تحت ضغوط دعاوى حرية المرأة و الانفتاح إختفاء عادة تزويج الآباء لبناتهم كان وبالاً على المجتمع

الحرية الشخصية
و حرية المرأة
و الانفتاح
و ارتياد الجامعات المختلطة الكثيف مؤخراً
كلها تأثيرات القت بظلالها السالبة على بنية المجتمع السوداني آخر المجتمعات المحافظة التي تنعم بالسلم المجتمعي و ثبتت آخر المساميرفي نعش الزمن الجميل
و كانت في مجملها القشة التي قصمت ظهر البعير بعد ان خارت قواه من جراء العادات الدخيلة التي جلبت بواسطة الاغتراب و المغتربين منذ بداية الثمانينات


تحت ضغوط دعاوى حرية المرأة و الانفتاح إختفاء عادة تزويج الآباء لبناتهم كان وبالاً على المجتمع




تعديل العنوان لانو في ناس قالو ما فاهمين !!!

سلام

Quote: الحرية الشخصية و حرية المرأة و الانفتاح و ارتياد الجامعات المختلطة الكثيف مؤخراً

وانت بدون ديل عايز الناس يعيشوا كيف؟

يا راجل !!!!!!

Quote: العادات الدخيلة التي جلبت بواسطة الاغتراب و المغتربين منذ بداية الثمانينات

المغتربين تطير عيشتن كان كل حاجة رامينها فوقن
يا زول اقسم ليك المغتربين ديل بالنسبة لبعض الوحوش العايشة فى السودان دى ملايكة اطهار عديل كدا

خالد المبارك الكوز

يوم يكتب لينا عن اثر العلمانيه في غياب الكمونيه من صنينة الفطور او الغداء في (اعياد الاضحي) وما قدر يقول الحقيقه

انه اكثر من ثلاثه ارباع الشعب السوداني صاروا لا يستطيعون (الضحيه) نفسها! من الافقار بسبب الانقاذ.

والان غالبك تقول الحق

وتقر انه رفع يد الدوله من التعليم

وعطالة الخريجين هي سبب الكارثه الاخلاقيه….متي سيفتح عليك الله وتقدر تقول لكمة الحق.



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هههههههههههههه
ما تنسي انك قلت من قبل انك لا ترد علي
ههههههههههه.

سألني صديق شخصي :
لماذا لم نعد نسمع ذلك الغناء الجميل ذو الكلمات الصادقة و الالحان المعبرة الشجية لماذا امتلأت آذاننا بأصوات كلها نشاز و كلمات مقززة
و قد فات على صديقي ان تلك الاغنيات الجميلة في الزمن الجميل كانت تعبر بصدق عما يجيش به الفؤاد من آلام الحرمان حتى من ان يشاهد
الشاعر محبوبته و الشوق و الحنين للديار بعد السفر المضني
ترى ماذا ستجود به قريحة شاعر يمكنه ان يلتقى محبوبته بمجرد الضغط على زر الهاتف الذي يحمله بجيبه في اي لحظة ؟؟
بل يتهرب من محبوبته في كثير من الاحيان نسبة - لوجع الوش - من الصباح و حتى ما بعد مغيب الشمس في المواصلات
و في ردهات الجامعة و مقاهيها و مطاعمها و قاعات الدرس و المكتبات و البنشات و النجيل و بعد اليوم الدراسي الى ان ينام احدهم على كتف الاخر من شدة التعب و النعاس
ثم يفترقا ليلتقيا في صباح الغد و هكذا..
ما الذي سيجود به شيطان شعر الشاعر في مثل هذا الوضع غير : أضربني بي مسدسك و حرامي القلوب قبضوهو
فاين نحن من :

ليلي و نهاري انا لي حيك بهاجر
آسرني نورك يا ساحر المحاجر
ما بخشى لوم في هواك ما بخشى زاجر
مهما الاقي من طول فراقي وفرط اشتياقي

الان هل علمت كيف يؤثر الحرمان من الشئ ايجابيا ؟


سنواصل...

السلام عليكم ...
ظاهرة ....!!! ....دعاوى .... انفتاح ... وبالاً
صراحةً ... لم اجد اتجاه تسيير البوست
لم اتبين هل هى نوستالجيا ... ؟؟؟
فتح عدة نوافذ لاستكشاف اي منها هواءها بحرى؟؟؟
هل هو هرم ثقافي مبكر حيث يتكيء فيها المثقف على ما كان؟؟؟
ام هو استصحاب (النمطية) لارتياد عالم الجذب الاسفيري
عفوا استاذ خالد ... زخم العنوان ...مربك
والمحتوى اربك من العنوان ... الى اي نافذة ستنتهي ...اذا علمنا
فسوف نستطيع ان نبحر معك او نلقى لك او عنك السلام

ودالمبارك سلامات
انت في فهمك عايز المراة تمامة ديكور في
المنزل والله العظيم المراة الان اختلفت
تماما عن السابق بالانفتاح الايجابي
والتعليم واصبح عندها فهم في الحياة
لو رجعنا لي ورا ياخالد بنجد انو
دور المراة كان محصور في حتات
ضيقة جدا ويلا شوف الان وقارن
وستجد البون شاسع التحية لكل
نساء بلادي العاملات المربيات وربات
المنازل .
تسلم خالد

الكوز خالد هو ككل الكيزان

عندهم احتقار للمرأة ويعتبروا

ان دورها لا يتعدى حلة الملاح والسرير

وان الرجل له كامل التصرف فيها وفق ما اراد

حتى في تقرير مصيرها في مسألة الزواج



في ذات الوقت لو الليلة عقدنا مناظرة

وفي اي موضوع يختارو هو بنفسه

بين خالد دا زااااتو العامل فيها ابو عرام دا

ومع اي واحد من العزيزات كمثال لا حصر



العزيزة امنة مختار

العزيزة د. ناهد محمد الحسن

العزيزة نور تاور

العزيزة تراجي

العزيزة احسان عبدالعزيز

العزيزة تيسير عووضة

العزيزة امل هباني

وكثيرات لا يسع هذا المكان لهم

حا يبستفو ليك خالد دا وحا يطلع عبارة عن

برغوث لا يستطيع فعل شيئ سوى مص الدماء بالخفاء

فمن ضعفه لا يستطيع المواجهة


يا كيزان افكاركم احسن تدسوها


فضااااااايح والله العظيم

سلام للجميع
تحياتي خالد
كلامك صاح تناقص عدد الزيجات واضف من عندي وزاد عدد المطلقين
فقط انا اراه حسب وجهة نظري لأسباب اقتصادية .. زادت تكلفة الزواج وتكلفة المعيشة فآثر الشباب العزوف عن الزواج مكرهين
التعليم والمعرفة لن تكون ابدا خصما علي السلوك الانساني

عذرا للافاضة
ثم ما كان من الشعر . واقصد الشعر وليس غناء شباب اليوم
الشعر قديما يغلب عليه الوصف الجسدي . ذلك لصعوبة الرؤية . واليوم يغلب عليه دقة المشاعر والاحاسيس

انت ياخالد بتعتقد انو الافضل البنت يكون
ماعندها شورة ويزوجوها من غير ارادة
زي ماكان زمان دا بينفي مفهوم الزواج
اصلا الزواج قبول وتفاهم ديل لو مافي
لايصلح الزواج تاني حاجة المراة اصبح
لها دور كبير تقوم به واصبحت شريكة
للرجل بمعني اشمل من الشراكة
المنزلية واثبتت نجاح منقط النظير
لماذا نحجم دورها ونجعله محصور
تسلم

سلام للجميع،
لا أتوقع أن تتزوج فتاة مسلمة بدون رضا والديها أو أخذ موافقتهما خصوصا إن كانت في دولة أخرى وبعيدة عنهما.
أما بخصوص الحرية فيمكن أن يحدث ذلك سواء كان قبل الزواج أو بعده طالما أن الفهم مسلم به ولا أدري هل هنالك حدود لها ومنظمة الحرية ولها شروط وقوانين أم أنها اتفاقات وتراضي، أو ما يسمى (حدث ولا حرج).
فالإسلام حد حدودا (بالطبع للمسلمين) لتنظيم الحياة الإجتماعية ، وعند بناء الأسرة،
تبعها من تبعها وحاد عنها من حاد ، والكل عايش!
ليستمر التذكير بها يسير جنبا إلى جنب مع إعلام دعاة الإنفتاح والتحرر.
والسعيد من وفقه الله إلى رضاه وأعانه على الثبات عليه.

ياخالد دا كان جيل اماتنا البحكن ومن عاصرن ذاك الجيل بأنها مابشوف العريس الا يوم العرسوماعندها شورة
الآن المفاهيم تغيرت حتى الوالدين نفسهم بدوا مساحة للحرية للفتاة فى مسألة الزواج الا من رحم ربى
لأنو الزواج دا حياة يعيشها الزوجين براهم ولابد من معرفة الطرفين لبعضهم البعض وتوافقهم لبناء حياة مستقبلية يسودها التفاهم والحب والاحترام

التحية للاخوة و الاخوات اسعدني مروركم

عمر نملة

Quote: وانت بدون ديل عايز الناس يعيشوا كيف؟

و بدون ديل الناس كانو عايشين كيف ؟؟

محمد علي عثمان
نعم افندم

يوسف ابو صالح

اولى مظاهر تفتيت معالم السلم المجتمعي ظهرت على يد المغتربين حينما كانوا بيكاوشو على البنات الجميلات و يتزوجوهن حتى و لو كانن على ارتباط و مقبلات على زواج
زمن المغترب بغنو ليهو و يختارو ليهو البنات السمحات
عندي واحد صحبي كان بقول : يعني المغتربين ديل عندهم القروش و شالو البنات السمحات و نحن يفضل لينا الفقر و الشناه الله لينا !!!
و من ثم كانت الاسر التي تعيش في الخارج تستورد معها مظاهر حياتية و مجتمعية غريبة على المجتمع و مكلفة ، يظهر ذلك جليا في الذي يحدث في الجامعات بين الفتيات و هن كما هو معروف عنهن شديدات التأثير
ببعضهن البعض بحيث انك لو دخلت احدى الجامعات لاصابتك الدهشة من جراء التشابه الدقيق لتفاصيل المظهر الخارجي لهن بحيث لا تستطيع معرفة ايهن ينتمين للاسر الفقيرة و اي منهن من اسر ثرية
و كذلك الذكور بيد انها قليلة التأثير هنا
الاكسسوارات و الموبايلات و العطور و الكريمات تحسبها اشياء غير ذات أثر و لكن الفتيات اصبحن لا يمكنهن العيش بدونها حتى و لو كانت من اسرة فقيرة فهي لا ترضى لنفسها ان تبدو اقل من رصيفاتها و ان كن
من اسر ثرية
هذا التنافس الغير متكافئ غاليا ما يجعل الطرف الضعيف قليل الحيلة يلجأ الى التنازل عن اشياء كثيرة و غالية معنويا لتوفير ماهو غالي ماديا
هذا التنافس لايظهر في اوساط الطلبة و الطالبات فقط بل صار محتدما في جميع اركان و زوايا المجتمع و ممارساته الحياتية في الافراح و الاتراح و البيوت و الاسواق و العمل
ليس عدلا ان تكون الجامعات هكذا دون ضوابط يلبس الغني فيها فاخر الثياب و يركب الفارهات و يوزع الاموال يمنة و يسرى بينما هناك زميل له لا يستطيع ان يجد ما يسد به رمقه اثناء اليوم الدراسي
هذا هو الانفتاح و هذه هي الحرية الشخصية نمارسها دون ان نعلم تأثيراتها على غيرنا
تأثير اسر المغتربين على السلع و الخدمات فهناك من يشتري و لا يخشى الفقر في انحاء الخرطوم و هناك من لا يستطيع و هذا هو سبب ازدياد حالات التضخم و الغلاء الفاحش لكثير من السلع لان هناك من يشتري و لا يهتم كم قد دفع فما الذي يجعل التاجر يخفض من اسعار سلعته ان كان هناك من يشتري ؟؟
هذا التفاوت في الدخول لا تكاد تجده في اي دولة من الدول تباين حاد مهلك لايساعد في استقرار المجتمع و لا يمكن من العيش في انسجام و يهدد السلم المجتمعي
قل لي بربك متى كان السودانيون يعيشون في وئام و سلام أليس قبل ان يكون هناك اغتراب ؟؟؟

Quote: ظاهرة ....!!! ....دعاوى .... انفتاح ... وبالاً صراحةً ... لم اجد اتجاه تسيير البوست لم اتبين هل هى نوستالجيا ... ؟؟؟ فتح عدة نوافذ لاستكشاف اي منها هواءها بحرى؟؟؟ هل هو هرم ثقافي مبكر حيث يتكيء فيها المثقف على ما كان؟؟؟ ام هو استصحاب (النمطية) لارتياد عالم الجذب الاسفيري عفوا استاذ خالد ... زخم العنوان ...مربك والمحتوى اربك من العنوان ... الى اي نافذة ستنتهي ...اذا علمنا فسوف نستطيع ان نبحر معك او نلقى لك او عنك السلام

الاخ طاهر بدر

دع ما يريبك الى ما لا يريبك

Quote: ليلي و نهاري انا لي حيك بهاجر آسرني نورك يا ساحر المحاجر ما بخشى لوم في هواك ما بخشى زاجر مهما الاقي من طول فراقي وفرط اشتياقي الان هل علمت كيف يؤثر الحرمان من الشئ ايجابيا ؟

هههههههه يا حالد
كويس انك اعترفت بانو فى غنى و جميل كمان.
ناسك الزمان كان بضاربو بالسيخ و بفرتقو الحفلات.
طيب سؤال كده بالجنبة:
لماذا ذهب هذا الزمن الذى تدعى نه كان جميلا؟
لماذا فشلت الانقاذ فى اعادة صياغة الانسان السودانى؟

مشروع الانقاذ جله كان يصب فى اتجاه العودة الى ما تنادى به فى هذا البوست رغم عدم الوضوح التام...25 سنة واذا بك تقول ان الذى يحدث هو العكس..مزيد من الاختلاط ..مزيد من الحرية الشخصية..اذن اشرح لنا كيف و لماذا فشلتم؟
بالمناسبة يا خالد الاسئلة دى جادة و ليست من قبيل المكايدة السياسية فاجب عليها رحمك الله

.

الصحيح أن الفتاة تتزوج من شخص آخر ... ولو كانت مسلمة فنتمنى لها حسن الخاتمة ... وتذكّروا الصلاة في ميقاتها ...

(دا انا مركب مكنة السلفي قصي )







... المهم ....

Quote: الصحيح أن الفتاة تتزوج من شخص آخر ... ولو كانت مسلمة فنتمنى لها حسن الخاتمة ... وتذكّروا الصلاة في ميقاتها ... (دا انا مركب مكنة السلفي قصي )

أنا مكنتي سلندر واحد،
انت أقل مكنة تستحمل لفك وتفحيطك المستمر 16 سلندر.
عشان كده أتوقع الآتي:
مكنتي يومين و بتخبط معاك،
ده كان ما اتفرقعت فيك!

Quote: الاخ طاهر بدر دع ما يريبك الى ما لا يريبك

استاذ/ خالد
لم اتحدث عن (ريبة) بل عن (ارباك) ...ولا يخفى عليك ما بينهما من وهاد
هي تماما ما يفصل بين (ظاهرة) المعدلة ... و (عادة) المستدركة
دم بخير ....

فى اباء بزوجو بناتهم عمر 5 سنة ياخالد زى اشجان
بنات تحمل وتلد عمر 10 ياخالد زى اشتياق
يغصبوها على قريبه جبر
لو عندو ضعف جنسى تسكت
لو دقاها يرجعوها غصب.
الموضوع كبير ياخالد لانو فى زوايا مختلفة وشايفك معوم البوست
مودتى

Quote: فى اباء بزوجو بناتهم عمر 5 سنة ياخالد زى اشجان بنات تحمل وتلد عمر 10 ياخالد زى اشتياق يغصبوها على قريبه جبر لو عندو ضعف جنسى تسكت لو دقاها يرجعوها غصب. الموضوع كبير ياخالد لانو فى زوايا مختلفة وشايفك معوم البوست مودتى

مرحب ابو بكر

لا كمان ما للدرجة دي خمس سنوات و عشرة
و ما بالغصب لكن نكمل ليها فهمها و اختار ليها ثلاث او اربعة و اخيرها الاب و الاخ اعلم من البنت بالاولاد
يعني لو البنت قعدت في الكافتيريات و قطعت النجيلة و ما خلت ليها ركن ما قعدت مع الشاب برضو ما حتكون عارفة عنو اي حاجة و ما قد تأخذه الفتاة من الشاب في سنة حوامة و قعاد ضللة يستطيع الاب او الاخ معرفتة بأقل من ساعة زمن ده لو كان القصد من الخطوبة و الدخلة و المرقة التعارف
لو الشاب الاتقدم مافيهو عيب بس البت مزااااج كده ما دايراهو بغصبها عليهو لانو ده كلام فارغ
غصبا عنها تتزوج الشاب الما فيهو عيب و لا مجال للمساومة في هذا

ياخ عايزني انتظر البت لغاية ما تلقى ليها واحد من مواليد برج الحمل حتى تتزوجو ؟؟
عايزني انتظر البت مثلا لغايه ما تتعرف ليها على واحد شعرو مسبسب و لونو اصفر و ثري
و اعتقد هنا ان اجبار الفتاة على الزواج من شاب ليس به عيب معلوم فيه الصلاح وااااجب ماف حرية هنا
من اتاكم ترضون دينه فزوجوه
ما قال حرية الفتاة في ان تقبل و لا ما تقبل لا القبول و الرفض من اختصاص الوالد او ولي الامر
و يمكن للفتاه ان ترفض اذا كان هناك سبب وجيه يعني لو كان الزوج قبيح او دميم او كان مريضا او شئ معلوم مقبول و لكن غير ذلك يتم اجبارها على الزواج الا اذا كان هناك من وعدها بالزواج فيمكن انتظاره لوقت قصير فقط