فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق الساحر حامد آدم غير التائب المأجور عميل الوهابية

هههههههههههه قال كنت من الأقطاب الأربعة شفت الموهوم دا؟!!!
في مدينتنا الصغيرة كنا لا نعرف عن الطريقة التجانية إلا زاويتها التي كان لذكر أتباع الطريقة فيها أزيز كأزيز النحل
استغفاراً وتهليلاً وصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ...
ورحم الله شيخهم حاج نصر إمام الزاوية في الصلوات الخمس إلا صلاة الجمعة الذي كان مثال للخلق والتدين وكان خفيراً في المشروع في القنطرة (الكنار)يأكل من كسب يده
أما السحرة فما كنا نراهم في دور العبادة ولا كانوا يدعون الصلاح ولو إدعوا الصلاح لما ذهب لهم الأشرار ليسحروا الناس ويضروهم ....
فهل يعقل أن يرورج الأشرار للشر والضرر وهم يدعون الصلاح؟!
ما الذي يدعوهم لذلك ؟!
الناس كانوا لا يجهلون السحر ولا أهله
وكنا نعرف السحرة بأسمائهم وبيوتهم وكان الناس لا يذهبون لهم إلا في الظلام و سراً
والله والله ....أنا لا يغيظني إلا تساهل الدولة تجاه السحرة وعدم سن قوانين تحارب السحر والسحرة
اللهم ألعن كل ساحر يضر إنسان ويؤذيه
اللهم أفضح كل ساحر
اللهم أفضح كل كذاب أفاك صاحب فتنة
اللهم ألعن هذا الأفاك الكذاب
اللهم آمين

سلام عبد الباسط
الشريط هذا ومايليه من حلقات استمعت اليها جميعاً
ويهمني جداً ان اعرف اين كذب هذا الرجل واين صدق
انا عندما استمعت اليه اطمأننت الي ماقال,, ولكن بما انك
جئت برأي مخالف فيهمني ان استأنس برأيك لأنه قد يكون
فاتني ان الاحِظ مالاحظته انت فللفائدة ارجو ان توضِّح ادلتك
علي كذبه تفصيلاً حتي نراجع انفسنا ـ ففي تعليقك في المداخلة
الاولي ليس ثمة مايكفي للتدليل علي كذبه فمسألة القطبية هذه
موجودة عند من يُسَمون انفسهم بالصوفية ـ فهو لم يبتدعها.
وقد يكون لديك ادلة اخري ونحن في انتظارها ـ جزاك الله خيراً
علي طرق هذا الباب.

Quote: فاتني ان الاحِظ مالاحظته انت فللفائدة ارجو ان توضِّح ادلتك علي كذبه تفصيلاً حتي نراجع انفسنا ـ ففي تعليقك في المداخلة الاولي ليس ثمة مايكفي للتدليل

وما هي الأدلة التي أقنعك بها؟؟؟؟
وهو الملزم بإيراد الأدلة وجوباً وشرعاً
لأن القاعدة الشرعية تقول : البينة لمن إدعى
وهو من إدعى فأين بينته ؟؟؟
أنا دوري فقط أن أرد على بينته وأدحضها
وهي عبارة عن كلام واهي تعوذه الأدلة القوية الواضحة وفيه من المفارقات ما فيه
وأنت ملزم لا أنا طالما اقتنعك بكلامه وأقررت اتهاماته
أنت تورد لنا أدلته وتثبت أنها كافية لإدانة هؤلاء القوم بالإجمال.

Quote: ليس ثمة مايكفي للتدليل علي كذبه

يا للعجب
تتهمون الناس زوراً وبهتاناً
ثم تطالبونهم بالدليل على براءتهم؟؟؟!!!

قال الله تعالى:
(ياأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين

---

Post: #7 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم المأجور عميل الوهابية Author: منتصر عبد الباسط Date: 09-12-2014, 05:32 PM Parent: #6 كتب حسام دمشقي في الموقع المرفق رابطه Quote: التعقيب على كلام حامد آدم التائب من القطبانية على زعمه بسم الله الرحمن الرحيم يوجد شيخ اسمه حامد آدم يقول أنه كان من الأقطاب الأربعة ثم تاب! أتعرف تاب من ماذا؟ تاب من الدرجة القطبانية وهي مقام عالي في الولاية والتقرب إلى الله عز وجل، وأنا أعتقد أن هذا الرجل كذاب، فلا يوجد أحد يصل حقاً إلى مقام ولاية الله عز وجل ويشتهي الرجوع، فهذا الرجل يكذب وإن كان يدعي أنه وصل إلى هذه الدرجة فهي توهم توهمه هذا الرجل كالسراب. ولنبدأ بحول الله بالرد على هذا الرجل.. النقطة الأولى: السحر لا يتمكن منه الساحر حتى يكون هذا الساحر له عقد مع الشيطان، بأن يطيعه ولا يعصه وأن يصلي بعكس القبلة وبجنابة وأن يعمل أعمالاً تهين المقدسات الدينية وغيرها من الأمور المقشعرة للجلود والتي لا أستطيع ذكرها لنذالتها وحقارتها وكفريتها وسفالتها. فلو خالف الساحر الشيطان بصلاة لله أو بذكره لله أو بتلاوته للقرآن الكريم فإن السحر لا ينفعل له من الشياطين. النقطة الثانية: النبي سليمان عليه السلام كان له خدم من الجن مسخرة له يتصرفون له ويعملون له أشياء غريبة عجيبة بنص القرآن الكريم يقول الله عز وجل: ومن الجن من يعمل بين يديه بإذن ربه )) ومع هذا فإن الله عز وجل قال: ((وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين هاروت وماروت)) فتسخير الجن مع اعتقاد النفع والضر بيد الله وحده للأمور المباحة ولفك السحر وللنفع ليس حراماً بنص القرآن، لكن الحرام أن يستخدم الجن بقصد الضرر والأذى وهو كفر ويقتل فاعله حداً عند المالكية وكفراً عند الجمهور. النقطة الثالثة: يوجد سحرة ومشعوذين يدخلون على العوام باسم التصوف وأنهم يريدون إيصالهم إلى الله، ويظهرون أمامهم خوارق وهي سحر، ومن ثم يدخلون الروحانيات على أبدانهم ويسيطرون عليهم ويسرقون أموالهم ويعلمونهم السحر والشعوذة، كما حدث مع هذا الشيخ المدعو حامد آدم النقطة الرابعة: علامة هؤلاء المشايخ السحرة اللابسين لباس التصوف أنهم لا يقرؤون القرآن الكريم كما أنزل، بل يقرؤونه بشكل معكوس أو ملخبط، أو يخلطونه بطلسمات غير مفهومة، أو يضعون بعض الآيات بشكل مهين أو يكون مقروناً بالنجاسات، ولا يذكرون معها أسماء الملائكة ولا اسماء الأنبياء والمرسلين. ولا تجد أحد هؤلاء يقرأ سورة البقرة أو أولها أو آخرها أو آية الكرسي كما أنزلت.. والحمد لله لقد رأيت جل الصوفية الذين أعرفهم لا يتركون سورة البقرة أو على الأقل أواخرها لأنها مبطلة لكل أمور السحر، لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم كما في صحيح البخاري: (عليكم بالبقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة -أي السحرة-)). النقطة الخامسة: الساحر لا تراه يذكر الله لأن الشيطان لا يستجيب له مطالبه إن ذكر الله عز وجل، وهو بالأساس لا يقترب منه لأنه جاء عن سيدنا أنس أن رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم – قال : إن الشيطان واضع خطمه على قلب ابن آدم ، فإذا ذكر الله خنس ، وإذا نسي الله التقم قلبه فوسوس . وقال ابن عباس : إذا ذكر الله العبد خنس من قلبه فذهب ، وإذا غفل التقم قلبه فحدثه ومناه. فكيف يكون شيخ الطريقة الذاكر له شيطان يسخره لأعمال السحر كما يدعي هؤلاء الوهابية ؟!! وبهذا الاستدلال أيضاً يبطل قول الوهابية القائلين أن في حضرة توجد شياطين ، فيا عجبي كيف يدخل الشيطان إلى المسجد واسم الله يذكر؟!! النقطة السادسة: أنا لا أنقض كلام الشيخ حامد آدم على الدجال والسحر لكني أنتقد عليه أنه جعل أمور الشعوذة والسحر التي يتكلم عنها متعلقة بأصحاب كل الطرق الصوفية ولا يعلم هذا أن أمثال هؤلاء الناس دخلاء على التصوف وهم أول من شوهوا صورة التصوف في قلوب الناس فاعتقد الناس أن كل الصوفية مثل هذا الشيخ الذي ضحك على الشيخ حامد آدم وأراد أن يعلمه السحر والشعوذة وافتتن به. ويوجد كثيرون ممن لبس لباس المسلمين وخدعَ الناس وأمَّهم وخطب بهم وكان شيخاً عليهم ثم اكتشفه الناس أنه إما مشعوذ أو يهودي أو نصراني، فعيب علينا وجهلٌ أن نقول أن كل أئمة المسلمين هكذا ! والمنصف يقول أنه يوجد صالحين ويوجد مفسدين وليس كلهم على سوية واحدة، فلماذا التعميم على كل الصوفية؟! هذا التعقيب باختصار بما فتح الله عز وجل على كلام الشيخ حامد آدم والله أعلم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

---

Post: #8 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم المأجور عميل الوهابية Author: منتصر عبد الباسط Date: 09-12-2014, 05:37 PM Parent: #7 http://al7ewar.net/forum/showthread.php?23581-%C7%E1%CA%DA%DE%ED%C8-%DA%E1%EC-%DF%E1%C7%E3-%CD%C7%E3%CF-%C2%CF%E3-%C7%E1%CA%C7%C6%C8-%E3%E4-%C7%E1%DE%D8%C8%C7%E4%ED%C9-%DA%E1%EC-%D2%DA%E3%E5http://al7ewar.net/forum/showthread.php?23581-%C7%E1%CA%DA%D...A%E1%EC-%D2%DA%E3%E5 ورد عليه عضو باسم (خادم الأشراف) Quote: السلام عليكم اخي الكريم انا لست عالم ولا يليق بي ثوب العلماء اصلا ولا ينبغي لمثلي الحديث ولكن رب حامل فقه غير فقيه الحقيقة استمعت قريبا لمحاضرته التي بها من الاخطاء والتحامل على الصوفية ماليس فيهاوهو اسفه من ان يرد عليه ولكن اضافة لكلام اخي اسامة اولا زعمه دخول الطريقة التجانية فهو اما كاذب او تم خداعه على يد مدعي وذلك للاتي لا يقوم اساس الارشاد في الطريقة التيجانية العلية على اساس اجتياز المريد للمقامات وانما على توجيهه للعبودية المحضة دون الالتفات لمقام وهذا موجود في كتاب اراءة شموس الحقائق العرفانية بما هية التربية في الطريقة التيجانية لمولاي ا لا حسن البعقيلي رضي الله عنه وهو من اكابر علماء الطريقة التيجانية كذلك مسألة تسخير الجن ولا التفات في الطريق التجانية لهذا العمل بل وخوارق العادات وهذا اما جهله او كذبه وكلاهما ليس جديد على الوهابية بعض مشارب اهل الله ترى الارشاد عن طريق الكرامات دلالة على الله واظهار لنعمة الله وليس تحديا كما زعم وتسخير الجن وان كان غير محبذ عند التيجانية يدخل ضمن ماسبق ونعني التسخير الذي ذكرته وهو اما فتح رباني كما في القران الكريم او ان يعرض الجن خدماته محبة في المسلم الصالح اما تسخيره عن طريق السحر فهو حرام وهنا الجن هو من يسخر وليس الانسان شيئ اخر ماذا فعل له الجن عندما تاب والمعرف انه يصيبه ضرر كما حصل للساحر اليمني التائب ؟ ادعائه هروب الشيخ الكسنزاني من مناظرته وانما اعتذر له وقد ذكر هذا والسلطات احيانا في السودان تتدخل في فض هكذا مناظرات احيانا والا لما قبل نائب الشيخ الكسنزاني بذلك ثم اعتذر الشيخ؟ محاولته التشكيك في ان القطبانية تدعيها لمشايخها كل طريقة هذه فيها فهم قد يأتي ولي قطب وبسرعة يعقبه اخر قد يكون القطب نسبة لمكان اوزمان معين فلا تفتنكم الوهابية

---

Post: #9 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم المأجور عميل الوهابية Author: عبدالعزيز الفاضلابى Date: 09-12-2014, 05:41 PM Parent: #4 سلام مرة اخري عبد الباسط اولا يجب ان تفهم انني هنا لا معه ولاضدك انا يهمني ان اري ادلتك لأُصحح بها نفسي ان كان رأيك صواباً .. فكونك تدخل بهذا النفس الحار فكأنك فهمت انني ضدك. وكيف اكون ضدك وانا لم اقرأ رأيك كاملا فربما من تحاورنا ان تكون انت علي صواب فاتبعك او يكون هو صادقاً في ماقال فاستأنس بقوله. فطَوِّل بالك. ثانياً: Quote: وما هي الأدلة التي أقنعك بها؟؟؟؟ وهو الملزم بإيراد الأدلة وجوباً وشرعاً انت عاوز ياتو نوع من الأدلة يعني عاوزو يجيب ليهو شيطان عشان يشهد معاهو؟ Quote: وما هي الأدلة التي أقنعك بها؟؟؟؟ انا قبلت كلامه لأنه لم يثبت لدي مايعارضه بدليل شرعي Quote: وهو الملزم بإيراد الأدلة وجوباً وشرعاً الرجل استشهد بآيات من القرآن وقبلت استشهاده ببعضها كما ذكر اسماء اناس لايزالون احياء فلم يظهر له معارِض والقاعدة هي ان الدعوي لصاحبها ان لم يظهر له معارض وانت اول معارض اعرفه لذا اردت ان استمع لدعواك لانتفع بها لا لأنفيها. كما ذكر اسماء اماكِن في السودان وخارج السودان وقطعاً يوجد بشر في تلك الاماكن وايضاً لم يظهر له معارض. Quote: لأن القاعدة الشرعية تقول : البينة لمن إدعى وهو من إدعى فأين بينته ؟؟؟ صحيح ان البينة علي من ادعي ويقابلها في الإثبات (اليمين علي من أنكر) وأنت هنا من ينكر فهل مطالبتك باليمين تصلح لإقامة الدليل والحجة في مسألة رأي؟ والبينة علي من ادعي في الحقوق وجلبك للمسألة في منبر نقاش لاينطبق عليه القاعدتين اعلاه فذاك مجاله المحاكم. هذا إضافة الي ان هناك شيء اسمه عِبء الإثبات فبمجرد انك ادعيت علي الرجل انه أفَّاك وكذاب ومنافق ومأجور وعميل فعليك اثبات ذلك. وارجو ان نتجاوز هذه المسألة لتبدأ في إيراد ادلتك باعتبار الإدعاء الصادر منك في حق الرجل.. وتفضل بقبول وافر الاحترام.

---

Post: #10 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم المأجور عميل الوهابية Author: aosman Date: 09-12-2014, 05:51 PM Parent: #9 Quote: فبمجرد انك ادعيت علي الرجل انه أفَّاك وكذاب ومنافق ومأجور وعميل فعليك اثبات ذلك

---

Post: #11 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم المأجور عميل الوهابية Author: علاء سيداحمد Date: 09-12-2014, 06:09 PM Parent: #10 Quote: يقول أنه كان من الأقطاب الأربعة ثم تاب! ويشهد الله على انّ هذا الشخص كذاّب وأفّاك ..ومقام كذبه فى انه يدّعى انه وصل مقام القطبانية ثم ثاب !! مم تاب هذا الشخص ؟؟ مقام القطبانية لايصلها الانسان بذات نفسه لا ابداً انما باختيار الله تعالى له .. فكيف لمن اختاره الله لهذا الشرف الرفيع ان يتوب منه .. يقينى انه ممن قال فيهم الله : { وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنْ الْغَاوِينَ*َلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصْ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ } 175 - 176 الاعراف يقينى ان هذا الشخص اتبع شيطانه فغواه .. وقوله : انه كان من الاقطاب مجرد هراء وافتراء وكذب .. ويكفيه دليلا على كذبه انه كان ساحرا والسحرة انما يتبعون الشيطان .. الدليل القاطع على كذبه انه كان ساحرا ( ولايفلح الساحر حيث اتى ) منتصر كيفنك .. اول مرة اسمع الكلام واكيد ح اتابع

---

Post: #12 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم المأجور عميل الوهابية Author: عبدالعزيز الفاضلابى Date: 09-12-2014, 06:16 PM Parent: #11 سلام علاء Quote: ؟؟ مقام القطبانية لايصلها الانسان بذات نفسه لا ابداً انما باختيار الله تعالى له مامعني قطبانية وهل لها سند من القرآن او السنة وكيف لي أن اعرف ان فلاناً من الناس اصطفاه الله قطباً؟

---

Post: #13 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم المأجور عميل الوهابية Author: علاء سيداحمد Date: 09-12-2014, 07:14 PM Parent: #12 Quote: مامعني قطبانية وهل لها سند من القرآن او السنة وكيف لي أن اعرف ان فلاناً من الناس اصطفاه الله قطباً؟ الاخ الفاضل / عبدالعزيز الفاضلابى تحياتى الاقطاب والاوتاد والابدال والنجباء هؤلاء هم : " أهـل الحـق والاستقامة " قال تعالى : { أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللَّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ - الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ - لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ لاَ تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ } 62 - 64 يونس وأوصافهم وأعمالهم : { الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ } 63 يونس وهؤلاء لم يصلوا لتلك الدرجات العُلا الا بمحاسن طبعهم واخلاقهم وصفاتهم واعمالهم .. ماورد من آثار عنهم :- 1) ذكر ابن تيمية في مجموع الفتاوى ( 4 / 378 - 379 - 380 ) ما نصه : ( ( الوجه الرابع ) ما روى ( ان الملائكة لما استعظمت خطايا بنى آدم القى الله تعالى على بعضهم الشهوة فواقعوا الخطيئة ( وهو احتجاج من الله تعالى على الملائكة واما العبادة فقد قالوا ان الملائكة دائموا العبادة والتسبيح ومنهم قيام لا يقعدون وقعود لا يقومون وركوع لا يسجدون وسجود لا يركعون ( يسبحون الليل والنهار لا يفترون ) والجواب : ان الفضل بنفس العمل وجودته لا بقدره وكثرته كما قال تعالى ( إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملا ) وقال ( إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا ) ورب تسبيحه من انسان افضل من ملء الارض من عمل غيره وكان ادريس يرفع له فى اليوم مثل عمل جميع أهل الأرض وان الرجلين ليكونان فى الصف وأجر ما بين صلاتهما كما بين السماء والارض ، وقد روى ( ان اتين المذنبين أحب الى من زجل المسبحين ( وقد قالوا ان علماء الآدمين مع وجود المنافى والمضاد أحسن وافضل ثم هم فى الحياة الدنيا وفى الآخرة يلهمون التسبيح كما يلهمون النفس واما النفع المتعدى والنفع للخلق وتدبير العالم فقد قالوا هم تجرى أرزاق العباد على أيديهم وينزلون بالعلوم والوحى ويحفظون ويمسكون وغير ذلك من افعال الملائكة ؟ والجواب : ان صالح البشر لهم مثل ذلك واكثر منه ( !!! ) ويكفيك من ذلك شفاعة الشافع المشفع فى المذنبين وشفاعته فى البشر كى يحاسبوا وشفاعته فى أهل الجنة حتى يدخلوا الجنة ثم بعد ذلك تقع شفاعة الملائكة وأين هم من قوله ( وما أرسلناك الا رحمة للعالمين ) وأين هم عن الذين ( يؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ) وأين هم ممن يدعون الى الهدى ودين الحق ومن سن سنة حسنة واين هم من قوله صلى الله عليه وسلم أن من أمتى من يشفع فى أكثر من ربيعة ومضر .. ( وأين هم من الأقطاب والأوتاد والاغواث والابدال والنجباء ، فهذا هداك الله وجه التفضيل بالاسباب المعلومة ذكرنا منه أنموذجا نهجنا به السبيل وفتحنا به الباب إلى درك فضائل الصالحين من تدبر ذلك وأوتى منه خطا رأى وراء ذلك ما لا يحصيه إلا الله ، وإنما عدل عن ذلك قوم لم يكن لهم من القول والعلم إلا ظاهره ولا من الحقائق إلا رسومها فوقعوا في بدع وشبهات وتاهوا في مواقف ومجازات المطلوب .. ) أهـ

---

Post: #14 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم المأجور عميل الوهابية Author: علاء سيداحمد Date: 09-12-2014, 07:18 PM Parent: #13 2) و يقول ابن تيمية رحمه الله تعالى في "مجموع الفتاوى" (4/97) : " وأما أهل العلم فكانوا يقولون هم الأبدال ؛ لأنهم أبدال الأنبياء ، وقائمون مقامهم حقيقة ، ليسوا من المعدمين الذين لا يعرف لهم حقيقة ، كل منهم يقوم مقام الأنبياء في القدر الذي ناب عنهم فيه ، هذا في العلم والمقال ، وهذا في العبادة والحال ، وهذا في الأمرين جميعا ، وكانوا يقولون هم الطائفة المنصورة إلى قيام الساعة ، الظاهرون على الحق ، لأن الهدى ودين الحق الذي بعث الله به رسله معهم وهو الذي وعد الله بظهوره على الدين كله وكفى بالله شهيدا " 3) - وذكر الحافظ الذهبي أيضا في السير في ترجمة الإمام عبد القادر الجيلاني: [ثم بعد مدة، قدم رجل من همذان يقال له: يوسف الهمذاني، وكان يقال: إنه القطب ، ونزل في رباط، فمشيت إليه، فلم أره، وقيل لي: هو في السرداب، فنزلت إليه، فلما رآني قام، وأجلسني ، وذكر لي جميع أحوالي، وحل لي المشكل عليّ، ثم قال لي: تكلم على الناس، فقلت: يا سيدي، أنا رجل أعجمي قح أخرس، أتكلم على فصحاء بغداد ! ؟ فقال لي: أنت حفظت الفقه وأصوله، والخلاف والنحو واللغة وتفسير القرآن لا يصلح لك أن تتكلم ؟ ! اصعد على الكرسي، وتكلم، فإني أرى فيك عذقا سيصير نخلة.]اهـ

---

Post: #15 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم المأجور عميل الوهابية Author: علاء سيداحمد Date: 09-12-2014, 07:20 PM Parent: #14 4) وايضا ذكر الامام الذهبى فى تاريخ الاسلام عن عبدالقادر الجيلانى مانصه : ( بأنه كان امام زمانه و قـــطــب عـصــره وشيخ شيوخ الوقت بلا مدافعة ) انتهى وايضاً اورد فى كتابه : العـبر فى خبر من غبر ( انّ أبو القاسم الجنيد بن محمد القواريري كان شيخ عصره وقـــطـــب زمانه ) انتهى

---

Post: #16 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم المأجور عميل الوهابية Author: علاء سيداحمد Date: 09-12-2014, 07:23 PM Parent: #15 5) جاء في "التاريخ الكبير" للبخاري (7/127) في ترجمة فروة بن مجالد : وكانوا لا يشكّون في أنه من الأبدال انتهى

---

Post: #17 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم المأجور عميل الوهابية Author: علاء سيداحمد Date: 09-12-2014, 07:24 PM Parent: #16 ومن السنة : قال امام اهل السنة والجماعة الامام / احمد رضى الله عنه وارضاه فى مـسـنده من حديث شريج ( يعنى ابن عبيد ) قال : { ذُكر اهل الشام عند ( علي ) وهو بالعـــراق فقال ألـعـنـهم يا أمير المؤمنين قال : لا فانـى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : الابـــدال يكونون بالشام وهم أربعون رجلا كلما مات رجل أبــدل الله مـكـانه رجلا .. يـســقى بـهـم الله الـغـيـث ويـنـتـصـر بـهــم عـلـى الاعــــداء ويـصـرف عـن أهـل الـشـام بـهـم الـعـذاب رجـــاله رجــال الصحيح .

---

Post: #18 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم المأجور عميل الوهابية Author: عبدالعظيم مكى Date: 09-12-2014, 07:30 PM Parent: #14 لقد سمعت كثير من محاضراته وهى تجافى الحقيقة تماما فالصوفية فى السودان كتاب مفتوح يمكن لأى احد ان يذهب الى دورهم وخلاويهم ومساجدهم فلن يجد الا حفظة القران الكريم والذكر والصلاة على الرسول واكرام الضيوف وكثيرا من الصفات الحميدة التى يدعو لها الاسلام.

---

Post: #19 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم المأجور عميل الوهابية Author: عبدالعزيز الفاضلابى Date: 09-12-2014, 08:14 PM Parent: #18 Quote: { أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللَّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ - الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ - لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ لاَ تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ } 62 - 64 يونس وأوصافهم وأعمالهم : { الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ } 63 يونس اولاً: ما الشاهد في ايرادك الآية اعلاه ان القطبية والوتدية والنجيبية تعني الولاية؟ ثانياً: انت عَرَّفت القطب كولي لله بانهم: (آمنو وكانوا يتقون) ومعروف ان التقوى مكانها القلب ـ لحديث الرسول صلي الله عليه وسلم ـ ولهذا لايعلمها الا الله فكيف لي أن اعرف ان فلاناً هذا ولي او نجيب او وتد؟ Quote: الاقطاب والاوتاد والابدال والنجباء هؤلاء هم : ) ذكر ابن تيمية في مجموع الفتاوى ( 4 / 378 - 379 - 380 ) ما نصه : ( ( الوجه الرابع ) ما روى ( ان الملائكة لما استعظمت خطايا بنى آدم القى الله تعالى على بعضهم الشهوة فواقعوا الخطيئة ( وهو احتجاج من الله تعالى على الملائكة واما العبادة فقد قالوا ان الملائكة دائموا العبادة والتسبيح ومنهم قيام لا يقعدون وقعود لا يقومون وركوع لا يسجدون وسجود لا يركعون ( يسبحون الليل والنهار لا يفترون ) كلام ابن تيمية هذا ماسنده من الكتاب والسنة؟ هذا كلام مرسل لايقيم حجة

---

Post: #20 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم المأجور عميل الوهابية Author: عبدالعزيز الفاضلابى Date: 09-12-2014, 08:35 PM Parent: #19 يكون افضل يامنتصر لو نزّلت المادة كاملة حتي يكون الحكم عادلاً له او عليه. انا واجد مشكلة في IE معصلِجة الظاهر واحد من اقطاب علاء ديل دقَّ فيها وتد,, حولت للـ Fire Fox لكن لا احبها فتقنيات المنبر كالإقتباس وغيره لا احبها مع Fire Fox .

---

Post: #21 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم المأجور عميل الوهابية Author: منتصر عبد الباسط Date: 09-12-2014, 08:49 PM Parent: #20 مرحباً بالأخوين الفاضلين علاء وعبد العظيم ومعاً ضد الأفاكين أذيال الخوارج والتكفيريين.

---

Post: #22 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم المأجور عميل الوهابية Author: منتصر عبد الباسط Date: 09-12-2014, 08:58 PM Parent: #21 Quote: مامعني قطبانية وهل لها سند من القرآن او السنة وكيف لي أن اعرف ان فلاناً من الناس اصطفاه الله قطباً؟ وكيف عرف الإمام الحافظ النووي شيخ أهل السنة أن الشيخ عبد القادر الجيلاني إصطفاه الله قطباً؟؟؟؟؟؟ Quote: قال شيخ الإسلام الشيخ محي الدين النووي رحمه الله : : ما علمنا فيما بلغنا من التفات الناقلين وكرامات الأولياء أكثر مما وصل إلينا من كرامات القطب شيخ بغداد محيي الدين عبد القادر الجيلي رضي الله عنه , كان شيخ السادة الشافعية والسادة الحنابلة ببغداد وانتهت إليه رياسة العلم في وقته , وتخرج بصحبته غير واحد من الأكابر وانتهى إليه أكثر أعيان مشايخ العراق وتتلمذ له خلق لا يحصون عدداً من أرباب المقامات الرفيعة , وانعقد علية إجماع المشايخ والعلماء رضي الله عنهم بالتبجيل والإعظام , والرجوع إلى قولة والمصير إلى حكمه ,وأُهرع إليه أهل السلوك من كل فج عميق وكان جميل الصفات شريف الأخلاق . كامل الأدب والمروءة كثير التواضع دائم البشر وافر العلم والعقل شديد الاقتفاء لكلام الشرع وأحكامه معظما لأهل العلم مُكرِّماً لأرباب الدين والسنة , مبغضاً لأهل البدع والأهواء محبا لمريدي الحق مع دوام المجاهد ولزوم المراقبة إلى الموت وكان له كلام عال في علوم المعارف شديد الغضب إذا انتهكت محارم الله سبحانه وتعالى سخي الكف كريم النفس على أجمل طريقة وبالجملة لم يكن في زمنه مثله رضي الله عنه . قلائد الجواهر ص 137 نقلا عن بستان العارفين Post: #23 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم المأجور عميل الوهابية Author: منتصر عبد الباسط Date: 09-12-2014, 09:18 PM Parent: #22 يقول الحافظ السيوطي في كتابه الحاوي للفتاوي : وبعد ، : فقد بلغني عن بعض من لا علم عنده إنكار ما اشتهر عن السادة الأولياء من أن منهم أبدالا ونقباء ونجباء وأوتادا وأقطابا [B][blue][U]وقد وردت الأحاديث والآثار بإثبات ذلك[/U][/blue] فجمعتها في هذا الجزء لتستفاد ولا يعول على إنكار أهل العناد وسميته - الخبر الدال على وجود القطب والأوتاد والنجباء والأبدال - والله الموفق [ ص: 292 ] فأقول : ورد في ذلك مرفوعا وموقوفا من[/B] حديث عمر بن الخطاب ، وعلي بن أبي طالب ، وأنس ، وحذيفة بن اليمان ، وعبادة بن الصامت ، وابن عباس ، وعبد الله بن عمر ، وعبد الله بن مسعود ، وعوف بن مالك ، ومعاذ بن جبل ، وواثلة بن الأسقع ، وأبي سعيد الخدري ، وأبي هريرة ، وأبي الدرداء ، وأم سلمة - رضي الله تعالى عنهم - ومن مرسل الحسن ، وعطاء ، وبكر بن خنيس ، ومن الآثار عن التابعين ومن بعدهم ما لا يحصى . Post: #24 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم المأجور عميل الوهابية Author: منتصر عبد الباسط Date: 09-12-2014, 09:25 PM Parent: #23 حديث عمر : قال أبو طاهر المخلص : أنا أحمد بن عبد الله بن سعيد ثنا السري بن يحيى ثنا شعيب بن إبراهيم حدثنا سيف بن عمر عن أبي عمر عن زيد بن أسلم عن أبيه قال : كان الشام قد أسكن فإذا أقبل جند من اليمن وممن بين المدينة واليمن فاختار أحد منهم الشام قال عمر - رضي الله تعالى عنه - : يا ليت شعري عن الأبدال الأبدال حديث علي : قال الإمام أحمد بن حنبل في مسنده : ثنا أبو المغيرة ثنا صفوان عن شريح بن عبيد قال : ذكر أهل الشام عند علي بن أبي طالب - وهو بالعراق - فقالوا : العنهم يا أمير المؤمنين ؟ قال : لا ، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : ( الأبدال طريق ثانية : قال ابن عساكر في تاريخه : أنا أبو القاسم الحسيني ثنا عبد العزيز بن أحمد الكناني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا الحسن بن حبيب ثنا زكريا بن يحيى ثنا الحسن بن عرفة ثنا إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو السكسكي عن شريح بن عبيد الحضرمي قال : ذكر أهل الشام عند علي بن أبي طالب فقالوا : يا أمير المؤمنين العنهم ؟ فقال : لا ، إني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : ( إن الأبدال بالشام يكونون وهم أربعون رجلا بهم تسقون الغيث وبهم تنصرون على أعدائكم ويصرف عن أهل الأرض البلاء والغرق ) قال ابن عساكر : هذا منقطع بين شريح وعلي فإنه لم يلقه . طريق أخرى عنه : [ ص: 293 ] قال ابن أبي الدنيا في كتاب الأولياء : حدثني أبو الحسن خلف بن محمد الواسطي ثنا يعقوب بن محمد الزهري ثنا مجاشع بن عمرو عن ابن لهيعة عن إبراهيم عن عبد الله بن زرير عن علي سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الأبدال ؟ قال : ( هم ستون رجلا ، فقلت : يا رسول الله جلهم لي ، قال : ليسوا بالمتنطعين ولا بالمبتدعين وبالمتعمقين ، لم ينالوا ما نالوا بكثرة صلاة ولا صيام ولا صدقة ولكن بسخاء الأنفس وسلامة القلوب والنصيحة لأئمتهم ) أخرجه الخلال في كرامات الأولياء ، وفيه بدل : ولا بالمتعمقين : ولا بالمعجبين ، وزاد في أخرى : ( إنهم يا علي في أمتي أقل من الكبريت الأحمر ) . طريق أخرى عنه : قال الطبراني : ثنا علي بن سعيد الرازي ثنا علي بن الحسين الخواص الموصلي ثنا زيد بن أبي الزرقاء ثنا ابن لهيعة ثنا عياش بن عباس القتباني عن عبد الله بن زرير الغافقي عن علي بن أبي طالب أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( لا تسبوا أهل الشام فإن فيهم الأبدال ) قال الطبراني : لم يرو هذا الحديث إلا زيد بن أبي الزرقاء ، قال ابن عساكر : هذا وهم من الطبراني بل رواه الوليد بن مسلم أيضا عن ابن لهيعة ثم قال : أنا أبو طاهر محمد بن الحسين أنا أبو عبد الله محمد بن عبد السلام بن سعدان أنا محمد بن سليمان الربعي ثنا علي بن الحسين بن ثابت ثنا هشام بن خالد ثنا الوليد بن مسلم ثنا ابن لهيعة به ، قال : ورواه الحارث بن يزيد المصري عن ابن زرير فوقفه على علي ولم يرفعه ، أخبرناه أبو بكر محمد بن محمد أنا أبو بكر محمد بن علي المقريء أنا أحمد بن عبد الله بن الخضر ثنا أحمد بن علي بن محمد أنا أبي أنا أبو عمرو محمد بن مروان بن عمر السعيدي ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الله بن صالح حدثني أبو شريح أنه سمع الحارث بن يزيد يقول : حدثني عبد الله بن زرير الغافقي أنه سمع علي بن أبي طالب يقول : لا تسبوا أهل الشام فإن فيهم الأبدال ، وسبوا ظلمتهم . أخرجه الحاكم في المستدرك من طريق أحمد بن الحارث بن يزيد به ، وقال : صحيح ، وأقره الذهبي في مختصره . طريق أخرى عنه موقوفة : وبه إلى أبي عمرو السعيدي ثنا زياد بن يحيى أبو الخطاب ثنا أبو داود الطيالسي عن الفرج بن فضالة ثنا عروة بن رويم اللخمي عن رجاء بن حيوة عن الحارث بن حومل عن علي بن أبي طالب قال : لا تسبوا أهل الشام فإن فيهم الأبدال ، وقال الحارث : يا رجاء اذكر لي رجلين صالحين من أهل بيسان فإنه بلغني أن الله تعالى اختص أهل بيسان برجلين صالحين من الأبدال ، لا يموت واحد إلا أبدل الله مكانه واحدا ، ولا تذكر [ ص: 294 ] لي منهما متماوتا ولا طعانا على الأئمة فإنه لا يكون منهما الأبدال . له طرق عن الفرج بن فضالة . طريق أخرى عن علي موقوفة : قال ابن أبي الدنيا : ثنا الحسن بن أبي الربيع أنا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن عبد الله بن صفوان قال : قال رجل يوم صفين : اللهم العن أهل الشام ، فقال علي : لا تسب أهل الشام فإن بها الأبدال ، فإن بها الأبدال ، فإن بها الأبدال ، أخرجه البيهقي ، والخلال وابن عساكر ، وله طرق عن الزهري ، وفي بعضها عن صفوان بن عبد الله بن صفوان ، وفي بعضها عن الزهري عن أبي عثمان بن سنة عن علي ، وفي بعضها عن الزهري عن علي . طريق أخرى عنه : قال يعقوب بن سفيان : ثنا يحيى بن عبد الحميد ثنا شريك عن عثمان بن أبي زرعة عن أبي صادق قال : سمع علي رجلا وهو يلعن أهل الشام فقال علي : لا تلعنهم فإن فيهم الأبدال . طريق أخرى عنه : قال ابن عساكر : أنبأنا أبو البركات الأنماطي أنا المبارك بن عبد الجبار أنا أبو بكر عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر الشيرازي أنا عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن حمة أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ثنا جدي ثنا عثمان بن محمد ثنا جرير عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل قال : خطبنا علي فذكر الخوارج فقام رجل فلعن أهل الشام فقال له : ويحك لا تعمم فإن منهم الأبدال ومنكم العصب ، وبالسند السابق إلى أبي عمرو السعيدي ثنا الحسين بن عبد الرحمن أنا وكيع عن فطر عن أبي الطفيل عن علي - رضي الله عنه - قال : الأبدال طريق أخرى عنه : وبه إلى محمد بن عمار ثنا جعفر بن علي بن نجيح ثنا حسن بن حسين عن علي بن القاسم عن صباح بن يحيى المزني عن سعيد بن الوليد الهجري عن أبيه قال : قال علي : ألا إن الأوتاد من أبناء الكوفة ، ومن أهل الشام أبدال . [ ص: 295 ] طريق أخرى : قال الخلال : ثنا علي بن عمرو بن سهل الحريري ثنا علي بن محمد بن كاس ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا زيد بن الحباب حدثني ابن لهيعة عن خالد بن يزيد السكسكي عن سعيد بن أبي هلال عن علي - رضي الله تعالى عنه - قال : قبة الإسلام بالكوفة والهجرة بالمدينة والنجباء بمصر والأبدال بالشام وهم قليل - أخرجه ابن عساكر من طريق أبي سعيد بن الأعرابي عن الحسن بن علي بن عفان به . طريق أخرى عنهم : قال ابن عساكر : أنا نصر بن أحمد بن مقاتل عن أبي الفرج سهل بن بشر الإسفراييني أنا أبو الحسن علي بن منير بن أحمد الخلال أنا الحسن بن رشيق ثنا أبو علي الحسين بن حميد العك ثنا زهير بن عباد ثنا الوليد بن مسلم عن الليث بن سعد عن عياش بن عباس القتباني أن علي بن أبي طالب قال : الأبدال من الشام والنجباء من أهل مصر والأخيار من أهل العراق . طريق أخرى عنه : قال الحافظ أبو محمد الخلال في كتاب كرامات الأولياء : ثنا عبد الله بن عثمان الصفار أنا محمد بن مخلد الصفار ثنا أحمد بن منصور زاج ثنا حسين بن علي عن زائدة عن عمار الذهبي عن حبيب بن أبي ثابت عن رجل عن علي قال : إن الله تعالى ليدفع عن القرية بسبعة مؤمنين يكونون فيها . حديث أنس : قال الحكيم الترمذي في نوادر الأصول : ثنا عمر بن يحيى بن نافع الأيلي ( ح ) وقال ابن عدي ، وابن شاهين ، والحافظ أبو محمد الخلال في كتاب كرامات الأولياء معا ثنا محمد بن زهير بن الفضل الأيلي ثنا عمر بن يحيى بن نافع ثنا العلاء بن زيدل عن أنس بن مالك عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ( البدلاء أربعون رجلا : اثنان وعشرون بالشام وثمانية عشر بالعراق ، كلما مات منهم واحد أبدل الله مكانه آخر ، فإذا جاء الأمر قبضوا كلهم فعند ذلك تقوم الساعة ) . طريق ثان عنه : قال الحافظ أبو محمد الخلال في كتاب كرامات الأولياء : أنا أبو بكر بن شاذان ثنا عمر بن محمد الصابوني ثنا إبراهيم بن الوليد الجشاش ثنا أبو عمر الغداني ثنا أبو سلمة الخراساني عن عطاء عن أنس قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : الأبدال طريق ثالث عنه : قال ابن لال في مكارم الأخلاق : ثنا عبد الله بن يزيد بن يعقوب [ ص: 296 ] الدقاق ثنا محمد بن عبد العزيز الدينوري ثنا عثمان بن الهيثم ثنا عوف عن الحسن عن أنس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( إن بدلاء أمتي لم يدخلوا الجنة بكثرة صلاتهم ولا صيامهم ولكن دخلوها بسلامة صدورهم وبسخـ اوة أنفسهم ) أخرجه ابن عدي ، والخلال وزاد في آخره : والنصح للمسلمين . طريق رابع عنه : قال ابن عساكر : قرأت بخط تمام بن محمد أنا أبو علي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري حدثنا زكريا بن يحيى ثنا المنذر بن العباس بن نجيح القرشي حدثني أبي عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن حسان بن عطية عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ( إن دعامة أمتي عصب اليمن و الأبدال الأبدال

Quote: يكون افضل يامنتصر لو نزّلت المادة كاملة حتي يكون الحكم عادلاً له او عليه. انا واجد مشكلة في IE معصلِجة الظاهر واحد من اقطاب علاء ديل دقَّ فيها وتد,, حولت للـ Fire Fox لكن لا احبها فتقنيات المنبر كالإقتباس وغيره لا احبها مع Fire Fox .

عن أي مادة تتحدث؟؟ ....إن كنت تعني الفيديوهات فقد قلتَ أنك اطلعت عليها
وهي موجودة بكثرة في اليوتيوب وهذا الفيديو يقودك للبقية كلها.
ولو صبرت فأنا حريص على إنزالها كلها والتعليق عليها حرفاً حرفاً لو أذن الله.

Quote: منتصر عبد الباسط ما هو الافك الذي قاله الشيخ حامد آدم ؟؟؟؟؟

الأخ عبر نافذة الفيس بوك .....
صبراً أخي فما زلنا في بداية البوست ...
فإن لم تستوعب حتى الأن فربما تستوعب فيما هو آت

وقال ابن عساكر أيضا : أنبأنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أحمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف البغدادي أنا أبو الحسن محمد بن علي بن محمد بن صخر الأزدي البصري بمكة ثنا أبو محمد الحسن بن علي بن الحسن ثنا بكر بن محمد بن سعيد ثنا نصر بن علي ثنا نوح بن قيس عن عبد الملك بن معقل عن يزيد الرقاشي عن أنس به .

طريق أخرى عنه : قال الطبراني في الأوسط : ثنا عن أنس قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم ( لن تخلو الأرض من أربعين رجلا مثل خليل الرحمن فبهم يسقون وبهم ينصرون ، ما مات منهم أحد إلا أبدل الله مكانه آخر ) قال قتادة : لسنا نشك أن الحسن منهم ، قال الحافظ أبو الحسن الهيثمي في مجمع الزوائد : إسناده حسن .

حديث حذيفة بن اليمان : قال الحكيم الترمذي في نوادر الأصول ثنا أبي ثنا سليمان ثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن محمود بن لبيد عن حذيفة بن اليمان قال : الأبدال بالشام وهم ثلاثون رجلا على منهاج إبراهيم ، كلما مات رجل أبدل الله مكانه آخر ، عشرون منهم على منهاج عيسى بن مريم ، وعشرون منهم قد أوتوا من مزامير آل داود .

حديث عبادة بن الصامت : قال الإمام أحمد في مسنده : ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنا الحسن بن ذكوان عن عبد الواحد بن قيس عن عبادة بن الصامت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : [ ص: 297 ] ( الأبدال في هذه الأمة ثلاثون مثل إبراهيم خليل الرحمن ، كلما مات رجل أبدل الله مكانه رجلا ) أخرجه الحكيم الترمذي في نوادر الأصول ، والخلال في كرامات الأولياء ، ورجاله رجال الصحيح غير عبد الواحد ، وقد وثقه العجلي وأبو زرعة .

طريق ثان عنه : قال الطبراني في الكبير : ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني محمد بن الفرج ثنا زيد بن الحباب أخبرني عمر البزار عن عبيسة الخواص عن قتادة عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن عبادة بن الصامت قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( [ لا يزال ] الأبدال في أمتي ثلاثون ، بهم تقوم الأرض وبهم تمطرون وبهم تنصرون ) قال قتادة : إني أرجو أن يكون الحسن منهم .

حديث ابن عباس : قال الإمام أحمد في الزهد ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : ما خلت الأرض من بعد نوح من سبعة يدفع الله بهم عن أهل الأرض . أخرجه الخلال .

حديث ابن عمر : قال الطبراني : ثنا محمد بن الخزر الطبراني ثنا سعيد بن أبي زيدون ثنا عبد الله بن هارون الصوري ثنا الأوزاعي عن الزهري عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( خيار أمتي في كل قرن خمسمائة ، والأبدال أربعون ، فلا الخمسمائة ينقصون ولا الأربعون ، كلما مات رجل أبدل الله من الخمسمائة مكانه وأدخل من الأربعين مكانه ، قالوا : يا رسول الله : دلنا على أعمالهم ، قال : يعفون عمن ظلمهم ويحسنون إلى من أساء إليهم ويتواسون فيما آتاهم الله ) أخرجه أبو نعيم ، وتمام ، وابن عساكر من هذا الطريق ، وأخرجه ابن عساكر أيضا من طريق آخر عن محمد بن الخزر - ولفظه : كلما مات بديل . وأخرجه من طريق آخر عن سعيد بن عبدوس عن عبد الله بن هارون ، بلفظ : كلما مات أحد بدل الله من الخمسمائة مكانه وأدخل في الخمسمائة مكانه .

طريق ثان : قال الخلال في كتاب كرامات الأولياء : ثنا أحمد بن محمد بن يوسف ثنا عبد الصمد بن علي بن مكرم ثنا محمد بن زكريا الغلابي ثنا يحيى بن بسطام ثنا محمد بن الحارث ثنا محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني عن أبيه عن ابن عمر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم ( لا يزال أربعون رجلا يحفظ الله بهم الأرض كلما مات رجل أبدل الله مكانه آخر وهم في الأرض كلها ) وأخرج أبو نعيم في الحلية ثنا عبد الله بن جعفر ثنا [ ص: 298 ] إسماعيل بن عبد الله ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا يحيى بن أيوب عن ابن عجلان عن عياض بن عبد الله عن ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ( لكل قرن من أمتي سابقون ) وقال الحكيم الترمذي : حدثنا أبي محمد بن الحسن ثنا عبد الله بن المبارك ثنا ليث بن سعد عن محمد بن عجلان قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم ( في كل قرن من أمتي سابقون ) .

حديث ابن مسعود : قال أبو نعيم : ثنا محمد بن أحمد بن الحسن ثنا محمد بن السري القنطري ثنا قيس بن إبراهيم بن قيس السامري ثنا عبد الرحيم بن يحيى الأرمني ثنا عثمان بن عمارة ثنا المعافى بن عمران عن سفيان الثوري عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( إن لله عز وجل في الخلق ثلاثمائة قلبهم على قلب آدم عليه السلام ، ولله في الخلق أربعون قلوبهم على قلب موسى عليه السلام ، ولله في الخلق سبعة قلوبهم على قلب إبراهيم عليه السلام ، ولله في الخلق خمسة قلوبهم على قلب جبريل عليه السلام ، ولله في الخلق ثلاثة قلوبهم على قلب ميكائيل عليه السلام ، ولله في الخلق واحد قلبه على قلب إسرافيل عليه السلام ، فإذا مات الواحد أبدل الله مكانه من الثلاثة ، وإذا مات من الثلاثة أبدل الله مكانه من الخمسة ، وإذا مات من الخمسة أبدل الله مكانه من السبعة ، وإذا مات من السبعة أبدل الله مكانه من الأربعين ، وإذا مات من الأربعين أبدل مكانه من الثلاثمائة ، وإذا مات من الثلاثمائة أبدل الله مكانه من العامة ، فبهم يحيي ويميت ويمطر وينبت ويدفع البلاء ) قيل لعبد الله بن مسعود : وكيف بهم يحيي ويميت ؟ قال : لأنهم يسألون الله إكثار الأمم فيكثرون ويدعون على الجبابرة فيقصمون ويستسقون فيسقون ويسألون فتنبت لهم الأرض ويدعون فيدفع بهم أنواع البلاء ، أخرجه ابن عساكر .

طريق آخر : قال الطبراني في الكبير : أنا أحمد بن داود المكي ثنا ثابت بن عياش الأحدب ثنا أبو رجاء ال######ي ثنا الأعمش عن زيد بن وهب عن ابن مسعود قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( لا يزال أربعون رجلا من أمتي قلوبهم على قلب إبراهيم - عليه السلام - يدفع الله بهم عن أهل الأرض ، يقال لهم الأبدال ، إنهم لن يدركوها بصلاة ولا صوم ولا بصدقة ، قالوا : يا رسول الله فبم أدركوها ؟ قال : بالسخاء والنصيحة للمسلمين ) .

حديث عوف بن مالك : قال الطبراني : ثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا محمد بن المبارك الصوري ثنا عمرو بن واقد عن يزيد بن أبي مالك عن شهر بن حوشب قال : لما فتحت مصر سبوا أهل الشام فأخرج عوف بن مالك رأسه من برنسه ثم قال : يا أهل مصر أنا عوف بن مالك ، لا تسبوا أهل الشام فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : ( فيهم الأبدال [ ص: 299 ] بهم تنصرون وبهم ترزقون ) أخرجه ابن عساكر من هذا الطريق ، ومن طريق هشام بن عمار عن عمرو بن واقد ، ورجال الإسناد ثقات غيره ؛ فإن الجمهور ضعفوه ، ووثقه محمد بن مبارك الصوري ، وشهر مختلف فيه .

حديث معاذ بن جبل : قال أبو عبد الرحمن السلمي في كتاب سنن الصوفية : ثنا أحمد بن علي بن الحسن ثنا جعفر بن عبد الوهاب السرخسي ثنا عبيد بن آدم عن أبيه عن أبي حمزة عن ميسرة بن عبد ربه عن المغيرة بن قيس عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( ثلاث من كن فيه فهو من الأبدال الذين بهم قوام الدنيا وأهلها : الرضا بالقضاء ، والصبر عن محارم الله ، والغضب في ذات الله ) أخرجه الديلمي في مسند الفردوس .

حديث واثلة : قال ابن عساكر : قرئ على أبي محمد بن الأكفاني وأنا أسمع عن عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني أنا أبو الحارث أحمد بن محمد بن عمارة بن أبي الخطاب الليثي الدمشقي ثنا أبو سهل سعيد بن الحسن الأصبهاني ثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم ثنا هشام بن خالد الأزرق ثنا الوليد بن مسلم ثنا ابن جابر عن عبد الله بن عامر عن واثلة بن الأسقع قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( ستكون دمشق في آخر الزمان أكثر المدن أهلا وأكثره أبدالا وأكثره مساجد وأكثره زهادا وأكثره مالا ورجالا وأقله كفارا ، وهي معقل لأهلها ) .

حديث أبي سعيد الخدري : قال البيهقي في شعب الإيمان : أنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا ابن أبي شيبة ثنا محمد بن عمران بن أبي ليل أنا سلمة بن رجاء كوفي - عن صالح المري عن الحسن عن أبي سعيد الخدري - أو غيره - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( إن أبدال أمتي لم يدخلوا الجنة بالأعمال [ ولكن ] إنما دخلوها برحمة الله ######اوة الأنفس وسلامة الصدور ورحمة لجميع المسلمين ) قال البيهقي : رواه عثمان الدارمي عن محمد بن عمران فقال : عن أبي سعيد ، لم يقل : وقيل : عن صالح المري عن ثابت عن أنس .

حديث أبي هريرة : قال ابن حبان في التاريخ : ثنا محمد بن المسيب ثنا عبد الرحمن بن مرزوق ثنا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي [ ص: 300 ] هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ( لن تخلو الأرض من ثلاثين مثل إبراهيم خليل الرحمن بهم تغاثون وبهم ترزقون وبهم تمطرون ) .

طريق ثان عنه : قال الخلال : كتب إلي أحمد بن هشام بالكوفة يذكر أن عبد الله بن زيدان حدثهم ثنا أحمد بن حازم ثنا الحكم بن سليمان الحبلي ثنا سيف بن عمر عن موسى بن أبي عقيل البصري عن ثابت البناني عن أبي هريرة قال : ( دخلت على النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال لي : يا أبا هريرة يدخل علي من هذا الباب الساعة رجل من أحد السبعة الذين يدفع الله عن أهل الأرض بهم ، فإذا حبشي قد طلع من ذلك الباب أقرع أجدع على رأسه جرة من ماء ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أبا هريرة هو هذا ، وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثلاث مرات : مرحبا بيسار ، وكان يرش المسجد ويكنسه وكان غلاما للمغيرة بن شعبة ) .

حديث أبي الدرداء : قال الحكيم الترمذي في نوادر الأصول : ثنا عبد الرحيم بن حبيب ثنا داود بن محبر عن ميسرة عن أبي عبد الله الشامي عن مكحول عن أبي الدرداء - رضي الله عنه - قال : إن الأنبياء كانوا أوتاد الأرض فلما انقطعت النبوة أبدل الله مكانهم قوما من أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - يقال لهم الأبدال ، لم يفضلوا الناس بكثرة صوم ولا صلاة ولا تسبيح ، ولكن بحسن الخلق وبصدق الورع وحسن النية وسلامة قلوبهم لجميع المسلمين والنصيحة لله .

حديث أم سلمة : قال أبو داود في سننه : ثنا محمد بن المثنى ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن صالح أبي الخليل عن صاحب له عن أم سلمة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ( يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من المدينة هاربا إلى مكة فيأتيه ناس من أهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ، ويبعث إليه بعث من الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة ، فإذا رأى الناس ذلك أتوا أبدال أهل الشام وعصائب أهل العراق فيبايعونه ) الحديث ، أخرجه الإمام أحمد في مسنده ، وابن أبي شيبة في المصنف ، وأبو يعلى ، والحاكم ، والبيهقي وله طرق سمي في بعضها المبهم : مجاهدا ، وفي بعضها : عبد الله بن الحارث .

مرسل الحسن : قال ابن أبي الدنيا في كتاب السخاء : ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن بسام ثنا صالح المري عن الحسن أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( إن بدلاء أمتي لم يدخلوا الجنة بكثرة صلاتهم ولا صيامهم ولكن دخلوها بسلامة الصدور ######اوة أنفسهم ) وأخرجه البيهقي في شعب الإيمان عن أبي عبد الله الحافظ عن أبي حامد أحمد بن محمد بن الحسين عن داود بن الحسين عن يحيى بن يحيى عن صالح المري به ، [ ص: 301 ] وأخرجه الحكيم الترمذي في نوادر الأصول ثنا أبي ثنا عبد العزيز بن المغيرة البصري ثنا صالح المري عن الحسن قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( إن بدلاء أمتي لم يدخلوا الجنة بكثرة صوم ولا صلاة ولكن دخلوها برحمة الله وسلامة الصدور ######اوة الأنفس والرحمة بجميع المسلمين ) .

مرسل عطاء : قال أبو داود : ثنا محمد بن عيسى بن الطباع ثنا ابن فضيل عن أبيه عن الرجال بن سالم عن عطاء قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( الأبدال من الموالي ) أخرجه الحاكم في الكنى .

مرسل بكر بن خنيس : قال ابن أبي الدنيا في كتاب الأولياء : حدثني عبد الرحمن بن صالح الأزدي ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن بكر بن خنيس يرفعه : ( علامة أبدال أمتي أنهم لا يلعنون شيئا أبدا ) .

الآثار : أثر عن الحسن : أخرج ابن عساكر عن الحسن البصري قال : لن تخلو الأرض من سبعين صديقا وهم الأبدال ، لا يهلك منهم رجل إلا أخلف الله مكانه مثله ، أربعون بالشام وثلاثون من سائر الأرضين .

أثر عن قتادة : أخرج ابن عساكر عن قتادة قال : لن تخلو الأرض من أربعين بهم يغاث الناس وبهم ينصرون وبهم يرزقون ، كلما مات منهم واحد أبدل الله مكانه رجلا ، قال قتادة : والله إني لأرجو أن يكون الحسن منهم .

أثر عن خالد بن معدان : أخرج الخلال ، وابن عساكر عن خالد بن معدان قال : قالت الأرض : رب كيف تدعني وليس علي نبي ؟ قال : سوف أدع عليك أربعين صديقا بالشام .

أثر عن شهر : أخرج ابن جرير في تفسيره عن شهر بن حوشب قال : لن تبقى الأرض إلا وفيها أربعة عشر يدفع الله بهم عن أهل الأرض ويخرج بركتها ، إلا زمن إبراهيم فإنه كان وحده .

أثر عن أبي الزاهرية ومن بعده : أخرج ابن عساكر عن أبي الزاهرية قال : الأبدال ثلاثون رجلا بالشام ، بهم يجارون وبهم يرزقون ، إذا مات منهم رجل أبدل الله مكانه ، وأخرج [ ص: 302 ] عن الفضل بن فضالة قال : الأبدال بالشام في حمص خمسة وعشرون رجلا ، وفي دمشق ثلاثة عشر وببيسان اثنان ، وأخرج عن الحسن بن يحيى الخشني قال : بدمشق من الأبدال سبعة عشر نفسا وببيسان أربعة ، وأخرج ابن أبي خيثمة ، وابن عساكر عن ابن شوذب قال : الأبدال سبعون فستون بالشام وعشرون بسائر الأرضين ، وأخرجا من طريق عثمان بن عطاء عن أبيه قال : الأبدال أربعون إنسانا ، قلت له : أربعون رجلا ؟ قال : لا تقل : أربعون رجلا ، ولكن قل : أربعون إنسانا ؛ لعل فيهم نساء ، وأخرج ابن عساكر من طريق أحمد بن أبي الحواري قال : سمعت أبا سليمان يقول : الأبدال بالشام والنجباء بمصر والعصب باليمن والأخيار بالعراق ، وأخرج هو والخطيب من طريق عبيد الله بن محمد العبسي قال : سمعت الكناني يقول : النقباء ثلاثمائة والنجباء سبعون والبدلاء أربعون والأخيار سبعة والعمد أربعة والغوث واحد ، فمسكن النقباء المغرب ، ومسكن النجباء مصر ، ومسكن الأبدال الشام ، والأخيار سياحون في الأرض ، والعمد في زوايا الأرض ، ومسكن الغوث مكة ، فإذا عرضت الحاجة من أمر العامة ابتهل فيها النقباء ، ثم النجباء ، ثم الأبدال ، ثم الأخيار ، ثم العمد ، فإن أجيبوا وإلا ابتهل الغوث فلا تتم مسألته حتى تجاب دعوته .

وأخرج ابن أبي الدنيا ثنا محمد بن إدريس أبو حاتم الرازي ثنا عثمان بن مطيع ثنا سفيان بن عيينة قال : قال أبو الزناد : لما ذهبت النبوة - وكانوا أوتاد الأرض - أخلف الله مكانهم أربعين رجلا من أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - يقال لهم الأبدال ، لا يموت الرجل منهم حتى ينشئ الله مكانه آخر يخلفه ، وهم أوتاد الأرض ، قلوب ثلاثين منهم على مثل يقين إبراهيم ، لم يفضلوا الناس بكثرة الصلاة ولا بكثرة الصيام ولا بحسن التخشع ولا بحسن الحلية ولكن بصدق الورع وحسن النية وسلامة القلوب والنصيحة لجميع المسلمين ابتغاء مرضاة الله بصبر حليم ولب رحيم ، وتواضع في غير مذلة ، لا يلعنون أحدا ولا يؤذون أحدا ولا يتطاولون على أحد تحتهم ولا يحقرونه ، ولا يحسدون أحدا فوقهم ، ليسوا بمتخشعين ولا متماوتين ولا معجبين ، لا يحبون لدنيا ولا يحبون الدنيا ، ليسوا اليوم في وحشة ولا غدا في غفلة ، وأخرج الخلال عن إبراهيم النخعي قال : ما من قرية ولا بلدة إلا يكون فيها من يدفع الله به عنهم ، وأخرج عن زاذان قال : ما خلت الأرض بعد نوح من اثني عشر فصاعدا يدفع الله بهم عن أهل الأرض .

[ ص: 303 ] وأخرج الإمام أحمد في الزهد عن كعب قال : لم يزل من بعد نوح في الأرض أربعة عشر يدفع الله بهم العذاب ، وأخرج أبو الحسين بن المنادي في جزء جمعه في أخبار الخضر قال : ثنا أحمد بن ملاعب ثنا يحيى بن سعيد السعدي أخبرني أبو جعفر الكوفي عن أبي عمر النصيبي قال : خرجت أطلب مسألة من مصقلة بالشام وكان يقال : إنه من الأبدال ، فلقيته بوادي الأردن فقال لي : ألا أخبرك بشيء رأيته اليوم في هذا الوادي ؟ فقلت : بلى ، قال : دخلت فإذا أنا بشيخ يصلي إلى شجرة فألقي في روعي أنه إلياس فدنوت منه فسلمت عليه فرد علي فقلت : من أنت يرحمك الله ؟ قال : أنا إلياس النبي ، فقلت : يا نبي الله هل في الأرض اليوم من الأبدال أحد ؟ قال : نعم ، هم ستون رجلا ، منهم خمسون بالشام فيما بين العريش إلى الفرات ، ومنهم ثلاثة بالمصيصة ، وواحد بأنطاكية ، وسائر العشرة في سائر أمصار العرب . وأخرج إسحاق بن إبراهيم الختلي في كتاب الديباج له بسنده عن داود بن يحيى مولى عون الطفاوي عن رجل كان مرابطا بعسقلان قال : بينا أنا أسير بالأردن إذ أنا برجل في ناحية الوادي قائم يصلي فوقع في قلبي أنه إلياس ، فذكر نحو ما قبله ، ولفظه ، قلت : فكم الإبدال ؟ قال : هم ستون رجلا - خمسون ما بين عريش مصر إلى شاطئ الفرات ، ورجلان بالمصيصة ، ورجل بأنطاكية ، وسبعة في سائر الأمصار - بهم تسقون الغيث وبهم تنصرون على العدو وبهم يقيم الله أمر الدنيا حتى إذا أراد أن يهلك الدنيا أماتهم جميعا .

وفي كفاية المعتقد لليافعي - نفعنا الله تعالى ببركته - قال بعض العارفين : الصالحون كثير مخالطون للعوام لصلاح الناس في دينهم ودنياهم ، والنجباء في العدد أقل منهم ، والنقباء في العدد أقل منهم ، وهم مخالطون الخواص ، والأبدال في العدد أقل منهم نازلون في الأمصار العظام لا يكون في المصر منهم إلا الواحد بعد الواحد ، فطوبى لأهل بلدة كان فيها اثنان منهم ، والأوتاد واحد باليمن وواحد بالشام وواحد في المشرق وواحد في المغرب ، والله سبحانه يدير القطب في الآفاق الأربعة من أركان الدنيا كدوران الفلك في أفق السماء ، وقد سترت أحوال القطب - وهو الغوث - عن العامة والخاصة غيرة من الحق عليه ، غير أنه يرى عالما كجاهل ، أبله كفطن ، تاركا آخذا ، قريبا بعيدا ، سهلا عسرا ، آمنا حذرا ، وكشف أحوال الأوتاد للخاصة وكشف أحوال البدلاء للخاصة والعارفين ، وستر أحوال النجباء والنقباء عن العامة خاصة وكشف بعضهم لبعض ، وكشف حال الصالحين للعموم والخصوص ؛ ليقضي الله أمرا كان مفعولا ، وعدة النجباء ثلاثمائة والنقباء أربعون والبدلاء [ ص: 304 ] قيل ثلاثون ، وقيل أربعة عشر ، وقيل سبعة - وهو الصحيح - والأوتاد أربعة ، فإذا مات القطب جعل مكانه خيار الأربعة ، وإذا مات أحد الأربعة جعل مكانه خيار السبعة ، وإذا مات أحد السبعة جعل مكانه خيار الأربعين ، وإذا مات أحد الأربعين جعل مكانه خيار الثلاثمائة ، وإذا مات أحد الثلاثمائة جعل مكانه خيار الصالحين ، وإذا أراد الله أن يقيم الساعة أماتهم أجمعين ، وبهم يدفع الله عن عباده البلاء وينزل قطر السماء . انتهى ، ثم قال : وقال بعض العارفين : والقطب هو الواحد المذكور في حديث ابن مسعود أنه على قلب إسرافيل ، ومكانه من الأولياء كالنقطة في الدائرة التي هي مركزها ، به يقع صلاح العالم قال : وقال بعضهم : لم يذكر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن أحدا على قلبه ؛ إذ لم يخلق الله في عالم الخلق والأمر أعز وألطف وأشرف من قلبه - صلى الله عليه وسلم - فقلوب الأنبياء والملائكة والأولياء بالإضافة إلى قلبه كإضافة سائر الكواكب إلى كمال الشمس . انتهى .

وأخرج القشيري في الرسالة بسنده عن بلال الخواص قال : كنت في تيه بني إسرائيل فإذا رجل يماشيني فعجبت ، فألهمت أنه الخضر - عليه السلام - فقلت له : بحق الحق من أنت ؟ قال : أخوك الخضر ، قلت : أريد أن أسألك ، قال : سل ، قلت : ما تقول في الشافعي ؟ قال : هو من الأوتاد ، قلت : وما تقول في أحمد بن حنبل ؟ قال : رجل صديق ، قلت : ما تقول في بشر الحافي ؟ قال : لم يخلق بعده مثله ، قلت : بأي وسيلة رأيتك ؟ قال : ببركة أمك .

وأخرج الإمام أحمد في الزهد ، وابن أبي الدنيا ، وأبو نعيم ، والبيهقي ، وابن عساكر ، عن جليس وهب بن منبه قال : رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المنام فقلت : يا رسول الله أين بدلاء أمتك ؟ فأومأ بيده نحو الشام ، قلت : يا رسول الله أما بالعراق منهم أحد ؟ قال : بلى ، محمد بن واسع وحسان بن أبي سنان ومالك بن دينار الذي يمشي في الناس بمثل زهد أبي ذر في زمانه .

وأخرج أبو نعيم عن داود بن يحيى بن يمان قال : رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في النوم فقلت : يا رسول الله من الأبدال ؟ قال : الذين لا يضربون بأيديهم ، وإن وكيع بن الجراح منهم .

وأخرج ابن عساكر عن أبي مطيع معاوية بن يحيى أن شيخا من أهل حمص خرج يريد المسجد وهو يرى أنه قد أصبح فإذا عليه ليل ، فلما صار تحت القبة سمع صوت جرس الخيل على البلاط ، فإذا فوارس قد لقي بعضهم بعضا ، قال بعضهم لبعض : من أين قدمتم ؟ قالوا : أولم تكونوا معنا ؟ قالوا : لا ، قالوا : قدمنا من جنازة البديل خالد بن معدان ، قالوا : وقد مات ، [ ص: 305 ] ما علمنا بموته ، فمن استخلفتم بعده ؟ قالوا : أرطاة بن المنذر ، فلما أصبح الشيخ حدث أصحابه فقالوا : ما علمنا بموت خالد بن معدان ، فلما كان نصف النهار قدم البريد بخبر موته .

وفي كفاية المعتقد لليافعي عن بعض أصحاب الشيخ عبد القادر الكيلاني قال : خرج الشيخ عبد القادر من داره ليلة فناولته إبريقا فلم يأخذه ، وقصد باب المدرسة فانفتح له الباب ، فخرج وخرجت خلفه ثم عاد الباب مغلقا ، ومشى إلى قرب من باب بغداد فانفتح له فخرج وخرجت معه ثم عاد الباب مغلقا ، ومشى غير بعيد فإذا نحن في بلد لا أعرفه فدخل فيه مكانا شبيها بالرباط ، وإذا فيه ستة نفر فبادروا إلى السلام عليه ، والتجأت إلى سارية هناك وسمعت من جانب ذلك المكان أنينا فلم نلبث إلا يسيرا حتى سكن الأنين ، ودخل رجل وذهب إلى الجهة التي سمعت فيها الأنين ثم خرج يحمل شخصا على عاتقه ودخل آخر مكشوف الرأس طويل الشارب وجلس بين يدي الشيخ فأخذ عليه الشيخ الشهادتين وقص شعر رأسه وشاربه وألبسه طاقية وسماه محمدا ، وقال لأولئك النفر : قد أمرت أن يكون هذا بدلا عن الميت ، قالوا : سمعا وطاعة ، ثم خرج الشيخ وتركهم وخرجت خلفه ومشينا غير بعيد وإذا نحن عند باب بغداد فانفتح كأول مرة ثم أتى المدرسة فانفتح له بابها ودخل داره ، فلما كان الغد أقسمت عليه أن يبين لي ما رأيت ، قال : أما البلد فنهاوند ، وأما الستة فهم الأبدال ، وصاحب الأنين سابعهم كان مريضا فلما حضرت وفاته جئت أحضره ، وأما الرجل الذي خرج يحمل شخصا فأبو العباس الخضر - عليه السلام - ذهب به ليتولى أمره ، وأما الرجل الذي أخذت عليه الشهادتين فرجل من أهل القسطنطينية كان نصرانيا وأمرت أن يكون بدلا عن المتوفى ، فأتي به فأسلم على يدي وهو الآن منهم .

فائدة : أخرج أبو نعيم في الحلية عن أبي يزيد البسطامي أنه قيل له : إنك من الأبدال السبعة الذين هم أوتاد الأرض ، فقال : أنا كل السبعة .

فائدة : أخرج الشيخ نصر المقدسي في كتاب الحجة على تارك المحجة بسنده عن أحمد بن حنبل أنه قيل له : هل لله في الأرض أبدال ؟ قال : نعم ، قيل : من هم ؟ قال : إن لم يكن أصحاب الحديث هم الأبدال فما أعرف لله أبدالا ، وقال الحافظ محب الدين بن النجار في تاريخ بغداد : أنشدنا محمد بن ناصر السلامي أنشدنا المبارك بن عبد الجبار الصيرفي أنشدنا الحافظ أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الله الصوري لنفسه :


عاب قوم علم الحديث وقالوا هو علم طلابه جهال
[ ص: 306 ]
عدلوا عن محجة العلم لما دق عنهم فهم العلوم وقالوا
إنما الشرع يا أخي كتاب الله لا هوة به ولا إشكال
ثم من بعده حديث رسول الله فاض يقضي إليه المآل
وطريق الآثار تعرف بالنقل وللنقل فاعلمنه رجال
همهم نقله ونفي الذي قد وضعته عصابة ضلال
لم ينووا فيه جاهدين ولم تقطعهم عن طلابه الأشغال
وقضوا لذة الحياة اغتباطا بالذي حرروه منه وقالوا
ورضوه من كل شيء بديلا فلعمري لنعم ذاك البدال
ولقد جاءنا عن السيد الما جد حلف العلياء فيهم مقال
أحمد المنتمي إلى حنبل أك رم به فيه مفخر وجمال
إن أبدال أمة المصطفى أحمد هم حين تذكر الأبدال
فائدة : قال سهل بن عبد الله : صارت الأبدال أبدالا بأربعة : قلة الكلام ، وقلة الطعام ، وقلة المنام ، واعتزال الأنام ، وأخرج أبو نعيم في الحلية عن بشر بن الحارث أنه سئل عن التوكل فقال : اضطراب بلا سكون ، رجل يضطرب بجوارحه وقلبه ساكن إلى الله تعالى لا إلى عمله ، وسكون بلا اضطراب ، رجل ساكن إلى الله تعالى بلا حركة ، وهذا عزيز وهو من صفات الأبدال .

وأخرج عن معروف الكرخي قال : من قال في كل يوم عشر مرات : اللهم أصلح أمة محمد ، اللهم فرج عن أمة محمد ، اللهم ارحم أمة محمد ، كتب من الأبدال ، وأخرج عن أبي عبد الله النباجي قال : إن أحببتم أن تكونوا أبدالا فأحبوا ما شاء الله ، ومن أحب ما شاء الله لم ينزل به من مقادير الله شيء إلا أحبه .

فائدة : في كتاب كفاية المعتقد لليافعي - نفعنا الله تعالى به - قيل : إنما سمي الأبدال أبدالا لأنهم إذا غابوا تبدل في مكانهم صور روحانية تخلفهم ، وبني على ذلك ما حكي عن الشيخ مفرج الدماميلي أنه رآه بعض أصحابه يوم عرفة [ بعرفة ] ورآه آخر في مكانه من زاويته بدماميل لم يفارقه في جميع ذلك اليوم ، فلما رجع الحاج ذكر كل واحد منهما ذلك لصاحبه وتنازعا في ذلك وحلف كل بالطلاق فاختصما إليه ، فأقرهما وأبقى كلا منهما على [ ص: 307 ] الزوجية ، فسئل عن الحكمة في عدم حنث الاثنين مع كون صدق أحدهما يوجب حنث الآخر ، فقال : الولي إذا تحقق في ولايته مكن من التصور في صور عديدة وتظهر روحانيته في وقت واحد في جهات متعددة ، فالصورة التي ظهرت لمن رآها بعرفة ، والصورة التي رآها الآخر في مكانه في ذلك الوقت حق ، وكل منهما صادق في يمينه ، ولا يلزم من ذلك وجود شخص في مكانين في وقت واحد لأن ذلك إثبات تعدد الصور الروحانية لا الجسمانية . انتهى .

وقد قررت نظير ذلك في الروح بعد الموت في باب مقر الأرواح في كتاب البرزخ ، قال الشمس الداودي : قال مؤلفه شيخنا - رضي الله عنه وأرضاه - : ألفته يوم السبت ثامن محرم سنة ثلاث وثمانين وثمانمائة ، أحسن الله ختامها بمحمد وآله أجمعين .

Quote: رحباً بالأخوين الفاضلين علاء وعبد العظيم ومعاً ضد الأفاكين أذيال الخوارج والتكفيريين

سلام يامنتصر
ياخ انا رجوتك كذا مرة بلاش اللغة دي والنفس الحار ـ انت عرضت موضوع في منبر للنقاش وبالتأكيد تعلم انه سيكون لك مخالفون .
فكأنك تريد فرض رأيك باتباع مثل هذه اللغة وهذا السباب الذي لايؤدي الي خلاصة ولا الي اقناع احد فارجوك مرة اخري ـ فإذا كنت زعلان من ناس
لاتعتقد في الصوفية فالعالم ملئ بمن لايؤمن بالله فغيرتك علي الله اولي من غيرتك علي الصوفية. فلنمسك كلام الزول ده واحدة واحدة ولنضعه في سياغه حتي نحكم عليه حكماً عادلاً.
ولنترك معاَ والكلام الهتافي هذا جانباً فقد اتيت بموضوع مهم للنقاش فلاتجعل المغالاة تفسده علينا

Quote: وكيف عرف الإمام الحافظ النووي شيخ أهل السنة أن الشيخ عبد القادر الجيلاني إصطفاه الله قطباً؟؟؟؟؟؟

كما ذكر علاء سيد احمد في مداخلته السابقة ان صفات الأولياء هي الايمان والتقوي ـ
وقلنا ان التقوي مكانها القلب فكيف للإمام النووي ان يعرف مافي قلب عبدالقادر الجيلاني حتي يطلق عليه صفة الولي؟
وهل أورد النووي في مقتبسك اعلاه من القرآن والسنة علي علي مايثبت ولاية او كرامات الشيخ عبدالقادر الجيلاني
ام مجرد كلام مرسل وصل اليه بالتسامع حسب ماورد في مقتبسك اعلاه ومعروف قانوناً اَن البينة بالتسامع لاتصلح لوحدها اداة اثبات الا بتعضيد.
ثم الا تري انك تُحلينا الي اقوال اناس تفصل بيننا وبينهم مئات السنين وهي اقوال ليس كالقرآن تكفَّل الله بحِفظها حتي تصلح دليلاً للاخذ بها؟
ومنذ اول مداخلة لك اخذت تحيلنا الي حجج اتي بها آخرون لم تقنعنا حتي الآن ونسيت ان تقيم حُجّتك انت.

Quote: ( لن تخلو الأرض من أربعين رجلا مثل خليل الرحمن فبهم

اربعين رجل شنو يامنتصر ياخ مشايخ الصوفية في السودان براهو
اكثر من سكان الصين .. بعدين ياخ حكاية النقل من النّت دي بتفسد البوست ولاتتفق مع المواضيع المطروحة للنقاش

Quote: فإذا كنت زعلان من ناس لاتعتقد في الصوفية

الأخ الفاضلابي وعليكم السلام
الناس أحرار فيما يعتقدون ولكن ليسوا أحراراً في إتهام الناس بالباطل...
ووهابية السودان أكثرهم أفاك خاصة كبارئهم وقد كشفنا هنا كذب أحمد سيد حاج والمهرج محمد مصطفى عبد القادر
وأي أفاك المفروض محله الطبيعي السجن والقانون لكن البلد صارت فوضى .....وصار الكذب والإفك في منابر المساجد خاصة مساجد الوهابية خاصة وهابية السودان
وإن شئت قلت الوهابية في كل مكان

Quote: اربعين رجل شنو يامنتصر ياخ مشايخ الصوفية في السودان براهو اكثر من سكان الصين ..

ومن قال لك أن كل صوفي لابد أن يبلغ رتبة القطابنية ؟؟؟
عشان كدي قلنا لك حامد آدم كذاب ويندر جداً شيخ يدعي أنه قطب
رجل في قرية مغمورة في دارفور يدعي أنه بلغ القطانية في الطريق التجاني
والتجانية كلهم لم يسمعوا به!!!
وهم يعرفون الشيخ الذي إدعى التتلمذ عليه وهو Iالشيخ أحمد البقيI الذي هو نفسه
لم يدعي ما ادعاه وهي القطبانية.!!
والقطبانية ليست رتبة في الطريقة المعينة إنما هي رتبة عامة يشهد بها للشيخ أتباع كل الطرق لو بلغها أحداً من الناس
وهي نادرة وفيما أعلم أن في تاريخ التصوف كله في بلاد السودان لم يُعد الناس اربعين شيخاً بلغ رتبة القطبانية
رغم أنها متجددة وكلما مات واحد أبدل مكانه واحد ولذلك سمي هؤلاء الأقطاب بالأبدال والأبدال والأقطاب هما إسمان لشي واحد

Quote: بعدين ياخ حكاية النقل من النّت دي بتفسد البوست ولاتتفق مع المواضيع المطروحة للنقاش

أنا حينما كتبت في النت آحاديث الأبدال من كتاب الحاوي للسيوطي في بعض المواقع قبل سبع من السنوات كان حينها هذه الكتب الإلكترونية غير متوفرة عبر الشبكة بهذه الصورة
وكتاب الحاوي عندي في المكتبة وأنا بعيد من المكان ولو تريد صورت لك غلاف الكتاب وصور من صفحات الكتاب الذي فيه تلك الأحاديث
وأنت الذي طلبت الدليل من السنة النبوية ....وحين أجيبك تلومني!!!! .....ألا يدلل هذا على أنك لست صادقاً في طلب الحقيقة؟

Quote: وهل أورد النووي في مقتبسك اعلاه من القرآن والسنة علي علي مايثبت ولاية او كرامات الشيخ عبدالقادر الجيلاني ام مجرد كلام مرسل وصل اليه بالتسامع حسب ماورد في مقتبسك اعلاه ومعروف قانوناً اَن البينة بالتسامع لاتصلح لوحدها اداة اثبات الا بتعضيد.

خلاص الإمام النووي جعلته في البلاك ليست تبعك؟!
الإمام النووي من علماء الحديث وصاحب أشهر تفسير لصحيح مسلم
وله تفسير للبخاري لم يكمله فإنه مات في سن الأربعين
وله أكبر كتاب للفقه على الإطلاق فيه أكثر من عشرين مجلداً مات ولم يكمل بعض أبوابه
وغير ذلك من الكتب وبالجملة كان من أعظم وأورع وأزهد علماء الأمة وقد كان من أبرز علماء المذهب الشافعي

يقول الفاضلابي في في كلام حامد آدم الساحر الدجال الذي يتهم فيه طائفة كاملة يعرف الناس فضلها بالضلال والسحر يقول أنه اطمأن إليه
فإنه إطئنان للبهتان

Quote: الشريط هذا ومايليه من حلقات استمعت اليها جميعاً ويهمني جداً ان اعرف اين كذب هذا الرجل واين صدق انا عندما استمعت اليه اطمأننت الي ماقال

---

Post: #35 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم المأجور عميل الوهابية Author: منتصر عبد الباسط Date: 09-12-2014, 11:40 PM Parent: #34 عرفنا موقفه من كلام الأفاك الساحر الدجال الذي أثلج صدره بذم الصوفية فلننظر ما هو موقفه من كلام الإمام النووي Quote: وهل أورد النووي في مقتبسك اعلاه من القرآن والسنة علي علي مايثبت ولاية او كرامات الشيخ عبدالقادر الجيلاني ام مجرد كلام مرسل وصل اليه بالتسامع حسب ماورد في مقتبسك اعلاه ومعروف قانوناً اَن البينة بالتسامع لاتصلح لوحدها اداة اثبات الا بتعضيد. وأما ثنا الإمام النووي على الشيخ عبد القادر الجيلاني فإنه لا يطمئن أليه....الحلال لا يطمئن إليه فمدح الناس فإن لم نؤجر عليه فإننا لا شك لا نؤثم عليه أما إن صدقنا في ذم الناس وكانوا أشراراَ فهي غيبة والغيبة لا تكون غيبة إلا بالعلم بها أما الذي يحدث بما لم يشهده وفي كلامه تهم فهو بهتان ولو كان كلامه موافقاً وأعجب أنه يطمئن لكلام ساحر يقر بإغترافه السحر ويطمئن إليه ولا يطمئن لكلام الإمام النووي!!!!

---

Post: #36 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم المأجور عميل الوهابية Author: منتصر عبد الباسط Date: 09-12-2014, 11:55 PM Parent: #35 Quote: وهل أورد النووي في مقتبسك اعلاه من القرآن والسنة علي علي مايثبت ولاية او كرامات الشيخ عبدالقادر الجيلاني ]وهل أورد حامد آدم في الفيديو اعلاه من القرآن والسنة علي علي مايثبت به إدعائه .... الذين صححوا لنا البخاري ومسلم وبقية الصحاح من السنة هل وثقوا هؤلاء الشيوخ وقالوا هم ثقات صالحين لنزول آيات من القرآن الكريم تقول أنهم صادقين؟؟؟ أو أخبر بهم النبي صلى الله عليه وسلم قبل إنتقاله إلى ربه؟؟ هل الأئمة الأربعة والشيخان البخاري ومسلم نزلت أيات تقول أنهم من أهل الصدق أم سيرتهم شهدت على صدقهم وإخلاصهم؟؟؟؟ يعني نصدق في إتهام الناس بالباطل ونكذب في الثناء على الناس ...أي معتقد هذا الذي تعتقدونه؟؟؟؟

---

Post: #37 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم المأجور عميل الوهابية Author: منتصر عبد الباسط Date: 09-13-2014, 00:12 AM Parent: #36 الإمام السخاوي في المقاصد الحسنة عن أحاديث الأبدال الذين هم الأقطاب يقول : ومما يتقوى به هذا الحديث ويدل لانتشاره بيد الأئمة،. قول إمامنا الشافعي رحمه الله في بعضهم: كنا نعدُّه من الأبدال وقول البخاري في غيره: كانوا لا يشكون أنه من الأبدال . وكذا وصف غير واحد من النقاد والحفاظ والأئمة غيرَ واحد بأنهم من الأبدال. اهـ.

---

Post: #38 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم المأجور عميل الوهابية Author: محمد عثمان الحاج Date: 09-13-2014, 01:08 AM Parent: #37 تحياتي منتصر حقيقة صدمني عنوان هذا البوست وصدمني محتواه أكثر وأرى أن تسرعت في إدانة الرجل ووصفه بهذه الأوصاف وأتمنى أن تحذف هذا الوست! الرجل خدم شيوخه في فرع منحرف عن الطريقة التجانية فكانت مكافأة آخر شيوخه له أن قال له ما معناه أن منصب البدل الفلاني قد خلا بموت صاحبه وسنجعلك مكانه وأدخله الخلوة التي جرى له فيها ما جرى. ذلك الفرع المنحرف يعتقد أن شيخه هو القطب أو أعلى من ذلك وبالتالي هو الذي يعين الأبدال وغيرهم! هل أنت تجاني يامنتصر؟ وإن لم تكن تجاني فهلا أتيت برد من أي من مشائخ التيجانية على كلام هذا الرجل؟

---

Post: #39 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم المأجور عميل الوهابية Author: علاء سيداحمد Date: 09-13-2014, 10:09 AM Parent: #38 Quote: كما ذكر علاء سيد احمد في مداخلته السابقة ان صفات الأولياء هي الايمان والتقوي ـ وقلنا ان التقوي مكانها القلب فكيف للإمام النووي ان يعرف مافي قلب عبدالقادر الجيلاني حتي يطلق عليه صفة الولي؟ تحياتى الفاضلابى لماذا هذا الاختصار المخل بالمعنى الذى اوردته انا فى مشاركتى السابقة حيث ذكرت انّ : " أوصاف واعمال وصفات " هؤلاء الاولياء هى : التقوى والايمان .. ليس هناك من يعرف ما فى قلب انسان آخر ولكنك تعرف صفاته واعماله بما يقوم به هذا الشخص فمثلا فى الكتاب : قال تعالى : ( انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر ) وشرحاً لهذه الاية الكريمة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من رأيتموه يكثر الخطى الى المساجد فاشهدوا له بالايمان " وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الناس شهود الله فى الارض " الاية والحديثين دليل على امكانية تزكية الناس للشخص او الفرد الواحد .. فالامام النووى وابن تيمية وغيرهم من الائمة لم يكونوا يعرفون مافى قلوب عباده الصالحين امثال الشيخ عبدالقادر الجيلانى انـــمــــا : حكموا عليه وعلى غيره بالـصـــلاح بما كانوا يرونه فيهم من خصال مثل ارتياد المساجد والنفقه على الفقراء والمساكين وغيرها من الاعمال الصالحة .. والظاهر استوضح مااستشكل عليك من امر .. تحياتى لتعديل خطأ مطبعى ..

---

Post: #40 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم المأجور عميل الوهابية Author: منتصر عبد الباسط Date: 09-13-2014, 01:33 PM Parent: #39 الأخ محمد عثمان لك التحية Quote: حقيقة صدمني عنوان هذا البوست وصدمني محتواه أكثر وأرى أن تسرعت في إدانة الرجل ووصفه بهذه الأوصاف وأتمنى أن تحذف هذا الوست! أخي أعجب أنك لا تصدم من قذف وبهتان الملايين من المسلمين الموحدين واتهامهم بالجملة بممارسة السحر والدجل والشعوذة من ساحر يقول أنه ترك ممارسة السحر وهذا البهتان منشور منذ قرابة العشرة أعوام وشاهده وسمع عنه عشرات الآلاف من البشر. وتصدم من ردي عليه !!!!... أنا ينتابني ظن أنك كفرت بالتصوف ليس بسبب سلوك التجانية إنما بسبب سلوك النيل أبو قرون الذي يبدو لي أن هناك ثمة صلة بينكما....فأرجوا أن تصححني إن كنت مخطئاً في ظني .

---

Post: #41 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم المأجور عميل الوهابية Author: منتصر عبد الباسط Date: 09-13-2014, 02:16 PM Parent: #40 Quote: الرجل خدم شيوخه في فرع منحرف عن الطريقة التجانية فكانت مكافأة آخر شيوخه له أن قال له ما معناه أن منصب البدل الفلاني قد خلا بموت صاحبه وسنجعلك مكانه وهل أنت شاهداً عل هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الرجل مارس السحر وهور رجل عاقل وبالغ ولم يذكر أنه أكره على ذلك وهو ظلم بشر فيهم من مات قبل توبته المدعاة .... فهل ذكر لنا استسماحه لهؤلاء الذين سبب لهم الضرر والمرض وربما القتل وسبب لهم الأحزان والذين فرق بينهم وبين أواجهم والذين سبب لهم التعاسة ... ماذا فعل تجهاههم ؟؟؟ أخي إنه لم يتوب من زنا أو شرب خمر الرجل إدعى التوبة من شي فيه ظلم بشر ولابد أن يغفروا هم له حتى يغفر الله له أو يعمل من الأعمال ما يجعل الله يتولى عن ذلك . ولا أعتقد أن البهتان واتهام الناس بالباطل هي من الأعمال التي يرجى منها أجر عظيم يغفر الله له لأجله بل ذلك لا يقل جرماً مما أغترفه فيما سبق أيام ممارسته السحر الذي لا نعرف هل تابه منه أم لا . Quote: وأدخله الخلوة التي جرى له فيها ما جرى. ذلك الفرع المنحرف يعتقد أن شيخه هو القطب أو أعلى من ذلك وبالتالي هو الذي يعين الأبدال وغيرهم! وهل كنت شاهداً أو لك شهود وأنت تتهم رجل بممارسة السحر وبأنه أدخله الخلوة وقال له ما قال وفعل ما فعل؟؟؟؟؟؟؟؟؟ Quote: هل أنت تجاني يامنتصر؟ أخي وهل لابد أن أكون تجانياً؟! وإن لم أكن تجانياً أنهال عليهم بالتهم والبهتان؟؟؟؟ وهل أنت تجانياً ؟ أم تعتبر الرجل معصوماً ؟ أخي كلام الصحابة عليهم الرضوان كان لا يقبل بينهم إلا بشهود خاصة إن كان في كلامهم اتهام لأحد ن الناس...بل يعاقب من لم يورد أدلة على اتهامه ..... وأنت هنا رفعت درجة هذا الساحر الأفاك درجة فاقت درجة الصحابة عليهم الرضوان !!!! Quote: وإن لم تكن تجاني فهلا أتيت برد من أي من مشائخ التيجانية على كلام هذا الرجل؟ أنا لست محتاجاً أن آتي برد من أحد منهم وهم غير محتاجون وليس همهم متعلق بهذه التفاهات والذي يتهم الناس هو المطالب بإيراد الأدلة وليس المتهمون. فهولاء ليس همهم الدنيا وزخرفها ولو تصدوا لكل ناعق وأفاك لما بقي لهم وقت لله ...ومن يكن همه الله كفاه الله التعرض لمثل هذا والرد عليه وهم ما كان لهم أن يتركوا باب يدخل للجنة لأجل هذا الدجال.. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء ، وإن كان محقا )) ثم أن الرجل كلامه فيه تعرض لكل الصوفية .

---

Post: #42 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم المأجور عميل الوهابية Author: محمد جبره Date: 09-13-2014, 02:40 PM Parent: #41 Quote: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم الغير تائب المأجور عميل الوهابية سلام الأخ منتصر ما زلنا منتظرين فضحك لهذا الرجل .

---

Post: #43 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم المأجور عميل الوهابية Author: منتصر عبد الباسط Date: 09-13-2014, 03:25 PM Parent: #42 Quote: ما زلنا منتظرين فضحك لهذا الرجل . الأخ محمد جبرة وعليكم السلام أخي أصبر أنا ما رفعت هذا البوست إلا لأرد على كل ما ذكره من بهتان الأن أعتقد أني أجبت على القضية الأولى وهو أن مسألة الأقطاب والأبدال والنجباء ليست إختراع صوفي وأن الإمام الشافعي سمى أحد الناس بأنه من الأبدال وكذلك البخاري وغيرهما وأما كلمة قطب وصف بها الإمام النووي الشيخ عبد القادر الجيلاني و ذكرت الأحاديث النبوية المذكورة في قضية الأبدال.. والمسألة التالية اتهام هذا الأفاك بأن شيوخ الصوفية يشربون الخمر ويزنون مستحلون ذلك ومتأولون له وأنا سأرد بالأدلة على كذبه إذا أذن الله تعالى.

---

Post: #44 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم المأجور عميل الوهابية Author: حسين عبد المجيد Date: 09-13-2014, 03:40 PM Parent: #42 Quote: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم المأجور عميل الوهابية الاخ منتصر السلام عليكم الزول ده الاسمو حامد الساحر التائب في الفيديو ما في اي ادانة له في سرده ، زول يحكي عن تجربته بتجرد تام وذاكر كل مراحلها حتى نال الشهادة (رفعت عنه التكاليف الشرعية ) اين مواضع الكذب في سرده ؟؟ هل تعرف له غير ذلك من رواية وحكاية ؟ اين رد الطريقة التجانية لتفنيد كذب وافك هذا الرجل مع انه ذكر اسماء المشايخ الذين تتلمذ على اياديهم الصوفية وطرقها هل تعتقد انها مدارس سنية تتبع الكتاب والسنة كمنهج للعبادة والمعاملات ؟؟ اليس هنالك خزعبلات واستغلال من مشايخ الصوفية للتابعين وهل تعتقد ان مشايخ الصوفية هم اولياء الله في الارض وما هي علامات الولاية ؟؟؟ هل يعلمون الغيب ؟؟ اليس في تعاليم ومنهاج الصوفية ما يعرف بالحضرة النبوية والالهية وهل هذا يحدث فعلا ان يجتمع هؤلاء مع النبي (ص) وايضا مع الله سبحانه وتعالى من هذا الافك والكذب وغش العباد الموضوع جيد للنقاش بس وسع صدرك للرأي المخالف وتقبله وجادله بالحسنى والا ما في اي لازمه لنشر كتاباتك هنا سؤال :- ما هي القَبل الاربعة وما المقصود منها ؟؟ا .

---

Post: #45 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم المأجور عميل الوهابية Author: محمد عثمان الحاج Date: 09-13-2014, 05:25 PM Parent: #44 أخي منتصر السحرة السفليون المتظاهرون بأنهم صوفية يستغلون سمعة الصالحين من مشايخ الصوفية وشدة محبة الناس لهم وبعض نقاط الضعف في التوجه الصوفي السائد لكي يضلون الناس، فأرجو ألا يعميك حبك وحماسك للصوفية عما يتم دسه في التصوف من مصائب من جانب من لاينتمون له! أنا شخصيا تتلمذت في مرحلة من حياتي على شيخ من واحدة من أقدم الأسر الصوفية في السودان ثم تبين لي أنه من أولياء الشيطان بعد تجربة مريرة (انتهى به الأمر للجنون بسبب التلبس الشيطاني ثم قتله متطرفي الوهابية في دولة عربية)، والفرق بيني وبين حامد أنني لم أنشر تفاصيل تلك التجربة ولم أعمم تجربتي على كل التصوف ولم أعتبر أن الأسرة التي ينتمي لها ذلك الشيخ هم سحرة سفليون ولازلت أعتقد أن الصالحين موجودين حتى لو كانوا قلة. ولذلك أتفهم تماما ما مر به! وجوابا على ما أشرت إليه أقول لك مرة أخرى أنني لم أكفر بالتصوف ولاعلاقة للموضوع بالنيل أبوقرون وأنا لست منتميا للطريقة التيجانية، وسبب سؤالي لك هو أن السادة التيجانية هم الأولى بالرد عليه إن كان كاذبا ، ووجود فرقة منحرفة داخل التيجانية هو أمر طرق اسماعي قبل ظهور حامد آدم بسنوات طويلة. وختاما هناك شيخان آخران من كبار مشايخ التيجانية في دارفور (التربية) قد أعلنا توبتهما بعد تجربة مماثلة لتجربة حامد آدم ولديهما عدد من الفيديوهات في الانترنت سبق لي أن أوردت بعضها في بوستات سابقة!

---

Post: #46 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم المأجور عميل الوهابية Author: سيف النصر محي الدين Date: 09-13-2014, 05:57 PM Parent: #45 سلام يا منتصر و الأخوة الحضور الرجل ده كضاب و أفاك ما في ذلك شك و دي حاجة ما دايرالا شيل ضو. كذاب لأنو كلامو كلو مبني على خرافات الاتصال بالجن و تسخير الشياطين و دي مجرد خزعبلات و أساطير اولين. صاحبنا ده بعد ما شبع من حكاية انو فكي و عندو خدام من الجن يبدو انو قرر يقلب و ييمم شطر شبه الجزيرة العربية ليكسب المزيد و ليستغل سذاجة الناس من المعسكر المضاد بعد استنفاذه لرصيد السذاجة في معسكره القديم. شياطين شنو في الحر ده بالله.

---

Post: #47 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم المأجور عميل الوهابية Author: منتصر عبد الباسط Date: 09-13-2014, 06:21 PM Parent: #46 الأخوان حسين وسيف النصر مرحباً بكما والسلام عليكما ورحمة الله Quote: سلام يا منتصر و الأخوة الحضور الرجل ده كضاب و أفاك ما في ذلك شك و دي حاجة ما دايرالا شيل ضو. كذاب لأنو كلامو كلو مبني على خرافات الاتصال بالجن و تسخير الشياطين و دي مجرد خزعبلات و أساطير اولين. صاحبنا ده بعد ما شبع من حكاية انو فكي و عندو خدام من الجن يبدو انو قرر يقلب و ييمم شطر شبه الجزيرة العربية ليكسب المزيد و ليستغل سذاجة الناس من المعسكر المضاد بعد استنفاذه لرصيد السذاجة في معسكره القديم. شياطين شنو في الحر ده بالله. كلامك الملون باللون الأحمر صحيح وسيأتي إن شاء الله إيراد الدليل عليه من كلامه نفسه في تسجيل مصور ............شكراً أخي على المشاركة القيمة

---

Post: #48 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم المأجور عميل الوهابية Author: منتصر عبد الباسط Date: 09-13-2014, 07:06 PM Parent: #47 الأخ سيف النصر تجد الدليل على كلامك أدناه هذا الفديو في الأسفل تجد في هذا التسجيل أنه يعرض نفسه كخبير وأن يمكن يدرب الرقاة الرجل مرتزق وحاقد على الصوفية بحكم أنه كان ساحر والصوفية سيوفهم الحادة كانت مسلطة على رقاب السحرة وشياطين والإنس الرجل قال أنا عارف الاعيب الشيطان وممكن يوضحها للجهات المسؤولة ..الراجل فعلاً بيلعب لعبة كبيرة....ركزوا في آخر الشريط من الدقيقة 20ـ 4 Quote: انو قرر يقلب و ييمم شطر شبه الجزيرة العربية ليكسب المزيد و ليستغل سذاجة الناس من المعسكر المضاد بعد استنفاذه لرصيد السذاجة في معسكره القديم

---

Post: #49 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم المأجور عميل الوهابية Author: منتصر عبد الباسط Date: 09-13-2014, 07:46 PM Parent: #48 Quote: الزول ده الاسمو حامد الساحر التائب في الفيديو ما في اي ادانة له في سرده ، زول يحكي عن تجربته بتجرد تام وذاكر كل مراحلها حتى نال الشهادة (رفعت عنه التكاليف الشرعية ) اين مواضع الكذب في سرده ؟؟ هل تعرف له غير ذلك من رواية وحكاية ؟ اين رد الطريقة التجانية لتفنيد كذب وافك هذا الرجل مع انه ذكر اسماء المشايخ الذين تتلمذ على اياديهم يا أخي ما هو مفهومك للتجرد ؟؟؟؟!!! الرجل لم يحكي تجربته الخاصة حصراً الرجل كلامه كله كيل للتهم الباطلة للصوفية وليس كلامه ضد السحرة والتي سنرد عليها لنبين كذبه أما ما بين القوسين من كلامك سيكون ردي عليه عقب الرد عليك مباشرة ...(ليس هناك شي اسمه رفع التكاليف) في التصوف ...أنت عايش في أي كوكب يا هذا؟؟؟ أما مواضيع الكذب فهي ستكون عصية الفهم والرؤية على كل وهابي...وليست مشكلتي أنك وهابي لا ترى ولا تسمع ولا تفهم إلا ما تسمع من شيوخك. الطريقة التجانية ليست محتاجة للرد عليه فهي وغيرها من الطرق كما قال لك غيري كتاب مفتوح Quote: الصوفية وطرقها هل تعتقد انها مدارس سنية تتبع الكتاب والسنة كمنهج للعبادة والمعاملات ؟؟ نعم هي كذلك رغم أنفك Quote: اليس هنالك خزعبلات واستغلال من مشايخ الصوفية للتابعين وهل تعتقد ان مشايخ الصوفية هم اولياء الله في الارض وما هي علامات الولاية ؟؟؟ هل يعلمون الغيب ؟؟ وهل تعتبر كلام بن القيم الذي تعتبرونه شيخكم خزعبلات الذي ذكره في مدارج السالكين في أن ابن تيمية علم كثير من المغيبات بتفاصيل يطول ذكرها أما شروط الولاية معروفة وهي مجمولة في مقامي (الإيمان والتقوى ) فكل من ثبت أنه مؤمن وتقي فهو من أولياء الله ...وهؤلاء القوم هم من نشر الإسلام والفقه والشرع في السودان قبل أن يولد أول وهابي على وجه الأرض.

---

Post: #50 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم المأجور عميل الوهابية Author: منتصر عبد الباسط Date: 09-13-2014, 08:10 PM Parent: #49 هذا الكـ لب الحاقد العميل المرتزق يقول بأن الصوفية يستحلون الزنا والخمر !!!! من كتاب النصرة العلمية لأهل الطرق الصوفية صفحة 153ـ 154 ,يقول الشيخ عبد المحمود بن نور الدائم بن الشيخ( أحمد الطيب) مؤسس الطريقة السمانية في السودان: وأما العارفين الذين هم قدوة للناس فيجب عليهم حفظ ظاهرهم وإلا عدم الناس بهم النفع فعلم أن الله تعالى لا يحرم شيئاً أو يوجبه على ألسنة رسله ثم يبيحه لأحد من أوليائه أبداً لأن الله تعالى قد راعى شرعه الظاهر وجعله مرداً للناس كلهم فلا ينسخ الشريعة إلا من جا ء بعده من الرسل ، ونبينا آخر الرسل ، وليس لشرعنا ناسخوقد ذكر الشيخ محي الدين أنه ، لا يجوز لولي قط المبادرة إلى فعل معصية اطلع من طريق كشفه على تقديرها عليه كما أنه لا يجوز لمن كشف له أنه يمرض في اليوم الفلاني من رمضان أن يبادر للفطر في ذلك اليوم ، بل يجب عليه الصبر حتى يتلبس بالمرض لأن الله تعالى ما شرع له الفطر إلا مع التلبس بالمرض أوغيره ، من الأعذار ، قال وهذا مذهبنا ومذهب المتحققين . سئل الإمام أبو القاسم الجنيد رضي الله تعالى عنه عن قوم يقولون باسقاط التكاليف ويزعمون أن التكاليف إنما كانت وسيلة إلى الوصول فقال رضي الله عنه : صدقوا في الوصول ولكن إلى سقر، والذي يزني ويسرق خير ممن يعتقد ذلك : ولو أني بقيت ألف عام ما نقصت من أورادي شيئاً إلا بعذر شرعي ..أهـ

---

Post: #51 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم المأجور عميل الوهابية Author: حسين عبد المجيد Date: 09-13-2014, 08:15 PM Parent: #49 يا منتصر للصوفية ادب جم في تعامل وقولا رحيما في المخاطبة وهكذا وجدنا اجدادنا وحبوباتنا لهم من الحنان والمحبة والرحمة بنا ولهم تربية محببة تغرس الادب والقيم الفاضلة نفسك حار جدا في النقاش وتكيل التهم جزافا دون وجه حق تصرف انتماءات من يخالفونك بالمجان هذه وهابي وهذا عنده خلاف مع التجانية هل تعرف عني اني وهابيا وعلى اي اساس اعتمدت تصنيفي وانتمائي لهذا النهج اتقي الله فينا ناقشناك بالحسنى وبقراءة ما جاء به المقطع لا زدت ولا نقصت ولاكن يظهر انك عدواني في حواراتك ومع من يخالفوك عكس مواقف اهل المتصوفة لهم قلوب رقيقة واسلوب لين يا زول ادينا عفوك وربنا يسهل عليك وفتك بعافية

---

Post: #52 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم المأجور عميل الوهابية Author: منتصر عبد الباسط Date: 09-13-2014, 08:47 PM Parent: #51 Quote: يا منتصر للصوفية ادب جم في تعامل وقولا رحيما في المخاطبة وهكذا وجدنا اجدادنا وحبوباتنا لهم من الحنان والمحبة والرحمة بنا ولهم تربية محببة تغرس الادب والقيم الفاضلة نفسك حار جدا في النقاش وتكيل التهم جزافا دون وجه حق تصرف انتماءات من يخالفونك بالمجان هذه وهابي وهذا عنده خلاف مع التجانية هل تعرف عني اني وهابيا وعلى اي اساس اعتمدت تصنيفي وانتمائي لهذا النهج اتقي الله فينا ناقشناك بالحسنى وبقراءة ما جاء به المقطع لا زدت ولا نقصت ولاكن يظهر انك عدواني في حواراتك ومع من يخالفوك عكس مواقف اهل المتصوفة لهم قلوب رقيقة واسلوب لين يا زول ادينا عفوك وربنا يسهل عليك وفتك بعافية يا أخي من أين آتي باللين والرفق على من يتهم الناس بالباطل ؟؟ وانت أي أحد يكيل التهم للناس أنت تصدقه؟! الله أمرنا بأنه قبل أن نصدق نتحقق وأنت صدقت دون تحقق.... ربما تكون غير وهابي لا يهم .... ولكنك تجهل فضل الصوفية الذين تقول أنهم لهم أدب جم ....وترى أنهم مخالفون لشرع الله والأدب الجم هذا هو الذي جرأ الناس عليهم . ونحن هنا فقط لنرد على الأفاكين بكل علمية وقوة وشدة وأي واحد ليس مع الجماعة يبعد حتى لا يصيبه أذى

---

Post: #53 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم المأجور عميل الوهابية Author: منتصر عبد الباسط Date: 09-14-2014, 02:23 PM Parent: #52 أما الكذبة الثالثة : إدعى الرجل كذباً أن الشيطان من الجن بستطيع التشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم وهذا مستحيل باتفاق علماء السلف خاصة الإمام النووي الذي يعتبر أن أي رؤية النبي صلى الله عليه وسلم رؤية حق حتى لو خالفت صورته.وكذا قال غيره .. فإذا استحال التمثل به صلى الله عليه وسلم مناماً فامتناع ذلك يقظة من باب الأولى. وكذلك يستحيل أن يدعي الشيطان أنه النبي صلى الله عليه وسلم ويستحيل أن يجروء على ذلك والحديث يحتمل هذا المعنى أيضاَ فالرجل قال أننا اجتمعنا بالنبي صلى الله عليه وسلم ويقصد من ذلك أنه أجتمع به وهو يمارس السحر وفي ذلك إشارة أنها كانت رؤية كاذبة فيها الجن يتشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم وهذا يخالف ما جاء في الصحيحين وغيرهما من أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « من رآني في المنام فقد رأى الحق فإن الشيطان لا يتمثل بي » رواه البخاري في صحيحه وقوله صلى الله عبيه وسلم :(من رأني في المنام فسيراني في اليقظة،ولا يتمثل الشيطان بي)) رواه البخاري في صحيحه

---

Post: #54 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم المأجور عميل الوهابية Author: محمد عثمان الحاج Date: 09-14-2014, 04:18 PM Parent: #53

---

Post: #55 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم المأجور عميل الوهابية Author: محمد عثمان الحاج Date: 09-14-2014, 04:21 PM Parent: #54

---

Post: #56 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم المأجور عميل الوهابية Author: محمد عثمان الحاج Date: 09-14-2014, 04:24 PM Parent: #55

---

Post: #57 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم المأجور عميل الوهابية Author: محمد عثمان الحاج Date: 09-14-2014, 04:30 PM Parent: #56 يا منتصر صورة الرسول صلى الله عليه وسلم يعرفها الصحابة الذي عاش بينهم وتلك هي الصورة التي لايتشبه الشيطان بها. وبسبب الخطأ في تفسير حديث الرؤيا هذا ربما مات ملايين السودانيين في فتنة الذين تبعوا محمد أحمد الشهير بالمهدي الذي سجل تفاصيل رؤاءه ومابشرته به تلك الصورة بأنه المهدي المنتظر فانتهى الأمر به وبالسودان إلى ما تعلم! أما الرؤى التي بشرت بانتصار صدام فحدث ولاحرج! وسؤال أرجو أن تجيبني عليه بصراحة إن لم يكن فيه حرج لك: هل أنت سلكت الطريق الصوفي على يد شيخ ؟

---

Post: #58 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم المأجور عميل الوهابية Author: منتصر عبد الباسط Date: 09-15-2014, 01:51 AM Parent: #57 Quote: يا منتصر صورة الرسول صلى الله عليه وسلم يعرفها الصحابة الذي عاش بينهم وتلك هي الصورة التي لايتشبه الشيطان بها. أخي محمد عثمان لو كنت أنت سلفياً كان سيكون النقاش معك سهلاً جداً لأني سأقول لك كلامك هذا يخالف علماء السلف الذين لم يقصروا رؤيته صلى الله عليه وسلم على الصحابة عليهم الرضوان ولم يقصروا الرؤية الصادقة له صلى الله عليه وسلم بالصحابة وإن كان متأخري السلفية والوهابية قالوا بذلك فهو يخالف إجماع السلف ...ومشكلتي معك أن الإمام البخاري نفسه تعتبره مختل عقلياً فعلى أي أساس أناقشك ؟!!! لا يمكن أناقش إنسان مركب لي مكنتين مكنة سلفية ومكنة علمانية .... ولذلك سأرهق نفسى معك ....لأنك بالنسبة رجل لا يحتكم لشي ..... أنت رجل تقوده دوافع لتجربة شخصية لا أعرف ما هي ....لكن وقوعك في شراك محتال غير صادق في الطريق أو منحرف ...لا يمكن أن تعممه على الجميع ..نحن لا نقول بالعصمة لأحد ...لكن من الظلم التعميم. Quote: وبسبب الخطأ في تفسير حديث الرؤيا هذا ربما مات ملايين السودانيين في فتنة الذين تبعوا محمد أحمد الشهير بالمهدي الذي سجل تفاصيل رؤاءه ومابشرته به تلك الصورة بأنه المهدي المنتظر فانتهى الأمر به وبالسودان إلى ما تعلم! يا أخي رؤية النبي صلى الله عليه وسلم لا تجعل الإنسان معصوم من الخطأ فإذا كانت رؤيته قبل وفاته لم تعصم كل من رآه فقد رآه خيار الناس وبعض الأشرار ...فرؤيته في المنام فيها إكرام وتخصيص لا شك ولكنها ليست نهاية المطاف... والشي الآخر فإن محمد أحمد المهدي أراك تصوره بأبشع صورة .....وهذه شي أعجب له فإذا كنت أنت لم تقرأ التاريخ أو نسيته أو هناك حواجب ذاتية حجبته عن ذهنك فليس لي أنا من الوقت لأهدره لتذكريك بهذا التاريخ . Quote: أما الرؤى التي بشرت بانتصار صدام فحدث ولاحرج! لم أسمع بهذه الرؤيا ولا أعرف من الذي رآها ...ولذلك لا تعني لي شيئاً Quote: وسؤال أرجو أن تجيبني عليه بصراحة إن لم يكن فيه حرج لك: هل أنت سلكت الطريق الصوفي على يد شيخ ؟ ليس في السؤال حرج ولكني لا أرى أن الإجابة عليه ذات فائدة ولو كانت الإجابة ذات صلة مباشرة بموضوع البوست لأجبتك . ....لأني لست مثلك أنظر للأمور من منظار شخصي ولأن شخص واحد لا نعرفه ولا مقامه ...حدث منه انحراف وأنت تحبس نظرك لجماعة ذات تاريخ طويل وفضل لا يعدله فضل في نشر الإسلام ونشر السنة في السودان وغيره تريد أنت بتجربة شخصية أن تحكم بها على كل هذا وتجعله صفراً ,,, والله والله لو كنت مثلك لكان موقفي كموقف ل ..لكني لا أحكم على الأمور بمنظار نفسي ودائماً أجعل عقلي في أعلى إرتفاع ممكن لأرى الصورة من أعلي وليس من أسفل ولتكون الصورة أوسع وأشمل من موضع ظلي ...فأنا رؤيتي لا أقصرها على ما تحت قدمي فقط

---

Post: #59 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم المأجور عميل الوهابية Author: منتصر عبد الباسط Date: 09-15-2014, 02:22 AM Parent: #58 لا يهمنا مهما عظم أعداد الخوارج ودعاة الفتنة ................فنحن بالله عزنا لا بجاه ومنصب فمن أراد زلنا أزله الله والنبي... هذا من ذكر الطريقة التجانية .......... لا إله إلا الله .................وماذا بعد لا إله إلا الله؟

---

Post: #60 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم المأجور عميل الوهابية Author: منتصر عبد الباسط Date: 09-15-2014, 03:17 AM Parent: #59 الكذبة الرابعة : أن هذا الكذاب المدعو حامد آدم في كلامه تمجيد للسحر والسحرة عجيب فجعل قراءة القرآن تعتبر مجرد خطوة أولى للوصول للهدف العظيم في تصوير هذا الضال وهو بلوغ درجة ساحر!!!! ومن بعد ذلك إدارة حلقات القرآن ثم (يصعدوك ) كما قال ...الشغلانة هي سحر أم دوري كورة !!! قد ثم يتدرج من درجة إلى درجة ومن شيخ إلى شيخ ثم يدخل خلوة أربعينية بمائة وكذا وعشرين تمرة فقط كل هذا ليصل لدرجة ساحر ...معقول؟!!!!!!!!!!!!! هل يحتاج الساحر كل هذا ليصل لدرجة ساحر؟!!! أليس في كلامه هذا ما يناقض ما دلت عليه النصوص والواقع؟! وهو أن الساحر مطلوب منه فقط أن يكفر بالله أو يفعل فعلهو قبيح فكيف تجرأ هذا اللعين وجعل القرآن كأنه معصية من المعاصي نسأل الله السلامة. ...فلا يحتاج الأمر لحفظ القرآن ولا ترديد الأذكار ولا خلوات بهذه الصورة المطلوب فقط المعصية ...نعم قد يحتاج الساحر لبعض الرياضات لكنها ليست بالقرآن ولا الذكروليس الأمر بهذه الصورة.

---

Post: #61 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم المأجور عميل الوهابية Author: عبدالعزيز الفاضلابى Date: 09-15-2014, 07:31 PM Parent: #60 سلامات يامنتصر ـ معذرة ياخ اخوك اليومين دي مشغول كتير وان شاء الله ساوصل معكم حين ميسرة وارجو لفائدة النقاش ولاهمية الموضوع طلب نقله الي الربع القادم ... قبل ان اخرج: انا لم أعِب عليك النقل من الانترنت جملة فقط قصدت وانت تستدل علي تدعيم وجهة نظرك ان تختار ماهو داخل في موضوع البوست اما نقل المادة كاملة ففيه من التطويل مايبعث علي الملل في قراءة المداخلة كاملة وهذا حسب رأيي لايناسب طبيعة الحوار في منبر كهذا. والي ان نلتقي لك الاحترام.

---

Post: #62 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم المأجور عميل الوهابية Author: محمد عثمان الحاج Date: 09-15-2014, 10:12 PM Parent: #61 يامنتصر ياخوي حاول تتريث شوية في القراءة، معقول بعد عباراتي الواضحة دي كلها برضو ما تفهم كلامي؟ ياخي أنا ما سلفي ورأيي واضح إنو في مصايب دخلت على التصوف عبر القرون لاعلاقة لها به، وأنا لم أعمم وأعتبر أن الطريقة التيجانية كلها هكذا بل هي فرقة منحرفة عنها متواجدة في غرب السودان وبعض الدول الأفريقية! ويا منتصر سبب سؤالي إني مستغرب في بعض عباراتك وأتساءل معقول زول ضربتو كهرباء القوم يقول كلام زي ده؟ ياخي الصوفية قالو ما معناه: من ظن أنه خير من فرعون فقد اغتر، فهم أهل الأدب والذوق، ناس حاتم الأصم!

---

Post: #63 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم المأجور عميل الوهابية Author: منتصر عبد الباسط Date: 09-16-2014, 08:54 PM Parent: #62 Quote: يامنتصر ياخوي حاول تتريث شوية في القراءة، معقول بعد عباراتي الواضحة دي كلها برضو ما تفهم كلامي؟ ياخي أنا ما سلفي ورأيي واضح إنو في مصايب دخلت على التصوف عبر القرون لاعلاقة لها به، وأنا لم أعمم وأعتبر أن الطريقة التيجانية كلها هكذا بل هي فرقة منحرفة عنها متواجدة في غرب السودان وبعض الدول الأفريقية! عليك أنت أن تلتزم بالموضوعية .... بالله عليك ما علاقة الفيديوهات التي جلبتها بموضوع البوست أعني الفيديوهات التي تخص الطريقة التجانية ؟ ما علاقة هذه الفيديوهات بتهمة السحر ؟؟؟ ما علاقة صلاة الفاتح بموضوع السحر؟؟؟ ما علاقة عدد تكرار هذه الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بموضوع السحر؟؟؟ ما علاقة رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في اليقظة أو المنام بموضوع السحر؟؟؟ ما علاقة شطحات وحدة الوجود التي تحدث في حالة فقدان الوعي بموضوع السحر؟؟؟؟ أليست هذه كل عناصر الفيديوهات للطريقة التجانية التي جلبتها؟؟؟ وإذا كنت لم أذكر شي ذكرني به ... يا أخي ما تمارسه فوضى لا أكثر... تحدث في لب الموضوع .. الرجل المدعو حامد آدم الساحر الكاذب لم يتحدث عن فرع معين منحرف الرجل كلامه موجه ضد كل الصوفية وأنت جئت لدعم موقفه وهذا أمر واضح ....لأنك لم تنتقده وانتقدتني أنا وطالبتني بسحب البوست .. وهذا أمر واضح يستطيع صبي صغير أن يتبينه. Quote: ويا منتصر سبب سؤالي إني مستغرب في بعض عباراتك وأتساءل معقول زول ضربتو كهرباء القوم يقول كلام زي ده؟ ياخي الصوفية قالو ما معناه: من ظن أنه خير من فرعون فقد اغتر، فهم أهل الأدب والذوق، ناس حاتم الأصم! أنا في ضحد الكذب والبهتان أعامل الناس بسلاحهم ولا التزم بضوابط التصوف وسمته.... أعني حامد آدم ولا أعنيك.

---

Post: #64 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم المأجور عميل الوهابية Author: محمد عثمان الحاج Date: 09-16-2014, 11:56 PM Parent: #63 العزيز منتصر أرجو أن تجد الوقت لمشاهدة الفيديوهات أعلاه وعندها ستجد الجواب على أسئلتك، فهذه الفيديوهات شهادة شيخين من شيوخ الفرع المنحرف عن الطريقة التجانية (التربية) في دارفور أحدهما بلغ الحلم في الطريقة التيجانية، يحكي كيف دخل الخلوة واتصل بمردة الشياطين، يعني نفس حكاية حامد آدم، أنت اتهمت حامد بالكذب ولم تقبل شهادته فأصبح عندك الآن شاهدان آخران والجميع من أهل الققه والقرآن! لا أتعجب إن كانوا قد ظنوا أن ما كانوا يفعلونه هو السائد في كل الطرق فأصبحوا وهابية!

---

Post: #65 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم المأجور عميل الوهابية Author: Mohamed Adam Date: 09-17-2014, 04:03 AM Parent: #64 عالم الباطن عالم عجيب و رهيب... كما أن عالم الظاهر لايستطيع محاكمته ولايستطيع فضحه ! لأنه وبكل بساطه لايمتلك أدوات محاكمته أو فضحه بأي صورة كانت! عالم الباطن يدخله المتدين يخرج منه نبئ ورسول،و يدخله المُلحد يطلع منه عالم منظراتي، و يدخله الشخص العادي يطلع منه عبقري وزكي لأبعد الحدود !!ويدخله المجرم الكذاب الأفاك يخرج منه صادق ومُسالم وكمان وديّع!! ردد أي ترنيمات ،أي أرقام ، قوم بعملية الشيهيق والزفير،ردد أشعار من الدوبيت، أو ردد كلمة مريّسه مريّسه! أو أقرأ أي كلام مقدس حتي تتخطي مرحلة النعاس علي شرط أن تكون واعي بكل تفاصيل تلك (الآنيّه) التي تفعل فيّك في لحظة تلك المُمارسه، سوف تُكشف لك بعض (أسرار العقل الباطن) أو مُمكن تقول يبوح لك بمعجزاته(مع تحفزي لكلمة معجزات).في الحقيقه كل مايُكشف لك وإنت داخل العقل الباطن عباره عن عبقريه جديده لاتمت إلي كُل معارفك السابقه القديمه بأي صله.. بل هي تجربه جديّده لنج وهي أصدق من واقعنا الحسي هذا (الباطن أصدق من الظاهر) وهذه حقيقة اليوم الآخر - أو بما نسميه يوم القيامه.. فيه الأمور بتكون معكوسه! لهذا تجد الرسل، الأنبياء ، الأوليّاء، ونفر آخر يمتلكون مفاتيح ذلك العالم(الباطن) ودائماً ما يأتون منه بأمور جديّده خارجه عن واقع عصرهم! أنظر للكلام المقدس علي مرّ التأريخ! أنظر إلي الشعراء علي مرّ التأريخ وإلخ... كمثال لاحظ سيدنا محمد في بداياته كان بيستقبل إسرافيّل في عمليات الوحيّ ومن ثم صار يستقبل جبريل طبعاً علي حسب خياله يعمل عقله الباطن! !! لاحظ ناس الطرق الصوفيّه تجد لكُل طريقه هنالك عدد من الرُتب والمقامات وكذلك راجع أشعارهم وكلامهم المنثور بالله عليّك راجع جوهرة الكمال ، المعوليّه ثم راجع فصوص الحكم، وهلمجرا بالله عليك هل يُعقل هذا الأمر يأتي من "معارف قديمه" - حركة الفكر التي تتمرجح بين الماضي والمستقبل - وحركته هذه - قطعاً - ليست بمعرفه عبقريّه بل هي معرفه قديمه ، نقليّه وعقيمه! نسنست الفكر لا يُمكن تولد عبقريّه جديّده كما حصلت لمُنتجي ذلك "الجديّد" مما نسميهم بالأنبياء ، الرسل، الشعراء، ..إلخ!.. نأتي لموضوع "الشيخ" حامد آدم وتجربته مع السحر! يعتبر التخلي عامل أساسي لدخول العقل الباطن(المقدس).. علي أن لا نسيئ مفهوم التخلي.. أقصد به علي أن تملك كل شيئ ترغبه مادياً أو معنويا بشرط أن لاتتعلق به (إذا إقتنيته أو فقدته تكون عادي لاتفرح ولاتضجر) ممكن تنجح تفشل ، تمرض ، تتعافي بس ماتكون متعلق بالشغلانه وهذا سرّ بمقدور أي شخص أن ينال عملية إستحقاقه (الأمر ماعايز أي نفاق أو مجامله لأن عملية التخلي لازم تكون نابعه من ذاتيتك وذاتيتك لاتعرف بين بين!! لاتعرف الخلوه ولا الجلوه!!! بتعرف شيئ واحد وهو قناعتك باللحظه الحاضره!! لذا نجد أخونا حامد دخل تلك الخلوه... إعتمد فيها علي فت بلحه في اليوم الواحد لمدة 41 يوم! بالمناسبه البلحه الواحده ذاتها اكثر من كفايّه لوجبه واحده! إذا أكلت شق بلحه في الوجبه الواحده وبحضور فكري (تمضغها لمدة 30 دقيقه مع حضور فكري سوف تتعطن بكُل إنزيمات فمك والبلعوم ومن ثم باقي عملية الهضم ، لهي أحسن وأفيّد لجسمك من خمسه وجبات غذاء في اليوم إذا كنت بتتناولهن بدون حضور فكري! كما أنها تساعدك علي تهدئة أو تحيّد عقلك الوسواس- النسناس- كمعارف قديمه - أو تخديره ومن ثم تتخطاه - مادامت شغلته كُلها عباره عن مرجحانيه بين الماضي والمستقبل - ليفسح المجال ليملئه المقدس الجديد! أخونا حامد آدم طبعاً محفور في عقله الباطن معارف قديمه ، سابقه ومكتسبه مثل: "أم أربعه وأربعين" ، الضفدعه ، الشيطان ، الملاك! أمثال: سحسحوني ، شمهروش، جبريل ، إسرافيّل ، صورة النبئ محمد أو النبي عيسي وموسي..إلخ فعندما دخل الخلوه إنقطع عن خارجه وصار أقرب لداخله! كذلك الشخص عندما يكون عريّان بيكون أقرب لذاته أكثر مما يكون لابس ملابسه! بهذه الخلوه شيخ حامد أوقف بندول فكره وبدأ عقله الباطن يتدفق فلابد من أن تخرج منه كُل تلك البرمجه القديمه وبتناقضاتها الكانت عالقه بذهنه - ضفدعه، أفعي ،أسد ، أم أربعه وأربعين، عفريت ، ملاك ، حوريات، أنهار عسل و أنهار لبن! عندما تخرج وتطفح هذه المعارف المُكتسبه تفسح المجال ومن تحت لشيئ جديّد طازج ممكن شيخ حامد أو غيره يشاهده ككف عفريّت يقصر له الخطي، يمشي علي الماء أويشاهد رُسل وأنبياء أو ممكن يأتي بكلام منظوم، شعر أو نثر والمن الصعب أن يأتي به الشخص العادي الغير مُمارس! وكُل مايشاهده طافح من عقله الباطن يعتبر صحيح الأمر يتوقف علي قوة خيّال المجرب (ممكن يشاهد نفسه أُسريّ به إلي عالم آخر)!.والأمر بالنسبه للمجرب شيئ أكثر من حقيقي لدرجة لو خيروه علي أن يتركه ماتركه حتي لو وضعوا الشمس بيمينه والقمر بشماله!. لنترك الأمر كما هو ولكن دعني أتركك مع هذا الكلام في موضوع "شيخ" حامد آدم الكان بخلوته عريان وما أدراك ماعريان!! قال أبي هريرة : حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعاءين فأما أحدهما فبثثته وأما الآخر لو بثثته لقطع مني هذا البلعوم !! عالم الباطن عالم عجيب وغريب وكمان رهيب .. .. لايُمكن محاكمته وفضحه بعالم الظاهر.. لأن الأشياء هناك ليست كما هي هنا بعالم الظاهر!.

---

Post: #66 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم المأجور عميل الوهابية Author: منتصر عبد الباسط Date: 09-20-2014, 01:04 PM Parent: #65 الأخ محمد آدم مرحباً بك ليس في التصوف عزل للظاهر عن الباطن ... أي إنسان يعتبر أن المسلم غير مكلف بالإعتناء بالظاهر مهما بلغ من درجات هذا رجل ضال لا شك إلا إذا كان الرجل المعين سقط عنه التكليف بفقدان الوعي . يقول الشيخ الجيلي بن الشيخ عبد المحمود نور الدائم في قصيدة طويلة له : فطريقهم نهج سبيل وآضح = بالسنة الغرا وبالقرآن من لم يكن متقيداً بشريعة = قولاً وفعلاً سائر الأحيان ماشم من عرف الطريقة عطرها = ما ذاق كاسات الطلا الرباني واتبع إمام المرسلين محمداً = يا راقباً لشراب أهل الحان والزم لسنته تنل ما ترتجي = وكتابه في السر والإعلان لكن بصحبة عارف متمكن = كالبكري أو كالعارف الكيلاني

---

Post: #67 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم المأجور عميل الوهابية Author: منتصر عبد الباسط Date: 09-20-2014, 01:26 PM Parent: #66 ويقول مشطراً لقصيدة له ابنه الشيخ عبد المحمود الحفيان فالشطر الأول في البيت الأول للمشطر الشيخ عبد المحمود الحفيان والشطر الثاني لوالده الشيخ الجيلي ثم من كان له الشطر الأول في البيت الأول يكون له الشطر الثاتي في البيت الثاني والثالث كحال الأول والرابع كالثاني وهكذا ذكر اللسان بغير فهم عار = عن كسوة العرفان والأنوار يا هائمين بذكره في سيركم = فتحققوا بمعاني الأذكار بحضور قلب مع مراقبة الذي = يرعاك في سر وفي إجهار وأشهد جلال الله وأعلم أنه = يدري بما تخفي من الأسرار الذكر نور في السريرة مشرق = يجلو لما في القلب من أكدار الذكر قوت للقلوب ونورها = لا سيما في الصدق بالأسحار الذكر سحب هاطل بمعارف = يحيي القلوب بنفحة الأسرار الذكر أنس بالكريم عن السوى = لمحقق فان عن الأغيار الذكر بحر موجه متلاطم = بالفيض والأسرار كالتيار يسري هداه إلى القلوب وإنه = ببدائع العلم الإلهي جار الذكر كنز للفقير يصونه = من أن يذل لصاحب الدينار فالذكر يغنيه ويحفظ ربه = عن بذل ماء الوجه للابشار هلا تلوتم فأذكروني بعده = وعداً جليلاً صادق الاخبار وبه أتى القرآن يذكر نصه = أذكركموا وعداً بلا إنكار أترون كيف الله يذكر عبده = يا معشر العلماء والذكار ذكر الإله لعبده رحماته = جلت مواهبه عن الأفكار يارب ثبتنا على منهاجه = متمسكين بسنة المختار واسلك بنا نهج النبي محمد = وكتابه بالصدق في الآثار واسبل علينا الستر يا مولى الورى = في هذه الدنيا وتلك الدار يسر لنا يارب ذكرك دائماً = واحمي الحجا عن زخرف سحار وأدم صلاتك والسلام عليه ما = غنت مطوقة على الأشجار ما لاح برق الوصل في سحر وما = هب النسيم بطيب الأعطار والآل والصحب الكرام وتابع = بالصدق يقفو منهج الأخيار ما أطرب الجيلي رائق ذكره = وانهل سحب الفيض بالأذكار ما هام ذو وجد بذكر إلهه = أو غنت الورقاء في الأسحار

---

Post: #68 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم المأجور عميل الوهابية Author: منتصر عبد الباسط Date: 09-20-2014, 01:51 PM Parent: #67 الكذبة الخامسة: يقول أن شيوخ الصوفية يصلون لغير القبلة تعمداً وإذا ما أنكر عليهم أحداً من الناس طرقوا بابهامهم على شي في اتجاه القبلة غير مرئي فيصدر صوت فيقول لهم ذلك الشيخ أن هذه هي الكعبة أو كما قال ... وهذا شي عجيب.... فإن كان يعني أن هذا يحدث في مسجد فللمساجد محاريب محددة في اتجاه القبلة حددت منذ بنائها يوم بني المسجد ولا يعقل أن يتجادل الناس في قبلة داخل مسجد إعتاد الناس فيه الصلاة في قبلة معينة إعتاد الناس الصلاة في اتجاهها وهي معروفة و محددة وغالباً ما يكون الشيخ المعين هو الإمام الراتب...أليس هذا شي عجيب؟! وأليست هذه كذبة مفضوحة .. أما إن كان في بيت هم ضيوف فيه فأهل الدار وأهل البلد أعلم من ذلك الشيخ الضيف بقبلتهم .. أو كان في عراء في سفر والقبلة مجهولة فهنا تجوز الصلاة في أي اتجاه ولا حاجة لطرق باب الكعبة أو غيره Quote: ذكر الحنفيّة، والمالكيّة، والحنابلة أنّ من عجز عن معرفة القبلة بالاستدلال، وخفيت عليه الأدلّة لفقدها أو لغيمٍ أو حبسٍ أو التباسٍ مع ظهورها، حيث تعارضت عنده الأمارات، فإنّه يتحرّى ويصلّي، وتصحّ صلاته عندئذٍ، لأنّه بذل وسعه في معرفة الحقّ مع علمه بأدلّته، أشبه الحاكم إذا خفيت عليه النّصوص، وقد روى عبد اللّه بن عامر بن ربيعة عن أبيه قال‏:‏ «كنّا مع النّبيّ صلى الله عليه وسلم في سفرٍ في ليلةٍ مظلمةٍ، فلم ندر أين القبلة، فصلّى كلّ رجلٍ منّا حياله، فلمّا أصبحنا ذكرنا ذلك للنّبيّ صلى الله عليه وسلم فنزل‏:‏ ‏{‏فأينما تولّوا فثمّ وجه اللّه‏}‏»

---

Post: #70 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم المأجور عميل الوهابية Author: Othman Al-Hasan Babikir Date: 09-20-2014, 06:52 PM Parent: #65 " عالم الباطن عالم عجيب وغريب وكمان رهيب .. .. لايُمكن محاكمته وفضحه بعالم الظاهر.. لأن الأشياء هناك ليست كما هي هنا بعالم الظاهر!." يا شيخ محمد ياخي لا وجود لعالمين في الدين عالم باطن وعالم ظاهر كما تدعي ؟؟؟!! فالدين الذي جاءه به سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم واضح وضوح الشمس ولا نعلم أن فيه عالم باطن وهذه من خزعبلات الصوفية حتى نؤمن بهم وبما يأتون من أفعال وأقوال منافيه للدين القويم دون أي أسألة أو أي استفسارات وهو ما يعرف عندهم بالعلم اللدني .. فعندما يأتي شيخ الطريقة الصوفية بعمل استثنائي أو منافي للدين يقال لك أن هذا هو علم الباطن حتى لا تتجرأ وتذهب بعيداً في الأسئلة ...

---

Post: #69 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم غير التائب المأجور عميل الوهابية Author: Othman Al-Hasan Babikir Date: 09-20-2014, 06:41 PM Parent: #1 Quote: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم الغير تائب المأجور عميل الوهابية؟؟؟؟؟ ما زلنا متابعين ومنتظرين إثباتاتك وأدلتك على إفك المنافق " كما تدعي " التائب حامد آدم . وحتى هذه اللحظة أستطيع أن أجزم بأنك فشلت فشلاً ذريعاً فيما أدعيت بأنه كذب وإفك !! ولم تأت لنا بدليل واحد على نفاق الرجل وكذبه ..!! لأن الرجل يحكي عن تجربة شخصية مرت به هو شخصياً ولم يحكي تجربة شخص آخر ، لقد شاهدت له أكثر من فيديو لم يساورني الشك لحظة بأن الرجل يكذب أو أن كلامه غير متماسك ، فالرجل يتحدث عن أدلة عملية لا تحتاج إلى كثير اجتهاد فمثلاً مسألة العلاج بالبخرات فقد كان يتحدث بأن ما يكتب في هذه البخرات عباره عن خزعبلات وكلام غير مفهوم وقد أثبت ذلك أمام الملآ فأين الكذب هنا وأين الإفك الذي تدعيه يا شيخ منتصر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ثم أن الرجل وكما ادعيت بأنه عميل للوهابية ويحب الظهور فلو كان ذلك كذلك فإن الوضع الذي كان فيه كان أفضل له بكثير من عمالته للوهابية فقد ذكر في احدى فيديوهاته بأنه سبق وأن طلبه أحد رؤساء الدول لعلاجه فهذا يعني أن علاقاته جيده مع الرؤساء ونجوم المجتمع وهذا يعني أن الدنيا والمال كانت متاحه له وفي متناول يده ...!!! لكن الله هداه مما كان فيه ونسأل الله أن يثبته وأن يوفقه في كشف ضلالات وأباطيل المتصوفه ..!! كما نسأل الله لنا ولكم الهداية ..

---

Post: #72 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم غير التائب المأجور عميل الوهابية Author: منتصر عبد الباسط Date: 09-20-2014, 07:32 PM Parent: #69 Quote: لأن الرجل يحكي عن تجربة شخصية مرت به هو شخصياً ولم يحكي تجربة شخص آخر .. الرجل لم يحكي تجربته الشخصية حصراً .... ولولا الأن عندي مشكلة في تحميل الفيديوهات لأعطيتك لقطات تبين لك أن الرجل كلامه فيه تعميم وليس هي تجربة خاصة كما تقول ولو هو كلام عن تجربة خاصة كما تقول لما كانت هناك حاجة لرفع هذا البوست أصلاً. الرجل إعترف بأنه مارس الكذب 17 عاماً...أنا سمعت بالتوبة عن كل شي ولكني لم أسمع بتوبة عن الكذب وكذلك قال أنه مارس في هذه المدة السحر والشعوذة في ذات الفترة وأضر بالناس ولابد أنه تسبب في قتل من قتل وتعذيب من عذب وتسبب في الفرقة والإتعاس لخلق من الناس ...فهل توبته المدعاة تكفي دون استسماح وفك سحر من سحره ومن مات دون استسماحه ... أليس الرجل بهت كل الصوفية بمؤتفكات لا تحصى؟ Quote: ، لقد شاهدت له أكثر من فيديو لم يساورني الشك لحظة بأن الرجل يكذب أو أن كلامه غير متماسك ، فالرجل يتحدث عن أدلة عملية لا تحتاج إلى كثير اجتهاد فمثلاً مسألة العلاج بالبخرات فقد كان يتحدث بأن ما يكتب في هذه البخرات عباره عن خزعبلات وكلام غير مفهوم إذا كنت فعلاًً تعني (البخرات) التي يتبخر بها المريض المرقي...فأنا متأكد جداً بحسب المكان الذي ولدت وعشت فيه أن العبارة الوحيدة التي تكتب في (البخرات) هي عبارة ( سلام قولاً من ربِ رحيم) هذه الآية من سورة يس ولأن البخرة تحرق فليست هناك حاجة لكتابتها في شكل رموز كما يفعل أحياناً في الأحجبة مخافة تعرض القرآن للنجاسات أما( البخرات) فهي تحرق وحرق الورق الذي فيه قرآن لا يحرم ولا يكره ...فلذلك تكتب في البخرة عبارة قرآنية واضحة دون حرج ... فلو هو قال ذلك فهي كذبة تضاف لكذباته المدونة والتي لم ترد عليها واكتفيت بالكلام المرسل المجاني Quote: ثم أن الرجل وكما ادعيت بأنه عميل للوهابية ويحب الظهور فلو كان ذلك كذلك فإن الوضع الذي كان فيه كان أفضل له بكثير من عمالته للوهابية فقد ذكر في احدى فيديوهاته بأنه سبق وأن طلبه أحد رؤساء الدول لعلاجه فهذا يعني أن علاقاته جيده مع الرؤساء ونجوم المجتمع وهذا يعني أن الدنيا والمال كانت متاحه له وفي متناول يده ...!!! .. الرجل مقر ومعترف بأنه كان يكذباً من كبار الكذبة في ذلك الوقت الذي طلبه ذلك الرئيس بزعمه ... ومن هذه الكذبات التي أقر بها أنه كان يدعي أنه قطب وتدمن الأوتاد يثبت الأرض من الإنهيار وإلى غير ذلك فما الذي يضمن لنا أنه تاب من الكذب ؟.. الرجل لا شك أنه كتب عند الله كذاب بتحريه أقبح أنواع الكذب والبهتان وتطالبنا الأن نصدقه ؟! Quote: لكن الله هداه مما كان فيه ونسأل الله أن يثبته وأن يوفقه في .. كشف ضلالات وأباطيل المتصوفه !! كما نسأل الله لنا ولكم الهداية ههههههه وبرضو بتكلم عن تجربته الشخصية؟!!!

---

Post: #71 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم غير التائب المأجور عميل الوهابية Author: Othman Al-Hasan Babikir Date: 09-20-2014, 07:25 PM Parent: #1 الأخ / محمد عثمان الحاج ... تحياتي الفيديو الذي رفعته والذي يحكي عن بعض خزعبلات الصوفية في باكستان وحركاتهم الشيطانية يوجد فيديو مشابه له على اليوتيوب بعنوان " الصوفية عبادة الشيوخ " وهو يحكي عن خزعبلات الشيخ البدوي الشيخ المرين في مدينة الهلالية فهي نفس الحركات التي يأتي بها متصوفة الباكستان . فهو يتوجه إلى المريدين الذين يصطفون على الحلقة وبحركات وهمهمات معينة بعدها يقوم المريد بفقدان توازنه ويسقط على الآرض مع قيامه بحركات لا إراديه وهو نفس ما شاهدناه في مقطع المتصوفة الباكستان أعلاه .. وكأني بهذا المقطع يصدق قوله تعالى " الم تر أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا " .. سورة مريم الآية 83 * أرجو وأطلب منك أخي محمد عثمان الحاج أن تتمكن من رفع هذا المقطع الموجودعلى اليوتيوب حتى يعلم الناس ما يقوم به السادة الصوفية من أباطيل هي أبعد ما يكون عن الدين القويم ..!!

---

Post: #73 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم غير التائب المأجور عميل الوهابية Author: Othman Al-Hasan Babikir Date: 09-20-2014, 07:54 PM Parent: #1 يا أخي منتصر ... سؤال بسيط .. لماذا كل هذا الكم الهائل من الطرق الصوفية ؟؟؟؟؟؟ عشرات بل مئات من الطرق ولكل طريقة شعارات معينة ولبس معين وذكر معين وأوراد معينة تختلف عن أوراد الطريقة الأخرى .. هل يا ترى هذا هو الدين الذي جاء به سيدنا محمد " ص " هل يا ترى كل هذه الأذكار وكل هذه الأوراد مما جاء به سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟؟؟ هل حسب ما تعلم من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ورود عبارة صوفية أو متصوفة أو عركية أو قادرية أو نقشبنديه أو كلمة مسيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ في أي من أحاديثه الشريفه ؟؟؟؟

---

Post: #74 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم غير التائب المأجور عميل الوهابية Author: محمد عثمان الحاج Date: 09-20-2014, 09:00 PM Parent: #73 أخي عثمان الحسن محمدين، رافع الفيديو على اليوتيوب وصف أصحابه بأنهم ملالي مجانين، وهكذا يبدو حالهم لمن لم يحتك بهم يظن أن الأمر مس شيطان، ولكنه نقل لطاقة روحية (المدد) وتحميل download لمعارف وأحوال روحية: محبة إلهية وجذب. مجانين إلا أنَّ سِرَ جنــــــــونِهِم ** عزيزٌ على أبوابهِ يســـجُدُ العقلُ ويقول شاعرهم: كل الضاق مشنونة تقول مهووس ومجنونا كل الضاق له شربة تقول مطعون بي حربة:

---

Post: #75 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم غير التائب المأجور عميل الوهابية Author: منتصر عبد الباسط Date: 09-20-2014, 10:13 PM Parent: #74 Quote: وكأني بهذا المقطع يصدق قوله تعالى " الم تر أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا " .. سورة مريم الآية 83 شكلك مدمن المشاهدة والاستماع لتسجيلات كلام المعتوه المهرج المعدو محمد مصطفى عبد القادر

---

Post: #76 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم غير التائب المأجور عميل الوهابية Author: منتصر عبد الباسط Date: 09-20-2014, 11:18 PM Parent: #75 Quote: سؤال بسيط .. الكم الهائل من الطرق الصوفية ؟؟؟؟؟؟ لماذا كل هذا عشرات بل مئات من الطرق ولكل طريقة شعارات معينة ولبس معين وذكر معين وأوراد معينة تختلف عن أوراد الطريقة الأخرى .. يا عثمان لا يصح لغة أن تقول (كم هائل) نحن لا نحدث عن حبوب من القبح أو السكر أو المياه الصحيح أن تقول ؛ (العدد الهائل) وليس الكم الهائل هذا شي والشي الآخر أن كل الطرق الصوفية في العالم لا يبلغ عددها عشرة طرق ورغم عشرة أو حتى عشرين لا يعد عدداً هائلاً ولكن لهذه الطرق تفرعات وأتباع كثر ... والمهم في الأمر أن هذه الطرق لا تختلف في ثوابت الدين ولا أصوله ولا فروعه ولا أحكامه ولا عندها آراء فقهية خاصة بل أن الصوفية أكثر الناس تقليداً للمذاهب الأربعة دوب اجتهادات خاصة . والإجتهاد فقط في النوافل وهذه الأوراد المتعلقة بالنوافل وليس محرماً أن نذكر الله بأي ذكر من هذه العشرات من أنواع الأكار المشروعة التي أخذت كل طريقة أنواع من الأذكار وهذه الطرق لا خلاف بينها ولا تحارب بل أن كل هذه الطرق بينها ترابط وتواصل ومحبة . Quote: هل يا ترى هذا هو الدين الذي جاء به سيدنا محمد " ص " هل يا ترى كل هذه الأذكار وكل هذه الأوراد مما جاء به سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟؟؟ من أهم أذكار الصوفة هي (لا إله إلا الله) فهل ترى بأن هذا الذكر لم يأتي محمد ؟ أو لم يأتي بالاستغفار أو بالصلاة عليه صلى الله عليه وسلم ... نعم هو الدين الذي جاء به محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم وليس الدين الذي جاء به محمد بن عبد الوهاب أوتنظيم القاعدة أوداحش وبقية الخوارج Quote: هل حسب ما تعلم من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ورود عبارة صوفية أو متصوفة أو عركية أو قادرية أو نقشبنديه أو كلمة مسيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ في أي من أحاديثه الشريفه ؟؟؟؟ ولا وردت كذلك في أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم عبارة سلفية أو وهابية أو حنفية أو مالكية أو شافعية أو حنابلة أو سلفية أو أشاعرة أو وهابية ... العبرة بالمعاني وليس بالمسيات ... التصوف تربية النفس ومحاربة شرور النفس وهو تربية النفس على إخلاص التوحيد لله عز وجل والتخلص من الصفات النفسية الذميمة من كِبر ورياء وبخل وجفاء وغيبة ونميمة وكذب وبهتان ومَن وأذى وعدوانية التصوف من دين الإسلام ....وهو يعتني بكل الدين وخاصة بالجانب التربوي والسلوكي في الدين.

---

Post: #77 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم غير التائب المأجور عميل الوهابية Author: منتصر عبد الباسط Date: 09-20-2014, 11:33 PM Parent: #76 Quote: أو كلمة مسيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ في أي من أحاديثه الشريفه ؟؟؟؟ المسيد هي كلمة المسجد نفسها تنطق فيها الجيم ياء لأن الذين أسسوا هذه المساجد في البداية كانوا من بعض العرب الذين ينطقون الجيم ياء فيقولون كما في جنوب العراق والكويت يقولون (ياهل ) يعنون (جاهل) أو (ريّال) أو ( رييايل) يعنون ( رجال) و(رجاجيل) ولا يسألون هل وردت لكنتهم هذه في السنة النبوية أم لا . وتمسك السودانيين بهذا الاسم ( مسيد ) تيمنناً ووفاء للذين أسسوا هذه المساجد ...وحافظوا علي اسم هذه الأماكن بمسمياته محافظين على اسمها بذات اللكنة التي كان ينطق بها أرباب هذه المسايد الأولين وهكذا ولا يزالون .

---

Post: #78 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم غير التائب المأجور عميل الوهابية Author: Othman Al-Hasan Babikir Date: 09-21-2014, 07:51 AM Parent: #1 قال الأخ منتصر عبد الباسط : "شكلك مدمن المشاهدة والاستماع لتسجيلات كلام المعتوه المهرج المعدو محمد مصطفى عبد القادر " معتوه ومهرج ...!!!! يا راجل اتق الله ...

---

Post: #79 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم غير التائب المأجور عميل الوهابية Author: Othman Al-Hasan Babikir Date: 09-21-2014, 07:07 PM Parent: #1 الأخ / منتصر ... الطريقة السمانية البرهانية الشاذلية الأحمدية الرفاعية القادرية الختمية الكسنزانية التجانية الدسوقية الإدريسية هذا في السودان وحده غير الطرق الطرق الفرعية لها وهذا غير الطرق الصوفية في الدول الأخرى ...!! وهذا غير عشرات أخرى أيضاً من الطرق الفرعية التي لا يمكن عدها ويبقى السؤال قائماً لماذا كل هذا العدد من الطرق الصوفية والطرق الفرعية لها ؟؟؟ وطالما أنك تقول أنها لا تختلف في ثوابت الدين ولا في أصوله ولا في فروعه فلماذا هذا التميز والتعدد في الطرق الصوفية أما كان الأجدى لها أن تندمج في طريقه واحدة ؟؟؟؟ * قال الأخ منتصر أن أهم أذكار الصوفية " لا إله إلا الله " ولا خلاف على هذا لكن ليتهم يكتفون بها فقط دون إضافات من عندهم .. فهم كمن يدس السم في الدسم فهم يبدأون ويتظاهرون بأنهم يذكرون بلا إله إلا الله لكن في نص هذه الأذكار لديهم أذكار خاصة بهم أليس كذلك ؟؟؟؟؟؟ والأوراد الثابتة عن الرسول " ص " معروفة ومحددة تجدها في صحيح مسلم وسنن الترمذي وأي أذكار أخرى تخالفها لا يعتد بها كما يعرف بصلاة الفاتح عند البرهانية هل ثبت ذلك عن الرسول " ص " ؟؟؟؟؟؟ * قال الأخ منتصر : التصوف تربية النفس ومحاربة شرور النفس وهو تربية النفس على إخلاص التوحيد لله عز وجل " إخلاص التوحيد لله عزل وجل ؟؟؟؟؟ طيب ماذا تسمي من يتوسلون بشيوخ الطرق الصوفية ويلجأون لهم في كل صغيره وكبيرة ؟؟؟ وفي كل أناشيدهم ومدائحهم يرددون بناديهم بناديهم هل من ينادي شيخ الطريق الصوفية موحد ؟؟ أخ منتصر حتى لا ينحرف البوست عن مساره أرجو أن تواصل في إيراد الأدلة على كذب ونفاق الساحر التائب حامد

---

Post: #80 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم غير التائب المأجور عميل الوهابية Author: منتصر عبد الباسط Date: 09-21-2014, 08:17 PM Parent: #79 Quote: فهم يبدأون ويتظاهرون بأنهم يذكرون بلا إله إلا الله يتظاهرون لمن يا هذا ؟؟؟ أتقي الله الذي نسأله أن يريك نتاج تكفيرك لهم عاجلاً غير آجل لتكون عبرة لمن يعتبر بحق لا إله إلا الله التي لم تعيرها إهتماماً متى جئتم أنتم حتى يتظاهروا لكم ؟! ومن أنتم يا من جئتم البارحة فقط؟!! الذين يتظاهرون هم من يعتنون بالمظهر دون الجوهر كتقصير الثوب واطلاق اللحية وإطلاق الألفاظ المنمقة والأسماء البراقة( أنصار السنة) وتحو ذلك من الأسماء أو كما قال صلى الله عليه وسلم : يقولون خير كلام البرية يقرأون القرآن لا يتجاوز تراقيه يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية.

---

Post: #81 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم غير التائب المأجور عميل الوهابية Author: منتصر عبد الباسط Date: 09-21-2014, 08:31 PM Parent: #80 Quote: هل من ينادي شيخ الطريق الصوفية موحد ؟؟ توسل سيدنا عمر بسيدنا العباس رضي الله عنهما كما روى البخاري في صحيحه واستغاث علماء بالنبي صلى الله عليه وسلم ذكر الذهبي في تذكرة الحفاظ (3/974) في ترجمة ابن المقري وأيضاً بن الجوزي في أحد مؤلفاته : وروى عن أبى بكر بن أبى على قال كان ابن المقرئ يقول: كنت أنا والطبراني وأبو الشيخ بالمدينة فضاق بنا الوقت فواصلنا ذلك اليوم فلما كان وقت العشاء حضرت القبر وقلت: يا رسول الله الجوع ، فقال لى الطبراني: اجلس فأما أن يكون الرزق أو الموت، فقمت أنا وأبو الشيخ فحضر الباب علوى ففتحنا له فإذا معه غلامان بقفتين فيهما شئ كثير وقال شكوتمونى إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، رأيته في النوم فأمرني بحمل شيء إليكم.انتهى فهل هؤلاء مشركون في ظنكم؟؟؟

---

Post: #82 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم غير التائب المأجور عميل الوهابية Author: منتصر عبد الباسط Date: 09-21-2014, 08:52 PM Parent: #81 الكذبة السادسة: يقول بأنه في أثناء الخلوة يظهر له مخلوق رأسه كرأس المرأة الجميلة وجسمه جسم حيون دون ال###### حجماً وفوق القط ويقول له أنه ملك اسمه (سهسهوبي) جاءه من الله ليقول له أنه اسقط عنه التكاليف... أول مرة في حياتي أسمع أو أقرأ أن يوصف الملك المتوهم بهذا الشكل الذي لا يقبله صبي ...كيف يتوصورعاقل ملك بهذه الصورة البشعة جسد حيوان ورأس إنسان !!! والشي الآخرالأهم لم نسمع في حياتنا كلها ولا في الكتب عن أن أحد من الصوفية خاصة شيوخ الطرق الصوفية ادعى أنه سقطت عن التكاليف وهؤلاء هم من بنى المساجد ونشروا الإسلام وتعاليمه كيف يجوز لعاقل أن يتهمهم بذلك؟! ويا محاورنا عثمان لو تملك كلام فيه أحد من الصوفية إدعى أنه سقطت عنه التكاليف آتينا به لو كنتم من الصادقين.

---

Post: #83 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم غير التائب المأجور عميل الوهابية Author: منتصر عبد الباسط Date: 09-21-2014, 08:58 PM Parent: #82 الكذبة السابعة: يقول بأن هذا الملك المتوهم يقول للصوفي الذي يباشر الخلوة أنه صار حراً وليس عبداً لله وأصبح ولي لله ولي لله وليس عبد لله ...كيف ذلك؟! هل صارت درجة الولي تفوق درجة النبوءة ؟؟؟ هل تملكون دليلاً لهذه الكذبة من كتب القوم؟؟؟

---

Post: #85 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم غير التائب المأجور عميل الوهابية Author: Othman Al-Hasan Babikir Date: 09-22-2014, 09:10 PM Parent: #83 الكذبة السابعة: يقول بأن هذا الملك المتوهم يقول للصوفي الذي يباشر الخلوة أنه صار حراً وليس عبداً لله وأصبح ولي لله ولي لله وليس عبد لله ...كيف ذلك؟! هل صارت درجة الولي تفوق درجة النبوءة ؟؟؟ هل تملكون دليلاً لهذه الكذبة من كتب القوم؟؟؟ يا أخي منتصر هذا ليس ملكاً متوهما وإنما هو الشيطان والذي يبدأ من هذه الخلوة في إملاء شروطه على الشخص وإقناعه بأنه ولي كامل الولاية وليس عبداً لله فقط ..!!! وهو بداية العقد الذي يبرمه الشيطان مع الإنسان والذي يكون أساسه الكفر والشرك والإلحاد فما الغريب في هذا ؟؟؟؟؟ يتساءل الأخ منتصر : هل صارت درجة الولي تفوق درجة النبوءة ؟؟؟ ونرد عليه بأن درجة الولي عند المتصوفه لا تفوق درجة النبوءة فحسب بل هو يشارك الله في الحكم والأمر والتدبير ..!!! انظر إلى أشعار عبد الرحيم البرعي توضح لك هذا الإعتقاد عن الصوفية عندما يقول : ألآ يا رجال الغيب أنتم حصوننا فما زال مسبولاً على الناس ستركم إلى أن يقول : إذا شئتم شاء الإله وإنكم تشاءون ما قد شاء لله دركم وهذا يعني أن الولي عند المتصوفة يعلم الغيب وأن مشيئة الله تابعه لمشيئته ..!!! وانظر إلى البرعي يمدح عبد القادر الجيلاني في ديوانه رياض الجنه ونور الدجنه : بأكفان من قد مات إن كتب اسمه يكون له ستراً من النار والهول إلى أن يقول : ينوب عن المختار في حضرة العلا ويحكم بالإحسان والحق والعدل ففي هذه الأبيات يعتقد البرعي بأن مجرد كتابة إسم عبد القادر الجيلاني على كفن الميت فإن ذلك يكون له حصناً من الهول وأن النار لا تصيبه ، كما يعتقد البرعي بأن عبد القادر الجيلاني ينوب عن المختار وهو الله في الملآ الأعلى أو ينوب عن النبي في الحضرة النبوية في تصريف أمور الكون ..!! فماذا أنت قائل أخي منتصر ..

---

Post: #84 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم غير التائب المأجور عميل الوهابية Author: Othman Al-Hasan Babikir Date: 09-22-2014, 09:46 AM Parent: #1 قال الأخ / منتصر وقد خرج عن طوره : * " أتقي الله الذي نسأله أن يريك نتاج تكفيرك لهم عاجلاً غير آجل لتكون عبرة لمن يعتبر بحق لا إله إلا الله التي لم تعيرها إهتماماً " وأقول له : هل ورد في كل مداخلاتي بأني لا أعير " لا إله إلا الله " أي اهتمام ؟؟؟؟ من أين لك هذا البهتان وهذا الكلام الذي لا يستند على أي دليل ياشيخ منتصر ؟؟ سوف لن أكون مثلك وأرد بالدعاء عليك كما فعلت أنت لكن سأقول سامحك الله وربنا يهديك يا شيخ ..!! إن كان صدرك لا يتسع للرأي الآخر ولا تحتمل الرأي المقابل دعنا نتوقف من الآن ويكون الود بيننا .. * قال الأخ / منتصر " متى جئتم أنتم حتى يتظاهروا لكم ؟! ومن أنتم يا من جئتم البارحة فقط؟!! الذين يتظاهرون هم من يعتنون بالمظهر دون الجوهر كتقصير الثوب واطلاق اللحية وإطلاق الألفاظ المنمقة والأسماء البراقة( أنصار السنة) وأقول لك يا أخي مين قال لك أنا أنصار سنه ؟؟ ( ولو أنهم في نظري هم أقرب الناس لتطبيق الدين الصحيح ) من أين لك بهذه المعلومة ؟؟ أو أن كل من يقف في طريقكم ويكشف بعدكم عن الدين الصحيح هو في نظركم أنصار سنه ؟؟؟؟ فإن كان ذلك كذلك فأتشرف بأن أكون أنصار سنه ..!! * قال الأخ / منتصر " توسل سيدنا عمر بسيدنا العباس رضي الله عنهما كما روى البخاري في صحيحه " ونقول له نعم فقد توسل سيدنا عمر بسيدنا العباس لكنها كانت مره واحدة ...! كما أن سيدنا العباس لم يستغل هذه الميزه ويقوم بفتح مسيد وعمل رايات وتكوين مريدين لاستقبال الزوار عشان إديهم الفاتحه ويدعو ليهم ربنا ..!! مقابل ما يقدمونه له من مال البياض ...!!!!

---

Post: #86 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم غير التائب المأجور عميل الوهابية Author: منتصر عبد الباسط Date: 09-22-2014, 10:07 PM Parent: #84 Quote: يا أخي منتصر هذا ليس ملكاً متوهما وإنما هو الشيطان والذي يبدأ من هذه الخلوة في إملاء شروطه على الشخص وإقناعه بأنه ولي كامل الولاية وليس عبداً لله فقط ..!!! إنت قريت عربي وين يا أخوي؟! ( ملكاً متوهما) معناها شنو ؟ معناها أنه ليس ملك ....لأن المتوهم هو من الوهم والوهم هو الشي الغير حقيقي وإذا كان الأمر كذلك فما الداعي لأن تقول لي :( هو ليس ملكاً متوهماً وإنما هو الشيطان) !!! كلامك كالذي يقول : ( ليس صحيحاً أنه ليس حياً بل هو ميت) وإذا كان هو متوهماً أنه ملك يعني ذلك أنه ليس بملك وإذا صار الأمر كذلك فلم يبغى غير أن يكون شيطان وكنا سنقول أنه جنياً عادياً لولا أنه كذب وادعى أنه ملك بزعم الكذاب حامد فصار شيطاناً ... غايتو جنس ركاكة!!! ثم أني لا أعني أن الواهم بأنه ملك هو الذاكر في الخلوة على الحقيقة إنما أعني به الذاكر الإفتراضي الذي صوره لنا حامد آدم وهذه الصورة التي صورها لنا كاذبة أصلاً ومخالفة للحقيقة لأن الذاكر في الخلوة يعرف يقيناً أن هذه صور شيطان والشيطان مقر ولم يدعي أنه ملك وأن الفقير الذاكر في خلوته يتجاهل هذا الشيطان ولا يعيره اهتماماً حتى يختفي هذا الشيطان عن ناظريه وهذا ما أقسم لك عليه.أني سمعته يحكى مراراً ثم أن الذي يذكر في الخلوة من الصوفية فذكره معروف وهو قول (لا اله إلا الله) والاستغفار وقول( يا الله ) ونحو ذلك وإذا ظهر الشيطان وقد يظهر فالفقير المعتكف في الخلوة يحذره الشيخ من الركون والتوقف عن الذكر إذا ظهر له الشطان ليخيفه أو يغريه وأن يستمر دون التفات مهما حدث من الشيطان ما يرهبه ولا يأبه به حتى يخذى الشيطان وييأس ويختفي .. والذي لا إله إلا هو ، أن هذا هو الذي سمعته يحكيه الفقرا من الصوفية و إذا كنت أنا كاذباً في أن هذا هو ما سمعته أن تشل يدي التي أكتب بها الأن عاجلاً غير آجل. ( قال الشيطان يقول ليك إنت ولي) !!!!!!!!!!!! وأنت يا هذا تصدق هذا المنافق الخبيث الذي زور ما يسمعه تماماً ليشتري به دنيا زائلة ألا قاتل الله التكفيريين ..أهل الكذب والبهتان... .

---

Post: #87 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم غير التائب المأجور عميل الوهابية Author: منتصر عبد الباسط Date: 09-22-2014, 10:18 PM Parent: #86 Quote: معتوه ومهرج ...!!!! يا راجل اتق الله ... أنا الذي أتقي الله؟! وأنت عندك يا لبيب قول معتوه ومهرج أعجب من تكفير المسلم الذي يقول لا إله إلا الله ؟! وخاتي كمان اربعة علامات تعجب مرة واحدة !!!!! وتقول لي (على الكافرين تؤزهم أزا) ؟! الكافرين ديل نحن يا عثمان ؟ وزعلان في معتوه مهرج ؟؟؟ الوهابية في نعمة وفي العقل عذاب

---

Post: #88 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم غير التائب المأجور عميل الوهابية Author: منتصر عبد الباسط Date: 09-22-2014, 10:52 PM Parent: #87 Quote: ونقول له نعم فقد توسل سيدنا عمر بسيدنا العباس لكنها كانت مره واحدة ...! كانت مرة واحدة؟؟ جميل ولكن من قال أن المباح مرة واحدة يحرم بالتكرار ... الذي هو حلال ومباح في مرة واحدة لا يتغير حكمه إذا كرر مرات عديدة إلا إذا كان المنع بنص صريح من الكتاب أو السنة. Quote: كما أن سيدنا العباس لم يستغل هذه الميزه ويقوم بفتح مسيد وعمل رايات وتكوين مريدين لاستقبال الزوار عشان إديهم الفاتحه ويدعو ليهم ربنا ..!! مقابل ما يقدمونه له من مال البياض ...!!!! هذه الرايات لم تنصب لتمجيد البشر بل لتمجيد هذه السلوك القويم وهذا النهج الصالح وهذا الدين... يا هذا يبدو أنك تجهل التاريخ هؤلاء الصوفية جاء معظمهم حجاجاً من المغرب العربي عقب سقوط دولة المغرة المسيحية ووجدوا بعض الأعراب البدو ووجدوا السحرة والكجور فجاهدوا في الناس دعوة لدين الله ولحفظ كتابه ومعرفة سنته وهذه المسايد يشهد لها التاريخ ففيها تعلم الناس القرآن والسنة والفقه وفيها المسجد الجامع ... وكان قبل هذه المسايد تجد المسلمين كما قرأت لأحد المؤرخين أن المسلمين في السودان حتى الذين في النيل الأبيض في منطقة الدويم قال تجد الرجل يطلق إمرأته في النهار ويتزوجها رجل آخر بالليل....فأتى هؤلاء الصوفية من الفقهاء فعلموا الناس الشرع ومكنوا حكم الله وشرعه وأسست المدن والقرى والمسايد التي لا تعجبك لأنها لا ينعق فيها التكفيريين..فعندك المساجد التي لا يسب ويكفر المسلمين على منابرها ليست عندك بمساجد!!!... نسأل الله العافية.

---

Post: #90 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم غير التائب المأجور عميل الوهابية Author: Othman Al-Hasan Babikir Date: 09-23-2014, 10:49 AM Parent: #88 قال الأخ / منتصر : " كانت مرة واحدة؟؟ جميل ولكن من قال أن المباح مرة واحدة يحرم بالتكرار ... الذي هو حلال ومباح في مرة واحدة لا يتغير حكمه إذا كرر مرات عديدة إلا إذا كان المنع بنص صريح من الكتاب أو السنة. يا أخي عندما طلب سيدنا عمر من سيدنا العباس أن يدعو له فهذا لا يعتبر تشريع من سيدنا عمر ولا يعني أن سيدنا عمر يقر بجواز الإستغاثة والإستعانة بالناس والأولياء من دون الله .. ولكن هي من باب استعانة المسلم بأخيه المسلم ومن هذا المنطلق يمكن لي أن أقول لك أدعو لينا معاك ياأخ منتصر ، لكن يأتي الفرق عندما ألجأ إليك بأستمرار وأتخذك وسيطاً بيني وبين الله . ويأتي الفرق عندما تقوم أنت بتخصيص مكان معين لاستقبال الزوار لتقوم بالدعاء لهم بمقابل عيني سواء كان مال أو هدايا .. أما الإستغاثه وإشراك الأولياء في الدعاء مع الله هذا أمر محسوم بنصوص القرآن : قال تعالى : " وأن المساجد لله فلا تدعو مع الله أحدا " سورة الجن وقال تعالى :" ومن أضل ممن يدعوا مع من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون " سورة الأحقاف وقال تعالى : " وقال ربكم ادعوني أستجب لكم ... " سورة غافر النصوص واضحة والكلام واضح فلماذا ياأخي اللف والدوران والإلتفاف على النصوص والإجتهاد والتعب في إثبات الإستعانة والإستغاثة بالأولياء ؟؟؟؟ وربنا يقول ليكم أدعوني ..!!!!

---

Post: #89 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم غير التائب المأجور عميل الوهابية Author: Othman Al-Hasan Babikir Date: 09-23-2014, 09:23 AM Parent: #87 يا أخي أنا لم أقل عنك كافر ولا يمكن لي أن ألجأ إلى تكفير الآخرين .. فلا تقولني ما لم اقل ..!!! كل الذي كنت أقصده من أن مشهد هؤلاء المريدين وهم يتساقطون ويقومون بحركات لا إراديه كأني به يشابه المشهد الذي ورد في الآية الكريمة ليس إلا ، فهناك فرق بين أن أقول أن هؤلاء المريدين كفار وبين أن أقوم بتشبيه هؤلاء المريدين بالكفار عندما تؤزهم الشياطين ..!! أرجو أن تكون وضحت الصورة ...

---

Post: #91 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم غير التائب المأجور عميل الوهابية Author: منتصر عبد الباسط Date: 09-23-2014, 01:32 PM Parent: #89 الكذبة الثامنة: قال هذا المزور الكذاب أن المريد الفقير العاكف في الخلوة يأتيه الشيطان ويتلون له على شكل حيوانات فيأيتي في صورة حيوان فيأتي حيوان أكبر منه فيبتلعه فيأتي ما هو أكبر فيبتلعه وهذا الأخير الضخم يكاد يملأ المكان فتأتي ضفدعة أو نحوها فتنتفخ وتكبر حتى تصير أضخم من من ذلك الحيوان فتبتلعه ثم يقول له الحيوان أنا جئت لأحقق لك ما تريد وصور لنا هذا الكذاب كأن هذا المعتكف ينتظر هذا الشيطان ليظهر له ليخدمه . .انتهى هذه القصة الابتلاعية التي حكاها كنا نسمعها في صيغة نكتة فأنظر لهذا الرجل حتى النكات أخذ منها وزور فيها لتخدم مراده ! منذ نعومة أضفارنا كنا نسمع بهذه النكتة الطريفة جداً وهي أن هناك تلميذ من الفقراء جاء لشيخ من الصوفية وطلب منه أن يأذن له في الخلوة ويوجهه فقال له الشيخ أذهب وخذ هذه المسبحة الطويلة وأذكر ب(لا إله إلا الله ) عدد كذا من الآلاف 70 ألف في كل ليلة مثلاً فإذا ظهر لك أمور غريبة فلا تلتفت إليها ولا تتوقف فهذا هو الشيطان يريد أن بغويك فوافق التلميذ وطمأن الشيخ بأنه سيصمد ولا يخاف فذهب التلميذ للخلوة وطفق يذكر الله (لا إله إلا الله) (لا إله إلا الله) (لا إله إلا الله) (لا إله إلا الله) (لا إله إلا الله) (لا إله إلا الله) (لا إله إلا الله) (لا إله إلا الله) (لا إله إلا الله) ......الخ حتى ظهر له حيوان صغير مثل الفآر فجأء قط فأكل الفأر والرجل لم يترك الذكر ولكنه ينظر ويشاهد ولكنه لم يوقف عن الذكر فجاء كلـ ب فابلتع القط فالرجل بارم عينه وبدأ الخوف يتسلل إليه ولكنه لم يتوقف عن الذكر فجاء خروف وابتلع الكلـ ب والرجل مستمر ولكن الخوف يتزايد شيئاً فشيئاً ولكنه مستمر في الذكر فجاء ثور ضخم وابتلع الخروف والرجل يتزايد خوفه ولكنه لم يتوقف عن الذكر ...فما لبث حتى ظهر ضفدع صغير فطفق الضفدع ينتفخ شيئاً فشئاً والرجل يراقب في زهول فنصف قلبه مع الذكر وصفه الآخر مع هذا المشهد ويظل يذكر (لا إله إلا الله) والضدفع ينتفخ (لا إله إلا الله) وينتفخ (لا إله إلا الله) حتى صار الضفدع بحجم الثور (لا إله إلا الله) وينتفخ والرجل صار يرتجف من الخوف والرعب ولكنه مازال يذكر ولكنه صار يقول لا لا لا إله إلا الله كلما انتفخ الضفدع لا لا لا إله إلا الله ثم اقترب الضفدع من الثور وابتلعه فصار الرجل يقول لا الا الا ما معقول لا ما معقول !! وظل بهذا الحال ..ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ.انتهت النكتة وكانت هذه النكتة مستوحاة من قصص الذاكرين ومحاولات الشيطان لتخويفهم أو إغوائهم وهذه القصص ليست من نسج الخيال فمحاولات إغواء الشيطان وتوجهات الشيوخ بعدم الاستجابة للشيطان والاستمرار في الذكر أمر مشهور وقد ذكر أن الإمام الشيخ عبد القادر الجيلاني أنه تعرض لنحو ذلك بل لما هو أعظم فقد جاءه ابليس بصورة مهولة وفي هيئة نور عظيم حتى غطى سقف السماء وقال له :(أنا ربك جئتك لأقول لك أني قد اسقطت عنك الصلاة ) فقال له الشيخ عبد القادر الجيلاني بل أنت ابليس فما لبث أن صار نوره يخبوا شيئاً فشيئاً حتى أظلم فقال للشيخ الجيلاني كيف عرفت أني ابليس ؟ قال لأنك قلت أنا ربك ولو أنك الله لقلت أنا الله ولكنك لا تستطيع ...والشي الثاني لأنك قلت لي رفعت عنك الصلاة وقد فرضت على من هو أفضل الخلق محمد صلى الله عليه وسلم ...انتهت بالمعنى وقد ذكر هذه القصة بن تيمبة في كتابه (قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة) وغيره من أهل العلم وهي مشهور متداولة عبر القرون.. .

---

Post: #92 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم غير التائب المأجور عميل الوهابية Author: Othman Al-Hasan Babikir Date: 09-24-2014, 11:44 AM Parent: #1 بيعة الطريقة الختمية : ( ...... اللهم إني تبت إليك ورضيت بسيدي السيد محمد عثمان الميرغني شيخاً لي في الدنيا والآخرة فثبتني اللهم على محبته وعلى طريقته في الدنيا والآخرة ) * شيخاً في الدنيا إلى حد ما مبلوعة ومقبولة ... لكن شيخاً في الآخرة دي نرجو من الأخ منتصر تفسيرها لنا ..!!!

---

Post: #93 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم غير التائب المأجور عميل الوهابية Author: منتصر عبد الباسط Date: 09-24-2014, 08:08 PM Parent: #92 والبيعة والعهد في الطريق السماني هي: (رضيت بالله رباً و بالإسلام ديناً وسيدنا محمد نبياً رسولاً وبالقران إماماً وبالكعبة قبلة وبالشيخ الجيلي( أو الشيخ أياً كان) شيخاً ومرشداً ودليلاً وخبيراً، وبالفقرا إخواناً، ليّ ما لهم وعليّ ما عليهم. . الطاعة تجمعنا والمعصية تفرقنا أقر بالطاعة قدر الاستطاعة).انتهى أما البيعة في الطريقة الختمية فلا أريد أن أخوض في تفسير عبارة الشيخ في الآخرة فأخطىء في التفسير فلابد أن مرادهم منها حسن.

---

Post: #94 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم غير التائب المأجور عميل الوهابية Author: Othman Al-Hasan Babikir Date: 09-24-2014, 08:27 PM Parent: #93 قال الشيخ منتصر عن بيعة الختمية : ( فلابد أن مرادهم منها حسن ) ونقول له اتق الله يا هذا ...!!! والله يقول في هذا اليوم " يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه .. " ويقول تعالى : " لمن الملك اليوم لله الواحد القهار " . وبرضو تبحث عن تبرير لشياخة الميرغني في هذا اليوم ...!!! لا حول ولا قوة إلا بالله ..

---

Post: #95 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم غير التائب المأجور عميل الوهابية Author: منتصر عبد الباسط Date: 09-24-2014, 08:42 PM Parent: #93 الكذبة التاسعة : قال بأن شيخ الطريقة الصوفي لا يصلي العصر ولا الجمعة وقال أنهم لا يطلعون في منابر المساجد ولا يخطبون فيها للناس !!! ويقول أن الشيخ يدعي أنه يصلي في مكة وأن الشيطان يذهب به في بلاد آخرى غير مكة كوبرتسودان التي التي قال أنها ليست طاهرة وقال لو كانت طاهرة فليست كمكة نقول لهذا الكذاب : من غير شيوخ الصوفية في السودان عمر المساجد وأم الناس في جميع الصلوات عبر القرون وقبل أن يوجد أمثاله الكذبة؟ ومن غيرهم أرشد وعلم الناس التوحيد وحب النبي صلى الله عليه وسلم ومكارم الأخلاق ؟ وارشدوا وعلموا القران والسنة المطهرة ؟ من غيرهم نشر الدين وعلم الناس الصلاة ؟ الساحر ليس محتاجاً لفعل كل ذلك من أجل السحر والسحر لا يشترط دخول الاسلام وممارسة العبادات الشرك كفر والكفار والمشركين هم الأقرب للسحر من غيرهم . الرجل يتحدث عن كلام يخالف الواقع تماماً

---

Post: #96 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم غير التائب المأجور عميل الوهابية Author: منتصر عبد الباسط Date: 09-24-2014, 08:57 PM

---

Post: #101 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم غير التائب المأجور عميل الوهابية Author: Othman Al-Hasan Babikir Date: 09-25-2014, 08:56 PM أخ / منتصر ... تحياتي كون الشيخ الحفيان يقوم بخطبة الجمعة هذا لا يعني أن كل مشايخ الطرق الصوفية يقومون بمثل ما يقوم به ، فكثير من مشايخ الطرق الصوفية لا يقومون بالدور المنوط بهم في إمامة الناس ومخاطبتهم في المساجد وإقامة الدروس الدينية ... أقول لك هذا الكلام وأنا أسكن منطقة تعج بالقباب والطرق الصوفية وقد حدث خلاف في الماضي القريب بين أحد مشايخ هذه الطرق الشهيرة وإمام المسجد الذي يتبع للمسيد لأن هذا الأخير قام بتوجيه النقد للشيخ لعدم صلاته في المسجد فما كان من الشيخ إلا أن طرده وهذا الإمام الآن خطيب لمسجد آخر ...

---

Post: #97 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم غير التائب المأجور عميل الوهابية Author: Othman Al-Hasan Babikir Date: 09-25-2014, 10:40 AM Parent: #1 عندما طلبنا تفسيراً من الأخ منتصر على بيعة الطريقة الختمية والتي توجد فيها مخالفة واضحة تقول : " رضيت بشيخي محمد عثمان الميرغني شيخاً لي في الدنيا والآخره .... " رفض التعليق وآثر عدم الخوض في تفسيرها حتى لا يخطئ في فهم الشيخ .. ورد علينا ببيعة الطريقة السمانية وكأنه يقول " بأنها هذه الطريقة الصحيحه والمنزهه من الخطأ " ..!! ونقول له إن كانت بيعة الطريقة السمانية صحيحة لا تشوبها شائبة فلديهم من المخالفات الكثير وهنا نحتاج إلى توضيح واحدة فقط من هذه المخالفات فنرجو من الأخ منتصر التعقيب والإجباه : * هل يعتقد أصحاب الطريقة السمانية أن من دخل طريقتهم دخل الجنة ومن أكل من طعامهم دخل الجنة ؟؟؟

---

Post: #98 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم غير التائب المأجور عميل الوهابية Author: منتصر عبد الباسط Date: 09-25-2014, 01:38 PM Parent: #97 Quote: هل يعتقد أصحاب الطريقة السمانية أن من دخل طريقتهم دخل الجنة ومن أكل من طعامهم دخل الجنة ؟؟؟ هم بقولوا بندخل الجنة بلا إله إلا الله وبالإخلاص وحسن السلوك والسخاء وبحب النبي صلى الله عليه وسلم ونحو ذلك أما أنتم تدعون بأنكم وحدكم من يدخل الجنة البقية مشركين وكفار تؤزهم الشياطين أزاً ....وبماذا بالتكفير والتفجير ومع ذلك أنتم الفئة الناجية.

---

Post: #99 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم غير التائب المأجور عميل الوهابية Author: منتصر عبد الباسط Date: 09-25-2014, 01:57 PM Parent: #98 أنا لا أدري لماذا لا يتحرج الوهابية من الكذب! قال بأن مشركوا قريش كانوا يقولون .. لا إله إلا الله ...وهذا كذب مفضوح...ومخالفة فظيعة تتعارض مع كل السيرة والتاريخ. المشركين لم يكونوا منافقين ويعرفون ماذا يعنون بما يقولون ومقرون بشركهم. بل أنهم كانوا يقولون في حجهم وطوافهم في الكعبة ( لبيك اللهم لبيك لا شريك لك لبيك إلا شريك هو لك تملكه وما ملك) لو كنت يا عثمان تملك دليل من السنة والتاريخ يثبت أن مشركوا قريش كانوا يتلفظون بلا إله إلا الله فأتنا به.. وإلا يكون هذا الكلام في هذا التسجيل محض كذب يراد أن يكفر به الموحدون من أمة محمد.....تكفير بالكذب المفترى....

---

Post: #100 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم غير التائب المأجور عميل الوهابية Author: Othman Al-Hasan Babikir Date: 09-25-2014, 08:39 PM Parent: #98 * يقول البروفسير حسن الفاتح قريب الله في كتابة قطرات من بحور الطريقة السمانية ص2 (قال الشيخ من أخذ طريقتي دخل الجنة و من أكل طعامنا دخل الجنة) .!!! نرجو من الأخ منتصر أن يثبت لنا بالأدلة الثابتة من القرآن والسنة أن من دخل الطريقة السمانية أو أكل طعامهم دخل الجنة ...!!! * أراك ما زلت تخاطبني على أساس أنني وهابي وقد سبق وأوضحت لك بأنني ليست لي أي علاقة بأي تنظيم أو طائفة " وهذا ليس قدحاًأو ذماً فيهم " لكن هي الحقيقة المجرده ...

---

Post: #102 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم غير التائب المأجور عميل الوهابية Author: منتصر عبد الباسط Date: 09-25-2014, 11:15 PM Parent: #100 Quote: نرجو من الأخ منتصر أن يثبت لنا بالأدلة الثابتة من القرآن والسنة أن من دخل الطريقة السمانية أو أكل طعامهم دخل الجنة ...!!! الشيخ حسن الفاتح لم يدعي بأن كلامه هذا مذكورة في القرآن أو في حديث نبوي أبداً ... وليس مثل الذي إدعى أن المشركين كانوا يقولون ولم يقولوا ... الذي يبشر ويتمنى الجنة للناس أفضل من الذي يتمنى لهم النار ويبشرهم بالنار ويقطع بشرك من يغعل كذا وكذا ويشبه أفعال الموحدين بأفعال المشركين.. يعني عندك من يبشر بالنار والخلود فيها أفضل ممن يبشر بالجنة؟! قد ذكر بن الجوزي أن الامام أحمد بن حنبل روي في المنام أنه يشفع لكل من يقول أن القرآن كلام الله غير مخلوق فهل سأل أحد من الناس ممهما بلغ منه الحمق مبلغاً ما دليل بن الجوزي من الكتاب والسنة على ما ذكر؟

---

Post: #103 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم غير التائب المأجور عميل الوهابية Author: Othman Al-Hasan Babikir Date: 09-26-2014, 12:32 PM Parent: #102 يا شيخ منتصر ... ياخي أنا سألتك سؤال معين عماقال الفاتح قريب الله لماذا تربط هذا الكلام بأولئك الذين ادعوا أن المشركين يقولون كذا وكذا .. ما علاقة هذا بهذا ... وما علاقتي أنا بهؤلاء الذين أوردتهم في الفيديو ؟؟؟ * طالما أن الفاتح قريب الله ليس له دليل من القرآن أو السنة على أقواله فهذا يعني أن الرجل يكذب ويتحرى الكذب وهو في ذلك يستغل جهل الناس وإيمانهم بالصوفية أليس كذلك ؟؟؟

---

Post: #104 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم غير التائب المأجور عميل الوهابية Author: منتصر عبد الباسط Date: 09-26-2014, 12:37 PM Parent: #102 سأتوقف عن الكتابة في البورد لظروف خلال هذان الاسبوعان إلى عودة بعد ذلك إن شاء الله ... ونطالب ونرجو من الأخ الريس بكري أبو بكر ترحيل البوست للربع القادم . لنستأنف حينها إذا شاء الله الكتابة في هذا الموضوع الهام لإزاحة الشبهات والكذبات بالأدلة الصريحة وللقارىء الحكم والتعليق إذا شاء. وإلى لقاء إن شاء الله.

---

Post: #105 Title: Re: فضح إفك الكذاب الأفاك المنافق حامد آدم غير التائب المأجور عميل الوهابية Author: منتصر عبد الباسط Date: 10-12-2014, 11:24 PM Parent: #104 كل عام وأنت بألف خير