منطقة شندي "رمانة" أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..

Post: #1
Title: منطقة شندي "رمانة" أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-25-2014, 10:51 AM
Parent: #0

منطقة شندي ..التي تضم مدينة شندي وضواحيها شرقا وغربا ..
من المسيكتاب جنوب وحتى المحمية شرق النيل ..ومن الحقنة وحتى بقروسي غرب النيل ..
ثم امتداداتها في البطانة حتى تميد النافعاب..
هي بقعة حضارية ضاربة في عمق التاريخ لــــــــ7000 عام ..
موطن مجد وتاريخ وانسان سوداني قدم كثيرا ولا يزال لبلده في كل النواحي..
وتميزت المنطقة بكثرة مبدعيها ورجالاتها في كافة المجالات السياسية والاقتصادية والعسكرية والثقافية والرياضية والاجتماعية ..
وكان انسان المنطقة سباق للاندماج في كل مجتمعات المدن السودانية .. نهضة ونماءا..
بعد ان استقروا في كل مدن وارياف السودان..
عندي قرابات مستقرين من الستينات في الابيض .. ونيالا ..وبورتسودان.. والقضارف ..وكوستي ..وحلفا الجديدة ..ودمدني ..وسنار..
اندمجوا في نسيج تلك المدن.. ولم ينقطعوا عن المنطقة ..

Post: #2
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-25-2014, 10:54 AM
Parent: #1

قري جنوب شندى:

العوتيب، حلة أبوالحسن، قوزالعلم، قندتو، الديم، السلمة بحري، السلمة قبلي، المدناب، العامراب، ديم أم طريفي، الزاكياب، الدويمات، حجر العسل، البسابير، حوش بانقا، القليعة، المريخ، أولاد حسان، بانت الأحامدة. القليعات، مويس، الطندب، قري التضامن، الضوياب،الفكي صالح، الفجيجة، الملاحة، والمسيكتاب جنوب.

قرى شمال شندي:

ساردية الشقالوة (وتتكون من القوز والموسياب وحلة الشايقية والفضيلاب وبئر الطيب والنوراب والكنوز)، المسكتاب (وتتكون من العشرة والقوز وحلة الشيخ ،وبئر الشريف، وبانت وهببنا)، ديم القراي، قرية التراجمة .(وتتكون من عترة، والسدير،الغابة ، الفتراب ، الدوشين) بئر الباشا، الجباراب، الدوشين، الشيخ الطيب بارميدو ، بئر العربي، الخطيباب، القبلاب، الكراكسة، الأحامدة، الشراريك، قوز الحاج، كبوشية، الحماداب، البجراوية، قدو، الشبيلية، وأم علي. البريراب، الكبوشاب، العرقوب،المحمية شرق.

قرى شمال غرب شندي:

مدينة المتمة ، السيال الصغير ،السيال الكبير، العقدة، الحميراب، العبدوتاب، الكردة، كمير العوضية، الجوير،الصوارد ، النوراب، الصفر، المغاوير، طيبة الخواض، الجبلاب، قوز بدر، قوز بره، كلي، الفراحسين، الإبيضاب، الحليلة ،المكنية، وبقروسي.

قرى جنوب غرب شندي:

الصلوعاب، الهوبجي، سلوة الجريف ،الجابراب، الكمر، حجر الطير ،الثورة، كبوتة، ودالحبشي، القلعات، ود حامد، مديسيسة، حجر ودسالم، وداي بشارة، القويز، الحقنة

Post: #3
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-25-2014, 10:59 AM
Parent: #2

اذن هي دعوة أخوتي واخواتي للتوثيق لمشاهير هذه المنطقة..

وفي كل المجالات..
ودعوة لتعريف قراء ومتابعي سودانيز اون لاين بالمنطقة .. وبانسانها..وأخذهم في سياحة اسفيرية نتمنى ان تكون ممتعة..
وياريت كل ابناء منطقة يعرفوننا بمناطقهم .. حتى نرى كل السودان..
والذي منعتنا ظروف كثيرة من رؤية ومعرفة الكثير من مناطقه ..

Post: #4
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: Osman Musa
Date: 08-25-2014, 03:39 PM
Parent: #3

سلامات أخي عادل

الأيام أتاحت لي الجلوس مع عمنا المناضل الشيخ الطيب بابكر أحد أبطال حركة اللواء الأبيض
في آخر ايام عمرو عليه رحمة الله .
وعمك المناضل الطيب بابكر هو وألد المرحوم أحمد الطيب بابكر أبو المعمار في السودان ومخطط المشاريع الكبيرة في نهايات
الخمسينات والستينات .
وعمك المناضل الطيب بابكر هو وألد المهندس المدني المشهور المرحوم الرشيد الطيب بابكر .
وعمك المناضل الطيب هو وألد المناضل أستاذ التجاني الطيب بابكر . الركن الكبير للحزب الشيوعي السوداني .
أتمنا أن أتحصل علي صورة الشيخ المناضل عمنا الطيب بابكر .
لهم جميعا الرحمة

Post: #5
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: محمد المسلمي
Date: 08-25-2014, 04:12 PM
Parent: #4

الاخ عادل وضيوفه سلام بوست جميل ويعرف الناس عن بلدهم
واصل معاك متابعين وسنساهم بالقليل معكم في هذا البوست

------------
من اعلام مدينة شندي. الراحل حسن ملح صاحب طلمبة اجب شندي

Post: #6
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-25-2014, 04:56 PM
Parent: #5

اولا : العسكريين والسياسيين :

من اسرة شنان.. وهم من الشايقية الذين استقروا في شندي ..ومقرهم قلعة شنان جنب البحر :

أ/الاميرالاي عبد الرحيم محمد محمد خير شنان المدرسة الحربية براءة الحاكم العام الدفعة الخامسة.
ب/ البكباشي عبد الحفيظ محمد خير شنان الدفعة العاشرة المدرسة الحربية براءة الحاكم العام وقفلت بعد المدرسة الحربية 1945م
ج/ اليوزباشي عبد الحليم محمد محمد خير شنان الدفعة الثالثة الكلية الحربية 1952م
د/ اليوزباشي محمد عبد الرحيم شنان الدفعة التاسعة الكلية الحربية
هـ/ العميد محمد عطية مبيوع الدفعة 24 الكلية الحربية
و/ الفريق الركن صلاح محمد محمد صالح الفكي جده أخ محمد خير شنان من أمه الدفعة الثامنة عشرة الكلية الحبرية
ز/ اللواء «م» عبد الله أحمد عبد الرحمن الفكي الدفعة 25 الكلية الحربية.
ح/ اللواء أحمد عمر أحمد محمد خير شنان.
ط/ البكباشي محمد حمد خير الذي توفي بشندي 1959م.

Quote: مسيرة أسرة شنان بالقوات المسلحة

نشر بتاريخ الأربعاء, 11 أيلول/سبتمبر 2013 08:35

اللواء الركن الشيخ مصطفى يكتب عن البكباشي محمد محمد خير شنان

أكتب اليوم عن أحد الرجال العسكر السودانيين الذين خدموا في التركية السابقة بما يُعرف بجيش الجهادية والتي كان قسم الولاء فيها للسلطان العثماني الذي يحكم مصر والسودان.
لقد خدم هذا الجيل في مصر والسودان أيضاً وفي الهجانة وخفر السواحل.
لقد سبق محمد محمد خير شنان إلى مصر لتلقي العلم والعمل عدد كبير من أبناء السودان وبالأخص قبيلتي الدناقلة والشايقية.
فقد سبق محمد محمد خير شنان من أبناء الشايقية اللواء محمد باشا خشم الموس والأميرالاي بشير بك كمبال والقائمقام محمد بك سليمان وغيرهم.

هذا الجيل الذي خدم في الالاي المشاة التاسع بطرة والتي خرجت منه أورطه المكسيك في 8/ يناير1863م إلى 12/ مارس 1867م وجميعهم إلا قلة سودانيين وهم الذين ترقوا على يد الخديوي إسماعيل باشا. هذا الجيل العظيم من الرجال العظماء هو الذي أعطى العسكرية السودانية أفذاذاً من الرجال العسكريين من جيل المدرسة الحربية المرحلة الأولى 1905م إلى 1924م وجيل آخر من المدرسة الحربية براءة الحاكم العام 1936م 1944م وهم الذين أعطوا من أصلابهم عدداً غير قليل من جيل الكلية الحربية من 1948م حتى الآن.
عاش محمد خير شنان والد البكباشي محمد خير شنان بقرية السقاي مركز مروي وتقع شمال مروي وقبل جريف نوري وبالتحديد شمال ديم ود حامد. تزوج محمد خير شنان وهو الذي تربى على التمر والقمح واللبن والعسل والسمن زوجته الأولى زينب عبد الرحمن عزله وأنجب منها ابنه محمد محمد خير وابنه أحمد محمد خير وابنته أمونة محمد خير. تزوج محمد خير شنان زوجته الثانية فضل العزيز محمد فضل وأنجب منها ابنه عثمان وحسن وابنته كلتوم. تزوج محمد خير شنان زوجته الثالثة أم الحسن عبد الماجد وأنجب منها زينب محمد خير. ولديه إخوة من أمه أكبرهم عبد الرحمن الفكي وسعد الفكي ومحمد صالح الفكي جد الفريق صلاح محمد صالح.
وُلد محمد محمد خير شنان 1870م بقرية السقاي وبدأ العمل مع والده في الزراعة وحفظ القرآن على يد الشيخ الكرسني ومقامه عند جبل البرك. بجانب مساعدته والده في الزراعة بدأ الصبي محمد محمد خير يتعلم صناعة استخلاص الذهب من الحجارة بالمحاليل الكيميائية وكانت التكلفة أكثر من العائد في ذلك الزمان فتركها. اجتمعت الأسرة وقررت إرسال ابنها محمد إلى مصر لتلقي العلم ومواصلة نبوغة بعد أن أصبح رجلاً سوياً وكان قصد الأسرة أن يتعلم محمد العلم في الأزهر الشريف بالقاهرة. عند وصوله القاهرة تعرف على ابن أخت الفريق محمد باشا خشم الموس بن محمد بن الملك صبير ملك الشايقية الحنكاب.
وبواسطة الفريق خشم الموس دخل بشير كمبال ومحمد محمد خير شنان المدرسة الحربية المصرية.
تخرج الملازم ثاني محمد محمد خير شنان 1892م في المدرسة الحربية المصرية وعمل بمصر في وحدات الهجانة وحرس السواحل وتزوج الملازم بشير كمبال والملازم محمد محمد خير شنان ابنتي الفريق خشم الموس باشا، وفي مصر تزوج اليوزباشي محمد محمد خير شنان زوجة مصرية من أصول تركية وأنجب منها ثلاثة أولاد. بعد فتح السودان 1898م ما زال اليوزباشي محمد محمد خير شنان يخدم بمصر وترقى إلى رتبة الصاغ.
عند تنظيم شؤون إدارة السودان تم تقسيم السلطة الإدارية بين الإنجليز والمصريين على أن يكون مدير المديرية إنجليزيًا ونائبه مصريًا أو إنجليزيًا على أن يكون مفتش المركز إنجليزيًا ونائبه مصريًا وأن تكون وظيفة المأمور مصرية لسهولة مخاطبة السودانيين ومعرفتهم. فتم انتداب الصاغ محمد محمد خير شنان للعمل بالسودان كمأمور حربي «بزيه العسكري ونجومه» وتمت ترقيته إلى رتبة البكباشي ومازالت الرتبة تعطيه كثيراً من المعرفة والتواصل مع أهل السودان مقدم كمأمور بمركز سنجة ومركز أبو حمد ومركز أرقو ومأمور حربي بمركز شندي وقدم البكباشي محمد محمد خير شنان جهداً مقدراً حتى تقاعد عن العمل 1929م. تزوج البكباشي محمد محمد خير شنان تسع زيجات زوجته الأولى النعمة محمد خشم الموس وأنجب منها أبناءه عبد المنعم وعبد العظيم وزينب وفاطمة الصغيرة والعازة ورقية، تزوج مرة ثانية فاطمة حسن سليم مصرية من أصول تركية وأنجب منها أبناءه عبد الله وعبد العزيز وعبد الوهاب، وتزوج ثالثة دار الجلال عبد الله بك حمزة من الخنادقة وأنجب منها ابنه الأميرالاي عبد الرحيم والبكباشي عبد الحفيظ وعبد السلام وعبد الكريم وعبد الباسط وعبد المجيد وعبد الغفور واليوزباشي عبد الحليم وعبد الماجد «عمر» وعبد الهادي وعبد الجبار وعزيزة ونفيسة وبنت المنى. تزوج البكباشي محمد محمد خير شنان زوجته الثالثة عائشة الفكي علي من دار حمر عندما كان مأموراً بتلودي وأنجب منها عبد القادر. تزوج البكباشي محمد محمد خير من زوجته الرابعة عازة الملك طمبل شقيقة الشاعر حمزة الملك طمبل عندما كان مأموراً لمركز أرقو ورُزق منها بنتًا واحدة سُمِّيت صفية. تزوج البكباشي محمد محمد خير مرة خامسة زوجته ست البنات خليفة جعلية من المتمة وأنجب منها أبناؤءه عبد الرحمن، عبد اللطيف، عبد الجليل، عبد الفتاح وبناته دار النعيم وخديجة وفاطمة الكبيرة وعائشة وآمنة والنعمة. تزوج البكباشي محمد محمد خير شنان زوجته السادسة آمنة سيد أحمد وقيع الله «شايقية» وأنجب منها ابنه عبد الحميد وآخر زوجاته عندما كان مأموراً لمركز شندي تزوج آمنة الشفيع جعلية ولم يُرزق منها بذرية.
{ هذه قصيدة الشاعرة الشايقية فاطمة بت محمد خير «عمة البكباشي» محمد محمد خير شنان عندما سافر إلى مصر وعرفت أنه دخل الخدمة العسكرية
السلام يقريك بالزين
وللمعاك في القرية قاعدين
السلام يقشي الطرابيش والقلاشين
والسلام من عين شمس لحد فلسطين
شيد البكباشي محمد محمد خير شنان مسجدًا من الحجر بقريته السقاي وشيد مسجدًا بشندي مربع «9» السوق الصغير، ولهذا المسجد قصة يعرفها القدامى من أهل شندي عندما دعا لافتتاح المسجد وضع مصحفاً على التربيزة وقام وصاح بأعلى صوته أنه يريد ممن يفتتح هذا المسجد أن يحلف على المصحف الشريف ويقول إنه منذ أن بلغ الحلم لم يعصِ الله فتهيب الجميع الموقف وتراجعوا. فتقدم البكباشي محمد محمد خير ووضع يده على المصحف الشريف وقال إنه منذ أن بلغ الحلم لم يعصِ الله ووضع حجر الأساس وهذا يتماشى مع ما عُرف به البكباشي محمد محمد خير شنان من ورع وتديُّن وتمسك شديد بالشرع.
كان البكباشي محمد محمد خير شنان يمارس علاج الشقيقة «الصداع الحاد» بآيات القرآن. كان لديه منزل يقال له «السراية» بقريته السقاي من طابقين ومشيد بالطين وكان شيئاً فريداً كما شيد منزلاً بشندي على هضبة عالية يُعرف حتى الآن بقلعة شنان ومجاورًا لجنينته وشيد سوراً صغيراً على قبر شايق جد الشايقية بمنطقة ديم ودحاج.
قدم البكباشي خدمات جليلة عندما كان في المعاش ولكنه قدم من صلبه وأسرته قادة عظام :
أ/الاميرالاي عبد الرحيم محمد محمد خير شنان المدرسة الحربية براءة الحاكم العام الدفعة الخامسة.
ب/ البكباشي عبد الحفيظ محمد خير شنان الدفعة العاشرة المدرسة الحربية براءة الحاكم العام وقفلت بعد المدرسة الحربية 1945م
ج/ اليوزباشي عبد الحليم محمد محمد خير شنان الدفعة الثالثة الكلية الحربية 1952م
د/ اليوزباشي محمد عبد الرحيم شنان الدفعة التاسعة الكلية الحربية
هـ/ العميد محمد عطية مبيوع الدفعة 24 الكلية الحربية
و/ الفريق الركن صلاح محمد محمد صالح الفكي جده أخ محمد خير شنان من أمه الدفعة الثامنة عشرة الكلية الحبرية
ز/ اللواء «م» عبد الله أحمد عبد الرحمن الفكي الدفعة 25 الكلية الحربية.
ح/ اللواء أحمد عمر أحمد محمد خير شنان.
ط/ البكباشي محمد حمد خير الذي توفي بشندي 1959م.
نجتر هذه الذكريات العطرة عن هذا الرجل القامة البكباشي محمد محمد خير شنان سائلين الله العظيم أن يشمله بواسع رحمته وأن يجعل البركة في أهله وعشيرته بقدر ما قدم لوطنه ولجيشه.

Post: #7
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-25-2014, 05:07 PM
Parent: #6

Quote: سلامات أخي عادل

الأيام أتاحت لي الجلوس مع عمنا المناضل الشيخ الطيب بابكر أحد أبطال حركة اللواء الأبيض
في آخر ايام عمرو عليه رحمة الله .
وعمك المناضل الطيب بابكر هو وألد المرحوم أحمد الطيب بابكر أبو المعمار في السودان ومخطط المشاريع الكبيرة في نهايات
الخمسينات والستينات .
وعمك المناضل الطيب بابكر هو وألد المهندس المدني المشهور المرحوم الرشيد الطيب بابكر .
وعمك المناضل الطيب هو وألد المناضل أستاذ التجاني الطيب بابكر . الركن الكبير للحزب الشيوعي السوداني .
أتمنا أن أتحصل علي صورة الشيخ المناضل عمنا الطيب بابكر .
لهم جميعا الرحمة

تحياتي اخي عثمان موسى

اسرة الشيخ الطيب بابكر من اشهر الاسر في قرية الشقالوة قرب شندي

لم اجد صورة للراحل الشيخ الطيب ولكنني وجدت صورة الاستاذ الراحل الكبير التجاني..لهم الرحمة والمغفرة..

ومن شندي ايضا الشفيع احمد الشيخ ..

عليهم جميعا رحمة الله..

لك تحياتي

Post: #8
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-25-2014, 05:16 PM
Parent: #7

Quote:
الاخ عادل وضيوفه سلام بوست جميل ويعرف الناس عن بلدهم
واصل معاك متابعين وسنساهم بالقليل معكم في هذا البوست

------------
من اعلام مدينة شندي. الراحل حسن ملح صاحب طلمبة اجب شندي

تحياتي استاذ محمد المسلمي

وحباب اهلي ناس الكباشي ..ولنا معك علائق نسب مع اسرة ابو شرا ..

كذلكم من اعز اصدقائي بالدوحة اولادكم المغتربين هنا بالدوحة..

الراحل حسن الملح كان صاحب طواحين قرب سوق القش وفندق الكوثر

ثم اشترى توكيل محطة اجب قرب السكة حديد

وهو من اسرة جذورها تعود للاخوة الاتراك الذين استوطنوا المنطقة وساهوا في نهضتها الاقتصادية والاجتماعية.,

وننتظر منك ما تعرف من اعلام المنطقة..

تحياتي

Post: #9
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-25-2014, 05:38 PM
Parent: #8

الرائد فاروق عثمان حمد الله

وزير الداخلية في عهد نميري وعضو مجلس ثورة مايو ..من ابناء الكجيك والبجراوية قرب كبوشية..

والده الاستاذ الكبير عثمان حمد الله مؤلف كتاب "سهم الارحام " في الانساب وكتب اخرى كثيرة..

http://im45.gulfup.com/apBtFc.jpghttp://im45.gulfup.com/apBtFc.jpg

العقيد عبد المنعم محمد احمد الهاموش من كبوشية ايضا..

من قادةانقلاب يوليو 1971 ايضا ..

ثم الرائد هاشم العطا ..

قائد انقلاب 1971 الفاشل كان ايضا من منطقة شندي ..ريفي ود حامد..

اعدمه النميري بعد فشل المحاولة الانقلابية .. مع كل من فاروق والهاموش..

وجميعهم من ابناء المنطقة العسكريين الذين مثلوا اتجاهات القوميين العرب واليساريين عموما في تاريخ الانقلابات العسكرية السودانية..

Post: #10
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: محمد ابو شيبة
Date: 08-25-2014, 05:42 PM
Parent: #9

Post: #11
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-25-2014, 05:53 PM
Parent: #10

تسلم استاذ محمد ابوشيبة

الفنان البشرى جاد السيد من اشهر فناني الغناء الشعبي بالمنطقة..

وهو من الجوير غرب شندي..

صوته قوي وحماسي .. وكان اضافة للفن بالمنطقة..

وسنتحدث بالتفصيل عن فناني المنطقة : الراحل عثمان الشفيع .. وحسين شندي ..وعلي ابراهيم اللحو .. ومحجوب كبوشية.. ومجذوب اونسة.. وعمر الحواري وغيرهم..

تحياتي

Post: #12
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: محمد مختار جعفر
Date: 08-25-2014, 05:56 PM
Parent: #10

ياسلام .. ياأخي إنت جميل وتوثيقك جميل ..
وإن لم نوثق لشندي بلد التاريخ والمك نمر وبلد الجعلية ، التي ضمت كل أجناس وقبائل أهل السودان
وتآلفوا وانصهروا فيها حتى أصبحت تسمى بمنطقة الأنساب والأرحام ، فلمن نوثق .. نعم لمن نوثق
لك التحية ، وسوف آتي لك برواقة ..
محمد مختار جعفر

Post: #13
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-25-2014, 06:04 PM
Parent: #10

من العسكريين ابناء المنطقة المشير عمرحسن احمد البشير..

رئيس السودان منذ العام 1989 ..

وهو من ابناء حوش بانقا جنوب شندي..

حوش بانقا ولد فيها الشيخ العبيد ودبدر ..والشيخ حمد ودالترابي النحلان ..ودرس بها محمد احمد المهدى وتزوج منها وأيضا الشريف الهندي ..وذكر بروفيسور يوسف فضل في كتابه الحركة الفكرية بالثورة المهدية بأن تأثير حوش بانقا كان كبيرا على الثورة وقيامها ومن أمراء المهدية الامير احمد جمال الدين والشيخ العبيد ودبدر وهو من حاصر وفتح الخرطوم هو وابنائه ..

ومن أعلام حوش بانقا الزبير باشا رحمة وأمه من حوش بانقا من الارباب ادريس ودالفحل وتزوج بها الشيخ الصديق على الحفيان والنور الجريفاوي مؤسس الجريف و الشيخ الدسوقي الشيخ عبدالمحمود نورالدائم بطابت والشيخ سيف الدين أبوالعزائم شيخ الطريقة العزمية ..

ومن حوش بانقا الفريق عمر الحاج الحضري مدير عام الشرطة السابق ..

و اللواء على حماد المكي اول مدير عام للسجون..

والشاعر الكبير الزين محمد الزين ..

وبها خليط من القبائل الحعداب و العبدوتاب وأولاد عماره ذرية المك نمر و الرازقية السنسيناب والعبدرحماناب والنقراب وتشمل قري ودنورة وودالحاج الشيخ بانقا الأزرق بن الشيخ صالح ( جبل اللقمة )..

Post: #14
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-25-2014, 06:11 PM
Parent: #13

Quote:
ياسلام .. ياأخي إنت جميل وتوثيقك جميل ..
وإن لم نوثق لشندي بلد التاريخ والمك نمر وبلد الجعلية ، التي ضمت كل أجناس وقبائل أهل السودان
وتآلفوا وانصهروا فيها حتى أصبحت تسمى بمنطقة الأنساب والأرحام ، فلمن نوثق .. نعم لمن نوثق
لك التحية ، وسوف آتي لك برواقة ..
محمد مختار جعفر

حبابك عشرة والله اخي محمد مختار جعفر

وحق لنا ان نوثق لمنطقة شندي.. وانسانها الذي تجري في عروقه كل دماء اهل السودان..

منطقة شندي ليست حكرا على قبيلة الجعلين فقط .. انما تمازجت فيها وانصهرت منذ مئات السنين قبائل كثيرة جدا..

شكلت انموذجا متفردا ومثاليا انداح في كل مدن وارياف وبوادي السودان..

انسان طيب السمعة متشبع بالموروث والقيم والمثل الراسخة..

ساهم ولا يزال في تشكيل الخارطة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والفنية والثقافية للسودان..

في انتظار قلمك استاذي..
احترامي

Post: #17
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-25-2014, 06:26 PM
Parent: #14

العقيدالراحل ابراهيم شمس الدين..

وزير الدولة بالدفاع الاسبق..من ابناء العقيدة غرب شندي..

كان مشهورا بالضكارة والفرسة في صفوف الجيش رحمه الله..

اللواء كمال عبد المعروف..من ابناء شندي ..

ومن اسرته بالقوات المسلحة :

المقدم معاش بدر الدين عبد المعروف الماحي مدير وكالة شيراز للسفر.

النقيب الشهيد ياسر عبد المعروف..وكان رئيسا لاتحاد مدرسة شندي الثانوية العليا..

Post: #15
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: usama Babiker
Date: 08-25-2014, 06:19 PM
Parent: #13

شندي ياسلااااااااااااااااااااااااااااااام ياخي .... شندي السوق الاندية ... النيل .. الاهلي .. ساردية ... النسر .... شندي محمود الخواجة ... شندي البنطون طبعا ده اصبح من الماضي ... شندي استديو الجبلابي ... شندي ديم عباس ... وشندي فوق ... وحي الزهور ... شندي قوار .. شندي دار الرياضة .. دحيش تمانين .. سعد الريح ... شندي سعد مشجع ساردية الشهير ... شندي ملين ايضا مشجع النسر الظريف ... شندي فول ابدقن وحديقة البلدية ... شندي الاهلية وعبد الله الحسن ... شندي المعهد سابقا .... شندي اجمل واهدأ مدينة رايتها في حياتي ... يالها من ذكريات وجمال ....

اسامة بابكر التوم --- ودحامد غرب شندي ...

Post: #16
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: usama Babiker
Date: 08-25-2014, 06:22 PM
Parent: #15

ياريت ياعادل تحذف رابط ويكيبيديا ده الفوق لانه فتل البوست ... وبنجيك نتذكر معاك في ظرفاء شندي ..

Post: #18
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-25-2014, 06:36 PM
Parent: #16

Quote: شندي ياسلااااااااااااااااااااااااااااااام ياخي .... شندي السوق الاندية ... النيل .. الاهلي .. ساردية ... النسر .... شندي محمود الخواجة ... شندي البنطون طبعا ده اصبح من الماضي ... شندي استديو الجبلابي ... شندي ديم عباس ... وشندي فوق ... وحي الزهور ... شندي قوار .. شندي دار الرياضة .. دحيش تمانين .. سعد الريح ... شندي سعد مشجع ساردية الشهير ... شندي ملين ايضا مشجع النسر الظريف ... شندي فول ابدقن وحديقة البلدية ... شندي الاهلية وعبد الله الحسن ... شندي المعهد سابقا .... شندي اجمل واهدأ مدينة رايتها في حياتي ... يالها من ذكريات وجمال ....

اسامة بابكر التوم --- ودحامد غرب شندي ...

تحياتي اخي الكريم اسامة..

وحباب ناس ود حامد..

من خيرة اصدقائي بالدوحة من ود حامد الدكتور كمال ابراهيم عكود..وعمنا مبيوع من قدامى العاملين بالشرطة ..

نضر الله ايام شندي واريافها وبواديها..وسنكتب عن ظرفائها ومبدعيها ..

ونضر الله خط المتمة جنوبا حتى الحقنة ..

وياريت تكتب لينا م تعرف عن ود حامد ورجالاتها ناس ود جاد الله والعكوداب ناس الدكتور بادي ..

وقد حذفت الرابط "فاتل البوست" ..

لك تقديري واحترامي

Post: #19
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-25-2014, 06:53 PM
Parent: #18

العمراب .. اهل ججبل ام علي وما حولها .. رفدوا السودان بخيرة الابناء ..

الراحل الدرديري محمد عثمان

اول قاضي سوداني على ما اعتقد وعضو مجلس السيادة ..والسياسي الشهير ..

صاحب القصص المتواترة في النزاهة ورشد الحكم..

من ابناء جبل ام علي شمال شندي .. وحفيد الشيخ حامد اب عصا..

العقيد فيصل علي ابوصالح

عضو مجلس ثورة الانقاذ المستقيل..من ابناء شندي..

من اميز ضباط القوات المسلحة..

Post: #20
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-25-2014, 07:03 PM
Parent: #19

لدكتور حسين سليمان ابوصالح ..

وزير الخارجية الاسبق ..ونائب دائرة شندي الشمالية الشرقية عن الحزب الاتحادي في الديمقراطية الثالثة..

ونواصل في ابناء العمراب ..

الاستاذ غازي سليمان ..عليه الرحمه

المحامي ذائع الصيت واليساري الكبير والسياسي ..

وشقيقه الاقتصادي الاشهروالسياسي والقانوني بدرالدين سليمان

Post: #21
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-25-2014, 07:08 PM
Parent: #20

Post: #22
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 08-25-2014, 07:52 PM
Parent: #21

مرحب عادل وضيوفه لو حذفت عمر البشير هذا بنرجع

Post: #23
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: امجد الجميعابى
Date: 08-25-2014, 08:25 PM
Parent: #22

سلام آ عادل
على ذكر العمراب
خلف الله خالداول وزير دفاع سوداني و هو عم الدرديري محمد عثمان
و كذلك الدكتور التجاني الماحي
و الاستاذ محمد احمد سليمان والد بدر الدين و غازي
و بالمرة ميل على اهلك الحسبلاب ناس الفجيجة الذين جاء منهم الاستاذ
سر الختم الخليفة.
بوستك سمح بس امرقلنا البشير و ابراهيم شمس الدين

Post: #24
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 08-25-2014, 09:06 PM
Parent: #23

كل نار وفيها رماد
امرق البشير وجماعتو ديل
شندي وضواحيها فيها رجال يسدو عين الشمس

Post: #25
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: Abu Baker Ahmed Abdel Rahman
Date: 08-25-2014, 09:11 PM
Parent: #23

. الفضيلاب الفوق ديل اهلى. لهم مودتى

مالك نسيت الطيب ودضحوية؟

باكل باردة ماضق حارة ماك دارينى
واسال منى ربعاى البعرفو قرينى
حس ابجقرة ةالقربين دوام بارينى
انا اخو السمحة كان يبقى الحديث عانينى

لك الود
ابوبكر تمبول

Post: #26
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: abdalla BABIKER
Date: 08-25-2014, 10:23 PM
Parent: #25

الاخ عادل ابراهيم احمد

بوست جميل جمال شندي واهلها

شكرا

عبدالله بابكر

شندي

مربع 14

Post: #27
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: مصطفى البشارى
Date: 08-26-2014, 04:30 AM
Parent: #26

الحبيب / عادل ابراهيم ..
بوست جميل كعادتكـ ..

بس تصحيح بسيط ..

Quote: ومجذوب اونسة

مجذوب اونسة ليس من شندى .. بل من بربر - قرية نقزو ..

كما اود ان انبه الى انك نسيت قرية من قرى شمال غرب شندى وهى قرية "الغبش" قبل قوز برة مباشرة ..

بها شاب له قصة بطولية كعادة اهل المنطقة .. ساحكيها لاحقا ..

الشاب اسمو "نابى احمد عصب"

تحياتى ..

Post: #28
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-26-2014, 06:01 AM
Parent: #27

Quote:
. الفضيلاب الفوق ديل اهلى. لهم مودتى

مالك نسيت الطيب ودضحوية؟

باكل باردة ماضق حارة ماك دارينى
واسال منى ربعاى البعرفو قرينى
حس ابجقرة ةالقربين دوام بارينى
انا اخو السمحة كان يبقى الحديث عانينى

لك الود
ابوبكر تمبول

تحياتي اخي الكريم ابوبكر احمد عبد الرحمن

وحباب الفضيلاب حرم

كيف انسى الطيب ود عبد القادر ود ضحوية وهو جدي..

انا حبوبتي من امي هي نفيسة عبد القادر ضحوية ..شقيقة الطيب ود عبد القادر ود ضحوية لزم..

والضحواب عموم أهلي عبر امتداداتهم من الشقالوة مرورا بالدوشين وكبوشية وحتى الضيقة وجبل ام علي..

وقد توفى قبل اعوام آخر اشقائه بقريتنا الدوشين وهو جدنا عبد الله ود ضحوية عليه الرحمة..

وعبد الله هذا لا يقل جسارة عن الطيب .. وله قصص مشهورة في بادية البطانة ..

بدانا في هذا البوست باهل الجيش والسياسة والشرطة .. وسننتقل لبقية الشخصيات من تجار ومشاهير ومبدعين..

خليك متابع..

تحياتي

Post: #86
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: معتصم الطاهر
Date: 08-27-2014, 07:45 AM
Parent: #28

يا عادل كنت مفتكر لامن نبدأ شندى بتبدأ بــ ( حامد أب عصا) ..

أها ..

ولامن تقطع بالغرب بالله كلمنا ..

و ارجو أن تفرد رافدا كاملا للأدباء و الشعراء .. فستدهش ..

Post: #29
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-26-2014, 06:03 AM
Parent: #27

Quote:
الاخ عادل ابراهيم احمد

بوست جميل جمال شندي واهلها

شكرا

عبدالله بابكر

شندي

مربع 14

حياك الله اخي عبد الله بابكر

وحيا الله اهل مربع 14 جميعا..

تشرفنا بطلتك البهية .. ويا ريت تكتب لينا عن مربع 14 ومشاهيره ..

والمنطقة عموم ومشاهيرها..

تقديري

Post: #30
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-26-2014, 06:12 AM
Parent: #27

Quote: الحبيب / عادل ابراهيم ..
بوست جميل كعادتكـ ..

بس تصحيح بسيط ..

Quote: ومجذوب اونسة

مجذوب اونسة ليس من شندى .. بل من بربر - قرية نقزو ..

كما اود ان انبه الى انك نسيت قرية من قرى شمال غرب شندى وهى قرية "الغبش" قبل قوز برة مباشرة ..

بها شاب له قصة بطولية كعادة اهل المنطقة .. ساحكيها لاحقا ..

الشاب اسمو "نابى احمد عصب"

تحياتى ..

حباب الكلس ود البشاري

فعلا مجذوب اونسة من نقزو ..

ولكنه عاش وتربى في شندي .. وكان يعمل صائغا مع سنجر الصائغ..

وارتباطه اقوى بشندي من نقزو..

وايضا شكرا لتنبيهي لقرية "الغبش" غرب شندي .. ومن لا يعرف الغبش.. والغبش كما تعلم هم اهلي ايضا وزرتهم في معقلهم بقرية الغبش وكدباس غرب بربر..

وهم اهل مروءة وكرم ..

فتلك ذرية بعضها من بعض اصالة وحميد اخلاق..

وطبعا قضيت احلى الايام في بربر وكدباس والغبش..

والمرة الجاية بصلكم تب في القدواب..

ونحن في انتظار قصة هذا الشباب الضكران.. وفي انتظار ذكرياتك في المنطقة وانت قد زرتها كثيرا..

لك تحياتي

Post: #31
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-26-2014, 06:36 AM
Parent: #30

Quote:
سلام آ عادل
على ذكر العمراب
خلف الله خالداول وزير دفاع سوداني و هو عم الدرديري محمد عثمان
و كذلك الدكتور التجاني الماحي
و الاستاذ محمد احمد سليمان والد بدر الدين و غازي
و بالمرة ميل على اهلك الحسبلاب ناس الفجيجة الذين جاء منهم الاستاذ
سر الختم الخليفة.
بوستك سمح بس امرقلنا البشير و ابراهيم شمس الدين

تحياتي اخي الكريم أمجـــــد الجميعابي

وحيا الله الجميعاب موروث الكرم وكهوف الضكارة..
ناس الزبير ود رحمة وكوكبة الفراس الميامين..

والعمراب اضافة لما ذكرت منهم الدكتور منصور خالد :

.

السياسي والمفكر والاديب والكاتب ووزير الخارجية الاشهر في تاريخ السودان .. ومستشار زعيم الحركة الشعبية الراحل جون قرنق..

ومن اسرة الشيخ محمد عبد الماجد العمراب الذين استقروا في حي الهجرة بام درمان..

ثم التجاني الماحي..خال غازي سليمان وبدر الدين سليمان..

ابو الطب النفسي السوداني .. العالم والطبيب والسياسي المحنك..ورئيس مجلس السيادة السابق..

أما يا أمجد بخصوص البشير ياهو ولدنا ..

والسياسيين والعساكر الحاليين ياهن اولادنا .. ووجوه منطقتنا .. سطروا اسماءهم في تاريخ السودان رضي من رضي وابى من ابى..

تحياتي واحترامي

Post: #32
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-26-2014, 06:46 AM
Parent: #31

Quote: Awad H. Abdalla
سلام أخي عادل -- أرجو التأكد من نسبة الأستاذ أحمد سليمان المحامي إلى عمراب جبل أم علي لأنو حسب علمي هو من أصل محسي وما عندو صلة بي جبل أم علي ، اللهم إلاّ يكون خلط بين أسرتو وأسرة ناس بدرالدين سليمان. طبعاٍ في النهاية كلنا سودانيين ، بس الدقّة مطلوبة في البوستات الذي دي . كما أرجو تصحيح إسم الدرديري احمد عثمان إلى الدرديري محمد عثمان -- ولك تحيّاتي

تحياتي اخي عوض عبد الله

فعلا احمد سليمان من اصل محسي

واهله من بري..

وتم تغييرالاسم الكامل للدرديري ..

اشكرك كثيرا للتصحيح والمتابعة ..ويا ريت تتابع معنا هذا الخيط وتصححنا دائما وجل من لا يسهو ..

لك تقديري واحترامي

Post: #40
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: نادر
Date: 08-26-2014, 07:25 AM
Parent: #32

منطقة شندي وعموم أهلها كرام أبناء كرام كسائر أهل السودان عامةً بمختلف أعراقهم وقبائلهم نتشرف بالإنتماء لهم جميعاً
لكن كما نوه الأخوة، عمر البشير غير مرحب به، وهو يمثل الجانب المظلم في تاريخ أهل منطقة شندي بل في عموم تاريخ السودان حديثه وقديمه
فقد ولغ في دماء السودانيين وسامهم العذاب، وبدد ثروات ومقدرات السودان ولا زال فهو خصماً على هذا الخيط الهام الذي يعرّف بتاريخ وشخوص منطقة هامة من مناطق السودان
تحياتي وتقديري

Post: #44
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: Moawia Mohammed
Date: 08-26-2014, 07:42 AM
Parent: #32

من قري شمال شندي نسيت تذكر:
الكجيك
الدرقاب
الصور
السالماب
القلعة
الثورة

Post: #33
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: امجد الجميعابى
Date: 08-26-2014, 06:50 AM
Parent: #31

اهلين اخوي عادل
الدكتور التيجاني الماحي عمرابي و هو خال غازي سليمان
اما الفجيجة فينتمى اليها سر الختم الخليفة رئيس وزراء ما بعد
ثورة اكتوبر.

تحياتي

Post: #34
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عبد الله شم
Date: 08-26-2014, 06:58 AM
Parent: #33

عبد الله الحسن المحامي

1924- 2004م

الأسم : عبدالله الحسن محمد – من مواليد المتمة في منتصف العشرينات.

التعليم : أكمل تعليمه الأولي بمدرسة المتمة ثم إلتحق بمعهد التربية ببخت الرضا وتخرج بها معلماً بالمدرسة الأولية .. بحيث عمل معلماً بمدينة شندي .

هاجر إلى مصر وحصل على ليسانس الحقوق من جامعة القاهرة الأم عام 1953م .. وظل يعمل بالمحاماة منذ 1954م وحتى وفاته (حوالى 50عاماً).

- مارس الكتابة بالصحف السودانية ومنها جريدة الصراحة وجريدة الميدان حال الجبهة المعادية للاستعمار .. كما حرر في جريدة الطليعة التي كان يصدرها اتحاد عمال السودان منذ عام 1955م وحتى اغلاقها في عهد حكومة عبود.

- شارك في التنوير والتحرير بقلمه وبخطبه وظل يحمل مشعلا لتحرير والتوعية و العدل بيت الناس من خلال نشاطاته المتعددة في مجلس الاباء وفي مجالس كلية القانون بجامعة الخرطوم وفي العديد من مجالس اداراة المؤسسات والشركات.. كما تم إنتخابه نقيبا للمحامبين بعد انتفاضة رجب – ابريل 1985م .. له العديد من أعمال البر الظاهرة والخفية .. فمن الظاهرة:

- قام بتأسيس مدرسة عبد الله الحسن الثانوية بشندي وظل يواصل دعمها طوال حياته.

- كذلك انشاء مدرسة زينب محمود الثانوية للبنات في المتمة تخليداً وبراً لوالدته ولأهله بالمتمة.

- كذالك قام بتشييد مسجد الوالدين بشندي

قام بتأليف عدد من الكتب منها (كتاب الإستراحة) والذى جاء في إهدائه:- إلى أبني صلاح الدين عضو نقابة أطباء السودان الذي اهداني أحدى كليته لاعيش بها منذ عام 1980م .. أهدى هذا الكتاب وفاءاً وعرفانا واعتزازاً .

- إنتقل إلى رحمة الله بلندن 31 يوليو 2004م بعد عمر حافل بجلائل الأعمال وبالسيرة العطرة وبالكفاح من أجل محاربة الظلم وتكريم الأنسان أىاً كان والالتزام بالمبادئ الرفيعة وعلى رأسها الصدق وحرية الفكر وخدمة الآخرين والبر والتواصل

وللفقيد مساهمات صحافية عبر مقالات في شتى ضروب الحياة العامة في البلاد تناولها في قوالب ساخرة. وتقلد منصب تقيب المحامين بالاتنخاب لدورتين متتاليتين بعد عام 1986. ويصنف القانونيون السودانيون الحسن بانه «حجة ومرجعية» في العمل القانونى. كما يحسب الحسن سياسيا في صف التيار الديمقراطي العلماني المعتدل، كما تشير مواقفه المعروفة وجل مساهماته في الحياة العامة من خلال اتحاد المحامين السودانيين.

Post: #35
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-26-2014, 07:07 AM
Parent: #33

Quote: اهلين اخوي عادل
الدكتور التيجاني الماحي عمرابي و هو خال غازي سليمان
اما الفجيجة فينتمى اليها سر الختم الخليفة رئيس وزراء ما بعد
ثورة اكتوبر.

تحياتي

شكرا اخي امجد الجميعابي

رحم الله سر الختم الخليفة .. الاكاديمي والسياسي المستقل .. اول رئيس وزراء ما بعد اكتوبر..

سر الختم الخليفة الحسن (1919 - 18 فبراير 2006) رئيس وزراء لحكومة أكتوبر بعد قيام ثورة أكتوبر الشعبية في السودان عام 1964م.
ولد بمدينة الدويم بولاية النيل الأبيض عام 1919 م وتوفي الي رحمة مولاه في يوم السبت 18 فبراير 2006 م. والده الخليفة الحسن أحمد ووالدته نفيسة الفكي العبيد. تلقي تعليمه الأولي والمرحلة المتوسطة بمدارس الدويم وببخت الرضا ثم تخرج في كلية غردون التذكارية مدرسة المعلمين عام 1937 ثم كلية اكستر جامعة أوكسفورد (1944-1946) .
عمل مدرسا بمعهد تدريب المعلمين بخت الرضا (1938 – 1944م). وترقى لوظيفة باشمفتش تعليم محافظة الاستوائية جوبا في الفترة (1950 – 1957) ثم عمل مساعدا لمدير التعليم في المديريات الجنوبية (1957 – 1960)، ليقوم بنشر اللغة العربية بالجنوب. ثم عميدا للمعهد الفني بالخرطوم (1960 – 1964).
اختير رئيسا لحكومة أكتوبر الانتقالية الأولى والثانية (1964 –1965)، ثم سفيرا للسودان في إيطاليا(1966 - 1968) وفي بريطانيا (1968-1969)، ونال لقب (سير) من ملكة بريطانيا. تقلد منصب مستشار وزير التعليم العالي والبحث العلمي (1972 – 1973) ثم منصب وزير التربية والتعليم العالي (1973 –1975). ثم مستشارا لرئيس الجمهورية للتعليم خلال الفترة (1982 – 1985م). منذ عام 1986 كان من المؤسسين لمؤسسة حجار الخيرية وتولي رئيس مجلس إدارتها إلي أن توفاه الله في 18 فبراير 2006م.

من أميز ما يميز اخي امجد انسان هذه المنطقة انه انداح عبر مساحات السودان ينشر العلم والخير والنماء والمعرفة..

وعبر سير كل اولئك الافذاذ راينا انهم لم يستقروا بالمنطقة .. واندمجوا في النسيج الاجتماعي عبر مساحات السودان..

في نفس الوقت الذي احكموا فيه عرى روابطهم مع اهليهم في نواحي شندي..

لك تحياتي احترامي ويا ريت ترفدنا بما تعرف عبر هذا البوست..

Post: #36
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-26-2014, 07:11 AM
Parent: #35

الراحل المقيم سر الختم الخليفة .. من حسبلاب الفجيجة غرب شندي

رئيس وزراء الحكومة الانتقالية في اكتوبر 1964

Post: #37
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-26-2014, 07:15 AM
Parent: #36

لك الشكر اجزله عزيزي عبد الله شم

شكرا للتوثيق للمحامي الشهير ابن شندي والمتمة عبد الله الحسن..
ومن من ابناء شندي لم يمر عبر مسيرته الدراسية بمدرسة عبد الله الحسن؟

هؤلاء اخي مشاعل نور اضاءت دروب المنطقة برمتها..

لك تحياتي ويا ريت توثق لينا عبر هذا البوست وانت من ابناء المنطقة..

احترامي

Post: #38
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-26-2014, 07:19 AM
Parent: #37

Quote: الهادي التراجمة · يعمل لدى ‏‎QATAR‎‏

على الرغم من ان شندي ليست في حاجة للتعريف ورجالها ونسائها اشهر من نار على علم الا ان فكرتك التوثيقية اكثر من رائعة وفي اعتقادي ان هذا العمل يحتاج لمجلدات لكثرة الشخوص ولعظم ادوارهم التي في كثير من الاحيان غيرت مسار الحياة في السودان، اشد من ازرك اخي عادل فقط ادعوك لتوخي الدقة والرجوع لمن تراهم اكثر معرفة حتى يخرج التوثيق بالشكل المطلوب ولا تنسى نساء المدينة الذين كانوا وراء هؤلاء العظماء او اللاتي تقدمن الصفوف وكان لهم الاثر الفعال ومن ثم صاروا اسماء في حياتنا.

شكرا اخي الهادي التراجمة على عباراتك الجميلة..

ونحن في انتظار مساهماتك وانت من العارفين بتاريخ منطقة شندي ورجالاتها..

احترامي

Post: #39
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-26-2014, 07:23 AM
Parent: #38

Quote: Khalid AbdulRahman

ياخي خربت البوست بزارع الفتنه ومدمر السودان العوير البشير ورفاقه اللصوص

اخي خالد تحياتي

علينا الكتابة والتوثيق للمشاهير..فهم من ابناء المنطقة ..اما الحكم عليهم فتختلف فيه الاراء..

لسة حا نجيب ليك ناس نافع والطيب سيخة ..هاها

تحياتي

Post: #41
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-26-2014, 07:32 AM
Parent: #39

الفريق اول شرطة هاشم عثمان الحسين..قائد عام قوات الشرطة

من الصفر غرب شندي ..

Post: #42
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عبيد الطيب
Date: 08-26-2014, 07:38 AM
Parent: #41

التحيِّات الزاكيات لأهل شندي وماجاورها ولكل بلادي
والتحيِّات الوهاط لك أخي عادل ولكل من سايلك
بقبيلة الكبابيش قبائل وناس من شندي يسدو عين الشَّم
إختطلوا مع قبائل الكبابيش وصاروا فخوذا من القبيلة الكبيرة،
أيضا وصل من شندي تجار ورجال علم ،إختلطوا مع المجتمع وصاهروا أهل البوادي وإندمجوا معهم خاصة بمنطقة أم بادر وسودري وأم سنطة وحمرة الشيخ
لفت نظري إسم "النوراب" بشندي،
هدية رائعة من المرابيع الوهاط جدا لجدكم الطيب ود ضحوية، :
همَّك فاضي فوق روبة الفروع بتنقِّد
وانحنا بقينا لا بنرقد ولا بنرقِّد
الخلاَّك يا الساحِر تملِّي مسقِّد
حسار العنقو باهب ودوفو مو متعقِّد
*********************************
برِّيتو حلاَّل الكول والكمبو
لولح راسو الغول السَّفَر يقَّنبُو
خرير دوماتو في فقَّار بسدرنبُو
عكَّة الفجّة واصبح نارو تاكْل الجنبو
مربوعتين من شوارِد الدوبيت
محبتي

Post: #43
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-26-2014, 07:39 AM
Parent: #41

الفريق أول محجوب عمر سعد .. قائد عام قوات الشرطة من (2005 - 2008)

من ابناء قندتو جنوب شندي

Post: #45
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-26-2014, 07:56 AM
Parent: #43

الفريق الخواض محمد احمد القائد للجيش السوداني سابقا مستقبلا ملكة بريطانيا ..

والفريق الخواض هو سليل ال الخواض الكرام بطيبة الخواض وديم القراي ..

وهي اسرة تشربت بالعلم منذ امد بعيد .. وبنغ منهم الكثير من القادة والعسكريين والاطباء والمهندسين والشعراء وقادة المجتمع وشيوخ الدين..

وسنتعرض لهم تباعا..

والفريق الخواض عليه الرحمة والد اخونا وصديقنا المهندس البحري كمال الخواض معنا هنا بالدوحة..

ولا زال اهل حوش الخضر بطيبة الخواض يذكرون المروحية التي اقلت جثمانه ليدفنن قرب اجداده في مقابر القراي قرب الجبلاب..

وال الخواض مناسبين ال ناظر عموم الجعليين ابراهيم بيه ..والخواض زوجته من ال ابراهيم بيه..
الخواض محمد احمد

الرتبة : فريق

تاريخ ومكان الميلاد : قرية طيبة الخواض مركز شندي 1/1/1916م

المؤهل الأكاديمي .

كلية غردون من يناير 1932 إلى ديسمبر 1935 .

المدرسة الحربية أم درمان من 1/3/1936 إلى 31/12/1938م

ابتعث لدراسات مختلفة في المدارس العسكرية بانجلترا 1950م .

15/11/1964 ـ 24/5/1969

المؤهل العسكري

* التحق بالكلية الحربية وتخرج فيها برتبة ملازم ثاني عام 1938م .

الوحدات التي عمل بها :

* حامية الخرطوم .

* القيادة الشرقية .

* تدرج في الرتب العسكرية حتى وصل رتبة الفريق عام 1975م .

* أصبح قائداً لقوات الشعب المسلحة في 15/11/1954م .

* توفى لرحمة مولاه في سبتمبر 1973م .

Post: #46
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-26-2014, 08:06 AM
Parent: #45

الفريق شرطة محمد نجيب الطيب .. قائد عام قوات الشرطة (2008 -2009)

من السلمة قبلي .. جنوب شندي

Post: #47
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-26-2014, 08:11 AM
Parent: #46

الفريق اول عمر الحاج الحضيري
قائد عام الشرطة الاسبق
من حوش بانقا جنوب شندي

Post: #48
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-26-2014, 08:36 AM
Parent: #45

Quote:
التحيِّات الزاكيات لأهل شندي وماجاورها ولكل بلادي
والتحيِّات الوهاط لك أخي عادل ولكل من سايلك
بقبيلة الكبابيش قبائل وناس من شندي يسدو عين الشَّم
إختطلوا مع قبائل الكبابيش وصاروا فخوذا من القبيلة الكبيرة،
أيضا وصل من شندي تجار ورجال علم ،إختلطوا مع المجتمع وصاهروا أهل البوادي وإندمجوا معهم خاصة بمنطقة أم بادر وسودري وأم سنطة وحمرة الشيخ
لفت نظري إسم "النوراب" بشندي،
هدية رائعة من المرابيع الوهاط جدا لجدكم الطيب ود ضحوية، :
همَّك فاضي فوق روبة الفروع بتنقِّد
وانحنا بقينا لا بنرقد ولا بنرقِّد
الخلاَّك يا الساحِر تملِّي مسقِّد
حسار العنقو باهب ودوفو مو متعقِّد
*********************************
برِّيتو حلاَّل الكول والكمبو
لولح راسو الغول السَّفَر يقَّنبُو
خرير دوماتو في فقَّار بسدرنبُو
عكَّة الفجّة واصبح نارو تاكْل الجنبو
مربوعتين من شوارِد الدوبيت
محبتي

حباب عبيد ود الطيب وحباب اهلي الكبابيش

لك التحايا الزاكيات الطيبات..

كردفان هي صرة السودان ومنبت قبائل السودان وعزه وفخاره..

اختلطت فيها الامزجة والدماء فاصبحت هي ركازة هذا السودان..

قبائل الجعليين معظمها جاء من كردفان حسب روايات المؤرخين ..وجدود الجعليين مدفونين في كردفان مثل سرار الذي له ابار مشهورة هنالك..

حكى لي الكثيرين وسطر الكثير من المؤرخين ان منطقة النيل كانت غابات واحراش ..

لذا كانت هجرة هذه القبائل في البداية لكردفان ثم اتجهوا صوب النيل ..

مثل قبائل الجعليين والجموعية والكواهلة وغيرها..

ولذا تظل كردفان وشمالها تحديدا هي موطن الوصول الاول والتمازج الاساسي وابتدار رسم الثقافة على مساحات السودان..

في العام 2012 زرت الابيض .. فلدي قرابات مستقرة منذ الخمسينات هنالك .. وزرت شيخ العرب ناظر البديرية في داره العامرة ..

واكد لي كل هذه المعلومات.. لذا لا غرابة في اندماج القادمين من شندي في مجتمعات الكبابيش..

واندماج الكبابيش في مجتمعات شندي.. فالارومة واحدة..

وامنى النفس لو مد الله لنا في الاجال زيارة معتبرة لبادية الكبابيش..

تلك البادية الباذخة كرما وعزا وفخارا ومجدا وفنا..

وكثيرا ما تداولتها ونستنا مع الباحث الامين البدوي كاكوم ..
نستصحب ذكريات نظارة ود التوم ..وناس اب قدم .. ودوبيت ود ام سيالة وود ادريس وود الدلال وغيرهم من الافذاذ..

اما ود ضحوية فاضافة لجمله الذي خاطبه في مرابيعك الرائعة الشابقة كذلك جما اخر يقال له العاليابي .. خاطبه ذات "كربتة" قائلا :

يا العَاليابي أَختر ما عليك بالهم
واطري المدة عن ستك واخرت الزم
عند الحارة فوق رسنك بموت حرم
أخلو الديرة أسيادك وجوه الدم

والمتلكم يا ود الطيب حرم بموتوا يباس فوق رسنات عنانيفهم..فانتم اهل الابل المكرمات وفراجين المدلهمات وسدادين الفرقات..

لك تقديري واحترامي

Post: #49
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: Moawia Mohammed
Date: 08-26-2014, 08:50 AM
Parent: #48

من قري شمال شندي نسيت تذكر:
الكجيك
الدرقاب
الصور
السالماب
القلعة
الثورة

Post: #50
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-26-2014, 08:58 AM
Parent: #45

Quote: من قري شمال شندي نسيت تذكر:
الكجيك
الدرقاب
الصور
السالماب
القلعة
الثورة

تحياتي اخي معاوية

شكرا جزيلا لايراد هذه القرى ..

ومن الكجيك اعرف اسرة ال القاضي ..ومنهم الصحافي صلاح القاضي والاخ عمر القاضي ويوسف القاضي..

ومنها ايضا الفريق طه عثمان مدير مكتب الرئيس البشير..

وهم قرابات لاسرة حمد الله .. الراحل الاستاذ عثمان حمد الله وابنه الرائد فاروق ..

تسلم والله وعاوزين منك تشاركنا بما تعرف عن المنطقة..

تحياتي واحترامي

Post: #274
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: JOK BIONG
Date: 09-04-2014, 11:22 AM
Parent: #43

تحية ل شندي ...عدد كبير من طلاب جنوبيين درسوا بمدارس شندي في مراحل مختلفة وانا منهم ...

Post: #503
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها وم
Author: قاسم الامين عبود
Date: 11-25-2014, 06:44 PM
Parent: #43

اخونا عادل هبشت ليك وتر حساس دعنا نستمتع ونحتكر الكلام السمح عن البلد السمحة سماحة اهلها وناساالنجم نفسي شويه وجايك بمهل باقي الموضوع عاوزليه مرؤة وربنا يقدرنا
اخوك قاسم الامين عبود

Post: #504
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها وم
Author: قاسم الامين عبود
Date: 11-25-2014, 09:31 PM
Parent: #43

تصحيح الفريق محجوب حسن سعد

Post: #66
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: Hashim Elemam
Date: 08-26-2014, 03:49 PM
Parent: #31

يا عادل ماتنسى إبراهيم أحمد عمر وعلي المك .

لازم ياعادل تبين منهجك في التوثيق حتى لا ننبهك إلى أشياء ربما تكون قادمة .

Post: #62
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: Hashim Elemam
Date: 08-26-2014, 03:25 PM
Parent: #13

الأستاذ عادل السلام عليكم

شكراً على هذا المنشور المفيد جداً جداً وندعو معك أبناء المنطقة للاشتراك في هذا المشروغ التوثيقي .

Quote: ومن أعلام حوش بانقا الزبير باشا رحمة وأمه من حوش بانقا من الارباب ادريس ودالفحل وتزوج بها الشيخ الصديق على الحفيان والنور الجريفاوي مؤسس الجريف و الشيخ الدسوقي الشيخ عبدالمحمود نورالدائم بطابت والشيخ سيف الدين أبوالعزائم شيخ الطريقة العزمية ..
)..

الشيخ الدسوقي هو ابن الشيخ عبد المحمود بن الشيخ الزاكي ( وليس الشيخ عبد المحمود نور الدائم بتاع طابت ) الشيخ الدسوقي من حوش بانقا وشندي وأبو دليق وكان مقيماً في أم سنيبرة جنب القضارف وعنده فيها خلوة ومسيد وهو شيخ الطريقة القادرية ثم رحل إلى السلمة جنوب الخرطوم وأسس فيها خلوة القائم على أمرها خليفته وابنه ( الهادي ) وهو شقيق الرجل العالم المحدث أحد مؤسسي جماعة أنصار السنة وإمام مسجد عبد المنعم بنمرة 3 الشيخ الزبيرعبد المحمود عليهما الرحمة وشيخ الزبير صاحب مكتبة الجامع الكبير بالخرطوم وقد آلت إلى أبناء أخيه الشيخ الدسوقي لأنه لم يخلف المتبة الآن عامرة ويديرهاممود الدسوقي وإخوانه .

Post: #64
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: Hashim Elemam
Date: 08-26-2014, 03:34 PM
Parent: #4

يا عادل سلام

وأهم أبناء عمك الطيب بابكر مختار الطيب مساعد محافظ الخرطوم في السبعينيات وقد اشتهر بالحزم والأمانة حزم عجيب وأمانة مبالغ فيها .

ما تنس عم أحمد الشيخ وعمك ودجمال الدين .

Post: #51
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: ياسر منصور عثمان
Date: 08-26-2014, 09:14 AM
Parent: #1

Quote: قرى شمال غرب شندي:

السيال الصغير ،السيال الكبير، العقدة، الحميراب، العبدوتاب، الكردة، كمير العوضية، الجوير، النوراب، الصفر، المغاوير، طيبة الخواض، الجبلاب، قوز بدر، قوز بره، كلي، الفراحسين، الإبيضاب، الحليلة ،المكنية، وبقروسي.

قرى جنوب غرب شندي:

الصلوعاب، الهوبجي، سلوة الجريف ،الجابراب، الكمر، حجر الطير ،الثورة، كبوتة، ودالحبشي، القلعات، ود حامد، مديسيسة، حجر ودسالم، وداي بشارة، القويز، الحقنة

غريبة ...!!!!!

وين موقع المتمة؟؟

Post: #52
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: ياسر منصور عثمان
Date: 08-26-2014, 09:17 AM
Parent: #1

من المتمة:

الشيخ مصطفى الامين

رجل الاعمال الشهير

رحمه الله واحسن إليه

Post: #53
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: ياسر منصور عثمان
Date: 08-26-2014, 09:19 AM
Parent: #1

عبد الكريم السيد

رجل الاعمال المعروف عليه رحمة الله

Post: #54
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: ياسر منصور عثمان
Date: 08-26-2014, 09:20 AM
Parent: #1

الدكتور ميرغني السنهوري
الدكتور حداد عمر كروم

من المتمة..

Post: #55
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: ياسر منصور عثمان
Date: 08-26-2014, 09:21 AM
Parent: #1

اللواء محي احمد عبد الله

من المتمة

Post: #56
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: ياسر السر
Date: 08-26-2014, 11:50 AM
Parent: #55

التحية الك صاحب البوست على هذا العمل الكبير وهذا التوثيق الجميل لاناس ساهمو في تاريخ السودان السياسي والفني والاقتصادي والطبي والهندسي والرياضي .......... والخ فشندي مدينة عظيمة قدمت للسودان عدد مقدر من خيرة ابناءه فيجب ان نوثق لهذا النفر الكريم .. وصراحة انا لم ارى شندي في حياتي ولكن ساهم بوستك هذا في تعريفي بها وبشخوصها الكرام .. التحية لك ولهم ،، وواصل من غير فواصل فنحن متابعين ..

تحياتي : ياسر العيلفون

Post: #57
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: علي محمد الفكي
Date: 08-26-2014, 12:37 PM
Parent: #56

الاخ عادل لك التحايا النواضر
منطقة شندي سِفر كبير ملئ بالافذاذ .. سفر من المكرمات والكرام يصعب الاحاطة به
بلد جبلت على المكرمات فكان عطاؤها بلا حد عطاء فاض ليعم الوطن والعالم برجال شموس
فلن تجد صقع من اصقاع السودان الا وكانت بصمة اهل شندي
تكاد كل مدارس السودان مر بها احد المعلمين من ابناء قندتو ومهنة التعليم في قندتو قصة
سير خالدين
جدنا الفكي محمد مدني ( تور القوز ) سليل الصغيروناب
والفكي علي محمد احمد الذي حارب الامية والجهل في زمن صعب وكانت رؤاه وارائه متقدمة على زمانه
الرجل الامة الحاج عمر حاج احمد وما ادراك ما الحاج قصص وسير ناصعة
والومضة التي اشرقت سريعا ثم غيبها الموت عمر الحاج رواية وحكاية
اما رجالات الادارة
العمدة ناصر المكي
جدنا ابو الحسن محمد عثمان
الناظر علي جاد الله
ومن بعده مبارك علي جادالله
عبد الله علي جاد الله
الناظر ابراهيم بيه سيرة عطرة
العمده الحسن ضبعة سيد محكر الديوان
العمدة احمدانة التوم عمدة البسابير

نريد ان نسمع من سيرة هؤلاء اامل ذلك

Post: #58
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: الصادق صديق سلمان
Date: 08-26-2014, 12:50 PM
Parent: #57

أخي عادل

مشكور على هذا التوثيق الجميل
كل السودان بلدنا وفخر لنا

شندي مصدر فخرنا التليد وماضينا العريق ومستقبل الوطن المشرق

Post: #59
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: علي محمد الفكي
Date: 08-26-2014, 12:51 PM
Parent: #57

الشاعر شيخ الشعراء الاستاذ عبد اله الشيخ البشير -قندتو
الشاعر الدكتور محمد بادي علي –سلوة غرب شندي
الاستاذ عباس محمد احمد حبيب الله نقيب المعلمين السودانيين – ديم ام طريفي
المرحوم الاستاذ عبد الله الحسن نقيب المحاميين السودانيين
الفريق شرطة عبد الله حسن سالم مدير عام الشرطة السابق – قندتو
اللواء احمد عطا المنان مدير الجوازات – سلمة العدلاناب
الاستاذ الرياضي المطبوع عامر جمال الدين رئيس مجلس الشعب ووزير الشباب في عهد نميري
الرياضي الاستاذ محمد الشيخ مدني رئيس تشريعي الخرطوم
رائد صناعة النسيج في السودان محمد كمال الدين الكمالي
رائد الصناعة في السودان عبد الكريم محمد السيد
اللواء محمد احمد هاشم مدير المرور السابق واحد اكفأ ضباط الشرطة السودانية الذين اقصاهم النظام في ما سمي بالصالح العام
اللواء الاسد . كمال علي الامين
الشيخ مصطفى الامين
محمد احمد ابوسنون رجل الاعمال بالجيرة
عباس كنين رجل الاعمال بالجزيرة
الدكتور الشاعر الين عباس عمارة
الدكتور الانسان محمد العمرابي
عمنا الطيب حاج عبد القادر الشاعر الفحل
الاستاذ الشاعر عبد الرحمن بكراوي
يبدو اخي عادل اني سادوام على هذا البوست فاستميحك العذر فسيرة شندي ورجالها ونسائها سيرة عظيمة لا تقاوم
وسأعود ان شاء الله بتفاصيل وسرد لبعض سير الاسماء ( على لسان الوالد ) وحقيقة كثير من الاسماء مشاركة من الوالد

Post: #60
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 08-26-2014, 02:20 PM
Parent: #59

أخي عادل أبيت تطلع تلك النقطة السوداء في تاريخ شندي وضواحيها عمر البشير ورفاقه
لكن أحترمت رأيك رغم أنك تجاهلت مداخلتين لي لكن لك العذر وجلَّ ما ينسى وقد تكون سهوت
بدأت البوست بأبناء العسكرية وذكرت كل أو جل أبنا شنان لم تذكر من سبقوهم في العسكرية وكان لهم دور كبير

* اليوزباشي بشير بادي عبدالرحمن من مربع 8 شندي فوق شارك في حرب سنة 1948 ضمن وقات دفاع السودان
والتي شاركت في الحرب في ظل القوات المصرية وأستشهد هناك ......
في زيارة رئيس مصر جمال عبدالناصر وهي أول وأخر زيارة للسودان ذكر في خطابة شجاعة الجندي السوداني
وذكر الضابط يوزباشي بشير بادي وأنهم كانوا يلقبوه بالنمر الأسود وقد قاد الكثير من العمليات
في العمق الأسرائيلي ومنها أهم عمليات ( اجلاء شهداء ) و من بعدها عملية فك أسر مأسورين وفيها لقى مصرعه
توفى سنة 1948 في فلسطين كان جمال عبدالناصر والسادات برتبة ملازم وكانا تحت أمرته
كتبت عنه الصحف السودانية بعد زيارة عبدالناصر عندما تحدث عن عملياته في العمق وشجاعته
يوم سفره كتبت زوجته قصيدة وكأنها عرفت الوداع بدون رجعة وهي قصيدة معروفة تغنى بها الفنان عثمان الشفيع
لكن نسبة للعادات في تلك الفترة أعطت هذه المرأة ( زوجته ) وهي شاعرة معروفة أغنيتين للفنان الشفيع وطلبت منه
أن لا يذكر اسمها وفعلا وفاء للوعد كان من الشفيع أن نسب الأغنيتين للشاعر محمد عوض الكريم القرشي
وهي أغنية ( الفارقت سيد ريدا الليلة وين يا روحي )
وأغنية اخرى كتبتها عندما علت سحابة فرقة وهجر بينهما لكن عادت المياه لمجاريها ( وين يا بشير ما جيتا حجبوكا ولا نسيتا )

ولي عودة
تحياتي

Post: #61
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 08-26-2014, 02:28 PM
Parent: #60

ومن أبناء شندي مربع سبعة
الدكتور حسن عباس صبحي
والموقف المشهود له في أذاعة الـ BBC عندما رفض أن يذيع العدوان الثلاثي على مصر
حسب رؤوية الأنجليز
والده الرجل المعروف عباس صبحي وهو أول فنان شعبي تغنى بالأغنية الشعبية الحقيبة
بطريتها التي تغنى بها ود الفكي عندما نقلها لأم درمان
عباس صبحي كان منشد في شباب الختمية وفنان شعبي لجمال صوته
ومن النوادر أن رجل سكران شاف وسمع عباس صبحي يغني في حفل وفي اليوم الثاني صادف أن توفت مرأة
وذهب ذاك الرجل للمقابر مع المشيعين وفي القبر رأى عباس صبحي يقرأ في قبرها البراق بصوته الجميل
فقال له ( الله يجازي محنك ترقصن حيات وترقصن ميتات )

Post: #63
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 08-26-2014, 03:30 PM
Parent: #61

من الضباط القدامة في منطقة شندي القديمة

الملازم الجاك شُمال
اليوزباشي الزين محمد الزين
اليوزباشي أحمد علي إبراهيم
اليوزباشي ( لا أعلم أفتكر لرتبة أكبر ) بخيت عثمان بخيت
الملازم أول ونزل معاش أجباري للمشاركة في أنقلاب شنان دون علمه
عمي محمدالحسن محجوب
وله ذلك قصة كان الملازم ممدالحسن محجوب مسؤول من مخازن الزخيرة في وحدة عسكرية تعرف أيامها بمركز تعليم
عندما تم التخطيط للإنقلاب كانت أمامهم مشكلة توفير الذخيرة
من ضمن الضباط المشاركين في الإنقلاب ولا أذكر أسمه كان صديق عمي
كان يأتي له عندما يكون نبطشي بالليل يجلسوا ويشربو ( عندما يشرب الضباط يخلعو القميص الفيه الرتبة )
كان في القميص المفتاح كان يأخذه ذلك الضابط ويعطيه لجماعة معه يذهبون للمخرن ويهربو بعض الذخيرة
وتكرر الأمر وهربت كل الذخيرة من مخازن مركز تعليم والمسؤول منه محمد الحسن محجوب
ووبعد فشل الإنقلاب والمحاكمات تم ضبط الذخيرة أنها خرجت من مخزن مركز تعليم
قبض على محمد الحسن محجوب وعندما وجهوا له الأتهام أنه هرب الذخيرة للإنقلابيين لم ينكر ولم يفضح
أمر صديقه اللذي كان ياخذ المفتاح بدون علمه رغم أنه عرف كيف طلعت الذخيرة وقال نعم هربتها
وحكم بالتقاعد بعد السجن سنتين
الغريب في الأمر أن ذلك الضابط وكان برتية أكبر لم يذكر اسمه في الإنقلاب لان دوره كان فقط توفير الذخيرة
ولم يحاكم
لكن الرجال رجال
عاد محمد الحسن وعمل بالزراعة في ارض والده ( مزارع ) عاد بعد سنوات ذلك الرجل وقابله وأعترف له
عندما جاءه بالخبر اليقين أنه وجد له وظيفة أكراماً له
ضابط إداري في بعثة الحجيج السوداني وعمل بها عمي إلى سن المعاش
تلك أام كان فيها الرجال رجال

Post: #65
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 08-26-2014, 03:45 PM
Parent: #63

ومن ضباط الجيش اللذين كان لهم دور
العميد حمودة الشيخ عبدالرحمن ( أبن عم بشير بادي عبدالرحمن ) عمل قائد للمدفعية عطبرة
اللواء هاشم أبوفداية ( عمل قائد للمدفعية عطبرة )
اللواء مهندس أحمد بادي الحسن عمل قائداً ولفترة طويلة للأشغال العسكرية
ومن بعدهم
اللواء الفاتح عبدالمطلب
اللواء كمال علي الأمين أبن فنان شندي المعروف علي الأمين

Post: #67
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: صديق الموج
Date: 08-26-2014, 03:54 PM

الاعلامية المتميزة ميرفت حسين الصادق حجاز الصلوعاب

Post: #68
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: Osman Musa
Date: 08-26-2014, 05:03 PM
Parent: #67

ركيزة الأقتصاد في أفريقيا ودول الجوار الشيخ مصطفي الامين
ركيزة الشعر في وأدي النيل التجاني يوسف بشير
ركيزة العسكرية والقايد السوداني الأول للجيش الخواض ..
...
حقو عنوان البوست كان يكون
( شندي وضواحيها رجالاتها ومبدعيها ومفكريها حتي العام 1989 )
مع كتير الاحترام والتقدير لبلادي العزيزة الحبيبة وأخي الكريم صاحب البوست

Post: #69
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 08-26-2014, 06:24 PM
Parent: #68

Quote: حقو عنوان البوست كان يكون
( شندي وضواحيها رجالاتها ومبدعيها ومفكريها حتي العام 1989 )
مع كتير الاحترام والتقدير لبلادي العزيزة الحبيبة وأخي الكريم صاحب البوست

وأما عن شندي ضواحيها فأنه ذكر ( منطقة شندي ) وهذا يعني شندي المدينة وضواحيها
وأما حتى سنة 1989 نوافقك الرأي في هذا لأنو لنا رأي في كل من شارك في هذه المهزلة لو كان والدي

Post: #70
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: امجد الجميعابى
Date: 08-26-2014, 07:06 PM
Parent: #69

كابتن شيخ الدين محمد عبد الله
خطيباب ديم القراي

Post: #71
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: امجد الجميعابى
Date: 08-26-2014, 07:22 PM
Parent: #70

Quote: وعلي المك

دكتور هاشم سلام
ورد في هذا المنبر من قبل ان علي المك ينتمي للانقرياب
و لا ادري مدى صحة المعلومة.

تحياتي

Post: #72
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: امجد الجميعابى
Date: 08-26-2014, 07:24 PM
Parent: #71

بروفيسور يوسف فضل حسن
القاضي عمر بخيت العوض

Post: #74
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: Hashim Elemam
Date: 08-27-2014, 00:58 AM
Parent: #72

يا أمجد سلام

علي المك عمرابي وكان الله يرحمه ساكن في فريق العمراب في أمدرمان جنب السوق.

Post: #73
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 08-26-2014, 07:25 PM
Parent: #70

ولا ننسى شريحة مهمة ولا أقول فرداً
بل شريحة كاملة عاشت في هذه المنطقة وكان لها دور كبير
إنصهرت اجتماعياً مع مواطني شندي وضواحيها في أفراحهم وأتراحهم ولهم علاقات واسعة

هم شريحة النقادة في مدينة شندي ( تجار أغلبهم )
ونذكر منهم على سبيل المثال فقط لا الحصر
عمنا صبحي والد مجدي وموني صبحي
فؤاد عازر
أديب فاخوري
حزقيال
وأبوالزيق

Post: #75
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: Hashim Elemam
Date: 08-27-2014, 05:25 AM
Parent: #73

يا عادل سلام

مدير الشرطة الفريق هاشم عثمان وعميد كلية الشرطة الدكتور اللواء أسامة أحمد إبراهيم الإمام كلاهما من الصُّفُر غرب شندي .

Post: #76
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-27-2014, 05:56 AM
Parent: #73

تحياتي استاذي الكريم وابن عمي هاشم الامام

حفظكم الله ورد غربتكم .. وانا في شوق لكتاباتك التوثيقية وانت "سحارة ذكريات واسماء وشخصيات" لمنطقة غرب شندي عموما و أهلي الصفر تحديدا ..
وقد افترعت هذا الخيط حتى نوثق لمنطقة شندي من كل النواحي..
ثم اطوف باعضاء وقراء ومتابعي سودانيزاونلاين في سياحة اسفيرية حول هذه المنقطة..
اتصفح بهم وجوه رجالاتها وقياداتها وموروثها وسبقها الحضاري وسهمها الانساني ..

وفعلا يحتاج البوست لمنهج .. وقد حددت منهجه كالتالي:

*الاعتماد في التوثيق على المتاح من معلومات سواءا من بطون الكتب او المواقع الالكترونية أو المتواتر .. والاعتماد ايضا على مساهمات أعضاء المنبر ابناء المنطقة وغيرهم ..
* القراء من خارج المنبر يمكنهم مراسلتي على بريدي الالكتروني : waddoshin@gmail

*نبدا بتوثيق اسماء المشاهير من الساسة والعسكريين .. وقد ربطت الساسة بالعسكريين لما للجيش من اهمية بالغة في الحياة السياسية السودانية .
* ثم رجالات الادارة الاهلية .
*ثم المفكرين والكتاب والشعراء والفنانين .
*ثم التجار .. وهم في نظري الشريحة الاهم ..وامتداداتهم عبر مدن السودان ..ودورهم في نماء تلك المدن ونهضتها .. وسنضم اليهم تجار الجنوب مثل ال كوراك مثلا ..الذين يرقد جدهم الكبير في مقابر جوبا منذ العام 1935 ..

هذا بالنسبة للاشخاص..

بعدها ننتقل للمناطق .. نمسك كل منطقة نتحدث عنها وعن مشاهيرها ..

وساعتمد ايضا في هذا البوست على ابناء المناطق وهم بالقطع ادرى بها مني : فمثلا انت استاذي هاشم عليك الكتابة عن قرية الصفر .. ومشاهيرها وتاريخها.. ومحمد محجوب المنسي منطقة القرداب وشندي فوق وشندي عموما..وهكذا..

واكيد ساستعرض سيرة البروفسير ابراهيم احمد عمر والشاعر الفذ علي المك و العم الطيب بابكر وكل من ذكرت..

وشكرا جزيلا للتصحيح في سيرة الشيخ الدسوقي بحوش بانقا وللمعلومات الثرة عن ابنائه..

وياريت يا استاذي الكريم تقتطع من وقتك المهم جدا لهذا البوست..

فقد وردتني اتصالات كثيرة تشيد به وتدعو فعلا للتركيز عليه لتعريف الاخر بهؤلاء الافذاذ وتاريخ المنطقة..

لك احترامي وتقديري

Post: #77
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-27-2014, 06:20 AM
Parent: #76

Quote: يا عادل سلام

مدير الشرطة الفريق هاشم عثمان وعميد كلية الشرطة الدكتور اللواء أسامة أحمد إبراهيم الإمام كلاهما من الصُّفُر غرب شندي .

تحياتي استاذي هاشم الامام

سعادة الفريق اول هاشم الحسين ابن الصفر وثقت له في الاعلى .. في اول البوست ..

والفريق هاشم رجل ارباب .. يزورنا باستمرار ولا يقصر في واجب ابدا..

وكنت ايضا ساوثق للرجل الخلوق المهذب اللواء الدكتور اسامة احمد ابراهيم الامام عميد كلية الشرطة والقانون بجامعة الرباط الوطني ابن قرية الصفر وحي ود نوباوي بام درمان..

وقرية الصفر .. احفاد المك الاصفر .. لله درهم وهم يرفدون السودان برجالات وقامات سامقة ..

ويا ريت تكتب لينا عن الدكتور التاج .. وعن اللواء الجاك بشير وعن اللواء عبد اللطيف شنتير .. وعن تجار الصفر المنتشرين في كل مناطق السودان..

حتى انهم وصلوا لابشي في تشاد..

ويا ريت تكتب لينا عن جدك الخليفة ابن ادريس ..الذي كان يحكم غربا وشرقا .. وكل اراضي الدوشين تلك كان توثيقها تحت اشراف جدك ابن ادريس عليه الرحمة..

وعن الراحل حسن الخليفة ابن ادريس .. وغيرهم الكثير..

لك تحياتي

Post: #78
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عبد الله شم
Date: 08-27-2014, 06:32 AM
Parent: #77

الشاعر والسياسي الفذ المهندس محمد احمد المحجوب
الرجل الذي لا يحتاج لتعريف
من منطقة حجرالعسل (قلعة ود جمال) ما بين حجرالعسل والبسابير
ولد وتربى بمدينة الدويم

Post: #79
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-27-2014, 06:38 AM
Parent: #77

Quote:
غريبة ...!!!!!

وين موقع المتمة؟؟

حياك الله اخي ياسر منصور عثمان..

وحيا الله اهل المتمة ..وهل مثلنا ينسى المتمة ؟ ..ولي فيها قرابات واهل واصدقاء ..

المتمة اخي ياسر منصور هي قلعة دار جعل ومعقلهم وبيت نظارتهم..
وجدي مختار مات على ظهر فرسه في معركة ابو طليح غرب المتمة..
واهل كثر رووا بدماءهم ارض المتمة ايام "الكتلة" الاولى والثانية ..

والان بالمتمة اصدقائي الخلص اولاد فاروق البي ..حسن ومحمد ..والسناهير .قريب الله الباز السنهوري .. وعثمان ابوعبيدة ..وغيرهم..

المتمة سفر كبير سنكتب عنه بالتفصيل ..

Quote: من المتمة:

الشيخ مصطفى الامين

رجل الاعمال الشهير

رحمه الله واحسن إليه

Quote: عبد الكريم السيد

رجل الاعمال المعروف عليه رحمة الله

Quote: اللواء محي احمد عبد الله

من المتمة

وكل من ذكرت سوثق لهم حسب منهج البوست ..

ولكنني ابدا لك بالاميرلاي او اللواء محي الدين احمد عبد الله ود سعد ..

تحياتي

Post: #80
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-27-2014, 06:48 AM
Parent: #79

الاميرلاي أو اللواء محي الدين احمد عبد الله ود سعد..

حفيد المك عبد الله ود سعد.. مك الجعليين ذائع الصيت ..وزير المواصلات الاسبق ..واحد الذين حاولوا الاستيلاء على السلطة ايام عبود..

ولد في شندي في العام 1921م ..قاد انقلاب عسكريا على نظام عبود ثم اشترك في السلطة.. في يونيو 1959م دبر انقلابا آخر وسجن بسببه في سجن النهود...وبعد خروجه من السجن بفضل ثورة اكتوبر 1964م ترشح في انتخابات 1965م بدوائر مركز شندي وفاز فيها نائبا عن الحزب الوطني الاتحادي.

له كتاب يحكي فيه مذكراته الخاصة وقصته في الانقلاب الذي قاده لأكثر من مرة..
وفي هذا الكتاب اذكر انني قرأت فيه حينما كان مسجونا بالنهود ان صينية "مدنكلة" كانت ـاتيه من اكبر تجار النهود انذاك ..

عمنا الامين المغواري .. وهو من ابناء المغاوير .. والد اسامة المغواري ..

وعمنا الامين المغواري متزوج من المتمة .. ووالدته من المتمة على ما اعتقد..

جاييك بالتقيل اخي ياسر وانتا برضو ساعدنا..

احترامي

Post: #81
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-27-2014, 07:14 AM
Parent: #80

Quote: أخي عادل أبيت تطلع تلك النقطة السوداء في تاريخ شندي وضواحيها عمر البشير ورفاقه
لكن أحترمت رأيك رغم أنك تجاهلت مداخلتين لي لكن لك العذر وجلَّ ما ينسى وقد تكون سهوت

صباح النور والسرور اخي خالد محجوب المنسي
حاشا لله ان اتجاهل مداخلة لك استاذي.. فلربما من كثرة المداخلات لم اراها.. لك العتبى..

ثم انه اخي علينا التوثيق .. وعلى التاريخ ان يحاسب .. وحتما منطقة شندي فيها من يرون البشير بطلا.. وفيها من يرونه مجرما.. وفيها من يرون الشفيع احمد الشيخ زنذيقا.. وفيها من يرونه شهيد ومناضلا..
اذن وجب علينا ان نبعد السياسة ونكتب عن هؤلاء الرجال ..وليقيمهم كل حسب معرفته بهم..

ولكن المحصلة النهائية هي : هؤلاء ابناءنا ..ويجب التوثيق لهم..ولهم سهمهم المقدر في حياة السودانيين ..وتاريخهم..

طبعا يا ريت نبتدي في التوثيق بالساسة والعسكريين .زثم ننتقل للبقية من رجالات الادارة الاهلية زالمبعيدنفي كل المجالات والتجار وغيرهم ..ثم نمسك تاريخ المناطق ..

وفي هذا البوست ساعتمد عليك اخي خالد اعتمادا كبيرا في شخصيات وتاريخ منطقة شندي وخصوصا مربعات شندي فوق ..

اما النقادة فهم من اهم مكونات النسيج الاجتماعي في شندي..سنوثق لهم بالتفصيل..

وشكرا للمعلومات القيمة عن العسكريين الذين لم استحضرهم ..

وطبعا لن انسى الفريق الفاتح عبد المطلب ..

امير امارة العبابدة بالسودان .. ومعتمد شندي السابق ..والضابط المتميز بالقوات المسلحة..
الفريق عبد المطلب موسوعة التراث والانساب والمنطقة..
وهو خير مثال لتلاحم وتماهي الدماء المختلفة التي كونت انسان المنطقة ..
ويذكر أنه قد فقد رجله الأولى إثر لغم في طريق (جوبا ــ ياي) أثناء قيادته متحرك الوطن الواحد، ثم فقد رجله الثانية إثر عملية جراحية مؤخراً بالقاهرة. .

ومن ضكارته انه قال لزواره ضاحكا بعد فقد رجله الثانية : انا متلي منو؟ رجلي الاولى مدفونة في الاستوائية ..والتانية في مقابرالسيدة زينب بالقاهرة..هاها

وبالمناسبة يا خالد الفريق الفاتح كان حاضرا زواجي في العام 2002.. ورايت اهلي وكانوا بعضهم تجار بالجنوب يعرفونه جيدا وقد تحولقوا حوله يتبادلون النوادر والذكريات..

تحياتي استاذي وواصل في سرد تاريخ وشخصيات المنطقة..

Post: #82
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-27-2014, 07:21 AM
Parent: #81

Quote: التحية الك صاحب البوست على هذا العمل الكبير وهذا التوثيق الجميل لاناس ساهمو في تاريخ السودان السياسي والفني والاقتصادي والطبي والهندسي والرياضي .......... والخ فشندي مدينة عظيمة قدمت للسودان عدد مقدر من خيرة ابناءه فيجب ان نوثق لهذا النفر الكريم .. وصراحة انا لم ارى شندي في حياتي ولكن ساهم بوستك هذا في تعريفي بها وبشخوصها الكرام .. التحية لك ولهم ،، وواصل من غير فواصل فنحن متابعين ..

تحياتي : ياسر العيلفون

تحياتي اخي ياسر العليفون..

ويا ناس العليفون حبابكم عشرة والله ..

اتشرف بمتابعتكم ..

وساستعرض عبر هذا البوست اسر بالعليفون اصولها من شندي.. مثل ال فضل الله ود الفحل .. اهل الكاتب اسحق احمد فضل الله..

تحياتي

Post: #83
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-27-2014, 07:28 AM
Parent: #82

Quote: الاخ عادل لك التحايا النواضر
منطقة شندي سِفر كبير ملئ بالافذاذ .. سفر من المكرمات والكرام يصعب الاحاطة به
بلد جبلت على المكرمات فكان عطاؤها بلا حد عطاء فاض ليعم الوطن والعالم برجال شموس
فلن تجد صقع من اصقاع السودان الا وكانت بصمة اهل شندي
تكاد كل مدارس السودان مر بها احد المعلمين من ابناء قندتو ومهنة التعليم في قندتو قصة
سير خالدين
جدنا الفكي محمد مدني ( تور القوز ) سليل الصغيروناب
والفكي علي محمد احمد الذي حارب الامية والجهل في زمن صعب وكانت رؤاه وارائه متقدمة على زمانه
الرجل الامة الحاج عمر حاج احمد وما ادراك ما الحاج قصص وسير ناصعة
والومضة التي اشرقت سريعا ثم غيبها الموت عمر الحاج رواية وحكاية
اما رجالات الادارة
العمدة ناصر المكي
جدنا ابو الحسن محمد عثمان
الناظر علي جاد الله
ومن بعده مبارك علي جادالله
عبد الله علي جاد الله
الناظر ابراهيم بيه سيرة عطرة
العمده الحسن ضبعة سيد محكر الديوان
العمدة احمدانة التوم عمدة البسابير

نريد ان نسمع من سيرة هؤلاء اامل ذلك

حبابك عشرة والله اخي علي محمد الفكي
حيا الله اهلي في قندتو
قندتو منبع العلوم ..ومنها انطلق اول اشعة النور لتعم ارجاء المنطقة..
وكان لها السبق في المدارس وتخريج الاكفاء الذي انتظموا في التدريس عبر مساحات الوطن..

ونضر الله الصغيروناب ..تلك الارومة الباذخة ..
وهم وجوه رجال لا تخطئهم العين في شندي..

وكل هؤلاء الرجال الذين ذكرت سنوثق لهم باذن الله..

لك تحياتي واكتب لنا عن قندتو ورجالاتها بالله..

Post: #84
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-27-2014, 07:41 AM
Parent: #83

Quote: أخي عادل

مشكور على هذا التوثيق الجميل
كل السودان بلدنا وفخر لنا

شندي مصدر فخرنا التليد وماضينا العريق ومستقبل الوطن المشرق

تسلم اخي الصادق صديق

وشندي فعلا كما ذكرت ..

يا ريت تكتب لينا ما تعرف عن شخوصها وناسها..لنعرف الاخرين عنها..

لك الاحترام..

Post: #85
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-27-2014, 07:44 AM
Parent: #84

Quote: يبدو اخي عادل اني سادوام على هذا البوست فاستميحك العذر فسيرة شندي ورجالها ونسائها سيرة عظيمة لا تقاوم
وسأعود ان شاء الله بتفاصيل وسرد لبعض سير الاسماء ( على لسان الوالد ) وحقيقة كثير من الاسماء مشاركة من الوالد

يا ريت والله اخي علي محمد الفكي

اكتب ووثق البوست بوستك ..

وتحياتي للوالد ويا ريت تجيب منو كل ما يعرف عن المنطقة..

في انتظارك .. بالتوفيق..

Post: #87
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-27-2014, 07:57 AM
Parent: #85

Quote: والده الرجل المعروف عباس صبحي وهو أول فنان شعبي تغنى بالأغنية الشعبية الحقيبة

تحياتي يا خالد المنسي

عباس صبحي اليس هو من سمي باسمه ديم عباس؟

Quote: عمي محمدالحسن محجوب
وله ذلك قصة كان الملازم ممدالحسن محجوب مسؤول من مخازن الزخيرة في وحدة عسكرية تعرف أيامها بمركز تعليم
عندما تم التخطيط للإنقلاب كانت أمامهم مشكلة توفير الذخيرة
من ضمن الضباط المشاركين في الإنقلاب ولا أذكر أسمه كان صديق عمي
كان يأتي له عندما يكون نبطشي بالليل يجلسوا ويشربو ( عندما يشرب الضباط يخلعو القميص الفيه الرتبة )
كان في القميص المفتاح كان يأخذه ذلك الضابط ويعطيه لجماعة معه يذهبون للمخرن ويهربو بعض الذخيرة
وتكرر الأمر وهربت كل الذخيرة من مخازن مركز تعليم والمسؤول منه محمد الحسن محجوب
ووبعد فشل الإنقلاب والمحاكمات تم ضبط الذخيرة أنها خرجت من مخزن مركز تعليم
قبض على محمد الحسن محجوب وعندما وجهوا له الأتهام أنه هرب الذخيرة للإنقلابيين لم ينكر ولم يفضح
أمر صديقه اللذي كان ياخذ المفتاح بدون علمه رغم أنه عرف كيف طلعت الذخيرة وقال نعم هربتها
وحكم بالتقاعد بعد السجن سنتين
الغريب في الأمر أن ذلك الضابط وكان برتية أكبر لم يذكر اسمه في الإنقلاب لان دوره كان فقط توفير الذخيرة
ولم يحاكم
لكن الرجال رجال
عاد محمد الحسن وعمل بالزراعة في ارض والده ( مزارع ) عاد بعد سنوات ذلك الرجل وقابله وأعترف له
عندما جاءه بالخبر اليقين أنه وجد له وظيفة أكراماً له
ضابط إداري في بعثة الحجيج السوداني وعمل بها عمي إلى سن المعاش
تلك أام كان فيها الرجال رجال

والله يا خالد عمك دا مكمل الضكارة ..

والله كيفني كيف جد..انظر الى ضكارة هؤلاء الناس..
ضحى بمستقبله المهني في سبيل مبادئ"اخلاق الفرسان" .زلكن الضابط الاعلى دا زول لا يستحق .. ما دام لقى عمك مصر كان يعترف ويمرق عمك ..

Quote:
ولا ننسى شريحة مهمة ولا أقول فرداً
بل شريحة كاملة عاشت في هذه المنطقة وكان لها دور كبير
إنصهرت اجتماعياً مع مواطني شندي وضواحيها في أفراحهم وأتراحهم ولهم علاقات واسعة

هم شريحة النقادة في مدينة شندي ( تجار أغلبهم )
ونذكر منهم على سبيل المثال فقط لا الحصر
عمنا صبحي والد مجدي وموني صبحي
فؤاد عازر
أديب فاخوري
حزقيال
وأبوالزيق

اكيد يا خالد .. سنستعرضهم جميعا..

مسؤول من الخير اخي خالد : بتاع المطعم الجنب موقف مواصلات كبوشية داك اسمو منو ؟

احد امهر النقادة في عمل الفسيخ..وفي اجازاتي لازم اخد منو فسيخ ..

صورة لدكان العم حزقيال:

Post: #88
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-27-2014, 08:08 AM
Parent: #87

Quote:
الاعلامية المتميزة ميرفت حسين الصادق حجاز الصلوعاب

تحياتي يا ود الموج
وميرفت حسين ايضا عاشت وترعرعت في مدينة الابيض ..والدها كان مدرب كرة هناك..

وهذا يؤيد هدف البوست القاصد الى حقيقة ان ابناء المنطقة انداحوا في مدن السودان وشكلوا اضافات حقيقية لها..

وفي مدينة الابيض كمية مقدرة من ابناء شندي الذين استقروا فيها منذ الخمسينات وما قبلها.. مثل الشاعر احمد عوض الكريم القرشي..

وكثير من التجار..
وسر تجار الابيض عليه رحمة الله العم صديق محمد خير صاحب معاصر الزيوت المشهور ..وهو من منطقة ديم القراي ..
وغيره الكثير من ابناء المنطقة سنتعرضهم باذن الله..

منتظرين كتاباتك عبر هذا البوست..

تحياتي

Post: #89
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-27-2014, 08:11 AM
Parent: #88

Quote: ركيزة الأقتصاد في أفريقيا ودول الجوار الشيخ مصطفي الامين
ركيزة الشعر في وأدي النيل التجاني يوسف بشير
ركيزة العسكرية والقايد السوداني الأول للجيش الخواض ..
...
حقو عنوان البوست كان يكون
( شندي وضواحيها رجالاتها ومبدعيها ومفكريها حتي العام 1989 )
مع كتير الاحترام والتقدير لبلادي العزيزة الحبيبة وأخي الكريم صاحب البوست

تحياتي اخي عثمان موسى
استعرضنا سيرة الفريق الخواض وسنستعرض سيرة الشيخ مصطفى الامين ضمن تجار المنطقة والتيجاني ضمن مبدعيها..
احترم رايك اخي ..ولكننا لا نستطيع ان نغفل حقبة تاريخية امتدت لـــــــ25 عاما اخي .. لكل دولة رجال ..
لك تحياتي واحترامي الاكيد

Post: #90
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-27-2014, 08:20 AM
Parent: #89

Quote:
كابتن شيخ الدين محمد عبد الله
خطيباب ديم القراي

تحياتي اخي امجد الجميعابي

اهل ديم القراي وما حولها من قرى مثل الكراكسة وديم القراي وقوز الحاج والكريد قدمت الكثير..
وسنستعرضها كلها ..
آل الخواض وآل القراي سفر قائم بحاله في المنطقة ..

واتنمى من الاخوة : اسامة الخواض وعمر القراي وجميع ابناء الديم وطيبة التوثيق عبر هذا البوست لاهلهم ال الخواض والقراي..

ففيهم قامات سامقة في كل المجالات .. والكابتن شيخ الدين احد ابناء المنطقة ..

Quote: بروفيسور يوسف فضل حسن
القاضي عمر بخيت العوض

البروفسير يوسف فضل سالته ذات يوم .. فقال لي انه من الفادنية من منطقة ود نعيم غرب شندي ..
وحدثني باسلوبه الممتع عن التمازج بين الفادنية والجعليين في المنطقة ..

والفادنية معقلهم ود نعيم بالغرب وبالشرق ينتشرون في المثلث الممتد بين شندي وكبوشية وتميد حاج الطاهر على تخوم البطانة ..

ومن اشهر قراهم بالشرق حلة بارميدو "الشيخ الطيب" قرب الدوشين..

تحياتي

Post: #104
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: Hashim Elemam
Date: 08-27-2014, 12:43 PM
Parent: #90

الأخ الكريم عادل

ما رأيت تحقيق مقولة الرجل المناسب في المكان المناسب إلا في هذا البوست يا أخي أنت ما شاء الله حجة في تاريخ المنطقة ورغم أن ابن خالتي الدكتور جعفر دياب عميد كلية التربية سابقاً متخصص في تاريخ الإدارة الأهلية في المنطقة ولكني لم أجدعنده ماوجدته عندك .اخترت يا عادل موضوعاً صعباً وممتعاً ولكن أنت لها وسيكون هذا الموضوع مرشحاً لنيل جائزة أحسن بوست قُدم في هذا الربع من العام لو بكري رضي أن يرصد جائزة في كل ربع عام لأحسن بوست .
لا تنس أن توثق لوالدك الدكتور إبراهيم حين تتكلم عن العلماء في المنطقة .
أنت مؤرخ ولست سياسياً والمؤرخ يرصد حركة التاريخ ورجاله بغض النظر عن رأيه فيهم فلا تتلفت لهذه الأصوات التي تريد أن تزور التاريخ .

Post: #91
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: ياسر منصور عثمان
Date: 08-27-2014, 08:48 AM
Parent: #1

من الفنانين ...

الاستاذ الطيب عبد الله..

Post: #92
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عبد الله شم
Date: 08-27-2014, 09:27 AM
Parent: #91

من منطقة حجرالعسل منطقة الزرق تحديدا
الكابتن سليمان عبد القادر "ابو داود" أحد جيل العظماء في الفرقة الحمراء الذين قدموا الكثير للمريخ عبر سنوات حافلة بالبذل والعطاء ويكفي أن الرجل دفع ضريبة المريخ كلاب لعشرين عاماً ثم عاد وزاد عليها بالعمل في الجهاز الفني للمريخ, ونال ابوداود شرف الحصول مع الفريق القومي على بطولة أمم أفريقيا عام 70

Post: #93
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عبد الله شم
Date: 08-27-2014, 09:31 AM
Parent: #92

من جيل مانديلا العصر الذهبي للمريخ السوداني
الكابتن بدرالدين بخيت بن منطقة البسابير

Post: #94
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عبد الله شم
Date: 08-27-2014, 09:37 AM
Parent: #93

الطفلة الرائعة زليخة محمد علي
صاحبة اغنية انا يا بلد للشاعر حيدر البدري

أنا يا بلد
****
انا يا بلد مولودة فيك للخير بشائر

من نور صباحك يا بلد وجهي الصبوح

من روعة الليل يا بلد سويت ضفائر ..

********************

بلقاك في نور العيون

في صوت سواقيك الحنون

*****************

في لوحة الطير المهاجر

لي بلد بالخضرة ساحر

********************

ذايب مع لحن الشجون

بلقاك في سحر العيون ....

***************

وانا يا بلد زي الورود متفتحة ...

وعزيزة فيك وحياتي حلوة ومفرحة ...

***************

وبحلم معاك يا وطن بالخير والصلاح

تمسح دموع الهم وتتناسى الجراح

تلقى السعد يشرق عليك نور الصباح

Post: #95
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-27-2014, 09:48 AM
Parent: #93

البروفسير ابراهيم احمد عمر

الاكاديمي والسياسي والوزير السابق

من عمراب ام علي شمال شندي

اللواء طبيب الطيب ابراهيم محمد خير "الطيب سيخة"
عضو مجلس قيادة الانقاذ والوزير والوالي السابق
من منطقة الحقنة جنوب شندي

Post: #96
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-27-2014, 09:53 AM
Parent: #95

اللواء محمد احمد السيد
من اميز ضباط الشرطة ومدير الادراة العامة للسجل المدني سابقا
شقيق صديقي عادل احمد السيد
ونسيب الاستاذ حيدر احمد فضل الله ..
من ابناء شندي

Post: #97
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عبد الله شم
Date: 08-27-2014, 10:00 AM
Parent: #95

مرشح رئاسة الجمهورية السابق عن الحزب الاتحادي الاصل
الاستاذ حاتم السر سيكنجو بن منطقة البسابير
شايقي من جهة الاب وجعلي من جهة الام من اسرة سيكنجو المعروفه

Post: #98
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-27-2014, 10:15 AM
Parent: #95

اللواء سيف الدين عمر سليمان
مدير الادارة العامة للجمارك..
ضابط متميز .. وخلوق .. من ابناء الشقالوة شمال شندي

Post: #99
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-27-2014, 10:20 AM
Parent: #98

تحياتي اخي عبد الله شم

لك التحيات الزاكيات على رفدك البوست بهذه الصور والكلمات التوثيقية المهمة ..

ومنطقة حجر العسل هي ركازة المنطقة عبر رجالاتها ومشاهيرها ناس العمدة ود بليلو.. وغيرهم من الافذاذ..

ونحن الان بصدد لسياسيين والعسكريين من جهة وشرطة ننتهي منهم وبعد داك نقبل على البقية : رجالات الادارة الاهلية والمبدعين والتجار

يا ريت تجيب لينا صور السياسيين والعسكريين من ابناء المنطقة.. وبعد كدة نقبل على البقية..

لك تقديري

Post: #100
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-27-2014, 10:34 AM
Parent: #99

تحياتي اخي هاشم الامام .. وتحياتي اخي ياسر منصور

ديل بعض وجوه المتمة ..عرفتوهم؟

اساعدكم .. من اليمين : الفريق اول هاشم عثمان مدير عام الشرطة .. ابن عمي الباشمهندس يس عبد الله الصغير ..وزير التخطيط العمراني بنهر النيل سابقا .. الاخير يمين : عمنا فاروق حاج محمد ابراهيم بيه

وقبله الدكتور علي عمر ابراهيم فرح مدير عام بنك فيصل الاسلامي..

Post: #101
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: علي محمد الفكي
Date: 08-27-2014, 11:39 AM
Parent: #100

الفريق اول : حاج احمد الجيلي حاج احمد رئيس هيئة اركان الجيش السابق - طبقة
الفريق : ابراهيم احمد نور الدين حامد ,- قندتو
الفريق : محمد عمر بابكر عوض السيد - قندتو
الفريق : عثمان محمد حمد اand#65275;مام - قندتو

Post: #102
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: علي محمد الفكي
Date: 08-27-2014, 11:44 AM
Parent: #101

الدكتور مصطفى عوض الكريم - نقيب الصيادلة السابق - قندتو
الدكتور محمد العمرابي اختصاصي جراحة الكلى والمسالك البولية - المكنية

Post: #103
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: علي محمد الفكي
Date: 08-27-2014, 11:47 AM
Parent: #102

الباشمهندس المرحوم حسن عبد الله سعد مدير عام مشروع الرهد السابق الجزيرة - المتمة
الدكتور سامي علي محمد حامد - عميد كلية الزراعة جامعة الجزيرة

Post: #105
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 08-27-2014, 02:08 PM
Parent: #103

أخي عادل
تحية طيبة مباركة سلااام عليكم
بدءً لي أقتراح حتى يسير البوست كما خططت له
أن ترجوا كل المتداخلين في رأس كل مداخلة لك أن يركزوا الآن على الساسة والعسكريين
ومن بعدها تصنف كل الأسماء التي وردت وكل متداخل من المنبر أو الفيس بوك أو عن طريق البريد أن يدلوا بسيرة
عن الأسم ( معلومة )
أكرر أن تنوه في رأس كل مداخلة عن ذلك لاني عبر تصفحي لاحظ هناك تشتت كبير في المداخلات

Post: #106
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 08-27-2014, 02:22 PM
Parent: #105

أعود لتسائلاتك

عن قصة ديم عباس
هو الثورة مربع 15 حسب تسميات مجلس بلدية شندي حينها
لكن لتسمية ديم عباس قصة
كان أيام الأنجليز عمنا عباس صبحي يعمل في المجلس البدي لمدينة شندي في قسم الأراضي وكان نشط ويعلم كل متر في شندي
وصاحبه .. ومن المبالغة يقال أن عباس صبحي كان يعلم وضع الخلاف بين كل البشر في الأراضي سكنية كانت أو زراعية
لذا كان يستعان به كثيراً
كان هناك معسكر للجيش البريطاني قرب قلعة شنان سكن قرب هذا مجموعة كبيرة سكناً عشوئياً غير مسجل وكانوا يمتهنون
صناعة الخمور البلدية .. كان العسكر يتسللون من المعسكر لشرب الخمر وحصل أثر ذلك الكثير من المشاكل كانت أخرها
مشكلة كبيرة بين بعض شباب شندي ( كانوا يرتادون الحي العشوائي لشرب الخمر ) والجنود البريطانين وضرب فيها الشباب
الجنود .. اصدر الحاكم في شندي طرد هولاء من هذا المكان وأزالة بيوتهم العشوائية تصدى لذلك أهل شندي
كيف لكم أن تطردوا أهل البلد وأنتم الدخلاء
وأستفحلت المشكلة .. وكان الحاكم مصر وأهل البلد مصرين تدخل العم عباس صبحي وأدلى بحل أراح كل الأطراف
البريطانيين ... السكان ... أهل البلد اللذين ناصروهم
هو هناك مربع 15 الثورة تحت التوزيع لماذا لايشمل هذا التوزيع هذه الأسر ويدعموا بملبغ 50 جنيه لكل أسرة لبناء منزلها
ويعيشوا عيشة كريمة وفعلاً كان
وأهل الحي اللذين شملهم توزيع الأراضي هم اللذين أطلقوا على ذلك الحي ( الثورة مربع 15 ) أسم ديم عباس

Post: #107
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 08-27-2014, 02:31 PM
Parent: #106

وأما عن قصة عمي وتضحيته
نعم هو ضحى وضاكرة رفض أن يفضي باسم من يتهمه أن سرق المفتاح وهرب الزخيرة
لكن يا عادل الرجال أيامها كانت تحسب حسابات أخرى
الصداقة
هو كان من الضباط المميزين وله فضل عليهم
ولم ينسى هذا الضابط وقفة عمي معه وحدث بعد ذلك إنطبق عليه ( وعسى أن تكرهوا شئً وهو خيرٌ لكم )
دبر له هذا الرجل وظيفة إدارية في وزارة الشئون الدنية والأوقاف ( الضابط الإداري لشئون الحجيج )
وفي هذه الوظيفة كان له الخير الكثير كان يعمل منذ سنة 1962 وحتى سنة 1989 في هذه الوظيفة
ستة أشهر في السعودية وستة أشهر في السودان

وأما عن النقادي صاحب البوفية ( هو عمنا ابوالزيق )

Post: #108
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: صديق الموج
Date: 08-27-2014, 02:58 PM
Parent: #107

د.صلاح الدين النعيم محمد عميد كلية الصيدلة جامعة الجزيرة الصلوعاب
الباشمهندس عز الدين الحاج حسن الامين العام جهاز الناشئين وامين عام فريق الخرطوم الوطنى الصلوعاب
الاستاذ عامر جمال الدين المتمه
الاستاذ محمد الشيخ مدنى شندى
الاستاذ عصام الحاج شندى
المرحوم عبد المجيد منصور شندى
الفنان على ابراهيم مويس
الفنان محمود عبد العزيز المتمة
الفنان حسين الصادق حجر العسل
الفنان احمد الصادق حجر العسل
الفنان حسين شندى الدويمات
الفنان حسن شرف الدين الدويمات
الشاعر عوض حسن احمد (صغيرتى وفينوس) المتمه
جمال فرفور جمال مصطفى حسن احمد المتمة
نانسى ونهى عجاج الشقالوة
الاستاذ تاج الدين المهدى امين عام المغتربين الاسبق الضوياب
اتمنى ما اكون كررت اسم شخص فالذاكرة غربال كبير وكان اتذكرت شخص برجع ليكم تانى دمتم،،،

Post: #109
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عبد الله شم
Date: 08-27-2014, 05:32 PM
Parent: #108

من رجالات حجرالعسل قائد منطقة العسكرية و سلاح المهندسين السابق وبطل دحر قوات خليل ابراهيم في عملية الزراع الطويل ومدير الاكاديمية العكسرية الحالي
سعادة اللواء حسن صالح

كذلك الطبيب الانسان سعادة اللواء طبيب عبد الله العطا بن عم الرائد هاشم العطا

Post: #110
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عبد الله شم
Date: 08-27-2014, 05:42 PM
Parent: #108

الاخ عادل خالص الود والتحايا
التزمنا بكلام العزيز المنسي وخصصنا هذا الجزء للعسكريين وكذلك السياسين
وبعدها سناتي بمفاجات على نسق ما جاء به صديق الموج

Post: #111
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 08-27-2014, 08:50 PM
Parent: #110

Quote: اساعدكم .. من اليمين : الفريق اول هاشم عثمان مدير عام الشرطة ..
ابن عمي الباشمهندس يس عبد الله الصغير ..وزير التخطيط العمراني بنهر النيل سابقا ..
الاخير يمين : عمنا فاروق حاج محمد ابراهيم بيه

وقبله الدكتور علي عمر ابراهيم فرح مدير عام بنك فيصل الاسلامي..

أخي عادل
هل الدكتور علي عمر إبراهيم فرح
حاج محمد إبراهيم فرح ( ناظر عموم الجعليين عمه )

ولو صحَّ أهديه هذه الأبيات شعراً
نظمها الشاعر حمدان وهو يعد من الشعراء الفحول في نظم القصيد بالعامية قديماً
سكن قرية قندتو ثم أنتقل للمتمة وعاش بها إلى أن توفاه الله لرحمته ( الله يرحمهم جميعاً )
كتب هذه الأبيات في الحاج محمد إبراهيم فرح ناظر عموم الجعليين

يقول فيها

سمعت بيك وشكروك لي
وعجبني شَكرتَّك ..
صمد المتعافيات
الصف تهزّو نترتّك
الشنب المبرم
شوفتو ليك إتفرتّك
وا أسفي الشديد
من بدري ماعاشرتك
من البسري لي السبلوقة
حدد دار أبوك
يا أبـ رسوة كدّق فوقا
الحَلاك تسوقو بي سماحة وروقة
والعاداك حفرك ليهو
لي المخروقة .....
أسد الكداد القارح
حَجر غابتو تب ..
منع البفر والسارح
من نهراتك الفارس بحيض
والدارة تصبح طارح
قمر السبعتين
الما هلّا ود أمبارح
كَلمة الضِلة ....
حاشاك إن مشيت ما ساخيلّا
سترة الحال ....
بتبذل مالك وبضحيلّا
الفرسان وخيلا
شوفتك بتبرد حيلا
بتفرج ضيقها ..
بعد أجوادا يغلب حِيلا

حاشية :
البسري هو نهر ستيت الاتبراوي
السبلوقة معروف وهو شلالال السبلوقة
وهه هي حدود مناطق الجعلين وإن تفرقوا في بعض الأماكن الأخرى من بقاع السودان لكن دي حدود حكمهم قديماً

Post: #112
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-28-2014, 09:55 AM
Parent: #111

Quote: الأخ الكريم عادل

ما رأيت تحقيق مقولة الرجل المناسب في المكان المناسب إلا في هذا البوست يا أخي أنت ما شاء الله حجة في تاريخ المنطقة ورغم أن ابن خالتي الدكتور جعفر دياب عميد كلية التربية سابقاً متخصص في تاريخ الإدارة الأهلية في المنطقة ولكني لم أجدعنده ماوجدته عندك .اخترت يا عادل موضوعاً صعباً وممتعاً ولكن أنت لها وسيكون هذا الموضوع مرشحاً لنيل جائزة أحسن بوست قُدم في هذا الربع من العام لو بكري رضي أن يرصد جائزة في كل ربع عام لأحسن بوست .
لا تنس أن توثق لوالدك الدكتور إبراهيم حين تتكلم عن العلماء في المنطقة .
أنت مؤرخ ولست سياسياً والمؤرخ يرصد حركة التاريخ ورجاله بغض النظر عن رأيه فيهم فلا تتلفت لهذه الأصوات التي تريد أن تزور التاريخ .

صبحك الله بخيراته وبركاته اخي واستاذي هاشم الامام
جعلنا الله عند حسن ظنك ..وانتم اخي اهل جزالة اللغة وعميق الطرح وحلو الحديث والمنطق..
وقطعا لن انسى الدكتور جعفر ووالدنا دكتور ابراهيم في كوكبة علماء المنطقة ..ومعهم بالقطع الدكتور التاج والبروفسير مدثر رقيعة وغيرهم..

واوافقك الراي تماما اننا مؤرخين ولسنا سياسيين ..
ونحن في انتظار قلمك الرصين ومداخلاتك الثرة..

احترامي

Post: #113
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-28-2014, 09:59 AM
Parent: #112

Quote:
أخي عادل
تحية طيبة مباركة سلااام عليكم
بدءً لي أقتراح حتى يسير البوست كما خططت له
أن ترجوا كل المتداخلين في رأس كل مداخلة لك أن يركزوا الآن على الساسة والعسكريين
ومن بعدها تصنف كل الأسماء التي وردت وكل متداخل من المنبر أو الفيس بوك أو عن طريق البريد أن يدلوا بسيرة
عن الأسم ( معلومة )
أكرر أن تنوه في رأس كل مداخلة عن ذلك لاني عبر تصفحي لاحظ هناك تشتت كبير في المداخلات

صباح الخير اخي خالد
متعك الله بالصحة والعافية .. واثني على ما ذكرت..

وارجوا من الاخوة ان يلتزموا بهذا ..في راس كل مداخلة كتابة عبارة (اولا: السياسيين والعسكريين).زثم ننتقل الى البقية..
وشكرا للمعلومات القيمة عن العم عباس صبحي وعن العسكريين ..

والدكتور علي عمر هو حفيد ناظر الجعليين ابراهيم بيه ..
ونحن في اشتياق لبقية سردك..
تحياتي واحترامي

Post: #114
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-28-2014, 10:17 AM
Parent: #113

تابع : أولا : السياسيين والعسكريين

الدكتور الراحل مجذوب الخليفة ..مستشار رئيس الجمهورية

رجل الانقاذ القوي .. وبلدوزر الاسلاميين.. المشهور بالدبلوماسية الخشنة والحيوية الكبيرة ..

من ابناء طيبة الخواض .. ينتسب لاسرة الخواض الشهيرة..

كان من ابرز رجالات المنطقة في عهد الانقاذ وما قبلها..
ولد عام 1952م .. بطيبة الخواض..
حاصل على بكالريوس الطب والجراحة من كلية الطب جامعة الخرطوم ..
شارك العديد من المؤتمرات الدولية والاقليمية ..سكرتير لإتحاد الأطباء بالسودان سابقاً .
شغل منصب والى ولاية الخرطوم فى الفترة من 96 حتى 2001م .
ثم وزيرا في وزارة الزراعة والغابات .
صاحب مجهود كبير في مفاوضات احلال السلام في دارفور ..

Post: #115
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-28-2014, 10:31 AM
Parent: #114

تابع : السياسيين والعسكريين :

الدكتور نافع علي نافع ..

مساعد رئيس الجمهورية ووزير الزراعة السابق

السياسي والرجل القوي في الانقاذ.. ومرشح دائرة شندي الشمالية الغربية ..
من مواليد (تميد النافعاب) في العام 1948م ..
حاصل على درجة الدكتوراة في علم الوراثة من جامعة كاليفورنيا بالولايات المتحدة الأمريكية..

Post: #116
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-28-2014, 11:11 AM
Parent: #115

تابع : اولا: السياسيين والعسكريين

الفريق اول حاج احمد الجيلي
رئيس هيئة الاركان الاسبق
من طبقة..

الفريق شرطة محمد احمد هاشم
مدير شرطة المرور السابق
من ام طريفي

Post: #117
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-28-2014, 11:16 AM
Parent: #116

تباع : اولا : السياسيين والعسكريين

الطيب مصطفى
رئيس حزب منبر السلام العادل
والمدير السابق للتلفزيون ورئيس هيئة الاتصالات الاسبق
ورئيس التحرير السابق لحيفة الانتباهة .. ومالك صحيفة الصيحة ..
من حوش بانقا

Post: #118
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-28-2014, 11:23 AM
Parent: #117

تابع : اولا : السياسيين والعسكريين

الدكتور قطبي المهدي
المستشار السابق لرئيس الجمهورية
من سقادي غرب شندي

Post: #119
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-28-2014, 11:33 AM
Parent: #118

تابع : السياسيين والعسكريين

الفريق طه عثمان

مدير مكتب رئيس الجمهورية

من البجراوية والحماداب .. شمال شندي

Post: #120
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عبد الله شم
Date: 08-28-2014, 12:16 PM
Parent: #119

الوزير علي احمد كرتي وزير الخارجية الحالي من منطقة حجرالعسل وهو سليل اسرة الكروتة اصحاب المال والاعمال
وحفيد الشريف الهندي امه بنت الهندي صاحب المقابر المشهورة بالمنطقة

Post: #121
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عبد الله شم
Date: 08-28-2014, 12:22 PM
Parent: #120

رجل الاتحادي القوي وعضو المجلس الوطني عن انتخابات 86
المهندس عثمان حميد بن منطقة البسابير

Post: #122
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عبد الله شم
Date: 08-28-2014, 12:28 PM
Parent: #121

اللواء اركان حرب معاش الطيب المصباح بن منطقة البسابير

العقيد الشيخ عثمان الشيخ مدير عام القوات الخاصة وعضو المحاولة الانقلابية الاخيرة
منطقة مديني ريفي ود حامد

Post: #123
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 08-28-2014, 05:33 PM
Parent: #122

العسكر والساســــة أولاً
---------------------

الضباط الأوائل ( أيام قوات دفاع السودان بعضهم
1) بشير بادي عبدالرحمن
2) محمد حامد الجمري
3) أولاد شنان
4) الجاك شُمال
5) أحمد علي إبراهيم
6) بخيت عثمان بخيت
7) الزين محمد الزين
8) ملازم أول محمد الحسن محجوب

ضباط صف وكلية حربية
1) العميد حمودة الشيخ عبدالرحمن
2) اللواء مهندس أحمد بادي الحسن
3) اللواء هاشم أبوفداية
4) العميد مبارك أحمد علي إبراهيم
5) العميد علي لإبراهيم علي

* اليوزباشي بشير بادي من مربع 8 شندي فوق عمل في قوات دفاع السودان كضابط ( قتل وأستشهد في فلسطين )
وهو من أبناء القرداب
* ملازم أول محمد حامد الجمري عمل في قوات دفاع السودان تدرج في سلم العسكرية من عسكري حتى وصل رتبة ملازم
وبعده نزل المعاش وعمل في الإدارة كضابط إداري .. عمل محمد حامد الجمري في كل نواحي السودانبالذات في النيل الأزرق
ومن أشهر محطاته ( الكرمك التي عمل بها فترة طويل ) وكان مشهور هناك ( من أبناء القرداب )
* أولاد شنان تناول سيرتهم الأخ عادل ( وسكنهم معروف في شندي في قلعة شنان )
* الجاك شُمال ملازم أول مربع 7 منزله قرب منزل العمدة الجاك بادي محمد بادي عمدة شندي قبل إنحلال الإدارة الأهلية
وهو ضابط صف
* أحمد علي إبراهيم ضابط صف عمل فترة طويلة في كل بقاع السودان وكان أخر مطافه في القيادة الشمالية اللواء العاشر
مشاه وهو من أبناء مربع 8 ( القرداب ) لكنه سكن في مربع 7 قرب منزل بابو فاتح الريح صاحب قهوة بابو المشهورة في شندي
* بخيت عثمان بخيت ايضاً ضابط صف تدرج في الخدمة لا أعلم ماهي الرتبة التي نزل بها كان دفعة أحمد علي إبراهيم والزين محمد
الزين لكنه عمل فترة طويلة بعدما نزلا السابقين للمعاش هو من أبناء الصبيراب مربع 7 قرب منزل العمدة الجاك بادي
* الزين محمدالزين ضابط صف وكانت له ملامح أخرى غير العسكرية كان شاعر ومغني وله أغاني كثيرة من كلماته ومن أشهرها
ياعيني تعاينن جننتنو قلبي
وهذه الأغنية كتب كلماتها في جنوب السودان عندما كان يعمل هناك ( من أبناء حوش بانقا لكنه كان يسكن مربع 7 )
* ملازم أول محمد الحسن محجوب ضابط صف من ابناء شندي فوق مربع 8 ( من القرداب ) عمل حتى سجن في إنقلاب شنان ثم عمل كضابط
إداري في بعثة الحجيج السواني
سوف نعود للضباط التي جاءوا بعدهم كل هولاء عملوا في الجيش وعاصروا قوات دفاع السودان ثم قوات الشعب المسلحة بعد الاستقلال
شاركوا في الحرب العالمية الثانية

Post: #124
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 08-28-2014, 05:35 PM
Parent: #122

العسكر والساســــة أولاً
---------------------

الضباط الأوائل ( أيام قوات دفاع السودان بعضهم
1) بشير بادي عبدالرحمن
2) محمد حامد الجمري
3) أولاد شنان
4) الجاك شُمال
5) أحمد علي إبراهيم
6) بخيت عثمان بخيت
7) الزين محمد الزين
8) ملازم أول محمد الحسن محجوب

ضباط صف وكلية حربية
1) العميد حمودة الشيخ عبدالرحمن
2) اللواء مهندس أحمد بادي الحسن
3) اللواء هاشم أبوفداية
4) العميد مبارك أحمد علي إبراهيم
5) العميد علي لإبراهيم علي

* اليوزباشي بشير بادي من مربع 8 شندي فوق عمل في قوات دفاع السودان كضابط ( قتل وأستشهد في فلسطين )
وهو من أبناء القرداب
* ملازم أول محمد حامد الجمري عمل في قوات دفاع السودان تدرج في سلم العسكرية من عسكري حتى وصل رتبة ملازم
وبعده نزل المعاش وعمل في الإدارة كضابط إداري .. عمل محمد حامد الجمري في كل نواحي السودانبالذات في النيل الأزرق
ومن أشهر محطاته ( الكرمك التي عمل بها فترة طويل ) وكان مشهور هناك ( من أبناء القرداب )
* أولاد شنان تناول سيرتهم الأخ عادل ( وسكنهم معروف في شندي في قلعة شنان )
* الجاك شُمال ملازم أول مربع 7 منزله قرب منزل العمدة الجاك بادي محمد بادي عمدة شندي قبل إنحلال الإدارة الأهلية
وهو ضابط صف
* أحمد علي إبراهيم ضابط صف عمل فترة طويلة في كل بقاع السودان وكان أخر مطافه في القيادة الشمالية اللواء العاشر
مشاه وهو من أبناء مربع 8 ( القرداب ) لكنه سكن في مربع 7 قرب منزل بابو فاتح الريح صاحب قهوة بابو المشهورة في شندي
* بخيت عثمان بخيت ايضاً ضابط صف تدرج في الخدمة لا أعلم ماهي الرتبة التي نزل بها كان دفعة أحمد علي إبراهيم والزين محمد
الزين لكنه عمل فترة طويلة بعدما نزلا السابقين للمعاش هو من أبناء الصبيراب مربع 7 قرب منزل العمدة الجاك بادي
* الزين محمدالزين ضابط صف وكانت له ملامح أخرى غير العسكرية كان شاعر ومغني وله أغاني كثيرة من كلماته ومن أشهرها
ياعيني تعاينن جننتنو قلبي
وهذه الأغنية كتب كلماتها في جنوب السودان عندما كان يعمل هناك ( من أبناء حوش بانقا لكنه كان يسكن مربع 7 )
* ملازم أول محمد الحسن محجوب ضابط صف من ابناء شندي فوق مربع 8 ( من القرداب ) عمل حتى سجن في إنقلاب شنان ثم عمل كضابط
إداري في بعثة الحجيج السواني
سوف نعود للضباط التي جاءوا بعدهم كل هولاء عملوا في الجيش وعاصروا قوات دفاع السودان ثم قوات الشعب المسلحة بعد الاستقلال
شاركوا في الحرب العالمية الثانية

Post: #125
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: د.محمد بابكر
Date: 08-28-2014, 08:00 PM
Parent: #124

الاخ عادل
حياك الله ونشكرك على هذا الجهد المقدر وبالنسبة للكثيرين وانا منهم يتجاوز هذا الامر احابيل السياسه وفِخاخ القبليه واعده من باب التوثيق الصِّرف ولكن لدى ملاحظة واقتراح .. ملاحظتى انك لم تات على ذكر المتمه الا لماما والفت انتباهكم لما لهذه الحاضرة من اهميه ولما انجبت من رجال ولاننى ممن ولد وترعرع فيها فربما كان لاسهامى بعض من قيمه ..اما مقترحى فهو ان تلتزم بالتقسيم الصارم لابناء وبنات تلك البقعه كأن تدرج الادريين فى قائمه ورجالات الادارة الاهلية فى اخرى وكذا الادباء والشعر والشعراء وعلى ذكر الادب والشعراء فقد انجبت هذه المنطقه الراحل حسن عباس صبحى عليه الرحمه والدكتور الزين عباس عماره امد الله فى ايامه ..لك منى خالص التحايا والامنيات بالتوفيق..

Post: #126
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 08-28-2014, 11:26 PM
Parent: #125

Quote: حياك الله ونشكرك على هذا الجهد المقدر وبالنسبة للكثيرين وانا منهم يتجاوز هذا الامر احابيل السياسه
وفِخاخ القبليه واعده من باب التوثيق الصِّرف ولكن لدى ملاحظة واقتراح ..
ملاحظتى انك لم تات على ذكر المتمه الا لماما والفت انتباهكم لما لهذه الحاضرة من اهميه
ولما انجبت من رجال ولاننى ممن ولد وترعرع فيها فربما كان لاسهامى بعض من قيمه ..اما مقترحى
فهو ان تلتزم بالتقسيم الصارم لابناء وبنات تلك البقعه كأن تدرج الادريين فى قائمه
ورجالات الادارة الاهلية فى اخرى وكذا الادباء والشعر والشعراء وعلى ذكر الادب والشعراء
فقد انجبت هذه المنطقه الراحل حسن عباس صبحى عليه الرحمه
والدكتور الزين عباس عماره امد الله فى ايامه ..لك منى خالص التحايا والامنيات بالتوفيق..

أخي دكتور محمد بابكر
لك التحية والاحترام
كان رجاءً منَا للاستاذ عادل أن ننظم توثيقنا لكل رجال شندي وضواحيها ونبدأ ننجض الساسة والعسكر في البداية
ومن ثم نحدد منحى أخر نتحدث فيه مثال رجال الإدارة الأهلية مثلاً حتى نغطي المنطقة في كل شئ وحتى ظرفاء شندي
والضواحي
وأنا وأنت وعادل وغيرنا من داخل المنبر كل منا يدلو بدلوه حسب معلوماته عن المنطقة التي عاش فيها
حتى تعم الفائدة ومايكون هناك تشتت في الطرح
الدكتور حسن عباس صبحي من مدينة شندي مربع 7 وهو أبن الفنان ومداح الختمية الشيخ عباس صبحي
بيت الأسرة الكبير في مربع سبعة حلة القبة ( وهي قبة الشيخ أبوفراج ) وفي تلك المنطقة يقال حرق أسماعيل باشا
وهو الراجح لآن هناك موقعين أخرين الكثير من الناس بقولوا أنها مكان حرق الباشا
والأول ترعة فرانكا
والثاني قرب قلعة شنان
لكن الراجح هو قرب موقع قبة أبوفراج في مربع 7 قرب السوق الكبير
الدكتور الشاعر الزين عباس عمارة هو من منطقة الشقالوة وتعيش أغلب اسرة أبوفداية وعمارة في قرية الشقالوة شمال شندي
وقرية مويس جنوب شندي وقرية القليعة جنوب شندي لكن الأصل من الشقالوة
والزين عباس عمارة
ولك الشكر أخي د. محمد

Post: #127
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: محمد جبره
Date: 08-29-2014, 03:50 AM
Parent: #126

Quote: فعلا مجذوب اونسة من نقزو ..

ولكنه عاش وتربى في شندي .. وكان يعمل صائغا مع سنجر الصائغ..

وارتباطه اقوى بشندي من نقزو..

يا ناس شندي سلام
لو شغالين بالفهم الفي الاقتباس دا فحقو ترجعو لينا المحجوب و سرالختم الخليفة لانهم ماركة مسجلة للدويم .

وليكم صفيحة جبنة

Post: #128
Title: Re: منطقة شندي ;رمانة ; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: osama elkhawad
Date: 08-29-2014, 04:49 AM
Parent: #127

واتنمى من الاخوة : اسامة الخواض وعمر القراي وجميع ابناء الديم وطيبة التوثيق عبر هذا البوست لاهلهم ال الخواض والقراي..

شكرا استاذ عادل على الدعوة الكريمة.

لاحظت انك تربط "الخواويض"،أي الاسرة الخواضية،

بديم القراي و طيبة الخواض،و تتجاهل خواويض كبوشية،و العبد لله واحد منهم.

سأعود للإشارة الى بعض المبدعين من المنطقة.

و سأنشر لاحقاً نصّين ابداعيين عن "السيرة الخوّاضية"،

و "قبر الخواّض"، الذي حمل عنوان ديواني الشعري الاخير.

طبعا النصوص الابداعية -لا يمكن في معظم الاحيان- اعتبارها نصوصاً للتوثيق من الدرجة الاولى.

ففيها تختلط الحقائق و الوقائع بالخيال.

كن بخير.

Post: #129
Title: Re: منطقة شندي ;رمانة ; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: osama elkhawad
Date: 08-29-2014, 05:09 AM
Parent: #128

الغلاف الأمامي و الخلفي لديوان:

قبر الخواض

الصادر عن كريتسبيس التابعة لأمازون.

و صدر في الخامس و العشرين من يناير الماضي.

Post: #130
Title: Re: منطقة شندي ;رمانة ; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-29-2014, 06:43 AM
Parent: #129

تحياتي اخــــــــــــوتي جميعا
اعضاء وقراء ومتابعين عبر هذا العالم..
جمعة مباركة طيبة ..موفورا لكم جميعا حظكم فيها من العافية وراحة البال..

اولا شكرا اعزائي لكم جميعا لــــــــ"انكرابتكم" في هذا التوثيق ..لكم التحايا النواضر..
ويا خالد المنسي وعبد الله شم ما قصرتو تب والله ..لكم تقديري وواصلوا هذا التوثيق..
وبمجهود ابناء المنطقة جميعا قطعا سنقدم عملا توثيقيا جديرا بالاحترام ..يستفيد منه كل ابناء السودان..

Quote: الاخ عادل
حياك الله ونشكرك على هذا الجهد المقدر وبالنسبة للكثيرين وانا منهم يتجاوز هذا الامر احابيل السياسه وفِخاخ القبليه واعده من باب التوثيق الصِّرف ولكن لدى ملاحظة واقتراح .. ملاحظتى انك لم تات على ذكر المتمه الا لماما والفت انتباهكم لما لهذه الحاضرة من اهميه ولما انجبت من رجال ولاننى ممن ولد وترعرع فيها فربما كان لاسهامى بعض من قيمه ..اما مقترحى فهو ان تلتزم بالتقسيم الصارم لابناء وبنات تلك البقعه كأن تدرج الادريين فى قائمه ورجالات الادارة الاهلية فى اخرى وكذا الادباء والشعر والشعراء وعلى ذكر الادب والشعراء فقد انجبت هذه المنطقه الراحل حسن عباس صبحى عليه الرحمه والدكتور الزين عباس عماره امد الله فى ايامه ..لك منى خالص التحايا والامنيات بالتوفيق..

تحياتي دكتور محمد..
نهدف عبر هذا البوست لتعريف ابناء السودان المنتشرين عبر مساحات هذه الدنيا الوسيعة بمنطقتنا.. ثم نبين اندياحهم عبر كل مساحات السودان مشكلين خيوطا قوية في النسيج الاجتماعي السوداني..
واما بخصوص المتمة فهي معقل ابناء المنطقة ..كيف ننساها؟ ..ولكن دورها المتعاظم سياتي لاحقا في التوثيق للزعامات الاهلية والشعراء والتجار ..وسنلتزم تماما باذن الله بابواب التوثيق باذن الله..ونتمنى ان تشاركنا في ذلك.. لك تحياتي واحترامي

Quote: شكرا استاذ عادل على الدعوة الكريمة.

لاحظت انك تربط "الخواويض"،أي الاسرة الخواضية،

بديم القراي و طيبة الخواض،و تتجاهل خواويض كبوشية،و العبد لله واحد منهم.

سأعود للإشارة الى بعض المبدعين من المنطقة.

و سأنشر لاحقاً نصّين ابداعيين عن "السيرة الخوّاضية"،

و "قبر الخواّض"، الذي حمل عنوان ديواني الشعري الاخير.

طبعا النصوص الابداعية -لا يمكن في معظم الاحيان- اعتبارها نصوصاً للتوثيق من الدرجة الاولى.

ففيها تختلط الحقائق و الوقائع بالخيال.

كن بخير.

حباب الشاعر الكبير اسامة الخواض

ومرحبا بك وانت من تلك الارومة الباذخة التي رفدت السودان بالثير من المبدعين وانت منهم استاذي..

وخواويض كبوشية لا ينفكون عن خووايض الديم ..فكلهم ذرية بعضها من بعض.. علما وابداعا..
ومنطقة كبوشية سيكون سهمها في هذا البوست كبيرا في الشعراء والمبدعين والمشاهير..
ولي في كبوشية اهل كثير ونسائب : منهم الضحواب ..ناس عمي احمد الزاكي عبد القادر معتمد شندي والمتمة السابق .. ومنهم ال ميرف ناس الطيب ميرف..
ومن اعز الاصدقاء ال جانقي ..ناس دكتور عثمان عوض الكريم وابناءه صلاح ومحمد وغيرهم..
ولا تنس عضو البورد ود الفحل ..
كنت قد قرات لك نصا عن "سجادة الخواويض" .. ومرحبا بنصوصك ..
ونحن في انتظار ابداعاتك وتوثيقك..
تحياتي

Quote:
يا ناس شندي سلام
لو شغالين بالفهم الفي الاقتباس دا فحقو ترجعو لينا المحجوب و سرالختم الخليفة لانهم ماركة مسجلة للدويم .

وليكم صفيحة جبنة

تحياتي استاذي محمد جبرة

هاهاهاها..دا يا استاذ تاكيد على كلامي بانوا ابناء المنطقة تماهوا مع المجتمعات الاخرى واندمجوا فيها تماما..تقوية لنسيج السودانيين..
هل تعلم استاذي ان اسرة ال القريش ايضا من نواحي شندي وهم من قاطني الدويم ويعرفون بها ..ومنهم السموال خلف الله وعضو البورد معتز ..
وربما يؤكد لنا معتز هذه المعلومة..
عندي قرابات في نيالا والابيض يتحدثون بنفس لهجات ابناء نيالا والابيض..
فهم مولودين هناك ..
لكن بنرجعيك المحجوب وسر الختم الخليفة بس اهم حاجة ما تنسى جبنة الدويم ..هاها

تحياتي واحترامي

Post: #131
Title: Re: منطقة شندي ;رمانة ; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-29-2014, 07:10 AM
Parent: #130

الساسة والعسكر ..أولا:

الراحل اللواء الدكتور أحمد محمد احمد العاص ..

من مواليد 1953..كبوشية..

وزير الدولة بوزارة الداخلية ووزير الداخلية السابق..

Post: #132
Title: Re: منطقة شندي ;رمانة ; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-29-2014, 07:42 AM
Parent: #131

الساسة والعسكر..اولا:

الشهيد الرائد الزين صغيرون الشيخ ..
من ابناء قوز المطرق .. جنوب شندي..
ونجل استاذ الاجيال صغيرون ..الاستاذ بمدارس شندي.. وسليل ارومة الصغيروناب ..
الدفعة 39 الكلية الحربية..
استشهد في 3 رمضان 2003

اللواء اركان حرب "م" الجاك بشير العوض

قائد القيادة الغربية في الثمانينات ..والضابط المتميز بالقوات المسلحة..

ورئيس مجلس ادارة الخطوط البحرية السودانية سابقا..

من ابناء قرية الصفر غرب شندي ..

العميد طيار "م" عبد اللطيف شنتير
من اميز ضباط سلاح الجو السوداني
من ابناء قرية الصفر غرب شندي

العقيد "م" عثمان على الحسن المتعشي
قرية الصفر غرب شندي

العقيد"م" محمد عبدالقادر احمد عبدالقيوم
من ابناء الصفر غرب شندي

العميد شرطة زين العابدين عبد السلام محمد احمد الخليفة
مدير شرطة مرور شندي سابقا ..حاليا مدير جوازات امدرمان
وابن عمنا المرحوم الاستاذ عبد السلام محمد احمد ..استاذ اللغة العربية والتربية الاسلامية الشهير في شندي ..
من ابناء طيبة الخواض غرب شندي

العقيد "م" عثمان البشير ضبعة
نجل شيخ العرب عمنا البشير ضبعة صاحب القصص المشهورة..
اغترب فترة الى قطر ثم عاد ليستقر بالسودان.

Post: #133
Title: Re: منطقة شندي ;رمانة ; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-29-2014, 08:00 AM
Parent: #132

الساسة والعسكر ..أولا:

السيد عبد الحكم طيفور

القطب الاتحادي ونائب دائرة شندي الغربية الشمالية عن الحزب الاتحادي الديمقراطي سابقا ..ونائب الدائرة عن المؤتمر الوطني حاليا..

عمنا عبد الحكم له علاقات واسعة مع الساسة الجنوبيين بحكم عمله بالجنوب ..وصديق شخصي لمعظمهم وخصوصا الراحل جون قرنق..

وله دور في اتفاقية الميرغني - قرنق في 1988..

سياسي ورجل اعمال .. من قرية المغاوير غرب شندي

Post: #134
Title: Re: منطقة شندي ;رمانة ; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 08-29-2014, 08:16 AM
Parent: #133

Quote: Quote: فعلا مجذوب اونسة من نقزو ..

ولكنه عاش وتربى في شندي .. وكان يعمل صائغا مع سنجر الصائغ..

وارتباطه اقوى بشندي من نقزو..

يا ناس شندي سلام
لو شغالين بالفهم الفي الاقتباس دا فحقو ترجعو لينا المحجوب و سرالختم الخليفة لانهم ماركة مسجلة للدويم .

وليكم صفيحة جبنة

هههههههههههههههه
ود جبرة عرضك مغري
صفيحة جبنة في الأيام المحل دي
والله نديك ناس شندي كلهم جيب صفحتين ههههههههه

نحن في الحقيق أرجعنا كل إنسان إلى موقع أهله الأصل
فمجذوب أساساً من قرية نقزو قرب بربر لكنه عمل فترة طويلة في مدينة شندي كصائغ حتى أنتقل إلى الخرطوم
عكس المحجوب هو أساساً من هذه المنطقة لكن أنتقل للدويم أهله وعاشوا هناك
مثال أنا جدي بادي الحسن بادي من منطقة جبل أم علي وسكن شندي ثم أنتقل للعمل في منطقة سنجة
لكن دائماً يقول انا من جبل أم علي ومع أنها مافرقت ابناء عمييسكون العاصمة من ولدوا كانوا في أمتداد
الدرجة الثالثة ثم أنتقلوا للرياض في مطلع السبعينات لكنهم عمرهم ماقالوا نحن من العاصمة دائماً يقولون نحن من شندي

Post: #135
Title: Re: منطقة شندي ;رمانة ; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 08-29-2014, 08:34 AM
Parent: #134

ضباط صف وكلية حربية
1) العميد حمودة الشيخ عبدالرحمن
2) اللواء مهندس أحمد بادي الحسن
3) اللواء هاشم أبوفداية
4) العميد مبارك أحمد علي إبراهيم
5) العميد علي لإبراهيم علي

* العميد حمودة الشيخ عبدالرحمن أبن عم اليوزباشي بشير بادي عبدالرحمن من مربع 8 ( القرداب )
وهو ضابط صف وصل لرتبة عميد وقائد المدفعية عطبرة
* اللواء مهندس أحمد بادي الحسن عمل في سلاح المهندسين وفي فترة كان منتدب بدولة الأمارات ثم عمل
قائد لسلاح الأشغال العسكرية لفترة (.........)ويله حتى أحيل للمعاش الأجباري بعدد أن كان ضمن وثيقة كبار الضباط
في 1991 التي رفضت الإنقياد لنظام الجبهة القومية وكان فيها كبار الضباط أمثال أسحق وغيرهم من رفاقهم الكرام
وهو من أبناء مربع 8 ( القرداب )
العميد مبارك أحمد علي إبراهيم وهو أبن اليوزباشي أحمد علي إبراهيم ذكر سابقاً من الضباط القدامى أيضاً
وصل لرتبة عميد في سلاح الدفاع الجوي رادار
العميد علي إبراهيم علي أبن عم العميد مبارك عمل في سلاح المظلات وهو من أبناء مربع 8 ( القرداب )

Post: #185
Title: Re: منطقة شندي ;رمانة ; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: AlAmin AlMubarak
Date: 08-31-2014, 02:47 PM
Parent: #135

استغربت يا سادتي بعد الاطلاع علي خمس صفحات و لم اجد ذكرا لهولاء

الشيخ العالم الفكي الامين الفكي يوسف رحمه الله

خليفة الخلفاء المرحوم جعفر الامين عمر رحمه الله

الحكم الدولي سابقا النعيم سليمان النعيم امد الله في عمره

المرحوم عوض سليمان النعيم من كبار تجار امدرمان و ريئس نادي الزهرة الامدرماني لاكثر من عشرة سنوات

المرحوم عطا السيد سيداحمد احد اعيان شندي في العهد الذهبي

ابن شندي البار صلاح احمد ادريس

Post: #186
Title: Re: منطقة شندي ;رمانة ; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: AlAmin AlMubarak
Date: 08-31-2014, 02:51 PM
Parent: #135

استغربت يا سادتي بعد الاطلاع علي خمس صفحات و لم اجد ذكرا لهولاء

الشيخ العالم الفكي الامين الفكي يوسف رحمه الله

خليفة الخلفاء المرحوم جعفر الامين عمر رحمه الله

الحكم الدولي سابقا النعيم سليمان النعيم امد الله في عمره

المرحوم عوض سليمان النعيم من كبار تجار امدرمان و ريئس نادي الزهرة الامدرماني لاكثر من عشرة سنوات

المرحوم عطا السيد سيداحمد احد اعيان شندي في العهد الذهبي

ابن شندي البار صلاح احمد ادريس

Post: #136
Title: Re: منطقة شندي ;رمانة ; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 08-29-2014, 08:36 AM
Parent: #134

ضباط صف وكلية حربية
1) العميد حمودة الشيخ عبدالرحمن
2) اللواء مهندس أحمد بادي الحسن
3) اللواء هاشم أبوفداية
4) العميد مبارك أحمد علي إبراهيم
5) العميد علي لإبراهيم علي

* العميد حمودة الشيخ عبدالرحمن أبن عم اليوزباشي بشير بادي عبدالرحمن من مربع 8 ( القرداب )
وهو ضابط صف وصل لرتبة عميد وقائد المدفعية عطبرة
* اللواء مهندس أحمد بادي الحسن عمل في سلاح المهندسين وفي فترة كان منتدب بدولة الأمارات ثم عمل
قائد لسلاح الأشغال العسكرية لفترة (.........)ويله حتى أحيل للمعاش الأجباري بعدد أن كان ضمن وثيقة كبار الضباط
في 1991 التي رفضت الإنقياد لنظام الجبهة القومية وكان فيها كبار الضباط أمثال أسحق وغيرهم من رفاقهم الكرام
وهو من أبناء مربع 8 ( القرداب )
العميد مبارك أحمد علي إبراهيم وهو أبن اليوزباشي أحمد علي إبراهيم ذكر سابقاً من الضباط القدامى أيضاً
وصل لرتبة عميد في سلاح الدفاع الجوي رادار
العميد علي إبراهيم علي أبن عم العميد مبارك عمل في سلاح المظلات وهو من أبناء مربع 8 ( القرداب )

Post: #137
Title: Re: منطقة شندي ;رمانة ; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-29-2014, 08:54 AM
Parent: #133

الساسة والعسكر ..اولا:

لا زلنا نتصفح وجود كبار قادة الجيش والشرطة .. ولكن لا مانع من ان نضيف اليهم بعض صغار الضباط من ابناء المنطقة ..وهم طبعا كثيرون جدا ..

صديقي واخي الملازم اول بهيج عبد اللطيف

من ابناء المغاوير غرب شندي ..

وسنوثق له اكثر في جانب الشعراء ايضا ..فهو شاعر دوبيت مجيد..

النقيب الشهيد محمد محي الدين علي النعيم..

ابن العم الراحل محي الدين النعيم ..الموظف القديم بالري في شندي..
من منطقة كبوشية .. ونشا وترعرع في شندي في شندي فوق ..

Post: #138
Title: Re: منطقة شندي ;رمانة ; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-29-2014, 09:02 AM
Parent: #137

Quote: * العميد حمودة الشيخ عبدالرحمن أبن عم اليوزباشي بشير بادي عبدالرحمن من مربع 8 ( القرداب )
وهو ضابط صف وصل لرتبة عميد وقائد المدفعية عطبرة
* اللواء مهندس أحمد بادي الحسن عمل في سلاح المهندسين وفي فترة كان منتدب بدولة الأمارات ثم عمل
قائد لسلاح الأشغال العسكرية لفترة (.........)ويله حتى أحيل للمعاش الأجباري بعدد أن كان ضمن وثيقة كبار الضباط
في 1991 التي رفضت الإنقياد لنظام الجبهة القومية وكان فيها كبار الضباط أمثال أسحق وغيرهم من رفاقهم الكرام
وهو من أبناء مربع 8 ( القرداب )
العميد مبارك أحمد علي إبراهيم وهو أبن اليوزباشي أحمد علي إبراهيم ذكر سابقاً من الضباط القدامى أيضاً
وصل لرتبة عميد في سلاح الدفاع الجوي رادار
العميد علي إبراهيم علي أبن عم العميد مبارك عمل في سلاح المظلات وهو من أبناء مربع 8 ( القرداب )

جمعة مباركة اخي خالد.. لك شكري الجزيل على التوثيق الرائع ..

كنت اود سؤالك عن اللواء ابن عمنا عمر الفكي يوسف.. وعدني حسين شقيقه بتفاصيل اكثر عنه ..

ويا ريت ايضا تدينا اضاءات عن العميد سالم سعيد ..المتزوج بنت ناس بيومي .. وقصته مع الاسر ايام حرب الجنوب..

اخر مرة صادفته في سوق شندي وكنت اود التحدث معه كثيرا..

وبرضو محتاجين لصور كثيرة عن كثير من الضباط لم احصل عليها من هذه الشبكة الاسفيرية ..

اتمنى ان نتواصل مع الاعزاء بالسودان لرفدنا بها..

من الشقالوة برضو في اللواء ود البدوي .. كان قائد شرطة شندي السابق لو تعرفوا ..

ونحتاج لتوثيق قيادات الفرقة الثالثة لانو معظمهم كانوا من شندي..

تحياتي

Post: #139
Title: Re: منطقة شندي ;رمانة ; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-29-2014, 09:17 AM
Parent: #138

الساسة والعسكر ..اولا:

السياسي الكبير الراحل وزعيم حزب الامة محمد احمد المحجوب

تعود اصوله الى منطقة البسابير جنوب شندي ..وأمه من أسرة الهاشماب العريقة .

الشاعر والمهندس والاديب والقانوني ..ويعد كتابه (الديمقراطية في الميزان) أحد أهم المراجع التاريخية والفكرية والسياسية.
ولد في 17 مايو 1908 بمدينة الدويم ..
تخرج المحجوب في كلية غردون التذكارية مهندساً عام 1929 ..
عمل مهندساً بمصلحة الأشغال العامة ثم عاد للكلية لدراسة القانون عمل قاضياً حتى العام 1936...ثم قدم استقالته آنذاك ليتفرغ للعمل السياسي من أجل استقلال السودان ..
اختير وزيراً للخارجية لأول مرة في يوليو 1956 ومرة أخرى بعد ثورة اكتوبر 1964، ثم انتخبه رئيساً للوزراء في يونيو عام 1965 ومرة أخرى في مايو عام 1967 وحتى انقلاب مايو في 1969 ..
انتقل إلى رحمة مولاه في 22/6/1976 ..

Post: #140
Title: Re: منطقة شندي ;رمانة ; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: امجد الجميعابى
Date: 08-29-2014, 09:33 AM
Parent: #139

الاخ عادل سلام
يا ريت بعد تكمل توثيق منطقة شندي
تحاول ان تتطرق لمنطقة درقة الجعليين
و هذه عبارة عن 51 قرية اسسها المك في
هجرة الفداء و التي تمتد من بادية ابو دليق
الى الحبشة.
اتمنى ان يأتي لهذا البوست اخونا عماد الدين
حسين محمد الكناني (ابو همام) فهو مرجع في
تأريخ و مناطق الجعليين.

Post: #141
Title: Re: منطقة شندي ;رمانة ; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-29-2014, 11:01 AM
Parent: #140

Quote: الاخ عادل سلام
يا ريت بعد تكمل توثيق منطقة شندي
تحاول ان تتطرق لمنطقة درقة الجعليين
و هذه عبارة عن 51 قرية اسسها المك في
هجرة الفداء و التي تمتد من بادية ابو دليق
الى الحبشة.
اتمنى ان يأتي لهذا البوست اخونا عماد الدين
حسين محمد الكناني (ابو همام) فهو مرجع في
تأريخ و مناطق الجعليين.

لك تحياتي اخي امجد ..وشكرا لمجهودك التوثيقي في هذا البوست..

اقتراح جميل جدا .. وفعلا هنالك حلال كثير في الحزام الممتد بين متمة الحبشة ومتمة ودسعد ..
وسنوثق له باذن الله..

وعشمي كبير في حضور العلامة صديقي واخي ابوهمام"عماد حسين" ..
فهو صناجة انساب المنطقة..واعرفه وتحدثت معه كثيرا..
تحياتي واحترامي

Post: #142
Title: Re: منطقة شندي ;رمانة ; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-29-2014, 11:24 AM
Parent: #141

الساسة والعسكر ..اولا:

اللواء الراحل مامون عوض ابوزيد

رجل مايو القوي .. اخر الوقوف في الصورة يسار..

أحد صناع مايو ورئيس جهاز الامن واحد مؤسسيه والوزير فى كل من وزارة الداخلية ورئاسة الجمهورية والطاقة ابان مايو..

اصوله من قوز الحاج قرب ديم القراي ..ونشا وترعرع في ام درمان (المرجع : رواية الاستاذ عز الدين الفحل عضو البورد)

ويا ريت يا عزالدين تطل علينا للتوثيق لمشاهير كبوشية عبر هذا البوست..

Post: #143
Title: Re: منطقة شندي ;رمانة ; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-29-2014, 11:31 AM
Parent: #142

الساسة والعسكر ..اولا:

الوزير السابق والاقتصادي الشهير تاج السر مصطفى

من منطقة كبوشية

Post: #144
Title: Re: منطقة شندي ;رمانة ; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-29-2014, 11:37 AM
Parent: #143

الساسة والعسكر .. اولا:

الدكتور السفير أحمد شاور الأمين العام للجهاز القومي للاستثمار

من شاوراب كبوشية

الدكتورة سعاد عبد الرازق

وزيرة التربية والتعليم الحالية

من بنات قرية المسكتاب شمال شندي

Post: #145
Title: Re: منطقة شندي ;رمانة ; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عبد الله شم
Date: 08-29-2014, 11:38 AM
Parent: #141

وزير التربية والتعليم بولاية شمال بحر الغزال ومدير صندوق دعم الشريعة السابق بولايات اعالي النيل
الاستاذ الراحل عمر علي عمر حامد بن عم شقيق المنبر دكتور خالد عنان عمر وحفيد الشهيد الأمير عمر ود تِرْحُو أحد حٌكّام دارفور والذي قيل في مدحه :
من حَجَـر العسـل لاعِن مراقد البرنُو
أبواتك رِتُوتاً في المَــحَاصة بِحَـــرْنُو
تور بَقَر الجوامـيس البِشـِيل بي قرنُو
عُمَر صَاقِعة السّما اليات مِن تصَادفو تدرنُو

Post: #146
Title: Re: منطقة شندي ;رمانة ; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-29-2014, 12:00 PM
Parent: #145

الساسة والعسكر ..اولا:

اللواء حقوقي شرطه عز الدين عبد المحمود ..

مديرالسجل المدني سابقا والشئون القانونية والمتخصص في قانون الشرطة..

من ابناء شندي

Post: #147
Title: Re: منطقة شندي ;رمانة ; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-29-2014, 12:30 PM
Parent: #146

Post: #148
Title: Re: منطقة شندي ;رمانة ; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عبد الله شم
Date: 08-29-2014, 12:31 PM
Parent: #146

الاستاذة طيبة فضل المولى عمر خامد بنت عم وارملة الشهيد عمر علي عمر ونائب رئيسية الجمعية الافريقية الخيرية
امراة نزرت عمرها لخدمة اليتامى والفقراء والمساكين
من منطقة حجرالعسل

Post: #149
Title: Re: منطقة شندي ;رمانة ; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-29-2014, 12:49 PM
Parent: #148

الساسة والعسكر ..اولا:

اللواء بحري عبد الله المطري قائد الفرقة 101 البحر الاحمر..

من الجوير غرب شندي..

ومن الجوير ايضا عمنا العميد عبد الله البشير من اميز ضباط الكليه الحربيه ..جدي عمر محمد عبد الله ابوحربة متزوج اخته..

ومن الجوير العميد عبدالحليم خلف الله عبدالكريم عتره ..بمدرعات الشجره..

ومن جوير ود ضبعة من الوزراء الولائيين :

الاستاذ كمال الوسيله عباس وزير الصحه السابق بنهر النيل ..
الاستاذ عثمان الامين ابو قنايه وزير الشباب والرياضه بولاية الجزيره ..
الاستاذ كمال خلف الله عبدالكريم عتره الناطق الرسمي باسم مجلس وزراء حكومة النيل الازرق ووزير الزراعة..

Post: #150
Title: Re: منطقة شندي ;رمانة ; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: محمد جبره
Date: 08-29-2014, 01:15 PM
Parent: #149

Quote: تحياتي استاذي محمد جبرة

هاهاهاها..دا يا استاذ تاكيد على كلامي بانوا ابناء المنطقة تماهوا مع المجتمعات الاخرى واندمجوا فيها تماما..تقوية لنسيج السودانيين..
هل تعلم استاذي ان اسرة ال القريش ايضا من نواحي شندي وهم من قاطني الدويم ويعرفون بها ..ومنهم السموال خلف الله وعضو البورد معتز ..
وربما يؤكد لنا معتز هذه المعلومة..
عندي قرابات في نيالا والابيض يتحدثون بنفس لهجات ابناء نيالا والابيض..
فهم مولودين هناك ..
لكن بنرجعيك المحجوب وسر الختم الخليفة بس اهم حاجة ما تنسى جبنة الدويم ..هاها

تحياتي واحترامي

أخي عادل سلامات

تعرف الاثنين ديل فرامالتنا الوحيدة البنفاخر بيها بالاضافة لبخت الرضا ....لكن ريحتني بمعتز القريش فتوقعو وصوله في أول بنطون و معاه الصفيحة (ما تطلعونا أهل العوض )

تحياتي

Post: #151
Title: Re: منطقة شندي ;رمانة ; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: محمد جبره
Date: 08-29-2014, 01:27 PM
Parent: #150

Quote: هههههههههههههههه
ود جبرة عرضك مغري
صفيحة جبنة في الأيام المحل دي
والله نديك ناس شندي كلهم جيب صفحتين ههههههههه

نحن في الحقيق أرجعنا كل إنسان إلى موقع أهله الأصل
فمجذوب أساساً من قرية نقزو قرب بربر لكنه عمل فترة طويلة في مدينة شندي كصائغ حتى أنتقل إلى الخرطوم
عكس المحجوب هو أساساً من هذه المنطقة لكن أنتقل للدويم أهله وعاشوا هناك
مثال أنا جدي بادي الحسن بادي من منطقة جبل أم علي وسكن شندي ثم أنتقل للعمل في منطقة سنجة
لكن دائماً يقول انا من جبل أم علي ومع أنها مافرقت ابناء عمييسكون العاصمة من ولدوا كانوا في أمتداد
الدرجة الثالثة ثم أنتقلوا للرياض في مطلع السبعينات لكنهم عمرهم ماقالوا نحن من العاصمة دائماً يقولون نحن من شندي

المنسي يا فنان سلامات

انا ذاتي جدودي من عمراب جبيل أم على و الغريبة اهلنا ما بذكروها الا لمن تمرض ويزربوك في زريبة الشيخ حامد .ويقولو له دا جناك .......
قصة ترجع الناس لجذورها دي صعبة شوية لانه في ناس حيقدو السلك و امدرمان حتمرق بي(قف القدة)
والوطن هو الهوية .......

مستمتعين معاكم .........تحياتي

Post: #152
Title: Re: منطقة شندي ;رمانة ; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-29-2014, 09:00 PM
Parent: #151

الساسة والعسكر .. اولا:

الرائد المهندس الراحل حامد فتح الله

احد قادة انقلاب محمد نور سعد والجبهة الوطنية في العام 1976..

اعدمه الرئيس نميري مع قائد الانقلاب العميد محمد نور سعد..

من ابناء الشقالوة شمال شندي

Post: #153
Title: Re: منطقة شندي ;رمانة ; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 08-29-2014, 09:16 PM
Parent: #152

اللواء عبدالرحيم القب البسابير
عقيد معاش القب ( البسابير )
العقيد معاش عبدالوهاب بادي الحسن
عميد معاش معتصم محمد حامد الجمري
عميد أحمد عمر الفكي
اللواء ( ما متأكد أخر عهدي به كان عميد قبل فترة ) يحى الشيخ بابكر

Post: #154
Title: Re: منطقة شندي ;رمانة ; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 08-29-2014, 09:25 PM
Parent: #153

العسكر والساسة أولاً

مدير عام سجون السودان أبان الديمقراطية الأولى علي حماد المكي ( مويس )
رائد شرطة أبنه صلاح علي حماد عليه رحمة الله ( مويس )
لواء سجون ومدير سجن كوبر يوسف ابوفداية عليه رحمة ( رحمة الله عليه ) ( مويس والشقالوة )
مدير عام السجون حالياً ابوعبيدة سليمان عوض الكريم ( قندتو )
لواء أمن محمد مختار المغواري ( المغاوير )
لواء أمن عمر عبدالمطلب ( شندي فوق مربع 7 )
عقيد جمارك جلال عمر الفضل ( شندي مربع 7 )
ولا ننسى التحر الملازم صف عبدالوهاب السروجي ( شندي مربع 8 ) وعمل فترة طويلة في شرطة شندي

Post: #155
Title: Re: منطقة شندي ;رمانة ; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-30-2014, 06:48 AM
Parent: #154

الساسة والعسكر ..أولا:

اللواء أمن عبد العزيز عبد الله مساعد مدير جهاز الامن والمخابرات

اللواء الركن السر حسين العقيد قائد الفرقة الثالثة مشاة شندي سابقا

والفرقة الثالثة شندي وادة من أهم الفرق العسكرية خارج العاصمة..

ولها دور كبير في تاريخ السودان الحديث .. ومرت عليها اكفا قيادات الجيش..

وفي الصورة الرئيس البشير ووزير الدفاع الفريق اول عبد الرحيم محمد حسين يزوران مقر الفرقة في شندي ..
ا

Post: #156
Title: Re: منطقة شندي ;رمانة ; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-30-2014, 07:05 AM
Parent: #155

الساسة والعسكر ..اولا:

الفريق شرطة ابوعبيدة سليمان عوض الكريم

مدير عام السجون والاصلاح الحالي

من ابناء قندتو

Post: #157
Title: Re: منطقة شندي ;رمانة ; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: حماد الطاهر عبدالله
Date: 08-30-2014, 08:38 AM
Parent: #156

الأخ/ عادل وضيوفه
تحياتي
Quote: منطقة شندي ..التي تضم مدينة شندي وضواحيها شرقا وغربا .. من المسيكتاب جنوب وحتى المحمية شرق النيل ..
ومن الحقنة وحتى بقروسي غرب النيل ..ثم امتداداتها في البطانة حتى تميد النافعاب..

لست من ابناء المنطقة ولا أنتسب لقبائلها غير أنه جذبني إليها الإستثمار لتوفر أمنها وواعدية الفرص بها فلربما قريبا أكون من سكانها، لذلك كنت ولا زلت متابعا للخيط، مستمتعا بسرد تاريخ رجال أتعامل مع أحفادهم أوبعضهم، فالخيط مهم جدا لكم ولناولأبنائكم ممن هم خارج المنطقة وأحكي لكم قصة:
كنت في ساعة صفاء ( أتونس) مع أحد أحد أبنائي ( طبيب ) فذكرت له منطقتي من مرابع الصبا وحنيني لها وهو يعرفها حق المعرفة لكنه لم يتفاعل معي، فإستغربت وسألته، أليس لك ولاء لمنطقة أبوك وأجدادك؟ فرد بكل برود بأنه ولاؤه لمنطقة ( حائل) بالسعودية لكونها مكان مولده ومراتع صباه، فذهلت وعرفت أن المشكلة كبيرة.. فلعل مثل خيطكم هذا يضيق شيئا من فجوة وجفوة لدى أبنائكم.
طبعا الكمال لله وحده وليس من ثمة عمل كامل اليوم إلا القرآن الكريم، لكن لمزيد من إتقان العمل ليتكم تلخصون الخيط وتحدثونه بعد كل فينة وأخري حسب ما وعدتم من منهج، عسكريون.. أحزاب.... إدارة أهلية ... رجالات مجتمع مدني.... الخ، مع التبويب الزمني ماأمكن ذلك بداية بالأحدث ... مثل منهج السير الذاتية وهو قطعا عمل سيرة ذاتية للمنطقة. وطلب خاص أريد أن أتعرف على تاريج وسكان ( طبعا رجال ونساء) منطقة المتمة عامة وقرية البواليد وما جاورها خاصة.

Post: #158
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: ياسر منصور عثمان
Date: 08-30-2014, 09:19 AM
Parent: #1

الفريق الجاك بشير
اللواء مهندس حسن عمر احمد البشير (معتمد المتمة السابق)

Post: #159
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: ياسر منصور عثمان
Date: 08-30-2014, 09:22 AM
Parent: #1

المقدم محمد احمد الريح (ود الريح)
الملازم احمد الحردلو

Post: #160
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-30-2014, 10:24 AM
Parent: #159

الساسة والعسكر..اولا :

المقدم الراحل محمد احمد الريح السنهوري"يمين".. من سناهير المتمة

احد قادة انقلاب هاشم العطا يوليو 1971 م ..

وجد منتحرا بمكتبه بالقيادة العامة بعد فشل الانقلاب حسب افادات الشهود..

الملازم أحمد الريح الشيخ السنهوري، شقيق المقدم محمد أحمد الريح السنهوري ..واحد المشاركين ايضا في يوليو1971ايضا..

Quote: من افادات العميد "م" الملازم وقتها صديق عبدالعزيز محمد حول ظروف انتحار المقدم محمد احمد الريح في صحيفة السوداني : يقول في أسى وهو يسترجع تلك اللحظات (دخلت المشرحة والتي كانت عبارة عن عنبر طويل صف على جانبيه الشهداء وعلى صدورهم وبطونهم ألواح من الثلج اختلط لون الدم بالماء السائل من ألواح الثلج في صيف يوليو الحار جداً .. وكان العنبر تنبعث منه رائحة ما زلت أشعر بها عالقة بحلقي إلى يومي هذا .. الموقف والمهمة كانا أصعب بكثير مما تصورت !! حملت قلمي وبدأت في تسجيل الأسماء وأول من قابلني عند المدخل من جهة اليمين المقدم عبد العظيم محجوب من قيادة المدرعات، يليه الملازم محمد حسن عباس شقيق اللواء خالد حسن عباس، فالملازم محمد حسن ساتي، نقيب مهندس صلاح، النقيب تاج السر حسن الشيخ، ملازم محمد صلاح، المقدم محمد احمد، العقيد مصطفى أورتشي، العقيد محمد عثمان كيلة، الملازم حسن البدري، النقيب كمال سلامة، النقيب سيد احمد عبد الماجد، الرائد عبد الصادق حسين .. سجلت أسماء كل الضباط تحديداً وكان هناك عدد كبير من ضباط الصف والجنود من الطرفين نقلوا جميعاً بلا استثناء إلى مشرحة السلاح الطبي من وحدات مختلفة وبالطبع لم يكن في مقدوري التعرف عليهم .. كنت أدخل يدي في جيوبهم بحثاً عن بطاقات هوياتهم وتمكنت من معرفة الكثير عنهم ، بعضهم كان يحمل خطابات توضح اسم المرسل إليه وبعضهم كان يحمل حوالات بريدية أو تلغرافات ومن خلال ذلك تمكنت من معرفة العديد من القتلى بمشرحة السلاح الطبي !!
الرائد مأمون عوض أبو زيد والمقدم محمد احمد الريح
قمت بتسليم الكشف الذي شمل حوالي الخمسة وأربعين شهيداً للرائد مأمون عوض أبو زيد والذي اطلع عليه في حسرة وأسى شديدين إلى أن وصل إلى اسم المقدم محمد احمد الريح عضو مجلس قيادة الحركة التصحيحية ، فتوقف عنده كثيراً ولاحظت أنه تألم كثيراً فأستأذنته لاروي له المشهد الذي شاهدته بمبنى القيادة العامة والكيفية التي وجدت فيها المقدم محمد احمد الريح قتيلاً .. فقال الرائد مأمون بعد فراغي من الرواية (كان اتفاقهم انو في حالة فشل الحركة يقوم كل واحد بإعدام نفسه ويبدو انو المقدم محمد احمد الريح هو الوحيد الذي نفذ الاتفاق ودا اشجع واحد فيهم) ويقول العقيد (م) صديق ( نحن في الجيش بنكرم الرجال الشجعان لهذا فقد كرم محمد احمد الريح بأن تم تسليم جثمانه إلى ذويه كما تم تسليم عربته الخاصة لأسرته ولم تحرم أسرته من المعاش !!" .

Post: #161
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-30-2014, 10:52 AM
Parent: #160

Quote: لست من ابناء المنطقة ولا أنتسب لقبائلها غير أنه جذبني إليها الإستثمار لتوفر أمنها وواعدية الفرص بها فلربما قريبا أكون من سكانها، لذلك كنت ولا زلت متابعا للخيط، مستمتعا بسرد تاريخ رجال أتعامل مع أحفادهم أوبعضهم، فالخيط مهم جدا لكم ولناولأبنائكم ممن هم خارج المنطقة وأحكي لكم قصة:
كنت في ساعة صفاء ( أتونس) مع أحد أحد أبنائي ( طبيب ) فذكرت له منطقتي من مرابع الصبا وحنيني لها وهو يعرفها حق المعرفة لكنه لم يتفاعل معي، فإستغربت وسألته، أليس لك ولاء لمنطقة أبوك وأجدادك؟ فرد بكل برود بأنه ولاؤه لمنطقة ( حائل) بالسعودية لكونها مكان مولده ومراتع صباه، فذهلت وعرفت أن المشكلة كبيرة.. فلعل مثل خيطكم هذا يضيق شيئا من فجوة وجفوة لدى أبنائكم.
طبعا الكمال لله وحده وليس من ثمة عمل كامل اليوم إلا القرآن الكريم، لكن لمزيد من إتقان العمل ليتكم تلخصون الخيط وتحدثونه بعد كل فينة وأخري حسب ما وعدتم من منهج، عسكريون.. أحزاب.... إدارة أهلية ... رجالات مجتمع مدني.... الخ، مع التبويب الزمني ماأمكن ذلك بداية بالأحدث ... مثل منهج السير الذاتية وهو قطعا عمل سيرة ذاتية للمنطقة. وطلب خاص أريد أن أتعرف على تاريج وسكان ( طبعا رجال ونساء) منطقة المتمة عامة وقرية البواليد وما جاورها خاصة.

حبابك عشرة اخي حماد الطاهر

ونتشرف بك عبر البوست .زونتشرف بك ساكنا في المنطقة..
والمنطقة فعلا جاذبة للاستثمار وآمة وسكانها من اكرم الناس وانبلهم..
والله يشيلوك في حدقات العيون..
وحتما سنستعرض كل ما ذكرت من الشخيات والامكنة ..

وقرية البواليد من قرى المتمة والضفة الغربية جنوب شندي ..وهم ذرية إبراهيم البولاد حفيد غلام اله بن عائد .. ومع امتداد الأسرة عَمـَّر أفرادها مناطق عديدة في السودان فسكنوا الجزيرة نسري والكمر والجابراب وحجر الطير والبواليد وسلوه والجريف وكلها قرى تقع جنوب شندي..

وهذا مقصدنا ان المنطقة فيها تمازج قبلي كبير مما ميز انسانها بصفات فاضلة كثيرة..وربط هذه الاجيال المتغربة وتعريفهم بالمنطقة وتاريخها وانسانها ..

تابع معنا وسترى ما تريد باذن الله..

تحياتي واحترامي

Post: #162
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-30-2014, 10:56 AM
Parent: #161

الساسة والعسكر ..اولا:

الاستاذعلي الريح السنهوري

امين سر حزب البعث العربي الاشتراكي - السودان

من سناهير المتمة

Post: #163
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-30-2014, 11:26 AM
Parent: #162

الساسة والعسكر ..اولا:

اللواء محجوب طيفور علي بلة قائد الفرقة الاولى جوبا منطقة كلي
اللواء عبد لله حاج حمد قائد منطقة جبيت الاسبق منطقة كلي
اللواء "م" صلاح احمد ابوسبيب قائد المدفعية عطبرة سابقا كلي
اللواء عبد الله الحسن خلف الله محافظ المتمة الاسبق كلي
العميد شرطة : سراج الدين محمد احمدسعيد كلي
الرائد : مكي الحاج عجيب كلي

وللرائد مكي قصة طريفة اوردتها الصحف .. اذ انه كان مسؤولا عن حراسة الرائد ابوالقاسم احمد ابراهيم ابان سجنه بعد انتفاضة ابريل في كوبر .. فطلب منه ابوالقاسم ان يسمح له بحضور حفل زواج كريمته في بري .. فوافق على الفور وفتح له الابواب وقال ليهو امشي طوالي .. مما ادى لفصله من الخدمة .. ودافع عن نفسه قائلا : دا ضابط وقائدي وعندو كلمة ..عارفو بي راجع ..هاها

Post: #165
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-30-2014, 11:36 AM
Parent: #163

الساسة والعسكر .. اولا:

الشيخ حسن ابو سبيب ..القطب الإتحادي المعروف..والقيادي البارز في "الاتحادي الاصل"..

من العمراب ..حلة المطمر بالمحمية ..

Post: #164
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: حماد الطاهر عبدالله
Date: 08-30-2014, 11:31 AM
Parent: #162

تحياتي أخي عادل

Quote: حبابك عشرة اخي حماد الطاهرونتشرف بك عبر البوست .ونتشرف بك ساكنا في اطقة..والمنطقة فعلا جاذبة للاستثمار وآمة وسكانها من اكرم الناس وانبلهم.. والله يشيلوك في حدقات العيون..وحتما سنستعرض كل ما ذكرت من الشخيات والامكنة ..وقرية البواليد من قرى المتمة والضفة الغربية جنوب شندي ..وهم ذرية إبراهيم البولاد حفيد غلام اله بن عائد .. ومع امتداد الأسرة عَمـَّر أفرادها مناطق عديدة في السودان فسكنوا الجزيرة نسري والكمر والجابراب وحجر الطير والبواليد وسلوه والجريف وكلها قرى تقع جنوب شندي..وهذا مقصدنا ان المنطقة فيها تمازج قبلي كبير مما ميز انسانها بصفات فاضلة كثيرة..وربط هذه الاجيال المتغربة وتعريفهم بالمنطقة وتاريخها وانسانها .. تابع معنا وسترى ما تريد باذن الله..تحياتي واحترامي

أجل ... هذا البنبر وهذه القعدة.

Post: #166
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-30-2014, 11:49 AM
Parent: #164

الساسة والعسكر .. اولا:

الاستاذ حسن عثمان رزق..

الوزير السابق واحد اهم كوادر الاسلاميين السودانيين .. نائب رئيس حركة "الاصلاح الان"..

من شندي ..العبابدة فرع المليكاب ..

ولد في العام 1948م بمدينة شندي
تلقي تعليمه الاولي والمتوسط بمدينه شندي ثم مدرسة حنتوب الثانويه
ثم جامعه الخرطوم كلية العلوم قسم الرياضيات
نال درجة الماجستير من جامعه فلوريدا بالولايات المتحده الامريكيه

تم تعينه مدير الاداره العامه للشباب ثم وكيل لوزارة الشباب والرياضه
تم تعينه وزيرا للتربيه والتعليم ولاية الخرطوم
ثم وزيرا لتربيه والتعليم ولاية نهر النيل ونائبا للوالي
والي لولاية جنوب كردفان
ثم واليا لولاية نهر النيل
ثم وزيرا للشباب والرياضه ورئيس القطاع الخدمي بمجلس الوزراء ..

Post: #167
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: أسامة البلال
Date: 08-30-2014, 12:41 PM
Parent: #162

شكرا أخونا عادل إبراهيم أحمد علي المبادرة بفتح البوست التوثيقي الهام لمنطقة شندي التي ظلمت كثيرا رغم الدور التاريخي الهام الذي لعبته وهي من أقدم مدن السودان وكانت مركز تجاري كبير ونقطة تقاطع للقوافل التجارية وقوفل الحج وقد زارها كثير من الرحاله وكتبوا عنها.

تتميز منطقة شندي بالتعايش الاجتماعي بين أهل المنطقة وكل الوافدين من داخل وخارج السودان وإنصهارهم مع أهل المنطقة في بوتقة إجتماعية واحدة وبهذا يستحق أهل شندي وصفهم بالكرم والسماحة.

ضمن سلسلة الدراسات الأفريقية أصدرت جامعة بيرغن كتاب مهم قام بتأليفه ابرفيسير النرويجي اندارش بيوركيلو عن منطقة شندي في الفترة 1821 وهي نهاية حكم ملوك الجعليين علي يد الاتراك وحتي 1885 وهو قيام الدولة المهدية وأهميه الكتاب في أنه تكلم عن المنطقة من منظور إقتصادي وإجتماعي

أتمني أن يستمر التوثيق فهناك الكثير الذي لم يذكر عن المنطقة خاصة أن الناس تكتب من الذاكرة فقط. إن شاء الله أحاول أساهم ببعض التوثيق عن من اعرفهم خاصة منطقة ديم القراي

غلاف الكتاب

Post: #168
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 08-30-2014, 02:36 PM
Parent: #167

Quote: الساسة والعسكر .. اولا:

الاستاذ حسن عثمان رزق..

الوزير السابق واحد اهم كوادر الاسلاميين السودانيين .. نائب رئيس حركة "الاصلاح الان"..

من شندي ..العبابدة فرع المليكاب ..

ولد في العام 1948م بمدينة شندي
تلقي تعليمه الاولي والمتوسط بمدينه شندي ثم مدرسة حنتوب الثانويه
ثم جامعه الخرطوم كلية العلوم قسم الرياضيات
نال درجة الماجستير من جامعه فلوريدا بالولايات المتحده الامريكيه

تم تعينه مدير الاداره العامه للشباب ثم وكيل لوزارة الشباب والرياضه
تم تعينه وزيرا للتربيه والتعليم ولاية الخرطوم
ثم وزيرا لتربيه والتعليم ولاية نهر النيل ونائبا للوالي
والي لولاية جنوب كردفان
ثم واليا لولاية نهر النيل
ثم وزيرا للشباب والرياضه ورئيس القطاع الخدمي بمجلس الوزراء ..

الوالد والعم عثمان حسن رزق والد الوزير حسن عمل في شندي في وزارة الزراعة ( البساتين ) فترة طويلة
كان يسكن مربع 8 الحجازة
كنت أظن من أهل الحجازة
سألت مرة صديقي الفاتح عبدالسلام الطامح وهو من أبناء الحجازة عن صلة قرباتهم بعثمان حسن رزق
قال لي أن عثمان حسن رزق ما من أهلهم وأنه من بربر جهة كنور جاء شندي بدري وعمل في قسم الزراعة وتدرج
في الوظيفة واحتمال في عهده كان الرجل الثاني في مكتب الزراعة بعد خليل بشير مدير مكتب الزراعة في شندي

Post: #169
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 08-30-2014, 02:59 PM
Parent: #168

* عماد أبوالدهب لا أعلم الرتبة التي تقاعد بها لكنه تقاعد في فترة مبكرة
* الرائد معاش عاطف عوض بابكر من أبناء مربع 7 ( القرداب ) ابن أخت العيد حمودة الشيخ
* الرائد معاس عادل عوض بابكر من أبناء مربع 7 ( القرداب ) أبن أخت العميد خمودة الشيخ
وهما توأم

Post: #170
Title: Re: منطقة شندي رمانة أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: د.محمد بابكر
Date: 08-30-2014, 08:14 PM
Parent: #169

الفريق محمد أحمد الخواض عليه الرحمه
تاريخ ومكان الميلاد : قرية طيبة الخواض مركز شندي 1/1/1916م
شغل منصب القائد العام للجيش السودانى حتى قيام انقلاب مايو 1969 وقد تزوج من ابنة ناظر عموم الجعليين المرحومه النعمه بت حاج محمد.

Post: #171
Title: Re: منطقة شندي رمانة أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: محمد أحمد الريح
Date: 08-30-2014, 09:10 PM
Parent: #170

Quote:

المقدم الراحل محمد احمد الريح السنهوري"يمين".. من سناهير المتمة

احد قادة انقلاب هاشم العطا يوليو 1971 م ..

وجد منتحرا بمكتبه بالقيادة العامة بعد فشل الانقلاب حسب افادات الشهود..

الشهيد المقدم محمد أحمد الريح الشيخ لم ينتحر إنما إستشهد وهو يقاتل بعد أن إنسحب من مبنى القيادة العامة
بعد أن قام بحرق كل المستندات التى تركها مجلس الثورة والتى كانت ستدين الكثير من الضباط والمدنيين
الذين شاركوا أو إنضموا للحركة.
إنسحب الشهيد ومعه أفراد حراسته من ضباط صف الدفاع الجوى والذين رفضوا تعليماته بالإنفصال عنه والنجاة بأنفسهم
وآثروا القتال بجانبه إلى أن تمكنت إحدى الدبابات من الإجهاز عليهم وتكسير المبنى الذى كانوا يقاتلون من داخله
بشجاعة منقطعة النظير.
الشجاعة والثبات الذين أظهرهما الشهيد هى الى أجبرت الطاغية لتسليم جثمانه إلى أهله لييقوموا بدفنه.
نسأل الله له الرحمة ولرفاقه الشهداء وإنا لله وإنا إليه راجعون.

Post: #172
Title: Re: منطقة شندي رمانة أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 08-30-2014, 09:23 PM
Parent: #171

يا جماعة من هو ودالزين سمعت انه من جهة المتمة
وأيضاً كان ضمن ضباط إنقلاب هاشم العطا
وقد ذكره الشاعر محجوب شريف في قصيدته المشهورة وأعدم ضمن الضباط اللذين أعدموا
يا والدة يا مريم

ماشفتي ودالزين
الكان وحيد أمو
قالوا ناسك ؟
ورينا ناسك كم ؟
ورينا شان تسلم
العودو خاتي الشق
ماقال وحاتك طق
تب ماوقف بين بين
لي موتو إتقدم
أنا ما بجيب الشين
أنا لو سقوني الدم

Post: #173
Title: Re: منطقة شندي رمانة أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-31-2014, 05:28 AM
Parent: #172

Quote: شكرا أخونا عادل إبراهيم أحمد علي المبادرة بفتح البوست التوثيقي الهام لمنطقة شندي التي ظلمت كثيرا رغم الدور التاريخي الهام الذي لعبته وهي من أقدم مدن السودان وكانت مركز تجاري كبير ونقطة تقاطع للقوافل التجارية وقوفل الحج وقد زارها كثير من الرحاله وكتبوا عنها.

تتميز منطقة شندي بالتعايش الاجتماعي بين أهل المنطقة وكل الوافدين من داخل وخارج السودان وإنصهارهم مع أهل المنطقة في بوتقة إجتماعية واحدة وبهذا يستحق أهل شندي وصفهم بالكرم والسماحة.

ضمن سلسلة الدراسات الأفريقية أصدرت جامعة بيرغن كتاب مهم قام بتأليفه ابرفيسير النرويجي اندارش بيوركيلو عن منطقة شندي في الفترة 1821 وهي نهاية حكم ملوك الجعليين علي يد الاتراك وحتي 1885 وهو قيام الدولة المهدية وأهميه الكتاب في أنه تكلم عن المنطقة من منظور إقتصادي وإجتماعي

أتمني أن يستمر التوثيق فهناك الكثير الذي لم يذكر عن المنطقة خاصة أن الناس تكتب من الذاكرة فقط. إن شاء الله أحاول أساهم ببعض التوثيق عن من اعرفهم خاصة منطقة ديم القراي

تحياتي استاذي اسامة البلال
سعيد جدا بمداخلتك القيمة ..وفعلا كما تكرمت فان المنطقة ملتقى حضارات واعراق وثقافات منذ القدم..
وكل الرحالة الذين مروا بالسودان كتبوا عنها وأرخوا لسوقها الكبير وكونها من اكبر تقاطعات القوافل في ذلك الزمن..
ويا ريت عبر هذا البوست تكتب لنا كثيرا عن بعض ما ورد في كتاب البروفسير النرويجي ..
وبالقطع ننتظرك لتكتب لنا ايضا عن اهلنا في ديم القراي ..
وديم القراي منها كثير من الشخصيات المهمة في كافة الاصعدة .. ولنا فيها قرابات ونتواصل معهم في السراء والضراء ..وآخر مرة كنت في واجب عزاء الاخ الراحل محمد عبد السلام محمد عشرة ..

نحن في انتظارك ..احترامي

Post: #174
Title: Re: منطقة شندي رمانة أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-31-2014, 05:54 AM
Parent: #173

Quote:
الوالد والعم عثمان حسن رزق والد الوزير حسن عمل في شندي في وزارة الزراعة ( البساتين ) فترة طويلة
كان يسكن مربع 8 الحجازة
كنت أظن من أهل الحجازة
سألت مرة صديقي الفاتح عبدالسلام الطامح وهو من أبناء الحجازة عن صلة قرباتهم بعثمان حسن رزق
قال لي أن عثمان حسن رزق ما من أهلهم وأنه من بربر جهة كنور جاء شندي بدري وعمل في قسم الزراعة وتدرج
في الوظيفة واحتمال في عهده كان الرجل الثاني في مكتب الزراعة بعد خليل بشير مدير مكتب الزراعة في شندي

تحياتي يا خالد المنسي

عمك عثمان رزق من العبابدة فعلا قدموا من جهة بربر..زي ناس ود الفراش هم من بربر لكن سكنوا في شندي من زمان..
بالنسبة لابوالدهب ..هل هو العقيد ابو الدهب المشهور قائد قوة محاصرة الجزيرة ابا ايام نميري؟

لكن من ضمن ضباط انقلاب هاشم العطا الملازم أحمد عثمان عبدالرحمن الحردلو..

المتهم بقتل الضباط المحتجزين ببيت الضيافة وحكمت عليه المحكمة العسكرية بالاعدام ..

وهو من المتمة اصلا ..ويسكن الديوم..

اما ود الزين فهم الرائد محمد احمد الزين .. و كان ايضا من ضمن ضباط يوليو واعدم .. ليس من شندي من تنقاسي السوق.. من الشايقية او البديرية..

وهذه صورة له حينما كان ملازما ..

Post: #175
Title: Re: منطقة شندي رمانة أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-31-2014, 06:00 AM
Parent: #174

Quote: الشهيد المقدم محمد أحمد الريح الشيخ لم ينتحر إنما إستشهد وهو يقاتل بعد أن إنسحب من مبنى القيادة العامة
بعد أن قام بحرق كل المستندات التى تركها مجلس الثورة والتى كانت ستدين الكثير من الضباط والمدنيين
الذين شاركوا أو إنضموا للحركة.
إنسحب الشهيد ومعه أفراد حراسته من ضباط صف الدفاع الجوى والذين رفضوا تعليماته بالإنفصال عنه والنجاة بأنفسهم
وآثروا القتال بجانبه إلى أن تمكنت إحدى الدبابات من الإجهاز عليهم وتكسير المبنى الذى كانوا يقاتلون من داخله
بشجاعة منقطعة النظير.
الشجاعة والثبات الذين أظهرهما الشهيد هى الى أجبرت الطاغية لتسليم جثمانه إلى أهله لييقوموا بدفنه.
نسأل الله له الرحمة ولرفاقه الشهداء وإنا لله وإنا إليه راجعون

شكرا العميد "م" محمد احمد الريح على التداخل والافادة..

وقطعا تختلف الروايات وتتقاطع الحقائق في تلك الاحداث الساخنة التي تفوح منها رائحة الاشلاء والدماء..
والتي فقد فيها ابناء السودان كثيرا من الضباط الاكفاء ما بين المشتركين في الانقلاب وبين محتجزي بيت الضيافة..
ولكنها ايام انقضت نستخلص منها العبر ..
يا ريت لو تحدثنا عن من تعرف من ابناء منطقة شندي من العسكريين ..وانت قطعا قد زاملتهم خلال مسيرتك العسكرية ..
لك تحياتي

Post: #176
Title: Re: منطقة شندي رمانة أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عبد الله شم
Date: 08-31-2014, 06:31 AM
Parent: #175

الشهيد ملازم محمد عمر ديومه احد شهداء بيت الضيافة
الرجل تربطه صلة رحم بالرائد هاشم العطا
من منطقة حجرالعسل قرية ابوطليح

Post: #177
Title: Re: منطقة شندي رمانة أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-31-2014, 06:57 AM
Parent: #176

الساسة والعسكر .. أولا:

البكباشي خلف الله خالد .. اول وزير دفاع في اول حكومة وطنية ..

من مواليد الموردة اصوله من جبل ام علي شمال شندي

Post: #178
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: ياسر منصور عثمان
Date: 08-31-2014, 07:30 AM
Parent: #1

اللواء صلاح مصطفى الاغبش
قائد الاستخبارات الاسبق

Post: #179
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عبد الله شم
Date: 08-31-2014, 08:49 AM
Parent: #178

الفريق فتح الرحمن عثمان محمد (ود كنان) مدير الشئؤن الادارية الحالي بوزارة الداخلية
منطقة حجرالعسل قرية ابوطليح

Post: #180
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: usama Babiker
Date: 08-31-2014, 08:51 AM
Parent: #179

العميد معاش علي عثمان ابوجديري ... سلاح الاشارة سابقا .... ودحامد ..

Post: #181
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عبد الله شم
Date: 08-31-2014, 09:52 AM
Parent: #180

الراحل الاستاذ علي احمد الروى
نائب والي ولاية نهر النيل السابق
حجرالعسل - الزراقنة

Post: #182
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: أسامة البلال
Date: 08-31-2014, 11:41 AM
Parent: #181

رغم أن العنوان يتحدث عن المفكرين والمبدعين والتجار لكن شايف الموضوع بقي كلو جياشة حتي نزلنا نوثق لمن هم برتبة الملازم!!!
مع تقديرنا وإحترامنا لأهلنا من رجالات الجيش ممن دفعوا الغالي والرخيص للوطن لكن أين العلماء والمبدعين والأدباء والمفكرين من أبناء المنطقة وهم كثر !!!!!

Post: #184
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: أسامة البلال
Date: 08-31-2014, 02:01 PM
Parent: #182

ديم القراي تعتبر أكبر مناطق ريفي شندي بعد كبوشية والمتمة وتقع شمال شندي ومقارنة بتاريخ المنطقة الذي يعود لما قبل الميلاد لكن منطقة ديم القراي الحالية تعتبر من المناطق الحديثة وحتي الإسم أطلق قبل مدة لا تزيد عن المائة سنة. قبل ذلك كان سكان المنطقة يسكنون في جزيرة كانت تعد من أكبر الجزر المأهولة بالسكان في مجري نهر النيل إسمها الجزيرة كرقوس وكانت تمتد من كبوشية في الشمال وحتي منطقة المغاوير والتراجمة جنوبا. وقد زارها أحد الرحاله ( لا أستحضر إسمه الآن) وكتب عنها واصفا لها بأنها جزيرة كبيرة وخصبة الأراضي مأهولة بسكان يحترفون الزراعة وكانت تمد أسواق شندي والمتمة بالمنتجات الزراعية من خضر وبقوليات بالإضافة لتربية المواشي والأغنام. وكان غالبية سكانها من الجعليين الكراكسة ويعود إسم الكراكسة لإسم الجزيرة نفسه وهو إسم نوبي قديم بالإضافة للجعليين السعداب وغيرهم من بطون الجعليين وبعض من أجناس أخري إستوطنت كعمال. ولكن نتيجة للهدام تآكلت الجزيرة ونسبة لزيادة السكان وبسبب الهدام والفيضانت خرج الناس من الجزيرة وإستقروا شرق النيل في منطقة ديم القراي وخرج جزء إلي غرب النيل وأنشأوا قرية طيبة الخواض وقليلين خرجوا إلي منطقة كبوشية . وأصبحت الجزيرة مجرد أرض زراعية حتي قضي عليها الهدام تماما في تمانينات القرن الماضي. وينسب إسم ديم القراي وطيبة الخواض لأحفاد الفقيه محمد القراي العجمي وهو رجل دين قدم للمنطقة من شرق السودان وهو من قبيلة الحلنقة وإستوطن المنطقة وناسب أهلها وأسس خلوه لتدريس القران للصبيان ولقب بالقراي العجمي لعجمة في لسانه لإختلاف لهجته عن أهل المنطقة .

منطقة ديم القراي الحالية تغيرت تركيبتها السكانية فالكراكسة كانوا قوم حرب وجهاد دخلوا في حروب ومعارك افقدتهم الكثير من افرادهم وعند قيام الثورة المهدية التحقوا بجيوش المهدية وتفرقوا في بقاع السودان المختلفية وتبقي منهم عدد قليل في المنطقة . بينما جات هجرات اخري للمنطقة من العمراب والعالياب والحماداب والفادنيه وغيرهم من بطون الجعليين ومن قبائل أخري شوايقة ودناقلة وكنوز وانصهروا مع أهالي المنطقة . وكعادة الجعليين في حب السفر والتجارة فقد هاجر كثير من أبناء المنطقة وتفرقوا في مدن السودان من جوبا جنوبا حتي عطبرة شمالا وبورسودان شرقا إلي نيالا غربا مرورا بكوستي وسنار والقضارف والأبيض وكسلا و بالتأكيد العاصمة المثلثة التي كان لها نصيب الأسد.

ساحاول أوثق لأعلام المنطقة من الذاكرة فالعذر مقدما لأي خطأ غير مقصود في إيراد أي معلومة غير دقيقة أو أن أنسي ذكر شخص لأني أكتب مباشرة من الذاكرة.

بدأ بالأكاديميين:
الخبير المصرفي البروف محمد سرالختم مدير معهد الدراسات المصرفيه السابق
خبير الغابات البروف محمد الإحيمر النور كلية الزراعة جامعة الخرطوم
دكتور الشيخ سالم القراي - جامعة شندي
دكتور عادل سالم القراي جامعة نجران
دكتور عامر سالم القراي جامعة نجران
دكتور شمس الدين الفكي كلية الآداب جامعة الخرطوم
المرحوم دكتور إبراهيم الشيخ الخواض مسجل جامعة الخرطوم السابق
الدكتور عمر محمد النعيم عميد كلية الطب جامعة امدرمان الاسلاميه

الإعلام:
الأستاذ أحمد البلال الطيب صاحب مؤسسة أخبار اليوم
الأستاذ كمال حامد الصحفي الرياضي

السياسة؛
الوزيرة مشاعر الدولب وزيرة الرعاية الاجتماعية وإبنة الإستاذ أحمد الأمين الدولب مؤسس مدارس المجلس الأفريقي للتعليم
اللواء دكتور عبدالكريم عبدالله الوزير السابق والرئيس السابق لجهاز الأمن والإستخبارات
الشيخ عباس الخضر رئيس اتحاد عمال السكة حديد السابق
المرحوم المهندس نجم الدين محمد أحمد نقيب المهندسين ووزير الشئون الهندسية في فترة الديمقراطية

من اهل الفن:
فنان شندي الكبير في الاربعينات والخمسينات علي الأمين وقد شكل ثنائي مع الفنان عثمان الشفيع ولكن مكانة الأسرة الدينية كخلفاء للطريقة الختمية في منطقة شندي
وقفت في طريق طموحه للظهور عبر وسائل الإعلام رغم أنه كان أكثر شهرة من الشفيع كما ذكر الشفيع نفسه في لقاءات إذاعيه

الفنان الشعبي الشيخ عباس كنزي الذي عمت شهرته كل منطقة شندي شرقا وغربا وهو إبن عمة الفنان محمود كبوشيه وكان يفوقه شهرة في السبعينات

رجال الخدمة المدنية
كابتن شيخ الدين محمد أحمد المدير السابق للخطوط الجوية السودانية
المرحوم المصرفي الكبير عبدالرحمن علي بري المدير السابق للبنك السوداني الفرنسي
اللواء نصر الدين محمد احمد مدير سودانير الأسبق ومدير خطوط الانابيب
السفير محمد يوسف إبراهيم سفير السودان في جيبوتي

رجال المال والاعمال:
المرحوم صديق محمد خير شيخ تجار الأبيض في معاصر الزيوت والحبوب وخلفه أبنائه محمد صديق وعمر صديق
عبدالوارث الأمين محمد خير رئيس الغرفة التجارية نيالا
وفي مدينة كوستي رجل الأعمال كمال عبدالعظيم الهادي وأولاد صالح بلول وأولاد محمد النعيم الجعلي
القطب الهلالي عبدالرحيم النعيم الجعلي

رجال الدين والعلماء:
الشيخ الفقية أحمد كريم الين بلول وقامت عليه مقابر المنطقة وخلفه إبن أخته جدنا الشيخ محمد أحمد بلال وهو مؤسس أول مسجد في ديم القراي بعد خروج الناس من الجزيرة كرقوس
وإستشهد والده أحمد بلال في موقعة المتمة
الشيخ االمرحوم البلال الطيب أبوزيد
الشيخ المرحوم أحمد محمد بلال
الشيخ الداعية/ المرحوم الشيخ أحمد عبدالرحيم
الداعية بشير حسين الإمام

القوات المسلحة:
الفريق الشهيد كمال علي الأمين قائد المدرعات السابق
هاشم السيد من قدامي ضباط القوات المسلحه لا أذكر رتبته نزل معاش في السبعينات
اللواء عباس عمر الخواض
اللواء محمد حسن منصور
العميد بشير العبيد
العميد مأمون محمد بلول
العميد عنتر عباس فرح
العميد المهندس عباس الامام العوض
العميد عبد الحي الطيب بلال
الشهيد المقدم عبدالوهاب الطيب بلال
الشهيد نقيب النذير الامام العوض
العقيد الصادق الطيب عبدالله

الشرطة:
اللواء طبيب عمر الأمين محمد خير
اللواء ياسر البلال الطيب
العقيد جمارك أحمد محمد أحمد عبدالرحيم
المقدم الطيب عبدالرحمن

لا أنسي المرحوم الشاعر حسن الخامة

Post: #183
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 08-31-2014, 01:35 PM
Parent: #180

Quote: اما ود الزين فهم الرائد محمد احمد الزين .. و كان ايضا من ضمن ضباط يوليو واعدم ..
ليس من شندي من تنقاسي السوق.. من الشايقية او البديرية

شكراً كتير الحبيب عادل على المعلومة
::::::::::::::::::
عن أبوالدهب أنا بقصد عماد أبوالدهب خريج شندي الثانوية تقريباً سنة 1979 أو 1978
يعني في عام 1980كان ضابط ملازم
ليس ا[والدهب الذي قاد الهجوم على الجزيرة أبا

Post: #187
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-31-2014, 03:18 PM
Parent: #183

Quote: رغم أن العنوان يتحدث عن المفكرين والمبدعين والتجار لكن شايف الموضوع بقي كلو جياشة حتي نزلنا نوثق لمن هم برتبة الملازم!!!
مع تقديرنا وإحترامنا لأهلنا من رجالات الجيش ممن دفعوا الغالي والرخيص للوطن لكن أين العلماء والمبدعين والأدباء والمفكرين من أبناء المنطقة وهم كثر !!!!!

تحياتي اخي اسامة البلال

وحباب اهلي الكراكسة ناس الديم..

قد حددنا منهجا اخي للتوثيق في مداخلة سابقة ..واتفقنا على ان نبتدئ بالسياسيين والعسكريين ثم ننتقل لرجالات الادارة الاهلية ثم المفكرين وعلماء الدين ثم المبدعين من شتي المجالات من شعراء وفنانين وغيرهم..

لذا السياسيين والعسكريين كانوا مقدمة لمواكب ابناء المنطقة في هذا التوثيق..

ثم اشكر لك توثيقك الجميل لمنطقة ديم القراي .. ويا ريت ننزل الاسماء السابقة حسب مرحلة التوثيق..بما يعني الشعراء في مرحلة الشعراء .. الاكاديميين في مرحلة العلماء وهكذا..

وحيا الله رجال ونساء الديم من سياسيين وسياسيات وعسكريين وغيرهم في كل المجالات..

في انتظار بقية المساهمات..

تحياتي واحترامي

Post: #188
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-31-2014, 03:31 PM
Parent: #187

الساسة والعسكر .. أولا:

الاستاذة مشاعر الدولب ..وزيرة الرعاية والضمان الاجتماعي الاتحادية..

من قلائل تبوأن مقعد الوزراة من الشابات السودانيات..

من ديم القراي..

ومن ديم القراي ايضا من السياسيين والعسكريين:

اللواء دكتور عبدالكريم عبدالله الوزير السابق والرئيس السابق لجهاز الأمن والإستخبارات
الشيخ عباس الخضر رئيس اتحاد عمال السكة حديد السابق
المرحوم المهندس نجم الدين محمد أحمد نقيب المهندسين ووزير الشئون الهندسية في فترة الديمقراطية
الفريق الشهيد كمال علي الأمين قائد المدرعات السابق
هاشم السيد من قدامي ضباط القوات المسلحه لا أذكر رتبته نزل معاش في السبعينات
اللواء عباس عمر الخواض
اللواء محمد حسن منصور
العميد بشير العبيد
العميد مأمون محمد بلول
العميد عنتر عباس فرح
العميد المهندس عباس الامام العوض
العميد عبد الحي الطيب بلال
الشهيد المقدم عبدالوهاب الطيب بلال
الشهيد نقيب النذير الامام العوض
العقيد الصادق الطيب عبدالله

الشرطة:
اللواء طبيب عمر الأمين محمد خير
اللواء ياسر البلال الطيب
العقيد جمارك أحمد محمد أحمد عبدالرحيم
المقدم الطيب عبدالرحمن

شكرا اخي اسامة .. مجهود مقدر لتوثيق سياسيي وعسكريي منطقة ديم القراي ..

Post: #189
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-31-2014, 03:58 PM
Parent: #188

Quote: عن أبوالدهب أنا بقصد عماد أبوالدهب خريج شندي الثانوية تقريباً سنة 1979 أو 1978
يعني في عام 1980كان ضابط ملازم
ليس ا[والدهب الذي قاد الهجوم على الجزيرة أبا

حباب خالد المنسي

الليلة جاييك من شندي بتوثيق جميل من اخونا وصديقنا الباشهندس حسين عمر الفكي من شندي فوق .. حفيد الفكي يوسف صاحب المسجد المشهور بشندي فوق ..

اولا هو يحيك تحية عطرة .. ويصحح معلومة انو عمك حسن رزق من بربر قائلا ان والدته من بربر..وان عبد الوهاب السروجي نزل معاش مقدم وليس ملازم ..وهو الان بالثورة "تاجر بالعربات"..

ثم رفدنا باسماء عسكريين كثر ..اولهم اللواء الركن احمد عمر الفكي يوسف .. شقيق حسين:

ثم كوكبة من العسكريين :
اللواء ابراهيم احمد ابراهيم قائد القيادة الشمالية حاليا شندي مربع 1
اللواء م عزالدين جمعة قائد المدفعية عطبرة سابقا شندي مربع 1
اللواء سجون سليمان عبود قندتو
العقيد عزالدين ابوشورة قائد الدفاع الشعبي القضارف شندي مربع 9
العقيد احمد خالد نورة من ابناء حلة ابونورة (شقيق الاستاذ الاعلامي الكبير محمد خالد ابو نورة وابن خالة حسين عمر الفكي)
مقدم ركن بدر الدين الحاج عثمان اول الدفعة 29
مقدم خلف الله عبد الله "اسدو" شندي مربع 21
الملازم الشهيد معمر عباس حجو

تجياتي

Post: #190
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-31-2014, 04:02 PM
Parent: #189

تحياتي أخي عبدالله شم

اعفيت منك والله وايدك ما تنشل .. واصل التوثيق ايها الهمام..

تحياتي اخي اسامة

تسلم كتير على التوثيق .. اوعدنا بالمزيد..

تحياتي لكما

Post: #191
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عبد الله شم
Date: 08-31-2014, 05:19 PM
Parent: #190

الشريف علي الهندي صاحب مقابر ود الهندي المشهورة بحجرالعسل وجد الاستاذ علي كرتي لوالدته
وبن عم الشريف حسين الهندي رجل الحزب الاتحادي المعروف
جده جاءت منه تسمية بري الشريف
من منطقة حجرالعسل

Post: #192
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عبد الله شم
Date: 08-31-2014, 05:27 PM
Parent: #191

سعادة اللواء اركان حرب أحمد يوسف محمد الفكى
قائد الحرس الجمهوري الحالي
حجرالعسل - الديوماب

Post: #193
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عبد الله شم
Date: 08-31-2014, 05:35 PM
Parent: #192

اللواء دكتور مهندس عبد الرحمن يوسف علي
منطقة حجرالعسل - الديوماب
مدير مكتب وزير الدفاع
العميد حسن العقيد
مدير مكتب وزير الدفاع
حجرالعسل
اللواء معاش يوسف بابكر سعد
حجرالعسل - الوادي السعيد
الفريق معاش عباس نصر التوم
حجرالعسل - المسيكتاب جنوب

Post: #194
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عبد الله شم
Date: 08-31-2014, 05:39 PM
Parent: #193

عضو المنبر سعادة العقيد معاش عباس فورواي
والمرشح السابق للمجلس الوطني عن شندي الجنوبية
حجرالعسل الكندرية
اللواء بروف صديق الروى
حجرالعسل - الزراقنة

Post: #195
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عبد الله شم
Date: 08-31-2014, 05:43 PM
Parent: #194

الاستاذ علي محمد مختار كرموش
رئيس مجلس تشريعي ولاية نهر النيل السابق
وعضو المجلس الوطني السابق
حجرالعسل - منطقة الزرق

Post: #196
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عبد الله شم
Date: 08-31-2014, 06:37 PM
Parent: #195

الاستاذة الاعلامية المهولة
محاسن سيف الدين
من منطقة حجرالعسل - الكندرية وبنت عم عضو المنبر عباس فوراوي
تربت بمنطقة النهود

Post: #197
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عبد الله شم
Date: 08-31-2014, 06:42 PM
Parent: #196

امير الشعر العرب
خنساء زمانها الشاعرة الاستاذة روضة الحاج محمد عثمان هوال
نشات وتربت بمدينة كسلا تنتهي اصول اسرتها الى منطقة التراجمة شمال شندي

Post: #198
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 08-31-2014, 06:59 PM
Parent: #197

يا عبد الله شم تحياتي

رجاء الالتزام بمنهج التوثيق.. لسة ما وصلنا للشخصيات الاعلامي والشيوخ ..

نحنا لسة في الساسة والعساكر ..بكرة نبتدئ في رجال الادارة الاهلية والتجار..

تحياتي

Post: #199
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 08-31-2014, 08:09 PM
Parent: #198

Quote: اولا هو يحيك تحية عطرة .. ويصحح معلومة انو عمك حسن رزق من بربر قائلا ان
والدته من بربر..وان عبد الوهاب السروجي نزل معاش مقدم وليس ملازم ..وهو الان بالثورة "تاجر بالعربات"..

أخي عادل نحن طبعاً في مربع 8 نعتبر اسرة واحدة جمعتها الحياة محنة من بدري
الحجازة .. القرداب ... الزارقنة .. التناقرة .. حوش معزة ...
أنا طول عمري كنت بفتكر أن عثمان رزق من أهل الحجازة
لكن زي ما قلت ليك وقع لي الكلام الفاتح عبدالسلام الطامح وقال انو ما من ناس الحجازة لكن أصبح كأنه منهم
وأما عبدالوهاب اخر عهدي به كان ملازم بدبورة واحدة وقلت اكيد بكون رقو لي ملازم اولونزل المعاش هههههههه
نحن ياعادل ما هجينا من البلد من بدري وبقت رجعتنا لي شندي شهير واحد تدخل وتمرق مافاهم شئ
وتحياتي عبرك لحسين عمر الفكي
حسين هذا اظنه أصغر أولاد عمر
لاني بعرف كابتن بحري محمد
الجميل الباشمهندس مصطفى
فايز عمر الفكي
واللواء أحمد عمر
وجدهم الكبير علم من أعلام شندي الفكي يوسف
ومن بعده بنوه الفكي محمد
الفكي الأمين وسوف نوثق لهم ونستعين بحسين
تحياتي عادل واسف لكن نزوة وأشواق لاهل شندي جرتني الذكريات

Post: #200
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: أسامة البلال
Date: 08-31-2014, 11:51 PM
Parent: #199

الشهيد مصطفي عثمان أورتشي إستشهد في قصر الضيافة 1971 وكان قائد سلاح المدرعات من منطقة كبوشية

Post: #201
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: Kamal Karrar
Date: 09-01-2014, 08:06 AM
Parent: #200

السلام عليكم صاحب البوست والأخوة الاكارم..

شندي والمتمة تمتد إليها جذور والدتي عليها الرحمة.. ولذلك أنا حريص جدا على قراءة كل شاردة وواردة
وتحليلها إن أمكنني ذلك..
يؤسفني أنني لا أقدر أن أشارك في رفد هذا البوست الذي أعزه جدا معزة لوالدتي لجهلي بالكثير من أبناء شندي
أما ما دعاني للكتابة هاهنا بالإضافة لتأكيد متابعتي,,, سؤال للأخ/ أسامة البلال أرجو أن يكون مشروعا..
ذكرت أسم " أورتشي" من أنه من كبوشية.. والمعروف أن الأسم نوبي حسبما أعتقد..
فهلا تكرمت بإلقاء مزيد من الضوء إن كان فعلا من كبوشية..
وشكرا لكم

Post: #202
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: ياسر منصور عثمان
Date: 09-01-2014, 09:00 AM
Parent: #1

السياسي ورجل الاعمال امين عكاشة
من كلي

Post: #203
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-01-2014, 10:31 AM
Parent: #202

تحياتي اخوتي واخواتي جميعا ..

وطبعا منطقة شندي كما رايكم رفدت السودان بكمية كبيرة من الساسة من رؤساء ورؤساء حكومات ووزراء سياديين ووزراء ولائيين وولاة ومعتمدين وقادة احزاب وكبار رجالات الاحزاب وناشطيها..

ثم العسكريين : من قادة الجيوش ورؤساء الاركان وقادة الوحدات والالوية والفرق العسكرية والمناطق العسكرية ومن كبار ضباط الجيش .. وعدد كبير من صغار الضباط والرتب الاخرى..

ثم الشرطيين : من وزراء للداخلية و قادة قوات الشرطة على فترات كثيرة ومدراء الادارات بالدخلية ومفتشي الشرطة وكبار الضباط وعدد كبير من ضغار الضباط والرتب الاخرى..

وما ذكرناه اخوتي واخواتي هو جزء يسير ونخبة مختارة من كم هائل من الذين لم نستحضرهم في هذا التصفح لوجوه ساسة وعسكريي منطقة شندي..

وبعد هذا ننتقل للمرحلة الثانية ..أو الباب الثاني والخاص بالتوثيق لرجالات الادارة الاهلية و قادة المنطقة على مر العصور التاريخية .. نعقبها بالمرحلة الثالثة : التجار

تابعونا

Post: #204
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-01-2014, 10:37 AM
Parent: #203

الباب الثاني : زعماء الادارة الاهلية والقادة التاريخيين

الناظر حاج محمد ابراهيم بك فرح

ناظر عموم الجعليين..

Quote:

حاج محمد هو ناظر عموم قبيلة الجعليين وقد تولي النظارة بعد والده المرحوم(إبراهيم بك فرح)
في العام 1933م . وقد عرفت أسرته في منطقة الجعليين بأسرة (البي) وهي إختصار لـ (بك) وهو
اللقب الذي أنعم به الحاكم علي الناظر.قبيلة الجعليين واحدة من أكبر قبائل السودان وقد إنتشر
اهلها في ربوع البلاد كمعلمين نشروا العلم في كل إنحاء السودان وكتجار مارسوا التجارة بأخلاق
وقيم قبيلة الجعليين الرفيعة فكسبوا ثقة الأهالي حيثما حلوا. وقد صاهروا القبائل هذه وكان لذلك
دور كبير في نشأة السودان الموحد الذي ذابت فيه القبائل والأثنيات المختلفة . تنسب قبيلة الجعليين
للأمير ضواب بن غانم بن حميدان بن صبح ابو مرخه بن مسمار بن سرار بن حسن كردم بن أبو
الديس بن قضاعة بن عبد الله حرقان بن مسروق بن أحمد اليمني بن الأمير إبراهيم جعل، وينتهي
نسبهم لسيدنا العباس بن عبد المطلب عم رسول الله صلي الله عليه وسلم . وقد أسست مملكة
الجعليين علي يد الأمير ضواب(ضمن 14 مملكة في السودان ) وأتخذ من مدينة شندي عاصمة له
وبني فيها مسجداً ذا منارة ولما كان أهل المنطقة في ذاك الحين(بدو) فكانوا عندما يشاهدون المنارة
يقولو (شِن دي) وبهذا سميت (شندي) وتعاقب علي حكم المملكة سبعة عشر أميراً عباسياً الي أن
قضي عليها محمد علي باشا خلال فتحه للسودان 1823م.
وقد قال الشاعر مادحاً شندي :-
شندي سـلام وتاني سلام يليق بمـقامك
جذورك ضاربة في التاريخ وراسخة أقدامك
يا أرض العـــزاز أهلك جـزم ما نسوك
إن درتــي المعالي والفــخار ببنوك
إن درتــي الحـرير والقــيرمان بكسوك
وإن وقــع القـدر حالاً ســريع بلـفوك
ولد حاج محمد في المتمه في العام 1898م ودرس في خلاوي المنطقة مثله مثل سائر أبناء ذلك
الزمان وعمل بالتجارة لسنوات زار خلالها وسط وغرب السودان وأكسبته الكثير من الخبرات
والتجارب وتنقل مع والده الرحل إبراهيم بك فرح زعيم قبيلة الجعلين في حله وترحاله وتعلم
منه مبكراً التفكير المنظم وحسن التصرف والقيادة وتشبع بقيم أهله الراسخة من شجاعة
وفروسية وحب للوطن وكرم فياض ونصرة للضعفاء وإعتزاز شديد بالنفس والأرض والعشيرة .
تولي النظارة بعد وفاة والده وعمره(35) عاماً ويعتبر حاج محمد أول ناظر لقبيلة الجعليين حيث
مُنح سلطات إدارية وقضائية واسعة وكانت قبله (زعامة) وليست (نظارة) فقد كان والده إبراهيم
بك فرح (زعيماً للقبيلة) ومن قبله جده (الحاج محمد ود سليمان) والذي عندما تقدمت به السن
أوكل الزعامة لأبن عمه (حاج على ود سعد) وعندما أصبح حاج علي أميراً في المهدية أوكلها
لأخيه (عبد الله ود سعد) الزعيم البطل المعروف (كتله المتمه).
تولي حاج محمد مهام القضاء وترأس محكمة شندي الريفية والتي أتاحت له زمالة الراحل المقيم
محمد احمد المحجوب رئيس وزراء السودان الأسبق والشاعر وألاديب والذي كان قاضياً جزئياً
بمدينة شندي.
كانت حدود نظارة الجعليين من حجر العسل جنوباً وحتي حدود الدامر شمالاً وقد ورد هذا التحديد
في قصيدة حمدان (شاعر الناظر) وهو أحدي مبدعي المنطقة:
مـن البسلي للسبلـوقة
حجر دار أبوك يا أب رسوه كدك فوقه
الحالاك تسوقه بي ســماحه وروقــه
والـكازاك حفرك ليه للمخروقة
نشأ الناظر حاج محمد بين أخوانه عبد الرحمن (لم ينجب)
وحاج علي (والد البروفسير مامون حاج علي واخوانه)
وحاج عمر( والد المهندس إبراهيم و علي عمر إبراهيم مدير عام بنك فيصل الإسلامي وأخوانهم)
والسيد (والد البروفسير عثمان السيد وإخوانه)
والشيخ المجذوب شيخ الخط
(أنجب بنت واحده ) وأخواته (فاطمة لم تنجب)
و(باعوها- والدة مولانا القاضي إبراهيم أحمد جاد الله)
و (كم تلبس والدة إبراهيم عامر)
(ست النفر والدة المرحوم البروفسير الحاج الطيب الطاهر
وجده وزير الإرشاد والأوقاف السيد الفاتح تاج السر عبد الله)
و (عائشة والدة السيد محمد الأرزق وإخوانه)
و(السيده والدة حمزة و التجاني محمد صالح)
و(ستنا والدة أحمد الشيخ جاد الله وإخوانه)
و(كلتوم والدة متوكل عمر كروم وإخوانه)
و فاطمة (الثانية) (زوجة زعيم البطاحين صديق طلحة لم تنجب وعندما توفيت عوضوه بإختها آمنة).
عاش الناظر وترعرع في كنف هذه الأسرة الكريمة الكبيرة متشبعاً بقيمها وأخلاقها المستمدة من
القبيلة وانجب الناظر حاج محمد ( إبراهيم- {تولي النظارة بعده وفاروق وكمال متعهم الله بالصحة
والعافية ) و(حسن ضابط بالجيش وإستشهد برتبة الصاغ بياى بجنوب السودان عام 1963م)
وله من البنات (حاجة حنينة والدة المرحوم محمد سيد أحمد كردمان وجدة أولاد عامر جمال الدين
وأولاد عبد الله علي جاد الله)
و(النعمه زوجه الفريق الخواض محمد أحمد القائد العام الأسبق للقوات المسلحة )
و(عائشة زوجة مولانا الريح الأمين الحاج رئيس القضاء الأسبق وشقيق اللواء المقبول
الأمين الحاج عضو المجلس العسكري في حكومة عبود)
و(ستنا زوجة الكابتن طيار حسن عباس عبد العاطي وهو إبن أخت خالد حسن حسين).
كانت نظارة الجعليين تضم عدداً من شيوخ الخط أشهرهم ( الشيخ المجذوب) شقيق الناظر وتولي
شياخة خط المتمة و(الشيخ علي جاد الله) وتولي شياخة خط ود حامد (والد الوزير عبد الله علي
جاد الله وشيخ العرب مبارك وإخوانهم ) و(الشيخ محمد أحمد الخواض) شيخ خط كبوشيه (والد
جعفر الخواض والذي تولي الشياخة بعده ) و (الشيخ طيفور محمد شريف) شيخ خط العالياب
و ( الشيخ أبو القاسم التهامي ) شيخ خط الزيداب .
وتضم عددأ من العموديات أشهرها عمودية النافعاب العمدة عثمان محمد احمد والد سعد العمدة
وخال الدكتور نافع علي نافع ) وعمودية الجوير(العمدة ود ضبعة وقد غني له فناني المنطقة مين
متل الحسن ) وعمودية كلي (العمدة أبو جديري الذي غني له الفنان علي إبراهيم اللحو يا عمدة
كلي فرقك علينا صعيب) وعمودية شندي وحوش بانقا (العمدة محمد النور جمال الدين والد صلاح
النور) وعمودية البسابير (العمدة ود الزيات) وعمودية الفادنيه (العمدة حاج الطاهر) وعمودية
حجر العسل (العمدة ود بليلو). وعمودية الحسانية غرب (العمدة ود الفزاري) والحسانية شرق
(العمدة ود كاسر) وعمودية العبابدة (العمدة ود نوره) وعمودية نهر عطبرة (العمدة ود جيب الله) .
كان الناظر إدارياً فذاً شديداً في ساعات الشدة قوياً صلباً لا يبالي ولا يخاف إلا من (الله سبحانه وتعالي)
وقد قال فيه الشاعر حمدان :-
تــور عـنزه المخـاصم ضلـه
يخاصموك في قفاك وفي وشيك يضله
معروف سيف أبوك الزول يقسمه يفله
وت نتراتـك الصـف التقيل بتخلـه

Post: #205
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-01-2014, 11:03 AM
Parent: #204

الباب الثاني : رجالات الادارة الاهلية والقادة التاريخيين

من اليمين : العمده ابوجديري عمدة كلي - العمده سوميت عمدة التميد - العمده الحسن ودضبعه عمدة الجوير - العمده ود زايد عمدة البسابير

طبعا الزعامات الفوق دي كل واحد ممكن نكتب عنو سفر كامل .. وطبعا يا اخوانا تحت النظار بجو شيوخ الخط ومفرده شيخ خط .. يعني مسؤول عن عدد من العموديات ..
كانت نظارة الجعليين تضم عدداً من القبائل اضافة للجعليين مثل الحسانية الذين يشكلون حضورا كبيرا بعموديتين شرق وغرب .. والشايقية ..والعبابدة ايضا ..والفادنية ..

من شيوخ الخط :

( الشيخ المجذوب) شقيق الناظر شياخة خط المتمة
(الشيخ علي جاد الله) شياخة خط ود حامد (والد الوزير عبد الله علي جاد الله وشيخ العرب مبارك وإخوانهم )
(الشيخ محمد أحمد الخواض) شيخ خط كبوشيه (والد جعفر الخواض والذي تولي الشياخة بعده )
(الشيخ طيفور محمد شريف) شيخ خط العالياب
و ( الشيخ أبو القاسم التهامي ) شيخ خط الزيداب .

ثم تأتي العموديات :
وتضم عددأ من العموديات أشهرها (عمودية النافعاب) العمدة عثمان محمد احمد والد سعد العمدة قطب الهلال وخال د. نافع علي نافع ونافع متزوج بنته .. ودا حد الجعليين في البطانة..
(عمودية الجوير) العمدة الحسن ود ضبعة وقد غني له فناني المنطقة مثل "الحسن صاقعة النجم البحمي الشهادة والنضم" ..
(عمودية كلي ) العمدة أبو جديري الذي غني له الفنان علي إبراهيم اللحو "يا عمدة كلي فرقك علينا صعيب"
(عمودية شندي وحوش بانقا) العمدة محمد النور جمال الدين
(عمودية البسابير )العمدة ود الزيات
(عمودية الفادنيه ) العمدة حاج الطاهر..ناس التميد حاج الطاهر في البطانة ..
(عموديةحجر العسل) العمدة ود بليلو..
. (عمودية الحسانية غرب) العمدة ود الفزاري
(عمودية الحسانية شرق ) العمدة ود كاسر
(عمودية العبابدة ) العمدة ود نوره..

Post: #206
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-01-2014, 11:13 AM
Parent: #205

الباب الثاني : رجالات الادارة الاهلية والقادة التاريخيين

أمير أمراء المهدية عبد الرحمن النجومي

من أكثر أمراء الثورة المهدية وقادتها شهرة ومهارة،.. شارك في أهم معاركها الحربية وكلف بقيادة حملتها على مصر

Quote: ولد عبد الرحمن أحمد محمد عبدالرحمن محمد أدريس الشهير بالأمير ود النجومي، في قرية مويس ريف شندى ولاية نهر النيل عام 1854 م من عائلة متدينة تنتمي إلى قبيلة النافعاب، إحدى بطون الجعليين . [1] . وأبوه هو أحمد بن محمد بن عبدالرحمن الملقب بالنجومي ووالدته هي زينب بنت إبراهيم بن عبدالرحمن بن محمد بن الشيخ خوجلى أبو الجاز من قبيلة المحس توفى والده وهو رضيع في عامه الأول وانتقلت به والدته إلى حى الصبابى بالخرطوم بحري حيث ترعرع ونشأ في كنف جدها الشيخ خوجلى أبو الجاز صاحب المقام المعروف بإسمه في الخرطوم بحري بالسودان . وفي خلاوي الشيخ خوجلي تعلم مبادئ الدين، لينتقل بعدها إلى خلاوي الغبش، وشاء الله أن يلتقي هناك بمحمد أحمد بن عبد الله الذي كان يكبره بثمانية أعوام، حيث كان الرباط الروحي بينهما، وصداقة شاء الله أن تتصل، لتصنعا تاريخاً مجيداً للوطن وإعلاءً لراية الدين، وتطبيقاً لشرع الله ..[2]وأصل لقب النجومى يعود إلى الجد الثانى للأمير عبد الرحمن وقد أشتهر بالورع والتقوى وحفظ القرآن في خلاوي المنطقة في سن مبكرة. وتعود قصة اللقب إلى أنه وفي حالة نشوب مشادة بين تلاميذ الخلوة غالباً ما كان النجومي الكبير يتدخل لفك المشادة ويقول لأقرانه «كب أنا الناجم» ، أي أنا الذى يؤدب من خرج على طاعة معلمه، ومن هنا جاء لقب النجومى الذي لقب به أيضاً حفيده الأمير عبدالرحمن النجومي.
اضطرت عائلته للهجرة من قرية مويس بريفي شندي بعد مقتل إسماعيل كامل باشا، نجل خديوي مصر محمد علي باشا عند غزوه للسودان عام 1821 م، فراراً من إنتقام صهره محمد بك الدفتردار.
شب عبد الرحمن النجومي في بيئة متدينة وتعلم القرآن علي يد الفكي هاشم (صاحب قبة الفكي هاشم بالخوجلاب حالياً). وفي إحدي رحلاته التجارية إلى جنوب السودان سمع اثناء مروره بالقرب من الجزيرة أبا بدعوة الإمام المهدي وبوجوده فيها، فقابله خلال رحلة عودته من الجنوب في أغسطس / آب 1881 م، وبايعه خليفة للرسول، وظل في رفقته وهاجر معه إلى جبل قدير بجنوب كردفان مع خمسمائة من الأنصار الآخرين.
حاز النجومي على إعجاب المهدي وثقته لما يتمتع بها من ميزات قيادية، وعينه المهدي أميراً للأمراء وقائداً عاماً على جميع قوات المهدية إبان حصار الخرطوم والتي سقطت علي يديه.
أرسله عبد الله التعايشي، خليفة المهدي، إلي بربر ليتولي قيادة القوة المطاردة للحملة الإنجليزية هناك، ثم أستدعي للمشاركة في حصار مدينة سنار والتي سقطت قبل أن يصل النجومي إليها.
تولي النجومي قيادة جيش المهدية في دنقلا ثم قيادة القوات التي أعدت لفتح مصر وتقدم بها حتي قتل في واقعة توشكي عام 1889م، عن عمر لا يتجاوز الخمسة والثلاثون عاما.

Post: #207
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-01-2014, 11:26 AM
Parent: #206

الباب الثاني : رجالات الادارة الاهلية والقادة التاريخيين

صورة نادرة لزعيم الجعليين ابراهيم بك فرح في وفد التهنئة لملكة بريطانيا مع زعماء الادارة الاهلية السودانيين 1919

ناظر الجعليين حاج محمد ابراهيم بك
ويعتبر حاج محمد أول ناظر لقبيلة الجعليين حيث مُنح سلطات إدارية وقضائية واسعة وكانت قبله (زعامة) وليست (نظارة).. وذلك في العام 1933..

Quote: من مفكرة ..... محمد عثمان الجعلى

الناظر حاج محمد

طلب منى كثير من القراء أن أكتب عن رموزنا الوطنية والتاريخية مثل ناظر الجعليين حاج محمد وناظر المسيرية بابو نمر وناظر البطانة ود أب سن وغيرهم من رموزنا الوطنية ...وإستجابة لرغبة أحبابنا الكرام ... نبدأ بناظر عموم دار جعل الناظر حاج محمد إبراهيم فرح الذى ولد بالمتمة عام 1898 ، وترعرع فى أحضان أسرة ذات حسب ونسب وتاريخ مجيد إشتهرت بالشجاعة والكرم ، ورضع الناظر القيم النبيلة من ثدى الفضيلة ... ومن أراد دراسة المزيد فليرجع لكتاب من تراث قبيلة الجعليين للبروفسيور /الحاج الطيب الطاهر ، ومن مواقف الناظر حاج محمد التى يحفظها له التاريخ وقفته المشهودة فى البرلمان حين الإستفتاء على إستقلال السودان أو الوحدة مع مصر ، وبما أنه رحمه الله كان من أقطاب الحزب الوطنى الإتحادى كان البعض يتوقع منه أن ينحاز للوحدة مع مصر ويحدث شرخاً فى الصف الوطنى ... ولكنه رحمه الله وقف أمام البرلمان وقفة حاسمة و قال ( على الطلاق ننادى بالإستقلال الكامل للسودان ومن جلستنا دى ) مما جعل كل القاعة تضج بالتصفيق لكلماته القوية الحاسمة ووقفته الوطنية ... وحفظ له التاريخ أيضاً وقفته المشهودة أيام مؤتمر الخريجين عام 1940 عندما دعا المؤتمر المواطنين للإكتتاب ليوم التعليم ولم تكن الحكومة البريطانية راضية عن هذا المؤتمر الذى إتجه إتجاهاً وطنياً سافراً ... وكان المفاجأة السارة لقادة مؤتمر الخريجين أن الناظر حاج محمد ساندهم وتبرع بمبلغ مائة جنيه وكانت فى ذلك الزمن رقماً قياسياً ، وكان ناظر دار جعل منحازاً للبسطاء بالسجية من غير تكلف ... وأبلغ دليل على ذلك قصته مع المفتش الإنجليزى مستر هوك فى شندى عندما أرغم المفتش الإنجليزى الناس على دفع الضرائب زمن الجفاف ...فدخل عليه الناظر ليشرح له موقف المواطنين وعدم إستطاعتهم دفع الضرائب بسبب ظروف الجفاف ... ولكن المفتش الإنجليزى أصر على موقفه وضرب الطربيزة بيده حتى تطاير الورق فى وجه الناظر حاج محمد !! فما كان من ناظر الجعليين إلا أن رفع البسطونة وهوى بها الخواجة حتى توارى تحت الطربيزة .... ورفع الأمر لمدير المديرية الذى قال ( لايمكن نقل الناظر حاج محمد ليكون ناظراً لقبيلة الشكرية أو البطاحين ... ولكن ننقل المفتش للنهود وينفذ الأمر فوراً ) .. ولقد خلد هذه الحادثة حمدان شاعر الناظر بالمسدار التالى *** كفتك بالشمال يا أسد الكراية القارح *** الحجر غابتو من البفر والسارح *** من نظرتك الفارس يحيض والدارة تصبح طارح *** قمر السبعين ماهو الهلً ود البارح ..... ثم أضاف حمدان *** سمعت بك وشكروك لى وعجبتنى شكرتك *** صمد الصافنات الصف تهدو نترتك *** الشنب المبرم شوفتوا ليك إتفرتك *** وا أسفى الشديد من بدرى ماعاشرتك .... وتوفى الناظر حاح محمد رحمه الله تعالى بمستشفى الخرطوم صبيحة الأربعاء 26 أغسطس 1959 وكان على رأس المعزين الرئيس عبود وكبار الوزراء وزعماء البلد وقادتها ... وأصر الإمام الصديق المهدى على نقل جثمان الفقيد بالباخرة الطاهرة حتى المتمة ... ونعاه الشاعر الجاغريو بمسدار يقول ***فاقداك المتمة حزينة زاد ضجرانا *** فاقداك شندى باكية عليك بكوا جيرانا *** شخشخت الإذاعة بالخبر راعبانا *** الناس تبكى والأرواح وديعة أمانة ... رحم الله الناظر حاج محمد ....وأمد الله فى أعمار أولاده وأحفاده ... ويوجد بالرياض حفيده الأستاذ صلاح إبراهيم حاج محمد الإقتصادى المشهور والسياسى المعروف وقطب الحزب الإتحادى الديمقراطى وهو رئيس رابطة أبناء المتمة بالرياض وهذا الشبل من ذاك الأسد . والناظر حاج محمد كان خفيف الظل حاضر الطرفة ، ومما يروى عنه أن صديقه ود أب سن ناظر الشكرية زار حاج محمد بالمتمة وبعد أن أكرم وفادته سار معه حتى مشرع شندى ليعبر الضفة الأخرى من النيل ... وهنا أراد ناظر الشكرية أن يداعب ناظر الجعليين فقال له ياحاج محمد أنا سمعت الجعليين فيهم حماقة ...لكن قعادى معاك ده كلو ماشفت حماقة الجعليين البقولوها دى !! ولم يشأ الناظر حاج محمد أن يقول لضيفه أن الحماقة هذه تأتى وقت الغضب وهضم الحقوق ... ولكنه إنتظر حتى مر بهم جعلى من أهل البادية يمتطى صهوة ( حمارسيدس ) وخالف رجل فوق رجل ويضع سفة قدر دقار اللورى وكان الرجل مشغول البال ولم يسلم على الناظر وضيفه ... وهنا صاح الناظر فى زول البادية ...الواحد فيكم يمر زى البهيمة مابعرف يقول السلام عليكم ...فما كان من زول البادية إلا رجع الخلف وعمل ( ريوس ) وقال للناظر الكلام القلتو ده كلو فيك إنت وفى ضيفك المعاك ده ... وهنا قال ود أب سن ( إنتوا أولاد عم فى بعضكم الضيف كمان ذنبو شنو !! ) ...فأجابه الناظر حاج محمد ضاحكاً ...الضيف ذنبو قال داير يشوف البيان بالعمل... وإلى اللقاء فى مفكرة أخرى إن كان فى العمر بقية ونترككم فى حفظ الله ورعايته

Post: #208
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: Yahia Abd El Kareem
Date: 09-01-2014, 12:33 PM
Parent: #206

الأخ عادل

لك التحية وانت تقدم هذا البوست الرائع عن منطقة شندى ونحن نتابع بشغف ونهم لننهل من أمجاد وتأريخ أهلنا واجدادنا

سوف أحاول المشركة قدر ماأستطيع بالتوثيق لأهل قريتى المغاوير وأبدأ بأظرف ظرفاء وحكماء المنطقة الغربية لشندى جدى سعيد داوؤد فقد عرفته قرى غرب شندى كلها وهو يلقى الطرفة والملحة والحكمة فى ثوب دراماتيكى ولو اتاح له الزمان فرصة لكان اكبر الكوميديىن والمسرحيين فى السودان ويأتى فى هذا السياق فنان الحقيبة المبدع سقنينة ودعلى وهو معروف لأهل الفن فى السودان قاطبة الا انه لم يجد الفرصة فى الاعلام .....هذه بداية وكان من المفترض ان التزم بالترتيب الوارد فى البوست لكننى معجب وفخور بهذان العملاقان وقد تركا الاثر الواضح فى وجدان المغاوير ومنطقة غرب شندى وخشيت ان يضيعا وسط السياسيين والعسكريين ورجال التعليم ......

لك التحية مجددا

Post: #209
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 09-01-2014, 02:36 PM
Parent: #208

الإدارة الأهلية
==============
أخي عادل لم تذكر عمودية الأصل
وهي عمودية شندي المدينة
التي كان العمدة عليها محمد ودبادي ( جدنا ) وكان معروف بودبادي
محمد بادي تزوج من رابعة نساء
لا أذكر الاسماء لهن
لكن سوف اذكر ابنائهنَّ
زوجته الكبيرة من الفدوساب ( مويس ) وابناءها
ولد اسمه الجاك بادي محمد بادي وابنائه ( كان العمدة بعد مماته )
من زوجتان العمدة الجاك بادي
زوجة الأولى من الحضور واسمها ست النفر ( وكانت بي اسم بت الحضور ) قريبة عبدالله الحسن الحضري
بادي الجاك محمد بادي
علي الجاك محمد بادي

وزوجته الثانية من الفدوساب ( مويس ) واسمها رقية بت ناصر
ابناءها
ميرغني الجاك
عباس الجاك
عبدالحميد الجاك
عصام الجاك وكان فنان في شندي معروف عليه رحمة الله
سامي الجاك ( لعب في فريق الزهر الأمدرماني )
عثمان الجاك
تاج السر الجاك
وثلاثة بنات
شقيقة العمدة الجاك محمدبادي هي السرة محمد بادي ولها ثلاثة أبناء
هم
التوم علي محمد إبراهيم
عثمان علي محمد إبراهيم ( عليه رحمة الله ) .. وكان مشهور بكرفاس كان فارس في شبابه
عبدالمنعم علي محمد إبراهيم ( عليه رحمة الله )

نعود لزوجات العمد الكبير محمد ودبادي
زوجته الثانية هي بت النجومي
وله من الابناء منها
حسن محمد بادي
الخير محمد بادي
عثمان محمد بادي
( عثمان كان يعتبر الرئيس الفخري لنادي الأهلي شندي منذ أن تأسس وكان له كأس بعد وفاته
توفي في ريعان شبابه ولم يتزوج بعد ويتنافس على كأس عثمان بادي كل فرق الدرجة الأولى قديماً
ومازال الكأس وصور للمرحوم عثمان بادي في النادي الأهلي شندي وكان من فناني شندي الأوائل غنى الحقيبة
بعد فنان شندي الأول عباس صبحي وله مع الفن ونشاطه السياسي حكايات سوف اتطرق لها )
وله من بت النجومي بنت واحدة أسمها نفيسة بت العمدة محمد بادي عليهم جميعاً رحمة الله

زوجته الثالثة هي بت ود ضبعة شقيقة عمدة الجوير الحسن ودضبعة ولم يرزقه الله منها

زوجته الرابعة هي فاطمة ولها ولد واحد وبنت ( من الفرجاب مربع سبعة شندي واشتهرت باسم التاتا )
أحمد محمد بادي
التومة محمد بادي

Post: #210
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 09-01-2014, 02:49 PM
Parent: #209

سقط سهواً وليس قصداً
من العسكر ( من حوش العمدة )

الرائد معاش بادي حسن محمد بادي ويعمل الآن في سلطنة عُمان
اللواء شرطي أبوعبيدة الخير محمد بادي

Post: #211
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 09-01-2014, 02:56 PM
Parent: #210

أخي عادل بعد الأذن منك سوف أنحى من التوثيق منحى أخر أتعرض فيه لبعض من سيرة
أولئك العِظام رجال الإدارة الأهلية في زمان كان فيه الكرم الشهامة والشجاعة سمة الكل
لكنهم تفردوا بحكمة شكيمة في حق الحق لم يعطها الله لغيرهم
الحمد الله أنت تورد كل معلومة عن هولاء (انت جيب ونحن نفند ما يوجد في الذاكرة )

Post: #212
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-01-2014, 03:03 PM
Parent: #209

Quote:
الأخ عادل

لك التحية وانت تقدم هذا البوست الرائع عن منطقة شندى ونحن نتابع بشغف ونهم لننهل من أمجاد وتأريخ أهلنا واجدادنا

سوف أحاول المشركة قدر ماأستطيع بالتوثيق لأهل قريتى المغاوير وأبدأ بأظرف ظرفاء وحكماء المنطقة الغربية لشندى جدى سعيد داوؤد فقد عرفته قرى غرب شندى كلها وهو يلقى الطرفة والملحة والحكمة فى ثوب دراماتيكى ولو اتاح له الزمان فرصة لكان اكبر الكوميديىن والمسرحيين فى السودان ويأتى فى هذا السياق فنان الحقيبة المبدع سقنينة ودعلى وهو معروف لأهل الفن فى السودان قاطبة الا انه لم يجد الفرصة فى الاعلام .....هذه بداية وكان من المفترض ان التزم بالترتيب الوارد فى البوست لكننى معجب وفخور بهذان العملاقان وقد تركا الاثر الواضح فى وجدان المغاوير ومنطقة غرب شندى وخشيت ان يضيعا وسط السياسيين والعسكريين ورجال التعليم ......

لك التحية مجددا

حباب الاستاذ القانوني الضليع يحي عبد الكريم

ياخي انتا ما عرفتني ولا شنو ..؟

كدى انحت ذاكرتك وتذكر اهلك ناس الدوشين والقبلاب وناس الدوحة وايامها .. ودائما في سيرتك الطيبة مع شقيقيك عبد الواحد وعبدالسلام..

جدنا سعيد ود داؤود كان فاكهة المغاوير ..وسنوثق له في الظرفاء والحكماء ..وتحياتي لابنه التيجاني ..
اما عمنا سقنينة حتما سنوثق له في مشاهير فناني وشعراء المنطقة ..

لكن يا استاذ يحي عشان تتذكرني هاك الصورة دي هدية .. واعرف لي الناس منن ؟..الصورة احتفاءا برجل الاعمال طيفور عبد الحكم طيفور بكورنيش الدوحة :

Post: #213
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-01-2014, 03:14 PM
Parent: #212

Quote:
الإدارة الأهلية
==============
أخي عادل لم تذكر عمودية الأصل
وهي عمودية شندي المدينة
التي كان العمدة عليها محمد ودبادي ( جدنا ) وكان معروف بودبادي
محمد بادي تزوج من رابعة نساء

حيا الله الاستاذ خالد المنسي

كيف ننسى العمدة ود بادي وابناءه عمد شندي المدينة والعكوداب عموما ..؟
وشكرا لتوثيقك لجدك العمدة ود بادي ..

Quote:
أخي عادل بعد الأذن منك سوف أنحى من التوثيق منحى أخر أتعرض فيه لبعض من سيرة
أولئك العِظام رجال الإدارة الأهلية في زمان كان فيه الكرم الشهامة والشجاعة سمة الكل
لكنهم تفردوا بحكمة شكيمة في حق الحق لم يعطها الله لغيرهم
الحمد الله أنت تورد كل معلومة عن هولاء (انت جيب ونحن نفند ما يوجد في الذاكرة )

يا ريت يا خالد بالله..

فهؤلاء الافذاذ لهم قصص تمثل اروع معاني الحكمة وتحمل المسؤولية والضكارة..

تحياتي

Post: #214
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-01-2014, 03:23 PM
Parent: #213

الباب الثاني : رجالا الادارة الاهلية والقادة التاريخيين

العمدة بانقا ود نورة

عمدة عموم العبابدة في منطقة شندي ..ومعقلهم قرية ود نورة جنوب شندي

ومن مشاهيرهم اللواء الفاتح عبد المطلب شيخ العرب والاستاذ الاعلامي الكبير بقناة الجزيرة محمد خالد ابونورة.. ومحمد خالد والدته من ال الناظر حاج محمد ناظر الجعليين..

وكما ذكرنا ان منطقة شندي خليط من القبائل مثل الجعليين والشايقية والبديرية والعبابدة والفادنية والحسانية وغيرهم..

Quote: العمده / بانقا نوره عمدة عبابدة شندي
عموديه العبابده مركز شندي سابقا من اقدم العموديات في نظام الاداره الاهليه القديمه وكان مركز شندي يضم من جنوب الدامر وحتي منطقة الجيلي شمال الخرطوم ومنطقة غرب البطانه ..
تعتبر عمودية العبابده بمدينة شندي من اكبر العموديات بالمنطقه من حيث عدد افراد القبيله والفروع التي تضمها مما جعل كل الحكومات ان توكل لعمدة العبابده بمنطقه شندي رئاسة محكمه الريفي الاهليه ..
تضم عموديه العبابده عدد من المشيخات
1/ مشيخت اولاد المبارك

2/ مشيخت اولاد بكومه

3/ مشيخت الكندو

4/ مشيخت الدشه

5/ مشيخت ود صالح بالمتمه

6/ مشيخت الحسانيه
توارث العموديه داخل الاسره وقد انتقلت العموديه للعمده بانقا اطال الله عمره بعد وفاة اخيه العمده علي عبدالله نوره عليه رحمة الله ..
عما تتوارث شياخه العرب داخل الاسره للاكبر سنا او للاكثر فراغا دون تميز ولكن ينال كل فراد الفرع الذي به المشيخه لقب شيخ العرب ..
ويميز البيت الذي به المشيخه بلفظه بيت شيخ العرب
رقم قلت التعليم الاكاديمي لان ان خلوه ود نوره علمت الكثير من ابناء القبيله
يعقد العمده مجلس دوري تفقد احول القبيله كل خميس من كل شهر كما يتفقد افراد القبيله في الاسواق كسوق شندي يوم الخميس وسوق كبوشيه يوم الاربعاء وسوق حجر العسل يوم الاثنين يكون هنالك مكان معين ينزل فيه العمده بالسوق
يتولي العمده تمثيل القبيله في كل المحافل الرسميه والشعبيه كما يدافع ويطالب بحقها عند مكاتب الدولي من خلال وجوده في البرلمانات المحليه ..

Post: #215
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-01-2014, 03:45 PM
Parent: #214

الباب الثاني : رجالات الادارة الاهلية والقادة التاريخيين

يعتبر الضباع (آل ضبعة) هم عمد منطقة الجوير ..واشهرهم الحسن ود ضبعة .. الذي تغنى فيه الشعراء بضكارته وجسارته .. مثل اغنية (الحسن صاقعة النجم ) و (سيد محكر الديوان )..
واذكر ان جدي عمر محمد عبد الله ابو حربة حكى لي عنه قصصا كثيرة ..ساوردها تباعا لو سنحت الفرصة..

والضباع لدي فيهم الكثير من الاصدقاء ..ابرزهم ال شيخ العرب محمد البشير ضبعة .. صاحب القصص المشهورة ..

والجوارة عامة لنا معهم قرابات .. و لهم قصص وحكاوي ابرزها قصة جدي احمد ابوحربة والد والدي .. كان في مجلس الحسن ود ضبعة فقال له الحسن : انتو يا ود اب حربة الحربة دي جبتوها من وين ؟

فقال له جدي باسما : كانت حبوبتنا تحمي بها البهمات من الضباع..هاها..

Quote: بدأ تاريخ الجوير السياسي قديماً بملوك السعداب ثم انتهي بالضباع , وكان اخر ملوك السعداب محمد ود سعد وقد انتقل مع السيد الحسن إلي امدرمان لمناصرة الامام المهدي ومساعدته في نشر دعوته وشارك معه في كل معاركه ونال الشهاده , اما فترة حكم الضباع نذكر اشهرعمدهم :-
ـ العمده عبد القادر بن حسين وكان من الزعماء الافذاذ وناضل ضد الاتراك وتم اعدامه في المكنيه ـ العمده علي بن عبد القادر ـ العمده الحسن ودبشير وكان رجل فارس وصاحب معالم في الكرامه والاعتدال والتدين والشجاعه ووصل إلي منصب شيخ خط علي منطقة عموم العوضيه وقال فيه الشاعر :
سيد محكر الديوان ثابت يااب قلب
تقابه للنيران وين متل الحسن
ياالحسن ياالحسن ياالفي العائله مااتسما وماضبح الربايا ودردمن ولما
ياولادة النجاح الما بتلدك البلما
وقال ايضا :
ياك مطر السواريالاك هبوب ولارشاش
سيد زينا قديم وقت الناس تعرف الناس
والدته هي ابنة الخليفه النصيح شقيقة زوجة السيد الحسن المرغني وكان يحظى بتقدير السيد الحسن وزاره في مستشفى امدرمان سنة 1935 , كان اولاده قياده في المجتمع امثال ,العمده عثمان الذي كان من ثوارثورة 24 اللواء الابيض , وكان اخرهم العمده عبد الله .
تنقسم الجوير الى عدة احياء هي :ـ
1ـ حوش العقيد
2ـ الزويناب
3ـ حي الضباع
4ـ الفيلاب
5ـ الموتاب
6ـ العالماب
7ـ حلة الخلوة
8ـ الرويس
9ـ العرب الرحل

Post: #216
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-01-2014, 03:55 PM
Parent: #215

الباب الثاني : رجالات الادارة الاهلية والقادة التاريخيين :

شيخ العرب محمد البشير ضبعة

صاحب القصص المشهورة والنوادر المتواترة..

كان شيخا على العرب الرحل ضمن عمودية الضباع..

غيبه الموت في العام 1997م..

الصورة له ايام الشباب ..

وشيخ العرب حفيده معنا في الدوحة وهو محمد عثمان محمد البشير ضبعة .. نسيب الشيخ احمد الفادني..
وحفيه الاخر هو الاخ عبد الله عبد الحي الحاج جابر ..من جهة الام.. ومعنا ايضا بالدوحة..

Post: #217
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-01-2014, 03:58 PM
Parent: #216

الباب الثاني : رجالات الادارة الاهلية والقادة التاريخيين:

صورة شيخ العرب محمد البشير ضبعة

الشرح في المداخلة الاعلى

Post: #219
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: أسامة البلال
Date: 09-01-2014, 05:03 PM
Parent: #217

الأخ كمال كرار KamalKarrar أسرة أورتشي أسرة مشهورة تربطنا بهم صلة القرابة وهم كانو من سكان الجزيرة كرقوس وعندما خرج الناس من الجزيرة استوطنوا منطقة كبوشية. وكان أهلنا ينادوهم بالأراتشة
أما خلفية الإسم للإسف لا أملك عنها معلومة إلا أسأل ليك. أصلا كل مناطقنا أسماها نوبية شندي كبوشية البجراوية كرقوس وغيرها وعاصمة دولة مروي القديمة بإهرامتها ومعابدها تقع علي بعد خطوات من مدينة كبوشية.
أسرة أورتشي الكبيرة إشتهرت بالتجارة وإستقرت في مدينة أمدرمان حي العمدة. وأشهرهم عمنا المادح ورجل الصناعة المرحوم/ تاج السر علي الشيخ أورتشي صاحب حنة التاج الممتازة. أتمني او أختنا الدكتورة سعاد تاج السر وهي عضو
في النبر تمر من هنا وتلقي لنا مزيد من الضو علي أسرة آل أورتشي.

Post: #218
Title: Re: منطقة شندي رمانة; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: د.محمد بابكر
Date: 09-01-2014, 04:54 PM
Parent: #215

تعرف المتمه بمتمة ود سعد نسبة للامير عبدالله ود سعد وهو من امراء المهديه وعمل تحت راياتها الى ان حدث الخلاف الشهير بينه وبين الخليفه عبدالله التعايشى والذى كانت نتيجته ذلك الصراع الدامى والماساوى ..ممن ادركنا من هذه العتره السره بت عبدالله ودسعد وهى جدتى لوالدتى واخواتها بت المنا ونفيسه ومن احفاد الامير ودسعد شاهدنا اخوالنا ابناء الارباب سعد والذىن عملوا فى مجالات عدة تراوحت بين التدريس والاداره ولعل ابرزهم الخال الراحل حسن سعد عبدالله والذى تدرج فى مدارج مشروع الجزيره وعمل لفترة وقبيل رحيله مديرا لمشروع الفاو..من احفاد الامير ود سعد ايضا الخال محى الدين احمد عبدالله وهو ممن تدرجوا فى مراقى االعسكريه حتى بلغ رتبة الاميرلاى ..عليهم الرحمة والمغفره..

السرة بنت عبد الله ود سعد

الاميرلاى محى الدين احمد عبدالله

Post: #220
Title: Re: منطقة شندي رمانة; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: Osman Musa
Date: 09-01-2014, 06:28 PM
Parent: #218

يا د / محمد بابكر
ياخ خالك محي الدين ده كمان محتاج لي كتاب براو .
لهم جميعا الرحمة

Post: #221
Title: Re: منطقة شندي رمانة; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 09-01-2014, 07:09 PM
Parent: #220

نبدأ بالشيخ حاج محمد إبراهيم فرح
ناظر عموم الجعليين
ود البيه
كان هناك شاعر أسمه حمدان وهو من الشعراء اللذين كانت قوة في رصانة المفردة
وكان يحسن المدح والقول معنى
هو من أهل قندتو لكنه بفطنته الشاعرية أختار العيش لجوار رجل يقول فيه الشعر
يخلده ويخلد لشاعريته أسماً فرحل من قندتو وأختار لجوار حاج محمد إبراهيم فرح
مسكنا ...
قال فيه يخلده ويذكره بماضي ابواته وأجداده في تلك المنطقة

سمعت بيك ...
وشكروك لي ...
وعجبني شَكِرتك
صمد المتعافيات
الصف تهزو نهرتك
الشنب المبرم
شوفتو ليك إتفرتك
وا أسفي الشديد
من بدري ما عاشرتك

من البسري لي السبلوقة
حدد دار أبوك
يا أبـ رسوة كدق فوقا
الحالاك تسوقو
بي سماحة وروقة
والكازاك ...
حفرك ليهو لي المخروقة
اسد الكداد القارح
حَجر غابتو تب
منع البفر والسارح
من نهراتك
الفارس بحيض
الدارة تصبح طارح
قمر السبعتين
المو هلّا ود أمبارح
كَلِمة الضِلة
حاشاك إن مشيت
مــا ساخيلا
سُترة الحال ...
بتبذل مالك وبضحيلّى
الفرسان وخيلا
شوفتك بتبرد حيلا
تفرج ضيقها ...
بعد أجوادا يغلب حيلة

وقد خلد الشاعر حمدان ذكرى وسيرة حاج محمد ودإبراهيم فرح بكثير من القصائد وقد فقد
أغلبها ومابقى في صدور رجال قد رحلوا عن دُنيانا إلى رحمة مولاهم الكريم نسأل الله الرحمة لهم أجميعين
كانوا رجال يسدوا عين الشمش

Post: #222
Title: Re: منطقة شندي رمانة; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 09-01-2014, 07:27 PM
Parent: #221

الحسن ود ضبعة
واللذي أشتهر وفاقت شهرته الأفاق لمواقفه المشرفة في وجه الأنجليز
الترك من قبلهم وكان زولاً مابرضى الحقارة
وأشتهر ان لا ترمش له عين لو ضربت المدفع تحت كرعي
سمع الحاكم الأنجليزي بذلك ( انه لايخاف ولاترمش عينه أمام النار )
جاء له الحاكم طالب منه تنفيذ أمر
رأى الحسن أن في تنفيذ الأمر مزلة فرفض
وكان الحاكم مبيت النية ومتفق مع عسكره أنه عندما يعطيهم الأمر بعينه أن يضربو طلقة تحت قدميه
أها لما رفض الحسن ودضبعة تنفيذ الأمر وهم بالخروج قال له الحاكم هذا أمر
فرد له أنا قولي قلتو نحن بنسوي عوسنا وإنتو سو عوسكم ومرق ماشي
كان امر الحاكم للعسكر فضربو طلقة تحت أرجله
لكنه لم يلتفت لهم جتى ومشى في مشي
كان بين الجمع حضوراً الشاعر ود رفاي

عجبه وهز مشاعر شاعريته هذا الموقف فأنشد فيه هذه القصيد
في محكر الديوان

Post: #223
Title: Re: منطقة شندي رمانة; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: أسامة البلال
Date: 09-01-2014, 11:23 PM
Parent: #222

تسجيل نادر عام 1978 من برنامج صور شعبية .. تقديم الراحل الطيب محمد الطيب وقد سجلت هذه الحلقة في أواخر السبعينات في مدينة شندي...
والسيدة التي تقوم بالاداء مع اللحو هي الداية الشهيرة آمنة مختار من نساء شندي وكانت ناشطة سياسية في إتحاد المرأة السودانية.. لها الرحمة

Post: #224
Title: Re: منطقة شندي رمانة; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-02-2014, 05:24 AM
Parent: #223

Quote: الحسن ود ضبعة
واللذي أشتهر وفاقت شهرته الأفاق لمواقفه المشرفة في وجه الأنجليز

تحياتي اخي خالد

من قصص العمدة الحسن ود ضبعة الشهيرة التي حكاها لي جدي عمر محمد عبد الله اب حربة ذات مساء بقرية الدوشين قصته ايضا مع المفتش الانجليزي .. الذي اراد ان يحاكم شابين من شباب الحسانية استوليا على سلاح اثنين من العساكر .. فانعقدت المحكمة تحت شجرة كبيرة بحضور عمد المنطقة .. والشابين مقيدين ..
هنا جاءت امهات واخوات الشابين ورمين الثوب من على رؤوسهن وابرزن شعرهن امام العمد .. وهذا تقليد او سالف يعني "من منكم سوق يقنعنا" ومنه جاء تعبير "مقنع الكاشفات" .. فقام الحسن ود ضبعة وقنعهن .. فسال الضابط الانجليزي الحضور : النسوان ديل عملوا كدة ليه ؟ ..
فقال له الحسن ود ضبعة : هذا سالف عندنا يا سعادة المفتش ولو ما عملنا كدة بعدونا كلنا ما رجال .. عشان كدة انا قنعتهن ولازم تعفى شباب الحسانية ديل وتفكهم هسة ..فعلا انبسط الحاكم الانجليزي جدا من الحسن وقال له : انت زول شجاع وانا احترمك.. وفعلا اطلق سراح شباب الحسانية ..

وايضا قصته مع الفنانة حميرا ..

حينما احيت مناسبة زواج بالجوير .. وطبعا حميرا عندها حفلتين في اليوم ..واحدة من بعد الفطور لغاية الساعة 2 بسموها الضحوية .. وبتكون دائما تحت الاشجار .. وواحدة باليل من بعد العشاء وحتى الصباح ..

وطبعا الحفلات دي بتستمر اسبوع على اقل تقدير
اتي حكماء الجوير من الرجال والنساء للحسن وقالوا ك يا عمدة الرجال بطلت اشغالها وقاصروا الفنانة دي ..دحين قوم عليها ووقف المهزلة دي ..

فعلا قام عليها الحسن وحينما راته حميرا من بعيد قادما الى مكان الحفلة ارتجلت هذا الاغنية "سيد محكر الديوان ثابت يا اب قلب " .. سمعها الحسن حتى اكملتها وانتفخ جدا وزاد .. مشى عليها بشر وقال لها : غني في غناك .. وقفل راجعا..

Post: #225
Title: Re: منطقة شندي رمانة; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-02-2014, 05:40 AM
Parent: #224

الباب الثاني : رجالات الادارة الاهلية والقادة التاريخيين

المك نمر .. الزعيم الاشهر والمك ذائع الصيت لقبائل الجعليين

(الصورة محفوظة في دار الوثائق البريطانية لمقاتل قديم من قبيلة الجعليين وليست للمك نمر)

Quote:
تقديم:
هذا هو الجزء الأول من ترجمة مختصرة لمقال نشر في العدد الخامس من مجلة «السودان في رسائل ومدونات» الصادرة في عام 1926م، للكاتب اي روبنسون عن تاريخ «نمر» مك شندي. وبحسب الموقع الاليكتروني http://www.sudanway.sdhttp://www.sudanway.sd وفي «موسوعة السودان الرقمية» فإن المك نمر (؟ – 1825م) هو ابن المك محمد بن ادريس بن سليمان ابن سالم بن بشارة بن كمبلاوي بن الفحل بن عبدالسلام بن ادريس ابن سليمان المشهور بالودار (العدار في رواية) بن المك سعد ابو دبوس ابن المك محمد بن عدلان بن قصاص بن كرت بن هاطل بن ياطل بن ذي الكلاع الحميري. وقد تختلف هذه المعلومات عن تلك التي أورد الكاتب في مقالته الحالية. ومن المعلومات المدرسية المعروفة عن المك نمر أنه كان قد نصب مكا في 1802م وكان آخر ملوك الجعليين بشندي، وأنه هو الذي أحرق اسماعيل باشا بعد أن كان قد استسلم له في عام 1821م.
كاتب المقال هو اي روبنسون، الإداري البريطاني في حكومة السودان، وهو مؤرخ هاوي يكتب في جوانب مختلفة من تاريخ السودان، وقد وصفه المؤرخ الأكاديمي (المحترف) ر. س. أوفاهي في إحدى مقالاته عن دارفور بأنه «من الإداريين البريطانيين الذين يكتبون مقالات تاريخية يعوزها الكثير منها المصداقية …». في ختام مقاله شكر الكاتب القلم السياسي لحكومة السودان
Sudan Political service واليوزباشي أحمد عبد الله وصمويل بيه (بك) عطية لمساعدتهم في مراجعة الوقائع المذكورة في المقال، وتصحيح شجرة نسب المك نمر. المترجم
لعل المك نمر، آخر ملوك الجعليين، هو واحد من أهم الشخصيات المتميزة التي عاشت في السودان خلال فترة الاحتلال التركي للسودان، والذي كان حكمه مثالا نموذجيا لانعدام اللباقة والدبلوماسية تجاه عرب السودان المهزومين.
يقال إن سلالة ملوك الجعليين (والتي كان المك نمر آخرها) بدأت مع «سعد أبو دبوس» في حوالي القرن السادس عشر، في خضم خلافات عميقة وصراعات دموية بين العرب الذين كانوا يقطنون منطقة شمال الخرطوم.
المك نمر هو ابن المك محمد ود نمر ود المك عبد السلام (مك شندي)، ووالدته من عائلة ود عجيب. يعد المك عبد السلام هو الرابع في ترتيب ملوك الجعليين. تزوج المك نمر الكبير (جد المك نمر الذي نكتب عنه الآن) بنت برة (بضم الباء) وهي بنت المك إدريس (حفيد المك عبد السلام)، وبنت برة هذه هي أخت المك سعد ود إدريس، أحد تابعي «رجب» وزير الهمج. قتل الوزير الهمجي «رجب» والفكي محمد مجذوب في معركة مع «عدلان» سلطان سنار في ترس Taras في عام 1787م. شهد سعد ود إدريس تلك المعركة ولكنه لم يقتل فيها، وعاش بقية حياته مع الهمج إلى أن توفي.
لم يكن المك نمر الكبير ملكا على الجعليين، ولم يعش في شندي قط. كان رجلا ثريا، وكبيرا لفرع من النافعاب. كان لهذا الفرع (خشم البيت) صلة قوية بنافعاب أبو دليق. لم يكن المك ود سعد ود إدريس في شندي (صهر المك نمر الكبير) أكبر أبناء المك إدريس، ولكن تصادف أن كان وريث الملك الشرعي (واسمه الفحل) قد توفي قبل أن يرث الملك. عند وفاة المك إدريس كان إدريس ود الفحل طفلا صغيرا، لذا نصب أحد وزراء الهمج عمه سعد كمك.
كانت والدة إدريس ود الفحل أختا لمحمد الأمين ود عجيب، وكان بروس (المقصود هو الرحالة الأسكتلندي جيمس بروس والذي عاش بين 1730 و 1794م. المترجم) قد قابل ثلاثتهم في عام 1772م أثناء رحلته الاستكشافية الشهيرة من مصر إلى سنار. عقب احتلال الهمج بقيادة نصر ود أبو لكيلك لسنار في عام 1789م، فر كثير من جنود حاكمها السلطان عدلان، وكان من بين الفارين محارب شرس هو محمد الخامس الشهير بأبي ريدة Abu Rida (أم هي ابو رضا؟ المترجم) الدارفوري الأصل. قيل إنه كان من المسترقين، ولكن الراجح إنه كان ضابطا في الكتيبة السوداء لسلاح فرسان السلطان عدلان.
كون أبو ريدة (ويعرف أيضا بالطريفي) جيشا من تلك الكتيبة السوداء قوامه 500 جنديا من الفارين من جيش عدلان، وكانوا جماعة متمردة تبث الرعب والإرهاب حيث ذهبت، وتعمل كمرتزقة لمن يدفع أكثر، وتخصصت في قطع الطرق على المسافرين على طرق النيل الأزرق وغيرها. من ضحايا تلك الفرقة المتمردة كان العبدلابي عبد القادر ود مسمار الشهير بود عجيب.
كان محمد ود نمر حليفا للفونج، وارتبط (مثله مثل أبي ريدة) معهم برابطة نسب. تآمر هؤلاء على عزل المك سعد ود إدريس من ملك الجعليين في شندي. وعد محمد ود نمر أبا ريدة ستين أوقية من الذهب الخالص إن نجح في عزل الملك سعد عن عرشه. انتهز المرتزقة غياب المك سعد عن شندي (إذ كان في زيارة لسنار) فهاجموا المدينة ومعهم جنود من النمراب، وقتلوا إدريس ود الفضل (وصي عرش المك سعد ود إدريس) وفر غالب السعداب إلى المتمة (غرب شندي). دان حكم الجعليين في شندي إلى محمد ود نمر وذلك في حوالي عام 1790م. عاد المك سعد إلى المتمة قادما من سنار، وبقي فيها مع ابنه مساعد. بعد ذلك نجح نصر وزير الهمج (1787 – 1798م) ونائبه عدلان أبو لكيك في قتل أبي ريدة وتشتيت مجموعته المتمردة في عام 1796م.
في حوالي عام 1790م تزوج المك محمد ود سعد فتاة من عائلة ود عجيب، وأنجب منها عددا من الأبناء. كان نمر يعد وريث عرش أبيه وعمره عشرة أعوام في عام 1795م (هل يمكن أن يكون هذا صحيحا؟ المترجم). قام المك سعد حاكم المتمة بمحاولات عديدة لعزل المك محمد ود سعد في شندي، ولكن باءت جميع تلك المحاولات بالفشل الذريع. في إحدى تلك المحاولات استنجد المك سعد بالهمج لعزل مك شندي، بيد أنه توفي قبل وصول جيش الوزير إدريس لنجدته تحت قيادة أخيه عدلان في عام 1799م. ولى كبير الهمج ناصر ود الأمين على جبل قري خلفا لعبد الله. خلف المك سعد في المتمة ابنه مساعد.
تقدم جيش الهمج بقيادة عدلان شمالا وعسكر في ود بانقا، وأرسل العيون لشندي لمعرفة إمكانية نجاح الهجوم عليها. أفاده جواسيسه بأن الهجوم على شندي سيصد لا محالة، فالجعليين كانوا مستعدين للمقاومة ، ويفوقون المهاجمين عددا وعتادا وعدة. هنا لجأ قائد الهمج لحيلة ماكرة، إذ بعث (بصورة منفصلة) برسالتين إلى كل من المك محمد (في شندي)، والمك مساعد ود سعد (في المتمة)، ووعد كل منهما بالمساعدة في توحيد ملك الجعليين في شندي العاصمة تحت إمرته! كان المك محمد متحالفا مع الفونج منذ سنين، ولكنه – ربما بسبب صغر سنه- قد نسي ما قام به بين عامي 1787 – 1790م مع السلطان عدلان ضد الهمج. صدق مكا شندي والمتمة عرض الهمج، وانتقلا برفقة أقربائهم وتابعيهم ومستشاريهم إلى معسكر الهمج في واد بانقا. تخلف عن الوفد القادم من شندي سعد ود نمر، وهو الأخ غير الشقيق للمك محمد، فقد بقي في مأمن بعيد نسبيا عن معسكر الهمج لرعاية ابن أخيه المسمى نمر. قام الهمج باعتقال المك محمد وجميع أفراد وفده، ووضعوهم جميعا في الأغلال. عندما علم سعد بذلك فر برفقة نمر (ابن المك محمد) راجعا إلى شندي، ومنها إلى أبو دليق، وبقي في حماية محمد ود أمين كبير النمراب.
عين الهمج المك سعد كملك وحيد على الجعليين، وقبل سكان شندي بالوضع الجديد. فرغ الهمج من مهمتهم فعادوا لسنار ومعهم أسراهم من الجعليين. قضى المك محمد (ومجموعة كبيرة من مرافقيه) في الطريق إلى سنار من الجوع والحرمان privation وأثقال القيود الثقيلة التي قيد بها. لم ينج من الأسرى سوى إدريس أخ المك، والذي افتدته أمه بثلاثمائة وقية من الذهب. حز الهمج في سنار أعناق من وصلوا أحياء من الأسرى الجعليين.
عاش سعد والصبي نمر حينا من الدهر مع البطاحين، وكان حينها سعد هو الوصي على نمر، وغدا فيما بعد وزيره وقائدا لجيشه.
تزوج نمر فتاة من قبيلة البطاحين، ولكن زوجه (الأساسية/ الرئيسة) كانت «شماء» من قبيلة الشكرية، وهي بنت الفارس عمارة ود دكين، وقسم من البطاحين يعد أحد فروعهم. أنجبت شماء لنمر عددا من الأبناء منهم محمد (يسمى أيضا أحمد) وعمارة وعمر وخالد.
كان البطاحين يغيرون على مناطق الجعليين بصورة متكررة. ولكن في إحدى غزواتهم لنهب الأبقار قرب شندي نجح المك مساعد في صدهم وإجبارهم على إرجاع ما نهبوه، بل ونجح في استخلاص تعويضات منهم على غزوهم لبلاده.
في تلك الأيام كان الجعليون قبيلة مستقرة على جانبي النيل يبلغ عدد أفرادها نحو ثلاثين ألف نسمة، وكانت شندي هي عاصمتهم، وعدد سكانها نحو ستة ألف فردا.
في فترة غياب جيش الهمج في كردفان في حوالي عام 1802م قام النمراب والبطاحين بالهجوم على شندي. صدهم جيشها، فتراجعوا إلى واد يقال له «وادي العواليب Wadi El Awalib «. هنالك هاجمتهم قوات السعداب (أبناء عم المك مساعد) في معركة شهيرة سميت «معركة وادي العواليب». خسر الجانبان المتقاتلان عددا كبيرا من الأرواح، وانتهي الأمر بتقهقر السعداب إلى المتمة. توسط بين الفريقين علماء المجاذيب وشيوخ الدامر لوقف العدائيات، وتم عقد هدنة بين الطرفين ، تم بموجبها تقسيم مملكة الجعليين إلي قسمين. أعطيت المتمة وما جاورها إلى السعداب بقيادة المك المك مساعد، وأعطيت شندي وما حولها في الضفة الشرقية للنيل للمك نمر.
كانت الدامر مملكة مستقلة تحت إمرة شيوخ المجاذيب، وغدت لسنوات طويلة مركزا للتعليم ليس فقط للجعليين، بل أيضا للشايقية والحسانية وقبائل أخرى مختلفة. بقيت الدامر محايدة رغم غارات الشايقية على المنطقة التي كانت بغرض نهب الماشية وسبي النساء. كان أطفال الشايقية والجعليين وأطفال القبائل الأخرى (وبينها جميعا من العداوات ما بينها) يدرسون في خلاوي الدامر في تآلف وسلام، إلى أن يبلغوا مرحلة الشباب ويغادروا تلك المدينة المسالمة.

مصنفة تحت: دراسات وبحوث

Post: #226
Title: Re: منطقة شندي رمانة; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-02-2014, 07:10 AM
Parent: #225

الباب الثاني : رجالات الادارة الاهلية والقادة التاريخيين :

سلسلة مكوك السعداب في منطقة شندي

سعد أبو دبوس (20سنه) 1588م-1608م
سليمان العدار (7سنوات) 1608م-1615م
إدريس بن سليمان (35 سنه) 1615م-1650م
المك عبد السلام (سنه) 1650م-1651م
الفحل بن عبد السلام (15سنه) 1651م-1666م
إدريس عبد السلام (6سنه)1666م-1672م
دياب عبد السلام (12)سنه 1672م-1684م
كمبلاوي عبد السلام (3)سنوات 1684م-1687م
بشارة عبد السلام (7)سنوات 1687م-1694م
سليمان بن سالم (15سنه) 1694م-1709م
سعد الثاني (أخوه) (سنتين) 1709م-1711م
إدريس الثالث (20سنه) 1711م-1731م قتله الفونج
سعد إدريس الثالث (40سنه) 1731م-1771م قتله الجعليين
مساعد إدريس الثالث (13سنه) 1771م-1784م
مساعد سعد إدريس (سنه14) 1784م-1797م
المك محمد (سنه13) 1798م-1810م
المك نمر (سنه17) 1810م-1827م

Post: #227
Title: Re: منطقة شندي رمانة; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-02-2014, 07:37 AM
Parent: #225

الباب الثاني : رجالات الادارة الاهلية والقادة التاريخية

الامير عبد الله ود سعد

مك المتمة .. وصاحب التاريخ العريض .. الذي بايع المهدي ثم انقلب على حكم الخليفة عبد الله ..
وحدثت في عهده "كتلة الجعليين" ..التي راح فيها الكثير من اهل المنطقة .. ولا زال اهلنا يروون لنا حكايات "الكتلة" وقصصها الماساوية وكيف واجه عبد الله ود سعد الموت ببسالة وشجاعة منقطعة النظير..

Quote: تعرف المتمه بمتمة ود سعد نسبة للامير عبدالله ود سعد وهو من امراء المهديه وعمل تحت راياتها الى ان حدث الخلاف الشهير بينه وبين الخليفه عبدالله التعايشى والذى كانت نتيجته ذلك الصراع الدامى والماساوى ..ممن ادركنا من هذه العتره السره بت عبدالله ودسعد وهى جدتى لوالدتى واخواتها بت المنا ونفيسه ومن احفاد الامير ودسعد شاهدنا اخوالنا ابناء الارباب سعد والذىن عملوا فى مجالات عدة تراوحت بين التدريس والاداره ولعل ابرزهم الخال الراحل حسن سعد عبدالله والذى تدرج فى مدارج مشروع الجزيره وعمل لفترة وقبيل رحيله مديرا لمشروع الفاو..من احفاد الامير ود سعد ايضا الخال محى الدين احمد عبدالله وهو ممن تدرجوا فى مراقى االعسكريه حتى بلغ رتبة الاميرلاى ..عليهم الرحمة والمغفره..

تحياتي اخي الدكتور محمد بابكر

جدك عبد الله ود سعد سفر كامل من البطولة ..

ومن القصص الطريفة عند اهلي ان ابان الكتلة طبعا ذهب الرجال للقتال وقتل كثيرون منهم وهربت النساء نحو البطانة .. وكان هنالك امراة من اهلنا عندها اطفال بينهم رضيع صغير ..نصحنها النساء بتركه والنجاة ببقية الاولاد ..فوضعته تحت ضغطهن تحت شجرة وارفة وتحته مهد ولحقت بالنساء .. ثم بعد مدة لم يطاوعها قلبها فعادت ادراجها غصبا عنهن لتاخذ وليدها لتجده وقد تسلق جسده النمل .. ويلعب .. فنفضت عنه النمل باكية وضمته اليها ولحقت بقريباتها .. كان هذا الطفل هو جدنا ابراهيم ود كرار .. وله الان ذرية تملأ عين الشمس ضكارة وجسارة .. وهم من تغني بكرمهم وضكارتهم الشاعر الفذ يوسف البنا في شريطه "جعليين اولاد كرار " تجدونه في هذا الرابط :http://www.tawtheegonline.com/vb/showthread.php?t=7162http://www.tawtheegonline.com/vb/showthread.php?t=7162

وطبعا حينما يجتمع اهلنا لتوزيع زراعة البوابير في الدوشين وترتفع الاصوات والكجار احيانا من اولاد ابراهيم هؤلاء ينبري اليهم احد ظرفاء الاهل قائلا : والله حبوبتنا دي لو كانت خلت ابوكم ابراهيم دا يوم الكتلة في محلتو اكلو النمل كان ريحنا منكم ..هاهاها

يظل تاريخ عبد الله ود سعد مرتبطا باحداث كبيرة في عهد الثورة المهدية ومعركة ابوطليح التي قادها اخوه علي ود سعد وايضا استشهد فيها جدي مختار الاغبش وكثير من اهل المنطقة ..

وتشير كثير من الروايات ان هذه الصورة ادناه هي صورة للخليفة عبد الله التعايشي مودعا جيش حملة محمود ود احمد على مشارف ام درمان لملاقاة عبد الله ود سعد .. والتوجه نحو النخيلة ..

Post: #228
Title: Re: منطقة شندي رمانة; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-02-2014, 07:48 AM
Parent: #227

الباب الثاني : رجالات الادارة الاهلية والقادة التاريخيين

العمدة ود بليلو ..عمدة حجر العسل الشهير .. من الشايقية السوراب

فقد توارث بيت علي ود بليلو الزعامة منذ عهد بعيد وكانوا على النحو التالى:

العمدة على ود بليلو المتوفى عام 1321 هـ
العمدة محمد على بليلو المتوفى عام 1920م
العمدة بليلو على بليلو المتوفى عام 1926م
العمدة العوض محمد على بليلو المتوفى عام 1964م
العمدة محمد العوض بليلو المتوفى عام 1999م

وآل بليلو اشتهروا بالكرم والمروءة ..

والصورة لنحاس الشايقية السوراب بحجر العسل

Post: #230
Title: Re: منطقة شندي رمانة; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-02-2014, 08:32 AM
Parent: #228

الباب الثاني : رجالات الادارة الاهلية والقادة التاريخيين

طيب الذكر الراحل الخليفة ابن ادريس ..

خليفة الختمية وشيخ الصفر السعداب بغرب شندي ..

رجل الادارة الاهلية الشهير .. والمتبحر في علوم الدين الذي يمتاز بالحكمة والدراية التامة بكل ما يتعلق باهل المنطقة شرق وغرب شندي..

ومن ابناء الخليفة ابن ادريس الاستاذ الراحل حسن ابن ادريس ..المستشار الاقتصادي لسمو امير دولة قطر السابق .. ومن اميز الاقتصاديين السودانيين .. والذي توفي بالدوحة قبل سنتين ..

والكثير من الابناء والاحفاد المتعلمين في شتي المجالات..

و الخليفة ابن ادريس هو جد عضو البورد ابن العم الاستاذ الباحث والمثقف هاشم الامام ..

وللخليفة ابن ادريس اكبر واقدم مسجد بقرية الصفر وخلوة كبيرة لتحفيظ القرآن الكريم للرجال والنساء..

Post: #241
Title: Re: منطقة شندي رمانة; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عبد الله شم
Date: 09-03-2014, 06:33 AM
Parent: #228

Quote: العمدة محمد العوض بليلو المتوفى عام 1999م

شكراً عادل وانت تعبر بنا في سيرة هذا الرجل الوطن
عاصرت زمان هذا الرجل واسمه الذي يعرف به بين الناس البلوله
فبحكم صداقة تربطه مع الوالد كنت شاهداً على بعض السير مما يحكى في كرمه وجوده
كثيراً ما كان ياتياً في اخريات الليل يأخذ ما يحتاج من الخرفان او (العتان) كلٍ على حسب ضيفه
وهذا ما يفعله مع اغلب الاسر دون انتظار كم سعره او كم يساوي فهذه عنده مسائل ثانوية والاولى ان يكرم وفاده ضيفه حتى لو كانت امراة
في لقاء تلفزيون لرجل الاعمال ود الجبل وكان الحديث عن الكرم فاذا به يققول لم ارى اكرم من شخص يسكن حجرالعسل اسمه ود بليلو
وحكى عنه ان احدهم تعطلت سيارته بالقرب من حجرالعسل وجاء يسال عن بيت العمده واستقبله العمده واكرمت وفادته وعند الصباح
حلف طلاق ومرق ظرف جهزه مسبقاً للعمده لم يعترض العمده اكراماً لحليفة الرجل ولكن حز في نفسه ان يقبل ثمن اكرام ضيفه
فعند وداعه ووداع زوجته اخرج نفس الظرف دون ان يفتحه ووضعه في يد زوجه الرجل مع نفس حليفة الرجل
له الرحمه والمغفره

Post: #242
Title: Re: منطقة شندي رمانة; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عبد الله شم
Date: 09-03-2014, 06:37 AM
Parent: #241

عِماد الحكم عماد السجايا * عميد المجد معمود الخلودِ
عوان المسنين فى البرايا * معين الناس معوان الكنودِ
سراج الساهرين على الليالي * سياج المعوذين من البرودِ
سليل العز سلال الرزايا * مسيل الخير سيال الجهود
ذراع الفخر زراع العطايا * مسيل الخير سيال الجهود
مُخِيف الخوفِ حقار المنايا * مُذيق الموت موتاً ذى شهود
يواعدك الملاك الى لقاءٍ * فتسرع فى اشتياقك للصعود
وتمضى كالنسيم بلا عناءٍ * شفيف الروح كالبطل الشهيد
عجلت مودعاً وتركت جُرحاً * نوازفه كذبحك للوقود
وادمعه تبلل كل ارض * كما ابتلت صحافك بالثريد
تضيق بها جفان كالجوابى * تزيد على زيادة مستزيد
وتشبعهم بشاشة ذى سماحٍ * تسمح سمحة عبر العهود
وفقدك لا يعالجة أناس * ولا صبر يفي هذى الحشود
فإنك أمة ودليل قومٍ * تعود محكم القول السديد
تركت مآثرا جلى وحمدا * يشير الى الزعامة فى اللحودِ
لقد أوفيت إذ مارست صعباً * يتيه به الوفاء على العهودِ
وأنت الآن عند الله ضيف * عزيز القدر موفور السعودِ
عليك الرحمة الكبرى فإنا * وحق الله في كرب شديد

هذا ما قاله الراحل الشريف زين العابدين الهندي –عليه رحمة الله- فى رثاء هذا الطود الشامخ ود بليلو،
التى نشرت فى صحيفة الرأى العام فى عددها 760 بتاريخ السبت 22 جمادى الثانى 1420 هجرية الموافق 2/10/1999.

Post: #229
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: ياسر منصور عثمان
Date: 09-02-2014, 08:02 AM
Parent: #1

السلام عليكم ورحمة الله...

عندي سؤال عن تسمية حوش ود العقيد في الجوير..

من وين جات التسمية ؟؟

مع ودي

Post: #231
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-02-2014, 08:37 AM
Parent: #229

Quote: السلام عليكم ورحمة الله...

عندي سؤال عن تسمية حوش ود العقيد في الجوير..

من وين جات التسمية ؟؟

مع ودي

تحياتي يا ياسر

العقيد تعني "عقيد الخيل " ..وهو جد رجل الاعمال قسم ود العقيد الذي كتبت عنه بوست سابق في هذا الموقع وانه يزوج 200 شباب وشابة سنويا ..

وكان العقيد هذا كريما معطاءا .. لذا سمى الحي باسمه في الجوير "حوش العقيد" ..يسكن فيه ابناءه وبناته واحفاده ..

تحياتي

Post: #232
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: Kamal Karrar
Date: 09-02-2014, 12:02 PM
Parent: #231

الأخ/ عادل أحمد أبراهيم

والأخوة الكرام..

وأنا أتمرغ في كم المعلومات الهائلة عن أرض الخؤولة..
عندي سؤال؟

هل يرجع نسب الزبير باشا للجعليين؟

إن كان كذلك فشخصية الرجل مثيرة للجدل ويجب التوثيق لها.

ودمتم،،

Post: #233
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: ياسر منصور عثمان
Date: 09-02-2014, 12:43 PM
Parent: #1

سلام يا عادل اخوي

مشكور على المعلومة ..

ولكني اقصد اسم صاحب الحوش المعني..

وليس لقبه..

مع ودي

Post: #234
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عزالدين عباس الفحل
Date: 09-02-2014, 01:13 PM
Parent: #233

،،، كمال ترباس طريت شندي - ودمانديد ، ،،،
،،،،

...

***
أهلنا في شندي ، السودان ،
و في بلاد المهجر ،
دار جعل ،
ســــلام ،
،،،،

...

عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

Post: #235
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 09-02-2014, 01:57 PM
Parent: #234

Quote: من قصص العمدة الحسن ود ضبعة الشهيرة التي حكاها لي جدي عمر محمد عبد الله اب حربة ذات مساء
بقرية الدوشين قصته ايضا مع المفتش الانجليزي .. الذي اراد ان يحاكم شابين من شباب الحسانية استوليا
على سلاح اثنين من العساكر ..
فانعقدت المحكمة تحت شجرة كبيرة بحضور عمد المنطقة .. والشابين مقيدين ..
هنا جاءت امهات واخوات الشابين ورمين الثوب من على رؤوسهن وابرزن شعرهن امام العمد .. وهذا تقليد
او سالف يعني "من منكم سوق يقنعنا" ومنه جاء تعبير "مقنع الكاشفات" .. فقام الحسن ود ضبعة وقنعهن ..
فسال الضابط الانجليزي الحضور : النسوان ديل عملوا كدة ليه ؟ ..
فقال له الحسن ود ضبعة : هذا سالف عندنا يا سعادة المفتش ولو ما عملنا كدة بعدونا كلنا ما رجال ..
عشان كدة انا قنعتهن ولازم تعفى شباب الحسانية ديل وتفكهم هسة ..فعلا انبسط الحاكم الانجليزي جدا من الحسن وقال له :
انت زول شجاع وانا احترمك.. وفعلا اطلق سراح شباب الحسانية ..

أخي عادل
دوماً تحاك القصص حول قصة واحدة
نعم هذه واحد من الرويات التي قيلت في قصة قصيدة
في محكر الديوان
التي في أحد أبياتها يقول الشاعر
خبر البندقية القالوا دي بترمي
تلب يا الصقر تور الرخم مني
قد أستدليت بهذه القصة في بوست عن فن الدلوكا والشعر في منطقة شندي وضواحيها
لأني هي القصة التي سمعتها أن المرأة جاءت في مجلس الحسن ود ضبعة وكشفت عن رأسها
وهي فعلة تعني ( البقوم يغطي مقنعي يقضى أمري )
وفعلاً قام الشيخ الحسن ودضبعة وغطى رأسها وعرف قصتها
قال ليها جيبي البندقية الفيها المشكلة وشالا ورماها في بير
ولما جاءوا الأنجليز ومفتشهم ساوى الأمر معهم وأفرج عن الشاب أو الشبابين كما أورت
لكن القصة التي أورتها في مداخلتي السابقة هي القصة التي رواها حفيد الحسن ودضبعة في سهرة
تلفزيونية
وأعتقد أنها الأقرب للحقيقة
لو تتبعت القول في القصيد
خبر البندقية القالوا دي بترمي
تلب يا الصقر تور الرخم مني
الشعر والقصيدة قول الشاعر المعروف ود رفاي
وقد نسب البعض هذه القصيدة للشاعرة الحمرا حسب انها تقول الشعر وتغني والله أعلم بالحقيقة
لكن الشاهد أنهم كانوا رجال ومضوا وبقت سيرتهم منارة نهتدي بها

Post: #236
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 09-02-2014, 01:58 PM
Parent: #234

Quote: من قصص العمدة الحسن ود ضبعة الشهيرة التي حكاها لي جدي عمر محمد عبد الله اب حربة ذات مساء
بقرية الدوشين قصته ايضا مع المفتش الانجليزي .. الذي اراد ان يحاكم شابين من شباب الحسانية استوليا
على سلاح اثنين من العساكر ..
فانعقدت المحكمة تحت شجرة كبيرة بحضور عمد المنطقة .. والشابين مقيدين ..
هنا جاءت امهات واخوات الشابين ورمين الثوب من على رؤوسهن وابرزن شعرهن امام العمد .. وهذا تقليد
او سالف يعني "من منكم سوق يقنعنا" ومنه جاء تعبير "مقنع الكاشفات" .. فقام الحسن ود ضبعة وقنعهن ..
فسال الضابط الانجليزي الحضور : النسوان ديل عملوا كدة ليه ؟ ..
فقال له الحسن ود ضبعة : هذا سالف عندنا يا سعادة المفتش ولو ما عملنا كدة بعدونا كلنا ما رجال ..
عشان كدة انا قنعتهن ولازم تعفى شباب الحسانية ديل وتفكهم هسة ..فعلا انبسط الحاكم الانجليزي جدا من الحسن وقال له :
انت زول شجاع وانا احترمك.. وفعلا اطلق سراح شباب الحسانية ..

أخي عادل
دوماً تحاك القصص حول قصة واحدة
نعم هذه واحد من الرويات التي قيلت في قصة قصيدة
في محكر الديوان
التي في أحد أبياتها يقول الشاعر
خبر البندقية القالوا دي بترمي
تلب يا الصقر تور الرخم مني
قد أستدليت بهذه القصة في بوست عن فن الدلوكا والشعر في منطقة شندي وضواحيها
لأني هي القصة التي سمعتها أن المرأة جاءت في مجلس الحسن ود ضبعة وكشفت عن رأسها
وهي فعلة تعني ( البقوم يغطي مقنعي يقضى أمري )
وفعلاً قام الشيخ الحسن ودضبعة وغطى رأسها وعرف قصتها
قال ليها جيبي البندقية الفيها المشكلة وشالا ورماها في بير
ولما جاءوا الأنجليز ومفتشهم ساوى الأمر معهم وأفرج عن الشاب أو الشبابين كما أورت
لكن القصة التي أورتها في مداخلتي السابقة هي القصة التي رواها حفيد الحسن ودضبعة في سهرة
تلفزيونية
وأعتقد أنها الأقرب للحقيقة
لو تتبعت القول في القصيد
خبر البندقية القالوا دي بترمي
تلب يا الصقر تور الرخم مني
الشعر والقصيدة قول الشاعر المعروف ود رفاي
وقد نسب البعض هذه القصيدة للشاعرة الحمرا حسب انها تقول الشعر وتغني والله أعلم بالحقيقة
لكن الشاهد أنهم كانوا رجال ومضوا وبقت سيرتهم منارة نهتدي بها

Post: #237
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 09-02-2014, 02:09 PM
Parent: #236

أما قصة الفنانة الحمرا
يقال أنها الشباب أدمنو فنها وكل يوم بي سبب وبلا سبب جابوا الحمرا تغني
وصقعوا الكجانة ضحوة وتعرت صدروهم للبطان سداد
جاءت أخت الحسن إليه ( وكان أبنها بينهم ترك سعيته وزراعته وبارى الحمرا والجنون )
وقالت وأخبرت أخاها الحسن بفعلهم فحمل سوط عنجاوي وعصاة وذهب لهم بي تحت ( اي في ازراعة )
ووجدهم وكانت وقتها الحمرا تغني في أغنية ... وعنما شافت الحسن ودضبعة قادم الشرر يتطاير من أعينه
اوقفت تلك الأغنية وخلت في أغنية
في محكر الديوان وثابت يا أب قلب
فكامة للنيران وين متل الحسن
وصل وهز فيها وقال ليها
( غني غُناك أريتا بهايم ما آكلت )

Post: #238
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: د.محمد بابكر
Date: 09-02-2014, 04:31 PM
Parent: #237

شكرا للاخوة المعلقين على ما اوردت وادناه صورة الخال حسن سعد عبدالله سعد وقد بدأ حياته كما اسلفت مفتشاً بمشروع الجزيره متنقلا فى نجوعه متدرجاً فى مدارجه حتى صار من اعلامه واختير لاحقا ليترأس ادارة مشروع الفاو ..عرف باستقامته وتواضعه واشتهر بقضاء حوائج الناس كل الناس وبرحيله افتقدت اسرته(رُكازه) ومعارفه رجلا بل وافتقد السودان احد ابرّ ابنائه فى زمان عَزّ فيه البَرُّ من الابناء له الرحمة والمغفره وليطرح الله البركة فى ذريته.

Post: #239
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عزالدين عباس الفحل
Date: 09-03-2014, 05:17 AM
Parent: #238

الـفـنـانـة حـمـيـرا ، كـبـوشـيـة ،
( أم كـلـثـوم دار جـعـل ) ،،
،،،

الـفـنـانـة حـمـيـرا ،
( أم كـلـثـوم دار جـعـل ) ،
كـبـوشـيـة ،
تراث الجعليين ،
فديو لحميراء 1986 ،
،،،

عزالدين عباس الفحل
ابوظبي

Post: #240
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عزالدين عباس الفحل
Date: 09-03-2014, 05:31 AM
Parent: #239

http://www.gulfup.com/?xgG2hw

الأرباب الدكتور خالد محمد خالد ، السياسي المخضرم ،
،،،، كبوشية ، دار جعل ،،،،،
،،،،،

...

عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

Post: #243
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-03-2014, 07:36 AM
Parent: #240

Quote: شكراً عادل وانت تعبر بنا في سيرة هذا الرجل الوطن
عاصرت زمان هذا الرجل واسمه الذي يعرف به بين الناس البلوله
فبحكم صداقة تربطه مع الوالد كنت شاهداً على بعض السير مما يحكى في كرمه وجوده
كثيراً ما كان ياتياً في اخريات الليل يأخذ ما يحتاج من الخرفان او (العتان) كلٍ على حسب ضيفه
وهذا ما يفعله مع اغلب الاسر دون انتظار كم سعره او كم يساوي فهذه عنده مسائل ثانوية والاولى ان يكرم وفاده ضيفه حتى لو كانت امراة
في لقاء تلفزيون لرجل الاعمال ود الجبل وكان الحديث عن الكرم فاذا به يققول لم ارى اكرم من شخص يسكن حجرالعسل اسمه ود بليلو
وحكى عنه ان احدهم تعطلت سيارته بالقرب من حجرالعسل وجاء يسال عن بيت العمده واستقبله العمده واكرمت وفادته وعند الصباح
حلف طلاق ومرق ظرف جهزه مسبقاً للعمده لم يعترض العمده اكراماً لحليفة الرجل ولكن حز في نفسه ان يقبل ثمن اكرام ضيفه
فعند وداعه ووداع زوجته اخرج نفس الظرف دون ان يفتحه ووضعه في يد زوجه الرجل مع نفس حليفة الرجل
له الرحمه والمغفره

تحياتي اخي عبد الله شم

منطقة حجر العسل والبسابير كلها اهل كرم..

اذكر ان سيارتنا قد تعطلت بنا في استراحة البكاش ..
وكانت المشكلة بطارية..
تحرك الينا بكسي متهالك فيه شابين .. فحصا البطارية واعطيانا بطارية اخرى ..ورفضا ان يأخذا مليما واحدا..

لله درهم .. العمدة ود بليلو فعلا قصصه ملأت الافاق كرما وجودا..
ومنطقة شندي برمتها ساحة كرم وجود ومروءة..

تحياتي

Post: #244
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-03-2014, 07:39 AM
Parent: #243

Quote: الأخ/ عادل أحمد أبراهيم

والأخوة الكرام..

وأنا أتمرغ في كم المعلومات الهائلة عن أرض الخؤولة..
عندي سؤال؟

هل يرجع نسب الزبير باشا للجعليين؟

إن كان كذلك فشخصية الرجل مثيرة للجدل ويجب التوثيق لها.

ودمتم،،

تحياتي اخي كمال كرار

الزبير باشا رحمة من الجميعاب الذين تعود نسبيتهم الى قبيلة الجعليين الكبرى التي تضم قبائل عديدة مثل الجموعية والبديرية والشايقية والرباطاب والميرفاب والبطاحين ..وديل كلهم جدهم العباس..

لذا فهو جعلي ..ولكن الجميعاب ابناء عمومة الجموعية استوطنوا مناطق الجيلي وما جاورها شرقا وغربا ..

لذا فهم خارج حدود منطقة شندي التي نؤرخ لها الان..

لك تحياتي

Post: #245
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-03-2014, 07:42 AM
Parent: #244

Quote: سلام يا عادل اخوي

مشكور على المعلومة ..

ولكني اقصد اسم صاحب الحوش المعني..

وليس لقبه..

مع ودي

تحياتي يا ياسر

حا اسال ليك منو واجيبو ليك تب..

يا ريت يكون في واحد معانا من ناس الجوير يدينا اسمو بالكامل..

اين صلاح جادات؟

تحياتي

Post: #246
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-03-2014, 07:46 AM
Parent: #245

Quote: الأرباب الدكتور خالد محمد خالد ، السياسي المخضرم ،
،،،، كبوشية ، دار جعل ،،،،،

شكرا اخي عزالدين ..سليل المكوك ال الفحل الكرام..

بالله برضو يا ريت تجيب لينا سيرة الارباب الفحل الكبير ..

نحتاجك بشدة للتوثيق لمنطقة كبوشية عبر هذا البوست ..

يسلموا عليك شباب كبوشية بالدوحة..

لك تحياتي

Post: #247
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-03-2014, 08:33 AM
Parent: #246

Quote:
أخي عادل
دوماً تحاك القصص حول قصة واحدة
نعم هذه واحد من الرويات التي قيلت في قصة قصيدة
في محكر الديوان
التي في أحد أبياتها يقول الشاعر
خبر البندقية القالوا دي بترمي
تلب يا الصقر تور الرخم مني
قد أستدليت بهذه القصة في بوست عن فن الدلوكا والشعر في منطقة شندي وضواحيها
لأني هي القصة التي سمعتها أن المرأة جاءت في مجلس الحسن ود ضبعة وكشفت عن رأسها
وهي فعلة تعني ( البقوم يغطي مقنعي يقضى أمري )
وفعلاً قام الشيخ الحسن ودضبعة وغطى رأسها وعرف قصتها
قال ليها جيبي البندقية الفيها المشكلة وشالا ورماها في بير
ولما جاءوا الأنجليز ومفتشهم ساوى الأمر معهم وأفرج عن الشاب أو الشبابين كما أورت
لكن القصة التي أورتها في مداخلتي السابقة هي القصة التي رواها حفيد الحسن ودضبعة في سهرة
تلفزيونية
وأعتقد أنها الأقرب للحقيقة
لو تتبعت القول في القصيد
خبر البندقية القالوا دي بترمي
تلب يا الصقر تور الرخم مني
الشعر والقصيدة قول الشاعر المعروف ود رفاي
وقد نسب البعض هذه القصيدة للشاعرة الحمرا حسب انها تقول الشعر وتغني والله أعلم بالحقيقة
لكن الشاهد أنهم كانوا رجال ومضوا وبقت سيرتهم منارة نهتدي بها

تحياتي اخي خالد

فعلا الروايات الشفاهية تتعدد ولكن تظل سيرتهم كما قلت اخي الكريم منارات هدى وقيم..

طبعا حميرا دي يا خالد كانت بتجي مناطقنا ديك قبل العرس بايام وتجلس تغني بعد العرس بايام..

ومن بناتها او اخواتها لا ادري هي "الرب جود" ..

وحميرا شاعرة ايضا كما اسلفت ..

تحياتي

Post: #249
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: tabaldy
Date: 09-03-2014, 10:51 AM
Parent: #247

سلام الأستاذ عادل وضيوفه الكرام

كتلة ود سعد
التاريخ المغيّب
حبوباتنا عليهن الرحمة كانن بحكن عن فظايع جهادية الخليفة فيما يشبه جرايم الحرب في العصر الحالي
وصول أجدادنا الزناهير (السناهير) لشمال كردفان (أم روابة تحديداً) وما عداها كان بي سبب كتلة ود سعد
بوست توثيقي فيهو الكتير المهم

من أبناء المنطقة:
د. خالد حسين محمد ، مدير الهيئة الخيرية لدعم القوات المسلحة ومدير مركز السودان للبحوث والدراسات الإستراتيجية، باحث ومهتم بالقانون الدولي وبالعلاقات الأمريكية السودانية على وجه التحديد

Post: #250
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-03-2014, 11:16 AM
Parent: #247

الباب الثالث : العلماء وشيوخ الخلاوي ومادحي المصطفى (ص) :

الشريف حمد ابودنانة ..سقادي غرب شندي

وهو من اشهر شيوخ الدين المغاربة الذين استقروا بالسودان ..

وكان للشريف ست بنات وولد واحد ..

البنات تزوجهن سبعة من خيرة رجالات السودان في ذلك الزمان فانجبن سبع شيوخ من خيرة رجالات السودان ايضا ..من قبائل مختلفة لكن كلهم ابناء خالات ..تخيلوا معي ربط الشريف ابودنانة هذه القبائل بهذا الرباط الاسري الوثيق :

1ــ الشيخ عجيب المانجُلك سلطان العبدلاب الشهير... أمه عائشة
2 ــ الشيخ أدريس ودالأرباب .. أمه فاطمة المرضية
3ــ الشيخ عبدالله الأغبش مؤسس خلاوي الغبش ببربر .. أمه حليمة
4ــ الشيخ شرف الدين بن محمد فكرون جد المشايخة.. أمه رابحة
5ــ الشيخ عمر ودبلال جد العمراب ... وأمه وديت أو هدية
6ــ الشيخ محمد الصادق جد الصادقاب الركابية ... وأمه مكه
7ــ الشيخ محمد عيسى سوارالدهب جد السواراب البديرية ال سوار الدهب ... وأمه أمونة

اما الابن فهو الشيخ البيتي .. جد ال البيتي وهم اهل والدة الرئيس البشير والطيب مصطفي وقطبي المهدي وغيرهم ..

Quote: رحلة الشريف حمد أبو دنانة إلى السودان
هو الشريف أبو الحسن حمد أبو دنانة المعروف بالتلمساني المغربي الذي ينتهي نسبه إلى الإمام موسى الكاظم متصلاً إلى سيدنا الحسين بن علي وأمه فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولد وترعرع في الحجاز في كنف الحرمين الشريفين أوائل القرن الخامس عشر وحفظ القرآن باكرا وتعلم على يد علماء الحرم النبوي حتى أصبح عالماً كاملاً له تلاميذه الذين يتلقون العلم على يديه. ويقال إن خلافاً نشأ بين أشراف الحجاز وأحد أمراء مكة الشريفة أبو نما مما تسبب في هجرة عدد من الأشراف كان من بينهم الشريف حمد الذي ذهب إلى اليمن ثم توجه بعدها إلى المغرب العربي. حيث حل ضيفاً على الشريف الحسني والعالم المجاهد محمد بن سليمان الجزولي صاحب (دلائل الخيرات) وأمضى قسماً من حياته بالمغرب ملازماً للشريف الجزولي ومشاركاً له في الدعوة والتعليم والجهاد في سبيل الله وقد احتفى به الشيخ الجزولي وأتباعه أيما احتفاء. وزوجه من بنته الشريفة (خديجة) وبعد وفاة الشريف الجزولي خرج الشريف حمد من المغرب متنقلاً في دول الشمال الإفريقي حيث التقى بالسيد الشريف أحمد الزروق الفاسي صاحب كتاب (قواعد التصوف) الذي أجازه مرة أخرى في الطريقة الشاذلية وتدل الروايات أنه بقي في تلمسان بالجزائر ردحاً من الزمن اشتهر فيها بالتدريس والدعوة.ومن تلمسان واصل الشريف رحلته شرقاً متنقلاً بين مراكز التعليم الإسلامي في المغرب العربي يلتقي في طريقه بعلمائها ويتردد على مكتباتها ومدارسها حتى وصل مصر. ثم توجه في العام 1445 جنوباً نحو السودان الذي كان حديث عهد بالإسلام يظلله سلطان مملكة علوة المسيحية وقد صمم أن يهب عمره للدعوة إلى الإسلام وتعليم أصوله وعلومه في ربوعه البكر.. وحينما وصل إلى أرض النوبة من بلاد السودان، يمم وجهه شطر (دنقلا) التي احتضنت أول مسجد في السودان، وهو المسجد الذي شيده الصحابي
الجليل عبد الله بن أبي السرح بموجب اتفاقية (البقط) التي وقعها مع ملك النوبة.. في دنقلا نزل الشريف عند الشيخ محمد ولد عيسى سوار الدهب عالم البلدة وشيخها فأكرم وفادته على عادة أهل ذلك الزمان حباً في آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وتكريماً للعلماء واحتفاءً بما يحملونه من العلم وتوثقت الصلة بين الشريف ومضيفه ومكث في مسجده يدرس القرآن الكريم وعلومه وعلوم التوحيد وفروع الفقه المالكي والتصوف.. فأفاد بعلمه كثيراً في وقت كان العلم بالفقه قليلاً.. وندر فيه وجود العلماء المحققين في البلاد.. بحكم هذه الصلة المباركة فقد زوج الشريف إحدى بناته السبع وتدعى (أمونة) من ولد عيسى سوار الدهب.. وهي الزيجة المباركة التي أنجبت هذه الذرية الصالحة من العلماء والزهاد والتي حملت لواء العلم والدعوة إلى يومنا هذا.. وما إن وطن الشريف حمد علومه ومعارفه في (مسيد) السواراب بدنقلا وأعد جيلا من التلاميذ العلماء حتى قرر الارتحال. وواصل مسيرته الدعوية جنوباً داعياً ومعلماً فحط الرحال في منطقة سقادي غرب المحمية.. هناك أسس مسجده الجامع على ربوة عالية مطلة على نهر النيل تسمى (قوز العشرة). قد اعتبر المؤرخون المحققون ومنهم الدكتور عبد الله الطيب أن هذا المسجد هو المسجد الجامع الثاني الذي كانت تقام فيه الجمع بعد مسجد دنقلا وبذلك أصبح معلماً تاريخياً هاماً في تاريخ الإسلام في السودان خاصة وقد كان في داخل حدود مملكة علوة المسيحية وتحت نفوذها. وكان الشريف حمد من أول العلماء الذين وفدوا إلى السودان وعززوا أركان الإسلام بالتعليم ونشر الوعي الديني بين أهله في تلك الفترة المبكرة. فقد توافد في عصره على السودان علماء أجلاء كالشيخ غلام الله الركابي الذي وفد من اليمن والشيخ تاج الدين البهاري الذي وفد من العراق والشيخ محمد القناوي الذي وفد من مصر وغيرهم من العلماء.. إسهامات الشريف أبو دنانة العلمية والدعوية في نشر الإسلام وتثبيت دعائمه وفي تأريخه لقدوم الشريف أبو دنانة جاء في (الطبقات) ثم قدم التلمساني المغربي على الشيخ محمد ولد عيسى سوار الدهب وسلكه طريق القوم، وعلمه علم الكلام، وعلوم القرآن من تجويد وقراءات ونحوها وانتشر علم التوحيد والتجويد في الجزيرة لأنه أخذ عليه القرآن عبد الله الأغبش ونصر ولد الفقيه أبو سنينة في أربجي.. وتكشف هذه العبارة الجامعة أن الشريف كان رجلاً موسوعياً ورائداً في إدخال جملة من العلوم الإسلامية الأساسية ومؤسساً لتراثها في السودان في وقت متقدم قل فيه العلم والعلماء. أول من أدخل التصوف في السودان يقول الدكتور يوسف فضل ويروي أن الطريقة الشاذلية دخلت السودان من قبل قيام مملكة الفونج.. (وذكر كذلك نقلا عن ترمنجهام) كما قدم الشيخ حمد أبو دنانة صهر عبد الله بن محمد بن سليمان الجزولي مؤسس الطريقة الشاذلية بالمغرب الذي يروي أنه قدم للسودان في القرن الخامس عشر واستقر في (سقادي) الواقعة غرب المحمية.. فإذا صدقت هذه الرواية تكون الشاذلية أول الطرق الصوفية انتشاراً في السودان. وبذلك يكون الشريف أول من أدخل التصوف الطرقي في السودان فقد أخذ الطريقة الشاذلية على أحد أكبر علمائها وأئمتها ومؤسسيها في المغرب العربي وهو صهره الشريف الحسني عبد الله بن محمد بن سليمان الجزولي. وقد عرف السودانيون كتب الشاذلية وأورادها بعد مجئ الشريف أبو دنانة.. فعرفوا كتاب (دلائل الخيرات) للجزولي أكثر كتب الأوراد شيوعاً في السودان وكتاب (مناجاة بن عطاء الله السكندري) وكتاب (لطائف المنن في مناقب أبي العباس المرسي وشيخه أبي الحسن الشاذلي) و(الوظيفة) و(حزب البحر) لأبي الحسن الشاذلي.. وغيرها..
وكانت أوراد الطريقة كلها بالعربية الفصحى مما جعلها تنتشر بين العلماء وحدهم فتصبح الشاذلية هي طريقة الخاصة وهذا الأمر حد من انتشارها خاصة في ذلك الزمان.. إذ اتبع العامة الطريقة القادرية والطريقة السمانية وغيره من الطرق التي خاطبت جمهور العامة وجعلت شعائرها وأذكارها وطقوسها بلغة تتناسب واستيعابهم. وفي النهاية تحول كثير من المشائخ إلى هذه الطرق لسهولة جذب الأتباع وسهولة التواصل مع العامة. ومع ذلك فإن الشريف لم يكن يقدم نشر الطريقة الشاذلية على أولويات دعوته فقد ركز اهتمامه في تعليم القرآن والفقه والعقائد السلفية لما رأى أن حاجة السودانيين أكبر في ذلك الوقت تتعلم أساسيات الدين. وهذا ظاهر من سيرته وسيرة خلفه من أحفاده
أبناء الشريف حسن البيتي.. فقد حرص رحمه الله على ألا يسعى أبناؤه وأحفاده للظهور على الناس (كسادة) وان يزهدوا في الدنيا وألا يتخذوا على قبورهم قباباً وأضرحة وأن يعيشوا بين الناس كسائر الخلق. ولعل الزائر لقبره في أبو دليق يلحظ استواء القبر استواء مبالغاً فيه مع سطح الأرض خارج قبة تلميذه الأثير الشيخ علي أبو دليق.. وذلك عملا بوصيته الصارمة ألا يبني على قبره بنيان أو يرفع عن سطح الأرض.. وكذا سائر قبور ذريته في سقادي والمحمية وغيرها.. لا تختلف عن سائر قبور المسلمين.. ومع ذلك فقد وجد من أحفاده لبناته وتلاميذه وممن تأثروا بهم من اعتنق الطريقة الشاذلية ولو لفترة من الزمن من هؤلاء حفيده الشيخ محمد الهميم جد الصادقاب وحفيده الشيخ شرف الدين راجل انقاوي جد المشايخة والشيخ عجيب المانجلك.. ومنهم الشيخ خوجلي أبو الجاز ومنهم السادة المجاذيب. الشريف وعلم التوحيد لما كان غالب بلاد السودان حديثة عهد بالإسلام وكانت تقع تحت سلطان مملكة علوة المسيحية ويتبع كثير من قاطنيها العقائد الوثنية. كان الاهتمام بتعليم العقيدة.. من أولويات العلماء والدعاة من أمثال الشريف أبو دنانة.. لذلك أشار ابن ضيف الله في عبارته السالفة الذكر أن الشريف حينما قدم على ولد عيسى سوار الدهب علمه فيما علمه (علم الكلام وانتشر علم التوحيد في البلد على تلاميذه من أمثال عبد الله الأغبش ونصر ولد الفقيه أبو سنينة وغيرهم). وربما كان الشريف هو أول من أدخل كتاب (متن السنوسية) في التوحيد للسنوسي التلمساني إذ
كان أول من شرحها بعض تلاميذ مدرسته السودانيين ولعل في اهتمام الشريف بعلم التوحيد ما عصم تراثه الديني من الانزلاق في درك البدع والشطحات التي طفحت بها روايات ابن ضيف الله عن المشايخ والتي وسمت الكثير من الممارسات الصوفية في تلك الفترة. وفيما أوردناه مما تقدم من سيرته وسيرة أحفاده في هذا الخصوص ما يبين منهجه العقائدي في التمسك بتعاليم الشريعة الحقة والالتزام بالسُنة النبوية والعقائد السلفية. وفي مخطوطة محمد أحمد بن الشريف محمد المهدي البيتي أن الشريف كان ينهي أبناءه عن طلب الشهرة وإظهار الكرامات وطلب الدنيا لقد رفض ما أقطعه إياه السلاطين من أرض واسعة وكان دعاؤه دائماً هو دعاء جده صلى الله عليه وسلم (اللهم أحيني مسكيناً وتوفني مسكينا واحشرني مع زمرة المساكين)، وهكذا عاش ومات هو وأبناؤه من بعده.
ناشر علوم القرآن
كان الغالب على التعليم في السودان هو حفظ القرآن دون دراسة علومه والتبحر في تفسيره. وذلك لقلة العلماء المحققين وندرة الكتب والمكتبات فقد انتشر الإسلام مع دخول القبائل الرعوية البدوية التي لم يكن لها حظ في العلم ولم تعرف حياة الاستقرار وقد انقطعت صلتها بمراكز العلم في مصر والحجاز والمغرب. لذلك حينما قدم الشريف وغيره من العلماء الدعاة وحملوا معهم العلوم والكتب والمراجع مما أسهم في نشر العلم.. فأصبحت مدراس القرآن تتعرف على علومه المختلفة بواسطة هؤلاء العلماء ولما كانت دنقلا تحتضن أول مسجد جامع في السودان فقد كانت قبلة هؤلاء العلماء فقد قصدها إلى جانب الشريف حمد أبو دنانة. الشيخ غلام الله الركابي اليمني والشيخ محمد القناوي المصري وغيرهم.. ولما حل الشريف في خلوة الشيخ محمد ولد عيسى سوار الدهب في دنقلا وسلكه طريق القوم وعلمه علم الكلام.. علمه أيضا (علوم القرآن من تجويد وقراءات ونحوها.. وانتشر علم التوحيد والتجويد في الجزيرة لأنه أخذ عليه القرآن عبد الله ود الأغبش ونصر ولد الفقيه أبو سنينة في أربجي). إذن فقد تلقى هؤلاء التلاميذ وتلاميذ تلميذه وصهره الشيخ محمد ولد عيسى سوار الدهب من بعده ثروة هائلة من علوم القرآن كالتفسير والقراءات وأسباب النزول والتجويد والمتشابه والغريب والناسخ والمنسوخ وغيرها وتعرفوا على مراجع هذه العلوم. فقد ذكر ابن ضيف الله (أن علوم القرآن خاصة الجوانب العملية منها مثل السند والقراءات وما يتعلق بالتجويد والتلاوة ورسم القرآن ازدهرت في بلاد الفونج على يد محمد بن عيسى سوار الدهب تلميذ التلمساني المغربي). وروي أن تلاميذ تلك المدرسة في دنقلا اشتهروا بتدريس هذه العلوم وبرز منهم عبد الله الأغبش (وهو حفيد الشريف وجد السادة الغبش) وتلاميذه منهم عيسى ولد كنو الذي كان يدرس (متن الخرازي) وهي أرجوزة في رسم القرآن و(متن الجزرية)
(منظومة في التجويد) قام بشرح (الجزرية) رجالكالمضوي بن محمد أكداوي وعبد الرحمن بن حمد الأغبش

[/QUOTE

Post: #248
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: ياسر منصور عثمان
Date: 09-03-2014, 10:45 AM
Parent: #1

الدكتور محمد بابكر

رحم الله عمنا حسن سعد ..

قابلته كثيراً في سنواته الاخيرة بعد إنتقاله للخرطوم بعد سنوات طوال قضاها في خدمة الوطن في مشروع الجزيرة

..رجل متواضع ومحترم...

Post: #251
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-03-2014, 11:30 AM
Parent: #248

ثالثا : العلماء وشيوخ الخلاوي ومادحي المصطفى (ص) :

الشيخ حامد اب عصا.. جبل ام علي شمال شندي

Quote: الشيخ حامد ابو عصا بن عمر بن بلال بن محمد بن عمر الاعور بن محمد بن عبدالعال بن عرمان
وسكن حامد ابو عصا بجبل ام علي وقبره هناك
وهذا نسب احد العمراب : عبدالله بن علي بن احمد بن محمد الهاشمي ابن نعيمان بن مالك بن حمد الرباع بن الشيخ حامد ابو عصا بن عمر ابن بلال بن محمد بن عمر بن محمد الاعور بن عبدالعال بن عرمان . ويسكن العمراب جبل ام علي والمحمية والمطمر امدرمان.
ولد الشيخ بلال بالتميراب ووالدته بادرية من الشكرية وقيل من الضباينة وانتقل الى ابو نقيقيرة وحلال وهيب . تزوج عمر ود بلال أمرأة شندقاوية من فرع الكمالاب ورزق منها بولدين غير معروفين وبنت اسمها مدينة وهي جدة الكناكيج والقراري وانجبت الفقيه سمساعة بن ابراهيم الخواض وبعد وفاته تزوج الشيخ عمر ود بلال اختها فاطمة البتول المشهورة ببنت حامد السدرانية او من الضباينة فولدت له ابو القاسم وحامد اب عصا وسليمان ونسله بحلة بقادي بدنقلا يقال لهم البقاودة تابعين لمركز الخندق . وله من البنات زاكية وحليمة جدة المسنداب والصالحاب
وللشيخ حامد سبعة اولاد واربعا من البنات على النحو التالي :
علي جد (العالياب) ومنهم الفكي السنوسي ود مكي .ومحمد ( جد المحمداب ) وحمد الرباع ( جد الحمداب ) وسليمان ( جد السليمانية ) وابراهيم ( جد الابراهيماب ) وعبدالله ابو القماري ( ذريته بالرباطاب ) , ابوبكر (توفي صغيرا) . ومدينة ( والدة السنيداب اولاد الصويم ووالدة الصالحاب والفادنية ) . وفاطمة (والدة الناصراب) وحليمة ( والدة الشقردياب بقباتي ) وتزوجت مدينة ايضا خليل ود جامع الشكري وانجبت علي ودفع الله وعائشة ( والدة الرهيواب ) اولاد القاضي علي الرهيو . ووالدة الشيخ عمر ود بلال وديت بنت الشيخ حمد ابو دنانة وولد الشيخ عمر من الاولاد ابا القاسم ( جد الرقط ) ثم الشيخ حامد ثم سليمان وذريته بالخندق بدنقلا ومن بنات الشيخ عمر حليمة جدة المسنداب والصالحاب . وولد ابوالقاسم بن الشيخ عمر من الاولاد محمد وحامد الاريقط والد الفقيه احمدالاحيمر ومحمد ويس طه وقرشي وسليمان.
وقيل أن الشيخ حامد لقب بأب عصاة سيف لما يروي عن اساءة تلاميد الشيخ محمد الهميم ابن عبدالصادق الركابي لتلميذته الغبشا بنت محمد بن عبدالعليم فاستغاثت بالشيخ حامد الذي وصل وابنه سليمان اليها فلما احس اولاد ود عبدالصادق بحضوره اقاموا حول الغبيشا قبة من حديد ضربها الشيخ حامد بعصاه فتطايرت وانقذا الغبيشا . وقد تزوج بها الشيخ حامد.
حفظ الشيخ حامد القرأن على والده وهاجر الى سنار وتعلم على الشيخ ود العباس ( الذي نسبت اليه البلدة) واخوانه القاسم وسليمان ومدينة وحليمة وامونة . وله 7 اولاد و 3 بنات توفي عام 900هـ /1495م ودفن بجبل ام علي .

Post: #252
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: بريمة محمد
Date: 09-03-2014, 12:28 PM
Parent: #251

هذا البوست توثيق مضر بالوطن فى هذه اللحظة التأريخية ..

وتمت أرشفته ونسخة من جهات عدة ... وهو شاهد على مسألة القسمة الضيزى للسلطة والثروة فى السودان.

بريمة

Post: #253
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: Yahia Abd El Kareem
Date: 09-03-2014, 01:29 PM
Parent: #252

االأخ عادل

شكرا على الصورة التوثيقية وكيف لا أعرفك

ذكرتنى بايام الدوحة الجميلة وبيت العزابة فى الريان وووو

جزاك الله خيرا على هذا البوست الجميل

Post: #254
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عبد الله شم
Date: 09-03-2014, 05:21 PM
Parent: #252

Quote: هذا البوست توثيق مضر بالوطن فى هذه اللحظة التأريخية ..

وتمت أرشفته ونسخة من جهات عدة ... وهو شاهد على مسألة القسمة الضيزى للسلطة والثروة فى السودان.

بريمة

انا شخصياً اعرف هذا تماماً اعرف ان هنالك ايادي تبحث عن اي شئ ليدعم موقفها
وتوقعت مداخلة كتلك ولكن قط لم اتوقعها ان تاتي منك
طوال تواجدك هنا لم تدخل في نطاق كهذا
انت تفهمني جيداً
مودتي

Post: #255
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: د.محمد بابكر
Date: 09-03-2014, 08:20 PM
Parent: #254

المنبر ملئ بالبوستات التى تتحدث عن مناطق بعينها ولم يجد احد غضاضة فى ذلك.. وشخصيا لا ارى فى هذا الجهد الا توثيقاَ وشحذا للهمم وتحفيز الاجيال بتقديم بعض ابناء المنطقه كنماذج لرجال اسهموا فى تاريخ السودان يختلف الناس فى اسهاماتهم والنظر اليها سلباً او ايجاباً..والملاحظ ان هنالك نبرة استعداء لابناء بعض المناطق وهذا نوع من الابتزاز الرخيص فليس من حق اى كائن كان ان يمارس علىّ هذا الابتزاز بسبب انتمائى لهذه المنطقة او تلك والاحق ان يكون الموقف منى بسبب مواقفى..طبعاً بريمه كعادته off point فكم من مرة ثقب اذاننا ب(كاوبويته) التى عضضدها بلبس(الكسكته) وكم من مرة اساء للحرائر من تلك الاثنية او هذى ولَكَم اعرض الناس عن جهالته ..اقولها ولست مسئولا عن نوايا الاخرين ان من آتى على ذكرهم يكون لسببين اما العظات والعبر من تاريخ قريب ولا زال يلقى بظلاله على حياتنا واما لالقاء الضو على سيرة رجال ساهموا فى بناء السودان مترفعين عن قبيلة او عرق ولم يقنعوا بجهد المُقِل ..كل ذلك لان لان المعرفة المبتسرة خير منها الجهل فلتقرأ يا بريمه عن هؤلاء الرجال ولتتحفنا بمن تعرف من اخيار والا فلتصمت فانك حينها ربما بدوت اكثر ذكاءا..

Post: #256
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: بريمة محمد
Date: 09-03-2014, 10:53 PM
Parent: #255

ول أبا عبد الله شم،
سلام ..
Quote: انا شخصياً اعرف هذا تماماً اعرف ان هنالك ايادي تبحث عن اي شئ ليدعم موقفها
وتوقعت مداخلة كتلك ولكن قط لم اتوقعها ان تاتي منك
طوال تواجدك هنا لم تدخل في نطاق كهذا
انت تفهمني جيداً
مودتي
أنا أفهمك وأنت تفهمنى .. لكن من يقول للأخ عادل أبراهيم .. صاحب البوست .. الذى جاء متشوبراً كما فى بوسته السابق، أن الوقت ليس للشوبار.
الزمن يا عبد الله .. هو زمن قراءة متأنية لتأريخنا جملة وليس منطقة شندى أو من والاها من القرى ..

فى كثير من الأحيان الصمت أجدى نفعاً من الكتابة .. وهذا الموقف ينطبق على هذا البوست ..

الفرق شنو ما بين توثيق الأخ عادل .. وتوثيق الكتاب الأسود .. الذى فتح علينا أبواب جهنم ..؟

بريمة

Post: #258
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: أسامة البلال
Date: 09-03-2014, 11:21 PM
Parent: #256

سلام يا بريمة.
هم (بالمنسبة ه منو!) يعني لسه ما وثقوا!!! منتظرين 25سنة بوست الأخ عادل.
لو إعتبرنا الفترة من إستقلال السودان 1956 وحتي اليوم فإن عدد أبناء منطقة شندي الذين تقلدوا الوظائف الدستورية وضباط الجيش والشرطة لا يصل 1% .

Post: #257
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: بريمة محمد
Date: 09-03-2014, 11:05 PM
Parent: #255

دكتور محمد بابكر
سلامات ..
الصورة التالية التى أوردها الأخ عادل .. وكتب قبلها سطرين يحدد مراده من أحضارها .. هى التى أتت بى فى هذا البوست وفى هذا الزمن .. راجع ما كتبه عادل ..

إذا كان الأخ عادل يفتخر بمن خدموا فى معية المستعمر وأعطاهم المستعمر نياشين وأوسمة وألقاب مثل إميرالايات .. فما بالك بالبطل القومى ورجل الدولة القوى الخلفية ود توشين الدود اللصيفر .. الفروة أم صوف؟

ثم مرة أخرى نرجع لحجتى التى كتبتها للأخ عبد الله شم، ما الفرق ما بين هذا البوست والكتاب الأسود؟ .. أجبنى بالله يا دكتور محمد.

أنا كاوبوى من السودان وحتى هذه اللحظة .. ثم طاقية الكاوبوى قاعدين نلبسها فى كردفان فى مناطق البقارة بصورة طبيعية ونصنعها من نباتات محلية .. بس عشان هى ليس من تراث أهلك عايز تغمضنا حقنا! السودان متعدد ثقافياً ويجب أن تقبل بالكسكته بتاعتى ..

بريمة

Post: #259
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: بريمة محمد
Date: 09-03-2014, 11:30 PM
Parent: #257

نقلاً من الكتاب الأسود
Quote:
السلطة التنفيذية:-
التمثيل الجهوي في توزيع المناصب الدستورية في الحكومات السابقة:
أ‌- من العهد الوطني الي الاستقلال وحكومة الفريق ابراهيم عبود (1954 – 1964م)
بلغت جملة المناصب الدستورية خلال تلك الحقبة (73 ثلاثة وسبعين منصبا) كان نسبة تمثيل أبناء الأقاليم الخمسة المذكورة فيها كما يلي:-
الرقم
إسم الإقليم
نصيب من
المناصب الدستورية الاقليم
نسبة التمثيل المئوية
1. الإقليم الشرقي 1 واحد 1.4%
2. الإقليم الشمالي58 ثمانية وخمسون منصبا 79.5%
3. الإقليم الأوسط 2 فقط منصبان دستوريان 2.8%
4. الإقليم الجنوبي 12 فقط اثنا عشر منصبا دستوريا 16.4%
5.الإقليم الغربي صفر (لم ينجح أحد) صفر%

علما أن توزيع السكان وفق إحصاء 1986م للأقاليم المذكورة كما يلي:-
1- الإقليم الشرقي 2.212.779 بنسبة بلغت 11.8%
2- الإقليم الشمالي 1.016.406 بنسبة بلغت 5.4%
3- الإقليم الأوسط 4.958.038 بنسبة بلغت 26.5%
4- الإقليم الجنوبي 4.407.450 بنسبة بلغت 23.7%
5- الإقليم الغربي 6.072.872 بنسبة بلغت 32.6%

ويلاحظ هنا أن نسبة 5.4% من جملة السكان في ذلك الوقت يمثلون في السلطة التنفيذية بنسبة 79.5% طيلة خمس حكومات متعاقبة دون ذكر التعديلات الداخلية فيها, والحكومات هي:-
1- الحكومة الوطنية الأولي يناير 1954م بزعامة الأزهري
2- الحكومة الوطنية الثانية 1955م بزعامة الأزهري

بريمة

Post: #260
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: بريمة محمد
Date: 09-03-2014, 11:46 PM
Parent: #259

الأخ أسامة البلال
توثيقك ما دقيق .. راجع الكتاب الأسود .. تجد حقائق مجرة وبالأسماء والتواريخ.

ما تدفعكم الحمية لدار جعل .. أنظروا للوطن الكبير .. والجراح المثخنة ..

بريمة

Post: #261
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-04-2014, 05:10 AM
Parent: #260

Quote:
هذا البوست توثيق مضر بالوطن فى هذه اللحظة التأريخية ..

وتمت أرشفته ونسخة من جهات عدة ... وهو شاهد على مسألة القسمة الضيزى للسلطة والثروة فى السودان.

بريمة

صباح الخير اخي بريمة

أجدني مستغربا جدا من تعليقك هذا .. وتعليقك في البوست السابق بتاع رجل البر والاحسان قسم الله العقيد..

ثم ضربك للمقارنة بين البوست التوثيقي هذا والكتاب الاسود ..

ولكن ما هو رايك يا عزيزي لو تركنا الحكم للقارئ والمتابع ؟

فهو حتما اذكي مني ومنك ويقيس الامور بمقاييس موضوعية بعيدة عن الغرض والمرض..

ثم ما هورأيك لو تركتني "اتشوبر" عبر هذا البوست التوثيقي وتذهب انت وتصلح بين ذات بين القبائل المتناحرة الان.. ؟

لماذا لا تداوي "الجراح المثخنة " هناك والموت المجاني لابسط الاسباب.؟

ثم لماذا لايكون لك دورك المهم كمثقف وكاتب في رتق النسيج الاجتماعي بين ابناء العمومة المتقاتلين حول اسباب واهية..؟

قبل مدة تلقيت اتصالا من الدكتور السنوسي بدر ..عضو هذا المنبر .. وهو من ابناء دارفور المثقفين..

تناقشنا حول الرابط بين المنطقة ودارفور ..واصول بعض البطون من المحاميد بالمنطقة .. وتجار نيالا وزالنجى والضعين والجنينة..

كان نقاشا علميا اجتماعيا راقيا عكس الهدف من البوست : التوثيق وتعريف الناس بالمنطقة وانسانها وترابطها ضمن مكونات النسيج الاجتماعي السوداني ..

ثم لا تنسى ان تشكر لي كل من ارشف هذا البوست.. فقد ولى زمن المزايدات بمثل تلك الدعاوى..

لك تحياتي واحترامي

Post: #262
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-04-2014, 05:14 AM
Parent: #261

Quote: انا شخصياً اعرف هذا تماماً اعرف ان هنالك ايادي تبحث عن اي شئ ليدعم موقفها
وتوقعت مداخلة كتلك ولكن قط لم اتوقعها ان تاتي منك
طوال تواجدك هنا لم تدخل في نطاق كهذا
انت تفهمني جيداً
مودتي

صباح الخير يا عبدالله

كلنا لم نتوقع هذا من بريمة ..
ولكن في هذا المنبر كل شي ممكن..

تحياتي

Post: #263
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-04-2014, 05:16 AM
Parent: #262

Quote: كل ذلك لان لان المعرفة المبتسرة خير منها الجهل فلتقرأ يا بريمه عن هؤلاء الرجال ولتتحفنا بمن تعرف من اخيار والا فلتصمت فانك حينها ربما بدوت اكثر ذكاءا..

تحياتي دكتور محمد بابكر

قد اوجزت وأبنت فأبلغت..

لك احترامي

Post: #264
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-04-2014, 05:24 AM
Parent: #263

Quote:
سلام يا بريمة.
هم (بالمنسبة ه منو!) يعني لسه ما وثقوا!!! منتظرين 25سنة بوست الأخ عادل.
لو إعتبرنا الفترة من إستقلال السودان 1956 وحتي اليوم فإن عدد أبناء منطقة شندي الذين تقلدوا الوظائف الدستورية وضباط الجيش والشرطة لا يصل 1% .

تحياتي أخي اسامة

رد منطقي جدا يديك العافية..

يظهر انو بريمة لم يقرا البوست حتى ليكتب ما كتب ..

ربما بريمة ظن ايضا ان اهرامات البجراوية الشامخة بالمنطقة ايضا من "القسمة الضيزى" للسلطة والثروة.. هاها

تحياتي واحترامي

Post: #265
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: مصطفى البشارى
Date: 09-04-2014, 05:56 AM
Parent: #264

Quote: ثم ما هورأيك لو تركتني "اتشوبر" عبر هذا البوست التوثيقي

ونِعم الشوبار .. اتشوبر يالحبيب .. ونحن مستمتعين

Post: #266
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: بريمة محمد
Date: 09-04-2014, 06:30 AM
Parent: #265

الأخ عادل،
سلام ..
Quote: يظهر انو بريمة لم يقرا البوست حتى ليكتب ما كتب ..

قرأت البوست صفحة صفحة .. مداخلة مداخلة .. وحكمى عليه قائم وهو رأى يقبل الصواب والخطأ .. لو ما عجبك أرميه البحر و أذهب فيما أنت ذاهب إليه.

أما قولك أن أذهب وأحل مشكلة التناحر القبلى فى غرب السودان .. أنت ومن معك هنا، ألستم أنتم سودانيون؟ لماذا أذهب أنا ولست أنت ومن معك؟ .. هل لأنى من أبناء غرب السودان يجعلنى مقدم عليكم فى خيار الحل والعقد .. هذه إحد مشاكل السودان، الجهوية!
هل تصدق نحن القبائل العربية فى أرض الهامش والتماس نمثل ظل لكم سواء فى السلطة أو الشمال .. كل شيئ تقومون به يفسر على أساس أن هذا ما يفعله بنا هؤلاء .. وكلمة هؤلاء هم نحن المساكين لا أيدنا لا كراعنا .. يموت أهلنا ذبحاً ونهباً لثرواتهم .. والناس القاتلين الجدادة وخامين البيض موجودين وفى أمن وأمان .. لو أنت معنا هناك فى مناطق الموت لكان حسبت حساب لما تكتب .. لكن أنت تمتلك الهواء الطلق وتضرى أينما أتجهت رياحك ..

هؤلاء الأميرلايات .. ما هم إلا مأجورى الجيوش الأجنبية ضد الوطنين السودانين .. نحن مثلكم أحفاد لرجال لبسوا النياشين والجوخ .. ولكننا أنتفضنا ضد تأريخهم وأخرجنا أجواخهم وحرقناها بأعتبارها تأريخ خزى وعار وخنوع لإرادة المستعمر .. ورفعنا فروة الخليفة رجل الدولة القوى .. والمك نمر ومهيرة رابحة الكنانية ومندى بت السلطان .. ورايات اللواء الأبيض .. ألم أقل لكم أن تأريخنا الوطنى لم يكتب بعد! ..

بريمة
بريمة

Post: #268
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: بريمة محمد
Date: 09-04-2014, 06:49 AM
Parent: #266

عادل،
فى حميتك للتوثيق للمنطقة .. إنك تنسى أن بوابتنا الشمالية هى إحد أهم مداخل المستعمر .. وفى سبيل الدفع عن كرامة السودان وأهله مات فيها رجال أشاوس .. وقاتلوا فى حروب ضروس حتى لقوا حتفهم معزز بالكرامة ومضمخين بدماء العزة والشرف .. لكن يا عادل نفس البوابة التى مات بها رجال يجب أن يوثق لهم التأريخ أنكسر فيها أخرون .. وباعوا ضمائرهم ورهنوا حتى كرامتهم للمستعمر يفعل بهم ما يشاء .. ونحن كمثقفين علينا فرز الكيمان وأستبيان الثمن من الغث .. وهذا دورك يا عادل .. مش تكون حاطب ليل تخبط عشوائياً ..

تأريخنا البعيد كوم وحاضرنا كوم أخر .. أملى نظرك لماذا ذهب الجنوب؟ والجنوب أخذ 12 مقعداً دستورياً فى السلطة أبان الأستقلال .. فى حين بقى الغرب الذى أخذ صفراً رغم ثقله السكانى ! .. أنا أفتكر أنتم منوط بكم كثير من الترميم لتأريخنا الحاضر والقريب ..

بريمة

Post: #267
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عزالدين عباس الفحل
Date: 09-04-2014, 06:31 AM
Parent: #265

*** بريمة محمد ،،،

الأخ الفاضل بريمة ،

حياك الله

ما يقوم به الأخ عادل ابراهيم احمد ،
يشكر عليه ،
توثيق لمدينة شندي ،
والمتمة والجوير ، إلخ ،،
و دار جعل عموماً ،
حفاظاً علي تراثنا العريق ،
من التلف ،
لا ضرر ولا ضرار ،

خارج النص :-

الأخ عادل كان بودي المشاركة ،
في هذا التوثيق الجميل ،
لكن مزنوق في مشروع ،
العمل يأخذ جل الوقت ،
لكن بإذن الله ،
كلما سنحت فرصة بدخل معاكم ،
رسل رقم تلفونك ع الخاص ،
سأتصل بك لاحقاً ،
تحياتي لكل دار جعل ،
في السودان ،
وبلاد المهجر ،
وناس كبوشية في الدوحة ،
قطر ،
تحياتي لجميع المشاركين ،

...

عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

Post: #269
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-04-2014, 06:52 AM
Parent: #267

Quote: أما قولك أن أذهب وأحل مشكلة التناحر القبلى فى غرب السودان .. أنت ومن معك هنا، ألستم أنتم سودانيون؟ لماذا أذهب أنا ولست أنت ومن معك؟ .. هل لأنى من أبناء غرب السودان يجعلنى مقدم عليكم فى خيار الحل والعقد .. هذه إحد مشاكل السودان، الجهوية!

عارف يا بريمة كان عندي عم في نيالا من تجارها الكبار ..

وكان من اهل الحل والعقد فيها .. ياما حل مشاكل .. ويثق فيه الجميع ..

وهو عمنا احمد الكلس وابناءه لو تعرفهم ناس عبد الباسط الكلس..

وهنالك ابناء اهلنا ايضا ناس عبد الوارث محمد خير رئيس الغرفة التجارية الان بنيالا ..واظنك تعرفهم ..وناس عمنا حسن محمد خير عليه الرحمة في الضعين ..

عبدالوارث دا قام مسلحي بعض الحركات باحتجاز عرباته المحملة بالبضائع .. وحينما علم المسلحون ان هذه البضائع والعربات تتبع لعبد الوارث اطلقوها مع الاعتذار لعبد الوارث بتلفون الثريا ..

هؤلاء انا رايت بام عيني كيف يحلون المشاكل .. مش مشاكلنا نحنا ..ولكن مشاكل ناس دارفور .. وفي دارفور وفي الخرطوم .. وكيف يحترمهم اهل دارفور ..

ومدن دارفور فيها من قراباتنا الكثيرين .. اندمجوا في النسيج الاجتماعي هناك .. حتى تغيرهم لهجتهم ..وكانوا ابعد الناس عن الجهوية التي ذكرتها..

ولذا يا اخي بريمة ..

دعونا نتعارف ونبرز جوانبنا الوضيئة المضيئة لبعضنا البعض..

تحياتي

Post: #272
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: جعفر محي الدين
Date: 09-04-2014, 08:05 AM
Parent: #269

الأخ / عادل إبراهيم أحمد
تابعت هذا الخيط من بدايته وقرأت جميع صفحاته وبالتفصيل
وكنت اعتقد أن مجرد المتابعة تكفي ولكن بعد مداخلة الأخ بريمة وجدت نفسي مضطرا للمشاركة
خلال متابعتي لهذا البوست لم ألمح أي نوع من التعصب والقبلية بالعكس كنت سعيدا جدا بالإطلاع على تاريخ
هؤلاء الأفذاذ وكيف أنهم قدموا الوطن وخدموه في كل المواقع والكثير منهم لم يدر بخاطري أن لهم علاقة بمنطقة شندي
من شدة اندماجهم في مجتمعاتهم وتوجههم القومي
سعدت جدا بالتعرف على مكارم الأخلاق التي حملها هؤلاء الرجال والنساء في آن ودافعوا عنها
والشيء الوحيد الذي أحزنني في هذا البوست هو انتماء البشير وبعض رهطه لأهل هذه المنطقة الكرام
وما عدا ذلك تمنيت أن يحكم بعض من قرأت سيرتهم هنا السودان ولا أجد قضاضة في ذلك
واعتقد أن العنصرية الحقة تبين عندما تطالب كل جهة بتمثيلها في الحكم بغض النظر عن كفاءة من تقدمهم
والحكم الرشيد يتمثل في أن يتولى المناصب من يستحقها ويحقق فيها مصلحة الوطن بغض النظر عن لونه وعرقه

شكرا لجميع الذين أسهموا في هذا التعريف بمنطقة شندي فأصبحنا نعرفها وكأننا قد عشنا فيها

Post: #273
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: علي محمد الفكي
Date: 09-04-2014, 10:58 AM
Parent: #272

Quote: المهندس صغيرون الزين صغيرون
سليل ارومة الصغيروناب بقوز المطرق جنوب شندي

قامة سودانية بارزة
المهندس صغيرون الزين صغيرون علم سوداني لا يشق له غبار إذ أنه
يعتبر مستودعاً للمعلومات في مجالات المياه وخطط الري ومشكلاته،
فهو الخبير، والمرجع في هذه المجالات..
يقول المهندس تاج السر احمد محمد.. عندما احتاج لأية دراسة قديمة
وابحث عنهــا في مكتبي ولا اجــدها فإنني وبكل ثقة سأجــدها عنـد
»صغيرون« المهندس الذي كان وزيراً للري في فترة حكومة »مايو«
ولم يتولّ الوزارة من فراغ فهو علامة بارزة في مجاله وتزامن مع كونه
وزيراَ بحكم خبرته الفنية العالية وجوده في العديد من المواقع العالمية
والمحلية على سدة مجالس الادارات واللجان المتخصصة والمؤسسات
المختلفة، فقد ترأس صغيرون ادارة المؤسسة العامة للري والحفريات
وفي عام 1976م ترأس مجلس الادارة والعضو المنتدب للشركة
الاسلامية للانشاءات والمقاولات المحدودة ونال بفضل كفاءته المهنية
المقدرة زمالة كليتي الهندسة والزراعة من أرقى الجامعات وكان عضواً
في عدد من الجمعيات والمنظمات والتجمعات والمجالس المحلية والدولية
مثل الجمعية الهندسية السودانية التي ترأسها في 64-1965 كما كان
عضواً في معهد الهندسة المدنية ورئيس اللجنة الوطنية للري وتصريف
المياه ورئيس اللجنة الوطنية للسدود وعضو الجمعية الامريكية
للمهندسيين المدنيين وعضو المعهد الدولي للبحوث الهيدرولجية وعضو
مجلس كلية الهندسة جامعة الخرطوم منذ عام 1985 وله كذلك
مشاركات متعددة في المجلة الفنية للجمعية الهندسية السودانية ورئيساً
للجنة الهيدرولوجية في اللجنة الوطنية لليونسكو وله مشاركاته الدولية
المتعددة في مؤتمرات المياه والري، وقد منحته رئاسة الجمهورية في
السودان وسام ابن السودان البار في مايو 1978 وتسلم وسام النيلين
من الطبقة الأولى في مايو 1979 ووسام الجدارة في مايو 1985م
ومنحته الجمهورية العربية المتحدة وسام الاستحقاق من الدرجة الثانية
وكان يومها مساعداً لمدير الري والقوى الكهربائية المائية ومنحته جامعة
الخرطوم الدكتوراة الفخرية في عام 1980 ومنحه مؤتمر المساحة الأول
في يونيو 1977م شهادة تقدير، كما منحه معهد الخدمة المدنية في
بريطانيا شهادة تقدير وذلك في يونيو2001 م ومنحته الجمعية الملكية
للمهندسين في بريطانيا شهادة الخدمة الطويلة الممتازة في مجال السدود.

Post: #440
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: بَلّة البكري
Date: 09-24-2014, 03:31 AM
Parent: #269

أخي عادل ابراهيم أحمد
تحياتي وشكرا لك على هذا البوست التعريفي بجزء عزيز من الوطن.
فلا زالت ثقافة معرفة أرياف وبوادي الناس شيئا لصيقا بطبعنا كسودانيين
بصفة عامة. وأذكر عندما كنا صغارا نحضر الاباريق وأواني الطعام
لديوان الضيوف (الراكوبة) ونجلس على طرف نستمع لأسئلة الكبار للضيف القادم.
فكانت عادة تبدا ب: "مرحب حبابكم عشرة الزول من ياتن في الأهل؟" فقد طبعوا
في مخيلتنا منذ الصغر أن الكل "أهلنا" من أي بادية جاءوا.
ويبدأ الحكي الذي يتطرق لوصف منطقة الضيف جغرافيا وشيوخها وعمدها
وفي بعض الأحيان اشعارهم ونوادرهم وحتى أوسام ابلهم.
فلك الشكر مرة أخرى، يا أخي، على هذه السياحة الأسفيرية (كما سميتها)
و التي تعلمنا فيها الكثير.
أما اشارتك ل "بير سرّار" فقد لفتت نظري لما فيها من دقائق المعارف
لحركة القبائل عبر تاريخ الوطن العريض الذي يكتسب جماله
الحقيقي بل ومنعته من التنوع.

اذا كان لي أن أقترح أمرا مكملا للبوست، الكامل بما فيه، فأقول: خارطة
توضح المناطق جغرافيا خاصة في ظل التقسيمات
الأدارية الجديدة: محافظات/ محليات/ إداريات الخ وما جاورها من مناطق
فستكون مفيدة لمن لم يزوروا المنطقة قبلا وربما حفزتهم لزيارتها.

Quote: البروفسير عمر الشيخ الاصم عميد كلية الادلة الجنائية باكاديمية
نايف الامنية سابقا ومن المؤسسين لكلية الشرطة في قطر حاليا ورئيس الجالية السودانية
في دولة قطر حاليا من ابناء سيال كريم الدين.. غرب شندي

اما المقتبس اعلاه فقصدت ان أعلق عليه "مازحا" و"مشاغلا" صديقي البروفسير
عمر الشيخ الأصم الذي طال عهدي به حتى رأيت صورته هنا (الصفحة التاسعة)
وأقول ليه (وارجو أن يكون متابعا): طالما سبقتنا لأرض جدودنا
بي هناك فما تنسانا! فنحنا ما زلنا في "الدار القديمي" درب الحُمَرَة و إيد النبيق
وجبل الهَلْبة ودريش والمليسة والمقنص وبير سرّار.
وعندنا فيها شغل كتير بالحيل ما انتهى:
خاصةً في الدومة وكركداية وأبوضليع والعدوسة
والجابراب والنفيعاب وأم صميمي وام بغيلة والقنافيد وام عشرة
وولاد أبوسليمان حلة حميدة وولاد جابر والنواجي
وأم نالة وأم كجاني والهجليج والزريقة
والشقيلة والمريحبيبة وأم بركات
وبرّد أضانك.. (وجه مبتسم)
وسأتم له الباقي عندما
نلتقي في الدوحة هذا العام
إن شاء الله..

Post: #270
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: بريمة محمد
Date: 09-04-2014, 07:18 AM
Parent: #267

عز الدين الفحل .. فارس دار جعل،
سلامات
Quote: لأخ الفاضل بريمة ،

حياك الله

ما يقوم به الأخ عادل ابراهيم احمد ،
يشكر عليه ،
توثيق لمدينة شندي ،
والمتمة والجوير ، إلخ ،،
و دار جعل عموماً ،
أراكم يا أخى عز الدين بعيدين عن نبض الأحداث وسيل الدماء المنهمر فى كل أرجاء السودان وكأنكم فى جزر معزولة همكم الأكبر هو الترف الثقافى.

أنتبهوا لخطورة المرحلة .. وما تجره لنا مثل هذه الكتابات من ويلات .. وأنا شخصياً ممتن لما تكتبون ولكن من حقى أن أحذركم وأنتم مخيرين فيما تكتبون.

بريمة

Post: #271
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: ود الباوقة
Date: 09-04-2014, 07:54 AM
Parent: #270

بوست توثيقي رائع من كافة الجوانب السياسية والاجتماعية وغيرها

يحكي عن هذه المدينة الرائعة ( شندي ) قلب دار جعل النابض بالمحبة والكرم والشجاعة

افتل يا زول

شغلك نظيف والله

Post: #275
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: علي محمد الفكي
Date: 09-04-2014, 11:44 AM
Parent: #271

Quote: الاستاذ جعفر حامد البشير
ولد بقرية قندتو ريفي شندي حوالي عام 1927 تقريباً و ظل بها حتى انتقل لضيافة خاله في أمدرمان و التحق بمدرسة امدرمان الأميرية. بعد اكمال دراسته التحق بمدرسة التلغراف و عمل بعدها بالبريد و البرق منذ 1942 و تنقل بين العديد من مكاتب التلغراف حول السودان. انتقل لوزارة الخدمة العامة و ابتعث لدراسة العلاقات العامة في القاهرة و خضع للعديد من الدورات التدريبية فيما بين 1954 و 1974 ليصبح من رواد العلاقات العامة في السودان.
افتتن باللغة العربية منذ بواكير نشأته و قرض الشعر في سن مبكرة، نشرت له مجلة الرسالة المصرية وهو مازال يعمل في البريد مما شجعه على احتراف الكتابة و التفرغ لها لاحقاً. ساعدته مقدراته الأدبية على احتراف العلاقات العامة.
كتب في العديد من الصحف والمجلات وعمل محررًا في جريدة صوت السودان 1954م، كما عمل في جريدة الصراحة 1958م ثم رأس تحرير مجلة العمل ثم مجلة الإذاعة و التلفزيون و المسرح في الستينات. ثم جريدة صوت السودان التابعة للحزب الإتحادي الديمقراطي بعد أنتفاضة 6 أبريل 1986.
اعتزل العمل الصحفي في السودان لعدد من السنين بعد إنقلاب البشير في 1989 احتجاجاً على قمع الحريات و لكنه عاد للكتابة الأدبية في عموده لغويات قي أواخر حياته. وكان عضوًا في لجنة معجم أدباء السودان (1993 - 2000).
راسل مجلة المنتدى الإماراتية الأدبية حتى توقفها عن الصدور.
ألف عددا من الكتب المهتمة بالتراث العربي الإسلامي واللغة العربية والتراث السوداني وله مذكرات منشورة وستة دواوين شعرية وعدد من المسرحيات الإذاعية، وكتب للتلفزيون مسابقات رمضان.
توفي في منزله بالخرطوم بحري عام 2005. لم يترك خلفه كثير متاع سوى مكتبته التي أوصى بها لجامعة شندي

Post: #276
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: علي محمد الفكي
Date: 09-04-2014, 11:55 AM
Parent: #275

Quote: الشيخ عبد الرازق ابو قرون من الرفاعة الذين هاجروا الى منطقة شندى وتصاهر مع الجعليين,,,
وهو من السادة الصوفية الصالحين ,,,فهو علم فى رأسه نار فى السودان وقبره موجود بقرية ديم ام طريفي جنوب
والرازقية الرفاعة اليوم لهم وزن فى مناطق جنوب شندى فى ود بانقا والعوتيب وبربر وحجر العسل ومنهم النقراب الذين ينتسبون الى النقر بن عبد الرازق ابو قرون ,,,
فوالدته من العبدلاب المسامير الذين ينتسبون الى مسمار ود عبد الله ود عجيب الثالث بن محمد العقيل بن عجيب المانجلك,,,,,
والشيخ عبد الرازق ابوقرون عليه الرحمة وزريته الصالحة كان لهم دور واضح فى التصوف فى السودان وتأثير جلى فى مناطق شندى وما جاورها ,,ومن المعلوم بأن قبر الشيخ عبد الرازق ابو قرون وقبة ابنائه وقبة الشيخ ود الضهيبان بالمشرع الاحمر ويعود تاريخ بناء هذه القباب الى القرن الرابع عشر والخامس عشر الميلادي فى قرية ديم امطريفى جنوب شندى.
والشيخ عبدالرازق أبوقرون هو ابن عم الشيخ عجيب المانجلك وجده الشيخ مسمار هو شقيق الشيخ عبدالله جماع ، وأم الشيخ بانقا الكبير بن الشيخ عبدالرازق بنت ملك الجعليين، وأبناء الشيخ بانقا الأزرق هم أبناء خالة المك نمر مك الجعليين..
ومن ذريته الشيخ الولى بان النقاء الأزرق بن الشيخ صالح الذى يسمى جبل اللقمة بن بان النقاء الأغر بن الشيخ صالح ابوقرون وقد عرف هذا الرجل بالصلاح والتقوى والزهد والتعبد وقبته الى الان جلية فى قرية ود بانقا وكان له ايضا كثير من الأولاد مات جلهم ايام الغزو التركى,,,,,ومن الأشياء التى تدل على كرمه كما زكر صاحب كتاب الطبقات للأولياء والصالحين فى السودان (قال الشيخ صالح ود بان النقا اخبرنى عمى حجازى وبدوى فقالا زرنا الشيخ حسن ولد حسونة والدنيا عاقلة اى الناس متجمعين بينه ,فقام ولد يتيم وقال يا سيدى الشيخ ما تدينى عنزا احلب لبنها فقال له:انا عطاى؟فلو كنت عطاى ما قدرت عطاى ابودليق يعطى بلا مال ,,,ما شفت يا عبد الفتاح اخوى يوم نزلت عنده ما جاب لنا مشربين ملانات كلو وقلوب.فان الشيخ عبد الرازق ابوقرون ذبح لهم ستين شاتا,,,)

Post: #277
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: بريمة محمد
Date: 09-04-2014, 12:21 PM
Parent: #276

الأخ جعفر،
سلامات ..
Quote: وكنت اعتقد أن مجرد المتابعة تكفي ولكن بعد مداخلة الأخ بريمة وجدت نفسي مضطرا للمشاركة
خلال متابعتي لهذا البوست لم ألمح أي نوع من التعصب والقبلية بالعكس كنت سعيدا جدا بالإطلاع على تاريخ
هؤلاء الأفذاذ وكيف أنهم قدموا الوطن وخدموه في كل المواقع والكثير منهم لم يدر بخاطري أن لهم علاقة بمنطقة شندي

وودت لو أنك تفصح أكثر عن سبب كتابة مداخلة التى هى بسبب أنفعالك بمداخلاتى السابقة .. ولم تكتف بالاشارة التائهة القبلية ..! هل أنا ذكرت قبيلتى؟

رأيتك تقول تتحدث عن الكفاءة .. بربك غرب السودان بأكلمه لم يكن به رجل كفء حتى يتولى وزارة واحدة مثل أهل الشرق الذى وجدوا مقعد واحد فقط .. هذه ليس الكفاءة!
الله سبحانة وتعالى له سنن كونية فى خلق كل شيئ .. فالذكاء والجمال والصلاح تتواجد بنسب تكاد تكون متقاربة فى كل المجتمعات وفى أى مكان .. فهل ناس الغرب ما فيهم زول مثل أوباما يمكن أن تكن وزارة واحدة للغرب من نصيبة؟

ما قلته لك عاليه حجج أقلية ساكت .. دعنا نمضى للأهم ..

والأهم هو القسمة الضيزى فى السلطة والثروة التى أشرت أنا إلى أن هذا البوست شاهد عليها .. وهى أن المستعمر حينما دخل السودان علم أعوانه وتوابعه لكى يستغلهم فى السلطة وفرض هيمنته .. وهذا الأمر تدرج نسيباً حتى إلى المدن البعيد عن خط سيره مثل الأبيض والفاشر ..
وبذلك ورثنا تركة أستعمارية مجافيه لواقع التكافئ فى التعليم والفرص الوظيفية .. بعد نصف قرن من ذهاب المستعمر كان بإمكاننا أصلاح الخلل .. وتجسير الهوة وخلق حالة توازن تشعر أبناء الوطن بأنتماءهم لهذا الكيان .. لكن الحصل ظل كيان السودان يتمثل فى الشمال فقط .. مسيطر عليه الشمال بحكم التركة الأستعمارية التأريخية .. قليل جداً من أبناء الشمال من أستشعر هذا الدور التأريخى الذى يجب أن يلعبه الشمال فى بناء سودان يحقق المواطنة والتكافؤ فى الفرص .. نفس الدور الذى ننادى به هنا بينكم ناديت به وسط نوبيى الشمال .. أن يكسروا حاجز الأنا والتقوقع حول الذات ليخرجوا إلى السودان الواسع مدعومين بالتأريخ الأجتماعى (ليس السياسى، تأريخ الشمال السياسى لا يقدمنا شبر) الذى يشتهر بالسلم الأجتماعى ويبذروا بذور السلم والمحبة فى أرجاء الوطن بدل التقوقع فى بيئاتهم الصحراوية التى عفى رسمها الدهر ..

هذا هو جزء من مغزى كلامى .. وأنا بعمل وبقف مع جانب كل من يريد أن يبنى بدون أن يظهر لى الأنا.

بريمة

Post: #278
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: سيف اليزل الماحي
Date: 09-04-2014, 12:41 PM
Parent: #277

.

Quote: بربك غرب السودان بأكلمه لم يكن به رجل كفء حتى يتولى وزارة واحدة مثل أهل الشرق الذى وجدوا مقعد واحد فقط .. هذه ليس الكفاءة!

عندك محمد بشاره دوسة وزيرا للعدل، فاعدلوا!

.

Post: #279
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: امجد الجميعابى
Date: 09-04-2014, 04:05 PM
Parent: #278

يا جماعة بريمة دا ودوه الضل
يا بريمة ناس بيكتبوا عن منطقتهم و يوثقوا لاعلامها المشكلة شنو؟
و التوثيق لا يقتصر على قبيلة بعينها و لكن منطقة و سكانها و قد طال
حتى الاخوة الاقباط.
و ان ارادوا ان يوثقوا لقبيلة الجعليين فقط لبدأوا من كردفان حيث الجوامعة و البديرية و الشويحات و لمروا على الجمع في بحر ابيض و عرجوا على
الماجدية و الكرتان و لقدلوا في بادية ابودليق و عرضوا فوق نحاس ود طلحة على اي حال لا اود ان اعدد خشوم بيوت او فروع الجعليين بقدر ما قصدت الابانة
من موضوع البوست.
يا بريمة يا اخوي بقيت تتقحم بوستات الناس و تكتب كلام الواحد ما يلقالو عروة يمسكو بيها.
وثق آ عادل وثق البوست دا مهم جدا.
و زي ما طلبت منك قبل كده بعد ما تقضى من شندي و ما حولها حاول وثق لقري الجعليين و اعلامهم على امتداد السودان و مصاهراتهم مع الآخرين و
القيم التى ارسوها عند خروجهم في الكتلتين.

تحياتي

Post: #280
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-04-2014, 07:56 PM
Parent: #279

Quote: ونِعم الشوبار .. اتشوبر يالحبيب .. ونحن مستمتعين

تسلم يا بشاري .. الشوبير فوق الاهل أمانة مو سمح..

هاهاها

ابقى طل علينا ياخي

تحياتي

Post: #281
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-04-2014, 07:58 PM
Parent: #279

Quote:
االأخ عادل

شكرا على الصورة التوثيقية وكيف لا أعرفك

ذكرتنى بايام الدوحة الجميلة وبيت العزابة فى الريان وووو

جزاك الله خيرا على هذا البوست الجميل

تحياتي استاذي يحي عبد الكريم

نضرها الله من ايام ..

نتمنى زيارتك لنا بالدوحة قريبا..

تحياتي

Post: #282
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-04-2014, 08:03 PM
Parent: #279

Quote: الأخ الفاضل بريمة ،

حياك الله

ما يقوم به الأخ عادل ابراهيم احمد ،
يشكر عليه ،
توثيق لمدينة شندي ،
والمتمة والجوير ، إلخ ،،
و دار جعل عموماً ،
حفاظاً علي تراثنا العريق ،
من التلف ،
لا ضرر ولا ضرار ،

تحياتي يا عز الدين

لك التحية وانت ترفد البوست بالمفيد .. ومقدربن ظروفك لكن ما بنعفيك من التوثيق لكبوشية ..

وبخصوص اخي بريمة نحن نوثق للمنطقة عموما وليس لقبيلة بعينها ..منطقة شندي خليط متجانس من القبائل وهذا ما شكل تميز المنطقة ..

وبالله لو جابتك الظروف الدوحة اتصل علينا ..

تلفوني 0097455450331

حبابك عشرة

Post: #283
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-04-2014, 08:10 PM
Parent: #282

Quote: خلال متابعتي لهذا البوست لم ألمح أي نوع من التعصب والقبلية بالعكس كنت سعيدا جدا بالإطلاع على تاريخ
هؤلاء الأفذاذ وكيف أنهم قدموا الوطن وخدموه في كل المواقع والكثير منهم لم يدر بخاطري أن لهم علاقة بمنطقة شندي
من شدة اندماجهم في مجتمعاتهم وتوجههم القومي
سعدت جدا بالتعرف على مكارم الأخلاق التي حملها هؤلاء الرجال والنساء في آن ودافعوا عنها
والشيء الوحيد الذي أحزنني في هذا البوست هو انتماء البشير وبعض رهطه لأهل هذه المنطقة الكرام
وما عدا ذلك تمنيت أن يحكم بعض من قرأت سيرتهم هنا السودان ولا أجد قضاضة في ذلك
واعتقد أن العنصرية الحقة تبين عندما تطالب كل جهة بتمثيلها في الحكم بغض النظر عن كفاءة من تقدمهم
والحكم الرشيد يتمثل في أن يتولى المناصب من يستحقها ويحقق فيها مصلحة الوطن بغض النظر عن لونه وعرقه

شكرا لجميع الذين أسهموا في هذا التعريف بمنطقة شندي فأصبحنا نعرفها وكأننا قد عشنا فيها

لك الشكر والتحايا النواضر اخي جعفر محي الدين

شهادة نعتز بها ونفاخر ..

هذفنا من البوست ليس التوثيق لقبيلة انما لمنطقة حضارية وساحة ثقافية وبراج اجتماعي تمازجت فيه قبائل كثيرة فشكلت هذا التميز ..

والمتتبع لهذا البوست يري افذاذ من الجعليين والبديرية والعبابدة والشايقية والحسانية والاحامدة والفادنية وغيرهم ..

ودائما يا اخي جعفر حركة التاريخ لا تستثني احدا ..

لك تحياتي واحترامي وسعيد بمتابعتك وستري عبر هذا البوست ما يسرك..

Post: #284
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-04-2014, 08:13 PM
Parent: #283

شكرا عزيزي عمر محمد الفكي

سبقتني بالتوثيق للصغيروناب اهل قوز العلم او قوز الطرق .. اهل العلم والدين ..

لنا مع الصغيروناب صداقات كثيرة ..ناس الشيخ الزين صغيرون في شندي و استاذ صغيرون وغيرهم ..

وساوثق للصغيروناب بالتفصيل

تحياتي

تحياتي

Post: #285
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-04-2014, 08:22 PM
Parent: #284

Quote: بوست توثيقي رائع من كافة الجوانب السياسية والاجتماعية وغيرها

يحكي عن هذه المدينة الرائعة ( شندي ) قلب دار جعل النابض بالمحبة والكرم والشجاعة

افتل يا زول

شغلك نظيف والله

حباب ود الباوقة

حباب اهل العمدة حمزة ..

ابناء الباوقة بالدوحة اصدقائي ومنهم رجل الاعمال محمد البشير حمزة ودكتور نزار وعمر سالم الزاكي وغيرهم ..

ومنهم واحد ضكران ضكرة جد اسمو ود النو .. وله قصة طريفة :

كان جالس مع واحد فمر امامهم احد السيخ الهنود ضخم الجثة ولابس العمة الخاصة بالسيخ ..وهي كما تعلمون مقدسة جدا ..

القطري اخرج 500 ريال وقال لي ود النو : يا ود النو .زلو تمكنت من انتزاع عمة هذا السيخي لك هذا الــــ500 ريال ..والان..

ود النو : يا زول انتا جادي ..

القطري : اي والله ..وهذي هي الـــ 500 ..واعطاها لاحد الشباب تأكيدا لكلامه ..

فقام ود النو مكفكفا اكمام جلابيته وسط ترقب الحضور والسيخي واقف هناك يقضي في امر ما ..

ود النو مشي عليهو فلكز العمة فوقعت وتبعها طوالي بكف صاموتي ..

ثم وقف متحفزا ليرى ردة فعل السيخي الماكن ..

ووسط ذهول الحضور تناول السيخي عمته وولى هاربا ..هاهاها

اتلقي قايل زولكم دا مجنون..هاها

ود النو رجع للقطري وختا الـــ500 ريال في جيبو وسط ذهول واستغراب وضحك الحضور..

تحياتي

Post: #286
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-04-2014, 08:26 PM
Parent: #285

Quote: يا جماعة بريمة دا ودوه الضل
يا بريمة ناس بيكتبوا عن منطقتهم و يوثقوا لاعلامها المشكلة شنو؟

تحياتي يا امجد

بريمة لم يحالفه منطقه في نقد هذا البوست ..

فلا ضير ان نوثق لرجالات المنطقة وتاريخها .. تعريفا لكل ابناء السودان بالمهاجر يهم وبمآثرهم..

وانا شخصيا ساشارك بقوة في اي بوست يفترعه بريمة للتوثيق لرجالات جنوب دارفور مثلا ..

عبر هذه البوستات نستطيع معرفة الكثير الذي لم نجد الوقت لتتبعه في الاضابير ..

تحياتي

Post: #287
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: حسين عمر الفكي
Date: 09-04-2014, 08:32 PM
Parent: #286

واصل يا استاذ عادل توثيق جميل عن شندي

Post: #288
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-04-2014, 08:48 PM
Parent: #287

الباب الثالث : العلماء وشيوخ الخلاوي ومادحي المصطفى (ص) :

الشيخ الزاهد عبد الله ابــــــــــــارو ..

قرية السيال ..غرب شندي

جد عموم الابوراب بالسودان .. وجدآل كريم الدين الذين سمى على جدهم كريم الدين السيال (سيال كريم الدين).. ومنهم آل الاصم المشاهير..

والدته تنتمي إلى الأشراف ووالده من سلالة الأمويين ونسب والدته الشريفة آمنة يمتد من الإمام الحسن..وينتشر الابوراب في أنحاء عديدة من السودان ويعتقد أن أصولهم من منطقة كسلا نسبة إلى مكان في تلك المنطقة يسمى أبارو.

.
Quote: الشيخ ود أبارو هو جد آل أبارو وآل كريم الدين وجميع فروع الأبوراب.. كان الأبوراب يسكنون غرب الضريح بين النيل وسيال فرح الحالى.. وما زالت آثار منازلهم تغطيها الرمال .. هاجر الأبوراب وأنشأووا السيال الكبير أو سيال كريم الدين الحالى... لم أعرف بالضبط فترة رحيلهم هل هى بعد أحداث الجهادية أو أحداث الدفتردار... وأرجح أنها تمت نتيجة لأحداث الدفتردار لأن كل الروايات تتفق على وجود السيالين وربما بتركيبة سكانهما الحالية أثناء الأحداث ألأخيرة..
أحد ألأمور الغامضة أيضا عن هوية الولى المدفون داخل السعفة الشهيرة غرب الضريح.. بعد الروايات ذكرت أنه الشيخ سخى ود نفيع... وهناك رواية يدعى أصحابها أن الشيخ ود أبارو نفسه مدفون هناك.. وهى رواية نعتبرها ضعيفة وذلك لأن من ذكر فى كتاب الطبقات هو الشيخ ود أبارو مما يعنى سبقه وأن الولى المدفون داخل السعفة من المتأخرين...
يحكى أن السعفة هذه لا تأكل البهائم أوراقه والتى يستخدمها ألأهالى تبركا فى تجبير الكسور ...
ضريح الشيخ ود أبارو لعب دورا أساسيا فى ما مر بالمنطقة من أحداث وله أهمية خاصة فى فى الروايات الشعبية.. يذكر أن أحد حبوباتنا وعندما عرفت أن الجهادية يعدمون الصبيان بمقاس طول السيف حلفت أن يموت أبنها مجرتقا وهذا ما حدث فقد قتل عند الضريح الذى يجب زيارته كل من وضع الجرتق على رأسه.. هناك أيضا رواية طريفة رواها الوالد أن الضابط محى الدين أحمد عبد الله سعد زار الضريح بكامل حلته العسكرية أثناء زواجه الأول...و نسى أن يخلع العريس الشاب حذاءه عند باب الضريح.. وهذه القصة يحكونها للأستدلال على أنضباط محى الدين العسكرى...
كما ذكرت سابقا فى مكان آخر فشرق هذا الضريح تقع أحدى أهم ثلاث مواقع دفن فيهاالشيخ أبراهيم بيه مئات الجثث ليلا تحت نيران جيش محمود من الضفة الشرقية وغالبية من دفنوا هنا من النساء ولأطفال...

Post: #289
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-04-2014, 09:37 PM
Parent: #288

الباب الثالث : العلماء وشيوخ الخلاوي ومادحي المصطفى (ص) :

الشيخ صغيرون

قوز العلم او قوز المطرق .. جنوب شندي

وكان قوز العلم قبل 500 عام من اكبر مناطق الاشعاع الديني والفكري بالسودان ..

تقريبا مر عليه كل شيوخ العلم السودانيين وغيرهم ونهلوا من خلاويه ومراكزه التعليميه ..

كان اسمه بداية قوز المطرق ثم تحول الى قوز العلم .. ويقال ان تسميته بفوز الطرق لانه كانت تقام فيه اجتماعات مطارق دار جعل ..

والشيخ صغيرون قدم للمنطقة من ديار الشايقية والبديرية واحيا فيها الدين والعلم .. وهو جد الصغيروناب الكرام على امتداد السودان .. بكل مشاهيرهم ..والدته فاطمة بت جابر اخت اولاد جابر الاربعة .. جدود الركابية والبواليد ..

انظروا معي لهذا التماذج وعظمته ..

Quote: (من هو صغيرون؟ صغيرون هو سيدي محمد بن سرحان العودي وامه فاطمه بت جابر بن عون بن سليم بن رباط بن غلام الله فما طابت تلك الثمره الا من تلك الشجره وسمي صغيرون لان اولاد اخواله اولاد جابر الاربعه يقولون له محمد الصغير فقلب الي صغيرون ولد رحمه الله بالجزيره ترنج (احد جزائر الساده الركابيه التسع وتسعون جزيره من دار الشايقيه) كان رضي الله عنه ممن جمع بين العلم والتصوف وبرع في الفقه علي خاله الشيخ اسماعيل بن جابر واجازه بالتدريس ورحل الي الشيخ محمد البنوفري وقرأشي من خليل وقال محمد هذا يصلح للتدريس وجعل الله البركه فيه جلس في مجلس اخواله بعدهم وكان من زهاد العلماء وكبار الصالحين وصحبه في التصوف الشيخ ادريس بن الارباب وسبب قدومه دار قوز العلم (قوز المطرق) جنوب شندي عادوه اولاد اخواله عداوه شديده لكونه حاز منصبهم وقام مقام اخواله في العلم والصلاح وشدد اليه الرحال من ساير الاقطار وضربت اليه اكباد الابل وانتفعت به الناس وممن اخذ عليه من الاجلاء الشيخ دفع الله بن الشيخ ابو ادريس العركي والفقيه عبد الرحيم ود بحر واولاد بري الفقيه علي والحاج ابرهيم وتور المتن الكاهلي البرقاني (فهو مدفون امام قبره) ومنهم اوالاد التنقار الثلاثة محمد وحموده ومازري ومدني الحجر بن الحاج عمر اخيه ومحمد ولد الحاج ابو القاسم اخيه ............................. )
اولاد الشيخ صغيرون( : الفقيه الزين وابرهيم الحجر وابكر ومدة تدريسه ثلاثه عشر ختمه توفي ودفن بالقوز وقبره ظاهر يزار .
والدة الشيخ محمد صغيرون
هي فاطمة بت جابر اخت اولاد جابر الاربعه وهم :
ابراهيم وعبدالرحيم وعبدالرحمن واسماعيل ابناء جابر البولاد بن عون الله بن سليم بن رباط بن غلام الله بن عايد والد الساده الركابيه ...........) إنتهى ...
لذا أحبتي نجد أن أسماء الزين وصغيرون في الجريف شرق عددهم كثير جداً وكذلك في الحلفايا والفتيحاب ومنطقة سوبا شرق وبري وتوتي وذلك تيمناً بشجرتهم الطيبة .... لذا نجد أن الجريف شرق مشهورة بان يوجد بها أكبر عدد من المساجد وبمسافات متقاربة أضف لذلك نجد أن أبناء الجريف هم الأشهر في بناء المساجد ومآذنهم معروفة ببصمتها الواضحة ... ويشتهر سكان الجريف بصناعة الطوب الأحمر منذ قديم التاريخ وحتى يومنا هذا ... وللأسف الشديد نجدهم الان يعيشون محنة نزع هذه السواقي والأراضي المملوكة لهم منذ قديم الزمان وذلك من قبل السلطات بحجة صحة البيئة حتى يتمكنوا من إقامة مشروع مدينة النيل الأزرق مكانها ... ولكن أعتقد أنه يصعب تنفيذ ذلك لأن دماء دار جعل تسري في عروقهم وصعبين المراس في وقت الشدة....
وربما يسأل سائل عن كيفية تم التعرف على تلك الأنساب والجواب يكون كالآتى :-
إن العرب حينما بدأت هجراتهم قبل دخول الإسلام أساساً كان إهتمامهم بالنسب عالياً جداً وفيه فخرهم . وبعد مجئ الإسلام وخرجوا محاربين ومهاجرين فى سبيل الدعوة ونشر الإسلام ( الجهاد السلمى ) وحملوا معهم أنسابهم المكتوبة والمحفوظة عن ظهر قلب . وتزاوجوا بعد إختلاطهم بالعناصر الأخرى فى البلدان المختلفة وليس السودان فقط بل فى كل أنحاء العالم . لذا ظل نسبهم محفوظاً ومعلوماً خاصة أنساب القبائل الكبيرة والعوائل الكبيرة والأسماء الكبيرة التى كان لها دور إسلامى هكذا تقول كتب التاريخ ويؤمن عليه المؤرخون . وفى السودان إحتفظ كثير من الشيوخ بوثائق مثل تلك التى تداولوها جيلاً عن جيل....

Post: #290
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-04-2014, 10:06 PM
Parent: #289

الباب الثالث : العلماء وشيوخ الخلاوي ومادحي المصطفى (ص) :

شيوخ الفادنية .. وهم كثر منتشرين ما بين ام علي والمحمية والدويمات والبطانة وشرق النيل والجزيرة ..

وكلهم بدأوا من منطقة شنندي ..الشيخ بافادني بقوز ود نعيم والمحمية .. والشيخ اب ناجمة في القهيد ..والشيخ مصطفى الفادني في شرق النيل .. وود الفادني في الجزيرة ..

وابرزهم الشيخ نعيم الفادني الذي عاش قرب جبل أم علي، و اشتهر بلقب نعيم الاجواد و إليه ينسب قوز الشيخ نعيم. و هو ابن عبد القادر المشهور بصائم الدهرين و يتصل نسبه بالشيخ قمر بن بافادني.

والشيخ نعيم جد الشيخ حماد الفادني مدير مكتب منظمة الدعوة الاسلامية في قطر وعباس الفادني والدكتور عبد القادر مدير ديوان الزكاة ..

[QUOTE ]الفادنيه
قبيلة من جهينة نسبة الى فادن بن مسلم او بافادن او بافادني عبدالله وهم يرجعون نسبهم الى السيد محمدبن الحنفية ويضعهم النسابة من جهينة في ابناء مسلم المسلمية وهم اهل علم وقران وخلوتهم في ود الفادني بالجزيرة والشيخ مصطفى الفادني شرق الخرطوم وقيل ان بافادني عبدالله نزح من جزيرة العرب الى الحبشة ثم جاء الى السودان واستقر بها بقباتي شرق المحمية ثم اتجه الى الدويمات جنوب شندي وتوفي بها ولكنه دفن في ام عشيرة قرب ام حطب ويقولون ان نعشه طار من الدويمات الى ام عشيرة ومن ثم سمي بافادني الطيار . وذكروا انهم سكنوا اولاد بوهين في المريس وينتمي الفادنية الى الجعليين بامهم ولذلك عمق اتصالهم بالجعليين حتى عدوا منهم في كثير من الاحيان .

وينتشر الفادنية في اماكن كثيرة من السودان خاصة في وادي الهواد شرق الابواب ومنطقة بربر والشيخ ادم والشيخ عبدالرسول والشيخ حسن والد عمر النشيو الموجود قبره بقباتي والدن النشيواب .
ومن أبناء الشيخ ايوب اولاد محمد الازرق بالجزيرة قرية ود الفادني ويسكن بعض ذريته بالعتمور وام شديدة والقهيدة ونهر عطبرة وقوز نعيم وام حطب وتنبول ورفاعة ومن ذرية ايوب الناجماب وذرية ادم بود الحبشي عمر فتسكن ذريته المحمية قوز الشيخ نعيم الفادني وشرق النيل في ام شديدة وغيرها . ومن الفادنية : الونيساب والنفافيع والحلتوة الحليواب والبواليد والعناقلة والمدناب والاحيمراب واولاد اب ناجمة اضافة الى الفادنية بود الفادني والشيخ مصطفى الفادني واولاد سميري بالقهيد . ومن ابناء قمر بن بافادني المدناب اولاد مدني بن احمد بن محمد بن بدوي بن علي الاسيد بن موسى بن صلاح بن مصلح بين سليم بن قمر واشتهر من اولاد قمر الشيخ نعيم الفادني .

ويذكرون أن نسبهم كما يلي : بافادني بن عبدالله بن الفقيه محمد النحوي ابن داوود بن عبدالعزيز بن ابراهيم بن عثمان بن وهب بن محمد بن صالح بن عبدالعزيز بن عبدالرحيم بن عبدالخالق بن عبدالعالي بن عبدالرسول بن فادني بن محمد الفارس الحنفي بن علي بن ابي طالب . وقيل ان قبر الشيخ بافادني قريب من كبوشية وذكر"مامايكل" ان ضريحه قرب خرائب الباسا بجزيرة مروي القديمة .

ويرجع انشاء قرية ود الفادني قرب مدني ومسيدها الى الشيخ علي الفادني المولود بالعيدج والذي بعثه اخوه الاكبر الخضر الذي كان يعمل بالتجارة واخاه منير لود العباس شرق سنار لحفظ القران الكريم على الشيخ المدني ود حامد والتقى هناك بزميله ود مضوي الشمباتي وتحول بعد ذلك في اماكن العلم بالجزيرة فذهب الى غرسلي ثم ام جلود واقام بها مسجدا تعلم فيه الشيخ نورين ود القجة وابنيه وحفظوا القران وثلاثتهم مدفونون بود الفادني . وتلقى عليه العلم الشيخ علقم جد العلقماب ثم رجع للعيدج حيث اقام مسجدا ثم لكدباس التي اندثرت الان وهي شرق العمارة طه وغرب العيكورة ثم رجع للعيدج وعمره ستون عاما فتزوج بعد صدود وانجب من الابناء عثمان والحسن والحسين واحمد ورجع لكدباس لمواصلة دروسه ومن هناك اتجه صوب المكان الذي اسسي فيه قرية ود الفادني واقام المسجد والخلاوي والتف حوله الناس وزرعوا الاراضي لأعاشة الدارسين وممن تلقوا العلم علي يديه : الشيخ القرشي ود الزين والشيخ ابراهيم كباشي والشيخ احمد حماد والشيخ يوسف دهاشة مؤسس خلوة الشيخ العبيد ود بدر بالعيدج وفكي يونس المعروف بام دقرسي والشيخ حمد النيل حمد الريح المدفون بأم درمان وتزوج الشيخ على زوجة ثانية عبدلابية من قرية الشيخ جماع والدها علي ود حمد ود جماع الارباب وانجب منها محمد وابراهيم والخضر وابنتين وتوفي بعد ان تجاوز المائة عام . وخلفه بالعيدج ابنه عثمان الاكبر وخلفه بمسيد ود الفادني ابنه محمد الذي خلفه على الصغير بن علي الفادني واعقبه الفكي النذير محمد علي الذي خلفه ابنه محمد الذي خلفه حمد النيل الفكي الذي خلفه ابنه الريح حمد النيل الخليفة الحالي . ومسيد ود الفادني من انشط مراكز القران بالسودان وما زال يؤمه الالاف من جميع الاقطار .

أما الشيخ مصطفى الفادني فقد ولد عام 1870م بالمحمية وقرأ في خلوة جده الفكي عبدالله الحسين واسس خلوته هناك , واضطر للهجرة في اعقاب موقعة المتمة مع اهله فأرتحلوا الى كسلا اولا ثم نزلوا بالشيخ الامين ود بلة الى وفاته واسس بعد ذلك حلة الشيخ مصطفى الفادني حوالي عام 1316هـ ام مصطفى الفادني وابناؤه : احمد عبدالله وبابكر وعمر ونعيم وحسن ومحمد وعبدالرحيم ومحمد علي وعثمان . ونسب الشيخ مصطفى الفادني كمايلي : مصطفى بن احمد بن عبدالله بن الحسين بن مدني بن حمد بن حميد بن عامر بن سعد بن شجاعة بن جماعة ابن عمر بن قمر بن بافادني بن عبدالله الى اخر نسب الفادنية المذكور اعلاه . وتوفي الشيخ الفادني عام 1942م واشتهر الاستاذ محمد احم الشيخ الفادني واخوانه الدكتور عبدالقادر وعبدالرحمن والشيخ واخوانهم.

Post: #291
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-04-2014, 10:16 PM
Parent: #290

القارئ عبد القادر الفادني ..

صاحب الصوت الرخيم في ترتيل القرآن الكريم

Post: #292
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خلف الله حسين
Date: 09-04-2014, 10:40 PM
Parent: #291

تحية وتقدير للأستاذ عادل إبراهيم أحمد على نافذة الضوء التي فتحت

على هذا التاريخ الحافل بعطاء أبناء المنطقة والذي يجعل من هذا البوست منارة

تحكي عظمة رجال بذلوا الغالي والنفيس لخدمة هذا البلد

هي مسيرة بدأت وسوف نداوم على متابعة السرد ومشاركتكم بما لنا من معلومات

فهي منطقة جمعت عدة قبائل تصاهرت وأنصهرت لترسم بريشة سمرة الفارقة وزرقة جبالها ملامح إنسان شندي

هي وطن مصغر وسودان بمعنى الكلمة

ليس كما يحاول البعض تصويرها او محاولات تعكير هذا السرد التاريخي

بفتح نوافذ تهب منها بعض انفاس التعصب والقبيلية

ليس هذا إلا تاريخ هذه المنطقة ورجالها نحكي عنهم ونسرد ما كان منهم

تسلم عادل على هذا البوست الرائع

خلف الله حسين النور حميده
شندي / حي قريش / مربع 19

Post: #293
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: Siddig Elghali
Date: 09-05-2014, 10:11 AM
Parent: #292

من هؤلاء القوم من أسس تجارة الرق بالسودان وحفيده مؤسس فاشية الكيزان

مولانا عبدالرحمن الزبير باشا : أرسلت برقية للعاهل السعودي أدنت فيها هجمة العراق على الكويت أبقت كل السودانيين في وظائفهم بالسعودية والخليج
مولانا عبدالرحمن الزبير باشا : أرسلت برقية للعاهل السعودي أدنت فيها هجمة العراق على الكويت أبقت كل السودانيين في وظائفهم بالسعودية والخليج

مرشح رئاسة الجمهورية الأسبق : السودان أسسه الزبير باشا وعبدالله جماع والمهدي وجده جاهزاً:
09-05-2014 01:56 AM
تم تعييني بمرسوم ملكي مستشاراً ومساعداً من الملك إدريس السنوسي بليبيا وكنت أقوم بدور السفارة
حوار : حمزة علي طه
في سلسلة حواراتنا للتوثيق للواقع السياسي السوداني وربط الراهن السياسي بمآلات الماضي لصناعة حاضر مستقر ومستقبل زاهر بالإستفادة من مكونات الفترة السابقة في تاريخ السودان السياسي، إلتقيت مولانا عبدالرحمن عبدالعزيز الزبير باشا وهو من السياسيين الذين أسسوا للحركة الإسلامية السودانية، وكان ناشطاً في الجبهة القومية الإسلامية في ثمانينيات القرن الماضي عندما كان الصراع محتدماً بين الأحزاب التقليدية والأخوان المسلمين في السودان وهو الآن بعيداً عن السياسة.. لكنه محلل إستراتيجي سياسي ينظر لواقع السودان ومستقبله بخوف وحذر.. فماذا قال:
من مواليد مدينة الجيلي والدي عبدالعزيز الزبير باشا رجل السودان الأول، ووالدتي خوجلابية نفيسة بنت الشيخ الأمين ابن الشيخ خوجلي أبو الجاز، وجدي الشيخ الأمين شقيق السيدة فاطمة والدة السيد علي الميرغني، فأنا عم السيد محمد عثمان الميرغني وتزوجت الأستاذة اعتصام حاج علي نميري وهي من أسرة الرئيس الراحل جعفر نميري.
تخرجت من كلية القانون جامعة القاهرة فرع الخرطوم 1963م وعملت في المحاماة بمكتب السيد محمد أحمد المحجوب وفي العام 1964م سافرت ليبيا ونسبة للعلاقة الحميمة التي كانت تربط الملك إدريس السنوسي بالزبير باشا، فقد تم تعيني بمرسوم ملكي مساعداً بالنيابة العامة، ثم مستشاراً في إدارة الحكم والتشريع حتى 1969م وفي تلك الفترة إستقدمنا أول فوج من المعلمين السودانيين للعمل بليبيا بطلب مني بمرتبات مغرية، تدخّل وزير المعارف السوداني وخفضها مما أثار حفيظة المعلمين السودانيين و أضربوا عن العمل حتى عدلت.. وما كان هنالك سفارة سودانية بليبيا وكنت مع السيد أحمد عباس العبيد شقيق السفير خليفة عباس العبيد ومدير عام وزارة الداخلية نقوم بأعباء السفارة خدمة للسودانيين بليبيا.
*}and#8236;رفضت الجنسية الليبية والبريطانية رغم الإغراءات:
العام 1969م مبعوثاً من وزارة العدل بليبيا لإنجلترا للتحضير للماجستير والدكتوراة حتى أعود لليبيا وزيراً للعدل بعد تجنيسي ورفضت ذلك بمبدأ أنني سوداني ومن أسرة كبيرة، وفي أثناء البعثة قام الإنقلاب العسكري على الملك السنوسي وكان الأمريكان يخططون لتسليم السلطة للضابط العظيم عبدالعزيز الشرحي وغيروا رأيهم وسلموها لمعمر القذافي وهو أيضاً ضابط وتم فصلي من العمل بعد عودتي من إنجلترا بإعتبار أنني من المقربين للملك السنوسي وطلب مني البريطانيون الإستمرار في الدراسة ونيل الجنسية البريطانية وإعتذرت لنفس السبب السابق.
*}and#8236;العودة للسودان:
في العام 1970م عدت للسودان أثناء حكومة مايو وتم تعييني مستشاراً قانونياً للشركات المؤممة والمصادرة وبيوت الخبرة الصناعية بوزارة الصناعة.
*}and#8236;أول صراع مع الشيوعيين:
بحكم أنني إسلامي كنت متصوفاً لا أطيق الشيوعيين وحاكمت عدداً من المنتمين للحزب الشيوعي بمستندات قانونية وتم فصلهم وأدخلتنا في صراع مع نقابات العمال التي كان يسيطر عليها الشيوعيون 1971م.
*}and#8236; تشييد قصر الشباب والأطفال بأم درمان :
شاركت مع وفد رسمي وشعبي في مهرجان الشباب الكوري وهتفت بحياة الرئيس الكوري كيم ايل سونغ في الإحتفال باللغة الكورية وكان مقدس عند الكوريين ووجدت الإشادة من الكوريين والمذيعين بإعتبار أنني سوداني وأفريقي أسود معجب بالرئيس الكوري، وعندما قابلت الرئيس طلبت منه تشييد قصر للشباب والأطفال بنفس خارطة ومواصفات القصر في العاصمة الكورية فوافق بسرعة سلمناهم الأرض وشيدوا القصر وجلبوا المعدات وحتى معلمي الموسيقى جاءوا من كوريا.
العمل برابطة العالم الإسلامي وجلب مصاحف للسودان:
قال مولانا عبدالرحمن عبدالعزيز 1976م سافرت السعودية للعمل بعد أن إختلفت مع النميري في أمر الاتحاد الإشتراكي وعملت بشركات الزايد وتنقلت في شركات أخرى طلبت خروج نهائي ولم يستجب لطلبي وكانت تربطني علاقات قوية مع الأسرة المالكة بإعتبار أنني ابن الزبير باشا، وفي العام 1978م عملت برابطة العالم الإسلامي وأحضرت مليون مصحف هدية من الملك وسلمتها الرئيس جعفر نميري ونائيه عمر محمد الطيب ووزير الإرشاد البرفيسور عون الشريف قاسم رحمه الله.
*}and#8236;غيرت رأي حكومة السعودية والخليج بطرد السودانيين من العمل:
قال مولانا عبدالرحمن الزبير في أثناء تواجدي بالسعودية وكنت قريباً من الملك وولي العهد والوزراء استولت العراق على الكويت وانقسمت الدول العربية بين مؤيد ورافض وشرعت حكومة السعودية مع حكومات الخليج الرافضة للهجمة العراقية في طرد جميع السودانيين وعندما شعرت بالخوف على السودانيين وهم كثر أرسلت برقية للحكومة السعودية باسم السودانيين تمت إذاعتها بوسائل الإعلام السعودية والعربية والخليجية غيرت رأي حكومات الخليج في التعامل مع العمالة السودانية، وتحدثت مع الملك فهد والأمير عبدالله ولي العهد عن براءة السودانيين من تأييد العراق فوجدوا التقدير حتى الآن.
*}and#8236; ترشحت لرئاسة الجمهورية كرئيس مستقل:
في أول انتخابات رئاسية فتحت فيها المنافسة على الرئاسة 1996م كنت بالسعودية ونزلت الإنتخابات كمستقل مع أنني كنت ضمن القيادات بالجبهة الإسلامية وكنت مسؤولاً عن مكتبها بمكة وفي إنتخابات 1986م ساهمت في كسب الجبهة القومية لإنتخابات دوائر الخريجين وخوفت المغتربين بأن الذي لا يصوت للجبهة سيفقد فرصته في العمل ونالت الجبهة 24 مقعداً بسببي، وفي1996م وكنت جاداً في أن أكون رئيساً للسودان وكنت مؤهلاً لذلك ووقتها الصادق والميرغني قاطعا الإنتخابات وحاولت أن أرسل لهما رسالة بأن الباب مفتوحاً لمن يأتي به الشعب السوداني وباركت فوزالرئيس عمر البشير بعد أن نلت أصواتاً كثيرة وكان معي كيجاب وآخرين.
*}and#8236; أسست حزباً ومنعني السعوديون من النشاط السياسي:
قال مولانا الباشا في أثناء تواجدي بالسعودية أسست حزب السودان الديمقراطي الاسلامي وناصرني كثير من القيادات الإسلامية، والسلطات السعودية عندما شعرت باجتماعاتنا استوقفوني وعدت بقرار من السلطة العليا للاجتماعات، وللظروف المالية لم استطع أن أواصل في دعم الحزب.
*}and#8236; مشكلة دارفور سببها جعفر بخيت:
أكد مولانا ود الباشا أن مشكلة دارفور يمكن أن تحل لكن من خلال الإدارة الأهلية والأعيان، لأن سببها المباشر هو وزير الحكم المحلي بحكومة نميري جعفر محمد علي بخيت، الذي أغرق السودان في طوفان قراراته الغريبة بـ(دق إسفين) في نعش الإدارة الأهلية، وأهل دارفور كانوا ينفذون قرارات الشرتاي والسلاطين بالإشارة فقط ليس خوفاً لكن إحتراماً، وما كان لفرد من دارفور أن يتجرأ برفض قرار للإدارة الأهلية، وجاءت الإنقاذ و(تمت الناقصة) بتعيين موظفين غير مؤهلين للتعامل مع إنسان دارفور المحترم، فكان التمرد الذي دفع ثمنه إنسان دارفور البسيط ومسألة العمد والشيوخ حتى الآن موجودون بأوروبا وأمريكا.
*}and#8236;وماذا عن الحوار الوطني:
قال مشكلة السودان في القيادات التقليدية فالصادق المهدي ومحمد عثمان الميرغني إنتهى عمرهما الإفتراضي في السياسة والذي لا يفيد نفسه ومواطنيه وأنصاره لا يمكن أن يفيد السودان والسودانيين والصادق المهدي أبعد القيادات التاريخية من الأنصار و جعل ابنته مريم خليفة له، وأعلن بذلك نهاية حزب الأمة عن الراهن السياسي والخوف على الحوار الوطني من التقليديين الذين يريدون أكل خريفهم وخريف غيرهم.
*}and#8236;السودان أسسه الزبير باشا وعبدالله جماع والمهدي وجده جاهزاً:
قال الباشا إذا كان أبناء المهدي يستندون على تاريخ المهدي للسيطرة على السودان الآن فنقول لهم السودان كدولة إسلامية تم تأسيسه وتأمينه من قبل الزبير باشا في الجنوب والغرب ، ثم عبدالله جماع في الشمال والشرق والمهدي وجده جاهزاً والملكة فكتوريا طالبت الزبير باشا بأن يكون ملكاً ورفض حتى لا يدار من قبل الإنجليز، ونحن أبناء الزبير باشا نعتبر أن السودان لكل السودانيين ونتمنى أن ينصلح الحال لمزيد من الإستقرار والقيادات الواعية بمسؤوليتها تجاه المواطنين بلا جهوية وعنصرية.

الوطن

http://sudaneseonline.com/news-action-show-id-162432.htmhttp://sudaneseonline.com/news-action-show-id-162432.htm

Post: #294
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-05-2014, 12:06 PM
Parent: #293

Quote: من هؤلاء القوم من أسس تجارة الرق بالسودان وحفيده مؤسس فاشية الكيزان

يا صديق الغالي

الزبير باشا ليس من منطقة شندي ..انما من الجيلي .. والجيلي تابعة لولاية الخرطوم

هذا اولا..

ثانيا.. نحن نؤرخ لمنطقة وليس لقبيلة .. منطقة انصهرت فيها كل القبائل..

ثالثا .. الزبير باشا شخصية سودانية لها سهمها في تاريخ السودان.. .. بامكانك قتح بوست منفصل تكتب فيها افكارك واراءك عنه وعن تاريخه..

رابعا .. (هؤلاء القوم) يقولون لك استمعنا لرايك .. ورددنا عليك بكل احترام ..

ذلك لان اهلنا قد علمونا كيف نكتب باحترام..

مع تحياتي وحبابك عشرة

Post: #295
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-05-2014, 12:13 PM
Parent: #294

Quote: تحية وتقدير للأستاذ عادل إبراهيم أحمد على نافذة الضوء التي فتحت

على هذا التاريخ الحافل بعطاء أبناء المنطقة والذي يجعل من هذا البوست منارة

تحكي عظمة رجال بذلوا الغالي والنفيس لخدمة هذا البلد

هي مسيرة بدأت وسوف نداوم على متابعة السرد ومشاركتكم بما لنا من معلومات

فهي منطقة جمعت عدة قبائل تصاهرت وأنصهرت لترسم بريشة سمرة الفارقة وزرقة جبالها ملامح إنسان شندي

هي وطن مصغر وسودان بمعنى الكلمة

ليس كما يحاول البعض تصويرها او محاولات تعكير هذا السرد التاريخي

بفتح نوافذ تهب منها بعض انفاس التعصب والقبيلية

ليس هذا إلا تاريخ هذه المنطقة ورجالها نحكي عنهم ونسرد ما كان منهم

تسلم عادل على هذا البوست الرائع

خلف الله حسين النور حميده
شندي / حي قريش / مربع 19

حبابك والله اخي خلف الله

وحباب ناس خلة قريش الكرام..

وشكرا لك على كلامك الجميل ..

هذا البوست تعريفي لابنائنا بالمهاجر ليتعرفوا على منطقة شندي .. واهلها الكرام ..

يا ريت تكلمنا عن مشاهير قريش ..

لك احترامي وتحياتي

Post: #296
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-05-2014, 12:43 PM
Parent: #295

ثالثا : العلماء وشيوخ الخلاوى ومادحي المصطفى (ص) :

اولاد الحاج جابر الصاردي.. قرية الصوارد والجوير غرب شندي..

وخلاويهم الشهيرة بالمنطقة التي خرجت اكثر من 900000 حافظا لكتاب الله منذ تاسيسها قبل 300 عام.. هي الاشهر في المنطقة ..

وأولاد الحاج جابر اضافة لتعليم كتاب الله ..لهم دورهم الكبير في حل ذات البين في الخصومات ..كلمتهم مسموعة ..

وفي الصورة الشيخ المأمون ..اطال الله عمره .. القائم على امر الخلاوي حاليا ..

Quote: خلوة (أولاد جابر)... (300) عام من تحفيظ القرآن

الجوير: سامي مصطفى

تعدُّ خلوة أولاد الحاج جابر من أقدم وأعرق الخلاوى في السودان، وتقع هذه الخلاوى في بلدة الجوير بولاية نهر النيل محلية المتمة على الضفة الغربية للنيل، وتبعد نحو خمسة عشر كيلو مترًا عن مدينة شندي، وقد ظلت هذه الخلاوى منذ تأسيسها قبل أكثر من ثلاثمائة وستين عاماً تقوم بدورها الرسالي في خدمة كتاب الله حفظاً وتجويداً وشرحاً، وقد خرّجت هذه الخلاوى عبر مسيرتها الطويلة ما يزيد عن »900000« من الحفظة، فأصبحت منارة سامقة من منارات القرآن الكريم، ومركزاً للإشعاع الإيماني، يقصدها الطلاب من شتى أنحاء السودان والدول المجاورة.
وقد مرّت إدارة هذه الخلاوى بسبع مراحل: أولها مرحلة الشيخ محمود عبدالرحيم وابنه الحاج جابر، وآخرها مرحلة الشيخ المأمون عبدالله الحاج جابر التي تعدُّ من أهم المراحل. ففي عهده بلغت أسمى مجدها، وأدخل فيها بجانب رواية الدوري رواية حفص ودراسة التجويد، وأصبح طلاب المؤسسات التعليمية النظامية يهاجرون إليها لتجويد قراءاتهم خاصة جامعة القرآن الكريم والعلوم الإسلامية، والجامعات الأخرى.
»الإنتباهة« جلست إلى الشيخ عبد القيوم المأمون عبدالله الحاج جابر مسؤول العلاقات الخارجية وخرجت بإفادات حول تأسيسسها الذي كان في عام 1063هـ ــ الموافق1651م وكان ذلك في عهد السلطنة الزرقاء، وأصبحت قِبلة لطالبي العلم وحفظة القرآن الكريم في معظم أنحاء إفريقيا ما يقارب أربعة قرون، وقد خرّجت هذه الخلاوى مئات الآلاف من الحفظة وعادوا إلى ديارهم وأحيوا بها نار القرآن.
أسسها الفقيه محمود عبد الرحيم ــ طيب الله ثراه ــ وهو جدنا الخامس ولم تتوقف منذ ذلك الوقت إلا إبّان ثورة المتمة، وبعد استتباب الأمن بدأت نشاطها من جديد. ويبلغ عدد طلاب هذه الخلوة حالياً نحو »300« طالب جاءوا من أنحاء السودان كافة والدول المجاورة، مثل إريتريا، ومصر، وتشاد، ويوغندا، وإثبوبيا، ومالي، وبوركينا فاسو بغرب إفريقيا، والطلاب في هذه الخلوة مفرّغون تماماً لحفظ القرآن الكريم وعلومه، ولايطالبون بممارسة أي عمل أو نشاط آخر.
خرّجت هذه الخلاوى عبر عمرها الطويل مئات الآلاف من الحفظة والأئمة والدعاة منهم على سبيل المثال: الدكتور كامل الباقر، والشيخ عوض جاد الله المحاضر بجامعة شندي، والدكتور حامد نافع عم الدكتور نافع علي نافع مساعد رئيس الجمهورية، والدكتور صديق بدر شطيبي المحاضر بجامعة الجزيرة وغيرهم الكثير.
من أهم الأدوار التي تقوم بها الخلوة بجانب دورها التعليمي إصلاح ذات البين وفض النزاعات بين الخصوم، فقد كان جدنا العمدة الحسن يحوِّل القضايا إلى الفكي الحاج جابر للوساطة والإصلاح بين الناس، وما تزال الخلوة تقوم بهذا الدور.
كانت الخلوة عند بنائها في عام 1651م عبارة عن غرف صغيرة من الطوب الأخضر وعدد قليل من الحمامات، ولم تكن مسوّرة، ولكن مع مرور الأيام وزيادة عدد الطلاب بدأت أعمال التوسعة والصيانة منذ العام 1964م ولم تتوقف إلى يومنا هذا. هذه الخلاوى ليس لها مصدر تمويل دائم وتعتمد على ما يجود به أهل البر والإحسان، وهناك الكثير من الخيرين الذين يمدون أيديهم بالمساعدة، منهم على سبيل المثال السيد رئيس الجمهورية الذي يدعمنا سنوياً بـــ »500« جوال ذرة، وكذلك الدكتور عبد الرحمن أحمد علي، مدير شركة تباشير الطبية، والسيد قسم الله العقيد، والسيد صالح محمد الحاج فضل الله بدولة الإمارات المتحدة وكثير من الخيرين بولايات السودان المختلفة.
من ضمن المشاريع والخطط المستقبلية هناك فكرة لإدخال الحاسوب في طريقه التحفيظ، وتم بحمد الله وتوفيقه إنشاء قاعة خاصة ومعدّة لاستخدام »26« جهاز حاسوب، ولكن العقبة الوحيدة التي تواجهنا هي عدم توافر أجهزة الحاسوب والمعدات والفنيين. وهناك مقترح افتتاح خلوة خاصة بالنساء منفصلة عن خلوة الرجال وتابعة إدارياً لهذه الخلاوى، ويكون القبول بها قاصراً على نساء المنطقة، لأنها ليس بها داخلية للنساء.

Post: #297
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: Siddig Elghali
Date: 09-05-2014, 02:03 PM
Parent: #296

يا عادل

الزبير باشا من شندي وهاجر الى الجيلي مثل بقية أبناء شندي الذين هاجروا الى بقية أنحاء السودان واليك أول من أرتكب ابادة جماعية بالسودان وهو من شندي وبالطبع بعض من ذكرتهم يده اليمني .

Post: #298
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-05-2014, 02:08 PM
Parent: #296

الشيخ المأمون .. شيخ خلاوى اولاد الحاج جابر بالصوارد .. مد الله في ايامه ونفع به اهل المنطقة والسودان..

ومن اشهر خريجي الخلاوي الشيخ القارئ صديق احمد حمدون ..

الشيخ عبد الحي ..الخليفة السابق رحمه الله .. والد الاصدقاء عبد القيوم وعبدالله ..وهو متزوج من السيدة مدينة بنت شيخ العرب محمد البشير ضبعة ..

شيخ عبدالله .. نائب الشيخ المأمون ومساعده الان..

ام الفقرا زوجة الشيخ المأمون مد الله في ايامها ..

وال الحاج جابر اضافة لعلوم الدين حلالين مشاكل واجاويد حلحلوا كثيرا من مشاكل اهل المنطقة ..

Post: #299
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-05-2014, 02:20 PM
Parent: #298

ثالثا : العلماء وشيوخ الخلاوى ومادحي المصطفى (ص) :

الشيخ سلمان ود العوضية

له قبة ظاهرة بقرية قبة الشيخ سلما ن قرب الجوير .. ووالد بدر جد البادراب ..

Quote: الشيخ سلمان ود العوضية إبن الفكي محمد ياسر ووالد الشيخ بدر جد البادراب العوضية ويقولون عن الشيخ سلمان:
سلمان ود العوضية
شراب لبن الوحشية
فهو من أهل الصِّي والفرار إلى الله ويقولون وقد وثق له كتاب الطبقات والمديح والغناء أنه كان دائماً في معيته قطيع من الصيد الغزلان يرد بها النيل في مناطق وموارد لاتزال تعرف باسمه في مناطق جنوب المتمة مثل وادي الشيخ ومناطق الرباطاب ومنطقة التراجمة بشندي. ومايزال مسيد البادراب بقيادة الخليفة الشيخ عمر محمد الأمين يؤدي دوره في إحياء الذكروالصلاة والعلم والسيرة وكذلك في الجوير حيث مسجدهم وخليفتهم الشيخ عثمان ود سلمان مع وجود رمزهم ورمز البادراب الكبير في الخرطوم عموم وفي الجوير، حاج الشيخ ودسلمان إذ هم أهل ريادة أدب المديح النبوي بالسودان عبر المشايخ أبا صالح وابنه حاج النقر أبا صالح وحاج العاقب وصالح الأمين ومحمد ود صالح الأمين والمنيور والغرقان ومحمد محمد الأمين حاج العاقب.

Post: #300
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: Siddig Elghali
Date: 09-05-2014, 06:48 PM
Parent: #299

وهذا توثيق آخر عن أحد أبناء شندي الذي يفاخر بارتكاب قومة للرذيلة عن طريق الاغتصاب للدارفوريات . وابن شندي البار هذا هو فتت وحدة السودان وذبحوا سود الثيران لانفصال ثلث السودان .

Post: #301
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: Siddig Elghali
Date: 09-05-2014, 07:25 PM
Parent: #300

يا عادل ذكر تاريخ المنطقة بدون قبلية وأنا لم أذكر قبيلة اطلاقا ,أضيف اليك صنديد من صناديد الشذوذ الجنسي على ذمة عضو المنبر قريب المصري ، المقصود الفريق الهادي عبدالله والي نهر النيل وهو من شندي نرجو أن تضيفوه لكوكبة رجالات شندي ومفكريها .

"يا عبدالله شم
ما مع أنو أسلوبك شماسي لكين بكل أسف هذا السبيعنيي شاذ وتحر الدقة بالفيديو كمان
وأنا مسئول عن كلامي أمام الله أولا وبعدها في هذا المنبر
خليك رجل معقول من تنزل لغة الشارع البلد كلها في أزمة أخلاق وضمائر ما تكون منهم
سلام يا عم شم"

مؤسسة الرئاسة في حرج بسبب والي من ولاة الولايات الشمالية تم تصويره في أوضاع شاذة

=مؤسسة الرئاسة في حرج بسبب والي من ولاة الولايات الشمالية تم تصويره في أوضاع شاذة

Post: #302
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-06-2014, 05:06 AM
Parent: #301

سلام يا صديق الغالي .. لأنك مررت من هنا..

لن نكرر لك ما قلناه لك سابقا ..

بخصوص الفريق الهادي عبد الله فهو من منطقة الدامر .. ونحن ، كما قلت لك من قبل ، نؤرخ لمنطقة شندي ..

لذا فالفريق اركان حرب الهادي عبد الله والي ولاية نهر النيل خارج نطاق منطقة توثيقنا ..

ومنطقة الدامر بحمد الله مثل منطقة شندي ..مليئة بصناع تاريخ السودان ورسم خارطته الابداعية ..

وبما انه شخصية عامة و لها سهمها في فترة من فترات تاريخ السودان بامكانك فتح بوست منفصل ونقده كما تشاء ..

تحياتي

Post: #303
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-06-2014, 08:42 AM
Parent: #302

الباب الثالث : العلماء وشبوخ الخلاوى والصوفية ومادحي المصطفى (ص) :

الشيخ محمد القراي العجمي التاكي الكبير (1517-1587م)

الاموي نسبا .. والمتزوج من بنت الشيخ عمر بلال جد العمراب وأخت الشيخ حامد اب عصــــــــــــا..

وجد عموم آل القراي والخواض بمنطقة شندي ..

ومؤسس قرية ديم القراي..

ومن ذريته الشيخ ابراهيم الخواض ابن الشيخ محمد (الصغير) مؤسس قرية طيبة الخواض الحالية ..

والشيخ محمد القراي قدم من جهة التاكا بكسلا الى المنطقة قبل اكثر من 500 عام .. لتنصهر ذريته مع قبائل المنطقة ..وينبغ في ذريته الكثير من الافذاذ الذين تقدم ذكرهم مثل الفريق محمد احمد الخواض اول قائد عام للجيش السوداني ..

وشيخ خط كبوشية محمد احمد الخواض .. ود. مجذوب الخليفة .. ومن اعضاء المنبر المشاركين الشاعر اسامة الخواض ورجل الاعمال عصام الخواض وعلم الخواض وغيرهم الكثيرالمنتشرين في كل انحاء السودان مساهمين بفعالية في حركة المجتمع العلمية والثقافية والفكرية والاقتصادية ..

وفي طيبة الخواض اشتهرت الخلوة التي اسسها الشيخ ابراهيم وقد خرجت الاف الحفظة .. وكثير من اهل قرى غرب وشرق شندي وغرب السودان درسوا بها ..

ويقوم على أمر الخلوة الان الشيخ حسن ..

والصورة لمدخل قرية ديم القراي ..و تظهر منارة مسجد القراي

Quote: إبان الحروب الدائرة بين مكوك الجعليين من طرف، وملوك السلطنة الزرقاء من جهة أخرى، وثورة الحكم التركي المصري ومحاولة استرداد الأراضي المتنازع عليها وطرد الأتراك والمصريين من البلاد الواقعة في قبضتهم في الجهة الشرقية والغربية لنهر الاتبراوي وصولاً إلى التاكا وكرن وما تاخمهما من قرى حولها، وما أدت إليه تلك المعارك المستمرة بين كافة الأطراف من الملك عدلان الثاني والسعداب والنمراب والملك ناصر بن بادي أبوشلوخ في (1175هـ/1182هـ .. 1763-1669) والملك اسماعيل بن بادي أبوشلوخ شقيق الملك ناصر (1182هـ -1191 هـ.. 1769-1778م) والملك عدلان الثاني (1191 هـ- 1203 هـ.. 1778-1789م) وما شهدته تلك الفترة (1763م 1789م) من معارك عنيفة في كافة المناطق وبين عدة أطراف.. أدى إلى استحالة البقاء في مكان واحد فكان نزوح آل القراي وآل الخواض الكبير كما أدى من قبل لزلزلة الوضع الأمني وعدم الاستقرار السياسي والاقتصادي وذروة الجفاف في عدم وجود الماء الكافي للزراعة وتقلبات المناخ عند ذروته إبان هطول الأمطار وفيضان القاش وغيرها من العوامل الطبيعية أدت إلى هجرة أغلب سكان المدن والقرى المنضوية تحت قبضة الطرف القوي... فآل أول الأمر إلى نزوح محمد العجمي راجل التاكا وهو لقب (العجمي لعجمة في لسانه إذ ليس لسان أهل المنطقة التاكا) بين عهدي الملك نايل بن عمارة دنقس (1544م-1555م) والملك عمارة ابو سكيكين (1555-1563) هذا أغلب الظن والملاحظ ان الفترة بين عام (1563-1589م) تم تنصيب ثلاثة من ملوك السلطنة الزرقاء مما يعني عدم استقرار الأوضاع المؤدي إلى الهجرات.. فبذا يمكن أن يرجح سبب عودة محمد القراي إلى منطقة شمال السودان بين الاتبراوي ونهر النيل بين أتبره وكبوشية وديم القراي، هي نفسها الأسباب لعودة محمد القراي الكبير من التاكا إلى كرقوس وديم القراي..

قبل نهاية عهد السلطان طمبل الأول أحد ملوك السلطنة الزرقاء بعامين (1587-1589م) أي في عام 1587م توفى محمد القراي العجمي التاكي (1517-1587م) على وجه التقريب وهي السنة التي عادوا فيها جميعاً من منطقة التاكا إلى الديم إبان فترة أونسة الأول الذي خلف طمبل الأول.. راجع كتاب ملوك السلطنة الزرقاء للأستاذ محمد رحمة الله أحمد – الطبعة الثانية 1981م في إثبات التواريخ..

في عهد حكم الخديوي المصري سعيد باشا ومما ذكره البروفيسور جعفر ميرغني أستاذ حضارة السودان بجامعة الخرطوم وفصوله في جريدة الرأي العام بتاريخ 26 ربيع ثاني 1422هـ 6/7/2002 العدد 1756 مما عزا –وعزونا – تاريخ عودة محمد القراي الصغير كان (بسبب الخريف أولاً- فما كاد ينقضي الخريف وأعمال الزراعة من عام 1861م حتى عبر بقواته مخاضات نهر عطبرة وقام بهجوم كبير أواخر نوفمبر من ذات العام وشرع يأخذ عنوة من الاراضي التي استعادتها الحكومة المصرية ما كان يراه حقاً لدولته (أي الملك عمارة) وهكذا اشتدت التخوم على جانبي الحدود بالمعارك والهجمات المرتدة من نوفمبر 1861 وحتى نهاية مايو 1862 حين عاد الاتبراوي يفيض من جديد.. هذا ويبدو أن الأسباب أعلاه منطقية جداً ومتوافقة مع التواتر الزمني لتسلسل الأحداث المذكورة فيكون محمد القراي الصغير قد عاد بين نوفمبر 1861 ومايو 1862م عودة إلى الوراء قليلاً أي عام 1527م على وجه التقريب وليس التدقيق باعتبار تواتر الأجيال كل عشرين سنة فسيكون هو ميلاد الشيخ ابراهيم بن محمد القراي الكبير (1507-1587) والذي توفي على وجه التقريب أيضاً عام 1607 أي عاش حوالي ثمانين سنة.. ويكون قد خبر الحياة يأخذ منها ما أتيح له من حظوظ المعايش مقتدياً بأبيه حتى شب عن الطوق بعد عشرين سنة تقريباً وعاد مع من عاد إلى المنطقة الواقعة بين أتبرة وكبوشية وديم القراي موقع أبيه والقرية الموجودة المعروفة الآن بطريق شندي أي حوالي عام 1542-1544م.

وصل الشيخ ابراهيم بن محمد القراي إلى المنطقة الواقعة غرب شندي والتي تعرف منذ ذلك الحين باسم (طيبة الخواض) وهو لقب الشيخ ابراهيم وجاء اللقب لأنه (خاض البحر بي الفروة) في قصة مشهورة كما أكدها واثبتها البروفيسور عون الشريف قاسم في موسوعة القبائل والأنساب في السودان وليس كما ذكرها البروفيسور حسب الرسول الفزاري في كتابه (أم دوم في ذاكرة التاريخ) وهذا ما روته لي الحاجة النعمة بنت العتاق رحمها الله (1909-1996م) والرواية التي ذكرها الفزاري بأنه (خاض البحر بي حمار) وهو خطأ قبيح. ويقال أنه اخذ حفنة من التراب ورفعها إلى أنفه وقال هذه الأرض طيبة أي صالحة للزراعة ورفع أبويه على أرض طيبة الخواض فله نسبت وبها عرفت المنطقة منذ ذلك الحين وكان في عام 1542م هي أول نقطة في بداية التاريخ الحقيقي للمنطقة المذكورة في أواخر عهد الملك عبد القادر بن عمارة دنقس وبداية عهد ولاية أخيه نايل بن عمارة دنقس 1544-1555م -950 هـ-962 هـ فيكون تاريخها حتى هذه اللحظة أكثر من 558 سنة وبهذا التاريخ الموثوق به إن شاء الله يكون تدوين حوادث المنطقة بكافة مناحي الحياة دون خوف وبتأكيد المراجع والروايات الشفهية المتواترة من أهل المنطقة من أمثال المرحوم الجيلي عبد الرحيم الخواض والنعمة العتاق القراي والوثيقة المتداولة والمعترف بها والمنسوبة إلى محمد عثمان النعيم المعروف بالأموي وغيره من الوثائق فلتراجع ويطمئن إليها وهذه الرواية أيضاً إن شاء الله.

مهندس: بدر الدين العتاق
صحيفة الحقيقة

Post: #304
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عبد الله شم
Date: 09-06-2014, 03:05 PM
Parent: #303

الشيخ الكرار بن الشيخ صالح بن الخليفه احمد ود بدر
المعروف بالشيخ الكرار
منطقة حجرالعسل - الديوماب

Post: #305
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-06-2014, 06:04 PM
Parent: #304

شيوخ حلة ود بانقـــــــــــــــــــا

الشيخ بانقــــــــــا بن الشيخ عبد الرازق

الشيخ صالح بن الشيخ بانقا (جبل اللقمة)

الشيخ بانقا بن الشيخ صـــــــــالح

/IMG]

والقبة اعلاه ضريح الشيخ صالح ود بانقا (جبل اللقمة)..والذي سميت باسمه حلة ود بانقـــــــــــــــا

Quote: الشيخ بانقا الأزرق بن الشيخ صالح ( جبل اللقمة ) بن الشيخ بان النقا الأغر بن الشيخ عبدالرازق أبو قرون

الشيخ العابد الزاهد العالم العامل البر الواسع والحبر اللامع والشيخ اللامع والشيخ الجامع وارث مقام الأجلاء والمكتسب فوق كنزه سمي جده أبو يعقوب الضرير التور الكمل كراه وجده بانقا بن الشيخ عبدالرازق موقد النار على علو كما ذكره والده الشيخ عبدالرازق .

ولد لأمه آمنة بنت الفكي عبدالقادر الأصيفر بنت الشيخ محمد النقر بن الشيخ عبدالرازق ابوقرون فكان نعم الذرية أبا وأما .

ولد ونشأ وتربي شيخنا الجليل في حلة والده الشيخ صالح جبل اللقمة بود بانقا القبة عرف بالصلاح والورع والتقي منذ اليفاع كان صديقا حميما للشيخ محمد ودفزع , قرأ القرآن وعلومه والأحاديث النبوية وكتب القوم في خلوة والده وكان مقربا من والده في كل شيء يدور من حوله أوفده والده في مهمة حقن دم في منطقة بربر نسبة لمكانة والده السامية في تلك المنطقة بصفة خاصة ومكانة البيوت الدينية في عهد دولة الفونج بصفة عامة لم يحضر وفاة والده جاء للمأتم وآلت الخلافة لأخيه الشيخ الزين بوكالة من أخيه الشيخ عبدالرحمن أراد أن يكون له بقعة احياء نار القرآن وعلم استشار أخيه الشيخ عبدالرحمن وصديقه محمد ودفزع فاختار منطقة قرب الحوارة جنوب شندي وسميت باسمه حوش بانقا , في هذه الفترة أصهر ملوك الجعليين بيت السعداب فزوجه الأرباب ادريس من بنته أم النصر بعد أن رأي بعيني الفلاح والنجاح ثمار ذريه مباركه جازمة وكانت عين الفلاح صائبة فنسل من سيدي الشيخ بانقا ثلاث أقمار الشيخ صالح شهيد مكدور الذي مثل الصوفي المتواكل لا الصوفي المتتاكل زاد عن كنوز معرفة الذي جمع بين العلم والسيف وزاد بالثاني عن الأول واستشهد سويا مع ابن خاله عاهل الجعليين المك المساعد .

ثاني الأقمار الحاج الزين الذي استجاب ربه لوعده بأن جار لسيدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة المنورة . وثالث الأقمار الشيخ عبدالرحمن الشيد في منطقة المسلمية في حرب المك نمر ضد الأتراك , وكانت له خلوه بمنطقة حوش بانقا لايدخل عليه فيها الا طفل صغير لم يتعد العشرة سنوات قال له سيأتيك أمرك في مكانك وكان ذلك الطفل وهو الشيخ العبيد ودبدر ( وكان في خلوته لا يدخل عليه الا الشيخ العبيد ودبدر ومن ابنائه الشيخ محمد وبنته الفقيرة النعمة بنت عبدالرحمن التي أوقفت نصف مدينة شندي لخلاويها وبنتها حفصة التي تزوجها محمد أحمد المهدى وتوفيت بأمدرمان ودفنت بمقابر الشهداء ) .

اكتسب الشيخ بانقا العلم الغذير وسعي اليه واستقدم العلماء فعلم وكمل فاتسعت له الآفاق وتعددت أسماؤه المنيرة بهذا الصلاح فلقب بالرجبي لأنه كان يفيض بالبركات والأنوار في رجب وكانت ركائب عديدة تناخ عند بابه في رجب ويفيض عليهم دون أن ينقص من لججه شيء كما ذكر بن ضيف الله في الطبقات , وسمي أيضا بالهبار هبار العقول كنية أم زمل بنت العاتي الكباشية الشهيرة حوارة الشيخ صالح جبل اللقمة بعد وفاته كانت لها محبة خاصة في الشيخ بانقا استودعنه ابنها وعقاله وبنت أن يسمو ولدها شيخا للكبابيش فأشعل خصوم أم زمل النار في نشور العقل وهي ذات شعب ولهب ولم تأكله وهذه كرامة من باب الوفاء بالعهد لذلك سمي هبار العقل من نار امزمل , كرمه المشهور جعل صاحب الطبقات يجعله بحر وكان يعين الكل وينفق الحاضر ولا يبيت في داره طعام أو زامله الا يقدمها لكل عابر سبيل أو صاحب حاجه .

هابه الملوك والرعية فلم يجرف أحدهم الا مد يد الضيافة الكثيرة أو غلالة الوفيره خوفا من عطاء , ويرويه ود ضيف الله انها كانت في سبيل الله لذا كانت محروسة بالكرم , وهو بالجملة من خاصة أولياء السودان وأقطاب الزمان حامل مفاتيح علم جم ومكتوب ومازالت كراماته تذكر في بادية الكبابيش في كردفان وينسب اليه الكثير من المناقب والمآثر .

ودفن فيها وقبته ظاهرة تزار وقد جاهد أبنائه مع المك نمر في حربه للأتراك وقد استشهد ابنه الشيخ عبدالرحمن وابنه الشيخ صالح وكانا شجاعين مهابين ورفضا الفرار حتى قتلا.

وقد قالت بنونة بنت المك نمر عند وفاة أخيها عمارة بالحمى وكانت تريده مقتولا كما قتل ابناء خالتها في الحرب:-

مادايرالك الميــتة ام رمادا شـــح
ياريت ياعشاي بدمــيك اتوشـــح
وكت الخيل يقولبن والسيف يسوى التح
والميت مسـولب والعجـاج يكـــتح

فسخت التوبة ليك وبصوم تلاتة أيام
ما شفتو ابجواب ينــهموا الحـــكام
مربعن ليك سنين أسد الكدادة الـزم
سيفك في الدمي شبع صقيرن حـام

حدي أبكي عليه يا الجداية أم خـز
داك التور برز شلشل نحاسـك رز
ياضل الشماسة اللى الضعيف مركز
ما عادت وراك دقنن عقب تنهــز

ان وردن يجيك في أول الــــواردات
منها مو نشيط ان قبلن شــاردات
أسد ديسة المكرمش قمزاتو مطابقات
برضع في ضرائع العنز الفـاردات

من قومة الجهل ما خوفوك بي أخ
ولد بقر الجواميس الرقادن لــخ
صقر الجو نزل طار الرخم والرخ
قرنك يكسر الهامة ويمرق المــخ

يابـــقت عقــود الســــم
يامقنع بنات جعل الأصال من جـم
الخيل عركسن ماقال عدادن كــم
فرتاق حافلن ملاي ســروجن دم

Post: #306
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-06-2014, 06:07 PM
Parent: #305

قبة الشيخ صـــالح ود بانقا (جبل اللقمة) ..والذي سميت باسمه حلة حوش بانقا

Post: #307
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-06-2014, 06:22 PM
Parent: #306

والشيخ بانـــــقا جد اليعقوباب المشهورين ذريته موزعة على منا طق كثيرة بالجزيرة وسنار ..

Quote:
قرية الحجاج تقع شمال غرب سنار اسسها الشيخ عبدالقادر ابو الحسنى واولاده الشيخ حمدان والشيخ حاج احمد والشيخ دفع الله
حاليا يوجد بها ابناء الشيخ حمدان وهم ابناء الشيخ السمانى وابناء الشيخ عبدالقادر وابناء الشيخ يعقوب وابناء الشيخ مرزوق
والخليفة حاليا الشيخ يعقوب الشيخ حمدان
يوجد بها قبة الشيخ حمدان والشيخ دفع الله
قرية تلباخة : ريفى الحاج عبدالله يوجد بها ابناء الشيخ موسى ومنهم الشيخ هجو والشيخ عبدالقادر الخليفة والشيخ بانقا
يوجد بها قبة الشيخ بانقا جد اليعقوباب
قرية ام حمراء ريفى الحوش جنوب الجزيرة يوجد بها ابناء الشيخ التوم الشيخ حمدان والخليفة حاليا الشيخ ابنه الشيخ مرزوق
يوجد بها قبة الشيخ التوم الشيخ حمدان
قرية ودكرى تقع فى محلية الحصاحيصا
يوجد بها ابناء الشيخ تاج الدين وخليفته ابنه الشيخ حمدان كما يوجد بها الشيخ حمدان الشيخ السمانى والشيخ احمد الشيخ موسى والشيخ موسى الشيخ حمدان الشيخ حاج احمد
قرية العمارة الشيخ هجو : ريفى سنار
يوجد بها ابناء الشيخ هجو الماصع وخليفته الشيخ عبدالله الشيخ يعقوب الشيخ هجو الماصع
قرية العمارة الشيخ التوم : ريفى سنار
يوجد بها ابناء الشيخ هجوالشيخ زين العابدين وخليفته الان الشيخ بانقا الشيخ هجو الزين العابدين
يوجد بها قبة الشيخ التوم
قرية العزاز : ريفى سنار
يوجد بها ابناء الشيخ محمد الازرق
توجد بها قبة الشيخ توم العزاز
قرية الشيخ هجو ابوقرون : تقع غرب سنار
يوجد بها ابناء الشيخ هجو الشيخ محى الدين وخليفته حاليا الشيخ محى الدين الشيخ هجو
توجد بها قبة الشيخ هجو ود حماد جد الهجواب
قرية ود سعد : ريفى سنار
يوجد بها قبة الشيخ بانقا والد الشيخ محمد توم ودبانقا
قرية الشبيل : ريفي سنار
يوجد بها ابناء الشيخ موسى ابو قصة وخليفته حاليا الشيخ موسى الشيخ عبدالقادر محمد توم
قرية هجو الاحمر : ريفي سنار
يوجد بها ضريح الشيخ هجو الاحمر
قرية المرتفع : ريفى سنار
يوجد بها ابناء الشيخ دفع الله الشيخ عبدالقادر البوالحسنى وخليفته حاليا الشيخ التوم الشيخ حمدان الشيخ الطيب
قرية السوريبة : ريفى مدنى يوجد بها ابناء الشيخ بانقا الشيخ حاج احمد الشيخ عبدالقادر ابو الحسنى
يوجد بها ضريح الشيخ بانقا الشيخ حاج احمد والشيخ عبدالقادر الشيخ حاج احمد والخليفة حاليا الشيخ عبدالقار الشيخ حاج احمد
قرية الحمر : ريفي سنار يوجد بها ضريح الشيخ يعقوب الشيخ بانقا الشيخ موسى ابوقصة والشيخ مرزوق والشيخ تاج الدين والشيخ حمدان البطران والخليفة اليوم الشيخ يعقوب الشيخ عبدالقادر الشيخ حاج احمد
قرية كترا : ريفى المناقل
يوجد بها ابناء الشيخ حمدان البطران وابنه الشيخ داؤود والخليفة حاليا هو الشيخ يعقوب

Post: #308
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: علي محمد الفكي
Date: 09-06-2014, 06:35 PM
Parent: #307

Quote: باسبار السكري
أصله جعلي عوني ، وسمته اسمه باسبارا ليسير الكمالات فجعله الله باسبارا في الدين والقرأن ،
حفظ القرأن على مدني الطيار بن الشيخ عبدالرحمن ولد حمدتو بنوري
ولد بالمكنية ودرس القرآن بالقوز تحت السدرات الموجودات الآن ، وطلبته بلغت ألفاً ،
وسلك طريق القوم على الشيخ شرف الدين راجل أنقاوي ،
وقرا عليه رجال صالحون ، منهم أولاد بري الثنان وحميد الصاردي والشيخ عبدالله ولد اباروا ، وأولاد الحاج فايد، وجماعة كثيرو العدد ،
وكان من أكابر أولياء الله تعالى الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون
واليه تنسب قرية البسابير جنوب شندي

Post: #309
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 09-06-2014, 06:46 PM
Parent: #308

Quote: وقد قالت بنونة بنت المك نمر عند وفاة أخيها عمارة
بالحمى وكانت تريده مقتولا كما قتل ابناء خالتها في الحرب:-

أخي عادل استمحيك العذر
فقط تصحيح المعلومة للتوثيق
عمار ود المك نمر مات بمرض الجرب عافاناالله وأياك
وكان دواء الجرب الرماد بكمد في قروحه والرماد حار يشح في القروح عندما يوضع عليها
لذا قالت
ما دايرالك الميتا أم رماداَ شَحْ
دايراك يوم لُقى بي دميكَ تتوشح

ولك الشكر
وشايفك بدأت في التوثيق للشيوخ
فهل لي بالعودة للعمد واهل الإدارة الأهلية ... اريد ان اوثق لمناحة ( رثاء ) العمدة أبـ جديري

Post: #310
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: WAD ELGAALI#4
Date: 09-06-2014, 08:33 PM
Parent: #309

يا اخونا عادل سلامات وتشكر على المجهود الرايع لكن ياخى قبة جدى حميده مالك اديتا لى جدنا ود ابارو يمكن يكون لقرب المسافه بين القبتين لكن مافى فرق كبير بس حبيت اشاغلك وارفع البوست ساهم مع اخواننا فى بناء قبة حميده اللواء معاش منير حمد سراج والفريق م اخوهو سيد احمد حمد سراج وجدهم مدفون فى القبه وهم من ناس شندى لكن عاشو فى الصافيه منير كان سكرتير مجلس قيادة ثورة مايو وسيد احمد كان رئيس هيئة اركان الجيش

Post: #311
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: Siddig Elghali
Date: 09-06-2014, 08:48 PM
Parent: #310

هذا أيضا رمانة السودان والخال الرئاسي

الطيب مصطفى لم يستوعب التاريخ و لم يفقه الجغرافيا
الطيب مصطفى لم يستوعب التاريخ و لم يفقه الجغرافيا

09-06-2014 03:46 AM
د. عمر بادي

كنت قد كتبت مقالة في يوم 28/05/2011 بعنوان ( أتى زمان الرويبضة ) , و كانت المقالة عبارة عن عرض لكتاب ( نهاية العالم ) للدكتور محمد بن عبد الرحمن العريفي أستاذ العقيدة و الأديان المعاصرة في جامعة الملك سعود بالرياض و خطيب جامع البواردي و عضو الهيئة العليا للإعلام الإسلامي . لقد تحدث الكاتب فيه عن أشراط ( علامات ) الساعة ( القيامة ) الصغرى و الكبرى كما وردت في القرآن الكريم و السنة النبوية مع مصاحبة الصور و الخرائط التوضيحية , و ذكرت أن الكتاب يقوي من إيمان المسلم و يزيده ثقافة و يؤكد على صدق رسالة نبينا الكريم محمد بن عبد الله عليه أفضل السلام و التسليم , الذي ارتضى الله له علم الغيب فقال عز و جل في سورة الجن : ( عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا , إلا من ارتضى من رسول فإنه يسلك من بين يديه و من خلفه رصدا ) .

لقد قدمت عرضا لأشراط الساعة الصغرى و الكبرى كما أوردها الكاتب , و همني ما ذكره عن ظهور المهدي فقد ذكر أن إسمه محمد بن عبد الله العلوي الحسني من ذرية الحسن بن علي و سوف يخرج من مكة المكرمة و سوف يملأ الأرض عدلا بعد أن ملئت جورا , ثم أورد الكاتب أسماء بعض الذين إدعوا المهدية و من ضمنهم أورد إسم محمد أحمد بن عبد الله السوداني المعروف عندنا بمحمد أحمد المهدي و أورد أنه كان قد زعم أن من شك في مهديته فقد كفر بالله و رسوله , و لكن كان له فضل في محاربة الإنجليز كما كان زاهدا .

لقد ذكرت في نهاية مقالتي تلك أن بعض علامات الساعة الصغرى قد بدأت بالظهور عندنا في بلاد السودان منذ العقدين الماضيين , و هي : موت الفجأة , و تطاول الحفاة العراة رعاء الشاء بالبنيان , و إكتساب المال باللسان و التباهي بالكلام , و تخوين الأمين و إئتمان الخائن , و إكرام الرجل إتقاء شره , و إمارة السفهاء , و ظهور رجال ظلمة يضربون الناس بالسياط , و أن يكون زعيم القوم أرذلهم , و أن ينطق الرويبضة ... و قد سؤل الرسول الكريم عن أمر الرويبضة فقال إنه السفيه يتكلم في أمر العامة !

لقد ذكرت في الفقرة الأخيرة من مقالتي تلك أن رسول الله قد صدق في ما قال , فإنه في آخر الزمان و كعلامة لدنو الساعة يرتفع الأسافل من الناس على خيارهم فيكون أمر الناس بيد سفهائهم و أراذلهم , و تكون الفاظهم دالة على رذالتهم فتكون أشد نتانة من (نتنياهو ) نفسه ! اللهم إجعل خير أعمالنا خواتمها و خير أيامنا يوم لقائك يا ذا الجلال و الإكرام .

ذكرت ذلك و في نفسي شيء من ( إياك أعني و أسمعي يا جارة ) و قمت بنشر مقالتي تلك في مواقع عدة . كان رد فعل السيد الطيب مصطفى و الذي كان من ضمن ( الجارات ) اللاتي عنيتهن أن رمى بدائه ياسر عرمان و انسل , كما يقول المثل العربي ( رمتني بدائها و انسلت ) ! فأطلق إسم ( الرويبضة ) على السيد ياسر عرمان القيادي المعروف في الحركة الشعبية – قطاع الشمال ! حقا إن ( الإختشوا ماتوا ) !

السيد الطيب مصطفى ظهر إجتماعيا في فترة الديموقراطية الثالثة في دولة الإمارات العربية المتحدة التي كان مغتربا فيها و عمل بشهادته كفني لاسلكي و أنا هنا لست ضد التعليم التقني لأنني اعي أهميته في تشكيل هرم التواجد التكنولوجي في أي بلد في العالم و لكنني اقصد المستوى الذهني و إتساع الأفق و توقع ال########م بعيون زرقاء اليمامة . كانت له مواقف مصادمة في صراعات النادي السوداني في أبو ظبي و في الإنتخابات , و عندما جاء انقلاب الإنقاذ عاد الطيب مصطفى إلى السودان كخال رئاسي و تقلد مسؤولية البوق الإعلامي مديرا عاما للإذاعة و التليفزيون و شرع في توطيد أركان المشروع الحضاري مستعينا بالتجربة الإيرانية و بسياسة التمكين التي أحالت كفاءات عدة إلى الصالح العام , و تركت المتبقين يتباكون على الهواء نفيا لمواقف مناوئة الصقت بهم ثم يقرأون القرارات الرئاسية الجائرة في نشرات الأخبار بكل تضخيم في نبرات الصوت ! زيادة على ذلك كان البث في الإذاعة و التليفزيون محصورا فقط في الخطب السياسية و الجهادية و في الأناشيد الوطنية و الجهادية و الدينية , و تم إيقاف الأغاني العاطفية و إيقاف تسجيل الأغاني الجديدة , و نتيجة لذلك نشأ جيل من الشباب و هو في إنقطاع تام عن الإرث الفني الغنائي في عهوده الذهبية , و النتيجة نحسها حاليا في هبوط مستوى أغاني الشباب . كل ذلك كان في عهد الطيب مصطفى غير الذهبي في الإذاعة و التليفزيون .

بعد ذلك عمل الخال الرئاسي في بلاط صاحبة الجلالة الصحافة لكنه لم يلتزم بمهنيتها , بل أسس صحيفة ( الإنتباهة ) لتكون عصاة لتثبيت دوران ترس الوحدة الوطنية , فأخذت على عاتقها مهمة إفشال إتفاقية نيفاشا حتى تصل في نهايتها إلى إنفصال الجنوب و ذلك بالتركيز على التباينات العرقية و الثقافية و الثيوقراطية بين مكونات الأمة السودانية , في سعي بغيض لتفضيل العنصر العربي على بقية العناصر الأخرى بدون أية دراية بالتاريخ و لا بالجغرافيا ! الطيب مصطفى الذي أتى مع جماعته حاملا لواء الدين الإسلامي لم يدر أن العروبة و الإسلام وجهان لعملة واحدة و أن الإسلام قد غطى بمظلته السامية العرب و غير العرب في السودان دون فرز بينهم , و أن التسامح الديني في السودان كان يحتم تعايش أصحاب الديانات المختلفة في تآخ و توادد و تقارب يصعّب من التفريق بينهم , فالإسلام في السودان كما في جنوب شرق آسيا و في أوربا و أمريكا , قد إنتشر بالحكمة و الموعظة الحسنة و القدوة الحسنة و الإطلاع , و قد تفهم ذلك دعاة الإسلام من شيوخ الطرق الصوفية و التجار و المهاجرين المسالمين .

ما دور الطيب مصطفى في الدعوة إلى الإسلام , و هو صاحب الصحف الإعلامية و صاحب منبر السلام العادل ؟ للأسف فإن دوره كان و لا زال منفرا من الإسلام ناهيك عن إدخال مسلمين جدد , و لم يفكر في مآل مسلمي الجنوب بعد الإنفصال , خاصة و أنه لم يقدم لهم شيئا قبل الإنفصال ! لقد ذبح ثورا ( اسودا ) عند إعلان إنفصال الجنوب , يا لها من عنصرية بغيضة , و أيد الحرب بين السودان و جنوب السودان و عارض الحريات الأربعة و أشاع أن الجنوب يعيش عالة على الشمال , حتى ظهرت بعد ذلك تداعيات إنفصال الجنوب في فقد عائدات النفط و الضائقات الإقتصادية . لقد قلنا ربما يراجع الطيب مصطفى نفسه في وقفة مع الذات , و في تأييده الأخير لوثيقة باريس اتخذ الرجل موقفا إيجابيا , و قد تكاثر عليه الصحفيون و الصحفيات لسبر غوره بل و صار سيدا للمنابر , فماذا كان يمور في غوره ؟ كان الطيب مصطفى مستاءا من إيقاف صحيفته الجديدة ( الصيحة ) و آثر أن ينحاز بمنبر السلام العادل إلى مجموعة السبعة الممثلة لأحزاب المعارضة الموافقة على الحوار الوطني , فإنه لم ير في إعلان باريس سوى الموافقة المبدئية على الحوار و التحول السلمي و وقف العدائيات , و لكنه يريده تحولا بدون سودان جديد و بدون التقاء بين بني ( علمان ) و بني ( سلمان ) و بدون فصل للدين عن السياسة و بدون المساس بثوابت الحكم بالشريعة !

السودان من الدول القائمة على التنوع , و قد تم تدريسنا ذلك في مقرر الجغرافيا في المدارس الثانوية , شأنه في ذلك كشأن الولايات المتحدة الأمريكية و جنوب أفريقيا و حديثا دولة ماليزيا . الدولة القائمة على التنوع تتعدد أعراق سكانها و سحناتهم و بالتالي تتعدد اللغات بها و ثقافاتها , و يتعدد مناخها و بالتالي تتعدد سبل كسب عيش مواطنيها , و يتعدد إنتاجها , و كل ذلك التنوع لا تظهر إيجابيته إلا في ظل مواثيق و قوانين يرتضيها السكان و يتعايشون بموجبها في جو حر ديموقراطي . غير ذلك سوف يكون الشعور بالغبن و الإقصاء و التهميش و سوف تعم الخلافات . لقد أعجبتني الكلمات التي ترددها ملكة بريطانيا اليزابيث الثانية في إحتفالات أعياد ميلادها أمام شعبها , كانت تنظر إليهم و هي معجبة بتنوعهم النامي الجميل الذي تشبهه بجمال الفسيفساء أو الموزاييك ! هذا نفس الشعور الذي أحس به أجدادنا و إرتضوه في السودان .

أخيرا أكرر و أقول : إن الحل لكل مشاكل السودان السياسية و الإقتصادية و الإجتماعية يكون في العودة إلى مكون السودان القديم و هو التعايش السلمي بين العروبة و الأفريقانية و التمازج بينهما في سبيل تنمية الموارد و العيش سويا دون إكراه أو تعالٍ أو عنصرية . قبل ألف عام كانت في السودان ثلاث ممالك افريقية في قمة التحضر , و طيلة ألف عام توافد المهاجرون العرب إلى الأراضي السودانية ناشرين رسالتهم الإسلامية و متمسكين بأنبل القيم , فكان الإحترام المتبادل هو ديدن التعامل بين العنصرين العربي و الأفريقاني . إن العودة إلى المكون السوداني القديم تتطلب تغييرا جذريا في المفاهيم و في الرؤى المستحدثة و في الوجوه الكالحة التي ملها الناس !
mailto:[email protected]@yahoo.com

http://sudaneseonline.com/news-action-show-id-162548.htmhttp://sudaneseonline.com/news-action-show-id-162548.htm

Post: #312
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-07-2014, 09:30 AM
Parent: #311

Quote:
أخي عادل استمحيك العذر
فقط تصحيح المعلومة للتوثيق
عمار ود المك نمر مات بمرض الجرب عافاناالله وأياك
وكان دواء الجرب الرماد بكمد في قروحه والرماد حار يشح في القروح عندما يوضع عليها
لذا قالت
ما دايرالك الميتا أم رماداَ شَحْ
دايراك يوم لُقى بي دميكَ تتوشح

ولك الشكر
وشايفك بدأت في التوثيق للشيوخ
فهل لي بالعودة للعمد واهل الإدارة الأهلية ... اريد ان اوثق لمناحة ( رثاء ) العمدة أبـ جديري

تحياتي اخي خالد

فعلا روايتك صحيحة وقد سمعتها من عمنا محمد احمد كودي من اهلنا المغاوير وباحث في التراث ..

وذكر لي ان عمترة كان يقاسي من مرض جلدي ويستشفي منه بالرماد ..ونادى اخته بنوبة وقال لها ك اسمعيني مرثيتك قبل ان اموت .. فقالت فيه هذه المرثية وهو حي .. ثم توفاه الله بعد ذلك..

وبالنسبة للمرثيات والاشعار والفيديوهات والصور فان البوست بوستك وبامكانك وضعها والتوثيق بها وقتما تشاء..

فهذه المرثيات والاشعار هي استراحات جميلة في رحلة التوثيق هذه ..

لك تقديري

Post: #313
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-07-2014, 09:42 AM
Parent: #312

Quote: يا اخونا عادل سلامات وتشكر على المجهود الرايع لكن ياخى قبة جدى حميده مالك اديتا لى جدنا ود ابارو يمكن يكون لقرب المسافه بين القبتين لكن مافى فرق كبير بس حبيت اشاغلك وارفع البوست ساهم مع اخواننا فى بناء قبة حميده اللواء معاش منير حمد سراج والفريق م اخوهو سيد احمد حمد سراج وجدهم مدفون فى القبه وهم من ناس شندى لكن عاشو فى الصافيه منير كان سكرتير مجلس قيادة ثورة مايو وسيد احمد كان رئيس هيئة اركان الجيش

تحياتي أخي ود الجعلي

وشكرا للفت انتباهي لقبة جدك حميدة ..فعلا القبة لجدك الفقيه حميدة النفيعابي الجعلي وهي بمكان مقابر السيال الان..

واظن ، واتمنى ان يصححني أو يؤكدوا ظني ابناء السيال ، ان قبة الشيخ ابــــــــارو هي هذه القبة ادناه ..

وبالله يا ود الجعلي يا ريت تورينا علاقة جدك حميدة باولاد الخبير وناس ود الفحل بمنطقة العليفون وشرق النيل ..

تحياتي

Post: #314
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-07-2014, 09:56 AM
Parent: #313

الشيخ باسبار

مؤسس البسابير جنوب شندي

واختلفت نسبته بين انه من اصول حضرمية او شايقية عونية ..

وهذه معلومات من ويكيبيديا ..واتمنى من ابناء البسابير التداخل لالقاء مزيد من الضوءعلى الشيخ باسبار ..

وشكرا اخي عمر محمد الفكي على مداخلتك عن الفقيه باسبار

Quote: البسابير مؤسس هذه القرية هو عبدالسلام بن عبدالدائم حيث وصل إليها مهاجراً من منطقته الأصلية وهي المكنية وكان رجلاً عابد وهذا كان قبل 550 عاماً تقريبا ،وأطلق عليها إسم القوز في تلك الفترة . رجع إدريس ود الرحمة وهو شاب إلى المكنية حيث وجد فيها شاب فقيه عابد من أب حضرمى وأم من أهله الجعليين اسمه باسبار (وهذا الإسم يدل على حضرميته).
يقال باسبار عوني ( يعنى شايقي ) وهذا خطأ فادح حيث من المعلوم ان الشايقية جاؤوا إلى هذه المنطقة مع الفتح التركي 1821 أي أن لهم 188 عام والتاريخ السابق مر عليه أكثر من 550عام.
الشيخ باسبار السكري[عدل]
سمته امه باسبارا ليسبر الكمالات فجعله الله باسبارا في الدين والقرآن حفظ القرآن على يدي الطيار بن الشيخ عبد الرحمن ولد حمدتو بنورى . ولد بالمكنية ودرس القرآن بالقوز وقرأ عليه رجال صالحون منهم أولاد بر] وحميد الصاردى وأولاد الحاج فايد كان رحمه الله صايم الدهر وفطوره كل ليلة عند زوجته تجيب له مديدة يلعق فيها لعقات ويمص اصابعه منها ويمضض فاه وإن الشيخ محمد ولد هدوى صاحب التصانيف أنشد في باسبار تعزية كبيرة وذكر أنه من تلاميذه عرف اولاده البدوى وعبد القادر ومدنى وابو قرون صلحاء فضلاء
وكتاب الطبقات يعتبر وثيقة تاريخية مهمة فهو على _حد علمى _أقدم مؤلف لكاتب سودانى
أما بالنسبة لتواجد الشايقية في جنوب شندى فصحيح أنهم في فترة التركية انتقلوا بكلياتهم إلى المنطقة لكن هذا لا يعنى أنه لم يكن لهم تواجد في المنطقة قبل التركية فالبدو من السواراب مثلا _ وفقا لروايات كبار السن_ كانوا يتواجدون في النقعة قبل التركية وحتى العونية _وفقا لكتاب فاطمة احمد على _ كانت هجرتهم إلى اقليم شندى قبل التركية فقد جاء في كتابها اسباب هجرة العونية إلى ود حامد .
(وهنا نرجع إلى الرواية الشعبية التي تقول انهم رفضوا دفع الضريبة التي ‏‏فرضها عليهم الملك صبير فخرجوا من الشمالية واتجهوا جنوبا عبر البحر ‏‏والسبب في استقرارهم في ديار ود حامد انهم عندما فروا ناحية الصعيد‏‏ ‏رجعوا قافلين إلى نواحى ود حامد فوجدوا اناسا يدعون انتماءهم للجعليين وهم ‏ليسوا جعليين ولما كان العونية اهل بداوة وسلب ونهب فضيقوا على اهل ‏المنطقة وقتلوا منهم كثير وفر الباقين إلى البحر فلما علم المك مساعد بأمرهم ‏ارسل اليهم يدعوهم لوليمة فرفضوا الحضور وكان المك مساعد في حالة حرب مع الجموعية والجميعاب فحضر إلى العونية بنفسه وقال لهم ‏ان الرجال يغيرون على (يقصد الجموعية والجميعاب) وانتم ابناء عمى ‏فاختاروا ما شئتم من الاراضى غير الماهولة واحموا ظهرى فاستقروا في ود ‏حامد ثم قاموا بغزو الجموعية والجميعاب وسلبوهم الكثير فاخذوا حقهم ‏واعطوا المك مساعد حقه فذهب الجموعية والجميعاب إلى الشيخ الطيب ود ‏امرحىواشتكوا اليه فسألهم عن اصل الغازين فقالوا عونية فقال لهم : انهم ‏ابناء عم ولا نستطيع اذيتهم )
فلما جاءت التركية وهاجر الشايقية من مروى إلى شندى كان لبعض فروعهم تواجد سابق بالمنطقة
واتفق معك على أن البادئة (با) هى من خصائص أسماء الحضارمة لكن ذلك لا ينهض دليلا على أن باسبار حضرمى فيكثر عند السودانيين اليوم اسعمال اسم بابكر كما ان السودانيين عادة ما يتسمون باسماء اعلام الطرق الصوفية العرب مثل الشاذلى التيجانى الجيلانى وغير ذلك فلا مانع من أن يكون باسبار العونى قد سمى باسبارا تيمنا باحد رجال الطرق الصوفيةالحضارمة

Post: #315
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: وضاحة
Date: 09-07-2014, 10:04 AM
Parent: #314

Quote: شيوخ الفادنية .. وهم كثر منتشرين ما بين ام علي والمحمية والدويمات والبطانة وشرق النيل والجزيرة ..

وكلهم بدأوا من منطقة شنندي ..الشيخ بافادني بقوز ود نعيم والمحمية .. والشيخ اب ناجمة في القهيد ..والشيخ مصطفى الفادني في شرق النيل .. وود الفادني في الجزيرة ..

وابرزهم الشيخ نعيم الفادني الذي عاش قرب جبل أم علي، و اشتهر بلقب نعيم الاجواد و إليه ينسب قوز الشيخ نعيم. و هو ابن عبد القادر المشهور بصائم الدهرين و يتصل نسبه بالشيخ قمر بن بافادني.

سلام يا مك
على حد علمى انو ام على دى فيها بس جدنا الشــــيـخ حــــامد السنوسي أب عصـــاه ســـيف !!؟

Post: #316
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-07-2014, 10:22 AM
Parent: #315

الفقيه حاج الماحي

اشهر المادحين .. اصوله من غرب شندي واستوطن ديار الشايقية..

ولا زال اولاده واحفاده يمدحون اشعاره في مدح المصطفى "ص" التي عبرت الافاق

Quote:
ولد حاج الماحي بن محمد بن الشيخ بن أحمد بن عبد الله في العام ألف ومائة وأربعة وتسعين من هجرة ‏المصطفى على مهاجرها أفضل الصلاة واتم التسليم، وترجح رواية أخرى مولده في العام ألف ومائتين ‏وأربعة هجرية بقرية (الكاسنجر) بديار الشايقية.‏

تقع قرية (الكاسنجر) التي تضم قبره وضريحه ظاهر يُزار على ضفة النيل اليمنى من جهة كريمة كبرى ‏حواضر الشايقية وهي قرية هادئة وادعة منتجة للنخيل والثمار وبها جزر نيلية جميلة متعة للناظرين.. وقد ‏أجمع الرواة انه توفى بها في العام ألف ومائتين وسبعة وثمانين هجرية الموافق لألف وثمانمائة واحد ‏وسبعين. يقول الباحث سيد احمد محمد: «رزق حاج الماحي من الأبناء الذكور أحمد والمجذوب ومحمد وعبد ‏الله وحمزة، ومن الاناث زينب وسكينة وقد توفى ابنه المجذوب صغيراً فرثاه بمدحه (طالبات النبي المحبوب ‏قوافل درَّجن يا دوب) وله من الاخوات فاطمة وعائشة وماحية.. وقد تزوج بأكثر من زوجة.‏

بيت الأسرة: ‏

‏ أصله كما يروي حفيده عبد الرحمن محمد الماحي: ( ينحدر أصله من إحدى بطون الجعليين المسلماب ‏منطقة العِقيدة قرب الكتياب والراجح أن اسرته هاجرت الى ديار الشايقية منذ زمن بعيد فأجداده يملكون ‏الاراضي بالكاسنجر «والعندو طين» معناها ده زول قديم وعريق في المنطقة وفي ثقافة الشايقية العندو تمر ‏‏«نخيل» والعندو «طين» أراضي زراعية ده سيد بلد تب. اشتغلت أسرة حاج الماحي بالزراعة وبعض ‏التجارة البسيطة وبرعوا في البستنة خاصة النخيل وأشجار الفاكهة، ويبدو أن والد حاج الماحي ووالدته ‏عرفا بالتدين، فوالده كان صديقاً لعلي ود حليب وهو الذي تعلم منه حاج الماحي فن المديح.. فقد نشأ حاج ‏الماحي كما يقول الباحث عمر الحسين في مناخ يتضوع بأريج موسيقى الطار.‏

الربابة والطار:‏

الثابت كما يقول الباحث مضيفنا سيد احمد محمد أحمد ان حاج الماحي عرف فن الغناء في شبابه الباكر وبقى ‏من تراث تلك الفترة أغنيات او بعض المقطوعات المحدودة.‏

الكرامة والتحول:‏

في تحول حاج الماحي من (مطرب) الى (مادح) تروى عدد من الروايات الشفهية ومنها كرامة الرجل الصالح ‏الذي عليه هالة من نور جاء إلى منزل حاج الماحي فسقته والدته لبناً وقدّم لها ما تبقى في الإناء مع ‏‏(تفاحات) بلح وطلب منها أن تعطي اللبن والتمر لابنها عندما يعود. وبالفعل تناول حاج الماحي هذه الأطعمة ‏ومن يومها (حالو انصلح) كما وثّق حاج الماحي هذه الكرامة في مديحه.‏

الطريقة الأحمدية:‏

والدة حاج الماحي كانت على صلة بالسادة الدويحية صلة محبة وود ويقال إنها أخذت ابنها حاج الماحي الى ‏الشيخ ابراهيم الرشيد مؤسس الطريقة الأحمدية بناحية (الكُرو) وفيما بعد أخذ العهد وصار حاج الماحي من ‏أشهر اتباع هذه الطريقة في ديار الشايقية ومنهم الشيخ ود التويم والشيخ عبد الله الدفّاري وهؤلاء أخذوا ‏العهد من الشيخ ابراهيم الرشيد والشيخ محمد الدندراوي أخذ عن الشيخ ابراهيم الرشيد الذي أخذ العهد ‏مباشرة سنداً وتسليماً عن سيدي الشيخ احمد ابن إدريس الفاسي المغربي. الذي حدث أن الشيخ محمد ‏الدندراوي هذا جاء الى ديار الشمال وبنى عدداً من المساجد والأضرحة ومن بينها ضريح حاج الماحي في ‏الكاسنجر وضريح عبد الرحمن ود حاج الدويحي.‏

شجرة العائلة:‏

يقول سيد احمد: «شجرة العائلة نبدأها بمحمد الذي أنجب الماحي والمجذوب وود الشيخ ووراق، وأنجب ‏الماحي محمد وأحمد وعبد الله وسيد أحمد وفاطمة. أما المجذوب فأنجب الماحي، ووراق، احمد.. وود الشيخ ‏رزق بأم الحسين وزينب، ووراق تزوج وليس له ذرية، الوراريق ديل ناس صالحين مافي شك منهم شيخ ‏وراق عبد الرحمن المقريء في الاذاعة السودانية.‏

‏? أجيال المداح:‏

يواصل عبد الرحمن الماحي إفادته :«توارثت الأسرة فنون المديح أداء وحفظاً للنصوص وعرّفت أجهزة ‏الإعلام (بأولاد حاج الماحي) جدنا ود الشيخ هو الأخضر التخين دائما يتوسط أولاد حاج الماحي ويمسك ‏بالطار الصغير وهو «أعسر» يستخدم اليد الشمال يجي بعده أحمد الشيخ مشلّخ شايقي وجهه يميل للإستدارة ‏والثالث عبد الله الماحي شلوخه صغيرة شلوخ مسلماب.‏

‏? تسجيلات وتوثيق:‏

أول من سجّل ود الشيخ وأحمد وعبد الله ومحمد الماحي وعلي ود الحاج المشهور بعلي ود تفاح والمجذوب ‏محمد حاج الماحي وهذا في بداية الستينيات في الإذاعة ويعود الفضل في الاهتمام بتراث حاج الماحي الفني ‏من المديح إلى الباحث والشاعر قرشي محمد حسن.. تسجيلات التلفزيون بدأت بعد سنة واحد وسبعين ألف ‏وتسعماية.‏

طراز الروايات:‏

تعتمد الأصوات التي تؤدي آثار حاج الماحي طرزاً معيناً في الأداء، الأساس فيها كما يقول الباحث سيد أحمد ‏‏«الثنائية» ويستطيع المستمع الحصيف ان يميز من نقرة الطار ده طار منو؟! وده شتم منو.. وتتفاوت ‏مسألة الانصهار فكلما سافرت المجموعة مع بعضها البعض وتعاملت تضيف جماليات وتطريباً والسر الاكبر ‏في هذه المدائح انو ما في اصوات تتطابق وتنوع الأصوات يعطي خبرات فنية أكبر.‏

الجيل الحالي: ‏

إستطاع الجيل الحالي من أولاد حاج الماحي أن ينقل التراث الأسري هذا ويبث فيه روحاً جديدة، بل إن ‏ألبوماتهم التي أصدروها مؤخراً صارت شديدة الانتشار ونفدت طبعاتها من الأسواق بل صاروا نغمة في ‏هواتف الشباب الجوالة. إصدارة هؤلاء الشباب الاولى كانت «التمساح» بمثابة إعلان تجاه الأصالة والتراث ‏بعد التشويه الذي طال فن المديح وبهذا استطاع هؤلاء الشباب إعادة القداسة والاعتبار لهذا الفن الخالد.. ‏فلهم التحية.‏

Post: #317
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-07-2014, 10:27 AM
Parent: #315

Quote:
سلام يا مك
على حد علمى انو ام على دى فيها بس جدنا الشــــيـخ حــــامد السنوسي أب عصـــاه ســـيف !!؟

تحياتي يا وضاحة

ام علي كانت تقابة قرآن ومجمع تعليمي مشهور في تلك السنين الخالية ..

وكانت منطقة جبل ام علي وسقادي غرب هي ساحات علم يفد اليها الناس من جميع بقاع السودان..

آل السنوسي بمنطقة قدو هل لكم بهم صلة ؟.. من اصدقائي بالدوحة حسن السنوسي جدو حامد اب عصا والشيخ السنوسي ..

تحياتي

Post: #318
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عزالدين عباس الفحل
Date: 09-07-2014, 11:40 AM
Parent: #317

قــصـــة ود الفحل الحقيقية
في كبوشية

...

ود الفحل ، هو محمد الفحل بشارة ، مشهور بـ ( ود الفحل ) كان من اعيان كبوشية ، ومن الاثرياء لامتلاكه الطين والدواب ، والمحاصيل الوفيرة بالخير الكثير ، فكان باسط اليد ، اشتهر بالكرم والشجاعة والبسالة ، والرجولة ، سلالة من الكرم الفياض ونسل من الاماجد ، وذات مرة جاء احدهم من الانجليز لتعين عمدة لكبوشية ، وتحري عنه كثيرا ، وسال ان كان يرضي بالعمودية ، حتي يكون عمدة لكبوشية ، وكل ذلك قبل ان يري الانجليزي ود الفحل ، فقالوا له :-
ود الفحل ارباب ، والارابيب لا يرضوا بالعمودية ، فهم سادة الناس واشرافهم ، مكانتهم لا ترنوا ابدا الي العمودية ،
وفجاءة ظهر ود الفحل راكبا جمله ( ابله ) ، فقالوا للانجليزي هذا هو ود الفحل ، فلم ينزل ود الفحل من جمله عندما راي جمهرة الناس حول الانجليزي ، فساله الانجليزي :-
يا ود الفحل عايزنك تختار لينا عمدة لـ كبوشية ؟
منو تري يكون عمدة لكبوشية ؟
فاجاب ود الفحل بدون تردد :-
الامين ود بعشوم هو اصلح لان يكون عمدة لـ كبوشية .
وكان الامين ود بعشوم موجودا بين الحضور . وهو صديق حميم لـ ود الفحل .
فتم اختيار الامين ود بعشوم ليكون عمدة لكبوشية . وتم الايام وتجي سنة المجاعة التي المت بالسودان . وكان في ذلك الوقت اي زمن الانجليز شخصين فقط من الاثرياء في كبوشية ، هما ود الفحل ، وود الهدي ، كانا يملكان الاراضي الزراعية والغنم والجمال والدواب ، والمحاصيل الزراعية ، وكلها كانت من معايير الثروة والجاه والسلطان انذاك ، فعندما احلت سنة المجاعة بكبوشية ، ذهب بعضهم من ابناء كبوشية الي ود الهدي ، وطلبوا منه سلفة ودين من العيش ( الذرة ، القمح ) ، حتي يسدوا الرمق ، علي ان يردوا ذلك الدين في السنة القادمة ، وهذا حال اهلنا ناس كبوشية في التكاتف والتعاضض فهم اسرة واحدة ، لكن المجاعة احلت بالجميع ، فواقق ود الهدي علي طلبهم وامدهم بالعيش والقمح ، وسجل كل ذلك في دفتر ( الاسم ومقدار ما اخذ ) ، بعضهم اخذ كثير والاخر اخذ القليل ، وكله مسجل في الدفتر ،
وسنة المجاعة الطاحنة القوية كانت اشد علي الجميع ، فذهب الاخرون الي ود الفحل وهو من الاثرياء في ذلك الزمن ، وطلبوا منه ان يمدهم بالذرة والقمح ، علي ان يكون ذلك ديننا يردوه في السنة القادمة عندما يتحسن الحال ،
فقال لهم ود الفحل بكل كرم :-
هناك المطامير بتاعت العيش والقمح ، وكانت الذرة والقمح يخزن في مطامير للامد البعيد ، قال لهم ود الفحل :-
يهديك المطامير كل زول يشيل العايزوا من الذرة والقمح ، اي فتح لهم مخازنه من الغلال ، الكل اخذ مايريده لسد الحاجة ، وشبع الناس ، وحمدوا ربهم ، ودونا ما اخذوه من ود الفحل في دفتر علي ان يردوه له في السنة القادمة عندما يتحسن الحال وتمر المجاعة بسلام ،
اي تكرر نفس الموقف الذي حدث مع ود الهدي ، وانتهت سنة المجاعة بسلام ، وكل ذلك لتكاتف اهل كبوشية في الحارة ، وصاروا يدا واحدة ، وعندما تحسن الحال وزرع الناس ، وحصدوا كل ذهب الي ود الهدي ليرد الدين السابق ، وقد كان ، اي الذين اخذوا من ودالهدي ، ردوا دينهم ، والفرقة التي اخذت من ود الفحل ، تجمعوا ودونوا دينهم في دفتر كما قلت ، وذهبوا الي العمد ( الامين ود بعشوم ) ، حتي يسددوا دينهم الي ود الفحل ، فما كان من العمدة ( الامين ود بعشوم ) الا ان طلب من ود الفحل ان يحضر مجلسه ، فجاء ود الفحل راكبا جمله ،
وجلس الي جوار العمدة ( الامين ود بعشوم ) وهو صديقه الحميم ، والمجلس ممتلي بالرجال ، فقال العمد ( الامين ود بعشوم ) موجها حديثه الي ود الفحل :-
- يا الارباب ود الفحل ، السنة الماضية سنة المجاعة الناس ديل اخذوا من الذرة والقمح ، دين ، ودونوا اسماءهم في ورقة ،
وحسه يا الارباب جوا هنا عشان يردوا ليك الدين الاخذوهوا منك ،
وناول العمدة ( الامين ود بعشوم ) كشف الاسماء الي ود الفحل ، ليراها ،
فما كان من ود الفحل الا ان اخذ الورقة ومزقها اربا اربا ورماها الي الارض ، رافضا ان يروا له الدين ، ففرح الجميع من تصرف الارباب ود الفحل ، لانه عفي دينه وجعله لوجه الله ، لا يريد جزاءا من احد ، انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاءا ولا شكورا ،،،
وقالت احدي نساء كبوشية مناحة طويلة في ود الفحل وصنيعه ، فصار جدي لابي ود الفحل مثلا للكرم والشهامة والرجولة والنخوة ،،،
،،،،

...

المصدر :-
جريدة الإنتباهة ،
،،،،،

عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

Post: #319
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عزالدين عباس الفحل
Date: 09-07-2014, 11:44 AM
Parent: #318

قــصـــة ود الفحل الحقيقية
في كبوشية

ود الفحل ، هو محمد الفحل بشارة ، مشهور بـ ( ود الفحل ) كان من اعيان كبوشية ، ومن الاثرياء لامتلاكه الطين والدواب ، والمحاصيل الوفيرة بالخير الكثير ، فكان باسط اليد ، اشتهر بالكرم والشجاعة والبسالة ، والرجولة ، سلالة من الكرم الفياض ونسل من الاماجد ، وذات مرة جاء احدهم من الانجليز لتعين عمدة لكبوشية ، وتحري عنه كثيرا ، وسال ان كان يرضي بالعمودية ، حتي يكون عمدة لكبوشية ، وكل ذلك قبل ان يري الانجليزي ود الفحل ، فقالوا له :-
ود الفحل ارباب ، والارابيب لا يرضوا بالعمودية ، فهم سادة الناس واشرافهم ، مكانتهم لا ترنوا ابدا الي العمودية ،
وفجاءة ظهر ود الفحل راكبا جمله ( ابله ) ، فقالوا للانجليزي هذا هو ود الفحل ، فلم ينزل ود الفحل من جمله عندما راي جمهرة الناس حول الانجليزي ، فساله الانجليزي :-
يا ود الفحل عايزنك تختار لينا عمدة لـ كبوشية ؟
منو تري يكون عمدة لكبوشية ؟
فاجاب ود الفحل بدون تردد :-
الامين ود بعشوم هو اصلح لان يكون عمدة لـ كبوشية .
وكان الامين ود بعشوم موجودا بين الحضور . وهو صديق حميم لـ ود الفحل .
فتم اختيار الامين ود بعشوم ليكون عمدة لكبوشية . وتم الايام وتجي سنة المجاعة التي المت بالسودان . وكان في ذلك الوقت اي زمن الانجليز شخصين فقط من الاثرياء في كبوشية ، هما ود الفحل ، وود الهدي ، كانا يملكان الاراضي الزراعية والغنم والجمال والدواب ، والمحاصيل الزراعية ، وكلها كانت من معايير الثروة والجاه والسلطان انذاك ، فعندما احلت سنة المجاعة بكبوشية ، ذهب بعضهم من ابناء كبوشية الي ود الهدي ، وطلبوا منه سلفة ودين من العيش ( الذرة ، القمح ) ، حتي يسدوا الرمق ، علي ان يردوا ذلك الدين في السنة القادمة ، وهذا حال اهلنا ناس كبوشية في التكاتف والتعاضض فهم اسرة واحدة ، لكن المجاعة احلت بالجميع ، فواقق ود الهدي علي طلبهم وامدهم بالعيش والقمح ، وسجل كل ذلك في دفتر ( الاسم ومقدار ما اخذ ) ، بعضهم اخذ كثير والاخر اخذ القليل ، وكله مسجل في الدفتر ،
وسنة المجاعة الطاحنة القوية كانت اشد علي الجميع ، فذهب الاخرون الي ود الفحل وهو من الاثرياء في ذلك الزمن ، وطلبوا منه ان يمدهم بالذرة والقمح ، علي ان يكون ذلك ديننا يردوه في السنة القادمة عندما يتحسن الحال ،
فقال لهم ود الفحل بكل كرم :-
هناك المطامير بتاعت العيش والقمح ، وكانت الذرة والقمح يخزن في مطامير للامد البعيد ، قال لهم ود الفحل :-
يهديك المطامير كل زول يشيل العايزوا من الذرة والقمح ، اي فتح لهم مخازنه من الغلال ، الكل اخذ مايريده لسد الحاجة ، وشبع الناس ، وحمدوا ربهم ، ودونا ما اخذوه من ود الفحل في دفتر علي ان يردوه له في السنة القادمة عندما يتحسن الحال وتمر المجاعة بسلام ،
اي تكرر نفس الموقف الذي حدث مع ود الهدي ، وانتهت سنة المجاعة بسلام ، وكل ذلك لتكاتف اهل كبوشية في الحارة ، وصاروا يدا واحدة ، وعندما تحسن الحال وزرع الناس ، وحصدوا كل ذهب الي ود الهدي ليرد الدين السابق ، وقد كان ، اي الذين اخذوا من ودالهدي ، ردوا دينهم ، والفرقة التي اخذت من ود الفحل ، تجمعوا ودونوا دينهم في دفتر كما قلت ، وذهبوا الي العمد ( الامين ود بعشوم ) ، حتي يسددوا دينهم الي ود الفحل ، فما كان من العمدة ( الامين ود بعشوم ) الا ان طلب من ود الفحل ان يحضر مجلسه ، فجاء ود الفحل راكبا جمله ،
وجلس الي جوار العمدة ( الامين ود بعشوم ) وهو صديقه الحميم ، والمجلس ممتلي بالرجال ، فقال العمد ( الامين ود بعشوم ) موجها حديثه الي ود الفحل :-
- يا الارباب ود الفحل ، السنة الماضية سنة المجاعة الناس ديل اخذوا من الذرة والقمح ، دين ، ودونوا اسماءهم في ورقة ،
وحسه يا الارباب جوا هنا عشان يردوا ليك الدين الاخذوهوا منك ،
وناول العمدة ( الامين ود بعشوم ) كشف الاسماء الي ود الفحل ، ليراها ،
فما كان من ود الفحل الا ان اخذ الورقة ومزقها اربا اربا ورماها الي الارض ، رافضا ان يروا له الدين ، ففرح الجميع من تصرف الارباب ود الفحل ، لانه عفي دينه وجعله لوجه الله ، لا يريد جزاءا من احد ، انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاءا ولا شكورا ،،،
وقالت احدي نساء كبوشية مناحة طويلة في ود الفحل وصنيعه ، فصار جدي لابي ود الفحل مثلا للكرم والشهامة والرجولة والنخوة ،،،
font>

عزالدين عباس الفحل
ابوظبي [/B

Post: #320
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عزالدين عباس الفحل
Date: 09-07-2014, 11:55 AM
Parent: #318

،،،،الأعـلام في كبوشية ،،،،
،،،، حلة السعداب ،،،، كبوشية ،،

...

الأعــــلام
حلة السعداب :-
في كبوشية ،

1 - محمد ود سليمان ( ود سليمان ) ، جدي لأمي ،
، ( اشتهر بصلاحة وتقواه ، وقوله للحق اينما كان ، كان عالما بالانساب وعلوم الدين ) . ( عليه رحمة الله ) ،،
2 - حسن محمد سليمان . خالي عليه رحمة الله ،
( الاعلامي البارز ، والرجل العصامي ، والطموح المتقد ، عمل ضابطا بالشرطة ، قدم برنامجا ناجحا علي شاشة التلفزيون القومي ، بعنوان ( قلاع النور ) ،عمل مديرا لهيئة الثقافة التابع لوزارة الثقافة والاعلام في عهد الرئيس جعفر نميري ، ، نال درجة الليسانس في القانون ، ودرجة الماجستير في الاعلام ، ثم محاضرا في جامعة ام القري في المملكة العربية السعودية ) .
3 - ستنا سليمان ( شقيقة محمد ود سليمان )
، كانت الداية ( قابلة ) الاولي في كل ضواحي كبوشية ،
كانت امراة بشوشة وحنينة تقابلك بابتسامة واسعة بوجه صبوح ( عليها رحمة الله ) .
4 - الخواض محمد احمد الخواض
وهو اول قائد عام للجيش السوداني بعد الانجليز ، اي بعد السودنة
5 - محمد افندي الخواض المشهور بشيخ خط كبوشية
، شيخ الخط ، وهو والد الخواض محمد احمد الخواض ، اول قائد عام للجيش السوداني .
6 - حامد الخواض وهو شقيق الخواض محمد الخواض .
( مدير مكتب اليونسكو في الاردن وتم اغتياله في الاردن ) .
7 - الفكي الامين الشيخ احمد حاج عبدالرازق
8 - منزل وخلوة الفكي الامين الشيخ احمد حاج عبدالرازق ومن ابناءه المقيمين بكبوشية عبد الرازق المشهور بالشلواح .
9 - تاج السر ود درزون
( امام وخطيب المسجد الكبير وامام صلاة العيد ) .
10 - ابراهيم عمر الخواض
( شيخ البلد ) ( عليه رحمة الله ) ، وزوجته بـــرة بنت احمد الخواض .
11 - عبدالله بندي ( عليه رحمة الله )
، ( تاجر الخضار بسوق كبوشية ) .
12- عميد معاش عزالدين ادريس الفحل
( عمل بالقوات المسلحة ، وانتدب للعمل في دولة الامارات العربية المتحدة ) .
13 - ادريس الفحل
( كان له دور بارز في العمل العام في كبوشية ، وكان عضوا في محكمة كبوشية ) .
14 - البروفيسير حسن سالم
، شخصية لامعمة في مجال الابحاث الزراعية والبستنة ، له حضورا عالميا ،
15 - البرفيسير ادريس سالم
، وهو شقيق البرفيسير حسن سالم ، اظهر البرفيسير ادريس سالم تفوقا منذ
نعومة اظافره ، وعمل محاضرا بجامعة الخرطوم ، وفي الجامعات الاثيوبية ، وجامعة الامارات بمدينة العين بدولة الامارات العربية ، ثم محاضرا بجامعة الخرطوم ،،
16 - الدكتور زين العابدين عباس الفحل .

فريق جودة :-

1 - الفنان عمر محمد عبد الرحيم المشهور ( عمر حواي ) .
2 - خضر الكوري ( لاعب فريق الهلال ، العاصمي ، المشهور في السبعينيات ) .
3 - فيصل الكوري ( لاعب فريق المريخ ، العاصمي ، المشهور في السبعينيات ) .

الحماداب :-

1 - الفنان ود بعشوم .
2 – الفنان الخديوي .
3 – الفنان محجوب كبوشية .
4 – بكري عبد الجليل
( اللاعب والمدرب المشهور ، عمل مساعد مدرب في فريق الهلال ، العاصمي )

قوز الحاج :-

1 - اللواء مامون عوض ابوزيد
( عضو مجلس قيادة ثورة مايو ) .

الفادنية :-

1 - الفريق طيار عامر الزين الحسن الفكي عبدالله .
( كان ضابطا بالقوات المسلحة القاعدة الجوية بوادي سيدنا ، ثم تقاعد فعمل حاليا بالطيران الرئاسي ).
2 - الطيب احمد ميرف . ( عليه رحمة الله ) .
( وهو اول شرطي يقود دراجة شرطة بخارية في الخرطوم ، وبالتالي في السودان ) .
3 - بت احمودة
( البصيرة في علاج الكسور ، المعروفة علي نطاق منطقة كبوشية ، عليها رحمة الله ) .،،،
،،،،

...

عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

Post: #322
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عزالدين عباس الفحل
Date: 09-07-2014, 12:03 PM
Parent: #320

نحنا بلانا مين ال كان تشاوره الدولة
نحنا بلانا مين ال خايلة فوقه الصولة
نحنا ال ما بنخاف إلا الإله المولى
نحنا الصاقعة كل الناس تقول لا حولا

*** ***

نحنا ال ما بيسمونا العريب وكلات
نحنا سيوفنا على ظهور الصافنات سلاطة
طيعناها من دار برقو لي فلاتة
نحنا بندخل الألف حتى ان بقينا تلاتة

المصدر :-
النت أ و الشبكة العنكبوتية ،
،،،،

عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

Post: #321
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: ياسر منصور عثمان
Date: 09-07-2014, 12:01 PM
Parent: #1

ولد الزبير باشا بجزيرة واوسي شمال الخرطوم بحري في 8/7/1831م

Post: #323
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: ياسر منصور عثمان
Date: 09-07-2014, 12:03 PM
Parent: #1

ويوجد بمنطقة القبة جنوب المتمة قبة الشيخ عوض الكريم ابو كلوة..

Post: #324
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 09-07-2014, 02:37 PM
Parent: #323

العمدة أبـ جديري
عمدة كلي
كان رجل يعد من العُمد اللذين ذاع صيتهم في تلك المنطقة
كان يوم وفاته حدث جاءت قوافل السافل والصعيد بي ليلة
رثته بنته شمّا بقصيدة طويلة تغنى الفنان علي إبراهيم بجزء منها

الرثاء في تلك المناطق يعرف باسم ( المنـــــاحة )
وكانت تنظم المناحة رثاءً عند موت عظيم أو عزيز وعادة تنظمها النساء
تنشد المناحة يوم النقارة أي في صبحية المأتم في حراية الشمش تخلع النساء النعلات وتتحزم كل واحد
للردحي بثوبها في وسطها ورأسها مكشوف ( تعبيراً أن فقد جلل يحق لهنَّ كشف رؤوسهنَّ ) يكال على الرأس الرماد
تحزم النقارة في الشعب وتضرب وتتعالى أصوات النساء
حي ووب ووب حي وعويل وفي بعض المناطق كان تحنن الأبل ( اي تفرد الأبل عن جناها والابل تبكي عندما يبعد عنها
جناها ) وهو عمل يراد به أن يبكوا الأبل على الفقيد ..نعم نحن نقر أنها عادة سيئة لا تجوز في الإسلام لكن نذكرها
هنا لانها كانت تمارس كغيرها من العادات السيئة في بلادنا
يوم النقارة عادة تنشد الشاعرة ( المناحة )

وكذلك في الأفراح تنظم النساء البنينة
وهما ضربين فيهم الكثير من الأشعار التي نظمت
( المناحة والبنينة )

Post: #325
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: Siddig Elghali
Date: 09-07-2014, 03:34 PM
Parent: #324

ولا ننسى فى عصر ابن حوش بانقا يحدث هذا من تشيع وسب للصحابة لعمالته لشيعة ايران من أجل المال .

Post: #326
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عبد الله شم
Date: 09-07-2014, 05:18 PM
Parent: #325

العارف بالله الشيخ ابوبكر (ابكر) بضم الكاف
وهو خال العارف بالله الشيخ حسن ود حسونة
توجد قبته بمنطقة حجرالعسل قرية الوادي السعيد
قديما كان كل العرسان يزون الشيخ ابكر وهي عادة اندثرت الان تقريباً
وحولة عدة اغاني توصف العريس وما يفعله بعد زواجه

السيرة مرقت عصر يا ليلا لي الشيخ ابكر يا ليلا
يا بنات قدمتو يا ليلا سائر لي بت عمو يا ليلا

Post: #327
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عزالدين عباس الفحل
Date: 09-08-2014, 05:42 AM
Parent: #326

،،، د. حسن عباس صبحي في ذاكرة الأمة!! ،،،،

...

ا
د. حسن عباس صبحي في ذاكرة الأمة!!
عبد الباقي خالد عبيد
عايدة سيد احمد
مراقب
التوثيق الشامل ،
الأخ الصديق، عبد الباقي خالد عبيد
أطنان من التحايا لك، وللأهرام الشامخة، ولدنيا الفن العامرة التي ما زالت تنضح بالمهنية العالية والتناول الشامل والشفافية المطلقة، مما يجعلنا نصب الحرص كله على مطالعتها حرفاً حرفاً وكلمة كلمة..
أحيلك والقراء الكرام إلى ما ورد في ثنايا الصفحة المقروءة في أسبوعنا الذي مضى، عندما أشرتم لدور الدكتور حسن عباس صبحي، الأديب الأريب الذي تمدد عطاؤه في الساحة لسنوات، إلا أنه أحيط بهالة من النسيان ولم يعد يتذكره أحد عبر الأجهزة الإعلامية، فلما كان الأمر غير ذلك تماماً رأيت أن أستعير مساحة عمودكم المقروء للتصويب وذكر الحقيقة.
كان الدكتور حسن عباس صبحي وغيره من زمرة الأدباء والمفكرين حضوراً دائماً عبر برامج إذاعة ذاكرة الأمة التي أنشأتها الهيئة العامة للإذاعة القومية، لتكون وعاء لعرض منتجهم الراقي المحفوظ بمكتبة الإذاعة التي تجاوز عمرها أكثر من سبعين عاماً، فقد بدأت إذاعة الذاكرة تسليط الضوء حول كنوز المكتبة العامرة منذ مطلع مايو الماضي بصورة مستمرة، حتى جعلت لها قاعدة من المستمعين الذين وجدوا في برامجها العتيقة ضالتهم المنشودة، فقد أنعشت عقولهم بسلسلة من البرامج والأحاديث التي صنعها الأفذاذ من الإذاعيين أمثال: محمد خوجلي صالحين، محمود أبو العزائم، محمد سليمان، الخير عبد الرحمن، عبد الرحمن أحمد، علم الدين حامد، ذو النون بشرى، السر محمد عوض، سكينة عربي، سهام المغربي، البروفيسور علي شمو، عبد الرحمن الياس، صالح محمد صالح، أحمد سليمان ضو البيت، يسن معني، عمر عثمان الطيب صالح، الطيب محمد الطيب، المبارك ابراهيم، أبو عاقلة يوسف، عمر الجزلي، وغيرهم من فرسان المايكرفون، الذين لا يتسع المجال لذكرهم، وأشير في هذا المقام إلى بعض المشاركات البرامجية التي قدمتها ذاكرة الأمة للدكتور حسن عباس صبحي، طالما كان محور الحديث والتساؤل عنه شخصياً، فقد قدمت له الذاكرة عبر دورات ثابتة مجموعة حلقات من برنامجه الشهير الذي كان يقدمه في أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات وهو برنامج »تجربة« الذي يعتمد في شكله العام على بعض الجوانب الدرامية والمسامع الحوارية، وقد استضاف البرنامج خلال رحلته عدداً من النجوم نذكر منهم المرحوم الفاتح التيجاني، عبد القادر سالم في بدايته الفنية، حمدنا الله عبد القادر الكاتب الدرامي المعروف، عبد الله أبو سن ومحمود يس وغيرهم، ومن برامجه الأخرى التي حرص الدكتور صبحي على إعدادها وتقديمها عبر برامج الإذاعة: »مقارنات اديبة« الذي تجول من خلاله في رياض الشعر والأدب بعقد المقارنات إلى جانب اشتراكه في عدة حلقات في برنامج »كبار الأدباء« وبرنامج ركن الأدب وغيرها من البرامج الأدبية الكثيرة التي تحرص إذاعة أم درمان على إدراجها ضمن خارطة البرامج في كل دورة إذاعية، وقد تناول البرنامج الشهير »أديب في دائرة الضوء« الذي قدمه الأستاذان محمود خليل محمد ومحمد فضل في عدد من حلقاته تجربة الأديب حسن عباس صبحي عبر مشواره الحافل.
أما إسهام الدكتور حسن عباس صبحي في مسيرة الغناء فكان واضحاً من خلال كتابته لعدد من النصوص التي وجدت طريقها إلى بعض الفنانين، ونشير هنا على سبيل المثال إلى أغنيته الشهيرة: (ماذا يكون حبيبتي ماذا يكون) التي صدح بها الفنان المثقف عبد الكريم الكابلي، وأنشودة النصر للفنان سيد خليفة التي سجلها للإذاعة في 5/12/1964م و(قدم الخير) لشرحبيل أحمد وغيرها. ما ذكرناه عبارة عن بعض مشاركات الدكتور حسن عباس صبحي عبر البرامج الإذاعية، ولا ننكر أن له مساهمات أخرى ستجد طريقها حتماً عبر أثير إذاعة ذاكرة الإمة السودانية، فقد كان د. صبحي من المساهمين بفعالية في برامج الإذاعة التي كانت وما زالت تفتح أبوابها مشرعة لكل أهل الإبداع، ودليلي على ذلك إذاعة ذاكرة الأمة التي جاءت لربط الأجيال وتعريف المحدثين منهم بما فعله الأوائل وبالطبع منهم د. حسن عباس صبحي. مع وافر التقدير
عوض أحمدان
مدير اذاعة ذاكرة الأمة
.،،،
،،،،

...

المصدر:-
التوثيق الشامل ،
د. حسن عباس صبحي في ذاكرة الأمة!!
عبد الباقي خالد عبيد
عايدة سيد احمد
مراقب
التوثيق الشامل ،

عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

Post: #328
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-08-2014, 02:24 PM
Parent: #327

المادح الشهير اب شريعة .. أصوله من ساردية - الشقالوة شمال شندي

وهو الشيخ حمد محمد نور حسن ابو حليمة المولود قرب رفاعة 1869 م

وهذه احدى مدائحه بصوت الشيخ الحبر ..بين الاف المدائح التي نظمها ..

Quote: الشيخ الجليل العالم مادح الرسول العظيم أحمد محمد نور الشهير بود ابشريعة

وابوشريعة هو أحمد محمد نور حسن ابو حليمة

ولد بي سيال ود فاطر وهي قرية من قرى رفاعة

ولد عام 1286هـ ا لموافق1869م ،

حيث نشأ نشأة صوفية ، كان والده يقطن بالمنطقة مع اقاربه وكان والده من محبي المشايخ، فلذلك وجد ابو شريعة نفسه في بيئة صوفية ومن ذلك المنطلق ادخله والده خلوة الشريف ود الابيض وحفظ القران وعمره 10سنوات

وكان موطن ابويه من منطقة ساردية شمال مدينة شندي

ووالدته هي ختمه من سيال ود فاطر بمدينة رفاعة

حيث انجبت امه اخ له اسمه حسان وانطلق والده الي منطقة ام درمان وحينها كان عمره 15عام وكان ذلك عند سقوط ام درمان في يد المهدية ومكث فيها ابو شريعة سنوات عديدة واصبح يمدح الامام المهدي وكان يسكن هو والاسرة في المنطقة المجاورة لبوابة عبد القيوم

وبعد ذلك سافر الي ود التويم وهو من اكبر شعراء المهدية وصار يمدح معه المهدي حيث جاء بالاسلوب الجميل المميز وبعد ذلك انفرد عن ود التويم واصبح يمدح الامام المهدي لوحده وكتب عدد 500 قصيدة

وبعد ذلك سافر الي منطقة بارا وطلب يد امرأة تسمي زينب بت عالم وهي تقرب للشيخ الحسن المشهور فوافق كل اهلها ماعد خالها وقال لن نسمح لاحد من خارج الاسرة ان يتزوج منا لاننا لانعرف اصل وفصل ابوشريعة فوصل الخبر للشيخ وقال هذه الابيات:

في الاصل جعلي ركابي
منهم صادقابي
الخال المابي بي كافر الدابي

فسبحان الله قيل ان خالها الذي قال عنه هذا الكلام ورفض تزويجها لدغته حية بالفعل ومن ثم شفي ووافق فتزوج الشيخ ابو شريعة من زينب بت عالم وهي كما اسلفنا في سابق حديثنا من منطقة بارا بغرب السودان

وعاد بها الي ام درمان حيث بدات الاسرة المحفوفة بشرع الله وحب المصطفى صلى الله عليه وسلم حيث انجب ابونا الشيخ احمد من زوجته الاولى عدد اربعة ذكور وانثى وهم:

مهدي
والطيب
وعوض الكريم
ويوسف
وهداية

ولازالت الاسرة تقطن بامدرمان

وبدأت حكايته مع مدح المصطفى (صلى الله عليه وسلم) واشتهر بعدما سافرالى الشيخ المكاشفي

حيث ذهب ومعه أحد زماله فوجد ناس عند بئر ينشلون الماء فسألهم عن الشيخ المكاشفي فقدم معهم احد الذين كانو في مورد الماء، وعند ماوصلوا الى المسيد قال الرجل الي أحد الحيران اذهب مع ابو شريعة وهيئ لهم مسكنهم وقم بخدمتهم واتي بهم في الصباح الي الشيخ المكاشفي وعندما اذن الفجر صلى ابوشريعة صلاة الفجر ونظم مدحة وبعدها اتى اليه الحوار وقال له ان الشيخ المكاشفي طلبك لمقابلته وذهب ابو شريعة لمقابلته فتفاجأ بأن الشخص الذى جاء معه من البئر هو الشيخ المكاشفي نفسه فرحب به ترحيباً شديداً
وقال له امكث حيث شئت ومكث ابوشريعة ستين يوماً وقد نظم خلالها ستين مدحة حيث كان يصلي الفجر وينظم مدحة وكان يقيم الليل باربعة ركعات فقط لكنها طويلة

وعندما اراد ابوشريعة ان يغادر من ديار المكاشفي سأله المكاشفي هل أخذت الطريق فقال لا فاعطاه الطريق فسار ابوشريعة الى مدينة شندى قرية ساردية موطن ابائه

وقد نظم الشيخ ابوشريعه عدد 6666 مدحة ابرزها على سبيل المثال:

1/ برزت شموسو سرى لي الناموسو سيد روحي ناجى القدوس
2/ يا نعم وطوبى لمن قام نحو الشام واليمن زار النبي
3/ مادام الوجود يا بر ويا تواب صلي على نبيك الصادق الأواب
4/ صل ياسلام لأحمد ختام المرسلينا
5/ رياح الشوق

وله ديوان مطبوع في المدائح النبوية

وثم تزوج من منطقة ساردية السرة محمد علي وانجبت له ثلاثه ذكور وانثى وهم :

علي
ومحمد
ويس
وبخيتة

ومكث معهم حتى توفى عام 1940 وكان عمره 71 عام

Post: #329
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-08-2014, 02:48 PM
Parent: #328

الفكي يوسف النفيعابي..

و مسجده في شندي فوق "الحجازة" الذي اسس قبل 500 عام ..ويضم خلوة قرآنية خرجت الاف الطلبة ومأوى للفقراء والمساكين..

واهل الحجازة هم اهل المك نمر..

والفكي يوسف هو جد عضو المنبر الاستاذ حسين عمر الفكي.. ونتمنى من الاستاذ حسين ان يكتب لنا عن جده الفكي يوسف ..

ومن ابنائه الفكي الامين ( 1925.. 2009م )عليه الرحمة ..

Quote:
في رحاب الله .. الفكي الأمين بن الفكي يوسف
1925.. 2009م

كتب الأستاذ: عبد القادر على النعيم

كان إماماً وخطيباً لمسجد الفكي يوسف العتيق الكائن بمربع 8 "الحجازة" والذي تأسس قبل 500 عام ولم يكن مسجدا فقط بل يضم خلوة لتحفيظ القرآن الكريم والتعليم الديني وبه مآوى دائم للفقراء والمساكين ومن تقطعت بهم سبل الحياة .. فكانوا يجدون الغذاء للوجبات الثلاث ويحرص الفكي الأمين على تفقدهم بنفسه ويجالسهم ويأكل معهم ويرعى شئونهم .. كما كان يرعى شئون أهله وأقاربه وجيرانه ومعارفه ويسعى في قضاء حوائجهم في السر و الخفاء خصوصاً للضعفاء والمرضى والأيتام والآرامل .. وبلا مَنِّ ولا أذى بل كان يزينه التواضع والبساطة والزهد والتقشف في طلب الدنيا .. أما في طلب الدين فقد بلغت همته القمة فقد تبَّحر في علوم الدين من فقه وتوحيد وتصوف حتى انبثقت الحكمة من قبله على لسانه .. فكان دائم الاستشهاد بالأمثال والأقوال وأبيات الشعر المفعمة بأنوار النبوة بهدف التعليم والتربية .. فقد كان مثالا حيا للشمائل المحمدية في سيره بين الناس .. يراه الناس فيذكرون طيب الاخلاق والزهد ويرون فيه القدوة والأسوة الحسنة والتجافي عن حب الدنيا وحب التسلط.. فقد كان كالغيث أينما حل نفع .. وكحامل العطر تفوح روائحه الطيبة على من حوله .. ويلقى جليسه بالمودة والتبجيل صغيرا كان أم كبيراً ويتلقى عنه أنوار المعرفة وأسرار الدين ويودع جليسه بالفاتحة بتيسير أمور الدنيا ولحلول البركات والفتح الرباني على طالب الدعاء .. فينصرف مريده وهو مملوءُ بالغبطة ومنشرح الصدر.

ألا رحم الله الزاهد والورع الشيخ : الفكي الأمين الذى عطَّر الزمان والمكان بسيرته وروحه التقية الطاهرة.

وهذا مسجده في شندي فوق "الحجازة" ..مربع "8" ..

Post: #330
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-08-2014, 03:05 PM
Parent: #329

الســــــــــناهير..

اشهر الاسر الدينية بالسودان .. واصولهم من المتمة..ثم انتشروا بعد حملات الدفتردار الانتقامية ينشرون العلم والحضارة في كافة بقاع السودان..

ومنهم الشيخ محمد ود الريح السنهوري ..

Quote: الشيخ محمد الريح الحاج أحمد محمد أحمدسنهوري
ولد في ودنوباوي لعام 1311ه _1893م
وتلقى تعليمه في خلاوي الكواهله بالسروراب
وتزوجه زوجته الاولى من شندي وكان عمره 25سنه وززوجته التانيه بني جرار
ومن ثم رحل الي منطقة النهدغرب حمره الوز وشرق سودري منطقه الكبابش ولاية شمال كردفان وتزوجه من الكبابش وعاشه في تلك المنطقه طيلة حياته من عام 1954م _1983م والان مشهوره بي نهد ود الريح .
ومن ابناءه : الشيخ الريح _الشيخ الطيب _الشيخ قيلي واسمه عبدالرحمن _الشيخ التجاني _الشيخ بشير _الشيخ زين العابدين _الشيخ قريب الله _الشيخ أباصالح _الشخ الفاتح _الشيخ عبدالمجيد _الشيخ عبدالمحمود _ الشيخ عبدالجبار _الشيخ الرشيد_الشيخ محمد شريف _االشيخ كركاب _الشيخ المهدي _ الشيخ العباسي _الشيخ السماني _الشيخ سنهوري _الشيخ عبدالرحمن وله اربعة عشر بنت
وتوفي في خلاويه بالنهد في رمضان عام 1983م /مريدكم ومحبكم محمد ابراهيم الريح محمد الريح السنهوري

Quote:
31-مايو-2014:السناهير ..خرجنا من المتمة بسبب حملات الدفتردار

الطرق الصوفية في السودان لها أثر كبير على الحياة السياسية والاجتماعية، وهي متعددة بتعدد المناطق والأسر.. والسناهير يشكلون واحدة من تلك الأسر التي ساهمت في تشكيل المجتمع السوداني عامة.. في حوشهم بأم درمان جلست اليهم (المستقلة) فكان هذا الحوار القصير:
هدى عثمان حميدة
الخروج من المتمة:
عندما قامت حملة الدفتردار الانتقامية ضد الجعليين والتي احرقوا خلالها المتمة ومن ضمن الحريق كانت خلوة جدودنا الذين ماتوا كلهم في ذلك الحريق، ولم يبقَ منهم إلا الحاج أحمد، الذي اوصاه أبوه قبل وفاته ووضع تلك الوصية أمانة في عنقه الى يوم القيامة، حيث امره بأن يذهب الى قرية الشيخ الطيب ود البشير رجل أم مرح، ويؤسس هناك لأسرة السناهير ويحفظ اسمهم الذي كاد أن يلتهمه حريق المتمة ففعل.
السناهير والأزهر الشريف:
عقب انتهاء حملات الدفتردار الانتقامية على دار الجعليين ذهب جدنا الكبير الى الأزهر الشريف لتلقي العلم، وبعد رجوعه طلب علم التصوف على يد الشيخ أحمد الطيب ود البشير واستوطن بمنطقة الجميعاب، وتزوج منهم وأنجب الأولاد والبنات، الذين أصبحوا منارات يستضاء بها في العلم والصلاح والزهد، ويلتف الناس حول نورها الذي يجذبه من مشارق الأرض ومغاربها.
استقرينا بالجميعاب بأمر نبوي شريف:
كان التواصل بين جدنا الحاج أحمد السنهوري، وأولاد ناير زعيم الجميعاب، تواصلا أسريا، كان الحاج السنهوري ذائع الصيت في السودان فوصل صيته الى خلاوى الجميعاب، فطلب زعيمهم من الحاج السنهوري زيارتهم في خلوتهم في الإجازة، وارسل له حصانا إكراماً له ولعلمه وحتى يتمكن من الوصول الى قرية الجميعاب بام درمان، وبعد انتهاء فترة الزيارة أراد الشيخ السنهوري الرجوع الى المتمة فأمره الشيخ الطيب بالبقاء قائلا "بإذن من الرسول صلوسلم عليه ، في رؤية أنك تستقر بمنطقة الجميعاب - حوالي 3 كيلو من أولاد ناير- وتفتح خلاوى للتعليم وتعلم الناس" فاستجاب جدنا للأمر النبوي الكريم، واستقر بالمنطقة، وتزوج امرأة من الجميعاب انجب منها ستة أولاد وبنت واحدة، هم كالآتي:- محمد أحمد\ مدثر\ حاج محمد \الريح\ الأمين \ ودقيلي.
أولاد الشيخ الريح السنهورى:
الشيخ الريح السنهوري انجب 15 من الأولاد و17 من البنات كلهم توفوا الى رحمة المولى العظيم، ومازالت اثنتان من البنات على قيد الحياة هما آمنة وأم الحسين، أكبر أبناء الشيخ الريح وخليفته الخليفة الحاج وأنا مُسمَّى عليه.

الخليفة الحاج السنهورى:
الخليفة الحاج، شيَّخ بعده ابنه الخليفة محمد، الذي توفي 1967م، بعده تمَّ تشييخ الخليفة الريح وبعده الخليفة الذي توفي عام 2012م ومنذ ذلك الوقت أنا خليفة الخليفة وشيخ السناهير حالياً.
السناهير وأم درمان:
أبناء الشيخ هم الفكي محمد ود الشيخ الريح شقيق الحاج وهو الذي نقل الأسرة الى أم درمان جاء الى مدينة أم درمان وسكن في منطقة أبوروف وودنوباوي ورجع ثاني الى الجميعاب وأسس قرية السناهير، ومازالت هذه القرية موجودة شمال مدينة أم درمان، استوطن فيها الناس وأصبحت مدينة كبيرة معروفة يقصدها الناس من كل أنحاء السودان طلباً للعلم أو التبرك أو الشفاء وقضاء الحوائج.
شجرة النسب:
تزوج الفكي أم حمد فاطمة بنت الشيخ البشير ود بابكر جعلية حضورية انجبت له أولاد وبنات، تزوج أبناء شقيقه بالسناهير من بنات أم درمان انجب منهن (شيخ الريح وقيلي، التجاني، بشير، مدينة، خديجة ومبروكة) كل السناهير تزوجوا من الجميعاب، ما عدا الشيخ محمد تزوج من أم درمان بنت الشيخ البشير وهذا هو سر وجودنا في أم درمان .
انتقال المشيخة:
السناهير مشيخة قديمة بها سلسلة من الشيوخ حيث ابتدأت من حاج أحمد بن سنهوري بن مدثر بن سنهوري بني حمودة واستمرت متسلسلة حتى الآن وكلهم مشايخ كبار لهم كراماتهم واتباعهم ومريديهم في كل أنحاء السودان وخارجه.
الشيوخ والعلاج بالقرآن:
أنواع الأمراض التي نعالجها هي فقدان العقل بتلاوة القرآن والآيات الخاصة بالشفاء والسحر والعين، والمسألة مفتوحة غير مقيدة وكله يتم عن طريق الدعاء وآيات الشفاء ونسأل المولى عز وجل الشفاء لكل مرضى المسلمين، وأهلي كلهم علماء درسوا في معهد أم درمان العلمي، وتشبعوا بالعلم الديني والروحي وهم من أصحاب الكرامات التي يتحدث بها الناس، لذلك قصدنا الكثيرون طالبين الشفاء والبركة والدعاء لهم.
الخليفة الحاج والجيران:
لدىَّ علاقات حميمة وعُشرة حلوة واحترام متبادل مع أهل أبوروف، فهم ناس مستنيرون ومتضامنون في الأفراح والأتراح، كما اتواصل مع ناس بيت المال وأبوروف منطقة ممتدة حتى سوق الشجرة، وأبوروف وبيت المال معظم سكانهما من السناهير والخرسان والمكاوير والخنادقة وعدد من القبائل الأخرى.
الخليفة الحاج خليفة الشيخ الريح:
الخلافة بالنسبة لي مسئولية دينية عقائدية كبيرة جدا فهي تضع على عاتقي مسئولية عظيمة حملها أجدادنا من قبلنا خلف بعد سلف بكل جد لذلك اعتبرها عبئا إضافيا لأعبائي الأساسية، فمنذ نعومة أظافرنا نشأنا وسط هذا العمل الدعوي الاجتماعي، لكن رغم ذلك فأنا سعيد جدا واحس برضا نفسي وأحبابي في الله، وما كنت اسعى لها لكنها جاءتني بعد فقد اعزاء الناس وهو فقد عظيم لا استطيع ملء مكانته لأنه رجل كان حبيب أهله وعشيرته فمكانته كبيرة ولا استطيع سد جزءاً مما كان يعمله، فقد كان ينفق في السراء والضراء وله بال واسع وهو رجل حكيم في حل المشاكل والصُلح بين الناس، وهذا هو دأب السناهير عامة في تعاملهم مع الناس بمحبة وإخاء وتواضع كبير جدا، يتعاملون مع المريدين كطبقة وتجدهم أخوان في الله يجتمعون عليه ويتفرقون عليه.
الحوليات والليالى الدينية:
الاحتفالات الدينية متعددة لدى السناهير بتعدد المناسبات الإسلامية فدائما ما نحتفل بالمولد وليلة الإسراء والمعراج والنصف من شعبان والعيدين مثلنا مثل بقية الطرق الصوفية الأخرى، فكل الأسرة تذهب لحضور هذه المناسبات الدينية العظيمة مهما كانت الظروف والأحوال.

جامع الســــــــــــــناهير بالمتمة

Post: #331
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: هجو الأقرع
Date: 09-08-2014, 07:34 PM
Parent: #330

بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله الكريم

اخى عادل و ضيوفه الكرام ، سلام من الله و رحمة

هذا البوست فى التقيم امتياز مع مرتبة الشرفة (اوسكار)

مرصع بالنجوم).

لظروف سفرى للسودان لم اتمكن من المشاركة منذ

البداية ، و ارى ان كل قرى شرق و غرب كانت تنسب

الى ريفى شندى ، و عليه ارى ان تضاف كثير من تلك

القرى التى تشملها ( حيازة شندى الريفية) بمعنى اضافة

سقادى الجابراب الكتياب الحرة العقيدة ، لانها كانت ضمن

ريفى شندى . من المؤكد لى عودة باذن الله.

Post: #332
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-09-2014, 07:20 AM
Parent: #331

Quote: بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله الكريم

اخى عادل و ضيوفه الكرام ، سلام من الله و رحمة

هذا البوست فى التقيم امتياز مع مرتبة الشرفة (اوسكار)

مرصع بالنجوم).

لظروف سفرى للسودان لم اتمكن من المشاركة منذ

البداية ، و ارى ان كل قرى شرق و غرب كانت تنسب

الى ريفى شندى ، و عليه ارى ان تضاف كثير من تلك

القرى التى تشملها ( حيازة شندى الريفية) بمعنى اضافة

سقادى الجابراب الكتياب الحرة العقيدة ، لانها كانت ضمن

ريفى شندى . من المؤكد لى عودة باذن الله.

حبابك اخي هجو

وحمدلله على السلامة ..

شكرا على شهادتك المهمة حول البوست وثناءك العطر ..

وسقادي والعقيدة فعلا اضفناها لقرى ريفي شندي واستعرضنا مشاهيرهم ..

ونحن في شوق لمشاركاتك عبر هذا التوثيق..

احترامي وتقديري

Post: #333
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-09-2014, 07:47 AM
Parent: #332

الباب الرابع : العلماء في كافة المجالات واساتذة الجامعات والاكاديميين والمحامين والمعلمين:

الاستاذ القانوني والاكاديمي عبد الله الحسن المحامي (1924- 2004م)

Quote:

الأسم : عبدالله الحسن محمد – من مواليد المتمة في منتصف العشرينات.

التعليم : أكمل تعليمه الأولي بمدرسة المتمة ثم إلتحق بمعهد التربية ببخت الرضا وتخرج بها معلماً بالمدرسة الأولية .. بحيث عمل معلماً بمدينة شندي .

هاجر إلى مصر وحصل على ليسانس الحقوق من جامعة القاهرة الأم عام 1953م .. وظل يعمل بالمحاماة منذ 1954م وحتى وفاته (حوالى 50عاماً).

- مارس الكتابة بالصحف السودانية ومنها جريدة الصراحة وجريدة الميدان حال الجبهة المعادية للاستعمار .. كما حرر في جريدة الطليعة التي كان يصدرها اتحاد عمال السودان منذ عام 1955م وحتى اغلاقها في عهد حكومة عبود.

- شارك في التنوير والتحرير بقلمه وبخطبه وظل يحمل مشعلا لتحرير والتوعية و العدل بيت الناس من خلال نشاطاته المتعددة في مجلس الاباء وفي مجالس كلية القانون بجامعة الخرطوم وفي العديد من مجالس اداراة المؤسسات والشركات.. كما تم إنتخابه نقيبا للمحامبين بعد انتفاضة رجب – ابريل 1985م .. له العديد من أعمال البر الظاهرة والخفية .. فمن الظاهرة:

- قام بتأسيس مدرسة عبد الله الحسن الثانوية بشندي وظل يواصل دعمها طوال حياته.

- كذلك انشاء مدرسة زينب محمود الثانوية للبنات في المتمة تخليداً وبراً لوالدته ولأهله بالمتمة.

- كذالك قام بتشييد مسجد الوالدين بشندي

قام بتأليف عدد من الكتب منها (كتاب الإستراحة) والذى جاء في إهدائه:- إلى أبني صلاح الدين عضو نقابة أطباء السودان الذي اهداني أحدى كليته لاعيش بها منذ عام 1980م .. أهدى هذا الكتاب وفاءاً وعرفانا واعتزازاً .

- إنتقل إلى رحمة الله بلندن 31 يوليو 2004م بعد عمر حافل بجلائل الأعمال وبالسيرة العطرة وبالكفاح من أجل محاربة الظلم وتكريم الأنسان أىاً كان والالتزام بالمبادئ الرفيعة وعلى رأسها الصدق وحرية الفكر وخدمة الآخرين والبر والتواصل

Post: #334
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-09-2014, 08:05 AM
Parent: #333

البروفسير تاج الدين عثمان محي الدين

مستشار رئيس جامعة البحرين للجودة الأكاديمية.. بروفسور دائم في الهندسة بجامعة أولد دومينيون ، نورفولك بولاية فرجينيا ، الولايات المتحدة الأمريكية .. والباحث الكبير في وكالة الفضاء الاميريكية ناسا ..

من ابناء قرية الصفر غرب شندي .. هو ابن عم عضو المنبر الكاتب هاشم الامام ومتزوج من شقيقته ..

Quote: بروفسور تاج الدين عثمان محيي الدين

مستشار الرئيس للجودة الأكاديمية
جامعة البحرين

بروفسور دائم في الهندسة
جامعة أولد دومينيون
نورفولك (فرجينيا 23529)،
الولايات المتحدة الأمريكية.

السيرة الذاتية

البروفسور تاج الدين عثمان محيي الدين يشغل منصب مستشار رئيس جامعة البحرين للجودة الأكاديمية، ويقوم بالإشراف على ضمان جودة الجامعة ومراجعة وتقييم واعتمادية جميع البرامج الأكاديمية والوحدات الإدارية ووحدات الدعم. كما انه بروفسور دائم في الهندسة بجامعة أولد دومينيون ، نورفولك بولاية فرجينيا ، الولايات المتحدة الأمريكية .

انضم بروفسور محي الدين إلى جامعة أولد دومينيون في أغسطس 1989 حيث عمل بمنصب أستاذ مساعد ، ثم أستاذ مشارك في عام 1995 ، و درجة أستاذ في عام 2001 وأيضا أصبح أستاذ دائم في عام 2009. خلال أكثر من 20 سنة قضاها في جامعة أولد دومينيون، بروفسور محيي الدين ألهم أجيالا من الطلبة ليصبحوا مهندسين أكفاء. وقد حافظ على معايير عالية في جودة التعليم والتعلم، وطور خبرات واسعة في التعليم عن بعد، وكان مسؤلا عن وضع وتطوير العديد من المواد في المرحلة الجامعية والدراسات العليا في مجال، علوم الموائع، الاحتراق، الحراريات، وعلوم الفضاء.

خلال فترته المهنية، بروفسور محيي الدين كان له مشاركات وبحوث فاعلة في مجال علوم الموائع والحراريات. وقد حصل على العديد من المنح البحثية من وكالة الفضاء الأمريكية "ناسا"، وزارة الدفاع الأميركية، وزارة الخارجية الأميركية، وزارة الطاقة، وغيرها من الوكالات الأمريكية. خلال 18 عاما من البحث التجريبي والتطبيقي المتواصل في وكالة ناسا كان له دور أساسي في تصميم ماكينة الطائرة هايبر اكس (Hyper-X-43) ، وتصميم غرفة الاحتراق الداخلي في أنبوبة الاختبار لمحركات سرعاتها تفوق سرعة الصوت. بروفسور محي الدين ألف أكثر من 75 مقال محكم والعديد من التقارير الفنية لوكالة الفضاء في مجالات: ديناميكا السوائل الحسابية، والاحتراق الأسرع من الصوت، ونقل الحرارة وسرعة التدفق العالية .

البروفسور محيي الدين خدم في العديد من اللجان العلمية الوطنية والدولية ودعي كمتحدث رئيسي في العديد من المؤتمرات والحلقات الدراسية في الولايات المتحدة وأوروبا وأفريقيا والشرق الأوسط. لديه خبرة واسعة في التقييم الذاتي والاعتمادية للبرامج الأكاديمية، بالإضافة إلى تطوير برامج الحاسب الآلي وتطبيقاته. وهو عضو نشط في مجلس التقويم والاعتمادية للهندسة والتكنولوجيا ( (ABET في الولايات المتحدة الأمريكية ، وعضو نشط في الوكالة الأمريكية للتنمية العالمية (USAID) وأخصائي في التعليم العالي للبلدان النامية. وهو عضو بارز في المعهد الأمريكي للملاحة الجوية والفضائية ، والجمعية الأمريكية للمهندسين الميكانيكيين ، والجمعية الأمريكية للتعليم الهندسي ، والجمعية الأمريكية للتبريد والتدفئة وتكييف الهواء ، وجمعية خريجي مؤسسة فولبرايت.

تقديرا لانجازاته في مجال التدريس، البحوث العلمية وخدمات المجتمع ، فقد كرم البروفسور محيي الدين بالعديد من الجوائز الوطنية والدولية. وقد منحته جامعة أولد دومينيون جائزة (ألان روفوس تونلسون) لعضو هيئة التدريس المتميز في كلية الهندسة والتكنولوجيا وذلك لتميزه في التعليم والتعلم، والبحث العلمي وخدمة المجتمع. وحصل على جائزة أكثر عضو هيئة تدريس إلهاما وتأثيرا على الطلبة المتميزين مرتين. كما حصل على ثلاث زمالات وثلاثة شهادات تقديراً من وكالة ناسا لمساهمته في أبحاث الفضاء. كما حصل على منحة فولبرايت في وزارة الخارجية الأميركية في الشرق الأوسط لمدة عامين (2004-2006). في مايو من عام 2009 ، منحته جامعة أولد دومينيون منصب البروفسور الدائم في الهندسة لخدمته المتميزة لمجتمع جامعة أولد دومينيون ومجتمع المدن السبع المجاورة للمحيط الأطلنطي.

Post: #335
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-09-2014, 08:17 AM
Parent: #334

صناجة التاريخ .. البروفسير يوسف فضل

المدير الاسبق لجامعة الخرطوم و المؤرخ الكبير والاكاديمي

من الفادنية ..المحمية

Quote: بروفيسور "يوسف فضل حسن" في مؤانسة الذكريات: لا أنسى الأستاذ الذي كان يجْلدنا بـ (متر) من الخشب !!
30/06/2013 00:36:00
حجم الخط: Decrease font Enlarge font
صلاح حبيب
يمتاز بالمرح والفكاهة.. عالم في مجاله.. له العديد من المؤلفات باللغتين العربية والإنجليزية.. شغل العديد من مواقع العمل مثل إدارة جامعة الخرطوم وجامعة أم درمان الإسلامية..
إنه بروفيسور "يوسف فضل حسن" الذي حاولنا أن نتعرف عليه أكثر في هذا الحوار القصير.. مولده ونشأته ودراساته.. أيام الفرح التي عاشها وأيام الحزن.. الفن والرياضة في حياته.. وغيرها من المحاور تجدونها في المساحة التالية:
{ من أنت؟
- "يوسف فضل حسن" من مواليد المحمية، درست الأولية بأبو حمد وأكملتها بسنكات، والتحقت بالمرحلة الوسطى ببورتسودان والثانوي بوادي سيدنا، ومن ثم التحقت بجامعة الخرطوم كلية الآداب.
{ أول محطة عملت بها بعد التخرج؟
- عملت ضابطاً تنفيذياً بالحكومة المحلية، وبعد فترة تدريب نلت دبلوماً عالياً عن الحكم المحلي، ومن ثم عملت مساعد تدريس بجامعة الخرطوم، وثم اخترت للدراسة بإنجلترا لنيل مرتبة الشرف في جزء من التاريخ.
{ من الذي اختارك لذلك؟
- الدكتور "مكي شبيكة".
{ ولماذا التخصص في مجال التاريخ؟
- كانت رغبة منذ المراحل الأولى ونضجت في السنة الثالثة بالجامعة، بل وجدت تشجيعاً من أساتذتي لهذا الفرع من العلوم مثل الأستاذ "أحمد صالح ثابت" و"الهادي أحمد محمد صالح" و"ضرار صالح ضرار" والأستاذ "عبيد عبد النور" والأستاذ "شرلس سميث".
{ في أي فروع التاريخ نلت درجة الشرف؟
- الشرق الأوسط.
{ والمحطة الأخرى بعد نيل تلك الشهادة؟
- عدت إلى جامعة الخرطوم وتم اختياري أول مدير سوداني لشعبة أبحاث السودان، وبعد أن تمت ترقية الشعبة إلى معهد الدراسات الآسيوية والأفريقية اخترت مديراً لجامعة أم درمان الإسلامية، ومن ثم أصبحت مديراً لجامعة الخرطوم.
{ في فترة تعليمك الأولى هل كنت من المميزين.. وكم كان ترتيبك في الفصل؟
- نعم كنت من الطلاب المميزين وكنت دائماً ضمن العشرة الأوائل.
{ ما سبب استقرارك ببورتسودان وأنت من مواليد المحمية؟
- السبب أن والدي كان يعمل بالسكة حديد، وانتقل إلى بورتسودان.
{ هل كانت لك هوايات تمارسها؟
- كرة القدم والسلة، ولكن لم أكن مميزاً فيها.
{ فرق رياضية تحرص على تشجيعها؟
- وجدت نفسي أشجع الهلال ومازال يحتل موقعاً خاصاً في نفسي.
{ أيام فرح عشتها؟
- عندما التحقت بمدرسة وادي سيدنا الثانوية وفرحت عندما عهد إلى مهمة تأسيس جامعة الشارقة، وفرحت كذلك عندما اجتازت كريمتي امتحان التخصص في الطب ببريطانيا من أول مرة.
{ أيام الحزن؟
- حزنت لما أصاب الفلسطينيين من قتل وتشريد.
{ فنان مفضل لك؟
- أحب حسن عطية ومازلت.. والكباشي كذلك.
{ ومن الجيل التالي؟
- أولاد البنا ممتازون، و"فرفور" له قدرات عالية في التطريب ويعجبني صوته كثيراً جداً، وأداؤه ممتاز.
{ مدن ما زالت في ذاكرتك؟
- بورتسودان.. الأبيض.. أم روابة والقضارف داخلياً.. ولندن والشارقة خارجياً.
{ مقتنيات تحرص على شرائها عند دخولك السوق؟
- أنا من هواة التسوق ولم أجد معارضة في ما أختار للأسرة وفي السوق تستهويني الكُتب القديمة خاصة من سوق الأزبكية.
{ إذا دخلت المطبخ ما الذي تجيده؟
- دائماً أروح عن نفسي بصنع (كباية شاي).
{ أعمال تجيد عملها بالمنزل؟
- رش الأشجار.
{ من الأكلات المحببة لك؟
- الكسرة بملاح الشرموط أو ملاح أم رقيقة أو القراصة بالدمعة.
{ برامج تحرص على متابعتها عبر الإذاعة والتلفزيون؟
- الأخبار والأفلام البوليسية.
{ هل تذهب إلى السينما؟
- في الماضي، وتعجبني الأفلام الإنجليزية، وفي العربية تستهويني الأفلام القديمة التي يكون بطلها "محمود يس" أو "تحية كاريوكا" أو" شكوكو".
{ والمسرح؟
- أحرص عليه كثيراً عندما أكون في بريطانيا.
{ مسرحة في الذاكرة؟
- أنستي الجميلة لبرناردشو.
{ كُتاب قرأت لهم؟
- قرأت "للعقاد" كُتب كثيرة أهمها (العبقريات) و"لطه حسين" و"المازني" وتعجبني كتابات "إحسان عباس" وتعلقت كثيراً بكتب التاريخ.
{ هل تعرضت للجلد وأنت طالب؟
- نعم ولا أنسى أستاذنا الذي كان يجلدنا بمتر من الخشب، وفي وادي سيدنا عوقبت بإدخالي في غرفة لمدة ساعتين وطلب مني نقل كلمات من القاموس.
{ وماذا عن سياسة الجلد؟
- الأطفال أحياناً إذا لم يسمعوا الكلام، ممكن يجلدوا برفق، والجلد أحياناً يلجأ إليه في التربية، الضرب بينفعهم والعلم يرفعهم ولولا مخافته لما حفظوا الكُتب.
{ كم لك من الإصدارات حتى الآن؟
- أصدرت ما يقارب العشرين كتاباً بين تأليف وتحقيق وتحرير، وأشرفت على إصدار عشرين عدداً من مجلة (السوداني) في رسائل ومدونات تصدر باللغة الإنجليزية، وأذكر من بين تلك الكتب (العرب والسودان) صدر باللغة الإنجليزية في أربع طبعات، و(الشلوخ أصلها ووظيفتها) ودراسات في تاريخ السودان و(طبقات ود ضيف الله) مشتركاً مع البروفسيور "محمد إبراهيم خليل".
{ وأخر إصداراتك؟
- دراسات في تاريخ السودان وأفريقيا والعرب، الجزء الثالث.

Post: #336
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-09-2014, 08:58 AM
Parent: #335

الاستاذ محمد الشيخ مدني ..أبو القوانين

رئيس مجلس تشريعي ولاية الخرطوم

من مدينة شندي

Quote: ولد محمد الشيخ مدني أبو القوانين السودانية بمدينة شندي، حيث ترعرع في كنف والديه وأسرته التي سكنت احدى مرابيع شندي العريقة (مربع 11) ، حيث كان والده طيب الله ثراه رياضياً مطبوعا عرفته المدينة بولعه للرياضة وحبه للرياضيين في ذلك الزمان، وهو من مؤسسي نادي النيل شندي عام 1936م، وتولى إبن أخية منصور حسن مدني سكرتارية نادي النيل في حقبة الستينات، حيث إستلم من بعده في السكرتارية أبن عمة الأستاذ محمد الشيخ لأكثر من 12عاما كانت حافلة بالانجازات، وقد كانت كفيلة بأن تجعل منه رجل مهارياُ في الترتيب والمتابعة والتنظيم والتصدي لكل المعوقات والأحداث التي كانت تواجه نادي النيل لكرة القدم، وقد كان نادي النيل ولايزال رائداً وقائدا للحركة الرياضية والثقافية والأدبية والإجتماعية لمدينة شندي ومواطنيها، وكان أن ذاع صيته وبرز نجمه في معرفته التامة بالقوانين المنظمة للرياضة على المستوى المحلي والعالمي سيما فيما يتعلق بالهواة والمحترفين في تلك الفترة، لم تهدأ نفسه التواقة للمجد، ولم ترضى روحه بما تحقق له بل كان طموحه الجارف يدفعه لتقديم الأفضل في ميادين آخرى أكثر فاعلية خدمة لأهل السودان أجمعين، كانت العاصمة الخرطوم بالنسبة له محطة آخرى في مجال الرياضة والتعليم وقد سبقته شهرته اليها، ففي فترة وجيزة أصبح سكرتير إتحاد ولاية الخرطوم حيث قدم له الكثير أبان توليه هذا المنصب، بعد ذلك تولى سكرتارية الإتحاد العام لكرة القدم السودانية، وبعدها تولى رئاسة لجنة الإستئناف في إتحاد القدم لوقت قريب، عرف عنه استقلالية القرار وحصافة الرأي، ورجاحة العقل، والحكمة، والسماحة، والتواضع، والشهامة، ومناصرة الحق، وعرف عنه اعتزازه بوطنه وبأهله.
درس محمد الشيخ مدني المرحلة الابتدائية في شندي ثم انتقل للمرحلة الجامعية في الخرطوم وسافر بعد ذلك الى بريطانيا معززا تعليمه الجامعي بها، بعد عودته من لندن عمل معلما لمادة الرياضيات في المدارس الثانوية في الخرطوم حتى أصبح أبرز أساتذتها وواضعي مناهجها على مستوى السودان، بعد ذلك عمل مستشارا في شركات السيد طة الروبي لفترة من الزمان ولكنه لم يتخلى عن التدريس لمادة الرياضيات في بعض المدارس النموذجية حتى الآن، تم تعينه وزيراً للتربية والتعليم بولاية الخرطوم حيث شهدت فترة توليه المنصب نهضة تعليمية غير مسبوقة على كافة الأصعدة.

في كل ذلك كانت أمه الرؤم شندي بين عينيه وفي سويداء قلبه لم تنسيه المناصب والمشغوليات واجب البر بأهله وناسه وعشيرته فقد كان مداوما على التواصل في كل الأفراح والأتراح، لم يشكي وعثاء السفر، ولم ينسى مسؤوليته في تقديم كل ماتستحق شندي من تنمية ومعرفة، وصحة، ورياضة وغيرها، أسس هيئة تطوير شندي مع بعض رفاقه من أبناء المدينة، حيث تقلد رئاستها حتى الآن، وبدورها أنشأت جامعة شندي بكلياتها المختلفة والتي أصبحت معلما معرفيا وعلميا من معالم شندي وهو الآن رئس مجلس إدارتها، بذل مجهودا خارقا من أجل إنشاء وقيام مستشفى يضم الكثير من التخصصات وقد كان مستشفى المك نمر الذي أصبح من أكبر المستشفيات على مستوى السودان لغسيل الكلى وهو بكل فخر ثمرة في بستان إنجازات هيئة تطوير مدينة شندي وهو ربانها وقائد مسيرتها، كان كبري شندي المتمة حلم قديم حديث على يدية ورفاقة في الهيئة تم إنشاء كبري شندي المتمة كواقع رائع جمع بين الأشقاء في الضفتين ووحد مصيرهم، كل المرافق الخدمية من مدارس والخلاوي والمستشفيات والمجالس المحلية والشفخانات ومراكز الإحتياجات الخاصة والأيتام ومراكز الشرطة وقطاع الكهرباء التي إمتدت لكثير من القرى النائية في كل ذلك كان محمد الشيخ مدني موجودا بفكره بقلبه بمنصبه بغيرته وولائه لعشيرته وأحبابه من سكان شندي وماجاورها من مناطق.

كانت آثار شندي بحضاراتها السابقة في كل من البجراوية والنقعة والمصورات على موعد مع محمد الشيخ مدني الذي حمل هم الحفاظ على هذا الإرث الذي يمثل سجل تاريخي تتباهى به الأمم والشعوب، ومن ثم قبلة سياحية لكثير من شعوب العالم، وبفضل الله وبجهده المقدر استطاع أن يسجل هذه الآثار النفيسة في منظمة اليونيسكو بإعتبارها أآثار عالمية تستوجب المحافظة عليها بالقانون الدولي ومن ثم يتم ترميمها وصيانتها كحضارة إنسانية سودانية.

الوفاء ديدن الأوفياء ورد الدين يستوجب إحترام الدائن، ورابطة أبناء شندي بجدة ممثلة في عضويتها ونيابة عن شندي مدينة الأوفياء تكرم إبنها البار وتتوجه مكاً نمريا كامل السيادة على أهله الذين تلهج ألسنتهم عرفانا بماقدم ويقدم لهذه المدينة العظيمة. في إحتفاليه رائعة في مدينة جدة سوف تكرم مدينة شندي محمد الشيخ مدني كرمز للبر والعطاء وتحمل المسؤلية ونكران الذات تجاه مدينته ووطنه السودان.

وبإسم كل من رأى أو سمع أو استفاد من خدمات وأعمال محمد الشيخ مدني و نيابة عنهم أجمعين تكرم رابطة أبناء شندي بجدة إبنها وحادي ركب نهضتها وفاءأ وعرفانا وشكراً وثناء على ماقدمه للسودان ولشندي على وجه الخصوص.

محمد الفاتح هبي
السكرتير الثقافي لرابطة أبناء شندي بجدة

Post: #337
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عبد الله شم
Date: 09-09-2014, 09:09 AM
Parent: #336

من حجرالعسل كذلك البروفيسير العلامة عثمان محمد الحاج المكي
اول الشهادة السودانية 1962 والاستاذ بجامعة الخرطوم

Post: #338
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عبد الله شم
Date: 09-09-2014, 09:11 AM
Parent: #337

من حجرالعسل كذلك
الدكتور عبد الرحمن الخليفة
نقيب المحامين السابق

Post: #339
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عبد الله شم
Date: 09-09-2014, 09:15 AM
Parent: #338

البروف عبد الرحيم محمد الأمين مدير جامعة الغرير الإماراتية
من منطقة الديوماب بحجرالعسل

Post: #340
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: ALWALEED ALSHEIKH
Date: 09-09-2014, 09:19 AM
Parent: #335

الأخ عادل ابراهيم أحمد
لك التحية و للأخوان خالد المنسي و عبدالله شم و كل ضيوف البوست الكرام
التحية لكم و أنتم توثقون لمنطقة شندي و أريافها و تفاصيل مبدعيها و حياتها الإجتماعية و السياسية
و لكني أعتب عليك أخي عادل بأنك و صلت المحمية و سقادي و لم تتطرق الى الكمير
فمعروف أن كمير ود هاشم أو كمير الجودلاب هو أساس واحدة من أكثر الأسر في المنطقة التي رفدت السودان بالعديد من المبدعين في كافة ضروب السياسة و العلم
ألا و هي أسرة الهاشماب العريقة و منها على سبيل المثال لا الحصر في العلوم الدينية
الشيخ أحمد هاشم الجودلابى
قاضى الخرطوم و بربر
عميد أسرة الهاشماب
الشيخ محمد أحمد هاشم
الشيخ أبوالقاسم أحمد هاشم
شيخ العلماء
الشيخ الطيب أحمد هاشم
المفتى
و في مجال السياسة
محمد أحمد المحجوب
عبدالحليم محمد عبدالحليم
محمد خوجلى الشيخ
الدكتور عثمان أبوالقاسم أحمد هاشم
عزالدين الحافظ هاشم
و في القوات المسلحة
فى الدولة المهدية
الأميرعبدالحليم مساعد هاشم جد دكتور عبدالحليم محمد
الشيخ أدريس أحمد هاشم
محمد الأمين عبدالحليم مساعد هاشم
فى القوات المسلحة
الأميرالى: مصطفى الكمالى محمد أحمد هاشم
الأميرالاى: الزين حسن الطيب أحمد هاشم
المقدم: موسى الطيب أحمد هاشم
الفريق: محمد عثمان محمد أحمد هاشم
الرائد: أبوالقاسم محمد ابراهيم أحمد هاشم
الرائد: أبوالقاسم هاشم أبوالقاسم أحمد هاشم
العميد: أركان حرب: هاشم الخير هاشم
العميد: التيجانى عوض أبوالقاسم
العميد: أبوالقاسم حسن الحاج
العميد: بابكر حسن الطيب أحمد هاشم
العقيد: يوسف عزالدين الحافظ محمد أحمد هاسم
العقيد: شمس الدين الطاهر الطيب
و لحين ميسرة لذكر بعض من تاريخ المذكورين اعلاه و آخرين من الأسرة في مختلف مناحي الحياة الأخرى ربما يلزمنا و نحن نكتب في صحيفة اليكترونية الوقوف قليلااً عند أبوالصحف المرحوم أحمد يوسف هاشم
و لك و لضيوفك وافر الإعزاز و الاحترام.

Post: #341
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-09-2014, 09:37 AM
Parent: #340

Quote: الأخ عادل ابراهيم أحمد
لك التحية و للأخوان خالد المنسي و عبدالله شم و كل ضيوف البوست الكرام
التحية لكم و أنتم توثقون لمنطقة شندي و أريافها و تفاصيل مبدعيها و حياتها الإجتماعية و السياسية
و لكني أعتب عليك أخي عادل بأنك و صلت المحمية و سقادي و لم تتطرق الى الكمير
فمعروف أن كمير ود هاشم أو كمير الجودلاب هو أساس واحدة من أكثر الأسر في المنطقة التي رفدت السودان بالعديد من المبدعين في كافة ضروب السياسة و العلم
ألا و هي أسرة الهاشماب العريقة و منها على سبيل المثال لا الحصر في العلوم الدينية
الشيخ أحمد هاشم الجودلابى
قاضى الخرطوم و بربر
عميد أسرة الهاشماب
الشيخ محمد أحمد هاشم
الشيخ أبوالقاسم أحمد هاشم
شيخ العلماء
الشيخ الطيب أحمد هاشم
المفتى
و في مجال السياسة
محمد أحمد المحجوب
عبدالحليم محمد عبدالحليم
محمد خوجلى الشيخ
الدكتور عثمان أبوالقاسم أحمد هاشم
عزالدين الحافظ هاشم
و في القوات المسلحة
فى الدولة المهدية
الأميرعبدالحليم مساعد هاشم جد دكتور عبدالحليم محمد
الشيخ أدريس أحمد هاشم
محمد الأمين عبدالحليم مساعد هاشم
فى القوات المسلحة
الأميرالى: مصطفى الكمالى محمد أحمد هاشم
الأميرالاى: الزين حسن الطيب أحمد هاشم
المقدم: موسى الطيب أحمد هاشم
الفريق: محمد عثمان محمد أحمد هاشم
الرائد: أبوالقاسم محمد ابراهيم أحمد هاشم
الرائد: أبوالقاسم هاشم أبوالقاسم أحمد هاشم
العميد: أركان حرب: هاشم الخير هاشم
العميد: التيجانى عوض أبوالقاسم
العميد: أبوالقاسم حسن الحاج
العميد: بابكر حسن الطيب أحمد هاشم
العقيد: يوسف عزالدين الحافظ محمد أحمد هاسم
العقيد: شمس الدين الطاهر الطيب
و لحين ميسرة لذكر بعض من تاريخ المذكورين اعلاه و آخرين من الأسرة في مختلف مناحي الحياة الأخرى ربما يلزمنا و نحن نكتب في صحيفة اليكترونية الوقوف قليلااً عند أبوالصحف المرحوم أحمد يوسف هاشم
و لك و لضيوفك وافر الإعزاز و الاحترام.

تحياتي اخي الوليد الشيخ

وحبابك عشرة والله

كنت حتى كتابة مداخلتك هذه اعتقد ان اسرة الهاشماب من نواحي بربر .. بحكم ان جد الهاشماب قد درس في خلاوي الغبش الشهيرة ..

وجزيت خيرا بان ابنت لنا هذه المعلومة وهي ان الهاشماب من الكمير ..

انعم بالهاشماب وأكرم بهم من ارومة باذخة رفدت السودان بالافذاذ في كافة المجالات ..

سنوثق لهم جميعا باذن الله وبمعونتك اخي الفاضل ..

لك التقدير ولك العتبى ..

احترامي

Post: #342
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-09-2014, 09:42 AM
Parent: #341

الشيخ ابوالقاسم احمد هاشم (1856 – 1934م)

شيخ العلماء ومؤسس المعهد العلمي ام درمان

Quote: الشيخ أبو القاسم أحمد هاشم شيخ العلماء ومؤسس المعهد العلمى .[1]
ولد الشيخ أبوالقاسم أحمد هاشم في عام 1278 هجرية 1856م في قرية برى المحس من أعمال مدينة الخرطوم. والده الشيخ أحمد هاشم العالم الجليل والقاضى الفقية، قاضى الخرطوم وبربر والتي كانت في ذلك الوقت مدينة شهيرة زاخرة برجال العلم والعلماء. والدته محسية وهي السيدة آمنة محمد المبارك عمر (بنت وهب-الفقيرة) ووالدها محمد المبارك عمر شيخ القرآن المعروف ببرى المحس وقرى أم مقت والتي. قيل أن الشيخ أحمد هاشم سمعها وهي تتلو القرآن عند ما زار والدها في برى المحس وكان عمرها تسع سنوات فخطبها ثم بنى بها عندما بلغت الثالثة عشرة من عمرها. وقد اشترطت عليه تدريسها كتاب (مختصر خليل) في الفقة و(صحيح البخاري) في الحديث.
حفظ الشيخ أبو القاسم أحمد هاشم القرآن في خلوة جده محمد المبارك عمر ثم على يدي الشيخ أحمد ود حسين في بربر وكان عمره إحدى عشرة سنة ثم ألحقه والده عند ما أحس بذكائه وفطنته بمسيد الغبش (غرب مدينة بربر) ليتلقى العلوم الدينية والعقلية على يدي الشيخ الذائع الصيت (محمد الخير عبد الله خوجلى الغبشاوى) الذي كانت له مدرسة عامرة تخرج فيها كثير من العلماء وكان من أبرز تلاميذ تلك المدرسة (الأمام المهدي). ثم دلف والتحق بمسجد (أرباب العقائد الشيخ اِدريس ود الأرباب) الجامع الكبير بالخرطوم ولزم الشيخ العالم (حسين المجدي) فدرس كتاب جمع الجوامع في أصول الفقة.
ترجم له ألأستاذ سعد ميخائيل في كتابة (شعراء السودان) قائلاً (إن تعريف حضرة صاحب الفضيلة ألأستاذ ألأكبر الشيخ أبا القاسم أحمد هاشم هو من باب تحصيل الحاصل فهو شيخ العلماء وكفى لا بل هو الشاعر الفحل الذي يجرى ولا يجرى معه، ترى صورته وما عليه من برد الجلال والوقار فتظنه فقيهاً سيسمعك الشعر بروح الفقهاء بينما هو يحمل بين جنبية مع التقوى والنزاهة فلو أن البهاء زهير سمعه ينشد:
تبسمت عن در ثغر مستبين منع البدر ضياة أن يبين
وبدت للورد في خد نضـير فراح الورد مصفر الجبين
لتمنى ذلك القول لنفسه. وهو عدا ذلك لغوى مدقق ومنطقي متفنن إذا بث راية في مسألة من المسائل العلمية أو ألاجتماعية أو ألأدبية كان رايه الفصل والمعول إليه في المبدأ والمآب. وله ديوان مطبوع سماه (روض الصفا في مدح المصطفى).
ولما انتشرت دعوة المهدية في كردفان -يضيف سعد ميخائيل- كان الشيخ أبوالقاسم في بربر متزوداً بالعلوم وألآداب فتعين مدرساً بجامعها وظل بها إلى أن سقطت بيد المهدية ثم اتصل بالمهدي فقربه إليه وجعله كاتباً له وبعد أن لحق المهدي بربه اتخذه الخليفة عبد الله كاتباً أيضاً فظل معه إلى أن سقطت أم درمان واحتلتها الحكومة البريطانية التي عينته قاضياً لمديرية سنار عام (1899م) ثم نقل منها إلى مديرية النيل الأزرق عام (1906 م) فلما كان عام (1912 م) وقع اختيار الحكومة عليه لما رأته فيه من الجارة وألاستحقاق أن يكون شيخاً لعلماء السودان فكان لها ما أرادت. ولما كان الشيء بالشيء يذكر أرجو أن أنتهز الفرصة ليعلم القراء الكرام أن لصاحب الفضيلة الشيخ أبالقاسم أحمد هاشم أليد البيضاء في ترقية المعهد العلمي بالسودان وأدخل عليه المكتبة العلمية التي كادت أن تكون في صف أكبر المكاتب العلمية وهو صاحب الفضل في نموها وترقيتها ونقلها من حالتها القديمة إلى حالتها الحالية.
أدخل الشيخ أبو القاسم مجموعة من العلوم العصرية في ذلك الزمان لى التدرس في المعهد العلمي فأخذ الطلاب في تلقى علوم الجغرافيا والحساب وألإنشاء على أيدي أساتذة أجلاء مثل ألأستاذ (حسين منصور) وكان يهتم أيما اهتمام بطلابه فضمن لهم وظائف في القضاء والتدريس وغيرها من مجالات العمل. وبذا يكون قد ترك آثاره وواضحة في مسيرة المعهد العلمي فأصبح المعهد مؤسسة علمية متكاملة تحت نظام شامخ ثابت. كانت تلك وقفة مع حياة العالم الجليل في معهد أم درمان العلمي (نواة جامعة أم درمان ألإسلامية) التي استندت على عقيدة الشيخ أبو القاسم أحمد هاشم الواضحة وعلى صدق توحهه ألأصيل وعلى قوة عزيمته ومقدرته التخطيطية الرائعة التي كان يتوخى فيها التدرج وألأناة وتلمس الخطى.
يخرج على يديه أجيال من العلماء وألأساتذة الذين أسهموا بقدر كبير فيما بعد في تطور وترقية التعليم في السودان منهم: عبد الله الترابى، إبراهيم النور، يوسف إبراهيم النور، مجذوب مدثر إبراهيم الحجاز، إبراهيم أحمد ياجى، عبد الرحمن دفع الله، عبد الملك أبو القاسم وعلى محمد الصلحىوغيرهم من العلماء والمشايخ.
كان الشيخ رجلاً بارزاً في الحياة ألاجتماعية في فترة المهدية في الربع ألأول من القرن العشرين، فقد كان بسيطاً مهيباً، تراة لابساً قفطان الدبلان والجبة وراكباً على (حمارته) ذارعاً بها شوارع أم درمان جيئةً وذهاباً إلى عمله في المعهد بالجامع الكبير. وكان منزله مضيفةً ونادياً للعلماء وطلباً للعلم. فقد كان الشيخ يأوي طلاب ألأقاليم لمباشرة دراستهم دأبه في ذلك دأب أهل أم درمان.
في رمضان كان الشيخ يعقد حلقة عامرة بالعلماء يتدارسون فيها بعد صلاة العشاء (صحيح البخاري) كما كان يقوم ليلة 27 رجب بقراءة قصة المعراج. وعندما احتدم النقاش والخلاف بين جماعات الخريجين في ناديهم بأم درمان وانتشر الخلاف حتى انقسموا إلى فريقين (جماعة شوقي) و(جماعة الفيل) دعاهم الشيخ إلى اجتماع صلح تم في منزله. وتعدت مكانة الشيخ أبو القاسم العلمية وألاجتماعية إطار السودان وذاع صيته واشتهر بعلمه في كل أنحاء البلاد ألإسلامية لذلك وحينما سافر في عام (1926 م) لأداء فريضة الحج دعي لحضور أول مؤتمر إسلامي عالمي ب[[مكة المكرمة]] ولما حضر رئيس الوفد المصري (الشيخ ألأحمدى الظواهري) شيخ الجامع ألأزهر احتج على حضور الشيخ أبو القاسم بحجة أن السودان جزء لا يتجزأ من مصر ولا يصح أن يمثل بحضور شخص في هذا المؤتمر وأن الوفد المصري له الصلاحيات ليمثل السودان. إزاء هذا ألاحتجاج حدث أول خلاف داخل المؤتمر بين الدول المشاركة وأخيراً وافق المشتركون على حضور الشيخ أبى القاسم بصفته الشخصية لمكانته العلمية والدينية فكان هذا تعظيماً له ولمكانته.
عند ما حاصر الأمام المهدي الخرطوم كان الشيخ أبوالقاسم متواجداً ببرى المحس متردداً على الخرطوم لتلقى العلم في مسجد (أرباب العقائد) فذهب إليه الشيخ أبو القاسم وإخوته محمد أحمد والشيخ الطيب مع والدهم الشيخ أحمد هاشم وقد كانوا قدموا من بربر ضمن جماعة ألشيخ ([[محمد الخير عبد الله خوجلى الغبشاوى]]) وبايعوه فقربهم إليه. وكتب إلى عامله ببربر (محمد الخير عبد الله خوجلى) وأو صاه خيراً بشيبة ألإسلام ألأب أحمد هاشم وبنيه. واحتفظ الأمام المهدي بعد ذلك بالشيخ أبوالقاسم كاتباً له وكان عمره آنذاك 25 عاماً. وكان أول منشور كتبه هو منشور الأمام المهدي إلى علماء مصر. وبعد وفاة المهدي استمر الشيخ كاتباً للخليفة عبد الله من بعده فساهم في تسجيل آثار المهدية التعليمية. وكان ديوان الكتابة الذي أنشأه ألمهدي يضم كلاً من (فوزي وأحمدى ابنى ألأستاذ الفقية محمود ود بادى الدنقلاوى) ومحمد فوزي الذي كان موظفاً في الخرطوم وقتل بعد ذلك في موقعة شيكان وبقى فوزي وأحمدى يشغلان ديوان ألإنشاء) وبعد وفاة الأمام المهدي ودخول ألخليفة في صراع مع ألشراف راجت سوق الوشاية ووشى بفوزي وأحمدى زاعمين أنهما يعملان من طرف خفى لنزع سلطته فنفيا وقتلا. وكان من كتاب المهدي أيضاً (الشيخ محمد عمر البنا، الشيخ الصديق أبو صفية، أحمد النور الجعلى، والشيخ مدثر إبراهيم الحجاز) وهو الذي استدعى الشيخ أبوالقاسم بعد ذلك وكان له مركزاً واضحاً في ديوان الخليفة عبد الله التعايشى. ولم يفلت الشيخ أبو القاسم من مؤامرات تلك الفترة وحادثة رسالة (منليك) التي سلمها له (محمد عثمان خالد) وضياعها ثم العثور عليها خير دليل على ذلك وقد وردت في كتاب (السودان بين عهدين لسعد ميخائيل) وواصل الشيخ عمله هذا دون كلل أو ملل بإخلاص وتفان شديدين.
بعد انهيار المهدية واستيلاء الجيش البريطاني على الحكم طلب الشيخ أبوالقاسم أن توقد ناراً وأحرق كثيراً من ألأوراق التي كان يحتفظ بها ثم أتى إليه سلاطين باشا مع مجموعة من الضباط ألإنجليز وقد كان يعرفه منذ أن كان في ألأسر وطلبوا منه تسليم جميع الوثائق والرسائل التي يحتفظ بها فأبى وقال لهم ((إننى لا أملك شيئاً، لقد ذهب كل شيء مع صاحبه)) وألحوا عليه تارةً بالتهديد :و تارةً بالوعيد وتارةً بالترغيب ولما تبين لهم ألأمر انصرفوا وقال له سلاطين باشا (لقد أضعت فرصة كبيرة يا شيخ أبوالقاسم)
عاصر الشيخ أبوالقاسم ثورة (1924 م) والتي قامت بها مجموعة من الشباب وكان للشيخ أبناء شاركوا في هذه الثورة منهم إبنه (محمد ألأمين أبوالقاسم والذي ظهر إسمة ضمن أعضاء جمعية اللواء ألأبيض وقد أيدهم في ثورتهم ضد ألأستعمار.
قد حدثت للشيخ كثير من المناقشات والمنازعات مع المستر بيل السكرتير القضائى حتى ضاقوا به ذرعاً فأحالوه للمعاش عام (1932 م) وكانوا يوجهون لة الدعوات في المناسبات ليحضرها في القصر باعتباره من الوجهاء وألأعيان من الدرجة الثالثة إمعاناً في إذلاله فرفض تلبية جميع دعواتهم.
سافر إلى مصر للعلاج من مرض في عينه ألم به وعاد بسلام واحتفل أصحابه وأصدقاؤه بعودته إلى وطنه وترنموا بها وفي ذلك يقول الشاعر محمد عثمان محمد أحمد هاشم:
قالوا بعينيك ماء نازل أوما يشف للعين عما خلفة الماء ما كان إغماضك الطرف النزية عمى لكنه عن عيوب الناس إغضاء
وقال الشاعر عبد الله محمد عمر البنا:
بشراك بشراك ها قد ساعد القدر وعاد للقطر قلب المجد والبصــر
كانت قبيل النوى دنياك مبهمة ً واليوم زينها ألأوضاع وألغرر
أصيبت ألخطة المثلى بناظرها والفقة والنحو والتوحيد والسور
مولاى غبت وغابت كل صالحة من البلاد كأن الغائب المطـر
رحلت تحرسك ألآمال محدقة بك الفضائل والعلياء والفكـر
عيناك في كل مطلوب ومزدحـم من المكـارم في شأنيهما وطر
وكيف يسلم طرف لا يفارقة التحديق في الحق وألأبصار والسهر
لم تأل حسن جهاد في الشريعة والدين القويم طريقاً والعمى أثر
يا قاسم الجود في بدو وفى حضرحتى روى الشعر فيك البدو والحضر
من هاشم فيك إقدام ونافلـة وحكمة وندى كف ومفتخـر
في شتاء عام 1934م أدركت الحمى الشيخ أبا القاسم ولزم منزله بأم درمان ولما اشتدت عليه العلة أدخل مستشفى الخرطوم للعلاج ثم خرج من المستشفى قبيل عيد الأضحى وكان بعض أهله يفكرون في الذهاب بة إلى مصر طلباً للعلاج لكنة كان يرد عليهم بقول الشاعر:
مشيناها خطى كتبت علينا ومن كتبت علية خطى مشاها
ومن كانت منيتة بأرض فليس يموت في أرض سواها
أشتد علية المرض في أيام عيد الأضحى ثم أسلم الروح في تاسع أيام العيد عند آذان العشاء في يوم ألاثنين التاسع عشر من ذي الحجة عام (1353 هجرية) الموافق الثاني من أبريل عام 1934م وعمره الثانية والسبعين. فانطوى بذلك سجل حياته الحافلة كلها عمل في سبيل رفعة الوطن والدين والعلوم ألإسلامية.
كان أبوالقاسم شاعراً رقيقاً عذب ألألفاظ جيد المعانى، قال يمدح النبى :
ليلى بدت لما أضاء الكوكب فمحت ضياه وزال عنا الغيهب
واستقبلت قمر الزمان فناله من حسنها الكلف الذي لا يذهب
وتفردت بى حسنها ودلالها وحوت من ألأوصاف ما يستغرب
وأنا بجاهك يا رسول الله ارجو أن أكون من ألألى لك حببوا
وتحققوا بكمال عشقك واستنا روا من ضياك فأكرموا وتقربوا
أمحمد ولانت أكرم مرسل وأحق من بمديحة يتقرب
جمع ألأستاذ سعد ميخائيل من شعره الكثير في كتابة (شعراء السودان) إلا أن أكثرة ضاع وربما يكون قد طاله الحريق ضمن ألأوراق التي أحرقت بعد دخول ألإنجليز بيته بعد سقوط أم درمان. لة عدة رسائل إبان عمله كاتباً بديوان الأمام ألمهدي والخليفة من بعده.

Post: #343
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-09-2014, 09:47 AM
Parent: #342

الشيخ أحمد هاشم الجودلابي

جد عموم الهاشماب ..قاضي الخرطوم وبربر .. من كمير الجودلاب

Quote:
أحمد هاشم الجودلابى
قاضى الخرطوم و بربر

الشيخ أحمد هاشم الجودلابى هو الجد الأكبر و عميد أسرة الهاشماب. ولد الشيخ أحمد فى كمير الجودلاب و والده هو الفكى هاشم محمد أحمد على الجودلابى و والدته هى السيدة فاطمة الفكى المنصور العمرابى. كان الشيخ أحمد هاشم قاضيا لى مدينة بربر و الخرطوم خلال الحكم التركى على السودان و أخرج الله من صلبه سبعة و عشرون إبناً ( إحدى عشرة ذكراً و ستة عشر بنتاً ) إلا أن بعض المصادر خارج الجودلاب تذكر ( 47 ). و كان أول أبنائه لحوقاً به هو (محمد-أحمد أحمد هاشم ) و ذلك بعده بشهرين و توفى (بمرض الدم) و كان بمعية الأمير عبدالحليم مساعد هاشم (و مرض الدم هو الاِلتهاب السحائى).

و أكرم الله الشيخ أحمد هاشم أن أخرج من صلبه من العلماء و الزهاد و العباد والتقاه الكثير و لا نزكى على الله أحداً أمثال الشيخ أبو القاسم و الطيب و محمد أحمد هاشم و عبد الله و مدثر، و من الشهداء (ونحسبهم كذلك) الشيخ إدريس أحمد هاشم شهيد واقعة (أرقين) . و من النساء الصالحات الكثير ما لا يعلمه إلا الله . و لم يبق على وجه الأرض اليوم من أبنائه أحد.

توفى الشيخ أحمد هاشم فى سبتمبر 1888 فبرسالة بتاريخ سبتمبر1888 نعاه إبنه محمد أحمد هاشم إلى الخليفة عبد الله بأمدرمان. و دفن فى بربر و بارك الله لنا فى اِخوتنا هاشماب بربر الذين حفظوا لنا جميعا أثر الشيخ أحمد هاشم ببربر بعد ما إندثرت كل معالم مقابر بربر القديمة و شقها طريق القادمين من محطة السكة الحديد إلى سوق بربر الجديدة و أقاموا حوله الجدران و الباب الذى يفتح للزائرين. وشرق بناية هذا الضريح تقع مبانى الهيئة القومية للكهرباء ، و غربه ميدان هو فى ألأصل المقابر القديمة التى طمست معالمها إلا من بعضها ، و عند مدخل الباب لوحة صخرية مكتوب عليها هذا ضريح الشيخ العالم العامل أحمد هاشم و أبو القاسم أحمد عوض و بالداخل رتبت القبور بحيث يجىء قبر السيدة أمنة محمد المبارك عمر (زوجة الشيخ أحمد هاشم و والدة الشيخ أبوالقاسم و عائشة و يوسف) أولا ثم قبر الشيخ أحمد هاشم ثم قبر الشيخ أبو القاسم أحمد عوض. رحمهم الله أجمعين.

قدم الشيخ أحمد هاشم و بعض من أبنائه فى جماعة الشيخ محمد الخير عبدالله خوجلى اِلى بيعة الاِمام المهدى و بايعوه فقربهم إليه.

Post: #344
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-09-2014, 09:57 AM
Parent: #343

الدكتور عبد الحليم محمد .. النطاسي متعدد المواهب

Quote:
عبدالحليم محمد عبدالحليم
رائد في أسرته ورائد في مجتمعه ورائد في مهنته

تقديم البروفسير حمد النيل عبدالرحمن
من الهيئة النقابية لأطباء السودان بالمملكة المتحدة وآيرلند

ولد عبد الحليم محمد عبد الحليم مساعد هاشم في أسرة الهاشماب في امدرمان عام 1910 وكان جده عبدالحليم مساعد هاشم أميراً في جيش المهدي وحارب مع المهدي من الجزيرة أبا إلى الخرطوم، واستشهد في توشكي في حملة الخليفة عبد الله لغزو مصر فأورث عبد الحليم روح المحارب وأسرة الهاشماب تعتز بروادها فأسمت عبد الحليم أبو الطب ومحمد احمد محجوب أبو القانون واحمد يوسف هاشم أبو الصحف.

وجيل عبد الحليم ألف وأنشد "إلى العلا" نشيداً لمؤتمر الخريجين وجلس عبد الحليم في لجنة المؤتمر الستينية وظل في مقدمة المرشحين كلما نادى الوطن. فأسهم في صنع القرار لينال السودان استقلاله كاملاً وانهزمت دعوة وحدة وادي النيل تحت التاج المصري.

اتجه عبد الحليم بعد ذلك إلى العمل الاجتماعي والنشاطات المهنية. لم يكن السودان عندئذٍ على خريطة العالم لرعاية الشباب والألعاب الرياضية فتمثل عبد الحليم بقول أبو جعفر المنصور:

إذا كنت ذا رأيٍ فكن ذا عزيمة
فإن فساد الرأي أن تترددا

فوقف صامداً عندما أبى المجتمع والزملاء على الطبيب أن ينشغل برعاية كرة القدم والألعاب الرياضية فرهن منزله ليمّول تأسيس لجنة الأولمبياد القومية في السودان حتى يتسنى لها أن تلحق بالاتحادات الإقليمية والعالمية.

ولم ينسى مدينته فأسهم في مجلس بلديتها عضواً ثم رئيساً لمجلس بلدية الخرطوم وكان في قيادة جامعته عضواً في مجلسها ثم رئيساً لمجلس جامعة الخرطوم.

والدكتور عبد الحليم رائد في مهنته فقد كان طبيب وزارة الصحة الأول لعقد كامل من الزمان وهو احد مؤسسي الجمعية الطبية السودانية في الخرطوم ورئيسها منذ البداية وفي عام 1964 ولقد جلست معه عضواً في اللجنة التنفيذية والدكتور طه بعشر سكرتيراً لها. وكانت الجمعية الطبية مدرسة تمازجت فيها الآراء في انسياب كامل رغم اختلاف المشارب.

لقد عطلت الحرب العالمية الثانية مسار الكثيرين من قدامى الأطباء. وبدأ القفز المداري بعد نهاية الحرب كل على قدر طاقاته المحبوسة. فبعضهم قفز من المدار المحلي إلى المدار الإقليمي وآخرون تدافعت طاقاتهم فقفزوا إلى المدار العالمي.

فلقد كانوا مثالاً للقفز الألكتروني “Quantum Leaps” قبل أن يسميها علماء الفيزياء وقبل ان تدخل فيما بعد في المعجم العام. فصار الدكتور عبد الحليم أستاذاً وممتحناً زائراً في جامعة الزقازيق في مصر وجلس الدكتور التيجاني الماحي على كرسي الأستاذية في جامعة السوربون وهو يعمل في مكتب الصحة العالمية في الأسكندرية.

والدكتور عبد الحليم يحمل وسام النيلين ووسام ابن السودان البار بالإضافة إلى أنجم التقدير من اتحادات كرة القدم والألعاب الرياضية في وطنه واقليمياً وعالمياً. وقد تقلد مواقع قيادية في كثير منها. ولكنه كثيراً ما يتحدث عن حزنه لعلة ألمت به في صغره واقعدته عن لعب كرة القدم حديث ونستون تشرشل عن حزنه رغم أمجاده لأنه لم يصل إلى ما كان ينشده من مجد آخر في فن الرسم.

وايضا ممن فاتنا التوثيق لهم من السياسيين والعسكريين من الهاشماب:

الرائد ابوالقاسم احمد ابراهيم ..الرجل القوي في مايو

Quote: ولد ابوالقاسم فى حى الهاشماب فى امدرمان فى نوفمبر من عام 1937. والده الاستاذ محمد ابراهيم احمد هاشم و والدته السيدة عائشة ابوالقاسم احمد هاشم. بدأ تعليمه الاول فى الخلوة الملحقة بجامع الهاشماب فى امدرمان ثم التحق بالتعليم العام بمدرسة الموردة الاولية. انتقل مع والده الى مدينة الفاشر حيث اكمل تعليمه الاولى هناك و عاد الى امدرمان و التحق بالمدرسة الوسطى. انتقل بعد وفاة والده فى كفالة اخواله عبدالحميد ابوالقاسم و هاشم ابوالقاسم الى مدينة الخرطوم حيث اكمل تعليمه الثانوى فى مدرسة الخرطوم القديمة التى التحق بعدها بالكلية الحربية.

تخرج من الكلية الحربية السودانية فى يناير من عام 1962 برتية ملازم. عمل فى بداية مشواره العسكرى فى القيادة الوسطى للقوات المسلحة فى مدينة الابيض. و فى منتصف عام 1962 قررت القوات المسلحة السودانية تشكيل اول سلاح للمظلات فتقدم ابوالقاسم بطلبه للالتحاق و بعد اجتياز كافة الامتحانات العسكرية تم اختيار عشرة من القوات المسلحة لتشكيل نواة هذا السلاح و كان من ضمنهم ابوالقاسم.

تم ابتعاث العشرة ضباط و ضباط صف الى المملكة المتحدة للتدريب و من ضمنهم ابوالقاسم و عادوا بعد سنة فى نهاية عام 1963. بدأء ابوالقاسم و زملائه بتشكيل سلاح المظلات فى ذلك الوقت و بداوا بتدريب اول مجموعة تم استيعابها.

شارك ابوالقاسم خلال نهاية الستينات فى التحضير لانقلاب 25 مايو 1969 و قد ساهم عسكريا بكتيبة المظلات التى ساهم فى تأسيسها فى نجاح المحاولة الانقلابية فى صبيحة 25 مايو 1969. أصبح ابوالقاسم عضو فى مجلس قيادة مايو و ترقى من خلال عمله فى الدولة حتى أصبح النائب الاول لرئيس الجمهورية. تم اعتقال ابوالقاسم فى منتصف الثامنينات بتهمة التدبير لانقلاب مايو 1969 و تم اطلاق سراحه فى عام 1989.

Post: #345
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: امجد الجميعابى
Date: 09-09-2014, 11:38 AM
Parent: #344

الشاعر صديق مدثر ابو القاسم احمد هاشم

Post: #346
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-10-2014, 09:32 AM
Parent: #345

الدكتور عبد الرحمن ابراهيم الخليفة .. نقيب المحامين

من حجر العسل

Quote: هناك إجماع كامل على تواضعه وأدبه الجمّ وعلمه وجودة رأيه. ترك الوظيفة العامَّة في ديوان (النائب العام). وبعد أن كان يشغل منصب (المدعي العام) افتتح مكتبه الخاص للمحاماة. اختاره المحامون السودانيّون نقيباً بأغلبية ساحقة. حيث اكتسح منافسه بفوز تاريخي. جودة رأيه التي تميَّز بها جعلته أحد كبار المحامين في مجال (البيزنس)، وأحد كبار المحامين في مجال التحكيم. اسمه بالكامل (عبدالرحمن إبراهيم الخليفة). من مواليد الخرطوم (الديوم الشرقية). درس المرحلة الأولية في مدرسة (الديم غرب) الأولية ثمّ الأميريَّة الوسطى بالخرطوم ثم الخرطوم الثانويَّة ثم جامعة الخرطوم ــ كلية القانون. ثم حصل على درجة الماجستير والدكتوراه من جامعة (مكقيل) بمدينة (مونتريال) بكندا. كان عنوان رسالته للدكتوراه (نشأة وتطور الشريعة الإسلامية والقانون الإنجليزي في السودان ــ دراسة مقارنة). من زملائه في الدراسة الجامعية من مختلف الكليات الدكتور إدريس سالم الحسن والدكتور عبد الله محمد جابر اختصاصي الأشعَّة والدكتور محمد عبد الله حاكم اختصاصي الجراحة والدكتور أحمد المفتي والراحل المقيم الأستاذ فتحي خليل نقيب المحامين السابق. مثلما تدرَّب المحامي جوزيف قرنق في مكتب الأستاذ أحمد سليمان المحامي، التحق عبد الرحمن إبراهيم الخليفة بعد تخرُّجه في كلية القانون متدرِّباً بمكتب الأستاذين محمد يوسف محمد المحامي وأحمد متولى العتباني المحامي.
بعد التدريب التحق عبد الرحمن إبراهيم الخليفة بوزارة العدل. ومن أهم المحطّات في تلك الوزارة كان إنشاء النيابات.
انتمى عبد الرحمن إبراهيم الخليفة منذ بواكير شبابه إلى الحركة الإسلامية. وتفتَّحت عيونُه على كتابات الشهيد سيد قطب والشهيد حسن البنا. كما تفتَّحت على كتابات العقّاد وطه حسين وتوفيق الحكيم. خلال دراسته الثانوية تمَّ اختيارُه رئيساً لاتحاد طلاب مدرسة الخرطوم الثانويَّة. وعندما التحق بجامعة الخرطوم كان السكرتير الثقافي في اتحاد الطلاب الذي رأس دورته الأستاذ علي عثمان محمد طه. في مدرسة الخرطوم الأميرية الوسطى كان عبد الرحمن إبراهيم الخليفة رئيس الجمعية الأدبية. وفي كلية القانون كان المسؤول الثقافي. في وسط اهتماماته القانونيَّة والسياسيَّة والثقافيَّة وهواياته في الاطِّلاع ومشاهدة روائع الأفلام، وجدت الرياضة مساحة لها في حياة الدكتور عبد الرحمن إبراهيم الخليفة فهو (مريخابي) على السّكين. كما وجدت الاجتماعيات أيضًا مساحة لها حيث تربطه صداقة حميمة مع الابن الأكبر للسيد داود عبد اللطيف، حيث كانا زميلَيْ دراسة. الدكتور عبد الرحمن إبراهيم متزوِّج من الدكتورة سميَّة أبو كَشَوَّة نائب مدير جامعة الخرطوم، وأحد الرموز النسائيَّة الوطنيَّة والإسلاميَّة البارزة. ولهما أبناء ناجحون. وقد استضافت دارهم العلماء الأمريكيين من وكالة (ناسا) عندما قدموا للسودان لدراسة (النيزك) الذي سقط في شمال السودان. حينها كانت الدكتورة سميَّة أبو كَشَوَّة عميدة كليَّة العلوم بجامعة الخرطوم. هناك رواية عن انتماء عبد الرحمن إبراهيم الخليفة إلى الحركة الإسلامية. وهي أن تجنيده قد تمَّ خلال رحلة بصّ (مواصلات عامَّة) في الطريق من مدرسة الخرطوم الثانوية إلى منزلهم في الديوم الشرقية، وأن الذي قام بتجنيده إلى الحركة الإسلامية هو زميله في المدرسة الثانويَّة الطالب علي عثمان محمد طه (النائب الأول لرئيس الجمهورية). يُذكر أن نقيب المحامين الراحل الأستاذ ميرغني النصري قد ذكر أنَّ الذي جنَّده إلى الحركة الإسلامية هو زميله في مدرسة حنتوب الثانويَّة الطالب محمد يوسف محمد (المحامي) والذي أرسل إليه كتاب (حياة محمد) لمؤلفه الأديب محمد حسنين هيكل صاحب الرواية الشهيرة (زينب).

Post: #347
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عبيد الطيب
Date: 09-10-2014, 10:14 AM
Parent: #346

Quote: الشيخ محمد الريح الحاج أحمد محمد أحمدسنهوري
ولد في ودنوباوي لعام 1311ه _1893م
وتلقى تعليمه في خلاوي الكواهله بالسروراب
وتزوجه زوجته الاولى من شندي وكان عمره 25سنه وززوجته التانيه بني جرار
ومن ثم رحل الي منطقة النهدغرب حمره الوز وشرق سودري منطقه الكبابش ولاية شمال كردفان وتزوجه من الكبابش وعاشه في تلك المنطقه طيلة حياته من عام 1954م _1983م والان مشهوره بي نهد ود الريح .
ومن ابناءه : الشيخ الريح _الشيخ الطيب _الشيخ قيلي واسمه عبدالرحمن _الشيخ التجاني _الشيخ بشير _الشيخ زين العابدين _الشيخ قريب الله _الشيخ أباصالح _الشخ الفاتح _الشيخ عبدالمجيد _الشيخ عبدالمحمود _ الشيخ عبدالجبار _الشيخ الرشيد_الشيخ محمد شريف _االشيخ كركاب _الشيخ المهدي _ الشيخ العباسي _الشيخ السماني _الشيخ سنهوري _الشيخ عبدالرحمن وله اربعة عشر بنت
وتوفي في خلاويه بالنهد في رمضان عام 1983م /مريدكم ومحبكم محمد ابراهيم الريح محمد الريح السنهوري

تحياتي وسلامي أخي الشيخ محمد إبراهيم الريح السنهوري
الشيخ ودالريح السنهوري ، كل دار الريح تعرفه
كان قواما صواما حتي صار إسمه "صايم ديمة"
من تواضعه كان يفرش ثوبه للضيوف ..................
هذا الرجل سيرته تستحق مجلدات...........
زاره الرئيس الراحل نميري وقال له قولته المشهورة:
الناس ثلاثة...
ناس وليهم الرحمن ، بخافوا الله ..زي وزيرك دي واشار لوزير إسمه محمد عبدالحليم أو قريب من هذا الإسم
وناس وليهم السلطان ديلا ، إنحنا المساكين دي في عنقرتك المانعة دي وأشار للرئيس نميري والسيد الرئيس يستمع صامتا
وناس وليهم الشيطان وديل ما تسألني منهم.....
ثم إلتفت نحو رجال من مدينة بارا ، وصل في زيارة لتوهم لفرقان ودكّة الشيخ ودالريح ثم قال ودالريح مخاطبا الرئيس ..
الناس ديل ولدهم ماعندو ذنب ولم يشترك في الإنقلاب أطلقوا ليهم، وقد كان في نفس اللحظة أصدر الرئيس إطلاق
المقدم شرطة الطيب احمد حسين
الشيخ محمد الريح والده قرأ العلم بمورتانيا وتحديدا بلاد شنقيط عند الشيخ العالم ماء العينين
محبتي

Post: #348
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عبد الله شم
Date: 09-10-2014, 10:36 AM
Parent: #347

http://illaftrain.co.uk/photo/Partners_News_Photos/khartoum/dr.%20abdrhmn_1.jpghttp://illaftrain.co.uk/photo/Partners_News_Photos/khartoum/dr.%20abdrhmn_1.jpg

البروف العلامة عبد الرحمن التوم زياد
بن عمدة منطقة البسابير
ورئيس المجلس الطبي السابق
ومن الاعضاء المؤسسين له
من منطقة البسابير
الرجل موسوعة في الانساب لكل المنطقة من حجرالعسل الى منطقة البركل
http://illaftrain.co.uk/photo/Partners_News_Photos/khartoum/dr.%20abdrhmn_1.jpghttp://illaftrain.co.uk/photo/Partners_News_Photos/khartoum/dr.%20abdrhmn_1.jpg

Post: #349
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عبد الله شم
Date: 09-10-2014, 10:39 AM
Parent: #348

البروفيسير عبد الرحمن التوم زياد
البسابير

Post: #350
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-10-2014, 04:41 PM
Parent: #349

الشيخ الشاب عبدالحفيظ على عبدالرحمن محمد العدسى

خطيب الجمعة المشهور بمساجد الخرطوم .. والقارئ ذي الصوت الرخيم ..

مدير مركز الإحسان السابق لتحفيظ القرآن وخطيب مسجد شنان في شندي سابقا ..

Post: #351
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-10-2014, 05:05 PM
Parent: #350

البروفسير مدثر سليمان محمد علي

الاكاديمي و رئيس المجلس الهندسي سابقا ..والادارة الهندسية بمطار الخرطوم الجديد والادارة الهندسية بسوداتل سابقا ..

كان اصغر حمل دكتوراة بكلية الهندسة جامعة الخرطوم .. من ابناء قرية العقادة غرب شندي

Post: #352
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-10-2014, 05:37 PM
Parent: #351

والدي العزيز .. الراحل الدكتور ابراهيم أحمد محمد عبدالله (1946 - 2011)

استاذ التفسير بكلية اصول الدين بجامعة أمدرمان الاسلامية

والاستاذ السابق والموجه بمعهد تدريب معلمي المرحلة المتوسطة بام درمان .. ورئيس شعبة التربية الاسلامية بمدرسة وادي سيدنا الثانوية .. والاستاذ السابق بالمدارس القطرية ..

له عدة مؤلفات في علوم تفسير القرآن .. منها كتاب فواتح السور القرآنية ..

وهو ايضا شاعر مجيد له ديوان شعر تحت الطبع .. ومنها قصيدته الشهيرة في المعهد العلمي وعنوانها "انـــا المعهد" التي مطلعها :

إني أنا المصداق والفجر الذي * كشف الغبار عن الحياة ظلامها
كلف بقبريه الشبيبة مثلــــما * كلفتهم عوج الحياة قوامــــــها
فمواكب العلماء ارض مسيلها * وسماءها تهمي وترسل ماءها
إني أودع كل عام زمــــــرة * تمشي الفضائل خلفها وأمامها

الدكتور ابراهيم من قرية الدوشين شمال شندي .. ومن الذين ارسوا العملية التعليمية والعمل الطوعي والانساني بمنطقة التراجمة والدوشين ..

ومن المتعلمين والمثقفين الذين ارتبطوا ارتباطا وثيقا باهلهم قراباتهم ومنطقتهم .. ولهم بصماتهم التي لا تخطئها العين..

في ليلة الجمعة الموافق 13 يناير من العام2011.. رحل صديقي ، واخي ، ومعلمي ووالدي الدكتور ابراهيم احمد محمد عبد الله .. رحل عن دنيانا الفانية هذه تكسو محياه ابتسامة ، وجثمانه هيبه، حينما زف في موكب مهيب ليرقد في هدوء الصالحين بمقابر احمد شرفي بامدرمان ، امام بوابة جامعة امدرمان الاسلامية..
تلك القلعة العلمية التي تدرج فيها منذ ان كان طالبا ثم استاذا.. كأن الاقدار اردات ان لا يفارق جسده مراتع العلم والنور .. وهو يرتقي مدارج الصالحين ودروب السالكين نحو الدار الباقية.. رحمه الله رحمة واسعة ..

Post: #353
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-11-2014, 04:55 AM
Parent: #352

الدكتور سيد التلب

اختصاصي الابر الصينية الشهير ..

تخرج في جامعة بكين، وأجاد وأتقن اللغة الصينية كأحد أبنائها..

أول أجنبي يُمنح ترخيصاً لبناء مصفاة للبترول في مدينة شنجين الصينية..

من ابناء شندي

Post: #354
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: ALWALEED ALSHEIKH
Date: 09-11-2014, 06:31 AM
Parent: #353

الأخ عادل و ضيوف البوست الكرام
لكم عاطر التحايا و كثير الاحترام
ربما يعرف الكثيرون عن جمعية الهاشماب الأدبية و أثرها و أخريات في تشكيل الوجدان الأمدرماني السوداني و لكن لا بأس من نقل هذه اللمحة البسيطة عنها من موقع أسرة الهاشماب.
وعندما تكونت الجمعيات الأدبية في السودان في أوائل الثلاثينيات من القرن العشرين ، كان لجمعية الهاشماب الأدبية الأثر الفعال في وضع الأساس الثقافي للعمل الاجتماعي والسياسي ، فهي كما ذكر البروفيسر محمد عمر بشير كانت أكثر الجمعيات علماً وثقافة وفكراً. وقد ضمت الجمعية المذكورة ، إضافة إلى شباب عائلة الهاشماب ، شخصيات وطنية كان لها دورها الهام في الحركة الوطنية. ولقد كانت جريدة الفجر من أهم إنجازات جمعية الهاشماب و كان لها دور كبير في عرض ونشر فكرة إنشاء مؤتمر الخريجين الذي ساهم كل شباب عائلة الهاشماب في لجنته التأسيسية عام 1938م. وقد شاركوا في كل لجانه الستينية حتى ظهور الأحزاب السودانية ، بل كان لهم قصب السبق في تأسيس حزب القوميين في أوائل الأربعينيات بقيادة أبو الصحف الأستاذ أحمد يوسف أحمد هاشم كاتب مذكرة الخريجين الشهيرة عام 1942م. ولقد إنضم حزبهم لاحقاً إلى الحركة الإستقلالية منادياً بالحكم الذاتي من داخل الجمعية التشريعية مما أربك المستعمر البريطاني حينها.
و أيضاً أخي عادل يعرف الكثيرون عن الراحلين المقيمين محمد أحمد محجوب و د. عبدالحليم محمد اسهاماتهم السياسية و الاجتماعية و لكن هنالك جانب آخر و هو اسهامهم مع آخرين في تكوين الوجدان الثقافي و الاجتماعي لمدينة الخرطوم الحديثة في أربعينيات و خمسينيات القرن الماضي فالخرطوم القديمة كما هو معلوم عبارة عن أحياء الخرطوم شرق و غرب و المقرن و بري و الخرطوم 1 و الخرطوم 2 و الخرطوم 3 و الديوم و الأحياء البعيدة آنذاك هي الجريف و الرميلة و غيرها المهم أخي الكريم بعد انتقال كل من المحجوب و حليم الى الخرطوم إضافة لبعض شباب هاشماب بري المحس و بعض مبدعين ذلك الزمن الجميل أمثال حسن عطية و حسن سليمان و عبدالقادر سليمان و غيرهم بأت تتشكل في الخرطوم ملامح رؤى أدبية و فنية جديدة مفترنة بأسماء هؤلاء العمالقة أمثال الراحلين المقيمين حسن عطية و الهاوي و غيرهم الذين نقلوا الفن و الإبداع السوداني الى آفاق أرحب لا زلنا نتفيأ ظلالها حتى اليوم. و تحضرني الطرفة عن ذلك المجلس الفني الذي جمع حليم و المحجوب و حسن عطية و آخرين و من ضمنهم أحد سياسي ذلك الزمان الذي كان ليس له علاقة بالفن و بعد انتهاء حسن عطية من أداء إحدى أغنياته التفت الى المحجوب قائلاً أن هذا المغني كلامه غير مفهوم منتقداً الطريقة المعروفة عن حسن عطية في الأداء فرد عليه المحجوب بسرعة بديهة أن الكلام مفهوم و لكن الأستاذ بوصٍل لينا في احساسو فتخيل أخي عادل رئيس وزراء في ذلك الزمان ينبري مدافعاً عن فنان و يصفه بالأستاذ فرحمهم الله جميعاً و ربما أعود للتوثيق عن بعض أعلام الهاشماب في مجالات أخرى.
و لك وافر الإعزاز و الاحترام

Post: #355
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-11-2014, 07:52 AM
Parent: #354

Quote:
الأخ عادل و ضيوف البوست الكرام
لكم عاطر التحايا و كثير الاحترام
ربما يعرف الكثيرون عن جمعية الهاشماب الأدبية و أثرها و أخريات في تشكيل الوجدان الأمدرماني السوداني و لكن لا بأس من نقل هذه اللمحة البسيطة عنها من موقع أسرة الهاشماب.
وعندما تكونت الجمعيات الأدبية في السودان في أوائل الثلاثينيات من القرن العشرين ، كان لجمعية الهاشماب الأدبية الأثر الفعال في وضع الأساس الثقافي للعمل الاجتماعي والسياسي ، فهي كما ذكر البروفيسر محمد عمر بشير كانت أكثر الجمعيات علماً وثقافة وفكراً. وقد ضمت الجمعية المذكورة ، إضافة إلى شباب عائلة الهاشماب ، شخصيات وطنية كان لها دورها الهام في الحركة الوطنية. ولقد كانت جريدة الفجر من أهم إنجازات جمعية الهاشماب و كان لها دور كبير في عرض ونشر فكرة إنشاء مؤتمر الخريجين الذي ساهم كل شباب عائلة الهاشماب في لجنته التأسيسية عام 1938م. وقد شاركوا في كل لجانه الستينية حتى ظهور الأحزاب السودانية ، بل كان لهم قصب السبق في تأسيس حزب القوميين في أوائل الأربعينيات بقيادة أبو الصحف الأستاذ أحمد يوسف أحمد هاشم كاتب مذكرة الخريجين الشهيرة عام 1942م. ولقد إنضم حزبهم لاحقاً إلى الحركة الإستقلالية منادياً بالحكم الذاتي من داخل الجمعية التشريعية مما أربك المستعمر البريطاني حينها.
و أيضاً أخي عادل يعرف الكثيرون عن الراحلين المقيمين محمد أحمد محجوب و د. عبدالحليم محمد اسهاماتهم السياسية و الاجتماعية و لكن هنالك جانب آخر و هو اسهامهم مع آخرين في تكوين الوجدان الثقافي و الاجتماعي لمدينة الخرطوم الحديثة في أربعينيات و خمسينيات القرن الماضي فالخرطوم القديمة كما هو معلوم عبارة عن أحياء الخرطوم شرق و غرب و المقرن و بري و الخرطوم 1 و الخرطوم 2 و الخرطوم 3 و الديوم و الأحياء البعيدة آنذاك هي الجريف و الرميلة و غيرها المهم أخي الكريم بعد انتقال كل من المحجوب و حليم الى الخرطوم إضافة لبعض شباب هاشماب بري المحس و بعض مبدعين ذلك الزمن الجميل أمثال حسن عطية و حسن سليمان و عبدالقادر سليمان و غيرهم بأت تتشكل في الخرطوم ملامح رؤى أدبية و فنية جديدة مفترنة بأسماء هؤلاء العمالقة أمثال الراحلين المقيمين حسن عطية و الهاوي و غيرهم الذين نقلوا الفن و الإبداع السوداني الى آفاق أرحب لا زلنا نتفيأ ظلالها حتى اليوم. و تحضرني الطرفة عن ذلك المجلس الفني الذي جمع حليم و المحجوب و حسن عطية و آخرين و من ضمنهم أحد سياسي ذلك الزمان الذي كان ليس له علاقة بالفن و بعد انتهاء حسن عطية من أداء إحدى أغنياته التفت الى المحجوب قائلاً أن هذا المغني كلامه غير مفهوم منتقداً الطريقة المعروفة عن حسن عطية في الأداء فرد عليه المحجوب بسرعة بديهة أن الكلام مفهوم و لكن الأستاذ بوصٍل لينا في احساسو فتخيل أخي عادل رئيس وزراء في ذلك الزمان ينبري مدافعاً عن فنان و يصفه بالأستاذ فرحمهم الله جميعاً و ربما أعود للتوثيق عن بعض أعلام الهاشماب في مجالات أخرى.
و لك وافر الإعزاز و الاحترام

تحياتي اخي الوليد

وسعيد جدا بمداخلتك القيمة والثرة..

الهاشماب شكلوا وجدان السودانيين جميعا وليس ام درمان والخرطوم فحسب..

وهم من الاسر التي كان لها بالغ الاثر في الحياة السياسية والاجتماعية والثقافية بالعاصمة ..

وقطعا سنستعرض سيرة افذاذ الهاشماب في التوثيق للشعراء والادباء .. فافذاذ الهاشماب متعددي المواهب ..فالسياسي تجده شاعر ورياضي وكاتب ..

لك تحياتي وتقديري

Post: #356
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-11-2014, 08:00 AM
Parent: #355

البروفسير عبدالله أحمد النعيم

استاذ القانون الشهير بجامعة الخرطوم سابقا ..والجامعات الامريكية حاليا..

واشهر مفكري الجمهوريين ..

من ابناء قرية المغاوير غرب شندي

وهذه سيرته الذاتية :

ABDULLAHI AHMED AN-NAcIM
Charles Howard Candler Professor of Law

CURRICULUM VITAE (until 1999)

School of Law, Emory University
1301 Clifton Road, Atlanta, GA 30322, U.S.A.
Tel: 001 404 727 1198; Fax: 001 404 727 6820 or 3374

E-mail: mailto:[email protected]@law.emory.edu

TEACHING AND PROFESSIONAL EXPERIENCE
June 1995- present: Professor of Law at Emory University, Atlanta, GA, U.S.A.
July 1993 - April 1995: Executive Director Human Rights Watch/Africa, Washington, DC., U.S.A.
July 1992 - June 1993: Scholar-in-Residence, The Ford Foundation Office for the Middle East and North Africa, Cairo, Egypt
August 1991- June 1992: Olof Palme Visiting Professor, Faculty of Law, Uppsala University, Sweden.
August 1988- January 1991: Ariel F. Sallows Professor of Human Rights,College of Law, University of Saskatchewan, Saskatchewan, Canada.
August 1985- July 1987: Visiting Professor of Law, School of Law, University of California at Los Angeles (UCLA), Los Angeles, CA, U.S.A.
November 1976- June 85: Lecturer and Associate Professor of Law ( Head, Department. of Public Law 1979-85), University of Khartoum, The Sudan.

EDUCATION
1976
Ph.D. in Law, University of Edinburgh, SCOTLAND
Dissertation on comparative pre-trial criminal procedure: English, Scottish, American and Sudanese Law.

1973
Diploma in Criminology (M.A.), University of Cambridge, ENGLAND

1973
LL.B. (Honours) (LL.M.), University of Cambridge, ENGLAND

1970
LL.B. (Honours), University of Khartoum, SUDAN, awarded 1970

PUBLICATIONS
BOOKS

Author:

TOWARD AN ISLAMIC REFORMATION: CIVIL LIBERTIES, HUMAN RIGHTS AND INTERNATIONAL LAW. Syracuse, NY: Syracuse University Press, 1990

* Soft-cover edition by American University in Cairo, Egypt, 1992)

* Translated and published in Arabic (1994) and Indonesian (1995)

SUDANESE CRIMINAL LAW: THE GENERAL PRINCIPLES OF CRIMINAL RESPONSIBILITY. (Arabic). Omdurman, The Sudan: Huriya Press, 1985.

Editor:

PROSELYTIZATION AND COMMUNAL SELF-DETERMINATION IN AFRICA
Maryknoll, New York: Orbis Books, 1999

UNIVERSAL RIGHTS, LOCAL REMEDIES: Legal Protection of Human Rights under the Constitutions of African Countries.
London: Interights, 1999.

THE CULTURAL DIMENSIONS OF HUMAN RIGHTS IN THE ARAB WORLD. (Arabic).
Cairo, Egypt: Ibn Khaldoun Center, 1993.

HUMAN RIGHTS IN CROSS-CULTURAL PERSPECTIVES: QUEST FOR CONSENSUS.
Philadelphia, PA: University of Pennsylvania Press. 1992.

Co-editor:

With J. D. Gort, H. Jansen, and H. M. Vroom, HUMAN RIGHTS AND RELIGIOUS VALUES.
Grand Rapids, Michigan: William B. Eerdmans Publishing Company , 1995.

With Francis Deng, HUMAN RIGHTS IN AFRICA: CROSS-CULTURAL PERSPECTIVES.
Washington, DC: The Brookings Institution, 1990.

Translator:

Arabic translation: CRY OF THE OWL (a political novel) by Francis Deng, Cairo: Midlight, 1991.
English translation with an Introduction: THE SECOND MESSAGE OF ISLAM BY USTADH MAHMOUD MOHAMED TAHA. Syracuse University Press, 1987.

ARTICLES and CHAPTERS
1999

40. "Introduction: Competing Claims to Religious Freedom and Communal Self-Determination." In Abdullahi Ahmed An-Na`im, editor, PROSELYTIZATION AND COMMUNAL SELF- DETERMINATION IN AFRICA. Maryknoll, NY: Orbis Books, 1999, pp. 1-28.
39. "Human Rights and Islamic Identity in France and Uzbekistan: Mediation of the Local and Global." Occasional Paper, Claus M. Halle Institute for Global Learning, Emory University, 1999.
38. "The Position of Islamic States Regarding the Universal Declaration of Human Rights." In Peter Baehr, Cees Flinterman and Mignon Senders, editors, INNOVATION AND INSPIRATION: FIFTY YEARS OF THE UNIVERSAL DECLARATION OF HUMAN RIGHTS. Amsterdam, the Netherlands: The Royal Netherlands Academy of Arts and Sciences, 1999, pp. 177-192

37. "Universality of Human Rights: An Islamic Perspective." In Nisuke Ando, editor, JAPAN AND INTERNATIONAL LAW: PAST, PRESENT AND FUTURE. The Hague, Netherlands: Kluwer Law International, 1999, pp. 311-325.

36. "The Cultural Mediation of Human Rights Implementation: Al-Arqam Case in Malaysia." In Joanne Bauer and Daniel Bell, editors, HUMAN RIGHTS IN EAST ASIA. New York: Cambridge University Press, 1999, pp. 147-168.

1998
35. "Human Rights and the Challenge of Relevance: The Case of Collective Rights." In Monique Castermans-Holleman, Fried van Hoof and Jacqueline Smith, editors, THE ROLE OF THE NATION-STATE IN THE 21ST CENTURY: HUMAN RIGHTS, INTERNATIONAL ORGANIZATIONS AND FOREIGN POLICY, Essays in Honour of Peter Baehr. The Hague: Kluwer Law International, 1998, pp. 3-16.
34. "Expanding the Limits of Imagination: Human Rights from a Participatory Approach to New Multilateralism," Michael G. Schechter, editor, INNOVATION IN MULTILATERALISM. Tokyo, New York, Paris: United Nations University Press, 1998, pp. 205-222.
1997
33. "Islam and Human Rights in Sahilian Africa," in Eva Evers Rosander and David Westerlund, editors, AFRICAN ISLAM AND ISLAM IN AFRICA. Uppsala, Sweden: The Nordic Africa Institute and Uppsala University , 1997, pp. 79-94.
32. "The Contingent Universality of Human Rights: The Case of Freedom of Expression in African and Islamic Contexts," EMORY INTERNATIONAL LAW REVIEW, vol. 10:3, 1997, pp. 29-66.

31. "Cultural Transformations and Human Rights in Africa: A Preliminary Report," (with Amy Madigan and Gary Minkley). EMORY INTERNATIONAL LAW REVIEW, vol. 10:3, 1997, pp. 287-349.

30. "Self Determination and Unity: The Case of Sudan," (with Francis Deng) LAW and SOCIETY (State University of New York at Buffalo), vol. 18, 1997, pp. 199-223.

1996
29. "Islamic Foundations of Religious Human Rights," in John Witte, Jr., and Johan D. van der Vyver, editors., RELIGIOUS HUMAN RIGHTS IN GLOBAL PERSPECTIVES: RELIGIOUS PERSPECTIVES. The Hague, Boston, London: Martinus Nijhoff Publishers, 1996, pp. 337-359.
1995
28. "Toward an Islamic Hermeneutics for Human Rights," in Abdullahi A. An-Na'im et al., editors, HUMAN RIGHTS AND RELIGIOUS VALUES. Grand Rapids, Michigan, USA: William B. Eerdmans Publishing Company, 1995, Chapter 16.
1994
27. "State Responsibility Under International Human Rights Law to Change Religious and Customary Law," in Rebecca J. Cook, editor, HUMAN RIGHTS OF WOMEN: NATIONAL AND INTERNATIONAL PERSPECTIVES. Philadelphia, Pennsylvania, USA: University of Pennsylvania Press, 1994, Chapter 7.
26. "Cultural Transformation and Normative Consensus on the Best Interest of the Child," INTERNATIONAL JOURNAL OF LAW AND THE FAMILY, vol. 8 (1994), pp. 62-81. Also published in Philip Alston, editor, THE BEST INTEREST OF THE CHILD: RECONCILING CULTURE AND HUMAN RIGHTS. Oxford: UNICEF, Clarendon Press, 1994, pp. 62-81.

25. "Eritrean Independence and African Constitutionalism: A Sudanese Perspective," in Amare Takle, editor, ERITREA AND ETHIOPIA: FROM CONFLICT TO COOPERATION. Lawrenceville, NJ, USA: The Red Sea Press, 1994, Chapter 7.

1993
24. "The National Question, Secession and Constitutionalism: The Mediation of Competing Claims to Self-Determination," in Stanley N. Katz, Doug Greenberg and Steve Wheatley, editors, CONSTITUTIONALISM and DEMOCRACY: TRANSITIONS IN THE CONTEMPORARY WORLD. New York: Oxford University Press, 1993, pp. 105-25.
23. "Constitutional Discourse and the Civil War in the Sudan," in M.W. Daly and Ahmad Alawad Sikainga, editors, CIVIL WAR IN THE SUDAN. London, New York: British Academic Press, 1993, pp. 97-116.

1992
22. "Cross-Cultural Support for Equitable Participation in Sub-Saharan Africa," in Kathleen E. Mahoney and Paul J. Mahoney, editors, HUMAN RIGHTS IN THE TWENTY-FIRST CENTURY: A GLOBAL CHALLENGE. Dordrecht/Boston/London: Martinus Nijoff, 1992, PP. 133-48.
21. "Civil Rights in the Islamic Constitutional Traditions: Shared Ideals and Divergent Regimes," Chicago, Illinois, USA: THE JOHN MARSHALL LAW REVIEW, vol. 25:2 (1992), pp. 267-93.

20. "Islam and National Integration in the Sudan," in John O. Hunwick, editor, RELIGION AND NATIONAL INTEGRATION IN AFRICA: ISLAM, CHRISTIANITY AND POLITICS IN THE SUDAN AND NIGERIA. Evanston, IL, USA: Northwestern University Press, 1992, pp. 11-37.

19. "Toward a Cross-Cultural Approach to Defining International Standards of Human Rights: The Meaning of Cruel, Inhuman or Degrading Treatment or Punishment," in Abdullahi A. An-Na’im, editor, HUMAN RIGHTS IN CROSS-CULTURAL PERSPECTIVES. Philadelphia, PA, USA: University of Pennsylvania Press, 1992, pp. 19-43.

18. "Problems of Universal Cultural Legitimacy for Human Rights," in Abdullahi A. An-Nai’im and F. M. Deng, editors, HUMAN RIGHTS IN AFRICA: CROSS-CULTURAL PERSPECTIVES. Washington D.C., USA: The Brookings Institution, 1990, pp. 331-67.

1990
17. "Islam, Islamic Law and the Dilemma of Cultural Legitimacy for Universal Human Rights," in Claude Welch and Virginia Leary, editors, ASIAN PERSPECTIVES ON HUMAN RIGHTS. Boulder, CO, USA: Westview Press, 1990, pp. 31-54.
16. "Human Rights in the Muslim World: Socio-Political Conditions and Scriptural Imperatives," HARVARD HUMAN RIGHTS JOURNAL, vol. 3, 1990, pp. 13-52.

1988
15. "Islamic Ambivalence to Political Violence: Islamic Law and International Terrorism," GERMAN YEARBOOK OF INTERNATIONAL LAW, vol. 31, 1988, pp. 307-336.
14. "Mahmud Muhammad Taha and the Crisis in Islamic Law Reform: Implications for Interreligious Relations," JOURNAL OF ECUMENICAL STUDIES, Philadelphia, PA, USA (Temple University) vol. 25:1, 1988, pp. 1-21.

1987
13. "The Rights of Women and International Law in the Muslim Context," WHITTIER LAW REVIEW, vol. 9:3 1987, pp. 491-516.
12. "Islamic Law, International Relations and Human Rights: Challenge and Response," CORNELL INTERNATIONAL LAW JOURNAL, vol. 20:2, 1987, pp. 317-335.

11. "Christian-Muslim Relations in the Sudan: Peaceful Co-existence at Risk," in Kail C. Ellis, editor, VATICAN, ISLAM AND THE MIDDLE EAST. Syracuse: Syracuse University Press, 1987, pp. 265-276.

10. "Religious Minorities under Islamic Law and the Limits of Cultural Relativism," HUMAN RIGHTS QUARTERLY, (The Johns Hopkins University Press) vol. 9:1, 1987, pp, 1-18.

1986
9. "The Islamic Law of Apostasy and its Modern Applicability: A Case from The Sudan," RELIGION, (Academic Press, London) vol. 16, 1986, pp. 197-223.
8. "Religious Freedom in Egypt: Under the Shadow of the Dhimma System," in Leonard Swidler, editor, RELIGIOUS LIBERTY AND HUMAN RIGHTS IN NATIONS AND RELIGIONS. Philadelphia, Pennsylvania, USA: Ecumenical Press; New York: Hippocrene Books, 1986, pp. 43-59.

7. "Detention Without Trial in the Sudan: The Use and Abuse of Legal Powers," COLUMBIA HUMAN RIGHTS LAW REVIEW, vol. 17, 1986, pp. 159-187.

1985
6. "The Elusive Islamic Constitution: The Sudanese Experience," ORIENT (Deutsches Orient-Institut, Hamburg, Germany) vol. 26:3, 1985, pp. 329-340.
5. "The Incidence and Duration of the Right of Private Defence in the Sudan" (Arabic). BULLETIN OF SUDANESE STUDIES (University of Khartoum) vol. 11, 1985, pp. 1-36.

1984
4. "A Modern Approach to Human Rights in Islam: Foundations and Implications for Africa," in Claude Welch and Ronald Meltzer, editors, HUMAN RIGHTS AND DEVELOPMENT IN AFRICA. Albany, New York, USA: State University of New York, 1984, pp. 75-89.
1982
3. "Pre-Trial Custody and Release in the Sudan," SUDAN NOTES AND RECORDS, (University of Khartoum) vol. 63, 1982, pp. 20-38.
1978
2. "The Many Hats of the Sudanese Magistrate: Role Conflict in Sudanese Criminal Procedure," JOURNAL OF AFRICAN LAW (University of London ) vol. 22:1, 1978, pp. 50-62.
1974
1. "A Comparative Approach to Some Problems of Pre-Trial Discovery," SUDAN LAW JOURNAL AND REPORTS, 1974, pp. 75-95.

SHORT ARTICLES AND BOOK REVIEWS
17. "The Spirit of the Ghost of Islamic Law," THE GREEN BAG, 2D Series, Volume 2, No. 4, Summer 1999, pp. 441-447.
16."Promises We Should All Keep in Common Cause," in Joshua Cohen, Matthew Howard and Martha C. Nussbaum, editors, IS MULTICULTURALISM BAD FOR WOMEN? Princeton, NJ: Princeton University Press, 1999, pp. 59-64.
15. "The Universal Declaration as a Living and Evolving Common Standard of Achievement," in Barend van der Heijden and Bahia Tahzib-Lie, editors, REFLECTIONS ON THE UNIVERSAL DECLARATION OF HUMAN RIGHTS: A FIFTIETH ANNIVERSARY ANTHOLOGY, (the Hague, the Netherlands: Martinus Nijhoff Publishers 1998, pp. 45-51.
14. "Consciousness of Vulnerability," in Ministry of Foreign Affairs of Sweden, A HUMAN RIGHTS MESSAGE, 1998, pp. 16-19.
13. Reforming Islam: Sudan and the Paradox of Self-Determination," HARVARD INTERNATIONAL REVIEW", vol. XIX:2, 1997, pp. 24-27, and 64.
12. "A New Islamic Politics: Faith and Human Rights in the Middle East," FOREIGN AFFAIRS, vol. 75:3, 1996, pp. 122-26.
11. "Which Way Islam- Democracy or Oppression?" and "Gender and Democracy in the Islamic Context: The Current Experience of Sudan," in Mia Melin, editor, DEMOCRACY IN AFRICA: ON WHOSE TERMS? Stockholm, Sweden: Forum Syd, 1995, pp. 129-36 and 197-204, respectively.

10. "What Do We Mean by Universal?" INDEX ON CENSORSHIP, Sept./October, 1994, pp. 120-28.

9. "Toward an Islamic Reformation: Islamic Law in History and Society Today," and "Umma and Citizenry in a Contemporary Muslim Country," in Norani Othman, editor, SHARI'A LAW AND THE MODERN NATION-STATE. Kuala Lumpur, Malaysia: SIS Forum, 1994, Chapters 2 and 7.
8. "Toward an Islamic Reformation: Responses and Reflections," and "The Application of SHARI’A (Islamic Law) and Human Rights Violations in the Sudan," in Tore Lindholm and Kari Vogt, editors, ISLAMIC LAW REFORM: CHALLENGES AND REJOINDERS. Oslo, Norway: Norwegian Institute of Human Rights, 1993, Chapters 6 and 8.

7. "A Kinder, Gentler Islam?" TRANSITION, vol. 52, 1991, pp. 4-16.
6. Review of Rainer Knopff with Thomas Flangan, HUMAN RIGHTS AND SOCIAL TECHNOLOGY: THE NEW WAR ON DISCRIMINATION, Ottawa, Canada: Carleton University Press, 1989, published in THE CANADIAN BAR REVIEW, vol. 69:2, 1990, pp. 389-93.

5. Review of Bradford W. Morse and Gordeon R. Woodman, editors, INDIGENOUS LAW AND THE STATE, Providence, RI: Foris Publications, 1988, published in THE CANADIAN BAR REVIEW, vol. 68:1 (1989), pp. 217-21.

4. "Constitutionalism and Islamization in the Sudan," AFRICA TODAY, vol. 36:3 and 4, 1989, pp. 11-28.

3. "The OAU and the Rights of Peoples to Self-Determination: A Plea for a Fresh Approach," AFRICA TODAY, vol. 35:3 and 4 1988, pp. 27-36.

2. Review of R.P. Anand, CONFRONTATION OR COOPERATION? INTERNATIONAL LAW AND THE DEVELOPING COUNTRIES, New Delhi, India: Banyan Publications, 1984; and Anthony Carty, A REAPPRAISAL OF THE LIMITS OF LEGAL IMAGINATION IN INTERNATIONAL AFFAIRS, Manchester: England, Manchester University Press, 1986, published in COLUMBIA JOURNAL OF TRANSNATIONAL LAW, vol. 26:1, 1987, pp. 755-64.

1. Review of D. Trindade and H. Lee, editors, THE CONSTITUTION OF MALAYSIA: FURTHER PERSPECTIVES AND DEVELOPMENTS New York: Oxford University Press, 1986, published in COLUMBIA JOURNAL OF TRANSNATIONAL LAW, vol. 25:3, 1987, pp. 197-204.

GRANTS AND FELLOWSHIPS
Oct. 1999- Sept. 2002: $208,000 Grant from the Ford Foundation To the Law and Religion Program of Emory University) for continuation of Women and Land in Africa project (below).
Sept. 1998-August 2000: $371,000 Grant from the Ford Foundation To the Law and Religion Program of Emory University) for global study of the practice and adaptation of Islamic Family Law throughout the world, with pilot country studies of Egypt and USA.
March 1996-August 1998: $318,000 Grant from the Ford Foundation To the Law and Religion Program of Emory University) for project on Cultural Transformation and Human Rights in Africa, focusing on the impact of culture (including religious and customary law) on women and rights land in Ethiopia, Cameroon, Nigeria, Senegal and Uganda. The project also co-organized two workshops, one at the University of Cape Town, South Africa, March 11-13, 1997; and the second in Entebbe, Uganda, April 23-27, 1998.
April- August 1995: Individual Research Grant, American Council of Learned Societies Research for a book on constitutionalism in Africa
January-April 1991: Visiting Fellow, Human Rights Program, Harvard Law School, Cambridge, MA, U.S.A. Working on a research project about human rights in the Muslim world, with special emphasis on Algeria, Egypt and Pakistan.
April 1990-July 1991: Individual Research Grant, the Ford Foundation For research on human rights in cross-cultural perspectives, with special reference to Islamic societies.
August 1987-June 1988: Fellow, Woodrow Wilson International Center for Scholars, Washington, D.C. Research and Writing grant from John D. and Catherine T. MacArthur Foundation and a fellowship from the Wilson Center. Co-organized (with Dr. Francis Deng) a workshop on human rights in Africa.
April -June 1985: Individual Grant, the Ford Foundation For research on Islam and human right
Sept. 1981-June 1982: Rockefeller Fellow, Center for the Study of Human Rights, Columbia University, New York City, NY, USA.

--------------------------------------------------------------------------------

AWARDS, NAMED LECTURES, VISITING APPOINTMENTS and SPECIAL PRESENTATIONS

December 12, 1999
Recipient of the 1999 Dr. J.P. van Praag Award of the Dutch Humanist Ethical Society for promoting the protection of Human Rights.

May 1 to July 31, 1999
Visiting professor, School of Human Rights Research, Faculty of Law, Utrecht University, the Netherlands.

December 14-25, 1998
Short course in International Human Rights Law, The Academy of State and Social Construction under the President, Tashkent, Uzbekistan.

December 7, 1998
The 1998 Professor Noel Coulson Memorial Lecture, School of Oriental and African Studies, University of London, "The Shari’a and Positive Legislation: Is an Islamic State Possible or Viable?"

September 17, 1998
Great Teachers Lecture, Emory University, GA, USA, "Human Rights and the Dangers of Apathy."

January 23-24, 1997
Visiting Scholar, Maxwell School of Citizenship and Public Affairs, Syracuse University, Syracuse, NY, USA, for "Conversation on Fundamentalism and Human Rights on the 10th Anniversary of the Program on the Analysis and Resolution of Conflict."

November 14, 1996
Bays Blackwell Lecture, Emory and Henry College, VA., "Human Rights in Cross-Cultural Perspectives: Islamic and Western."

May 9, 1994
The 1994 Annual Toward Freedom/William B. Lloyd Lecture, Program of African Studies, Northwestern University, Evanston, Ill. U.S.A. , "Toward Building a Human Rights Culture in Africa."

March 3-6, 1994
The Second Parool/Index on Censorship Double Lecture (with Ronald Dworkin), Guardians of Dissent II, Conference on Censorship and Freedom of Expression, Theatre De Balie, Amsterdam, the Netherlands, "Is Freedom Expression a Universal Right?"

CURRENT PROFESSIONAL MEMBERSHIPS
1997- present:
Member of the Board of Trustees, The Population Council, New York, NY, U.S. A

1997- present:
Member of the Board, Institute for Human Rights and Development, Serrekunda, The Gambia.

1997- present:
Member of the International Council on Human Rights Policy, Geneva, Switzerland (member of Founding Board of the Council, 1995-97).

1997-present:
International Advisory Council of the International Center for the Legal Protection of Human Rights (Interights), London, UK.

1996-present:
International Advisory Council, AFRONET (Inter-African Network for Human Rights and Development), Lusaka, Zambia.

1995-present:
Board of Trustees of RAINBOW(Research, Action and Information Network for Bodily Integrity of Women), New York, U.S.A.

1995-present:
Board of Trustees of the Cairo Institute for Human Rights Studies, Egypt.

1995-present:
Advisory Board, Urban Morgan Institute for Human Rights, College of Law, University of Cincinnati, U.S.A.

1986-present:
International Third World Legal Studies Association, New York, U.S.A. Vice President, 1989-90. President 1990-1998.

CURRENT EDITORIAL POSITIONS
1998-present: Editorial Board, INTERNATIONAL POLITICS (Kluwer Law International)
1998-present: Co-editor, Orbis Books Inc. Series in Religion and Human Rights.

1995-present: Co-editor, RAWAQ ARABI (Journal of the Cairo Institute for Human Rights Studies).
1995-present: Advisory Editorial Board, HUMAN RIGHTS QUARTERLY

1988-present: Editorial Board, THIRD WORLD LEGAL STUDIES, Published by Third World Legal

Studies Association and School of Law, Valparaiso University, Valparaiso, Indiana, U.S.A.

MAJOR RECENT (last 5 years) PUBLIC LECTURES, PRESENTATIONS, ETC.
International

-- Lecture, "Islamic Law, International Relations and Human Rights," Department of International Law of the High Institute for International Relations, Maputo, Mozambique, Nov. 29th, 1999.

-- Public Lecture, "Human Rights in Africa," Faculty of Law, the Catholic University, Nampula city, Mozambique, Nov. 25, 1999.

-- Public Lecture, "Cultural Transformations in Africa: Human Rights Paradigm," Eduardo Mondlane University, Maputo, Mozambique, Nov. 24th, 1999.

-- Public Lecture, "The Application of Islamic Family Law by the State," the Sunnee Surtee Hall, Port Louis, Mauritius, Nov. 19, 1999.

-- Public Lecture, "International Human Rights," Mahatma Gandhi Institute, Moka, Mauritius, Nov. 17th, 1999.

-- Round table discussion, "Globalization and Cultural Difference," Mahatma Gandhi Institute, Moka, Mauritius, Nov. 16, 1999.

-- Paper presentation, "The Position of Islamic States vis-a-vis the Universal Declaration of Human Rights," 50th Anniversary of the Universal Declaration of Human Rights, Royal Netherlands Academy of Arts and Sciences, Amsterdam, the Netherlands, December 10-11, 1998.

-- Paper Presentation, "Islamic Foundations of Women’s Human Rights in Family and Society," Islam, Reproductive Health and Women’s Rights, a Regional Workshop, Sisters in Islam Forum, Kuala Lumpur, Malaysia, August 20-23, 1998.

-- Paper presentation, "Islamic Perspective on the Universality of Human Rights," Symposium for the Commemoration of the Centenary of the Japanese Association of International Law, in Kyoto, Japan, September 13-14, 1997.

-- Co-organizer and paper presentation, "The Politics of Islamization in Africa: Constitutional and Legal Implications," Workshop on Cultural Transformation, Religion, Law and Human Rights in Africa, Center for African Studies, University of Cape Town, South Africa, March 11-13, 1997.

-- Participant, Southern Africa Consultation, Project on Proselytization of the Law and Religion Program, Emory University, Cape Town, South Africa, March 5-8, 1997.

-- Co-organizer (with CODESRIA), East, North and West Africa Consultation, Project on Proselytization of the Law and Religion Program of Emory University, Dakar, Senegal, May 18-22, 1997.

-- Panelist and Chair, "African Legal Systems;" Chair/Discussant, "Local Implementation of Global Human Rights," Joint Annual Meetings of the American Law and Society Association and the British Research Committee on Sociology of Law, Glasgow, Scotland, U.K., July 10-13, 1996.

-- Panelist, "Human Rights - a Question of Principles or Interests?" and "Human Rights Activism," Palme Days, The Olof Palme International Center, Stockholm, Sweden, June 15-16, 1996.

-- Speaker, "Islam, Authority and the Law in the Modern State," Public Debate, PROLOGUES, Revue Maghrebine du Livre, Casablanca, Morocco, December 7, 1995.

-- Keynote speaker, "Religion, Peace and Human Rights in Cross-Cultural Perspectives," International Conference on Religious Extremism, Peace and Human Rights," McGill University, Montreal, Canada, September 11, 1995.

-- Paper presentation, "Competing Visions of History in Inter-Islamic Discourse and Islamic Western Dialogue," Conference on Cultural Difference and Intercultural Communication in Historical Thinking, Center for Interdisciplinary Research, University of Bielefeld, Germany, July 17-20, 1995.

-- Keynote speaker, "Freedom of Expression as a Universal Human Right," International Symposium at the Zimbabwe International Book Fair, Harare, Zimbabwe, June 28, 1995.

-- Panelist, "Civil Wars in Africa," Department of Political Science, University of Toronto, Canada, May 25-26, 1995.

-- Coordinator and participant, "Human Rights and the Police and Internal Security Forces in Sub-Saharan Africa," International Third World Legal Studies Association, InterAfrica Group and the University of Addis Ababa, Addis Ababa, Ethiopia, March 12-14, 1995.

-- Speaker, "The Universality of Human Rights: A Debate," House of World Cultures, Berlin, Germany, February 4, 1995.

USA

-- Panel discussion, "Is Multiculturalism Bad for Women," Department of Political Science, Mass. Institute of Technology, October 6, 1999.

-- Round table Discussion, "Islamic Law and Peace in the Middle East," National Committee on American Foreign Policy, New York City, September 28, 1999.

-- Panel presentation, "Human Rights Between International Law and International Relations," Conference on Humanitarian Crises, Preventive Measure Through Human Rights, Conrd N. Hilton Foundation, Waldorf Astoria Hotel, New York City, September 28, 1999.

-- Paper presentation, "Islamic Identity and Citizenship: Reflections on Central Asia and Western Europe," Conference on Identities and Institutions in a Changing Europe, the Claus M. Halle Institute for Global Learning, Emory University, Atlanta, GA, USA, November 6-7, 1998.

-- Paper presentation, "Social Movments Revisted: Mediation of Contradictory Roles," Conference on Truth, Healing and Social Justice: From Biafra to Bosnia," Dartmouth College, Hanover, New Hampshire, USA, August 7-9, 1998.

-- Panelist on Human Rights, "Prerequisites of Participation: Basic Rights," at Conference on the Challenge of Modern Democracy, University of Chicago, April 9-11, 1998.

-- Speaker at conference, "Toward a ‘Social Foreign Policy’ with Asia: Fostering Links between Americans and East Asians on Shared Social Concerns," Carnegie Council on Ethics and International Relations and the United States Institute of Peace, Washington DC, April 2-3, 1998.

-- Paper presentation, "Legal Protection of Human Rights in Africa: How to do More with Less," Amherst College, February 19, 1998.

-- Panelist, conference on "Islam and Peace in the 21st Century," American University, Washington DC, February 6-7, 1998.

-- Panelist, discussion on religion and human rights organized by the Journal of Religious Ethics at a meeting of the Society of Christian Ethics, Atlanta, January 9, 1998.

-- Paper presentation, "Religious Perspectives on the Rule of Law," lead essay for the Working Group on Religious Perspectives on the Rule of Law, Conference on the Relevance of Religion to Lawyers Work, Fordham University School of Law, June 1-3, 1997.

-- Paper presentation "Concepts of Human Rights in Islam," Center for International and Comparative Studies, Northwestern University, April 15, 1997.

-- Speaker, "Tension between Human Rights Standards and Cultural Diversity: The Case of Women and Islam," Swarthmore College, PA, April 8, 1997.

-- Public Lecture, " Political Islam and the Politics of Identity, School of Advanced International Studies, John Hopkins University, Washington DC, February 18, 1997.

-- Public Lecture, "Freedom of Expression or the Right to Expression: A Positive View of a Fundamental Right in the African Context," University of Washington, Seattle, WA, February 13, 1997.

-- Plenary Speaker, "Retrieval or Construction of Identities? Competing Paradigms in Islamic Discourse" at the Sawyer Seminar on "Religion, Law and the Construction of Identities," The University of Chicago Divinity School and the Chicago Humanities Institute, January 9-13, 1997.

-- Participant in "Seminar on East Asian Perceptions of International Human Rights," Harvard Law School, December 6-7, 1996.

-- Presentation, "Human Rights Activism in Africa: Breaking Dependency and Building Partnership," Department of Anthropology and Institute of African Studies of Emory University, October 21, 1996.

-- Paper presentation, "Human Dignity and Rights as Bases for Sovereignty in Africa," International Conference on Sovereignty and Accountability in Africa, the Brookings Institution, Washington DC., June 24-25, 1996.

-- Discussant at an International Conference, "Universalizing from Particulars: Islamic Views on Human Rights in Comparative Perspective," Center of International Studies, Princeton University, Princeton, NJ, U.S.A. May 24-26, 1996.

-- Public lecture, "Interreligious Relations in Africa Today," Department of Philosophy and Religious Studies, Butler University, Indianapolis, Indiana, U.S.A., April 11, 1996.

-- Panelist, "Global Change, Human Rights and People-Centered Development," School of Law, Rutgers University, Newark, NJ, March 21, 1996.

-- Panelist, "Human Rights: How Universal are Human Rights Norms?" Department of Religious Studies, University of Tennessee, Knoxville, Tennessee, U.S.A. March 5, 1996.

-- Panelist, "Addressing World Population Through Equal Justice for Women," Seventh Annual Conference of the National Association of Women Judges, International Association of Women Judges, Carter Center, Atlanta, GA, October 7, 1995.

-- Keynote speaker, "Internal and External Self-Determination as Framework for Conflict Resolution in Sudan," Annual Meeting of the Sudan Studies Association, Villanova University, Philadelphia, PA, U.S.A. May 6, 1995.

As revised January 2000

E-mail: mailto:[email protected]@law.emory.edu

Post: #357
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عبد الله شم
Date: 09-11-2014, 09:23 AM
Parent: #356

البروفيسير والعلامة راشد محمد احمد حسين
عميد كلية الهندسة بجامعة السودان سابقاً
ووكيل وزارة المعادن الحالي
راجل صاحب علم غزير
من منطقة كلي وبن عم عضو المنبر الاستاذ علم الدين الخواض

Post: #358
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-11-2014, 10:51 AM
Parent: #357

الراحل عبدالله بن محمد عمر البنا...

وآل البنا تعود اصولهم الى جنوب شندي .. قوز المطرق

ولد في مدينة أم درمان وتعلم بكتّاب مدينة رفاعة (1903 - 1906) ثم التحق بكلية غردون - قسم المعلمين والقضاة (1906 - 1912)، و تخرج معلمًا.
عمل بالمدارس الأولية، ومنذ عام 1936 عمل معلماً بكلية غردون والمدارس العليا، وفي الأربعينيات أصبح رئيس شعبة اللغة العربية بالمدارس العليا.
كان له نشاط ثقافي واسع في الأندية والمدارس والجامعات، وله حضور بارز في الاحتفالات الدينية والوطنية.
كان عضو مؤتمر الخريجين، واتحاد الأدباء، واتحاد الشعراء، واتحاد المعلمين.

الدكتور ادريس عبدالله البنا

عضو مجلس السيادة السابق

Post: #359
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-13-2014, 06:13 PM
Parent: #358

الدكتور بشير ارباب..

اشهر اختصاصي الباطنية بالسودان..

من كبوشية

Quote: د بشير ارباب... الطبيب الانسان!!!

منتصر نابلسى
mailto:[email protected]@yahoo.com

الانسان ... الذى لاتستحوذ عليه اليات الدنيا العابرة... ودنميكياتها الماكرة ....بامانيها الساخرة... وزخارفها الزائلة... فيتمنى البعض ان يمتلك فيها ما ليس له... او يفتنه البخل وحــب الذات فيغلــــــق دونه ...ابواب من البر والعطاء ... الانسان رسالة حتى ولو كانت بسيـطة قليلة يسيره...البعض منا تقتله النخمة ...والافراط فى الشبع.. بينما يموت الكثيرمن الجوع فاقة .. وبين النفيضين هناك معادن لرجال قل نظريهم فى زمن كل يقول يانفسى.......
الطب اصبح سلعة من ضمن السلع التى تخضع للارتفاع الغير معقول، فى عيادات معـــظم الاطباء، ولا تسغرب بان تقدم بعض البقشيش للموظف المسؤول عن مواعيد الدخول حتى تجد لك رقما يمنحك الحق فى مقابلة الطبيب الاخصائى، ويكون الامر صـــعبا جدا اذا كان الاخصائى من الاطباء اصحاب الشهرة والسمعة المهنية والباع الطويل فى تخصـــــص ما
واذا عدنا الى المدن الاقليمية كلها نجد ان الذى يدفعها الى العلاج بالخرطوم غالبا عدم الاطمئنان للكوادر الطبية الموجودة بالاقاليم المختلفة... وتكدس الخبرات.... والامكانيات المهنية بالعاصمة ....وهذا يجعل من العايادات بالعاصمة متكدسة بالمرضى بالتـــالى نجد ان الطبيب العاصمى من السهل عليه جدا زيادة السعر مما جعل من عياداتهم مصادر لجباية الاموال الطائلة ...وليس عيبا ان يطمح الطبيب... ولكن العيب كــــــله ان ينسى رسالته الحقيقية.
د بشير ارباب... طبيب اخصائى الباطنية ...غنى عن التعريف فهو واحد من اعمدة الطب الباطنى بما حباه الله من علم سخره لخدمة الانسانية ..
قبل اسبوعين تقريبا.. ولظروف علاجية تتعلق بوالدتى اشار لى البعض بان اقابل بها د بشير ارباب ... اصطحبت الوالدة فى يوم موعد المقابلة ... دخلت عيادته رحب بنا بكل حفاوة وادب ... تحدثت معه فوجدت نفسى امام رجل بسيط ودود ...شجعتنى شخصيته الواضحة ان اسأله : دكتور بشير احب ان اطرح عليك سؤال؟؟
قال بكل طلاقة: تفضل
قلت: دكتور وجدت معظم الاطباء امثالك سعر عياداتهم 150 جنيها واكثر
تبسم ضاحكا: نعم هذا صحيح
فلت : لكننى وجدتك لا تأخذ الا 50جنيها فقط من المريض؟؟
قال وقد ظهرت اسارير الاستبشار فى وجهه: انا يا اخى ابتغى وجه الله واسال الله ان يتقبل ذلك ويجعله فى ميزان حسناتى
لحظتها تمنيت ان لو كل السودان يملك قلب يماثل قلب هذا الرجل العظيم الذى يعطى فى صمت بعيد جدا من عيون الاعلام...رجل عرف تماما ان الطب رسالة عميقة وعــطاءا يتجاوز حيز المكاسب الدنوية الفانية ... تعلمت من هذا الرجل القامة ان كله بيد الله وان من معانى الشكر ان نرحم من فى الارض حتى يرحمنا من فى السماء..... ابقـــــــاك الله واطال عمرك ايها الارباب ووفقك فى.... الدنيا .....والاخرة.

Post: #360
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-14-2014, 09:13 AM
Parent: #359

البروفسير حسن سالم ..

المتخصص في الابحاث الزراعية ..

البروفسير ادريس سالم ..

الاستاذ بالجامعات السودانية والاثيوبية والاماراتية ..

وهما شقيقين من ابناء كبوشية ..

Post: #361
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: ياسر منصور عثمان
Date: 09-14-2014, 12:41 PM
Parent: #1

الدكتور الشيخ محمد عبد الرحمن ..

المختص في الابحاث الجيلوجية ..

من سلوى..

Post: #362
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-14-2014, 04:53 PM
Parent: #361

الاستاذ مدثر عبد الغني

وزير الزراعة والثروة الحيوانية والري بولاية الخرطوم

قرية الشقالوة

Post: #363
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: علي محمد الفكي
Date: 09-14-2014, 05:14 PM
Parent: #362

من رجال شندي الذين سطروا اسمهم باحرف من نور في تاريخ المدينة
عمنا السيد محمد الازرق عليه رحمة الله

Post: #364
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-15-2014, 09:38 AM
Parent: #363

البروفسير عمر الشيخ الاصم

عميد كلية الادلة الجنائية باكاديمية نايف الامنية سابقا ..

ومن المؤسسين لكلية الشرطة في قطر حاليا ..

ورئيس الجالية السودانية في دولة قطر حاليا..

من ابناء سيال كريم الدين.. غرب شندي

Post: #365
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-15-2014, 09:53 AM
Parent: #364

سعادة السفير ياسر خضر خلف الله

سفير السودان لدى دولة قطر حاليا..

من ابناء المغاوير غرب شندي

السفير عوض الكريم فضل الله

وكيل وزارة الخارجية بالانابة

من ابناء كبوشية ..

Post: #366
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-15-2014, 03:19 PM
Parent: #365

الدكتور مختار الاصم

رئيس المفوضية القومية للانتخابات

والقانوني والاكاديمي

من ابناء سيال كريم الدين غرب شندي

Post: #367
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: حسين عمر الفكي
Date: 09-15-2014, 05:26 PM
Parent: #366

Quote: الفكي يوسف النفيعابي..

و مسجده في شندي فوق "الحجازة" الذي اسس قبل 500 عام ..ويضم خلوة قرآنية خرجت الاف الطلبة ومأوى للفقراء والمساكين..

واهل الحجازة هم اهل المك نمر..

والفكي يوسف هو جد عضو المنبر الاستاذ حسين عمر الفكي.. ونتمنى من الاستاذ حسين ان يكتب لنا عن جده الفكي يوسف ..

ومن ابنائه الفكي الامين ( 1925.. 2009م )عليه الرحمة

أخي عادل ابراهيم مشكور على هذا المجهود العظيم للتوثيق عن عظماء شندي الحبية.

أما عن مسجد الفكي يوسف ....تأسس سنة 1563 ميلادية على يد الشيخ العلامة الفكي بابكر الكبير الحجازي...فهو اصلا من منطقة الزيداب...ولقبة الحجازي نسبة لاقامتة
في ارض الحجاز طالبا للعلم والمعرفة فترة من الزمن...الفكي بابكر استقر بة المقام في مدينة شندي (شندي فوق) ....شيد مسجد الحجازة وسميت الحلة بالحجازة (حتى الان).
بعد وفاتة انتقلت الخلافة الي ابنة محيميد ود الفكي بابكر ....ثم الى الفكي حمد ..ثم الى ابنة عمران ود الفكي بابكر ..ومن بعدها انتقلت الخلافة الى الفكي محمد ثم الفكي البشير.

في عهد الفكي البشير ....تم حرق اسماعيل باشا ومن بعدها دخلت حملت الدفتردار الى شندي(كانت ابادة جماعية بمسميات هذا العصر) وتم حرق مسجد الحجازة تماما ..ورحل الفكي البشير
وجميع تلاميذة الى قوز رجب (على نهر عطبرة) ..وتزوج بنت الشيخ عوض السيد (من المسياب)..وانجب منها الفكي يوسف (جد الوالد)...بعدما استقر الوضع عاد مرة اخرى الي شندي
وظل فيها حتى وفاتة ..وتم دفنة في شندي وشيدت له قبة (قبة عمران الموجود ة حتى الان في مقابر شندي)...تضم هذه القبه (ستة اشخاص)...الفكي محيميد ...الفكي البشير واربعة من اولادة
تم دفنهم في القبة (اطلق عليها قبة اولاد عمران).
تم تحويل اسم مسجد الحجازة الى مسجد الفكي يوسف بعد وفاة المهدي ..تولى امر دولة المهدية الخليفة التعايشي ...وامر كل القبائل بالهجرة الى البقعة (امدرمان)..البعض هاجر سمعا وطاعة لأوامر الخليفة
والبعض الاخر خوفا من جنود المهدية...وكان من ضمن المهاجرون الفكي يوسف واستقر في البقعة حتى الغزو الانجليزي المصري سنة (1898 ميلادية).
لقد راء الفكي يوسف (نبي اللة الخضر ) في منامة طالبا منة الرجوع الى شندي وتعمير مسجد الحجازة ...وعاد في مطلع القرن العشرون الى شندي وبداء في تشيد المسجد والخلاوي بالطين والزبالة بدلا عن ما كان
علية في عهد الفكي بابكر الكبير ( بالقصب والقش) ..منذ ذلك التاريخ تحول المسجد باسمة ..وظل هذا المسجد منارة للعلم والمعرفة حتي الان.
بعد وفاتة تولى الخلافة الفكي محمد يوسف ..وواصل المسيرة والرسالة حتى وفاتة سنة 1996ميلادية....ومن بعدة تولى زمام الخلافة العالم الكبير الفكي الأمين وواصل في تعمير المسجد بالقران والحيران حتي وفاتة سنة 2009.
لهم الرحمة والمغفرة جميعا.

مع احترامي
حسين عمر الفكي

Post: #368
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-15-2014, 05:58 PM
Parent: #367

تحياتي اخي حسين عمر الفكي

وحيا الله ال الفكي يوسف .. وأكرم بهم من ارومة باذخة.. دينا وعلما وخلقا ..

هذه صورة الفكي الامين :

Post: #369
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-16-2014, 07:43 AM
Parent: #368

مولانا عمر أحمد محمد

المدعىالعام لحكومة السودان

الهوبجى ..غرب شندي

Post: #370
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-16-2014, 07:52 AM
Parent: #369

مولانا الدكتور حيد أحمد دفع الله

رئيس القضاء ..

من مواليد ام درمان وينحدر من قرية قندتو ..

ومولانا حيدر كان من أكفا القضاة في دولة قطر .. وشرف السودان خير تشريف في ساحات القضاء القطري .. وعرفناه في قمة قمة في الاخلاق والعلم والكفاءة القانونية ..

تلقي تعليمه الاول والاوسط والثانوي بمدرسة المؤتمر الثانوية .. وتخرج في كلية الحقوق جامعة القاهرة الفرع ..

والتحق بالسلطة القضائية وتدرج فيها الي ان تم ترقيته الي قاضي بالمحكمة القومية العليا واخر موقع كان يشغله قبل تعيينه رئيسا للقضاء هو رئاسة ادارة المكتب الفني والبحث العلمي ..

له العديد من المؤلفات العلمية والدراسات والابحاث المنشورة ، منها المدخل لدراسة القانون ، شرح قانون الاجراءات المدنية السوداني من جزئين ، قانون العمل معلقا عليه ، شرح المصطلحات القانونية باللغة الانجليزية ، المدخل لقانون الاثبات المقارن ، محاضرات في القانون الدولي الخاص وغيرها من المؤلفات .

Post: #371
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-17-2014, 08:02 AM
Parent: #370

أحمد الزاكي عبد القادر ضحوية

معتمد شئون الرئاسة ولاية نهر النيل

الضباط الاداري المحنك ومعتمد شندي والمتمة وشرق الجزيرة والبطانة سابقا..

من ابناء كبوشية..

Post: #372
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-17-2014, 08:02 AM
Parent: #370

أحمد الزاكي عبد القادر ضحوية

معتمد شئون الرئاسة ولاية نهر النيل

الضباط الاداري المحنك ومعتمد شندي والمتمة وشرق الجزيرة والبطانة سابقا..

من ابناء كبوشية..

Post: #373
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: ALWALEED ALSHEIKH
Date: 09-17-2014, 09:14 AM
Parent: #372

[IMG]

[/IMG]
عبدالرحمن حسن عبدالرحمن
من مدينة بربر
سليل أسرة الهاشماب أباً و أماً
محافظ بنك السودان

Post: #374
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-19-2014, 08:42 AM
Parent: #373

الدكتور علي أحمد حسين "اقصى يسار الصورة"

استاذ الاداب بجامعات السودان وماليزيا وقطر

والان استاذ الاداب بجامعة قطر..

من ابناء شندي فوق ..

وهذه صورة من اضابير الذكريات للدكتور علي حسين ومعه سعادة اللواء عمر محمد سليمان مدير الجمارك والباشمهندس محمد الفاتح عطية رئيس رابطة ابناء شندي بالدوحة اثناء لقائنا معه بالدوحة..

الدكتور على أحمد حسين اشاد باليوست وقيمته ومدني مشكورا بقائمة المدراء المتعاقبين على معهد التربية شندي الذي تحول الان الى كلية التربية جامعة شندي ..

وقائمة اخرى باشهر معلمي منطقة شندي .. كما وعدني بمدني بما تستحضره الذاكرة من مشاهير المنطقة ..

له تحياتي وتقديري

Post: #375
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-19-2014, 09:12 AM
Parent: #374

عمي الاستاذ عباس عبد الله فضل السيد

من اقدم اساتذة اللغة العربية والتربية الاسلامية للمرحلة الثانوية بمدينة شندي ..

يظهر في الصورة مع ابنيه الباشمهندس خالد والاستاذ اسامة باحدي مناسباتنا ..

ومن اساتذة المرحلة الثانوية ايضا بمدينة شندي المشاهير :

الاستاذ عبد الباسط عبد الماجد بشير وزير الثقافة السابق ..

الدكتور بابكر فضل المولي حسين

أحمد الشيخ البشير

خضر طيفور حاج بشير

الاستاذ حسن عثمان حسن رزق ..وقد وثقنا له سابقا..

الاستاذ حسن فضل الله الشيخ

الاستاذ محمد صغيرون

الاستاذ عباس حسن فضل المولي

الاستاذ عبدالرحمن علي القاضي

الاستاذ احمد سعران استاذ الرياضيات الشهيرة

لهم التحية والاحترام والتجلة وقد خرجوا اجيال واجيال من ابناء شندي .. وطلابهم الان ملء السمع والبصر في كل المحافل ..

Post: #376
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-19-2014, 09:21 AM
Parent: #375

اشهر اساتذة المرحلة المتوسطة والابتدائية سابقا .. الاساس حاليا ..بمنطقة شندي:

الاستاذ بانقا الامين
الاستاذ الامين محمد نور
الاستاذ امين محمد محمود راشد
الاستاذ كامل ابراهيم آدم
الاستاذ عطا المنان علي عثمان
الاستاذ الأمين مختار
الاستاذ النعيم عبد الرحمن حسن
الاستاذ مزمل محمد عتمان نور
الاستاذ محمد احمد الحاج
الاستاذ مهدي البشير محمد عثمان
الاستاذ عبدالله ابراهيم فايت
الاستاذ الجزولي أحمد الجزولي
الاستاذ علي صالح الامين
الاستاذ احمد حجو قدري
الاستاذ حدباي الوسيلة
الاستاذ علي حدباي
الاستاذ عبدالعظيم عبدالقادر
الاستاذ سليمان حامد سليمان
الاستاذ ميرغني أحمد علي
الاستاذ حسن محمد نصر فارس
الاستاذ عبدالمنعم احمد علي
الاستاذ موسي مدني

Post: #377
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-21-2014, 05:02 AM
Parent: #376

الدكتور الشهيد عوض عمر السماني

الطبيب الجراح والاستاذ بقسم الجراحة بكلية الطب جامعة الخرطوم..

واول الشهادة الثانوية السودانية للعام 1976..

استشهد حرب الجنوب في العام 1994م..

من ابناء المسيكتاب شمال شندي..

Post: #378
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-21-2014, 05:20 AM
Parent: #377

أ. د. علي عبدالرحمن بري ..اول مدير لجامعة شندي

ومن القانونيين : أ. د. محمد عطا السيد سيد احمد

د .الحاج الدوش

ومن المتخصصين في الاداب :

د. يحي فضل الله مختار
د. علي احمد حسين
د. عبد العظيم عثمان أحمد
د . عوض الكريم بخيت

ومن المتخصصين في العلوم :

د. عبدالرحمن بشير محمد
د. عبدالرحمن محجوب عثمان

اضافة للاستاذ علي الطيب جاد الرب ..في التربية .. و د. يوسف حسن مدني في الفلوكلور

صورة للدكتور الحاج محمد الدوش .. من اسرة الدوش الشهيرة ..مؤسس كلية الشريعة والقانون بالمتمة ..وهو حاليا استاذ جامعي بالامارات العربية المتحدة ..

Post: #379
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-21-2014, 08:21 AM
Parent: #378

الدكتور الاستشاري عبد الحليم الهدي

استشاري اول باطنية ومساعد مدير التعليم الطبي بقسم الباطنية مستشفى حمد العام بدولة قطر ..

من ابناء المغاوير..

وفي الصورة دكتور عبد الحليم بين ابنيه .. احدهما طبيب والاخر مهندس حفظهما الله..

وايضا من ابناء المغاوير الاطباء :

بروفسير عبد السميع عبد الله الطيب استشاري الجراحة التجميلية

الدكتور بابكر هجا ابوخير استشاري العيون الشهير ..وشقيق المحاميان عثمان وعمر هجا ..واذكر عنه انه لا يتقاضى اي رسوم كشف من اي شخص يعرفه وخصوصا ناس البلد .. وعيادته في شارع الدكاترة بالشهداء ..
الدكتور عبدالله علي العبيد
البروفسير صيدلي حميدة علي العبيد
الدكتور عبد الرحمن عبد الوهاب المجذوب
الدكتور علاء الدين بشرى محمد احمد اخصائي باطنية
الدكتور مؤزر بشرى محمد احمد اخصائي باطنية

لهم التحايا جميعا ..

Post: #380
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: ود الباوقة
Date: 09-21-2014, 08:25 AM
Parent: #379

شغل تمام يا عادل

اردم

Post: #381
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: حسين عمر الفكي
Date: 09-21-2014, 08:39 AM
Parent: #380

صباح الخير يا حبيب

واصل ..نحن في غاية الاستمتاع والبهجة بهذا البوست التوثيقي الجميل عن الحبيبة الغالية شندينا.

تحياتي

Post: #382
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-21-2014, 08:41 AM
Parent: #379

الدكتور احمد محمد احمد لوكا ..وهو الان على ما اعتقد مدير جامعة شندي

الدكتور عبد الله محمد ابراهيم (الصيني) ..وعيادته الشهيرة وخبرته الواسعة بامراض المنطقة .. ويعتبر المقصد الاول لاهل الارياف ..

ومن مشاهير اطباء شندي ايضا :

الدكتور السيد ابراهيم العوض(كهارب)
الدكتور الشيخ كنيش
الدكتور الهادي احمد الشيخ ..شقيق الراحل الشفيع احمد الشيخ ..
الدكتور الباقر خلف الله
الدكتور عبد الرازق كبير
الدكتورة نايلة حسن ابوصالح
الدكتور عثمان محمد احمد طه
الدكتور عمر محمد احمد طه
الدكتور الخواض عمر احمد

الصيادلة :

عبد الرحمن احمد فرج .. صاحب اول صيدلية في شندي

عبد العظيم الشيخ مدني

جمال محمد عبد اللطيف (عبده)

الصورة لصيدلية عمنا عبد السلام المغواري الشهيرة قرب موقف المواصلات ..

Post: #383
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-21-2014, 08:45 AM
Parent: #382

Quote: شغل تمام يا عادل

اردم

تحياتي ياود الباوقة

هؤلاء خيار من خيار من مشاهير المنطقة الذين لا تحصيهم هذه الصفحات..

لك احترامي

Post: #385
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-21-2014, 08:49 AM
Parent: #383

Quote: صباح الخير يا حبيب

واصل ..نحن في غاية الاستمتاع والبهجة بهذا البوست التوثيقي الجميل عن الحبيبة الغالية شندينا.

تحياتي

يا حسين كيف حالك ومشتاقين ..

ياخي والله ما بقبل منك المتاوقة ساهي والله .. بالله عليك الله اكتب لينا عن شندي وذكريات المشاهير ديل ..

شايف صاحبي ود المنسي جاب ليهو رخوة ..ما شفتو ليهو زمن ..عساه بخير .. وينك يا ود المنسي مشتاقين ومنتظريك قلمك الرائع ؟

بكرة باذن الله حا ندخل في قائمة الشعراء والفنانين والمبدعين ..عشان نكسر روتين الجدية شوية .. وبعدهم نجي للتجار ..

بالله طرق لينا اللاب توب الجديد وسنو كويس التقيل قدام..

تحياتي

Post: #384
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: حسين عمر الفكي
Date: 09-21-2014, 08:47 AM
Parent: #382

اضافة بسيطة يا عادل

دكتور اسامة خضر احمد المنصور اخصائي الباطنية

دكتور حمزة صديق الفكي (أنف واذن وحنجرة)

دكتور عبد الفتاح عثمان الفكي وكان الاول على دفعتة(حاليا سلطنة عمان)

دكتور امين الفكي ..حاليا في شندي

تسلم

Post: #386
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: حسين عمر الفكي
Date: 09-21-2014, 08:57 AM
Parent: #384

Quote: الدكتور علي أحمد حسين "اقصى يسار الصورة"

استاذ الاداب بجامعات السودان وماليزيا وقطر

والان استاذ الاداب بجامعة قطر..

من ابناء شندي فوق ..

يا سلام على هذا الرجل المتواضع.. الخلوق.. المحترم دكتور علي حسين ..متعه اللة بالصحة والعافية.

لك الشكر عادل

Post: #387
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-21-2014, 09:00 AM
Parent: #384

المهندس عبد الفتاح عبد الكريم الحسن .. مدير عام كهرباء ومياه السودان..

بروفسير عثمان السيد ابراهيم فرح ..عميد كلية الهندسة جامعة الخرطوم..

الدكتور الأمين محمد عثمان .. عالم في علم الامراض .. هيئة الدعوة الإسلامية لندن..

ابراهيم جمال الدين .. وكيل وزارة الزراعة الاسبق

المهندس عصام ابراهيم جمال الدين.. من كبار الزراعين وهو الان بالفاو .. وكان يعمل بادارة الشئون الزراعية بوزارة البلدية بالدوحة ..

Post: #388
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: حسين ديقول
Date: 09-21-2014, 09:13 AM
Parent: #387

Quote: لدكتور علي أحمد حسين "اقصى يسار الصورة"

استاذ الاداب بجامعات السودان وماليزيا وقطر

والان استاذ الاداب بجامعة قطر..

التحية لأستاذي الدكتور علي أحمد حسين

وأيضاً من أبناء شندي الدكتور عبد العظيم عثمان رئيس شعبة الجغرافيا بكلية الآداب جامعة الخرطوم له التحية والتجلة أينما كان.

Post: #389
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-21-2014, 09:23 AM
Parent: #387

الباب الرابع : الشعراء و الفنانين :

منطقة هي منطقة ميلاد فن الحقيبة والفن الشعبي .. وهي منطقة ازدهار فن الدوبيت .. وروائع الجابودي ..

وهي ايضا المنطقة التي تحوي خيرة شعراء الفصحى والعامية ..

وهي منطقة الفنانين المجيدين ..

وعبر هذا الباب الباذخ اخوتي واخواتي على امتداد مساحات العالم .. سترون وتسمعون وتقرأون ما يسر الفؤاد ويطرب الوجدان ..

ولكني دعوني في البدء اطرب يومكم بهذا الرائع :

Post: #395
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 09-21-2014, 02:56 PM
Parent: #382

تاريخ باقي
هنا قبل أن نبدأ في سيرة أهل الفن أريد أن أتحدث عن المهتمين بالعلم في مدينة شندي
كان في شندي فقط مدارس أولية وكانت أشهرها مدرسة الشيخ خلف الله ...
كان من يكمل تعليمه أما في البندر لو كان له أهل هناك أو في عطبرة
انبرى رجلات شندي وعلى رأسهم عبدالكريم السيد لتأسيس مدرسة أوسطى في شندي بالعون الذاتي
( وأغلب المشاريع في شندي قامت بالعون الذاتي )
حضر جمع كبير لذلك الاجتماع وفتح باب التبرع تبرع أولهم السيد عبدالكريم السيد أفتكر بمبلغ
50 جنيه وكانت ايامها تسوى مبلغ كبير وهبَّ كل أهل شندي للتبرع كُلٌ حسب قدرته وماهي إلا ساعات وكان
قد جُمع مليغ كبير ... كان بين الحضور الحاج جلاب المعروف وكان قد جاء لذلك الاجتماع بعد زيارة
صديقاً له جاء من بيت الله الحرام ( الحج ) وكان قد هداه شال ذاك الصديق (هدية)
لم يكن في جيب الحاج جلاب مليم لكي يتبرع به مع الناس في تلك اللحظة فصعد للمنصة وقال بصوته الجهور
عليه رحمة الله ( يعلم الله لا أملك في جيبي مليم ولا املك في دراي اليوم مليم لكي أعود وأحضر وأتبرع به
وخلع الشال الهدية ووضعه في سلة المال .. وهنا هبَّ السيد عبدالكريم السيد وقيّم شال العم جلاب بملغ
100 جنيه وكانت حادثة تشهد لها كل شندي ... وفي شندي من أهل هذا دوماً والعجيب العجب في نخوتهم
ساعة الحارة ...

Post: #396
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 09-21-2014, 03:06 PM
Parent: #395

أراكم صببتم الأهتمام في كل الفئات وتركتم أهم شريحة وهي التي صتعت كل رجل عظيم وأمرأة عظيمة
سواء في شندي أو غيرها من أنحاء الوطن وكان يجب التوثيق لهم هم أولاً
المعلم
أكراماً للعلم ودوره في صنع الرجال
لابد أن نذكر من لقنوا هولاء أولى الكلمة حرفا
( أ ب ت ث )
وهم كُثر ولا حصر لهم لكن مفروض أن نذكر من كانت لهم أدوار بارزة في طفرة التعليم في تلك المنطقة
وأذكر هنا على رأسهم الشيخ خلف الله ناظر أول مدرسة منظمة أولية في شندي
الاستاذ الكبير أحمد الجمري وصاحب أكبر مكتبة في شندي بعد تقاعده
الأستاذ كامل إبراهيم ودوره الذي لعبه في تعليم المرأة
عليهم جميعاً رحمة من الله

Post: #390
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: ياسر منصور عثمان
Date: 09-21-2014, 09:26 AM
Parent: #1

الدكتور ميرغني السنهوري
الدكتور حداد عمر كروم
الدكتور عثمان بشير عبدالله (عليه رحمة الله)
الدكتور عثمان السيد عثمان (إستشاري القلب بمستشفى احمد قاسم)

من المتمة..

Post: #391
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-21-2014, 09:45 AM
Parent: #390

Quote: الدكتور ميرغني السنهوري
الدكتور حداد عمر كروم
الدكتور عثمان بشير عبدالله (عليه رحمة الله)
الدكتور عثمان السيد عثمان (إستشاري القلب بمستشفى احمد قاسم)

من المتمة..

شكرا اخي ياسر

كوكبة اطباء شرفت المنطقة والسودان..

لهم التحايا

الان دخلنا في الباب الرابع باب الفنانين والشعراء..

نحتاج كثيرا لتوثيقك الجميل في هذا الباب

تحياتي واحترامي

Post: #392
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-21-2014, 09:48 AM
Parent: #391

كروان السودان الفنان عثمان الشفيع

من شندي فوق..

اشهر من انجبتهم حواء الغناء في السودان .. واطرب وجدان السودانيين بالاغاني العاطفية والملاحم الوطنية ..

وقد وثق له اخي وصديقي خالد المنسي توثيقا شاملا كاملا في بوست متميز في سودانيزاونلاين ..

Quote: ولد الراحل المقيم الفنان عثمان الشفيع عام 1924 بمدينة شندى بدا تعليمه بالخلوة كسائر جيله بخلوة اولاد حاج جابر ومن ثم المرحلة الاولية وانتقل ا ليعمل مع ابيه فى دكانه بالسوق لمساعدته وحوجته له .نشأة فى بيئة دينيه حيث كان يسمع المدائح النبوية من والده وتلاوة للقران بامتلاكه لصوت جميل الشىء الذى كان دافعا له وسببا خفيا لاحترافه الغناء لاحقا فهو قد بدأ كمادح صفير من مداح الطريقة الختمية ومؤذنا فى جامع حوش ودبانقا.ويقول عثمان الشفيع فى مذكراته ( ان قصتى الحقيقية مع الفن والغناء بدأت مع الحياكة الذى جذبته فعملت بعد ذالك ترزى وكان الغناء السايد يومئذ غناء الحقيبة وكنت احفظ تلك الاغانى فور سماعها لها وكان لى زميل يدعى صالح شيخ العرب وكان ترزيا ايضا نعمل فى مكان واحد وكنا نتبارى فى الغناء وكنت اعامل مكنة الخياطة كأنها اله موسيقية حيث احركها بقدمى بصورة ايقاعية مع ترديدى لغناء الحقيبة. انتشر خبرى كفنان فى شندى وكان الناس يطلبون منى الغناء فى افراحهم الخاصة واحيانا كان يستعين بى فنانى شندى الفى الساحة لاعمل معهم -كورس)ظل الفنان الشفيع يغنى حتى عام 1943 ولكن فى افتتاح الاذاعة عام 1940 حدث له تطور فنى هام وذالك بسماعه لاغانى عمالقة الفن انذالك احمد المصطفى وحسن عطيه والكاشف عبر الاذاعة واخذذ يردد اغانيهم ويحفظها وبدا يغنى الاغانى الحديثه وكان دافعا له ان يتعلم العزف على العود حيث ساعده خاله فى توفير ثمن العود وكان عبارة 175 قرشا وتعلم مبادئ العزف على العود والنوته الموسيقية بواسطة شخص يدعى الزين بابكر ا وبعد فترة اصبح يجيد العزف عليه وكان سببا فى احترافه الغناء.
فى رحلة بالباخرة الى كريمة التقى بالشاعر مبارك المغربى والموسيقار وعازف الكمان وقتها علاء الدين حمزة وطلبا منه الغناء بعد مشاهدته يحمل العود فغنى لهما اغنيى الكاشف -الشال منام عنيى - واعجب به الشاعر مبارك المغربى ووعده بارسال اغنية له وكانت قصيدة يجارى فيها الفنان الكاشف فى اغنيته الشال منام عينى وهى اغنية الباسم الفتان .بعد احترافه الغناء الحديث اول حفل غنى فيه كان بنادى خريجى كريمة .وفى نفس العام جاء للخرطوم لزيارة صديقه صلاح الجمل الذى اصطحبه الى الاذاعة فغنى اغنية الباسم الفتان عبر المايكرفون عام 1943 وبعدها عاد للخرطوم بدعوة من نادى الخرجين بامدرمان ليشارك فى حفل يحيه كبار المطربين .غنى فى الحفل اغانى الباسم الفتان- حيتو ما حيانى-يافتاى اين سخصك اين رسمك. وكان وقتها لا يعرف الشاعر ودالقرشى بل يسمع به ولكن عبر بعض ابناء شندى العاملين بالتجارة واللذين يسافرون الى الابيض كانوا سبببا فى علاقته مع الشاعر ودالقرشى وتحولت الى صداقة عميقة بينهما وكونا ثنائيا مميزا وظهرت عبرها اجمل الاغانى ومن اميز الاغانى التى تغنى بعا الشفيع لود القرشى الذى كان يسمى بالارباب- رب الجمال- رب الشعور- رب المحاسن-رب الفن- رب السعادة -رب الوداعه-رب الدلال- واخرى

Post: #393
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-21-2014, 10:01 AM
Parent: #392

الفنان علي ابراهيم اللحو

من ابناء مويس جنوب شندي..

اروع فناني المراثي في السودان .. فنان حماسة من الطراز الاول .. من مشاهير سكان حي بري بالخرطوم ..

Quote: " السمحة يا نوارة فريقنا " قدمتني للجمهور
12-05-2013 08:10 AM
الفنان الكبير علي إبراهيم اللحو من جيل العظماء الذين زين جيد الغناء السوداني بدرر غالية ونفيسة من الصعب أن تتكرر, صدحت حتجرته الذهبية بأغنيات خالدات فأبدع أيما إبداع في إخراجها بصورة منحتها الخلود في الوجدان, حل ضيفاً عزيزاً على "اليوم التالي" عبر حوار خفيف ومتنوع تفضل مشكوراً بالاجابة على جميع تساؤلاته كما سنطالع كل ذلك عبر السطور التالية:

نريد أن نتعرف على اللحو أكثر؟

علي إبراهيم عبد الرازق من مواليد مويس بالقرب من شندي وأمضيت معظم حياتي في مويس.

الحالة الاجتماعية؟

متزوج ولي إبن وحيد توفي إلى رحمة مولاه.

بداياتك الفنية؟

كنت فنان القرية الذي يسهم في إحياء حفلاتها منذ العام 1951 وبعد ذلك تدرجت حتى أصبحت فناناً قومياً.

هل واجهتك مشاكل في القرية بسبب الغناء؟

بكل تأكيد, في ذلك الزمان وفي تلك الفترة كانت نظرة المجتمع قاسية للفنانين وكان الغناء يعني بكل بساطة أن هذا الشخص غير محترم ولكن اجتهدنا وجاهدنا حتى جعلنا للفن احترامه وتقديره.

متى كانت انطلاقتك الحقيقية في عالم الغناء؟

عندما جئت إلى الخرطوم في الثامن والعشرين من أغسطس عام 1962 ودخلت الإذاعة عبر برنامج أشكال وألوان الذي يقدمه أحمد الزبير وبعدها كانت انطلاقتي الحقيقية.

سر لقب اللحو؟

يرجع إلى الشاعر عبد الله العربي أحد أفراد أسرتنا وكنت في مناسبة وعرف شخص ما صلة القرابة بيني وبينه ومن تلك أصبحت علي إبراهيم اللحو.

هل أنت سعيد بهذا اللقب؟

سعيد به أيما سعادة وهي فرصة لأحيي الشاعر الكبير عبد الله العربي اللحو سيد الإسم.

هل مارست كرة القدم؟

نعم, بالمناسبة كنت لاعب مميز جداً وقد لعبت في نادي الهدف بري مع حسبو الكبير نجم السودان المعوف وكنت من أميز المدافعين في بري.

هل كنت تدخل مباريات كرة القدم؟

نعم, كان ذلك في وقت ما وأذكر أنني دخلت مباراة هلال مريخ 1960.

فريق تشجعه؟

أحب الهلال وكنت أشجعه دون تعصب واحترم المريخ كثيراً ومازالت علاقتي مميزة بكل أهل المريخ وهي فرصة لأحيي صديقي الرئيس جمال الوالي.

نجمك المفضل؟

من جيل العباقرة جكسا الفنان متعه الله بالصحة والعافية ومن جيل اليوم كنت معجباً بهيثم مصطفى ولكن بعد أن توشح بالشعار الأحمر أصبح الغزال مهند الطاهر نجمي المفضل.

لاعب في المريخ يمثل مصدر إزعاج بالنسبة لك؟

من العجب إلى العجب معاناتنا متواصلة, في السابق كنت أخشى على الهلال من فيصل العجب الذي سجل العديد من الأهداف في شباك الهلال وبعد اعتزاله فوجئنا بعجب آخر هو رمضان عجب الذي سجل هدفين في شباك الهلال.

إداري متميز؟

من الهلال زعيم أمة الهلال الطيب عبد الله ومن المريخ الإمبراطور حسن أبو العائلة لهما الرحمة والمغفرة.

هل أنت متابع جيد لأخبار الهلال الآن؟

متابع جيد جداً.

أكثر شاعر غنى له اللحو؟

الشاعر الكبير والمبدع الصادق الياس.

أغنية قدمتك للجمهور؟

السمحة يا نوارة فريقنا.

قرار موفق؟

اقتحام عالم الغناء والصبر في هذا الدرب الصعب حتى أصبحت فناناً يشار إليه بالبنان.

قرار غير موفق؟

ليس لي أي قرار غير موفق.

هواية أخرى خلاف الغناء؟

تربية الطيور خاصة طيور الزينة التي تدخل البهجة والمسرة إلى النفوس.

وجبة مفضلة؟

الكسرة.

أين تسكن الآن؟

في بري وهي فرصة لأحيي ناس بري حيث الروعة والتعامل الراقي والتواصل الحميم.

صحيفة سياسية؟

اليوم التالي والدار وهي فرصة لأحيي كل آل البلال الطيب وأشكرهم على ما قدموه للصحافة السودانية.

صحيفة رياضية؟

قوون

صحيفة اليوم التالي
نصر حامد
ع.ش

Post: #394
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: ياسر منصور عثمان
Date: 09-21-2014, 11:05 AM
Parent: #393

الشاعر الكبير عمر الطيب الدوش (عليه رحمة الله)..

من القبة ..

Post: #397
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-21-2014, 03:19 PM
Parent: #394

Quote:
أراكم صببتم الأهتمام في كل الفئات وتركتم أهم شريحة وهي التي صتعت كل رجل عظيم وأمرأة عظيمة
سواء في شندي أو غيرها من أنحاء الوطن وكان يجب التوثيق لهم هم أولاً
المعلم
أكراماً للعلم ودوره في صنع الرجال
لابد أن نذكر من لقنوا هولاء أولى الكلمة حرفا
( أ ب ت ث )
وهم كُثر ولا حصر لهم لكن مفروض أن نذكر من كانت لهم أدوار بارزة في طفرة التعليم في تلك المنطقة
وأذكر هنا على رأسهم الشيخ خلف الله ناظر أول مدرسة منظمة أولية في شندي
الاستاذ الكبير أحمد الجمري وصاحب أكبر مكتبة في شندي بعد تقاعده
الأستاذ كامل إبراهيم ودوره الذي لعبه في تعليم المرأة
عليهم جميعاً رحمة من الله

تحياتي يا خالد المنسي

ياخي انت وين؟ ..مشتاقين...

في البوستات الاعلى تجد توثيقا كاملا لاسماء معلمي الابتدائي والمتوسطة والثانوي في شندي..

راجع البوستات اعلاه..

بعد كدة دخلنا في الباب الرابع : توثيق الفنانين والشعراء..

تحياتي

Post: #398
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 09-21-2014, 03:22 PM
Parent: #394

في باب الفن
هذا بوست توثيقي للفنان الكبير عثمان الشفيع ود معزة
http://www.sudaneseonline.com/board/470/msg/1400510701.html

كما وثقت في فترة سابقة لمسيرة الفن في شندي ( بوست أسمه تباريح الهوى )
وكما وثقت للفنان علي إبراهيم يوجد في مكتبتي بسودانيزونلاين

والآن يوجد بوست فتحته الأخت نعمات عماد عن الفنان الطيب عبدالله وشاركنا فيه أنا والاخوين
اسامة العريفي والاخ بريقع ابن أخت الفنان الطيب عبدالله

ويمكن ان ينقل منه المعلومة وهذا سماح مني ماعدا بوست نعمات اما ما يخصني فلكم الحق كله ابناء منطقة شندي نقل اي معلومة
لهذا لبوست الشامل توثيقاً لمنطقة شندي

Post: #399
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عماد الشبلي
Date: 09-21-2014, 05:15 PM
Parent: #398

الصدبق عادل

والله توثيق شديد

ياخي انت مش اتفقت معاي

تسوقني شندي معاك ؟؟؟؟

Post: #400
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 09-21-2014, 06:40 PM
Parent: #399

من مسيرة الفن في شندي
أقصد شندي المدينة
كان لوقت قريب يعتبر غنا الرجال عيب وكانوا يوصفوا الفنانين بالصعاليك
ولكن بالتأكيد كان للناس طرقهم الخاصة التي عبروا بها عن فرحتهم
لكن شكل الغناء كان هو فن الدلوكا وتغنيه النساء
أول من غنا في شندي بالإغنية بشكلها الحالي ( اغاني الحقيبة )
هو الفنان عباس صبحي المعروف وكان له صوت شجي وجميل
كان منشد في جماعة الختمية وفي نفس الوقت كان يحي حفلات الأعراس
الجد عباس صبحي كان رجل لعب في الحياة السياسية والاجتماعية في مدينة شندي دوراً كبير
كان جامع للعتب في بلدية شندي ( ضرائب القعار ) وكان ملم بكل نمرة أرض في شندي وعارف لورثتها ومن من
يحكى أنه كان يغني في حفل ذات يوم وحضر الحفل رجل ما من ناس شندي وأعجبه صوت الفنان عباس صبحي
وفي صباح اليوم الثاني توفت أمرأة وصادف أن كان ذاك الرجل في المقابر فرأى عباس صبحي ايضاً يقرأ
في قبر الميتة ( المرأة ) البراق
فقال في طرفة الله يديك العافية ترقصهن حيات وترقصهن ميتات
عباس صبحي عليه رحمة الله هو والد الدكتور حسن عباس صبحي المعروف
ووالد الاستاذ الجميل صبحي عباس صبحي اللذي تخرج علي يديه الاجيال في مدرسة شندي الأهلية
العريقة ...
ووالد شاكر عباس صبحي في جمارك بورتسودان زمان
منزلهم في شندي مربع سبعة حي القبة

Post: #401
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 09-21-2014, 07:05 PM
Parent: #400

عاصروا الفنان عباس صبحي في فترة لكن غنوا بعده
الفنان بشير بادي عبدالرحمن اللذي تحدثنا عنه في العسكر السااسة ( كان يوزباشي في قوات دفاع السودان )
توفى سنة 1948 في فلسطين (من مربع 7 )
آدم الزاكي وكان يغني
فن الدلوكا من مربع 9 والد بلة آدم الزاكي عليهما الرحمة ووالد جلال آدم الزاكي
آدم الزاكي كان شاعر ومغني وله شعر جميل كان يقوله في مناسبته
الفنان عثمان محمد بادي ( ود العمدة ودبادي عمدة شندي ) وعم الفنان المعروف عليه رحمة الله عصام الجاك محمد بادي
عثمان بادي كان رئيس فخري لنادي الأهلي شندي وهو من مؤسسي هذا الفريق
يقال أن كان في صوته الجمال كله سمعه الشاعر الفنان عمر البنا وصادف ذلك في زواج خالنا جعفر بادي في ود البنا وبيت المال
في الصباح جاء عمر البنا للجمع وقال لهم الكان بغني بالليل دا منو ؟ اخبروه هو ذاك الشخص فقال لهم والله ماهذا صوت بشر هذا من أصوات
الجن جمالا وتطريبا
كان عثمان بادي مفتون بأغنية ( عيون الصيد ) توفى في ريعان شبابه
الفنان اليوزباشي الزين محمد الزين والد الفنان الموسيقي المعروف علي الزين محمد الزين من مربع سبعة
والزين محمد الزين هو صاحب الأغنية المشهورة شعراً ولحناً وأداء
يا عيني تعاينن جننتنو قلبي
ونظمها عندما كان في جنوب السودان في منطقة العمليات عندما هاجه الحنين لشندي ولربوع شندي
ولأم أولادة ستنا ( التي أطلق عليها ستينا ) وهي من المتمة

الفنان علي الامين ود عمر جاء من بعدهم لكنه أحتل خقبة الفن في شندي إلى أن صار فنان شندي الأول
ومعروف علي الامين بجمال الصوت وقوة التطريب في الصوت نغمة
وكان مشهور برميته المشهور
طولنا خلاس أخبار شندي فوق ماجاتنا
................................
في صدرك مدافع وتحتو البرينات راطنة
دا الفرقش كويلنا وطرشق عجلاتنا
البيت الثاني دايما يتفلت من الذاكرة

Post: #402
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 09-21-2014, 07:17 PM
Parent: #401

نسيت عاصر تلك الحقبة الفنان المشهور ود النزيها وهو شاعر الاغاني المشهورة
التي تغنى وأطرببها الفنان علي إبراهيم وود النزيها من منطقة الشقالوة ( ساردية )
كان أيضاً شاعر ومغني وأشتهر بفن الدلوكا كما له الكثير من أغانيه الخاصة وايضاً غنى له
اللحو أغنية غزلية

غزليه يابا العبيد ود ريا
غزلية وياالبادراب بنية بنية
جاني مسرح الادرية
وغزلية يا سلمان ود العِوضية
غزلية يا باسبار ابو العونية
وسمحة الجلسة في المِكنية

Post: #403
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 09-21-2014, 07:21 PM
Parent: #402

الجنى دا ساط بعض الابيات في أغنية الزين محمد الزين

يا غربة هنتينا
وياظروفنا هنتينا
وشتهينا ستينا
ستماية ستينا
يا الله ودينا
لي المتمة غرب شندي

وفي مقطع اخر بقول
حبيبة عليك دينك
وحق والدينك
إتوصيبي زينك
اتوصي بي زينك
أنا هايم مُخبي

Post: #404
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-22-2014, 04:43 AM
Parent: #403

Quote: والزين محمد الزين هو صاحب الأغنية المشهورة شعراً ولحناً وأداء
يا عيني تعاينن جننتنو قلبي
ونظمها عندما كان في جنوب السودان في منطقة العمليات عندما هاجه الحنين لشندي ولربوع شندي
ولأم أولادة ستنا ( التي أطلق عليها ستينا ) وهي من المتمة

صباح الحبور والسرور اخي خالد المنسي

يا سلام ياخي .. والله اول مرة اعرف انو اغنية "يا عيني تعاينن" للشاعر الزين محمد الزين..

انتا في قصائد وحدانية كدة متربعه على عرش الابداع .. شعراء انتجوا قصيدة واحدة ولكن نجحت نجاحا كبيرا ..

طبعا اكيد بكون للزين قصائد اخرى ولكنها لم تنجح كهذه القصيدة ..

سؤال بالله يا خالد : انتا شاعر اغنية "الكنينة" منو ؟ هل هي اغنية تراثية لا يعرف شاعرها ام لها شاعر معروف..

وهل شاعرها هو الفنان ود النزيهة نفسه ؟

تحياتي

Post: #405
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-22-2014, 04:46 AM
Parent: #404

Quote:
التحية لأستاذي الدكتور علي أحمد حسين

وأيضاً من أبناء شندي الدكتور عبد العظيم عثمان رئيس شعبة الجغرافيا بكلية الآداب جامعة الخرطوم له التحية والتجلة أينما كان.

تسلم اخي حسين ديغول

اكيد الدكتور علي حسين بلغه سلامك لانه من المتابعين اللصيقين للبوست..

لك تحياتي وتحياته

Post: #406
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-22-2014, 04:51 AM
Parent: #405

Quote:
الصدبق عادل

والله توثيق شديد

ياخي انت مش اتفقت معاي

تسوقني شندي معاك ؟؟؟؟

عزيزي واستاذي الشبلي

حبابك عشرة والله وشندي ترحب بك ..

الصيف الجاي لو ربنا مد في الاجال انا نازل شندي .. واتمنى ان تكون انت ايضا نازل اجازة ..

واوعدك بترتيب زيارة لشندي واريافها وجولة توثيقية تكون بها مادة تصويرية غاية في الروعة ..

حبابك عشرة

تحياتي

Post: #407
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-22-2014, 05:02 AM
Parent: #406

الفنان الرائع حسين شندي

من الدويمات جنوب شندي..

في احدى زياراته للدوحة التقيت حسين شندي .. وسالته : يا استاذ ..اراك اصبحت تغني للاغنياء والتريانيين ورجال الاعمال .. وتركت جمهورك الباقي..فرد سريعا : لا حرم .. يا زول انا بخلي اهلي؟..

ما يميز حسين شندي انه فنان ملتزم بفنه .. مثله مثل عصام محمد نور .. يفرض احترامه على الجميع..

Quote: ويسألونك عن حسين شندي

* حنجرة تريانة لا تنقصها النداوة والطلاوة.. صوت تسكنه عصافير التطريب والجمال والحلاوة.. رهافة حسه تتضح جلياً في بديع اختياراته منذ (قطار الشوق)، و(الليلة باكية مالك يا العيون)، وصولاً إلى (مخطوبة دبلتا في إيدي)..!
* مسيرة حافلة بالعطاء الثر امتدت لقرابة الستة وثلاثين عاماً قدم فيها عشرة ألبومات غنائية مختلفة، وتخللتها مجموعة كبيرة من الأغنيات الخاصة تجاوزت الخمسين عملاً..!
* لا زال يحافظ على حضوره الطاغي في كل الأفراح والمناسبات الخاصة والحفلات العامة، ويتربع بارتياح كامل على سدة عرش غناء (السيرة والحماسة)..!!
* الابتسامة لا تفارقه البتة.. الطرائف حاضرة دائماً في طرف لسان حسين شندي، والقهقهة تسبقه لفتح أبواب كل مكان ينوي الدخول إليه فيشيع عالماً من البهجة والحبور.
* ذاع صيته وعرف الناس صوته بحاضرة الجعليين شندي التى ارتبط اسم (حسين علي محمد طه) بها وصار لا يُعرف إلا بها.
* التحق في عام 1979م بمعهد تدريب المعلمين في أم درمان لنيل (كورس المعلمين)، إذ كان وقتها أستاذاً يُدِّرس في الصباح ويطرب أهل شندي في المساء، وعند وصوله أم درمان كانت بعض أشرطته قد سبقته للخرطوم عبر أبناء شندي المقيمين في العاصمة فاتجه للإذاعة لإجازة صوته بصورة رسمية، ووقف أمام لجنة ضمت عددا من الأسماء الكبيرة على رأسها (علاء الدين حمزة، برعي محمد دفع الله، أحمد زاهر، صديق الكحلاوى ومحمدية)، وكانت إجازة صوته بمثابة البداية الحقيقية.
* لا يوجد توثيق دقيق لرحلته في الوسائط المختلفة، ولفائدة الباحثين نقول إن حسين شندي اتجه بعد إجازة صوته في عام 1979م إلى دار فلاح التي فتحت له أبوابها واحتضنه محمد أحمد فلاح ووجد أسماء عديدة في تلك الفترة قدمت له يد العون على رأسها الشعراء محمد بشير عتيق، مبارك المغربي، ميرغني البكري، اللواء أبو قرون عبدالله أبوقرون، عمر بشير والعبادي وعبد الماجد خليفة وغيرهم من العمالقة.
* جاء حسين شندي للخرطوم وهو يردد وقتها (قطار الشوق) التى صاغ كلماتها الباشمهندس علي محجوب ووضع لها الألحان بابكر الذكار، و(الليلة باكية يا العيون) من ألحانه وكلمات الشاعر سعد الله ضرار ليمنحه فلاح من كلماته وألحانه أغنية (حبيبي سافر وجا) و(الساعة كم كلمني) بكسرة إبراهيم عبد الجليل الشهيرة.
* المتابع لمسيرة حسين شندي الفنية يجدها انقسمت إلى ثلاث مراحل:
المرحلة الأولى ما بين العام (80 – 1987م)، وفي تلك الفترة عرف الناس حسين شندي وردد مجموعة كبيرة من الأغنيات أبرزها:
(أعمل أيه أنا يا أميرة) من كلمات صلاح الشفيع وألحانه – (البضوي الليل) من ألحانه وكلمات أزهري محمد على – (مواسم الارتحال) من ألحانه وكلمات عمر بشير – (حليوة) من ألحانه وكلمات محمد نور الدائم – (مرت سنة وعدت سنة) من كلمات فتحي الجعلي – (غنى يا بنية فوق الولد الشكرو ما شوية) لمختار دفع الله – وثلاثة أعمال في تلك الفترة جمعته بعوض جبريل هي (الليلة مالو ما جا عيون الصيد السادة – البريدو وأغذى الدم الفي وريدو – ود البجرد الألفية).
* شهدت المرحلة الثانية (87-1995م) تألق حسين شندي وعمت شهرته الآفاق، والتقى في تلك المرحلة بعدد من الشعراء لعل أبرزهم عزمي أحمد خليل في (ست الدنيا وناسها)، و(لقى أحبابو ونسى أصحابو)، وجمعته أغنية (أدونا عين) بالشاعر الراحل حسن الزبير.
* أعمال عديدة ومتنوعة، وقوالب مختلفة قدمها حسين شندي في المرحلة الثالثة (95-2005م) يأتي في صدر قائمتها: (مخطوبة دبلتها في إيدي) من كلمات عثمان عوض – (الما كلّ ملّ) من كلمات أحمد إدريس الأرباب – (قلت أتوب) لعبدالله البشير – (همس المزن) من كلمات أشرف الكاردينال وألحان د. على كوباني – وقدم شندي في هذه الفترة مجموعة من الأعمال صاغها لحناً صلاح إدريس أبرزها: (يا جميل يا راقي إحساسك لصلاح حاج سعيد – ضحكتك لشمس الدين حسن خليفة – الجميلة لمحمد محمد خير – منو القال ليك تفارق النيل لبرقاوي، وكنت حاسس لحسين خوجلي).
* تخللت ألبومات حسين شندي الغنائية العشرة أربعة ألبومات دويتو، وستة غنى فيها بمفرده هي: (قطار الشوق – ضحكتك – الجميلة – مرت سنة – أدونا عين – وقلت أتوب)، أما الألبومات المشتركة فكانت: (أضيع في هواك دويتو مع الأمين البنا – عمت بشايرنا و ياجميل يا راقي إحساسك دويتو مع ترباس – يا عصافير بمشاركة فرفور).
* السؤال: هل اكتفي حسين شندي بما حققه من رصيد أم لا يزال لديه بعض من مشاريع، ويطمح في تقديم المزيد..؟
نفس أخير
* يا جميل يا منتهى الإلفة
يا ذوق خالي من كلفة

Post: #408
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-22-2014, 05:11 AM
Parent: #407

الفنان الكبير والهرم الغنائي الطيب عبد الله..

قيثارة الغناء السوداني .. وفنان الشجن ولوعة العشق الاول .. صاحب مدرسة فنية متفردة في الحزن النبيل ..

من ابناء شندي..

غربته الظروف عشرات السنين بالمملكة العربية السعودية ليعود مؤخرا للوطن ..لي اهلو وصحابو .. ولكنه غادره مرة اخرى عبر الفيافي والمنافي ..

Quote: لطيب عبد الله في حوار استثنائي قبيل مغادرته البلاد..
صوتي (اختفى) عندما جئت للسودان!

هذا هو (....) سر زواجي الأخير.. و(الفوضى) هي سبب مغادرتي البلاد!

حوار: محاسن أحمد - تصوير: أحمد طلب
الفنان الطيب عبدالله من أبناء مدينة شندي نشأ وترعرع فيها في الأربعينيات، وأكمل فيها كل مراحله الدراسية حتى تخرّجه من كلية التربية، إلا أنه لم يواصل، لأن حبه للغناء طغى على مهنة التدريس، جاء ظهوره في وقت كانت تضج في الساحة الفنية بعمالقة الغناء، أمثال الفنان عثمان حسين ومحمد وردي وسيد خليفة وصلاح مصطفى والعاقب محمد حسن وأحمد الجابري وحمد الريح وعبد العزيز المبارك وآخرين، صاحب قلب نقي يحمل مكونات الإبداع الحقيقي من شفافية ورهافة حس وصدق أداء، عرف عبر أغنياته التي قدمها من عصارة تجاربه لتأتي صادقة وجميلة لا تبحث عن ثوب جميل لتظهرها، وعطّر الساحة الفنية لسنوات طويلة بأجمل الأغنيات ومن ثم أبعدته ظروف الحياة ليشد رحاله إلى المملكة العربية السعودية التي قضى فيها سنوات طويلة، قبل أن يعود لأرض الوطن وهو يبحث عن بقايا نص تغنّى به وهو: (الغريب عن وطنو مهما طال غيابو مصيرو يرجع تاني لي أهلو وصحابو).. وبالفعل عاد إلى وطنه بين أهله وصحابه ولكن بعد العودة هل وجد الوطن والأهل كما كان يتمنى؟ أم أن الخيبة أصابته ليكون هناك قرار آخر قاسٍ عليه وعلى أحبابه.. (فلاشات) جلست مع الطيب عبد الله وخرجت بالحصيلة التالية:
*هل صحيح ما يتردد عن هجرتك مرة أخرى؟
نعم.. أنا جئت إلى السودان وأنا أحمل أشواقي وأمنياتي بوطن جميل وجمهور عزيز على قلبي ابتعدت عنه طويلاً، ولكن خابت التوقعات فقد جئت ولم أجد التقييم المناسب، لذا قررت السفر إلى أمريكا، إلى مكان آخر يقيّم فني لأنه لا يوجد شخص يخرج من وطنه كارهاً له، ولكن لظروف مختلفة وللاحتياجات الملحة والإحساس بأننا نعيش في أمان.
*إذاً، أصبح الفن لا يفي باحتياجاتك؟
هذا صحيح.. فموجة الغلاء في السودان طاحنة، ولكي أوفر هذه الاحتياجات كان لا بد من أن أخرج من الوطن كمطرب لم يستطع أن يستفيد من فنه كفنان وضع بصمته في الساحة الفنية وتاريخه الطويل.
*برأيك، ما يقدمه الفنانون الشباب الآن.. هل هو دون مستوى الطموح؟
بالنسبة لنا، كفنانين، قدمنا عصارة مشاعرنا في صدق تام لجمهورنا، لكن الذي يحدث الآن يختلف تماما عما قدمناه في السابق، و كنت أتمنى أن تكون هناك جهات مسؤولة للمحافظة على ما قدمناها لكن للأسف وجدنا كما هائلا من الشباب تركوا مقاعد الدراسة ليصبحوا فنانين بـ(صورة همجية) على الرغم من أنني لا أرى لهذا الإبداع انعاكساً في حياة الناس بقدر ما أرى كما هائلا من الفوضى.
*إذاً، هناك عدم اهتمام من أجهزة الإعلام؟
أنا قدمت أعمالا لا زالت في قلوب الناس ومشاعرها والملاحظ أن أجهزة الإعلام ترى الفرد منا (كأنما يتسول) إذا أراد تقديم سهرة، ولا يوجد أي نوع من الاهتمام ولا يوجد تقييم للمبدع الحقيقي، نحن بتنا مكتفين بمجموعة من الأولاد الصغار وما يقدمونه من إنتاج بأعمالنا الخاصة، فهي حالة فوضى لا تحدث إلا في السودان.
*ماذا استفدت من الغربة حتى تقرر تكرارها للمرة الثانية؟
استفدت كثيراً من الغربة، ولكنها ليست استفادة مادية ولا يوجد أجمل من الوطن، والغربة في حد ذاتها مؤلمة وأشبه بزهرة زرعت في غير مكانها، والغربة من بلد لبلد تختلف وتحديدا أمريكا المجال فيها واسع للالتقاء بعدد هائل من السودانيين وتوفير كل وسائل الراحة، قد تكون جافة ولكن بها إنصافا وعدلا ونوعا من الأمان، هذا لأن الدول التي تهتم بالإنسان هي التي تفكر بالمواطن قبل أن تفكر في راحة نفسها، وبكل أسف نحن هنا ليس لدينا هذا الإحساس.
*جئت ووجدت أراضيك في الساحة الفنية غير متوفرة.. ألا يمكن أن يكون هذا السبب الحقيقي لعودتك للهجرة؟
أنا قدمت أجمل ما لدي حتى أصبح خالدا في نفوس الناس، وعندما أتيت أقاموا لي احتفالات كبيرة على المستوى الشعبي أما على المستوى الرسمي فلا يوجد، وكرمتني شندي على مستوى رفيع جدا وهذا دلالة على أن الطيب عبد الله في قلوب الناس، وهذا لا يجعلني أتنكر لمعتمد محلية شندي الأخ حسن عمر الحويج الذي تبنى الموضوع في موقف لا أنساه له وكنت أتمنى أن يقف المعنيون بالأمر ذات الوقفة، وإذا فقدت أراضيّ كما قلتِ فأنا الآن لا أطمع في شيء بعد الطيب عبد الله ولا أبحث عن شهرة ولكن كنت أتمنى أن أكون داعما لشباب يمتلك الموهبة والأداء السليم وثقافة العلم والمعرفة.
*دعنا نتحدث عن نقطة أخرى تتعلق ببداياتك في الوسط الفني، حدثنا قليلاً عنها؟
كان هناك احتفال ضخم لتقديم العروض في المسرح القومي وطلعت المسرح وقدمت الأغاني التي بطرفي وكانت قد حققت نجاحا كبيرا وهي المرة الأولى التي أقابل جمهورا فيها بهذا الحجم على خشبة المسرح القومي، وبعد عدة أيام تم تقديم تلك الأغنيات في برنامج (ما يطلبه المستمعون) فأحسست بعدها بأن المسألة أصبحت رسمية وشعرت بالهم والمسؤولية، ومنها كانت بداية الانطلاقة وصنعت جمهوري ولم أتعرّض للجنة نصوص أو ألحان حتى هذا هذه اللحظة وظللت أغني وألحّن وكانت المنافسة وقتها رهيبة مع كبار الفنانين أمثال وردي وكابلي ومحمد الأمين وإبراهيم عوض (رحم الله أيام زمان).
*برأيك.. ما هي الأسباب التي أدت لتدني الذوق؟
ذوق الناس (فسد) والمسألة (جاطت) والسبب أنه حدث نوع من عدم المبالاة وتدني الذوق العام، والجميع أصبحوا مشغولين بلقمة العيش.
*بصراحة.. ما هو رأيك في اتحاد الفنانين؟
اتحاد الفنانين هو الآن (جثة على طاولة التشريح)، منذ أن جئت و حتى الآن لم أجد أي دور فعلي له في إيقاف هذا العبث الذي يحدث فكلها شعارات و(كلام شايلو الهواء) والجالسون على قمة القنوات الرسمية ما فارقة معاهم فهم يأتون بكل من (هب ودب).
*لكن أنتم كفنانين كبار ترفعون السعر للقنوات حتى يصعب الوصول إليكم؟
على العكس تماما، هم الذين لا يرغبون فينا لأننا لدينا شروطنا بتوفير المناخ الادبي والمادي وهذا ما لم نجده، فنحن أيضا لدينا ظروفنا واحتياجاتنا الكثيرة.
*رسوخ القديم.. لماذا؟
لأنه جاء مكتمل النمو، وإبداع الستينيات لا زال راسخا لأننا كنا أسرة واحدة، وما قدمته من عمل واحد يساوي عشرين عملا الآن، وأعمالي عندما أستمع إليها كأنني أسمعها للمرة الأولى.
*ما هو مدى الصدق الذي عشته فيما قدمته من أغنيات؟
كل الأعمال التي قدمتها كنت صادقاً وأميناً فيها، عندما أحبني الناس حاولت أن لا أخذلهم وربنا وفقني في (السنين) و(يا فتاتي) و(ليل الفرح) و(الأبيض ضميرك) وأعمالي لا يوجد فيها عمل هابط أو عمل انصرف الناس عنه.
*ردد الفنان الشاب معتز صباحي إحدى أغنياتك وهي (الأبيض ضميرك).. بصراحة ماهو رأيك في أدائه لها؟
قلتها من قبل، ليس من الضروري معرفة رأيي فيه، ولكن من الضروري معرفة رأي الجمهور.
*هل هذا يعني عدم رضاك عنه؟
أبدا.. صباحي فنان اجتهد، ولكل مجتهد نصيب.
*هل ستفك يوما ما الحظر عن أغنياتك ليرددها الشباب؟
إذا تغنوا بها مثلي ولو بنسبة 80 % سأطلق سراحها، لكن السؤال هو هل الناس ستقبل؟
*برأيك ما هو سبب عدم استمرارية الأصوات الغنائية النسائية في السودان؟
الشخص الموهوب لا تنتهي موهبته على الإطلاق، والوعي العلمي والموسيقي برسالة الفن أهم وضروري لرسوخه، ولكن الأغلبية منهن لايهتممن بالأمر.
*إذاً، ما هو رأيك في الفنانة ندى القلعة؟
اتحفّظ على الإجابة عن هذا السؤال.
*هل لديك أية ميول سياسية؟
ليست لدي أي ميول سياسية ولا أحبّذها.
*هناك من شاخات أصواتهم.. هل لا زال صوت الطيب عبد الله بخير؟
طبعا هذه المسائل تخضع للأداء والتمارين، إذا كان الفنان بحالة جيدة لا توجد إشكالية، أنا في السعودية لم تكن لدي أية مشاكل، ولكن النقلة للسودان أثرت في الحبال الصوتية كثيراً، حتى أنني فترة ما كنت لا أستطيع التحدث، وحتى الآن هناك بعض الحشجرة وكل هذا بفعل المناخ ولكني في تحسن مستمر.
*أغنية من أغنياتك تحس بأنها الأقرب إليك؟
أغنية (السنين)، هي بالنسبة لي رمز، وهي ميزت الطيب عبد الله وتحديدا مقطع: (الغريب عن وطنو مهما طال غيابو مصيرو يرجع تاني لأهلو وصحابو) لقد كانت ترجمة لإحساس كل إنسان مغترب.
*(يا فتاتي) تضمنت مضامين جميلة وهادفة كذلك؟
(يا فتاتي ما للهوى بلد) هي ترجمة أحاسيس ناس مقهورين بسبب التفرقة العنصرية أي (اللون) فهو أمر غير مقبول، فهي جاءت لتحارب هذا الأسلوب وأحبها جدا، فالحب لا يعرف لونا أو وطنا أو قبيلة.
*الفن ماذا أعطاك.. وماذا أخذ منك؟
الفن أعطاني حب الناس فأنا أتمتع بحب كبير أحمد الله عليه كثيراً، وهذا ينعكس عند ذهابي لأي مكان حيث أجد أن كل شخص يريد أن يخدمني والقبول من الله فقد قدمت أشياء خاطبت فيها وجدان الشعب السوداني بصدق كامل.
*متى طرق الحب بابك أول مرة؟
في مرحلة من العمر لا بد من الدخول في دائرة العشق ولكن الفرق بيني وبين كثيرين أنني أعبر بالصوت والكتابة وعلى الرغم من ذلك حرمني الحب من التي اختارها قلبي، ومن هنا يأتي الإحساس الصادق لأنه جاء عن تجربة، والإنسان كلما تقدم به العمر ينضج أكثر.
*نضج العمر وتقدم.. وها أنت تقع في شراك الحب من جديد لتتزوج مرة أخرى.. فسّر لنا هذا الأمر؟
-ضحك- لقد دق قلبي كثيراً و(ما وقف شغال طوالي)، لكن الإنسانة التي أحببتها في مرحلة كان عمري فيها تقريبا عشرين عاما، وتقدمت للزواج بها كان والدها وكيل وزارة الثقافة والإعلام، ووافق والدها على زواجي منها، لكن لسوء الحظ أعمامها رفضوا، وكان ذلك في الستينيات ولكن إلى العام 2012 لازالت داخل قلبي، وأراد الله أن تتزوج وتنجب الأبناء، وكذلك أنا تزوجت نعمات حماد وانفصلنا وتزوجت مرة أخرى وأنجبت الأبناء، لتشاء الأقدار أن تجمعنا مرة أخرى، وبعد وفاة زوجتي وهبت نفسي لتربية أبنائي وشاءت الظروف أن تنفصل هي عن زوجها، لنجتمع مرة أخرى ونتوج الحب القديم بالزواج لأنه لم ينتهِ، وهي التي كتبت فيها أغنية (يا غالية يا نبع الحنان).

Post: #409
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-22-2014, 05:27 AM
Parent: #408

فنان الشباب أحمد الصادق

اسمه احمد الصادق محمد العوض من مواليد امدرمان فى العام 1986 .. ينحدر من منطقة حجر العسل جنوب شندي..

ينحدر من اسرة صوفية ..ابتدأ مادحا وكان عمره انذاك سبع سنوات هو اخوه حسين.. ثم تحول الى الغناء بعد ذلك..

Post: #410
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-22-2014, 05:37 AM
Parent: #409

الفنان الشعبي محجوب محمد احمد مساعد (كبوشية)..

من منطقة كبوشية شمال شندي..

البدايات كانت في عام 1976 عبر اغنية الحقيبة «دمعة الشوق كبي» ثم «طال الشوق للشمال على كبوش ارض الجمال»..

كان يلقب بــ"شنيبو" في بداياته .. ثم اطلق عليه لقب "كبوشية" احد مذيعي البرامج بالاذاعة حينما غني عبرها بالمندلين..

صاحب حضور كبير وسط ابناء المنطقة وافراحهم بالعاصمة .. ودائما حفلات الضهرية تكون بمحجوب كبوشية ..

Quote: الفنان محجوب محمد احمد مساعد الشهير بـ(كبوشية) كان لنا معه هذا الحوار القصير بمنزله ب(الحتانة) .. كبوشية والد لثلاث بنات وولد واحد وقد علق قائلا: بهذا ربما اكون قد ضمنت الجنة كما قال رسولنا الكريم (من كان له ثلاث بنات فاحسن تربيتهن دخل الجنة ).
*تهتم بغناء الدلوكة والشتم رغم أنه آئل الى زوال؟
- اغنية الدلوكة تتحدث عن الانسان السوداني وأيضا عن القيم والمبادىء والاخلاق الحميدة مثلا في اغنية (انت يا الخزين داخراك لي اولادي يامطر السواري الصيبة مترادي) كما فيها شىء من المضامين الجميلة كرعاية الجار التي ذكر في (بوصيكم على الجار ان هكع شيلوا.. وبوصيكم على الفايت الحدود واسوا.. بوصيكم على القدح أبو خرف جردوا..بوصيكم على الطبق السنين أسعوا).
*وهل يمكن ان تتطور؟
- أنا من الذين اسهموا في تطوير اغنية الدلوكة وقد قمت بتوزيع عدد من أغنيات التراث و أبعدتها عن الرتابة التي تقلب على طابعها.. ولم أقف عند اغنية التراث فحسب،فقد غنيت لكثير من شعراء المنطقة منهم فتح الله إبراهيم ولي ألحاني الخاصة ماساعدني على تطويرها.
*أين أنت من الغناء الحديث؟
- عندما التحقت بدار فلاح أدخلت الآلات الحديثة على أغنياتي الى درجة أن الفنان العاقب محمد حسن والملحن علاء الدين حمزة قالا):لم نستطع تصنيف كبوشية، هل هو فنان شعبي أم حديث).
*ما هو جديدك ؟
- الحمد لله فى جديد دائم فهنالك اغنية (سفرك ماهو هين يازولى الحنين ) من كلمات الشاعر التجانى حاج موسى والحانى.
*والاغنية الوطنية؟
- (بشرا بالامل ياميري يامرين) أول اغنيه للشاعر خالد شقورى وايضا اغنية (يعلم التاريخ ويشهد) للشاعر الهادى عثمان . فالاغاني الوطنية جميلة فهي معبرة عن حب الانسان لوطنه.
*أبناؤك هل ظهر منهم من سار على طريقك؟
- ليس منهم من حاول السير على دربي ولكنهم ليسوا ببعيدين عن المجال، فإبنتي الكبرى(هند) لها بعض المحاولات الشعرية، أما(هبة) فهي تهتم بجمع أغنياتي والدوبيت إهتماما فائقا وهي اكثرهم إلتصاقا بي من الناحية الفنية.
*ومسقط رأسك؟
- ولدت ونشأت في مدينة كبوشية التي ارتبط اسمها بي وهي منطقة جمال وحضارة وتراث، وقد نشأت في أسرة فنية إخوتي وأبناء عمومتي سبقوني في هذا المجال,.ذكرياتي فيها في السواقي والجداول والخضرة والنيل.

Post: #411
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-22-2014, 07:06 AM
Parent: #410

الفنان حسين الصادق

الشقيق الاصغر للفنان احمد الصادق

من حجر العسل..

يمتلك خامة صوت ممتازة وتطريب عالي..

بدأ ايضا مادحا مع شقيقه احمد ثم تحول للغناء..

اشتهر مع شقيقه احمد بمنطقة الثورات با مدرمان عبر ترديد اغاني كبار الفنانين ثم انتجوا اعمالهم الخاصة ..

Post: #412
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-22-2014, 07:33 AM
Parent: #411

الفنان الحماسة ذائع الصيت عمر الحواري

من اميز فناني الحماسة بالمنطقة .. من كبوشية ..

صوته قوي جدا ولا يباري في النم والدوبيت ..

Post: #413
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-22-2014, 07:42 AM
Parent: #412

الفنان محمد علي حسن صالح "كدود"

من كلي ..

وهذه حفلة ضهرية له ذات مناسبة زواج باحد احياء الخرطوم ويظهر فيها حامل السوط ابن عمنا ود خشنوف .. وهو من ابرع "القالسين" بالسوط على مستوى نهر النيل ..

والراكز هو ابراهيم عثمان "الدر" ..والاثنان من قرية الدوشين شمال شندي..

Post: #414
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-22-2014, 07:55 AM
Parent: #413

الفنان هيثم زمراوي

من اميز فناني الربابة بالمنطقة .. من كبوشية ومنطقة ابو رتيلا ..من العبابدة

كون جمهورا عريضا بالمنطقة الممتدة من بقروسي وحتى حجر العسل ..وخصوصا الشباب..

ومن نفس مدرسة ابن الباوقة عبد الواحد..

اشرطته الان تملأ الاسواق ..وتسمع اغانيه اثناء مرورك بين الحواشات والجروف ومسجلات السيارات ..

Post: #415
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-22-2014, 08:09 AM
Parent: #414

الفنان اسامة الشيخ..

اصوله من الجبلاب غرب شندي ..

ينتمى لاسرة فنيةعريقة بحى الجبلاب بودنوباوى ..

عمه فنان الحقيبة المعروف رحمة الله الشيخ .. ووالده عبدالكريم الشيخ كان مادحا للرسول ومن مداح الانصارايام الامام عبدالرحمن لهما الرحمة ..

عمه المادح كرم الله الشيخ ...

وشقيقته الفنانة المبدعة عابدة الشيخ ..

هاجر في بلاد الله الواسعة منذ زمن ..ويعود بين فينة واخرى لمعجبيه بارض الوطن..

Post: #416
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-22-2014, 08:18 AM
Parent: #415

الفنانة عابدة الشيخ ..

الجبلاب غرب شندي..

من الفنانات الملتزمات .. شكلت ثنائيات رائعة مع فنان الحقيبة مبارك حسن بركات والاستاذ الفنان زيدان ابراهيم ..

ومن اميز الفنانات اللائي تغنين بالحقيبة ..

Post: #418
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-22-2014, 08:38 AM
Parent: #416

فنان الشباب الاول .. الحوت .. محمود عبد العزيز(1967-2013)

امه هي فائزة بنت نفيسة بنت الباز ود الريح السنهوري من سناهير المتمة ..

ارتبط ارتباطا قويا بشندي والمتمة كما حكي لي قريبه وصديقي قريبالله الباز السنهوري ..

وقريب الله الباز ارسل لي قبل قليل صورة نادرة لطفولة محمود تكاد تكون حصرية :

واذكر انه في حفل بالدوحة في نهاية التسعينات احياه محمود كنا حضورا .. فكتب له ورقة ارسلتها مع احد الاخوة اطلب منه اغنية "المدفع الرزام" ..

وحينما وصله الاخ وقدم له الوريقة رفعنا ايدينا محيين وكنا حوالي 7 من شندي نلبس جلاليب وعمم ..في اخر الصفوف ..

فاشار الينا بالموافقة وكان يغني في اغنية "يا بسامة " .. فورا عدل في تسمية الاماكن ..وبدأ يقول : "شندي يا بسامة " .."متمة يا بسامة " ..كبوشية يا بسامة .. حتى عدد كثيرا من حلال شندي والمتمة .. ثم نزل من على المسرح وابتدأ اغنية المدفع الرزام ليلتحم مع الجمهور الذي تفاعل معه تفاعلا منقطع النظير..

بعد الحفل حكي لنا عن اصوله من المتمة وارتباطه بها ..

رحمه الله رحمة واسعة ..
من ويكيبيديا :
Quote:

ولد محمود عبد العزيز محمد علي بن عون الشهير بـ(الحــوت ، الاسطورة) في يوم الأثنين الموافق 16-10-1967م بمستشفى الخرطوم نشأ وترعرع في حي المزاد العريق في الخرطوم بحري في أسرة بسيطة بدأ مشواره الفني منذ طفولتة وقد نال ادأه الرائع اعجاب الرئيس السوداني الاسبق المشير جعفر نميري الذي قلده وشاح وذالك في عام 1975م اثنـاء مشاركتة في حفل الكشافة البحرية ، وبدأ محمود مشواره الفني رسميا" عام 1987م بعد ان التحق بمركز شباب بحري وبدأ رحلة فنية طويلة امتدت لاكثر من 25 عام قدم فيها الكثير من الاعمال الفنية والالبومات من اشهرها البوم سكت الرباب ، نور العيون ، ماتشيلي هم ، برتاح ليك ، شايل جراح ، ساب البلد ، اكتبي لي ، الحنين ، خوف الوجع ، والعديد من الالبومات الاخرى . تزوج محمود عدة مرات وله عدد من الابناء كان اشهرهم التوئم حاتم وحنين محمود عبد العزيز وذالك لظهورهم الدائم معه في العديد من الحفلات .توفي الفنان محمود عبد العزيز في يوم الخميس الموافق 17 -1 -2013م . 'كان محمود اسطوره قدوه للشباب السوداني حيث كان الشباب يتأثرون به.
طفولته :
عاش الفنان محمود عبد العزيز طفولة عادية جدا ككل الاطفال وقد نشاء ضمن أسرة بسيطة يحفها حنان ورعاية الجد الحاج محمد طاهر والجدة الحاجة نفيسة وأمه الحاجة فايزة وأبوه الحاج محمود. لفت الأنطار بسرعة بديتهته وحفطه للعبارات التي ييسمعها وهو ما زال أبن الثلاث سنوات.أحب التمثيل منذ الصغر وكان يضع من مقاعد المنزل مسرحاً ليمثل عليه مع أقرانه في عام 1974 م أدخله والده روضة (الحرية) بالحي وبعد أن أكمل مرحلة التعليم القبل ا المدرسي وأنتقل إلى مدرسة الحرية الابتدائية وهذه الفترة شهدت نمو موهبته في التمثيل وبداية المشوار. ذهب الطفل الصغير إلى التلفزيون للمشاركة في برنامج إلاطفال وداخل الحوش الكبير التقى بيوسف عبد القادر وعفاف حسن أحمد... ومن بينهم شاهده الممثل الكبير محمد شريف فأشاد بشجاعته والموهبة التي يتمتع بها بعدها شارك في مسرحية "امي العزيزة " ولفت الأنطار إليه وبدأت الإرهاصات الأولى بمولد فنان له شـأن.
بداياته الفنية:
هذه البدايات المشرقة لطفل مبدع عشق الفن وتعمق في داخله عندما بدأ يتغنى بأغنيات نجم الدين الفاضل و حمد الريح وأحمد المصطفى وكان عمره لم يتجاوز التسع سنوات بعدها سنحت له الفرصة ليقف أول مرة على خشبة المسرح ليغني أمام الجمهور وكان ذلك في أحتفال" المجلس الريفي " سابقا معتمدية بحري حاليا وكان يغني بالة الرق يصحابه كورس فلت ألأنطار اليه إليه وصفقت له الجماهير طويلا وحظى بجائزة السيد المحافظ التي كانت عبارة عن مجموعة من الدفاتر المدرسية والأقلام والزي المدرسي ومبلغ مالي.وفي أواخر عام 1975 م شارك في حفل الكشافة البحرية الذي حضره رئيس جمهورية السودان وقتها السيد المشير / جعفر نميري والذي لم يخف إعاجبه به وقلده وشاح الكشاف الأصغر بعدها التحق محمود بالمدرسة الأنجيلية المصرية بالخرطوم وظل مواصلاً لنشاطه الفني حتى التحق بقصر الشباب والأطفال ببحري قسم الدراما وكان معه نخبة من الممثلين منهم مجدي النور... وكانوا يمثلون الدفعة الثامنة بالقصر وشهدت هذه الفترة التعامل مع الأعمال والكتاب والناس.. ومثل فيها محمود وكان الجد ووالأجتهاج والعطاء.. بعدها قرر القرار الخطير والصعب قرر أن يصبح فنانا لينقل إحساسه إبداعا وروعة.. تصور في دواخله قهر الأخرين وبؤسهم فكانت الانطلاقة مركز شباب بحري.في عام 1987 م التحق محمود بمركز شباب الخرطوم بحري وهناك ألأتقى برفقاء الدرب عبد الله كردفاني وعبد الواحد البدوي وأبراهيم أبو عزبة وصديق أحمد والشيخ صلاح بن البادية وحسن بن البادية والدكتور مهدي مصطفي الحميدي عازف الترمبت وبدأت الموهبة في النضوج وكان من حسن حظه أن أسمتع أليه الفنان صلاح بن البادية فأعجب بصوته وقدم له النصح وإلإرشاد والرعاية بحكم صداقته لنجليه حسن والشيخ وفي هذا يقول محمود : لكل حوار شيخ وصلاح بن البادية هو شيخي الذي أخذت منه أول طريق إلى الحفل تصاحب محمود عبد العزيز وظهر محمود من خلالها كمطرب لا تهمه المادة كانت الفرقة تتكون من عازفي الكمان عبد الله الكردفاني، إسماعيل عبد الجبار ،حسن ايقاع إبراهيم أبو عزبة، قرقور، جيتار الشيخ صلاح، سعد، أكورديون علي عبد الوهاب ،ترمبت دكتور مهدي الحميدي، وهي ذات المجموعة التي كونت لاحقا فرقة النورس . بقدر ما يهتم بإشباع هوايته وأن يزرع الفرح في كل مكان.. ساعده في ذلك أبناء جيله من العازفين الذين تعاملو مع الموسيقى بأحترام وأخد في الانتشار في فترة وجيزة وكانت وقفة وأجتهادات ورفقاء الدرب وغيرهم ولأنه أصيل كان يسمتع لأرائهم فأصبحت أعماله تبشر الخير أعماله تبشر بالخير وتهيئ لأنطلاقة الموعودة، في الفترة ماين 1988 م حتى عام 1994 كان محمود يغني في الحفلات العامة
محمود عبدالعزيز واجة صعوبات في تثبيت اقدامة كفنان في بداية مشوارة الفنى لاسيما في مركز شباب بحرى لان كلمات واسلوب غناة كانت مدرسة جديدة ونفس الأبواب في اتحاد الفنانين اغلقت في وجة ، الامر الذي جعلة يهاجر إلى الأبيض ويعيش فيها سنين وهناك فتحت لة الأبواب على مصراعيها وتبناة الاساتذةبفرقة فنون كردفان ومقرها الأبيض امثال يوسف القديل والكردفانى وكانت بداياتة الفعلية في ليالى اعراس مدينة الأبيض ومن عروس كردفان كانت الانطلاقة علماً نحن اصدقائة وواكبنا بداياتة وكان ذلك قبل البوم خلى بالك
الإنتاج الفني[عدل]
في عام 1994 أصدرت له شركة حصاد البوم خلي بالك الذي أحتوى على خمسة أعمال خاضة وهي خلى باك كلمات يس أمير وألحان عمر صلاح, مسافتك كلمات عز الدين هلالى وألحان الموصلى لما ردتك كلمات مدنى النخلى وألحان وتوزيع موسيقى ميرغنى الزين وأغنية قربك بفرحني وأغنية كلما سألت عليك وهي أغنية واحدة النهايات كلمات يحى فضل الله وألحان وتوزيع موسيقى بهاء الدين هاش في عام 1995 أصدرت له شركة حصاد البوم سكت الرباب الذي سجل في العاصمة الروسية بمشاركة فرقة روسية والتي أشادت بصوت محمود والتي أكدت أنه صوت نادر في العالم وانه يمتلك حنجرة مثل الالة يمكن أنت تنتقل لأي درجة صوتية بكل سهولة واحتوى على ستة أعمال من بينها أربعة أعمال خاصة وعملين مسموعين وهي بسال عليك كلمات معاوية الشوش ,سكت الرباب كلمات عماد الدين إبراهيم، عشان نغنى وشذى الايام كلمات وجدى كامل وكل الالحان هي الحان الفاتح حسين والمسموعتين حبيبي فاكرك معايا كلمات كلمات حسن الربيو والحان محمد أجمد عوض خلي العيش حر ام كلمات صالح عبد السديد وتوريع موسيقي الفاتح حسين ولقد كان قمة في الأداء
وفي عام 1995 أصدرت له شركة البدوي البوم يا عمر الذي أحتوى على خمسة أعمال خاصة وعملين مسموعين وهذه الأعمال هي، الحبيب مالو ما جاءء وحبك يا جميل - كلمات و، ألحان عوض جبريل غدر الزمن -كلمات سمو قندية المحتسب ,ألحان عوض جبريل بعد الفراق - كلمات محمد بشير (حدق) من الحان عبد اللله كردفاني ,يا عمر جاهل وديع مغرور- كلمات والحان عبيد عبد الرحمن الحنين الي ليه ماقدرو -كلمات عوض جبريل ,ألحان عوض جبريل
وفي بداية 1996 أصدرت شركة له البدوي البوم سيب عنادك هو الالبوم يحتوي على 8 أعمال خاصة وهي لقيتك كلمات بشير محمد بشير والحان عبد الله الكردفانى ليها كلمات والحان عوض جبريل منو القاليك كلمات امين محمد طاهر والحان حسن صالح تويا كلمات والحان هاشم بابنوسة عمرى كلمات مختار دفع الله والحان هاشم عبد السلام هو الاختار كلمات والحان الشيخ محمد عثمان خداع كلمات والحان عبد الله الزاكي سيب عنادك كلمات والحان يوسف محمد القديل ويكفي إنو بي سببو بقا في قميص في السوق أسمو (سيب عنادك) كاروهات وشريط سيب عنادك فيهو أداء موسيقي عالي خصوصاً في الأكورديون والساكس الذي كان يعزفاه ياسر ودرماس وأغنية سيب عنادك كانت من مقطعين فقط لكنها كانت من ستة مقاطع في الاصل ولم تسجل لعدم سعة الشريط
وفي عام 1996 أصدرت له شركة البدوي البوم جواب للبلد وكان الألبوم بمشاركة الفنانة حنان بلوبلو ويحتوي الألبوم على سبعة أعمال ومنهم عملين خاصين هما جواب للبلد والسفر وأغانيه هي السفر كلمات محمد فضيل والحان عبد الفتاح عباس، غصن الرياض كلمات على المساح والحان كرومة جواب للبلد كلمات والحان التجانى حاج موسى خدعوك كلمات حسين محمد حسن والحان خضر بشير. عيونى عيونك كلمات والحان فلاح اذكرى ايام صفانا كلمات والحان محمد بشير عتيق، هات لينا صباح كلمات والحان عبد الرحمن الريح وأغنية جواب لم تغن كاملة في الأغنية كان لها باق ولكنها لم تغن كاملة أيضا
وفي عام 1996 م أيضا ً أصدرت له شركة السناري البوم سبب الريد ويحتوي على سبعة أغاني منهم خمسة أعمال خاصة وهي ست اللهيج السكرى كلمات حسن الزبير والحان عوض جبريل صرف النظر ,سبب الريد، حبيبنا الأولانى، كلمات والحان عوض جبريل وأبتسامة حبيبي كلمات عبد الوهاب هلاوى والحان عبد الله الكردفانى أما الغنيتين المسموعتين فهما مع السلامة التي أعاد توزيعها الموصلي وهي من كلمات والحان عوض جبريل, وهجد الانام كلمات والحان عمر البنا وهي من أغاني والتي أضاف لها محمود الكثير من ناحية الأداء الموسيقي والصوتي وفي عام 1997 أصدرت له شركة البدوي البوم يامدهشة ويحتوى على سبعة أعمال ومنها 3 أعمال خاصة وأغنية تراث و3 أغاني مسموعة والأغاني لخاصة هي يا مدهشة كلمات حسن الزبير والحان ود الحاوى (معالجة عمرابى). سبب الاذى كلمات والحان عوض جبريل وأعنية ظالمني شوف وهي من كلمات إسماعيل الاعيسر والحان ود الحاوى وهناك أغنية التراث الراقصة العجب حبيبي التي أضاف شكلا موسيقبا جديد ونكهة أداء خاصة والأغاني المسوموعة هي رغم بعدى كلمات سيف الدين الدسوقى مفارق كيف كلمات ماضى خضر من الحان محمد أحمد عوض، وأغنية عينى ما تبكى كلمات والحان محمد الفاتح الكسلاوى التي كان كان غناها كمال ترباس ولكن محمود أضاف إليها نكهة خاصة وقد رفع كمال ترباس بسبب هذه الاغنية قضية ضد محمود ولكن تم الصلح وصدق من قال لامحبة الا بعد عدواة حتى أنهما الاثنان هذه الأغنية سوية في تلفزيون السودان وفي عام 1997 أصدرت له شركة السناري أيضا الالبوم التؤام لألبوم يا مدهشة وهو البوم يا مفرحة ويحتوى على ست أعمال ومنهم عملين خاصين وهما الودعوا ارتحلوا كلمات والحان عوض جبريل، يامفرحة كلمات التجانى حاج موسى والحان هاشم عبد السلام التي لاقت نجاح كبير جدا، أما الأغاني المسموعة هي ,افكر فيه واتامل كلمات عبيد عبد الرحمن عقلى انشغل كلمات مصطفى بطران والحان سرور، الماضى كلمات التجانى حاج موسى والحان كمال ترباس وهي من الأغاني الجميلة التي يضرب بها المثل في الغفران والتسامح, وأيضا هناك أغنية حبيبى فؤادى كلمات والحان أبو صلاح وفي عام 1997 أصدرت له شركة البدوي البوم في بالي ويحتوي علي تسعة أعمال منهم أربع أعمال خاصة وخمسة مسموعة والأغاني الخاصة هي نريدة، بقيت ما زى زمان كلمات والحان عوض جبريل, موجودة في البوم يا عمر) لكتها في بالي بتوزيع جديد وأداء مختلف) الحبيب وأيضا أغنية سمحة الصدف كلمات عز الدين هلالى والحان حسن صالح ومن الأغاني المسموعة أيضا قالو لى سرو كلمات والحان إسماعيل عبد المعين يا سميرى كلمات أبو صلاح والحان كرومة وأيضاَ في بالي وبعيد الدار كلمات والحان عبد الرحمن الريح، واغنية المدفع الرزام من كلمات والحان عمر البنا التي غناها لعزة السودان الأولى بعد أن ضغطت عليه الحكومة لأنه كان صاحب تأثير في الشباب
وفي بداية عام 1998 أصدرت له شركة البدوي البوم لهيب الشوق الذي أثار ضجة كبيرة ويكفي أنه هناك أحد مودلات البوكس سمي بلهيب الشوق وقد طبعة مرة أخرى بنسخة مختلفة بتغيير بعض الاغاني ويحتوي على ثمان أغان ثلاثة خاصة سلامتك كلمات حسن الزبير والحان ود الحاوى سيدا كلمات والحان عوض جبريل، لهيب الشوق كلمات إبراهيم محمد إبراهيم والحان يوسف ومن الأغاني المسموعة نور بيتنا كلمات صلاح حاج سعيد والحان بشير عباس، حماماتن وليالى الخير كلمات ود الرضى والحان سرور وأيضا أغنية أغنية غنيت ليك كلمات الفاتح التجانى والحان عبد العظيم حركة اللالاية كلمات عبد الله الكاظم والحان صديق عباس،
وفي عام 1999 أصدرت شركة البدوي البوم زمني الخاين وكان بمشاركة الفنان جمال فرفور وبه أربعة أغاني خاصة لمحمود عبد العزيز منهم ثلاثة أغاني خاصة وواحدة مسموعة وهي زمني الخاين علي المساح والحان كرومة وولقد كان فرفور يؤدي دورالكورال وهي اسم تحمل اسم الألبوم وهذا دليل على ان محمود هو قائد الأسطول ومن الاغاني الخاصة ظالمنى شوف كلمات إسماعيل الاعيسر والحان ود الحاوى ود البجرد الالفية كلمات والحان عوض جبريل وأغنية السكرية كلمات والحان أيوب عبد الرحيم وهذا الالبوم حقق نجاحا هائلا وهو أعطى لفرفور أنتشارا فنياَ هذا هو محمود يساند الفنانون الشباب في الفن
وفي وفي أواخر عام 1999 أصدرت له شركة البدوي البوم الحجل بالرجل وهو البوم يحتوي على ستة أغاني من درر الحقيبة وأغانيه هي ياروحى كلمات عبد الرحمن الريح, مساء الخير كلمات على إبراهيم والحان عبد العزيز داؤود ,الحجل بالرجل تراث إجلى المظر كلمات سيد عبد العزيز والحان زنقار، ناعس الاجفان كلمات محمد بشير عتيق والحان كرومة وأيضا أغنية الاهيف كلمات والحان عمر البنا التي فازت في مهرحان الأغنية السودانية بأحسن أغنية في المئة عام في القرن الماضي بصوت محمود
وفي عام 2000 أصدرت له شركة البدوي البوم ماتشيلي هم ويحتوي على ثمان أغاني الذي يحتوي على 8 أغاني أربع خاصة وأربعة مسموعة والخاصة هي
معقولة بس كلمات امين محمد طاهر, ما تشيلى هم كلمات إبراهيم محمد إبراهيم والحان يوسف القديل, والحلم الجميل كلمات والحان عز الدين عيسي الفات زمان كلمات تاج السر عبد القادر والحان عزالدين عيسى والأغاني المسموعة هي بريدك كلمات إبراهيم محمد إبراهيم والحان يوسف القديل خاتم المنى كلمات اسحق الحلنقى والحان بشير عباس، عندى كلمة كلمات سيف الدين الدسوقى والحان محمد احمد عوض ,ام كحيل كلمات والحان قناوى سليمان وقد حقق هذا الالبوم نجاح هائل كيف لا ينجع نجاح فيه الفات زمان والحلم الجميل ومعقولة بس وما تشيلي هم لقد حفطه الأطفال والكبار
وفي عام 2000 أصدرت له شركة البدوي الألبوم التؤام لألبوم الحجل بالرجل وهو البوم على النجيلة ويحتوي على سبعة من درر الحقيبة وأغانيه هي على النجيلة ,ياجميل يا مدلل ,الزمان زمانك كلمات والحان عبد الرحمن الريح ,العودة تانى كلمات والحان الجاغريو ,لحظك الجراح كلمات والحان أبو صلاح ضامر قوامك كلمات أبو صلاح والحان كرومة، سالتو عن فؤادى كلمات محمد على عبد الله والحان محمد احمد سرور وقد حقق الألبوم نجاحا منقطع النطير
وفي الربع الأخير من عام 2000 أصدرت له شركة البدوي البوم نور العيون الذي كان قنبلة موقوتة ويه 8 أغاني وكلها أغاني خاصة وأغاتي أثارث دويا وهي أغنية زينوبة كلمات والحان محمد مركز أما السبعة أغاني هي بنات الحور كلمات والحان الشيخ محمد عثمان كبيرا ما بلومكم، حظو طيب، محبة وريد كلمات والحان هيثم عباس ’ قلبى ماهو شديد كلمات احمد حاج على والحان هيثم عباس, نور العيون كلمات حيدر البدوى والحان يوسف القديل وتعب الريدة كلمات إبراهيم محمد إبراهيم والحان يوسف القديل
وفي بداية عام 2001 أصدرت له شركة البدوي البوم برتاح ليك ويحتوي علي سبعة أغاني كلها خاصة وهذا الألبوم أثبت للجميع أن محمود عملاق وأغانيه تؤام روح، كل مااجيك تايه كلمات والحان هيثم عباس، وعد اللقيا كلمات والحان يوسف القديل، خايفة كلمات حسن الزبير والحان يوسف القديل وهي جوبا كلمات والحان محمد مركز، برتاح ليك كلمات عمر بابكر كملاوى والحان يوسف القديل، الخطوة كلمات قاسم أبو زيد والحان عاكف حسن عدلان
وفي منتصف عام 2001 أصدرت له شركة البدوي قائد الأسطول تكلمة لألبومات درر الحقيبة لكن بأوكسترا وليس عود وبه سبعة درر انا بيك سعادتى مؤكدة كلمات والحان عبد الرحمن الريح، من زمان كلمات الزين عباس عمارة والحان برعى محمد دفع الله.وهي غفلة رقيبى كلمات عتيق والحان فلاح، أنت بدر السماء كلمات المساح والحان الكاشف. سهران الليل كلمات عبد المنعم الحى والحان حسن عطية جاهل وديع كلمات عبيد عبد الرحمن والحان كرومة، قائد الاسطول كلمات سيد عبد العزيز والحان سرور وفي الربع الأخير من عام 20001 أصدرت له شركة البدوي البوم عاش من شافك الذي وبه ثمان أعمال كلها خاصة وهي تسأل (في ستين) سمهرية كلمات والحان هيثم عباس، عاش من شافك كلمات إسماعيل الاعيسروالحان هيثم عباس، معرفة كلمات هيثم عباس والحان عباس سنارى، قسوة ظروف كلمات كمال الدين عبد الله عليش والحان محمد عبد الله عليش وداد كلمات السر محمد عوض والحان علاء الدين حمزة. زى ما بريد ريدى كلمات عبد الله الكاظم والحان عزالدين محمد طاهر الكان زمان كلمات الفاتح حمدتو والحان الماحى سليمان وهذا الألبوم كان أغانيه أحدث دوي في الساحة الفنية وحقق نجاح كبير جدا
وفي بداية عام 2002 أصدرت له شركة البدوي البوم أكتبي لي الذي يحتوي علي يحتوي علي سبعة أغاني واحدة مسموعة وهي أغنية كلمات السرقدور والحان العاقب محمد الحسن وستة أغاني خاصة هي اكتبى لى ,شقاك ازاك، قسم منامى، قنوعة كلمات والحان هيثم عباس ماتبكى ياعيونى كلمات والحان عوض جبريل بحسك كلمات تماضر نصرالدين والحان ناصرعبد العزيز وهذا الألبوم حقق أنشارا كبيرا ونجاح كبير
وفي منتصف عام 2002 أصدرت له شركة البدوي البوم عامل كيف ويحتوي 8 أعمال أثنين كلها خاصة وهي طرونى ليك كلمات عزمى احمد خليل والحان القديل، دمعى جارى كلمات غازى البشير والحان القديل، امى كلمات عثمان جمعة والحان عثمان جمعة دروب الشوق كلمات معتصم محمد والحان سليمان عبد القادر. كتر في المحبة كلمات إبراهيم محمد إبراهيم والحان القديل. عامل كيف كلمات عمر الشاعر والحان القديل البى ماحاسى كلمات إبراهيم محمد إبراهيم والحان الدرديرى محمد الشيخ
وفي الريع ألأخير من 2002 أصدرت له شركة البدوي شايل جراح ويحتوي على ثمانية أغاني ويحتوي علي ثماني أغاني 4 منها خاصة وهي شايل جراح كلمات والحان ناصر عبد العزيز حب غيرو كلمات عبدالقادربشارة والحان ناصرعبد العزيز،، غلبنا الهوى كلمات والحان انس العاقبب اّّسرنى يا مياس كلمات والحان عمرالشاعر، وأغنيتن مسموعيتن وهما مع السراب كلمات عبد الله مصطفى والحان الهادى الجبل بفرح بيها كلمات الفاتح محمد عظيم والحان الهادى الجبل ,واغنية من التراث أنت كان زعلان التي أضاف عليها محمود نكهته وشكلا موسقيا دنيتنا الجميلة كلمات التجانى حاج موسى والحان يوسف حسن الصديق وهي أغنية من برامج جنة الأطفال. وحق حقق البوم شايل جراح أنتشار ونجاح كبير
وفي بداية عام 2003 أصدرت له شركة البدوي البوم عدت سنة وبحتوي سبعة أغاني كلها خاصة وهي عدت سنة كلمات تاج السرعباس ,قطارى اتاخر كلمات محمدحسن ,فرايحية الشوق غلبنا، الله يكون في عونك كلمات محمداحمدسوركتى (كل الاغاني من الحان ناصر عبد العزيز) ,شمس المزاد كلمات عبدالقادربشارة ,كلومنك كلمات عبدالقادربشارة والبوم عدت سنة كانت موسيقته متطورة جدا مثله ومثل سكت الرباب وبه أغنية بطريقة الريجي وهي كلو منك وهي أول تجربة في السودان وقد حقق الألبوم نجاح منقطع النطير وأنشار كبير
وفي منتصف عام 2003 أصدرت له شركة البدوي البوم القطار المر ويحتوى على تسعة درر سودانية العيون السوداء كلمات والحان سيد قاسم، البلوم كلمات اسحق الحلنقى والحان الجابرى يارائع، العودة تانى كلمات والحان الجاغريو، ماعتيادى كلمات والحان خليل إسماعيل عشقتو من نظرة كلمات محمدعوض الكريم القرشى والحان الشفيع القطار المر, بسامة كلمات عبد الله الكاظم والحان عبد القادر سالم، ليك مدة ما بنت كلمات والحان عبد الرحمن الريح
وقد حقق الألبوم أنتشارا كبيرا ونجاح مذهل
وفي بداية عام 2004 أصدرت له شركة البدوي البوم خوف الوجع ويحتوى على 7 أغاني كلها خاصة صمت الشوق كلمات يوسف جابر والحان يوسف القديل، شوق العيون كلمات والحان المعز فتح الرحمن مابتقدرى كلمات حسن الزبير والحان يوسف القديل، حال الريده كلمات والحان عاصم عقيل خوف الوجع كلمات إبراهيم محمد إبراهيم والحان يوسف القديل، عشان سمحة كلمات حسن الزبير والحان يوسف القديل ست الفرقان كلمات محمد حامد يوني والحان يوسف القديل وقد حقق نجاحا واسعا
وفي بداية عام 2005 أصدرت له شركة البدوي البوم مرت الأيام ويحتوي على 7 جواهر الأغاني السودانية الجرح الأبيض كلمات محجوب تاج السر والحان السنى دفع الله، الشوق والريد كلمات السر قدور والحان إبراهيم الكاشف لى زمن بنادى كلمات والحان عبد الرحمن الريح، مرت الايام كلمات مبارك المغربي والحان عربى الصلحى طارقلبى كلمات والحان الجاغريو. جانى طيفو طايف كلمات والحان عبد الرحمن الريح. صدقنى مابقدر اعيد كلمات حكمت يس والحان كمال ترباس
وفي نهاية عام 2005 أصدرت له شركة البدوي البوم ساب البلد ويحتوي على سبعة أغاني منها 2 مسموعيتن وهما تباريح الهوى كلمات التجانى حاج موسى والحان محمد سراج الدين سايق دلالو كلمات والحان السر قدور ساب البلد، يانسمة كلمات والحان ناصرعبد العزيز كده برضو كلمات محمداحمدسوركتى والحان ناصرعبدالعزيز أما الخاصة فهي مداخل ريدك كلمات عادل عثمان عبد الرحمن والحان ناصرعبدالعزيز، غزال القوز كلمات محمد عبد الله يعقوب والحان رمضان على ميدان وأنشار هائلا، وقد حقق الألبوم نجاحا كبيرا جدا
وفي نهاية عام 2006 أصرت له شركة البدوي البوم أتفضلي ويحتوي علي 8 أعمال كلها خاصة وهي شنو الحاصل كلمات المعز فتح الرحمن والحان الزبير محمد نور. لهيجا عسيل كلمات يوسف القديل والحان يوسف القديل مشروق بهمك كلمات يوسف مراد والحان يوسف القديل. مفتون بيك كلمات هشام عمر مالك والحان يوسف القديل جيتا تانى كلمات والحان عمار حسن عيسى. متألقه كلمات السر موسى والحان المعز فتح الرحمن اتفضلى كلمات يوسف الامين والحان يوسف القديل، تبتا منك كلمات معتصم أبو شنب والحان يوسف القديل وقد حقق هذا الألبوم أنتشارا كبيرا ونجاح كبير جدا
وفي نهاية عام 2007 أصدرت له شركة السناري البوم الحنين ويحتوي على 7 أغاني ست منها خاصة وواحد مسموعة وهي أغنية بغد الغياب لمحجوب سراج، وألحان الفنان صلاح مصطفى اما أغانيه الخاصة فهي ست أغاني وهي الحنين كلمات والحان المعز فتح الرحمن وعلمتك تمش من- كلمات وألحان صلاح محمد نور سامع صمتك -كلمات الدكتور احمد فرح شادول والحان احمدالمك أحلى سنين-كلمات سيف الدين محمدين والحان المعز فتح الرحمن ولقد حاز هذا الالبوم نجاح باهر
وفي نهاية 2008 أصدرت له شركة السناري البوم يا زول ياطيب ويحتوي على سبعة أغاني منها خمسة خاصة وهي موعدة- كلمات جلال حمدون لأحان ناصر عبد العزيز - يازول يا طيب- كلمات محمد سوركتي-ألحان محمد زين العابدين يا بينية كلمات والحان محمد مركز بعد ريدك—كلمات السر موسى ألحان محمد زين العابدين أما المسموعات فهم صحورة الذكرى كلمات جمال عبد الرحيم - الحان النور الجيلاني - السنين - كلمات الطيب عبد الله- الحان الطيب عبد الله حتي أنه نفذ سريعا
أي أن الأغاني التي غناها محمود هي 205 أغنية في البوماته الماستر وعدد أغاني محمود في الخاصة في الألبومات هي 125 أغنية خاصة اما المسوموعة فهي 74 أغنية أما أغاني التراث فهي أربعة أغاني بالأضافة إلى أغنية دنيتنا جميلة وهناك أغنيتين متكرتين وهما جاهل وديع والعودة تاني هذا بالأضاقة إلى العديد الأغاني الخاصة التي لا توجد في البومات مثل أغنية لو نهديك عيونا وأغنية جاي ليه وأغنية على قدر الشوق وأغنية جاي ليه بالأضافة إلى الأغاني الدرامية مثل أغنية أقمار الضواحي التي كانت في مسلسل اقمار الضواحي الذي عرض في تلفزيون السودان عام 2000 م بالأضافة إلى ست أغاني من مسرحية تاجوج من تأليف الشاعر قاسم أبو زيد والمسرحية عرضت في أواخر التسعينات
أغاني مسجلة في القنوات السودانية[عدل]
1/ خلي بالك
2/ المسافات .
3/ قربك بفرحني.
4/ بعد الفراق
5/ يا عمر .
6/ الحبيب مالو ماجا
7/ منو القال ليك .
8/ هو الأختار دنيتو .
9/ عمري
10/ لقيتك
11/ التويا .
12/ حبيبنا الأولاني
13/ أبتسامة حبيبي تكفي
14/ الودعوا ارتحلو

15/ بقيت ما زي زمان
16/ نريدة ونريدة
17/ وسمحة الصدف حلو الظروف
18/ لهيب الشوق
19/ الفات زمان
20/ بريدك .
21/ الحلم الجميل
22/ حظو طيب
23/ نور العيون
24/ زينوبة
25/ قلبي ما هو شديد.
26/ جوبا
27/ الخطوة من دونك
28/ وعد اللقيا
29/ برتاح ليك
30/ تؤام روح
31/ راجع بعد
32/ وداد
33/ ما تسأل (في 60)
34/ عاش من شافك 35/ قسم منامي .
36/ بحسك وهي .
37/ عامل كيف .
38/ أمي .
39/ دمعي جاري .
40/ شايل جراح
41/ حب غيرو .
42/ غلبنا الهوى .
43/ عدت سنة .
44/ كلو منك
45/ فرايحية
46/ خوف الوجع
47/ ست الفرقان .
48/ غزال القوز .
49/ شنو الحاصل
50/ جاي ليه
51/ على قدر الشوق .
52/ لو نهديك عيونا .
53/ أقمار الضواحي .
وفاته[عدل]
توفى في الخميس17 يناير من عام 2013م عن عمر يناهز 45 عاما بعد صراع مع المرض، في رحلة علاجية إلى العاصمة الأردنية عمان، والجدير بالذكر أن تاريخ 17 يناير نفسه من العام 1996م شهد وفاة الفنان مصطفي سيد أحمد وهذا الأمر يوحد جمهورهما إذ يعتبرا من أكثر فناني الشباب حضوراً وتاثيراً.
مصادر

Post: #417
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: ياسر منصور عثمان
Date: 09-22-2014, 08:32 AM
Parent: #1

اذكر الفنان قوار ...الذي كان يملك صالون حلاقة بسوق شندي..

وفنان آخر اسمه عوض (نسيت الاسم كامل)

فهل لنا بمعرفة المزيد عنهما؟؟؟

Post: #419
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: Kamal Karrar
Date: 09-22-2014, 02:14 PM
Parent: #417

الأخ عادل والأخ/ ود المنسي

السلام عليكم ...
رغم أنني أنتمى لهذا المكان الرحب من جهة أمي.. لكن يشدني دائما وأبدا حنين لشندى التي زرتها في طفولتي وبواكير شبابي

وأنا أداوم على قراءة هذا البوست الجميل كنت متأكدا أن يمر على بعض من أهلي وأخوالي ومنهم

"الدكتور بابكر فضل المولي حسين" .. الذي ذكر في باب المعلمين.. فله ولكم التحية وهو من أخوالي في الحسبة

وحيث أن الدورة دورة الفنانين.. فهناك فنان أستحي أن أقول أنه مغمور فهو إن كان أراد أن يشتهر لفعل

وهو قريبي المرحوم.. سليمان أحمد عبد السلام (رحمه الله) والذي كان يعرف بإسم "ضناب".. وهو جدي في الحسب

فهذا الرجل يملك صوتا قويا وقد غنى معظم أعراس عائلتنا حيث كان يأتي خصيصا من شندي للغناء

ولا أبالغ إن قلت قد سمعت كل أغاني اللحو التراثية منه قبل ظهور ود اللحو بالصورة الحالية..

وقد كان رجلا فتوة.. يعمل له ألف حساب حيث حباه الله ببسطة الجسم والقوة ولكنه كان رجلا رقيقا طيبا...

ألا رحم الله ضناب.. ولعل الكثيرون من أبناء شندي يذكرونه ويذكرون شجاعته وربما غناءه..

شكرا أخي عادل أن سمحت لنا بالتداخل وإن كان ربما لن يضيف لذخيرتكم من المعلومات عن

المنطقة..

Post: #420
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 09-22-2014, 02:27 PM
Parent: #419

Quote: يا سلام ياخي .. والله اول مرة اعرف انو اغنية "يا عيني تعاينن" للشاعر الزين محمد الزين..

انتا في قصائد وحدانية كدة متربعه على عرش الابداع .. شعراء انتجوا قصيدة واحدة ولكن نجحت نجاحا كبيرا ..

طبعا اكيد بكون للزين قصائد اخرى ولكنها لم تنجح كهذه القصيدة ..

سؤال بالله يا خالد : انتا شاعر اغنية "الكنينة" منو ؟ هل هي اغنية تراثية لا يعرف شاعرها ام لها شاعر معروف..

وهل شاعرها هو الفنان ود النزيهة نفسه ؟

لك الشكر أجزله
أغنية الكنينة شاعرها العم ود النزيها من قرية الشقالوة ( ساردية )
وله الكثير من القصائد في فن الدلوكا ويمكن القول هو قد يعد في القائمة لشعراء أغاني الدلوكا
من الخمسة الأوائل
وله كذلك من الأغاني التي غناها الفنان علي إبراهيم اللحو ( غزلية )
والتي يقول فيها
غزلية ويابا العبيد ودريا
غزلية ويا البادراب بنية بنية
وجاني مسرح القادرية
غزلية ويا سلمان ود العِوضية
وغزلية ويا باسبار أبو العونية

فعلا الشاعر الزين محمد الزين له الكثير من الأشعار لكن هذه الأغنية وجدت رواج كبير
وتغنت في كثيراً وما زالت تحتل مساحة في ساحة الفن

Post: #421
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 09-22-2014, 02:46 PM
Parent: #420

Quote: وحيث أن الدورة دورة الفنانين.. فهناك فنان أستحي أن أقول أنه مغمور فهو إن كان أراد أن يشتهر لفعل

وهو قريبي المرحوم.. سليمان أحمد عبد السلام (رحمه الله) والذي كان يعرف بإسم "ضناب".. وهو جدي في الحسب

فهذا الرجل يملك صوتا قويا وقد غنى معظم أعراس عائلتنا حيث كان يأتي خصيصا من شندي للغناء

ولا أبالغ إن قلت قد سمعت كل أغاني اللحو التراثية منه قبل ظهور ود اللحو بالصورة الحالية..

وقد كان رجلا فتوة.. يعمل له ألف حساب حيث حباه الله ببسطة الجسم والقوة ولكنه كان رجلا رقيقا طيبا...

ألا رحم الله ضناب.. ولعل الكثيرون من أبناء شندي يذكرونه ويذكرون شجاعته وربما غناءه..

أخي كمال كرار كنت جاي للتوثيق عن الفنان الإنسان سلمان أجمد عبدالسلام ضنَّاب

بعد أن احتل قمة الفن في شندي الفنان علي الأمين كان هناك من تغنوا
منهم
الثنائي بادي الأمين وسرالختم بادي عبدالرحمن
الفنان سلمان ( ضنَّاب )
الفنان الخير الأمين
الفنان قوار
الثنائي عوض الطيب وعوض الجوهرة
الثنائي فاروق وبابكر سيد أحمد

وأما عن ضناب ( إنت ولد ناس الزنين ) ؟؟؟؟؟
ضناب كان رجل مشهود له في شندي بشجاعته وقوته وكان صديق مجذوب إبراهيم من القرداب وهما
ندين صديقين ... كان ضناب لما يلتقي مجذوب في بيت لعبة بمسكو ويقول نحن الثقلان هههههههه
ضنّاب كان صديق وفي لخالي عليه رحمة الله ( اللواء مهندس احمد بادي الحسن قائد الأشغال العسكرية )
وكثيرأ ألتقيته مع خالي كان يأتيه مخصوص من شندي يحمل كراتين المنقا وينزل معه في داره كان يسرد
في حكيه عن فترة الجاهلية لهما هو ومجذوب حديث تشيب منه الرؤوس وكان دائماً يعقب نحن ماكنا بنتعدى
على بشر لكن البقول أخ يتلخ (وهي قولته المشهورة )
قال مرة كنت مافي وعي وواحد قال أتحداك يا ضنّاب قلت لي كضاب والله لكن شرطي قبل التحدي شئ واحد
تعال دق المسمار دا بي رأسك في حيطة الجالوص دي
قال أنا مسكت المسمار ودقيتو بي رأسي في الحيطة ( مسمار كبير )
زولي قال لي يا زول أمش إنت مجنون
قال لي : كن عليك أمان الله أصبحت الصباح بي صداع ما فكاني 3 أيام ههههههههه
وله حكاوي كثيرة
حفلاتنا في مربع 8 كانت تقام بعدد من الفنانين أبنا الحلة ومعهم ضنَّاب من مربع 9
دي ثابتة

Post: #422
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 09-22-2014, 02:53 PM
Parent: #421

من شعراء المنطقة
أبن مويس الشاعر حماد المكي ( والد مدير عام السجون زمان علي حماد المكي )
وله أيضاً الكثير من الشعر لكن أشتهرت منه أغنيتين في تلك المنطقة وبل أحدهما تعدت
لتصبح في مصاف اغنية الحقيبة
( أدرع حديد )
لا أحفظها لكن يقول فيها
هاك يا قلبي روّح وأدرع حديد
وهني ملك حياتي بالعام الجديد
أوعى تكون عنيد تستهدف حياتي
بي السيف الوليد

وله أغنية أخرى ( أحمر عين وهي أغنية دلوكا ) وهذه الأغنية لها قصة خرافية
يقول فيها :
أحمر عين حرشو
وا لومي مابتقدرو

Post: #424
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 09-22-2014, 03:13 PM
Parent: #422

منطقة قندتو هي منطقة أو قرية مميزة
قندتو أحتفلت بمحو الأمية قبالة أعوام عددا
قندتو اليوم اي قبل ثلاثة سنوات اقامو محو الأمية التقنية ( يريدون أن يتعلم حتى المزارع عالم الفضاء والحاسوب )
وأظنه نفذ هذا المشروع
في هذه القرية الكثير من الشعراء
منها شاعر نظارة الجعليين الشاعر حمدان
شاعر ناظر عموم الجعليين محمد إبراهيم فرح

ومنها مجموعة من الشعراء عليهم رحمة الله أجمعين أذكر منهم على سبيل المثال
حمدان الأمين
الفاضل علي ( والد الدكتور بيطري محمد الحسن الفاضل كان وكيل وزارة الثروة الحيوانية زمان )
الشاعر تنقور ( والد الاستاذ بشير تنقور الموجه الفني للمرحلة الأبتدائية في شندي زمان )
لهم الكثير في شعر المجدعات ويذكر أن عندما يلتقوا مع بعض حتىحديثهم شعرا ( حفظ ما حفظوضاع الكثير من أشعارهم )

وهنا سوف أورد مداعة بينهم وكان الموضوع فيها الفخر والحماسة

قال حمدان الأمين :

نحن الما بنكّن الزاد ونتحشرّبو
نحن ما المابندي عطانا نتفشرّبو
نحن هنية الولد البنتعاشرّبو
نحن الموت ندورو ويوت بنتباشرّبو

قال الفاضل ود علي :

نحن الراسخين ما لي النجيع طفَّاشا
نحن الما بنعرف في الملاطما حاشّا
نحن كرمنا لله بيهو ما بنتفاشّا
نحن برانا مين حرق وليد الباشا

وقال تنقور :
يوم فوق خيوم ويوم علي بكرات
ويوم في جلوس معزة الصُفن ناكرات
يوم نخلص الضايق من الدُكرات
ويوم في زراعة الصطوة والشكرات

ولهم الكثير من الشعر لكنه للأسف لم يوثق

Post: #423
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: Kamal Karrar
Date: 09-22-2014, 02:59 PM
Parent: #421

يا سلام يا ود المنسي على هذا الأندياح الجميل في ذكري جدي "ضنَاب"...

طبعا هو كان ينزل معنا في بيت الوالد عندما يكون في العاصمة..

وما أكثرها وما أطيبها...

من فروسية "ضناب" أنه مرة تعرض لحريق كبير وحيث أن أحدى يديه صارت في شكل زواية حادة

ولا يمكنه استخدامها فكان يداوم على العلاج الطبيعي حتى ترجع يده لحالها خاصة أن الجلد كان مشدودا عند

المرفق من الداخل.. وطال ذهابه للعلاج الطبيعي...

وأذكر أنه كان معنا في البيت وقال لن يذهب للعلاج مرة أخرى ولكن ...

أضطجع على السرير وأدخل ساقه عند المرفق من الداخل وبكل قوة ساقه ضغط على داخل يده

ولم يتركها إلا وهي زاوية مستقيمة ... ثم أنشد. الدوبيت التراثي الأثير لديه

احنا إن يدينا من رفع الكمر تتملّخ** السماء ينتكي وجلد النمل يتسلّخ..

عودة لباب الفنانين.. والشكر لك ولصاحب البوست

Post: #425
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: سيف اليزل الماحي
Date: 09-22-2014, 03:25 PM
Parent: #423

.

ود النزيها قريبنا من جهة جدنا المولود بجزيرة ساردية
وسلمان ود العِوضية جدنا لزم

ولا فخر

.

Post: #426
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-23-2014, 08:06 AM
Parent: #425

Quote:
الأخ عادل والأخ/ ود المنسي

السلام عليكم ...
رغم أنني أنتمى لهذا المكان الرحب من جهة أمي.. لكن يشدني دائما وأبدا حنين لشندى التي زرتها في طفولتي وبواكير شبابي

وأنا أداوم على قراءة هذا البوست الجميل كنت متأكدا أن يمر على بعض من أهلي وأخوالي ومنهم

"الدكتور بابكر فضل المولي حسين" .. الذي ذكر في باب المعلمين.. فله ولكم التحية وهو من أخوالي في الحسبة

وحيث أن الدورة دورة الفنانين.. فهناك فنان أستحي أن أقول أنه مغمور فهو إن كان أراد أن يشتهر لفعل

وهو قريبي المرحوم.. سليمان أحمد عبد السلام (رحمه الله) والذي كان يعرف بإسم "ضناب".. وهو جدي في الحسب

فهذا الرجل يملك صوتا قويا وقد غنى معظم أعراس عائلتنا حيث كان يأتي خصيصا من شندي للغناء

ولا أبالغ إن قلت قد سمعت كل أغاني اللحو التراثية منه قبل ظهور ود اللحو بالصورة الحالية..

وقد كان رجلا فتوة.. يعمل له ألف حساب حيث حباه الله ببسطة الجسم والقوة ولكنه كان رجلا رقيقا طيبا...

ألا رحم الله ضناب.. ولعل الكثيرون من أبناء شندي يذكرونه ويذكرون شجاعته وربما غناءه..

شكرا أخي عادل أن سمحت لنا بالتداخل وإن كان ربما لن يضيف لذخيرتكم من المعلومات عن

المنطقة..

تحياتي اخي كمال كرار

وسعيد جدا بمداخلتك القيمة حول البوست والافذاذ من قراباتك الذين ذكروا فيه ..وهذا هدفنا من البوست..
وايضا سعدت بتسليط الضوء على الفنان سليمان "ضناب"..
ياريت تكتب لنا الكثير عن قراباتك واهلك في شندي..
حبابك عشرة ..

لك احترامي

Post: #427
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-23-2014, 08:12 AM
Parent: #426

Quote: بعد أن احتل قمة الفن في شندي الفنان علي الأمين كان هناك من تغنوا
منهم
الثنائي بادي الأمين وسرالختم بادي عبدالرحمن
الفنان سلمان ( ضنَّاب )
الفنان الخير الأمين
الفنان قوار
الثنائي عوض الطيب وعوض الجوهرة
الثنائي فاروق وبابكر سيد أحمد

تحياتي يا خالد

الشكر الجزيل لهذا التوثيق الجميل للفنانين الشعبيين ضناب وقوار وشعراء وفناني مويس وقندتو..

الشاعر والفنان ود النزيهة انا رايته كثيرا ياتي لقريتنا لاحياء الافراح وكان ياتي قبل الزواج بيوم او يومين ويجلس بعده يوم او يومين وربما اكثر ..

كان محبوبا جدا ..ولا انسى عصاته او بسطونته التي يخط بها الارض اثناء شعره او غنائه..

بحثت عن اي صورة له فلم اجد..

واصل يا استاذ في هذا السرد الجميل..

تحياتي

Post: #428
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-23-2014, 08:13 AM
Parent: #427

Quote: ود النزيها قريبنا من جهة جدنا المولود بجزيرة ساردية
وسلمان ود العِوضية جدنا لزم

ولا فخر

حبابك يا سيف

حبابك عشرة..

Post: #429
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-23-2014, 08:18 AM
Parent: #428

Quote: اذكر الفنان قوار ...الذي كان يملك صالون حلاقة بسوق شندي..

وفنان آخر اسمه عوض (نسيت الاسم كامل)

فهل لنا بمعرفة المزيد عنهما؟؟؟

تحياتي اخي ياسر

ولك الشكر على مساهماتك الزاخرة بالبوست..

فعلا المرحوم الفنان محمد خير قوار كان من ابرز مشكلي الوجدان الشعبي الفني للمنطقة.. وقد كان حلاقا..

اما عوض فهو عوض الاسيد ..صاحب بوتيك الجوهرة في شندي..

لك تحياتي

Post: #430
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-23-2014, 08:24 AM
Parent: #429

الفنان البشرى جاد السيد "البشيرة"

من ابناء الجوير غرب شندي..

والبشيرة من الذي شكلوا حضورا في مناسبات اهالي منطقة شندي ..وبالخرطوم..

وكنت كثيرا ما اراه مع اولادنا في السوق المحلي .. ويمتلك صوتا قويا وحضورا طاغيا ..

Post: #431
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-23-2014, 08:30 AM
Parent: #430

تومات شندي.. سمر وسحر

من الفنانات الشباب.. ظهرن لاول مرة عبر تلفزيون شندي في العام 2009

Post: #432
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عزالدين عباس الفحل
Date: 09-23-2014, 09:30 AM
Parent: #431

http://www.gulfup.com/?gZTdek

،،،، الفنانة حـمـيـرا ،،، كبوشية ،،، دار جعل ،،،،

...

عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

Post: #433
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: Kamal Karrar
Date: 09-23-2014, 09:36 AM
Parent: #431

شكرا أخي عادل لدعوتك الكريمة...\

وأقول لك ولود المنسي..

نعم أنا إبن الزينين. من المتمة وأم جركي ريفي ود حامد حيث لا زال لنا طين هناك

.. فجدتي لوالدتي هي زينب أبنة محمد زين وقد غرقت في حادثة مركب الزينين المشهورة وتركت أمي رضيعة في اللفة...

أما أهل والدتي من أبيها هم آل أبوشورة...

كما أن آل فضل المولى حسين واللمين حسين وعبد السلام محمد زين أهل أمي لزم

وكذلك آل قرجاج وأظن يرجع نسبهم إلى جبل أم علي

أتمنى أن أملك بعض النواصي عن سيرة أي من تلك الأسر وأرفد بها بوستكم في أبوابه المختلفة

شكرا لكم مرة أخرى

Post: #434
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-23-2014, 09:40 AM
Parent: #431

الفنانة حمــــــــــــــــــيرا

اسطورة الدلوكة بالمنطقة .. والفنانة الاولى مع فرقتها التي استحوذت على ساحة غناء الحماسة وبالمنطقة لعقود طويلة..

الفنانة حميرا مع فرقتها المكونة من اخواتها واشهرهن "الرب جود" وبينهم ضارب الدلوكة "دودو" ذرعت قرى وبوادي المنطقة شرقا وغربا واحيت المئات من المناسبات..

وكانت بعضها يمتد شهرا كاملا.. واشتهرت برمياتها التقيلة ..ومنها هذه الاعنية :

البِسٌوق المِية......بيْ وفّار
وينو ...اللْيلة
البي صدرو ...بلاقي أُم علال
وينو ...اللْيلة
يا صقر الجَوْ ..يا أبْ حِجُول
بِحَلِّق هنا ......شِنْ بِدور
وينو ...اللْيلة
ما بِيأكُلْ لحم العجول
بيعزل في اخوان البتول
البي صدرو ...بلاقي أُم علال
وينو ...اللْيلة
يا صقر الجوْ .......يا الرطن
بحلق كايس .......للفِتن
في القاعدين عندو ....فن
زي ود ضبعة الحسن
البي صدرو ...بلاقي أُم علال
وينو ...اللْيلة
صقر الجو .... يا أبْ كُفوف
بحلق هنا ....شِنْ بِشُوف
ما بيأكُلْ ..لحم العَجُوف
بِيَعْزِلْ في ناير الصفوف
البي صدرو ...بلاقي أُم علال
وينو ...اللْيلة

وايضا كانت ترتجل الشعر اثناء الحفلات ..فتثير الحماس .. ولها نوادر وقصائد مع زعامات وعمد ونظار المنطقة ..

وحكي لي جدي عمر اب حربة ان حميرا كانت تستهوي الناس فياتي الى حفلاتها الناس من اطراف البافليل وخور ابورتيلا والبطانة.. وتقيم حفلاتها الضهرية تحت الاشجار فيتحول الناس مع الظل الى الليل..

ومن الطرائف التي حكاها لي جدي عمر ان جدنا ابراهيم ابوحربة اخوه الكبير وكان قوي البنية جلادا بالسوط ..كان في عرس اواسط الخمسينات فرأي عمر واخوه الاصغر عثمان وقد تركا بهائمهما بالخلاء وجاءا لحضور حفلة كاربة لحميرا..

في حين انهم لم يكونو يتوقعون وجوده.. فنزلا للدارة فعرضوا مليا ثم وقفا للركزة ..

وحينما هم العريس بجلدهما تفاجآ بجدنا اب حربةيببشر عليهما وياخذ السوط من العريس .. فاسقط في ايديهما ..لانهما يعرفان قوته..

فجلد كل واحد منهما سوطا واحدا فقط .. لم يزيده.. طوالي الجماعة ميسوا القرب بتاعات الموية شربوا ما رووا واتوجهو لبهائمهم وهم في غاية الالم ..هاها..

Post: #435
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-23-2014, 11:11 AM
Parent: #434

الفنان محمد ود الفكي .. "ابو الحقيبة" ..واول من تغنى باغانيها ..

من كبوشية..

وحق لكبوشية ان تكون هي عاصمة الفن السوداني الحديث..

فمنها انطلق فن الحقيبة الذي وحد وجدان السودانيين بعد ان كانوا يعتمدون على الجابودي والطمبور والدوبيت فقط في افراحهم..

وهذه افادة للدكتور عبد الله صالح ..استاذ التاريخ بكلية التربية جامعة الخرطوم عن تاريخ الحقيبة .. ومولدها من كبوشية:

Quote: استهل الدكتور محمد سعد محمد سالم بتقديم المتحدث قائلاً: «أقدم لكم الأخ الصديق الدكتور عبد الله صالح وهو من القلائل الذين يعرفون تاريخ أغنية الحقيبة، وسعدت كثيراً وهو يحدثني عن تفاصيل دقيقة عن شعراء الحقيبة وروادها بل عن حياتهم الشخصية، وكأنه يتحدث عن أفراد أسرته الذين يعرفهم ويعيش معهم، وهو موسوعة في تاريخ أغنية الحقيبة في السودان وأتمنى ان يرفد المكتبة السودانية بكتاب يؤرخ فيه لتلك الأغنية».
استهل دكتور عبد الله صالح: ان أصل اغنية الحقيبة جاء من منطقة كبوشية والبجراوية وازدهرت وانتشرت في مدينة أم درمان، وسوف اتبع في هذه المحاضرة المنهج التاريخي وهو تتبع مسيرة هذه الاغنية منذ مرحلة الطنابرة والعوامل التي ساعدتها على الازدهار والانتشار ، ثم هذا الخلود التي تحظى به حتى يومنا ، هذا التناول التاريخي للغناء هو جزء من التاريخ الثقافي والاجتماعي والوجداني.
وسأحاول في هذه المحاضرة القاء بعض الضوء على تطور أغنية الحقيبة. بدأت أغنية الحقيبة عام 1919م وتوقفت عام 1947م عندما توفى الفنان كرومة، أما الذين غنوا الحقيبة فيما بعد ورددوا ما قاله الرواد في أواسط الاربعينيات. ودخلت الاغنية السودانية مرحلة جديدة من مراحل التطور، وهي ظهور الغناء الوتري على يد عبد الحميد يوسف، ابراهيم الكاشف، وحسن عطية. ان أول أغنية حقيبة هي «ببكي وبنوح وبصيح» وآخر أغنية حقيبة هي «هل تدري يا نعسان».
تاريخياً وخلال الفترة التي سبقت عام 1920م كان الدوبيت هو الشكل السائد من النظم والغناء في العاصمة أم درمان، والتي سكنتها كثير من القبائل والاعراق. الحاردلو أمير الدوبيت في السودان منح الدوبيت زخما وسلوى كبيرين. كان للدوبيت شعراء ينظمونه ويعطونه للمغنيين من الرجال، ومن ابرز شعرائه في تلك الفترة: محمد عثمان بدري، أبو عثمان جقود، يوسف حسب الله، أحمد محمد صالح المطبعجي، عبد الرحمن خالد، عبد الله سليمان العشوق، صالح عبد السيد أبو صلاح، خليل فرح. وهؤلاء هم الاوائل والرواد. من أشهر هؤلاء الشعراء: ابراهيم العبادي في أم درمان، وخليل فرح في الخرطوم، وصالح عبد السيد أبو صلاح في الخرطوم بحري. بالاضافة للدوبيت كان هؤلاء الشعراء ينظمون الرميات تؤدى بواسطة المطربين؛ والرميات ثلاثة أنواع: ثقيل، وسطاني، وخفيف. ومن أشهر الذين يؤدون هذه الرميات عبد الرحمن شيخ سعيد، وأكثر الطنابرة شهرة عبد الغفار الماحي الهواري، بالاضافة إلى هؤلاء كانت هناك مغنيات شهيرات كن يغنين في بيوت الأفراح، كما عرفت العاصمة بعض أنواع فنون الغناء القبلي والنسائي في مختلف المناسبات والطقوس الاجتماعية بحكم التنوع العرقي الذي كان يسكن المدن الثلاث.
وأم درمان مشغولة بالدوبيت وهذا الضرب من الغناء، إذ قدم إلى أمدرمان شاب في مقتبل العمر لعب دوراً مهماً في تطور الأغنية في أم درمان وهو محمد ود الفكي وكان ذلك عام 1908م ، محمد ود الفكي من كبوشية ينحدر من أسرة دينية حفظ القرآن الكريم وكان يؤدي المدائح وكان مغنياً بارعاً خاصة في مجال الطنبور وكان متمرساً على فنون الاداء وجاء إلى العاصمة للبحث عن العمل وتحسين ظروفه الاقتصادية، وكان يقيم ويعمل مع أهله الجعليين في السوق، وسرعان ما انتشر أمره وكان الناس يدعونه للحفلات لاعجابهم بطريقته وأدائه وجمال ألحانه ورقة كلماته. ولكن والده في كبوشية انزعج لنشاطه هذا فأرسل إلى كبير الجعليين بأن يبعثه إلى كبوشية، فرجع ود الفكي إلى كبوشية مسقط رأسه، ولكنه اقنع والده بالرجوع إلى الخرطوم فعاد إليها عام 1915م حيث عمل في سوق الخضار بالخرطوم ، في عام 1916م سمع العبادي شابا يترنم بالدوبيت ويتغنى بأغاني ود الفكي فأعجب به وألحقه بفرقة محمد ود الفكي فاستمر مع ود الفكي إلى عام 1919م حيث احجب الطنابرة، فغنى سرور برفقة الأمين برهان وشهد ذلك العام نهاية الطنبرة. وقد أرخ العبادي لتلك المناسبة بقصيد يقول فيها:
جزاهم الله خير كان الحساب حسبو لنا
جابو لنا الكراسي وفي الوساع نصبوا لنا
من جهة التكرم كادوا آت يحبو لنا
ما خلونا شي إلا الطنابره ابو لنا
تعتبر ببكي وبنوح وبصيح أول أغنية على نمط الحقيبة حيث نقل الاغنية من مرحلة الطنبرة والبداوة إلى مرحلة الغناء الحديث أو ما يعرف بغناء الحقيبة واستطاع سرور والأمين برهان اقناع عبد الله الماحي وعلى الشايقي للانضمام إليها. بجانب العبادي ظهر شاعر آخر ساهم في أغنية الحقيبة هو محمد ود الرضي، منذ ذلك الوقت وحتى منتصف الاربعينات دخل في مجال أغنية الحقيبة عدد كبير من الشعراء وهم ليسوا من قبيلة واحدة أو مدينة واحدة أو اثنية واحدة، وهذا يعني ان أغنية الحقيبة أغنية قومية ليست قبلية وهذه من المميزات التي منحتها الذيوع والانتشار ، ومن الشعراء الذين اسهموا في غناء الحقيبة ابراهيم العبادي المؤسس الحقيقي والأب الشرعي للحقيبة، محمد ود الرضي، سيد عبد العزيز، عبيد عبد الرحمن، صالح عبد السيد أبو صلاح، عمر البنا.. وبقية شعراء الحقيبة. ومن الفنانين الذين تمكنوا من تسجيل اسطوانات الحاج محمد أحمد سرور، كرومة، الامين برهان، عمر البنا، عبد الله الماحي وآخرون.
لأغنية الحقيبة خصائص ومميزات، أولاً تعتمد على الكلمة المغناة أو الشعر ، ثانياً استخدام الموسيقى، ثالثاً لحن الحقيبة لحن خماسي وكان يتبع كلمات الاغنية، رابعاً المجاراة حيث كان الشعراء يجارون بعضهم البعض، خامساً لزوم ما لا يلزم، وأخيراً الاقتباس من القرآن الكريم. وقد ساعدت شركات التسجيل وكذلك الخريجون في انتشار أغنية الحقيبة. وختم دكتور عبد الله صالح حديثه بأن الفن كان هواية، وأغنية الحقيبة مستمدة من البيئة السودانية ولولاها لأصبح في السودان فراغ ثقافي كبير.

Post: #436
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-23-2014, 11:18 AM
Parent: #435

الفنان عبدالله الماحي (1900 - 2000)

رائد فن الحقيبة .. وابن اخت محمد ود الفكي.. واحد اساطين الغناء في الثلاثينات بامدرمان..

من كبوشية ايضا..

Quote: الفنان عبد الله الماحي رائد فن الحقيبة
صحية الانتباهة
الجمعة, 22 أغسطس 2014 م
*******
من داخل موسوعة الغناء السوداني يبرز فن الحقيبة كأساس له. وهو ما جعل عدد من الفنانين
داخله يظهرون كرواد له. بالطبع كان الفنان عبد الله الماحي هو رائد فن الحقيبة وذلك حين نقل
غناء «الحوبى» وهو الغناء الذي كان سائداً آنذاك ويعتمد على كرير الأصوات صعوداً وهبوطاً
بكبوشية شمال الخرطوم وفي العام1900م ولد الفنان عبد الله الماحي.. كعادة الصغار في تلك
السنوات الحق بالخلوة التي حفظ فيها قدراً من القرآن الكريم.. ومن ثم دلف نحو حياة أهله
المليئة بالإنتاج والعمل في حقول الزرع.
داخل هذه البيئة الممتلئة جمالاً بخضرة المروج وأذكار المتصوفة ووجود فن الغناء الأول الذي
ابتداه خاله محمد ود الفكي بكبوشية ومن ثم انتقل إلى كل السودان.. وجد عبد الله الماحي نفسه
يردد تلك الاغاني في مهدها قبل ان يطورها وتصبح ذات منظومة غنائية كان هو احد روادها
كفن حقيقي. داخل هذا الجو كان يوجد كل من الأوائل من فناني المنطقة الذين كانوا يقومون
باحياء ليالي الأفراح والأسمار على شاطئ النيل ورمال المنطقة وهم ود بعشوم وصالح كمبال.
وعلي اللومنجي فظل يردد أغانيهم ويحفظ جديد المستحدث منها.
شكل حادثة كتابته لأغنيات الفنان صالح كمبال باللوح المخصص لكتابةآيات القرآن الكريم
غضب شيخ الخلوة فكان عقابه صارماً بصبحة صديقه حامد سر الختم كان قرار مغادرتهم
المنطقة نحو شندي ومنها بالقطار إلى الخرطوم التي يقيم بها خاله ود الفكي.
لتبدأ رحلته مع الفن بعد أن قام خاله بتحفيظه عدداً من الأغنيات. بحلول العام 1931 كان
عبد الله الماحي أحد أساطين الغناء.. وذلك رغماً عن وجود المنافسة الحامية ما بين أقطابه
آنذاك وهم كرومة وسرور والأمين برهان.
تعاون عبد الله الماحي مع فطاحلة شعراء الحقيبة الموجودين بالساحة آنذاك وهم محمد
ود الرضي وإبراهيم العبادي وسيد عبد العزيز مع وجود الشاعر صالح عبد السيد أبو صلاح
الذي كان تعاونه معه في مرحلة لاحقة.
في غنائه لأغنية «متى مزاري أوفي نزاري» وهي من ضمن الأغنيات التي تغنى بها عدد
من فناني الحقيبة آنذاك السبب في شهرته خارج الحدود. وتحديداً بمصر التي وصلها لتسجيل
أول اسطوانه غنائية في تاريخ الغناء السوداني في العام 1932م وهي الزيارة التي فتحت الباب
واسعاً أمام بقية الفنانين لتسجيل أغنياتهم فيما بعد. لإعجاب عدد مقدر من الناس بفنه السبب
في تسمية مواليدهم الذكور باسمه فكان اسم الماحي في عقدي الثلاثينيات والاربعينيات شائعاً
إعجاباً به.
ظل عبد الله الماحي مقيماً بأم درمان بحي الركابية حتى العام 1951م ومنها انتقل لمسقط رأسه
كبوشية للبقاء فيها كصاحب عمل منظم بحقول أهله الزراع ومتجره الصغير الذي كان منتدى
لأهل المنطقة من كبار السن.
في أغنياته التي تغنى بها خلال مسيرته الفنية تاريخ ناصع من الأداء وجمال الصوت وحسن
مخارج الألفاظ التي لم يكن ليجاريه فيها أحد.
في العام 1962م وتحديداً في أبريل منه كان تنظيم مهرجان المديريات الذي نظمته وزارة
الاستعلامات والعمل «الثقافة والإعلام حالياً» بقيادة وزيرها اللواء طلعت فريد. فكان أن
أرسل في طلبه من كبوشية للغناء بالمسرح القومي بأم درمان فغنى كما كان قبل ثلاثين عاماً.
ويومها وقف الحضور وهم يرددون من ورائه أغنياته في إعجاب بصوته وقدراته الفنية.
في صيف العام 2000م وتحديداً في منتصف يونيو منه توفي الرائد الغنائي في فن الحقيبة
بمسقط رأسه بكبوشية دون أن تقوم المؤسسات الرسمية بتسجيل عمل وثائقي له..
له الرحمة

Post: #437
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 09-23-2014, 02:21 PM
Parent: #436

Quote: احمد)

شكرا أخي عادل لدعوتك الكريمة...\

وأقول لك ولود المنسي..

نعم أنا إبن الزينين. من المتمة وأم جركي ريفي ود حامد حيث لا زال لنا طين هناك

.. فجدتي لوالدتي هي زينب أبنة محمد زين وقد غرقت في حادثة مركب الزينين المشهورة وتركت أمي رضيعة في اللفة...

أما أهل والدتي من أبيها هم آل أبوشورة...

كما أن آل فضل المولى حسين واللمين حسين وعبد السلام محمد زين أهل أمي لزم

وكذلك آل قرجاج وأظن يرجع نسبهم إلى جبل أم علي

أتمنى أن أملك بعض النواصي عن سيرة أي من تلك الأسر وأرفد بها بوستكم في أبوابه المختلفة

شكرا لكم مرة أخرى

أحكي لكم قصة أهل كمال كرار
قصة الزينين أهل أمه
كان حادث مؤسف حزنت له كل شندي عن بكرة ابيها عندما غرقت مركب تحمل بنات الزين وهنَّ قادمات من المتمة لشندي
أصبح هذا الحادث مضرب مثل ( لحقو الزينين ... او بجي ألحقّك الزينين )
والغريب مرة سمعت هذا المثل من صديق كان معنا في دولة المجر من أبناء كوستي أسمه حسن عبدالوهاب فلما سألته
من أين جئت بهذا المثل وأنا أعلم أنه محلي بحت في منطقة شندي قال لي أنه يسمعه من أمه بتقول ليهم لما يعملوا غلط
بجي ألحقكم الزينين قلت له هذا المثل محلي في منطقتنا كيف أنتقل لكوستي .. ضحك وقال لي أكيد هي جارتنا أم سهمين
وهي من منطقة شندي وأمي سمعتو منها ...
اللذين ذكرتهم اسر معروف في شندي فوق ولها مكانتها الاجتماعية في شندي
اسرة آل ابوالشورة هذا الرجل ( الطيب ابوشورة ) المهذب اللذي لاتسمع صوته إلا همساً ليس
من جبن لكن من أدبه الجم يردعه أن يجهر بصوته حتى مع من هم أصغر منه سنا رجل خلوق يجبرك على أن تنحني له
أحتراماً وأكسب هذا الأدب الجم كل بنوه وبناته عباس ابوشورة زكريا ابوشورة يحى ابوشورة واخيهم الصغير اللذي
أنسى أسمه دوماً ليس جهلاً له لكن أسمه من الأسماء الحديثة ههههه وكانت لي مراسلة معه في فترة ايامه في السعودية
بنات أبوشورة زيد فوق الأدب حشمة
عباس أبوشورة معلم قديم في المدارس الأوسطى
زكريا ابوشورة موظف كبير كان في سودان أير
يحى ابوشورة قاضي محكمة عليا عمل فترة طويلة في السودان والآن يعمل قاضي في دبي
عندهم أختهم مدير منظمة تابعة للأمم المتحدة بالخرطوم لا أذكر اسمها
هويدا ابوشورة خريجة جامعة الفرع افتكر تجارة ولا أعلم أين تعمل
والصغير النسيت اسمو

اسرة فضل المولى والأمين حسين أيضاً من الأسر المعروفة في شندي ويسكنون في أول مربع تسعة وهم جيران في الزراعة
أسرة سليمان قرجاج عندما يذكر هذا الأسم يطفر للذاكرة ذاك الرجل مفتول العضلات يقود عجلته وكان يقدم حركات بهلوانية
في مناسبات شندي بالدراجات وه يفخر بقوته المستمدة عونها من أحد الثقلين في شندي فوق ( سليمان قرجاج ) وكان في تحدي
تلفه الأخلاق مودة مع فتوة شندي الأخر الجنيد حاج أحمد الفلاتي ( رغم أنهما كانا قويان في البنية لكن كان الأدب يكسوهما
ولم يفتروا على خلق الله بقوة أجسادهم )
وحاج أحمد الفلاتي يعتبر علم في شندي سوف نفرد مساحة لو مد الله في الأيام

Post: #438
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: Kamal Karrar
Date: 09-23-2014, 09:49 PM
Parent: #437

أخي ود المنسي شكرا جزيلا لحديثكم عن أخوالي فقد أسعدني

كما أن الإبن الصغير لخالي الطيب أبوشورة أسمه عبد الرافع وقد أحتج عليك من نواحي

الفيس بوك أن نسيت أسمه..

ولزم التنويه أن بنت خالي التي تترأس منظمة بلان هي "نائلة الطيب أبوشورة"

والأخت الصغيرة هي "هويدا الطيب أبوشورة" وقد أصبحت دكتورة في تعليم الكبار..

وهناك أخت كريمة تدعى هاجر بينهما.. إلى جانب آسيا الأخت الكبرى..

وهم لعمري كما ذكرت ذوي معدن أصيل وأخلاق كريمة نتشرف بهم..

شكرا لك يا ود المنسي وأرجو أن يكون الأخ الأصغر سنا الكبير مكانة

عبد الرافع الطيب أبوشورة الآن أكثر رضا..

تحياتي لك ولصاحب البوست ولأهلي الشوراب

ودمتم...

Post: #439
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: حسين عمر الفكي
Date: 09-23-2014, 10:10 PM
Parent: #438

Quote: أما أهل والدتي من أبيها هم آل أبوشورة...

أخي كمال كرار.

عزالدين وحاتم ميرغني ابوشورة ..ديل اولاد خالتي تب ..الناس ديل بتعرفهم ..ولا تشابة اسماء.

Post: #441
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-24-2014, 05:31 AM
Parent: #439

الفنان محمد علي أحمد "سقنينة"

احد رموز الغناء الشعبي والحقيبة ومديح الانصار بالمنطقة ..

المغاوير غرب شندي..

وهذه افادة احد حفدته وهو الشاعر الكبيرالشاب الهمباتي الاغبش أو النقيب بهيج عبد اللطيف:

Quote: محمد علي احمد الشهير بسقنينة

محمد علي احمد الامين حبيب الله هو الاسم الكامل للعم سقنينة

واحد من الشخصيات المعروفة ليس علي نطاق قرية المغاوير او القري المجاورة بل

علي امتداد السودان .

فهو احد رموز اغنية الحقيبة والمديح النبوي ومديح الانصار .

حفظ العم سقنينة القران وهو في سن صغيرة مما ساعده ذلك علي اللباقة وسعة

الفكر .

بداء الجد سقنينة الغناء مع زميله في ذلك الوقت الفنان الكبير احمد يوسف فنان الحقيبة

المشهور الذي سوف نتطرق اليه لاحقا .

وكونا ثنائي غنائي له كثير من الاغاني بمكتبة الاذاعة السودانية امدرمان ولظرف الجد

سقنينة لم يستقر بامدرمان فرجع الي المغاوير وعاش هنالك

سجل الجد سقنينة لكثير من البرامج الاذاعية والتلفزيونية مثل برنامج من ربوع السودان

وبرنامج صور شعبية واخيرا البرنامج التلفزيوني نسايم الليل للمرحوم ابراهيم احمد

عبدالكريم .

وله كثير من الاغاني في اذاعة ولاية نهر النيل عطبرة .

مثل الجد محمد علي سقنينة باسم المغاوير وباسم محافظة المتمة في كثير من

المهرجانات والاحتفالات العامة .

ونال كثير من الجوائز في هذه المجالات ومن اشهر المهرجانات التي شارك فيها الجد

سقنينة مهرجانات الابداع الكبري علي نطاق ولاية نهر النيل بعطبرة وقد بهر هنالك كل

من كان ونال الجوائز المتقدمة .

يتميز الفنان محمد علي سقنينة بعذوبة الصوت وقوته وادائه الرائع ووضوع مخارج نطقه

للحروف والروح المحبوبة والشجاعة الادبية علي المسرح .

تتميز شخصية الفنان محمد علي سقنينة بالانسانية الجمة فهو من احب الشخصيات

في المغاوير لما يمتلكه من روح حلوة مع الجميع الكبار منهم والصغار . ونجده ودود ولوف

حنين عطوف مجامل مشارك لكل اهل المغاوير في جميع افراحهم وجميع مناسباتهم

من دون اي مقابل مادي وقد عرف بتفانيه ######ائه .

زامله في تلك الحقبة عمنا الطيب سويكت وعمنا الخضر واخرون وتوالت معه الاجيال

حتي اتي صديق الانصاري والقرشي والبرعي واخرون لكنه كان يجد نفسه مع هذه

الاسماء وذلك لاجادتهم التامة معه .

له كثير من التسجيلات علي اشرطة الكاسيت العادية .

له من التسجيل المقنن عدة اشرطة لم تري النور الي الان لشركة السناري .

عاش بسيطا لايطمع من الدنيا في شئ ولا يريد منها سوي حب الناس فهو الشئ

الوحيد الذي جناه من هذه الحياة وحب الخير للجميع .

ظل وسيظل الفنان محمد علي سقنينة رمزا ورقما في خارطة فناني الحقيبة والمديح

وسيظل اسم من منور علي جبين المغاوير الوضاء .

فنسأل له الرحمة بقدر ما وهب واعطي لهذه القرية ونأمل من القائمين والحادبين علي

موروثات المغاوير ان يقيموا تأبين يليق بالفنان محمد علي سقنينة واخص بذلك رابطة

رابطة طلاب المغاوير بالجامعات والمعاهد العليا .

توجد صورة للفنان محمد علي سقنينة في قسم صور شخصيات مغوارية .

مع خالص ودي
بهيـــــــــــج عبداللطيف

Post: #442
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: Kamal Karrar
Date: 09-24-2014, 05:56 AM
Parent: #441

سلام يا حسين الفكي..

أي نعم هم أبناء خالي ميرغني أبوشورة رحمه الله

وقد قضيا بعضا من طفولتهما ما بين مدني وكوستي..

تحياتي

أخ عادل معذرة لا نريد أن نحرف البوست عن مساره..

فتلك محطات عابرة تمكنا منها من مد حبل التواصل مع

الأهل ومعارفهم..

Post: #443
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-24-2014, 07:20 AM
Parent: #442

Quote:
أخ عادل معذرة لا نريد أن نحرف البوست عن مساره..

فتلك محطات عابرة تمكنا منها من مد حبل التواصل مع

الأهل ومعارفهم..

صباح الخيرات اخي كمال كرار..

ياخي دا هدفنا ومقصدنا من البوست دا.. الناس تتعارف وتتوالف..

والبوست دا عاوزينو زي "محطة شندي" بتاعة القطارات زمان .. تلتقي فيها الاهل من بقاع العالم..

وبعدين اخونا حسين عمر الفكي زول اجتماعي واخو اخوان ربنا يدهو العافية ويعرف شندي وناسها تماما..

ومرتبط بمعظمهم بعلاقات اسربة متينة..

وياريت تواصلوا انتو الاتنين في دعم البوست بالذكريات والشخصيات..

لكما الاثنين عاطر التحايا

Post: #444
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 09-24-2014, 02:57 PM
Parent: #443

Quote: أخي ود المنسي شكرا جزيلا لحديثكم عن أخوالي فقد أسعدني

كما أن الإبن الصغير لخالي الطيب أبوشورة أسمه عبد الرافع وقد أحتج عليك من نواحي

الفيس بوك أن نسيت أسمه..

ولزم التنويه أن بنت خالي التي تترأس منظمة بلان هي "نائلة الطيب أبوشورة"

والأخت الصغيرة هي "هويدا الطيب أبوشورة" وقد أصبحت دكتورة في تعليم الكبار..

وهناك أخت كريمة تدعى هاجر بينهما.. إلى جانب آسيا الأخت الكبرى..

وهم لعمري كما ذكرت ذوي معدن أصيل وأخلاق كريمة نتشرف بهم..

شكرا لك يا ود المنسي وأرجو أن يكون الأخ الأصغر سنا الكبير مكانة

عبد الرافع الطيب أبوشورة الآن أكثر رضا..

تحياتي لك ولصاحب البوست ولأهلي الشوراب

أخي كمال كرار
العذر موصول للأخ الجميل عبدالرافع الطيب أبوشورة
لم أنساه ولم أنسى ذاك الأتصال اللذي اسعدني عندما أتصل بي من السعودية ومن يفعل هذا غير
أولاد البلد الأصليين يا عبد الرافع معزتكمعندنا أسرة تفوق الوصف حرفا فهي معزة خالدة في القلوب تحويها
اضلعنا وتسترها توارياً من اعين الناس .. لكم ولكل أهل مربع تسعة بشندي فوق
وشكراً أخي كمال على بعض المعلومات عن تلك الأسرة الكريمة
أخي كمال أريد أن أنوه على حديثك مع الأخ حسين ود عمر الفكي
لم تحرف مسار البوست عندما تذكر وتذكر الناس بفرد من أبناء شندي مهما كان
وأنا في ذات نفسي بعتبر ابنا تلك المناطق اللذين لهم اثر في تلك المنطقة ( شندي وضواحيها )ليست هم من شغلوا
مناصب عُلية بل هم اولئك بالدين بسوُّ الزين
وأنا لو لي مرادأذكر كل شخص الناس فرداً فردا وكلهم لهم دور في شندي
ذك المزارع البسيط اللذي يحمل خضاره صبحا قادم لشندي من شتّى البقاع لينعم به مواطن شندي
ذلك الصياد من ساردية جاء يحمل خيرات البحر سمكاً طاعم ومن مابعرف سمك شندي الذي فاقتشهرته الافاق
ذلك النقادي الذي شارك أن يقي الناس شر البرد بفردة من غزل شندي ( القنادة )
ذلك العامل تدهن الزيوت ملابسه سمة أشعل الديار كهرباء .. جرت المياه تسقي ثقراً ظامياً .. حفر أعماق الارض
بيارة .. كنس مخلفات المنازل يقي الناس شر الأمراض من تجمعها
هولاء هم الرجال اللذين لهم دور ومفروض أن يكرموا
نحن عايزين في شندي كل زول يكون أمير
وما يكون دا أمير وباقي الناس تركب الحمــ ـير
كل أهل شندي وضواحيها أمراء وفوق رؤوسنا والله
تحياتي لكل نفر شندي وضواحيها من البسري لي السبلوقة شرقاً وغربا

Post: #445
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: أسامة البلال
Date: 09-24-2014, 03:52 PM
Parent: #444

سلام عادل وود المنسي والباقين وشكرا علي مواصلة التوثيق ورغم حرصكم لكن حجم المنطقة وتاريخها يحتاج لتيم عمل كامل تتمثل فيهو كل المنطقة لانو الذاكرة ليها ثقوب.

من رجال التعليم:
المرحوم البروف عبدالرحمن النجومي أستاذ الكيمياء غير العضوية وعميد كلية العلوم جامعة الخرطوم ونائب مدير جامعة النيلين. من منطقة كلي
المرحوم الأستاذ المصري مصطفي مدير مدرسة عطبرة الثانوية وشندي الثانوية من قندتو

من أهل الفن شايفك يا عادل وإنت من الدوشين نسيت الفنان الشعبي الكبير الشيخ عباس كنزي وكان فنان منطقة شمال شندي الأول شرقا وغربا في السبعينات وهو من منطقة ديم القراي

Post: #446
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-24-2014, 06:04 PM
Parent: #445

Quote: وأنا في ذات نفسي بعتبر ابنا تلك المناطق اللذين لهم اثر في تلك المنطقة ( شندي وضواحيها )ليست هم من شغلوا
مناصب عُلية بل هم اولئك بالدين بسوُّ الزين
وأنا لو لي مرادأذكر كل شخص الناس فرداً فردا وكلهم لهم دور في شندي
ذك المزارع البسيط اللذي يحمل خضاره صبحا قادم لشندي من شتّى البقاع لينعم به مواطن شندي
ذلك الصياد من ساردية جاء يحمل خيرات البحر سمكاً طاعم ومن مابعرف سمك شندي الذي فاقتشهرته الافاق
ذلك النقادي الذي شارك أن يقي الناس شر البرد بفردة من غزل شندي ( القنادة )
ذلك العامل تدهن الزيوت ملابسه سمة أشعل الديار كهرباء .. جرت المياه تسقي ثقراً ظامياً .. حفر أعماق الارض
بيارة .. كنس مخلفات المنازل يقي الناس شر الأمراض من تجمعها
هولاء هم الرجال اللذين لهم دور ومفروض أن يكرموا

لله درك يا خالد المنسي

كلمات مكتوبة بماء الذهب ومعاني مروءة وشهامة ومميزات جميع أهل شندي..

كما قلت اخي الفاضل فان ميزة المنطقة في انسانها البسيط.. فهو الـــ stock الذي خرجت منه كل هذه القامات..

كل من ذكرنا هم ابناء هذه القاعدة الشعبية العريضة من المزارعين والعمال والكادحين والسماكة والعتالة ..

وسنشرد في البوست باذن الله بعض مشاهيرهم .. اشهر العاملين في المطاعم والزراع واصحاب الخضروات والفواكه والجزارين..

ثم نعرج على بائعات العيش والكسرة والدجاج والطواقي ومشاهير سوق الحريم ..

ثم نستعرض الظرفاء وغيرهم ..

لك تحياتي اخي المنسي وانت تثري البوست ثراءا نطرب له ايما طرب..

تحياتي

Post: #447
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-24-2014, 06:22 PM
Parent: #446

Quote:
من أهل الفن شايفك يا عادل وإنت من الدوشين نسيت الفنان الشعبي الكبير الشيخ عباس كنزي وكان فنان منطقة شمال شندي الأول شرقا وغربا في السبعينات وهو من منطقة ديم القراي

تحياتي اخي اسامة ومشتاقين

والله من ما شفت اسمك في قائمة الردود عرفت انك ستتحدث عن الشيخ عباس كنزي ..

كيف ننسي الشيخ الكنزي وقد كان اشهر فنان في السبعينات بالمنطقة .. ورايته كثيرا يحيي مناسبات اهلنا بالدوشين والقبلاب..

بحثت كثيرا عن صورة للشيخ الكنزي فلم اجد .. وهذا سبب تأخري في التوثيق له ..

يا ريت لو تقدر تمدنا باي صورة او توثيق لمسيرته الغنائية ..

لك تحياتي

Post: #448
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 09-24-2014, 08:22 PM
Parent: #447

نواصل في الفنانين بعد ناس قوار
كانت شلة كبيرة من المغنين
في ايام الدراسة بدأ في الغناء كل من
حسين شندي
وسيف الجامعة
وكانوا ايامها في مدرسة شندي الثانوية
ولمع صيتهم في المنطقة وبعدها أنتقلوا مثل غيرهم لكي يسمع صوتهم باقي المدن
ومن المحليين
على رأسهم فقيد الشباب عصام الجاك محمد بادي عليه ألف رحمات من الله ومغفرة
كان له صوتاً شجي والكثيرين من أهلنا اللذين سمعوا له قالوا صوته من صوت عمه
عليه رحمة الله عثمان محمد بادي
عبدالله أحمد سعد
الأستاذ عوض الكريم
عوض ضحية
إبراهيم عثمان المشهور ( بي إبراهيم ودالزلال )
جعفر بادي الامين ( الجمرورة )

Post: #449
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-25-2014, 04:57 AM
Parent: #448

الفنان المبدع والمثقف سيف الدين محمد الحاج "سيف الجامعة" ..

من اروع الفنانين قاطبة صوتا وثقافة ..

من ابناء شندي..

Quote:
يعد واحداً من مثقفي جيله، ومن الفنانين القلائل الذين يمتازون بالحضور واختيار الكلمات الرصينة والمعبرة.. برع في التلحين وقدم الكثير للفنانين الشباب.. حاولنا أن نتعرف على جانب آخر من حياته.. مولده ونشأته.. محطات مهمة في حياته.. كيف بدأ الغناء ومن الذي اكتشفه.. أول أغنية سجلها للإذاعة.. وأول أعماله الخاصة.. هوايات يمارسها.. السياسة في حياته.. أيام الفرح التي عاشها.. نقدمه للقارئ عبر هذه المساحة..
} من أنت؟
- "سيف الدين محمد الحاج" الملقب بـ(سيف الجامعة).. من مواليد مدينة شندي.. تلقيت دراستي الأولية والمتوسطة في حوش بانقا الابتدائية، ومن ثم التحقت بمدرسة شندي الثانوية، ثم جامعة الخرطوم كلية التربية قسم اللغة الإنجليزية.
} أول محطة عملت بها بعد التخرج؟
- كانت دار النشر جامعة الخرطوم حتى 1990م.
} كيف دخلت مجال الفن؟
- بدايتي الفنية كانت في 1980م، ولكن قبلها مارست الفن منذ الطفولة، فقد كنت أعزف على العود وأقوم بتلحين الأناشيد المدرسية.
} من الذي اكتشفك وقال لك صوتك جميل وإنك فنان؟
- الأسرة شجعتني، ولكن اشترطت أن أكمل دراستي.
} أي فنان لا بد أن يكون مقلداً في بداياته.. لمن كنت تغني؟
- "عثمان حسين" و"الكاشف" وأغاني الحقيبة.
} أول من قدم لك لحناً وكلمات؟
- اللواء "أبو قرون عبد الله أبو قرون" والكلمات تقول (شايل هموم الدنيا مالك) وهو أول عمل سجلته للإذاعة، ومن بعده "يوسف حسين"، ومن كلمات وألحان "قاسم الحاج" (باقة حبي).
} أول أعمالك الخاصة؟
- (حكاية) من كلماتي وألحاني، و(الحزن في عينيك) من كلمات زميلي في الجامعة "عمر أحمد عمر"، و(في ليل على ضوء الثريا) كلمات "الكتيابي"، و(برق بسيمتك) كلمات "الكتيابي" وهي لحن مشترك بيني والراحل "بدر الدين عجاج".
} كم ألبوماً أصدرت حتى الآن؟
- أهمها (وصتني وصيتها)، (مريم ومي)، (سكة صحبة)، (وجه القمر)، (قلبي محروق) وأغنيات للوطن.
} أهم الشعراء الذين تعاملت معهم؟
- "محجوب شريف"، "هاشم صديق"، "مدني النخلي"، "الكتيابي"، "عاطف خيري"، "عثمان بشرى"، "عبد العال السيد"، "عزمي أحمد خليل"، "عز الدين هلالي" و"التجاني حاج موسى".
} والملحنون؟
- "أبو قرون"، "الماحي سليمان"، "يوسف حسين" وأخيراً "صلاح إدريس".
} آخر أعمالك؟
- (اعذريني).. كلمات "الحلنقي" وألحان "صلاح إدريس".. و(زولة) كلمات "جمال حسن سعيد".. و(سكة هواك) كلمات "الكتيابي".. و(ما بلقاك) لـ"بكري نعيم".. و(تسألني عن حالي) كلمات "عبد العال السيد".. و(مشروق بغناك).
} فنانون لحنت لهم؟
- "معتز صباحي" و"أمين الشاذلي".
} أسرع لحن أنجزته؟
- (وصتني وصيتها).. وتم في نفس اليوم الذي التقيت فيه "عاطف خيري" بالقاهرة.
} هل لديك وقت للتلحين؟
- ليس لدي وقت، ولكن أهم شيء أن يخاطب النص إحساسي.
} هل هناك أوقات تؤدي فيها اللحن؟
- اللحن لا يأتيني إلا في حالة استقرار، ولا أعرف اللحن وأنا بعيد عن آلة العود.
} من الذي علمك عزف العود؟
- خالي "عوض الكريم خليفة".
} إذا أعدناك للماضي.. هل كانت لك هوايات ظللت تمارسها؟
- هوايتي القراءة.
} ولمن تقرأ؟
- "عبد الله الطيب"، "طه حسين"، "محمود درويش"، "نزار قباني"، "نازك الملائكة"، "غادة السمان"، "الطيب صالح" و"المحجوب".. ومولع بكتب التراث.
} السياسة فتنت كل طالب.. فهل انتميت إلى تيار سياسي؟
- أميل دائماً إلى الاستقلال في اللون السياسي، ولكن كنت معجباً شأني شأن بني جيلي عندما بزغ فجر القومية العربية بـ"جمال عبد الناصر"، وفي نفس الوقت كنت أقرأ لـ"سيد قطب"، وكنت أشعر بكثير من التعاطف مع حركة الإخوان المسلمين.. ومعجب برجال الحركة الوطنية في السودان.
} رغم استقلاليتك لكنك خرجت معارضاً.. ما السبب؟
- فصلي من دار النشر جعلني أشعر بالغبن.
} فنانون تأثرت بهم؟
- "الكاشف" و"عثمان حسين".
} قنوات تحرص على متابعة برامجها؟
- أنا مدمن قناة الجزيرة والنيل الأزرق وهارموني والشروق؟
} أيام الفرح التي عشتها؟
- 6 أبريل 1985م.
} أيام الحزن؟
- عند رحيل والدتي، وقبلها والدي وشقيقتي، ورحيل "العميري" و"عثمان حسين" و"خوجلي عثمان" وأخيراً خالي "عوض الكريم".
} مقتنيات تحرص على شرائها عند دخولك السوق؟
- الكتب والعطور، وكل احتياجات الكمبيوتر.
} إذا دخلت المطبخ.. أكلات تجيد طبخها؟
- لا أدخل المطبخ إلا مضطراً.
} مدن راسخة بذاكرتك؟
- مدني والأبيض وبورتسودان داخلياً، وأسمرا خارجياً.
} ما الذي يشغلك الآن؟
- على المستوى الشخصي ليس لدي همّ، ولكن على المستوى العام أن يكون لنا بلد آمن ومستقر.
} ما بقي من جامعة الخرطوم؟
- الكثير من الشجن، والكثير من العلاقات.
} مشروع لم يكتمل؟
- دراسة مجمدة (دراسات عليا) بمعهد الدراسات الآسيوية والأفريقية قسم الفولكلور.

حوار- صلاح حبيب : صحيفة المجهر السياسي

Post: #450
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عزالدين عباس الفحل
Date: 09-25-2014, 11:04 AM
Parent: #449

.

،،، الـرائــع الـفـنـان ، مـحـجــوب كـبـوشــيـــة ،،،

عزالدين عباس الفحل
ابوظبي

Post: #451
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: بَلّة البكري
Date: 09-25-2014, 12:04 PM
Parent: #450

أخ عادل ابراهيم أحمد
أولا هذه المداخلة معادة فقد كتبتها ونشرتها ولم ارها فقد ضاعت في اضابير هذا البوست العامر.
وصدقت ف (سيف الجامعة) من أروع ما قدمت بلادنا قاطبة من فنانين.
وما اخترته لنا كتذكير لأدائه المتفرد لا شك جميل ..

وثانيا تحياتي وشكرا لك على هذا البوست التعريفي بجزء عزيز من الوطن.
فلا زالت ثقافة معرفة أرياف وبوادي الناس شيئا لصيقا بطبعنا كسودانيين
بصفة عامة. وأذكر عندما كنا صغارا نحضر الاباريق وأواني الطعام
لديوان الضيوف (الراكوبة) ونجلس على طرف نستمع لأسئلة الكبار للضيف القادم.
فكانت عادة تبدا ب: "مرحب حبابكم عشرة الزول من ياتن في الأهل؟" فقد طبعوا
في مخيلتنا منذ الصغر أن الكل "أهلنا" من أي بادية جاءوا.
ويبدأ الحكي الذي يتطرق لوصف منطقة الضيف جغرافيا وشيوخها وعمدها
وفي بعض الأحيان اشعارهم ونوادرهم وحتى أوسام ابلهم.
فلك الشكر مرة أخرى، يا أخي، على هذه السياحة الأسفيرية (كما سميتها)
و التي تعلمنا فيها الكثير.
أما اشارتك ل "بير سرّار" فقد لفتت نظري لما فيها من دقائق المعارف
لحركة القبائل عبر تاريخ الوطن العريض الذي يكتسب جماله
الحقيقي بل ومنعته من التنوع.

اذا كان لي أن أقترح أمرا مكملا للبوست، الكامل بما فيه، فأقول: خارطة
توضح المناطق جغرافيا خاصة في ظل التقسيمات
الأدارية الجديدة: محافظات/ محليات/ إداريات الخ وما جاورها من مناطق
فستكون مفيدة لمن لم يزوروا المنطقة قبلا وربما حفزتهم لزيارتها.

Quote: البروفسير عمر الشيخ الاصم عميد كلية الادلة الجنائية باكاديمية نايف
الامنية سابقا ومن المؤسسين لكلية الشرطة في قطر حاليا ورئيس الجالية
السودانية في دولة قطر حاليا من ابناء سيال كريم الدين.. غرب شندي

اما المقتبس اعلاه فقصدت ان أعلق عليه "مازحا" و"مشاغلا" صديقي البروفسير
عمر الشيخ الأصم الذي طال عهدي به حتى رأيت صورته هنا (الصفحة التاسعة)
وأقول ليه (وارجو أن يكون متابعا): طالما سبقتنا لأرض جدودنا
بي هناك فما تنسانا! فنحنا ما زلنا في "الدار القديمي" درب الحُمَرَة و إيد النبيق
وجبل الهَلْبة ودريش والمليسة والمقنص وبير سرّار.
وعندنا فيها شغل كتير بالحيل ما انتهى:
خاصةً في الدومة وكركداية وأبوضليع والعدوسة
والجابراب والنفيعاب وأم صميمي وام بغيلة والقنافيد وام عشرة
وولاد أبوسليمان حلة حميدة وولاد جابر والنواجي
وأم نالة وأم كجاني والهجليج والزريقة
والشقيلة والمريحبيبة وأم بركات
وبرّد أضانك.. (وجه مبتسم)
وسأتم له الباقي عندما
نلتقي في الدوحة هذا العام
إن شاء الله..

Post: #452
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-25-2014, 03:34 PM
Parent: #451

Quote: أخ عادل ابراهيم أحمد
أولا هذه المداخلة معادة فقد كتبتها ونشرتها ولم ارها فقد ضاعت في اضابير هذا البوست العامر.
وصدقت ف (سيف الجامعة) من أروع ما قدمت بلادنا قاطبة من فنانين.
وما اخترته لنا كتذكير لأدائه المتفرد لا شك جميل ..

وثانيا تحياتي وشكرا لك على هذا البوست التعريفي بجزء عزيز من الوطن.
فلا زالت ثقافة معرفة أرياف وبوادي الناس شيئا لصيقا بطبعنا كسودانيين
بصفة عامة. وأذكر عندما كنا صغارا نحضر الاباريق وأواني الطعام
لديوان الضيوف (الراكوبة) ونجلس على طرف نستمع لأسئلة الكبار للضيف القادم.
فكانت عادة تبدا ب: "مرحب حبابكم عشرة الزول من ياتن في الأهل؟" فقد طبعوا
في مخيلتنا منذ الصغر أن الكل "أهلنا" من أي بادية جاءوا.
ويبدأ الحكي الذي يتطرق لوصف منطقة الضيف جغرافيا وشيوخها وعمدها
وفي بعض الأحيان اشعارهم ونوادرهم وحتى أوسام ابلهم.
فلك الشكر مرة أخرى، يا أخي، على هذه السياحة الأسفيرية (كما سميتها)
و التي تعلمنا فيها الكثير.
أما اشارتك ل "بير سرّار" فقد لفتت نظري لما فيها من دقائق المعارف
لحركة القبائل عبر تاريخ الوطن العريض الذي يكتسب جماله
الحقيقي بل ومنعته من التنوع.

اذا كان لي أن أقترح أمرا مكملا للبوست، الكامل بما فيه، فأقول: خارطة
توضح المناطق جغرافيا خاصة في ظل التقسيمات
الأدارية الجديدة: محافظات/ محليات/ إداريات الخ وما جاورها من مناطق
فستكون مفيدة لمن لم يزوروا المنطقة قبلا وربما حفزتهم لزيارتها.

Quote: البروفسير عمر الشيخ الاصم عميد كلية الادلة الجنائية باكاديمية نايف
الامنية سابقا ومن المؤسسين لكلية الشرطة في قطر حاليا ورئيس الجالية
السودانية في دولة قطر حاليا من ابناء سيال كريم الدين.. غرب شندي

اما المقتبس اعلاه فقصدت ان أعلق عليه "مازحا" و"مشاغلا" صديقي البروفسير
عمر الشيخ الأصم الذي طال عهدي به حتى رأيت صورته هنا (الصفحة التاسعة)
وأقول ليه (وارجو أن يكون متابعا): طالما سبقتنا لأرض جدودنا
بي هناك فما تنسانا! فنحنا ما زلنا في "الدار القديمي" درب الحُمَرَة و إيد النبيق
وجبل الهَلْبة ودريش والمليسة والمقنص وبير سرّار.
وعندنا فيها شغل كتير بالحيل ما انتهى:
خاصةً في الدومة وكركداية وأبوضليع والعدوسة
والجابراب والنفيعاب وأم صميمي وام بغيلة والقنافيد وام عشرة
وولاد أبوسليمان حلة حميدة وولاد جابر والنواجي
وأم نالة وأم كجاني والهجليج والزريقة
والشقيلة والمريحبيبة وأم بركات
وبرّد أضانك.. (وجه مبتسم)
وسأتم له الباقي عندما
نلتقي في الدوحة هذا العام
إن شاء الله..

التحيات الزاكيات والاماسي السعيدة اخي الكريم بلة البكري

مداخلة مانعة وباتعة وانجعة وساطعة ..جمعت الفضائل من اطرافها..

وشكرا لثنائك على البوست ..

وحيا الله اهلنا في كردفان وبواديها .. وهي صرة السودان ..

وكم تمنيت ان ازور "ابار سرار" وما حولها ..حيث موطن الجدود الاول ..

وباذن الله سنتطرق للمحليات والاداريات والتقسيم الاداري الجديد ..

وقدركم الله على تنمية قرى شمال كردفان .. وانتم اهل لذلك..

والدكتور الاصم من خيرة ابناء الوطن ..وهو الان يقدم الكثير للجالية وللسودانيين ..

واتمنى حينما تزور الدوحة ان نلتقي ..

فمثلك والله جدير باللقاء والاحتفاء..

احترامي

Post: #453
Title: Re: منطقة شندي رمانة أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: د.محمد بابكر
Date: 09-25-2014, 04:37 PM
Parent: #452

العم المهندس ابراهيم حاج عمر حفيد الناظر ابراهيم فرح ويظهر حاملاً للبالطو بيده اليسرى والصوره اخذت عام 1965 بمدينة سياتل بالولايات المتحده وقد استقبلت الجاليه السودانيه المبعوثين للدراسة انذاك وقد كان عمنا ابراهيم ضمنهم نسال الله ان يمتعه بالصحة والعافيه...

Post: #454
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 09-25-2014, 04:37 PM
Parent: #452

Quote: Abdul Rafie Al Tayeb · الأكثر تعليقا · Shendi
سلام يا ود المنسي و سلام لابن عمتي كمال السر كرار و انا متابع معكم
هذا السفر الجميل و حرام عليك يا ود المنسي تنسى اسمنا طوالي
و انا برضو لي صلة قرابة من ناحية والدتنا فعندها قرابة من ناس الجمري،
اذكر اسمي عبد الرافع الطيب ابوشورة (رافع) و اختى التي ذكرتها كمديرة لمنظمة بلان التابعة للأمم المتحدة
هي نائلة الطيب ابوشورة ، و اختنا هويدا اصبحت الان دكتورة متخصصة في تعليم الكبار، و ما تنسى ذكر اختنا
اسيا الطيب ابوشورة فهي معروفة لجميع اهل شندي حيث درست في مدرسة كامل و مدارس كبوشية و قندتو.
و لكم التحية على هذا البوست

أخي الأصغر عبد الرافع الطيب أبوشورة
أولاً لك العذر حتى ترضى وألتمس العذر مرات عددا ولو عرفت ما بي لعذرتني أخي الكريم
أخوك مشلهت قلبه بين السودان الأهل المَحنَّة والأمارات العمل ودولة المجر فلذة كبد وحيدة ( ابني أحمد بادي )
النفس ميالة بطبيعة خلقها وفطرتها لحسن الخُلق وجمال الروح ووالله ليست مجاملة لكن هناك في شندي الكثير
من الأسر التي تجبرك سلوكهافي الحياة على أحترامها وحبها جماً
والله أسرة أبوشورة منها كنت أحب هذه الأسرة لله ولم يأتي حبي من فراق أحببت خُلق والدكم العزيز الطيب أبوشورة
وكنت معجب كتير أن الله لم يضع حسن خُلقه هذا بين الناس وعوضه نجاح لأبناءه وحب الناس لهم
أسر أخرى كنت أحبها كثيراً وهي ليست ببعد منك سكنا ( أسرة عبدالرضى ).. أسرة عبدالفضيل ناس عبدالعظيم الصوف
أسرة عبدالفتاح وغيرها الكثير من الاسر في مربع 9 ( تكساس ) ههههههه
أخي الجميل عبدالرافع تحياتي عبرك لأسرتكم
واسف وأرجو العذر
خالد علي محجوب
تحياتي عبرك أخي

Post: #455
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-26-2014, 06:33 AM
Parent: #454

الفنان الشعبي عبد المنعم شوين

من كلي

Post: #456
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-26-2014, 03:32 PM
Parent: #455

المطرب الشعبي السائح ود حمد

كان من اشهر فناني منطقة غرب شندي..

من منطقة كلي ايضا ..

اتمنى من اعضاء المنبر او القراء من منطقة كلي تسليط الضوء على هذا الفنان .. واخص بالذكر اخي علم الدين الخواض ..

تحياتي

Post: #457
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-26-2014, 03:42 PM
Parent: #456

الشاعر المرهف النبيل عمر الطيب الدوش (1948 -1998)

شاعر بناديها وسعاد و الساقية لسة مدورة ..

من ابناء المتمة .. وسليل ال الدوش الكرام..

Quote:
محطات من حياته :عمر الطيب الدوش.. صوت ذكراك رزاز صفق

تمر علينا هذه الأيام ذكرى رحيل الشاعر العملاق عمر الطيب الدوش الذي رحل عنا في نهاية التسعينيات من القرن الماضي ولكنه خلد نفسه بإبداعاته التي يترنم بها الكبير والصغير من أبناء الشعب السوداني ويذكر أن الدوش تغنى له عمالقة الغناء في السودان مثل الموسيقار محمد وردي الذي قدم له أغنية (بناديها, و أرحل, والود) كما تغنى له عبد الكريم الكابلي بأغنية (سعاد)..
*فنون الأحداث :

أول دفعة
مدينة شندي حاضرة الجعليين شهدت أول صرخة لمبدع عطر سماء السودان وكان ذلك في العام 1948م درس في معهد الـموسيقى الـمسرح الذي أصبح حاليا كلية الدراما والموسيقى قسم الـمسرح عام 1974م وكانت دفعته هي أول دفعه تتخرج من الـمعهد وكان من زملائه هاشم صديق وإسحاق الحلنقي وصلاح الدين الفاضل وناصر الشيخ والريح عبد القادر. وفي قسم الـموسيقى كان محمد وردي وانس العاقب وعثمان مصطفى..
عشاهم من الدكان
سعاد محمد الحسن التي رافقت الدوش كمحطة هامة في حياته وتروي سعاد قصة لقائها الأول بالدوش «كنا ندرس في معهد الدراسات الاضافية بجامعة الخرطوم آنذاك، في فترة حكم مايو 1983، خرج أساتذة المعهد لاستقبال شخص ما لا نعرفه نحن الطلبة وكانوا (متكتمين) عليه، كنا ننتظر هذا القادم بشغف بعد أن عرفنا من الأساتذة أنه صديق عزيز لديهم، فجاءنا شخص أشعث أغبر يحمل كمية من الكتب لا يستهان بها، كنت أول من أصدر تعليقاً عليه وصحت (سجم أمو واخواتو بدل مايجيب ليهم شنطة هدوم جاب ليهم شنطة كتب)، درسنا تاريخ المسرح وبعد شهر على بقاء هذا الأستاذ معنا عرفنا أنه عمر الدوش»... سبتمبر 1986م تاريخ مميز في حياة الدوش فقد شهد دخوله القفص الذهبي عندما تزوج من سعاد محمد الحسن.. حيث تم الزواج دون حفلة ودون أن ترتدي سعاد ثوب الزفاف التي تحلم به كل فتاة في ليلة زفافها، وقالت سعاد عن قصة زواجهما «عند المساء اشترينا (جردل) فول وذهبنا الى بيت أخت عمر، الوحيدة التي حضرت عقد القرآن من أصدقائي هي سهير عثمان قوليب، في المساء تجمع أصدقاؤنا في بيت أختو، حسب الرسول كمال الدين شال العود وغنى وأصحابي غنوا لي ، وانا ذاتي غنيت فاصل في العرس، وناس بيتنا ذاتهم اشتروا عشاهم من الدكان».
بترحل من مراسيها
إبداعات الدوش صدح بها مجموعة من الفنانين السودانين حيث تغنى له الفنان حمد الريح بأغنية (الساقية) و(سعاد) للكابلي التي يقال أن الدوش كتبها في زوجته سعاد وهنالك رواية أخرى أن الدوش كتبها قبل أن يلتقي بها بفترة طويلة, وسحابات الهموم لمصطفى سيد أحمد , وتغنى له الموسيقار محمد وردي (بناديها , والود , والحزن القديم) من المعروف أن أغنية بناديها من الأغاني الرمزية التي كانت سائدة في عهد نميري وعندما طلب من الفنان محمد وردي أن يفك شفرتها رد قائلا «لوقمت بفك الشفرة تصبح غير رمزية لكن أقول ان زمنها كان لابد من الرمز في هجمات الرئيس السابق جعفر محمد نميري ضد القوى التقدمية كلها بينما جاء باسمهم إلى السلطة، ولجأ الشعراء المتمكنون آنذاك للشعر الرمزي»... ويقول الدوش في مطلعها:..
بناديها
وبعْزِم كُلّ زول يرتاح
على ضحكَة عيون فيهَا
وأحْلم اني في أكوان
بتْرحَل من مراسيها
عصافير
نبّتَت جِنْحات
وطارت
للغيوم بيهَا
غلبنا الشوف
في أواخر التسعينيات وبعد وفاة الدوش كتب الشاعر هاشم صديق قصيدة رثى فيها صديقه ورفيقه بمعهد الموسيقى والدراما حيث يقول في أحدى مقاطعها»..
عزيزي الدوش
مساء الخير
صباح الخير
شدَرنا نِشف
بيوتنا قِبور
حِلم العافيه
بات مطمور
بلد بى حالها
صِبحَت سور
سقتنا الريح
غُبار عتمور
زَمنا كِضِب
جوع وكُجُور
شَرَقَنا الخوف
غَلبنا الشوف
فى عِزّ النور.

الاحداث

Post: #458
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 09-26-2014, 04:21 PM
Parent: #457

أخي الحبيب عادل
أستميحك العذر عودة وكسرة يا ابوعلي للوراء
سمه كما أحببت ملحق للعسكر

من العسكر وابناء شندي

العميد عصام ميرغني طه محمد أبن عمي ( شفت كيف نسيت ابناء عمي )
عصام ميرغني طه أحيل للصالح العام عند مجئ الإنقاذ
العقيد مظلي عصمت ميرغني طه محمد عمل جُل حياته العسكرية ضابط في قوات حفظ السلام
في بتسوانا كان ضمن الضباط اللذين قتلوا في رمضان
العميد مهندس خليفة الخير خليفة عمل مدير للأشغال العسكرية فرع بحري
اليوزباشي ( ضابط صف قديم ) سليمان البشير عبود
العميد ميرغني سليمان البشير عمل بالكلية الحربية السودانية
اللواء عبدالرحيم إبراهيم العطا
وكلهم من أبنا شندي فوق مربعي ثمانية وعبد الرحيم من أبناء مربع سبعة

Post: #459
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-27-2014, 05:50 AM
Parent: #458

الدكتور الخلوق علي احمد حسين جادت ذاكرته بهذه الاسماء .. فارسلها لي تتمة لكوكبة الاكاديميين واساتذة المرحلة الثانوية والمتوسطة من ابناء شندي .. له عظيم التقدير ولهم كذلك ..
والكتور علي حريص على متابعة البوست وويمدنا دائما بمواد التوثيق وهو من ابناء شندي الاصلاء النبلاء .. وهذه هي الاسماء :

الجامعات :

بروفسير عز الدين محمد عثمان الامين .. مدبر جامعة السودان لمدة 10 سنوات ..
د الامين ابوجوخ ..الهندسة..
د ابو بكر ابو جوخ نائب مدير جامعة الخرطوم السابق ..الزراعة..
د فاروق محمد الامين محمد علي .. الزراعة..

المرحلة الثانوية :

أ المصري مصطفى قندتو ..مدير شندي الثانوية سابقا
أ محمد عوض كمبلاوي ..مدير مدرسة عبد الله الحسن الثانوية السابق واول رئيس لاتحاد شندي الثانوية في 1965..
الاستاذ صلاح الياس ..وهو مقيم معنا في الدوحة ويعمل في التدريس الخاص..

المرحلة المتوسطة :

أ بابكر الزين ..ابن خل الرئيس البشير .. شغل عدة مناصب بالمرحلة المتوسطة ورئيس لجنة الخدمة المدنية بنهر النيل ..
أ عثمان البحيري
أ خالد حسن عبد القادر .. النقابي البارع ..من قندتو
أ حيدر عبد العزيزارباب..استاذ و ناشط في الاهلي شندي

لك تحياتي واحترامي يا دكتور علي ..

Post: #460
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-27-2014, 05:54 AM
Parent: #459

Quote: أخي الحبيب عادل
أستميحك العذر عودة وكسرة يا ابوعلي للوراء

صباح الخيرات اخي خالد

طوالي ياخي ..دي اضاءات في خبابا الذاكرة تأتي بين الحين والاخر لازم الواحد يوثقها..

كلما تذكرنا اسما سندرجه حتى لا يطويه النسيان .. بغض النظر عن باب التوثيق..

تحياتي

Post: #461
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-27-2014, 06:10 AM
Parent: #460

الشاعر الكبير ازهري محمد علي ..

شاعر المفردة الانيقة والالقاء الممتع ..

من مواليد النصف الثاني من خمسينيات القرن الماضي بقرية المكنية ..غرب شندي ..

كان والده محمد علي سالم عمدة المكنية.. وغنت له الحكامات الاغنية الشهيرة(ود سالم قولو تام)..

وتلك صورة من اواسط سبعينات القرن الماضي يرى فيها ازهرى الاول يسار وقوفا ..ومصطفى سيد احمد الاول يمين جلوسا..

Quote:
حاورته: هبة الله صلاح الدين: لم أتهيب أحدا كما تهيبت أزهري محمد علي لأنني خشيت الا اكون كفأة له والحوار لايكون حوارا ان لم يكن بين انداد في المعرفة والفكر،والحديث لايتسق ان لم يكن من يستمع يدرك ابعاد مايقول الآخر حتى يتسنى له محاورته ومراجعته واستيضاحه واستزادته ان رأى ذلك..هو من مواليد النصف الثاني من خمسينيات القرن الماضي بقرية المكنية وهي قرية من قرى ولاية نهر النيل منطقة الجعليين.ازهري عمدة بن عمدة فقد كان والده محمد علي سالم عمدة المكنية من عمد نظارة الجعليين وغنت له الحكامات الاغنية الشهيرة(ود سالم قولو تام) لما تمتع به والده من هيبة ووقار..اذا فهو حوار مع العمدة والشاعر المرهف الذي استمتعت كثيرا بالجلوس في حضرته واتمنى ان تستمتعوا مثلي بحديثه..تفضلوا معي
*دعنا في البداية نحكي عن الراحل مصطفى سيد احمد ونحن نعيش هذه الايام الذكرى السادسة عشر لرحيله..من هو مصطفى سيد أحمد في نظر أزهري محمد علي؟
- مصطفى سيد أحمد حالة او طيف من الجماليات التي اكرم الله بها الشعب السوداني ،ولكن هذا الطيف عبر سريعا وتركنا امام لوحة عصية الرموز لم نستطع فك طلاسمها حتى الآن ،ذهب مصطفى وترك كل هذه الاسئلة بلا اجابات ..مصطفى سيد احمد حالة شعورية وروحية وفكرية عبرت حياتنا دون ان ننتبه لهذه الشخصية ونعي قيمتها ،ولذلك كتبت في إهداء ديوان (وضاحة) الذي اهديته لمصطفى وإلى زوجتي الراحلة امتثال كتبت (الى انبثاق نفسي عن خارجها ،الى مصطفى سيد احمد الذي لاتعرفه إلا كما تعرف السيف في غمده)
*ماهو ردك على الاصوات التي ظلت تقول انك صنيعة مصطفى سيد احمد ولولاه لما كان هناك شاعر اسمه ازهري محمد علي يشار له بالبنان؟
-أسعد بذلك ياريت..ياريت،لكن لو اخذنا الاشياء بتجريدها العلاقة كانت توافقية ،مصطفى سيد احمد ساهم بقدر كبير في صناعة شاعر اسمه ازهري محمد علي،وازهري ساهم بقدر ضئيل جدا في صناعة فنان اسمه مصطفى سيد احمد
*أنت متهم بأنك شاعر صفوة..وإلا فبماذا تفسر تعاونك مع فنان الصفوة حينذاك الراحل مصطفى سيد احمد؟
- علينا ان نقر اولا بعيدا عن الخوف من الصفوة بأن حركة الحياة تحدثها الصفوة في كل زمان ومكان،والمثقفون هم من يحدثون الحراك على المستوى الثقافي والسياسي والاقتصادي والاجتماعي،لذلك علينا الا نخاف من كلمة صفوة وانا اتمنى ان اكون فنان صفوة او شاعر صفوة،لأن حركة الثقافة صفوية تحدثها النخب..ومصطفى سيد احمد غنى للعامة ولكنه عبر اليهم من خلال الصفوة واعتقد ده شئ طبيعي ولايزعج احدا لان الوصول للعامة يأتي عبر الصفوة (العامة حتلاقيهم وين؟) فالتفاعل الثقافي يأتي عبر النخب ثم يعبر للعامة
*مصطفى سيد أحمد وأزهري محمد علي ووضاحة،متلازمة شكلت وجدان الكثيرين،ماسر خلود أغنية وضاحة؟
- وضاحة ليست اجمل ماكتب أزهري محمد علي وبالتأكيد ليست اجمل ماغنى مصطفى سيد احمد ،ولكنها قصيدة محظوظة اختارت الصوت المناسب لتعبر منه وتمددت كما تشتهي،وانا سعيد بها بالرغم من اعتقادي في انها ساهمت في تغييب الكثيرات من اخواتها اللاتي كن سيشكلن حضورا ايضا،ولكن قصائدي تيتمت في غياب مصطفى سيد احمد
*اذن انت في انتظار مصطفى سيد احمد آخر ليبث الروح في نصوصك التي علاها الغبار في ارفف المكتبات؟
-اعتقد انني قدمت ما استطيع تقديمه ..ولكن انا في انتظار جيل ثاني من الشعراء والفنانين ليضيفوا لما انتجه مصطفى سيد احمد لان حركة الحياة مستمرة ومن الصعب ان نطالبها بان تكرر مصطفى سيد احمد ،ولكن نريد فنانا آخر لديه ارتباطه بحركة المجتمع وبقضايا الناس الاساسية دون ان يكون مصطفى وبشاعر ثاني غير ازهري محمد علي
*اين هذا الآخر هل هو موجود في المشهد الفني الآن؟
- هناك فنانون موجودون ولكنهم لايحملون نفس الرؤى التي كان يحملها مصطفى ولانفس الصدق ولا الثقافة ولاحتى الشوف والزهد والورع والقناعة..مصطفى كان كما قال بن الفارض (مالقوم سوى قوم عرفوك،وغيرهم همج دخلو فقراء على الدنيا وكما دخلوا منها خرجوا) هذا هو مصطفى سيد احمد دخل فقيرا وخرج فقيرا تاركا هذه الثروة الضخمة الفكرية والثقافية ولم يأخذ من الدنيا شيئا.هل هناك من الموجودين من هو على استعداد لان يفعل ذلك
*الا تتفق معي ان (سلطة الاسم ) جعلتنا نحتفي بنصوص رغم انها دون المستوى؟
- اعتقد ان واحدة من الاشكالات الكبيرة هي سلطة الاسم فكثير من الشعراء نتعاطى شعرهم مصحوبا بضخامة الاسماء وهلاميتها وقد يكون الفعل لايستحق ولكن احتفاءنا بالاسم يجعلنا نمجد القصيدة ومن الافضل ان تخرج القصيدة ككائن مستقل غير مستعين بأية سلطة او سلطة تجريب سابق
*رحيل الصديق والزوجة ومن بعدها الاخت.الموت هل هو حافز للعطاء ام مدعاة للزهد في الكتابة؟
-اولا علينا ان نتصالح مع فكرة الموت وبشكل مطلق،وحتى نتصالح مع الشئ لابد ان تكون بيننا وبينه معرفة،فلو فهمنا ان حركة الحياة مستمرة لتسامينا وتجاوزنا احزاننا عند رحيل احبابنا للعالم الآخر ،حاولت ان اخلق جسورا بيني وبين مصطفى سيد احمد وهو في العالم الآخر كما حاولت ايضا خلق جسور بيني وبين زوجتي الراحلة امتثال باعتبار ان العالم الآخر عالم منفتح ويكفي انه ورد في القرآن عن الموت(ولقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد) فهم في مرحلة اقرب للكمال منا،فلذلك لانحزن عليهم حزنا مطلقا ولكن نحزن لافتقادهم ونستعين بنعمة ربنا التي يمنحنا إياها على تجاوز الازمات والاحزان وهي النسيان وتكييف واقعنا بشكل مختلف
*هل بإمكانك تسمية بعض القراءات التي كانت ذات تأثيرات قوية على وجدانك؟
-كثير من الاصوات شكلت حضورها وتأثيرها على ازهري محمد علي ابتداء من بدر شاكر السياب ومرورا بمحمود درويش ومظفر النواب ومريد البرغوثي وامل دنقل وكل الذين حفروا حفريات كانت مهمة جدا على مستوى الفكرة وعلى مستوى التلاحم الاجتماعي بين النص وحركة الحياة
*هل الذاكرة تصنعها الكتب وحدها ام تصنعها الرفقة الاجتماعية والعاطفية ام تصنعها تقلبات الحياة؟
-الذاكرة قد تختزن بعض الرؤى المشاهدة قبل آلاف السنين،الانسان كائن توجد بداخله جينات لها تأثيرها على الشكل الحضاري فعندما تقول ان المصريين اصحاب حضارة نحن نتحدث عن حضارة كانت قبل آلاف السنين ولكنها ساهمت في تشكيل الوجدان المصري ،وقس على ذلك الحضارة اليونانية والصينية وغيرها من الحضارات التي ساهمت في تشكيل الوجدان عبر اجيال ممتدة واصبحت تشكل جانبا وراثيا حتما سيخلق قاعدة ثقافية وتفاعل مع الحراك الثقافي ليعود مردوده على حركة الابداع في كل اشكاله من الرواية والقصة والمسرح والموسيقى
*الظلم السياسي والظلم الاجتماعي والصراع بين الخير والشر في اشكاله كافة تمثل قضايا ممتدة بامتداد الحياة..هل يمكن ان نسأل هل هناك ادب خالد؟
- لاخلود الا لوجه الله تعالى كل الاشياء الى فناء،لكن تبقى فكرتنا لمعنى الفناء ..ماهو الفناء..هو ان تتجدد وان تكتسب قدرتها على الخلق باستمرار كما ورد في القرآن(كل يوم هو في شأن) فمن المؤكد انه لايشغله شأن عن شأن لكن تتجدد الاشياء بمظاهر ومضامين مختلفة لذلك ليس هنالك ديمومة في حركة الحياة ولايحلم احد بذلك ولكن هذه البذور لابد وان تتطور لكائن حي فيما بعد قد يأخذ اشكالا تنقطع حتى صلة نسبها بصاحبها
*دعني اطرح عليك سؤالا به قدر من الفلسفة..اي كاتب يكتب لقارئ مفترض،فمن الصعب على الكاتب ان يكتب لنفسه،كما انه من المستحيل ان يقرأ كتابته بوصفه آخر..اذا لمن يكتب ازهري محمد علي؟
-لا اعتقد ان الكاتب تكون لديه استهدافات مسبقة لقراءه دائما ينتج فعله لمن يشتهي او يحتاج لتعاطي هذا الشعر او غيره،قد يكون هناك قارئ يقبل منك نصا معينا بينما لايقبل نصوصا اخرى وهناك من لايحتاج لنصوصك كلها وآخرون يحتاجون لكل ماتكتب .تكون القصيدة محتلة لمشاعر الشاعر ومكوناته وعندما تخرج عن سلطته تصبح ملكا للمتلقي الذي من حقه ان يقيمها ويحتفي بها اويعدمها!!
*الحداثيون يقولون إن الشعر لايجب ان يقتصر على اصحاب الموهبة،ثم ان انتاجهم يستهدف الغموض وعدم التقيد بأسس الشعر،هل من تعليق؟
-الشعر لايمكن ان يكون موهبة مطلقة،الموهبة فعل اساسي في الشعر ولكنها ليست الفعل الوحيد فالصنعة ايضا مطلوبة ولكن دون ان تفزعنا كلمة(صناعة) كما ورد في الآية (وماعلمناه الشعر وماينبغي له..)بمعنى الشعر يمكن ان يعلم ويمكن ان ينبغي له وهذا الانبغاء يحدث من خلال ماتتحصل عليه من ثقافات ومعارف يمكن ان تضاف الى موهبتك لان الموهبة بلا ثقافة موهبة عاطلة ومحدودة بلا اجنحة فالثقافة تعينك ايضا في ترتيب البيت الشعري بشكل جيد جدا بدل الفطرية وهذا مطلوب في كل فعل ابداعي،فالروائي لايكتب روايته بموهبته بل بثقافته ومعارفه في الحياة والا ماكنا نحتاج لاقامة مؤسسات وجامعات لتدريس الفنون وتطوير معرفتنا النقدية
*ألا تتفق معي بأن علاقة الجمهور بالشعر أفسدتها التهويمات والشطحات الرمزية ووعورة اللغة؟
-الشعر في كل المراحل لايستطيع ان يتخلى عن الرمز،الرمز عامل اساسي وعنصر من عناصر بناء القصيدة بعيدا عن ارتباطه بالفعل السياسي،فارتباطه بالفعل الجمالي لانتاج النص الشعري هو الاصل..مثلا(بانت سعاد فقلبي اليوم متبول) الرمز موجود ولكن لايقال ،فالغموض في اللغة يخلق نوعا من الحجب وتتحول اللغة كانما هي الغاية من القصيدة،فالنص لابد ان يخرج من سلطة اللغة التي هي وسيلة لايصال الفكرة الشعرية وليست غاية في حد ذاتها ،احد عيوب مايكتب الآن هو التعامل مع التكثيف اللغوي وكأنه المعنى في حد ذاته فالقصيدة وسيلة لتوصيل فكرة معينة فاذا اصبحت اسيرة اللغة ولم تتحرر منها ستظل تدور في هذا الغموض
*هل كتبت شعرا منفعلا بأحد الانظمة السياسية المتعاقبة؟
- لم يكن لدينا نظام يستحق ان نكتب له حتى الآن لاشمولي ولاديمقراطي!!كلها اقل من حاجة المواطن السوداني وابعد ماتكون عن تحقيق العدالة الاجتماعية ،انا اتغنى لزمن جاي حتى يأتي،متى ياتي وماشكله؟اشياء في رحم الغيب!
*ماذا عن أشعارك الوطنية؟
-الوطن ليس كائنا منفصلا (قاعد في حته براه نكتب ليه والحبيبة قاعدة براها!) ولكن كلها تتوحد وتتلاقى فكثير من الكتابات دون ان نقصد كتابتها للوطن تذهب اليه فالوطن يمكن ان يمرق من اي خاطرة اي مفردة تجدها في (مشرع الحلم الفسيح)، وفي (الطشاش) (ثرثرة المياه)(العصافير وسلامات لمصطفى سيد احمد) ،فالوطن متمدد وموجود ولانستطيع ان نخرجه في كل الاحوال
*الكتابة للوطن من خلال الحبيبة أليس فيه ظلم للوطن..الحبيبة تغدر وتخون؟
-الوطن احيانا يخون ابناءه كما تخون الحبيبة.الوطن مجموعة من المكونات على رأسها الناس فهو ليس كائنا هلاميا موجود هناك حتى نشير اليه ونقول (داك الوطن) هو حركة الحياة،الغبار اليومي وتفاصيل الاشياء،كيلو الطماطم عندما يصل سعره لعشرة جنيهات وحبة الليمون في رمضان عندما تصبح عصية على الشراء ده الوطن ودي تفاصيله ودي خياناته ودي خيانات الناس في الوطن
*لماذا تصر دائما على انكار انتماءك لليسار السوداني وان كان ذلك في فترة سابقة؟
- واحدة من الاضافات التي نضيفها باستمرار لحركة اليسار هو اننا فتحنا له رصيد مثقفين بلا حساب ،كل المثقفين في الحركة الثقافية نضيفهم بوعي وبلا وعي لليسار ونرفع اسهمه وكأنما لاثقافة الا في اليسار
انا لم اكن يساريا وكذلك مصطفى سيد احمد، واذا كان مصطفى غنى وازهري محمد علي كتب قصائد تتلاقى مع حركة اليسار فلابد ان نحمد لليسار السوداني انه كان دائم الانتماء لقضايا الشعب وكثير الصدق في ذلك وله منا كل التقدير والاحترام ولو كنت منتميا لليسار لما انكرت ذلك،فانا لست يساريا ولايمينيا (ولا مع اي زول)،انا مع المستضعفين بصرف النظر عن مع من هم؟ برغم ان الكثيرين بحكم بساطتهم وحسن نيتهم ينتمون الى جهة ما الا انني متأكد (انو مامعاهم زول)!
*مارأيك في التجارب الشعرية النسائية الموجودة في الساحة،ولماذا تأخر الشعر النسائي هل لارتباط الشعر بالفحولة منذ القدم؟
- بصورة عامة لابد ان نقول ان المرأة هي اكثر كائن اجتماعي تعرض لكثير من التغييب والاضطهاد الاجتماعي لكنها ستخرج وقد بدأت بالفعل على المستوى الاقليمي والعالمي والمحلي، فهناك كثير من الاصوات الشعرية المدهشة اعتقد انها تمردت على واقعها واوصلت صوتها بشكل جيد فلا يمكن ان نتجاوز اصوات مثل ايمان آدم ونضال الحاج وسعادة عبد الرحمن وسعدية وروضة الحاج ومازال تحت الخمار وتحت الحجب كثير من الاصوات المردوعة اجتماعيا بسلطات تبدأ من البيت للمدرسة واكبر سلطة هي السلطة الاجتماعية،فعندما نبدأ كتابة الشعر اقرب شخص اليك يستنكر هذا الفعل ويقول لك (شوف ده عامل شاعر؟) الفحولة والتفكير الذكوري فعل من افعال الاضطهاد الاجتماعي
( تعليق: 0)

Post: #462
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-27-2014, 08:35 AM
Parent: #461

اميرة الشعراء العرب ..وخنساء عكاظ وصاحبة بردته ..الشاعرة روضة الحاج محمد عثمان

من قرية التراجمة شمال شندي..

حاصدة جوائز مهرجات الشعر في الامارات والسعودية والسودان ومصر ..

ولدت وترعرعت في كسلا ,, تخرجت فى جامعة النيلين -كلية الآداب -قسم اللغة العربية 1993.. وشاركت في عشرات المنتديات الشعرية عبر العالم ..

كانت اخر زياراتها للدوحة كانت قبل عام تقريبا ..

ومن ابرز دواوينها عش للقصيد..في الساحل يعترف القلب..للحلم جناح واحد.. مدن المنافي.

Quote: حوار مع الشاعرة روضة الحاج

حوار/محمد جميل أحمد – هوارى حمدان هجو

تنفيذ/أحلام محمد عبد الله

مقدمة :-
هل من الضروري أن يكون شرط الابداع الشعرى العربى مدلولا على الهوية النوعية للمبدع؟ لا سيما ومنذ تدفق نهر الشعر العربي كانت ذكورية الإبداع الشعري وفحولته هي المظهر التعبيري عن الحالات الإنسانية بكل تقاطعاتها.وبالرغم من أن الأنثى شكلت اختراقات عديدة لهذه الظاهرة.وكسرت تراتبية الإيقاع الواحد في الشعر العربي فقد ظلت هذه الاختراقات بكل خصوصياتها تأتى بصورة متقطعة وغير مكتملة الحلقات.واذا كان القرن العشرون قد تميز بالاضافات النوعية في الابداع الشعري للمراة.فإن تلك الاضافات لم تخرج في اغلبها عن جدلية "العين والجسد" فى المضمون الشعري العربي لكل من الرجل والمرأة، فبقدر ما كان جسد المرأة حاضراً في ابداع الرجل بقدر ما كانت عين الرجل هي بؤرة الإبداع الشعري للمرأة، اللهم إلا ما شكل اختراقا آخر لهذه المعادلة.ومنذ نهاية القرن الماضى، مثلث التحولات البنيوية في السياسة والاقتصاد عالميا.تراجع مشروع الدولة القطرية أمام زحف العولمة بتقنياتها الاتصاليه والمعلوماتية تحديات مقلقة للابداع الشعري العربى بخطابه المتنوع حيث ظهر فى افق الكتابة الشعرية خطاب انثوى لا يلغى راهنيه التحولات المذكوره من الهاجس الابداعي خصوصا في السودان الذي أنتج في خواتيم القرن الماضي اطروحات أظهر منه أشعارالتحدى ما كان كافيا لتجليات النص الشعرى الذي رافق تلك الطروحات، وفى هذا الاطار برز فى الخطاب الشعري للمرأة السودانية صوتاً قويا مبدعاً شكل في ساحة الشعر حضوراً طاغياً وزخماً لا تخطئه العين. تجاوز الاطار القطري الى الجوار العربى محققا نجاحاته الباهرة كصوت أنثوي متميز ذلكم هو صوت الشاعرة المبدعة الاستاذه روضة الحاج محمد ابنة شرق السودان الحبيب والاذاعيه اللامعه والحائزة على العديد من الجوائز في مهرجانات الشعر العربية" عُمان- الامارات- وأخيرا مهرجان الأرز بلبنان" كأفضل شاعرة عربية، ومن ثم كان لمجلة الثقافة السودانية الالكترونية"مشاعل" هذا الحوار معها عن تجربتها الشعرية.

س1:-من هي روضة الحاج

- روضة الحاج محمد واحدة ممن أحببن هذا الوطن على طريقتهن، ولدت بمدينة كسلا بشرق السودان عام 1969م ودرست بها جميع المراحل الدراسية وتعلمت منها حروف الجمال الأولى

س2 :- ماذا يعنى لك الشعر؟

- الشعر عندي قنديل الحياة الذي بغيره تتحول الطرقات الى علامات استفهام تبحث عن إجابات والى وعورة من الأسمنت الأبكم والشاشات الجوفاء التى لا تبث غير لغة المال والتجارة وحيل التقانه.

س3:- ماهى ملامح البدايات الشعرية وبمن تأثرت؟

- من عمق البادية جاءت ملامح البدايات الشعرية، ومازلت اذكر ذلك الطرب الجميل الذي يستخفنى كلما استمعت الى (دوبيت) بدوي يختصر البطانة خضرة وغناء ويلخص مفردات الجمال البدوية الصادقة والندية ثم أنى بعد كل ذلك قرأت كل ما خيل انه شعر بكل مراحله التاريخية ولم اكتف بذلك حيث تخصصت أيضا فى اللغة العربية وآدابها.أما بمن تأثرت فهذا سؤال صعب لأنني لا استطيع أن أسمى أحدا في الناس واعترف أن الكل قد نقش حرفا على صفحة خاطري الشعري.

س4:- هل لروضة الحاج مؤثرات خاصة تسمح بتسرب القصيدة الى الوجود؟

- القصيدة الحقيقية هي التي تصر على المجيء وقتما شاءت هي لا وقتما شئنا لذلك، لا اعترف بالمؤثرات الخاصة ولا (بتهيئة المناخات الشعرية) لان الشعر هو الذي نأتمر بأمره.

س5: تتميز مفرداتك الشعرية بالثورة والتحدى والجهاد هل هذه المفردات في شعرك استجابه لواقع موضوعي أم طبيعة ذاتية خاصة؟

- أولا لا اعتقد ان المفردات عندي تتميز بهذه الميزة وان وجدت ملامح كهذه في بعض القصائد(الثورية) ان صحت التسمية فهذه القصيدة وطبيعة الموضوع الذي يفرض أن تلبس اللغة أي ثوب شاءت ويفترض بهذا الثوب أن يشبه الحدث والموضوع.

س6 :-أين موقع المرأة فى خريطة الأبداع الشعري السوداني؟

- المراة السودانية حاضرة غائبة شأنها شان المراة العربية على المستوى الانساني، أيضا فباستطاعة الرائي أن يتبين قلة الاسماء النسائية في خارطة الابداع الانساني والعربى والسوداني على وجه الخصوص وأنا شخصيا لا أجد تعليلا منطقيا لذلك لكنني أقول أن هذه الأسماء على ندرتها استطاعت أن تقدم نموذجا طيبا وجيدا للكتابة النسائية ، أن صحت التسمية

س7 :- أين تقف روضة الحاج بين منابر الشعر الثلاثة"العمودي- التفعيلة- قصيدة النثر وأين تجد نفسها؟

- العمودى وهو بيت الشعر البدوى الأول المعتق اصالة وقدما ولكن الشعر شانه شان كل ضروب الحياة لا ينبغى له أن يظل جامدا ويجب عليه أن يتطور لذلك اعتقد أن قصيدة التفعيلة تمثل نقلة ايجابية احتفظت للقصيدة العربية بملامحها الاساسية مع اضافة بعض (الاكسسورات).أما قصيدة النثر فلي تحفظ على اسمها اولا وعلى شرعية وجودها ثانيا.

س8:- هل قلة الشعر النسائى العربى على مدى التاريخ ضرب من اشكال القمع الذكورى؟

- ما أوقن به ان الرجل العربى ظل يمارس دور المخبر السري والبوليس السري على كتابة المرأة منذ أمد بعيد ومازال يفعل ذلك حتى الآن وان نوعا من التعالي الذكوري تجاه كتابة النساء ظل ملازما للبصيرة الذكرية النقدية التي ظلت تستخف في اللاوعي عندها بكتابة النساء وربما كان هذا الأمر عاملا من عوامل أخرى لا اعرفها الآن شكلت في مجموعها أسباب قلة المنتج من أدب المرأة.

س9:- الى أي مدى يمكن أن يسهم التنوع الديمغرافى"السكاني" في السودان في إنتاج خطاب شعري يجعل من هذا التنوع هدفا للوحدة؟

- القصيدة السودانية مثل الفرد السوداني مختلفة تماما!! هذه السمرة التى تكسو هذه القصيدة .. الملامح العربية الأفريقية ، المناخات الطقوسية الصحراوية ، الطبول والنيات والمواويل ..كل هذا الهجين من الجغرافي والتاريخي والعرقي يشكل دما من فصيلة خاصة يجري في شرايين القصيدة السودانية يجعلها لها طعمها ولونها ورائحتها.

س11:- برايك هل الشعر السوداني في أزمة؟

- نعم .. ولا ..نعم لان كثيرا من مظاهر الازدهار الثقافي الشكلية على الأقل تبدو غائبة الآن من منتديات ودوريات ثقافية وشعرية ومنابر وحلقات نقد وربما انطبق هذا الشكل على اكثر من بلد عربى أما لا فلأن الشعر ما زال يسكن هذا البلد وكلمات نزار قباني عن الشعر في السودان تلاحقني كفراشات ملونة!! .. السودان الآن ربما كان البلد العربى الأول الذي ما زال يحتفظ بقارورة عطر الشعر الأصيلة والحقيقية غير المزورة وما زال أهله ينامون على وسائد القصيد ويستيقظون على موسيقاه.

س12 :-كيف يمكن إعادة تأويل التراث في النص الشعري بقراءات معاصره وبهذه المناسبة حدثينا عن مخاض نصك الجميل"بلاغ امراة عربية" ؟

- التراث بالطبع يندس بين مفردات القصائد شئنا ذلك أو ابينا لان ليس مما نخير فيه انما هو فعل وحالة وموروث وثقافة تتقمصنا لا شعوريا أما نص(بلاغ امرأة عربية) فقد كتبت عنه بعض الدراسات من هذه الزاوية إسقاط التراث والتناص مع الموروث الشعري ومحورية ذلك وغيره من الدراسات.

س13 ما هى حدود الأيدلوجيا والإبداع .. وأين تكمن الخيوط الفارقة بين جمالية النص الشعري واخلاقياته بمعنى آخر ما هو الالتزام عند روضة الحاج؟

- هذه جدلية طويلة تحدث الناس عنها وما زال يتحدثون وربما طرح السؤال بجرأة اكثر في بعض الأحيان الإبداع والأخلاق..تضاد أم توافق؟ وبرأي أن الأمر يتعلق بالمبدع اكثر من تعلقه بالإبداع مع وعى تام بظهور تيارات بعينها تدعى عدم اتساق الأول مع الثاني وإنما لكي يكون النص كاملا عليه أن يتحرر من كل القيود أي كان شكلها !! وهى دعوة تستبطن وتقصد كل شىء عدا الابداع لذلك ظهرت نصوص تمس أخلاق الأمة ودينها وتقاليدها ومثلها العليا وكأنما النص لا يتزين إلا بهذا الخروج القبيح .. الإبداع سحر نقي وصافي وملائكي بكل ألأوانه يجب إلا ندنسه بالقبح.

س14 :-ماهى القصيدة التى تمنت روضة الحاج أن تكتبها وهل كتبت روضه الحاج أجمل قصائدها أم لم تكتبها بعد؟

- أجيب كما يجيب كل الشعراء أن هذه القصيدة لم تكتب بعد وفى انتظارها أظل أتوهمها فاكتب.

س15 :- الى أي مدى يساهم العمل الإذاعي في إبداع مهارات الإلقاء الشعري؟

- لا أنفى مساهمة العمل الإذاعي في ذلك ولكن كم من المذيعين والمذيعات الذين لا يجيدون إطلاقا قراءة الشعر !! وكم منهم يجيد .. الإذاعة تصقل وتجمل ما لديك ولكنها لا تخلق ما هو معدوم أصلا.

س16 :-هل الشعر السياسي في خطابك الإبداعي أو "الشعر القضية" مرحلة تعبيريه مؤقتة أم هو إلتزام رسالى وأين هي إبداعات روضه الحاج في الشعر الوجداني والتأملي إلى آخر ما يغنى الشعراء؟

- افضل ان تسمى القصائد (شعر رسالى) لأنني اعتقد أنني شاعرة فكرة ولست شاعرة مرحلة أو سياسة او قضية او آلية أو مرحلية .. أما الشعر الوجداني فديواني الأخير هو عبارة عن قصائد وجدانية كله .. وديواني الحائز الآن على الجائزة الأولي على مستوى الوطن العربي بالشارقة لإبداعات المرأة العربية في الأدب هو أيضا شعر وجداني خالص والثالث الذي ينتظر بالمطبعة هو شعر وجداني...ويسألونك عن الشعر الوجداني أيضا!!!؟

س17:- نتحدث عن الحرية .. وانتشار الشاعر بلا لون سياسي ولا تقيد حزبي بمعني أن يكون الشاعر ملك لكل أفراد المجتمع..ولكن للأسٍف كثيرا ما نجد في السودان شعراء مصنفون على انهم شيوعيون واسلاميون..وغيرهم.. مما يؤدى الى فقدان الشاعر الى جزء كبير من المتلقين..روضة الحاج معروفة بانتمائها السياسي الى الجماعة الاسلامية في السودان وان صح التعبير..الى أي مدي اثر ذلك عل حجم انتشارك او تسبب فى امتناع متلقين من الاستماع الى نصوصك؟

- اكثر من احترمهم من المتلقين اولئك الذين يقولون لي ... نحن لا نتفق معك فكريا ولكننا نستمع الى شعرك !! هؤلاء مبدعون وفنانون حقيقون لا أرضية الـــ فلماذا نبحث عن المختلف ..الانتماء الفكري – وأصر على الفكري لا السياسي يجب ان لا يفسد للابداع قضية وبهذا المنطق يؤمن الكثيرون بدليل أنني اعتقد بان انتمائى الفكري لم يشكل لي عائقا علي الإطلاق في أى يوم من الأيام.

س18 :- بعد اصدار بكورة انتاجك الشعري ما هي مشاريعك القادمة ؟ وهل هناك أعمال جاهزة للنشر؟

- كثيرة هى الأعمال الجاهزة للنشر كما ذكرت لك آنفا وكثيرة هي المشاريع والمشاركات الثقافية داخل وخارج السودان.

س19 :- كسلا مدينة نحبها.. فماذا تعني لروضة الحاج؟

- تعني القصيدة الأولي الأجمل والأصدق والأنقى..تعى البدايات بتعثرها الجميل وبصدقها المطلق وتعني البيئة الثقافية الثرة التي أتاحت لي أن أعي ملامح الطريق جيدا.

س20 :- من هو شاعرك المفضل عربياً وسودانياً؟

- لا أستطيع أن أسمى أحدا بعينه ولكن أن لابد من ذلك فمحمود درويش ومصطفى سند وآخرون كثر.

س21 :- يقولون أن ببلدي هناك شاعرات جيدات ولكن لعدم انتماءاهن السياسية فإنهن لا يجدن طريقهن للانتشار عبر الاذاعة او التلفاز..كاذاعية ما مدي صحة هذا الحديث؟

- الجيد يطل على الناس شاءوا ذلك أم ابوا أؤمن بذلك جدا لذلك أقول ربما كانت هذه حيل يلجا لها الفاشلون..الجيد يجبر الناس طائعين أو مكرهين.

س22 :- ماذا أضافت جوائز المهرجانات الشعرية لروضة الحاج وهل تطمح يوما ما الى العالمية؟

- ربما أضافت مزيدا من الانتشار العربي ومعرفة الآخر بروضة الحاج وبالشعر السوداني المعاصر وبالجيل التعيني الذي انتمي اليه.

س23 :- ماهي تخوم المحلية والعالمية في النص لشعري؟

- النص الشعري يفقد شعريته كلما كان واعيا ومبيتا للنية، ويسألونك للنص أن يأتي بفطرته الأولى فهي التي تحدد محلية أو عالمية.

س24 : حميد والقدال ومحجوب شريف والصافي جعفر وصديق المجتبأ شعراء متعاكسون في اعمالهم لا يمكن ان يتجاهلهم أي سوداني مهما كان لونه السياسي إلى أي مدى تقيمين تجربتهم؟

- لعلي قد أجبت على سؤال شبيه بهذا ولكن أضيف أنني أقرا لكل هؤلاء بحب شديد وأنا من أكثر المعجبين بشعر محمد الحسن سالم حميد واحفظ له الكثير من القصائد.

س25 :- هل لشعرك السياسي الذي رافق طروحات الخطاب السياسي السوداني دور في انتشارك الإعلامي؟

- ربما كان هذا صحيحا ولكنى أثق في انه لو لم اكن بهذا الانتماء الفكري لانتشرت أيضا داخل السودان وخارجه.

- روضة الحاج ... لك منا كل الشكر والتقدير

Post: #463
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: ياسر منصور عثمان
Date: 09-27-2014, 09:50 AM
Parent: #459

Quote: د فاروق محمد الامين محمد علي .. الزراعة.

إبن عمي دكتور فاروق ...

الرجل العالم إبن العالم

متواضع ووقور

متعه الله بالصحة والعافية

Post: #464
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 09-27-2014, 02:24 PM
Parent: #463

الشاعر أزهري محمدعلي
هذا الرجل هو خُلق يمشي على قدمين لم ألتقيه في حياتي لكن سمعت عنه الكثير من أصدقاء
لا يمل لسانهم عن ذكر أسمه كلما حين
منهم الشاعر عبدالقادر الكتيابي
الفنان أبوبكر سيدأحمد

فن الدلوكا هو فن منطقة شندي فجادت قريحة أزهري محمد علي بأغنية جميلة في هذا الفن الراقي
ومن هنا أنا أتقدم للأخ الشاعر أزهري محمد علي بطلب وكناي أن يلبيه أن يكتب في فن الدلوكا
حتى لا نظل نلوك في فن أصيل ولا جديد
كتب البضوي الليل وأجاد ولما لا يكتب غيرها وهو قادر
لحنها يسكب في الروح هوشة الدلوكا تغنى بها الفنان الخلوق حسين شندي أبن منطقة الدويمات
يعني عمل شنداوي بحت هههه

Post: #465
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-28-2014, 05:41 AM
Parent: #464

الشاعر مدني النخلي

من المتمة غرب شندي

من مواليد اخر الخمسينات .. نشأ وترعرع في مدني .. وكان مقيما في الدوحة لفترة طويلة..وابدع اجمل قصائده فيها .. ثم رجع للوطن واستقر فيه منذ اكثر من 8 سنوات..

كان وثيق العلاقة مع الفنان الراحل مصطفي سيد احمد وشكل معه ثنائيا عبر 8 اغاني اشهرها "واقف براك"..

اخر مرة التقي فيها مدني كانت في موقف بصات شندي في الخرطوم بحري .. وذلك في العام 2006 ..

Quote: مدني النخلي :
قصائدي السيسية صوت ضميري

ولست من أدعياء النضال !!
* قال لسيف الجامعة { لا تنحني ولو تعدم الفرطاقة يوم}
الصحافة
أوراق الورد
الخميس 22 سبتمبر 2011م
****
and#1645;and#1645; قلت للشاعر الصديق مدني النخلي أريد ان اجرى معك حواراً ولكن
دعنا نختار محوراً جديداً بعيداً عن الثنائيات والصداقات والاسئلة
المستهلكة واتفقنا على محور القصائد السياسية في حياته ولكن محاور
أخرى تشابكت لتشكل هذا الحوار الذي يتحدث فيه مدني النخلي بجرأة
ويدافع عن بعض الاتهامات التي يقول انها أصبحت تسبب له صداعاً.
and#1645; واقف براك.. قصيدتك التي غناها مصطفى سيد أحمد
كانت إحساساً بالأمل ولا تخلو من السياسة..
واقف براك والهم عصف..
ريحاً كسح زهرة صباك
ليلاً فتح شرفة وجع
قمراً رحل فارق سماك
مطر الحزن عاود هطل جدد
عذاب الارصفة .. ضي المصابيح
البعيد اتعب عيونك وانطفأ
لي متين مواعيدك سراب
والريد شقاء وحرقة وجفاء
مزج عاطفة المحب بالتزام طاغي تجاه وطن وانسان تتقاذفه أمواج
الحزن إلى شواطئ لا حدود لها مباشرة النص الذي يدخلك إلى غامض
الوضوح والترميز الواعي لفكرة التماهي مع ظروف أقلها يشير إلى
ان نجمات الحلم البعيد لن تغيب طويلا..
تعود وتلقى رجاكا زول حفظ الوداد
زمناً صعب.. إلاما اقسى حفظ الوداد
في هذا الزمان الموغل في القطيعة والبعاد
and#1645; وقدمت أيضاً لا تنحني للفنان سيف الجامعة
وهي من القصائد السياسية
لا تنحني
لو ينحني الصخر الأصم
ويرتد وش الضي غرر
لو عدى عكس الريح شراع
وانهدا حيلاً في كتعب
اتجرع الحنضل واقيف
فوق المسامير بالغصب...
لا تنحني...
لوسهدك ليل الهمومand#1645;
لو تسرى من افقك نجوم..
لو تعدم الفرطاقة يوم..
لاتنحني...
يا زاهد العيشه الفقر
فاضلك ايه وبتملكو
غير صوتك الدغري وسنين
غير نجمك العالي وامين
يهدي الضهابا المتعبين
لا تنحني...
and#1645; وأيضاً متوهجة للفنان الدكتور ياسر مبيوع
لا تخلو من السياسة
متوهجة ونضمك نضم
من شرفة طاله على النجم
غنيتي والليل انتصف
صحيتي في عاشقك زمن
الغربة والليل والشجن... الخ

and#1645; وخالدة للفنان أمير موسى..
نصيح مل سمات نزيف الروح وتشابك ظروف المحب وتضاد رياح
توجهاته نحو أمل مرجو... حيث اكتفى بأن يخرج نص «خالدة»
بوعي التطلع لكسر حاجز العلاقات المتحجر إلى آفاق أرحب... وجاء
صوت أمير ألقاً أضاف للنفس فضاء يحتمل التأويل من حيث اللوحة
الموسيقية.
and#1645; قصائدك السياسية تتدثر بثوب عاطفي؟
- اتخيل دائما ان احساس الكلمة تجاه مرساها الحميم هو حلم التواصل
وعدل المقلوب وصرخة الرفض.. وهتافي يخرج حاملاً فكر المحاور ولغة
الواقع الرهين باحداثه وانفعالات وعناصر ذلك الواقع.. والعاطفة الحقة
تظل قائمة.. فلنر في لوحات الرائع محجوب شريف مثلا..
جميلة ومستحيلة.. اذن المتلقي وحده الذي يفترض في النص التصنيف،
اما كاتب النص رهين الحالة النفسية لواقع اللحظة التي انتجت ذلك
النص، لذلك في نص خالدة احسست وكأن جيشا من القتلة اقتحم قلبي
واخرج محبوبتي وأقام بيني وبينها جدارا من الفولاذ والنار او ان
مشيئة الله التي لا تماثلها مشيئة هي التي ارادت لقدرية هذا الحلم
ألا يكون «تخيل وانت ترى الماء في يديك وانت ظمآن»..
and#1645; في لا تنحني.. كيف كان احساسك؟
- جاء تقديري لهتاف يدوي وينادي من هم في أتون المأساة بان
يتجرعوا المر ويقفوا على جمر الظروف لاجلنا ولأجلهم ولأجل ان
تشرق شمس يوم تضيء ظلمات آنلها ان تضاء بالوعي وقوة الكلمة
وجسارة المغنى أعلنت ذلك.
and#1645; هل الغناء الموجه سياسياً يفسد علاقة المبدع بالسلطة؟
- يا صديقي الغناء هو الكلمة واذا كانت السلطة تريد ان تراها بعين
الحاذق الواعي بنبض وطموح أمته فلها ان تستنير في تفاصيل نصوص
اغنية تنادي بالفضيلة والحرية والعدالة والحق، وان رفضت الاذعان
لمثل هذا الطرح فهي تطارد سرابا لا محال لأن الصوت يعبر عن اقبية
السجون الى اجواء الفضاء ويقول كلمته، اذن تجاوزنا زمان الاغنية
السجينة ونحن نعيش زمان النت والفيس بوك، وسلطة يزعجها صوت
كلمة جسورة فهي وكأنها تحمل الماء في غربال.. اذن يمكنها ان تصل
لمبدع هذه الكلمات وتحاول اعاقة تقدمه الا ان ذلك لن يجدي فتيلا في هذا
الزمان وستظل الكلمة.. تقف ضد رياح الرفض الأعمى دوماً لتنادي
ملء الحقيقة والحق والعدل والحرية.
and#1645; ما هي مواصفات شاعر القصيدة السياسية؟
- أنا لا أحدد او اصنف فئات من هم ادرى بدورهم تجاه قضاياهم الملحة،
والتزامهم الواضح بهذه القضايا واعتقد ان الكلمة المصادمة لا تحتاج
الى قلم بعينه.. وهي تخرج بعد ان تهز ضمير كاتبها وتحرك فيه احساس
المتلقي الذي يرى في هذا الكاتب ضمير أمة وصوت وطن يصدح بل
يصرخ لأن تكون الكلمة هي المعبر الى واقع يتميز بالعدل والحرية والحق
والانسانية للكل.. اذن ليس هنالك شاعر سياسي وشاعر غنائي وآخر
للبادية وهكذا.. الشعر هو الذي يلح على ضمير كاتبه وليس العكس
ولكن هذا لا ينفي ان هنالك من ركب موجة النضال ونمق من الكلام
والهتاف ما جعل منه هذا المناضل.. وهذا لا يخفي على المتلقي الحصيف
وانا لا اطرح نفسي مناضلا او ما شابه بل اقول ما يمليه ضميري رأساً
دون مواراة وسأظل..
and#1645; كثر في الفترة الاخيرة من يتحدثون عن مصطفى سيد أحمد وتجربته..
أدلوا في بعض الاحيان بمعلومات مغايرة لما كان عليه الحال في أيام
مصطفى الأخيرة.. ما رأيك؟
- الفنان مصطفى سيد أحمد شرفني ظرف علاقتنا بان اكون احد الذين
رافقوه رحلة طويلة انتهت برحيله من هذه الفانية في الدوحة وكنت
لصيقاً به وبمن لهم علاقة به ،اصدقك القول ان ادعاء الانتماء لهذا
الفنان المبدع كثرت اقلامه واصواته ولكني أرى ان من حق كل فرد في
هذا الشعب العظيم ان يفخر بانتماء لهذا الفنان.. فقط يجب الحذرفي
حالة التوثيق لأن مصطفى لم يكن يمشي على طريق مفروش بالازاهير
والرياحين في ايامه الاخيرة بل وكان البعض لا داعي لذكر اسمائهم سببا
في تعاسة هذا الفنان وقد وصلوا حد انهم نسجوا حبال الفتنة بينه وبين
كثير من احبابه، وبدأ المشهد وكأنه يعجب اناس لهم مصلحة في ما
يحدث، والاخ عمر علي محمد زين ابن اخت مصطفى كان شاهداً
واستمع من مصطفى لرواية حوت بعضا من هذا التعب المضاف لتعب
ظروفه الصحية.. رحل مصطفى وظل هؤلاء يطاردون سراب الشهرة
عبر مغنين أُخر.. رحم الله مصطفى.
and#1645; من هؤلاء الذين كانوا خلف متاعب مصطفى؟
- اعذرني من سرد اسماء ولكني اقول ان بالمقابل كان هنالك من هم
اصدقاء وأحبة ومعجبون لمصطفى قدموا الكثير لأجله ووقفوا معه حتى
لحظات رحيله.. ولست في معرض اثاره ذكرى مريرة يكفي ان هذا
الشعب وهذا الوطن عرف مصطفى منذ بداياته وهو يقبض جمر المتاعب،
ولعل الامور لا تحتاج لوسائط اثبات، فهو الموقف والموقف عادة يدفع
ثمن التزامه من يقول كلمته علناً وفي الهواء الطلق.. والحياة مزيج من
الخير والشر والطمع والقبح والجمال.. وهذه مشيئة الله في أرضه
وخلقه..
and#1645; هنالك من يعتقد ان تجربتك مع مصطفى سيد أحمد محدودة
ومن يشير الى أنك شاعر مرفه ومن ذوي المال ويؤكد ذلك صلتك
برجل الاعمال صلاح ادريس وابتعادك عن احلام المسحوقين
وعدم اهتمامك بالطبقة الشعبية كثيراً؟
أولاً، كان بامكاني عدم الاجابة على هذا السؤال التهمة، ولكن تجربتي
مع مصطفى كان الفيصل في تقديرها واحترامها واخراج اعمالها للناس
التي بلغت «8» أعمال توازي أعمال قلة من شعراء مصطفى امثال
صلاح حاج سعيد وقاسم ابوزيد وازهري محمد علي وحميد الذين لهم
أعمال بهذا القدر، اذن لسنا في معرض حسابات وارقام لأن اعتقادي ان
الكم لا يعني الجودة ولكن الكيف سيد النجاحات، اقول لو ان مصطفى
اكتفى بواقف براك لكان هذا شرف يتمناه كثير من شعراء الاغنية ولكنه
قدم احساس بالامل، وعشم باكر، ووهج الشعاع، وعلمي عيوني السفر،
وما تبقى لم يقدمها دون قناعة، واشير الى أن مصطفى سيد أحمد
وهاشم ميرغني اكثر المغنين انتقائية متفردة ومتأنية، ويكفي.
ثانياً: عدم انتمائي للطبقة الكادحة والكتابة لهم، هذا امر مضحك لأني
لم احتفل بالمليار السابع والعشرين، ولم ادشن مجمع عماراتي العشر
حتى الآن..
اما الاخ صلاح الدين ادريس صدقني مللت من اتهامي بصلتي به، وربما
أنا اقرب لأكثر من صلاح الدين ثراء ولكني لا اهتم لذلك ولم أمد يدي الا
الى الله وحده وأعيش بعيدا عن التملق ومسح الجوخ.. والمدح الزائف
لاغنياء هذا الزمان فقط هذا الصلاح أحمد ادريس قبل أمواله هو اخي
ابن خالتي شقيقة والدتي فكيف لي ان اقطع رحماً حتى أنفي هذا الاتهام
وبالمقابل لدي في أبناء خالاتي وأعمامي من الذين لم يثروا، صلات أقوى
من صلتي بصلاح.
:::::

Post: #466
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 09-28-2014, 02:17 PM
Parent: #465

Quote: اما الاخ صلاح الدين ادريس صدقني مللت من اتهامي بصلتي به، وربما
أنا اقرب لأكثر من صلاح الدين ثراء ولكني لا اهتم لذلك ولم أمد يدي الا
الى الله وحده وأعيش بعيدا عن التملق ومسح الجوخ.. والمدح الزائف
لاغنياء هذا الزمان فقط هذا الصلاح أحمد ادريس قبل أمواله هو اخي
ابن خالتي شقيقة والدتي فكيف لي ان اقطع رحماً حتى أنفي هذا الاتهام
وبالمقابل لدي في أبناء خالاتي وأعمامي من الذين لم يثروا، صلات أقوى
من صلتي بصلاح.

لي تعليق بسيط على هذا الكلام
اسرة أحمد ادريس الأرباب
تسكن الحجازة مربع 8
والدتهم نفيسة بت ود النعيم
نعم هي خالة الشاعر مدني النخلي
اريد ان اشير لمن لا يعرف هذه الأسرة عن قرب
هي اسرة والدتهم كانت في مقام الرجال كرما وحباً للناس مودة
تراها تحمل ما طبخت في يدها الساعة الثانية ظهرا وتطوف به تدي ناس فلان وتدي ناس
فلان وهي تنفح تلك الجملة الجميلة حتى لا تشعر الناس حرجا هاكم ضوقوا ملاحي
هم لنا جيرانا
خالد عليه رحمة الله هو من كنا نعرفه كبير البيت قبل أن نعرف أخوانه الأكبر
تربطنا بهم صلات طيبة وقوية
خالد وحاتم وعادل
ابناء أحمد أدريس فيهم الكثير من طباع والدتهم نفسية عليها رحمة الله حُب الناس
صلاح نفسه هو اللذي يجري ويواد الناس محنة وليس لانه عنده فلوس يريد ان تكون الناس حوله
ليه يا اهلنا دائماً نصف الناس بما ليس فيهم
الناس ديل ناس طيبين كتير لو عرفتهم
التقيت عادل قبل شهر في دبي وكنت قبلها لم ألتقيه منذ سنين عددا
ألتقيته في بيت صديق لي في معية الشاعر عبدالقادر الكتيابي اللذي تربطني به علاقة صداقة
قوية عندما مددت يدي لي ظلَّ محدق في وجهي لمدة طويلة وممسك بيدي
قلت له : لو طرت السماء ما تذكر أنا من
قال لي : وأنت لو طرت السماء ما بتمرق من ناس بادي
ضحكت وقلت له نعم انا خالد علي محجوب ود بت بادي وأستعدنا كثير من ذكريات الصبا وناس شندي
أها كدي يا ناس قولي لي أنا كدي بتلصق في عادل
لا دي اشياء تربط بين الناس بعيداً عن اي ماديات وغيرها الناس بسر والبشر تربطهم علاقات

Post: #467
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 09-28-2014, 02:35 PM
Parent: #466

الفارس سعيد الأرباب
كذاك الفارس المغوار اللذي ذاع صيته يوم معركة ابوطليح
وقد مدحه أبنه والد زميلنا في المنبر خالد محمد سعيد الأرباب
بكثير من القصائد من أشهرها تلك التي يتغنى بها الفنان البشيرة ود جاد السيد
( الأرباب سعيد )

Post: #468
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 09-28-2014, 02:53 PM
Parent: #467

بما أن الباب المطروق باب الشعراء والفن في تلك المنطقة
شندي وضواحيها
لابد أن نتتطرق للفن في تلك المنطقة من ناحية نوعية الفن الموجود فيها
هناك خلط كثير يقول البعض شعر الحماسة
لكن في الحقيقة مظلة هذا الفن في هذه المنطقة أرتبط بالأيقاع في :
حربهم
أفراحهم
أتراحهم
ففي الحرب ينقر النحاس
وفي الأفراح تنقر الدلوكا وتهبق هبق والبطان تأشير الشبال منالسمحة في البنوت
وفي أتراحهم تنقر النقارة ومناحة ( رثاء ) وتنوح النوق حنياً للفقد
ومن هذه المنابع الثلاث قام الفن شعراً وهو التراث اللذي نسمعه الأن ولا تجده يخرج من هذه الأبواب
لاتجد باب المدح كثيراً عند سكان تلك المنطقة
لكن ينحصر الشعر في
الحماسة ( دوذت حماس تلهب الفرسان )
الفخر ( يتنبروا بصفاتهم )
الرثاء ( مناحة )
وفي كل هذه الضروب تجد ذكر المحاسن التي يتصف بها المعني واضحة بينة
فن الغزل ( الشعر الخفيف )
وسوف نفرد لكل باب شئ من التفصيل بإذن الله

الغزل

Post: #469
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 09-28-2014, 03:00 PM
Parent: #468

ونجد أن هذه الضروب من الشعر تعمقت في نفوس الناس في تلك المنطقة
لذا نلحظ في شعر حتى اللذين طرقوا باب الشعر الحر وغيره تمكنت في دواخله نزعات
من تلك الضروب من الشعر وما نفكا أن جاء بقصيدة او قصائد من جوة الأعماق تفرز ما بدواخله من
صرعات ما استطاع أن ينفك منها
مثال الشاعر الدوش أفرز قصيدة سعاد
الشاعر أزهري محمد علي ( البضوي الليل )
وأكيد لهم قصائد أخرى تحي هذا التراث الذي ترعرعوا في كنفه زمانا

Post: #470
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-29-2014, 09:05 AM
Parent: #469

تحياتي يا خالد المنسي

اضاءات جميلة على فنون منطقة شندي..

بالله واصل لينا فيها يا استاذ ..

لك احترامي

Post: #471
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-29-2014, 09:10 AM
Parent: #470

الشاعر عبد القادر الكتيابي

من الكتياب غرب شندي..

Quote: ولد الأستاذ / عبدالقادر عبدالله الكتيابي في مدينة أمدرمان في أسرة جعلية من قرية الكتياب المعروفة ـ و كان ميلاده في الثامن والعشرين من نوفمبر عام 1954 وهي أسرة عرفت بإرثها العلمي و الديني المتمثل في تعليم القران و توارث ألوان الأدب المختلفة حيث برز فيها خاله العبقري الراحل التيجاني يوسف بشير وشقيقه الشاعر والمفكر المرحوم أحمد عبد الله الكتيابي الذي كان يباشر رعايته الأدبية ـ وابنا عمته الأديبان الشاعران محمد عبدالوهاب القاضي محمود عبد الوهاب القاضي رحمهما الله وجده الشاعر الثائر الساخر محمد سعيد الكهربجي وجدتهم الشاعرة البليغة ( بت بدري ) .

ألحق الكتيابي في طفولته حسب تقاليد العائلة بخلوتهم الملاصقة للغرفة التي ولد فيها وهي خلوة جده الشيخ محمد القاضي ـ بأمدرمان حيث حفظ فيها على رواية الدوري من شيخه عمه الفكي العوض علي مصطفى ـ رحمه الله ـ بإشراف كل من والده وجده الشيخ يوسف بشير الإمام ـ ثم ألحقه بعدها خاله المرحوم محمد علي يوسف بشير بالتعليم الأكاديمي بعد أن تم قبوله بالمعهد العلمي لمواصلة التعليم الديني ـ فاجتاز مراحله الإبتدائية والمتوسطة العامة والثانوية العليا بمدارس أمدرمان ثم توفي والده في يوم من أيام جلوسه لامتحانات الشهادة السودانية إلى الجامعة كما توفي بعدها بأشهر جده الشيخ يوسف بشير وقد كان شاعرنا مرتبطا بهما ارتباطا وجدانيا بالغا لذلك فقد كان الأثر عميقا جدا عليه في تلك المرحلة فقطع الدراسة وسجل سرا للالتحاق بالقوات الجوية ـ متدربا جويا ـ حيث قضى فيها سنتين ثم هاجر إلى مصر لاستكمال دراسته قبل فترة قليلة من موعد امتحان الشهادة الأزهرية وأصر على خوضها وقد اجتازها بنجاح وسط دهشة زملائه فتأهل لدخول جامعة الأزهر لدراسة اللغة العربية وعلومها لكنه لم يتمكن من المواصلة لظروف أسرية خاصة ثم عاد ليعمل في التدريس في كل من مدارس أبوروف والإنجيلية وغيرهما من مدارس أمدرمان الأهلية كما عمل في الصحافة والإذاعة بام درمان والقاهرة ـ و كان أثناء ذلك يباشر نشاطه الثقافي والإعلامي من خلال الصحف والبرامج والمنتديات .

هاجر الكتيابي في الخامس والعشرين من مايو 1986 إلى دولة الإمارات بعد عام واحد من انتفاضة رجب أبريل 1985 ـ بعد أن سقطت حكومة مايو التي كان مختلفا مع طروحاتها حيث أدرج في قائمة معارضيها المحظورين مرصودا من أجهزتها منذ عودته من مصر عام 1982 .

واصل الكتيابي دراسته الجامعية على نظام الانتساب لا حقا خلال فترة اغترابه .

عمل الكتيابي بالإمارات في كل من جريدتي الفجر والاتحاد الظبيانيتين وهيئة الإذاعة والتلفزيون في أبوظبي كما تنقل في بعض أعمال القطاع الخاص لفترات قصيرة أثناء ذلك .

هكذا ظل الكتيابي منذ بداياته الأولى محط أنظار أساتذته وأصدقاء الأسرة من الأدباء أمثال عبدالله حامد الأمين وعبد الله الشيخ البشير ومحي الدين فارس ومحمد المهدي المجذوب ومحمد عبد القادر كرف ومصططفى سند و د. محمد عبد الحي والدكتور محمد عبد المنعم خفاجى و و المرحوم مبارك المغربي و فراج الطيب ـ والأستاذ الصحفي الأديب عبد الله عبيد و الشاعر محمد بشير عتيق و الدكتور حسن عباس صبحي و الاستاذ حسين حمدنا الله ـ فتنقل بين منتدياتهم وحظي باهتمامهم البالغ على اختلاف مشاربهم وقد سبق له أن أحرز المركز الأول في مسابقة الندوة الأدبية للقصة القصيرة على مستوى القطر 1976 كما أصدر ديوانه الأول ( رقصة الهياج ) بالقاهرة عام 1982 م ثم ( هي عصاي ) ديوانه الثاني بإمارة دبي وأصدر بعدهما ديوانه الثالث ( قامة الشفق ) 1998 م في دبي أيضا و شارك في عدد من المؤتمرات والمهرجانات الأدبية والسمنارات العلمية للمجامع اللغوية والجمعيات والروابط العربية في مجالات الآداب والفنون وقد كانت كل تلك المشاركات استجابات لدعوات شخصية مباشرة من تلك الجهات حيث لم يتم تتح له فرصة تمثيل السودان رسميا بسبب المواقف المتشابهة ضده من أجهزة الدولة خلال فترتي مايو والإنقاذ .

أعد للنشر كتابه ( صريف الأقلام ) الذي يحتوي على مجموعة من المقالات والبحوث والخواطر المتنوعة ـ وله تحت الطبع ديوان العامية ( أغنيات على سفر ) وهي مجموعة من قصائده العامية التي تغنى بها بعض أصدقائه وزملائه من الفنانين الأقطاب أمثال الراحل المقيم الأستاذ مصطفى سيد أحمد والموسيقار الدكتور يوسف الموصلي وصديقه الحميم الأستاذ سيف الجامعة و الفنانة منال بدرالدين و من الرواد الفنان هاشم ميرغني والفنان عبد العزيز المبارك - لاحقا- وفرقة سكة سفر وغيرهم ـ كما عرض من أعماله مسرحيا النص التوثيقي التاريخي المتميز ـ ( طلع البدر ) باسم ( تكوينات مسرحية على صراط الجمال ) .

أطلق الكتيابي موقعه هذا على الشبكة العالمية في يونيو 2004 نزولا على رغبة الكثيرين من أصدقائه وقرائه ومعجبيه ،كما ظل متواصلا عبر الشبكة العالمية مع أصدقائه وقرائه عبر موقع سودانيز أون لاين ) المعروف .

الأستاذ الكتيابي مع هذا التاريخ الحافل بالتنقل والعناء والعطاء المتميز ـ أب لثلاث بنات ( سارة وإسراء وحسناء ) وولدين هما ( عبدالله وأحمد ) .

Post: #472
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 09-29-2014, 02:12 PM
Parent: #471

الأستاذ الشاعر عبدالقادر الكتيابي
في معية كل من الشاعرين محمد طه القدال حفظه الله
والشاعر محجوب شريف عليه رحمة من الله

Post: #473
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 09-29-2014, 02:12 PM
Parent: #471

الأستاذ الشاعر عبدالقادر الكتيابي
في معية كل من الشاعرين محمد طه القدال حفظه الله
والشاعر محجوب شريف عليه رحمة من الله

Post: #474
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 09-29-2014, 02:27 PM
Parent: #473

Quote: تحياتي يا خالد المنسي

اضاءات جميلة على فنون منطقة شندي..

بالله واصل لينا فيها يا استاذ ..

لك احترامي

أخي عادل أطراء ينم عن طيب اصلك يا رائع
كثيراً من نسمع عندما يذاع هذا الضرب من الفن يقال غنى الحماسة
نعم في الحماسة وفيه الفخر وفيه المحاسن الطيبة من الخصال ذكرى وفيه الدفع للنشئ
تربية على هذا المبادئ الحسنة وفيه ذكر محاسن الميت تخليداً لذكراه لكن ما نسميه غنى الحماسة
يعرف وعرف بأسم غنا الدلوكا
ونسمي غنى البنات غنا الدلوكا وهذا أيضاً خطأ
غنا البنات يعرف بغنا السباتا أو السباتة
غنى الدلوكا
فيه :
1) التقيل
2) خفيف التقيل
3) الخفيف
4) واحيانا وهذا نادراً أن يكون اللحن يشمل التقيل وخفيف التقيل معاً

نعطي هنا مثال للتقيل
وعادة الخفيف يعقب مباشرة الأغنية التقيلة يعني يبدأ المغني بالتقيل ويخلفها بالخفيف

محجوب شينو ( كبوشية )
وحـــات أبوي بمشي الكي كدي
وهي قصيدة بتشكر في اخاها واسم الممدوح علي وعلى ما أظن علي حفيد نمر
فيه ايضاً قالت قصيدة ماني الكمكري

Post: #475
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 09-29-2014, 02:46 PM
Parent: #474

والتقيل دائماً بكون في :
الحماسة
الفخر
الرثاء ( المناحة )
الخفيف غالباً يكون في الغزل في المحبوبة
وقد يكون الخفيف أيضاً في ابواب الحماسة والفخر وهذا نادراً
مثال لأغنية
فيها التقيل والخفيف ( حماسة وفخر ومدح )

Post: #476
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 09-29-2014, 02:58 PM
Parent: #475

مثال للتقيل وخفيف التقيل

Post: #477
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 09-29-2014, 03:01 PM
Parent: #476

مثال لمزج التقيل والخفيف في قصيدة واحدة

وهذا الضرب نادراً

Post: #478
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 09-29-2014, 04:49 PM
Parent: #477

والله يا خالد احييك على المامك المتكامل بتراث المنطقة ..

وعندي لك استفسار : الرمية في غنا الحقيبة .. تختلف عن الرمية في غناء الدلوكة ولا كلهن واحد؟

يعني سمعت كثيرين بسمو غناء الدلوكة "التقيل" بالرمية ..

تحياتي

Post: #479
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: حسين عمر الفكي
Date: 09-29-2014, 06:02 PM
Parent: #478

Quote: ابناء أحمد أدريس فيهم الكثير من طباع والدتهم نفسية عليها رحمة الله حُب الناس
صلاح نفسه هو اللذي يجري ويواد الناس محنة وليس لانه عنده فلوس يريد ان تكون الناس حوله
ليه يا اهلنا دائماً نصف الناس بما ليس فيهم
الناس ديل ناس طيبين كتير لو عرفتهم

أخي خالد محجوب ..فعلا أبناء المرحوم أحمد أدريس ..صورة من طباع والدتهم حاجة نفيسة عليها الرحمة والبركة..وبالاخص صلاح و حاتم ..ربنا يديهم الصحة والعافية.

لك ودي واحترامي أخي خالد

أجدع رقمك عايز أسمع صوتك

Post: #480
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 09-29-2014, 07:38 PM
Parent: #479

Quote: وعندي لك استفسار : الرمية في غنا الحقيبة .. تختلف عن الرمية في غناء الدلوكة ولا كلهن واحد؟

يعني سمعت كثيرين بسمو غناء الدلوكة "التقيل" بالرمية

الفنون قديماً يا عادل في السودان كانت تراث مناطق
تجد الدلوكا في منطقة الجعليين المردوم في مناطق الغرب والدليب في مناطق الشايقية
وغنا المحس والسكوت والحلفاويين والدناقلا ( الفن النوبي ) فن مناطق جبال النوبة
وقس على ذلك
عندما جاء للبندر الفنانين ود الماحي وود الفكي كان الفن في تلك المنطقة طاق عليه غنا الجراري
وأول من أدخلوا الأغنية بالطرقة المعروفة بها الآن في أم درمان هما
جلبو معهم طريقة غنى الدلوكا
رمية .. تقيل .. ثم خفيف
لكن أختلفت المفردة وصارت كل أغاني الحقيبة هي في الغزل وما ندر أن تطرق ابواب الحماسة والمدح والشكرة
والرثاء وهي الحقيبة الموجودة ليومنا هذا
أما عن الرمية فهي رباعية سواء كانت في فن الدلوكا أو الحقيبة
واعطيك مثالين
في الدلوكا وعند اللحو وسوف تلاحظ الفرق واضح

فقط في الدلوكا كان الشرط أن تكون رباعية دوبيت
لكن في الحقيبة وعند بعض الفنانين الحديثين مثل اللحو قد تكون أطول وأحيانا لا تكون بقلفية واحدة
كما في الدوبيت ( رباعية والقافية واحدة

شوف الرمية عند البسيرة وهي رمز لفن الدلوكا

وشوف ولاحظ الرمية عند علي إبراهيم اللحو
في الرمية الأولى طويلة وأكثر من رباعية
لكن الرمية الثانية رباعية عادية
وعلى كلٍ تعرف باسم الرمية لكن عندما يترنم بها في نمة بس تعرف باسم دوبيت
الدوبيت قد يكون مجداعة

Post: #481
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 09-29-2014, 07:43 PM
Parent: #480

Quote: أخي خالد محجوب ..فعلا أبناء المرحوم أحمد أدريس ..صورة من طباع والدتهم
حاجة نفيسة عليها الرحمة والبركة..وبالاخص صلاح و حاتم ..ربنا يديهم الصحة والعافية.

لك ودي واحترامي أخي خالد

أجدع رقمك عايز أسمع صوتك

عليهم رحمة ومغفرة من الله من رحلوا عنا دُنيانا يا حسين
الحاجــة نفيسة كانت مرأة لها وزنها وهي خُلق حسن يمشي على قدمين
ربنا يبارك لها في ذريتها
رقم تلفوني 00971501546277

تحياتي ومودتي

Post: #482
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 10-01-2014, 04:46 AM
Parent: #481

الشاعر الدكتور عباس الزين عمارة

من شندي ..

له مجموعيتين شعريتين الأولى تضم الضياء والحريق، مع رياح العودة، مايو والأطفال، قصائد من بريطانيا ونقوش على البحر والثانية والتي تتشكل من أشباح المدينة، إطلالة من شرفة أبوظبي و مرايا مهشمة

وله مؤلفات في علم النفس مثل أساسيات الطب النفسي، مدخل إلى الطب النفسي و حول سيكولوجية رعاية الطفل..

ومؤلفات تحوي مقالات مختارة بين الطب والأدب، أضواء على النفس البشرية، رحلتي مع الطب النفسي وأخيرا الغربة نثرا و شعرا..

Quote:
ولد بمدينة عطبرة بالسـودان وعاش منتقلاً فى مدن السودان ... مدينة - شندى مسقط رأس أسرته الممتدة والخرطوم التى أنتقلت اليها نزوحا مع ظروف العمل فى السكة الحــــديد ثم شرق السودان المدرسة الأولية فى - هيا - - سنجة الوسطى - فى مديرية النيل الأزرق ثم مدينة ودمدنى - حنتوب الثانوية - ثم مدينة كوستى ثم الاقامة الدائمة فى الخرطوم - جامعة الخرطوم كلية الطب - حيث تخرج فى عام 1965م

تزوج فى عام 1966م من زوجته السـيدة نعمــات عبد العظيم حمادة ورزق سته أطفال - ثلاثة أولاد – اكبـــرهم الدكــــــتور نادر اخصائى الـــطب النفسى ببريطانيا حـــالياً - الثانى المهندس ناظم والمدير التنفيذى فى بنك ا لدوحة الاسلامى حــالــياً والـــثالث تــامر مهندس شبكات إلكترونية - وثلاث بنات الأولى الدكـــــــــتورة آن – مستشفى الطب النفــــسي بأبوظبي– والثـــــــــــانية الدكتورة نورة طبيبة الأســــــــــنان والأخيرة الدكتورة إيمان الصيدلية

عمل فى قسم الامراض العصبية والنفسية - عيادة بعشر - بالخرطوم بحرى ثم نقل الى مدينة جوبا حتى عام 1969م ثم عاد الى الخرطوم نائباً فى قسم الطب النفسى – مستشفى الخرطوم

سافر الى بريطانيا فى بعثة دراسية فوق الجامعية الى جامعة لندن ونـــال دبلوم الطب النفسى عام 1973م ثم زمالة كلية الاطباء النفسانين الملكية البريــــطانية عام 1974م وعاد الى الخرطوم فى نفس العام حــيث أنتقل لانشاء قسم الطب النفسى فى كوستى - أقليم النيل الأبيض والاقليم الجنوبى -

هاجر الى الخليج فى عام 1975م حيث عمل فى البحرين ثم أنتقل الى دولة الامـــارات العربية المـــتحدة ابوظبى فى عام 1976م وبقى حتى كتابة هذه السطور حيث أنشأ العيادة النفسية للأطفال وعمل رئيس قسم الطــــب النفسى فى مستشفى ابوظبى ثم أنشأ مستشفى الطب النفسى الجديد وتم تعينة مديراً لهذا المستــــــشفى حتى تقاعد عام 2003م

يـعمــل حـــــــالياً استشـــــــارى ورئيس مركز النور للاستشارات النفــــسية والــعصبية بمستــــشفى النور – ابوظبى

خلال عمله فى وزارة الصحة ثم انتدابه للتدريس فى كلية العـــــلوم الانسانية قســــم علم النفس منذ عام 1979م – 1986م وفى كلية الشرطة ومركز التاهيل التربوى لمديرى المدارس الحكومية

عضو وزميل الكلية الملكية البريطانية للاطباء النفسانين، عضو الجمعية الامريكية للاطباء النفسانـــيين واشنــــطن، عضو اتحاد الاطباء النفسانيين العرب، عضو اتحاد الكتاب والأدباء العرب

Post: #483
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 10-01-2014, 04:50 AM
Parent: #482

تحياتي يا خالد..وصباحك خير

شكرا على الاضاءات الوافية

واصل بالله وامتعنا بهذا التوثيق الجميل..

احترامي

Post: #484
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 10-02-2014, 07:06 AM
Parent: #483

الشاعر الفذ الطيب ود ضحوية (1886 - 1943)

واسرته ما بين الضيقة وكبوشية والدوشين .. شمال شندي

وهذا بعض ما كتبه الاديب الاريب سليل دوحة العباسي الكاتب اسعد الطيب العباسي..

Quote: لعل دارسي الأدب الشعبي وتاريخه الحديث يجمعون ـ كما أرى ـ على أن الطيب ود ضحوية وطه الضرير هما أكثر زعماء الهمباتة شهرة وصيتا، وأنهما الأكثر إجادة لشعر الدوبيت المتعلق بأدب الهمبتة، فقد ملكا نواصي كلمه، وشوارد قوافيه، ورفداه بالمعاني المبتكرة، والمفردات الفخيمة، وبالرنين العالي، والإتعاشات الموسيقية الراقصة، لما إمتازا به من موهبة شديدة الكثافة متناهية العذوبة، ولقد إمتاز الطيب ود ضحوية بالإكثار الشعري الذي خلا من الغث، ويكاد شعره وحده أن يقدم لنا صورة متكاملة لحياة الهمباتة في كافة مناحيها وفي كل مجالاتها، فمن هو هذا الرجل؟! إنه الطيب عبدالقادر سليمان الذي غلب عليه لقب (ود ضحوية) و(ضحوية) هي جدته وتنتمي إلى بيت يقرب للسروراب بكبوشية، وقد أطلق إسم الضحواب على هذا الفخذ من تلك القبيلة نسبة لجدته، وقد إتصفوا بشراستهم في القتال فلقبوا بوجوه الدم، قال مرة يخاطب جمله(العاليابي):
يا العَليابي أَختر ما عليك بالهم (1)
واطري المدة عن ستك واخرت الزم (2)
عند الحارة فوق رسنك بموت حرم
أخلو الديرة أسيادك وجوه الدم
ولد الطيب بقرية تسمى الضيقة، وهي إحدى قرى الجعليين المنتشرة على الضفة الشرقية لنهر النيل، وتقع بين منطقة العلياب وجبل أم علي، والراجح أن حياته أمتدت لنحو من سبع وخمسين عاماً في الفترة ما بين عامي 1886 و1943م وهما تاريخي ولادته ووفاته. والطيب ينتمي إلى قبيلة الجعليين، فوالده ينتسب إلى المسانداب ووالدته إلى السروراب، وهما فرعان من فروع قبيلة الجعليين. أرسله والده في صغره إلى أخواله السروراب ليلتحق بالخلوة، حيث حفظ فيها ما تيسّر له من القرآن الكريم، ونهل ما نهل من علوم الفقه والحديث.
وعندما بلغ التاسعة عشر من عمره إقترن بابنة خاله الفكي سرور.
منذ فجر صباه بدت عليه مخائل العلم والفقه والأدب، وكان والده يعده للدراسة في الأزهر الشريف آملاً أن يعود لابنه بعد حين عالماً أزهريا، غير أن هذا الأمل خاب وزرته الرياح، فالطيب الذي كان مستعداً نفسياً وفكرياً للسفر إلى مصر والإلتحاق بالأزهر غيّرت مجرى حياته حادثة مقتل شقيقه الأكبرعلي الكرار ود ضحوية،الذي كان مرتبطاً به إرتباطاً وجدانياً، فقد كان يحبه لكرمه وشجاعته، وقد عُرف عن الكرار أنه فارساً مغواراً و من أساطين الهمباتة،ولقد حدث أغار ذات مرة على قبيلة الهواوير و نهب منها إبلا كانت من بينها ناقة تمتلكها شاعرتهم (ريا) ففزعوا (3) خلفه بقيادة فارسهم الذي يدعى علي ايضا وعندما أدركوا الكرار قتلوه ومثلوا بجثته وأحرقوها بحطب شجر الهشاب، واستعادوا إبلهم وناقة شاعرتهم ريا . لما بلغ هذا الخبر الطيب أضمر في نفسه الثأر، وقال لقومه الضحواب أنه سيثأر لمقتل شقيقه بقتل قاتله (علي) غير أن ريا قالت متهكمة:
يا الضحواب جميع مفقودكم الكرار
وضلوعوا بطقطقن تحت الهشاب والنار
وينو الطيب القايل بجيب التار
يسلم لي علي العوزكم الدوار (4)
ضاعف ما قالته ( ريا ) من أحزان و أوجاع الضحواب وأخذت شقيقة الطيب ورفيقاتها ينتحبن ويذرفن الدمع السخين، فنظر الطيب الى أخيه الصادق الذي كان مطرقاً وحزيناً، ثم أشاح بوجهه إلى النافذة و أمعن النظر إلى شقيقته والدموع تنهال على خديها، و في مكان غير بعيد رأى ودضحوية جمله (الحوري) يتغذى على بعض النباتات، فالتفت مرة أخرى للصادق ونظر لاليه نظرة وشت بما عزم عليه، ثم أخذت عيناه ترنوان إلى جمله الحوري وقال:
أكل الخلفه وقبّل على المنسية (5)
وشمخ الحوري لي كتلة عريب ناس ريا
إان ما اسكت الباكيات واخلف الكيّه
قولة أبو فاطنة يا الصادق خسارة عليا
ثم توشح سيفه وامتطى ظهر الحوري باحثاً عن (علي) قاتل شقيقه، فتقابله معه وجهاً لوجه على ساحة الثأر، والطيب يقول له لن أغدر بك كما غدرت بشقيقي الكرار، ولكني سأقتلك وفقاً لقواعد الفروسية وأصول المبارزة فاستعد بسيفك، ومن خلال مبارزة عنيفة لاستطاع الطيب أن يجهز على غريمه، وقام بجز شعر رأسه وحمله لالى شقيقته فاطمه، فأحال حزنها الى فرح، وبدأ الضحواب ولأول مرة يتقبلون العزاء في فقيدهم الكرار، وتغيّر مجرى حياة الطيب بعد هذه الحادثة فسار على درب شقيقه القتيل، درب الهمبتة الطويل الوعر، الذي جمعه بصديق عمره طه الضرير، وكان للقائهما قصة شعرية، فقد تم اللقاء في مجلس من المجالس، وهما لا يعرفان بعضهما، غير أن كلاً منهما كان يسمع عن مغامرات الآخر وصفاته دون أن يراه، وضم المجلس شاعراً وهمباتياً آخر هو (على ود الفقير)، وكما جرت العادة في المجالس أخذ الثلاثة يتساجلون بالشعر.. وبدأ الطيب المساجلة قائلاً:
ماني شغيل بيوت بعقب بحل الصره (6)
وما بتبن الجاره واخون الحره (7)
بازل مالي للازمني واقف بره (8)
وسايم روحي لليوم البقولو مشره (9)
وقال علي ود الفقير مجارياً:
ماني شغيل بيوت الناس بتكره جيتي
وماني بتبن الجاره واخونا وليتي
بازل مالي لي اخواني البعرفوا صتيتي (10)
وسايم روحي للفارس البقولوا ضميتي (11)
وختم طه المجاراة قائلاً:
ماني شغيل بيوت القليه كارف ريحا (12)
وماني الأرمل النازل على التلقيحه
بازل مالي للازمني شيك وضبيحه
وسايم روحي لليوم الختوتو قبيحه (13)
فقاد حدس الشاعرين الفارسين إلى معرفة كل منهما للآخر بالاسم دون أن ينطقا به، وبدأت الصداقة تنسج خيوطها بين الرجلين من فتائل المودة والمحبة، واستعدا لرفقة طويلة لامتدت بأمتداد العمر، وحملت من قصص المغامرات والوفاء ما حملت.
عُرف عن الحاج عبدالقادر ود سليمان والد الطيب ثراءً واسعاً وسعةً في الرزق، وقد حاول أن يثني لابنه عن السير في درب الهمبتة بشتى السبل، ويقال إنه في سبيل ذلك عرض عليه نصف ثروته، ولكن كان السيف قد سبق العزل، فالطيب أصبح عضواً في منظومة الهمباتة، وضمن نسيجها القوي، ومن زعمائها المحبوبين، وولع بها ولعاً شديداً، قاده إلى عدم الاستجابة لنداءات والده المتكررة، ولم يترك العمل بها إلا بعد أن أعجزه المرض، إلا أن الأوبة كانت تقع أحياناً في بؤرة حنينه، فيحاول أن ينفي هذه المشاعر ويقاومها والتي تهجس له بعد حين وآخر بهواجس تدعوه للعودة، فيجاوب نداءها بهتاف ضعيف من أغوار وعيه، فإذا لانتصرت عليه شد رحله نحو الديار حيث مثوى أهله ومراتع صباه فيعانق أباه، وقد يغريه البعض بالبقاء وإمتهان الزراعة التي لا يحبها ولا يعرف أصولها، فيمكث قليلاً ثم تنتابه مشاعر الهمبتة ولذاذاتها فيعود إالى سيرتها التي اتخذها منهجاً لحياته وأحبها بعمق. بيد أن الطيب وقبل وفاته التي حدثت بمنزله بكبوشية لإنقطع للصلاة والعبادة وتلاوة القرآن. وقد خلف الطيب وراءه بنتاً تدعى فاطمة الزهراء، وكان يعتز بها لاعتزازاً عظيماً، وذكرها كثيراً في شعره، لذا كانت أحب الألقاب إالى نفسه هو لقب أبو فاطمة.
وقد وصفه من رآه أنه كان مربوع القامة، أسمر اللون، مشرب بحمرة، كثيف شعر الرأس والجسد، قوي البنية، متوسط البناء، يتزين وجهه بالشلوخ وبمزيج من القوة والعطف.

الهوامش:-
1- العاليابي: أسم جمل الشاعر سماه منسوباً للعالياب.
2- أختر: أمشي وأسرع، وأصلها الفصيح خطر.
3- فزعوا: من الفزع وهو طلب النصرة خلف اللص أو الهمباتي.
4- العوزكم: الأحوجكم أو منعكم، والدوار المشي بالإغارة.
5- الخلفة: هو ما يتفرع من ساق الزرع من أسفله لساق أخرى أو فروع أخرى. المنسية: هي الحشائش على الارض التي تنسى أن تقطع في المرة الأولى.
6- شغيل بيوت: هو من يقبع في الدور يعمل فيها وتقعده همته عن النهوض. الصرة: ما تضع فيها النساء أموالاً أو غذاء.
7- أتبن: أتحسس أو أتفقد وجاءت هنا بمعنى خدش حياء المرأة أو الإعتداء عليها أو مراودتها.
8- بازل: أصلها الفصيح من بذل. اللازمني: الذي يحتاجني.
9- سائم: بائع. مشره: من الشر.
10- صتيتي: سطوتي.
11- ضميتي: الصنديد.
12- القلية: ما يقلى كالبن.
13- الختوتو: يعني خطوته.

Post: #485
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 10-03-2014, 08:56 PM
Parent: #484

كل سنة وانتم طيبين

Post: #486
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 10-08-2014, 05:06 PM
Parent: #485

Quote:
كل سنة وانتم طيبين

وانت بالف خير اخي خالد .. وحقق الله امانيك وحفظك واسرتك في غربتك..

والتهاني لعموم ابناء منطقة شندي شرقا وغربا ..

واعاد الله العيد على ابناء منطقة شندي والسودان بكل الخير والمنعة والرفعة ..

Post: #487
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عبد الله شم
Date: 10-08-2014, 07:03 PM
Parent: #486

ماشاء الله
سمعت من الاخوان وصول الاسعاف هدية من رابطة ابناء شندي بقطر
التحية ليكم يا عادل وللامام

Post: #488
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 10-08-2014, 07:50 PM
Parent: #487

ملحق لأبناء شندي اللذين شغلوا مناصب

مصطفى حسن الريح علي عليه رحمة الله مدير شركة شل ( شندي فوق مربع 8 )

بابكر عبدالرازق محمد إبراهيم مراجع قانوني وشغل منصب المدير المالي لجامعة جوبا ايام كانت الجامعة في جوبا
وعمل محاضر بها في كلية الاقتصاد

Post: #489
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 10-08-2014, 07:59 PM
Parent: #488

وأيضاً ملحق
السفير عبدالحليم بابو فاتح الريح
مفوض منظمة الفاو للدول أسكندونافيا عبدالمنعم بابو فاتح الريح
وكيل وزارة التجارة جعفر الريح علي
وهم من أبنا شندي فوق
ميرغني إبراهيم مدير الغابات سابقاً عليه رحمة الله
إبراهيم ميرغني إبراهيم سفير فوق العادة في جينفا

Post: #490
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: باسط المكي
Date: 10-08-2014, 08:41 PM
Parent: #489

التحية لصاحب البوست الانيق وعميق
ياعزالدين الفحل ساعد نا بالمتابعة يا اشتر
الدنياعيد البوست دة دقيق جدا جايب ليك صورة من ماعارف
وكمان تقول حميرا انت شفتها ؟؟وين؟؟ اكتب صح ووثق صح
سمح ياعشاي

Post: #491
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: باسط المكي
Date: 10-08-2014, 08:56 PM
Parent: #490

Quote: صورة

للدكتور الحاج محمد الدوش .. من اسرة الدوش الشهيرة ..مؤسس كلية الشريعة والقانون بالمتمة ..وهو حاليا استاذ جامعي بالامارات العربية المتحدة ..

عبرك التحية للدكتور الحاج الدوش زميل دراسة بالمرحلة المتوسطة
بمدرسة الاموي المتوسطة بالمتمة والتحيةالالدوش والكروماب بقبة الشيخ
عوض الكريم ابوكلوة غرب المتمة

Post: #492
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 10-09-2014, 07:03 AM
Parent: #491

Quote: ماشاء الله
سمعت من الاخوان وصول الاسعاف هدية من رابطة ابناء شندي بقطر
التحية ليكم يا عادل وللامام

تحياتي اخي عبد الله شم

كل عام وانتم بخير ..

وفعلا بحمد الله وصل الاسعاف الى مدينة شندي والان في ساحة المستشفى العتيق ..

وهذا كله بفضل الله ثم جهود رابطة ابناء منطقة شندي الكبرى بالدوحة ..

والصورة ادناه للاسعاف قبل سفره لشندي مع ابناء شندي :

قريبالله الباز السنوري .. رئيس الرابطة الباشمهندس محمد الفاتح عطية.. الاستاذ مجذوب مجذوب امين المال .. الاستاذ الهادي علي الهادي الامين العام .. امين الاعلام والاتصال شخصي الضعيف .. ابراهيم النويري

Post: #493
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 10-09-2014, 07:26 AM
Parent: #492

وصلتني عبر الواتس اب مساهمة ثرة من الاعلامي باذاعة البصيرة وابن شندي فوق مربع 7 الاخ الاستاذ محمد عبد الوهاب عبد الله مكي ..

له التحية والتجلة ..

ويرسل لكم جميعا التحايا ويخص بالذكر الاستاذ الرائع خالد علي محجوب المنسي..

واشاد اشادة كبيرة بالبوست ..الذي يوثق لافذاذ شندي في كل المجالات..

واثر ان يشاركنا بالسيرة الذاتية لاحد قادة الشرطة السودانية ..

الفريق شرطة عبد الله عبده كاهن..

من اسرة عبده كاهن المعروفة في شندي..

الذي كان نائبا لقائد عام الشرطة حتى العام 1989 ونال عدد من الاوسمة والانواط..

.
Quote: السيرة الذاتية

فريق شرطة : عبد الله عبده كاهن

· مواليد شندي 1941م.

· تخرج في كلية الشرطة برتبة الملازم شرطة 1962م.

· تلقى فترة تدريبية في التحقيق الجنائي – الهند.

· ليسانس حقوق – جامعة القاهرة – فرع الخرطوم.

· دبلوم عالي في الفقه الجنائي الإسلامي (قانون مقارن) جامعة أم درمان الإسلامية.

· إجتاز إمتحان معادلة مهنة القانون (وزارة العدل).

· دبلوم المعاونة القانونية – الولايات المتحدة الأمريكية – دراسة عن بعد.

الخبرات :

· عمل في ولايات السودان المختلفة ووحدات الشرطة متدرجاً في الرتب حتى رتبة الفريق شرطة ونائباً لمدير عام قوات الشرطة.

· تقلد قيادة العديد من مواقع الشرطة (شرطة المرور والنجدة – شرطة شمال كردفان – كلية الشرطة – شرطة العاصمة القومية (نائباً) – المباحث الجنائية).

· مثل الشرطة في مجلس الشعب الثالث (البرلمان) – عضو بلجنتي التشريع والرقابة.

· عمل محامياً بعد التقاعد ثم مستشاراً قانونياً ومحامياً بسلطنة عمان.

· محاضر بكلية علوم الشرطة والقانون.

· مثل السودان في العديد من المؤتمرات الدولية والإقليمية.

الأوسمة والأنواط :

· وسام النيلين من الطبقة الأولى.

· وسام النيلين من الطبقة الثانية.

· وسام الجدارة.

· وسام الخدمة الطويلة الممتازة.

الدكتور عبد الوهاب عبد الله محمد عبد الله

الاستاذ المحاضر بجامعة السودان للعلوم والتكنولوجيا منذ العام 1972..كلية الدراسات الزراعية ..

والحاصل على الماجستير في العام 1972من جامعة كاليفورنيا ..والبكالريوس من جامعة الخرطوم في العام 1967 ..

وصاحب الخبرات الزراعية الممتدة عطاءا منذ العام 1967 ..منذ معهد شمبات الزراعي..

والذي تقلد منصب امين الشئون العلمية لمدة ثمان سنوات كاطول مدة يتقلدها امين شئون علمية في الجامعة ..

والدكتور عبد الوهاب هو والد الاخ محمد ..وتلك ذرية بعضها من بعض علما واخلاقا..

لهم التحية والتقدير ..والتحية والتقدير للاستاذ الاعلامي محمد عبد الوهاب ..

ونحن في انتظار المزيد من مساهماته القيمة لاثراء البوست.

Post: #494
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 10-09-2014, 09:41 PM
Parent: #493

Quote: وصلتني عبر الواتس اب مساهمة ثرة من الاعلامي باذاعة البصيرة وابن شندي فوق مربع 7 الاخ الاستاذ محمد عبد الوهاب عبد الله مكي ..

له التحية والتجلة ..

ويرسل لكم جميعا التحايا ويخص بالذكر الاستاذ الرائع خالد علي محجوب المنسي..

التحية والمودة للأخ محمد عبدالوهاب عبدالله مكي
وكل سنة وأنت طيب
أسرة عبدالله مكي وهي اسرة عريقة في شندي
لمن يا محمد أريدك أن تحكي لنا عن تلك النمرة المهجورة ( رومة بت الصديق ) وما كان يحاك عنها من قصص وأنها مسكونة بالجن
وعن أسرة عبدالله مكي الممتدة عن عبدالرازق عبدالله مكي مسؤول الزراعة في شندي سابقاً وعن عبد الماجد عبدالله مكي اللذي كان يعتبر
من المزارعين اللذين يراجعوا في خبرة الزراعة

وتحياتي عبرك لكل آل عبدالله مكي
ولك الشكر أجزله

Post: #495
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 10-13-2014, 05:07 AM
Parent: #494

تحياتي يا خالد المنسي

صباحك فل

والله يا ريت تحدثنا عن هذه النمرة ..

حكي لي ابن عمي اسامة انه زار ذات يوم احد اصدقائه في شندي فوق .. ومع المغارب تحرك منهم .. وقال لي انه اثناء سيرة وفي تلة مرتفعة وجد امراة تأخذ اطفالا صغارا من جانب التلة وتعطيهم لشيخ عجوز بالناحية الاخرى للتلة ..

فقال لي فحبيت اساعد الرجل العجوز باصبحت استلم الاطفال من المراة واحولهم للجهة الاخرى .. وكنت مفتكرهم طلاب مدرسة او روضة او ما شابه..

فجاة قال لي عاوز استلم واحد قلت"بسم الله" .. بعدها لقيت نفسي في قطعة او بيت مهجور.. قال لي ما افادني انني لم اخاف .. وفعلا اسامة دا قلبو قوي جدا..

اظن ان هذه القطعة هي التي تعنيها اخي خالد..

وسمعت ايضا ان هنالك جن في مربع 8 مسلم ومعاشر الناس وما عندهم مشكلة .. هاها

تحياتي

Post: #496
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها ومبدعيها..
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 10-13-2014, 02:32 PM
Parent: #495

Quote: تحياتي يا خالد المنسي

صباحك فل

والله يا ريت تحدثنا عن هذه النمرة ..

حكي لي ابن عمي اسامة انه زار ذات يوم احد اصدقائه في شندي فوق .. ومع المغارب تحرك منهم ..
وقال لي انه اثناء سيرة وفي تلة مرتفعة وجد امراة تأخذ اطفالا صغارا من جانب التلة وتعطيهم لشيخ عجوز بالناحية الاخرى للتلة ..

فقال لي فحبيت اساعد الرجل العجوز باصبحت استلم الاطفال من المراة واحولهم للجهة الاخرى ..
وكنت مفتكرهم طلاب مدرسة او روضة او ما شابه..

فجاة قال لي عاوز استلم واحد قلت"بسم الله" .. بعدها لقيت نفسي في قطعة او بيت مهجور..
قال لي ما افادني انني لم اخاف .. وفعلا اسامة دا قلبو قوي جدا..

اظن ان هذه القطعة هي التي تعنيها اخي خالد..

وسمعت ايضا ان هنالك جن في مربع 8 مسلم ومعاشر الناس وما عندهم مشكلة .. هاها

تحياتي

يا عادل هذه القطعة كانت تسمى رومة بت الصديق
وقد روى عنها الكثير أنه يسكنها الجن
لكن الثابت أن هناك جن مسلم كان يسكن في هذه المنطقة وقد أخرجهم الفكي الامين يوسف
وسكنوا في قلعة شنان وقد أخذ منهم الأمان أن لا يضروا أحد
لكن هناك قصة تروى قبل رحيلهم أو ترحيلهم لقلعة شنان
يحكى أن صبية من حي الحجازة كانو في ليلة مقمرة يلعبون لعبة شليل
وقع عظم ( شليل ) في رأس طفل الشياطين وهو صغير فقتله
اسم طفل الشياطين ( ابودريع ) وأمه ( والدته ) اسمها ضّوة
يقال أن اهل حي الحجازة والأحياء بالقرب منهم سمعو في تلك الليلة بكاء الشياطين ومناحة وردحي كما كان يفعل البشر
في ذلك الزمان
وكانت المناحة تقول ابياتها
السعداب قُتات
نيتم سودا
كتلو ابودريع
وحرقوا حشا ضوة
حي ووب ووب حي
حي ووب ووب حي

وهناك منطقة أخرى قرب مربع ( واحد حلة المحطة ) بيوت تابعة لوزارة الري في شندي
هذه البيوت كان يسكنوا فيها الناس لكن فترة قصيرة ويفروا منها ويقال أنها مسكونة بالجن
وأظن صاحبك هذا كان قرب هذه البيوت
وكانت معروفة باسم البيوت الزرق ( لانها تم بناءها من صخور سوداء تم جلبها من جهة جبال العاقيل )
لعل الجن جاء عالق فيها ههههههه

Post: #497
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها وم
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 10-23-2014, 05:42 PM
Parent: #496

Quote:
يا عادل هذه القطعة كانت تسمى رومة بت الصديق
وقد روى عنها الكثير أنه يسكنها الجن
لكن الثابت أن هناك جن مسلم كان يسكن في هذه المنطقة وقد أخرجهم الفكي الامين يوسف
وسكنوا في قلعة شنان وقد أخذ منهم الأمان أن لا يضروا أحد
لكن هناك قصة تروى قبل رحيلهم أو ترحيلهم لقلعة شنان
يحكى أن صبية من حي الحجازة كانو في ليلة مقمرة يلعبون لعبة شليل
وقع عظم ( شليل ) في رأس طفل الشياطين وهو صغير فقتله
اسم طفل الشياطين ( ابودريع ) وأمه ( والدته ) اسمها ضّوة
يقال أن اهل حي الحجازة والأحياء بالقرب منهم سمعو في تلك الليلة بكاء الشياطين ومناحة وردحي كما كان يفعل البشر
في ذلك الزمان
وكانت المناحة تقول ابياتها
السعداب قُتات
نيتم سودا
كتلو ابودريع
وحرقوا حشا ضوة
حي ووب ووب حي
حي ووب ووب حي

وهناك منطقة أخرى قرب مربع ( واحد حلة المحطة ) بيوت تابعة لوزارة الري في شندي
هذه البيوت كان يسكنوا فيها الناس لكن فترة قصيرة ويفروا منها ويقال أنها مسكونة بالجن
وأظن صاحبك هذا كان قرب هذه البيوت
وكانت معروفة باسم البيوت الزرق ( لانها تم بناءها من صخور سوداء تم جلبها من جهة جبال العاقيل )
لعل الجن جاء عالق فيها ههههههه

تحياتي اخي خالد

معليش انشغلنا شوية بعد العيد..

هذا القطعة المسكونة حكى لي عنها اخي حسين عمر الفكي ..

لكن بيوت الري فعلا مخيفة لانها من زمن الانجليز ..

تحياتي

Post: #498
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها وم
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 10-26-2014, 07:44 AM
Parent: #497

الشاعر والاعلامي الكبير حسن عباس صبحي

Quote: ولد الدكتور حسن عباس صبحي بمدينة (شندي) الوادعة عام 1928 وتأثر بها وبخضرتها كثيراً وحفظ القرآن على يد والده عباس صبحي الذي سمي حي كامل على اسمه تكريماً له وهو ( ديم عباس).
• تلقى تعليمه الأولى بشندى و المرحلة الوسطى بعطبرة التي شكلت له جزءا كبيرا من حياته حيث التقى بأستاذه / عبد القادر شريف الذي حبب إليه اللغة الإنجليزية فانكب عليها وكان من المتفوقين في منافسات الإلقاء بالإنجليزية والعربية.
• انتقل للدراسة الثانوية بمدرسة وادي سيدنا وبدأت مواهبه بالظهور وقد كانت بدايته موفقة وتنم عن إحساس ديني نبيل حيث اهتم بسيرة المصطفى عليه الصلاة والسلام وشخصية سيدنا عمر بن الخطاب الفذة .كان معجبا أيضا بشخصية العقاد وعبقريته والمهاتما غاندي مُحَّبَ السلام وقدم بحثا عنه وهو طالب بالسنة الثالثة .. كان يهوى دراسة التاريخ فقرأ تاريخ فلسفة اليونان وقرأ لمارتن لوثر كنج وكافة أعمال شكسبير وسقراط وشارلس ديكنز.. اهتم أيضا بالعصر العباسي والأموي والأندلسي كما أهتم بالثورة المهدية وكان اهتمامه بالأدب الشعبي من خلال تأثّره بمسدار وشخصية الحاردلو وشخصية مهيرة بت عبود التي كانت تمثل له قمة الفروسية والبطولة.
• تخرج من جامعة الملك فؤاد (جامعة القاهرة حالياً) عام 1954.
• قدم د.حسن عباس صبحى من خلال ميكرفون إذاعة (هنا أمدرمان) الكثير وكان له قدرة صوتية مميزة حيث قدّم العديد من البرنامج الإذاعية الناجحة كبرنامج ( موضوع يهمك ) و(أديب فى دائرة الضو) وذلك فى عهدالاستاذ محمود ابوالعزئم ، وأيضا من أميز البرنامج التى كان يقدمها برنامج ( الليل ) فى اليوم المفتوح.
• عمل مذيعا بأذاعة لندن BBC وقدم العديد من البرنامج فى فترة الخمسينات وعاصر فترة العدوان الثلاثى على مصر عام 1956 وقد انتقل للعمل باذاعة لندن قبل العدوان بقليل الا انه ترك العمل بها ابان فترة العدوان وعاد الى السودان ليعمل محاضرا فى جامعات السودان المختلفة ولاسيما جامعة أمدرمان الاسلامية التى كان من دعائمها فى مجال اللغة الانجليزية.
• نال الدكتوراه في اللغة الإنجليزية وآدابها مقارناً إياها باللغة العربية عام 1968 من جامعة ادنبره بالمملكة المتحدة...موضوع الرسالة (أثر الكتاّب الانجليز الحديثين في الشعراء العرب منذ 1931 – 1960). تحتوي الدكتوراه على ترجمة ما لا يقل عن مائة قصيدة من العربية إلى الانجليزية وتحتوي الكتب التي أعداها على عدد ليس بالقليل من أضراب هذه الترجمات.
• عمل معيداً بجامعة أم درمان الإسلامية منذ 1965 م ومحاضرا بعد الحصول على الدكتوراه منذ 1968 مترقيا خلال تلك الفترة حتى نال درجة أستاذ مساعد 1975 ثم عمل رئيسا لشعبة اللغة لانجليزية وآدابها بالجامعة منذ ذلك الوقت حتى انتدب الى المملكة العربية السعودية بكلية التربية للبنات بتبوك .
• عمل رئيساً لشعبة اللغة الإنجليزية بكلية التربية للبنات بتبوك حتى عام 1990 حيث وافته المنية ودفن بالمملكه العربية السعودية بمدينة تبوك. رحمه الله.
الجامعات والمعاهد التي درس فيها أيضاً.
o جامعة الخرطوم
o جامعة أمدرمان الإسلامية
o جامعة القاهرة
o معهد الموسيقى والمسرح
الكتب والبحوث التي ألفها والعديد منها يعد كمرجع في الجامعات المختلفة
o ديوان طائر الليل بالعربية
o الصورة في الشعر السوداني بالعربية
o دور المثقف في المجتمع بالعربية
o الرومانسي اللامنتمي بالانجليزي
o في الأدب المقارن باللغة العربية
o النفاذ عبر الجدار باللغة الانجليزية
o مثالية الحب والجمال عند الرومانسيين باللغة الانجليزية
o إدراك الذات مع الطبيعة الأم باللغة الانجليزية
o الشعراء الانجليز والعرب في المهم الرومانسي باللغة الانجليزية
أعمال قام بترجمتها:
o مسرحية الرجل السابع للكاتب الانجليزي مايكل ردقريق وقدمت من البرنامج الثاني من إذاعة مصر ترجم
o بلاد الشمس الساطعة للكاتب الليبي الوطني موجا جيكارو لخصه ونشر في جريدة الجمهورية
قام بترجمة دليل جامعة أم درمان الإسلامية من العربية إلى الانجليزية o ترجم أغنية (ما شقيتك) للشاعر خضر حسن سعد والتي يتغنّى بها الفنان سليمان الهاوي وبطلب من المستشرق الأوروبي (وليم فاركستون) الذي تواجد والدكتور حسن عباس صبحي والفنان سليمان الهاوي في مؤتمر بالقاهرة في ندوة تختص بالأدب العربي فأصبحت واحدة من مراجعه في دراسة الشعر العامي العربي تحديداً السودان، والتي ظهرت فيما بعد في كتابه (الشعر العامي العربي مراعاة الواقع العربي) .
المؤتمرات التي مثّل فيها السودان في العالم العربي
o مهرجان المربد في العراق 1970
o عضوا في وفد الأنبياء إلى صنعاء 1976
o مثل السودان في ندوة بن رشيق 1981
o عضو الوفد الثقافي الإعلامي على القاهرة 1981
o ممثلا للجامعة في الموسم الثقافي للطلاب السودانيين بالجامعات المصرية
الأنشطة والمناصب الأخرى
1. كان رئيس اتحاد الأدباء السودانيين عام 1976
2. أمين العلاقات الخارجية في الإتحاد نفسه
3. أمين الثقافة بجمعية الصداقة السودانية الباكستانية
4. رئيس لجنة الدراسات الأدبية والترجمة بالمجلس القومي للأدب والفنون.
5. عضو لجنة الآداب بالمجلس نفسه
6. عضو لجنة النشر بالمجلس نفسه
7. كان عضو لجنة الشعر من عام 1978 -1981
الأوسمة التي نالها:
o نال وسام العلم والآداب والفنون الذهبي وجائزة الدولية التقديرية من الطبقة الأولى من رئيس الجمهورية جعفر محمد نميري عام 1977
o نال وسام العلامة إقبال الذهبي من الرئيس الباكستاني ضياء الحق عام 1979 .

Post: #499
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها وم
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 10-26-2014, 07:05 PM
Parent: #498

اي اخي عادل هذه أسرة حاه الله بالأبداع ( أسرة عباس صبحي عليم الرحمة هو أبنه حسن )
له أغنية غاية من الجمال يتغنىبها الفنان الكبير عبدالكريم الكابلي
ارجوك لو عندك ليها تسجيل أنتنزلها لينا
بالمناسبة أبنته سلمى حسن عباس صبحي كانت عضو نشط في هذا المنبر وله بوستات وأظنها من الأقلام التي فقدها هذا المنبر

رحمة الله عليهم العم عباس صبحي ولدكتور حس عباس صبحي

Post: #500
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها وم
Author: خالد علي محجوب المنسي
Date: 10-27-2014, 02:25 PM
Parent: #499

الأغنية أخي عادل التي تغنى بها الفنان عبدالكريم الكابلي
هي
ماذا يكون حبيبتي

Post: #501
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها وم
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 11-17-2014, 05:17 AM
Parent: #500

شكرا عزيزي خالد المنسي

وعذرنا فقد شغلتنا المشاغيل عن هذا البوست..

فلنعد اليه اكثر قوة وعنفوانا ..

كنت في شندي قبل ايام .. زرتها لساعات فقط لواجبات اجتماعية وقفلت راجعا للخرطوم التي جلست فيها ايام قلائل ..

ولكنني باذن واحد احد سالتقيها مجددا في ايام الخريف لو مد الله في الاجال وازال العراقيل ..

زرت مربع 7 ومربع 20 وحلة البحر ومستشفى المك نمر .. لازالت شندي تضج بالاصالة والكرم ..

زرت الدوشين ولا يزال الناس سكاكينهم حمراء كرما وترحيبا .. لله درهم ..

Post: #502
Title: Re: منطقة شندي andquot;رمانةandquot; أهل السودان .. رجالاتها وتجارها ومفكريها وم
Author: عادل ابراهيم احمد
Date: 11-25-2014, 07:12 AM
Parent: #501

هيثم ود نجاع..

من شعراء الدوبيت الشباب المجيدين..

من منطقة شندي ..