أها يا الصورامي مذكرة التفاهم مع موسى هلال ثبتت خلاص،، لا شق لا طق حا تعمل شنو؟ توجد صورة

دا كلامك

لندن: مصطفى سري

في تطور لافت وقعت الحركة الشعبية المتمردة في السودان مذكرة تفاهم مع مجلس الصحوة الثوري السوداني، الذي يقوده الشيخ موسى هلال زعيم قبيلة المحاميد ذات الأصول العربية في دارفور، وتعد هذه المذكرة الأولى من نوعها، منذ أن اتخذ هلال مواقف مناهضة ضد الحكومة السودانية قرابة العام مما يشي بأنه أقرب إلى التمرد، وهو كان الحليف القوي للرئيس عمر البشير، في وقت أكد فيه متحدث باسم الجيش السوداني أن هلال ما زال يحمل صفات دستورية في الدولة، وأن قانون القوات المسلحة واضح في أن كل من يتعاون مع متمردين أصبح جزءا منهم، لكنه استبعد أن يجري التعامل في الوقت الراهن مع هلال كمتمرد، وأن الأمر يحتاج إلى دراسة من القيادة السياسية والعسكرية في البلاد.

وقال بيان مشترك من الحركة الشعبية ومجلس الصحوة الثوري السوداني تلقت «الشرق الأوسط» نسخة منه أمس إن الطرفين عقدا سلسلة من الاجتماعات المشتركة، دون تحديد مكان هذه الاجتماعات، ووقعا على مذكرة تفاهم مشترك يعد الأول بين الحركة التي تقاتل الحكومة السودانية لأكثر من ثلاث سنوات، ومجموعة موسى هلال الذي كان الحليف القوي للرئيس السوداني عمر البشير في دارفور، وظل يقاتل معه ضد الحركات المسلحة في الإقليم منذ عام 2003.

غير أن هلال اتخذ مواقف معادية للخرطوم قرابة العام، ودخل معها في حروب في شمال دارفور، وتأتي الخطوة الجديدة في تحدٍّ واضح لحليفه البشير الذي حذر جميع القوى السياسية من التقارب مع المتمردين.

وأكدت مذكرة التفاهم التي وقع عليها من جانب الحركة القائد جقود مكوار، ومن طرف مجلس الصحوة الثوري السوداني إسماعيل اغبش، أن الطرفين سيعملان على إنهاء الحروب في جميع أنحاء البلاد، وقيام دولة المواطنة بلا تمييز، القائمة على الحقوق والواجبات والعمل المشترك على إنهاء النظام الشمولي وإحلاله بنظام ديمقراطي، وأوضحت المذكرة أن الطرفين اتفقا على العمل المشترك لوقف سياسات «فرق تسد»، واستخدام القبائل السودانية ضد بعضها البعض، ورتق النسيج الاجتماعي الذي دمرته ما وصفه البيان المشترك بـ«عصابة الإنقاذ»، وأن ذلك خلق عداوات بين بنات وأبناء السودان، وشدد البيان على أن الطرفين يعملان على تقوية أواصر الأخوة الشريفة بين السودانيين، والحفاظ على وحدة البلاد شعبا وأرضا على أسس جديرة بالاعتراف بحق الآخرين في أن يكونوا آخرين، وقيام علاقات متوازنة بين المركز والأقاليم.

وأشارت المذكرة إلى أن الطرفين يؤكدان على قيام دولة المؤسسات والحكم الرشيد عبر عملية دستورية شاملة تفضي إلى التغيير وتجيب عن كيفية حكم السودان، ودعت المذكرة إلى وقف الحرب وتهيئة المناخ للحوار الوطني الدستوري بإطلاق الحريات والوصول إلى ترتيبات حكم انتقالي، واتفق الطرفان على ضرورة أن يمضي مجلس الصحوة الثوري قدما في حواراته ومباحثاته الجادة والعميقة مع الجبهة الثورية وقوى الإجماع الوطني والأحزاب السياسية الأخرى، وصولا إلى إجماع وطني ورؤية مشتركة تعبر بالبلاد إلى آفاق السلام الشامل العادل والتحول الديمقراطي، ونوهت المذكرة بأن الطرفين سيعملان على تطوير العلاقات بينهما على جميع المستويات جنبا إلى جنب مع كل قوى التغيير، ومن سمتهم بالراغبين في إنهاء الحروب وتحقيق السلام، ولفتت إلى أن الطرفين اتفقا على ترتيب لقاء على مستوى عالٍ لمزيد من تفعيل العمل المشترك، وأكدا على دعمهما للمصالحة بين القبائل في دارفور والسودان، للوصول إلى سلام عادل وشامل.

وما زال الزعيم القبلي موسى هلال مستشارا في الحكومة السودانية وعضو في البرلمان القومي، وتربطه علاقات مصاهرة مع الرئيس التشادي إدريس ديبي، حيث تزوج الأخير من كريمة الأول قبل عامين، وقد أحدثت هذه الزيجة ضجة كبرى في السودان.

من جانبه، قال المتحدث الرسمي باسم الجيش السوداني الصوارمي خالد سعد لـ«الشرق الأوسط» إن الزعيم القبلي موسى هلال له مكانته الدستورية، حيث ما زال في منصبه مستشارا في الحكومة، ولم يجرِ عزله ويحتفظ بعضويته في البرلمان، ولم يجرِ إسقاطها، مثل الدكتور غازي صلاح وآخرين، لكنه استدرك قائلا: «إذا كانت مذكرة التفاهم مع الحركة الشعبية صحيحة، فإنها بحسب قانون القوات المسلحة، حركة متمردة وتحارب في الميدان، وأي تعاون من أي شخص مع التمرد؛ سواء بالذخيرة أو نقل المعلومات أو تسهيل العمليات العسكرية للمتمردين، فإنه يصبح جزءا من التمرد»، وقال: «لكن المسؤولين في الدولة، مثل موسى هلال، فإن القيادة السياسية هي التي ستعلن أنه متمرد في حال صحة توقيع المذكرة».

وقال سعد إنه من المبكر استعداء موسى هلال وقواته في الوقت الراهن، وأضاف: «ما زلنا نحتفظ بحبال الود مع موسى هلال وقواته، ولكن ما التأكيد في أنه وقع هذه المذكرة؟»، مشيرا إلى أن القيادة السياسية والقوات المسلحة ستخضع المذكرة للدراسة، وبعدها ستعلن إن كان متمردا من عدمه وكيفية التعامل مع قواته، وتابع: «لكن قبل ذلك لن نتعامل مع هلال كتمرد».

ويرى مراقبون قريبون من الملف تحدثوا لـ«الشرق الأوسط» أن مذكرة التفاهم بين الحركة الشعبية ومجلس الصحوة بقيادة موسى هلال، تُعد تحالفا من نوع جديد ضد الخرطوم، إذا مضى قدما لما يمثله هلال من ثقل قيادي في منطقة مهمة مثل دارفور، وقالوا إن المذكرة ستخلق حيوية سياسية في السودان بعد أن تجمدت القوى السياسية في الحكومة والمعارضة في مربع الحوار الوطني الذي دعا إليه البشير، ووصف بغير الجاد من قوى الإجماع الوطني، وأضاف المراقبون أن مذكرة التفاهم تعد خطوة ستشجع هلال وجماعته للابتعاد من محاولات استقطاب النظام له والتحالف معه مرة أخرى، وقال المراقبون: «إذا مضى التحالف إلى الأمام، فسيكون له تأثيرات كبيرة على الأرض، باعتبار أنها محاولة جادة لعزل القبائل العربية عن الخرطوم بعد أن تضررت من سياسات النظام الذي استخدم هذه القبائل ضد جيرانها»، وأضافوا: «التحالف الجديد سيحاصر قوات الدعم السريع، التي جرى استخدامها من قبل الخرطوم، خاصة أن الحركة أعطت هذه القبائل خيارات أخرى، وبدلا من أن تتحالف مع الخرطوم فإنها ستوجه طاقاتها السياسية والعسكرية ضد الخرطوم»، في إشارة لعمليات الصيف الحاسم التي أطلقها الرئيس السوداني عمر البشير لإنهاء التمرد في بلاده.

الشرق الاوسط

ودا الرابط


http://www.sudaneseonline.com/news-action-show-id-156189.htm

أها دا تصريح الرفيق الشيخ موسى هلال اليوم لصحيفة الاخبار


لم تتم دعوتي للحوار الوطني وهو اشبه بالنفخ على قربة مقدودة
07-15-2014 03:10 PM

*من حقنا التفاوض مع المعارضين لاننا جسم من الاجسام السودانية
* بصراحة هذه هي الاشياء التي اختلفت فيها مع الحكومة
* يمكن تسميتي بالمعارض لكن عبارة متمرد أرفضها
*الاتصلات مع الحكومة لازالت مستمرة
*هناك تيارات داخل المؤتمر الوطني
*نعم هناك خطوات قادمة من بينها لقاء قيادات
لم تتم دعوتي للحوار الوطني وهو اشبه بالنفخ على قربة مقدودة
الشيخ موسى هلال رجل شغل الدنيا في وقت من الاوقات سيما ابان اشتعال ازمة دارفور لاول مرة ، لكنه بعد ذلك اثر العمل في الظل لفترة طويلة حيث كان يتقلد منصب مستشار رئيس الجمهورية بجانب منصبة كعضو بالمجلس الوطني ، لكنه سرعان ما عاد للاضواء مجددا بعد مغادرتة للخرطوم والعودة الي حيث موطنه بمنطقة مستريحه او ام سياله كما يحلو للبعض ان يناديها ، بقاء موسى هلال بعيدا عن اعين الحكومة واياديها شكل هاجسا كبيرا للحكومة التي بحسب حديث الرجل ارسلت له الوفد تلو الوفد من اجل اعادتة للخرطوم لكن كل هذه الجهود لم تفلح ، عندما قالت له صحيفة (الاخبار )انت متمرد رفض ذلك الاتهام لكنه رد بأنه له خلافات في الراي ، قالت له الصحيفة انت تطرح نفسك كرجل قومي قال ان سياسة البعض عمدت على تقزيمة بتسمية زعيم المحاميد والزعيم القبلي ، كل هذا وذاك كان محور نقاش كبير بينه وبين الصحيفة التي افلحت في استنطاقة للحديث حول المذكرة التي وقعها مع الحركة الشعبية في حواراجرته معه عبر الهاتف بعد محاولات عديدة اثمرت الاجابات التالية :

حاوره عبر الهاتف : نزارسيد احمد

اولا: شيخ موسى هلال هناك كثير من اللغط حول المذكرة التي وقع عليها اسماعيل الاغبش مع الحركة الشعبية ؟
اريد ان اصحح معلومة وهي ان الاغبش لم يقم بتوقيع المذكرة بمحض ارادتة ولكنه وقع عليها بتأمين وتفويض كامل من جانبنا ، ونحن في مجلس الصحوة من ارسلنا الاغبش لمقابلة الحركة الشعبية والتوقيع على المذكرة .
حسنا : ما الهدف من هذه المذكرة ؟
نهدف من خلال هذه المذكرة الي تحجيم الحروب وبسط السلام في كافة ربوع السودان ، ولعل الجميع قرأ محتويات المذكرة التي في مجملها تتحدث عن السلام وايقاف الحروب التي تجري في السودان سواء كان في دارفور او النيل الازرق او جنوب كردفان .
ولكن الا يمثل توقيعكم للمذكرة بمثابة انتقال الي مربع جديد في العلاقة مع الحكومة ؟
لا يمكن ان يفسر بهذا المعنى الضيق لان الحكومة نفسها تفاوض في المعارضين لها ونحن في مجلس الصحوة نعد جسم من الاجسام السياسية في السودان ومن حقنا التحدث مع المعارضين ونجري التفاوض معهم في الكيفية التي تجلب السلام الي السودان .
تقول انكم جسم في السودان والكل يعلم انك جزء من الحكومة والحزب الحاكم هل يعني هذا انك على خلاف مع الحكومة ؟
منذ ان كنت في الخرطوم كانت لدي ملاحظاتي على كثير من الاشياء وصدحت بهذه الملاحظات في كثير من المرات ، وخلافاتي مع الحكومة في بعض وجهات النظر سواء كان على مستوى الولايات او على مستوى المركز ، فانا دعوت اكثر من مرة الي الاصلاح السياسي والاجتماعي في السودان وفي دارفور بوجه خاص ، ودعوت كذلك الي ايقاف نزيف الدم الذي يحدث في دارفور .
هذه دعوات العديد من الناس حتى داخل الحكومة نفسها هل هناك قضايا خلافية اكثر عمقا مما ذكرت ؟
انا تحدثت بصريح العبارة حول اهمية اعادة النظر في هيمنة السلطة التي يمارسها بعض الاشخاص في الحكومة ، فضلا عن ذلك تحدثت عن سيطرة البعض على مراكز القرار وعن الملفات السياسية والامنية في البلد وعدم اتاحتهم الفرصة للاخرين للادلاء بأرائهم في كثير من القضايا المهمة والحساسة ومن هنا نبع الخلاف الذي دعاني في نهاية المطاف الي مغادرة الخرطوم والاتجاه نحو دارفور.
الا يفسر هذه الفعل بانه تمرد على السلطة والحزب الذي تنتمي الية ؟
التمرد انواع كثيرة ، ويمكن تسميتنا بالمعارضين لبعض وجهات النظر ، اضف الى ذلك نحن لم ولن نرفع السلاح على الحكومة .
هل جرت اي اتصالات بينكم والمسئولين في الدولة ؟
الاتصالات مستمرة لم تنقطع يوما من الايام حيث ارسلوا الينا اكثر من 10 وفود مختلفة من برلمانيين واجهزة تنفيذية واجهزة امنية والي غير ذلك من المستويات ، بجانب هذا كله هناك اللقاء الكبير الذي جمعني بالسيد رئيس الجمهورية في مدينة ام جرس وهو لقاء معروف تمت فية عدد من النقاشات التي يفترض ان تتم بشأنها بعض الترتيبات والمعالجات الا ان ذلك لم يحدث حتى الان .
ولكن الشارع السوداني يقول أن موسى هلال تمرد على الحكومة ؟
ياخي انا لست متمردا كما قلت لك انا على خلاف مع الحكومة في بعض الاراء والمواقف وفي اعتقادي ان الخلاف في الراي يعد ظاهرة صحية لاننا اختلفنا في كيفية تسيير امور البلد وفي كيفية حكم السودان ، وفي كيفية فك الهيمنة على السلطة ، وفي كيفية رفع الظلم ، وفي كيفية الموازنة بين المركز وقوى الهامش وبخاصة اقليم دارفور الذي يمثل سكانه نصف سكان السودان ، اما صفة التمرد تنطبق على من يحمل السلاح ويقاتل الحكومة .
انت تعتقد ان كل هذه الاشياء غير متوفرة في الوقت الراهن ؟
هناك تخبط في كثير من السياسات منها الاقتصادية والسياسية وحتى الامنية كل هذه الاشياء تجعلنا نجهر براينا ونطالب بالاصلاح في كافة المستويات .
لكن البعض يقولون ان هذا الحديث مكانه مؤسسات الحزب وليس الهواء الطلق ؟
لكل شخص مطلق الحرية لابداء رأيه ، هناك احزاب الحكومة وتجهر بأرائها وهناك احزاب معارضة تقول رأيها منها من يحبس قادتها ومنها من يعتم رأيها ، الي غير ذلك ، نحن ليس لنا اغراض من هذا الحديث سوى الاصلاح والتغيير ومن هذا المنطلق لابد للناس وانا واحد منهم البحث عن وسيلة للحفاظ على ما تبقى من السودان ،وعن وسيلة تمنح المواطن السوداني قوميته ،لذلك اقول حتى داخل المؤتمر الوطني هناك تيارات وموافق متباينة .
انت تطرح نفسك بشكل قومي عكس ما كنت تتحدث في السابق حيث كنت تتحدث عن دارفور فقط ؟
دارفور هي جزء من السودان وقضايا السودان لاتنفك عن بعضها وهي تتشابه الي حد كبير ، أضف الي ذلك الحديث عن كوني اناقش قضايا دارفور لوحدها دون غيرها من مناطق السودان حديث يجافي الواقع وهو امر مقصود بأن يطلق علي موسى هلال زعيم قبيلة المحاميد ، والزعيم القبلي موسى هلال هذا كله مقصود لتقزيم مواقفي وتصوير الامر كانني اتحدث عن شئون قبيلة او مجموعة بعينها ، هذا جزء من سياسه اعلامية واضحه ومكشوفه ، انا ياخي أتحدث في قضايا قومية وقضايا السودان لاتخطئها عين الكل يعلمها حتى على مستوى دول الجوار لذلك لابد ان يحدث تغيير جذري في السياسات .
بعد توقيع المذكرة هل هناك خطوة اخرى قادمة ؟
القضايا السودانية كبيرة ومفهومة لذلك لابد ان تكون هناك خطوات اخرى تلي هذه الخطوة وربما في القريب العاجل تحدث هذه الخطوة وكل ما اقولة كل شيئ وارد .
وردت في المذكرة التي وقعتم عليها عبارة ان هناك ترتيب للقاء على مستوى عالي ماذا تقصدون بالمستوى العالي هذا ؟
بالتأكيد سيكون هناك لقاء قيادات ليس هناك أعلى من القيادات .
حسنا: هناك لقاء على مستوى علي في الخرطوم تحت مظلة الحوار الوطني اين انت منه؟
لم تتم دعوتي لهذا الحوار الوطني ورأيي فيه انه( نفخ في قربة مقدودة).

ودا رابط الحوار في الراكوبة
http://sudaneseonline.com/news-action-show-id-156630.htm

ودا حوار تاني في السوداني


البلد تفتقد هويتها، البلد منهارة أمنياً واقتصادياً، ولا يوجد بها قانون
07-15-2014 11:54 PM
البيان الذي وقعه الأغبش مع قطاع الشمال بتفويض شخصي مني
يمكن أن أستقيل أو أُقال، وليس في الأمر حرج

قناعتي ورؤيتي أن أنشئ جسماً سياسياً

انقطع الاتصال مع موسى هلال قبل أن يكتمل الحوار.. أسئلة كثيرة كانت تنتظر إجاباته وإفاداته، غير أن ما أدلى به، كان كافياً لتوضيح بعض الحقائق.
اتفاق وقعه زعيم قبيلة المحاميد، عضو المؤتمر الوطني، والنائب البرلماني، وأيضا المستشار في الحكم اللامركزي، موسى هلال، مع الحركة الشعبية قطاع الشمال؛ أثار تحفظات الحزب الحاكم باعتبارها خطوة متقدمة في خلافات الرجل مع المركز. هلال، الذي رفض البرلمان والحزب الحاكم إسقاط عضويته لتغيُّبِه المتكرر، ربما يوصف خلال الأيام المقبلة بالرجل (المتمرد) بعد أن هاجم سياسات الحزب ودافع عن اتفاق وقعه مع قطاع الشمال.
موسى هلال، لم تتغير طريقته منذ آخر حوار أجريته معه.. يجيب عن عدد من الأسئلة بوضوح، ويترك قلة منها معلقة تعتمد على فطنة القارئ، لا يعرف الدبلوماسية، ولا يجيب بتوتر أو عصبيَّة. (السوداني) طرحت عليه عدداً من الأسئلة شرح خلالها موقفه، إلا أن انقطاع الاتصال، لم يمكنَّا من معرفة تفاصيل أخرى، فإلى ما أدلى به.

حوار: لينا يعقوب

*هل وقعت مذكرة مع الحركة الشعبية قطاع الشمال؟
نعم.. الحركة الشعبية قطاع الشمال هي أحد التيارات التي تقود العمل السياسي المعارض للنظام وأنا أعلم ذلك جيداً، ولا أرى الأمر حراماً، نحن وقعنا معهم بيان تفاهم لنشر السلام ومنع الحروب في البلاد.

*ولماذا نفيت في إحدى الصحف أنك فوضت إسماعيل الأغبش للتوقيع مع الحركة الشعبية قطاع الشمال على الاتفاق؟
أنا؟ من قال إني نفيت؟ هل جاء النفي في الصحف على لساني أم على لسان شخص آخر؟.

*جاء على لسانك أنت؟
هذا غير صحيح على الإطلاق، أنا لم أتحدث إلى أي صحيفة حول هذا الموضوع، وأول حديث لي في هذا الموضوع للصحافة معكِ أنتِ. البيان الذي وقع تم تحت إشرافي مباشرة، وأنا راضٍ عنه وفيه دعوة للخير عبر نبذ الحرب والدعوة إلى السلام. إسماعيل الأغبش يمثل مجلس الصحوة، ونحن على اتصال معه ومع الحركة الشعبية قطاع الشمال، والبيان في فحواه يؤكد على إيقاف الحروب في السودان وإيقاف الحروب القبلية، وهو بيان ليس مضراً، ويؤكد على دعوة السلام في الوطن العريض. نحن على علم بالبيان وموافقون عليه، ومن وقَّع وقَّع بتفويض شخصي مني.

*ولماذا وقعت هذا الاتفاق؟ وهل جاء الأمر بمبادرة منك، أم بمبادرة من الجبهة الثورية؟
حقيقةً، جاء الاتفاق بعد نقاش طويل ومستفيض بيننا وبينهم، حول عدة مواضيع رأينا أن نوقع فيها اتفاقاً.

*ما هو مجلس الصحوة الثوري الذي تترأسه أنت؟
مجلس الصحوة الثوري ليس وليداً، إنما هو قديم. الفكرة كانت تتمثل في إنشاء مجلس يعبر عن منبر وجسم سياسي وثوري وسوداني، ويمثل كل السودان وننشد فيه أن يقود عملاً سياسياً لصالح الوطن والسودان، ليسهم إسهاماً حقيقياً في تجنيب البلاد للفتنة والانهيار.

*ألست عضواً في المؤتمر الوطني؟ كيف تنشئ جسماً ومنبراً سياسياً آخر وأنت تنتمي إلى حزب لم تقدم حتى استقالتك منه؟
والله هذه رؤيتي، وهذه قناعتي، أن أنشئ جسماً سياسياً، وقبل ذلك طُرح هذا السؤال من الوطني، وأوضحت أني أنشأت هذا الجسم مثله مثل أي منبر، والمؤتمر الوطني نفسه به أكثر من منبر، وأكثر من لوبي، وجهات قيادية.

*لماذا لا تقدم استقالتك من المؤتمر الوطني، طالما أصبح حزباً لا يعبر عنك، وقمت بإنشاء جسم آخر؟
كما تعلمين أنا لي خلافات مع إخواننا في قيادة المؤتمر الوطني على مستوى الحزب وعلى مستوى الحكومة طيلة الفترة الماضية، وبقدر ما حاولنا معاً أن نجد لها حلولاً لم نستطع. ويُمكن أن أستقيل أو أُقال، لا يوجد حرج في الأمر.

*خلافاتك بالضبط، هل هي مع قيادات في الحزب؟ أم أنها حول سياسات الحزب أم أنها محصورة في الوالي كبر؟
خلافاتي واضحة مع من.. ومعلوم أنها في السلطة والحزب، والمؤتمر الوطني يعرف تماماً أين هي الخلافات.. متأكد من أنهم يعلمونها تماماً.

*ما زال بعض مسؤولي الحزب يقولون إن موسى هلال لم يتمرد.. هل هذا صحيح؟
هذه حسابات تحسبونها أنتم في الإعلام، ويحسبها أيضاً بعض الإخوان في الحزب والحكومة، وأنا لن أجيب عن هذا السؤال في الوقت الراهن.

* ألا تعتقد أن توقيعك للاتفاق مع الجبهة الثورية بمثابة تمرد واضح ومعلن؟
التمرد أنواع، يمكن أن يكون معارضة في الآراء والأفكار، ومعارضتنا معارضة منطقية، ولا نعتبر أنفسنا متمردين، لأن المتمرد يحمل السلاح ويواجه الدولة التي تعتبره متمرداً. لكن يمكن للتمرد بحسب البعض أن يكون مجرد خلاف في الرأي أو معارضة في الأفكار.

*ولكنك تسيطر على مناطق شمال دارفور.. وهي سيطرة ميدانية؟
أنا عندي وجود ليس في دارفور فقط، إنما في كل السودان.. لدي وجود حتى هناك عندكم في الخرطوم.

(مقاطعة).. عفواً هل تقصد وجوداً سياسياً أم قبلياً أم عسكرياً؟
لدي وجود سياسي طبعاً، أنا لا أتحدث عن قبيلة، إنما أتحدث عن السودان ومشكلات السودان.

عفواً.. ولكن سيطرتك على مناطق شمال دارفور، ليست سياسية، إنما على مستوى قواتك الموجودة هناك؟
على مستوى الولاء. ليست سيطرة كما تقولين أنتِ، هناك ولاء سياسي وعسكري وأشياء أخرى.

*موسى هلال.. هل يرتدي بزة عسكرية الآن؟
نعم، أرتدي بزة عسكرية.

*ولماذا؟
أرتدي بزتي العسكرية كلما كنت موجوداً في دارفور، ودرجت على الأمر منذ 2003 حتى 2014، والحكومة تعلم ذلك، والعالم كله يعلم، لم أرتدِ البزة العسكرية حديثاً، إنما هي منذ القدم.

*الوطني لم يسقط عضويتك في البرلمان وأوجد لك أعذاراً، كيف قرأت الأمر؟
هذا شأنهم، فلينظروا للمسألة كيفما أرادوا، وليحللوا كيفما شاءوا، لكن أنا أعتقد أن الأمر مجرد مراوغة سياسية منهم.

*إن أقالوا لك محمد عثمان كبر من ولاية شمال دارفور، هل ستعود إلى الخرطوم وينتهي جزء كبير من خلافاتك مع الحزب الحاكم؟
مرحلة كبر هذه، تجاوزناها خلاص، فليبقَ كبر في مكانه إلى يوم يبعثون، خلاص تجاوزنا الأمر.

*لم أفهم.. تجاوزتم موضوعه، بمعنى أنكم توصلتم لاتفاق حوله، أم أصبحت مشكلتكم أكبر منه؟
فسري كما تريدين. لن أقول أكثر من أننا تجاوزنا مرحلة كبر.

*طيب، طالما أنك تجاوزت مرحلة كبر، أين يكمن خلافك الأساسي حالياً مع الحكومة؟
بالمناسبة حتى خلافنا مع محمد كبر، ليس خلافاً شخصياً، إنما في سياسات الولاية، كأي خلافات تحدث مع جزء من السياسيين في الخرطوم.


*وخلافاتك مع الحكومة؟
حول أشياء كثيرة، منها أن البلد تفتقد هويتها، والبلد منهارة أمنياً واقتصادياً، ولا يوجد بها قانون. في الدروس هناك شيء اسمه الصفحة مُلئت.. البلد ملئت ولم يعد هناك من صفحة.
:::

السوداني


ودا رابطه في الراكوبة

http://sudaneseonline.com/news-action-show-id-156655.htm

الشيخ موسى هلال في مستريحة

سلام يا اردول
شكرا لوضعنا في الصورة
مثل هذه الاخبار هام جدا ان يعرفها الجميع
ما راي اختنا نور تاور.!

المذكرة تمثل قصف لحجر في بركة ساكنة .
فالشيخ موسي هلال كان من الايدي الباطشة للنظام يستخدمها كيفما يشاء
فالخطوة التى ثامت بها الحركة تمثل لطمة قوية في الانقاذ لانها اول اختراق حقيقي للنظام
داخل انيابه التي ما انفك يغرسها في جسد الهامش المهترىء
شكرا ً اردول على البوست

حبابك استاذ العبيد


انت عارف موضوع الشيخ هلال دا ما اعطوه وزنه وحجمه الحقيقي

بس الناس قفلت نفسها في مطلوب وما مطلوب ، ولكن هنالك قضايا اخري يجب التفكير لما بعدها كيف يكون المخرج من هذه الازمة المفتعلة وهلال ليس طرف اساسي فيها؟ وانما تم استخدامه !

وحتي هؤلا ليس لديهم رؤية لكيفية استعادة ما هتك ودمر كيف تكون المواقف هل ستظل هكذا في تنافر ام سيكون هنالك تقاربب في يوما ما وحتما الاخير هو الذي سيحدث

اذن طالما سوف يتقارب الناس في يوما ما فلما لا الان وتحقق التغيير مع بعض ؟

الان الشيخ هلال قفل كل النقاط التي كانت دائرة في رؤؤس من تشككوا وخاصة ناس النظام فكيف سيكون التعامل معه؟


تحياتي ومشكور

أردول

Quote: الرفيق الشيخ موسى هلال

موسى هلال شخصيا?!!
يا للمبدئيه
بعدين حكاية الرفيق دى برضها حلوه شديد...

يا د.محمد بابكر

Quote: Quote: الرفيق الشيخ موسى هلال موسى هلال شخصيا?!! يا للمبدئيه بعدين حكاية الرفيق دى برضها حلوه شديد...

المشكله مافي الحركه الشعبيه لوحدها

المشكله في مطبالاتيه اليسار امثال فيصل سعد وخالد العبيد الكمان قال بيسال في نور تاور وكانه شامتا؟!

ونسي انهم هم الدخلوا جحر ضب كلهم في مبدئيتهم بمباركتهم لمثل هذه الخطوة!!


يا اردول الحكايه ما مطلوب ولا ما مطلوب الحكايه انه فعلا متورط و اياديه ملوثه بدماء اهلنا

خطوتكم مبروكه عليكم و لكن تاكد بانها اخر مسمار في نعش جبهتكم الثوريه

ولا تحدثونا غدا عن مباركة القيادات عارف حتي لو اكلتوا راس الناس ديل ووافقوا تاكدوا بانكم ستجعلونهم يخسورن قواعدهم الشعبيه.

اه انتو كنوبه خليك من كونكم حركه شعبيه هل تقبولن بان يتحالف اي فصيل دارفوري مع احمد هارون؟! وننسي خارج تكلاليفه الوظيفيه انه اياديه ملطخه بدماء ابناء جبال النوبه؟!

استاذة تراجي

لا ارفض باني من النوبة ولا اتحسس من ذلك ولكن ارفض تماما تصنيفي بإنتمائي
العرقي والنظر الي كنوباوي فقط والغرض واضح طبعا وهو تقزيم وحصاري في جبال النوبة

لم اجدك تقولين لهذا انت من الفور او الزغاوة او المحس او الفلاتة او البجة او الشويقة او الجعليين !
لما لا تخاطبين الاخرين كذلك الا نحن ؟

لما تخاطبينني بإنتمائي العرقي ؟
أريد توضح منكي؟

لا اعرف لك قبيلة ولا احب ان اعرف ، فما المغزي من محدوديتك هذه؟

انا سوداني كغيري من السودايين وكل ما يدور في السودان يهمني بما فيها جبال النوبة اليت اري عدم فصلها من الخلل العام الذي اصاب الدولة في المركز وتجلى هناك

فمن يروغ لهم التحدث عن النوبة فقط اذهبي اليهم
فاراكي تروقين لذلك

انا ارفض القوميين النوبة كما رفض القوميين الشماليين والقوميين الجنوبيين من قبل

ففكرة عدم قبول السودان بتنوعه نابعة من القوميين في الشمال امثال الطيب الان
ويقابله القوميين من الهامش فهم يرفوضون التغير الذي ياتي بالتنوع وقبول الاخرين المختلفين عرقيا ودينيا.
فالاثنين عندي مرفوضين القوميين من المركز ومن الهامش ! لانني لا يمكن ارفع ظلم لابدل محله ظلم اخر .

ما ادافع عنه هو كيفية ادراة التنوع واجترام كل السودانيين داخل احزبانا وفي كل الوطن

انا لم اقاتل من اجل القبيلة ولن اضيع وقتي معها

قصة احمد هارن اي زول حر فليذهب لمن يريده اذا كان ذلك يخدمه
اقول لكي
إذا اقتنع احمد هارون بالتغيير وان نظامه الذي دافع عنه باطل و بالي ورث فنحن اول من نتحالف معه لاسقاط النظام دع من الاخرين !
فالسياسة لا تبنى على الاحقاد ولا المرارات

سؤال أعرف تماما إن كل الحركات المتحالفة معنا في الجبهة الثورية لديها اتصالات وتفاهمات غير معلنة مع موسى هلال ، لماذا لم تحتملي خطوتنا الشجاعة هذه وهي إظهارة التفاهم الي العلن؟
وشوفي الرابط دا ليه لم تقومي بعمل حملة من زمان عن حركة مناوي
((( حركة تحرير السودان فصيل مناوي ومجموعة الزعيم القبلي موسى هلال يؤكدان على وجود اتصالات بينهما))))
http://classic.aawsat.com/details.asp?section=4andarticle=7661...o=12902#.U8XH4PmSwrU


واخيرا

انا قاعد اتحاور في امر عام ويخص كل السودايين وليس شان خاص فما ارجوه منكي احترام الاخرين
وعدم تجريح الناس بالالفاظ التي يعجز عن قولها الانسان القويم والسليم
فهذه ابسط قواعد الحوار

لان ريك هو رايك وراي هو راي فالكل يقدم دفوعاته بدون إساءات والاخرين سيحكموا منطقية الرايين !


تحياتي أردول

مشكور فيصل سعد


كل شئ متوقع في هذا الجانب كما قاله هلال في اخر حواره مع جريدة الاخبار



د.بابكر
بما أنك خاتي صورة الزعيم مانديلا فهو قد قبل بدكلارك زعيم نظام الابارتهيد من اجل التغيير
فما كثيرة على موسى هلال كلمة رفيق
ومشكور على المرور

أردول

عارف يا اردول

من باب اولي تمدوا اياديكم للاخوة في الجبال

1) بشير فلين

2) عبد الله ابو راس

3) ارزق زكريا

اذا بتعرفوا شغل مانديلا علي اصوله

مش فلاحتكم تنصبوا المشانق لبعضكم البعض وتتسامحوا مع الاخرين.

هؤلاء القامات لا باعوا لا اشتروا لا سيلوا دماء اهلهم كل جريمتهم لديكم انهم حاولا يوقوفا سيل دماء اهلهم بطريقتهم الخاصه بالذات بعد اغلاق الحركه الشعبيه لابوابها في وجههم.


هم اولي بتوقيع اتفاق معهم عن موسي هلال.

لكن يبدو انكم مثل ناس البشير تعشقون اهل البنادق وان كانوا مجرمين.

جابر كمندان كومي مدير العلاقات الخارجية لحكومة اقليم جبال
يهنيء الحركة الشعبية شمال بالولايات المتحدة الامريكية ورابطة جبال النوبة العالمية بنجاح مؤتمرهما.
هنأ الرفيق جابر كمندان كومي مدير العلاقات الخارجية لحكومة اقليم جبال النوبة الذي زار الولايات المتحدة الامريكية
الحركة الشعبية ورابطة جبال النوبة العالمية بنجاح مؤتمرهما الذي انعقد بمدينة ممفيس ولاية تنسي في يومي 5 و 6 يوليو,
اعتبر هذا النجاح خطوة نحو التقدم لتحقيق مشروع السودان الجديد.
في ذات السياق دعا جابر كومي ابناء جبال النوبة بالولايات المتحدة الامريكية للتوحد و نبذ القبلية و التشتت
و ضرورة الالتفاف حول الرابطة وحكومة اقليم جبال النوبة بقيادة الرفيق سايمون كالو كومي
حتى يكونوا سندا لاهلهم في جبال النوبة الذين يتعرضون لابشع انواع القتل والتشريد والابادة الجماعية.
وشرح الرفيق كمندان ان الهدف من تكوين حكومة اقليم جبال النوبة جنوب كردفان
هو التنظيم و توسيع المشاركة السياسية و التقدم لتحقيق مشروع السودان الجديد,
وقال ان هدف زيارته لكندا و الولايات المتحدة هو تنظيم وتوحيد صفوف ابناء جبال النوبة في الخارج
حتى يدعموا النضال و حكومة اقليم جبال النوبة بقيادة الرفيق سايمون كالو,
اشار الى ان وجهته القادمة ستكون اينما وجد ابناء جبال النوبة بغرض تنظيم صفوفهم
النضال مستمر و النصر اكيد

Quote: د.بابكر بما أنك خاتي صورة الزعيم مانديلا فهو قد قبل بدكلارك زعيم نظام الابارتهيد من اجل التغيير فما كثيرة على موسى هلال كلمة رفيق

كلمة رفيق كثيره جدا على موسى هلال فالرجل عنصرى من الطراز الاول ومطلوب على ذمة قضايا كبيره وخطيره واذا قبلنا بمقارنته بزعيم الابارتايد فى جنوب افريقيا فان الراحل مانديلا حينما اتاه مواجها كان ذلك بنسيج موحد ولعل ما ساقته الاخت تراجى يكشف نقيض ذلك فى حالتكم..وفى حالة جنوب افريقيا كانت المحصله هى تفكيك نظام الفصل العنصرى اما فى حالتكم فربما اتيتم بالكمريد هلال حاكما خصوصا بعد ان ظهر بالبزة العسكريه مقاتلا الى جانبكم ..شخصيا وربما اكون مخطئا ارى فى اتفاقكم مع هلال منتهى التردى والتخبط وليحفظ الله السودان..

العجوز المتصابى ابو بلوزة حمرا خالد العبيد...

شوف ليك موضوع قدر استيعابك وقدراتك..
وسيبك من شغل الصعاليك البتعمل فيه دا...
شنو علاقة نور تاور بالبوست عشان تجيب اسمى شكلا ومضمونا هنا..

يا خالد العبيد...
لو عادل عبدالعاطى استصغرك ورفض يرد عليك ومشى لحاله..
انا بقى من النوع اللى ابادل الاحترام مع الجميع..
ولكن فى حالة التهتك الانت فيه دا..
ننزل ليك الفماية درجة عشان نعرف نتفاهم معاك..

جبنا اسئلة للحزب الشيوعى السودانى...
ما قدرت تجاوب عليها..
فى المقابل مسكت اسم نور تاور لبانة وحايم بيه فى المنبر..
فما دام انت مبسوط من توقيع موسى هلال مع الحركة الشعبية..
مالك ومال نور تاور؟
أنا فتحت بوست بذات الموضوع وقلت رايى صراحة..
ما قدرت تدخل..
جايى تتدارى ورا أردول...
أخس عليك راجل الا تلات اربع....
استغنينا عن صيام اليوم دا..
لآنه البعرفك يا خالد العبيد...
لازم يمشى الكوشة..

قرف يقرفك ويقرف اليوم العرفناك فيه..
عجوز آخر مسخرة..

والله يا تراجي الامور دي انتي قاعدة تديريها بطريقة مشتورة خالص


احكي قصة
انو في اب خطب لأبنه زولة ما جميلة
الولد رفضها

ابوه جاء شكرها ليهو شديد

قال لابوه يا ابوي الزولة دي جميلة ؟

ابوه قال ليهو ايوة يا ولدي بالحيل

قال ليهو اذن تزوجها انت !!!!

القصة دي سببها انو الحركة الشعبية تتحالف مع من هم يتفقون معها في البرامج والاهداف
وليس في العرق ، يا ما نقاتل كثيرا من ابناء جلدتنا الان هم في صف النظام.

الناس الذكرتيهم في مداخلتك هذه اذا انتي تريهم جيدين فتحالفي انتي معهم ولا تمليهم لنا !


بلغيهم تحياتي

أردول

اقرائي الكلام دا كويس يا تراجي


حركة تحرير السودان فصيل مناوي ومجموعة الزعيم القبلي موسى هلال يؤكدان على وجود اتصالات بينهما

قيادي مع هلال لـ«الشرق الأوسط»: نعمل على توحيد الحركات في الجبهة الثورية لإسقاط نظام البشير

نيروبي: مصطفى سري
أعلنت حركة تحرير السودان فصيل مني أركو مناوي ومجموعة الزعيم القبلي موسى هلال أنهما تجريان اتصالات على مستوى قيادي للتنسيق للمرحلة المقبلة، وأكدتا على أن الحوار يشمل كل الحركات المسلحة للبحث في كيفية التنسيق مستقبلا بما فيه انضمام مجموعة هلال إلى الجبهة الثورية إن اقتنعت بذلك، في وقت نفت حركة مناوي ما أعلنته القوات المسلحة السودانية وقادة الميليشيات التابعة لها والتي يطلق عليها اسم «الجنويد» من قتل جنود تابعين للحركة في منطقة بعاشيم في شمال دارفور، ووصفت ما تردده الخرطوم بأنها محاولة لرفع المعنويات بعد الهزائم المتتالية التي لحقت بهم.
وقال عبد الله مرسال المتحدث الرسمي باسم حركة تحرير السودان فصيل مني أركو مناوي لـ«الشرق الأوسط» إن «الزعيم القبلي موسى هلال بادر بالاتصال بفصائل الحركات المسلحة المختلفة والتي تقاتل الحكومة السودانية في إقليم دارفور»، وأضاف أن «القضايا التي طرحها هلال مع كل قادة الحركات كانت جادة وواضحة ويمكن تقود تلك الاتصالات إلى تنسيق الجهود مع قواته التي أصبحت تقاتل القوات الحكومية في دارفور»، مشيرا إلى أن هلال أكد خلال الاتصالات المستمرة معه أنه يقف مع الحل الشامل للقضية السودانية، وتابع «إذا صدقت النيات وترك هلال قدم في الحكومة وأخرى في المعارضة فإننا سنتجه نحو التنسيق الكامل بما فيه ضمه إلى الجبهة الثورية في حال اقتناعه بها»، وقال «القضايا واضحة بالنسبة لموسى هلال ويمكن أن نخطو خطوات كبيرة في المرحلة القادمة».

من جهته قال قيادي مقرب من موسى هلال فضل عدم تعريف اسمه لـ«الشرق الأوسط» إن «هدف مجموعته توحيد كل الحركات المسلحة المنضوية تحت الجبهة الثورية والعمل معا لإسقاط نظام الرئيس السوداني عمر البشير»، مؤكدا أن هلال أجرى اتصالات مع كل من رئيسي حركتي تحرير السودان مني أركو مناوي وعبد الواحد محمد النور ورئيس حركة العدل والمساواة جبريل إبراهيم والأمين العام للحركة الشعبية ياسر عرمان، وقال «نحن أصبحنا نواجه عدوا واحدا هو نظام البشير وسنعمل معا على إسقاطه واتصالاتنا أيضا تتركز حول برنامج سياسي نتفق عليه جميعا»، وأضاف أن «البشير يستفيد من التناقضات بين القوى السياسية وتشتتها وعدم وحدتها لذلك فإنه يستمر في الحكم»، واصفا مبادرة البشير التي أطلقها للحوار مع القوى السياسية واحدة من كذبات النظام وأنه حوار غير جاد.

وقال القيادي في جماعة هلال إن «الحكومة حاولت جاهدة اغتيال موسى هلال لأنها تتخوف من نفوذه في إقليم دارفور»، وأضاف أن «مجموعته ستواصل اتصالاتها مع قيادات الجبهة الثورية حتى التوصل إلى اتفاق تام وبرنامج عملي للفترة المقبلة»، وقال «ليس لدينا قطيعة سياسية مع الجبهة الثورية وكل فصائلها رغم أن حركات دارفور وقعت في فخ حزب البشير بتصوير أن القضية في السودان قبلية»، مشيرا إلى أن هلال يقود مصالحات بين القبائل المختلفة في دارفور لترك النزاعات القبلية.

وكان هلال وهو زعيم قبيلة (المحاميد) ذات الأصول العربية والتي تقيم في دارفور يحارب إلى جانب الحكومة ضد الحركات المسلحة في دارفور عند بداية الحرب حتى أطلق عليه اسم زعيم (الجنجويد) التي تتشكل من القبائل العربية، وتردد أن اسمه أرسل إلى المحكمة الجنائية الدولية التي تطالب بالقبض على البشير ووزير دفاعه عبد الرحيم محمد حسين ووالي شمال كردفان أحمد هارون والزعيم الجنجويدي المفترض محمد كوشيب، غير أن هلال دخل في خلافات مع والي شمال دارفور محمد يوسف كبر، بيد أنه قام بالهجوم المسلح على عدد من المناطق في الولاية وسيطر عليها ورفض الحوار مع الحكومة قبل إقالة الوالي.

ونفت جماعة موسى هلال تلقيها دعوة من الحكومة التشادية لحضور مؤتمر «أم جرس الثاني» الذي بدأ أمس، وقالت إن «المؤتمر محاولة من الرئيس التشادي إدريس ديبي لجمع قيادات قبيلة الزغاوة لكي يتمكنوا من إقناع أبنائهم التي تقود الحرب في الإقليم لوقفها»، وأضاف «لكن مؤتمر أم جرس لن ينجح لأن القضية لا تخص قبيلة الزغاوة وكذلك لن تنجح القبيلة في أن تتجه لحل القضية على هذا الأساس»، وقال إن «مطالب المجموعة تتمثل في وقف إطلاق نار شامل وحوار يضم كل القوى السياسية والحركات ولا يستثني أحدا وتفكيك نظام الحزب الواحد الذي يقوده المؤتمر الوطني».

إلى ذلك نفى عبد الله مرسال المتحدث باسم حركة مناوي بيان القوات المسلحة وتصريحات أحد قائد قوات التدخل السريع والتي تعد إحدى ميليشيات الجنجويد بقيادة محمد حمدان الملقب بـ«حمدتي»، وقال إن «قوات حركته دخلت في معارك مع الميليشيات التابعة للحكومة في منطقة (باعشيم) في شمال دارفور وإن قواته استطاعت تدمير (30) سيارة ذات الدفع الرباعي والاستيلاء على (7) أخريات وإن بقية قوات الميليشيات فرت في اتجاهات مختلفة»، وأضاف «الحكومة تريد أن ترفع من الروح المعنوية لقواتها بعد الهزائم التي لحقت بها في الأسابيع الأخيرة في شمال وجنوب دارفور»، وتابع «الدليل على محاولة رفع المعنويات التناقض بين أرقام قتلى حركتنا حيث المتحدث باسم الجيش الحكومي الصوارمي خالد سعد بأن عدد القتلى نحو (75) قتيلا» فيما قال قائد الجنجويد عباس عبد العزيز إنهم «أكثر من 150 قتيلا»، وأضاف «مثل هذا العدد من القتلى لم يحدث للحركة منذ تأسيسها ولن يحدث مستقبلا»، وقال إن «الميليشيات تقوم بحرق وقتل المواطنين وسرقة ممتلكاتهم بشكل ممنهج وهو أسوأ من عامي (2003 - 2004) التي بدأ فيها الحرب بين الحركات المسلحة والقوات الحكومية والميليشيات التابعة لها».


http://classic.aawsat.com/details.asp?section=4andarticle=7661...o=12902#.U8XH4PmSwrU


وتقبلي تحياتي


أردول

العجوز المتصابى ابو بلوزة حمرا خالد العبيد...

شوف ليك موضوع قدر استيعابك وقدراتك..
وسيبك من شغل الصعاليك البتعمل فيه دا...
شنو علاقة نور تاور بالبوست عشان تجيب اسمى شكلا ومضمونا هنا..

يا خالد العبيد...
لو عادل عبدالعاطى استصغرك ورفض يرد عليك ومشى لحاله..
انا بقى من النوع اللى ابادل الاحترام مع الجميع..
ولكن فى حالة التهتك الانت فيه دا..
ننزل ليك الفماية درجة عشان نعرف نتفاهم معاك..

جبنا اسئلة للحزب الشيوعى السودانى...
ما قدرت تجاوب عليها..
فى المقابل مسكت اسم نور تاور لبانة وحايم بيه فى المنبر..
فما دام انت مبسوط من توقيع موسى هلال مع الحركة الشعبية..
مالك ومال نور تاور؟
أنا فتحت بوست بذات الموضوع وقلت رايى صراحة..
ما قدرت تدخل..
جايى تتدارى ورا أردول...
أخس عليك راجل الا تلات اربع....
استغنينا عن صيام اليوم دا..
لآنه البعرفك يا خالد العبيد...
لازم يمشى الكوشة..

قرف يقرفك ويقرف اليوم العرفناك فيه..
عجوز آخر مسخرة..
----------------------------------------------
الف شكر لك اختي نور تاور
لك مني كل التقدير والاحترام

وان كان يسعدك ان لا اتداخل معك او احاورك
فلن اذكر اسمك او اتحاور معك بعد اليوم ابدا
وتأكدي انني لم اقصد الا اعرف ان رايك فقط لا غير
ولك اعتذر ان فهمتي باني قد اسأت لك
وهذه اخر مداخلة لي معك
راجيا ان تعامليني بالمثل في عدم الحوار معي
حتى وان اصابني سوء لا قدر الله
والسلام

استاذ خالد العبيد


بالرغم من اني لم اتقابل معك


ولا ادري متي اتقابل معك

ولكن الاحترام للاخرين مهما اختلفنا معهم هي شيمة نتربي بها من البيوت واسرنا السودانية


لذلك انا اعتزر نيابة عن من أساؤؤك في هذا البوست

الذي فتحه للحوار وليس لزفر المرارات والاساءات ضد المتداخلين


تقبل إعتزاري

أردول

الاستاذ مبارك لك التحيه والتقدير
مذكره التفاهم وجدت الدعم والمناصره من الشارع الدافورى وهى خطوه متقدمه وعمليه سياسيه بفهم اكبر من محدوديه تفكير بعض المنتقدين
وهذا الاتفاق يعتبر اتفاق لاكبر قوتين على الارض من حيث القوه العسكريه والسند الجماهيرى

خالد العبيد...

علم وينّفذ..

موسى هلال ليس وحيدا وليس زعيم عشيرة المحاميد كما يطلق عليه أبناء طبقة الأبارتيد السوداني ، لبواتكم فتشوا ليهم حرس من غير حميدتي والا سيصبح هو صاحب البيت والبشير وزمرته الى مزبلة التاريخ .

Quote: أها يا الصورامي مذكرة التفاهم مع موسى هلال ثبتت خلاص،، لا شق لا طق حا تعمل شنو؟ توجد صور

بسرعة نسيتوا منو هو موسى هلال؟؟؟؟؟
رئيس عصابة نهب وأخرج من سجن نيالا بعد الإدانة في جريمة سطو مسلح على فرع بنك السودان وقتل عسكري..!!!
لينصب زعيماً للجنجويد ليقتل أهل دارفور وينهب ممتلكاتهم....
موسى مجرد مرتزق يعمل مع من يدفع أكثر،، فحليف الأمس أصبح فرخ الحرام،، وعدو الأمس أصبح نسيب ،، وكله بي حسابه.....


الحذر كل الحذر
فهذا الموسى لا مبدأ له ولا دين غير المال


الشايقي

http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s

فاوضني بلا زعل

[email protected]
http://alkatwah.com

.

يا الشايقي تحذر منو؟!

للاسف يبدو انه موسي هلال ببلاويه انه اشرف منهم

Quote: الحذر كل الحذر فهذا الموسى لا مبدأ له ولا دين غير المال

لا يوجد اسوء من انتهاوية المتعلمين!!

نفس العفن و الفساد و انهار الدماء الذي فاح جنوبا يبدو انه قطاع الشمال حينقله لنا شمالا.

هذا خبر كاذب يا الشايقي ، كما نسب البعض أبناء دارفور لبطون قبائلهم ونسى نسبة من فصل الجنوب لقبيلته فدورك هنا نفس دور تلك المجموعة ، خبرك هذا كــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاذب ثم كــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاذب

قولك أن موسى هلال أن موسى زعيم عصابة وسجن وفى نفس الوقت منذ 2003 اما بالبرلمان أو مستشار للخونة عمر البشير وعلى عثمان محمد طه .

" رئيس عصابة نهب وأخرج من سجن نيالا بعد الإدانة في جريمة سطو مسلح على فرع بنك السودان وقتل عسكري"

أستاذ صديق مساء الخير


بالمناسبة الشيخ هلال حميدتي وكوشيب وغيرهم


هم ايضا مهمشين ولهم قضايا في شعوبهم تتمثل في فقر وعطالة وامية ومرض وصحة وغيرها من متلازمات التهميش
فاستغل النظام جزئية البطالة والفقر فجندهم للدفاع عن سلطته
فمنهم حتى لو وقف احدهم مع النظام فإننا لم نراهم في جنان ولم نرى هنالك إنصاف لحقوقهم كشعوب في قضايا العدالة الاجتماعية والاقتصادية وغيرها
ولو نحن قاعدين في المركز خفراء هم برضهم زينا ولو ساكنيين في الاطراف فهم جيرننا والبناكله هم بياكلوه وحتى السلطة هم قاعديين ينالوا الهامشية منها !!!!
بس النظام قاعد يشتغل معهم الحرب بشكل المقطوعية أكتل لتسترزق ويجعلهم يتكسبون من الموت

فأهلم وهم بالطبع اهلنا يعانون كما نعاني نحن
فلذلك هذه المذكرة سوف تفتح ابواب تؤكد فرية بأنهم حلفاء للمركز ومبسوطين منه
لا ليس كذلك فقضاياهم وحدها تحتاج للجهر بها وتحتاج ثورة حقيقية لإصلاحها وترتيبها بشكل أفضل دون الحوجة حتى لنا في الاساس

ولاسباب كانوا غافلين عنها بعض الوقت لن تجعلنا نسد لهم الباب للابد ونحاكمهم كشعوب على ما حدث من تحالفات بعض قادتهم مع النظام
فلذلك وجودهم معنا عبر هذه المذكرة سوف تعطيهم فرصة للتدقيق مليأ في كيفية طرح ومعالجة القضايا التي يعانوا هم منها
وأستغلهم النظام كنقطة ضعف للقضا علينا جميعا والبقاء في السلطة
والتفكير معنا او مثلنا في إيجاد الحلول واتباع كل الخيارات لتحقيقها مثل العدالة الاجتماعية والسلام والاستقرار
ومن نظرة اخرى، وليتم السلام الاستقرار في اقاليمنا التي نحن منها

فهنالك خياران اذا انتصرنا على هذا النظام فنحن اما ان نحارب هذه المجموعات او أن نتفاوض معهم لتحقيق السلام والاستقرار
وانا ادعم او قل الحركة تتبنى خيار التفاوض معهم لانهم ليسوا من حعلونا نناضل بل المركز
واذا كان التفاوض يتم في زمن ما فلما لا الان ؟

وتقبل مودتي

أردول

أستاذ الغالي حبابك


الامر كذلك والجماعة الدايرين يضيقوا على انفسهم ممكن يعملوها

اهلنا كانوا بقولو لينا مثل عن الزول الكعب بقولوا لينا مافي كوشة للبشر
لذلك يجب التفكير كيف يمكننا ان تحول تحديات الزول الكعب حقك دا الي فرص

ومتوقع التفاعل من الشارع مع هذه المذكرة ولعل ضيوفي يسمعون وينظرون بغير نظاراتهم التي إختاروها
خاصة من بدءوا يسوقون للناس ويصنفونهم بانهم لجبال النوبة والاخرين لدارفور

حبابك الف

تقبل مودتي
أردول

اردول

انا ما بشكر لك زول اولا …ده منطق…من باب اولي ان تبدأ بتوحيد النوبه لانهم جميعا مهمشين مش سيادتك عامل فيها مركز علي التهميش؟!

طيب اثبت لي انه مثلا ال 9 الف الذين صوتوا لتلفون كوكو كانوا غير مهمشين؟! طبعا لا.

واثبت لي انه جماهير الحزب القومي غير مهمشين؟!

اها برنامجك ده ما قدرته تقنعهم بيه لي؟!

عارف ليه؟! لانك مقوي راسك وعامل ليهم فيها عنتر (كحركه شعبيه) ولباقي السودان عامل فيها طيب وبتبقبل الاخر

بس باقي السودان صاحي الما بقدر يقبل اهله وما بعرف يصل لقواسم مشتركه معاهم فاكيد ما حيلقي قواسم مشتركه مع باقي السودان.


ثانيا:

بقارة كردفان لمهمملنهم ديل……و(نحن) البنحسن فيهم سنين و بنقول لهم احفظوا شعرة معاويه مع اخوتكم النوبه ….هؤلاء بكرر اولي بتحالفاتكم.


لكنكم انتهازيه و مستهبلين وللاسف اخذتوا نفس عدوي بعض انتهازيه دارفور عايزين تحكموا باي طريقه ولو بغير مبدئيه ولا اخلاق.

وبعدين حركة مناوي شنو البتجيب لي تصريحاتهم ومال نحن رمينا طوبتهم ليه فاكر؟! ما عشان التحالفات الغير مبدئيه الزي دي!!

قال حركة مناوي قال!!



المهم نحمد الله انه طبية ثوار دارفور ليست مثل طبيعتكم يا مبارك و عندهم الطاعه العمياء للقيادات

الميدان الان يقول كلمته لا لهذا التحالف.

واي قائد يتورط في مباركة هذا الاتفاق تشوفه لو يقدر يدخل الميداني ثاني.

خليك من انتهازية الحركات الفي الانترنت ديل انا بقول لكم الكلام من جوه بيت الكلاوي.



ومره آخيره نحن لا نبحث عن حكم عشان نةقع تحالفات مع ناس ازرق زكريا ولا غيرهم

ولو كنا نبحث لعرفنا كيف نلعب الاوراق بطريقه افضل منكم.



مبورك عليكم هذا التخبط و هذه اللامبدئيه……وللاسف نضال النوبه النظيف طول عمره

هانتم تلطخونه بمثل هذه الحركات.

فرقكم شنو من اشكال بيتر قديت؟! وكل مليشيات الخرطوم!!

اغرب حاجه مناصري النظام ورواد الانتباهه هم من ينتغدون التوقيع حتي ينالوا من الحركه الشعبيه وليس من مبداء وطني كلها تصفية حسابات من اعوان النظام

هجو مختار اخير تسكت

نور تاور اشرف منك و من اخوك بقه العلمتوا النضال مليارات


جماء اهل الجنوب برقبتكم.

قال انتباهة قال!!

انت فاكر في زول بيسكت لكم ثاني

ولا فاكر البوست بتاع نيال دينق نيال و عبد الباقي مختار ما طالعناهو؟! اخير تتلمي.

ويلا يا اردول

طالع ندوة كاربه يقودها عبد الواحد النور ضد اتفاقكم هذا…… ولسه اتفرج يا سلام

Quote: ندوة سياسية: الرهان علي حصان الجنجويد و حرب النظام علي المؤتمر السوداني حزب المؤتمر السوداني بأمريكا ينظم ندوة سياسية كبري بعنوان الرهان علي حصان الجنجويد و حرب النظام علي حزب المؤتمر السوداني يوم السبت القادم الموافق 19 يوليو 2014 الساعة 1 ظهرا بتوقيت نيويورك ، 8 مساء بتوقيت الخرطوم المتحدثون في الندوة الاستاذ عبد الواحد محمد نور رئيس حركة و جيش تحرير السودان الدكتور محمد جلال هاشم القيادي بالحركة المستقلة و سكرتير لجنة المناصرة لاطلاق سراح المعتقلين المهندس عمر يوسف الدقير رئيس المؤتمر السوداني بدولة الأمارات العربية و رئيس اتحاد الانتفاضة – جامعة الخرطوم الاستاذ مستور أحمد محمد الأمين السياسي لحزب المؤتمر السوداني الاستاذ طارق الشيخ القيادي في الحركة المستقلة بالخارج و رئيس اتحاد الانتفاضة – جامعة الجزيرة كود الدخول الموحد 178951 أرقام الاتصال الدولية أمريكا +15597261300 بريطانيا +447874476105 كندا +15597261300 أستراليا +61386720105 فرنسا +33178900670 هولندا +31203223113 ألمانيا +49691200650760 السويد +46812410712 بلجيكا +3242441083 كمبالا +254205231048 كينيا +254205231048 ماليزيا +601111460033 رابط البث المباشر www.sndfca.org/19714/ خمسة و عشرون عاما من الفساد و الاستبداد فليذهب نظام القتل و التجويع الي مزبلة التاريخ اطلقوا سراح المناضل ابراهيم الشيخ و كل المعتقلين السياسيين

Quote: انت فاكر في زول بيسكت لكم ثاني

تراجي قولي بسم الله ..... وماتجلطي ساي اصلا الكيزان بقو يستمتعوا بي خرفك وبوظفوهوا لي صالحهم ...
كسره
انت عندك خرف

ولا هو حسد ؟؟؟

الاخ مبارك
رمضان كريم
لا يهمني هلال وتحالفكم معه
ولكن وجدت في متن هذا البوست اشراقات جميلة تعبر عن فهمك الواسع للازمة والابتعاد عن وضعها في اطار عرقي
وكم اعجبني مبدأ رفضكم للتحالف مع ابناء جلدتكم .. والتحالف مع هلال
وقولك انكم نقاتلون ابناء جلدتكم في صفوف النظام ...
استطيع ان اقول ان الصدفة اتاحت لي معرفة اشياء طالما بحثت عنها
وايضا وصلت الى قناعة بغباء الحركة الشعبية " الجزئي"
وعزوفها عن الطرح الفكري رغما عن انه هو الهاجس
ومايستغله النظام في تحجيم التاييد لكم هو رميكم بالعرقية والعنصرية
ومبدأ التحالف مع هلال ورفض التحالف مع ابناء المنطقة كفيل بازالة اللبس ان وجد حظه من الاعلام والنشر ...



عموما الصدفة ساقت البوست لتوضيحات جميلة للغاية اتمنى من الاخ اردول ان يوليها الاهتمام اللازم
فدائما سرد الوقائع اقرب لتوصيل الفكرة ...



اتعجب من زول يدورو"رايهو"يجي ناطي دبل كيك....!!!

ههههههههه يا ناصر المسكين ولا البريء ولا المستهبل

هي كلمة حق اريد بها باطل…..قال عدم التحالف مع ابناء جلدتكم هههههه

كل ثقافاتك قالت ( الزيت كان ما كفي البيت حرام علي الجيران)

انت السلام و المحبه عاجز تنشرها بين اهل الولاياه الواحده ماشي تتفاصح في شنو؟!

ونفس الكلام لموسي هلال…هو لو بميلك خطاب مقنع بانه ترك الحكومه نطي حركات دارفور ومشي لكردفان ليه؟!

لكنه كل استهبال في استهبال:

Quote: الاخ مبارك رمضان كريم لا يهمني هلال وتحالفكم معه ولكن وجدت في متن هذا البوست اشراقات جميلة تعبر عن فهمك الواسع للازمة والابتعاد عن وضعها في اطار عرقي وكم اعجبني مبدأ رفضكم للتحالف مع ابناء جلدتكم .. والتحالف مع هلال وقولك انكم نقاتلون ابناء جلدتكم في صفوف النظام ... استطيع ان اقول ان الصدفة اتاحت لي معرفة اشياء طالما بحثت عنها وايضا وصلت الى قناعة بغباء الحركة الشعبية " الجزئي" وعزوفها عن الطرح الفكري رغما عن انه هو الهاجس ومايستغله النظام في تحجيم التاييد لكم هو رميكم بالعرقية والعنصرية ومبدأ التحالف مع هلال ورفض التحالف مع ابناء المنطقة كفيل بازالة اللبس ان وجد حظه من الاعلام والنشر ... عموما الصدفة ساقت البوست لتوضيحات جميلة للغاية اتمنى من الاخ اردول ان يوليها الاهتمام اللازم فدائما سرد الوقائع اقرب لتوصيل الفكرة ... اتعجب من زول يدورو"رايهو"يجي ناطي دبل كيك....!!!

وبالله هم الحركه الشعبيه بعد السنين دي كلها ناقصهم اعلام ونشر ولا انت كنت نائم وين؟!

زفت مختار...

باريت كتابات تراجى...
حتى وجدت تلميحاتك لشخصى...
وأننى أكتب من منطلق تصفية الحسابات فقط..

يا زول الحق مش عليك...
الحق على الحركة الشعبية التى تعطى الفرصة كاملة غير منقوصة..
لكل تائه سياسى...
وصعلوك موائد..
ومتشرد شوارع..
أن يتناول أهل الاقليم وسادته..

أنا يا زفت مختار.
كتبت مقالين فى الانتباهة...
والمقالين فيهما نقد لازع للحركة الشعبية وممارساتها فى حرب 6\6..
وهو نقد اكتبه عن الحركة دائما..
ولم أكتب حرفا واحدا تمجيدا فى الانقاذ..
لآننى لم أنتم للانقاذ فى اى يوم من الايام..

ولكنك هنا..
تمجد الموقعين مع الانقاذ فى كل زمان ومكان...
سواء كانت نيفاشا..
أو اتفاقيات ثنائية مع أحمد هارون أو اتفاقيات مع موسى هلال..
يعنى تمجد التوقيعات مع المجرمين ومطلوبين المحكمة الدولية..
ولكنك تستنكر مقالا فى جريدة يومية لمجرد انتقادها للحركة..

فيا زفت مختار...
أنا لست مسئولة ممن يعانى من الجهل المطبق..
وممن فى آذانهم وقر...
و ممن يعانون من قصر النظر فى تقدير الامور...
و ممن خلقت عقولهم تحت اقدامهم..
ومن كلاب السياسة السودانية الضالة..
التى تعانى من جرب سياسى حاد..
بأختصار كدا صعاليك فى مولد السياسة السودانية..
التى تجمع الرجرجة والدهماء والمتردية والنطيحة وما أكل السبع..
زيك كدا يا زفت مختار..

شكرا تراجى...
لقد نبهتينى الى هذا الصعلوك المتشرد..
الذى يدعى زورا وبهاتانا...
معرفتة بأمورنا اكثر منا..
....
فعلا الحى بشوف العفريته..

نور تاور
الكيزان بيستخدموك انت وامثالك في ضرب اهل الهامش وكونك تكتبي في الانتباهه البتتشرفي بيها دي وهي ملطخه بدماء الشرفاء فهو اما جهالة منك او ضحاله افكار او انتهازيه ..ليس الا ...وهسع الكيزان مستمتعين بالدور الانت قايمه بيهو نيابة
عنهم ..

أستاذ ناصر سلامات


من يأطرون للازمة السياسية في إطار قبلي وجهوي لا يختلفون ممن يجندون الأخرين للدفاع عن عرقيتهم زورا وفي الاساس الدفاع عن سلتطهم

فنحن كلما فكفكنا اسباب المشكلة نستطيع حلها بشكل جيد دون تضررر الاخرين


وانت عارف نحن ثورة إنطلقت من الهامش نعاني ما نعايه من مشاكل الهامش من فقر وإنعدام ولكن لا نعدم الافكار التي تخطط لمستقبل افضل لحال بلدنا


فنحن نطرح قضايانا ولكن في منابر ربما تكون محدودة نسبة لإمكانياتنا والحرب الذي يشنه لنا النظام والتضييق


وتقبل تحياتي


أردول

يا حجوج


من يركب في قطار فعليه معرفة محطته النهائية

فيامن رقصوا وهم لايعروفون من المغني


تقبل تحياتي

أردول

الاستاذة تراجي
رمضان كريم واسعد الله امسياتك بكل خير
انا لست بريء اومستهبل فذكرت حقائق تطرق لها الاخ مبارك
واعتقد ان تلك الحقائق تهم قطاع كبير من ابناء الشعب وهي قد تكون اكثر ازعاجا للنظام الذي طالما اراد ان يوصم الحركة بالعنصرية
فتبرير أو قول الاخ مبارك في شأن التحالف مع هلال فوق منطقيته " السياسية لاتبني على الاحقاد" الا انه تناول نقطة مهمة واوضح انهم لم يتحالفوا مع ابناء النوبة لتضارب الطرح
وانهم تحالفوا مع هلال لتلاقي الطرح واعتقد ان هذا يخلع عن الحركة عباية يصّر النظام على ان تردتيها وهي عباية العنصرية

وربما ارى ان ترتدينها و" مقاس واسع جدا" بقولك الزيت كان ما كفى البيت حرام على الجيران
فانتي هنا تقصدين بالبيت مناطق النوبة ولكن الاخ مبارك يتحدث عن بيت كبير اسمه السودان
وشتان بين من يقصر المشكلةفي اطار ضيق ويطلق عليه البيت وبين من يقصد بالبيت السودان الكبير


هذا مع احترامي لرؤيتك




سبحان الله زول يرفض العنصرية ويكتب في الانتباهة ويتبجح بانه يكتب بها
سالوه من رأيو بس جاء ناطي دبل كيك وقطعوه معاه ستاشر صفر

زفت مختار...

يستمتعوا الكيزان..
ولا حتى يرقصوا عشرة بلدى..
أنتم لا تختلفون عن الكيزان فى أى شئ..
بل العكس..
أنتم اسوأ..
لآن الكوز وآضح فى كل ما يقول ويفعل..
فهو يقتل على رؤوس الاشهاد ولم يغّلف نشاطه باسم النضال..
يعنى معترفين..

فيا ايها الكوز شديد الصدأ...
سيبك من نور تاور.
وخليك فى التوقيعات النووية الخرافية مع كل مجرم حرب فى السودان..
باسم النضال..
لآنى أنا لم اسالك رايك...
الذى لا يهمنى من قريب او بعيد..
لا تضيع وقتك ووقتنا معك..
وبلاش هبل وحكاية استغلوك أو أنتى استغلالية وكل الكلام الخيبان الذى لا يصدر الا من شخص فاقد الاهلية..
يهرف بما لا يعرف..
ويجعل من نفسه اراجوزا سئ الاداء..

أختآنى يا ود مختار....

نور تاور
تعرفي انك ادهشتي الكيزان في اداءك المميز في اللعب لصالحهم....احرف امنجي ما بيعمل الادوار الموكله اليك من الكيزان...... شكرا للاخت ام حازم فقد قدمتي بلياتشو تاور في صورتها الحقيقيه

يا هجو يا اخوى

رمضانك كريم
الاستاذه نور تاور معارضه رصينه ومستنيره
وبتعرف تفرق بين معارضة النظام وحب الوطن

ارجو ان تعمل جنبا سلاح

Quote: وانت عارف نحن ثورة إنطلقت من الهامش نعاني ما نعايه من مشاكل الهامش من فقر وإنعدام ولكن لا نعدم الافكار التي تخطط لمستقبل افضل لحال بلدنا

أكثر من 25 سنة من عمر الحرب تؤكد أنعدام أى رؤية للحل من جانبكم ..
جون قرنق حسم أمره .. ومات ..


بريمة

اها ي بريمة

مرحب بيك
جيت اخيرا

خلينا نحن الفي الغابة ديل
فانتوا إنشاء الله انقذتو السودانييين خلال ال25 سنة من إنقلابكم ؟؟؟؟


أردول

Quote: مضانك كريم الاستاذه نور تاور معارضه رصينه ومستنيره وبتعرف تفرق بين معارضة النظام وحب الوطن ارجو ان تعمل جنبا سلاح

رمصان كريم يا اخوي

فعلا الرصانه وحب الوطن واضحين من الانتباهه والضحاله...
اصلا ماني رافع سلاح كل القصه حسب المثل كل زول عاجبو الصارو ..

يا جماعة النسألكم بالعافية

فالسؤال حقي في عنوان البوست مازال قائم

مافي زول بتبرع للاجابة نيابة عن السيد الصورامي ؟


أردول

أنت يا زفت الاقرع..

معارضتك بقت نور تاور وبس..
يا راجل شوف ليك حاجة تانية اثبت بيها وجودك..
وسيبك من حالة البؤس الانت فيها دى..
وبعدين ربنا يديم عليكم نعمة التوقيعات النووية الرصينة..
مع عمر البشير مرة..
ومع احمد هارون مرة تانية..
وبعدين مع موسى هلال..
ومع أى ارهابى فى السودان..

وفى النهاية الموقعين والمشاركين فى الدمار دا...
هم مناضلين وابطال...
وأى رأى آخر..
أهله خونه..

ياخ أنت تقرف الكل..ب الجربان يا ود الاقرع..

من الفيس..

نعمل اعتبار لواحد اسمه قر حطب..

واقول ليك..
أولا أنا ما بلمز وبقمز..
كلامى واضح..
واسمى حقيقى..
لانه ما عندى البخاف منه غير رب العالمين..

فيا أخى جيب لينا اسمك الحقيقى..
وجيب لينا صورتك لو أمكن...
عشان نعرف احنات بنتكلم مع منو..
لانه البكتب باسم مستعار معناه راجل ج...ب.ا..ن..
ممكن يختفى فى أى لحظة...
ولا يتحمل أى مسئولية عن كلامه..

تابعت كلامك البذئ من اوله لآخره...
وفى الاخر النتيجة الوحيدة الطلعت بيها..
هى أنك واحد من صعاليك الجداد الالكترونى وما عندك موضوع وروحك محرقاك..
واللى زيك..
الله يعينه على ما بلاه..
بالله الحمقة دى كلها عشان أعتراضى على توقيع الحركة مع موسى هلال ؟
سبحان الله فى نضال السودانيين..

الاخ المحترم على محمد على بشير..

يا أخى شكرا كتير على شهادتك..
ولكن المدهش حقا هو كل هذه الجعجعة بسودان جديد ديمقراطى ..
يؤسس لدولة المواطنة..
ولكنه لا يقبل الرأى الاخر!
تجى كيف ؟
الحركة الشعبية تعتقد أن من حقها أن تفعل أى شئ فى اقليم جبال النوبة...
ولكن لا يحق لآى شخص أن يتناولها بالنقد..

والآسوأ من هذه النظرية لدى الحركة الشعبية...
هو الكومبارس مثل هجو الاقرع..
فهو يؤمن بالتوقيع مع موسى هلال...
لم أغالطه...
ولم أنتقد رأيه...
ولم أأت بسيرته من اساسه..
لآننى أؤمن بحرية الرأى..
ولآن قلم هجو الاقرع ليس من الاقلام التى تجذبنى..

ولكن..
ينسى الاقرع ذلك...
ويشبك لنور تاور فى حلقها..
الكيزان يستقولك وما أدراك ما كيزان..

طيب يا اخى...
انتم وقّعتم مع عمر البشير وشاركتم فى السلطة..
بالشكل الذى ادى لفصل الجنوب..
ثم وقّعتم ما أحمد هارون بعد كل جرائمه فى الولاية والتى اوصلته الى المحكمة الدولية...
ثم وّقعتم مع موسى هلال وقلتم أن المجتمع الدولى يبارك هذه الخطوة...
فى الوقت الذى جمد فيه الاتحاد الاوربى ارصدة موسى هلال مع آخرين...
فمن هو المجتمع الدولى؟
ثم والاهم ما هو رأى الشارع السودانى ؟ ورأى المواطن الدارفورى ؟

كل ما ذكرته عاليه...
يندرج تحت بند النضال..
والتحرر وما أدراك ما تقوله الحركة الشعبية..
يا أخى الحركة تحارب فى الولاية منذ عام 1987..
حتى الان عام 2014..
27 عاما...
ومازالت البندقية تصرخ...

أو ليس من حقى كأحد مواطنى الاقليم..
أن اعبر عن رايى؟
حصلت وين دى؟

لآ والله...
اقول رأيى بكل اللغات التى اعرفها...
وفى كل المنابر التى ارتادها..
ولتفعل الحركة وحلفائها ما يحلو لها..
انا صاحبة حق فى الولاية محل النقاش...
مثل ما للحركة..
ومفيش حد احسن من حد..

فأما أن نأتى على كلمة سواء..
وأما أن نضرب بعضنا البعض بهذا الشكل..
والكومبارس يمتنعون...

Quote: خلينا نحن الفي الغابة ديل فانتوا إنشاء الله انقذتو السودانييين خلال ال25 سنة من إنقلابكم ؟؟؟؟ أردول

مبارك،
يا أخى .. هل أنا فى الأنقاذ؟ سلامة شوفك .. لكن للحقيقة الأنقاذ أفضل منكم .. بنات الجبال فى مناطق الحركة الواحدة يتزوجها ما بين ست لعشر رجال!! .. وهذا أغتصاب بصورة مشرعنة وبدعة من بدع الحركة التى لا تعد ولا تحصى.

بريمة

مبارك،
يا أخى .. هل أنا فى الأنقاذ؟ سلامة شوفك .. لكن للحقيقة الأنقاذ أفضل منكم .. بنات الجبال فى مناطق الحركة الواحدة يتزوجها ما بين ست لعشر رجال!! .. وهذا أغتصاب بصورة مشرعنة وبدعة من بدع الحركة التى لا تعد ولا تحصى.

بريمة

ي بريمة بالغت في دي انت داير تسوف عنوان البوست وتخلق ليك قضايا إنصرافية
خلاص دي اخرتا
بديت تتهكم على اعراض ناس الجبال ياخي تأدب
انا بطرح قضايا سياسية
وليس قضايا تناسلية
القيم التي يحملها اهل الجبال يعرفها حتى المكابرين ولن تتغيير كجبالهم، فالاغتصاب ثفافة يكفي انها ليس بثقافتهم !

المهم في الامر بنات الجبال والسودانيات عموما هن بناتنا وامهتنا واخواتنا وحبوباتنا لو في حركة شعبية او مافي لو في نظامك دا او مافي !!!!!!

أرجو ان تفرق بين الامور وتلزم حدود الكلام في ولا تتهكم على اعراض ناس الجبال فيكفيهم ما عندهم
ودايرك يوم تثبت لي هذا الكلام ولكل المتابعيين ما تسوقه من تهم في اعراضهم
انا احيل هذا الكلام ايضا
لنور
لانني لا أشك بان لها اخوة واخوات واقارب في مناطق الحركة
وبالرغم من خلافنا معها في الاهدف والوسائل ولكنني لا اشك ان من بيننا اهلها
فيا نور وضحي لهذا الشخص اذا كان عندنا هنالك ما يقوله؟
حقيقة اكثر كلام اغضبني

أردول

نور

الديمقراطية لا تعني ان نتركك تتحدثي كما تشأئين بدون رد من جانبنا وتوضيح للحقائق من طرفنا

تحدثتي ما شئتي ولنا حق الرد وعدم ترك الاكاذيب لتكون حقائق بسبب سكوتنا

فلو قمنا بتكميم فوهك من الحديث فهي تهكم على الديمقراطية
ولكن لم اجد سلوك ما جانبنا قام بمنعكم من التحدث حتى ولو في الفاضي


قولي ما تقولين وكوني ديمقراطية بتقبل نقدنا ليكي ايضا

تحياتي

أردول

المجرم موسي هلال فجعاة اصبح رفيق بين يوم او ليلة او من دون اي مقدمات، والسعال لمصلحة من، ومن سيدفع فاتورة تهور كهذا، وماهو المردود وقبلها الحاصل شنو بالضبط؟

نبدا بالاخير:

الحاصل انو هناك اشخاص اي افراد بعينهم اضحو هم تنظيم الحركة الشعبية، لانو لاوجود علي ارض الواقع لي تنظيم اسمو الحركة الشعبية، ككيان ذي شخصية اعتبارية، مستقبل عن النفرين تلاتة المالكين لهذا الكيان الكرتوني، المقدمين روحم كحركة شعبية، تماما كما الصادق المهدي وافراد اسرتو، والميرغني او شلة الحرامية الحولو، وقبلها البشير وال بيته، بزعامة اخوهو!!

نعم لافرق اطلاقا مابين نظام القتلة او مشروعو الحضاري، ومشروع البديل افتراضا، في الحتة دي!

ودليلنا علي هذا الاستنتاج هو مايحدث الان في الجنوب، كاكبر تنزيل وتجسيد عملي لي مشروع البديل!!!

اذن عشان نفهم كيف مجرم كموسي هلال اصبح "فجعاة" رفيق، علينا التامل فيما يحدث في الجنوب كتجسيد علي مستوي الممارسة وتنزيل لي شعارات قوي البديل!!

نعم هذه السخلة، من تلك الغنماية!!

باعتراف رك مشار، ماحدث في مشروع السودان الجديد من قهر وابادة ومن منطلق قبلي، فاق كل ماحدث في دويلة السودان القديم!

عيييييييييك!!

يا لسخرية الاقدار بحق!

نعم مشروع السودان القديم الذي صاغه بعبقرية الاحتلال الثنائي، كان ارحم، من نموذج السودان الجديد في الجنوب!

علينا النظر لما يجري داخل مايسمي بالحركة الشعبية من خلال هذه الخلفية، لانو مافي حاجة اسمها صدفة اطلاقا!!

حتي نعود، اذن طبيعي انو مايسمي بالحركة الشعبية كتنظيم افتراضي المتحكمين فيهو نفر نفرين، ان يصبح مجرم كموسي هلال بطل ورفيق وماشابه، مابين غمضة عين وانتباهتها، لانو كل شئ ماشي بي مزاج نفر او نفرين بعينهم، وليس هناك تنظيم سياسي اسمو الحركة الشعبية علي ارض الواقع!

لايمكن تنظيم سياسي بي اكملو، يروح دائر حول نفسو او يقلب هوبة بالطريقة دي، نعم يلف صينينة علي فريني او تعريفة!

اذن بنقول في كلام منطقي موضوعي ومؤسس علي حجج وبراهين!

يا لنكتة الحركة الشعبية بحق!

.....يتبع...

بالنسبة لي صاحب البوست، فهو كما تلك الناقة، مامور! نعم ما هو الا اداة، كاحد افراد بطانة النفر نفرين المكوشين علي ما يسمي بالحركة الشعبية، وهو لايختلف عن بطانة رموز المشروع الحضاري في شئ اطلاقا!

كواحد من القواعد الاهدرو سنين عمرهم في الاسافير دفاعا عن مشروع البديل وابرز رموزا او قادتا الحركة السعبية، المسؤولية الاخلاقية تحتم علينا الصدق ثم الصدق، مع النفس اولا، ثم الاخرين وعلي راسهم القراء.

نعم بذات اندفاعنا الجارف في السابق تاييدا لطرح الحركة الشعبية، نندفع الان وبذات الصوت العالي ونقول: البغلة في الابريق!

انها مسؤوليتنا كناخبين وقواعد لي طرح البديل ولاخير فينا ان لم نقلها.

اذكر، عندما بديت الكتابة دعما لطرح الحركة الشعبية في الاسافير اواخر التسعينات، مع ظهور الانترنت، في موقع سودان نت، كان فردتي الوحيد حينها اخ عزيز African American اسمو Unite US، له المجد حقيقة، وهذا مدهش بحق!

نعم فردتي الوحيد حينها ما كان زاتو من جمهورية السودان!

عيييييك!

الخردة كوستاوي شاهد علي الفترة ديك، وكذلك الاخت دومة والدكتورة بيان!

الان فقط بديت افهم كلام الزميل "اماتونغ" من ابناء الجنوب او معارضتو للحركة الشعبية وطرحها!

رجل كان متقدم من حيث الوعي علينا بسنين ضوئية حقيقة!

طيب ماهو القاسم المشترك الاعظم مابين ابرز الاسماء المتصدرة لحياتنا السياسية في السودان شمال وجنوب علي مدي ربع القرن الماضي؟
نعم شخصيات ك:

البشير،

سلفا،

نافع،

مشار

عرمان،

القاسم المشترك بين هؤلاء هو الطموح الشخصي الجامح الذي لايحده حدود، والاذدراء المطلق للجماهير والراي الاخر!!

هذا يدعونا للتنقيب والبحث عن الطرح والتنظيم الذي انجب هؤلاء كنماذج، او التنقيب والبحث في نماذج هؤلاء الافراد، او كيف اصبحو قادة، انجبو بدورم تنظيم الحركة الشعبية في مقابل الجبهة الاسلامية!

السعال الديكي هل هؤلاء هم الانجبو نموذج طرح وتنظيم المؤتمر الوطني والحركة الشعبية، ام المؤتمر الوطني والحركة الشعبية كطرح وتنظيم هو الانجب نموذج عرمان ونافع؟

كخلفية، مشروع تلميع وتقديم المجرم موسي هلال كبطل ومنقذ، بدا داخل منظومة مناوي القبلية، من منطلق قبلي بحت مربوط بي صورة مباشرة بالعلاقة في شمال دارفور مابين البرتي والزغاوة، من جهة، والتنافس ما بين المجرم كبر والمجرم موسي هلال علي الزعامة، ثم الذهب في المنطقة!

اها او بما انو ابرز رجال مناوي مستلب جلابة عامل فيها شيوعي وهو القبلي، فالمدخل والمنطلق لي تسويق المجرم موسي هلال والدفع بهذا المشروع لي عرمان او "الحركة الشعبية" كان من هنا!

هذا يلقي الضو، كيف مايسمي بالجبهة الثورية، بدورها تنظيم هلامي، بل يكاد يكون وهمي، والسبب الاساسي طبعا هو عقلية القائمين بي امر مشروع البديل، والغياب التام والكامل للمؤسسية كنتيجة حتمية لهذه العقلية!!

نعود ونتاناول بعضا من ترهات صاحب البوسات، اللي عامل فقري جدا، يا للنكتة بحق!

Quote: بس الناس قفلت نفسها في مطلوب وما مطلوب ، ولكن هنالك قضايا اخري يجب التفكير لما بعدها كيف يكون المخرج من هذه الازمة المفتعلة وهلال ليس طرف اساسي فيها؟ وانما تم استخدامه !

نعم فجاة اصبح قضية المطلوبين للعدالة الدولية من مجرمي الحرب في عيون ممثلي مالكي منظومة الحركة الشعبية No Big Deal!

ليه؟

لتبرير وتمرير مشروع تحالفم مع المجرم هلال وهذا منطقي وطبيعي!

لاحظو ليهو راح سالي المجرم هلال، كما الشعرة من العجينة بقوله كيف المجرم هلال لم يكن طرف، وانما هو اداة والسلام!!

طبعا، وبما انو احد بطانة النفر نفرين الكوشو علي الحركة الشعبية، فدور ان يقوم بمثل هذا الدور القذر لمصلحة مخدميه!

نعم علنا وعلي رؤس الاشهاد ارجوز عرمان يهيل التراب علي مبدأ المحاسبة الجنائية لما ابادو الملايين، بل اعتبر مبدأ المحاسبة الجنائية لمجرمي الابادة والاصرار عليها، مجرد ازمة مفتعلة!!

عييييييييك!

كلو قال ليك يهوون من اجل عيون النفر نفرين المكوشين علي مايسمي بالحركة الشعبية!!

حقيقة كنتا متخيل الزول ده ولو من باب طق الحنك، او ذر الرماد، او تمشية الحال، يقول مثلا مبدأ المحاسبة لامساومة حولها، او لو موسي هلال اجرم فليحاسب!

نعم حتي كلام عهر ونفاق سياسي كهذا، الزول ده غلبو يقولو وهذا مضحك حد البكا، يوضح بجلاء عقلية مخدميه، البفتكرو الاخرين علي الدوام طيور، او هم عباقرة كالعادة!

هذا الببغاء من حيث لايدري يفضح عقلية مخدميه المحتقرة للراي الاخر، والبتفترض سلفا الغباء في الاخرين، الذين لاوجود لهم اطلاقا ولا حتي في المخيلة!

اذن انتبهو جيدا لطريقة كلام هذا الMouthpiece!!

طبعا المسكين ده لايدري الي الان سر العدد الهائل من النقرات في الخيط ده، وهو من كان لايحظي ولا حتي بي مداخلة واحدة في بوستاتو!

هو لايدري خطورة البقول فيهو والثمن الفادح المدفوع قصاد طيش كهذا علي الاطلاق!

الملاحظ هنا، انو مؤيدي هذه الخطوة الغبية المكلفة، هم بالتحديد كقاعدة، اذلام الجنجويد بالمنبر، وبطانة وارثي الحركة الشعبية، الثنائي الفاسد عقار وعرمان!

هل صدفة انو الحركة الشعبية في هذا الفضاء مافي زول بهبب ليها ولاجايب خبرا كما كان في الماضي؟

نعم فقدت مصداقيتها سلفا، وتماما!

لا احد يعبأ في هذا الفضاء بي حاجة اسمها حركة شعبية، اللي قنا هي مجرد اسم وواجهة كرتونية لي نفر نفرين حولوها الي حاكورة خاصة بهم وببطانتهم من المنتفعين والمتسلقين!

اردول..

يا نور تاور الديمقراطية ليس معناها أن نتركك تكتبين ما تشائين..
.....

ومن انت أو أنتم يا اردول حتى تتركنى او لا تتركنى أكتب ما اشاء؟
دى بقى نكتة 2014 وما يليها من سنين..
معك حق أن تأخذ فى نفسك كل هذا المقلب..
يا ولد..

المهم...
فى انتظار ردك على بشاشا...

يا نور

أليس هذا كلامك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الاخ المحترم على محمد على بشير..

يا أخى شكرا كتير على شهادتك..
ولكن المدهش حقا هو كل هذه الجعجعة بسودان جديد ديمقراطى ..
يؤسس لدولة المواطنة..
ولكنه لا يقبل الرأى الاخر!
تجى كيف ؟
الحركة الشعبية تعتقد أن من حقها أن تفعل أى شئ فى اقليم جبال النوبة...
ولكن لا يحق لآى شخص أن يتناولها بالنقد..
//////////
لذلك قلت لكي عن مفهوم الديمقراطية
الذي يعطيكي الحق ولنا ايضا

وقلتي في بوست اخر

ومن انت أو أنتم يا اردول حتى تتركنى او لا تتركنى أكتب ما اشاء؟
دى بقى نكتة 2014 وما يليها من سنين..
معك حق أن تأخذ فى نفسك كل هذا المقلب..
يا ولد..

أقول لكي الصفة التي خاطبتينا بها في البوست أعلاه ،جعلني ارد لكي؟

أما الكاتب بشاشة

حقيقة لقد تحدث كثيرا ولكنه لم يقل شيئا
أقول له ارجو ان تعرف كيف توصل وجهة نظرك جيدا فنحن لسنا في مهرجان أستعراض كتابي

لقد فهمت منه انه كان مندفعا يدافع عن الحركة بدون تريث ! أعتقد ذلك
ولكني أقول له الان تهاجم الحركة بإندفاع دون تريث كما دخلت من قبل فخرجت الان

النقاط اعلاه التي كتبتها في خصوص الدفاع عن المذكرة وعن صحة موقف الحركة تكفي فارجوا الاطلاع عليها

الشئ الاخر يجب التفريق بين ما قلته عن الاشخاص وعن الشعوب فعندما قلت لشعب موسى هلال وكوشيب وحمدتي قضايا كنت اعني ما اقوله ولدي الادلة
أرجو أن تخبرني إذا لم تكن هنالك قضايا تهميش يعانونها وأنني أزايد عليهم؟؟؟؟


وبعدين الفهم السياسي العندكم هذا أرجو أن تخبرونا كيف يكون المخرج لنبني وطن سلام وإستقرار؟

لقد قلت اننا في حال الانتصار على النظام سياسيا او عسكريا كيف يمكننا ان نتعامل مع هؤلا

لقد قلت أننا لدينا خيران اما حربهم وهذا ما لا نريده
او التفاوض معهم
واذا كان التفاوض معهم غدا فلما لا يكون اليوم

أو ان حضرتك تريد أن تنتقم منهم بحجة أنهم كانوا جانجويد ودافعوا على النظام وووو وغيرها لتدخل البلد في دوامة حرب اخري؟ افيدني

لقد قلت من قبل السياسة لا تبني على الاحقاد ولا المررات ،
فنحن أكثر من عانينا في أنفسنا وأسرنا القريبة والبعيدة من هذا النظام واتباعه سواءا كانوا قواته او قوات جنجويد هلال او جنجويد كافي تيار او جانجويد حميدتي.

ومع ذلك لدينا فرص لقبول الأخر اذا جاء الينا

المحيرني أنتم تعملون بنظرية دق الطبول فقط وإشعال النيران
بحجج واهية بدون اي بدائل وانتم لا تصطلون باي من النيران التي تريدوا ان تشعلوها

اقول في ختام حديثي إذا اردنا ان نبني وطنا بعد الانقاذ يجب ان نغير طريقة تفكيرنا تجاه هذه القضايا
ونفكر في كيفية ايجاد مخرج والتعالي عن المررات القديمة ونكون أكثر استعدادا للاعتزار ولتسامح والمصالحة.
وربما يكون هذا اكبر عربون للتغير والانضمام لركبه
يعني اننا عندما نحاصر الانقاذ ونغلق لها كل الزوايا فعلينا ان نمد حبل النجاة لمن اراد ان يخرج من ركبها والا لفعلوا بالسودانيين بنظرية القط.

طريقة تفكيركم تفسر بانكم سوف تحرضون على الانتقام منهم مستقبلا
فلو حدث سوف نحاربكم كما حاربنا النظام

تقبلوا تحياتي

أردول

اردول....

زبدة الكلام منذ أن فتحت هذا البوست وحتى تاريخه هى قولك...
(أذا أردنا أن نبنى وطنا بعد الانقاذ يجب أن نغير طريقة تفكيرنا)....
هذا هو كل ما نطلبه من الحركة الشعبية...

أما والامر على ما هو عليه..
من سياسات ملتوية هرمنا ونحن نكتب عنها بلا جدوى..
و لم تقدنا هذه السياسات الى بر الامان حتى الان...
ولكن الحركة تخرجنا من حفرة لترمينا فى حفره أخرى..
وخسرت بذلك تأييد الرأى العام..
ومساندة الشارع السودانى..
والاهم من ذلك تأييد ومناصرة مئات الاف من مواطنى الولاية..


الآمر على ما هو عليه..
اقول...
اذا كانت الحركة الشعبية جادة فى معالجة قضية جبال النوبة..
فعليها أن تعيد قراءة المشهد السياسى فى اقليم جبال النوبة...
ثم الاجتماعى والديموغرافى والامنى والاقتصادى..
وتقف على التغييريات المهولة التى حدثت فى الاقليم فى الثلاثين عاما الاخيرة...
بسبب الحرب الاهلية...
و تحدد مسئولياتها..
وتعترف بأخطائها..
وتتحمل نتيجة الدمار الذى حّل على ايديها..
ثم يجلس الجميع للتافكر حول معالجة الازمة..
بلا تنميط أو اقصاء لآحد من أهالى الولاية..

دور الحكومة فى هذا الدمار..
مرصود وموثق منذ عام 1990..
حتى عام 2014...

أما والوضع على ما هو عليه...
من الانفراد بالمواطنة للاقليم..
و قبضة حديديه وأرهاب وشبكة تآمرآت وعمل نشط خلف الكواليس من ياسر عرمان..
يلعب كل هذا اللعب بقضية شعب ومقدراته....
ويتحكم فى الحركة كما يشاء..
ليتحكم فى مصير اقليم بحاله..
فهذا معناه أن الوضع سوف يستمر الى ما لا نهاية..
أو يضع له الغير حدا..

وعلى العموم يا اردول..
تلاحظ أن هذه أول مرة أدخل لك بوست..
ودخلت مجبرة لآن اسمى قد أقحم هنا اقحاما..
هذه آخر مداخلتى لهذا البوست..
وما يليه من بوستات تفتحها أنت عن الحركة الشعبية..
لآن الحوار معكم حوار طرشان..

لذلك أكتب ما شئت تعقيبا على كلامى....
فأنا قد صرفت فى هذا البوست..
وقتا كبيرا بلا فائدة..
لذا قررت الخروج بلا عودة.....

Quote: حقيقة لقد تحدث كثيرا ولكنه لم يقل شيئا

الmouthpiece بتاع عرمان اردول:

بشاشا لم يقل شيئا ولا انتا غلبك التقولو كرد علي كلام بشاشا؟

Quote: لقد فهمت منه انه كان مندفعا يدافع عن الحركة بدون تريث ! أعتقد ذلك ولكني أقول له الان تهاجم الحركة بإندفاع دون تريث كما دخلت من قبل فخرجت الان

بشاشا عمرو ما دخل اي تنظيم سياسي، كان حركة شعبية كان غيرا، ولكن انتا بتفهم المسالة كده بحكم تربيتك السياسية كمستلب يسار جلابة، قديم!

اذن من حقي اهاجم كما اشاء ومتي شئت وكيفما شئت، كانسان مستقل، اي تنظيم سياسي باعتباري ناخب، او اصفق لي اي تنظيم ايا كان متي ما شئت وكيف ما شئت!

وقع ليك؟

طبعا جزء من كلام بشاشا انتا مابتفهمو، لانك كمستلب يسار جلابي قديم، حاسوب دماغك مبرمج بي طريقة محددة، معتتة، وقديمة!!

ده السبب انتا فهمتا انو بشاشا كان عضو حركة شعبية، او كان بيايد من المنطلق ده تنظيمو بلا تريث، وهذا يحكي عنك، وعن طريقة تفكيرك، باكثر منه عن امثال بشاشا والمصيبة هنا!!

مرة تانية نوقع ليك كلامنا لانك كما واضح بتعاني بل بتسطح عديل كده بي سبب سندروم البرمجة:

بشاشا نعم باندفاع وانجراف شديدين ايد طرح وبرنامج الحركة الشعبية، من موقع الناخب المستقل وليس العضو كما فهمتا، والان هو يرفض وبذات الاندفاع اداء الحركة الشعبية كتنظيم سياسي وهذا افتراض طبعا!

نعم احنا طريقتنا كده!

نعم ما بنعرف نمسك العصاية من نصها كما تفعلون، وانا كانسان مستقل حر ياهذا، ولكن انتا ما بتفهم كده!

انتا بتفهم لو الزول مؤيد للحركة الشعبية، نعم لو فقط مؤيد او مش عضو، فلازم زيك كده يادي فروض الولاء والطاعة العمياء، للاصنام المفروض عبادتا علي عضوية بل وحتي قواعد الحركة الشعبية، بغض النظر، وهذا ما لن تجدوه من امثالنا، والجيل القادم من ناخبي السودان، الاتحرر من ترهات عبادة الشخصيات الاسطورية، الخارقة، المحبوبة وما شابه!

اذن بالنسبة لينا، تاييدنا في السابق للحركة، راي وموقف، هو من صميم حقوقنا الدستورية، من جهة، وبذات القدر معارضتنا الحالية، باعتبارو من صميم واجبنا الرقابي كناخبين وقواعد!

ولكن نوعك ده، الطارح روحو كبديل، وماهو الا نسخة مشوهة للاصل اي السودان المصري الانجليزي، لا يمكن يستوعب زي طرحنا ده اطلاقا كقاعدة، بحكم البرمجة زي ما قنا!!

ده السبب انك بتفهم كلامنا ده كاستعراض، وانك تجد صعوبة كبيرة في فهمو، وان فهمتو فلا تملك رد!!

Quote: النقاط اعلاه التي كتبتها في خصوص الدفاع عن المذكرة وعن صحة موقف الحركة تكفي فارجوا الاطلاع عليها

اي مذكرة يا هذا واي نقاط؟

مجرم الحرب موسي هلال اعلنها علي الملا انو ضد شعار الجبهة الثورية الداعي لاسقاط النظام!

عندكم وش بعد ده تتكلمو عن مذكرة وهذا المجرم قالا عديل لا لاسقاط النظام يا للنكتة؟

نعم حتي الامي ده عرف يستخدمكم كادوات في صراعو ضد المجرم كبر من جهة، والمساومة مع اولياء نغمة وعيو من الجهة الاخري!

عندك وش بعد ما قبلت دور الاداة للمجرم موسي هلال، تتكلم بيهو عن مذكرة؟

هل مذكرتكم هذه ادانت تاريخ هذا المجرم؟

هل هو اعترف بجرمو او طلب السماح في هذه المذكرة من ضحاياه؟

هل طالبتم باقرار هذا المجرم كتابة بمبدأ المحاسبة القانونية الجنائية لكل من اجرم بحق اكثر من 7,000,000 سوداني راحو شمار في مرقة علي مدي نصف القرن الماضي؟

مذكرة مافيها مجرد الاقرار بمبدأ العمل لاسقاط النظام ولو طق حنك ساكت، بتملي خشمك او تسوي مذكرة شغل ذر للرماد، لتمرير وتبرير اتفاق عرمان مع المجرم هلال، للوصول لكراسي السلطة باي ثمن؟

...يتبع...

زمان قال المتنبي

ومن نكد الدنيا على المرء أن يرى ،،، عدوا له ما من صداقته بُدُّ

فهل هذا هو حال الجبهة الثورية؟

إن شاء الله تجيب مريسة تامزين

Quote: الشئ الاخر يجب التفريق بين ما قلته عن الاشخاص وعن الشعوب

قرقرقرقر!

عزيزي القارئ:

انتبهتا لي تعبير "شعوب" اعلاه؟

يازول الخاشي هنا في المنبر ده بي اسم اردول هو ياسر عرمان زات نفسو!

هذه لغة وخطاب مستلب المركزية الاوربية ياسر عرمان!

عادي منظر الحركة الشعبية الاوحد والزعيم الاسطوري الخالد، بلوك مفردة شعوب في الاشارة لمكونات الشعب السوداني الواحد، وهذه نكتة حقيقة، لانها تفضح خطاب الحركة كنسخة مشوهة لذات السودان المصري الانجليزي اي السودان القديم!

نعم عرمان اي الحركة الشعبية، عادي بشير لرعاة غرب السودان البتوهمو روحم كعرب كغيرم من ذنوجة افريقيا الفارين من اصلهم، بدل شعب، كمان بي شعوب!

نعم لو هناك 500 قبيلة في السودان، ففي فهم الحركة الشعبية اي عرمان، هناك 500 شعب في السودان!

ياخي لو كده خليت شنو لي ناس نعوم شقير، كتنشر، ونجت، سلاطين وغيرم من الاباء المؤسسين للسودان المصري "العربي" الحالي؟

هم من باب فرق تسود، ولضرورات انتاج قنبلة حربنا الاهلية قسمونا الي مجموعة شعوب!

ده غير النزعة المركوزة في العقل الغربي البتميل وعلي نحو الي ميكانيكي، الي تفتيت الظاهرة موضوع الملاحظة الي عدد لامتناهي من الاجزاء، وهذه خاصية ابتستمولوجية بتميز العقل الغربي المادي النزعة بي طبعو!!

بلا خجلة وكاعادة انتاج للوصفة الانتجت محارق الابادة، الحركة الشعبية مصرة تقسم السودان الوطن الواحد والجنس الواحد، الثقافة الواحدة والتاريخ الواحد، الي عدد لامتناهي من الشعوب!

اخير الانجليز الاكتفو في العلن بي شعبين:

شمالي، عربي، مسلم، في مقابل جنوبي، ذنجي، مسيحي!

اما حركة عرمان، فقسمت حتي فصيلة الرعاة في غرب السودان الي مش شعب واحد، وانما الي عدد لامتناهي من الشعوب!!

عييييييك!
...يتبع...

قبل المواصلة نعيد علي مسامع القارئ بعض المسلمات في طرحنا حتي يستوعب القارئ المنطلق الاحنا جايين منو، عشان يعرف احنا ماشين وين:

اولا نحن بننظر لي انفسنا كقواعد وناخبين داخل اطار قوي البديل، وبالتالي احنا هنا بنمارس في دورنا الرقابي علي المتحدثين بي اسمنا في قوي البديل اللي علي راسها الحركة الشعبية، وهذا واجب كل مؤمن بي مشروع البديل.

نعم البكتفو بالصفقة والتاييد الديماغوغي الاعمي لي اداء منظومات قوي البديل، لايمت في تقديرنا بصلة بي حركة البديل مهما توهم غير هذا، والا فما معني بديل من اساسو اذا تاني من اول اوجديد حنسوي شغل ناس عاش ابوهاشم، ولا نصادق غير الصادق، او عبدالخالق امل الامة؟

اذا كنت من قوي البديل، فلازم هذا الشعار يكون مجسد في كل مواقفك بما يجعل من مواقفك او طريقة تفكيرك، بالجد بديل بمعني المفردة، يجب كل ما كان قبله من مفاهيم، طرح، اداء وطريقة تفكير!

نعم ده انسب وكت ترفع صوتك او تقول عوووك البغلة في الابريق!

والا يكفي ما يحدث امامنا الان في الجنوب، كنتيجة مباشرة لغياب هذا الدور الرقابي من ناخبي قوي البديل!

بعد ما امثال عرمان يمسكو السلطة، فما الفائدة، ليكون مصير الشمال من اول او جديد هو مصير الجنوب الماثل امامنا كنتيجة مباشرة لانفراد امثال عرمان، سلفا، مشار، وعقار بكل شئ!

مهما كان النقد مكلف الان، فهو ارخص وبما لايقارن بعد خراب سوبا علي ايدي امثال عرمان، سلفا، رك مشار، وعقار!

نجي لي مفهوم قوي بديل وسودان جديد:

هل الحركة الشعبية هي رائدة ومؤسسة طرح البديل ومفهوم سودان جديد؟

قطعا لا!

كل ما يعتقد هكذا، انسان جاهل بتاريخ السودان الحديث!

البديل ومفهوم السودان الجديد ارست دعائمو الثورة الام اللتي حررت السودان، وصاغت وجدانا القومي الحالي كسودانيين!

اذن الحركة الشعبية فقط اعادت انتاج ارث الثورة الام، وبلورت الحراك الكان موجود في الجنوب، الغرب والشرق، بل واقصي الشمال علي مدي نصف القرن الماضي، ولكن وكنتيجة مباشرة للفراغ الذي نجم عن رحيل مؤسس الحركة الشعبية، ولانو النار بتخرا الرماد، فاهو الرماد كال سوداني الجنوب زي ما شايفين كلنا.

احنا ما حنقعد او نربع يدينا، عشان ما هؤلاء يعيدو انتاج كارثة الجنوب في الشمال من اول او جديد!

بيان مهم من رئيس حركة/جيش تحرير السودان حول مذكرة التفاهم بين الحركة الشعبية ومجلس الصحوة الثورى السودانى
.
.
إن مذكرة التفاهم التى تم توقيعها يوم الخميس الموافق 10 يوليو 2014م , بين الحركة الشعبية لتحرير السودان- شمال ومجلس الصحوة الثورى السودانى تعتبر خطوة مهمة فى الإتجاه الصحيح لسحب البساط من تحت أقدام نظام الإبادة الجماعية وفرض واقع جديد يعجل بسقوط النظام. وعليه فإن حركة/جيش تحرير السودان تؤكد الآتى:
1/ إن الشيخ موسى هلال قد مارس الإبادة الجماعية ضد الشعب السودانى فى دارفور , وأى تنظيم سياسى أستطاع أن يأخذ بيده من مربع الإبادة إلى مربع توجيه البندقية ضد المؤتمر الوطنى فإننا نبارك هذه الخطوة بشدة سواء كان سلمياً أو عسكرياً.
2/ إن الأحاديث الفوقية والتنظير دون النظر لتعقيدات ومآلات الواقع السودانى لا توقف الإبادة , لأننا نتحدث عن شعب أعزل يواجه القتل والتهجير القسرى والإبادة الممنهجة ونحن نقف مع كل من يعمل لوقف تلك الإبادة.
3/ إن الإبادة الجماعية التى يتعرض لها الشعب السودانى فى دارفور وجبال النوبة والنيل الأزرق وبقية أنحاء السودان يوقفها العمل الداؤوب والتسامى فوق الجراحات وليس الأمنيات والعبارات الرنانة ومخاطبة العواطف.
4/ إن إنتماء موسى هلال للمؤتمر الوطنى و لقاءاته بعمر البشير لا يهمنا فى شىء , لأن ما يهمنا هو توجيه فوهة بندقيته نحو نظام الخرطوم وإيقاف القتل اليومى الذى يتعرض له شعبنا الأعزل.
5/ أى كائن فى العالم يستطيع أن يقنع موسى هلال أو حميدتى أو أى من قادة المليشيات الحكومية ليوجه سلاحه صوب حكومة الخرطوم نحن نؤيده ونقف معه ونبارك هذه الخطوة بشدة.
6/ فيما يتعلق بالعدالة والمحاكمات فى الجرائم التى أرتكبت , فكل شخص إرتكب جريمة فى حق الشعب السودانى لابد أن يحاسب ويواجه العدالة محلياً (بعد إسقاط النظام) ودولياً , وهذه الجرائم ليس لأحد الحق فى العفو عنها أو تجميدها أو إلغائها , وهى لا تسقط بالتقادم.
7/ إن عمر البشير وزمرته مطالبين لدى المحكمة الجنائية الدولية وهم الآن طلقاء يمارسون إبادة الشعب السودانى , فلابد من إلقاء القبض عليهم وتقديمهم للعدالة الدولية , عبر عمل عسكرى ودبلوماسي ومخاطبة الضمير العالمى عبر كافة المحافل الإقليمية و الدولية والمنظمات الحقوقية والدول المحبة للعدالة والسلام.
8/ إن ما يهم حركة/جيش تحرير السودان هو إيقاف الإبادة أولاً ومن ثم تحقيق العدالة ومحاسبة كل شخص إرتكب جرماً فى حق الشعب السودانى , ولا أحد فوق القانون والمساءلة بمن فيهم شخصى عبد الواحد محمد النور.
ثورة حتى النصر
عبد الواحد محمد أحمد النور
رئيس حركة/جيش تحرير السودان
نائب رئيس الجبهة الثورية السودانية
20 يوليو 2014م
باريس

يا يشاشة ي مثقف يا متعلم


للمرة الثانية انت تتحدث من أجل الحديث فقط والاستعراض
وايوة انا ما فاهم نقاطك وكلامك الكتير والاسهاب هذا
ماعارف أنت تريد ان تقول شنو بالضبط
و بالجد مافي داع للتكلف واستنطاق الكلمات

ونثرها بصورة مثل القنابل الإنشطارية التي لا تستطيع ان تجمع بقاياها في مكان واحد
وعلى ما اعتقد هذه الهرجلة التي تقوم بها لصرف النظر عن الموضوع الحقيقي

فافكرة بتوصل لي بابسط الوسائل
اذا كنت تريد أن تخاطبني
فانا معاك الفورة مليون

تحياتي

أردول

Quote: الشئ الاخر يجب التفريق بين ما قلته عن الاشخاص وعن الشعوب فعندما قلت لشعب موسى هلال وكوشيب وحمدتي

قال شعب موسي هلال وحمدتي!

تخيلو المخلوق ده بفكر كيف!

ياهذا لو بتنظر للرعاة في غرب السودان كشعب او شعوب مختلفة عن المزارعين، فهذا في حد زاتو يعادل اعادة انتاج 90% من المشكلة الاشعلت المحارق في المقام الاول!!

نعم اصرار الشماليين انهم شعب اخر غير اهلهم في الجنوب والان الغرب، هو اساس المحارق والابادة لو تعلم!

لانو هذا الفهم الشائه هو العمق الاحساس بالغربة لدي الشمالي في حضور اهلو من الجنوب والغرب، وبالتالي ابادة الملايين كان ولايزال لا يعني اي شئ في وعي الشمالي، الذي ينظر لغير الشماليين كاجانب، وهذا جد خطير لو تعلم!

نعم مفردة سوداني لو تعلم اللتي افرغت من معناها، تعني في قاموس الشمالي "حاليا"، شمالي اي عربي تحديدا، او باللفظ تعني "ود بلد"!!

نعم في الاول مفردة "سوداني" كانت تستخدم للتحقير والشتم بالذات في اقصي الشمال!

نعم هذا التقسيم الشرير للسودانيين الي مجموعة شعوب متنافرة هو اس البلاء لو تعلم!!

اذن كمدخل وبديل احنا لازم في المقابل نصر علي اننا شعب واحد، ولسنا مجموعة شعوب، كما صور لنا ابالسة ودهاقنة الاحتلال الثنائي، الذين استغلو في دهاء، وبمكر مبالغ فيه، نزعة الشمالي الجامحة باتجاه التملص والتنكر لذاته وبالتالي التعري من اهلو انطلاقا من انو عربي، او غيرو زرقة او غير عرب!

نعم عربي زاتا، الخواجة وشركاهم العزاة العرب، انتبهو بسرعة انها تعني في قاموس الشمالي، انسان حر اي ما "عبد"!!

اكرر الاحتلال العربي الغربي انتبه بسرعة شديدة لهذا الخلل في طريقة تفكير الشمالي، ثم قام بتوظيف هذا الواقع علي نحو شرير بحق!

لدرجة جعلت من واحد لبناني هو واضع ومؤلف منهج مقرر التاريخ في جمهورية السودان "العربية"، يطلق علي سوداني لقب "سيد القبائل العربية" وهو يعلم كشامي في غرارة نفسه ان هؤلاء ذنوج والسلام، ولكن المصلحة اقتضت وفرضت علي لبناني ن يجهر خلاف ما يبطن!

اذن القول بان امثال كوشيب عرب يعيد انتاج ذات "الفورميلا" من اول وجديد، اللتي انجبت محارق الابادة، في المقام الاول!

واضح للكل كيف هناك خلل اساسي في طريقة تفكير منسوبي الحركة الشعبية، وهذا الخلل اوضح ما يكون في تجربة الجنوب، وثمار ما توهمناه جميعا كفجر لي سودان جديد بديل في الجنوب، وهو لم يكن سوي اعادة انتاج لي نسخة قديمة، مهترئة، لذات نموذج السودان القديم!

الأخ أردول سلامات

Quote: بيان مهم من رئيس حركة/جيش تحرير السودان حول مذكرة التفاهم بين الحركة الشعبية ومجلس الصحوة الثورى السودانى

عشان بس نفرز الكيمان : عبدالواحد نور فصيل بحاكورتو داخل الحركة دي
السؤال :
هل يهم الحركة الشعبية رأي بقية القادة المنفصلين من نفس الحركة ( بإعتبارهم جزء من المكوّن الدارفوري ) في هذا التوقيع ؟

Quote: 4/ إن إنتماء موسى هلال للمؤتمر الوطنى و لقاءاته بعمر البشير لا يهمنا فى شىء ، لأن ما يهمنا هو توجيه فوهة بندقيته نحو نظام الخرطوم وإيقاف القتل اليومى الذى يتعرض له شعبنا الأعزل.

يا لهذا التناقض و الإستخفاف السياسي
السؤال :
طيب انتو في الحركة الشعبية و فصيل عبدالواحد نور بتحاربو في ياتو نظام ؟
هذا و مع شكري

استاذ عبد الكربم

سلامات ومشكور على الاسئلة المشروعة

- الرفيق القائد عبدالواحد النور هو سياسي ورئيس حركة وحليف لنا في الجبهة الثورية

ومن حقه ان يتحدث في اي شئ يخص السودان ويخص قوى المقاومة والتغيير

- نحن مع حركة جيش تحرير السودان / قيادة الرفيق عبدالواحد نقاتل نظام الحكم في المركز الذي يقوده البشير كهدف اساسي
وهو الذي جعلنا بجبر لتبني هذا الخيار ولسنا في حرابتنا هذه ضد موسى هلال كما صور له البشير ونظامه ليستغله للدفاع عنه


فرق بين الاثنين

تحياتي

أردول

اسمع يا استاذ جدل هؤلا عرب وهؤلا افارقة فهو جدل مخل


احب ان انادي كل شخص بما يحب ان ينادي ولا نريد أن ندخل معه في دوامة القاب وتصاريف

مهما كنت انت فالامر عندي ان نقبل البعض برغم الماضي المولم والجريح ونتعالي ونبني وطن كلنا متساويين فيه

هذا الكلام لكي يترجم الي ارض الواقع فاعتقد هذه المذكرة اكبر خطوة وكما قلت من قبل عربون

ولكن ان ننقنق في هذا عربي وهذا افريقي ونجلب الامثلة من لبنان والخليج وغيرها فواطاطنا ستصبح ونحن موغلين في الجدل البيظنطي

ما الذي يضيرك اذا قال فلان انه عربي وما الذي ستستفيد منه ان تبحث وتبحت في اصوله الي ان تثبت له العكس

الذي تستفيد منه ان ان نقيم وطن يحمل صفاتنا كلنا افارقة عربة واقباط وغيرهم متساويين في دولة القانون

أرجو ان تفهم تباينات بلاط انطلاقنا

وبعديين كلامة شماليين ومشوا حاربوا فهذا تعميم مخل ارفضه في سياغة منطقك

ليس كل من حاربوا في الجنوب كان شماليين (حد وصفك) فهنالك امثلة كثيرة يعرفها القاصي والداني عن مشاركة الفكر الاصولي الاسلامي لكل اهل واتجاهات السودان
فياخي عدل معايير نظرك
الفكر قد يكون نبع من الشمال ويتمسك به ويقودها ناس من الشمال
كما يتمسك به ناس من الشرق والنيل الازرق وجبال النوبة ودارفور وهم كثر والجنوب ايضا
وتحاربوا سويا مدافعيين عن فكرتهم البالية
ولذلك لا توصم الحرب وتوصفها بانها شمال جنوب.


انا اختلف مع تعميم اننا شعب واحد فهذا لا يمكن ان يحدث بين يوم وليلة وفي هذا البوست
يمكن ان تقول نحن شعوب نريد ان نكون شعب واحد متنوع وهذا مقبول ولكن فقط تطلق نحن شعب واحد فهذا يغالطه الواقع
فالشعب يا استاذ حسب قاموس المعاني هو
جمهور او جماعة كبيرة من الناس تسكن أراضي محدّدة وتخضع لنظام اجتماعيّ واحد وتجمعها عادات وتقاليد وتتكلَّم لسانًا واحدًا مثل الشّعب العربيّ
او هو الجماعة الكبيرة التي ترجع لأبٍ واحد ، وهو أوسع من القبيلة { وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا }
فمن خلال هذا التعريف يمكن ان تسقط كلامك وتسال نفسك هل ينطبق علينا كسودانيين كلمة شعب واحد ام لا ؟؟؟؟؟

نحن علينا الاعتراف بالواقع وبتنوعه ومن ثم نفكر مليا في ادارته وليس القفز فوق الحقائق


تحياتي اردول

Quote: هو الكومبارس مثل هجو الاقرع.. فهو يؤمن بالتوقيع مع موسى هلال

شكلكو رمضان دخل العضم فعلا يا استاذة نور

شايفك كل مرة بتكرري هجو الاقرع وانت قاصدة هجو مختار
وكل سنة وانت طيبة

دكتور محمد بابكر سلامات
الحل السلمى الشامل كان ولا زال أفضل
الحلول لدى الحركة الشعبية ومع هذا هى
أكبر قوة تحارب على الأرض وتسعى لرتق النسيج
الإجتماعى ونصب عينها سيادة حكم القانون و الإتفاق
على دستور يجيب على السؤال المحورى كيف يحكم السودان .
الحل الشامل المتفاوض عليه قد يعنى توقيع إتفاف مع النظام
ولا أظن أن هناك أكبر متهم من النظام .. عليه أى خطوة فى إتجاه
تفكيك نظام دولة الحزب وإعادة هيكلة الدولة مع ضمان سيادة حكم القانون
ورد المظالم يجب أن تنال حظها من النقد الممنهج مع ضرورة عمل الناس على جمع
أدلتهم لتقديمها للقضاء المستقل بعد تفكيك نظام الفساد والإستبداد . مع تقديرى .

كااااااااااك !!!

في ناس شبكونا قبل فترة و بقصد الفتنة بين حركات دارفور المسلحة ... أن المسألة كلّها قبلية متخلفة من ناس منّاوي و أنهم (أي الأدعياء محترفي النقد الذين هم لا بيطقّعوا و لا بيجيبوا الحجارة ) أنهم يحترمون الأستاذ عبد الواحد و هات محاضرة في المبادئ و الثورة ....
أهو لييييه هسي عملوا غمرانين من بيان رئيس حركة تحرير السودان جناح عبدالواحد (و الذي يسوق فيه الأسباب بموضوعية و واقعية)؟؟!!

ناس جبهة الرفض ديل حيلقوا نفسهم براهم معزولين لأنهم لا يملكون غير السفسطة و ليس لديهم ما يخسرونه .... و لا يريدون تغيير هذا النظام ....
هم لا يدلون بأي خيارات واقعية أو عملية .... فقط همهم هنا التنطع بالفهلوة الفارغة كترويح ثم مواصلة حياتهم العادية و كأن شيئاً لم يكن!!
الغرض النهائي و الهدف النهائي لجميع المظلومين هو تفكيك نظام الظلم. PERIOD

هل صدفة أن ما يرددونه هو نفس الذي يردده أنصار النظام ... بل هم نفسم قايم أكتر؟

الثورة كأمطار الخير ... ستهطل بعد تجمع السحاب ... سحابة سحابة ....







ء

Quote: انا اختلف مع تعميم اننا شعب واحد فهذا لا يمكن ان يحدث بين يوم وليلة وفي هذا البوست

قرقرقرقرقر!

نعم في ذات الوكت اللي هو بقول فيهو:

Quote: اسمع يا استاذ جدل هؤلا عرب وهؤلا افارقة فهو جدل مخل

اذا انتا كحركة شعبية بتقسم السودانيين كما الانجليز لي مليون شعب بدل شعب واحد، فما مسوغ احتجاجك علي مفهوم عرب في مواجهة افارقة؟

طبعا درق سيدو ما عارف زاتو يرد علي كلامنا كيف او عشان كده كان بدعي انو ما فاهم كلامنا كمخرج!

اها بعد ما بلع الريق، وتوكل علي الحي الدايم، او حاول الرد علي كلامنا، من اول جملتين وقع في مطب او راح وحل، مناقض روحو!!

عزيزي القارئ:

مفهوم عرب في السودان في مواجهة افارقة، مفهوم استعماري استلابي، الفاهمو اطلاقا ما بقع في حبائل هذا الشرك الامبريالي اطلاقا!

غايتو ارشيفنا يشهد اننا بنقول كلنا سودانيين، ولاعرب في السودان بخلاف اعضاء السلك الديبلوماسي!

فقط مستلبة الاحتلال الثنائي هم البتحدثو بي صيغة عرب في موجهة ذنوج!

نعم هم البتحدثو بي صيغة "الشعوب" السودانية كما هو حال خطاب الحركة الشعبية المسؤولة كنتيجة مباشرة لهذا الوعي الاستلابي من تفتيت حتي الجنوب يا للهول!

نعم اذا الحركة فتتت او شلعت حتي الجنوب، فهل هي مؤهلة لقيادة مشروع البديل في الشمال؟

قطعا لا!

مافي عرب ولا وهم عروبة في الجنوب، ولكن للاسف فشلت الحركة الشعبية في الحفاظ حتي علي مجرد الحد الادني من الوحدة الشكلية الكانت موجودة في عهد سلطة السودان القديم!

لو زعامات الحركة الديناصورية فاكرة، انهم لن يحاسبو علي ما اغترفوه من جرم في الجنوب، فقطع شك هم سذج!

اذن العلاقة وثيقة مابين فياسكو الجنوب وهذا التحالف المشبوه مع المجرم موسي هلال، الذي رفض علنا اي محاولة لاسقاط نظام القتلة في الخرطوم علنا وعلي رؤوس الاشهاد!

القاسم المشترك في ده كلو هو الديكتاتورية، غياب المؤسسية، وطغيان الطموحات الشخصية، فوق لي ضمور الوعي لدي الزعامات الديناصورية، اللتي لاتؤمن بالراي الاخر ولاتكترث لصوت الجماهير!

اكرر ليس هناك اصلا تنظيم سياسي اسمو الحركة الشعبية لو في الجنوب او الشمال!

كل ما هناك واجهة كرتونية للزعامات البتتوهم روحا كتاريخية، وكنتيجة لي فاتورة الطموحات الفالتة، انسان الجنوب رجع يعيش في الجحيم من اول او جديد! حولا ولاقوة حقيقة!

Quote: هل صدفة أن ما يرددونه هو نفس الذي يردده أنصار النظام ... بل هم نفسم قايم أكتر؟

القبلي المتخلف محمد سليمان منظر دويلة الزغاوة الكبري بالمنبر:

عندك وش كمان تتكلم بيهو عن انصار النظام، وانت من بدا حياته كمعجب بنظام القتلة، وفي داخلو مشروع دباب صغير كان يحلم بالحور العين الغلمان كثمن لابادة مهمشي الجنوب؟

هي من اساسا ولعت ليه لو في الجنوب او الغرب؟

هي ولعت بفضل عقلية امثالك من قبليي الهامش، ولولا قبلية امثالك لما كان هناك اصلا هامش او في المقابل مركز!

مركز او هامش برز للوجود بفضل وعي امثالك البمثل نموذجو الكثيف حليفك القبلي المجرم موسي هلال، لانو بخلاف كده لما امكن ل5% من السكان يكوشو علي ال95% الباقين، انطلاقا من ان هؤلاء زغاوة واؤلايك برتي، او هؤلاء عرب واؤلائك زرقة!

بغض النظر عن دوافع الفاسد عرمان المسكون بحب السلطة في هذه الخطوة، فانت شخصيا دوافعك كانت ولاتزال قبلية بحتة في تحول موقفك من المجرم موسي هلال ، كزغاوي يمقت ويكره البرتي، راي في المجرم موسي هلال فرصة لترجيح كفة الزغاوة في الصراع القبلي بشمال دارفور في مواجهة البرتي!

خلاصة الامر انظر حولك او شوف لوفي زول تاني بهبب للحركة الشعبية ولا الجبهة الثورية، من تور، في الاسافير قاطبة، كنتيجة مباشرة لطريقة تفكير امثالك من قبليي السودان البديل يا للنكتة بحق!

كبير ازلام الفاسد ياسر عرمان المتسلق نزار يوسف كتب:

Quote: عليه أى خطوة فى إتجاه تفكيك نظام دولة الحزب وإعادة هيكلة الدولة مع ضمان سيادة حكم القانون

تفكيك النظام؟

بتسمي تحالفك المشبوه مع اكبر مجرم في الهامش بغرض الوصول لكراسي السلطة وتوزير امثالك، تفكيك؟

كيف الخطوة دي تكون تفكيك للنظام والمجرم حليفك اعلنها صراحة انو ضد اي مساس بنظام القتلة، بل حليفك ده محتفظ الي الان بكل مواقعو الدستورية في نظام القتلة؟

اليس هذا استهبال؟

طبعا، استنكاح والسلام، لانو هذه طريقة تفكير مهووسي السلطة من امثال ولي نعمتو عرمان الذي لايعبا اطلاقا بالجماهير او الراي الاخر من فرط الغرور والنرجسية المفرطة!

لذا زي ده ممكن يقول اي كلام والسلام، انطلاقا من افتراض الجهل في المتلقي!

الذي نعلمو ان هذه الخطوة الطائشة المتمثلة في التحالف مع ابرز مجرم حرب في الهامش، يمثل تسبيك لي طموحاتو الشخصية، وبالتالي هو تسليك وليس تفكيك لنظام القتلة، ولقد نجح هذا الامي في استقلال طموحات امثال عرمان وعقار الشخصية الفالتة، برفع اسهمو الشخصية في بنك نظام القتلة!
بعدين بعد ما النظام ده يتفكك، البديل من اول او جديد هم امثال نافع ممثلين في امثال عرمان وماشابه؟

ماعندكم الجنوب بي حالو، ماذا كانت نتيجة انفراد امثالكم بحكم الجنوب؟

عزيزي القارئ،

اذا تكرمت بالسؤال، ما وجه اعتراضنا علي المذكرة مابين المجرم موسي هلال والحركة الشعبية، نقول الاتي:

هذه الخطوة كاي خطوة لي تنظيم سياسي ينبغي جردها بي حسابات التكلفة، الربح، ثم الخسارة، كاي خطوة اخري في دنيا السياسة.
بناءا عليه:

1) وبما انو هذه الخطوة لم تنجم عنها، ادانة علنية ورسمية لجرائم الابادة مع اعتراف صريح وعلني من المجرم هلال شخصيا بجرائمه بحق اهلنا في الهامش، مع طلب الصفح علنا وكتابة من ضحاياه، فالكاسب هو المجرم هلال، والخاسر خسران مبين ومكلف هي الحركة الشعبية وجماهير الحركة الشعبية.

2) وبما انو المذكرة لم تثبت وتنص بي صورة واضحة لاغموض فيها، علي مبدأ المحاسبة الجنائية لايا كان، نظام او معارضة، لكل من ثبت تورطو في جريمة الابادة الجماعية، فالكاسب هو المجرم هلال، والخاسر خسران مبين هو الحركة الشعبية وجماهير الحركة الشعبية.

3) وبما انو المذكرة لاتحوي توقيع المجرم موسي هلال شخصيا، وهو يبدي الموافقة العلنية الصريحة علي العمل لازالة نظام القتلة واستبدالو بنظام ديمقراطي وقبلها دولة ديمقراطية لكل السودانيين بالتساوي، فالكاسب هو المجرم موسي هلال والخاسر هو الحركة الشعبية وجماهير الحركة الشعبية!

اذن وباختصار شديد، وبما انو نظام القتلة هو مخدم المجرم موسي هلال فالكاسب هو نظام القتلة والخاسر هو الحركة الشعبيىة وجماهير الحركة الشعبية.

اذن باي صورة اخذنا هذه الخطوة، فلا نجد كعائد الا الخسران المبين من جانب الحركة.

وبما انو المعادلة اصلا صفرية، ولاتوجد منطقة وسطي، فاي كسب للمجرم هلال هنا، هو خسارة مضاعفة للحركة الشعبية وقواعدا، بما لايمكن تعويضو اطلاقا، لانو الخسارة هنا مركبة بي معني خسارة اخلاقية في المقام الاول ثم سياسية، في زمن ما عاد للحركة رصيد مصداقية يذكر في الشارع، بالذات بعد كارثة الجنوب!

نشير استخدامنا لي مصطلح حركة شعبية هنا، مجازي ومن باب البلاغة وليس الا، لانو في راينا لاوجود اصلا للحركة الشعبية كتنظيم في ارض الواقع!

نعم كل ماهناك مجموعة افراد هم البمثلو الحركة كتنظيم ولاوجود لهذا التنظيم خارج اطار هؤلاء الافراد، وهذا يوضح بجلاء، كيف ولماذا اقدمت الحركة افتراضا علي خطوة عبثية مدمرة مكلفة كهذه!

عشان تتاكد بنفسك عزيزي القارئ، راجع تعليقات غير المشتغلين بطرح الحركة الشعبية في هذا الخيط، والرفض القاطع لهذه الخطوة من الاغلبية الساحقة هنا!

ارجوزات ديناصورات الحركة لايملكون اي رد علي تساؤلات المشاركين في هذا الخيط اطلاقا، بخلاف الخطب الانشائية!

اهلا بالحالم سبانا

الرفيق عرمان بالمنبر …ههههههههههههههه

Quote: يازول الخاشي هنا في المنبر ده بي اسم اردول هو ياسر عرمان زات نفسو!

عارف يا بشاشا انا انتبه للحته دي من كم يوم

وبضحك في سري

عمرك عرمان قالع باس ورد مبارك ارودل وبيرد بنفسه…وفات عليه اننا خبراء بهذا المكان و انه بصمة الكتابه مثل بصمة الاصبع لا تتكر



عمنا عرمان نسي انه مبارك في عمر ابناء نور تاور

ومبارك اردول الحقيقي يعرف مكانة الاستاذه نور تاور لذا لا يخاطبها ب يا (نور) ….هههههههههه

ثانيا

حينما قال اهل الجبال …ههههههههه….و كااااااااااك…..

مبارك اردول ما كان حيقول اهل الجبال يا ياسر عرمان كان حيقول اهلي لبريمه وليس اهل الجبال و كانهم حاجه بيختلف عنها!!

هنالك الكثير المثير الذي قبضناهو ووثقناهو و حفظناهو…..

ومره اخري مرحبا الرفيق ياسر عرمان بالمنبر

مناقشا ومدافعا عن اتفاقه الذي صاغه.


واعذرنا يا الرفيق عرمان عن الانقطاع

حقيقي الوتساب مسخن وهنالك عشرات المجموعات النا داخله فيها بجيكم طلات خفيفه و بطير

الناس يا العاشا باللبن بدأت تبحث عن بديل بدلا عن الجبهه الثوريه

وانتو اقعدوا مكانكم سر.



الله يكون بعون شعبنا.

ا

Quote: لرفيق عرمان بالمنبر …ههههههههههههههه

العزيزة تراجي،

فعلا هذا احساسي ايضا، انو البكتب هنا بي اسم اردول هو الزعيم الاوحد التاريخي، عرمان، وهو كما واضح من كتاباتو في الراكوبة عايش في عالم اخر، ومتفرغ تماما فيما يبدو للاسافير، الافلام، والاسفار، ومتابع لادق التفاصيل، ويشرف بنفسو علي اداراة اتفه واصغر المعارك الاسفيرية، لانو مسكون بالسلطة او مهووس بي هاجس التسلط، وهذا كله يدل علي عدم ثقة في النفس لاي سبب ينعكس دايما في شكل غرور بكون لدي امثالو شاطح بمعني المفردة بحق!

من زمان قلنا أن الأرض كروية!!!

بشاشا (المستفيد و أهله من نظام يبيد أهل الهامش) .... ما تعمل فيها رايح :

Quote: بيان مهم من رئيس حركة/جيش تحرير السودان حول مذكرة التفاهم بين الحركة الشعبية ومجلس الصحوة الثورى السودانى . . إن مذكرة التفاهم التى تم توقيعها يوم الخميس الموافق 10 يوليو 2014م , بين الحركة الشعبية لتحرير السودان- شمال ومجلس الصحوة الثورى السودانى تعتبر خطوة مهمة فى الإتجاه الصحيح لسحب البساط من تحت أقدام نظام الإبادة الجماعية وفرض واقع جديد يعجل بسقوط النظام. وعليه فإن حركة/جيش تحرير السودان تؤكد الآتى: 1/ إن الشيخ موسى هلال قد مارس الإبادة الجماعية ضد الشعب السودانى فى دارفور , وأى تنظيم سياسى أستطاع أن يأخذ بيده من مربع الإبادة إلى مربع توجيه البندقية ضد المؤتمر الوطنى فإننا نبارك هذه الخطوة بشدة سواء كان سلمياً أو عسكرياً. 2/ إن الأحاديث الفوقية والتنظير دون النظر لتعقيدات ومآلات الواقع السودانى لا توقف الإبادة , لأننا نتحدث عن شعب أعزل يواجه القتل والتهجير القسرى والإبادة الممنهجة ونحن نقف مع كل من يعمل لوقف تلك الإبادة. 3/ إن الإبادة الجماعية التى يتعرض لها الشعب السودانى فى دارفور وجبال النوبة والنيل الأزرق وبقية أنحاء السودان يوقفها العمل الداؤوب والتسامى فوق الجراحات وليس الأمنيات والعبارات الرنانة ومخاطبة العواطف. 4/ إن إنتماء موسى هلال للمؤتمر الوطنى و لقاءاته بعمر البشير لا يهمنا فى شىء , لأن ما يهمنا هو توجيه فوهة بندقيته نحو نظام الخرطوم وإيقاف القتل اليومى الذى يتعرض له شعبنا الأعزل. 5/ أى كائن فى العالم يستطيع أن يقنع موسى هلال أو حميدتى أو أى من قادة المليشيات الحكومية ليوجه سلاحه صوب حكومة الخرطوم نحن نؤيده ونقف معه ونبارك هذه الخطوة بشدة. 6/ فيما يتعلق بالعدالة والمحاكمات فى الجرائم التى أرتكبت , فكل شخص إرتكب جريمة فى حق الشعب السودانى لابد أن يحاسب ويواجه العدالة محلياً (بعد إسقاط النظام) ودولياً , وهذه الجرائم ليس لأحد الحق فى العفو عنها أو تجميدها أو إلغائها , وهى لا تسقط بالتقادم. 7/ إن عمر البشير وزمرته مطالبين لدى المحكمة الجنائية الدولية وهم الآن طلقاء يمارسون إبادة الشعب السودانى , فلابد من إلقاء القبض عليهم وتقديمهم للعدالة الدولية , عبر عمل عسكرى ودبلوماسي ومخاطبة الضمير العالمى عبر كافة المحافل الإقليمية و الدولية والمنظمات الحقوقية والدول المحبة للعدالة والسلام. 8/ إن ما يهم حركة/جيش تحرير السودان هو إيقاف الإبادة أولاً ومن ثم تحقيق العدالة ومحاسبة كل شخص إرتكب جرماً فى حق الشعب السودانى , ولا أحد فوق القانون والمساءلة بمن فيهم شخصى عبد الواحد محمد النور. ثورة حتى النصر عبد الواحد محمد أحمد النور رئيس حركة/جيش تحرير السودان نائب رئيس الجبهة الثورية السودانية 20 يوليو 2014م باريس

Quote: بشاشا (المستفيد و أهله من نظام يبيد أهل الهامش) .... ما تعمل فيها رايح :

نعم بشاشا واهلو استفادو قطع شك من وعي امثالك القبلي، الذي مكن ل5% يهيمنو علي ال95% الباقين! اذن كالعادة لم تفعل شئ غير اثبات كلام بشاشا!

نعم ذات من ارتضي لي نفسو دور الاداة للاقلية المهيمنة، بطيب خاطر ومع سبق الاصرار مدفوع بي طموح استبدال هيمنة الجلابة بهيمنة مماثلة للزغاوة، الان بشتكي بلا خجلة يا للنكتة بحق!

أضحكتني هذه العبارة الرخيصة


عرمان معنا في المنبر

الاكاونت دا حقي وصاحب المنبر بكري يعرف ان شخص واحد يستخدمه وعبر جهاز (بي سي )واحد
منذ ان اعطيت الحساب

ويا تراجي استطيع ان ادافع عن افكاري لوحدي وللرفيق الامين العام منابر للحديث عنها
يا بشاشة حلل في الاطار المعقول لكن اطلاق الكذب وتصديقه تشابه قصة جحة وبت الوليمة
في نفس البوست دا مرة تقولوا هذا الشخص يتحدث بلسان عرمان
ومرة تقولوا دا عرمان
بالله عرمان دا عامل ليكم حمة قد كدا
مالكم انتو في الشخصة كدا والتي تجعلكم وحلانيين مئات السنين في شبر موية
هذه افكار اطرحها بشخصي ارجو الرد عليها


اردول

فيا تراجي


ارجوا ان لا يكون تصرفك تجاه المذكرة مع مجلس الصحوة
نابع من علاقاتك وصلة القربة بينك وبين كبر

فالامر ليس شخصي وانما موقف اكبر بكبير لقضايا تخص الوطن الكبير


اردول

ههههههههههه قادر الله يا عرمان المستهبل

قلت لي صلة قرابتي بكبر هههههههه و يا تري الا تكون زي صلة قرابتك بالبشير !!

Quote: فيا تراجي ارجوا ان لا يكون تصرفك تجاه المذكرة مع مجلس الصحوة نابع من علاقاتك وصلة القربة بينك وبين كبر

ولا زي صلة المهدي و البشير القال عنه جلدنا وما بنجر فيه الشوك!!

قال كبر قال!!

ياسر عرمان و د.محمد يوسف وعمر البشير كلهم اقرباء

والغريبه لم نجيب سيرة القرابه دي يوم …..يا ناس (صراصر) وحلة (سعيد)

رمتني بدائها و انسلت.هههههههه .




اه نشوف التعليق الخلا عرمان يرمي البوست للصفحه الثانيه ويستغني عنه

Quote: أضحكتني هذه العبارة الرخيصة عرمان معنا في المنبر الاكاونت دا حقي وصاحب المنبر بكري يعرف ان شخص واحد يستخدمه وعبر جهاز (بي سي )واحد منذ ان اعطيت الحساب ويا تراجي استطيع ان ادافع عن افكاري لوحدي وللرفيق الامين العام منابر للحديث عنها يا بشاشة حلل في الاطار المعقول لكن اطلاق الكذب وتصديقه تشابه قصة جحة وبت الوليمة في نفس البوست دا مرة تقولوا هذا الشخص يتحدث بلسان عرمان ومرة تقولوا دا عرمان بالله عرمان دا عامل ليكم حمة قد كدا مالكم انتو في الشخصة كدا والتي تجعلكم وحلانيين مئات السنين في شبر موية هذه افكار اطرحها بشخصي ارجو الرد عليها اردول

يا زول بلاش اوهام معاك

اي زول اتاح لغيره استخدام الباس ورد عرفناهو

فلا تتوهم انها لاهميتك.

وبعدين يا عرمان……فايت عليك انه (اردول) الحقيقي صديق لينا في الفيس بوك و نعرف كتاباته جيدا

قوم بلا لمه معاك.

قال غرقانين في شبر مويه!!هههههههههههههه

ده انت الغرقان يا باشا.

تراجى، يا أخ .. ما جننت الراجل !!
تصدقى يا تراجى هذه اللغة لا تشبه أردول نهائياً ..

Quote: ولكن ان ننقنق في هذا عربي وهذا افريقي ونجلب الامثلة من لبنان والخليج وغيرها فواطاطنا ستصبح ونحن موغلين في الجدل البيظنطي ما الذي يضيرك اذا قال فلان انه عربي وما الذي ستستفيد منه ان تبحث وتبحت في اصوله الي ان تثبت له العكس الذي تستفيد منه ان ان نقيم وطن يحمل صفاتنا كلنا افارقة عربة واقباط وغيرهم متساويين في دولة القانون

أفووو .. يا أردول تراجى رقدتك صلطة ..!

بريمة

لاحول ولاقوة الا بامون!

نعم اطفالنا في الجنوب يتحولون الي طعام للوحوش الكاسرة بفضل عبقرية الحركة الشعبية:

Quote: صرّحت منظمة "حقوق الطفل" اليوم الثلاثاء، أن أطفال جنوب السودان "أصبحوا طعاماً للوحوش والطيور"، وناشدت طرفَي الصراع في البلاد، ومجموعة دول الهيئة الحكوميّة للتنمية في دول شرق أفريقيا "إيغاد" التي ترعى المفاوضات بين الحكومة والحركة الشعبيّة المعارضة، لـ"ضرورة إنهاء الأزمة الإنسانيّة". وجاء ذلك في بيان أصدرته المنظمة غير الحكوميّة التي تعمل في جنوب السودان، حمل توقيع منسق العلاقات العامة والاعلام بالمنظمة، مرتضى جلال الدين. ووفق البيان، ناشدت المنظمة مجموعة دول "إيغاد" الضغط على الأطراف الجنوبيّة من أجل "تقديم تنازلات والتخلي عن التعنّت والتطرّف والأفكار الشموليّة". كذلك طالبت في الوقت نفسه طرفَي الصراع بـ"تقديم تنازلات سياسيّة من دون شروط مسبقة والدخول المباشر في الحوار والتفاوض من أجل انهاء الأزمة الإنسانيّة، وإعطاء فرصة لتقديم المساعدات، بخاصة للأطفال، عبر فتح المعابر والطرقات لإيصال المساعدات إلى المتضرّرين في مناطق النزاع كافة". واستعرض البيان الأوضاع "المأساويّة" التي يعيشها شعب جنوب السودان بخاصة الأطفال، لافتاً إلى أن "الأطفال يموتون كل يوم في مناطق النزاع من دون أن يكون لهم ذنب اقترفوه في هذه الحرب". وتابع أن "أطفال جنوب السودان أصبحوا طعاماً للوحوش الضارية والطيور الجارحة التي تتغذّى على جثث الآلاف منهم، ممن لفظوا أنفاسهم على الطرقات وفي مجاري المياه التي لجأوا إليها للاختباء من الموت الذي طاردهم في جميع أنحاء البلاد".

منقول من الراكوبة.

نعم مشروع السودان الجديد هاهو يقدم اطفالنا في الجنوب كولائم للوحوش!

يا للانجاز بحق!

اهو ده الراجينا، لو ظلو امثال عرمان، عقار، وماشابه هم بديل امثال نافع، قوش، او علي عثمان!

بريمه يا بريمه يا لذيذ…..عمك ناسي انه نحن خبراء……قبض لكل المنتحلين بهذا الموقع

واغلبهم……اصدقاء الزعيم عرمان…..!!

Quote: تراجى، يا أخ .. ما جننت الراجل !! تصدقى يا تراجى هذه اللغة لا تشبه أردول نهائياً .. Quote: ولكن ان ننقنق في هذا عربي وهذا افريقي ونجلب الامثلة من لبنان والخليج وغيرها فواطاطنا ستصبح ونحن موغلين في الجدل البيظنطي ما الذي يضيرك اذا قال فلان انه عربي وما الذي ستستفيد منه ان تبحث وتبحت في اصوله الي ان تثبت له العكس الذي تستفيد منه ان ان نقيم وطن يحمل صفاتنا كلنا افارقة عربة واقباط وغيرهم متساويين في دولة القانون أفووو .. يا أردول تراجى رقدتك صلطة ..! بريمة

الرفيق مبارك أردول
لا تهدر وقتك فى المعارك
الجانبية مع هواة الحوار الدائرى
والعندو جديد ينزل يحكتح رجليه بغبار
الأرض وناسها ولو فى شبر محرر أوموقف مواصلات.

الأخ بشاشا
أكتب ما بدأ لك
وخض معركتك الدائرية .

والله جماعتك ديك يا نزار خرافانيين


انا بقيت اضحك عليهم

هل دا يعني ان النقاش ضاق بهم ؟

ام ان منطقهم قد نفد ؟

وكمان تراجي قالت اردول دا صديقنا في الفيس وتعرف لغتي
لا بالله

غايتو الزول المكود اسمه ببشاشة دا جاب ليها فرية انو المستخدم البوست دا عرمان جاءها من فوق زي السنارة لينشلها من الوحل الدخلت فيهو معهم

عموما واضح انو المنطق نفد وما عندهم جديد

تحياتي

اردول

بخصوص مذكرة التفاهم مع الحركة الشعبية
07-23-2014 03:44 PM
بيان هام من مجلس الصحوة الثوري السوداني-كمبالا
بخصوص مذكرة التفاهم مع الحركة الشعبية
جماهيرالشعب السوداني
نخاطبكم اليوم وبلادنا تعيش في واقع مرير يسوده الجهل والمرض والتخلف بالاضافة للازمات السياسية والاقتصادية والاجتماعية وذلك بفعل السياسة الغير رشيدة من قبل النظام الحاكم في الخرطوم، ومن هذا المنطلق لقد ظللنا دوما نتحدث عن الاصلاح الشامل لنظام الحكم وكيفية معالجة الازمة السودانية بشكل جذري وان تشارك كل قوى الهامش في السلطة وصنع القرار وان تكون المشاركة في ادارة الدولة مشاركة فعلية تستوعب كل الوان الطيف السوداني بعيدا عن المحسوبية والقبليه
وعليه نؤكد الاتي :-
1- نؤكد التزامنا التام بما تم التوقيع عليه مع الحركة الشعبية
2- الحوار الجاد مع كل القوي الراغبة في التغيير احزاب سياسية كانت ام حركات مسلحة
3- السلام الشامل والعادل هو الخيار الافضل لحل قضايا الوطن

احمد محمد بشاري
مكتب كمبالا
25 /1435/ هجري
الموافق 23/7/2014 م

تحياتى كومرد مبارك
الأخت تراجى تصنع القصة وتصدقها .
نسبت للقاد عبد الواحد محمد نور موقف
من المذكرة سيذاع فى ندوة المؤتمر السودانى !
وجاء بيان عبد الواحد نافيا لقصة من بنات أفكارها.
أما الإخوة بشاشا وبريمة فنصيحتى لها النزول إلى أرض
الواقع والعمل على إنفاذ مشاريعهما العظيمة لإنقاذ الوطن .
وللجميع الحق فى إبداء وجهات نظرهم / نظرهن والنقد الموضوعى
لكل العاملين والعاملات فى مضمار العمل العام ولكن بأساليب منهجية
تعمم الفائدة للمتابعين آمليين أن يتحقق الناس فى نقل أخبار" كاودا" .

Quote: الأخ بشاشا أكتب ما بدأ لك وخض معركتك الدائرية .

رئيس سفرجية عرمان نزار يوسف، متسلق قطار الحركة الشعبية، ماالذي يجعل راينا كناخبين وقواعد لي قوي البديل دائري، والانتو بتسو فيهو ده، كبطانة لي ديناصورات الحركة الشعبية، خط مستقيم؟

او قبل كده، هل فهم كهذا محتقر لاراء القواعد وناخبي قوي البديل صدفة، ام هذه ذبدة وعصارة الازمة في قيادة هذه الحركة، اللي قدمت اطفالنا في الجنوب كولائم للوحوش الكواسر، كاعظم وابرز انجاز لامثال عرمان، رك مشار، وسلفا كير، الذين فاقو نموذج نافع، البشير، قوش، بمراحل لما نضع في الاعتبار قصر المدة الانجزت فيها الحركة كارثتا في الجنوب!

لذا، حاجب عرمان هذا، بيفهم كلام القواعد والناخبين لي قوي البديل هكذا!

نعم لامثالو كلامنا ده لايعني اي شئ، لانو زي ما قنا، من اساسو ليس هناك تنظيم سياسي اسمو الحركة الشعبية كما يتوهم الجميع، وانما هناك افراد بعينهم، هم التنظيم، ولهؤلاء الافراد بطانة منتشرة في الاسافير من امثال الارزقي نزار يوسف، احد ارجوزات الفاسد عرمان في الاسافير!!

باختصار شديد ومن حيث لايدري رئيس ارجوزات الفاسد ياسر عرمان يتبرع باقامة الدليل علي صحة كل شولة من كلامنا، والا لما تجرأ مسؤول تنظيمي بمخاطبة قواعد تنظيمو علي هذا النحو، البوضح كيف لاوجود اطلاقا في قاموس او وعي هؤلاء، مفهوم ناخبين او قواعد او ماشابه، لانو الامر والناهي في وعي جرذ الفاسد عرمان، هو ولي نعمتو ومخدمو الزعيم الخالد الاسطوري، وليس التنظيم!!

اها ياهم زي ديل بديل ناس الزومة، ناس رامبو، والدفاع بالنظر!

كنتيجة مباشرة ومصداقا لي كلامنا، هؤلاء انجزو كارثة الجنوب!

اللهم لانسالك رد القضاء، ولكن يا حنان يا منان نسالك اللطف بنا!

لايمكن نستغيث، ونستجير من جحيم ناس نافع بي رماد امثال عرمان!

كال المدعو بشاشا زفرات من الشتائم وقال هو ناخب بالله شوفو

رئيس سفرجية عرمان نزار يوسف(1)
متسلق قطار الحركة الشعبية(2)
ديناصورات الحركة الشعبية(3)
ليس هناك تنظيم سياسي اسمو الحركة الشعبية كما يتوهم الجميع(4)
الارزقي نزار يوسف، (5)
احد ارجوزات الفاسد عرمان(6)
رئيس ارجوزات الفاسد ياسر عرمان(7)
جرذ الفاسد عرمان(8)
////////////////////


وقال ناخب كمان أي انتخابات هي التي تتيح لك التحدث بقبح هكذا

اتعتقد هذه ديمقراطية وحرية ؟؟؟
والله راجع مفاهيمك حتى لا تختلط عليى الامور

فاعلم ان حريتك تنتهي حيث تبد حرية الاخرين

اراك في مرور اقل من صفحة قد شتمت وقلت ابذاء الاقول عن من يختلف معك في الراي وكلت له كل التهم

من يريدك ان تصوت له بالله عليك؟

التقد مرحب به وعلى العين والراس وغير محظور ولكن التفاهة وقلة الادب لها حقيها

وتقبل تحياتي


أردول

Quote: وقال ناخب كمان أي انتخابات هي التي تتيح لك التحدث بقبح هكذا

قرقرقرقرقر!

عزيزي القارئ،

ختيت بالك؟

نفس كلام وطريقة تفكير درق سيدو فضل المولي!

فضل المولي، الصادق مقدس عندو، ولايحتمل اي كلمة من اي مخلوق بحق معبودو الصادق، وهذا لا اراديا طبعا!

اها اردول هذا، نفس الشئ، مع فارق انو سودان جديد او كده!

عييييك!

نعم نفس الملامح والشبه، الوقفة ذاتا، او قدلتو!

نعم لايتحمل اي كلام في "سيدي" عرمان، يا للنكتة بحق!

ولكن، اسمع ايها الحمبرا:

الناخب هو مخدم، مخدمك وولي نغمة وعيك المستلب، عرمان، او علي كده، الناخب في فهمنا، يقعد او يقوم علي كيفو، او فوق رقاب ديناصورات الحركة الشعبية، مسلط سيفو!

علي كده علي امثالك ان يتهذبو في حضرة جلال الناخبين، لو عندك مثقال ذرة من الفهم البديل، ايها الدقة القديمة، المعتتة، فهما ووعي!

نعم دورنا ووضعينا كناخبين تتيح لنا الفرصة، تدينا الحق، والحرية، ان نعبر عن راينا بخصوص امثال الفاسد عرمان، بالصورة البتعجبنا احنا، ولا لامثالك غير السمع والطاعة، وعن قناعة مطلقة وايمان يقيني، انطلاقا من ان امثالك خدام لنا، رهن اشارتنا نحن، باعتبارنا المخدمين، ولكن متي يفتح امون علي امثاك من عبدة الاوثان، بوعي كهذا!

اذن باختصار اثبتا كل حرف قناهو بحق طريقة تفكير الربنا ابتلانا بيهم في قيادة قوي البديل، او كيف انهم محبي سلطة باي ثمن وباي وسيلة، لاوجود للراي الاخر او الجماهير في قواميسم او وعيهم، وانما هناك "الانا"، اي الذات المتضخمة، اللي قضت علي الاخضر واليابس في الجنوب الحبيب!

Quote: التقد مرحب به وعلى العين والراس وغير محظور ولكن التفاهة وقلة الادب لها حقيها

نفس طريقة تفكير نافع علي نافع!

من موقع السلطة، هذا الارجوز، درق سيدو عرمان، كمان عايز يملي علينا شروطو هو، او تعريفو هو، او معاييرو هو، للنقد!!!

من انت يا جربوع عشان كمان تحدد لينا اخر الزمن ماهو النقد وكيف يكون النقد، او كمان من موقع سلطة؟

انا مخدمك كناخب من يحدد ويضع الاطر، القوانين والمعايير، وليس انت، لانك خادمي او هكذا ينبغي لامثالك ان يفهمو لو يفقهون!

نعم في السودان القادم والبديل، الملك المتوج هو الناخب، لانو بالحق هو صانع الملوك، وليس صاحب الموقع او المرشح كما هو الحال في السودان الحالي لو بتفهم!

نعم لو انتا عايز صوتي، كنخاس سياسة، في الاول ترقص امامي عشرة بلدي عديل كده او بعد داك اقرر انا لو اديك صوتي ام لا!!!

اما البجو للسلطة بي بليل بالانقلابات او المليشات، فقطعا ماعندهم فهم زي ده خالص، وهذا حالك المستمد من حال مخدمك او طريقة تفكيرو، الكمان بكل وقاحة او قلة حياء ساسي، وغباء محكم، عايز يحدد لينا نحن الناخبون، نتكلم كيف او نختار من نختار بمزاجنا كيف!

قال قلة ادب قال، او حالتو حتة حاجب او بواب في راكوبة مخدمو عرنان!!

يعني زي ده لو استلم السلطة باستخدام امثال المجرم موسي حيسوا فينا شنو يا الله؟

الاجابة واضحة في نموذج الجنوب!!

سلام
أودل
ياخي والله أهنئك حقيقي أديت مجموعة المحبطين ديل محاضرة وطنية قيمة في فكر السودان الجديد و كيفية ادرة حوار يعبرعن التطور الواضح في قدراتك الفكرية والسياسة واكبر دليل ع نجاحك في الحوار وتهيبم المجادلة حاولو خضاع وإيهام القاري انك القائد (ياسر عرمان) وتشكيك في قدراتك وفي ذالك لديهم اعتقاد راسخ في مخيلتهم التي تنطلق من فكر عنصري انه إنسان الهامش عديم القدرات ولايجد ولا يصلح الا لأعمال الشاقة وحمل السلاح هذا فهم راسخ في عقلية كيثرا من مثقفي الوسط النيلي .والشلة دي لكل المتابعين المنبر تجيد الإساءة لرموز و تشويش ع المعارضين و وحتي هذي المهمة تحتاج لأشخاص مؤهلين فكريا ولاسف هم غير جديرين لمثل ذالك!

Quote: وفي ذالك لديهم اعتقاد راسخ في مخيلتهم التي تنطلق من فكر عنصري انه إنسان الهامش عديم القدرات ولايجد ولا يصلح الا لأعمال الشاقة وحمل السلاح

قرقرقرقرقر!

العصر ابتدا ينقط زيت!

قتا لي البنقول فيهو ده فكري "عنصري" ياهيثم؟

مامعني عنصري لغة؟

ولكن، هاهو نموذج اخر للحايمين بي دلقان الحركة الشعبية، من حواريي الزعيم التاريخي الاسطوري عرمان، مالك الملك!

ماعندهم رد او مجرد قدرة علي الرد، علي كلامنا، لانهم مبرمجين علي صفا، انتباه، كادوات للحاكم بامر الله عرمان!

لذا لو الواحد فيهم طلع شبر واحد خارج خط الحديد المرسوم ليهو، طوالي بوحل، او هاك يا خطاب انشائي الاشبه بي خطب الجمعة ايام الباب العالي!!

ده السبب او بحكم غسيل المخ، هم بعتبرو ممارستنا لي حقنا الالهي في التعبير، وقيامنا بي واجبنا المدني الرقابي كناخبين وقواعد علي المتحدثين باسمنا، الساعين لي كراسي السلطة بالتحالف مع المجرم هلال، هم بشوفو زي جراتنا دي بي فهمهم طبعا، قلة ادب في حضرة ظل الله في ارضه عرمان!!

نعم ياهم زي ديل بديل نظام القتلة يا للنكتة بحق!

كمال
بالطبع دا يسمي فكر عنصري (Stereotype)وبالتحديد لمان تضع إنسان في نمط محدد يبدأ من الشكل الي التصرفات والسلوك والقدرات دا يعتبر أحط أنوع العنصرية .وبعدين تعال هنا الخلاكم تنقصوا من مساهماتوا العالية القيمة دي شنو غير دوافع ورسوخ الأفكار العنصرية الكامنة في عقولكم ومحاولة الانتصار لذاتكم الإمارة بالسوء .وعلي حساب كل شي وثم الخلا القائد (ياسر عرمان) يتصدا لمهام الفكرية شنو ومبارك وحتي الآخرين في قيادة الحركة ليس بإمكانهم التصدي لنفس القضايا في نظركم !بعداك أتطلع من شخصية ناخب المتلبساك دي عشان دي نوعية ناخب فريدة وغير مجودة وما بتديك الحق تسئ لآخرين ولا ليست من شروط الحوار المنتج والبناء.

بشاشة

الزول دا كلو مرة اتكلم معه في قضية ينحرف للشتم والاساءة ويقول كلام شوارع في الاسافير

وببرر قوئلا انا ناخب
واختار لنفسه محل معنقد فيه يسهل شتم الناس بغرض الحاجة الي صوتهم


والله انا متأكد لو جيت في قدامي تكون مهذب ومحترم نفسك ولا كتر خيرك

ومع ذلك انت زعلان من نافع والله شتائمك دي نافع بالنسبة ليك ملاك ولسانه اطهر منك

ياخي صوتك دا كم صوت

وخليهو معاك وما تدينا ليهو زي كتار طلما نحن بهذه الطريقة كما تقول

مافي ملايين الاصوات قاعدة تروح تالف
وفي ناس بمتنعوا ما عرفتهم ديل

ولو صوتك دا بوديني انا شخصيا الي محل ياخي كتر خيرك

ما دايره فاهم

لانو صندوقك ما مكانه معنا

ونحن بحالنا وطرحنا دا عندنا ناخبين عاجبهم طرحنا واهدافنا وقدموا ارواحهم فداءا لها فلن يترددوا من رمي صوتهم لنا

انت امشي شوف ليك حزب يمكن ان يتوافك مع شتائمك دي واديهو صوتك

كفانا الله شرك وشر لسانك وشر صوتك


مع السلامة خلي صوتك عليك


وتقبل تحياتي

أردول

نترككم مع وجهة نظر للاستاذ عارف الصاوي عن المذكرة

مكسب ولا ما مكسب ! .. بقلم: عارف الصاوي طباعة أرسل إلى صديق


السبت, 26 تموز/يوليو 2014 12:38


في يوم الخميس العاشر من يوليو الجاري ،وقعت الحركة الشعبية اعلان تفاهم مع "مجلس الصحوة الثوري-بتاع موسى هلال- .

سارع المؤتمر الوطني باظهار من قال، انهم أعضاء في مجلس الصحوة الثوري "نسخة الخرطوم" ليقولوا انهم في المجلس القيادي لمجلس الصحوة الثوري لم يفوضوا اسماعيل الاغبش ليوقع اتفاقا نيابة عن المجلس . سعى رجل اخر الي وكالة الانباء الرسمية"سونا" او سونا سعت له . قال لها ان الاتفاق لا يمثلهم في "مجلس الصحوة" وان اسماعيل الاغبش لم يُفوض للتعبير عن "مجلس الصحوة " .لم يبالي الصوارمي ليرمي حيرته علي الجميع . قال ان قانون القوات المسلحة واضح "من تعاون او دعم او تفاهم مع المتمردين فهو متمرد. استدرك الصورامي .لكن في حالة موسى هلال فان القرار يكون قرار سيادي باعتباره شخصية سيادية! و في حال صح ان الشيخ موسى هلال وقع تفاهما مع الحركة الشعبية فان القانون واضح .لكن اكرر ان القرار بيد القيادة السياسية ! يوم واخر أجرت الزميلة لينا يعقوب حواراً في "جريدة السوداني " مع الشيخ موسى هلال "زعيم المحاميد ورئيس الصحوة" سالته لينا ،ان كان التفاهم الذي توصل اليه مع الحركة الشعبية يعبر عنه . كان رده واضحا" الاتفاق ده اتفاق فيهو خير وهو يمثلني واسماعيل الاغبش وقع بتفويض مني شخصياً انتهينا. دافع عن التفاهم في كلمات لخصت امرين "انه لا يعبأ بردة فعل الحكومة وفي نفس الوقت يعارضها معارضة موضوعية او كما قال.!
سألت الشيخ موسى هلال في مكالمة هاتفية ،عن قدرة تاثيره في حلف ؟ قال" ان امرنا هو امر وقف الحرب والقتال بين اهلنا . اضاف ،لقد قمنا بامر التحدث مع زعماء القبائل والشيوخ بان نوقف القتال فيما بيننا ونوقف الذي يفتن بيننا عند حده .
يمكنك ان تقول انه وللمفقارقة جاء الحق من زعيم الجنجويد. غير ان النقطة الرئيسة التي ترد دائما في حديث الرجل هي قدرته علي اثارة موضوع الحرب بجرأة. "راجع حوارات من ثلاث اجزاء علي موقع عافية دارفور " وكما ذكر بعض الناشطين فالرجل متورط في الحرب هو واهله وعشيرته وابناء عمومته ،ويريد ان ينفض يده منها ويتخارج . لكن وين يا فرده ؟؟ تردعك اقلام "بعض الناشطين" الموغلة في التعجل وتعيدك الى اصلك وفصلك مجرد جنجويد قاتل مغتصب ...الخ. ما الفائدة التي نجنيها من ابقاء موسى هلال او اي من زعماء القبائل او حتى حميدتي نفسه مع" حلف الحرب"؟ الم تكن خطة حميدة لو انشغل حميدتي بالمنجم بدلا من التشنج الهو فيهو ده . انشاء الله يشيل نص الدهب وعلي قولو "لمن الدولة تحترم نفسا وتعمل ليها جيش تجي تتكلم ! باختصار يمكن القول ان السياسة في السودان توقفت عند حدود ذاك "الشك " في القدرات والمقدرات . في تلك اللحظة التي نشعر فيها بعجز القدرات ،نلجأ الي ذات الحنك ..ترق منا كل الدماء ،نموت علي سطح الجدار،نموت واقفين ، ناكل لحمنا ولا نبيع قضايانا الوطنية ...الخ المواقف التي تجعلنا في اصرار شديد علي الموت داخل "صناديق المواقف" " كنا نريد بحق وحقيقة ان نتفهم طبيعة ما يجري ونتفهم من هم اللاعبين الرئيسيين والمؤثرين –حتيى لو لم نشتهيهم " علي عكس ذلك يمكنك ان تموت " علي ابواب الشعارات " بدلا من ان تفعل شئيا لتحقيق غرضك . الغرض الذي يهم "الناشطين" على سبيل المثال هو الحفاظ علي الحقوق . لكن الحفاظ علي الحقوق لا يتأتي بمجرد سن قوانين ،خصوصا اذا كان ذلك في ظل واقع الحرب .لسبب ما فهم بعض الناشطين ان توقيع اتفاق بين الحركة الشعبية وبين موسى هلال من شأنه ان يُضعف قضيتهم .قضيتهم التي تتمثل في ابقاء قضية الحقوق وليس قضية الحكم واصلاح السياسة ،وطالما ان الناشطين في اي مكان يرهبون السياسيين ايما ارهاب بمجرد تحسسهم للسياسة ،كونها ميدان خطر يحتاج اول ما يحتاج الي الجُرأة، وفي هذا السياق كتبت رشا عوض في صحيفة التغيير الالكترونية مقالا سمته "يوميات جمهورية الجنجويد ..موسى هلال في طريقه الي الجبهة الثورية " إستهلت رشا مقالها بسيرة مبذولة لدى العامة عن موسى هلال .سيرة لم تستثني منها انه كان مسجونا في بورتسودان ،لقضايا جنائية "قتل ونهب ..الخ " خلصت رشا بعد تحليل لشخصية موسى هلال وعلاقته بالسلطة الحاكمة الي ثلاثه استنتاجات . اولا ان لموسى هلال "زعيم الجنجويد" قضايا جنائية مُعلقة – الشاكي فيها السلطة وليس افراد والسلطة كما تعلم رشا فاتحه برضو بلاغات في ياسر عرمان وعبدالعزيز الحلو ومالك عقار وعبدالواحد والعقد الفريد- الغريب في هذه النقطة انها نفس التهم التي تطال جميع المتمردين والمتفلتين عن "النظام" . غير ان لا غلاط في تورط موسى هلال في الحرب التي دارت ومازالت تدور في دارفور . تورط موسى هلال وقبيلته يختلف عن تورط حميدتي لكون الاول "شيخ قبيلة" وان جبرته المعايش فهو في النهاية مسؤول عن قرار التورط في الحرب . هنا نحن نقيم دعوه لنحاكم المتورطين في الحرب بصورة عامة لتنظيف سيرتهم المعلومة والغير معلومة ،ده بقا يكون تحقيق كامل عن الحرب لا يترك شئيا الا وسبر الاغوار وكشف المستور ،والاهم في هذا التحقيق ان نلي الجانب الاقتصادي للحرب حقه لنكون منصفين .

توصلت رشا الي ان موسى هلال يشكل خطراً علي النظام ،والنظام لا يستطيع ان يفعل شئيا له. بالضبط كما قال غازي العتباني في حوار مع يوسف الجلال في جريدة الصيحة " موسى هلال حارس حقو بضراعو وما في زول بهبشو " ونفس الشئ توصلت اليه رشا في توصيف قائد يهاجم الفاشر ويحتل 4 محليات ويتراجف الصوارمي قدامو ..شئ ثالث اخير في استنتاج رشا هو الاستغراب من طموح موسى هلال السياسي ،كيف له ان يتجرأ بعد كل ما قيل ان يطرح نفسه زعيم سياسي؟ لا وايه كمان يتكلم عن الحقوق والمساواة والديمقراطية!!! قالت رشا بعد كل ما قالت عن سيرة وتحليل شخصية الرجل الي انه لا يمكن ولا يمكن ان يكون موقفه من العدالة والمساواة موقف "اخلاقي" !!!
الخلاصة شنو؟ بحسب رشا فان مذكرة التفاهم بين هلال والحركة الشعبية تعني ان زعيم الجنجويد اصبح جزء لا يتجزأ من قوى التغيير ،وعندما يضم صف التغيير مثل موسى هلال فحق لنا ان نحبس انفاسنا ونتوجس خيفة!!"
لا ادري ما الذي كان يُطمئن رشا الي حين دخول موسى هلال في "حلف التغيير" فتحولت احلامها السعيدة عن التغيير الي هواجس وخوف وتوجس؟
تنتهي رشا الي الاسئلة التي كأنها تستدر العطف .الي اين نحن مساقون؟؟ وماهو شكل التغيير القادم ؟؟ وما الذي نرغب في تغييره ؟؟
كل هذه الاسئلة لمجرد ان موسى هلال الح واصر ان ينفض يده من "حلف الحرب" وعايز يبقا في حلف " التغيير " !!
بالرغم من ان الحركة الشعبية اظهرت زُهداً غير مفهوم في التعليق او الدفاع او حتي الكلام عن "اعلان التفاهم " واعتبره عبدالواحد "ما بطال" وانه يرضى عن زعماء الجنجويد متي ما وجهوا سلاحهم تجاه المؤتمر الوطني-تاني حرب-! ورغم الهجوم والاسئلة الما في محلها ومحاربة السياسة التي ظهرت في هجوم الناشطين علي الاتفاق، ورغم كل شئ يتبين لي، كيف ان "كسر شوكة الحرب" لا تتاتى الا بحلف قوي للسلام يخرج من الحرب . وخطوة كتلك التي نراها"مخجلة" من شأنها ان تفتح عيونا للحرب كشئ لا يعلو عليهو شئ . وبدون وقف الحرب الكلام عن "الاجرام" يبقا ترف خرطومي لا معنى له لدى المجندين في الحرب !
كيف تقيف الحرب؟
قال مجدي الجزولي : بالسياسة .
[email protected]

Quote: بالطبع دا يسمي فكر عنصري (Stereotype)وبالتحديد لمان تضع إنسان في نمط محدد يبدأ من الشكل الي التصرفات والسلوك والقدرات دا يعتبر أحط أنوع العنصرية

هيثم،

بتتكلم عن شنو او منو بالضبط؟

او قبلها او حسب فهمك، اي عنصر هذا الذي ينتمي اليه بشاشا في مقابل عنصر الزول البتتكلم عنو ده في مواجهة بشاشا؟

وين هنا بشاشا اتكلم عن اشكال من شكل اي خلقة؟

واضح انك بتطرش في الجواك شغل اسقاط!

بنتكلم كناخبين عن تنظيم كرتوني صوري اسمو الحركة الشعبية، وديناصورات هذا التنظيم ثم بطانة السوء الملتفة حول هذه الديناصورات من امثال هذا المسكين المدعو مبارك درق سيدو.

ده موضوعنا هنا.

فمافاهم تنميط شنو، وين، او متين الانتا بتتكلم عنو شغل حفظ او تسميع؟

Quote: وبعدين تعال هنا الخلاكم تنقصوا من مساهماتوا العالية القيمة دي شنو غير دوافع ورسوخ الأفكار العنصرية الكامنة في عقولكم

بتتكلم عن منو بالضبط؟

صاحب المساهمة العالية ده، يطلع منو بالضبط؟

مبارك؟

هذا ارجوز والسلام، تقول لي مساهمة او بطيخ؟

اها بي زي خطرفتك دي انتا خلاص حترهبنا فكريا او تسكتنا؟

بنتكلم عن اداء واحد مسؤول او في موقع رسمي، فما مسوغ هذه الورجغة؟

بعدين من انت ومن هو مبارك او عرمان ليحدد لينا ننقص ولانزيد؟

يعني لازم يبصم لينا عرمان بتاعك ده في الاول عشان ننقص او نزيد ايا كان؟

هل صدفة انو ده فهمكم للعمل العام؟

ده حقنا، وليس بمنحة من احد او فضل زاد، ولايهمنا في كثير او قليل كونو الحمبرا ده، انهار نفسيا او بدا كمان يهدد بكل غباء وهو في موقع رسمي ممايوضح مرة اخري طبيعة مؤهلات بطانة السوء للفاسد عرمان؟

اها قتا لي القائد عرمان؟

كيف هو قائد في نظر امثالكم، هل ده بديكم الحق كمريدين ليهو تفرضو ذات علاقتكم المريضة هذه به، بتاعة الحوار او شيخ الطائفة او زعيما، علينا؟

دخلنا شنو بي طريقة تفكيركم هذه لتكون هي المعيار العايزين تفرضو علينا في تعاملنا احنا للبتكلمو باسمنا من نخاسة السياسة؟

قال الخلاكم منو تنقصو من المساهمة العالية قال!

ولكن، اهو زي ما قنا، زي ديل بديل ناس الزومة، نافع قوش او رامبو!

Quote: والله انا متأكد لو جيت في قدامي تكون مهذب ومحترم نفسك ولا كتر خيرك

بزمتكم عاينو العبيط ده بتكلم كيف!

ننوه للقاري هذا وصف دقيق لي سلوك هذا البلطجي وليس بشتم كما فهم او بفهم، وبشاشا لايشتم اطلاقا ولا يحتاج، ولكنو بقول للاعور وعيا اعور في وشو كان عجبو ولاما عجبو.

اها امام الملا انتا اقطع لي تذكرة وانا اصللك مكان ما انتا موجود في الكون الفسيح ده مش عشان اضاربك، ولكن عشان تفهم مرة واحدة في حياتك، انو ما كل الناس بتمو مكان العقل ماقصر باليدين كما تفعل!

ماحصل في حياتي كلها احتجت استخدم يدي ولومرة وحدة ولو بالغلط!

الطريف ومصداقا لي كل حرف خطه يراعنا، العبيط ده مسؤول قال في نكتة الحركة الشعبية!

لايمكن لو تفقه ذرة سياسة من موقع رسمي في تنظيم سياسي تخاطب خصومك او بالذات المستقلين بهكذا اسلوب، ولكن ياهو حال هكرة الحركة الشعبية الانجبت امثال هؤلاء، القدمو اطفالنا في الجنوب كطعام للوحوش، كاكبر انجازاتا!

اذن مرة واحدة في حياتك تعلم، من حق الناخبين يمارسو حقهم الدستوري الالهي في التعبير، كما يشاءون، او ده لو عجب امثالك، ومن خلفك مخدميك!

ومع ذلك انت زعلان من نافع والله شتائمك دي نافع بالنسبة ليك ملاك ولسانه اطهر منك

طبيعي ان يكونو امثال نافع مثال يحتزي لي بطانة عرمان، او بي كده اثبتا كلامنا.

مضحك مقارنتك لي كلام Private Citizen اسمو بشاشا، بي مجرم حرب يقول البقول فيهو من موقع السلطة السياسية الغاشمة اللتي ابادت الملايين، ولكن من اين لامثالك التمييز مابين الاتنين من اساسو!

ياخي صوتك دا كم صوت وخليهو معاك وما تدينا ليهو زي كتار طلما نحن بهذه الطريقة كما تقول

عييييييييييك!

اها شوفو زي الامي ده بفكر كيف!

يامسكين بشاشا لما يقول علي روحو ناخب، هو ما بتكلم عن شخصو، وانما يتحدث بلسان الناحبين، لانو ده مكان عام مقروء بواسطة مئات الالوف من مواطني جمهورية السودان، او كلام بشاشا اصلا ما موجه ليك، وان كان!

نعم بشاشا بيستحدم امثالك من الدمي كسبورة والسلام لتوصيل رسالتو لاكبر عدد من الناخبين، وقد تمكن بالفضل من فضحك تماما امام الكل، او ده الغرض الاساسي من الزمن البنحرقو في امثالك من ادواتنا لو تعلم!!

هل خطر بي بالك انو مافي زول بهبب ليك، لانو فعلا كيسك فاضي وما انت الا اداة لاخرين؟

عالم!

طيب مرة اخرى


لقد تحدثت كثيرا في الامر ويبدو بلا شك ان ليس هنالك موضوع لتقوله

فقط الشتم والاساءة للاخرين بدوافع تعرفها انت وربما يكون انت مناضل برضو (جائز)!!

ارجو مراجعة عنوان البوست لمعرفة عن ماذا يدور الحوا ر؟


وانت طبعا المهم عندك حرف الحوار الي مبتغاك وجره الي مستنقعك وصرف الانظار عن جوهر الامر ان استطعت.

وانت اكيد منطلق من معاني نظرية اسمها احباط الخصم من الاحتفال باي نصر حققه حتى لا يفكر في خطوة اخرى.

وعن كلام الحديث بلسان الناخبيين دي انت اقيف عندها شوية
فلو المسالة اصلا انتخابات فانك اكثر ما عندك وسوف تقوم به
هو طرح شتائمك هذه والوصول الي الناخبيين

وانا او غيري ايضا بطرح برنامجه وبصل للناخبين
وللناخب وغيرنا من الجمهور الحكم والتقييم والتقرير
ولو مفتكر نفسك تتحدث باسم ناخبيين
ادعوك لتحسس موقع قدميك وعملية انتحال الشخصية واضحة
وعليك ان تعرف من هم هؤلا الناخبيين الذين نصبت نفسك بالتحدث باسمهم؟؟؟


انا ، ما اطرحه هنا وفي اي مكان هو برانامجي وما اقوم به من انشطة هو دوري في النضال
الغير محتكر على فئة محددة
واخرى تجلس على الرصيف لقييم انشطة الاخرين

والنظام ليس وحدنا المتضرر منه !!!!

سؤالي عن دورك ماذا تقوم به؟

وبعدين اراك متمسك بكلام تقوله انا ناخب
اقول لك
والشي المؤكد انك في دولة ما خارج السودان


هل تفتكر حق التعبير والحرية ولا الديمقراطية يعطيانك الحق بالتحدث كما تشاء عن الاخرين هكذا؟

هل كلامك هذا يمكن ان يقوله ناخب لكاميرون او اوباما اوهولاند؟

شوف الحرية وحقوق الناخب عند الاستاذ العارف بشاشة .

- بزمتكم عاينو العبيط ده بتكلم كيف!
-البلطجي.
- اها شوفو زي الامي ده بفكر كيف!
- نعم بشاشا بيستحدم امثالك من الدمي كسبورة


وقال برضوا
((وبشاشا لايشتم اطلاقا)))

والله حيرتني وهو الشتم شنو طيب !! في فريقكم !!!


وبعد دا كله قال :

اذن مرة واحدة في حياتك تعلم، من حق الناخبين يمارسو حقهم الدستوري الالهي في التعبير

بربك هذا حق تعبير ولا شتم؟ ولا انت لا تفرق بين الاثنين من حق التعبير والتعدي وشتم الاخرين،،، تصدق انت الوحيد الذي تعرف حق التعبير ،،، والله فهم حق التعبير عندك لكن !!

و قال :
لايمكن لو تفقه ذرة سياسة من موقع رسمي في تنظيم سياسي تخاطب خصومك او بالذات المستقلين بهكذا اسلوب

طيب اسلوبك الفوق دا هو الراقي والمتحضر فهمناك .

اعرف معني الحرية انها لا تعني التعدي على حريات الاخرين .

وطيب اذن ليه بقي في قانون يتحدث عن الضرر الشخصي وإشانة السمعة ويعاقب كل من تعدي حدوده

النشوف الكلام في وقته

طبعا من جانب اخر برضو ممكن مبرر تقوم بهذا الكلام ، لوفرضنا حسن النية يعني

لانك ناخب سوداني اكرر سوداني لا تعرف وتجهل حقوقك وواجباتك وحدودك
يرجع ذلك لعدم ممارسة الديمقراطية في الدولة السودان منذ الاستقلال الا لفترات قصيرة جدا
وحكم الشمولية التي حكمت اغلب فترات الحكم في السودان، ليست مستغرب ان تفرخ افكار مشوه كهذه
وليس مستغرب ان يتعدي امثالك حدوده بجهل وعدم دارية وهم يعتقدون بانهم يمارسون حقوقهم.

واعتقد هنا يبرز الدور الاساسي الذي يجب على الاحزاب ومنظمات المجتمع المدني ان تعلبه وهي تثقيف الناخبيين بالعملية الديمقراطية.
وخاصة المثقفين (او من يدعون ذلك) حتى لا يحدث خلط

انت عارف حرية التعبير هذه ليست مطلقة فهنالك قوانيين لتظيم ذلك
وشوف تعريف حق التعبير يا ناخب ؟
/////////
حرية الرأي: والتعبير يمكن تعريفها بالحرية في التعبير عن الأفكار والآراء عن طريق الكلام أو الكتابة أو عمل فني بدون رقابة أو قيود حكومية بشرط أن لا يمثل طريقة ومضمون الأفكار أو الآراء ما يمكن اعتباره خرقاً لقوانين وأعراف الدولة أو المجموعة التي سمحت بحرية التعبير ويصاحب حرية الرأي والتعبير على الأغلب بعض أنواع الحقوق والحدود مثل حق حرية العبادة وحرية الصحافة وحرية التظاهرات السلمية.

بالنسبة لحدود حرية الرأي والتعبير: فانه يعتبر من القضايا الشائكة والحساسة إذ أن الحدود التي ترسمها الدول أو المجاميع المانحة لهذه الحرية قد تتغير وفقا للظروف الأمنية والنسبة السكانية للأعراق والطوائف والديانات المختلفة التي تعيش ضمن الدولة أو المجموعة وأحيانا قد تلعب ظروف خارج نطاق الدولة أو المجموعة دورا في تغيير حدود الحريات
//////////////////////
يعني الامر منظم وليس متروك علي عواهنه تقول ما راق لك.

وطبعا لم تنسى من اظهار الهدف من كل مداخلاتك الكثيرة وهى الان واضحة:
وفي دي مصدقك بجد.

((( او ده الغرض الاساسي من الزمن البنحرقو في امثالك من ادواتنا لو تعلم!)))

لصالح من تقوم بذلك ؟
ومع ذلك معارضة للنظام ... مضحكة ....

وكمان داير تضارب؟ حاول


تحياتي

اردول

كمرد مبارك
فرق كبير بين من يصنع حركة الأحداث
ومن تصنعه حركة الأحداث ... عليه وفى حالة
تكلس الأفراد والأفكار تدور المماحكات الدائرية
التى تعجر عن الإمساك بزمام المبادرة على الأرض وفى
دهاليز صنع القرار المحلى والعالمى , لذا تجد النقد
غير ناضج وقاصر عن طرح بدائل يومية على المدى القصير و
بدائل إستراتيجية على المدى الطويل . نحتاجك فى معارك أخرى
وهذا لا يمنع السجال مع من ينتقدون بتهذيب ويطرحون أفكار جديدة .

اشكر رفيقي نزار


نحن ابناء ازقة واحياء هذا السودان

تربينا وترعرعنا فيها وفخورين بذلك

ولذلك احيانا تجدنا نشابه اباءنا واهلنا في تعاطينا مع المسائل مع كثير من ضبط النفس المكلف احيانا
لان الامر ليس شخصي وختى يلتزم الجميع بمضابط الحوار وليس الانحراف الي شئ اخر

عموما تقبل مودتي واحترامي

أردول

.

Quote: نحتاجك فى معارك أخرى وهذا لا يمنع السجال مع من ينتقدون بتهذيب ويطرحون أفكار جديدة

عزيزي القارئ،

ختيت بالك للالفة نزار يوسف جا خاشي يوجه في الاداة مبارك، لما شعر بيهو افلس او ادانا اخرو؟

نعم في المنبر كلو وللاسف الشديد فضلو الاتنين ديل، سهيل، وسحيل، من بطانة عرمان، يعتلو في بوستات الحركة الشعبية الكانت فيما مضي بمفردا محتلة للصفحة الاولي كلها!

ماعاد هنا، احد يعبأ بي حاجة اسمها حركة شعبية للاسف الشديد، كنتيجة مباشرة لسلوك القائمين بامر هذه الحركة وبالذات مانجم عن قيادة هؤلاء في الجنوب، ثم مهزلة الجبهة الثورية! كنتيجة للاسف ماعاد للحركة وجود اطلاقا، يذكر، مقارنة بالماضي في هذا الفضاء، خارج اطار شخصيات ديناصورات هذا التنظيم الكوشو علي كل شئ، وقضو علي التنظيم قضاء مبرح!

امثال نزار يوسف، بطانة السوء، ومن خلفهم قادتهم الفاشلين، هم الذين ذهبو بهذا التنظيم الي مزبلة التاريخ!

سنعود لتناول كلام هذا المسكين المضحك او طريقة تفكيرو اللتي تفضح عقلية اولياء نعمتو، المسؤولين من كارثة الجنوب!

شيخ غفر بطانة عرمان نزار يوسف كتب:

Quote: فرق كبير بين من يصنع حركة الأحداث ومن تصنعه حركة الأحداث

اولا كخلفية عن شخصية نزار يوسف نقول للقارئ، الزول ده اصلا كان من افراد مليشيا "الباشا" اي المغامر ع. العزيز خالد مرشح الجالية المغربية، الخاصة، في ارتريا.

اها لما الباشا فكا افراد مليشتو الخاصة عكس الهوا والتحق بي نظامو، نزار او معاهو ثلة راحو شغل تسوية لي اوضاعم الاتجهجهت، متشعلقين في سطوح قطر بضاعة الحركة الشعبية الكانو رافضين الانتماء ليها لانهم فعلا ما كانت لهم اي علاقة بطرح ومفهوم السودان الجديد، والي هذا التاريخ لاعلاقة لهذا المخلوق من حيث طريقة بالتفكير بطرح قوي البديل، والكلام اعلاه المضحك يؤكد هذا!

نعم هو فاهم انو هو، واولياء نعمتو من ديناصورات الحركة الشعبية، هم البصنعو الاحداث، والكارثة في زي الفهم ده، الذي خلق نماذج رك مشار، سلفا كير، عقار وعرمان، البشوفو روحم كمحركين لي عجلات التاريخ، وليس الجماهير، والخلل الاساسي هنا، الانجب كارثة الجنوب!!

اذن يامسكين، الجماهير هي العجلات المحركة لحركة التاريخ او الاحداث، وليس القادة كما فهمك مخدمك، الغرير المغرور!

ابلغ مايمكن ان يبلغه القائد، انو يبلور، يحس، يعبر، ويعكس اشواق قواعدو، بالالتصاق الحميم بها، والامتثال لاوامرها باعتباره وعن قناعة، خادم مطيع لامر قواعده، اي مخدمه، لا اله معبود بواسطة القواعد كما يفهم اولياء "نغمة" وعيك، او ملك متوج، حاكم بامر الله، كما قرقوش، وبالتالي وعكس مافهموك، القادة او المسؤولين هم من صنعتهم الاحداث!

لاحظ عزيزي القارئ المسكين ده، بشير الي امثال عرمان كقادة، وبالتالي صانعين للاحداث، بينما امثال بشاشا من القواعد تصنعهم الاحداث وهذا مضحك بحق!

فبشاشا هذا كمواطن اي private citizen لايحتاج اطلاقا لاي مؤهل اخر بخلاف كونو مواطن وناخب، عشان يقول رايو بالصورة البتعجبو هو، كان يكون صانع او مصنوع احداث!

اذن ماصدفة، كيف المفاهيم في فاخورة هؤلاء، الربنا ابتلانا بيهم في قيادة قوي البديل، مشقلبة فوق تحت، وكنتيجة مباشرة حدث مايحدث في الجنوب الان!!

اذا لابد من حكاية صانع او مصنوع، فنحن كجماهير هم صناع الاحداث والتاريخ، وليس نخاسة السياسة، واصحاب الطموح الشخصي الشاطح والجامح، كاولياء نعمتك، ومخدميك كبطانة سوء، اللي مهمتم خدمتنا نحن!
...يتبع..

Quote: عليه وفى حالة تكلس الأفراد والأفكار تدور المماحكات الدائرية

يا مسكين، ياخي مرة واحدة في حياتك افهم انو مخدمك، اي الناخب، وبما انو رب العمل، فهو لايحتاج لاي مؤهل بخلاف انو بني ادم ليمارس حقو الالهي في التعبير، وكناخب لايحتاج بخلاف العمر اي مؤهل عشان يمارس حقو بل واجبو الاوجب في الرقابة اللصيقة لامثالك من المتحدثين باسمه!

اذن لو فهمتا مثقال ذرة من كلامنا ده، فعليك التادب كتاجر سياسة، في حضرة امثالنا من الناخبين!!

نعم نحن كناخبين من لنا وضع الشروط والمواصفات، او بي مزاجنا الفردي الخاص، وليس امثالك من المتطلعين للحصول علي اصواتنا!!

اذن انتا كمرشح مابتقول علي ناخبيك، تكلس، وافكار، ومماحكات وماشابه، من كلام قلة الحيا والخفة!!

ولكن، للاسف الشديد ده فهم القائمين بامر مايسمي يالحركة الشعبية، وكنتيجة مباشرة لهذا الفهم العجيب، المشقلب فوق تحت، كلنا شايفين ماحدث ويحدث في الجنوب، ثم الجبهة الثورية وتحالفاتا المشبوهة مع مجرمي الحرب، فقط من اجل الوصول لكراسي السلطة!

مضحك حقيقية، لما واحد مقدم روحو كبديل لامثال علاء يوسف، الشفيع، او ود الباوقة، يخاطب جمهور ناخبيه بذات اسلوب نافع علي نافع!!

يالسخرية الاقدار بحق!

مفهوم ودور ناخب في مقابل مرشح الي هذا التاريخ ما طرش اضان هؤلاء، يا للفضيحة او شرط العين!!

نعم الفكرة المركزية المهيمنة علي وعي هؤلاء، هو شخصية المسؤول، او الزعيم التاريخي، الخالد الاسطوري، ولا وجود لمفهوم ناخب او جماهير، رغم انف الزعيق والهتاف الاجوف ضد الديكتاتورية، ولواكة مفردة ديمقراطية!

هكذا اصبح سلفا كير نسخة بالكربون من القشير، اي نسخة مشوهة من السودان القديم!

Quote: ولذلك احيانا تجدنا نشابه اباءنا واهلنا في تعاطينا مع المسائل مع كثير من ضبط النفس المكلف احيانا

البلطجي مبارك،

اها قتي لي ضبط النفس مكلف؟

والله اتعجب، اصلا الجابرك شنو من اساسو لو ضبط النفس مشكلة للدرجة دي بالنسبة ليك؟

المفترض ولاتحس زاتو بي انو هناك ضبط نفس، بمعني مفروض ده يجي طبيعي او بي صورة تلقائية عفوية من فرط اقتناعك وقناعتك اللتي لاتساورها شكوك، انك لما تتقدم لي موقع رسمي، انك متقدم كخادم مطيع، للقواعد باعتبارهم مخدميك، برحابة صدر رضي تام، وعن قناعة تجعل من الانضباط تحصيل حاصل ينطلق من اللاشعور!

ولكن وبما انو مخدمك هو زعيم تاريخي وقائد اسطوري، فطبيعي جدا، كاي درق سيدو، تطلع من طورك لما تحس انو "سيدي" بي فهمك لم يجد الاحترام الانتا كتابع شايفو واجب حتي علي جماهير الناخبين، ياللنكتة!

اذا في وعيك واحد زي الفاسد عرمان مقدس، فما ذنبنا نحن لنحاكم من منطلق خزعبلاتك انت كعابد لي شخصية عرمان؟

كمرد مبارك
فرق كبير بين من يصنع حركة الأحداث
ومن تصنعه حركة الأحداث ... عليه وفى حالة
تكلس الأفراد والأفكار تدور المماحكات الدائرية
التى تعجر عن الإمساك بزمام المبادرة على الأرض وفى
دهاليز صنع القرار المحلى والعالمى , لذا تجد النقد
غير ناضج وقاصر عن طرح بدائل يومية على المدى القصير و
بدائل إستراتيجية على المدى الطويل . نحتاجك فى معارك أخرى
وهذا لا يمنع السجال مع من ينتقدون بتهذيب ويطرحون أفكار جديدة .

لمن اخدم انا لقد قلت
انك متقدم كخادم مطيع، للقواعد باعتبارهم مخدميك، برحابة صدر رضي تام، وعن قناعة تجعل من الانضباط تحصيل حاصل ينطلق من اللاشعور!

وهنا قلت

ولكن وبما انو مخدمك هو زعيم تاريخي وقائد اسطوري

ياخي اثبت على راي واحد

اسألك الا تستحي من اطلاق الشمتائم والالفاظ النابية على الغير

اذا كان لا يهزك فاعلم انك تحناج لطبيب نفساني

وسمح انك غير موجود معنا وتركت الحركة (كما قلت) من قبل مع شكوكي في ذلك.

لانو امثالك يفقدون حقيقة الانتماء لثورة اساسها الاحترام والتقدير حتى للعدو المقاتل

بعدين ماذا تقصد بهذه الكلمة ؟

انت كعابد لي شخصية عرمان؟

هل انت تصنف السودانيين الي :-

عبدة
واسياد
وفرخة
وخدم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اذا كان هذا فهمك فانت شخصية رجعية للغاية وغارقة في واحل عنصرية بغيضة

يجب ان تفوق منها اولا لتتحدث معي

اردول

لمن اخدم انا لقد قلت
انك متقدم كخادم مطيع، للقواعد باعتبارهم مخدميك، برحابة صدر رضي تام، وعن قناعة تجعل من الانضباط تحصيل حاصل ينطلق من اللاشعور!

وهنا قلت

ولكن وبما انو مخدمك هو زعيم تاريخي وقائد اسطوري

ياخي اثبت على راي واحد

اسألك الا تستحي من اطلاق الشمتائم والالفاظ النابية على الغير

اذا كان لا يهزك فاعلم انك تحناج لطبيب نفساني

وسمح انك غير موجود معنا وتركت الحركة (كما قلت) من قبل مع شكوكي في ذلك.

لانو امثالك يفقدون حقيقة الانتماء لثورة اساسها الاحترام والتقدير حتى للعدو المقاتل

بعدين ماذا تقصد بهذه الكلمة ؟

انت كعابد لي شخصية عرمان؟

هل انت تصنف السودانيين الي :-

عبدة
واسياد
وفرخة
وخدم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اذا كان هذا فهمك فانت شخصية رجعية للغاية وغارقة في واحل عنصرية بغيضة

يجب ان تفوق منها اولا لتتحدث معي

اردول

Quote: ياخي اثبت على راي واحد

طبعا كالمعتاد ماقادر تفهم كلامنا لانو جديد من الورقة علي مسامعك:

قنا لو كنت اصلا مقدم روحك كخادم وعن قناعة تامة كخادم للقواعد، لما كان ده رد فعلك، ولما تبرمت واشتكيت من كلفة الانضباط!

ولكن وبما انك خادم للفاسد عرمان، فطبيعي جدا او منطقي جدا ان يكون هذا لسان حالك، لانك بتتعامل مع المخلوق ده بي هالة من القدسية، عايز كمان بلاخجلة تفرضا علي امثالنا من الناخبين او ده السبب الاساسي انتا بتشوف راينا المسبب ده في هذا الفاسق كشتيمة واساءة وماشابه من صور الضجر والتبرم من الراي الاخر!

عشان تعرف الفرق مابين طريقة تفكيرنا او طريقة تفكيرك المعتتة، القديمة، المهترئة المتخلفة، كديماغوغ وعقائدي فخد عندك الاتي:

لوقدر لبشاشا يوم من الايام ان ينخرط في تمظيم سياسي، فاعلم انه اطلاقا، واطلاقا لايمكن يتعامل مع ردود افعال مخدميه من القواعد والناخبين كشتيمة واساءة الي اخر تخرصاتك البتوري مدي تضخم الذات حتي لدي امثالك من الادوات!

بالعكس تماما كنت ساحتفي ايما احتفاء بي كلام ايا من ناخبي وقواعد تنظيمي، وانظر لي الواحد منهم مهما كان فظ او قاسي، اولا كحق للناخب عليي احترامو، وثانيا كfeed-back اشكره عليه حتي يستغيث، لانو لاي حرف من اي مخلوق من قواعدي مدلول وفائدة لاتقدر بثمن، او عشان كده الشركات الخاصة الكبري بتدفع دم قلبها للحصول عليه، لانها انتبهت كيف انجح الشركات هي البتوظف اراء زبائنا في تحسين بضاعتا بما يمكنها من الهيمنة علي سوق البضاعة المعنية لانها بي بساطة لقت فرصة نادرة عشان تعرف مقدما الزباين عايزين شنو، كيف، متين، او وين، لو تعرف ايها الساذج بحق!

مرة اخري دي ما شتيمة وانما هذا توصيف دقيق منطقي لي سلوك محدد بدر منك، او بي كده انا قدمتا ليك خدمة نادرة، بي اني مسكتا ليك المراية عشان تشوف عوجة رقبتك للمرة الاولي!

اذن مرة واحدة بطل عقد، او طريقة تفكير متخلفة، وانفتح علي كلام امثالنا بي طريقة ايجابية، او براك حتشوف كل شئ اتغير كيف او في غمضة عين، او انتا لي روحك حتشوف جانب ما كنتا شايفو من قبل!

اها شفتا الفرق مابينا كدعاة بديل بمعني المفردة، ومابين امثالك البعيدو انتاج ذات القديم المعتت كيف او قدر شنو يامسكين؟

اذن بطل سخف شتيمة واساءة وماشابه من كلام الاطفال واغتنم هذه الفرصة عشان تشوف العاليكم شنو من اساسو!

الناخب (قال ) ونقول له الطبال بشاشة

لقد استفدت من مداخلات ومساجلات في هذا البوست وبوست اخر

وهذه المداخلة اوضحت لي دينامكيات Dynamics تفكيرك ومنطلقاتك


عموما هنيا لك بما تقوم به من دور يحسدك عليه الكثيرون


وصحيح كل إناة بما فيه ينضح


وقصة ناخب ما شغالة معاي

لانني اعرف التعامل مع الناخبيين واعرف سلوكهم

مش قلة الادب والتطاول الاجوف التي تتمتع بها انت


أتاري انت طبال كبير وقايل الناس كلها بتشتغل شغلتك دي

بالمناسبة زولكم الكبير معاي في منبر اخر وهرب منه بسبب بسبب مداخلاتي

ولا اشك انه وجهك لممارسة هذه السفاهة معي

سلم عليهو وقول ليهو أردول بقول ليك بعمل معاك

وقف عدائيات معاك لو رجعت تاني

تقبل مودتي
اردول

الناخب (قال ) بشاشة

وانت النقاش معاك جوطة وهرجلة ساي
تصطنعها انت بغرض تشتيت الكورة من عنوان البوست الحقيقي

وبشكل دائري ليس لها بداية او نهاية منطقية


ولو كان موضوعي كان هربت كما هرب من تطبل له وكان معنا في منبر اخر


عموما النسألك بالخير وين جماعة النظام الجدجد ما دخلوا البوست كلو كلو

وبالرغم من انه موجه له ؟

وخلوك شغال لهم بالمراسلة

انت ما حا تقدرك تأخدني للمكان الذي تريده
مش تشتم ولو عملت ما فعله موالي الامويين تلقاني معاك

مرات النقاش مع الاصل او قل دائما افضل من الفوتوكوبي والمحرش

وبعدين نسيت تساله انو السيد الصوارمي حا يعمل شنو لمجلس الصحوة لانه صرح بالتعامل معه كمتمرد هل بقدر ولا كيف ؟؟
حا انتظرك لحدي ما تاخد الراي والمشورة وترد لي ؟؟
تقبل تحياتي

اردول

Quote: وقصة ناخب ما شغالة معاي

عييييييييييييييك!

ختاها علي بلاطة!

قبيييييييل شن قنا؟

قنا زي كلام الطير بتاعنا ده، اطلاقا ماطرش اضان المتلك، رغم انف الشعار الضخم المرفوع، بتاع سودان جديد او سوادان بطيخ!!

Quote: مش قلة الادب والتطاول الاجوف التي تتمتع بها انت

تاني جاب سيرة البحر!!

طبعا المسكين مبرمج علي كده!

Quote: وانت النقاش معاك جوطة وهرجلة ساي تصطنعها انت بغرض تشتيت الكورة من عنوان البوست الحقيقي

نعم كيس نايلو، والهوا شايلو!

نعم الشئ قطر بث!

نعم مبرمج يمشي علي قضبان بعينها، والا فياهو الوحٍل!

نعم زي حصان الكارو الخاتين ليهو الBlinders عشان يشوف اتجاه واحد فقط!

المسكين لايفقه ولاحرف من كلامنا ده اطلاقا، واذا فهمو فماعارف يقول شنو زاتو كرد!

Quote: مش تشتم ولو عملت ما فعله موالي الامويين تلقاني معاك

مع اني ماعارف ما المقصود بموالي الامويين، او ماعلاقة هؤلاء بالموضوع المطروح هنا، ولكن دعني اقول ليك، ياهذا وللمرة الالف بشاشا لايشتم قط، لانو لايحتاج مثلك لاستخدام اليدين لما الدماغ يقصر!

وبذات القدر بشاشا لايتردد في ان يقول للاعور وعيا، وسلوك، يا اعور في وشو!

بالذات المشتغلين بالسياسة!

وتحديدا بطانة السوء، بالذات لي ديناصورات الحركة الشعبية!

نعم بشاشا يظل العضو الوحيد اللي عندو ميثاق شرف نشرو من اول ماسجل، عرف فيهو مفهومو لي مفردة اساءة!

نعم في قاموس بشاشا الاساءة هو الكلام الملقي علي عواهنه، من دون ادني دليل، برهان، او حجة!

كان يقول احدهم للاخر يا ابن الك.لب مثلا!

نعم طول ما الكلام مؤسس علي حقائق، براهين، وادلة، ففي قاموس بشاشا هذه وجهة نظر، وليست باساءة اطلاقا، مهما كان الكلام قاسي او مر او عنيف، لانو هذه مواصفات الحقيقة، اللي دايما مرة، مؤلمة وقاسية، او عمرها كقاعدة ما حلوة او مريحة!!

من الجانب الاخر نضيف، لو القال الكلام ناخب، في مواجهة تشاشي او سبابي سياسة، فلا شروط او معايير من اي نوع مطلوبة من هذا الناخب، اللي من حقو يمسح بي سبابي السياسة الارض او بعد داك يسالو اها قتا شنو؟

لاننا نعلم التقدم للعمل العام ماشيتن ساهل، لذا هذا الوعي المبكر من جانبنا بالمسؤولية الملقاة علي عاتق من يتقدم صفوف العمل العام، هو احد الاسباب العديدة المنعتنا من تقدم الصفوف للعمل كسياسيين!

ولكن امثال هذا الحمبرا، مدفوع بالاضواء او الطموح الشخصي او الانبهار الاعمي بشخصية سياسي حبرتجي مستنكح مثلا، هو ما دفعه لخوض هذه المعمعة دول ادني مؤهلات، بخلاف مؤهلات الولاء المطلق، والطاعة العمياء، للقيام باقبح واقذر الادوار بالوكالة!

المصيبة المسكين ده دايرنا احنا بدورنا نكون نسخة منو، او كمان نتادب في حضور تشاشي السياسة او تجارا يا للنكتة!

العندنا المفروض يتادب هو سبابي السياسىة، كخادم مطيع لنا، وليس المخدم اي الناخب من امثالنا!

نعم الناخب يقول الداير يقولو بالطريقة التريحو هو باعتبارو الشاري او الزبون، والزبون علي حق، ولو غلطان، عكس التاجر، اللي دايما غلط، ولو كان صاح الي ان يثبت العكس!

لانو الصوت واحد، اما مشتري الصوت من تجار السياسة فنظريا بلاعدد!

http://splmnsudan.net/
موقع الحركة الشعية شمال السودان

اها في اثنين ما رديت عليهما

حاول راجعها

عن الريس وعنوان البوست

منتظر

Quote: حسن حامد · جامعة الخرطوم كلية العلوم والله يامبارك ونزار خليتو بشاشا ده يهضرب ساي قول ليهو يامبارك نحنا الاجيال الجديدة اولاد ازقة وحواري السودان من كل الاتجاهات بنختلف عنهم,وبهمنا السودان قبل القبيلة.بشاشا ده فارض نفسو بتكلم بلسان الناخبين ماعارف الاداه التفويض منو الا لو زي ماهو بفتكر انو مفوض بالحظوة. ارجو من الاخوان في الجبهة الثورية ان يخاطبو الجنود المقاتلين في الجيش والشرطة فهم الغالبية وكلهم من المهمشين والان معظمهم يستخدمو مواقع التواصل الاجتماعي حاولو ان تصلو اليهم وقولو ليهم انهم بيقتلو في اهلهم مقابل حفنة من الجنيهات لا تكفي الفرد منهم والواحد لو مشي الدهب ساي اخير ليهو