ودعنا سبتمبر ولم تقم ثورة وانتفاضة شعبية الى الان في السودان

بالطبع سأُهاجم لنفي وجود ثورة
ولكنها الحقيقة الاحتجاجات السابقة في سبتمبر لا ترتقي ولا نستطيع اطلاق ثورة او انتفاضة وذلك لأنه قد حدث شيء عجيب
كلنا يعلم با كتوبر وابريل وثورات الربيع العربي لو تتبعنا تفاصيل وبداية تلك الثورات نجد بانها انطلقت سلمية ولكن للاسف
في سبتمبر الماضي اضحكني احدهم حينما قال لي يصف ما حدث قائلاً( والله انها لثورة تلوب).

اين هي تلك الثورة الشعبية والانتفاضة المجمع عليها

ولماذا تقوم ثورة أصلاً ؟!!

الشعب يعيش في رخاء ونعيم
الشعب يشعر بالامن والامان في جميع ارجاء الوطن
لاتوجد سرقات واختلاسات مليارية للمال العام
الحرية متاحة للجميع ولا يوجد اغلاق للصحف وملاحقة للمعارضين
العدالة تظلل الجميع في التوظيف، التعليم، الصحة
السلطة يتم تداولها بكل ديمقراطية وشفافية

لماذا تقوم ثورة أصلاً ؟!!

الأكثر من 200 شخص الماتو في سبتمبر الماضي كلهم شذاذ آفاق وبتاعين سليسيون ساي !

سلامات وائل
لسبب بسيط المواطن مبسوط وكل حاجة
متوفرة غذاء تمام وصحة وتعليم
والمشاريع الزراعية في احسن حالاتها
مشروع الجزيرة الان يصدر خيراته
لكل العالم واقل مزارع بقبض
بالدولار من عائد التصدير
والمصانع تعمل بكل
طاقاتها الانتاجية حتي تكفي الدول
الفقيرة الحوالينا والحمد لله
والشكر له سودانير اصبحت تنافس
اللوفتهانزا في الطائرات والمواعيد
بعد دا تقول الناس تطلع ثورة دا
يبقي بطر ساي مننا ربنا يحفظ
لنا النعم التي نعيش فيها
تسلم

ثورة شنو تف من خشمك يا وائل اسمك السمح ده ...

هسع عليك الله اسمك ده اسم ثورات وفليق وكده ...

يا خوي نحن بقينا ناس شوكلاته جلاكسي في اليد اليمين وعلبة البيبسي في الشمال.

وائل اسمك لزيز واااااا اسفاي نحن جيلنا ناس نميري والقذافي وحافظ وعبدالناصر اسامي دشنه ...

وائل اسمك ما اسم سودانيز والراكوبة وكده والبشتنه البتعمل فيها دي ، إنت بالكتير شوف ليك صفحة فيس بوك وخت ليك صورة حلوة كده وشوف النحل وين.

في دولة متوسط دخل الفرد فيها 1800 دولار أمريكي وتقوم فيها انتفاضة؟؟

وتلك العجوز السبعينية التي خرجت في سبتمبر الماضي ثآئرة من اجل احافدها اليتامى والتي لا تجد (سخينة) لتطفئ نار جوعهم انما هي بائعة مريسة تتربص بالانقاذ والاسلام

ثورة شنو ياخي يا وائل

ياخي احنا الدولة الوحيدة الفي العالم الشعب فيها ومعاهم احزاب المعارضة (اسم دلع ساكت)
ما عندهم رغبة ينزلوا انتخابات وينافسوا رئيسهم الحالي عليها.

شوف بالله الامريكان ديل التنافس بصل حد وين وللا كمان الالمان والانجليز خليهم ساكت
بتين تجي الفرصة عشان يبدلوا رئيسهم، الا احنا، خليناها ليهو عدييييل كده هو واولياء الله الصالحين
الماسكين بتلابيب الدولة، اصحاب الايادي المتوضئة ياخي

حاكمننا ناس شعارهم هي لله بس، مالك علينا، وين نفكهم احنا ناس ما لدنيا قد عملنا ديل

من مداخلات الاعضاء :
ايمن محمود
سليمان القرشي
الهادي ابو بكر
دكتور احمد
ود بن عوف
يتبين لي بأن السؤال صعب وصعب جداً ويدخل من يبحث عن الاجابة في نفق طويل ومظلم
وبداية حتى اتلمس طريقي في نفق من سيجيب اقول ماذا يعني الشعب السوداني للاسلاميين
الشعب السوداني لايمكن ان اتعدى عليه وحاشاي ان اقول او اتقول بأن شعبنا يخاف فتاريخه
يقول بأننا شعب شجاع ( ما بنحب الحقارة) كلمته يسمعها (لأتخن) مسؤول وهذه القضية محسومة.
وان اتينا لكي نتحدث عن الخبرة خبرت الخروج والثورة وزعزعة الحكومات والانتفاضة فلقد سبقنا تونس
ومصر وسوريا في قصية الخبرة وهذه محسومة.
وان جئنا لقضية القبضة الامنية وهذا يكون مكرر في مايتعلق بالخوف مقارنة جهاز الامن في السودان بجهاز الامن
في تونس وفي مصر نخرج بأنه لا مقارنة ولا شبه في قوة القبضة الامنية في تلك الدول مقارنة بالسودان
اخلص مرة اخرى في ظل توفر كل تلك المقومات اين هي تلك الثورة المزعومة.

Quote: ماذا يعني الشعب السوداني للاسلاميين

يعني كل الخير .. الفرح والبهجة .. يعني حب الدقن الحريرية..
يعني الأيام الجميلة .. يعني الطهارة وقيم النبل .. خصوبة تربة لغرس المشاريع الحضارية

الثورة جاية ولا علي كيفك ولا علي كيف الابالسة

عادل البراري اتذكر حينما تواجهنا
انا لا احسن سرد الذكريات قد يعتقد البعض ان المواجهة كانت في ميدان معركة ولكن انفي هذا واقول للبراري مازالت الفرصة متاحة لك

هل شاركت انت في القوة التى قتلت اخواننا في كجبار ؟؟؟؟؟

تنننننننننغ

موسيقى تصويرية لمداخلة هشام عباس

هشام عباس
الاجابة لا

بناكل بيتزا .. وهت دوق
الثورة لشنو ؟؟؟؟

Quote: هل شاركت انت في القوة التى قتلت اخواننا في كجبار ؟؟؟؟؟

Quote: هشام عباس الاجابة لا

هل انت من يتحدث في المقطع الصوتي المشار إليه في بوست الزميل ... معاوية عبيد الصائم ؟؟؟؟

Quote: هل انت من يتحدث في المقطع الصوتي المشار إليه في بوست الزميل ... معاوية عبيد الصائم ؟؟؟؟

الشعب السوداني امتلك من الوعي السياسي والحصافة مما جعله يميز بين يريد مصلحته ويسعى لرفاهيته رغم الحصار وتكالب الاعداء وبين ما يريد كرسي السلطة دون ان يعيرهم اهتمام.. شكرا وائل للتساؤل الموضوعي

إنت عاوز تقول شنو ؟

يعني فاكر أنكم ستخلدون فيها

نعم معظم أفراد الشعب إتجه نحو الحلول الفردية بالهجرة وغيرها

ولكن لا يعني هذا أنه لا توجد قوة ما زالت تعمل من أجل التغيير

كثير من العوامل تؤجل وتؤخر منها على سبيل المثال لا الحصر:

1- المنافقين وما أكثرهم الذين يدعون أنهم يعملون لمصلحة الوطن وهم يعملون لمصالح خاصة

2- مصيبتنا في أحزابنا التقليدية التي تبحث عن فرص إقتسام السلطة مع أياً كان ولا تعطي أولوية للتغيير ومعروف سبب ذلك حيث أن التغيير الجذري القادم يختلف كثيراً !

3- تشتت المعارضة في المهاجر له أثر سلبي كبير

4- معظم الشباب الآن هم من ولدوا في عصر ما تسمى بالإنقاذ وهذا له تأثير سلبي كبير أيضاً



في النــهابة نظام السجم دا حيمشي الخور حيمشي الخور وإن طال السفر

Quote: في سبتمبر الماضي اضحكني احدهم حينما قال لي يصف ما حدث قائلاً( والله انها لثورة تلوب).

تضحك وهناك 200 ام ثكلى تبكي على ابنها ..
وتدعو على النظام ومن ناصره ليل ونهار ..
وهناك اكثر من 200 اب يتضرع ..
ويدعو ان يقتص الله من قاتل ابنه ومن ناصرهم ..
خاف الله في نفسك يا زول ..
وهل يكب الناس على وجوهم يوم القيامة في جهنم الا حصائد السنتهم
ما يدقوا ليك الدلوكة وتقعد تعرض فرحان ما جايب خبر ...
القصة فيها حساب وعقاب دنيوي واخروي ..
يا اخي سبتمبر انتفاضة كاملة الاركان لم يكتب لها ان تنتهي بالتغيير ..
ولا ينكر ذلك الا صاحب حول عقلي ..
سبتمبر ازعجت النظام وهزت اركانو ..
و قادت لتغييرات كبييرة على مستوى قيادات النظام واجهزته ..
من علي عثمان مرور بنافع والجاز ..
وعلى كافة المستويات ..
وتقول لا ترقى لثورة ..
شكلك عندك مشكلة في قرأة الاحداث وربطها وتحليله ..
اعد يا زول ..

Quote: هل انت من يتحدث في المقطع الصوتي المشار إليه في بوست الزميل ... معاوية عبيد الصائم ؟؟؟؟

اجدعوا رابط التسجيل الصوتي يا ناس الهوت دوق يا مرطبين

السلام عليكم ...............ولم الثورة يا رجل ونحن نتفيأ ظلال دولة المشروع الحضاري

كل شعارات الثورة تحولت الي واقع ملموس في سنوات محدودة ...ألم نأكل مما نزرع ونلبس مما نصنع.

كيف نثور وقد استطاعت الحكومة حماية الوطن الممتد والمحافظة علي وحدة ترابه.

كيف تقوم ثورة وأقتصادنا معافي سليم ...الم تر كيف تهاوي دولار أمريكا التي قد دنا عذابها امام جنيهنا.

كيف ثقوم ثورة ونحن من اكثر دول العالم شفافية ودونك تقارير المنظمة الدولية للشفافية .

لا تكن مكابرا ....ليس هنالك ما يدعو للثورة ...والآلاف يعودون الي حضن وطنهم من المنافي والشتات.

علي الفكي
لا يمكن ان اضحك على من سقطوا لكن ما اضحكني الوصف
سبتمبر يا علي هي مجرد احتجاجات ليس فيها اجماع وحقيقة بدايتها كانت مخجلة كما رأينا واختلفت عن كل الاحتجاجات التي انتهت بثورات
حينما تستعرض الثورات الفعلية من اكتوبر - ابريل - ثورات الربيع العربي تجد ان بدايتها كانت سلمية ايضاً .
علي الفكي الوضع مختلف اما ما تتحدث عنه ان تغييرا حدث في مركز السلطة بالمناسبة لا تتوهم اولئك الكبار ترجلوا للتوثيق والاعداد ل 2015م

الاخ ود الباوقة تحية وتقدير
الهادي ابو بكر وهشام عباس التسجيل كان فيه متحدثين اثنين انا احدهما

الاخ عاصم فقيري
هديء من روعك يا اخي القاريء لكلماتك يشعر بأننا بطرحنا هذا نتحدث عن الخلود
وحاشاي ان اتحدث عن ذلك لانني لا اعلم الغيب .
ايضاً اشعر من مقدمة حديثك وكأنك تتهمني بأنني انفي وجود من يتاضل بشرف وسلمية وانفي عن نفسي هذه التهمة
لكني اشكرك لواقعية طرحك وسردك لبعض الاسباب المثبطة
لكني لو لاحظت جعلتك تتفق معي وتؤكد ايما تأكيد بأن لا ثورة ولا انتفاضة شعبية الى الآن.

Quote: الهادي ابو بكر وهشام عباس التسجيل كان فيه متحدثين اثنين انا احدهما

نحن نعرف ان هناك متحدثين لكنك تعرف اى متحدث نقصد
هل انت المتحدث الذى يروى كمشارك وشاهد عيان عن احداث كجبار

Quote: الاخ ود الباوقة تحية وتقدير الهادي ابو بكر وهشام عباس التسجيل كان فيه متحدثين اثنين انا احدهما

بالتأكيد انت المتحدث الأول ......

لأن المتحدث الثاني كان حديثه موجه للمسمى في تلك الندوة باسم: الحامد ... وهو اسمك الحركي الذي تستخدمه في المنتديات والمواقع الاسفيرية صحيح ؟؟؟

Quote: بالتأكيد انت المتحدث الأول ...... لأن المتحدث الثاني كان حديثه موجه للمسمى في تلك الندوة باسم: الحامد ... وهو اسمك الحركي الذي تستخدمه في المنتديات والمواقع الاسفيرية صحيح ؟؟؟

بالضبط
نحن لا نسال عن الطرف الاخر
نحن سؤالنا هل انت الشخص الذى ادعى اسمه حامد وكان يتحدث عن احداث كجبار ويروى اكاذيب

Quote: بالضبط نحن لا نسال عن الطرف الاخر نحن سؤالنا هل انت الشخص الذى ادعى اسمه حامد وكان يتحدث عن احداث كجبار ويروى اكاذيب

حسب التسجيل قلت للمتحدث انك كنت شاهد عيان .. وبعدين انكرت ذلك .. هل كنت في موقع الحدث وقت الحدث...

للزميل احمد بن عوف

هذا هو رابط التسجيل الصوتي الذي يتحدث فيه وائل والمسمى حركيا .. الحامد..

https://soundcloud.com/sudan-rebel/me-alhamed2

Quote: حسب التسجيل قلت للمتحدث انك كنت شاهد عيان .. وبعدين انكرت ذلك .. هل كنت في موقع الحدث وقت الحدث...

وادعى كذبا ان المتظاهرين هاجموا المنشآت والقوات التى تحرس هذه المنشآت ليبرر قتلهم المتعمد لاخواننا
حين ان اجهل جاهل يعرف ان موقع سقوط الشهود وجبل كدنتكار التى اطلق منها الرصاصات علينا تبعد نهائيا عن موقع السد
وموقع المنشآت وموقع سكن عمال ومهندسى السد

Quote: وادعى كذبا ان المتظاهرين هاجموا المنشآت والقوات التى تحرس هذه المنشآت ليبرر قتلهم المتعمد لاخواننا حين ان اجهل جاهل يعرف ان موقع سقوط الشهود وجبل كدنتكار التى اطلق منها الرصاصات علينا تبعد نهائيا عن موقع السد وموقع المنشآت وموقع سكن عمال ومهندسى السد

ومن ضمن المضحكات المبكيات إن اهل البلد كلهم كالسيل العرم ... بتشعر بي رهبة وأنت فوق جبل واطلقت النار مباشرة مستهدفا الجموع ....

Quote: هل شاركت انت في القوة التى قتلت اخواننا في كجبار ؟؟؟؟؟

Quote: هشام عباس الاجابة لا

Quote: هل انت من يتحدث في المقطع الصوتي المشار إليه في بوست الزميل ... معاوية عبيد الصائم ؟؟؟؟

Quote: الهادي ابو بكر وهشام عباس التسجيل كان فيه متحدثين اثنين انا احدهما

Quote: هل انت المتحدث الذى يروى كمشارك وشاهد عيان عن احداث كجبار

Quote: بالتأكيد انت المتحدث الأول ...... لأن المتحدث الثاني كان حديثه موجه للمسمى في تلك الندوة باسم: الحامد ... وهو اسمك الحركي الذي تستخدمه في المنتديات والمواقع الاسفيرية صحيح ؟؟؟

Quote: ومن ضمن المضحكات المبكيات إن اهل البلد كلهم كالسيل العرم ... بتشعر بي رهبة وأنت فوق جبل واطلقت النار مباشرة مستهدفا الجموع ....

هذه النقطة تحديدا قالها بلسانه
اما انه صادق وكان مشاركا في اطلاق النار وقتل اخوانى في احداث كجبار
واما انه يكذب ليبرر لقتل الشهداء وهذه جريمة ايضا
وفى كل الاحوال سيكون الحساب عسيرا جدا
دماء اخوانى الذين سقطوا امامى خط احمر من شارك فيه ومن ايد ومن برر كلهم بالنسبة لى مجرمين يجب سحقهم ومطاردتهم ان كان بالقانون او غيره

الهادي ابو بكر
هشام عباس
انا من تحدث باسم الحامد في التسجيل واسمي وائل حمزه الزبير

الهادي ابو بكر
وهشام عباس يبدو ان الموضوع لم يحز على رضاهم وآثروا ان يشغلونا بتسجيل لنا
الجميل في الامر الاتهام والصاق التهمة والمحاكمة في آن واحد
لكن الاجمل انكما اشعرتماني بتوتركما

Quote: الهادي ابو بكر هشام عباس انا من تحدث باسم الحامد في التسجيل واسمي وائل حمزه الزبير

جيد جدا في الاقتباس الاول اعترافك بانك المسمى بحامد وهو الشخص المتهم بالمشاركة في القتل ومن ثم الكذب ايضا

Quote: الهادي ابو بكر وهشام عباس يبدو ان الموضوع لم يحز على رضاهم وآثروا ان يشغلونا بتسجيل لنا الجميل في الامر الاتهام والصاق التهمة والمحاكمة في آن واحد لكن الاجمل انكما اشعرتماني بتوتركما

موضوعك المطروح لا يهمنا ابدا دعك من طرحك ############ اصلا
ما يهمنا هو دورك في الجريمة التى ارتكبت ضد اخوانى فهل تعتقد ان اترك جريمة قتل فيها اخوانى لكى اناقشك عن ثورة او نظام ؟؟
المهم عندى :
هل فعلا كنت مشارك في اطلاق النار وقتل اخوانى ام كنت تكذب للتبرير لمقتل هؤلاء الشباب وانت لم تشارك ابدا ؟؟

Quote: وهشام عباس يبدو ان الموضوع لم يحز على رضاهم وآثروا ان يشغلونا بتسجيل لنا

بعد ضحكك الفوق على دماء شهداء سبتمبر
تاني جاي تكرر وتقول شغلونا بي تسجيل
دا ما تسجيل ونسة ولا جلسة
دا تسجيل له علاقة بدماء بريئة اريقت وارواح ازهقت
وتاني بكرر واقول ليك ما يدقوا ليك الدلوكة وتعرض العرضة ما مجان
فما تلحق ود الباوقة والخبير غريبة وتبقى ارقوز المنبر بلا منازع

عباس محمود حقيقة لم تتحرك قيد انملة
مثل الهادي ابو بكر
وهشام عباس
واللذان شبهتهما كأنهما يجلسان على مائدة ومعهما ثالث وقد اتفقا على الثالث وهو لايأكل العصيدة ويريدان اجباره على اكل العصيدة ومنظرهما وهما يتناجيان ( والله الليلة الا نأكلو العصيدة غصباً عنو)
هذا المشهد حقيقة بيعث في نفسي الحماس ويشحذ همتي في ان الكلمة احياناً لن اقول قد وانما هي بالفعل تكون موجعة

Quote: الهادي ابو بكر وهشام عباس يبدو ان الموضوع لم يحز على رضاهم وآثروا ان يشغلونا بتسجيل لنا الجميل في الامر الاتهام والصاق التهمة والمحاكمة في آن واحد لكن الاجمل انكما اشعرتماني بتوتركما

ليس هناك اي اتهام الحامد ،،،

هناك متحدث باسم الحامد ،،، يتحدث عن جريمة ارتكبت في دياري وقتل بموجبها اخوة لنا وابناء عمومة ...

واسألتنا لك مباشرة ولم نوجه اتهام او نتقول ،، فقط سؤال وجواب.....

هشام عباس ما رايك في ان يكون بوست مستقل للتوثيق
واعلنها امام هؤلاء الرجال الحديث عن كجبار في بوست مستقل
للتوثيق وسأتجاوب معكما بما تريدان لكن هنا كنت اريد
طحنكما

Quote: هشام عباس ما رايك في ان يكون بوست مستقل للتوثيق واعلنها امام هؤلاء الرجال الحديث عن كجبار في بوست مستقل للتوثيق وسأتجاوب معكما بما تريدان لكن هنا كنت اريد طحنكما

جميل جدا لان هذا ما ابحث عنه اصلا
نريد تفصيلا دقيقا عن دورك في مقتل اخواننا الشهداء
لنفهم هل بالفعل شاركت في قتلهم كما الاعتراف الصوتى ام انك لم تشارك وتكذب لغرض اخر
وبعدها لكل حادث حديث

Quote: هشام عباس ما رايك في ان يكون بوست مستقل للتوثيق واعلنها امام هؤلاء الرجال الحديث عن كجبار في بوست مستقل للتوثيق وسأتجاوب معكما بما تريدان لكن هنا كنت اريد طحنكما

والله انا ما عندي مانع لكن ، رغم قناعتي انك تتعرض لتأنيب ضمير لقتلك ابرياء، وهذا ما يدفعك لمناقشة هذه القضية رغم ايمانك بان من قتلوا انما قتلوا ظلما وعدواناً... ولكن ذنوبك تطاردك وتدفعك دفعا للحديث عن هذه الواقعة دون شعور،،، إن كنت فاعلها فأبشر بالنار في الآخرة.... وحساب عسير في الدنيا.

Quote: لكن هنا كنت اريد طحنكما

ما فهمت قصدك شنو بالعبارة دي .... انت ما بتعرف شيء غير القتل والسحل والطحن .. عموما نحن في انتظارك ...

Quote: عباس محمود حقيقة لم تتحرك قيد انملة مثل الهادي ابو بكر وهشام عباس واللذان شبهتهما كأنهما يجلسان على مائدة ومعهما ثالث وقد اتفقا على الثالث وهو لايأكل العصيدة ويريدان اجباره على اكل العصيدة ومنظرهما وهما يتناجيان ( والله الليلة الا نأكلو العصيدة غصباً عنو) هذا المشهد حقيقة بيعث في نفسي الحماس ويشحذ همتي في ان الكلمة احياناً لن اقول قد وانما هي بالفعل تكون موجعة

انتو الراجل دا عبيط والا بيستعبط
انت تعترف في تسجيل صوتى بانك مشارك في قتل اخوانى بدم بارد وعايزنى افوتها ليك واناقشك في الثورة والبطيخ والهبل اللى بتكتب فيه دا
انت لا عندك دم لا احساس ؟؟ شباب قتلوا في جريمة كهذه واجدك تعترف بها وبكل بساطة تحدثنى عن مائدة وعصيدة
عصيدة بتاع حنانك

على بركة الله اتفضلوا افتحوا انتو البوست
بي مبدأ ( افتح زنزانتك بي نفسك)

انا في انتظاركم

Quote: بعد ضحكك الفوق على دماء شهداء سبتمبر تاني جاي تكرر وتقول شغلونا بي تسجيل دا ما تسجيل ونسة ولا جلسة دا تسجيل له علاقة بدماء بريئة اريقت وارواح ازهقت وتاني بكرر واقول ليك ما يدقوا ليك الدلوكة وتعرض العرضة ما مجان فما تلحق ود الباوقة والخبير غريبة وتبقى ارقوز المنبر بلا منازع

والله يا على يا اخوى دا انسان منزوع عنه اى احساس ادمى
من يومين فاتح بوست عن تعذيب المعتقلين ويمارس فيه ال######
من يوم فاتح بوست عن شهداء رمضان وصل فيه الى قمة الوساخة
ثم اتفاجئ باعتراف صوتى انه مشارك في قتل اخوانى
وبعد كل هذا ال###### ينتظر منا ان نناقشه عن الثورة والديمقراطية
ديمقراطية شنو وبطيخ شنو وانت مشارك في جريمة زى دى انت اساسا وجودك حرا جريمة في حد زاتها

Quote: بعد ضحكك الفوق على دماء شهداء سبتمبر تاني جاي تكرر وتقول شغلونا بي تسجيل دا ما تسجيل ونسة ولا جلسة دا تسجيل له علاقة بدماء بريئة اريقت وارواح ازهقت وتاني بكرر واقول ليك ما يدقوا ليك الدلوكة وتعرض العرضة ما مجان فما تلحق ود الباوقة والخبير غريبة وتبقى ارقوز المنبر بلا منازع

والله يا على يا اخوى دا انسان منزوع عنه اى احساس ادمى
من يومين فاتح بوست عن تعذيب المعتقلين ويمارس فيه ال######
من يوم فاتح بوست عن شهداء رمضان وصل فيه الى قمة الوساخة
ثم اتفاجئ باعتراف صوتى انه مشارك في قتل اخوانى
وبعد كل هذا ال###### ينتظر منا ان نناقشه عن الثورة والديمقراطية
ديمقراطية شنو وبطيخ شنو وانت مشارك في جريمة زى دى انت اساسا وجودك حرا جريمة في حد زاتها

Quote: على بركة الله اتفضلوا افتحوا انتو البوست بي مبدأ ( افتح زنزانتك بي نفسك) انا في انتظاركم

البوست مفتوح من زمااااااااان يا اخوى
راجع بوست معاوية عبيد الصايم

الزول دا كونه كوز فمن الطبيعي انو يكون انسان غير طبيعي

هسع انا بحاول القى ليهو في مهمة او وصف يليق بيهو

يا زول من كترة جرايمة حلجت معاهو كلو كلو وبقى غنماية ماشة ساكت كحالة في هذا البوست الذي يريد مننا ان نناقشة في الثورة وهو معترف بجريمة او مويد لها

اما انسان جاي المنبر دا بمهمة محددة جدا جزء منها للاستفزاز لكن دي عندها ناسها زي ود الباوقة، الشفيع فرانكلي والاهبل داك اسمو طار من راسي
والاخيرة دي الكيزان ما مختاجين ناس ود الباوقة بسدو فرقتها

يا عنده مهمة لم نتعرف عليها بعد، يعني دا نوع جديد من الكيزان في المنتديات، ايوا احنا مجرمين وما داسينها وفاعدين نكتب معاكم ودي نوعية يجب التعامل معها بحذر لنسف مخططها
الذي تريد

قبل يومين في بوست لك يا وائل، عن شهداء رمضان، ذكرت أنا ان بوستك القادم سيكون عن شهداء كجبار

وها انت على اعتاب فتح البوست كما توقعت ، لا ادعي النبوءة أو علم الغيب ولكن نفسيتك تدلل على ذلك.

Quote: الزول دا كونه كوز فمن الطبيعي انو يكون انسان غير طبيعي هسع انا بحاول القى ليهو في مهمة او وصف يليق بيهو يا زول من كترة جرايمة حلجت معاهو كلو كلو وبقى غنماية ماشة ساكت كحالة في هذا البوست الذي يريد مننا ان نناقشة في الثورة وهو معترف بجريمة او مويد لها اما انسان جاي المنبر دا بمهمة محددة جدا جزء منها للاستفزاز لكن دي عندها ناسها زي ود الباوقة، الشفيع فرانكلي والاهبل داك اسمو طار من راسي والاخيرة دي الكيزان ما مختاجين ناس ود الباوقة بسدو فرقتها يا عنده مهمة لم نتعرف عليها بعد، يعني دا نوع جديد من الكيزان في المنتديات، ايوا احنا مجرمين وما داسينها وفاعدين نكتب معاكم ودي نوعية يجب التعامل معها بحذر لنسف مخططها الذي تريد

احمد تحياتى
السؤال الاهم والذى يقلقنى فعلا :
لماذا يا بكرى ابوبكر ؟؟من اين لك بهؤلاء ؟؟ ومالهدف من وجودهم اصلا في منبر محترم ؟؟
وهل بالفعل ما يبثه هذا الرجل من قذارات وحتى الاعتراف بالجرائم امر يتماشى مع منبرك ؟؟

يا هشام، بكري فد لا يكون يعلم من هؤلاء

لكن السؤال الذي يجب طرحة بشدة ويجب عدم تجاوزة هو سؤال:

لماذا هو هنا، ومعترفا بجرائمة على الملا؟؟؟

اذا كان جهاز الامن يريد مننا ان نتعامل مع هؤلاء المرضى ونخاطلهم وبخاطبوننا ويبقى الموضوع عادي
وكلها يومين تلاتة، جابو لي بت وحبوبتي ماتت وخالص تعازينا، وللا عمل حادث ونبقى في سلامتك يا زميل

نو واي يا بكري

دا خط احمر ، لكن يكون من الطبيعي ان نتبادل اي احاديث مع هؤلاء

اخي هشام عباس

السلام عليكم ورمضان كريم

Quote: السؤال الاهم والذى يقلقنى فعلا : لماذا يا بكرى ابوبكر ؟؟من اين لك بهؤلاء ؟؟ ومالهدف من وجودهم اصلا في منبر محترم ؟؟ وهل بالفعل ما يبثه هذا الرجل من قذارات وحتى الاعتراف بالجرائم امر يتماشى مع منبرك ؟؟

خيرا فعل الاخ بكري......جنس الناس ديل القاعدين نحن النوبيون نفتش عليهم ولولا بكري ما كنا حنقدر نلم فيهم .....
بالمناسبة الزول دا طرف خيط مهم جدا جدا لازم نحافظ عليهو وما نفقدوا وعن طريقه يمكن الوصول للبقية...
حتما دنت ساعة الحساب وسيكون حسابا عسيرا ان شاء الله

هشام عباس
الهادي ابو بكر
يا اخي انتم تدافعون عن دماء طاهرة وسيكون لكم الشرف كيف ترتضون لانفسكم ان يكون دفاعكم في بوست معنون بعنوان يعكس صورة عن كاتبه اقله بأنه غير جاد
ارجو ثم ارجو احترام هذه الدماء الطاهرة رجاءا افتح البوست باسم طيب

هشام عباس
الهادي ابو بكر
يا اخي انتم تدافعون عن دماء طاهرة وسيكون لكم الشرف كيف ترتضون لانفسكم ان يكون دفاعكم في بوست معنون بعنوان يعكس صورة عن كاتبه اقله بأنه غير جاد
ارجو ثم ارجو احترام هذه الدماء الطاهرة رجاءا افتح البوست باسم طيب

يا زول بطل جقلبة وتهرب من السؤال
قلنا ليك البوست مفتوح باسمك وفتحه معاوية عبيد وموجود فى الصفحة الاولى من المنبر
ثانيا بوستك هذا لا يبعد عن مضمون سؤالنا انت تتساءل لماذا لم تقم ثورة ضد النظام ونحن نسالك
عن قتل متظاهرين ضد النظام ..
الان تحمل مسؤولياتك واجب على السؤال
بما انك اعترفت انك المتحدث فى التسجيل الصوتى
هل فعلا شاركت فى قتل شبابنا ام انك كذبت فى التسجيل وادعيت المشاركة لرواية احداث كاذبة تبرر مقتلهم
ما تلف وتدور

هشام عباس ضع لنك البوست هنا
او اسم البوست الرجل عنده بوستان

انا داخل من جوال وما عندى امكانية اخت اللينك
لكن البوست بعنوان
ما يختص بهشام عباس والهادى ابوبكر ووائل الزبير
او نحو ذلك
وان كان هذا ليس مهما عندى لانى ساطاردك بالسؤال فى كل بوست تفتحه حتى ترد بالحقيقة
هل شاركت فى قتل شبابنا ام لا

Quote: لماذا يا بكرى ابوبكر ؟؟من اين لك بهؤلاء ؟؟ ومالهدف من وجودهم اصلا في منبر محترم ؟؟ وهل بالفعل ما يبثه هذا الرجل من قذارات وحتى الاعتراف بالجرائم امر يتماشى مع منبرك ؟؟

الغريب في الامر يا اخ هشام بكري بحذف اي بوست يفضح من هو وائل ؟؟؟ انتو المنبر ده بالجد البديرو منو هل فعلا بكري ؟؟؟ كلام غريب وعجيب ....

Quote: الشعب السوداني امتلك من الوعي السياسي والحصافة مما جعله يميز بين يريد مصلحته ويسعى لرفاهيته رغم الحصار وتكالب الاعداء وبين ما يريد كرسي السلطة دون ان يعيرهم اهتمام.. شكرا وائل للتساؤل الموضوعي

وقطعت جهيزة قول كل خطيب شكرا أخونا ود الباوقة فقد جبت الديب من ديله وأجبت إجابة واضحة لا لبس

فيها وألقمت المغرضين وشذاذ الآفاق حجرا كبيرا فسبب إحجام الشعب السودانى عن المشاركة فى ثورة ضد

حكومتنا الرشيدة وقائدها المظفر عمر حسن أحمد البشير أطال الله لنا عمره وأركان حربه من الأقوياء الأمناء

أصحاب الأيدى المتوضئة والأفواه المتمضمضة والجباه المغرورة من كثرة السجود والشفاه المقرحة من فرط

الذكر فهؤلاء الرجال عملوا بجد وإخلاص طيلة ربع قرن من الزمان فتحول السودان الى رقم يُشار اليه بالبنان

نهضة شاملة فى كافة المجالات إنعكس أثرها على المواطن السودانى الذى أصبح يسبح فى بحر من الرفاهية .

أضرب أخى وائل بيد من حديد وقلم مسنون بالحق كل الأفاقين والمبربرين وشذاذ الآفاق عملاء الإمبريالية

والصهيونية والماسونية . الله أكبر ولا نامت أعين الجبناء

(فليعد للدين مجده أو ترق كل الدماء)

فى سبيل إعادة مجد الدين بذلت حكومة المشروع الحضارى الغالى والنفيس من أرواح وأموال

لتحقيق هذا المنال المقدس فتصدى لذلك النصارى واليهود وقادوا حربا بالوكالة فى الجنوب لإطفاء

نور الله فانتصرت حكومة المشروع الحضارى فى تلك المعركة الرسالية الكبرى وتجلت الكرامات التى

أذهلت اليهود والكفار فقد حاربت مع جند الحق الملائكة والأشجار والحيوانات والسحب والأمطار والرياح

وروائح المسك كانت تفوح من دماء الجرحى والذين توفاهم الله فهذه البراهين دليل واضح أن الإنقاذ

على الحق ولا ينكر ذلك الا مكابر وستسير سفينة الإنقاذ لا تُبالى بالرياح وهوهوة الأفاقين

أضرب أخى وائل ولا تأخذنك بهم شفقة

Quote: خيرا فعل الاخ بكري......جنس الناس ديل القاعدين نحن النوبيون نفتش عليهم ولولا بكري ما كنا حنقدر نلم فيهم ..... بالمناسبة الزول دا طرف خيط مهم جدا جدا لازم نحافظ عليهو وما نفقدوا وعن طريقه يمكن الوصول للبقية... حتما دنت ساعة الحساب وسيكون حسابا عسيرا ان شاء الله

يدون اسمه
لو ما يكون مستخدم اسماء مستعارة
وهم كُثر لهم يوم

ويمهل ولايهمل
ووسائل يد السلطة المتجبرة كثيرة وهذا واحد منهم

ردا على سؤالك للاخ هشام عباس عن الموضع يا وائل / الحامد

الرجاء زيارة الرابط التالي:
http://www.sudaneseonline.com/board/470/msg/1405397517.html

ونحن في انتظارك ... تعال ومعك أخرين ،،،

ولله الحمد تم ازالة الركام جزئياً وتعلمون ماذا اعني بالركام حقيقة اطلعت على بوست موازي لأسامة بابكر والذي اتى فيه بمقالة طويلة وراح يصفق لكاتبها ظناً منه ان الكاتب اتى بالرد حقيقة ولا اخفيكم قولا لقد ضحكت ضحكاً متواصلاً وحتى لا اتهم ( بضم الالف)علي ان امهد لوجهة نظري فيما كتب ذلك القارئ
بداية اقول الكل يعلم الدور اليارز الذي حققته المرأة السودانية ونحن كإسلاميين نقدر دور المرأة في المجتمع ومن هنا احيي المرأة السودانية على دورها في عمل منظمات المجتمع المدني ككل
لكن ما اضحكني هو ان الكاتب ومن خلفه من الذين صفقوا له اختزلوا جهود الثورة كلها واشعروني واشعروا القارئ بأن المرأة هي في الصفوف الامامية وان مهيرة هي حلنا لكي نصل لفرصة اقتلاع هذا النظام وسنتاجر بقضايا المرأة المثارة حتى نسقط النظام حقيقة اشعر بالخجل من شيء كهذا واجد ثلاثة ارباع المقال وبالتسلسل
تفاصيل ما حدث للبنى حسبن ثم تلاه تفاصيل ما حدث لصفية اسحاق ويليه سمر مرغني اقول هل هذه هي مساعيكم ستأتون على اكتاف النساء محررين والله انه لأمر مخجل تحميل مهيرة اكثر من طاقته ال وهي من مجدناها في بداية حديثنا وسنظل نمجدها .

من يحمي وائل حمزة الزبير
ويوفر له الغطاء الامني وانقاذه وقت الحاجة الملحة
من الذي يسحب البوستات التي فتحت بخصوص شهداء كجبار
وبأي حجة تم سحب هذه البوستات علما اننا لم نتخطى فيها أي خط أحمر ولا حتى أصفر

ومن الذي يعمل على كبح جماح هذا الوائل/الحامد من الادلاء بتصريحات بخصوص هذه القضية (شهداء كجبار) وكل ما احست هذه الجهة إنه سيدلي بمعلومات ربما تشكل خطر عليه وعلى من معه من مجموعة ، فجأة نجد أن البوست أختفى وبدون ابداء أي مبررات.

كان بإمكاني فتح بوست خاص وافرد فيه كل هذه الاستفهامات ولكن قلت لنفسي طالما إن كل البوستات التي تفضح هذا القاتل المأجور تحذف بليل وبدون أي توضيح لاسباب السحب وجدت إن افضل مكان لضمان عدم حذف البوست هو اضافته في هذا البوست والخاص بهذا المأجور القاتل / وائل حمزة الزبير، أو الحامد .

Quote: من يحمي وائل حمزة الزبير ويوفر له الغطاء الامني وانقاذه وقت الحاجة الملحة من الذي يسحب البوستات التي فتحت بخصوص شهداء كجبار وبأي حجة تم سحب هذه البوستات علما اننا لم نتخطى فيها أي خط أحمر ولا حتى أصفر ومن الذي يعمل على كبح جماح هذا الوائل/الحامد من الادلاء بتصريحات بخصوص هذه القضية (شهداء كجبار) وكل ما احست هذه الجهة إنه سيدلي بمعلومات ربما تشكل خطر عليه وعلى من معه من مجموعة ، فجأة نجد أن البوست أختفى وبدون ابداء أي مبررات. كان بإمكاني فتح بوست خاص وافرد فيه كل هذه الاستفهامات ولكن قلت لنفسي طالما إن كل البوستات التي تفضح هذا القاتل المأجور تحذف بليل وبدون أي توضيح لاسباب السحب وجدت إن افضل مكان لضمان عدم حذف البوست هو اضافته في هذا البوست والخاص بهذا المأجور القاتل / وائل حمزة الزبير، أو الحامد .

وستظل التساؤلات معلقة
في هذا المنبر شئ ما يحدث ..لا ندرى ما هو لكنه شئ قذر

ويتوالى علينا الركام ولكن يظل السؤال قائم
لماذا لم تقم ثورة وانتفاضة شعبية مجمع عليها الى الان؟
ووالله انه لمن العجب العجاب انت ترى اناس يتباهون في بوستات اخرى بأن النساء خرجن ضد النظام ونقول التحية لنسائنا ولكن
اين هم الفرسان فرسان الميدان الرجال ماتت في كرري والله اني لاخجل وخطابي هذا لكل من يعارض ويتفاخر بهذه المنقصة (افو)
ونواصل

ما أود التداخل في أي بوست من بوستات هؤلاء - لكن يا وائل أو أيا كان اسمك الحقيقي - الحركي
ماذا تريد أن ترى من مظاهر الثورة الشعبية ؟
الطلاب خروجوا وتحدوا الرصاص الحي ورحلت أرواح يافعة طاهرة إلي المولى عز وجل ، والمعتقلات أمتلأت حتى أصبح مكان الإيواء غير معروف ...
النساء والرجال وبدون سبب تظاهروا ضد الظلم والفساد والاضطهاد والغلاء والمحاكمات الايجازية ( النظام العام ) تشهد بذلك ...
الشعب على الثائر رجال ونساء - يوميا - ذهابا وإيابا لمواقف السيارات ، الأسواق ، مجالس العزاء والأفراح ، المصالح الحكومية - يصبون اللعنات وجام الغضب والدعاء المستجاب - وعلنا وفي الهواء الطلق - أن يذهب عنهم هذا البلاء والكابوس
المهاجرون شرعا أو مخالفين لأنظمة الإقامة والهجرة وهم بالملايين - تحدوا الصعاب وواجهوا الموت - هربا من جحيم أهل اللا وطني .
المعسكرات ، النازحين الفارين من جحيم الحروب القبلية الحكومية العبثية - شريحة لا يستهان بها - تتوقع أن يسبحون بحمد اللا وطني وشكر حكومته الطائشة الفاشلة الفاسدة ؟؟
الطلاب بالجامعات ، المرضى بالمسشتفيات و (تكايا) الشيوخ - يطاردهم الفقر ، والجوع ، والمرض ، والموت الرحيم - هل تتوقع أن يكون دعاؤهم لأهل اللا وطني والانقاذ بطول العمر والبقاء في السلطة ؟
أمثلة على سبيل المثال لا الحصر من المجتمع وأنتم تدعون أن هذا الحراك والصمت أحيانا في معنى الصمت في معرض الحاجة قبول ؟؟؟
من أي طينة أنتم ؟ بأي دين أنتم تؤمنون ؟ إلي أي بشر تنسبون ؟؟
كفاية هراء .. أمشوا الجزيرة - دونكم الغرب شوفوا عضوية اللا وطني محصورة في أي فئة ؟
الشفيع

وبعد ان ازحنا الركام وتعلمون عن الركام المنتشر
اقول
التحية والتقدير للاخ الشفيع ابراهيم
حقيقة اخي الشفيع انت تحدثت عن واقع الناس الذي قال الله تعالى عنه ولقد خلقنا الانسان في كبد بالفعل من يحاول ان ينفي الواقع والحقيقة
لن يستطيع الى ذلك سبيلا اكيد المعاناة ومعاناة المواطن لها اسباب وبالمناسبة لا يمكننا ان نتصور دولة تاتي لكي تسيء لعلاقتها مع المواطن
ولكن القضية معقدة لان المسؤول عن ما يحصل للمواطن السوداني بجانب الحكومة هو المعارضة والتي هي والله لا تريد خيراً بالشعب السوداني
ما ادت ان اقوله هو اخي الشفيع نحن نتحدث تحرك المعارضة امكانيات المعارضة طموح المعارضة .
المعارضة لم تلبي طموحات المواطن لذلك لا استجابة لها من المواطن السوداني ولا اهتمام.

لماذا لم تقم ثورة وانتفاضة شعبية الى الان في السودان???????

أبو زياد مازال يكتب

عادل البراري وماذا يمنعني من اكتب لقد كتبنا حتى اذقنا الراكوبة العلقم في موضوع كجبار وبالمناسبة انا لا اكذب وراجع ادارة الراكوبة لم الغي أي شيء من مواضيعي
اداراة الراكوبة هي من الغت مشاركاتي في موضوع كجبار وتم ابعادي من المنبر وقد اضطررت للحديث عن ذلك الآن حتى لا تتوهم بأن ابو زياد يخشى امثالكم
وبالمناسبة لا يوجد ما يمنعني بأن اتحدث برأيي في قضية كجبار في سودانييز ولكن لن اهديكم فرحة ارغامي في ان اتحدث بطريقتكم .

Quote: لا تتوهم بأن ابو زياد يخشى

؟


لسة الربيع يا دابو زار
لسة الضفاف المترعة
بتفيض ندى و تطرح ثمار

انا عارف انو الحقيقة دي مرة عليك ولكن لن تكون كمرارة العلقم

Quote: لماذا لم تقم ثورة وانتفاضة شعبية الى الان في السودان

Quote: الموضوع فيه دماء سودانيين مدنيين و ما ورد في التسجيل يُفهم منه معرفتك بتفاصيل ما جرى وقد تكون مشاركتك أيضا, فمن المهم الرد على تساؤلات الأخوان بموضوعية و تفنيد الإتهامات بجدية

وضاحة يبدو ان السؤال صعب
والحديث عن الثورة اصبح صعب على كثيرين

Quote: وضاحة يبدو ان السؤال صعب والحديث عن الثورة اصبح صعب على كثيرين

لا نسخر من ان الكلمة قد تكون بل هي بالفعل جزء لا يتجزأ من النضال ولكن المواطن يا وضاحة لا يريد منكم الكلمة فقط يريد الاطمئنان يريد ان تلبوا طموحاته كمعارضة
ويريد الواقعية في الطرح

Quote: ولكن المواطن يا وضاحة لا يريد منكم الكلمة فقط يريد الاطمئنان يريد ان تلبوا طموحاته كمعارضة ويريد الواقعية في الطرح

عن اى مواطن تتحدث انت ؟؟!!!
مواطنين كجبار المسالمين العزل من السلاح الذين اقتلعتموهم من ارضهم بالقوة والقتل ودمار المنطقة!!!

انتوا نظام عصابة مجرم سرق البلد وقتل شبابها
اول مرة فى حياتى اشوف لي نظام حكومي يدير بلد بتدميرها وقتل شبابها المفترض يكونوا مستقبل البلد
والمصيبة الكبرة انهم يتاجرون ويقتلون باسم الدين !!!
اى خلق الله انتم ؟؟
بالمناسبة النوبين الموجودين فى السعودية المفروض ياخدوا التسجيل دا للسلطات السعودية ويبلغوا فيك كا إرهابي
دا المفروض يحصل ولو صحى هم حريص لتطهير البلد من امثالك واخذ حق هولاء الضحاية من الشباب

وجهتك واحدة ولكن طرحك يتفاوت من بوست لآخر الحنق والغضب يبدو عليكي.
لن استعجل في الرد عليكي.
ولكن قلتي :
بالمناسبة النوبين الموجودين فى السعودية المفروض ياخدوا التسجيل دا للسلطات السعودية ويبلغوا فيك كا إرهابي
دا المفروض يحصل ولو صحى هم حريص لتطهير البلد من امثالك واخذ حق هولاء الضحاية من الشباب

اقول :
وائل حمزه الزبير شخصية حقيقية مقيم بالرياض الامر
تحدثت عن المفروض ولكن الواقع امر آخر الكرة في ملعب الركام فهل يستطيعون ركلها.
ونواصل.

لماذا لم تقم ثورة وانتفاضة شعبية الى الان في السودان ؟؟؟

Quote: لا نسخر من ان الكلمة قد تكون بل هي بالفعل جزء لا يتجزأ من النضال ولكن المواطن يا وضاحة لا يريد منكم الكلمة فقط يريد الاطمئنان يريد ان تلبوا طموحاته كمعارضة ويريد الواقعية في الطرح

نعم أختنا وضاحة المواطن السودانى ملتف حول الإنقاذ لأنها واقعية فى طرحها وتستعين بالقوى الأمين لتنفيذ ذلك الطرح

فعندما طرحت شعار نأكل مما نزرع ونلبس مما نصنع إستعانت بأصلب العناصر حتى أصبح ذلك الشعار حقيقة تمشى

على رجلين فاكتفينا ذاتيا فى مجال الغذاء وبواخرنا تمخر عباب البحار محملة بما لذ وطاب من خيرات السودان وكذلك

حدثت نهضة كبيرة فى مجال صناعة النسيج بعد التوسع الكبير الذى شهده مشروع الجزيرة وتوفر الأقطان طويلة التيلة

الشئ الذى أدى الى انتشار مصانع النسيج فى كافة أنحاء السودان فاكتفينا ذاتيا وفائض صادراتنا موجود فى أرقى

المعارض فى أوروبا وآسيا وأفريقيا فشكرا للإنقاذ على تمزيقها فواتير الغذاء والكساء فهذا دليل واضح على جدية

الحكومة وبهذا تم سحب البساط من المعارضة وعروها من ورقة التوت التى تسترها .

شكرا المجاهد الصنديد وائل ونسأله تعالى أن يجازيك على دفاعك المستميت عن الحق وهو الإنقاذ ومحاربة الباطل وهو

الذين شقوا عصا الطاعة على القائد الملهم عمر البشير .

ونواصل

Quote: الكرة في ملعب الركام فهل يستطيعون ركلها.

الكوز المجاهد وائل رغم انك قمت بركل الكرة لملعب الركام الا انهم وقفوا عاجزين أمامها

ولم ولن يستطيعوا ركلها أو تحريكها لانها كرة حديدية فمن يركلها سيعانى كثيرا لذا

سيلتف حولها بنو ركام دون ان يحاولوا مسها فهنيئا لك الانتصار الساحق والماحق عليهم.

دربنا خطر والبارينا بتزلق ....................... ابشر .. ابشر
الله اكبر.. الله اكبر

الخوف يكون العشم في هؤلاء لجلب ثورة وانتفاضة في السودان (هههههه)

لماذا لم تقم ثورة وانتفاضة شعبية الى الان في السودان

Quote: لا نسخر من ان الكلمة قد تكون بل هي بالفعل جزء لا يتجزأ من النضال ولكن المواطن يا وضاحة لا يريد منكم الكلمة فقط يريد الاطمئنان يريد ان تلبوا طموحاته كمعارضة ويريد الواقعية في الطرح

الشعب السودانى عن يكرة أبيه إطمأن تمام الإطمئنان طوال ربع قرن من الزمان لأن ثوار الإنقاذ الأتقياء الأنقياء

لبوا كل طموحاته من مأكل وملبس ومشرب وأمن وطمأنينة وحرية وعدالة ومساواة ولجم تام للفساد

والمفسدين فكانت النتيجة بحبوحة ونعيم لا نظير له فى كل المنطقة وقد حقق أشاوس الإنقاذ ذلك فى وقت

وجيز فقط وهو ربع قرن من الزمان فقط .http://www.0zz0.com

شكرا ثورة الإنقاذ الإنجاز والإعجاز http://www.0zz0.com

شكرا وائل على هذه الردود المنطقية التى أفزعت الركام وطيرت النوم من عيونه http://www.0zz0.com

Quote: يريد ان تلبوا طموحاته كمعارضة ويريد الواقعية في الطرح

أوفت الإنقاذ بما وعدت وحققت كل الطموحات فالتف الشعب من حولها

ولم يتبق للركام شئ يقدمونه للشعب السودانى ويكفى الإنقاذ فقط

تطبيقها للشريعة الإسلامية طوال الفترة الماضية ليكون مرضيا عنها

من قبل الشعب فما بالهم بالنهضة التنموية الشاملة التى شهدناها بأُم أعيننا

الله أكبر والعزة للإنقاذ

سلام للجميع

كاتب البوست والكثير من الإسلاميين السودانيين يحملون مشروعاً عنصرياً إقصائياً، وهذه العنصرية تحركهم بدون وعي منهم، لأنهم يعتبرون أن اأهل الشمال النيلي هم الجنس الآري وغيرهم لا يمثلون أي شئ، وهم غير محسوبين لا في العير ولا في النفير.

والأخ وائل أحد النماذج الواضحة جداً بدون مواربة على العنصرية الفظيعة التى تتحكم في مصائر هذا البلد.


لنعود لسؤاله الأساسي، لماذا لم تقم ثورة وإنتفاضة شعبية إلى الآن في السودان؟

السؤال يحمل في داخله النفي التام لعدم قيام إنتفاضة أو ثورة شعبية في السودان ولذلك يصبح التساؤل مشروع؟

السؤال يقوم على حالة إصطلاحية خاصة بالتاريخ السوداني (اكتوبر وأبريل)، وبالتالي يصبح السؤال هنا خاطئا، ويكون السؤال الأصح هو:

لماذا لم تتكرر ثورة اكتوبر وانتفاضة مارس ؟

وعندها ستكون الإجابة واضحة جداً؟

لأن النموذج الاكتوبري والأبريلي في الثورات كان موجه ضد انظمة تكنوقراط، والأنظمة الأيدولوجية تتطلب نوع آخر من الثورات المسلحة أو المحمية بالسلاح؟

نماذج للدراسة:

ثورة مصر ضد مبارك هي ثورة ضد نظام ايدولوجي وليس عقائدي، أخذت النموذج السلمي

الثورة ضد صالح نفس الشئ

الثورة ضد القذافي والأسد والبشير أخذت البعد المسلح.

نرجع لعنصرية كاتب المقال:

الثورة الشعبية في جنوب السودان، هذه الثورة استمرت قبل مجئ الإنقاذ واستمرت مع الإنقاذ حتى انتزعت حقها في إقامة دولة، بالطبع أثناء هذه الثورة الشعبية المسلحة كان الجنوب جزءاً من السودان؟

هذه الثورة لن تكون في ذهنية كاتب المقال، لأن ايدولوجيته العنصرية كانت تعتبر الجنوبي مجرد عميل وكافر وبالتالي فالمسلم (ارفع منه درجة) والجنوبي لا يتساوى مع المسلم النيلي المجاهد، وإذا تمّ أسره في الحرب تتم تصفيته مباشرة (التفسيح وهو قتل الأسرى من الجنوبين بدون أي محاكمة).

الإنتفاضة الشعبية المسلحة في جنوب النيل الأزرق وفي جبال النوبة ودارفور: وهنا يتم ممارسة عنصرية مباشرة، لأن معظم المنتمين لهذه الثورات هم من العناصر الغير نيلية، لذلك يتم ممارسة العنصرية عليهم بإعتبارهم (عبيد) ولن يتم اعطاءهم حقوقهم (دعم المجموعات الناطقة بالعربية واتخاذها كمليشيات مثل "الشبيحة" في مناهضة باقي الثوار الذين لا ينتمون للشمال النيلي).



ملاحظة أخرى:
الإسلاميين كلهم بما فيهم كاتب هذا البوست يؤيدون ما حدث في ليبيا وفي سوريا ويسمونها ثورات، ولكن في السودان يعتبرون أن نموذج (اكتوبر أبريل) فقط هو الثورة.

لفت إنتباهي أن كاتب البوست أيضاً لا يعترف بما يحدث خارج الخرطوم من ثورة وصلت أعلى تجلياتها وهي "حمل السلاح" لأنه يعتبر المركز هو الأساس وما يحدث داخل "الخرطوم" هو المهم، أما أن تقوم الثورة في جميع أطراف البلاد فهذه لن تكون ثورة أو انتفاضة، بل مجرد تمرد يُرسل له الجيش ليقمعه فإن لم يستطع الجيش يمكن تأجير مليشيات قبلية لتفعل ذلك.



أعتقد أن وجود الأخ وائل في هذا المنبر فرصة عظيمة بالنسبة لي لتأكيد الكثير من المقولات النظرية عن التكوين الفكري الشائه والشاذ للإسلاميين السودانيين.

ولنا عودة إن شاء الله لتفكيك المفاهيم أعلاه.

قال الصادق اسماعيل :

Quote: الإسلاميين السودانيين يحملون مشروعاً عنصرياً إقصائياً،

أقول وفيما تتمثل عنصرية الإسلاميين ؟؟ وضح؟

الصادق اسماعيل كان هذا سؤالك

Quote: لماذا لم تتكرر ثورة اكتوبر وانتفاضة مارس ؟

هنا أجبت وكأنك تريد ان تصنع قانوناً رياضياً او معادلة ما كالتالي :

Quote: لأن النموذج الاكتوبري والأبريلي في الثورات كان موجه ضد انظمة تكنوقراط، والأنظمة الأيدولوجية تتطلب نوع آخر من الثورات المسلحة أو المحمية بالسلاح؟

قانونك المحاولة وقاعدتك يتضح بأنها فشلت هنا :

Quote: ثورة مصر ضد مبارك هي ثورة ضد نظام ايدولوجي وليس عقائدي، أخذت النموذج السلمي الثورة ضد صالح نفس الشئ

Quote: لأن ايدولوجيته العنصرية كانت تعتبر الجنوبي مجرد عميل وكافر وبالتالي فالمسلم (ارفع منه درجة) والجنوبي لا يتساوى مع المسلم النيلي المجاهد،

Quote: الإسلاميين السودانيين

هذه الاقتباسات تتعارض مع بعضها وهذه حقيقة اعتبرها اتهامات لا دليل عليها وينفيها واقعنا كسودانيين.. حقيقة حينما نقول بأن الشعب السوداني شعب متسامح
لا اعتقد بأن احد سيعترض لأننا نستطيع اثبات ذلك التسامح بالمقارنة .. ففي ظل التكتلات السياسية والمواجهات السياسية وتأزم الساحة السياسية .. ومن تسلسل أحداث السياسة السابقة لو قارنَّا ساحتنا بساحات مجاورة وكمثال لبنان .. نجد
بأننا لم نصل لمرحلة التفخيخ ومسدس الصوت والاغتيالات وذلك الفجور في الخصام .. ويطيب لي بالفم ( المليان) أن أقول بأننا كشعب سوداني شعب متسامح وفي ظل ذلك التسامح والذي لن أبالغ فيه بأن يصل حد الكمال ولن يكون مثالياً لأنني لم أقابل مثالية في حياتي وأعتقد
أن الصادق اسماعيل لم يقابل هو ايضاً مثالية مائة بالمائة فيما حوله في هذه الحياة .. وبهذا التسامح الذي يعيشه الكثيرين اعتقد بأن معالم العنصرية تختفي وتزول وتتلاشى.
أما عن الاسلاميين يعتقد الصادق اسماعيل بأنهم يسيرون هكذا دون منهجية ولا يعلم بأن الاسلاميين الذين يقدسون منهجهم الذي رسم لهم الحق صور العنصرية القبلية بأنها نتنة فقال صلوات الله وسلامه عليه (دعوها فإنها منتنة)

ونواصل

في هذا الشأن يستحضرني قول لأدولف هتلر :
يمكن لأي شخص التعامل مع النصر ،فقط الاقوياء يمكن أن يتحملوا هزيمة

حديث جانبي :
قرأت لأحدهم ينبه بأنه لن يتنازل عن حقه متوجهاً للقادة .
وقد مر بنا حوادث مثل هذه في التاريخ حينما يتوجه الفرد للقائد وأقول قائد واركز عليها لأن النبي صلى الله عليه وسلم البعض يعتقد بأنه كان فقط يدعوا الى الله ولا يتذكر بأن النبي صلوات الله وسلامه عليه كان قائداً وكان يحكم .. ومن تلك الحوادث حادثة ذو الخويصرة الذي توجه بحديثه للقائد صلوات الله وسلامه عليه وكان قليل أدب حينما قال اعدل يا رسول الله .. وأيضاً ذلك الاعرابي الذي جاء للنبي صلى الله عليه وسلم وجذب رداء النبي صلوات الله وسلامه عليه جذبة شديدة حتى لاحظ أثر هذه الجذبة على عاتق النبي صلوات الله وسلامه عليه الصحابي الجليل أنس بن مالك .. من هذا يظهر لي ما كل من طالب بحق أمام القائد مؤدب.

Quote: لماذا لم تقم ثورة وانتفاضة شعبية الى الان في السودان

ولماذا الاستهزاء والسخرية فى قدر من اقدار الشعب .. الثورة قادمة لامحالة ورغم كُره الكارهين .. وشماتة الشامتين ..

Quote: ولماذا الاستهزاء والسخرية فى قدر من اقدار الشعب

علاء سيد أحمد اين تكم السخرية وضح أثابك الله؟؟؟

حديث جانبي :
قرأت لأحدهم ينبه بأنه لن يتنازل عن حقه متوجهاً للقادة .
وقد مر بنا حوادث مثل هذه في التاريخ حينما يتوجه الفرد للقائد وأقول قائد واركز عليها لأن النبي صلى الله عليه وسلم البعض يعتقد بأنه كان فقط يدعوا الى الله ولا يتذكر بأن النبي صلوات الله وسلامه عليه كان قائداً وكان يحكم .. ومن تلك الحوادث حادثة ذو الخويصرة الذي توجه بحديثه للقائد صلوات الله وسلامه عليه وكان قليل أدب حينما قال اعدل يا رسول الله .. وأيضاً ذلك الاعرابي الذي جاء للنبي صلى الله عليه وسلم وجذب رداء النبي صلوات الله وسلامه عليه جذبة شديدة حتى لاحظ أثر هذه الجذبة على عاتق النبي صلوات الله وسلامه عليه الصحابي الجليل أنس بن مالك .. من هذا يظهر لي ما كل من طالب بحق أمام القائد مؤدب.

Quote: علاء سيد أحمد اين تكم السخرية وضح أثابك الله؟؟؟

السخرية تكمن فى كل الخيط من بداياته وحتى النهايات ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسئا وهو حسير ..

Quote: حديث جانبي : قرأت لأحدهم ينبه بأنه لن يتنازل عن حقه متوجهاً للقادة . وقد مر بنا حوادث مثل هذه في التاريخ حينما يتوجه الفرد للقائد وأقول قائد واركز عليها لأن النبي صلى الله عليه وسلم البعض يعتقد بأنه كان فقط يدعوا الى الله ولا يتذكر بأن النبي صلوات الله وسلامه عليه كان قائداً وكان يحكم .. ومن تلك الحوادث حادثة ذو الخويصرة الذي توجه بحديثه للقائد صلوات الله وسلامه عليه وكان قليل أدب حينما قال اعدل يا رسول الله .. وأيضاً ذلك الاعرابي الذي جاء للنبي صلى الله عليه وسلم وجذب رداء النبي صلوات الله وسلامه عليه جذبة شديدة حتى لاحظ أثر هذه الجذبة على عاتق النبي صلوات الله وسلامه عليه الصحابي الجليل أنس بن مالك .. من هذا يظهر لي ما كل من طالب بحق أمام القائد مؤدب.

ليس هذا مثل ذاك وانما الحقوق المقتصبه من الحاكم الظالم إما أن ترد في الدنيا في حياته وإما أن يذهب بها الى الدار الأخرة (من يعمل مثقال ذرة خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره) و(كل جسد نبت من سحت فالنار أولى به) او كما قال صلى الله عليه وسلم.

قال صلى الله عليه وسلم وهو في مرض موته على المنبر: ((أيها الناس، مَن كنتُ أخذت له مالاً فهذا مالي فليأخذ منه، ومن جلدت له ظهرًا فهذا ظهري فليقتصَّ منه))، فقام عُكَّاشَةُ بن مِحْصَن أمام الناس قائلاً: "يا رسول الله، أما إنك قد طلبت القصاص منك، فأنا أريد أن أقتص منك، وذلك أنك يوم كنت تسوي الصفوف يوم بدر طعنتني بعصًا كانت في يدك في خاصرتي وقد آلمتني، وأنت عرضت نفسك للقصاص"، فقام علي فقال: "أنا في القصاص فداءً له"، فقال - صلى الله عليه وسلم -: ((لا يا علي؛ بل يقتص مني))، فأمر بالعصا التي كانت معه فأُتِيَ بها، ورفع عكاشة العصا في يده واتجه نحو المنبر، وارتفع صوت البكاء في المسجد، موقف من أشد المواقف على أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - حبيبهم في مرضه الشديد وصحابي يقتص منه أمام الناس، فلما وصل عكاشة بن محصن إلى المنبر ألقى العصا من يده، ثم ضم الجسم الشريف ومرَّغ وجهه في وجه النبي - صلى الله عليه وسلم - وبكى بكاءً شديدًا وهو يقول: "جسمي لجسمك فداء!"، فضجَّ المسجد بالبكاء

رابط الموضوع: http://www.alukah.net/sharia/0/2315/#ixzz3DEAsdAXPhttp://www.alukah.net/sharia/0/2315/#ixzz3DEAsdAXP

عليه ارجوا ان تعرضوا انفسكم للقصاص إما أن نعفو عنكم بما عرف عنا من الكرم والشهامة أو نطالب بالقصاص إن كنتم تريدون التحلل في الدنيا قبل ان لا يكون دينار ولا درهم، أما فهمك القاصر ولي عنق الحقيقة هو ما تعودناه منك في دفاعك عن قاتل النفس، وها هو النبي صلى الله عليه وسلم عرض نفسه للقصاص امام كل أهل المدينة ولا طلب خاصته ولا أكابر الصحابة ولا قال (خلوها مستورة). فإن كان الرسول قدوتكم اخرجوا لنقتص منكم في الدنيا لتذهبوا الاخرة وليس عليكم من حقوقنا مثقال حبة من خردل.

ثم من قال انه قائدنا ، سارقي سلطة بليل وسفاكي دماء وآكلي اموال الناس بالباطل ثم تريد منا أن نريسهم علينا وتطالبنا بالولاء والطاعة لهم.

جاء في كتب الاخبار عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذكرها ابن قتيبة وابن الجوزي وغيرهم : قام عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطيباً فقال: أيها الناس اسمعوا وأطيعوا، فقام له سلمان الفارسي يقول: لا سمع لك اليوم علينا ولا طاعة، فلم يغضب عمر رضي الله عنه، ولم يقل لسلمان: كيف تكلمني بهذه اللهجة وأنا الخليفة، وإنما سأله في هدوء راض: ولم؟ قال سلمان: حتى تبين لنا من أين لك هذا البرد الذي ائتزرت به، وقد نالك برد واحد كبقية المسلمين، وأنت رجل طوال لا يكفيك برد واحد، فلم يغضب عمر مرة أخرى وسلمان كاد يوجه إليه الاتهام باستغلال النفوذ والافتئات على أموال المسلمين، ولم يقل له: أنا ولي الامر أتصرف في الأمر كما أشاء وليس من حقك أن تسائلني، وإنما نادى: يا عبدالله بن عمر: قال لبيك، يا أمير المؤمنين، قال: نشدتك الله، هذا البرد الذي ائتزرت به، أهو بردك؟ قال: نعم، والتفت إلى المسلمين فقال: إن أبي قد ناله برد واحد كما نال بقية المسلمين وهو رجل طوال لا يكفيه برد واحد، فأعطيته بردي ليئتزر به. فقال: سلمان الآن مر، نسمع ونطع.

وانت يا عشا بي لبن جاي تصفني بقليل الادب والحياء لاني لن اعفوا عنك/م وعن لصوص سرقوا السلطة واكتنزوا المال وشيدوا القصور وغيرهم غير بعيد منهم ينام ملتحفا السماء ولم يتذوق غير وجبة واحدة من الصباح ياخي صحي الاختشوا ماتو.

Quote: السخرية تكمن فى كل الخيط من بداياته وحتى النهايات ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسئا وهو حسير ..

لست حاوياً ولا (فكيه) لكن حدسي يشعرني بأنك متضجر قليلاً..
هذا الموضوع اردت ان اشارك به فعاليات هذه الايام كما تعلم ولابد من ان يكون الرأي والرأي الآخر كما تعلم

Quote: وانت يا عشا بي لبن جاي تصفني بقليل الادب والحياء لاني لن اعفوا عنك/م وعن لصوص سرقوا السلطة واكتنزوا المال وشيدوا القصور وغيرهم غير بعيد منهم ينام ملتحفا السماء ولم يتذوق غير وجبة واحدة من الصباح ياخي صحي الاختشوا ماتو.

الهادئ/ الهادي أبو بكر تحياتي.
حقيقة أشكر لك مرورك لكن كنت أتوقع أن تشكرني على تواضعي حينما آثرت ألا أتداخل في موضوعك وذلك لأني أعلم بأنك منفعل قليلاً هذه الأيام لا أدري لما ؟؟؟ لكن فك الله كربتك .. فقلت من الافضل أن استخدم أرضاً لي لكن حتماً ستصلك الرسالة وبالفعل وصلتك لأن (الحيطان ليها ودان) .. الأمر الآخر أراك ابتعدت قليلاً حينما فسرت أن هذه المداخلة بأنها تعدي عليك لكن ماكنت أقصده بأننا حينما نتحدث عن الراعي والرعية يبدر إلى ذهننا بأن المعادلة قوة إلى ضعف الراعي معه القوة والفرد من الرعية في موقف الضعف فذهبت بأن ليس مسلماً بأن كل فرد من الرعية يكون في موضع الادب والخلق وإنما سقت نموذجان من سيئ الاخلاق لبيان بأن هذا المطالب قد يكون من سيئ الاخلاق ومن اهل الظلم ايضاً .. لكن أراك كبحت جماح انفعالتك حينما ذكرت هذا الأثر عن النبي صلوات الله وسلامه عليه :

Quote: فلما وصل عكاشة بن محصن إلى المنبر ألقى العصا من يده، ثم ضم الجسم الشريف ومرَّغ وجهه في وجه النبي - صلى الله عليه وسلم - وبكى بكاءً شديدًا وهو يقول: "جسمي لجسمك فداء!"، فضجَّ المسجد بالبكاء

فهذا يدل على أنك توقفت عن قضية إجماعك على أن الكل فاسد ومفسد لأنها غير منطقية وبهذا الاثر لن نقول بأن كل القادة هم مثل الحبيب صلوات الله وسلامه عليه ولكن نستطيع أن نقول بأن الرسول صلوات الله وسلامه عليه قال فيما معناه خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم وهذا في حد ذاته تقدم منك في هذا الامر .

الله يقتص للموتى بعد مماتهم من ظالميهم...

الله يقتص للموتى من ظالميهم ولو بعد حين
ومن ذلك القصة التي حدثت لامرأة تُغسِّل امرأة متوفاة فتحدثت عنها حديثاً سيئاً استمع لما حدث لها :


فانتبه يا هذا ...

Quote: Quote: السخرية تكمن فى كل الخيط من بداياته وحتى النهايات ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسئا وهو حسير .. لست حاوياً ولا (فكيه) لكن حدسي يشعرني بأنك متضجر قليلاً.. هذا الموضوع اردت ان اشارك به فعاليات هذه الايام كما تعلم ولابد من ان يكون الرأي والرأي الآخر كما تعلم

الامنجى / وائل حمزة تحياتى

انت فعلا حاوى و ( فكيه ) والسبب لان حدسك قد خانك وانا لست متضجر لاقليلا ولاكثيرا ..

هاك امثلة بسيطة من اول مشاركة لك فقط ودع الباقى كما يقول فيصل القاسم ( والحبل على الجرار )

1- عنوان البوست :

Quote: لماذا لم تقم ثورة وانتفاضة شعبية الى الان في السودان

اليس فى هذا العنوان سخرية واستهزاء بالشعب فى عدم قيامه بثورة وانتفاضة ؟؟؟

2-

Quote: ولكنها الحقيقة الاحتجاجات السابقة في سبتمبر لا ترتقي ولا نستطيع اطلاق ثورة او انتفاضة

حقيقة شنو الانت جاى تتكلم عنها ؟؟ وانت تسخر وتستهزأ بالثورة وتقول بأنها ليست ثورة ؟؟؟

3-

Quote: اين هي تلك الثورة الشعبية والانتفاضة المجمع عليها

هنا قمة السخرية والاستهزاء من الثورة وتسأل انت اين هى تلك الثورة الشعبية ؟؟؟

والحبل على الجرار !!!

( انهم يرونه بعيدا ونراه قريبا ) الثورة آتية لامحالة وعندها ستراق دماء كثيرة بحورا وبحورا ..

Quote: حقيقة شنو الانت جاى تتكلم عنها ؟؟ وانت تسخر وتستهزأ بالثورة وتقول بأنها ليست ثورة ؟؟؟

أخ علاء سيد أحمد
أنا أعلم بأن الحقيقة مرة ولكن لابد لك من أن تتمالك نفسك نحن في مكان نتناقش فيه بكل سلمية فأنت تكتب وانا أقرأ وهكذا .. لكن قضية أن أسخر فهذه العناوين التي ذكرتها ليست سخرية وإنما هي مسائلة وحديث عن الحقيقة فما بالكم تتحاشون الحديث عن الحقيقة أمن مرارتها أم من ووضوحها وظهورها أهي مخجلة ؟؟ .. لكن أؤكد لك يا علاء سيد أحمد أنا من الذين يشككون في مقدرة المعارضة للتضحية ز

>>