يا بريمة وصديق الغالي وبقية القُفف .. أيهما أرجل حمدتي ام موسى هلال؟؟

وعلل ذلك ..

Quote: وعلل ذلك .

الامتحان دا مافيهو اجب بلا او نعم

لو كان عندهم عسر تعبيــر أو جفاف لغة ممكن نضع ليهم الاسئلة في شكل ضع دائرة :)

Quote: لو كان عندهم عسر تعبيــر أو جفاف لغة ممكن نضع ليهم الاسئلة في شكل ضع دائرة :)

الجوز ديل عندهم عسر هضم وجفاف فى (الفلنكات)
حاول تضع ليهم قطران...

سلام يا حيدرون

مرحبوووووو بالزعيـم مكاوي ..

Quote: حاول تضع ليهم قطران...

اظنهما لن يثبتان ،
وسيوليان منفجطان ،
لان دأبهما ليس يداوسان ،
بل يمسحان شنبات الرجلان ،

الان بعد ان كانا لموسى هلال يمجدان ،
اصبحان لحمدتي وحــمارة حمدتي يمجكان ،
فسبحان ربك رب البقر والبهم والسِخلان ...

حمدتي مات وشبع موت وموسي هلال مصيره الجنايئة
سلام

Quote: حمدتي مات وشبع موت

الليلة وووووووووب

اوع يكون مودينو السقاي :؟

Quote: Taj M Ibrahim · الاهلية الخيرية الاخ حيدر الزين سلام الله عليكم الاجابة: كلاهما- عيال رزيق سياد الرجالة لي حدها- عيال رزيق هين التراب والذي يريد ان يشاهد وعلى الطبيعة فليذهب لوادي باري ليرى بأم عينيه- والرجال دناقر ما كبر عناقر رد · أعجبني · متابعة المنشور · منذ حوالي ساعة

التاج أخوي ..الرجالة ما كلاش وإعتداء على الآمنين العزل وقتلهم ونهبهم وبعد الشبع البرطعة في البوادي والكوراك في الروادي..

Quote: المؤتمر الصحفى الذى عقدته "قيادة قوات الدعم السريع " قبل ايام فى الخرطوم جاء بعد حديث هامس ومستمر فى "المدينة " تناول حقيقة وجود قائد الجنجويد الاشهر محمد حمدان دلقو المشهور ب (حميدتى) على قيد الحياة من عدمه ، ويدور هذا الحديث وسط تكتم شديد من السلطات الرسمية وعدم الانجرار من هذه السلطات للاشاعة القوية بالاصابة القاتلة للمذكور من قبل قوات حركة تحرير السودان ، و محاولة الحكومة لاسعافه وانقاذه بطائرة خاصة الى الاردن ، والذى اتى منها (حميدتى ) - بناءً على الاشاعة - فى تابوت خشبى مستطيل ، تولت سلطات الامن دفنه وسط تكتم شديد ايضا ، اُختصر مشاركة ذويه فى مراسم الدفن فقط على شقيقه المقدم فى جهاز الامن (سياتى ذكره لاحقا فى هذا المقال ) بالاضافة الى والده ، وارجو من القراء متابعة محطات هذه (الفزورة) الواردة بهذا المقال بنوع "الجدية" حتى نصل الى محطة المؤتمر الصحفى المذكور ، بكل اشاراتها المؤسفة وتبعاتها المهينة للقوات النظامية وخاصة الجيش (الوطنى ) ، هذا المؤتمر والذى كانت مناسبة لاظهار النسخة غير الاصلية ل"حميدتى " الهالك ، حسب الاشاعة القوية المحطة الاولى : بعد المعركة الكبيرة التى دارت بين قوات حركة تحرير السودان بقيادة القائد مناوى وقوات الجنجويد المسماة بقوات الدعم السريع بمنطقة (بعاشيم ) فى ولاية شمال دار فور ، اعلن العميد آدم صالح ابكر الناطق العسكرى لقوات مناوى ، بحديث مقتضب لاذاعة دبنقا جاء فيه انهم واثناء المعارك الشرسة مع هذه المليشيا ، قد اصابوا سيارة قائد الجنجويد "حميدتى " وعطلوها ، من غير معرفة بمصير من كانوا فيها ، الا انه وبعد انجلاء المعركة حصلوا على "اللاب توب " وبعض المستلزمات الاخرى الخاصة بحميدتى فى السيارة المعطوبة المحطة الثانية : راجت بعد هذا الحادث بايام قليلة اشاعة قوية بوفاة قائد الجنجويد "حميدتى " فى الاردن متأثرا باصابتين فى الرأس والبطن ،ولم تنفع الجهود الكبيرة التى بذلها الفريق الطبى السودانى المرافق بالطائرة الخاصة ، ولا تلك الجهود التى بُذلت من قبل السلطات الطبية الاردنية عند وصوله هناك ، وقد اشار شهود من مدينة نيالا فى نفس الايام ، ومن وسط اهل المذكور ان زوجته الثالثة المقيمة فى نيالا شوهدت بمعية والد ووالدة "حميدتى " فى مطار نيالا فى طريقهم الى الخرطوم لحضور مراسم العزاء (المختصرة جدا) ، والتى صدرت بصددها تعليمات صارمة من جهات عليا فى جهاز الامن ، بان يقام مراسم العزاء فقط فى الخرطوم "سوبا" وليس فى دار فور . المحطة الثالثة : قبل يومين او ثلاث من تاريخ عقد المؤتمر الصحفى فى الخرطوم من قيادة ما يسمى ب "قوات الدعم السريع " ، وفى ليلة ظلماء هاجمت قوة مسلحة تتكون من اربعة سيارات منزل المدير المالى لقوات الدعم السريع بمدينة نيالا بحى الرياض شرق ، وقامت القوة باغتيال المذكور ، وهو المحاسب خريج جامعة النيلين الاستاذ / محمد عثمان فضل الله والملقب بمحمد عثمان (كُتم) ، وهو ابن امام الجامع المعروف بالحى الشيخ / عثمان فضل الله ، وقد افاد مصدر موثوق من داخل الاسرة ان قوات الدعم السريع قد تأخرت رواتبها بعد (مقتل ) حميدتى لاكثر من شهرين وبمبالغ قاربت الاربعة مليار جنيه ، وقد اصاب الاحباط بعض هذه القوات عندما وصلهم الخبر المسرب بوفاة قائدهم المجروح ، وقد اعتقدوا خطأُ ، وبغياب "حميدتى" ان المحاسب هو من اخر الرواتب وتصرف فيها وبالتالى قامت قوة متفلتة بتنفيذ عملية الاغتيال المحطة الرابعة : ولانى من المهتمين جدا بموضوع اشاعة قتل "حميدتى " ولحسن الحظ ايضا ان هنالك صديق مقرب من عائلة حميدتى يقيم فى نيالا ، وكان يصر على ان اعتبر موضوع موت "حميدتى " امر منتهى ولا يقبل الجدال ، ويداعبنى دائما ويقول لى :- حتى تصدق هذا الامر اتنى بشحنة كاملة من "المصحف الشريف" حتى اقسم عليها امامك واؤكد لك ان المذكور قد التحق "بامات طه " ! بعد عقد المؤتمر الصحفى اتصلت بصديقى المذكور وهو (أ.ع . ج ) المقرب من عائلة "حميدتى" ، وقد تصادف وجوده فى الخرطوم فى تلك الفترة وليس بنيالا حيث يقيم فى نفس الحى الذى تقيم فيه بعض افراد اسرة حميدتى ، وقد صببت جام غضبى عليه ولم اترك له صفة للكذب حتى الصقتها له ، وقلت له : لحساب من هذا التضليل المستمر بموت " حميدتى " والرجل يتحدث اليوم فى المؤتمر الصحفى بدمه ولحمه ؟ ولكن الرجل اطلق قهقهة مجلجلة زاد من غيظى ، قال بعده : لهذا السبب لم تعلن سلطات الامن قتل "حميدتى " لان هنالك نسخة (مطابقة ) منه حى يرزق وتم ترتيب (الاحلال) بهدوء وبعناية فائقة وجاء الوقت المناسب لاعلان ان حميدتى على قيد الحياة ، وهو الذى قد مات فى الحقيقة قبل اشهر وشبع موتا ، وبل تغذى من جسمه الآثم دود الارض وشبع منه هو الآخر ! قلت للرجل ماذا تقصد ؟ اجاب : من تراه الان فى المؤتمر الصحفى هو المقدم أمن / عبدالرحيم حمدان دلقو الاخ الشقيق الاصغر لمحمد حمدان دلقو "حميدتى " وهو الان يؤدى الدور بعناية فائقة ، بعد ان ضمن لنفسه (متاخر العقد) نقدا وبعملة الدولار والبالغ مليون من العملة الامريكية الخضراء ، والذى قام وكيله فى دبى صباح اليوم التالى بصحبة مسئول الامن بالسفارة السودانية فى الامارات بالذهاب الى البنك وايداع بقية المبلغ لحساب المقدم عبدالرحيم والذى سبق تسفيره من قبل ، بمعية اثنان من قادة الامن "الكبار" الى دبى لفتح الحساب باسمه وايداع المليون الاول (مقدم عقد الاحلال) بديلا لشقيقه الذى لحق بامات طه ! حقيقة اربكنى هذا الحديث ولكنى لاحقت الرجل بسؤال وقلت له : دعك من هذا الهراء ، الرجل ليس بلحمه وشحمه فقط ولكنه ايضا بصوته الذى سمعناه فى اكثر من مناسبة ؟ رد الرجل : الم اقل لك ان الرجل نسخة مطابقة ؟ هذا ما اغرى محمد عطا شخصيا لاحلال المقدم / عبدالرحيم حمدان بدل اخاه القتيل "حميدتى " لان الرجل يشبهه شكلا وصوتا ، فقط حرص عطا على الا يظهر المقدم فى المؤتمر الصحفى بالملابس العسكرية ، لان عبدالرحيم باللبس العسكرى لا يطابق شكله 100% شكل شقيقه القتيل وخاصة فى مشيته ، وختم صديقى حديثه قائلا : وعلى فكرة الناس ديل اهلى وانا اعرفهم عن قرب ، رغم اختلافى الشديد معهم ، والمقدم / عبدالرحيم هو من اقنع نائب الرئيس حسبو عبدالرحمن بضرورة فرض "حميدتى " بزعامة الجنجويد بنسختها الحديثة "قوات الدعم السريع " حتى يكون بديلا فاعلا لموسى هلال والذى اصبح يميل الى التمرد على حكومة المؤتمر الوطنى فى الايام الاخيرة ، ولكنى عاجلته بسؤال اخير : ولكن لماذا تبذل السلطة كل هذا المجهود لاخفاء قتل "حميدتى " بالاضافة الى صرف ملايين الدولارات وتحمل مخاطر ايجاد بديل مشابه له والذى ربما ينكشف امره لاحقا ، خاصة وقد اهلك ثوار دار فور امثاله من قادة الجنجويد من قبل دون اى اهتمام يذكر من سلطة الانقاذ ، مثل القائد الجنجويدى المشهور (شكر الله) ؟ ولمعلومية القراء فان الهالك شكر الله هو احد قادة الجنجويد الذين عاثوا فسادا فى بدايات ثورة دار فور ، ومن فرط غطرسته وغروره كان يعلن للناس ان هنالك فقط قوتان فى هذه الدنيا التى يعيشها الان ، قوة فى السماء يتولاه المولى عز وجل وقوة اخرى فى الارض بقيادته فقط لا غيره ، ولكنه هلك تحت ضربات الثوار بغروره تلك . اجاب الرجل على سؤالى الاخير قائلا : هذا سؤال مهم ، واستدرك قائلا : شوف ، الحكومة وبعد تحييد الجيش من قتال الثوار ، صرفت المليارات لاعداد هذه المليشيا المرتزقة ، وفى اطار اعدادها صعد الوزير حسبو عبدالرحمن الى قمة الجهاز التنفيذى فى الدولة (نائب رئيس الجمهورية ) كمكافأة له على حشد هذه القوة الضاربة ، فاذا اعلنت الحكومة ، وفى بداية عمليات هذه القوة فى دار فور ، بان الثوار قد قضوا على قائد هذه المليشيا التى راهنوا بها القضاء على التمرد ، ليس فقط فى دار فور ، ولكن فى كل جبهات القتال ، فقد تكون تلك بالفعل هزيمة مبكرة لهذه القوة وكان لا بد من اخفاء قتل حميدتى ، وخاصة وقد تم ذلك فى اول مواجهة حقيقية مع قوات مناوى ، افهمت الان يا صديقى المتمرد ؟ المؤتمر الصحفى الفضيحة !! لا يفوت على فطنة المشاهد ، لماذا أُوكل الحديث فى المؤتمر الصحفى لزعيم المليشيا او بالاحرى لنسخته البديلة ، المقدم امن / عبدالرحيم حمدان على اعتبار انه "المرحوم " حميدتى ، وذلك رغم وجود القائد الاعلى لهذه القوة ، وهو ابن المتمة اللواء / عباس عبدالعزيز ، وقد اراد قادة الامن والحكومة بذلك تفادى الحرج على (ابن الشمال النيلى ) ابن المتمة من كيل السباب على الصادق المهدى وهو امر مرتب له فى الاساس للرد عليه ، وخاصة ان رأى الكثيرين حتى الان ان ما يحدث للصادق المهدى لا يعدو كونه فبركة ومسرحية متفق عليها مع السلطة ، ولكن نفس قادة الامن لم يحتسبوا لما قد يبدر من مثل هذا الشاب الطائش عندما يتم افهامه ان المؤتمر الصحفى قد تم الترتيب له ، وخُصص له دون غيره للحديث فيه ، وذلك للرد على شخصية سياسية بحجم الصادق المهدى ، فقد اصاب الرجل الغرور بالفعل و انجرف الى اتجاه غير مخطط له ، عندما ارسل سهامه للوالى (صانع) الجنجويد احمد هارون ، ولم يكتف بذلك فقد فجر قنبلة صدم بها حتى رؤساءه فى جهاز الامن ، حين اشار الى انه نادم من عدم ترك المتمردين للزحف نحو الخرطوم (لتأديب امثال الصادق المهدى الذين يفترون على قواته ) ........يا نهار مش فايت .!....... دا كله عشان الصادق قال كلمتين فى قوات التدخل السريع ؟ لا يدرى هذا المسكين الحساسية التى تصيب اى مسئول فى اجهزة الانقاذ عندما يسمع ان المتمردين يمكن ان يزحفوا نحو العاصمة ، لان بعضهم لا يزال يعانى من كوابيس العاشر من مايو من عام 2008 ، عندما فاجأ الشهيد الدكتور خليل ، وعلى وضح النهار ، اهل ام درمان بقواته وهى (تتقدل) على طول الشوارع الرئيسية بمدينة ام درمان فى اتجاه قصر غردون باشا ، ولو لا نهر النيل والتوقيت الخاطئ لعبر معظم قادة المؤتمر الوطنى فى تلك الامسية ، النيل الازرق الى الضفة الشرقية بسياراتهم ذات الدفع الرباعى ، ولتزاحم قوات حرس الحدود بدولتى اثيوبيا واريتريا لاستقبال "الضيوف" واسرهم ! ولكن هنالك امر اخطر من كل ذلك ، ربما لم يفكر فيه من رتب لهذا المؤتمر ، وهو ان المؤتمر الصحفى اوضح بجلاء ان امن الوطن وسيادته صار فى ايدى مليشيا مرتزقة وان الجيش الوطنى لا دور له وكذلك الشرطة وكل القوات النظامية ، والا فليستقيل الصوارمى اذا كان امثال "المرحوم " حميدتى هم من يدافعون عن حياض الوطن والمواطن موسى يعقوب جارالنبى ام درمان

http://www.sudaneseonline.com/articles-action-show-id-49800.htm

حيدر الزين

بعض النظر من موقفي من حميدتي ، كونه يقول اي واحد " ود مرة " وود مرة دة عندنا فى بادية البقارة تمثل قمة احتقار مجتمع الخرطوم ، اما كونك تطلق علينا ثقف ، فهذا دليل انك ود مرة دول كلام ، أبقى راجل اذهب لموسى هلال او حميدتي واحمل ضدهم السلاح والله بشيلك قفلة الخضار فهم رجال وأولاد رجال ، التحدي قائم واجههم وسنرى عيال المرة .

Hayder Alzain

قال القفة صديق الغالي التالي

Quote: بعض النظر من موقفي من حميدتي ، كونه يقول اي واحد " ود مرة " وود مرة دة عندنا فى بادية البقارة تمثل قمة احتقار مجتمع الخرطوم ، اما كونك تطلق علينا ثقف ، فهذا دليل انك ود مرة دول كلام ، أبقى راجل اذهب لموسى هلال او حميدتي واحمل ضدهم السلاح والله بشيلك قفلة الخضار فهم رجال وأولاد رجال ، التحدي قائم واجههم وسنرى عيال المرة .

بغض النظر يا قفة
هو انت عندك نظر زاتووو

قرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقر

الرجالة انت قايلها قلع وعرض عضلات يا مبرشم من ..... وكاتلنوا اخوانو من ..................
انت الرجالة عندك جري وراء اصلاب النسوان

مرحب بالصادق ...

صديق القُفة بيعاني من عسر شديد .. ربنا يهدئ سرو ويحل اعصابه .. :)

ههههههههه يا عيال ابا بريمة وصديق ما تشتغلو بكلام ناس حيدر ومكاوي ديل عيال ضللة باااااااااردة ماناس دواس ... ناس فصاحة في منبر سودانيز اونلاين ..... و الله حميدتي اليومين ديل علم وفي رأسه نار قال كلام فيه استفزاز لرجولة عيال الخراطيم وزول منهم قال بغم مافي ...... هييييييع هلا هلا .... دا الكلام ولا بلاش .....يا دق قصدير وزخيرة يا تقعد ورا اخواتك .........العن ابو الزفت ذاتو.

Quote: اصبحان لحمدتي وحــمارة حمدتي يمجكان ،

نعم يا حيدران
لأنهما حماران
بدليل انهما لحمارة حمدتى يمجكان
و( لبيضات ) دجاجة حمدتى ( يكرشان)
وإنى لأراهماالضحى الأعلى ( مفنقسان )
حتى ( يدش ) قطار حمدتى فى المزلقان
لهما منى على سبيل الهديةِ فلنكتان
الأولى ( للحنة) والثانية ( للدخان )
من يدرى!! لعلهما ( للبوخة ) يطبقان

اي ويل بي بااااك سوووناً بعد قليل :)

صديـق القُفة :)

Quote: ، التحدي قائم واجههم وسنرى عيال المرة .

تتحداني بي راجل ود مرة غيرك ؟؟!
الله يخربك قفة شنو .. انت ما قُفة اتاريك أضان قفة ساي ...

هسع عليك الله فرقك من كيزان السجم المشو يتحووا في المرتزقة شنو؟؟

أقولك الفرق شنو ..
كيزان السجم ارجل منك شغلوا المرتزقة حمدتي بقروش ..
يعني أجيــر يحميهم ويحمي عوينهم ..

لكن إنت والقفة الآخر بريمة بتصفقوا لي حمدتي اعجاباً في ظنكم برجالتو وعشماً في كبر بيضاتو..

قرف يبلك :)

يا حيدر
ياخي عندي سؤال واحد بس وارجو ان اجد الاجابة عندك بخصوص هذه القوات
هل قوات التدخل السريع هي قوات من مختلف الاجناس السودانية ولا كلها من اثنية معينة ومن مناطق بعينها؟

تحياتي يا ود الفكي ..


عاين التقرير دا يا ود الفكي رغم انه تجاوز موسى هلال ودوره لكن فيه خطوط عريضة عن مسيرة مليشيات الدعم السريع :/

Quote: نشرت يوم 23 سبتمبر 2013 دارفور: التغيير إعادة تنظيم قوات الجنجويد في هذا التقرير سوف نقوم بتقصي الدور الذي رسمته حكومة الخرطوم لقوات الجنجويد في مرحلة ما قبل انتخابات عام 2010م وذلك الذي أعقب الانتخابات. فقبل الانتخابات، كانت حكومة الخرطوم تقوم بتزويد قوات الجنجويد بالسلاح والعتاد دون تدخل في تنظيمها مع توجييها لشن ضربات بعينها لأهداف بعينها. إلا أن حكومة الخرطوم قامت بتغيير سياساتها هذه بعد عام 2010م فعمدت إلى إعادة تنظيم قوات الجنجويد لتأخذ صفةً رسمية. يعكس كل هذا سياسات حكومة الخرطوم إزاء القبائل العربية غير السودانية التي استقدمتها من تشاد مقابل سياساتها إزاء القبائل العربية السودانية (مع ما يجمع الإثنتين من وشائج قربى وعلاقات). بمجرد إعلان توجيه تهمة ارتكاب جرائم ضد الإنسانية ضد الرئيس عمر البشير من قبل محكمة الجنايات الدولية بلاهاي (4/3/2009م)، تم طرد 13 منظمة دولية مع تقييد نشاط ما تبقى منها. متزامناً مع ذلك، قامت الحكومة السودانية بإعادة تنظيم قوات الجنجويد بطريقة جعلتها تصبح جزءاً من القوات النظامية (الجيش والأمن والبوليس). فقد تم تنظيم قوات الجنجويد تحت أربع مجموعات، الأولى وهي الأهم صار اسمها "قوات حرس الحدود" بينما حملت اسماً مغايراً باللغة الإنكليزية هو Border Intelligence Guards. وقد منحها ازدواج الاسم صلاحيات عسكرية وأمنية في آنٍ. من عرب الرزيقات، شكل عرب قبيلة المحاميد (ذات الأصل التشادي) غالبية هذه القوة، بينما اشترك معهم بعض الرزيقات من أولاد جنوب (أي ذوي الأصل السوداني). لهذا كان من الطبيعي أن يرأس هذه القوة أحد أبناء المحاميد التشاديين (حامد محمد حمدان الملقب "حِمِدْتي")، بينما أصبح نائبه من رزيقات أولاد جنوب (محمد عبدالله شرارة الملقب "دكروم"). وكلا القبيلتين من الرزيقات الأبالة، أي الذين يربون الإبل مقابل الرزيقات البقارة، أي الذين يربون البقر، وهؤلاء يعيشون في جنوب دارفور. تم تسليح هذه المجموعة بالعربات ذات الدفع الرباعي، والقذائف بعيدة المدى (المدفع الرباعي، 30-40 كلم)، الدوشكا (عيار 60 و65 ملم)، ثم جميع أنواع الأسلحة الأخرى مثل الآر بي جي، والكلاشنيكوف. وقد قامت الحكومة، إمعاناً منها في تقوية وتدعيم هذه المجموعة، بتتبيعها إلى القوات المسلحة. فقد أصبحت لها مكاتب في جميع الحاميات بدارفور تحمل اسمها، وبالتالي تساوت من حيث القوة مع الجيش من جانب ومع الأمن من الجانب الآخر، بينما فاقت قوات الشرطة في جميع الجوانب. من جانب آخر، قامت حكومة الخرطوم بتأسيس قوة أخرى من الجنجويد أسمتها "قوة الشرطة الظاعنة"، وهي مجرد تحوير لغوي لقوة أقدم تأسيساً وهي "قوات المراحيل" التي تصاحب العرب الرحل في ظعنهم شمالاً وجنوباً، وقم أسستها حكومة الصادق المهدي إبان الفترة الديموقراطية (1986م – 1989م). وقد عُرفت هذه القوة بلقب "أبو طيرة" نسبةً إلى طائر مرسوم في الزي العسكري التمويهي camouflage. وهذا الزي هو أصلاً لقوات الاحتياطي المركزي، وهي القوة التي تم تتبيع الشرطة الظاعنة لها، أي أن الشرطة الظاعنة أصبحت رسمياً تتبع لقوات الشرطة. انحصرت عضوية هذه القوة في القبائل العربية البقارية، أي التي تربي الأبقار (التعايشة، بني هِلْبة، الهبّانية، ورزيقات الضعين). وهذه هي نفسها مجموعات الجنجويد التي شاركت في حرق القرى وتشريد أهلها منذ 2002م إلى 2004م. وقد تم تنصيب علي كوشيب المطلوب من محكمة الجنايات الدولية لاتهامه بارتكاب جرائم ضد الإنسانية في دارفور تصل إلى حد الإبادة. تم تسليح هذه المجموعة بالعربات ذات الدفع الرباعي، وبالدوشكات فضلاً عن الكلاشنيكوف. وقد أوكلت لهذه القوات، بجانب حماية تحركات العرب الرحل، مهمة حماية المواكب الحكومية والتجارية التي تطوف بين مدن وقرى الإقليم. وقد تركز نشاطها بصورة أساسية في مناطق التماس، خاصةً تلك التي تقع في جنوب دارفور متاخمة لحدود جنوب السودان. كما قامت حكومة الخرطوم بتنظيم ما تبقى من الجنجويد في مجموعة ثالثة تقل حجماً من حيث العدد والعدة والعتاد. فقد تم دمج مجموعات صغيرة متفرقة من الجنجويد في قوات الدفاع الشعبي Popular Defense Forces (PDF). انحصرت عضوية هذه القوة في القبائل العربية صغيرة العدد والعتاد مثل التَّرجَم، مسيرية منطقة شعيرية بشرق نيالا، المهادي، ومجموعات أخرى صغيرة). تمركزت هذه القوات حول القرى الصغيرة والكبيرة حيث سمح لها بإنشاء نقاط للتفتيش في شكلها الخارجي بينما هدفها الأصلي هو الجباية المتعسفة لسد العجز المالي إذ لم تخصص لها الحكومة أي ميزانية. وقد جاء هذا الإجراء للحيلولة دون لجوئها إلى النهب والإغارة. وقد بالغت هذه القوات في عدد نقاط التفتيش حتى ملأت الأفق فلا يكاد المرء يتحرك لأي مسافة خارج أي قرية أو في الخلاء دون أن يصادف عدداً غير منظم من هذه النقاط التي تجبي المال بالمزاج ودون أي أرانيك للتحصيل. وقد غضت حكومة الخرطوم الطرف عن تجاوزات هذه القوات ونقاطها الغير المحدودة لأنها أصبحت تخدم كعيون لها، بها ترصد كل صغيرة وكبيرة في فلوات دارفور الشاسعة. أما المجموعة الرابعة والأخيرة من الجنجويد (الأضعف من حيث العدة والعتاد)، فقد أوقفوا عضويتها على عرب قبيلة السلامات التشادية دون إعطائها أي صفة رسمية، وبالتالي زادوا على ضعفها اللوجستي بإضعافها مؤسسياً حيث لم يتم تتبيعها لأية قوة نظامية. بهذا أصبح السلامات الحلقة الأضعف في قوات الجنجويد وهم الذين كانوا يمثلون واحدة من أقوى حلقات الجنجويد في السابق لمعرفة بالجندية بالطريقة النظامية. كما أصبحت مجموعات القبائل التي قام نظام الخرطوم بتنظيم جنجويدها في شكل قوات الدفاع الشعبي أفضل حالاً من السلامات، لكنهم أقل القوات الجنجويدية عدةً وعتاداً. بينما يعلوهم درجة الجنجويد الذين تم تنظيمهم باعتبارهم جزءاً من الشرطة (الشرطة الظاعنة أو أبو طيرة ويقودهم علي كوشيب أحد أقوى زعماء الجنجويد والمطلوب من العدالة الدولية) وإن كانوا أضعف حالاً من قوة حرس الحدود بمزاياها العسكرية والأمنية (قوة حرس الحدود) التي يقودها رجل المحاميد التشادي الأصل حامد محمد حمدان (حِمِدْتي) ونائبه من عرب الرزيقات الأبالة ذات الأصول السودانية محمد عبدالله شرار (دكروم)، وهما أبرز قادة الجنجويد الذين قادوا حملات التطهير العرقي والتقتيل الجماعي بدارفور منذ أواخر تسعينات القرن العشرين إلى لحظة إعادة تشكيل قوات الجنجويد. بما أن حكومة الخرطوم في تأسيسها لحرس الحدود، بدا واضحاً اشتراطها أن يكون جميع المنتسبين إليها من عرب الرزيقات الأبالة دون إخوتهم البقارة (نسبةً لإحجام الأخيرين عن التورط في مذابح دارفور وجرائمها الحكومية)، وبخاصةٍ الفرع الذي استقدمته من خارج حدود البلاد (من تشاد والنيجر ومالي)، فقد أدت هذه السياسة إلى تذمر وسط القبائل العربية من غير الرزيقات (السلامات تحديداً). فعزلها من أكبر قوة للجنجويد يعتبر تحجيماً لها وإضعافاً، في مقابل تقوية الرزيقات (المحاميد، الماهرية، جلّول، أولاد تاكو، أولاد قايد، عريقات، عطيفات، أولاد راشد، وبعض بطون وأفخاذ صغيرة) من ذوي الأصول التشادية غير السودانية (ذلك لأن هناك شقاً منها سوداني الأصل). وقد وضح لاحقاً أن حكومة الخرطوم كانت فعلاً تهدف إلى إضعاف مجموعة السلامات لعدة أسباب منها أنها تشادية الأصل دون أي وشائج سودانية، بالإضافة إلى أنها ذات خبرات عسكرية منظمة كونها تمثل ما نسبته 30% من الجيش التشادي، فكان أن خشيت حكومة الخرطوم من تنامي قوتها على حساب الجيش السوداني والمجموعات الأخرى المنقسمة حدودياً مثل الرزيقات. لقد تركت مجموعة عرب السلامات التشادية لحالها دون أي حماية من قبيل ما فعلت حكومة الخرطوم لباقي قوات الجنجويد. لهذا ما كان من عرب السلامات إلا أن قاموا بإنشاء قوات دفاع شعبي خاصة بهم لحماية أنفسهم. أدت هذه الإجراءات إلى ردود أفعال متناقضة من قبل قوات الجنجويد بحسب موقف الحكومة منها. فقد شعرت المجموعات التي قامت الحكومة بتمييزها بأنها ليست فقط أقوى من الحكومات الإقليمية بدارفور بل أقوى من الحكومة المركزية نفسها. وقد دفعها إلى هذا الشعور عجز الحكومات الإقليمية عن مواجهتها من جانب ثم اعتماد الحكومة المركزية عليها في حرب الوكالة التي شنتها ضد القبائل الأفريقية. كما دفعها إلى هذا تضخم الذات خاصةً إذا وضعنا في الاعتبار انتفاخ الذات والعنجهية عند البدو وإحساسهم العالي بأنفسهم مقابل احتقار النظام والقانون. من الجانب الآخر دفعت هذه الإجراءات القبائل التي لم تقم حكومة الخرطوم بتمييزها للشعور بالغبن وبالخطر الذي يحيق بها خاصةً إدراكها التام بما اقترفته من جرائم. مدفوعةً بنفس خصائص العنجهية المركبة في شخصية البدوي، وممزوجةً بالغبن الذي بدأوا يجترونه، شعرت هذه القبائل بأنها في حل من الالتزام الصوري بالقانون الذي كانت تبديه حفظاً لماء وجه الحكومة.

صحيفة التغييير
http://www.altaghyeer.info/ar/2013/reports/1576/

Quote: لكن إنت والقفة الآخر بريمة بتصفقوا لي حمدتي اعجاباً في ظنكم برجالتو وعشماً في كبر بيضاتو..

يا بتاعين هز المؤخرات ..

جهزوا القطران .. لتدهنوا المؤخرات .. عشان يسهل البلع.

بريمة

Quote: ههههههههه يا عيال ابا بريمة وصديق ما تشتغلو بكلام ناس حيدر ومكاوي ديل عيال ضللة باااااااااردة ماناس دواس ... ناس فصاحة في منبر سودانيز اونلاين ..... و الله حميدتي اليومين ديل علم وفي رأسه نار قال كلام فيه استفزاز لرجولة عيال الخراطيم وزول منهم قال بغم مافي ...... هييييييع هلا هلا .... دا الكلام ولا بلاش .....يا دق قصدير وزخيرة يا تقعد ورا اخواتك .........العن ابو الزفت ذاتو.

اسماعيل.. طلع الكوز الجواك بإرتياح .. شايفك فرحان ومحتفل مع بريمة عشمان في كبر بيوض حمدتي :)

وحمدتي كـ لـ ب الحيكومة .. وانت بتؤيد الكـ لـ ب .. بختك :)

عليك بالقطران يا حيدر .. القطران !
يسهل البلع ..

بريمة

السؤال هو .. اساساً الواحد قنعان من فهماً للقُفف الغالي وبريمة لكن هل العنصري الصغيـر اسماعيل عبد الله مستوعب وفاهم ما يفعله بالرقيص والصفقة لحمدتي وحمــارة حمدتي ؟؟!

Quote: اظنهما لن يثبتان ، وسيوليان منفجطان ، لان دأبهما ليس يداوسان ، بل يمسحان شنبات الرجلان ، الان بعد ان كانا لموسى هلال يمجدان ، اصبحان لحمدتي وحــمارة حمدتي يمجكان ، فسبحان ربك رب البقر والبهم والسِخلان ...

الجنس للجنس رحمة

الزول بلا اهله ما لي حلا

يا ريت تولع داخل الخراطيم التلاتة و ينقلب عاليها واطيها...

حيدر سلامات


وخليني عايزه اشوف اسماعيل ده

يا اسماعيل انت راجل حزب أمه

وعارف نوع الكلام ده محبط جدا لانه حتي التيارات القادات الاصلاح في حزب الامه انتو عيال دارفور تحديدا (العرب) منهم كنتوا بعيدين عنه الا اسرة مادبو كثر خيرهم.

ولما تجيء للناس بنوع خطاب زي دي؟!

Quote: الزول بلا اهله ما لي حلا

بالله؟! اه فرقك من محمد سليمان شنو؟! الذي اكيد كنت مبسوط لتعرية خطابه العنصري هنا؟!

كلامك ده ما عنصريه؟! معناها الزول يبصم لاهله و قبيلته يخطوا او يصيبوا ما مهم المهم هم اهله؟!

طيب ناس حيد الرزين ديل ما عصرتوا عليهم شديد نطالبهم بمواقف صلبه ضد عصابات الخرطوم ليه لو اصلا الموضوع قبيلتي و قبيلتك واهلي و اهلك

ديل ما اهلهم من ناحيه عرقيه؟! ليه بنطالبهم كنا بادانة تجاوزاتهم بحق الوطن؟!

محزن يا اسماعيل مثل هذه الكتابه الغير مسؤله

وكان لكم يفترض العظة و العبره بمن سبقكم هنا من بعض قبائل دارفور الكرهت الناس في قبايلهم.

ومعقوله دي دعوة سوداني مخلص لمدينه هي عاصمته؟!

Quote: يا ريت تولع داخل الخراطيم التلاتة و ينقلب عاليها واطيها...

يا حيدر و زوار بوسته و قراءه رجاء كبروا عقولكم و ادعوا لاخوتكم بالهدايه

ورب الكعبه لو انفصلت دارفور لتدور بين هؤلاء الذين يتفاصحون هنا حروب لا تقل عن حروب داحس و الغبراء بين الدينكا و النوير.

فبالله رحمة بالاطفال و بالمستضعفين و بالقبائل المسالمه لا تدعوا عليهم بل ادعوا لهم ان ينير الله بصيرتهم

ويعرفوا ان هذا البلد يمكن ان يسعنا جميعا لو وضعوا الرحمن في قلوبهم.

وانه نمط هذه القيادات الجاهله الدمويه و التي لا تقل عن انماط ( بيتر قديت ومليشياته) لو حكموهم …..هم من سيآتون صارخين غدا ان انقذونا منهم.

يا اسماعيل

لماذا لا تكتبون مثل الرفيق بدر السنوسي

الذي هو منتبه جيدا لاهمية الخطاب التوحيدي للمرحله……انتم لا تدعمون الحركات المسلحه

فلماذا تستعدون اهل المركز الان واهل الشمال بنوع خطاب غبي غير ذكي مثل هذا؟!

حتي متي علي اهل المركز ان يصبروا علي الاجسام السياسيه الغبيه و القيادات الفاشله ينتجها الهامش لهم

ومضطرين لقبولها باسم التهميش؟!

لانه المتعلمين منهم غالبكم تتحملوا المسؤليه التاريخيه لقيادات اهلكم بخطاب مسؤل؟!





وبرجع لك يا حيدر

عن راي حول حميدتي او موسي هلال…..

الغريب والبحير حقيقة هو نوع الخطاب بتاع ارجل واخوف... بريمة طبعا زي الطيرة ( الدبرها ) وارم ... ما صدق لقي ليهو غصن...

بريمة يبكي وما عارف الميت منو !! حميدتي ورجاله لا يعترفون بمن يلحن في القول .. وحسب ظني ان ليس لهم عداء تاريخي مع من تسميهم جلابة ببساطة لان المهدي الكبير وما تلوه هم فقراء كضابين في عرف القوم ولا اعتقد ان من بين ظهرانين اولئك البدو من هم انصار او حتي مسلمين علي الوجه الاكمل...وربما الكل عندهم نوبة او عبيد حتي لو من حلفا او لندن... ولا اعتقد ان لحميدتي جيش من قبيلته... اذا حدث فسنعرف ان بريمة وغيره من الانصار التائبين فسو يدسو ( ضنبهم ) بين رجلينهم ويقعدوا فراجا... فهم لا يحتاجون عرابين كما يعمل البعض دون اجر...!!!

يبدو ان الكثير راح ليهم الدرب... كيزان دارفور عايزين يؤججو الصراع ما بين العرب والجلابة ولسان حالهم يقول طماطم يفقش بعضو!!! وعيال الانصار من ناس تحت او البقارة عايزنها تجوط لفك بقج الغبائن ولسان حالهم البدو ربما يملكون زمام المبادرة والجلابة محتارين ولسان حالهم يغني عن سؤالهم ... اما البحيير فعلا هو النخب ماسكين ضنب الككو من كيزان دارفور البقدرت قادر بقوا معارضة ويمرروا اجندتهم القبلية خلسة...


غايتو بلدكم السيدان دي خربوها متعلميها ...


اكتبوا سااااااي لامن يوم ما تلقوا محل تكتبو عنو .... والامثلة كثيرة وراقدة زي الصومال وافغانستان .... برضو فيهم كان من يكتب زيكم كده وفيهم كان ايضا من يدعي الاستنارة وهو خاشي جوة قبيلتو... اكتبو هي التابة بقروش... فرغوا الجواكم عساكم ترتاحو

ول أبا سماعين،
حبابك ..

Quote: يا ريت تولع داخل الخراطيم التلاتة و ينقلب عاليها واطيها..

الجلابة ناس حيدر الزين لما أنعصروا .. جروا جاكين، يجيبونا نحن عرب غرب السودان درقة لهم .. لحمايتهم هم وحريمهم من أعدائهم ..

هذه الخراتيم لنا .. نحن لم نأتيها يوماً سارقين .. بل جئناها مع الأمام نحمل رايات النصر والعزة والكرامة للشعب السودانى حتى أجلينا عنها المستعمر ..

واليوم يا ول أبا نحن جئناها رجال .. لحماية المستضعفين أمثال ناس حيدر الزين .. وأخواتهم.


بريمة

Quote: بريمة طبعا زي الطيرة ( الدبرها ) وارم

والله غريبة !! .. طيرة طيزها ورام!! .. وكمان دكتور السنوسى عارف أنو لو الطيرة طيزها وارم تنطط من غصن لغصن .. بسبب ورم طيزها! الدراسة دى بالله تمت وين أم هى أوهام تتراءى لك؟


مرحب بك فى رابطة العبار دينق!


بريمة

Quote: وكمان دكتور السنوسى عارف أنو لو الطيرة طيزها وارم تنطط من غصن لغصن .. بسبب ورم طيزها! الدراسة دى بالله تمت وين أم هى أوهام تتراءى لك؟

صدق دكتور السنوسي بدر يا بريمة .. ممكن كلامو برضو نقولوا ليك بصيغة تانيـة ..( بريـمة طبعاً زي الزارقنلو ملحة في قدو ينطط من راجل لي راجل ما عندو فرز )

واهو طبيعتك قدامنا كل اليشيل سلاح تحسبه راجل تجي تطبل ليهو سواء كان حكومة والا معارضة .. جيش حكومي او حركة ..!!
هسع انت قبل أيام مش كنت بتطبل وترقص لموسى هلال رغم ارتزاقه ما بين الحكومة والمعارضة.. هسع حمدتي المرتزق دا - بإعترافه ووضوح اللامبدئيته - بكره أكان اندقّ " ودا حايحصل لانه الظهر بيبين انه ضعيف وصنيعة اعلام كيزاني " أنت حا تخليهو يا الجًرّة وتجري تكابس وراء اكبر بيضات تانية..


سمعة ..

Quote: الجنس للجنس رحمة

كنت مكضب أضاني إلا والله صحي البقارة مرات عندهم العلش

Quote: حيدر سلامات وخليني عايزه اشوف اسماعيل ده

سلامات ومرحب يا تراجي..

بالله براحة عليهو .. اسماعيل دا ما حملك وعراقيهو قريب لطرف خشمو .. :)

اسماعيل عنصري لذيذ.. كان قبل ايام متعنصر على الحبش باعتباره سوداني وهسع متعنصر على بعض السودانيين باعتباره سوداني آخر.. وقبلها مع الحبش ضد العرب باعتباره افريقي..وذلكم هو تطبيقه العملي لمقولة الجهالة انا واخي وابن عمي والغريب ..


البوست بوستك يا حبيبة

العزيزة تراجي بنية مصطفى حبابك

Quote: يا اسماعيل انت راجل حزب أمه

كيف زول حزب امة يقوم بكتابة الديباجة التالية:-
الصادق المهدي لم يكن يوماً لاعباً لدور يصب في مصلحة الغبش , رجل مراوغ همه عائلته ولا هم له بالأمة التي جعل اسمها عنوان لحزبه , في السنوات الاخيرة كرس جهده فقط في ايجاد موطئ قدم لابنائه و دونك عبد الرحمن و بشرى , كليهما يشغلان مناصب سيادية في السلطة التي اعتقلته قبل ايام في سيناريو اكثر خبثا من كل السيناريوهات السابقة , هل يعقل ان يكون والدي معتقلاً من ذات السلطة التي انا احد حماتها ؟ خاصة وان هذه السلطة الانقاذية المهووسة بالدين تبين ان الرباط بين رموزها هو علاقة بيوتات واسر و عوائل و الدليل على ذلك انتشار ظاهرة التزاوج البيني وسط هذه الطغمة الفاسدة و الآكلة لمال المساكين بمن فيها نجلي المهدي و الميرغني , البشير حوّل الحكومة الى تحالفات عوائل و طوائف بعينها ولن ينطلي سيناريو اعتقال الصادق على من له بصيرة , مسكين ذلك الذي مازال ينظر الى الصادق بمنظور سنة 1986 , منذ ذلك التاريخ جرت تحت الجسر مياه كثيرة وجرفت معها اناس كثيرون ظن محمحد احمد المقهور في يوم ما انهم الأمل المنشود.

Quote: فرقك من محمد سليمان شنو؟

في ششنو؟

Quote: كلامك ده ما عنصريه؟! معناها الزول يبصم لاهله و قبيلته يخطوا او يصيبوا ما مهم المهم هم اهله؟!

كلامي ده ما عنصرية ده اسمو كبر كومك.
ما في عيب لو اهلك امتلكو ناصية القوة و تمكنوا من فرض واقع معين في سودان السجم و الرماد.
العيب في انك تكون شايت في اتجاهات الترف الفكري بتاع المثقفاتية الزيكم كده يا تراجي.سودان اليوم لن يفلح فيه الا الانسان البراقماتي.

Quote: طيب ناس حيد الرزين ديل ما عصرتوا عليهم شديد نطالبهم بمواقف صلبه ضد عصابات الخرطوم ليه لو اصلا الموضوع قبيلتي و قبيلتك واهلي و اهلك

ناس حيدر الزين يمشو اكسوم و الحبشة هههههههههههه.

Quote: ديل ما اهلهم من ناحيه عرقيه؟! ليه بنطالبهم كنا بادانة تجاوزاتهم بحق الوطن؟!

يا تراجي انتو لسه ما فهمتو الرسالة بتاعة حميدتي ولا شنو ؟ زمن الشجب والادانة و الرقاد تحت الضللة ولى وانتهى . الزمن زمن دق زخيرة.

Quote: محزن يا اسماعيل مثل هذه الكتابه الغير مسؤله

بالعكس انا وبريمة وصديق الغالي وجميع عيال ابا ناس واضحين و الفي قلبنا في لسانا ما بنعرف اللف ولا الدوران ولا النفاق كلامنا واضح دبر عنز.

Quote: ورب الكعبه لو انفصلت دارفور لتدور بين هؤلاء الذين يتفاصحون هنا حروب لا تقل عن حروب داحس و الغبراء بين الدينكا و النوير.

يا تراجي انتو لسة ما عرفتو سايكلوجية الانسان (العطوي و الحيمادي ) العطاوة و الحيماد لا يعيشون من غير حرب , الوضع الطبيعي هو ان تكون هنالك حرب و الغير طبيعي ان يكون الوضع هادئ ورايف زي ما بتقولو يا ناس فن الحقيبة و الهشتك بشتك.
حرب دارفور التي يدأت 2003 اسست وضع جيد لهذه المجموعات العطوية افضل من ذي قبل.
لو انفصلت دارفور برضو ما بتنجو مننا . غايتو الا تقطعو البحر الاحمر.

Quote: ومعقوله دي دعوة سوداني مخلص لمدينه هي عاصمته؟!

زي ما دورت في الفاشر و نيالا وكادقلي و ابكرشولا المدن السودانية التي لا تقل افضلية من العاصمة ايضاً يجب ان يتذوق اهل الخراطيم مرارة القصدير .

Quote: انتم لا تدعمون الحركات المسلحه

يا بت الناس انت ما تبتي من الحركات المسلحة دي لحدي الان ؟ ما في زول بدعم زول . الناس بتدعم مصالحها. افهمي الكلام ده ما تعيشي في عالم وردي وخيالي . الواقع في ارض السودان يختلف اختلاف خرافي عن اسفير سودانيز اونلاين.

Quote: فلماذا تستعدون اهل المركز الان واهل الشمال بنوع خطاب غبي غير ذكي مثل هذا؟!

انت عايشة في وادي آخر. الاغبياء هم انتم يا من تظنون ان التغيير في السودان سوف يتم عن طريق بيانات و خطابات عبر الاسافير الالكترونية . التغيير سوف يكون على يد من يحمل الدوشكا واي كلام غير كده يعتبر احلام زلوط.

Quote: فلماذا تستعدون اهل المركز الان واهل الشمال بنوع خطاب غبي غير ذكي مثل هذا؟!

من هم اهل المركز ومن هم اهل الهامش؟ انها اسماء سميتموها انتم ولا اساس لوجودها على ارض الواقع. من امتلك القوة و النفوذ جاء من الجنينة و امتلك الشاهق من البنايات في الخرطوم و فتح قنوات للاستثمار خارج السودان و هنالك من هو قابع في الديوم الشرقية و ازقة امدرمان منذ المهدية و لا يملك قيمة ما يشتري به الخبز.
لا يوجد مهمش و ممركز
هناك قوي و هناك ضعيف
الاقوياء موجودون حتى في المناطق التي يطلق عليها هامش وهم من ذات المناطق.
هي طرائق ووسائل واشخاص يستخدمها الطامح لتحقيق نفوذه الاقتصادي و السياسي و الاجتماعي.

Quote: الجلابة ناس حيدر الزين لما أنعصروا .. جروا جاكين، يجيبونا نحن عرب غرب السودان درقة لهم .. لحمايتهم هم وحريمهم من أعدائهم ..

يا بريمه يحمونا من منو وعشان شنو ؟؟؟
نحن ليس لدينا مشكلة مع احد كلوا سيان عندنا
ان اصبحت دارفور او كردفان عرباً او زرقه فلا يعنينا بشئ
نحن كابناء الوسط والشمال يهمنا ان يكون الغرب في سلام وامن لا اكثرر ولا اقل
لا تعتقد اننا عاجزين عن حماية اهلنا وانفسنا فالتاريخ متاح لك
النظام يمثل ايدلوجيته وافرازاتها فقط وشخوصه التي تمثله ولا يمثل اي منطقة
خطابك هذا مجحف ويمكن دحضة بسهولة في ما يتعلق بالخرطوم

يا جماعة الترحم على على اللورد كتشنر جائز؟

سلام يا ود الفكي

Quote: يا جماعة الترحم على على اللورد كتشنر جائز؟

إتأكد لينا. فكتشنر رجل مُكّرم عند النيوزلندين. و لذلك سمي شارع بإسمه و سمي ميدان على الشارع بميدان الخرطوم تكريما له.

يا دكتور الفاضل
سلام عليكم
انا قاصد انه ممكن اترحم عليهو واسال الله ان يغفر له ويرحمو؟
اصلي صراحة ناوي اعمل حولية سنوية واحتمال معاها نموذج لضريح وقبة باسم اللورد نكاية في بريمة دا
يا بريمة
سيب الاستفزاز ياخي ولعلمك مش قوات دعمك السريع دي كدي ان ربنا رضيان عليها تعمل ليها مشكلة في الخرطوم.
الغلط ما منك الغلط من المؤتمر الوطني القسم البلد طوائف وخلق فيهو بسياساتو من المليشيات ما لا يوجد مثلها حتى في ليبيا والصومال

عايـن لتاريخ الراجل حق بريمة يا اسماعين .. :)

Quote: عايـن لتاريخ الراجل حق بريمة يا اسماعين .. :)

Yes Himadti is my man

جاء من الغرب عشان يحميكم أنتم وحريمكم .. أبقوا رجال وأحموا أنفسكم يا حيدر يا بتاعين هز المؤخرات!


بريمة

Quote: جاء من الغرب عشان يحميكم أنتم وحريمكم .. أبقوا رجال وأحموا أنفسكم يا حيدر يا بتاعين هز المؤخرات!

للان يا بريمه انت مستمر في هذا الاسلوب

عيال مرة هذه لها سند تاريخي واحد من جهادية الأنصار قال الله يتقبل الأجر نحن وقعنا طمر في ........... فحصيلة تلك العملية يمكن تسميتهم عيال المرأة ، فقد كثر عددهم الان اذا كان ذلك الزعم صحيحا.، وما أكثرهم فى هذا البورد ، بدءا بود المرة اللواء عباس قائد قوات الدعم السريع وإلا كيف يصبح إنسان مثل حميدتي من اول تعيين عميد ، هؤلاء هم عيال المرة كلما شافوا رجلا من البقارة قالوا هذا هو أبونا الذى لم نراه ، فهل هؤلاء أبناء السلف الطالح الذين قالوا " اذا لم تعطيه بنتك أعطيه مؤخرتك فى غابر الأزمان " ، فموسى هلال وحميدتي رغم اختلافى معهم فى الرأي احيانا الا انهم يمثلون آباء لمن لا آباء لهم فى زمن حكم لقطاء الاستعمار الانجليزي .
"

Quote: ، فموسى هلال وحميدتي رغم اختلافى معهم فى الرأي احيانا الا انهم يمثلون آباء لمن لا آباء لهم فى زمن حكم لقطاء الاستعمار الانجليزي .

يا قُفة .. كما وتوقعت انت ما فاهم ولا قارئ علاقات دولية كويس .. :)

شوف كـ لـ ب الحراسة عمرو ما بيبقي ولا كان في يوم سيـد ..حمدتي وموسي هلال كـ لاب الاشتراهم يعلق ليهم رتبة عميد او طوق مزخرف بالورود او حتى يطلقهم يهوهو ساكت ام فكو في الأخيـر هم كـ لاب ..
إذا كان كنت انت يا القُفة او راجلك حمدتي كان اباء احد من الناس اليدخل يتربع في صدر ديوان البيـت ليه بيتربط في الشارع قدام الباب عشان يهوهو في الماشي والجايي..

رغم انه طلبي مستحيل التنفيذ لكن اتمنى انك تفكر بعقل وثّاب يا الغالي.. وتكّس معاك للقفة الآخر بريمة ليتفكر ..

شوف يا حيدر لغة عيال المرة قفة وبخسة وراجلك وراجلها حيرتوا شيميل معاكم ، فعيال المرة ظهر لهم أب اسمه موسى هلال وظهر لهم عم اسمه حميدتي ، وبالطبع الدم يحن لبعض وطمر جهادية الأنصار خلف أبناء من ذلك الزمن .

Quote: جاء من الغرب عشان يحميكم أنتم وحريمكم

صدقت ثم صدقت ثم صدقت
بريمة وصديق
ارجو ان توقفو هذا العبث وهذه اللغة لان لاهل الشمال ردود ولكنهم احتراماً لاعضاء اخرين من نفس الاثنية يمتنعون عن الكلام وارجو من هولاء الاخوة ان يطالبو المذكورين بوقف هذه اللغة.

عبد الله شم،
سلامات ..

Quote: للان يا بريمه انت مستمر في هذا الاسلوب

يا أخى أطلع من البوست .. خلى لينا ناس هز المؤخرات الذين حولوا تأريخ الشمال إلى مهازل .. وهز مؤخرات.

يا حيدر الزين .. كتروا البخور ورقدوا الزغاريد رج .. رجالكم الغرابة جوا .. بالله شفت صورة حميدتى يقدل مثل الأسد .. وجماعتكم ما فضل ليهم إلا يقطعوا ألسنتهم من شدة الزغاريد والأبتهاج!



أنتم ناس بندر بتعرفوا لكريمات والمدهنات الأخرى .. أدّهنوا كويس .. يسهل عليكم معافرة خشونة الغرابة.


بريمة

لا حولاآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآ غايتو الله يشفيك يا حيدر الزين يا فردة..
أحياناً عقدة الشعور بالدونية بتولد افرازات مرضية قاتله..

Quote: يا بريمة وصديق الغالي وبقية القُفف .. أيهما أرجل حمدتي ام موسى هلال؟؟

أسأل مجرب ممن شهد الوقيعة.. وقبل ما تلقى الإجابة أسأل نفسك عايز تصل لشنو ..؟



آمنا بالله..

تعظيــم سلام سلاااح لكبيـر القُفف عبد الرازق الطالب..

كنت معرّد وين يا غزال..

Quote: أسأل مجرب ممن شهد الوقيعة

مين دا.. اوع يكون كبير المعرّدين بريمة ممن شهدوا وقيعة ؟:)
يآخ دا اصلاً كيف ماهو مفضوح لمن تعرديه ولوي اضانه قد حيطان المنبر .. دا تعريدو موثق لدرجة الموسيقي الرقص عليها بقت معروفة .. لا حولااا :)

Quote: أحياناً عقدة الشعور بالدونية بتولد افرازات مرضية قاتله..

في دي بس امسك لي حبل المهلة بجيك ليها بالتفصيل :)
هسع ركز كوييس شوف مين المحتفى بحمدتي ورجالة حمارة حمدتي.. ومين الكان محتفى بهلال ومشيخة موسى هلال.. بتعرف براااك الكايس للرجال وكُبر بيض الرجال منو..

ولادكم ناس الغالي وسمعة ديل الحالة هي شنو .. اصلو مافيهم اختشى !!

والعياذ بالله من التخنث دا من فعايل التعري في الحفائر ومراقبة العورات ..

دو ........ ري ....... صو ..... لا..... سييييييييييييييييييييييي


عزف زي العزف .........ههههههههههههه براحة لعيال ام جلبة يا ول ابا صديق ولد الغالي ........

Hayder

Quote: رغم انه طلبي مستحيل التنفيذ لكن اتمنى انك تفكر بعقل وثّاب يا الغالي

إنت بتحلم ولا شنو
ياخي خلي احلام اليقظة دي - انا ما عهدتك كدا
بعدين القوقا صديق الغالي دا شايف انو هو (ضكر) وعندو (ضدكر ) مافي زيو
عشان كدا بفكر بي (ضكرو) دا وبس
أما مخه فكلو مخاتة سااااااااااااكت

ما تطلب المستحيل يا ودالزين يااااااااااار من ابو (ضكر) دا

Quote: ا تراجي انتو لسة ما عرفتو سايكلوجية الانسان (العطوي و الحيمادي ) العطاوة و الحيماد لا يعيشون من غير حرب , الوضع الطبيعي هو ان تكون هنالك حرب و الغير طبيعي ان يكون الوضع هادئ ورايف زي ما بتقولو يا ناس فن الحقيبة و الهشتك بشتك. حرب دارفور التي يدأت 2003 اسست وضع جيد لهذه المجموعات العطوية افضل من ذي قبل. لو انفصلت دارفور برضو ما بتنجو مننا . غايتو الا تقطعو البحر الاحمر.

طمبجت :)

رمزية القوة .. التعايشة والبقارة عموماً فى شخص الخليفة عبد الله التعايشى ..



من كتاب السيف النار ..

الرموز أو الشعارات .. ذات دلالة ..

وهنا نبدأ برمزية الرزيقات فى جنوب دارفور ..




من كتاب السيف والنار ..

دلالات قوة القبائل العربية فى أرض الهامش .. من خلال كتب تأريخ المستعمر ..
هروب سلاطين باشا .. من سجن الخليفة



وأختباءه وسط الصحراء ذليلاً ..



نفس سلاطين، الذليل، كان يركع له شيوخ البديات خنوعاً وخوفاً ورعباً ..


وهنا قبل القبض عليه ألتحم معه فرسان الرزيقات وأذاقوه الويل ..


بريمة

حيدر الزين،
أنت لو عايز مننا إلا الدواس والله طلبك رخيص .. يا أخى نحن غير الدواس خلقنا لشنو ذاتو؟

الصورة التالية وضعها سلاطين باشا بنفسه فى كتابة .. هارب مرعوباً من صورة البقارة فى مخيلته ..



ما قلت خواجة ! .. أبن اكلــب .. جارى تقل يقطع رجلين الجمل ..

هذا أعتراف واضح لينا بالدواس .. والفروسية .. يهابنا الرجال ..

بريمة

حيدر الزين،
دى صورة أهلك البطاحين .. كتلناهم كتلة .. وعلقناهم فى المشانق لما خراهم عطر المكان ..


ومكتوب هذا النص تحت الصورة: The Execution of the Batahin

من كتاب السيف والنار ..

بريمة القُفة ..
انا مستمتع جداً بكتابتك كلها .. والله صحي

بس احب انبهك انه صورك ما ظاهرة .. ظاهر مربع اصفر.. فاااشنو أعد تحميل الصور تاني بعدين كمل عوارتك ..


بالمناسبة بعد تصلح الصور سؤال .. هل من الممكن انه كذلك يُمدح كتشنر كما اقترح الفاضل سبيل ويُكريم سلاطين وونجت وبقية الفوارس ؟؟
لانه الواضح الفاضح انه خلى التعايشي يعرّد .. :)

Quote: دى صورة أهلك البطاحين .. كتلناهم كتلة .. وعلقناهم فى المشانق لما خراهم عطر المكان

قال الشافعي رحمه الله
لا تأسفن على غدر الزمان لطالما رقصت على جثث الأسود كــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلاب
لاتحسبن برقصها تعلو على أسيادها تبقى الأسود أسوداً والكـــــــــــــــــــــــــــــــــــلاب كــــــــــــــــــــــــــــــــلاب

انت قبل كده ما قلت انك عــــــــــــــــــــــــــــــــبــــــــــــــــــــــــد زنجي؟
مالك داير اغطسنا في مستنقعك الوســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــخان زيك ؟
كـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلابك الحارسات حريمنا ديل في زول رما ليهن عُضام للغداء ولا لسه حارسات الحر يهوهن بجوعهن؟
اتفو عليك يا رمة الرمم

هنا زرينا خواجة تانى .. القس أوهلولدر .. فى مدينة الدلنج .. قبل شهر من سقوط الأبيض ..






نحن متعودين على زر الرجال .. حسى حميدتى زراكم كلكم فى الخرطوم ..

بريمة

Quote: طمبجت :)

مطمبجة من زمان يا صحبي لكن انت ما جايب خبر نايم تحت الضللة الباردة.

حيدر الزين،
أنت يبدو عليك مستعمل ال Firefox Browser

كل زول يريد متابعة الصور عليه أن ينزل Opera Browser من هنا ..

http://www.opera.com/computer/windows

هذا المتصفح سريع جداً وما فيهو فيروسات ..

بريمة

في يوم الاثنين الاسود هل احتاج اهل الخرطوم لصنفك او عينتك في يوم الثلاثاء التالي هل طلبوا منك المساعدة؟ فيهم زول قال لك تعال احمينا؟ عندما اغار خليل بجيشه على الخرطوم متجاوزاً كل الفيافي التي تستوطنها كــــلابك البتشكر فيها فيكم راجل جاء لاحقو ولا فيكم راجل جاء الخرطوم يدافع عن اهلها وحريمها؟
تحرم عليك عيشتك يا مرمي
ثم ثانياً عقاب او ترب واحد ساكنو من الخرطوم لمن مرقها في ام دبيكرات وهو يعرد من جيش طيب الذكر هيربرت كتشنر، جاي يحمينا نحن؟
هزلت والله
ثم ثانياً انت بتقول انك عربي (دا مخالف تماماً لمقتبسك الشهير بتاع انك عـــــــــــــــــــــــــــــب زنجي) وجاي تحمي العرب وفجاءة جاي تذكر العرب بمجازر الهالك المقبور التعايشي في العرب؟

حبيبنا ود الفكي.. سلامات يا رجل..

القفة بريمة دا ما يتور نفسك .. بريمة لا يمثل عقاب احد ولا يمثل الغرب ولا البقارة ولا حتى بيمثل نفسه هذا الجاهل يحق عليه الحجر وتعيين وصي عليه.. غايتو انا برشح وصي عمنا الكباشي الصافي او تاج ابراهيم عبر الفيس..:)

هذا الجهلول يصفق لحمدتي ويصفق لموسى هلال ويصفق للجيش السوداني ويصفق لكوة ويصفق لتيـه ويصفق للشيطان ويصفق للقوة أينما وجدت .. دا ما دليل انه انسان ضعيف مهزوم داخله فارغ وقلبه هش..

زول بيجي يقول ليك انا دقوني وقمت جاري فللي لمن شميت اباط كراعي وتاني قبضوني دقوني ولووا اضاني سمعوني اغنية.. ورقصوهو فيها تاني شن فائدة رجالة ليهو؟
هذا الضعيف فاقد المروة وقليل الحيلة بالله ما ليهو حق مش يطبل لحمدتي بس بل ويصفق ليهو بجعباتو ..

مثال بريمة كهذا :




....

جاييك يا سمعة ما نسيتكش :)

يبب...

Quote: أنت يبدو عليك مستعمل ال Firefox Browser

القال لك منو .. ما تنظر ساي .. بستعمل جوجل كروم :)

Quote: أنت لو عايز مننا إلا الدواس والله طلبك رخيص .. يا أخى نحن غير الدواس خلقنا لشنو ذاتو؟

انت لو كان بيمثلك موسى هلال ويمثلك حمدتي فدواسك بلا غبينة دواس قروش.. يعني مرتزقة ..
عارف مرتزقة يعني شنو يا بريمة والا ما عارف ..
المرتزقة دا بدون مبدأ ولا ضمير ولا اخلاق له .. بيقاتل من اجل المال البيتم شراوءه بيهو زيو وزي اي عاهــرة بتبيع جسدها مقابل 20 دولار..
حمدتي زولك مشترينو الكيزان عشان يحرس ليهم بابهم ويهوهو في الناس.. شفت حمدتي شخر وهوهو في الصادق المهدي كيف؟

الصادق المهدي دا يا بريمة العوارة هو الوريث الشرعي للمهدية الكان بيمثلها التعايشي الانت هسع جاي تقل بيهو ادبك.. الصادق المهدي دا جدو هو الختا العلامة لطوق التعايشي وجابه ربطو في ام درمان..
الجدير بالذكر انه وقت سمع صوت كتشنر قطع الطوق وتاني ما وقف الا في الغرب..

السؤال مكرر .. هل يُكرم كتشنر كأرجل خيال ليهو اكبر بيضات ام لا؟

محمد عمر الفكى،
عليك الله هون على نفسك .. أنا ذاتى ما عاجبنى الروائح النتنه التى أطلقها أهلك من مؤخراتهم زمان لما الخليفة لما فيهم ضبح ..

لكن تقول شنو .. تأريخ أبتلينا به ..

وعلينا القبول به ..

والتأريخ فقط للتذكرة .. والناس تأخذ منه العبر والدروس .. أن حميدتى ينحدر من إرث حرب ونضال واصل ..

بريمة

حيدر الزين،
أنا كده متأكد أن شايف صور الصقورة حايمات فوق فى الجو فوق رمم أهلك البطاحين ..

عملت test للبروز بتاعت Google Chrome والصور الجديدة واضحة فيهو ..

أنا جبت الصور دى كلها لكى نوريك رمزية القوة التأريخية التى يتمتع بها عرب غرب السودان فى تأريخ السودان .. ما قصدى إثارة وجايع كما يبدو من حال عدوى اللدود محمد عمر الفكى .. بدأ يبكى على رفاة أجداده الهالكين.


بريمة

Quote: حبيبنا ود الفكي.. سلامات يا رجل.. القفة بريمة دا ما يتور نفسك ..

عاااااااااااااااااااع أرقد يا عيش أنا جرابك !!

حسى بيقتوا تكفكفوا دميعات بعض .. جيبوا أخواتكم يبكن معاك ..

بريمة

جثث اهلي اكرم لهن ان ياكلهن الجوارح على ان تدفهنم كـــــــــــــــلاب الحراسة
يا حيدر انا لا بقوم نفسي لا الله قال انا برد على هذا التعيس وبنفس لغته ووجهت له عدد من الاسئلة ولم يرد عليها
اهلي فضلوا الموت على ان يحكمهم زنوج باعترافك

يا ود الفكي عاين الجاهل دا في بوست تاني كاتب شنو ؟

Quote: الحكومة تعتمد على قاعدة base من أبناء الوسط النيلى والشمال الجغرافى .. وهؤلاء هم أخوتنا .. ونحن نعتبر أنفسنا أمتداد طبيعى لهم فى الغرب .. وهنا يظهر الصراع الحقيقى على القواعد الشعبية (ليس بالضروروة السياسية) فى الوسط والشمال وهذا ما نأمل فى تحوله أو تجاوبه معنا فى حروب بقاءنا .. وإذا ما ناصرتنا قوى الوسط والشمال والشرق هناك يمكننا أيجاد طريق ثالث كمخرج للوطن .. وهذا الطريق الثالث ليس رأينا وحدنا بل رأى جميع أبناء الشعب السودان دون أن نخوض حروب ضد القوات المسلحة السودانية. المعارضة الحالية عاجزة ونحن بديل لها قادم وبقوة .. وأنا عايز الناس تفكر كيف صمدت القبائل العربية فى وجه كل الطوفان والأن تظهر بقوة لتصبح بعبع للتمرد .. هناك خيارين فقط إما أن تتبنى المعارضة خيارات القبائل العربية أو تستمر الحكومة فى أستغلالها لضرب خصومها.

هذا القُفة هو ما عارف نفسه داير شنو .. وزي ما قلت قبل ذلك هو مع أي زول يقول انا راجل وعنده قوة.. دا تابع دلدول.. بريمة يمثل الخصيان في العهود البائدة وهكذا هو ثمرة تفكيرهم

بريمة القُفة..

Quote: أنا جبت الصور دى كلها لكى نوريك رمزية القوة التأريخية التى يتمتع بها عرب غرب السودان فى تأريخ السودان ..

ما تحرجنا يآخ .. هسع ممكن يجيك واحد كوز بايع ضميرو او يكون غبي زيك كدة وينزل صور للإنتهاكات والمقاتل والمحارق الحاصلة بدارفور وكردفان ويجي يتبجح بإنه دي رجالة من البشير او قوة من على عثمان.. حا يكون موقفك شنو يا التليفة؟؟




انا ملاحظك كل ما تحصل مشكلة ما بتجي تملص قطعة من سترتك وتكسح.. اتعريت تب .. المرة الفاتت مرقت شنبورتك هنا.. هسع فضل ليك ورقة توت اخيرة تستر عورة ######## المليان خراء.. تعال ارميها واتفك ميطي يا عاهة ..

قرف يقرفك ..

....
سمعة راجيك تجي تصفق لبريمة .. ما تختشي تعال :(

Quote: حيدر الزين، أنت يبدو عليك مستعمل ال Firefox Browser كل زول يريد متابعة الصور عليه أن ينزل Opera Browser من هنا .. http://www.opera.com/computer/windows هذا المتصفح سريع جداً وما فيهو فيروسات .. بريمة

يا ولد ابا يا هندسة علم (القفف) التكنيكس ديل اصلهم ناس فصاحة سايت.

جدودي لمن كتلهم التعايش العراد ما لقاهم ماخدنها جرية وانكرابة وجكة لحدي ام دبيكرات، حاربوهو لمن كملو وما شردو.

Quote: أنتم ناس بندر بتعرفوا لكريمات والمدهنات الأخرى .. أدّهنوا كويس .. يسهل عليكم معافرة خشونة الغرابة.

صدقت صدقت صدقت

Quote: عليك الله هون على نفسك .. أنا ذاتى ما عاجبنى الروائح النتنه التى أطلقها أهلك من مؤخراتهم زمان لما الخليفة لما فيهم ضبح ..

على قول الارناؤوطي بشاشا : قرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقر

Quote: بقلم : عقيد معاش الدومة آدم إسحق،، سأروي لكم القصة كاملة فصلاً فصلاً من بدايتها و إلي نهايتها وهي كقصة ناقة البسوس أو ما يعرف بحرب البسوس بالضبط مع إختلاف الزمان و المكان ؛ أما ناقة فني فقد إختلفت الروايات في بداياتها كما سيرد ذكره : حرب الناقة وهي تاريخ شفهي من تاريخ السودان لم يجد حظه من التدوين و النشر و هذه الحرب نشبت بين قبيلة خزام ضد مجموعه من القبائل علي رأسهم قبيلة العريقات و التعايشة و مكان نشوبها في شمال دار فور فكان مبتدئيها سلطان خزام شرنقو عبد الله مع إبن أخته العريقي فني ؛ في ذاك الزمان كانت قبيلة خزام تبسط سيطرتها علي ربوع المنطقة و كان لها السياده علي كل القبائل وما زال هنالك وادي يسمي بوادي شرنقو و ما ازالت أثار قصر شرنقو موجودة . و هنالك روايات مختلفة في إندلاع شرارتها : بداية الحكاية كان فني يرعي بإبل خاله السلطان شرنقو عبد الله سلطان خزام و كان كل سنه السلطان شرنقو يعطي إبن أخته ناقة عبارة عن اجرته السنوية هذا مؤكد ولكن إختلفت الروايات في الاسطورة " العنجاء " كما تسمي ناقة فني سبب إندلاع المشكلة . ماهي العنجاء ناقة فني ؟ هي ناقة حلوب لم تتوقف عن الحليب فتحلب 24 ساعة و لم ينتهي لبنها أبداً و كل الفريق أو القرية يرتوون من لبنها وما تزال تحلب فصنعو لها جراب وضع تحت ضرعها يتدفق اللبن فيه فيغرفوا منه و يشربون كلما إمتلأ و قيل ان لبنها يسيل من ضرعها و يجري في الوادي كل ما توقفت . أول الروايات : قيل ان العنجاء صاحبها شمبلي من قبيلة الشنابله و عندما ولدت تشائم منها و تركها تعوم في سباها فخلع منها امها و أمر قومه بالرحيل ساعة ولادتها فهرع مهرولاً منها و يقول إنها شوم إنها فتنة و كان الشمبلي جاراً للسلطان شرنقوا عبد الله فبعد رحيله وجدوها الرعاه في دياره و فاخذوها مع المراح و ارضعوها ناقةً أخري و كان فني يشرف علي رضاعتها فمكث فني فترة مع خاله عاملاً له و عندما اراد مقادرة خاله إلي عشيرتة أراد اخذ الناقة معه و عندها رفض خاله و نشب شجار بينهم سأورده لاحقاً حتي إندلعت الحرب . الروايات الثانية : قيل أن فني توقف من العمل مع خاله و رحل إلي عشيرته بجماله التي جمعها عند عمله مع خاله و كان لشرنقو عبد الله شجرة وارقة الظلال يجلس بها لأداء مهامه السلطانية ليحكم و يفض النزاعات تحتها فأتت ناقة إبن أخته فني رعت فيها مرة و اثنين و ثلاثة فامر السلطان شرنقوا بمعرفة من يرعي في حرمه و جلس الحراس في هدوء الليل و تم القبض علي ناقة فني العنجاء فامر السلطان بحبسها و عندما جاء فني متتبعاً طريقها فوجدها عند خاله فاعطاه ناقته و حذره أن لا تاتي مرة اخري فاتت الناقة مرة و أثنين وثلاثة فامر السلطان بحبسها وفي كل مرة يأتي فني و ياخذها فيحذروه أن لا تاتي هذه الناقة مرة اخري فجاءت الناقة مرة أخري فأعطاه ناقته و حذرة تحذيراً اخيراً و بعدها جاءت الناقة فاخذها السلطات و لم يعطيها له أبداً حتي قتلت بيد شقيقة السلطان بعد إندلاع الحرب . الرواية الثالثة : يقولون ان الناقة دخلت مراح السلطان شرنقو و طمع فيها نسبةً لإنتاجها الغزير للبن و رفض إعادتها لإبن أخته فني فإستغاث فني بعشيرته و جموع قبائل جهينة فإندلعت الحرب . ومع إختلاف الروايات جاء فني إلي خالة ليعطيه ناقته و في حوارهم دار شعراً بينهم و كان فني يتوسل لخاله و يترجاه فيقول فني : الخال الخال أديني ناقتي . السلطان : يا وليد الناقه أقنع منها الناقه ما بتلقاها . فني : حسبك و حسب رجليك وحسب ايديك وحسب عينيك وحسب مكارمك البشهدن ليك وحسب الجمع المصنقع ليك انا ود أَخُتك ، ناقتي ما بتنّكل ليك السلطان : يا وليد قلت ليك الناقة اقنع منها الناقه ما بتلقاها ناقتك دخلت بحور الوَيك لا عوّام ولا فزعاً بجيبها ليك الناقه دخلت كرش فيل و خشم دود و قرن جاموس ( الدود هو الاسد ) قلت ليك الناقة أقنع منها . و عندها رد فني مفزعاً عشيرته : " الساير عطية و المقيم حيماد و الدخان البتلتل داك راشد الولاد الناقة أبتمشي بيها وين يا الخزامي الداج " . و عطيه هم أبناء عطية و هم "رزيقات ومسيرية وحوازمة " و حيماد هم أبناء حيماد و هم " أولاد حميد و تعايشة وهبانية وسليم " . و راشد هم أبناء راشد و جميعهم اولاد جنيد فرد عليه الخزامي : كان تلمو جنيد و مجنود و اخوكم السلامي المعتوق كور الغنم ما بقابل جبين الدود يعني " لو إجمعتم "جنيد " هو جد المجموعة الجنيدية المشار إليها أعلاه واخيه " مجنود " هو جد الشكرية والكبابيش والحمر وبني جرار و " سلامة " هو جد السلامات ، فهنا تحدى السطان شرنقو عبد الله العريقي فني الذي أشار إلى أبناء عمه الجنيديين "أبناء حيماد وعطية وراشد" فزاد عليهم السلطان شرنقو أبناء عمهم " مجنود" وشبههم جميعا بقطيع الأغنام الذي لا يستطيع مقابلة الأسد ويعني بالأسد هنا قبيلة خزام , وهكذا دقت نذرالحرب . بدأ فني الدعاية للحرب فكان يثير قومه لنصرته فكان يتغني بذلك و يشعرهم في أي تجمع ليثير حماسهم ضد السلطان شرنقو أي ضد خزام فيقول: شخيرها مثل شخير الدود حليبها في قردود وديدها سعن وتحته جلود الليل ترعي ولمراحها تعود الشخير : الصوت " و يعني صوتها كصوت الاسد " القردود : مكان خالي من الاشجار و مستوي " أي فسحة واسعة " فظل فني يتنقل بين البوادي والفلوات يروي حكايته فكوي بعيره الذي يركبه بوسمين " السامع " و" الدامع " اسفل العين لتشير إلي أنه باكي من الظلم، مما كان له أثر كبير في شحد الهمم وتقوية العزائم and#65273;ستنفار قومة الجنيدين ليهبوا لنصرته وand#1651;سترجاع ناقته . و بعد تجوال فني في قبائل جنيد و خصوصاً العريقات و الرزيقات و التعايشة ووسم بعيره بالسامع ليسمع الجميع بظلمه والدامع ليري الجميع بكائه و كان يروج بكلمة السلطان شرنقو عبد الله سلطان خزام بكلمته التي وصف فيها كل آل جنيد و مجنود بقطيع الاغنام فتجمعت الهمم و قوية عزائم الجنيديين لقارعة خزام وحُشدت الجموع من كل الاطراف و دقت ساعة النذر . و تحالفت جميع القبائل ضد خزام لأخذ الناقة منهم عنوة و إنطلقت الحرب و إستمرت سنين فيبدأ القتال نهاراً و يتوقف ليلاً و كل ما ضعف الجنيدين طلبو المدد من قبائل اخري من فروع الجنيدين فيتراجعوا حتي يلحق بهم المدد ثم تعاد الكره مرة أخرى وقيل ان في المعركه الواحدة يقتل الآلاف من الطرفين ففعلوا الجنيدين كل ما بوسعهم لأخذ الناقة ما أستطاعوا فحاولوا عدة مرات سرقة الناقة أيضاً فشلوا فقد كانت للناقة قوة خاصة لحمايها فتحركت الحرب غرباً ؛ قيل أنها تماشت مع طبيعة التجوال ؛ و قيل ان الناقة هربت غرباً ؛ و قيل ان خزام أبعدو العوائل غرباً و إستمرت الحرب و إزداد القتال ضراوة و اخيراً قامت شقيقة السلطان شرنقو سلطان خزام و هي متخفية نحرت الناقة سبب الفتنه فماتت و بموتها خمدت نار الحرب . فبكي فني بموتها و رثاها قائلاً : بركت يالعنجاء بركة ,,, فارس وقع ما قام بركت يا أم عمش ,,, وعم الكون الليلة كلام بركت ياسعادة العرب-,,, وياحكمة الأنعام و ختم أبياته : هلكت يا"العنجاء" الليلة,,, وحكاية صرت بين جنيد وخزام ومابتتنسي حكاية فني وناقته ,,, الفرتقت بوادي خزام ثم صمت قليلا ً وأنشد يهجو " شرنقوand#8243; فقال : ماقلت ياصاحبي الغنم مابتقابل جبين الدود ومابتخشي الحرابة لولاقيت جنيد وكمان مجنود والعنجاء مابتفوت مراحك ولي فنّي مابتعود لم تأسرني في الرويات السودانية الشفهية قصة أو أسطورة أكثر مما فعلت أسطورة أو قصة "فني" لا سيما أن شخوص ومكان الحدث يزعمان أن ماحدث صحيح بالفعل.. الأسطورة مليئة بالتراجيديا التي تشبة الأساطير اليونانية..وتوفقها غني وتأثيراً. وفي ظني ليس هنالك قصة تداولها الناس في دارفور اكثر من رواية الفتي "فني" تتداخلت فيها الأسطورة بالحقيقة.. حيث أن الخزام قبيلة موجودة الآن في دارفور ويرجعون قلة عددهم علي ما حدث لهم خلال هذه الحرب ، علي الرغم من أن الكثير حكي هذه القصة بطرق مختلفة والدكتور أبو القاسم قور قد أشار لبعض فصولها في كتابه الرائع ثقافة السلام. ولكنها تبقي مأساة أسطورية جسدت قيم الشجاعة والنبل والإقدام..

الجري والعردة رياضة مفيدة

دقيقة ..

بريمة انت متصور وين .. ما تقول لي دا ....... :(:(



وديل شنو اوع يكونن كريمات وشامبوهات واللازم منو وكدة..

غايتو


ــــــــــــــــــ
سمعة صفقت ؟؟؟

لاحولا يا حيضر ياخ تختفو الرد من كي بورد الزول.
هسع الكريمات دي نقشتها ككيف ياقول الكباشي ؟ يمكن تكون مدبلجة

غايتو يا ناس اتبرا الواحد يلف جاي ولا جاي يلقاكم " خبزتو". منكم خوف.

ول أبا سماعين،

Quote: قرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقر

أضحك الله سنك ..

الجماعة، خلى أجدادنا، نحن ذاتنا درشناهم درش .. لما ريحتهم بقت طير طير ..


تانى خليهم يجوا الحلفة بدون عكاز!

بريمة

غايتو….يا بريمه

الله يسامحك….فضحتنا و شرطته عينا.

ويا محمد عمر الفكي

وكل اهلنا البطاحين اعفوا لينا و حقكم علينا من هنا ليوم الدين علي مثل هذه اللغه المنحطه.

شهداءكم هم شهداء الشعب السوداني.


ويا بريمه البخليك تبكي علي شهداءك من الحركه الشعبيه كحوازمي و تسمي شهداء البطاحين (فطايس ) شنو؟!

سبحان الله…….


يا حيدر الزين رجاء صور كل هذا البوست.

هذا فيلم هندي موثق لانحطاط الاخلاقي لبريمه. ربنا يهون.

يسلم وشك وتسلم يدك يا ام حازم
والله نحن البطاحين بننظر لحكم خليفة المهدي حكم اسلاموي متسلط زيو زي حكم الانقاذ دي ويوم واحد ما نظرنا ليهو كحكم اثني او عرقي رغم انه كان مسنود من إتجاه واحد فقط ولم يبطش الا بالجهة الاخرى المعارضة وقبيلة البطاحين بالتحديد هي اول قبيلة في السودان قامت بزيارة دارفور عند بداية احداثها ودعت للحل السلمي وهو موقف لم تكن هناك قبيلة قد سبقتها اليه.
اخواننا الجنوبيين عندما اضطرتهم الحروب للنزوح كان اكبر موقع تجمع لهم في مناطق البطاحين بالحاج يوسف والمايقوما وغيرها وما داير اشكر قبيلتي عشان ما اكسر ضهرها لكن كل قبائل السودان تحترمنا وتقدرنا وتعرف قدرنا واخوانا من بقية قبائل النيل كالجعليين وغيرهم هم اخوة لنا مثلهم مثل بقية قبائل السودان.
شماتة هذا المعتوه برجال فضلوا الموت في ساحات الوغى وحبل المشنقة على حياة الذل بالاضافة الى قلة ادبه يساعده بعض السواقط واللواقط من الفاقد التربوي والمتجرد من كل فضيلة او خصلة كريمة هو الذي دفعنا الى الرد عليه بما يشبهه هو وفرقة حكاماته.
لساننا طويل وتاريخنا ملئ بما يسر من ضروب الشجاعة والكرم والفروسية والنخوة والشهامة وتاريخنا خالي من مطاردات وماراثونات العدو الطويل وقفز الحواجز.
شماتة هذا النكرة بالاموات لاتدل الا على وضاعة اصله ومنبته الشخصي وعلى عقد نفسية كامنة نتيجة شعوره بانه خنثي لايدري الي اين ينتمي فلاهو مقبول هنا وهناك.
عتبي ولومي على رجال من اهله وعشيرته في هذا المنبر وهم يرونه كالثور في مستودع الخزف وهو يسئ الى قبائل لا يجمعها بهم رغم كل مرارات التاريخ الا كل احترام وتقدير وهم صامتون صمت الليل البهيم.
اما من عاقل بينهم؟
تحياتي ام حازم

Quote: دى صورة أهلك البطاحين .. كتلناهم كتلة .. وعلقناهم فى المشانق لما خراهم عطر المكان ..

قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق


اللهم انا نبرئ لك من جنس الكتابة المجانية دي


اتا يا بريمة عيان... الخليفة عبدالله سجن مادبو وحبس عنه الماء حتي مات وكان الرجل زعيما عند اهله وعندما دفنه الرجال كان قيد الحديد في رجليه ودفن معه...


الم يكن الخليفة هو من امر جهاديه بجر زعماء عرب الصحراء بالعربات


يا بريمة الخليفة عبدالله كان دكتاتورا ومتسلطا مثله مثل الجنرال الراقص عمر بشير



انصحك بمقابلة طبيب نفسي...


الي كل من يصفق لبريمة... اسال عن اين الاخلاق من كتابة هذا المعتوه

Quote: دى صورة أهلك البطاحين .. كتلناهم كتلة .. وعلقناهم فى المشانق

لا حول ولا قوة الا بالله
بريمة إتقي ألله
تفتخر بقتل ناس قتلو وشنقو بدل الترحم عليهم
موضوع البوست يا أخ بريمة سؤال ليك وللأخ صديق الغالي ماعلاقة البطاحين في هذا الموضوع .
هذا الكلام المرفوض ولا يمكن قبوله وأرجوك أسحب هذا الكلام
ياأخي إختلفو إنت وحيدر الزين وصديق الغالي غادي غادي دون زج البطاحين والبقارة أو قبيلة أخري في نقاشاتكم.
مثل كلامك هذا يابريمة يأجج نيران الفتنة وتفريق بين الناس فأرجوك يا أخي فكر جيدآ قبل أن تكتب ولا تنسي نحن في زمن التكنولوجيا كل تكتبه في عالم الأسافير سيكون مسجل وموثوق والتاريخ لا يرحم.
وأقول ربنا أصلح حالننا وحال بلدنا

محمد نور عودو

العود اليقد عينك ..

يا زول هووى أنت دواس ناس البحر ما بتقدر عليه .. الناس ديل خلوهم لينا .. شوفوا بكوا كيف لما جبنا التأريخ ..

محمد عمر الفكى فتح بيت بكى .. بطل النواح وصب الرماد فى رأسك .. دا تأريخ وأنا ما عندى به أى دخل فقط ناقل .. وناقل الكفر ليس كافر.

أمسح دموعك وتعال دواسنى بالتأريخ .. ولو لغلغتوا والله ننبش فيكم حاجات .. لما المكان دا يبقى أعفن مما هو عليه.


بريمة

Quote: دى صورة أهلك البطاحين .. كتلناهم كتلة .. وعلقناهم فى المشانق لما خراهم عطر المكان ..

زول زي دا ممكن ينتمي للقهيتة الأسمها السودان دا؟
معقولة دا زول طارح نفسو كطليعي مستنير بين ابناء منطقته
خسارة الحبر الذي سكبته ام حازم في الوقوف معك في الكثير من مواقفك وهاهي تكفر عن اخطائها

يابريمة سحاحيرنا مليانة من نوع الكلام الزي دا ولكننا اغلقناها بالضبة والمفتاح لكن عندنا ناس من عينتك ممكن يكسروا هذه الأقفال وياتوك
بحديث ما خطر على قلبك ولم تتخيل أسوأ منه.

بالمناسبة خليفة المهدي هو خليفة الأمام المهدي النيلي الدنقلاوي الذي تلقي ابجديات تعاليم الدين على يد جدي مباشرة محمد الخير بربر خلاوي الغبش
وعشان تعرف البطاحين ارجع لأدبنا الشعبي النيلي واقرأ مسرحية بامسيكا ونايل

القُفة .. إنت لسع بتملص في هدومك ؟

حا أوريك انك كاذب وجـ بـان .. بل كاذب وخواف وغير وأمين :
كتبت :/

Quote: دا تأريخ وأنا ما عندى به أى دخل فقط ناقل .. وناقل الكفر ليس كافر.

وكنت قلت :/

Quote: دى صورة أهلك البطاحين .. كتلناهم كتلة .. وعلقناهم فى المشانق لما خراهم عطر المكان ..

Quote: عليك الله هون على نفسك .. أنا ذاتى ما عاجبنى الروائح النتنه التى أطلقها أهلك من مؤخراتهم زمان لما الخليفة لما فيهم ضبح .. لكن تقول شنو .. تأريخ أبتلينا به .. وعلينا القبول به ..

الكلام البلحمر دا مذكور في ياتو مرجع تاريخ .. ومكتوب وين .؟
جيب محل ما نقلت منه يا بريمة العاهة او قول دا كلامي انا وكتابتي انا ولا تحمل التاريخ حصاد انحـ طـ اط تفكيرك وعاهتك العقلية المزمنة..

بتقدر والا كالعادة حا تمارس التعريّد..

منتظرك

......................
اسماعيل عبد الله .. يا خسارة عاين راجلك بريمة اللي راجله حمدتي حا ينفنس هسع كيف

ود الشيخ ..صباح الخيـر

Quote: هسع الكريمات دي نقشتها ككيف ياقول الكباشي ؟ يمكن تكون مدبلجة

يآخي ظاهرات وواضحات ..
دقق النظر وشوفن ..واحد شامبو والتاني منعم ومملس شعر والتالت مقشّر بشرة أو مبيض ودهان موضوعي في الرف التحت .. وفرشة اسنان ظااااهر انها hard ..
المحيرني انه الحاجات دي عادة " الجلابة " بتكون في الحمام.. فما عارف هل بريمة خاتي كمبيوترو في الحمام والا حمامه في الصالة ؟؟!

Quote: معقولة دا زول طارح نفسو كطليعي مستنير بين ابناء منطقته

يازول هوي نحنا في زمن ما فيهو طليعي مستنير ولا يحزنون الناس بقت اقوام و ملل ونحل و كلام المترفين فكرياً ده ما بفيد . اذا ما عندك جهة و عصبة تنتمي ليها و قعدت تمسك لي في طليعي مستنير و الكلام المهبب ده بعد شوية الضحك بشرطك.

هلا باسماعيل

.

Quote: يازول هوي نحنا في زمن ما فيهو طليعي مستنير ولا يحزنون الناس بقت اقوام و ملل ونحل و كلام المترفين فكرياً ده ما بفيد . اذا ما عندك جهة و عصبة تنتمي ليها و قعدت تمسك لي في طليعي مستنير و الكلام المهبب ده بعد شوية الضحك بشرطك.

يعني نقوم نكسر السحارة ونطلع الماخمج؟

Quote: يعني نقوم نكسر السحارة ونطلع الماخمج؟

السحارة انكسرت من زمان يا ود الشيخ
اتكلم ولا تتردد

الحبيبة تراجي سلامات ..

Quote: هذا فيلم هندي موثق لانحطاط الاخلاقي لبريمه. ربنا يهون.

بريمة ما محتاج توثيق لإنحطاطه .. منحط خلقة وكل جارحة فيه بتنبئ عن الانحطاط..

بريمة دا زي القُفة المليانة زبالة ونفو .. تتكيهو على أي جنبة بيكب ليك وســخ ..
نحن هنا نوثق لإنحطاط وسقوط قُفف أخرى زي صاحبنا سمعة دا..
لكن خليك مطمئنة هذا العاهة حا يفضل يبعّر انحطاط كدة لمن يغرق في وســـخه..

Quote: الي كل من يصفق لبريمة... اسال عن اين الاخلاق من كتابة هذا المعتوه

لك السلامات والمحبة دكتور السنوسي بدر..

محمد الشيخ،
سلام ..

Quote: زول زي دا ممكن ينتمي للقهيتة الأسمها السودان دا؟ معقولة دا زول طارح نفسو كطليعي مستنير بين ابناء منطقته خسارة الحبر الذي سكبته ام حازم في الوقوف معك في الكثير من مواقفك وهاهي تكفر عن اخطائها يابريمة سحاحيرنا مليانة من نوع الكلام الزي دا ولكننا اغلقناها بالضبة والمفتاح لكن عندنا ناس من عينتك ممكن يكسروا هذه الأقفال وياتوك بحديث ما خطر على قلبك ولم تتخيل أسوأ منه. بالمناسبة خليفة المهدي هو خليفة الأمام المهدي النيلي الدنقلاوي الذي تلقي ابجديات تعاليم الدين على يد جدي مباشرة محمد الخير بربر خلاوي الغبش وعشان تعرف البطاحين ارجع لأدبنا الشعبي النيلي واقرأ مسرحية بامسيكا ونايل

لو عايزين تنبذونا .. أستمروا فى النبذ .. لكن أبعدوا من التأريخ والأجداد .. تأريخ البطاحين نحن نعرفه أكثر من البطاحين أنفسهم ..

وأنا أتحداكم من منكم يكن صادق ويحدثنا لماذا كتل الخليفة، رضى الله عنه وأرضاه، البطاحين فقط من خير بقية قبائل السودان؟ .. ومرة أخرى أتحداكم أن يحدثنا منكم بصدق كيف قبض عليهم الخلفية وأعدمهم؟ .. دا تأريخ مسجل والخواجات ما كذبوا فيه أبداً.

صقركم وقع وكتر البتابت عيب ..

بريمة

Quote: وأنا أتحداكم من منكم يكن صادق ويحدثنا لماذا كتل الخليفة، رضى الله عنه وأرضاه، البطاحين فقط من خير بقية قبائل السودان؟

بريمة لا يعرف تاريخ التعايشي ...

يا جاهل يا امي .. تتحدى ساي في جهلك..

انت تعايشييك دا ما عارف تاريخو ولا عارف تاريخ غدره وانتهاكه في السودان وجايي تتفصح..؟
انت وقت ما عارف تعال اتربع هنا يعلموك مش تفضح جهلك وعدم معرفتك حتى بتاريخ بلدك..
وقت ما عارف تاريخ التعايشي بتجي تكتب ليه قفة؟
الله يقرفك ويقرف اشباهك ..شايف بهناك واحد مصوبك حتى في تخصصك وقرايتك انك لا تفرز ما بين الطحالب والفطريات..
انت كنت بتباصي الامتحانات بخرة ؟



ــــــــــــــ
كدي جاوبنا هسع في المهم والاهم من جهلك دا الشامبوهات دي والصورة دي وين وفي شنو؟
بتتملس يا بريمة وتبيض بشرتك والا ايه

Quote: وأنا أتحداكم من منكم يكن صادق ويحدثنا لماذا كتل الخليفة، رضى الله عنه وأرضاه، البطاحين فقط من خير بقية قبائل السودان؟ .. ومرة أخرى أتحداكم أن يحدثنا منكم بصدق كيف قبض عليهم الخلفية وأعدمهم؟ .. دا تأريخ مسجل والخواجات ما كذبوا فيه أبداً. صقركم وقع وكتر البتابت عيب ..

انتو الحــــــــــــــــــــــــــــــــــــيوان دا قرا تاريخ وين؟

Quote: الي كل من يصفق لبريمة... اسال عن اين الاخلاق من كتابة هذا المعتوه

عندما يتعلق الامر بساس يسوس لايكون هنالك مجال للاخلاق بل المصالح هي التي تحكم بين الناس.

Quote: عندما يتعلق الامر بساس يسوس لايكون هنالك مجال للاخلاق بل المصالح هي التي تحكم بين الناس.

كتب سماعين :/

Quote: عندما يتعلق الامر بساس يسوس لايكون هنالك مجال للاخلاق بل المصالح هي التي تحكم بين الناس

يمكن دكتور السنوسي بدر يفتكر سمعة بيهظر.. لكن لا سمعة أخلاقه اخلاق مرتزقة .. حكامة زيو وزي بريمة..

شهر يناير 2014 أي قبل ابعة شهور كان سمعة قد كتب مطبلاً ومصفقاً للجبهة الثورية " التي يحاربها حمدتي الآن " ..

Quote: بخطاب البشير ليلة أمس تم كنس كل دعاة التغيير و الاصلاح بالداخل , لم يتبقى للشعب السوداني سوى الامل الوحيد و المخرج الاوحد الا وهو الوقوف مع الجبهة الثورية وعليه ان لا يضيع الوقت .

الكلام دا موجود بالمنبر .. لمن احتاج ان يتاكد من اخلاق هذا القفة ،،،

وهذا القفة اللا اخلاقي الحكامة مطبلاتي الرجال وكبر البيضات بعد تلاتة شهور من تطبيله للجبهة الثورية وقبل شهر من الان مطبلاً لموسي هلال كتب :/

Quote: الشيخ موسى هلال خطوة جريئة في الاتجاه الصحيح..

Quote: كل صباح جديد في الوطن الحبيب يعلن عن اضمحلال و ترهل المنظومة الحاكمة, اما بخروج حليف من حلفائها او بانشقاق قيادي من قياداتها , قبل ايام كان غازي و جماعة الاصلاح الان و اليوم الشيخ موسى هلال و مجلس الصحوة الثوري , كلها مسميات دالة على وصول نظام البشير الى محطة الضعف و النهاية , الخير في الذين جائوا متاخرين و الخيبة في الذين لم يجيئوا بل و تمسكوا بحبل النظام القديم الآيل الى التمزّق والسقوط , السفينة الانقاذية لا محالة غارقة منذ ذلك اليوم الذي اعلن فيه التعديل الوزاري الذي كرّس لسلطة العسكر و ازال آخر ملمح من ملامح الوجود المدني في دفة السلطة الحقيقية في القصر الرئاسي , كل هذا التذمر و التململ الذي يحدث من رفقاء الامس ما هو الا مظهر طبيعي من مظاهر نهاية الانظمة القابضة , الذي فعله الشيخ موسى هلال لم يحدث بين ليلة و ضحاها بل هو نتاج عمل مضني بينه وبين فعاليات العشائر و القبائل الدارفورية و الفصائل السياسية و العسكرية الناشطة في ميدان العمل المطلبي في اقليم دارفور , عندما تكون الحكومة المركزية في قمة تعنتها تكون النتيجة ايجابية وصابة في مصلحة المعارضة المدنية و المسلحة , لان تعنت الانظمة العسكرية و الدكتاتورية لا يتيح لمكونات الشعب العديدة ان تجد لها مساحة للمساهمة في ادارة الشأن العام , وعندما يخرج اي مكون من مكونات المجتمع السوداني من دائرة السلطة المركزية سوف يتسبب ذلك في تضييق هذه الدائرة و تآكل اطرافها و صيرورتها نحو الانحسار و الانحصار في عشيرة السلطان ألأقربين. لقد اثار اعلان الشيخ هلال للجسم الثوري الجديد حفيظة اقارب و اسر ضحايا الحرب في دارفور خاصة اولئك الذين يرون فيه الشخص الاول و الاخير الذي مول و نظم و نفذ عمليات الابادة الجماعية بحق اهاليهم و ذويهم , في الواقع لا يمكن لهؤلاء ان ينسوا أو يتناسوا الجراح بهذه السهولة و يتقبلوا الشيخ هلال الذي اتهم بارتكابه لهذه الفظائع الا بعد مثوله امام المحكمة الجنائية لتبرئة نفسه من هذه التهم بحسب ما ادلى به اسر الضحايا و ذويهم , ولكن لحسابات السياسة رؤية مختلفة من ما ذهب اليه ذوي ضحايا الابادة الجماعية و هذه الرؤية مبنية على المصلحة الكلية للمعارضة المسلحة عندما تكسب زعيم قبلي له الثقل العسكري و الاجتماعي و الاقتصادي بالاقليم , هنالك أحدى الفصائل المسلحة بدارفور قد بسطت حبال الوصل بينها وبين هلال سعياً منها لتحقيق تحالف استراتيجي يقوي من موقفها حاضراً ومستقبلاً بما ان هلال و جماعته يعتبرون مكوٍّن مفيد في المنافسة السياسية الداخلية في الاقليم , هذا الفصيل المسلح الدارفوري الذي طبّع علاقته مع فصيل الصحوة الثورية لقائده هلال تعتبر خطوته هذه خطوة متقدمة في التخطيط الاستراتيجي لجماعة مسلحة تامل في الوصول الى تحقيق مكاسب سياسية لاهل الاقليم كافة في ظل الصراع مع المركز , بينما توجد فصائل اخرى ما زالت متحفظة في مد يد التنسيق مع التنظيم الثوري الجديد لزعيم قبيلة المحاميد خوفاً من ملامة اتباعها الذين اعلنوا مراراً و تكراراً عن حتمية تقديم زعيم المحاميد للمحاكمة. ان تجربة الاخوة الجنوبيين في نضالهم من اجل الحكم الذاتي يجب ان تكون نبراساً يضيء الطريق لثوار دارفور و كردفان و النيل الازرق , حيث ان الراحل قرنق كان يحتوي كل التاركين لمركز الحكم في الخرطوم متذمرين او منشقين مهما كان سوء تاريخهم السياسي و اول هؤلاء كان الدكتور رياك مشار الذي يقود تمرداً مسلحاً هذه الايام ضد نظام سلفا كير وثانيهم هو الدكتور لام اكول رئيس الحركة الشعبية التغيير الديمقراطي الحزب المنافس للحركة الشعبية لتحرير السودان , فالاول كان متهماً بارتكاب جرائم تصفيات عرقية بحق مجموعات من قبيلة الدينكا في مدينة بور عندما انشق عن حركة قرنق في العام 1991, والمدهش في منهاج قرنق السياسي انه صاحب رؤية ثاقبة وقوية تفتت الصخر حيث انه قام بامتصاص كل ما من شأنه اثارة الفتنة العنصرية والقبلية بين المجتمعات السودانية جميعها , لقد افاد مشار من مجلس تنسيق الولايات الجنوبية بعد دخوله في اتفاقية ما سمي بالسلام من الداخل ايام قبضة الانقاذ القوية ابان فترة حكمها الاولى في تسعينيات القرن المنصرم, لكن عندما انتهى شهر العسل بينه وبين الانقاذيين رجع الى رفيق درب امسه الذي بدوره لم يقم بطرده بل جعل منه مركز من مراكز القوة للحركة الشعبية التي حققت السلام مع الخرطوم عبر كتاب نيفاشا الممهور بتوقيع كل من الدكتور جون قرنق و الاستاذ على عثمان محمد طه, بذات الطريقة التي عالج بها صاحب رؤية السودان الجديد مشكلة المنشقين عن عدوه التاريخي المتمثل في الحكم المركزي الممنهج بمنهاج السودان القديم يفضل ان يقوم قادة المعارضة المسلحة في دارفور بالتنسيق مع زعيم المحاميد و قوته العسكرية الضاربة في فعاليات الحراك الثوري العريض الذي يسع كل من أفاق من غفوته و حكّم عقله و رسم لنفسه طريقاً مسانداً لرفقاء السلاح لتحقيق الخلاص من الطغمة الفاسدة. على الذين يعيبون على هلال مشاركته في نظام المؤتمر الوطني ان ينظروا حول الطاولة التي يجلسون بقربها فانهم بلا ادنى شك سوف يجدون مني مناوي الذي كان قبل اعوام قليلة مساعداً كبيراً لمهندس الابادة الجماعية و سيرون مالك عقار الذي كان والياً لولاية النيل الازرق تحت امرة ذات المهندس , وعلى ذات النسق فقد ظل الراحل خليل ابراهيم طيلة حياته مواجهاً من قبل شعبه بجريرة انتمائه الى الانقاذ التي كان يمثل احد قادتها الدبابين الذين ارتكبوا الفظائع بحق مواطني جنوب السودان عندما كانت الحرب مستعرة بين الجيش الشعبي و مليشيات النظام وبرغم ذلك يجب ان نعلم بأن النهوض و الثورة من اجل احقاق الحق لم ولن يكون بقيادة ملائكة منزلين من السماء بل بواسطة بشر يخطئون و يصيبون ولكنهم يرجعون الى صوابهم متى ما دعت الحكمة الى ذلك , فاليمدد الاخوة رفقاء السلاح اياديهم بيضاء من غير سوء لهذا الفتى المهمش الذي لفظته مؤامرات المركز القابض على مقاليد السلطة تجبراً ويجعلو منه رمحاً يرموا به على صدر هذا الجبروت الذي أذاق المواطن السوداني الذل و الهوان .

وايضاً قوله موجود لمن اراد البحث..

قلت سابقاً ان هؤلاء العار بريمة والغالي وسماعين عار لكل ما يمت لهم بصلة .. هم كما الحكامت الذين اتي بشريطهن احمد ابكر.. الحكامات اللائي غنن للجنجويد انهم كسوهن من لباسات العبيــد و زغردن.



هو الدلوكة الزغرودة دي الا تطلع من حلوق النسوان .. والا الهن يدقن الدلوكة ؟

اسماعيل للأسف انسان مريض معاق أخلاقياً وما يكتبه هنا او يصفق فيه لبريمة دلالة مرض ولا مبدئية تحكم هذا القفة..

ــــــــــ..

Politics is a dirty game ..

نحنا يا حيدر الزين ناس واضحين كلامنا بره دبر عنز ما زيكم كدة ناس منجمنجة

ارجو من الاخ محمد عمر الفكي ومحمد الشيخ مغادرة البوست فالاخ حيدر الزين ما محتاج لأي دعم لوجيستي من الدرجة الأولى :) ممكن دعم من الدرجة التانية زي صورة بريمة مع الشامبوهات :)
يا محمد الفكي انا زول نفسك صغير وود الزين زول اعصابه باردة وهو قادر على (فجيخ) و(مجمجة) القفف دي براهو فرجاء وليس أمرا الزم مقاعد المتفرجين .... واهو اسه المباراة 100 صفر والشوط الثاني باقي فيهو 5 دقائق
واعتقد أن البوست طابعه هزلي اكتر من جادي - فخلي بريمة يفنجط زي ما داير ويجب سلاطين باشا بنفسه مش اقتباسات من كتابته وود الزين قاعد ليه بالمرصاد ...
لا يفوتني أن اقوم بتحية ام حازم التي تكبر يوما بعد يوما في نظرنا وفي الفترة الاخيرة بقت تقول كلمة الحق ولو على نفسها والتحية كذلك للاخ السنوسي بدر لوقوفه إلى جانب الحق دائما ...
------

بالمداخلة دي اتمنى أني ما أكون مارست مع ود الزين نفس دور بريمة والغالي وسمعة في تمجيد حميدتي وموسى هلال :)





القفة الكبيرة دي عرفتوها منو ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ابو القفف زاتووووووووووووو

Quote: هو الدلوكة الزغرودة دي الا تطلع من حلوق النسوان .. والا الهن يدقن الدلوكة ؟ اسماعيل للأسف انسان مريض معاق أخلاقياً وما يكتبه هنا او يصفق فيه لبريمة دلالة مرض ولا مبدئية تحكم هذا القفة..

يا حيدر الزين وكت يعصروكم تقعدو لي للسفسطة ده زول معاق وده مريض و ده متجولب.
اركزوا يا عيال (ام سقدوية)..

ياخ انتو ما دلوكتكم مدورة في سودانيز اونلاين من ما اسسوه قلنا ليكم حاجة . ولا الدلوكة و الغناء ده حصراً عليكم يا عيال ام جلبة.

نحنا برضو بنعرف للفصاحة ..... و الله الا تعردوا من هنا هههههههههههههههههههههه عيال ام زقدة.

فالحين لي بس في تنزيل الفيديوهات. وال Copy and Paste

اهلنا البقاراة عندهم مثل بقول:

في دقن ودقن تربيها
ودقن ودقن تحميها


و الدقن هنا كناية عن الرجل

يعني هناك رجل لايستطيع ان يحمي نفسه فيستعين برجل اخر ليقوم بحمياته.
وهنالك رجل لا يتسطيع ان يعتمد على نفسه في المعيشة فتجده دائما و ايداً يركن لرجل اخر ليقوم له بهذا الدور.

حميدتي جيء به الى الخراطيم لحماية من لم يستطيعوا حماية انفسهم مقابل فاتورة ضخمة جداً.
وبعد ده كلو يجيك واحد يتفاصح . ياخ انت نفسك ما قدرت تحميها تجي تتكلم لي عن الاستنارة و الوطنية و التغيير و الثورة. كضاب و الله.

Quote: حميدتي جيء به الى الخراطيم لحماية من لم يستطيعوا حماية انفسهم مقابل فاتورة ضخمة جداً.

طيب ما اهو انت دا كويس وعارف انه حمدتي عبارة عن مرتزقة أجيــر..

يبقي تمشي تقول كلامك دا للكيزان :/

Quote: يعني هناك رجل لايستطيع ان يحمي نفسه فيستعين برجل اخر ليقوم بحمياته.

وكما تعلم فإن الكيزان أتوا بحمدتي لحمايتهم وهم دافعي المال وتطبيلهم له بحقهم هم وبيشكروهو عشان صوت نباحو يزيد.. النبحة بربطة..
المشكلة فيك انت.. فحمدتي لا يحميك .. ولا يدافع عنك .. ولاتدفع له قروش عشان تطبل ليهو..
إنت وبكتابتك هنا تطبيلك لحمدتي إعجاباً بكبُر بيضاتو ..
والكيزان هنا أرجل منك اقلاهو بيبشروا ويشبلوا في حمدتي بحقكم .. لكن إنت انكراشة منك ساي :)

معقولة يا اسماعين عدم الاخلاق السياسية يخليك في اربعة شهور تتمردغ في الجبهة الثورية وبعدها في موسى هلال وأخيراً في بيوض حمدتي..

هسع اهلك البقارة يقولوا عنك شنو يآخينا..

ـــــــــــــــــــــ

Quote: طيب ما اهو انت دا كويس وعارف انه حمدتي عبارة عن مرتزقة أجيــر..

يا حضرتك اذا كنا نحن اجراء و مرتزقة ممكن تورينا انت شنو؟.ومنو؟
حدد انتمائك.

Quote: وكما تعلم فإن الكيزان أتوا بحمدتي لحمايتهم

خليك دقيق شوية. الجلابة اتو بحميدتي لحمياتهم . الان ما في حاجة اسمها كيزان في جلابة و غرابة. فهمت ولا افهمك.

Quote: وبيشكروهو عشان صوت نباحو يزيد.. النبحة بربطة.. المشكلة فيك انت.. فحمدتي لا يحميك .. ولا يدافع عنك .. ولاتدفع له قروش عشان تطبل ليهو..

انتم مساكين يا ايها الجلابة تظنون ان المنتلايتي بتاعتكم دي هي نفس منتاليتي الزول الجاي من قيزان و غابات غرب السودان.
اتحداك و اتحدى جلابتك الجابو حميدتي للخرطوم لو يقدرو يعرفو الزول ده بفكر كيف . و اظرف حاجة هم بفتكروه راعي سايت و ممكن في اي وقت يسيطروا عليه. ارجعوا لتاريخ المهدية. المهدي استعان بالخليفة عسكرياً وبعدها اهل الشمال شربو موية ما رووا.
انتم سذج.

Quote: المشكلة فيك انت.. فحمدتي لا يحميك .. ولا يدافع عنك .. ولاتدفع له قروش عشان تطبل ليهو..

انت عارفني انا منو؟
انت قايلني مجرد مورجغ من المورجغين في منبر سودانيز اون لاين.
انت ما عارف حاجة سايت.

Quote: إعجاباً بكبُر بيضاتو ..

كبر بيضات حميدتي و عياله اليومين ديل مستمتعات بهم بناتكم في الخراطيم. كيف لا وفرسان حميدتي هم حماة الحمى.

Quote: والكيزان هنا أرجل منك اقلاهو بيبشروا ويشبلوا في حمدتي بحقكم

الف مرة قلت ليك قول الجلابة - الكيزان ديل راكوبة و اتفرتقت من زمان . الان المؤسسة اصبحت مؤسسة جلابة.
بعدين كلامك ده بفضح عقلية الجلابة المستهبلة و المستعبطة. انتو عندكم الواحد وقت يدفع قروش لي راجل زيو عشان يحميه بعتبرها رجالة. اما الغرابة رجالتهم مواجهة يا حيدوري حديد يلاقي حديد.ما في حاجة اسمها ادفع ليك و البد ورا اختي عشان تحميني.

ثم تانياً يا حيدر الزين انت المزعلك شنو ؟ الزول ود عمي و انا اعجبت بي قدلتو في وسط الخراطيم التلاتة.
ياخ انتو جلابة حاقدين سايت حتى التعبير عن فرحنا ما دايرين تخلونا نعبر عنو.
نفسية مريضة وانانية.

سلامات الأخ قسم الفضيل .. ولك تحياتي..

شكراً للتقريظ يا حبيب :) لكن عليك الله خلي لينا ود الفكي دا هنا.. ود الفكي قدر لغاية هسع يملص من بريمة اخر لباس يلبسه رغم انه القفة متعود يتعري هنا ويرقص لكن المرة دي قعد ام فكو سريع ..
هسع انا مستمتع بجلع اسماعيل دا :)

ولمعلوميتك ويمكن ود الفكي ما عارف... القفة بريمة وقت شتم شهداء اهلنا البطاحين فهذا العاهة موجه شتيمتو لي انا في سيرة البطاحين لانه مفتكرني بحكم علاقتي بود الفكي بطحاني..
وهو كلامه غير معذور عليه البتة لو للبطاحين او غيرهم ..وشخص يستهزئ بالموت والشهداء ويحتفي بالقتل بتلك الكيفية يدل على انه غير سوي.. ودا الانطباع البيرسخ فيه بريمة الان بالمنبر انه انسان أهبل وجاهل..

التحايا والمودة..

الاخ قسم الفضيل
تحية طيبة
المدعو بريمة يهاجم قبيلتي التي انتمي لها وأفتخر بتاريخها كله كما فخر النبي صلى الله عليه وسلم بنسبه من بني هاشم وانا قاعد ليهو هنا وصدقني مشكلتي الوحيدة انه الزول دا متلبد كما الحريم في قبائل نحترمها ونقدرها ولو لاحظت لا حيدر ولا انا ما جبنا سيرة قبيلة بعينها وكلامنا كله موجه له هو فقط ومعاهو الحكامتين المطلقات اياهم ونرجو ان نحصر النقاش حوله هو وحكاماته والا يمتد الى ما ابعد من ذلك والا فان فمنا فيه ماء كثير.
صدقني هذه الحالة لو عندها والي يشوف اقرب مستشفى نفسي ويرميهو فيها وينساها واود ان اذكره ان الارشيف موجود وارجو الا اضطر الى الرجوع اليه وهو فاهم انا قاصد شنو.
يا حيدر
ياخي انا ما بتفوت علي حاجات زي دي وفهمت انه القفة ضارب نمرة غلط لكن قلت نخليهو يتفسح شوية.
بريمة
الاقتباس قاعد، نجيبو ولا نصبر شوية يا الناعم الاملس.
اتفق مع الاخ قسم الفضيل في تحيته لتراجي فام حازم منذ عرفناها هنا تجاهر برايها بكل وضوح وصراحة وجرأة.
التحية لها ولشبليها
القفة بريمة
برجع لك براي وبادبك والمرة دي ما تشتكيني لبكري اشتكيني لبان كي مون ولا اشتكيني لسيدك حميدتي

محمد عمر الفكى،

Quote: القفة بريمة برجع لك براي وبادبك والمرة دي ما تشتكيني لبكري اشتكيني لبان كي مون ولا اشتكيني لسيدك حميدتي

أنى أراك تتصب عرقاً .. !!

يا أنت تكتب لماذا قتل الخليفة البطاحين دون غيرهم من بقية الشعب السودانى .. أو أنا أحكى لماذا؟ .. ثم أنت قلت أن أهلك دقوا صدورهم للمشنقة .. يا زول والله أنا خجلت ليك، يا أخى أهلك هربوا كالجرذان جزء منهم مرق فى بلاد الشلك والأخرين جونا فى الغرب .. وأنا بقول ليك القبضهم الخلفية خراهم عطر المكان .. ! .. دى الحقيقة يا أخى ..

بريمة

Quote: عندما يتعلق الامر بساس يسوس لايكون هنالك مجال للاخلاق بل المصالح هي التي تحكم بين الناس.

يا اسماعين علاقة التشفي وشتم قبايل الناس بساس ويسوس شنو ؟؟ يا اسماعين الاخلاق عمرها ما بتهدمها السياسة والبسوي فيهو بريمة ده يا هو قمة الانحطاط ... بريمة يسئ للغرابا في المقام الاول لو بتقرا صاح .. يعني شنو اجيب صور لناس محكوم عليهم بالاعدام وربنا عالم قبل ان يشنقوا كم من الاهوال والعذاب مرت عليهم قبل ان تنصب لهم المشانق وكان الموت راحة لهم من كل شقاء ... وياتي واحد في القرن الواحد والعشرين ويتشفي في قتلهم ويكتب كلام اسوأ من وشو ... عايز يصل لشنو؟؟ ولمصلحة من يعمل هذا المعتوة ..وفي قلبو في شنو؟؟

يا اسماعين الانسان عندما يقابل ربو والله ما حيسالوا من قبيلتو ولا من لونو ...

بريمة نموذج حقير من البشرية ... يكتب ولا يفكر وغير عقلاني ... ومثير للغثيان ... وهو نموذج سالب في استعمال وسائط الاعلامي ومتسرع وبليد

من الذي نصب بريمة واولئك الاوغاد عشان يكونوا ناطقين باسم عرب دارفور ؟؟ من هو بريمة اصلا ...

يا اسماعين الكتابة مجانية والتصفيق لجنس كتابات بريمة يدخلك في في خانة غير العقلانيين ... وستبقي الاخلاق ما بقيت الامم ...


وسوال يا اسماعين وصديق الغالي .. انتو بينكم وبين قبائل الشمال في شنو؟؟؟ ولا كل واحد فيكم شايل بقج غباين حبوبتو وحايم بيها ... عشان بس نعرف ...

هههههههههههاى .. السنوسى بدر .. طلع من طورو ..

هون على نفسك .. الموضوع نقاش ساكت .. ما تخاف على ضنبك كتير كده .. حميدتى فارس هوبة بحميك.


بريمة

Quote: الموضوع نقاش ساكت

يا زول اتا بليد ولا شنو؟؟ نقاش شنو وساكت بتاعة الساعة كم ...

اتا اا زول السبهللية دي ماك عارفا ما بتفع في جنس الكتابة المجانية الزرقتها هنا ...

زول يجيب ليهو ناس مشنوقوين ويعلق تعليق لا عقلاني ويجي يقول لينا نقاش ساكت !!! ده شنو ده ؟؟؟ اتا اازول بليد ولا شنو ؟؟؟


اتا اازول ما عندك احساس ... ما بتحس!! ... صرت ملطشة في المنبر ده بتسرعك وسبهلليتك ... والانكأ منصب نفسك ناطق باسم العرب ... وباسم الغرابا وناطق باسم دارفور ؟؟؟


قرف يقرفك ياخ

السنوي بدر

انت عارف دارفور حفرة حفرة من هو وزير المالية قريبي الذي اختلس أموال السودان ، سألتك هذا السؤال من قبل ولم تجيب رغم إيماني بأنك تدعي معرفتي وانت غير ذلك .

Quote: لو عايزين تنبذونا .. أستمروا فى النبذ .. لكن أبعدوا من التأريخ والأجداد

أهلا بالكايبوي بريمة وعلك طيب ووليداتك
اهااااااااااااااااااااااااااااااااا

مافي زول نبذك يازول او نبذ قبيلتك نحن بنحترم اي زول بحكم انو سوداني (خالص) أو حتى كمان مزدوج
اما تاريخ الأجداد شايفك ماعلقت على تعليم اجدادنا للأمام المهدي باقي لك اجدادنا ديل هينين؟

ياعبد الفضيل معقولة تجيب صورة قفة مليانة شمام؟؟؟؟ حيدر قال لك فااااضية ياخي

تحياتي لكم

أيـن هو Ali Bob افتقد هذا الاسم خاصة وإنه من اكبر المجاجين هنا دفاعاً عن باطل امثال بريمة وجدادات وبقية من يدعون انهم طرابيد معارضة ،،،؟

ليته " كالعادة " يخبرنا إنطباعه :) :)

Quote: كبر بيضات حميدتي و عياله اليومين ديل مستمتعات بهم بناتكم في الخراطيم. كيف لا وفرسان حميدتي هم حماة الحمى.

بالتأكيد عشان انا ود جلابة متربي ومتخلق بأخلاق الجلابة الحضارية ما بقدر ارد ليك الاساءة لبنات الخرطوم كما تسئ انت ..لانه يبدو لي في تربيتك تم الاعتماد على تلقينك متل القذف دا في حق بنات الناس لو انت ولو القفة الغالي او كبير القفف بريمة..
هو انت والا منو فيكم من القفف الجاء كتب هنا انكم لاميين بنات الجلابة زي الغنم في بيتكم؟؟

أما اعجابك " انت شخصياً " بكبر بيضات حمدتي فكتبتو بكيبوردك هنا دا وغنيتو غنية .. وللآن انا مستغرب في جنس رجالة البقاري البيغني بكبر بيضات أخوانه دا .. الحمام مع بعضكم خربكم تب يا جنيات

Quote: بالتأكيد عشان انا ود جلابة متربي ومتخلق بأخلاق الجلابة الحضارية ما بقدر ارد ليك الاساءة لبنات الخرطوم

ههههههههههههه اخلاق قال ؟

ما بتقدر ترد لانك ج ب ان.

نجيك بعدها لقولك ..

Quote: يا حضرتك اذا كنا نحنجراء و مرتزقة ممكن تورينا انت شنو؟.ومنو؟

لا يا حضرتك .. ما تقولني الما قلتو ولا تبهتني ساي.. انا ما قلت انتو اجراء ومرتزقة..

أنا قلت انتو حكامات وغنايات رجال وبتحبو البيوض الكبار.. دا كلامي
الاجراء والمرتزقة رجالكم ناس حمدتي وموسى هلال.. فلا ترفع مقامك لصفوف الرجالة ساي..

Quote: خليك دقيق شوية. الجلابة اتو بحميدتي لحمياتهم . الان ما في حاجة اسمها كيزان في جلابة و غرابة. فهمت ولا افهمك.

لا في .. في كيزان وفي ناس تسميهم سودانيين شرفاء أحرار من شمال وشرق وغرب وجنوب ووسط .. زي ما انه في مرتزقة وأجراء وفي حكامات مرتزقة واجراء..
وزي مافي غرابة قمة في الرجولة والاخلاق كثر في هذا البورد ومنهم من كتب بالبوست دا.. برضو في غرابة كيزان كرور وغرابة مصلحجية وغرابة اسم ساي..

Quote: انت عارفني انا منو؟

بالحيل عارفك ما بعرفك كيفن .. ما اياكا اسماعيل العاجباهو رجالة وبيض حمدتي الكبار ؟؟؟؟

Quote: بالحيل عارفك ما بعرفك كيفن .. ما اياكا اسماعيل العاجباهو رجالة وبيض حمدتي الكبار ؟؟؟؟

اول من ادخل مفردة بيض في البوست ده هو انت . فما عارف مشكلتك شنو مع البيوض ؟ ممكن تورينا؟

الاخ السنوسي بدر حبابك

Quote: يا اسماعين علاقة التشفي وشتم قبايل الناس بساس ويسوس شنو ؟

بالمناسبة يا السنوسي نموذج بريمة ده مهم جداً ومطلوب في هذا المنبر لانو بعري ناس كتيرين هم ذاتم بستخدموا نفس المنهاج و ارشيف منبر سودانيز اونلاين به الكثير المثير الخطر , علاقة ما يقوله بريمة بساس يسوس هو ان السياسة في السودان الان كقواقع قائمة على الاستقطاب القبلي و الفرز الجهوي , و هذ الذي يقوله بريمة يؤثر تأثير كبير في مجريات ساس يسوس في السودان و الدليل على ذلك شوف نسبة مشاهدة البوستات البنزلها بريمة من القراء من خارج عضوية المنبر , الناس التشاهد و البتاوق من برة دي هي التأثر على الشارع السوداني و ليس اولئك الذين يجلسون من برج عالي ويتناولون قضايا اللبرالية و الاشتراكية و المصطلحات المغلظة. صدقني ساس يسوس في سودان اليوم بحددوا ملامحها ناس بريمة لانهم بضربو ضرب مباشر في مكان الوجعة من دون رتوش عشان كدة انت ما شايف القيامة قايمة .

Quote: يا اسماعين الاخلاق عمرها ما بتهدمها السياسة والبسوي فيهو بريمة ده يا هو قمة الانحطاط

السياسة لعبة قذرة
ده ما كلامي انا ده كلام ناس تراكمت خبراتهم و اشتهرو بامتلاكهم لناصية الحكمة.
ووصفها الشاعر الراحل نزار قباني بان لا فرق بينها وبين الدعارة.
فعندما يتناولها الفرد بطريقة حالمة يصبح غير جدير بالترقي الى رتب اعلى في مضمارها.

Quote: بريمة نموذج حقير من البشرية ... يكتب ولا يفكر وغير عقلاني ... ومثير للغثيان ... وهو نموذج سالب في استعمال وسائط الاعلامي ومتسرع وبليد

ركز يا سنوسي على ما وراء كتابات بريمة .
صدقني الراجل مصوب على هدف بعيييييييد انتو ما عارفنو.
بل هو نموذج مؤثر في هذا المنبر و خلق كاريزما وليه متابعين كثر اكثر مني ومنك.

Quote: وسوال يا اسماعين وصديق الغالي .. انتو بينكم وبين قبائل الشمال في شنو؟؟؟ ولا كل واحد فيكم شايل بقج غباين حبوبتو وحايم بيها ... عشان بس نعرف ...

تقصد الجلابة طبعاً
مشكلتنا معاهم مستمرة لانهم:-1-مستهبلين 2-انتهازيين 3-مستعبطين 4-متلونين(في المواقف التي تتطلب الحسم) 5-ماجادين 6-مخادعين 7-مزورين 8- منبرشين (امام الثقافات الوافدة لا يصمدون ) 9- متمجمجين...........وهلمجرا ..

Quote: وبتحبوالبيوض الكبار

Quote: أما اعجابك " انت شخصياً " بكبر بيضاتحمدتي

Quote: إنت وبكتابتك هنا تطبيلك لحمدتي إعجاباً بكبُر بيضاتو

Quote: ما اياكا اسماعيل العاجباهو رجالةوبيض حمدتي الكبار ؟؟؟؟

حيدر ولد الزين ما وريتنا قصتك مع الحكاية دي شنو؟

مشينا استلمنا الضحاكات او كما يقول ود الفكي ،،، :) :)


وبمناسبة هذه السانحة - وبعد قراءة مجمل ردود القفة اسماعين - فحقيقة احب ان اتوجه بإعتذار " رقيــق " ومستحق للأخوة المشاركون بالبوست - أوف كورس دونما القفف - وعلى رأسهم الاخ العزيز محمد عمر الفكي ودكتور السنوسي بدر والاخ ود الشيخ وتراجي مصطفى ..
وكل المشاركين.. وحقيقة انا بعتذر لكم فرداً فردا .. نفراً نفر ..
ويادكتور السنوسي ويا ود الفكي خصوصاً .. يآخي دا ما مستوي يفهم ..ولا يتناقش ولا مستوى لديه اساساً طايوق ابعد من خصيتيه " بيوضه يا قول سماعين بتاع حمدتي " ديل ناس قاعدين كيت بدون خُلق وأخلاق ..
فهمهم متدني .. فعفواً لكم وللجميع...
لكن العزاء انكم تشوفوا شوف العيـن بيان لمقولة القلم ما بيزيل بلم..
وتعرفوا برضو نوعية الشباب والناس البيستقطبوهم ناس حمدتي وموسي هلال وتجار الحركات المسلحة في دارفور..
الشباب اللي قال عنهم حمدتي انهم عطالى وممكن يتغلوا اي حاجة ووعد بانه يجلب منهم مئة الف..
تراهم زي ناس اسماعين وبريمة والغالي وبقية الكرور الجايين من (( قيزان و غابات غرب السودان.))..لا منطق لا اسلوب لا اخلاق..

فعفواً ليكم إن جاكم ضغط او ورم فشفاش وامسحوها في وش الجهل والتخلف والنفخة الكضابة..

Quote: مشينا استلمنا الضحاكات او كما يقول ود الفكي ،،، :) :) وبمناسبة هذه السانحة - وبعد قراءة مجمل ردود القفة اسماعين - فحقيقة احب ان اتوجه بإعتذار " رقيــق " ومستحق للأخوة المشاركون بالبوست - أوف كورس دونما القفف - وعلى رأسهم الاخ العزيز محمد عمر الفكي ودكتور السنوسي بدر والاخ ود الشيخ وتراجي مصطفى .. وكل المشاركين.. وحقيقة انا بعتذر لكم فرداً فردا .. نفراً نفر .. ويادكتور السنوسي ويا ود الفكي خصوصاً .. يآخي دا ما مستوي يفهم ..ولا يتناقش ولا مستوى لديه اساساً طايوق ابعد من خصيتيه " بيوضه يا قول سماعين بتاع حمدتي " ديل ناس قاعدين كيت بدون خُلق وأخلاق .. فهمهم متدني .. فعفواً لكم وللجميع... لكن العزاء انكم تشوفوا شوف العيـن بيان لمقولة القلم ما بيزيل بلم.. وتعرفوا برضو نوعية الشباب والناس البيستقطبوهم ناس حمدتي وموسي هلال وتجار الحركات المسلحة في دارفور.. الشباب اللي قال عنهم حمدتي انهم عطالى وممكن يتغلوا اي حاجة ووعد بانه يجلب منهم مئة الف.. تراهم زي ناس اسماعين وبريمة والغالي وبقية الكرور الجايين من (( قيزان و غابات غرب السودان.))..لا منطق لا اسلوب لا اخلاق.. فعفواً ليكم إن جاكم ضغط او ورم فشفاش وامسحوها في وش الجهل والتخلف والنفخة الكضابة..

خلاس قلت الروب يا ود الزين؟

Quote: Mohammed Taher الغريبة بيدعوا الرجالة والقوة ولابسين حجبات ؟ ؟ ؟ خوووووف عديييل كده

محمد طاهر من نافذة الفيس بوك

بمناسبة الحجبات يا محمد طاهر هل تعلم انتم كشعوب جلابة اكتر ناس بتعتمدو في حياتكم ومماتكم على الدجل و الشعوذة.

كتيرين منكم بسألو : ياخ ما عندكم لينا فكي كارب جاي من الغرب ؟

ودي حكايات وروايات شرحها يطول

وبعد ده كلو يجيك ود الزين لكي يحدثك عن الاخلاق!!