الحبيب/ امين محمد سليمان.... كدي تعال اخد ليك قعده ي محلنا ده ...

امين كيفك

يا خوي نحن تعرفنا عليك في المنبر ده، ودعيتنا للحوار وبقي بيناتنا عشرة والفة، دحين ياخوي انت اخدت حقك وسألتنا، وحاورتنا، وكونت رأ] عننا ، دحين يا خوي تعال اقعد وادينا كمان حق الخوة والصداقة ، والنسألك عشان بدورنا نعرفك كويس، وبالمرة نتعرف علي الطريقة التي غابت عن فكرنا، وهي نظام الأجوبة المباشرة، التي لا تحتاج الي حشو بالشرح، وانما تععطي اجابة قاطعة ومختصرة، مثل (صح، ام خطأ) (او اجب بلا او نعم) وعلي الاسس البيتقاس بها صحتها من خطئها...الحقيقة عندي سؤالين بس واحد ح اقولو هسع، والتاني سأحتفظ به الي حين.:

الاول: وجهت للنبي محمد (صلي الله عليه وعلي اله وسلم) 3 اسئلة من قبل احبار اليهود، هذه الاسئلة الثلاث، اجاب عنها القرأن الكريم كالتالي:
عن الروح اجاب:
" و يسألونك عن الروح .. قل الروح من أمر ربي .. و ما أوتيتم من العلم إلا قليلًا " !

عن عدد اهل الكهف ، اجاب:

( سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي أعلم بعدتهم ما يعلمهم إلا قليل فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم أحدا ( 22 ) )

وعن ذي القرنين اجاب:
(( وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا فَأَتْبَعَ سَبَبًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُكْرًا وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْرًا كَذَلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمَا قَوْمًا لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا ))

معليش يأمين اكترت ليك الايات ولم اختصر، ده كلوا عشان تكون ليك خير معين علي الاجابة بلا او نعم:

اها يأمين، رايك شنو في الاجابات الفوق دي هل هي اجابات مقنعة ولا غير مقنعة ؟؟؟


لك خالص مودتي..

الحبيب / امين

اعذرني ياخ ما قلت كل عام وانت طيب..

(كل عام وانت طيب، وان شاء الله عام سعيد، وعمر مديد، وسعادة في الدنيا والأخرة )

لك مودتي

أخونا و حبيبنا المنصوري ، كيف حالك و أحوالك و إن شاء الله أمورك كلها طيبه و كل سنه و إنت و جميع أفراد أسرتكم الكريمه بخير و صحه و عافيه .
ياخوي الحكايه شنو ؟ بوست أبوالريش عجاجتو قايمه و مليان أسئله ليكم مني و من أخوان تانيين ، تخليهو و تجي تفتح واحد تاني ؟!
الكلام ده عندو معني واحد يا منصوري ، إنو شكل الأسئله هناك ما عجبتك ، جيت تسأل هنا الأسئله البتروق ليك من الناحيه البتعجبك و و اللي هو من حقك بس حبيت أثبت النقطه دي .

يا منصوري سألتني :

Quote: اها يأمين، رايك شنو في الاجابات الفوق دي هل هي اجابات مقنعة ولا غير مقنعة ؟؟؟

و سؤالك حيرني جدا ، بإعتبار إنو الأجوبه دي وارده في آيات قرانيه ، يبقي من أنا عشان أقول إجابة الرسول صلي الله عليه و سلم و اللي جابها من ربنا سبحانه و تعالي و ذكرت في القران غير مقنعه ؟! يبقي إنت عندك معاني و أغراض أخري من سؤالك أتمني إنك توضحها عشان أديك إجابات واضحه .

الحبيب / امين

نحن هنا مش في وضعي هناك، هناك حاجة والبوست ده حاجة تانية، خليك حقاني، حتي لو ما عجبتني من حقي احاورك

راي الله (سبحانه وتعالي ا) انا مسألتك عنو ، انا عاوز رأئك انت ؟؟


لك حبي

Quote: و سؤالك حيرني جدا ، بإعتبار إنو الأجوبه دي وارده في آيات قرانيه ، يبقي من أنا عشان أقول إجابة الرسول صلي الله عليه و سلم و اللي جابها من ربنا سبحانه و تعالي و ذكرت في القران غير مقنعه ؟! يبقي إنت عندك معاني و أغراض أخري من سؤالك أتمني إنك توضحها عشان أديك إجابات واضحه .

اكيد يا امين

بس ده ما موضوعنا، انا عاوزك تجاوب بالطريقة المباشرة التي تريد الناس ان يجاوبوك بيها،،

بعد كنت عاوز اجاوب .. لقيت انو من الادب انتظار الخال ..
فاسمح لي بمداخلة يا استاذ جمال ..

Quote: عن عدد اهل الكهف

وين ده ؟ السؤال كان عن خبرهم وله عن عددهم ؟ ارجو الدقة لأنو سؤالك ده هو الوحيد البيخدم غرضك .

منصوري يا حبيبنا

Quote: هناك حاجة والبوست ده حاجة تانية،

ليه يا منصوري ، البوست التاني مفتوح في إندايه ؟
النقاش ده بدا هناك و لسه شغال و مولع و فيهو أسئله ليك إنت بالتحديد ، خليتها كلها و جيت فتحت ليك بوستات تانيه لمناقشة الموضوع من جانب تاني ، و كلو من حقك يا منصوري بس مثير للاستغراب و بيوحي بإنكم ما عاوزين تجاوبو أسئلة الناس

Quote: بس ده ما موضوعنا، انا عاوزك تجاوب بالطريقة المباشرة التي تريد الناس ان يجاوبوك بيها،،

إذا دي الحكمه من سؤالك !
يا منصوري أنا عايزك تجاوبني بالطريقه البتراها مناسبه طالما فيها رد علي سؤالي ، أنا دايما بعترض علي عدم الرد علي السؤال ، و ليس علي الطريقه .
هل لا زلت تريد مني إجابه ؟ لانو رسالتك وصلتني !

الأخ / امين

البوست داك افترعه الأخ ابو الريش، وقد تداخلت مع الاستاذ حمور حتي هذه لحظة مداخلة الاستاذ /حمور هذه

Quote: خير يا استاذ جمال .. اعتقد انو مطاردتي لهذا السؤال اكثر من ذلك لا فائدة ترجى منها. شاكر لك سعة بالك و بذلك وقتك لي و محاورتي. تقبل احترامي و تقديري

فكان ردي عليه هكذا:

Quote: سعيد بمحاورتك اخي : حمور بس خلي بالك (كنا نري) سياسيا لا تعني( كنا نري) كما تستخدم في القصص والقطع الادبية لك مودتي

ثم اختتمت تداخلاتي بمداخلتي مع الاخ عيدروس، وبعد ذلك تركت الاخ / ابو الريش ليقود حواره بالطريقة التي يراها مناسبة ، حتي طلبت منك زيارتنا في البوست الجديد..

بعدين ما اظن انو حقي في طرح الاسئلة يتعارض مع حقك في توجيه اسئلة في اي بوست تراه مناسبا ، بس عاوز امارس حقي الادبي والمعنوي في طرح الاسئلة بدلا من اكون متلقيا، ولا انت شايف انو ده ما من حقي

لك مودتي

Quote: بعدين ما اظن انو حقي في طرح الاسئلة يتعارض مع حقك في توجيه اسئلة في اي بوست تراه مناسبا ، بس عاوز امارس حقي الادبي والمعنوي في طرح الاسئلة بدلا من اكون متلقيا، ولا انت شايف انو ده ما من حقي

ياخي والله العفو ، من حقك تكتب الدايرو في المكان الدايرو يا منصوري ، عموما أنا جاهز ، هات ما عندك !

اهلا بالحبيب / حمور

Quote: وين ده ؟ السؤال كان عن خبرهم وله عن عددهم ؟ ارجو الدقة لأنو سؤالك ده هو الوحيد البيخدم غرضك .

اظن وبعض الظن اثم ان الاية تتحدث عن ارقام، واشك في انو طالما الاجابة بالرياضيات ان يكون السؤال عن خبر ؟؟

Quote: ( سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي أعلم بعدتهم ما يعلمهم إلا قليل فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم أحدا ( 22 ) )

الله الا اذا كان بطريقة الجبر وحساب المثلثات..

Quote: ارجو الدقة لأنو سؤالك ده هو الوحيد البيخدم غرضك

انت متأكد ؟؟

لك مودتي

تسلم يالحبيب، عارفك زول مروة ونخوة..

السؤال في الصفحة الاعلي..

علي فكرة يا امين

البوست داك كترة التداخل وسرعة ايقاع التداخل بخلي الواحد ما بيواكب، تدخل في رد عند مراجعة الردود تلقي في عشرة مداخلات،، عشان كدي انا افضل بالكتير في البوست ده يكون الحوار بيني وبينك، والاستاذ / حمور،،، دي ما حجر لحرية الاخرين، بس عشان ضبط الايقاع، اصلوا انا زول نظارتي ما قاعد تشوف كويس، كبرت معاي، وبعدين فهمي بطيء جدا، ومرات بغبي علي الخط، وخبرتي في التكنولجيا، زي معرفتي بعلوم الفضاء، بح، يعني ما حدها جربندية، وكبرت علي الجري،،، عشان كدي بتعشم تطولوا بالكم معاي، ونمشي واحدة واحدة...

اكون شاكرا لو نرظتم لها بعين الاعتبار

لا يا استاذ جمال لا ..
ده ما غلط يقع فيو مثلك ..
انت قلت انو اليهود سألو النبي صلى الله عليه و سلم عن عدد اصحاب الكهف .. فكانت الاجابة في الاية عن عددهم تخبرهم بانو سيقولون و سيقولون ..
و ده ما حصل كده ..
سؤال اليهود عن "خبر اهل الكهف " .. و ليس عددم بس ..
فالقران اخبر بالخبر و القصة كاملة و في سياقها تكلم عن العدد .

ارجو ان تأتي بنص الحديث الذي يخبر ان اليهود سألوا فقط من العدد دون الخبر كله.

انا لم اسال عن عدد يا حبيب

تعرف يا حمور (واسمح لي ان اخاطبك دون تكلفة)

Quote: جهت للنبي محمد (صلي الله عليه وعلي اله وسلم) 3 اسئلة من قبل احبار اليهود، هذه الاسئلة الثلاث، اجاب عنها القرأن الكريم كالتالي

ثم قلت:

Quote: عن عدد اهل الكهف ، اجاب:

ولم اورد صيغة السؤال الذي قاله اليهود بالحرف، اقتصرت ان اجابة الاية تحدثت عن اعداد يا باشا..

ثم رددت انت:

Quote: وين ده ؟ السؤال كان عن خبرهم وله عن عددهم ؟ ارجو الدقة لأنو سؤالك ده هو الوحيد البيخدم غرضك .

فكان ردي:

Quote: ظن وبعض الظن اثم ان الاية تتحدث عن ارقام، واشك في انو طالما الاجابة بالرياضيات ان يكون السؤال عن خبر ؟؟

وكما تري فأنا قدمت كلمة (اظن) عموما اذا كان ده الموضوع الشاغلك، فأنا اعتذر اعتذار قويا عن ورود كلمة اظن ان الاية تتحدث عن ارقام، و حسب رواية الاخ حمور زيادة، والتي لا اشك فيها مطلقا فأن السؤال كان عن خبر ، ولكن يظل سؤالي قائماكما هو ،،

اها يأمين، رايك شنو في الاجابات الفوق دي هل هي اجابات مقنعة ولا غير مقنعة ؟؟؟

الاستاذ / حمور

تحية طيبة


خليك فاكر كويس الطريقة الانت بتجاوب بيها هنا،،، عشان ما تحرم الناس حقوقها بي هناك في اختيار طريقة الاجابة...

يا منصوري ، داير أقرا زياده في الموضوع عشان أديك رأيي .
كتبت المداخله دي عشان كان طولت ما تفتكر إنو تجاهلتك زي ما بهتني بهناك

الحبيب امين / يا خوي

انا بعتذر ليك عما سبق، وعما هو الان، وعما سيأتي، انت راجل عزيز علي،،، وحساب الاعتذار معاك مفتوح اسحب منو زي ما عاوز

وخد راحتك في الاجابة والقراءة، انا ماني مستعجل،،،،
الجو الهادي مافي زيو،،،

لك اعتذاري مسبقا

يا استاذ جمال مافي اي علاقة بين شكل اجابتي هنا او في البوست الفتحتو لي باسمي ( على فكرة جاوبتك و حولت ليك اسئلة عن صيغة السؤال لاجيب بدقة اكثر ) و بين اجاباتك.
يعني لمن تقول لي ما هي مشروعية الخروج عن سلطة انتهكت حقوق دستورية.
اجابة السؤال ده عاوزه اتفاق حول ما هي الشرعية المقصودة ؟ دينية ؟ قانونية ؟ اخلاقية ؟
ما هو شكل الخروج ؟ مسلح ؟ مظاهرات ( كما خرجت اسماء محمود في موكب ضد مايو في اخرياتها ) ؟ منشورات ( كما فعل الجمهوريون كثيرا ) ؟ استعانة بدولة اجنبية ؟ اضراب ؟ دي كلها اشكال تختلف. مش ؟
انتهاك حقوق دستورية ؟ ياتو حقوق ؟ لأنو كل حق عندو شكل بيناسبو في المقاومة.
فانت بتسألني سؤال عام.
لكن انا بحاول اسأل سؤال محدد ..
زي هل محمود محمد طه نبي من الله او رسول من الله او هو مجرد مفكر مجتهد يخطئ و يصيب ؟
نبي من الله اظنها متفق عليها و رسول من الله متفق عليها برضو .. مش ؟
او هل ترى اليوم في ظل المعلومات التي توفرت بعد مايو ان سلطة مايو كانت تستحق التأييد قبل العام 1983 ام انكم اخطأتم بتأييدها؟

اسألني سؤال محدد واضح زي الاسئلة دي و شوف لو راجعتك.

و انا برضو جاوبتك على العموم زي ما اسئلتك كانت على العموم.
استاذ المنصوري الشبه الوحيد هو اني سألتك و انت سألتني. لكن صيغة الاسئلة لا علاقة لها ببعض.

لا تسألني عن افضل لاعب في المنتخب و نحن لم نحدد مناط التفضيل و تقارن ذلك بسؤالي لك عن من احرز الهدف الأول في مرمى الفريق الفلاني في المبارة الفلانية.

استاذ / حمور

انا ما عاوز البوست ينحرف من مساره( لكن انت عدلت في طريقة سؤالي) لصيغ تراها انت مناسبة لك للرد عليها، والشيء المتعارف عليه انك ترد علي سؤالي بصيغتو الورد بيها، لأن الاسئلة عادة توضع لخدمة غرض معين ؟؟

عموما ده برضوا ما مشكلة ، انا بعتذر ليك بشدة، عما بدر مني في الماضي والحاضر والمستقبل،،

في البوست ده انا سألت سؤال محدد ،، ممكن نلقي ليهو اجابة لو سمحت ظروفك؟؟


اشكرك علي سعة صدرك، ووقتك الذي منحتني اياه...


لك مودتي

الاستاذ / حمور زيادة


لك تحيتي

Quote: سألني سؤال محدد واضح زي الاسئلة دي و شوف لو راجعتك.

اها انا بسألك:

Quote: وجهت للنبي محمد (صلي الله عليه وعلي اله وسلم) 3 اسئلة من قبل احبار اليهود، هذه الاسئلة الثلاث، اجاب عنها القرأن الكريم كالتالي: عن الروح اجاب: " و يسألونك عن الروح .. قل الروح من أمر ربي .. و ما أوتيتم من العلم إلا قليلًا " ! عن خبر اهل الكهف ، اجاب: ( سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي أعلم بعدتهم ما يعلمهم إلا قليل فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم أحدا ( 22 ) ) وعن ذي القرنين اجاب: (( وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا فَأَتْبَعَ سَبَبًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُكْرًا وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْرًا كَذَلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمَا قَوْمًا لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا ))

اها يا استاذ / حمور رايك شنو في الاجابات الفوق دي هل هي اجابات مقنعة ولا غير مقنعة ؟؟؟

الحبيب / امين


صباحك ابيض


ما تشغل بالك بي مداخلتي دي، خد راحتك، انا بس خفت البوست يروح في حق الله عشان كده، جريتو هني..

تسلم يا حبيب

الحبيب المنصوري ..

تحية ..

وجدت ردودك في بوست الأخ ابو الريش ولو سمحت سأقوم بنقلها هنا والرد عليها ان لم يكن لديك مانع ..


تقبل التحية وفي انتظارك

العزيز / حيدر الزين


اشواقي يا صديقي

لا مانع لدي مطلا من محاورتك ومناقشتك حول ردودي في اي بوست او ما تراه مناسبا من الاسئلة، وان كنت احبذ ان تفترع لها خيطا جديدا حفاظا علي ايقاع البوست وخدمة لأهدافه..

لك شكري وتقديري

الحبيــب المنصوري ..

التحايا ..

تفهمت وجهة نظرك وادعك اولاً تعطي نقاشك مع امين وحمور حقه ومنها اخلص انا هشّ بعض الذباب وآتيك لما قلته لي في بوست منفصل ..

خالص المودة

حاشاك يا ود الزين

هش الزباب مهنة تضع صاحبها في مصاف المحسنين، الي البيئة والحادبين علي تنقيتها، من الشوائب خدمة لمجتمع صحي، ومعافي من الامراض..

لك شكري

فوق لحين ميسرة

التحية للمنصوري و الخال وود الاخت

تابعت سريع
علامة الضمة لرفع البوست
عشان اجي راجع للقراءة

لطفي

شكرا يا لطفي علي مرورك السريع

يا لطفي شنو عليك الله السرعة دي ؟؟

انت من انصار (بارك الله فيمن زار وخف) ولا شنو ؟؟

لك حبي

Quote: اها يا استاذ / حمور رايك شنو في الاجابات الفوق دي هل هي اجابات مقنعة ولا غير مقنعة ؟؟؟

استاذ المنصوري ..
اعتذر للغياب الطويل ..
اجابتي هي :
نعم هي اجابات مقنعة جدا.

استاذ / حمور

اشكرك جدا للأجابة الواضحة والصريحة..
عشان نكون حقانيين ح ننتظر اجابة الاخ امين

لك شكري

Quote: اشكرك جدا للأجابة الواضحة والصريحة.. عشان نكون حقانيين ح ننتظر اجابة الاخ امين

مشيت قريت شرح الآيات دي في أكتر من كتاب للتفسير و أعتقد فهمتو ، إجابتي هي نفس إجابة الاخ (حمور ود أخت أمين ) إنو الإجابة دي منطقيه جدا .

Quote: التحية للمنصوري و الخال وود الاخت

تحيه ليك يا لطفي و نتمني مشاركتك معانا هنا .

الحبيبان والعزيزان جدا / حمور وامين

مشتاق ليكم كتير كتير

ده كان السؤال:

Quote: امين كيفك يا خوي نحن تعرفنا عليك في المنبر ده، ودعيتنا للحوار وبقي بيناتنا عشرة والفة، دحين ياخوي انت اخدت حقك وسألتنا، وحاورتنا، وكونت رأ] عننا ، دحين يا خوي تعال اقعد وادينا كمان حق الخوة والصداقة ، والنسألك عشان بدورنا نعرفك كويس، وبالمرة نتعرف علي الطريقة التي غابت عن فكرنا، وهي نظام الأجوبة المباشرة، التي لا تحتاج الي حشو بالشرح، وانما تععطي اجابة قاطعة ومختصرة، مثل (صح، ام خطأ) (او اجب بلا او نعم) وعلي الاسس البيتقاس بها صحتها من خطئها...الحقيقة عندي سؤالين بس واحد ح اقولو هسع، والتاني سأحتفظ به الي حين.: الاول: وجهت للنبي محمد (صلي الله عليه وعلي اله وسلم) 3 اسئلة من قبل احبار اليهود، هذه الاسئلة الثلاث، اجاب عنها القرأن الكريم كالتالي: عن الروح اجاب: " و يسألونك عن الروح .. قل الروح من أمر ربي .. و ما أوتيتم من العلم إلا قليلًا " ! عن عدد اهل الكهف ، اجاب: ( سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي أعلم بعدتهم ما يعلمهم إلا قليل فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم أحدا ( 22 ) ) وعن ذي القرنين اجاب: (( وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا فَأَتْبَعَ سَبَبًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُكْرًا وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْرًا كَذَلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمَا قَوْمًا لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا )) معليش يأمين اكترت ليك الايات ولم اختصر، ده كلوا عشان تكون ليك خير معين علي الاجابة بلا او نعم: اها يأمين، رايك شنو في الاجابات الفوق دي هل هي اجابات مقنعة ولا غير مقنعة ؟؟؟ لك خالص مودتي..

وده جواب الاستاذ / حمور

Quote: حمور زيادة :07-01-2010: 05:32 ص :استاذ المنصوري .. اعتذر للغياب الطويل .. اجابتي هي : نعم هي اجابات مقنعة جدا.

ودي اجابة حبيبي / امين

Quote: أمين محمد سليمان :07-01-2010 : 05:22 م :مشيت قريت شرح الآيات دي في أكتر من كتاب للتفسير و أعتقد فهمتو ، إجابتي هي نفس إجابة الاخ (حمور ود أخت أمين ) إنو الإجابة دي منطقيه جدا .

برغم تحفظي علي اجابة امين، من انو مشي وقرأ، يعني ما اقتنع بشكل الاجابة الا ان هذا لا يقف حجر عثرة في طريق حوارنا:

الأستاذ / حمور
الاخ العزيز / امين محمد سليمان

يعني افهم من كده انو اي اجوبة شبيهة لهذه الاجابات، وقريبة منها في الصيغة، مقنعة جدا بالنسبة اليكم ؟؟؟

لكم خالص حبي ومودتي ..

سلام يا منصوري و إن شاء الله أمورك كلها طيبه

Quote: برغم تحفظي علي اجابة امين، من انو مشي وقرأ، يعني ما اقتنع بشكل الاجابة الا ان هذا لا يقف حجر عثرة في طريق حوارنا:

أنا مشيت قريت كتب التفاسير عشان ( أي سماء تظلني و أي أرض تقلني إذا قلت في كتاب الله ما لا أعلم ) ،يعني ما عشان ما اقتنعت بشكل الإجابه ، مشيت قريت عشان أفهم الإجابه . و لانو أنا عارف إنو سؤالك وراهو كلام ، حبيت أكون فاهم تماما الموضوع شنو بالظبط .

Quote: الأستاذ / حمور الاخ العزيز / امين محمد سليمان يعني افهم من كده انو اي اجوبة شبيهة لهذه الاجابات، وقريبة منها في الصيغة، مقنعة جدا بالنسبة اليكم ؟؟؟

لا ما تفهم من كده إنو (انو اي اجوبة شبيهة لهذه الاجابات، وقريبة منها في الصيغة، مقنعة جدا ) ، لانو كل كلام عندو ظروفو و سياقو و مناسبتو و عوامل تانيه اتقالت فيهو .
بعدين ما تنسي إنو مثلك ده إنت جبتو من كتاب الله ، يعني فهمنا ليهو إنو لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه .
هذا الكتاب و كلام الذي إنزل عليه هذا الكتاب صلي الله عليه و سلم نسمع و نقول حاضر ، الباقي كلو يوخذ منه و يرد عليه حسب ما به .
إنت ما تخش في الموضوع طوالي يا منصوري ، عشان المساله تستبين

الحبيب جدا / امين محمد سليمان

والله كل لحظة بشتاق ليك فيها اكتر من التاني:

Quote: أنا مشيت قريت كتب التفاسير عشان ( أي سماء تظلني و أي أرض تقلني إذا قلت في كتاب الله ما لا أعلم ) ،يعني ما عشان ما اقتنعت بشكل الإجابه ، مشيت قريت عشان أفهم الإجابه . و لانو أنا عارف إنو سؤالك وراهو كلام ، حبيت أكون فاهم تماما الموضوع شنو بالظبط .

القصد من ورا كلامي ما بتلقاهو في كتب التفاسير..

Quote: لا ما تفهم من كده إنو (انو اي اجوبة شبيهة لهذه الاجابات، وقريبة منها في الصيغة، مقنعة جدا ) ، لانو كل كلام عندو ظروفو و سياقو و مناسبتو و عوامل تانيه اتقالت فيهو .

كده انت جبت من الاخر....

Quote: إنت ما تخش في الموضوع طوالي يا منصوري

امال انا من قبيل بسوي في شنو ؟؟

الصبر يا امين اول دلائل الاستعداد لتلقي العلم.... وترانا ماشين. بس الننتظر اخونا حمور رايو شنو ؟؟

لك مودتي

Quote: الصبر يا امين اول دلائل الاستعداد لتلقي العلم.... وترانا ماشين. بس الننتظر اخونا حمور رايو شنو ؟؟

الصبر ده نجيبو من وين يا سعادتك ؟
لكن زي ما قلت طالما في الأخر في علم ، ربنا يقدرنا !
الله يديك العافيه يا منصوري ، والله الزول بيتمنى يكون الناس المختلف معاهم في مثل أدبك و علمك سماحة نفسك .
أسأل الله أن يهدينا جميعا

يظل الحب بيننا يا امين مهما اختلفنا

لك حبي

صباح الخيرات

معليش يا جماعة طولنا الغيبة، كانت مشغوليات وكده

Quote: امين كيفك يا خوي نحن تعرفنا عليك في المنبر ده، ودعيتنا للحوار وبقي بيناتنا عشرة والفة، دحين ياخوي انت اخدت حقك وسألتنا، وحاورتنا، وكونت رأ] عننا ، دحين يا خوي تعال اقعد وادينا كمان حق الخوة والصداقة ، والنسألك عشان بدورنا نعرفك كويس، وبالمرة نتعرف علي الطريقة التي غابت عن فكرنا، وهي نظام الأجوبة المباشرة، التي لا تحتاج الي حشو بالشرح، وانما تععطي اجابة قاطعة ومختصرة، مثل (صح، ام خطأ) (او اجب بلا او نعم) وعلي الاسس البيتقاس بها صحتها من خطئها...الحقيقة عندي سؤالين بس واحد ح اقولو هسع، والتاني سأحتفظ به الي حين.: الاول: وجهت للنبي محمد (صلي الله عليه وعلي اله وسلم) 3 اسئلة من قبل احبار اليهود، هذه الاسئلة الثلاث، اجاب عنها القرأن الكريم كالتالي: عن الروح اجاب: " و يسألونك عن الروح .. قل الروح من أمر ربي .. و ما أوتيتم من العلم إلا قليلًا " ! عن عدد اهل الكهف ، اجاب: ( سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي أعلم بعدتهم ما يعلمهم إلا قليل فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم أحدا ( 22 ) ) وعن ذي القرنين اجاب: (( وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا فَأَتْبَعَ سَبَبًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُكْرًا وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْرًا كَذَلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمَا قَوْمًا لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا )) معليش يأمين اكترت ليك الايات ولم اختصر، ده كلوا عشان تكون ليك خير معين علي الاجابة بلا او نعم: اها يأمين، رايك شنو في الاجابات الفوق دي هل هي اجابات مقنعة ولا غير مقنعة ؟؟؟ لك خالص مودتي..

ودي اجابة حبيبي / امين

Quote: أمين محمد سليمان :07-01-2010 : 05:22 م :مشيت قريت شرح الآيات دي في أكتر من كتاب للتفسير و أعتقد فهمتو ، إجابتي هي نفس إجابة الاخ (حمور ود أخت أمين ) إنو الإجابة دي منطقيه جدا .

ودي اجابة حبيبي / امين في تاريخ:

09-01-2010, 07:06 ص

Quote: لا ما تفهم من كده إنو (انو اي اجوبة شبيهة لهذه الاجابات، وقريبة منها في الصيغة، مقنعة جدا ) ، لانو كل كلام عندو ظروفو و سياقو و مناسبتو و عوامل تانيه اتقالت فيهو . بعدين ما تنسي إنو مثلك ده إنت جبتو من كتاب الله ، يعني فهمنا ليهو إنو لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه . هذا الكتاب و كلام الذي إنزل عليه هذا الكتاب صلي الله عليه و سلم نسمع و نقول حاضر ، الباقي كلو يوخذ منه و يرد عليه حسب ما به .

الحبيب / امين

اجابتك دي محيرة شديد، وسبب الحيرة هو :
انك في الاجابة الاولي قلت :

Quote: إنو الإجابة دي منطقيه جدا .

وجيت في الاجابة الثانية اترددت وقلت :

Quote: لا ما تفهم من كده إنو (انو اي اجوبة شبيهة لهذه الاجابات، وقريبة منها في الصيغة، مقنعة جدا ) ، لانو كل كلام عندو ظروفو و سياقو و مناسبتو و عوامل تانيه اتقالت فيهو .

يعني ما قدرت افهم هي مقنعة ولا ما مقنعة، علي العموم جوابك الاخير ده بيثبت حقيقة واحدة، وهي : ما في اجابة في الدنيا دي بتكون بلا او نعم فقط، فلبو لاحظت انو حتي اجابتك الاولي لم تكن بنعم فقط، انما تبعتها كلمات كتيرة بلغت الخمسة كلمات ، مع انو سؤالي كان مقنعة ولا لا ، ما قدرت استخلصه من مجموع اجاباتك، هو انو لو لا قناعتك بانو الكلام ده من عند رب العالمين سبحانه وتعالي، كت ح تقول ما مقنعة الا اذا...
وهذا بعض ما اردت الوصول اليه من السؤال الاول،..
اها عندك اي تعليق علي الكلام بتاعي ده ولا نمشي للسؤال الثاني والاخير ؟؟

لك محبتي الاكيدة..

الحبيب / امين

ان شاء الله طيب

قلت نسلم عليك، ان شاء الله خير..

محبتي الاكيدة

فتاح يا عليم، رزاق يا كريم

قلنا نصبح

سلام يا منصوري و انشالله الأمور كلها تمام ، والله ما شفت مداخلاتك الامبارح دي إلا هسي ، فعذرا .

Quote: اها عندك اي تعليق علي الكلام بتاعي ده ولا نمشي للسؤال الثاني والاخير ؟؟

عندي تعليق بسيط يا منصوري عشان ما يكون في سوء فهم قبل ما نمشي لسؤالك التاني .
في أسئله ممكن تكون إجابتها بنعم أو بلا زي سؤالك الأول عشان كده أنا قلت ليك نعم مقتنع . في أسئله ما ممكن تكون إجابتها بنعم أو لا .
يعني في النهايه السؤال هو البيحدد إذا الإجابه ممكن تكون بنعم أو لا أو ما ممكن تكون !

الحبيب / امين محمد سليمان


الحمد لله ، كويس والاسرة كلها بخير وبيسلموا عليك كتير..

بالنسبة لهذه:

Quote: في أسئله ممكن تكون إجابتها بنعم أو بلا زي سؤالك الأول عشان كده أنا قلت ليك نعم مقتنع . في أسئله ما ممكن تكون إجابتها بنعم أو لا .

طيب يا الحبيب

ممكن تدينا نموذج لنوع من هذه الاجابات ؟؟


لك شكري

امين اخوي

Quote: في أسئله ممكن تكون إجابتها بنعم أو بلا زي سؤالك الأول عشان كده أنا قلت ليك نعم مقتنع . في أسئله ما ممكن تكون إجابتها بنعم أو لا .

يا خوي انت ي اجاباتك الفوق دي ما اجبت بنعم، انت اجبت جوابين، بعدين المسألة ما مسألة اقتناعك انت، المسألة مسألة هي (مقنعة) ليك ولي غيرك،،،

كدي عليك الله راجع اجاباتك الفوق دي

لك محبتي

الحبيب / امين

صباحك اخضر وندي

كدي النمشي لي قدام شوية ، واسألك سؤالي الاخير، عشان ما اخد من زمنك كتير، بس عاوز اقول ليك حاجة بسيطة كدي، عاوزك تركز في الاجابة شديد عشان السؤال ده ليه تبعات كتيرة، وما بسيط زي ما هو ظاهر، خد راحتك في الاجابة عليه زي ما انت عاوز، وربنا يوفقنا جميعا لما فيه الخير، سؤالي:

- ما هو التعريف الديني لكلمة (نبي) وكلمة (رسول) و ما الفرق بينهما ؟؟

لك شكري

سلام يا منصوري

Quote: يا خوي انت ي اجاباتك الفوق دي ما اجبت بنعم،

أنا جاوبته إجابه واحده فقط علي سؤالك المحدد و كانت :

Quote: مشيت قريت شرح الآيات دي في أكتر من كتاب للتفسير و أعتقد فهمتو ، إجابتي هي نفس إجابة الاخ (حمور ود أخت أمين ) إنو الإجابة دي منطقيه جدا .

باقي كلامي كان كلام عام عن إختلاف الإجابات بإختلاف الأسئله ، لكن لانو سؤالك كان واضح و يمكن الإجابه عليه بنعم أو لا ، أنا جاوبت بنعم .
بالنسبه للسؤال ده

Quote: ما هو التعريف الديني لكلمة (نبي) وكلمة (رسول) و ما الفرق بينهما ؟؟

الفرق بين النبي و الرسول - و قد أكون غلطان - إنو الرسول بيكون مرسل برساله يبلغها للناس و النبي ما بكون مرسل برساله ، هو فقط مختار من الله ليذكر الناس بشريعه الرسول السابق ، عشان كده كل رسول نبي و ليس كل نبي رسول .
و زي ما قلت ليك ده فهمي الشخصي و قد أكون غلطان .

والله انا قريت البوست دا من فوق لغاية تحت ..

واعدت قراته ( قراءته ) المهم الصاح إعتمدوها .. مرتين..

وفي كلٍ إكتشفت انه جمال المنصوري عاصر ليك حمور زيادة وخاله عصرة السنين


أها الاسئلة التعسفية ممكن تكون من عينة وين؟!
وفي ياتو نقطة ؟!
والقال منو؟!
واثبت يا حيدر الزين ؟!


طبعاً انا طوالي بجلي النضمي دا وبرجع وأقول ..

بس يا امين الزول دا عصركم ... واضحك ضحكة صفراوية واطلع

Quote: بس يا امين الزول دا عصركم

والله يا الطريفي عصر المنصوري ما ناكرينو ، لكن الفيك اتعرفت

الاحباء / امين و حيدر الزين


تحيات زاكيات واشواق ما عندها حدود..

اها يا امين، انت قلت :

Quote: لفرق بين النبي و الرسول - و قد أكون غلطان - إنو الرسول بيكون مرسل برساله يبلغها للناس و النبي ما بكون مرسل برساله ، هو فقط مختار من الله ليذكر الناس بشريعه الرسول السابق ، عشان كده كل رسول نبي و ليس كل نبي رسول . و زي ما قلت ليك ده فهمي الشخصي و قد أكون غلطان .

وده طبعا الفرق ، لكن ما وريتنا دينيا يعني شنو نبي، ويعني شنو رسول، يعني الله بختاروا كيف ؟؟، وبيتواصل معاه كيف، ؟؟ عشان العلم وكده ..

مشكورين يا الحبايب

سلام يا منصوري

Quote: لكن ما وريتنا دينيا يعني شنو نبي، ويعني شنو رسول، يعني الله بختاروا كيف ؟؟، وبيتواصل معاه كيف، ؟؟ عشان العلم وكده ..

أنا وريتك يعني شنو نبي و يعني شنو رسول ، لكن ما وريتك ربنا بيختارهم كيف و بيتواصل معاهم كيف لانك ما سألتني عن التفاصيل دي .
سمعت حديث و ما متاكد من صحتو و لا من كلماته بالتحديد لكن المعني إنو ، نظر الله إلي قلوب عباده و إختار اتقاهم لرسالته الخاتمه فإذا صح هذا الحديث تكون دي طريقة إختيار الرسول صلي الله عليه و سلم ، أما الرسل علي إطلاقهم فلا علم لي بذلك .
بالنسبه للتواصل ، فالله تعالي كلم المصطفي و موسي عليهم صلوات الله كفاحا ، و أرسل الملائكة رسل لرسله كما في حال الرسول صلي الله عليه و سلم و حال إبراهيم عليه السلام و في بعض الحالات كانت بالرؤيه في المنام أو إلقاء الحق علي قلوبهم و الله أعلم .

امين

جمعتك مباركة

كلام سمح تب، ومافي مشكلة، كلو ياهو جواب، بس قبل ما اجي راجع عشان نفلفل الكلام القلتو فوق ده، عندي حاجة صغيرة معكننة علي ، وشاغلة بالي شديد، انت قلت في مداخلتك القبل دي مايلي:

Quote: الفرق بين النبي و الرسول - و قد أكون غلطان - إنو الرسول بيكون مرسل برساله يبلغها للناس و النبي ما بكون مرسل برساله ، هو فقط مختار من الله ليذكر الناس بشريعه الرسول السابق ، عشان كده كل رسول نبي و ليس كل نبي رسول . و زي ما قلت ليك ده فهمي الشخصي و قد أكون غلطان .

قد أكون غلطان

كررتها مرتين (قد أكون غلطان) ياربي تقصد شنو ؟؟ هل تقصد انك ما متأكد، او ماقاطع شكها، او انو احتمال تكون اجابتك خطأ ؟؟

لك شكري

سلام يا منصوري

Quote: كررتها مرتين (قد أكون غلطان) ياربي تقصد شنو ؟؟ هل تقصد انك ما متأكد، او ماقاطع شكها، او انو احتمال تكون اجابتك خطأ ؟؟

أقصد إنو دي الإجابه الأنا عارفها بدون ما أرجع لأي مرجع أو كتاب متخصص للتأكد من صحة ما أعلم .
أنا متاكد تماما إنو الغرض من البوست ده ما إمتحان معلوماتي في الدين ، و ما عندي أي مانع أجاوب علي جميع أنواع أسئلتك بقدر ما أعلم ، فرجاء أن ندخل في الموضوع خاصة و إنو أنا أعرف تماما المغزي من كل سؤال و ربطهم بالفكره الجمهوريه . و إن ريت غير ذلك فلك يا عزيزي .

امين كيف حالك

Quote: أنا متاكد تماما إنو الغرض من البوست ده ما إمتحان معلوماتي في الدين ، و ما عندي أي مانع أجاوب علي جميع أنواع أسئلتك بقدر ما أعلم ، فرجاء أن ندخل في الموضوع خاصة و إنو أنا أعرف تماما المغزي من كل سؤال و ربطهم بالفكره الجمهوريه . و إن ريت غير ذلك فلك يا عزيزي .

علي العكس يا أمين، وده الفرق بينا وبينك، انا بصورة واضحة لا لبس فيها، عاوز اقرب ليك وجهة نظر الفكرة لأقرب تعريف معتمد عندك، ولو ملاحظ انا اصلا ما مشيت ليك في اتجاه امتحان معلوماتك الدينية، المهم الحقائق الدينية، انت موقع منها شنو ؟؟ لأنو واضح انك بتحاكمنا اعتمادا علي فكر سلفي، وعاوز اخاورك بناءا علي ذلك الفكر، لو ملاحظ انو اصلا انا ما جبت ليك اقتباس من الفكرة، لأنو المجال ده ما مجالي، د في ناس متخصصة فيه، زي دالي والقراي ، واخرين، انا يا زول شغال شريعة وكتب سلف بس، يعني انا ماشي بجنبكم.. وبعدين ياخي التأني فيه ترسيخ للفكرة العاوزك تصل ليها،،

نجي لي موضوعنا..

اها يأمين ، انت في تاريخ:20/01/2010 الساعة :7:37 م كتبت هذا الجزء من مداخلتك، وقلت فيه:

Quote: عشان كده كل رسول نبي و ليس كل نبي رسول .

اوع تكون عاوز تقول :

النبي = نبي و بس
الرسول = نبي + رسول

لك شكري وتقديري

سلام يا منصوري

Quote: اوع تكون عاوز تقول : النبي = نبي و بس الرسول = نبي + رسول

أنا قلت :

Quote: الرسول بيكون مرسل برساله يبلغها للناس و النبي ما بكون مرسل برساله ، هو فقط مختار من الله ليذكر الناس بشريعه الرسول السابق

معناتها إنو الإتنين مرسلين من الله لعباده لكن الرسول مرسل بشريعه في حين أن النبي ما مرسل بشريعه جديده ، هو فقط بيذكر الناس بشريعة الرسول القبلو ، يبقي أي رسول نبي لكن ما أي نبي رسول ، لو ده القاصدو إنت من مسألة ( النبي = نبي و بس , الرسول = نبي + رسول ) تبقي (أوعك ) الخايف منها دي ، ياها فهمي للموضوع .
بعدين ياخي كيف الفكره الجمهوريه ده ما مجالك ؟ ياخي نحن بنتحاور لينا قريب السته شهور حول الفكره الجمهوريه لمن بقينا أصحاب و أنا أعلم إنك أحد تلاميذ الأستاذ فحا أعتبر كلامك ده تواضعا منك ساي . و زي ما قلت ليك في مداخلتي الفاتت أنا شايف إنو نحن بنلف و ندور حول الموضوع فلماذا لا ندخل في الموضوع ؟ إنت هسي بتقول إنك عايز تقرب لي الفكره بتعريف معتمد عندي ، التعريف المعتمد عندي كتاب الله و سنة رسوله ، جيب لي منهم ما يثبت إنو الأستاذ نبي أو رسول من الله تجدني من التابعين ، لكن في الأخر لا يحق لي توجيه الحوار لأي جهه طالما قبلت الحوار معاك في بوست ابتدرته أنت .

Quote: بعدين ياخي كيف الفكره الجمهوريه ده ما مجالك ؟ ياخي نحن بنتحاور لينا قريب السته شهور حول الفكره الجمهوريه لمن بقينا أصحاب و أنا أعلم إنك أحد تلاميذ الأستاذ فحا أعتبر كلامك ده تواضعا منك ساي . و زي ما قلت ليك في مداخلتي الفاتت أنا شايف إنو نحن بنلف و ندور حول الموضوع فلماذا لا ندخل في الموضوع ؟ إنت هسي بتقول إنك عايز تقرب لي الفكره بتعريف معتمد عندي ، التعريف المعتمد عندي كتاب الله و سنة رسوله ، جيب لي منهم ما يثبت إنو الأستاذ نبي أو رسول من الله تجدني من التابعين ، لكن في الأخر لا يحق لي توجيه الحوار لأي جهه طالما قبلت الحوار معاك في بوست ابتدرته أنت

يا امين :

نحن بقينا اصحاب وانتهينا.. باس باقي نبقي اخوان..

بالنسبة لأنو انا تلميذ من تلاميذ الاستاذ محمود، دي مفروغ منها، لكن قصدي، انو انا تخصصي شريعة، وديلك حقيقة وشريعة، زي الحالة البندرس فيها دي..

لك حبي

Quote: تبقي (أوعك ) الخايف منها دي ، ياها فهمي للموضوع

يا امين

كدي تبقي جاطت جوطة شديدة خلاص..

Quote: كدي تبقي جاطت جوطة شديدة خلاص..

طيب ياخي ما تعدل لي راسي بالصاح !

يا امين

عاوز تشوفها جاطت كيف ؟؟

اها هاك ليها:

Quote: ( النبي = نبي و بس , الرسول = نبي + رسول ) تبقي (أوعك ) الخايف منها دي ، ياها فهمي للموضوع

كدي شيل منها القاسم المشترك الاعظم وشوفها تبقي كيف ؟؟

لك مودتي

عذرا علي المداخله الفوق دي ، نزلت هنا بلغلط

Quote: كدي شيل منها القاسم المشترك الاعظم وشوفها تبقي كيف ؟؟

شايف القصه جابت ليها حساب
جوابي يا منصوري في تلاته مداخلات بالتفصيل ، لو إنت شايفو غلط وضح لي الغلط وين و كلي أذان صاغيه

Quote: جوابي يا منصوري في تلاته مداخلات بالتفصيل ، لو إنت شايفو غلط وضح لي الغلط وين و كلي أذان صاغيه

هسع عليك الله يا امين الجاب سيرة الغلط منو ؟؟

يا خوي الله لا جاب غلط، نحن هنا الاتنين بنفتش عن حقيقة واحدة،، ربنا يلمنا فيها بس..

لك محبتي الكثيرة

اها يا امين يا صاحبي

مع الاخذ في الاعتبار المعادلة الرياضية اعلاه، خلينا نتجاوز النقطة دي مؤقتا، وتعال نشوف باقي الاجابات، انت قلت في تاريخ:20/01/2010 الساعة - 7:37 م مايلي:

Quote: الفرق بين النبي و الرسول - و قد أكون غلطان - إنو الرسول بيكون مرسل برساله يبلغها للناس و النبي ما بكون مرسل برساله ، هو فقط مختار من الله ليذكر الناس بشريعه الرسول السابق ، عشان كده كل رسول نبي و ليس كل نبي رسول . و زي ما قلت ليك ده فهمي الشخصي و قد أكون غلطان .

طيب اذا كان الموضوع زي ما انت بتقول، يبقي كدي اشرح لينا الاية دي:( ولقد آتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس أفكلما جاءكم رسول بما لا تهوى أنفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ) الاية 87

بارك الله فيك

الأخوة رواد الصالون

صباحكم ابيض


للمرور والسلام فقط

صباح الخير عليكم جميعا

نشكركم علي الطلة البهية

منصوري يا حبيبنا ، سلام

Quote: يبقي كدي اشرح لينا الاية دي:( ولقد آتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس أفكلما جاءكم رسول بما لا تهوى أنفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ) الاية 87

ده تفسير ابن كثير للآيه :
( ولقد آتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس أفكلما جاءكم رسول بما لا تهوى أنفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ( 87 ) )

ينعت ، تبارك وتعالى ، بني إسرائيل بالعتو والعناد والمخالفة ، والاستكبار على الأنبياء ، وأنهم إنما يتبعون أهواءهم ، فذكر تعالى أنه آتى موسى الكتاب وهو التوراة فحرفوها وبدلوها ، وخالفوا أوامرها وأولوها . وأرسل الرسل والنبيين من بعده الذين يحكمون بشريعته ، كما قال تعالى : ( إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين أسلموا للذين هادوا والربانيون والأحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء ) الآية [ المائدة : 44 ] ، ولهذا قال : ( وقفينا من بعده بالرسل ) قال السدي ، عن أبي مالك : أتبعنا . وقال غيره : أردفنا . والكل قريب ، كما قال تعالى : ( ثم أرسلنا رسلنا تترا ) [ المؤمنون : 44 ] حتى ختم أنبياء بني إسرائيل بعيسى ابن مريم ، فجاء بمخالفة التوراة في بعض الأحكام ، ولهذا أعطاه الله من البينات ، وهي : المعجزات . قال ابن عباس : من إحياء الموتى ، وخلقه من الطين كهيئة الطير فينفخ فيها فتكون طيرا بإذن الله ، وإبرائه الأسقام ، وإخباره بالغيوب ، وتأييده بروح القدس ، وهو جبريل عليه السلام ما يدلهم على صدقه فيما جاءهم به . فاشتد تكذيب بني إسرائيل له وحسدهم وعنادهم لمخالفة التوراة في البعض ، كما قال تعالى إخبارا عن عيسى : ( ولأحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجئتكم بآية من ربكم ) الآية [ آل عمران : 50 ] . فكانت بنو إسرائيل تعامل الأنبياء عليهم السلام أسوأ المعاملة ، ففريقا يكذبونه . وفريقا يقتلونه ، وما ذاك إلا لأنهم كانوا يأتونهم بالأمور المخالفة لأهوائهم وآرائهم وبإلزامهم بأحكام التوراة التي قد تصرفوا في مخالفتها ، فلهذا كان يشق ذلك عليهم ، فيكذبونهم ، وربما قتلوا بعضهم ; ولهذا قال تعالى : ( أفكلما جاءكم رسول بما لا تهوى أنفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون )

والدليل على أن روح القدس هو جبريل ، كما نص عليه ابن مسعود في تفسير هذه الآية ، وتابعه على ذلك [ ابن عباس و ] محمد بن كعب القرظي ، وإسماعيل بن أبي خالد ، والسدي ، والربيع بن أنس ، وعطية العوفي ، وقتادة مع قوله تعالى : ( نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين [ بلسان عربي مبين ] ) [ الشعراء : 193 - 195 ] ما قال البخاري : وقال ابن أبي الزناد ، عن أبيه ، عن عروة ، عن عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وضع لحسان بن ثابت منبرا في المسجد ، فكان ينافح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اللهم أيد حسان بروح القدس كما نافح عن نبيك " . وهذا من [ ص: 322 ] البخاري تعليق .

وقد رواه أبو داود في سننه ، عن لوين ، والترمذي ، عن علي بن حجر ، وإسماعيل بن موسى الفزاري ، ثلاثتهم عن عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن أبيه وهشام بن عروة ، كلاهما عن عروة ، عن عائشة به . وقال الترمذي : حسن صحيح ، وهو حديث أبي الزناد .

وفي الصحيحين من حديث سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة : أن عمر مر بحسان ، وهو ينشد الشعر في المسجد فلحظ إليه ، فقال : قد كنت أنشد فيه ، وفيه من هو خير منك . ثم التفت إلى أبي هريرة ، فقال : أنشدك الله أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " أجب عني ، اللهم أيده بروح القدس " ؟ . فقال : اللهم نعم .

وفي بعض الروايات : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لحسان : " اهجهم أو : هاجهم وجبريل معك " .

[ وفي شعر حسان قوله :



وجبريل رسول الله ينادي وروح القدس ليس به خفاء ]



وقال محمد بن إسحاق : حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين المكي ، عن شهر بن حوشب الأشعري : أن نفرا من اليهود سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : أخبرنا عن الروح . فقال : " أنشدكم بالله وبأيامه عند بني إسرائيل ، هل تعلمون أنه جبريل ؟ وهو الذي يأتيني ؟ " قالوا : نعم .

[ وفي صحيح ابن حبان أظنه عن ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إن روح القدس نفخ في روعي : إن نفسا لن تموت حتى تستكمل رزقها وأجلها فاتقوا الله وأجملوا في الطلب " ] .

أقوال أخر :

قال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو زرعة ، حدثنا منجاب بن الحارث ، حدثنا بشر ، عن أبي روق ، عن الضحاك ، عن ابن عباس : ( بروح القدس ) قال : هو الاسم الأعظم الذي كان عيسى يحيي به [ ص: 323 ] الموتى . وقال ابن جرير : حدثت عن المنجاب . فذكره . قال ابن أبي حاتم : وروي عن سعيد بن جبير نحو ذلك . [ ونقله القرطبي عن عبيد بن عمير أيضا قال : وهو الاسم الأعظم ] .

وقال ابن أبي نجيح : الروح هو حفظة على الملائكة .

وقال أبو جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس : القدس هو الرب تبارك وتعالى . وهو قول كعب . وقال السدي : القدس : البركة . وقال العوفي ، عن ابن عباس : القدس : الطهر .

[ وحكى القرطبي عن مجاهد والحسن البصري أنهما قالا : القدس : هو الله تعالى ، وروحه : جبريل ، فعلى هذا يكون القول الأول ] .

وقال ابن جرير : حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، أنبأنا ابن وهب قال : قال ابن زيد في قوله تعالى : ( وأيدناه بروح القدس ) قال : أيد الله عيسى بالإنجيل روحا كما جعل القرآن روحا ، كلاهما روح من الله ، كما قال تعالى : ( وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ) [ الشورى : 52 ] .

ثم قال ابن جرير : وأولى التأويلات في ذلك بالصواب قول من قال : الروح في هذا الموضع جبريل ، لأن الله ، عز وجل ، أخبر أنه أيد عيسى به ، كما أخبر في قوله : ( إذ قال الله يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك إذ أيدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا وإذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل ) الآية [ المائدة : 110 ] . فذكر أنه أيده به ، فلو كان الروح الذي أيده به هو الإنجيل ، لكان قوله : ( إذ أيدتك بروح القدس ) ( وإذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل ) تكرير قول لا معنى له ، والله أعز أن يخاطب عباده بما لا يفيدهم به .

قلت : ومن الدليل على أنه جبريل ما تقدم في أول السياق ; ولله الحمد .

وقال الزمخشري ( بروح القدس ) بالروح المقدسة ، كما يقول : حاتم الجود ورجل صدق ، ووصفها بالقدس كما قال : ( وروح منه ) فوصفه بالاختصاص والتقريب تكرمة ، وقيل : لأنه لم تضمه الأصلاب والأرحام الطوامث ، وقيل : بجبريل ، وقيل : بالإنجيل ، كما قال في القرآن : ( روحا من أمرنا ) [ الشورى : 52 ] وقيل باسم الله الأعظم الذي كان يحيي الموتى بذكره ، وتضمن كلامه قولا آخر وهو أن المراد روح عيسى نفسه المقدسة المطهرة .

وقال الزمخشري في قوله : ( ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ) إنما لم يقل : وفريقا قتلتم ; لأنه أراد بذلك وصفهم في المستقبل أيضا لأنهم حاولوا قتل النبي صلى الله عليه وسلم بالسم والسحر ، وقد قال ، عليه السلام ، في مرض موته : " ما زالت أكلة خيبر تعاودني فهذا أوان انقطاع أبهري " ، وهذا الحديث في صحيح البخاري وغيره .
و الرابط هنا :
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idf...=109&bk_no=49&ID=113

الحبيب / امين محمد سليمان

اشكرك جزيل الشكر علي ايراد شرح بن كثير، ورغم انو محتاج وكت طويل عشان نفلفلوا هو ذاتو، لكن علي سبيل التحلية، هاك الجزئية دي من شرح بن كثير:

Quote: وأرسل الرسل والنبيين من بعده الذين يحكمون بشريعته

وشوفها بتتعارض مع هذه الجزئية من شرحك ده ولا لا ؟؟

Quote: الفرق بين النبي و الرسول - و قد أكون غلطان - إنو الرسول بيكون مرسل برساله يبلغها للناس و النبي ما بكون مرسل برساله ، هو فقط مختار من الله ليذكر الناس بشريعه الرسول السابق ، عشان كده كل رسول نبي و ليس كل نبي رسول . و زي ما قلت ليك ده فهمي الشخصي و قد أكون غلطان .

لك عامر محبتي

سلام يا منصوري

Quote: Quote: وأرسل الرسل والنبيين من بعده الذين يحكمون بشريعته وشوفها بتتعارض مع هذه الجزئية من شرحك ده ولا لا ؟؟

أنا ما شايف أي تعارض ، الرسل و النبيين بيحكمو بشريعة ربنا سبحانه و تعالي ، الفرق إنو الرسل عندهم شريعه جديده منه تعالي في حين إنو الانبياء بيحتكمو لشريعته تعالي التي انزلت علي رسول سابق ، و ده نفس الكلام الأنا اوردتو ليك في تعريفي للرسل و الانبياء .

الحبيب / امين

تحية طيبة

لو نظرت لتعريفك ا، تري انك فرقت تفريق بين وواضح بين النبي والرسول، انت قلت عن الرسل :

Quote: نو الرسول بيكون مرسل برساله يبلغها للناس

وقلت عن الانبياء:

Quote: النبي ما بكون مرسل برساله ، هو فقط مختار من الله ليذكر الناس بشريعه الرسول السابق

وبن كثير قال ( برغم انو الاية لم تشر للأنبياء) :

Quote: وأرسل الرسل والنبيين من بعده الذين يحكمون بشريعته

وده معناه انو مافي فرق بين الاتنين، عند بن كثير...

الا تعتقد انو في خلاف بين مفهومك للرسل والانبياء، ومفهوم بن كثير..؟؟

لك حبي

سلام يا منصوري

Quote: وده معناه انو مافي فرق بين الاتنين، عند بن كثير... الا تعتقد انو في خلاف بين مفهومك للرسل والانبياء، ومفهوم بن كثير..؟؟

ابن كثير ما تكلم عن الفرق بين الرسل و الانبياء ، كان بيشرح في الأيه و قال في شرحو :

Quote: وأرسل الرسل والنبيين من بعده الذين يحكمون بشريعته

ما حدد لو الشريعه دي أتي بها صاحبها من الله تعالي (فهو رسول في شرحي ) أو احتكم لشريعة رسول سابق (فهو نبي في شرحي ) . الإثنين يحكمون بشريعه من الله و أذن الله لها بهم .
ما شايف إنو في أي خلاف ، فإذا إنت بتري إنو في خلاف ، فلنأخذ كلام ابن كثير !

اخوي امين

اولا اسمح لي بأن احيي صبرك معي..

ثانيا:
في مقدمة سؤالي الاخير طلبت منك ان تتريث في الاجابة، لأنو السؤال ما ساهل زي ما انت متصور..

ثالثا:
مفهومك للرسل والانبياء، اصبح قابلا للتطور، والدليل انك ابتعدت الان كقيرا عما كنت تعتقده، في السابق، ودي صفة ايجابية،،

نجي نشوف الحصل شنو ؟؟

انت هنا قلت:

Quote: (فهو رسول في شرحي )

الله عليك يا امين، جبت المفيد،، يعني انت بتؤكد دلوقت انو في نوع تاني من الرسل، يختلف عن الرسل اصحاب الرسالات ؟؟ ولا ما كده ؟؟

لك جزيل محبتي

Quote: الله عليك يا امين، جبت المفيد،، يعني انت بتؤكد دلوقت انو في نوع تاني من الرسل، يختلف عن الرسل اصحاب الرسالات ؟؟ ولا ما كده ؟؟

لا ما كده يا منصوري !
من أول البوست و لحدي هسي تعريفي و فهمي للرسول القلتو هنا واحد : رجل اختصه الله تعالي برساله (شريعه جديده ) لعباده ، ما عارف قصة انو في نوع تاني من الرسل دي إنت جبتها من وين ؟!

ده كلام حلو تب يأمين

طيب عليك الله فسر لينا قولك هذا:

Quote: ما حدد لو الشريعه دي أتي بها صاحبها من الله تعالي (فهو رسول في شرحي )

لك شكري

Quote: ما حدد لو الشريعه دي أتي بها صاحبها من الله تعالي (فهو رسول في شرحي )

أنا هنا بتكلم عن شرح ابن كثير ، إنو لمن قال (وأرسل الرسل والنبيين من بعده الذين يحكمون بشريعته ) يعني ابن كثير في كلامو عن الشريعه المقتبس ده ما فرق بين الشريعه دي أتي بها صاحبها من الله تعالي (فهو رسول في شرحي ) أو احتكم لشريعة رسول سابق (فهو نبي في شرحي ) !
يعني بالعربي كده يا منصوري ، ابن كثير ما كان بيتكلم عن الرسل و الانبياء و الفرق بينهم ، كان بيشرح في الأيه عشان كده ما خصص إنو الرسول هو من جاء بشريعه جديده من الله و النبي هو من أرسل ليذكر الناس بشريعه سابقه ، و لانهم الإثنين ( كان رسل كان أنبياء ) بيحتكمو لشريعه من الله تعالي ، قال (وأرسل الرسل والنبيين من بعده الذين يحكمون بشريعته )

الحبيب / امين

ولا يهمك، خيرها في غيرها،، الحمد لله دلوكت عرفنا شرح بن كثير،،، اها يالحبيب،، شرحك انت وينو ؟؟

محبتي

Quote: ولا يهمك، خيرها في غيرها،، الحمد لله دلوكت عرفنا شرح بن كثير،،، اها يالحبيب،، شرحك انت وينو ؟؟

يا منصوري ياخي أنا مش كتر خيري عرفت أجيب شرح ابن كثير تقول لي إنت شرحك وينو ؟!!

والله يا امين ،

كتر الله خيرك، ما قصرت تب، الا صاحبك بن كثير، خلاها جاطت جوطة شديدة..

لك حبي

اها يا امين، كنا واقفين فين ؟؟

نجيك صادين، عاوز اقول ليك حاجة يا امين، انا غايتو قبل ما ابقي جمهوري، كت زيك كده، شايل لي اسئلة كتيرة زي انت بتقول فيها دي، وزيادة عليها كت حريف (هارت) وضمنة، وشطرنج، اول ما خطر في بالي، انو امشي لي الزول ده ، اللهو مين ؟؟ الهو (الاستاذ / محمود محمد طه) قلت يا ولد تمشي تكتل ليهو الدبش في ايدو، اها يا زول، مشيت ليهو يوم جمعة (يعني يوم البلاطة وكده) اها يا صاحبي عينك ما تشوف الا النور، شيلوني البلاطة، من يومك داك وعيييك،، وحياتك يا امين وما طالبني حليفة، لو ما كان يوم البلاطة الله اعلم كت الم في البلاطة زاتها، علي فكرة يا امين، علي ايامنا ديك كان البقبضو بالبلاطة بس، تعتبر عليهو فورة، حتي لو كان رصيده صفر.. المهم ما اطول عليك،، تعال شوف انت شربكتها كيف ؟؟

انت قلت يا امين :

Quote: في تاريخ:20/01/2010 الساعة - 7:37 م مايلي: الفرق بين النبي و الرسول - و قد أكون غلطان - إنو الرسول بيكون مرسل برساله يبلغها للناس و النبي ما بكون مرسل برساله ، هو فقط مختار من الله ليذكر الناس بشريعه الرسول السابق ، عشان كده كل رسول نبي و ليس كل نبي رسول . و زي ما قلت ليك ده فهمي الشخصي و قد أكون غلطان .

اها يا صاحبي، المسلمون كلهم قالوا انو الخضر (عليه السلام) نبي، وانت قلت النبي (انظر الي الاقتباس اعلاه) اها النبي ده جاه (نبي ورسول) سيدنا موسي عليه السلام، قال ليهو :قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً{67 تصدق يأمين رسول عاوز يتبع نبي، وبعد ده النبي قال للرسول، اللهو في نفس الوكت نبي، قال ليهو: إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرا

اها يا صديقي، ده نوع تاني من الانبيا... شوف لينا دي موقعها عندك شنو؟؟

وزيادة خير مني ليك علاوة علي البيعة، منو فيهم البيقول للتاني: اشهد الا اله الا الله، وانك رسول الله ؟؟

يلا يا امين خم وصر، ولسع يا ما في الجراب يا حاوي..

خد راحتك يا امين يا صاحبي، انا تب ماني مستعجل..

اهل الدار

سلام عليكم

ام شاء الله اصبحتو طيبين، ومتعافيين..

سلام يا منصوري و صباحاتك بيضا انشالله

Quote: اها يا صاحبي، المسلمون كلهم قالوا انو الخضر (عليه السلام) نبي، وانت قلت النبي (انظر الي الاقتباس اعلاه) اها النبي ده جاه (نبي ورسول) سيدنا موسي عليه السلام، قال ليهو :قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً{67 تصدق يأمين رسول عاوز يتبع نبي، وبعد ده النبي قال للرسول، اللهو في نفس الوكت نبي، قال ليهو: إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرا اها يا صديقي، ده نوع تاني من الانبيا... شوف لينا دي موقعها عندك شنو؟؟

سيدنا الخضر قال لسيدنا موسي عليه و علي نبينا السلام ( إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرا ً ) لانو ظاهر افعالو غير منطقيه لسيدنا موسي و لكل ذي عقل و بصيره ، نحن ما معارضين الفكر الجمهوري لانو غير منطقي لكل ذي عقل و بصيره ، نحن معارضنو لانو الأستاذ ما عندو دليل علي نبوتو و علي الإذن بالتغيير العملو في الدين . نبي الله الخضر فعل ما فعل بامر الله (وما فعلته عن أمري) يعني مأذون ليه و ده كلو مذكور في القران ، السؤال الداير إجابه : الأستاذ منو الاذن ليه و دليلو وين ؟

الحبيب / امين

Quote: نحن معارضنو لانو الأستاذ ما عندو دليل علي نبوتو و علي الإذن بالتغيير العملو في الدين . نبي الله الخضر فعل ما فعل بامر الله (وما فعلته عن أمري) يعني مأذون ليه و ده كلو مذكور في القران ، السؤال الداير إجابه : الأستاذ منو الاذن ليه و دليلو وين ؟

يا استاذ / امين

انت لحد دلوكت ما قادر تفرق بين النبي والرسول، وانا هنا اوردت ليك ادلة علي انبياء ورسل مختلفين تماما عن تعريفك، تقوم تطلب الدليل، يا خوي الدليل ده بيطلبوا واحد عنده علم يستطيق ان يفرق ويمميز به بين الاشيءا، كدي انت في الاول وصلنا لمعني محدد لكلمتي نبي، ورسول، وبعدين لوم بي اديك ادلة لمن تشبع،،، بس خلينا هسع،، في موقف سيدنا موسي، وسيدنا الخدر، وشوف تفريقك انت بين الرسل والانبياء بيتماشي مع الاية دي ولا لا ؟؟
لك حبي

سلام يا منصوري

Quote: انت لحد دلوكت ما قادر تفرق بين النبي والرسول، وانا هنا اوردت ليك ادلة علي انبياء ورسل مختلفين تماما عن تعريفك، تقوم تطلب الدليل، يا خوي الدليل ده بيطلبوا واحد عنده علم يستطيق ان يفرق ويمميز به بين الاشيءا، كدي انت في الاول وصلنا لمعني محدد لكلمتي نبي، ورسول، وبعدين لوم بي اديك ادلة لمن تشبع،،،

إنت يا منصوري الأستاذ ده - كان كان نبي ولا رسول - كان مرسل للناس العندها علم بس ؟! الناس الجهله الزيي ديل ما كان مرسل ليهم ؟!
و والله لا أسأل هذا السؤال تهكما ، أنا جادي فيهو جدا !
ياخي ما ممكن تقول لي (الدليل ده بيطلبوا واحد عنده علم يستطيق ان يفرق ويمميز به بين الاشيءا، ) و لو طلع ما عندي العلم ده (أنا و ملايين المسلمين ) تخلونا كده و تنومو بالإسلام الذي لا إسلام غيره كما تزعمون ؟! طيب الحملات الكنتو بتطلعوها في الشوارع و الأسواق ، كنتو بتمتحنو الناس في معلوماتهم في الأول - ذي ما إنت ليك أكتر من تلاته أسابيع من ما فتحت البوست ده بتعمل لي - و لا كنتو بتطرحو فكركم و بتجاوبو علي أسئلة الناس ؟!!
نحن ممكن نقعد مية سنه في الروح و الجسد و سيدنا موسي و الخضر و أجاوبك مرات صاح و مرات غلط ، بعدين أنا قبل كده قلت ليكم إنو كونو أنا أطلع جاهل و لا منافق ولا المساله دي كلها القصد منها الشو ذي ما قال عثمان عبدالله ده ما مهم و لا عندو قضيه بقضايا الفكر الجمهوري . إنتو عندكم فكر جديد و غريب و بعيد كل البعد عن ما كان عليه الرسول صلي الله عليه و سلم و صحابتو ، لا و بل كل المسلمين منذ ذلك الحين حتي الآن ، مفروض لمن نسألكم تجاوبو ما تقولو لينا ياخي إنتو ما عارفين الفرق بين الرسول و النبي ما من حقكم تسألونا !!!
نحن يا منصوري لينا سته شهور بنتناقش عن الفكر الجمهوري ، لمن أسالك سؤال بخصوص الفكر ده ، ما ممكن تقول لي إنت في الأول أعرف لينا التفريق الصاح بين النبي و الرسول ، كانما الخلاف بينا إنو إنت بتقول إنو الأستاذ رسول و أنا بقول إنو الأستاذ نبي و مختلفين في القصه دي تحديدا !! لو أثبت لي من الكتاب و السنه إنو الأستاذ رسول أو نبي لو ما إتبعتو إني إذن لمن الظالمين !!
خليك من دليل الأستاذ يا منصوري لانو أنا ما قادر أميز بينهم كما تقول ، هل الأستاذ نبي و لا رسول ولا حاجه تانيه ؟ نثبت دي في الأول عشان يكون في وجهه للنقاش ، لانو لحدي هذه اللحظه بنتكلم في كلام عام و اللحظه الأنا سالتك عن حاجه بتخص أصل النقاش و هو موضع الأستاذ من الفكره ، قلت لي إنو أنا ما عندي حق أسأل السؤال ده - علي الأقل في المرحله دي من النقاش - لازم أكون عارف الفرق بين النبي والرسول ، و في نفس الوقت إنت ما قلت لي هل الأستاذ نبي ولا رسول !!!!
في الأول قول لي هل الأستاذ نبي ولا رسول ؟ و بعداك نتغالط و نتجادل في المساله دي ، لكن كلام عام و سيدنا موسي و سيدنا الخضر ، ده ما خلافنا ولا نقاشنا !!

الحبيب / امين


يا خوي مافي زول قال عنك جاهل، وانت يا خوي شهدوا ليك الناس بالعلم، و انا كل الطلبتو منك حاجة ضغنونة كدي وبس، وهي انك تفرق بين النبي والرسول، وانت فرقت، وقلت عن النبي:

Quote: النبي ما بكون مرسل برساله ، هو فقط مختار من الله ليذكر الناس بشريعه الرسول السابق ،

وعن الرسل قلت:

Quote: إنو الرسول بيكون مرسل برساله يبلغها للناس

ومشيت لي قدام ووضحت اكتر واكتر وقلت:

Quote: عشان كده كل رسول نبي و ليس كل نبي رسول .

ومن توضيحك، واضح انو الرسول اكتر من نبي، وانو النبي ده يجي عشان يذكر الناس بلشريعة رسول سابق، اها يا قمت يا سيد عمك، جبت ليك اية، بتقول عكس كلامك، وهي بتقول انو كل الرسل الجو بعد موسي كانو علي شريعة موسي وشارحين ليه، ومعني كده انو الرسل، برضوا بجوا علي شرائع من سبقهم، قمت جبت لي شرح بن كثير، وابن كثير ايد كلامي، ومش كده وبس، ده دخل انو مافي اي فرق، بين الرسل والانبياء، وبي كده طلع في اتنين مختلفين معاك في الفرق بين الرسل والانبياء، قمت انت قلت انا متمسك بي شرحي، ومافي اي تعارض بين ان يكون الرسول والنبي شارحين لي شريعة نبي سابق، وده بيختلف عن ردك الاولاني، الكان فيهو فرق واضح، كده يا سيدي، بتكون انت اتزحزحت قيد انملة من مفهومك السابق، اها انا قمت لميتك مع بن الكثير، وجبت ليكم، انو كمان في نوع تاني من الانبياء، بيعلم نبي ورسول في الوكت نفسه، يعني كده كمان في انبياء وضعهم اكبر من (نبي ورسول) مجتمعين، ولسع ماشي لي قدام عشان نعرف شنو الاتختم، وشنو اللسع ماشي في الزمن، وانت في النقطة دي، ما طلعت عالم، لأنك غيرت موقفك، تفتكر واحد ما عندو مقياس ثابت، او ميزان ما موزون، ممكن يكون حكم ؟؟ اذا كان لا يبقي اول حاجة نستعدل الميزان، وبعدين نوزن، ونقيس، وقع لك كلامي ولا لا ،، تعرف يا امين تفريقك بين نبي ورسول، كافي انو يكون في مصلحتي، لأنو واحدة فيهم ختمت، والتانية لا،،، اما اذا كنت بتفتكر انو التواصل مع الله هو النبوة او الرسالة،، فتابع معنا البوست، هناك مفاجأت ..

لك حبي

صباح الخير

حسب تعريفك السابق، ولمن بدينا النقاش، كنا بنميز بين (نبي ، ورسول) لمن جينا للفرق بيناتهم، وحسب التفريق الانت جيت بيه، واللهو :

Quote: لفرق بين النبي و الرسول - و قد أكون غلطان - إنو الرسول بيكون مرسل برساله يبلغها للناس و النبي ما بكون مرسل برساله ، هو فقط مختار من الله ليذكر الناس بشريعه الرسول السابق ، عشان كده كل رسول نبي و ليس كل نبي رسول .و زي ما قلت ليك ده فهمي الشخصي و قد أكون غلطان

مشينا شوية بسيطة كدي، جبت لينا تعريف بن كثير للنبي، وللرسول، وطلع كلام بن كثير طلعنا منو بأتنين تانين، اللهما رسول شرحي ونبي شرحي، زي ما انت بتقول، بقي عندنا 4 انواع، (نبي،ونبي شرحي، رسول، ورسول شرحي) وبعد داك جينا لقصة سيدنا موسي والخضر طلع في نبي بدل ما يذكر الناس بشريعة الرسول القبلو، ده طلعمعلم كبير، وبيعلم رسول من أولي العزم، علم لم يؤتي له، كده اصبح عندنا 5 انواع من والانبياء الرسل ( نبي،ونبي شرحي ونبي معلم، ورسول، ورسول شرحي) مش كده وبس، نسيت اقول ليك، في نوع سادس، وهو الرسول المشترك، ودي وردت في قصة سيدنا موسي، (اذهبا إلى فرعون إنه طغى *فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى) وبي كده بقي سيدنا موسي واخوه هارون رسولين لرسالة واحدة، ولنفس القوم ، ولنفس الشخص، اها شفت كيف، بس المحيرني، اليهود ديل كانوا بينطقوا الشهادتين كيف ؟؟ يعني بالبلدي كدي الحكاية بقت اكتر من معقدة، ويلزمها تحليل وتعريف، وتوصيف جديد، اصلوا يا صاحبي الناس زمان كانت تكتب زي ما هي عايزة، والشعب المغلوب علي امره يبصم بالعشرة، طالما الحاكم بأمر الله مبسوط وعاجبو المكتوب، لكن بحمد الله نحن هسع في عصر غير في عصر اسمو عصرثورة التكنلوجيا، والمعلومات، والمعرفة الشاملة، وده يلزمنا ويلزم غيرنا بأعادة توصيف هذه الكلمات توصيف علمي دقيق، عشان كده بدأ العالم في اقامة القواميس العلمية المتخصصة،، اها يا صاحبي، ايدك مع ايدنا عشان نساعد الشيخ (قوقل) اطال الله في عمرو، عشان يطلع لينا تعريف دقيق، وعلمي.. شفت كيف يأمين انو مساهمتك ما وقعت واطة.. وانك بتسدي للبشرية خدمة عظيمة في اعادة توصيف كلمتي (نبي) و (رسول) ..
نجي لي حاجة بسيطة وردت في واحدة من مداخلاتك، وهي :بالنسبه للتواصل :

Quote: ] فالله تعالي كلم المصطفي و موسي عليهم صلوات الله كفاحا ، و أرسل الملائكة رسل لرسله كما في حال الرسول صلي الله عليه و سلم و حال إبراهيم عليه السلام و في بعض الحالات كانت بالرؤيه في المنام أو إلقاء الحق علي قلوبهم و الله أعلم

يعني يأ امين اخوي، نفهم من كدي انو اي واحد خاطبو رب العزة تبارك وتعالي، باحد هذه الوسائل، او كلها بيكون نبي او رسول ؟؟

لك مودتي الاكيدة..

سلام يا منصوري و عذرا علي عدم المشاركه امبارح

Quote: قمت جبت لي شرح بن كثير، وابن كثير ايد كلامي، ومش كده وبس، ده دخل انو مافي اي فرق، بين الرسل والانبياء،

Quote: ومافي اي تعارض بين ان يكون الرسول والنبي شارحين لي شريعة نبي سابق، وده بيختلف عن ردك الاولاني، الكان فيهو فرق واضح، كده يا سيدي، بتكون انت اتزحزحت قيد انملة من مفهومك السابق،

Quote: وانت في النقطة دي، ما طلعت عالم، لأنك غيرت موقفك،

كلامك ده كلو هنا ما صاح ، أنا ما غيرت موقفي و كلامي ياهو داك قاعد فوق ، و ابن كثير أصلا ما تكلم عن الفرق بين الرسول و النبي و أنا وضحت ليك الكلام ده و قاعد فوق .
لكن ده كلو ما القضيه يا منصوري .
القضيه ما الفرق بين الرسول و النبي ، و لا بيان أنواع الرسل و الانبياء و الاختلاف بينهم . نحن بنتناقش عن الفكر الجمهوري و أنا سالتك سؤالي عن الكلام ده أكتر من تلاته مرات فوق و إنت ما رديت لي و لا جيت جمبو و مواصل في موضوع الرسل و الانبياء .
منطق النقاش بيقول يا منصوري في الأول تحدد لينا إنو الأستاذ محمود كان نبي ولا رسول ولا نوع مختلف من الانبياء و الرسل و لا مفكر عادي ، بعد داك تثبت لي الكلام ده من منظورك عشان أنا أقدر أناقشك ، لكن نكون بنتكلم عن أنواع الانبياء و الرسل و الفرق بينهم و نقعد نتغالط فيهم و عنهم امر لا يستقيم لانو ده ما محور النقاش .
في الأول جاوب سؤالي عن موضع الأستاذ من الفكره كما صرح و كما تراه أنت كتلميذ و متبع لتعاليمو و بعد داك دلل علي كلامك بما تشاء .
و لك مودتي الاكيده .

سلام يا شباب
تابعنا دعوة النقاش الاولى
والان نتابع الدعوة المرتدة

جبنا البنبر واتوهطنا

وكان الله في عونك يا أمين ، قلوبنا معك
ولا أتمنى أن أكون مكانك
ناقشنا الجمهوريين (دالي وأخوانه) في التمانينات
النقاش طبعاً كان بالكلام ،ولامن ننزنق بنقول "لا أنا ما قلت أو ما قاصد"
هسع النقاش بالـtext ما فيهو طريقة للزوقة مع الكوتيت دهـ

أنا رأي جاريهو وشوفو سايقك وين
أسئلتك المرتدة عن هل محمود نبي أو رسول ما ح تلقى ليها اجابة مباشرة ، ولو في اجابة ما كان في داعي للنقاش دهـ من أصله
تحياتي وودي لكما ولمن هم في المسطبة

Quote: منطق النقاش بيقول يا منصوري في الأول تحدد لينا إنو الأستاذ محمود كان نبي ولا رسول ولا نوع مختلف من الانبياء و الرسل و لا مفكر عادي ، بعد داك تثبت لي الكلام ده من منظورك عشان أنا أقدر أناقشك ، لكن نكون بنتكلم عن أنواع الانبياء و الرسل و الفرق بينهم و نقعد نتغالط فيهم و عنهم امر لا يستقيم لانو ده ما محور النقاش .

الحبيب / امين محمد سليمان

يا خوي خلي بالك الغربة مأثرة معاك،، انت نسيت انو ده ما نقاش عن الفكرة الجمهورية ولا ايه،؟؟ يا حبيبي امين، كدي راجع عنوان الخيط يا باشا، وراجع موضوع سؤالي،، انا سألتك سؤالين، واحد عن الاجوبة الواردة في سورة الكهف، مقنعة ولا ما مقنعة، والثاني كان ، ما الفرق بين النبي والرسول،، وجوابك وردودي ماشية في نفس السياق،، وده هو الموضوع الاتفتح ليه البوست،،، سؤالك عن الاستاذ محمود، دخل عرضا ولا علاقة له بالموضوع ،،، وانا مصر انو البوست بتاعي ما ينحرف عن مساره،، وهو الفرق بين النبي والرسول....

لك محبتي

الشفيع وراق

وينك يا رجل،،
لسع مع الانتخابات ولا شنو ؟؟

يا خوي انت رجل هسع محايد، كدي عليك الله ذكر اخونا امين ده، بعنوان وموضوع البوست كان شنو ؟؟ الله يرضي عليك...

Quote: أنا رأي جاريهو وشوفو سايقك وين

والله ما قصرت، ونعم النصيحة،،، هو عمك امين ده صبرو مالو قليل كدي،، يا خي قول ليه اصبر، يا خبر بفلوس بكره ح يكون ببلاش..

Quote: أسئلتك المرتدة عن هل محمود نبي أو رسول ما ح تلقى ليها اجابة مباشرة ، ولو في اجابة ما كان في داعي للنقاش دهـ من أصله

الشفيع

احي صبرك ودوامك وحرصك علي المعرفة..

عارف يا الشفيع الفرق بينا وبين امين، نحن بنعتبر اي رد هو اجابة حتي ولو اختلفنا معاها، وامين بيعتبر اي اجابة مخالفة لما يعتقد هي ما اجابة، ويظل يسال ،، سؤالو المعتاد، انت ما جاوبتني ليه،،، مع انو في بوست (حوار مع المنصوري...) انا رديت ليهو وقلت ليه انا بعتقد انو الاستاذ / محمود رسول.. كدي راجع البوست داك،، ومشينا لي قدام مشاوير، وهو لي هسع زاكيني بالسؤال،، اعمل شنو ؟؟ قمت سألتو دلوقت ،، خلا الاجابات وجاب لي موضوع نبوة الاستاذ، مع انو البوست ده ما ليهو اي علاقة بالاستاذ محمود او الفكرة الجمهورية..

اها يأ امين ، عشان التوثيق وكده:

ده ردك اليوم:

Quote: كلامك ده كلو هنا ما صاح ، أنا ما غيرت موقفي و كلامي ياهو داك قاعد فوق ، و ابن كثير أصلا ما تكلم عن الفرق بين الرسول و النبي و أنا وضحت ليك الكلام ده و قاعد فوق .

وده ردك السابق:

Quote: الفرق بين النبي و الرسول - و قد أكون غلطان - إنو الرسول بيكون مرسل برساله يبلغها للناس و النبي ما بكون مرسل برساله ، هو فقط مختار من الله ليذكر الناس بشريعه الرسول السابق ، عشان كده كل رسول نبي و ليس كل نبي رسول . و زي ما قلت ليك ده فهمي الشخصي و قد أكون غلطان .

عشان ما اظلمك، شيل من حساب الاعتذار الفوق داك اي كمية تراها مناسبة، وزيد عليها اعتذار من عندي ليك جديد،، بس قول لي،، انت ده مش رأئك ولا انا غلطان ؟؟

لك مودتي

Quote: والان نتابع الدعوة المرتدة

غايتو يا الشفيع - دي قلبت فيها الهوبة

حسب تعريفك السابق، ولمن بدينا النقاش، كنا بنميز بين (نبي ، ورسول) لمن جينا للفرق بيناتهم، وحسب التفريق الانت جيت بيه، واللهو :

Quote: لفرق بين النبي و الرسول - و قد أكون غلطان - إنو الرسول بيكون مرسل برساله يبلغها للناس و النبي ما بكون مرسل برساله ، هو فقط مختار من الله ليذكر الناس بشريعه الرسول السابق ، عشان كده كل رسول نبي و ليس كل نبي رسول .و زي ما قلت ليك ده فهمي الشخصي و قد أكون غلطان

مشينا شوية بسيطة كدي، جبت لينا تعريف بن كثير للنبي، وللرسول، وطلع كلام بن كثير طلعنا منو بأتنين تانين، اللهما رسول شرحي ونبي شرحي، زي ما انت بتقول، بقي عندنا 4 انواع، (نبي،ونبي شرحي، رسول، ورسول شرحي) وبعد داك جينا لقصة سيدنا موسي والخضر طلع في نبي بدل ما يذكر الناس بشريعة الرسول القبلو، ده طلعمعلم كبير، وبيعلم رسول من أولي العزم، علم لم يؤتي له، كده اصبح عندنا 5 انواع من والانبياء الرسل ( نبي،ونبي شرحي ونبي معلم، ورسول، ورسول شرحي) مش كده وبس، نسيت اقول ليك، في نوع سادس، وهو الرسول المشترك، ودي وردت في قصة سيدنا موسي، (اذهبا إلى فرعون إنه طغى *فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى) وبي كده بقي سيدنا موسي واخوه هارون رسولين لرسالة واحدة، ولنفس القوم ، ولنفس الشخص، اها شفت كيف، بس المحيرني، اليهود ديل كانوا بينطقوا الشهادتين كيف ؟؟ يعني بالبلدي كدي الحكاية بقت اكتر من معقدة، ويلزمها تحليل وتعريف، وتوصيف جديد، اصلوا يا صاحبي الناس زمان كانت تكتب زي ما هي عايزة، والشعب المغلوب علي امره يبصم بالعشرة، طالما الحاكم بأمر الله مبسوط وعاجبو المكتوب، لكن بحمد الله نحن هسع في عصر غير في عصر اسمو عصرثورة التكنلوجيا، والمعلومات، والمعرفة الشاملة، وده يلزمنا ويلزم غيرنا بأعادة توصيف هذه الكلمات توصيف علمي دقيق، عشان كده بدأ العالم في اقامة القواميس العلمية المتخصصة،، اها يا صاحبي، ايدك مع ايدنا عشان نساعد الشيخ (قوقل) اطال الله في عمرو، عشان يطلع لينا تعريف دقيق، وعلمي.. شفت كيف يأمين انو مساهمتك ما وقعت واطة.. وانك بتسدي للبشرية خدمة عظيمة في اعادة توصيف كلمتي (نبي) و (رسول) ..
نجي لي حاجة بسيطة وردت في واحدة من مداخلاتك، وهي :بالنسبه للتواصل :

Quote: ] فالله تعالي كلم المصطفي و موسي عليهم صلوات الله كفاحا ، و أرسل الملائكة رسل لرسله كما في حال الرسول صلي الله عليه و سلم و حال إبراهيم عليه السلام و في بعض الحالات كانت بالرؤيه في المنام أو إلقاء الحق علي قلوبهم و الله أعلم

يعني يأ امين اخوي، نفهم من كدي انو اي واحد خاطبو رب العزة تبارك وتعالي، باحد هذه الوسائل، او كلها بيكون نبي او رسول ؟؟

لك مودتي الاكيدة..

صباح الخير عليكم جميعا

سلام يا منصوري

Quote: يا خوي خلي بالك الغربة مأثرة معاك،، انت نسيت انو ده ما نقاش عن الفكرة الجمهورية ولا ايه،؟؟ يا حبيبي امين، كدي راجع عنوان الخيط يا باشا، وراجع موضوع سؤالي،، انا سألتك سؤالين، واحد عن الاجوبة الواردة في سورة الكهف، مقنعة ولا ما مقنعة، والثاني كان ، ما الفرق بين النبي والرسول،، وجوابك وردودي ماشية في نفس السياق،، وده هو الموضوع الاتفتح ليه البوست،،، سؤالك عن الاستاذ محمود، دخل عرضا ولا علاقة له بالموضوع ،،، وانا مصر انو البوست بتاعي ما ينحرف عن مساره،، وهو الفرق بين النبي والرسول....

قلت لي الفكره الجمهوريه و الأستاذ محمود لا علاقه لهم بالموضوع ؟!!
طيب و أنا علاقتي شنو بموضوع الرسل و الانبياء ؟! يا منصوري عليك الله إحترم لي عقلي ده شويه
إنت بتلف و تدور في موضوع الرسل و الانبياء عشان تجي تقول لي الأستاذ رسول من النوع الفلاني و أنا ما عندي اعتراض إنك تفتكر الأستاذ رسول ، نبي ، نوع مختلف من الرسل أو الانبياء ، فقط قول لي هو شنو عشان نمشي لقدام ، تجي هسي تقول لي الفكره الجمهوريه و الأستاذ محمود لا علاقه لهم بالموضوع ؟
إذا إنت بتمتحن فيني و في معلوماتي الشخصيه !!
لو دي القضيه أنا ما ملزم - من ناحيه أخلاقيه - علي الأقل إنو أخش البوست ده تاني !

Quote: عارف يا الشفيع الفرق بينا وبين امين، نحن بنعتبر اي رد هو اجابة حتي ولو اختلفنا معاها، وامين بيعتبر اي اجابة مخالفة لما يعتقد هي ما اجابة، ويظل يسال ،، سؤالو المعتاد، انت ما جاوبتني ليه،،، مع انو في بوست (حوار مع المنصوري...) انا رديت ليهو وقلت ليه انا بعتقد انو الاستاذ / محمود رسول.. كدي راجع البوست داك،، ومشينا لي قدام مشاوير، وهو لي هسع زاكيني بالسؤال،، اعمل شنو ؟؟ قمت سألتو دلوقت ،، خلا الاجابات وجاب لي موضوع نبوة الاستاذ، مع انو البوست ده ما ليهو اي علاقة بالاستاذ محمود او الفكرة الجمهورية..

يا منصوري ممكن تجيب لي الإقتباس ده ؟!

Quote: اها يأ امين ، عشان التوثيق وكده: ده ردك اليوم: Quote: كلامك ده كلو هنا ما صاح ، أنا ما غيرت موقفي و كلامي ياهو داك قاعد فوق ، و ابن كثير أصلا ما تكلم عن الفرق بين الرسول و النبي و أنا وضحت ليك الكلام ده و قاعد فوق . وده ردك السابق: Quote: الفرق بين النبي و الرسول - و قد أكون غلطان - إنو الرسول بيكون مرسل برساله يبلغها للناس و النبي ما بكون مرسل برساله ، هو فقط مختار من الله ليذكر الناس بشريعه الرسول السابق ، عشان كده كل رسول نبي و ليس كل نبي رسول . و زي ما قلت ليك ده فهمي الشخصي و قد أكون غلطان .

و التناقض وين بين الكلام المقتبس ده ؟
إنت لو شايف إنو أنا جبت كلامين متناقضين في نفس الموضوع ، جيب الكلامين و بين تناقضهم .
بعدين يا شيخنا مافي زول مستكبر علي الغلط بيقول ليك إنو لو غلطان صححني مرتين في نفس المداخله ، يعني أنا ما شايف أصلا إنو في مشكله لو طلع فهمي لموضوع الانبياء و الرسل ده ولا أي موضوع تاني غلط و ده سبب دخولي لنقاشات ذي دي ، إنو الواحد يتعلم .
أنا جبت تعريف للرسول و للنبي و ما غيرت رايي في التعريف ده ، ما عارفك قصة إنو في فرق في كلامي ده جبتو من وين .

Quote: يعني يأ امين اخوي، نفهم من كدي انو اي واحد خاطبو رب العزة تبارك وتعالي، باحد هذه الوسائل، او كلها بيكون نبي او رسول ؟؟

ياخي أنا أعلم إنو الرسول صلي الله عليه و سلم قال لجابر بن عبد الله في الحديث الصحيح (إن الله تعالى لا يكلم أحدا إلا من وراء حجاب وأنه كلم أباك كفاحا فقال تمن علي ) و أنا أعلم إنك تعلم هذا الحديث و أعلم إنك وضعت السؤال ده شرك ، دايرني أقول ليك إنو اي واحد خاطبو الله تبارك وتعالي، باحد هذه الوسائل، او كلها بيكون نبي او رسول ، عشان تجي تطلع لي الحديث ده ، فياخي دي ما اتوقعتها منك لانو ما كنت قايل إنو غرضك من فتح النقاش ده إنك تبين مدي جهلي بالدين ، و اللي لو سألتني عنو أنا أول زول بقر و بعترف ليك بيهو ، لكن الحمد لله رب العالمين جهلي بالدين ده كلو ما خلاني أفتكر إنو أنا علي الإسلام الذي لا إسلام غيره و لا إنو عملي كعمل سبعين صحابي و لا إنو ممكن الصلاه الما سقطت عن سيدي رسول الله صلي الله عليه و سلم و لا سقطت عن أبو بكر و عمر و عثمان وعلي و باقي العشره المبشرين بالجنه تجي تسقط عن الأستاذ محمود ولا عني أنا ذاتي إذا أتقنت صلاتي !!!

سلام يا الشفيع و كتر خيرك

Quote: ولا أتمنى أن أكون مكانك ناقشنا الجمهوريين (دالي وأخوانه) في التمانينات النقاش طبعاً كان بالكلام ،ولامن ننزنق بنقول "لا أنا ما قلت أو ما قاصد" هسع النقاش بالـtext ما فيهو طريقة للزوقة مع الكوتيت دهـ

يا الشفيع مهما أوتي أي إنسان من قوة الحجه ، لن يستطيع أن يجعل الباطل حقا .

كلمه أخيره للأخ منصوري
أنا كان ممكن أعمل ذي ما إنت عملت في البوست الفتحتو ليك و أمشي بدون أي توضيح لأي شي و بدون إحترام لانو البوست مفتوح بإسمي تماما كما فعلت . لكن أنا ما بعمل كده : عايز نتناقش عن الفكره الجمهوريه - باي شكل تود إنت مناقشتو بيها و باي طريقه كانت - فعلي الرحب و السعه ، عايز تمتحن معلوماتي الدينيه و تنصب لي الأفخاخ في شكل أسئله : بوستك ده تاني ما بخشو !!
و لك ودي الذي تعرف ...

الجمهوريون في ما يبدو لي are confused ولا إجابة مباشرة تُرجى من الحوار معهم.

معليش يا منصوري على الكلام ده .. لكن هذا آخر ما توصّلت إليه.

اتخارج يا أمين.

الحبيب / امين محمد سليمان

اشكرك علي ردودك الضافية

اسمح لي ان ارد علي عموم مداخلاتك بهذه المداخلة البسيطة، للأسف انت لم تقرأني صاح، بينما انا قريتك صاح وصاح جدا،
في البوست بتاعك يا امين، انت قدمت دعوة للجميع للتداخل، ودخل الناس من جميع الطوائف والملل، وبقي زي سوق عكاظ، وبصراحة انا زول ما بحب الزحمة، وعشان كده مشيت وخليت البوست لفترة، وجيتك لمن هأ الحوار وقعدت معاك، لحدي ما طلبت ارشفته، اذا كنت ما بتراجع كلامك البتكتبوا فده ما مسئوليتي انا، وبالمناسبة لو عاوز تنسحب من الحوار هنا، فهو حقك في اي وقت تشاء، وانت غير ملزم بالاعتذار لي. وانا هنا اشكرك جزيل الشكر علي سعة صدرك، واريحيتك، فيما قمت به من اجابات، .وانا ح اتابع بوستي بيك او بدونك.

اما بخصوص حشر الجمهوريون في الموضوع، للأسف طريقتك في التحليل تقع في خانة محاكمة النوايا، كنت تنتظرلحدت نهاية البوست وعندها تشوف نحن مشينا في الاتجاه الانت قاصدوا ولا لا؟؟

Quote: طيب و أنا علاقتي شنو بموضوع الرسل و الانبياء ؟! يا منصوري عليك الله إحترم لي عقلي ده شويه إنت بتلف و تدور في موضوع الرسل و الانبياء عشان تجي تقول لي الأستاذ رسول من النوع الفلاني و أنا ما عندي اعتراض إنك تفتكر الأستاذ رسول ، نبي ، نوع مختلف من الرسل أو الانبياء ، فقط قول لي هو شنو عشان نمشي لقدام ، تجي هسي تقول لي الفكره الجمهوريه و الأستاذ محمود لا علاقه لهم بالموضوع ؟

علاقتك حاجة بسيطة جدا، انو انا وانت اختلفنا علي مفهوم رسول ونبي، وانا هنا عاوز اعرف مفهومك بس ؟؟ فيها حاجة دي..

Quote: ياخي أنا أعلم إنو الرسول صلي الله عليه و سلم قال لجابر بن عبد الله في الحديث الصحيح (إن الله تعالى لا يكلم أحدا إلا من وراء حجاب وأنه كلم أباك كفاحا فقال تمن علي ) و أنا أعلم إنك تعلم هذا الحديث و أعلم إنك وضعت السؤال ده شرك ، دايرني أقول ليك إنو اي واحد خاطبو الله تبارك وتعالي، باحد هذه الوسائل، او كلها بيكون نبي او رسول ، عشان تجي تطلع لي الحديث ده ، فياخي دي ما اتوقعتها منك لانو ما كنت قايل إنو غرضك من فتح النقاش ده إنك تبين مدي جهلي بالدين ، و اللي لو سألتني عنو أنا أول زول بقر و بعترف ليك بيهو ، لكن الحمد لله رب العالمين جهلي بالدين ده كلو ما خلاني أفتكر إنو أنا علي الإسلام الذي لا إسلام غيره و لا إنو عملي كعمل سبعين صحابي و لا إنو ممكن الصلاه الما سقطت عن سيدي رسول الله صلي الله عليه و سلم و لا سقطت عن أبو بكر و عمر و عثمان وعلي و باقي العشره المبشرين بالجنه تجي تسقط عن الأستاذ محمود ولا عني أنا ذاتي إذا أتقنت صلاتي !!!

ولا دي يأمين صاح، مش قلت ليك ما فهمتني كويس،،، القاصدو انا ديل:

، (وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ) آية 7 سورة القصص)

ذ قالت الملائكة يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين، يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين''
:( ‏وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُواْ بِي وَبِرَسُولِي قَالُوَاْ آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَن يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاء قَالَ اتَّقُواْ اللَّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ)

رائك شنو ديل انبياء، ولا رسل.

لك حبي

الأخ شنتير

اوهايو قوزايمس

Quote: الجمهوريون في ما يبدو لي are confused ولا إجابة مباشرة تُرجى من الحوار معهم. معليش يا منصوري على الكلام ده .. لكن هذا آخر ما توصّلت إليه. اتخارج يا أمين.

هسع عليك الله القاعد يسأل منو؟ والقاعد يجاوب منو؟؟

نصيحتك صاح،، لأنو بصراحة كدي، الشبكة قاعد تضيق شديد، المثل بقول : (الصقر ان وقع كترت البتابت عيب)

اشكرك جزيل الشكر

الحبيب / امين محمد سليمان

اشكرك علي ردودك الضافية

اسمح لي ان ارد علي عموم مداخلاتك بهذه المداخلة البسيطة، للأسف انت لم تقرأني صاح، بينما انا قريتك صاح وصاح جدا،
في البوست بتاعك يا امين، انت قدمت دعوة للجميع للتداخل، ودخل الناس من جميع الطوائف والملل، وبقي زي سوق عكاظ، وبصراحة انا زول ما بحب الزحمة، وعشان كده مشيت وخليت البوست لفترة، وجيتك لمن هأ الحوار وقعدت معاك، لحدي ما طلبت ارشفته، اذا كنت ما بتراجع كلامك البتكتبوا فده ما مسئوليتي انا، وبالمناسبة لو عاوز تنسحب من الحوار هنا، فهو حقك في اي وقت تشاء، وانت غير ملزم بالاعتذار لي. وانا هنا اشكرك جزيل الشكر علي سعة صدرك، واريحيتك، فيما قمت به من اجابات، .وانا ح اتابع بوستي بيك او بدونك.

اما بخصوص حشر الجمهوريون في الموضوع، للأسف طريقتك في التحليل تقع في خانة محاكمة النوايا، كنت تنتظرلحدت نهاية البوست وعندها تشوف نحن مشينا في الاتجاه الانت قاصدوا ولا لا؟؟

Quote: طيب و أنا علاقتي شنو بموضوع الرسل و الانبياء ؟! يا منصوري عليك الله إحترم لي عقلي ده شويه إنت بتلف و تدور في موضوع الرسل و الانبياء عشان تجي تقول لي الأستاذ رسول من النوع الفلاني و أنا ما عندي اعتراض إنك تفتكر الأستاذ رسول ، نبي ، نوع مختلف من الرسل أو الانبياء ، فقط قول لي هو شنو عشان نمشي لقدام ، تجي هسي تقول لي الفكره الجمهوريه و الأستاذ محمود لا علاقه لهم بالموضوع ؟

علاقتك حاجة بسيطة جدا، انو انا وانت اختلفنا علي مفهوم رسول ونبي، وانا هنا عاوز اعرف مفهومك بس ؟؟ فيها حاجة دي..

Quote: ياخي أنا أعلم إنو الرسول صلي الله عليه و سلم قال لجابر بن عبد الله في الحديث الصحيح (إن الله تعالى لا يكلم أحدا إلا من وراء حجاب وأنه كلم أباك كفاحا فقال تمن علي ) و أنا أعلم إنك تعلم هذا الحديث و أعلم إنك وضعت السؤال ده شرك ، دايرني أقول ليك إنو اي واحد خاطبو الله تبارك وتعالي، باحد هذه الوسائل، او كلها بيكون نبي او رسول ، عشان تجي تطلع لي الحديث ده ، فياخي دي ما اتوقعتها منك لانو ما كنت قايل إنو غرضك من فتح النقاش ده إنك تبين مدي جهلي بالدين ، و اللي لو سألتني عنو أنا أول زول بقر و بعترف ليك بيهو ، لكن الحمد لله رب العالمين جهلي بالدين ده كلو ما خلاني أفتكر إنو أنا علي الإسلام الذي لا إسلام غيره و لا إنو عملي كعمل سبعين صحابي و لا إنو ممكن الصلاه الما سقطت عن سيدي رسول الله صلي الله عليه و سلم و لا سقطت عن أبو بكر و عمر و عثمان وعلي و باقي العشره المبشرين بالجنه تجي تسقط عن الأستاذ محمود ولا عني أنا ذاتي إذا أتقنت صلاتي !!!

ولا دي يأمين صاح، مش قلت ليك ما فهمتني كويس،،، القاصدو انا ديل:

، (وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ) آية 7 سورة القصص)

''اذ قالت الملائكة يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين، يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين''

:( ‏وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُواْ بِي وَبِرَسُولِي قَالُوَاْ آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَن يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاء قَالَ اتَّقُواْ اللَّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ)

دي 3 نماذج، اتنين منهم نساء، واي نساء، والحواريون 12 حواري، ديل يقولوا عليهم شنو ؟؟ رسل ولا انبياء ؟؟

لك خالص تحاياي

(وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ) آية 7 سورة القصص)

''اذ قالت الملائكة يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين، يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين''

:( ‏وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُواْ بِي وَبِرَسُولِي قَالُوَاْ آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَن يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاء قَالَ اتَّقُواْ اللَّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ)

دي 3 نماذج، اتنين منهم من النساء، واي نساء، نساء غيرن مجري التاريخ، والحواريون 12 حواري، ديل يقولوا عليهم شنو ؟؟ رسل ولا انبياء ؟؟

لك خالص تحاياي

الاخ منصوري سلام و إن شاء الله الأمور كلها طيبه .
ياخي والله عجبت من أنكم تزعمون أنكم المعنيون بحديث الرسول صلي الله عليه و سلم (إشتقت إلي أحبابي ) وفيه أن عمل الوحد منكم يعدل عمل سبعين من الصحابه ممن قاتلو و قتلو و لقو ما لقو لنشر الإسلام ، و إنت ما عايز تحاور معانا ساي في الفكره الجمهوريه و الإسلام الذي لا إسلام غيره كما تزعمون ، و عايز تتناقش معاي نقاش عام عن رسل و أنبياء و روح و جسد و تنصب لي فخاخ الأسئله ، والله الذي لا إله غيره بقي عندي إحساس إنكم خجلانين من الفكر المؤمنين بيو ده إذ كيف أكون أنا بدعوك للنقاش حولو باي صوره تحب و باي طريقه تقررها و إنت مصر علي نقاش عايم ، علي العموم ده خيارك و أنا ما بقدر اثنيك عنو ، داير تناقشني في الفكره الجمهوريه باي صوره و أي طريقه في أي وقت ، أفتح بوست تجدني بين يديك غير كده ، كلام عام عن الرسل و الأنبياء و الروح و الجسد فده نقاش أنا زاهد عنو تماما .
الحاجه الوحيده البقت بتهمني في بوستك ده ، هي كلامك ده للأخ الشفيع :

Quote: عارف يا الشفيع الفرق بينا وبين امين، نحن بنعتبر اي رد هو اجابة حتي ولو اختلفنا معاها، وامين بيعتبر اي اجابة مخالفة لما يعتقد هي ما اجابة، ويظل يسال ،، سؤالو المعتاد، انت ما جاوبتني ليه،،، مع انو في بوست (حوار مع المنصوري...) انا رديت ليهو وقلت ليه انا بعتقد انو الاستاذ / محمود رسول.. كدي راجع البوست داك،، ومشينا لي قدام مشاوير، وهو لي هسع زاكيني بالسؤال،، اعمل شنو ؟؟ قمت سألتو دلوقت ،، خلا الاجابات وجاب لي موضوع نبوة الاستاذ، مع انو البوست ده ما ليهو اي علاقة بالاستاذ محمود او الفكرة الجمهورية..

سالتك عنو و كالعاده جيت ماري عليهو مر السحابه الراحله ، الله يرضي عليك جيب لي كوت واحد إنت قلت فيهو إنو الأستاذ محمود رسول كان من بوستي معاك المذكور ولا من أي مكان تاني !!
و لك كل الود

Quote: الجمهوريون في ما يبدو لي are confused ولا إجابة مباشرة تُرجى من الحوار معهم. معليش يا منصوري على الكلام ده .. لكن هذا آخر ما توصّلت إليه. اتخارج يا أمين.

الاخ شانتير سلام عليكم
ياخي والله المنصوري حيرني عديل ببوستو ده ...
عايزنا نتناقش في كلام عام عن الرسل و الأنبياء و الروح و الجسد و شايف هسي جابت ليها حواريين و نساء غيرن مجري التاريخ ، و ما عايز يتكلم معانا في الأستاذ محمود و إسلامو الذي لا إسلام غيره بزعمهم !! عموما الكوره في ملعبو : داير نقاش عن الفكره الجمهوريه علي الرحب و السعه ، ما داير نقاش عن الفكره الجمهوريه ، أنا في غني عن نقاش عام حول لا قضيه .
و ساظل مرابط لحدي ما المنصوري يجيب لي إقتباسو القال للأخ الشفيع إنو قال لي : الأستاذ محمود رسول !

الحبيب العزيز / امين محمد سليمان

لك تحاياي العميقة

Quote: الاخ منصوري سلام و إن شاء الله الأمور كلها طيبه . ياخي والله عجبت من أنكم تزعمون أنكم المعنيون بحديث الرسول صلي الله عليه و سلم (إشتقت إلي أحبابي ) وفيه أن عمل الوحد منكم يعدل عمل سبعين من الصحابه ممن قاتلو و قتلو و لقو ما لقو لنشر الإسلام ، و إنت ما عايز تحاور معانا ساي في الفكره الجمهوريه و الإسلام الذي لا إسلام غيره كما تزعمون ، و عايز تتناقش معاي نقاش عام عن رسل و أنبياء و روح و جسد و تنصب لي فخاخ الأسئله ، والله الذي لا إله غيره بقي عندي إحساس إنكم خجلانين من الفكر المؤمنين بيو ده إذ كيف أكون أنا بدعوك للنقاش حولو باي صوره تحب و باي طريقه تقررها و إنت مصر علي نقاش عايم ، علي العموم ده خيارك و أنا ما بقدر اثنيك عنو ، داير تناقشني في الفكره الجمهوريه باي صوره و أي طريقه في أي وقت ، أفتح بوست تجدني بين يديك غير كده ، كلام عام عن الرسل و الأنبياء و الروح و الجسد فده نقاش أنا زاهد عنو تماما .

لا اود ان انحرف عن مسار خيطي هذا، ولكن سارد عليك في بعض الاختصاص، هناك انت ادرت البوست بالطريقة التي رأيتها مناسبة ووفقا لأمكانياتك، ولم اسجل اي صوت اعتراض علي طريقتك في الادارة، اما هنا فأنا من افترع هذا البوست، وساديره وفقا لمحتواه، وحسب مقدرتي الادارية التي ارجو الله ان يوفقني فيها...طرحت انت هناك اسئلة، ورايت انت انني مريت عليها مر السحاب، وكذلك طرحت انا تساؤلات ومررت بها انت (حسب وجهة نظري) مر الصواريخ، والفرصة متاحة لك ان تفتح العديد من المسارات وان تطرح وجهة نظرك وتساؤلاتك بالكيفية التي تريدها، اما هنا فليس ذلك موضوعنا، فموضوعنا محصور في سؤالين طرحتهما عليك، وانت وافقت علي الاجابة، فاما ان تجيب او تنسحب ، الخيار متروك لك ...بعدين الفخاخ مالها ؟؟ ما هي وسيلة لتنمية المهارات والقدرات الذهنية، ما ببتذكر زمان في الابتدائ كانو بعلمونا كيفية الوصول الي الكنز ؟؟ وابحث عن فضولي فيمجلة ما جد، ماهي وسيلة تعليمية معتمدة،زيها وزي الامتحانات ، لقياس مدي استيعاب الفرد منا لما تعلمه ن دروس، ولا انت ما واثق من قدراتك ؟؟

نعود لموضوعنا، وهو الفرق بين الرسل والانبياء، وما موضع هؤلاء من هاذين التصنيفين ؟؟ :
(وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ) آية 7 سورة القصص)

''اذ قالت الملائكة يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين، يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين''

:( ‏وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُواْ بِي وَبِرَسُولِي قَالُوَاْ آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَن يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاء قَالَ اتَّقُواْ اللَّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ)

دي 3 نماذج، اتنين منهم من النساء، واي نساء، نساء غيرن مجري التاريخ، والحواريون 12 حواري، ديل يقولوا عليهم شنو ؟؟ رسل ولا انبياء ؟؟



اخي امين

اذا لم تكن تملك اجوبة (اي نوع من الاجابات ) علي ذلك، فليس عيبا، فبأمكاني (بأذن الله) ان اشرح لك ما اشكل عليك..
لك خالص تحاياي

السلام عليكم جميعا

و عليكم السلام يا منصوري

Quote: اذا لم تكن تملك اجوبة (اي نوع من الاجابات ) علي ذلك، فليس عيبا، فبأمكاني (بأذن الله) ان اشرح لك ما اشكل عليك

عليك الله في أثناء ما إنت بتشرح لي فيما أشكل علي ، رجاء إنك تجيب لي الإقتباس الإنت - في البوست ده - قلت إنك قلت لي إنو الأستاذ رسول في بوستنا الأول .
و لك ودي

الحبيب / امين محمد سليمان

تحية طيبة

Quote: ليك الله في أثناء ما إنت بتشرح لي فيما أشكل علي ، رجاء إنك تجيب لي الإقتباس الإنت - في البوست ده - قلت إنك قلت لي إنو الأستاذ رسول في بوستنا الأول . و لك ودي

حاضر يا امين، طالما انت موافق انو الامر اشكل عليك، ولا يهمك ح اجيبها ليك، بعد ما اشرح ليك الموضوع كاملا، مكتملا،، عشان التداخلات وكده، لأنها ديك برضوا دايرها ليها شرح ، لأنو قوانين التفاضل والتكامل، تختلف عن قواعد الحساب البسيط زي (1+1=2) التفاضل يحتاج مقدرات خاصة، بس خلي عندك صبر،،

الشيء التاني يا امين::

شوف يا امين اذا كنت تبحث عن الحق، فنحن هنا نبحث عنه معك، اما اذا كنت ما خد الامر مجرد بطولة، فدي برضوا عندها شروط، ومن ضمنها تخلي روحك رياضية، يوم ليك ويوم عليك، اما اذا كنت تريد اخضاعنا لأستجوابك فقط، ومحاكمة فكرتنا، واثبات الخطأ فيها، فنحن هنا برضوا بنوريك انو فكرتك فيها بعض القصور، عليك مراجعتها، قبل ان تحكم بها،، بعدين يا امين انا كنت صادق معاك في اول السؤال الثاني وقلت ليك:

Quote: الحبيب / امين صباحك اخضر وندي كدي النمشي لي قدام شوية ، واسألك سؤالي الاخير، عشان ما اخد من زمنك كتير، بس عاوز اقول ليك حاجة بسيطة كدي، عاوزك تركز في الاجابة شديد عشان السؤال ده ليه تبعات كتيرة، وما بسيط زي ما هو ظاهر، خد راحتك في الاجابة عليه زي ما انت عاوز، وربنا يوفقنا جميعا لما فيه الخير، سؤالي: - ما هو التعريف الديني لكلمة (نبي) وكلمة (رسول) و ما الفرق بينهما ؟؟ لك شكري

انت يا خوي استهونت بالسؤال، اها انا قصرت معاك؟؟

لك بالغ حبي

أخانا في الله و حبيبنا المنصوري ، سلام عليكم

Quote: حاضر يا امين، طالما انت موافق انو الامر اشكل عليك، ولا يهمك ح اجيبها ليك، بعد ما اشرح ليك الموضوع كاملا، مكتملا،، عشان التداخلات وكده، لأنها ديك برضوا دايرها ليها شرح ، لأنو قوانين التفاضل والتكامل، تختلف عن قواعد الحساب البسيط زي (1+1=2) التفاضل يحتاج مقدرات خاصة، بس خلي عندك صبر،،

ياخي أنا كنت قايلك بتفهم اللعبه الحلوه ..

Quote: الشيء التاني يا امين:: شوف يا امين اذا كنت تبحث عن الحق، فنحن هنا نبحث عنه معك، اما اذا كنت ما خد الامر مجرد بطولة، فدي برضوا عندها شروط، ومن ضمنها تخلي روحك رياضية، يوم ليك ويوم عليك، اما اذا كنت تريد اخضاعنا لأستجوابك فقط، ومحاكمة فكرتنا، واثبات الخطأ فيها، فنحن هنا برضوا بنوريك انو فكرتك فيها بعض القصور، عليك مراجعتها، قبل ان تحكم بها،،

يا منصوري يا حبيبنا ، ياخي أنا قلت ليك إنو أنا زاهد في الحوار معاك عن أي شي غير الفكره الجمهوريه و وضحت ليك الكلام ده بلغه عربيه مبينه و قلت ليك أي وقت عايز معاي نقاش حول الفكره الجمهوريه أنا ما عندي مانع ، أما نقاش عام حول الفرق بين النبي و الرسول و الروح و الجسد و الكلام ده فانا زاهد عنو تماما !! ما عارف أوضح ليك الكلام ده بصوره أحسن كيف !!
الحاجه البتهمني هنا - و دي تالت مره أقول ليك الكلام ده - إنك قلت للأخ الشفيع:

Quote: عارف يا الشفيع الفرق بينا وبين امين، نحن بنعتبر اي رد هو اجابة حتي ولو اختلفنا معاها، وامين بيعتبر اي اجابة مخالفة لما يعتقد هي ما اجابة، ويظل يسال ،، سؤالو المعتاد، انت ما جاوبتني ليه،،، مع انو في بوست (حوار مع المنصوري...) انا رديت ليهو وقلت ليه انا بعتقد انو الاستاذ / محمود رسول.. كدي راجع البوست داك،، ومشينا لي قدام مشاوير، وهو لي هسع زاكيني بالسؤال،، اعمل شنو ؟؟ قمت سألتو دلوقت ،، خلا الاجابات وجاب لي موضوع نبوة الاستاذ، مع انو البوست ده ما ليهو اي علاقة بالاستاذ محمود او الفكرة الجمهورية..

فيا شيخنا عندك تلاته حلول فيما أري :
- يا تجيب الإقتباس إثباتا للكلام المكتوب بالاحمر ده .
- يا تقول إنو الكلام ده ما صحيح و إنك أصلا لم تقل لي أو لغيري في بوستي معاك إنو الأستاذ رسول من الله .
- يا تقول لي يا أمين أنا ما حا أجاوبك و في الحاله دي كان شفتني تاني بسأل من الكلام ده لومني .
لكن تسفهني كل مره ، و تجي ماشي في الكلام ده : والله ما لذيذه في حقك ، و أنا ما برضاها ليك : إنت ادعيت إنك قلت لي كلام ، و الكلام كلو قاعد محفوظ ، طلع لي وين إنت قلت لي الأستاذ رسول و دي نقطه في غاية الأهميه ، لانو سبعه شهور و أنا بناقشك في موضوع مكانة الأستاذ في الفكره ، كونك تجي تقول للناس إنك قلت لي (الأستاذ رسول ) الكلام ده محتاج إثبات ، ما لي - لانو أنا عارفو كان حصل ولا لا - لكن للناس البتقرا بوستك ده !!
ولانك احتمال تكون مشغول ، رابط البوست ياهو ده :
حوار عن الفكره الجمهوريه مع الاخ المنصوري !
أها ، قصرت معاك ؟!!!

الحبيب / امين

تحية طيبة

يا خ خليك حقاني، انا هنا ما قاعد احاورك، انا هنا قاعد اسألك، وانت وافقت، سؤالين بس، يا امين، انت براك شفتهم،يعني الموضوع ما كان من الاساس موضوع حوار، ووضحت ليك من الأول، انو انا عاوز افهمك اكتر، يعني لا في اشارة من بعيد ولا من قريب، لحوار.. دي واحدة..

التانية:

Quote: اخي أنا كنت قايلك بتفهم اللعبه الحلوه ..

ادي المشكلة الحقيقية، انو نحن بننظر لأمر الدين نظرة جادة، وجادة جدا، وانت اهو وضحت لينا ما فيه الكفاية عن وجهة نظرك..

الثالثة:

يا امين،، انا مقدر الوضع الصعب، البتواجهو دلوقت،، لأنك بصراحة، لا حتقدر تقول ديل انبياء او رسل، لأنو عندها ح يجوك السلفيون، ويتولوا امرك بصورة مزعجة،، ولا انت ح تقدر تنفي انهم رسل او انبياء،لأنهم خوطبوا بنفس وسائل النبوة والرسالة، ولو تقدمت خطوة حتلقي نفسك بقيت معاي في الخط، وكلها خيارات صعبة، خصوصا مع وجود امرأتين في الصورة، حتي السلفيون لن يهضموها لأن نظرتهم للمرأة انها ناقصة دين وعقل، وحيرفضوا نبوتها، لأنها هنا ح تفتح باب واسع، ونقاش في غني عنه، لأنو عندها( ممكن واحتمال) ان ختم النبوة لم يشمل النساء، يعني في اي وكت تنط لينا امرأة وتعلن النبوة بتاعتها... عشان كدي يا امين تشتيت الكورة ما بفيد،، واللعبة الحلوة ما عندها اي طعم،،، يبقي للحقيقة طعم الذ واحلي ..
عاوز اذكرك حاجة يا امين..

يعلم الله انك لم تكن يوما من ضمن خياراتي،، انا كنت ببحث عن اناس معينين،، بس اعمل شنو ؟؟ انا الاخترتني،، ودي عمايل ايدك،، ومن عمل منكم عملا فاليتقنه،،،

ااسئلتك الطرحتها دي ح اجيك ليها يامين، وافتتها ليك كان لم تكن، لكن الواقع يقول انو انا السألتك اولا، جاوبني ،، وانا بجيك،، ولا اقول ليك،، افتح بوست جديد، وقول (المنصوري انت كاذب اشر.. واطالبك بالاعتذار )) وانا بجيك خاشي، وما ح اعتذر ليك،، اها رأئك شنو ؟؟

علي فكرة يا امين..

اي كلمة قاعد اكتبها ليك، قاعد اكون قاصدها، وعارف انها ح تعمل شنو ؟؟ وتودي وين ؟؟ مش قلت ليك قريتك تمام، وقريت معاك كمان الصفحة التانية..

لك شكري

Quote: ادي المشكلة الحقيقية، انو نحن بننظر لأمر الدين نظرة جادة، وجادة جدا، وانت اهو وضحت لينا ما فيه الكفاية عن وجهة نظرك..

Quote: يا امين،، انا مقدر الوضع الصعب، البتواجهو دلوقت،، لأنك بصراحة، لا حتقدر تقول ديل انبياء او رسل، لأنو عندها ح يجوك السلفيون، ويتولوا امرك بصورة مزعجة،، ولا انت ح تقدر تنفي انهم رسل او انبياء،لأنهم خوطبوا بنفس وسائل النبوة والرسالة، ولو تقدمت خطوة حتلقي نفسك بقيت معاي في الخط، وكلها خيارات صعبة، خصوصا مع وجود امرأتين في الصورة، حتي السلفيون لن يهضموها لأن نظرتهم للمرأة انها ناقصة دين وعقل، وحيرفضوا نبوتها، لأنها هنا ح تفتح باب واسع، ونقاش في غني عنه، لأنو عندها( ممكن واحتمال) ان ختم النبوة لم يشمل النساء، يعني في اي وكت تنط لينا امرأة وتعلن النبوة بتاعتها... عشان كدي يا امين تشتيت الكورة ما بفيد،، واللعبة الحلوة ما عندها اي طعم،،، يبقي للحقيقة طعم الذ واحلي ..

Quote: يعلم الله انك لم تكن يوما من ضمن خياراتي،، انا كنت ببحث عن اناس معينين،، بس اعمل شنو ؟؟ انا الاخترتني،، ودي عمايل ايدك،، ومن عمل منكم عملا فاليتقنه،،،

Quote: ااسئلتك الطرحتها دي ح اجيك ليها يامين، وافتتها ليك كان لم تكن، لكن الواقع يقول انو انا السألتك اولا، جاوبني ،، وانا بجيك،، ولا اقول ليك،، افتح بوست جديد، وقول (المنصوري انت كاذب اشر.. واطالبك بالاعتذار )) وانا بجيك خاشي، وما ح اعتذر ليك،، اها رأئك شنو ؟؟ Quote: علي فكرة يا امين.. اي كلمة قاعد اكتبها ليك، قاعد اكون قاصدها، وعارف انها ح تعمل شنو ؟؟ وتودي وين ؟؟ مش قلت ليك قريتك تمام، وقريت معاك كمان الصفحة التانية..

سلام يا منصوري
يا أخوي كلامك الفوق ده كلو ما بحلك :
ياخي أنا قلت ليك إنو أنا زاهد في الحوار معاك عن أي شي غير الفكره الجمهوريه و وضحت ليك الكلام ده بلغه عربيه مبينه و قلت ليك أي وقت عايز معاي نقاش حول الفكره الجمهوريه أنا ما عندي مانع ، أما نقاش عام حول الفرق بين النبي و الرسول و الروح و الجسد و الكلام ده فانا زاهد عنو تماما !! ما عارف أوضح ليك الكلام ده بصوره أحسن كيف !!
الحاجه البتهمني هنا - و دي تالت مره أقول ليك الكلام ده - إنك قلت للأخ الشفيع:

Quote: عارف يا الشفيع الفرق بينا وبين امين، نحن بنعتبر اي رد هو اجابة حتي ولو اختلفنا معاها، وامين بيعتبر اي اجابة مخالفة لما يعتقد هي ما اجابة، ويظل يسال ،، سؤالو المعتاد، انت ما جاوبتني ليه،،، مع انو في بوست (حوار مع المنصوري...) انا رديت ليهو وقلت ليه انا بعتقد انو الاستاذ / محمود رسول.. كدي راجع البوست داك،، ومشينا لي قدام مشاوير، وهو لي هسع زاكيني بالسؤال،، اعمل شنو ؟؟ قمت سألتو دلوقت ،، خلا الاجابات وجاب لي موضوع نبوة الاستاذ، مع انو البوست ده ما ليهو اي علاقة بالاستاذ محمود او الفكرة الجمهورية..

فيا شيخنا عندك تلاته حلول فيما أري :
- يا تجيب الإقتباس إثباتا للكلام المكتوب بالاحمر ده .
- يا تقول إنو الكلام ده ما صحيح و إنك أصلا لم تقل لي أو لغيري في بوستي معاك إنو الأستاذ رسول من الله .
- يا تقول لي يا أمين أنا ما حا أجاوبك و في الحاله دي كان شفتني تاني بسأل من الكلام ده لومني .
لكن تسفهني كل مره ، و تجي ماشي في الكلام ده : والله ما لذيذه في حقك ، و أنا ما برضاها ليك : إنت ادعيت إنك قلت لي كلام ، و الكلام كلو قاعد محفوظ ، طلع لي وين إنت قلت لي الأستاذ رسول و دي نقطه في غاية الأهميه ، لانو سبعه شهور و أنا بناقشك في موضوع مكانة الأستاذ في الفكره ، كونك تجي تقول للناس إنك قلت لي (الأستاذ رسول ) الكلام ده محتاج إثبات ، ما لي - لانو أنا عارفو كان حصل ولا لا - لكن للناس البتقرا بوستك ده !!
ولانك احتمال تكون مشغول ، رابط البوست ياهو ده :
http://حوار عن الفكره الجمهوريه مع الاخ المنصوري !
أها ، قصرت معاك ؟!!!

الحبيب / امين

تحية طيبة

يا خ خليك حقاني، انا هنا ما قاعد احاورك، انا هنا قاعد اسألك، وانت وافقت، سؤالين بس، يا امين، انت براك شفتهم،يعني الموضوع ما كان من الاساس موضوع حوار، ووضحت ليك من الأول، انو انا عاوز افهمك اكتر، يعني لا في اشارة من بعيد ولا من قريب، لحوار.. دي واحدة..

التانية:

Quote: اخي أنا كنت قايلك بتفهم اللعبه الحلوه ..

ادي المشكلة الحقيقية، انو نحن بننظر لأمر الدين نظرة جادة، وجادة جدا، وانت اهو وضحت لينا ما فيه الكفاية عن وجهة نظرك..

الثالثة:

يا امين،، انا مقدر الوضع الصعب، البتواجهو دلوقت،، لأنك بصراحة، لا حتقدر تقول ديل انبياء او رسل، لأنو عندها ح يجوك السلفيون، ويتولوا امرك بصورة مزعجة،، ولا انت ح تقدر تنفي انهم رسل او انبياء،لأنهم خوطبوا بنفس وسائل النبوة والرسالة، ولو تقدمت خطوة حتلقي نفسك بقيت معاي في الخط، وكلها خيارات صعبة، خصوصا مع وجود امرأتين في الصورة، حتي السلفيون لن يهضموها لأن نظرتهم للمرأة انها ناقصة دين وعقل، وحيرفضوا نبوتها، لأنها هنا ح تفتح باب واسع، ونقاش في غني عنه، لأنو عندها( ممكن واحتمال) ان ختم النبوة لم يشمل النساء، يعني في اي وكت تنط لينا امرأة وتعلن النبوة بتاعتها... عشان كدي يا امين تشتيت الكورة ما بفيد،، واللعبة الحلوة ما عندها اي طعم،،، يبقي للحقيقة طعم الذ واحلي ..
عاوز اذكرك حاجة يا امين..

يعلم الله انك لم تكن يوما من ضمن خياراتي،، انا كنت ببحث عن اناس معينين،، بس اعمل شنو ؟؟ انت الاخترتني،، ودي عمايل ايدك،، ومن عمل منكم عملا فاليتقنه،،،

ااسئلتك الطرحتها دي ح اجيك ليها يامين، وافتتها ليك كان لم تكن، لكن الواقع يقول انو انا السألتك اولا، جاوبني ،، وانا بجيك،، ولا اقول ليك،، افتح بوست جديد، وقول (المنصوري انت كاذب اشر.. واطالبك بالاعتذار )) وانا بجيك خاشي، وما ح اعتذر ليك،، اها رأئك شنو ؟؟

علي فكرة يا امين..

اي كلمة قاعد اكتبها ليك، قاعد اكون قاصدها، وعارف انها ح تعمل شنو ؟؟ وتودي وين ؟؟ مش قلت ليك قريتك تمام، وقريت معاك كمان الصفحة التانية..

لك شكري

سلام يا منصوري

Quote: عارف يا الشفيع الفرق بينا وبين امين، نحن بنعتبر اي رد هو اجابة حتي ولو اختلفنا معاها، وامين بيعتبر اي اجابة مخالفة لما يعتقد هي ما اجابة، ويظل يسال ،، سؤالو المعتاد، انت ما جاوبتني ليه،،، مع انو في بوست (حوار مع المنصوري...) انا رديت ليهو وقلت ليه انا بعتقد انو الاستاذ / محمود رسول.. كدي راجع البوست داك،، ومشينا لي قدام مشاوير، وهو لي هسع زاكيني بالسؤال،، اعمل شنو ؟؟ قمت سألتو دلوقت ،، خلا الاجابات وجاب لي موضوع نبوة الاستاذ، مع انو البوست ده ما ليهو اي علاقة بالاستاذ محمود او الفكرة الجمهورية..

لك أن تواصل بما شئت من مواضيع فالبوست بوستك و لا حجر علي أحد ، فقط أرجو منك توخي الصدق فيما تقول خاصة و أن الأمر أمر دين .

شكرا يا امين علي النصيحة

نعم الدين النصيحة، وسأحاول جاهدا ان اعمل بها:

Quote: لك أن تواصل بما شئت من مواضيع فالبوست بوستك و لا حجر علي أحد ، فقط أرجو منك توخي الصدق فيما تقول خاصة و أن الأمر أمر دين .

ارجوك لو كنت ترجو الصدق وتتحراه ان تفتح بوستا منفصلا، ويمكنك ان تصفني فيه بما تشاء،، واذا مد الله في الاعمار، ستجدني حاضرا هناك......وتشوف كذبي من صدقي..اما هنا فسأمضي الي هدفي غير عابيء بهذه اللافتات..
بس يا امين، في حاجة عاوز اقول ليك لوجه الله، قبل ما تخوض في اي موضوع، الصبر اهم شيء، والاحاطة التامة بالموضوع، يجعل الخصومة بشرف، لأنها تتم بعلم، وقد قيل ان الطريق الي النار مليء بالنوايا الحسنة.
لك شكري

يا شباب دي الدخلة التانية معاكم
ويظهر انو المداخلة الأولى خلقت عقبة كبيرة
قبيل قلنا ليكم نقاش الـtext دهـ في الفكرة الجمهورية خطير

هسع يا تتجاوزوا العقبة دي
يا تقفلوا البوست وكلو زول يشوف طريقه ونحنا نشوف مصالحنا

تحياتي وودي

احبابي الكرام
الذين وردوا معنا هذا المشرب، من اوله، واوسطه واخره، لكم سلامي جميعا..

اتمني ان يكون هذا الخيط، ذو فائدة لكم ولي، ونسال الله ان يجنبنا سيئاته، وان يزيد ويبارك لنا في حسناته.. من الصورة الاتوفرت لينا لحدي دلوكت من مجموع المداخلات، اتضح انو في 3 انواع من البشر اختارهم الله وخصهم بالاتصال ، والتلاتة بشتركو في وسائل الصلة بالله، وهي : (وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء إنه علي حكيم . ) برغم الوسائل المشتركة دي، الا انو تصنيفهم ما واحد، كدي النختهم جم بعض:

- عباد اصطفاهم الله سبحانه وتعالي، وخاطبهم.( وحيا ،ومن وراء حجاب، ورسل من الملائكة).
- انبياء اصطفاهم الله وخاطبهم.( وحيا ،ومن وراء حجاب، ورسل من الملائكة). واطلق عليهم اسم الانبياء.
- رسل اصطفاهم الله وخاطبهم .( وحيا ،ومن وراء حجاب، ورسل من الملائكة). وسماهم الرسل.

اتنين منهم وحسب تصنيف السابقون، يشتركان في صفة واحدة (هما الانبياء والرسل) النبوة، فحسب التعريف كل رسول نبي وليس كل نبي رسول، ويتضح من التعريف انو الرسول نبي + رسول في نفس الوقت،، طيب هنا في سؤال مهم، لو يعني عاوز الغيهم الاتنين بكلمة واحدة، ايهما انسب، الغاء كلمة نبي و لا كلمة رسول ؟؟ يعني ببساطة كده (مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَآ أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَـٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ وَخَاتَمَ ٱلنَّبِيِّينَ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً )
الاشمل: خاتم الرسل، او خاتم النبيين، ام خاتم الانبياء والمرسلين ؟؟

في سؤال تاني: لماذا قدم الله سبحانه وتعالي كلمة (وَلَـٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ) ثم بعد ذلك تلاها ب :( وَخَاتَمَ ٱلنَّبِيِّينَ) ؟؟

كدي النفكر فيها من جميع النواحي،،، وبعدين نجي راجعين ليها، ونشوف الاجابات ح تكون كيف ؟؟


لكم مودتي جميعا

قبل ما نجي نجاوب علي الأسئلة الثلاثة دي، في سؤال مهم جدا، لا بد من طرحه والاجابة عليهو، وهو متعلق بالوسيلة، او بالاحري الصلة بين الله وعباده من البشر:
- هل جاء سيدنا محمد (صلي الله عليه واله وسلم) ليلغي وسيلة الاتصال بين الخالق وخلقه، ام جاء ليقويها ؟؟

الشاهد في الأمر ان الرسول عليه افضل الصلاة واتم التسليم انما جاء ليتتم هذه الوسيلة وينميها، ولم تكن من مهامة ابدا ان يكون حاجزا بين الرب وعباده، وهو ما اشارت اليه الاية الكريمة:" فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ " بل نجد من سرد الاحاديث ما يثبت ان هناك وسيلة اضيفت الي هذه الوسائل، وهي الأخذ عن الله سبحانه وتعالي كفاحا، وقد ورد في الاثر ان النبي صلي الله عليه واله قد قال لجابر: " ما كلم الله أحدا إلا من وراء حجاب ، وإنه كلم أباك كفاحا " وما اشر اليه ب (الصلاة صلة بين العبد وربه) والمعلوم ان الاصل في تلقي البشر للعلم، هو المباشرة من رب العالمين دون اقحام للملائكة في الموضوع، فقد قال الله سبحانه وتعالي في محكم تنزيله:{وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَؤُلاء} والشاهد ان الملائكة لم يكونوا يعلمون بهذا النوع من العلم، لذا يظهر جليا ان هذا العلم اخذه ابونا ادم من الله سبحانه وتعالي مباشرة، وهو في احسن تقويم، والحقيقة ان الملائكة لم يدخلوا علي خط نقل الرسائل والعلوم الا بعد نزول ابونا ادم الي الارض، وظهور حجاب الخطيئة عازلا بينه وبين ربه، لذلك كان سعي ادم وابناؤه ان يستعيدوا تلك الوسيلة، ولكنها لم تتحقق الا بعد مجي سيدنا محمد واله، ومن ثم امته...فليلة معراجه للسماء، وصل مقاما توقف دونه (الوصي) جبريل عليه السلام، ومضي سيد الخلق الي شجرة المنتهي وتلقي العلم كاملا من عند عليم خبير، بما فيها القرأن، ولكن الحكمة كانت انه بعد نزوله للأرض ان ياخذ العهده من جبريل عليه السلام، حسب جدول زمني موضوع، وباستلام القرأن من جبريل عليه السلام، انتهت وصاية جبريل علي البشر، وخرج بنظامه كاملا، بما فيه النبوة ودخل البشر طورا جديدا تم فيه توطين الطريق الي الرب بالبشر، فاصبحت الشهادة ( لا اله الا الله، محمدا رسول الله) بدلا عن جبريل رسول الله، وهي تعني ان البشر تولوا امرهم مع خالقهم كاملا دون تدخل للملائكة، وانه منذ اللحظة من يريد ان يتصل بربه عليه ان يأتي عن طريق محمد، في هذه النقطة الحديث يطول، وهو ذو شجون ،، وباذن الله نتابع فيه، ان بقي في العمر بقية .....
يتبع

مما سبق نري ان الوسيلة بين الله سبحانه وتعالي وعباده، لم تتأثر سلبا بالنبوة وتبعاتها، ففي الوقت الذي كان الانبياء، يتلقون الوحي بتعليمات وتوجيهات محددة، كان هناك عباد اخرون يتلقون العلوم من الله سبحانه وتعالي عن طريق الوحي، ومن وراء حجاب، او عن طريق الملائكة، دون ان يوصفوا بالنبوة او الرسالة، ومن ضمنهم الخضر، ولقمان الحكيم، ووالدة، موسي، والسيدة مريم العذراء والحواريون، كل هؤلاء اتصل بهم رب العالمين دون ان يكونوا انبياء او رسل،، عشان كدي لا زم نعرف ما هي النبوة ؟؟ ولماذا ختمت ؟؟

النبوة:

النبوة هي القاعدة الارضية لتلقي التشريع السماوي، عن طريق الملائكة، وخصوصا سيدنا جبريل(امين الوحي) وهي نشأت بعد ان نزل ابونا ادم الي الارض، وتولت الملائكة نقل توجيهات الله سبحانه وتعالي الي عباده،، واصبح هناك نظام محدد يتم عبره التواصل بين الخالق وعباده ومن هنا جاءت قيامة الملائكة (وصايتها) علي الوسيلة وهي سابقة للرسالة، بحكم ان المجتمع البشري كان حديث التكوين، وقليل العدد، فكانت هناك 3 مراحل تمر بها التوجيهات السماوية، فهي تتنزل من العلي القدير الي الملائكة، ثم تتنزل من الملائكة للنبي علي الارض، بالمعني ده، تبقي النبوة، هي احدي قنوات الاتصال بين الخالق والبشر لنقل تشريع معين، ويبقي المتلقي في هذا المقام يسمي نبيا، وعندما اتسع المجتمع البشري، تطلب الأمر ان ينتقل التشريع بصورة افقية، اي من النبي الي البشر الاخرين، وهنا نشأت الرسالة، فاصبح النبي الموكل اليه امر الشريع ونقله للأخرين رسولا، من هنا نشأت الرسالة..

لعلنا حسب ما ورد في القرأن الكريم، نعلم يقينا ان هناك اربعة كتب فقط اخبر عنها القرأن، وهي شرائع عامة نقلها اربعة من الرسل الانبياء، وهي : التوراة (ر سولها موسي، عليه السلام) الزبور (ورسولها حسب ما ورد في التفاسير هو (داوود عليه السلام) والانجيل (ورسوله : عيسي عليه السلام) واخيرا القرأن : ورسوله سيدنا محمد، صلي الله عليه وسلم) ولكن برغم ذلك اخبرنا القرأن الكريم ان هناك رسل اتو بعد سيدنا موسي، وعلي شريعته وهم رسل وليسوا انبياء، فقد ورد (وَ لَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ(87) وهنا توضح لنا الصورة اكثر، من ان الرسول ليس شرطا ان يكون نبيا، بمعني ان يكون له تشريع خاص، انما هو مكلف بتوصيل رسالة ما، لجهة معينة..كما ان القرأن الكريم اوضح بصورة جلية اسماء من اتوا النبوة وقرنت باسمائهم..