As In Heaven الفيلم و قصة قصيرة لماركيز

تستدعي مشاهدة فيلم (كما في السماء) الصادر في 2004 للمخرج السويدي كاي بالوك وبطولة كلٍ مايكل نيكفست في دور دانيال داريوس وفريدا هالقارين في دور ليانا، تستدعي فكرتان الأولي خاطرة عن اللثورة الهادئة ( the quiet revolution ) في كويبك بكندا التي تشير إلي مجمل التغيرات الايجابية في المجتمع الكويبكي من التخلف الأقتصادي و المحافظة للتحرر و التقدم الإقتصادي التي كان وراءها اليساريون و اللبراليون في كويبك في الستينات من القرن الفائت بفعلين وهما أخذ المؤسسات التعليمة من الكنيسة لمصلحة الدولة و تأميم شركات انتاج الكهرباء و تمّ ذلك بعد رحيل العمدة سيء الذكر دبلوسيه و وصول لافيساج اللبرالي للحكم. و الفكرة الثانية مرتبطة بالقصة القصيرة للكاتب العالمي غابريال جارسيا ماركيز الذي رحل خلال ايام و ننتهز هذه الفرصة لننقل عزائنا لمحبي السرد في هذا الرحيل المؤلم و القصة هي قصة أجمل غريق في العالم التي كتبها أيضا في ستينات القرن الفائت .
دانيال داريوس في الفيلم "كما في السماء" موسيقيىٌ عالمي حائز علي جوائز يعود لقريته التي يمزقها العنف المنزلي و تاريخ راسخ من التنمر بالمدارس. عاد للقرية لإنجاز حلم الطفولة الذي لم يبارحه وملخص هذا الحلم هو جعل الجميع يغنون و يستمتعون بأداء الموسيقي و ليس الاستماع لها.شارك الرجل في قيادة الفرقة الموسيقية التابعة لكنيسة القرية و خلال البروفات وقع التغيير في حياة القرويين و تم هذا التغيير في فكرة ايجاد الحلول لعلاقات زوجية مأزومة،حسم مترتبات التنمر بالمدرسة في حياة الراشدين ، وضع الكنيسة أمام مسئولياتها و دفعها لمكانها الطبيعي في المجتمع القروي كمؤسسة روحية مفيدة وايجاد الأحترام لمبادرات الفتاة الحالمة ليانا كأمرأة عاشقة تحاول أن تجد الحبيب الذي يناسب تطلعاتها.
(استبان) الاسم الذي اطلقته نساء القرية علي الغريق الوسيم في قصة أجمل غريق في العالم لغابريال جارسيا ماركيز انجز التغيير في القرية بجسده كأنسان جميل،ملهم و ميت. تحولت القرية بحضوره المفاجيْء من مكان قاحل علي المستويين الطبيعي و الاجتماعي إلي مكان مزدهر بالحب و نابض بالحياة .
بذلك يكون ما يقترحه العملين الابداعيين الفيلم السويدي للمخرج كاي بالوك و القصة القصيرة للكاتب الجميل ماركيز أن إنفاذ التغيير الثوري في المجتمع قد لا يحتاج احيانا للثورة بمفهومها الشائع احتجاجات سلمية أو عمل ثوري مسلح يهدف لاسقاط النظام القائم و استبداله بنظام يلبي تطلعات الجماهير في لحظة تاريخة محددة بل يمكن ان يكون انجاز التغيير عبر عمليات تحول دقيقة (دؤوبة ) تجد سانحتها عند استنهاض كوامن الابداع في مجتمع ما لتحقق المنشود في تلك اللحظة التاريخية أي التغيير نحو الأفضل بمفهومه الشامل.
لقد كانت الثورة الهادئة في كويبك عبارة عن مجموعة من الإجراءات الإدارية التي قادت في النهاية لتحولات خطيرة و كان حضور جسد (استبان) للقرية كغريق جرفته الامواج للشاطيء سببا لتحولات مهمة نحو الافضل و كانت عودة دانيال داريوس للقرية ايضا هي السبب الرئيسي في جعل الحياة أجمل و أقرب للكمال في قرية لها تاريخها ذو النصيب الوافر من العنف المنزلي المسكوت عنه.


طه جعفر

يهدف تقديم الفيلم او النص الابداعي عموما لايجاد مبرر للمشاهدة او القراءة او التعامل مع .........
و ليس للنقد
محاولة لايصال فكرة عصية او عنيدة او غير منطقية عن ابداع ما

والله من وراء القصد و هو يهدي السبيل

Watching the 2004 Swedish movie ( as in heaven) directed by Kay Pallok, starring Michael Nyqvist as Daniel Dareus an Frida Hallgren as Lena, brings to the mind two ideas the first is about the quiet revolution in Quebec-Canada which denotes the socioeconomic changes in Quebec in the 1960s where the liberals and the leftist were able to ascend to power through election after the death of the late conservative Quebec Premier Duplessis . Those changes were from conservatism to liberalism and from economic backwardness to development and progression were made possible by nationalization of hydroelectric power private companies and by imposing public educational system that ended the sad control of the church over schools, colleges and universities. The second idea the movie brought to my mind was about the magnificent short story written by the late Columbian writer Gabriel Garcia Marquez “ the handsomest drowned man in the world” .My deep and heartily condolences to lover of prose on the occasion of the sad passing away of such great international writer.
In the movie Michael Dareus an international musician being nominated to various awards returns to his village that is torn apart by domestic violence and a long history of bullying victimized even Michael himself, he returns trying to achieve a dream from his childhood to make everyone sings to enjoy music by more than listening to it. Michael participated by leading the church chorus and during rehearsals for some scheduled shows change took place in the lives of villagers by finding solutions for families that pass through difficult times because of domestic violence, and by resolving the consequences of bullying in the lives of its victims when they are grown ups, and by making the church holds its responsibilities as beneficial spiritual institution, and by allowing the dreams of young girls such as Lena in successful love relations to nourish.
Esteben;the name given by village women the drowned man’s body washed to the shore was able to cause change in village as dead, handsome and inspiring body . His sudden presence as a dead body in the village transformed life from socially and naturally arid place to a flourishing and a lovely place.
As I think the movie and the short story suggest that the execution of revolutionary change in a community doesn’t always need mass demonstrations and/or military revolutionary actions that will overthrow the existing power and replace it by new government that achieves programs which meet the demands of people for positive and progressive changes. According to the movie and the short story social progressive change can be brought about through peaceful, minute and keen social processes that find its chance to impose the change by letting creativity does its role in assembling ordinary peoples abilities and efforts to make positive changes possible and attainable, both of them the movie and the short story represent an account for social change in its broad meaning.
The quiet revolution in Quebec was not more than necessary administrational procedures that lead in the end to dramatic positive changes in Quebecers lives the same as the presence of Esteban’s body in the village of Marquez’s story and similar to the return of Michael Dareus to his village chasing his childhood dreams in the 2004 Swedish movie for Kay Pallok.
......................................................

نفس الموضوع بالانكليزي

طه جعفر

الشجرة
كائن اخضر منتج للغذاء
و بذيء في عدم التفافه للآثار السالبة للخراب
بذلك تكون الشجرة أكثر الكائنات اهتماما بالحياة
و اكثرها سخرية من الموت و الخراب


و دمتم
اخوكم
طه جعفر

Quote: والله من وراء القصد و هو يهدي السبيل

هذا يفسر الانعطاف الذي أراه!
هل عنده بلوج؟
زمان أنتوني كوين في فيلم وفي لحظة حرجة كان بيطمن في صاحبه
من الخوف ويقول ليه أنا وأنت ح نتخارج وأنا معاي سلاحي وانت معاي!
داك قال ليهو: والله؟
قام انتوني كوين خبط جبهته براحة يده وقال لصاحبه: أخ، نسيته والله!
فهسع أنا أنشر شنو بعد دا؟
ههههههه

الحبيب و الصديق الغالي
مصطفي مدثر
يعني انت قراء "مدونتك يا مصطفيي "الهولنديين و الروس و الكنديين و الدنماركيين و اليابانيين ديل
كمان بقروا سودانيزاونلاين؟
و لا كمان قراء سودانيزاونلاين فقط هم من يقرءون المدونة يا مصطفي ؟
يا زول احسن ليك تنشر قبال ما اقوم اكتب ليك فكرة ثانية

تحياتي يا حبيب


طه جعفر

يا طه،

يبدو لي أن النص الانجليزي كتب أولا،

و احيانا يخطر ببالي ان ما قمت به يا سيدي،هو ترجمة لمقال كاتب ما بالانجليزية،

لكن الأقرب عندي ان النصين هما لطه جعفر.

هل العبد لله محقٌّ في زعمه؟

سأعود بعد انجلاء هذا الغموض.

أرقد عافية.

Quote: و احيانا يخطر ببالي ان ما قمت به يا سيدي،هو ترجمة لمقال كاتب ما بالانجليزية،

عيب يا أسامة ياخ. طه قال ليك هو كتب المقال أصلاً بالعربي بعد مشاهدته الفيلم
من نيت فليكس وحتى أن برنامج نيت فليكس كان مفتوح حين دخلت عليه. وبعد
ذلك قام بترجمته هو بنفسه لأنه كان يحضره لي لنشره في مدوّنة يامصطفى!
الهنات التي لاحظتها ولاحظها غيرك لا تعني أن طه جعفر لا يعرف لغته أو لا
يجيد الانجليزية . ولو كنت اعدت قراءة المادة بعقل نقدي لما طلعت علينا بالشك
في أن أصل الموضوع ليس عند طه جعفر!
بالمناسبة إنت زول صعب ارضاؤه بشكل ملفت! فحقو تقول بسم الله في روحك
دي عشرين مرة قبل النوم!

أهلا درش

قلت عزيزي الآتي" معليش اصبحت لا اعرف كيف اعمل اقتباسا":

"طه قال ليك هو كتب المقال أصلاً بالعربي بعد مشاهدته الفيلم
من نيت فليكس وحتى أن برنامج نيت فليكس كان مفتوح حين دخلت عليه. وبعد
ذلك قام بترجمته هو بنفسه لأنه كان يحضره لي لنشره في مدوّنة يامصطفى"!

و أين في هذا البوست قال طه ذلك؟

عندي مداخلة اتلحست يا طه ..

لإنصافك من إيماءة اسامة الخواد الخبيثة ... وكأنك تسرق اعمال الناس ثم تضطر للإعتراف بها لاحقًا ...

المداخلة سلقط ملقط ما لقيتها ... البورد دا مسكون ولاّ شنو؟




... المهم ....

ما أثار حيرتي أن الاستاذ طه جعفر انتقل من النص العربي ليحيلنا الى ترجمة للنص العربي،دون أن يوضح لنا الاسباب التي دفعته الى ترجمة نص كتبه هو بالعربية؟؟؟

الجمع المدهش بين نصين :واحد سينمائي و آخر قصصي،و ربطهما بمرحلة من التاريخ الكندي،جمع مدهش،

ووفق الكاتب في الوصول إلى طريق غير الدم،يؤدي الى التغيير.

هنالك هناّت لغوية هنا و هنالك نتيجة العجلة ربما،

لكنها بالتاكيد لا تحجب جمال اسلوب طه اللغوي.

سلام يا أسامة
أنا لي مدة بدعو طه كي يتعاون معي في كتابة أو ترجمة مواد
لنشرها في مدوّنتي. حدث أن استكتبت عدد من الكتاب واستجابوا
وهاك قائمة بهم
- محسن خالد
- الفاتح ميرغني
- د. النور حمد
- عدنان زاهر
- الهام عبد الرازق
- ايمان الصاوي
- حافظ خير
- يحيى فضل الله
- محمد الدهان (عراقي)
- بدر الدين حسن علي
ولما كان طه منشغلاً بالدراسة انتظرته حتى فرغ في الأيام الماضية.
وعلى طول ولأنه عنده اشتراك نيت فليكس جاب الفيلم دا وعمل الشغل
الفنان بتاع استدعاء نص ماركيز (أجمل غريق في العالم) وكتبه بالعربية
ربما لتسريع عملية تجميع الخواطر التي ولدها الفيلم. وفي محادثة تلفونية
قال لي: كتبت كذا وكذا ثم وجدت نفسي أترجم حتى أتيت عليه كله!
خير وبركة وذهبنا أنا وعقيلتي في ضيافتهم ليوم وليلة!
طه جعفر رجل مثابر وقارئ ومهجوس بالعديد من المشاريع وقد أحرز
نتيجة قبل أيام أظنه جاء الأول على فصله. وحال توظفه سوف يشرع
في تدابير الماجستير وما أدراك.
طه جعفر عمل الحاجتين: كتب المقال بالعربي وترجمه بنفسه!
وعلى ذكر الترجمة أعتقد أن الكتابة الابداعية وانتاج النصوص يزيد
من قدرات المترجم. أو أن مترجم غير منتج، هو نفسه، لنصوص قد
لا يفلح في نقل طاقة النص الأصلي مثلما يفعل المترجم خالق النصوص.
وبالمناسبة دي المدوّنة قليلاً ما تنشر أعمال نقدية في السينما ولا أدعي
أنني ناقد. كل ما أوده هو أن يكتب الناس اضاءة لفيلم أعجبهم أو خاطرة
أثارها الفيلم. وأشرت في المدوّنة بأنها لنشر اضاءات للسينما ذات نصلٍ
أدبي!

أما من تعقيب يا طه أو أسامة؟

الاحباب
الشاعران
مصطفي مدثر
اسامة الخواض
و الصديق تبارك
الموضوع ببساطة ان الجميع يكتبون في مدونة يا مصطفي بالعربي و يقوم مصطفي مدثر بالترجمة
انا احب الكتابة بالعربي فكتبت مقالي عن الفيلم "كما في السماء "بالعربي ثم اشفقت علي مصطفي مدثر من جهد الترجمة و بعدين كنت عاوز الويكاند تكون رايقة
من غير تهديد مشغزليات و كدا فقمت بالترجمة
فيا اسامة يا اخوي الكتابتين كتبهم انا زاتي

.......................................

و لكم جميعا اعتذار عن الجهجهة


طه جعفر

Quote: عندي مداخلة اتلحست يا طه .. لإنصافك من إيماءة اسامة الخواد الخبيثة ... وكأنك تسرق اعمال الناس ثم تضطر للإعتراف بها لاحقًا ... المداخلة سلقط ملقط ما لقيتها ... البورد دا مسكون ولاّ شنو؟ ... المهم ...

يا تبارك يا اخوي
الواحد قبال ما يخش البورد دا احسن
يقرأ المعوذتين

Quote: يا طه، يبدو لي أن النص الانجليزي كتب أولا، و احيانا يخطر ببالي ان ما قمت به يا سيدي،هو ترجمة لمقال كاتب ما بالانجليزية، لكن الأقرب عندي ان النصين هما لطه جعفر. هل العبد لله محقٌّ في زعمه؟ سأعود بعد انجلاء هذا الغموض. أرقد عافية.

لا يا صديقي العزيز

الشاعر اسامة الخواض

الاثنين كتبتهم انا زاتي
بس عاوز انشر بالعربي و الانكليزي
لزوم استدعاء النقد الذي استعصت علي الجميع و الحمد لله
يمكن ربنا يرزقنا بناقد خواجة

طه جعفر

هههه وحياة ربنا ناقد خواجة دا ياهو الراجينو!
يا أسامة شنو ال بيخلي طه يترجم من انجليزي لعربي ويقوم
يجي يقول أنا كتبت النصين باللغتين؟
ولماذا تتغاضى عن فكرة النص نفسها وهي الأدعى للنقاش؟
طه جعفر يكتشف أنه ثمة خيط مشترك بين الثورة الهادئة في
كيبيك بكندا وفيلم (كما هو في الجنة)* السويدي وقصة ماركيز
أجمل غريق في الكون"قلبي اشتهاكا"** فما هو المشترك هنا؟
أليس هذا (في ذات نفسه) جهد فكري يستحق الإنتباه وخليك
من الاطراء؟!!
--------------
*طه ترجمها: كما في السماء. وعلى كيفه!
** طبعاً هي (أجمل غريق في العالم) والباقي مساهمة من عوض الكريم عبدالله

سأعود لشرح الخيط المشترك

كتابة جميلة يا طه ومفهوم الثورة الهادئة مدهش
اذكر ان الرئيس الليبيري تولبرت قد بدأ برنامجا للتحولات في ليبيريا سماه بالثورة البيضاء في اعوام 1970-1980
لكن للاسف مع ادخال الرجل الكثير من الاصلاحات فقد انقلبوا عليه واعدموه رغم انه كان افضل حكام ليبريا حتى وقتها .