ياسر الشريف تلميذ محمود محمد طه يقول إن ما قام به محمود لا تقرّ به الشريعة

كل مرة نثبت-بلسان القوم- أنهم على خلاف الصراط المستقيم
وأن ما يدعون إليه يبين زيغه من خلال فلتات ألسنتهم:

Quote: الأكرم الأخ مكسب تحية لا يحق لأحد أن يسأل آخر عن الطريقة التي يصلي بها، فهي لا تخص أحدا غيره؟؟ وبالرغم من ذلك أقول للعلم أنني قد آمنت بدعوة الأستاذ محمود إلى طريق النبي عليه السلام في الصلاة، وما زلت عليها وأحمد الله.. فالأستاذ لم يخبر أحدا، ولم يدع أحدا إلى أن يقلده في طريقة صلاته الفردية.. أنا أعرف أن هذا الأمر لا تقره الشريعة الإسلامية، ولكن الأستاذ قد تحدث عن تطوير التشريع.. وأؤكد لك وللأخت مهيرة والأخ أساسي، أن العهد الذي يسمح لأحد أن يرغم غيره على أداء العبادة قد انتهى ولن يكون لمثل هذا المستوى من الإسلام أي مستقبل..

بعد ده يا جمال المنصوري تقية هناء مافي الا في شي واحد تنكر ياسر الشريف ده حطب (:

Quote: بعد ده يا جمال المنصوري تقية هناء مافي الا في شي واحد تنكر ياسر الشريف ده حطب (:

وانكرو ليه يا مسلمي..
نحن الاستاذ/ ربانا علي الحرية الفردية المطلقة..
وعلمنا طرائق التفكير..
ودلوكت بنمارس في حريتنا بكل حرية..
وفي الحرية الانسان اصيل في ذاتيته، وتفكيروا وعملوا.. وان يتحمل عاقبة عمله..
يبقي انت ما عليك الا تسأل ياسر الشريف..
واكيد ح يشرح ليك بصورة تزيد في توسيع رقعة المعرفة لديك..

شفت يا المسلمي إجابة ود المنصوري كيف؟!
مراوغات ومزاوغات هههه"
يا رجل أتينا لك بشهادة رجل جمهوري معروف/يا سر الشريف .. عن شيخه محمود:
بأنه لايصلي..إلخ وأن هذا الأمر يخالف الشريعة التي نزلت على رسولنا الكريم
صلى الله عليه وسلم
تقوللي في إجابتك:
"""نحن الاستاذ ربانا على الحرية الفردية المطلقة؟!!!
دي إجابة على سؤالاتنا المنطقية؟
دي ممكن تكون إجابة لسؤال آخر عن أسلوب محمود في تربيته لأتباع الفكرة
..السؤال هنا بعربي فصييييييييييييييييييييييييييييييح:
الرجل لايصلي صلاة المسلمين..ليس تهاونا ولا تكاسلا فقط
وإنما لأنه أوحى إليه شيطانه أن اترك الصلاة لكي تصل

نسألك اللهم السلامة

الوهابي عماد ومن معه

Quote: يا رجل أتينا لك بشهادة رجل جمهوري معروف/يا سر الشريف .. عن شيخه محمود: بأنه لايصلي

ياسر الشريف لم يقل بان الاستاذ محمود لا ( لم ) يصلي والامر الذي لا تقر به الشريعة هو عدم تعليمهم كيفية صلاته .
وبعدين قصة انوو ما بصلي دي كتيرة شوية ما بتخش عقل شافع صغيير.
خلاص الشيعة غلبوكم قبلتو علي الجمهوريين ( حظكم سيئ لكن).

Quote: مراوغات ومزاوغات هههه" يا رجل أتينا لك بشهادة رجل جمهوري معروف/يا سر الشريف .. عن شيخه محمود: بأنه لايصلي..إلخ وأن هذا الأمر يخالف الشريعة التي نزلت على رسولنا الكريم

العمدة
كيفنك ياخي..
انت ما فاتح ليك خيط بهناك، وانا وعدتك اجيب ليك كل طرق اداء الصلاة من القرأن والسنة..
جايي جاري بي هنا مالك ما تتابع معاي بهناك..
المسلمي ما سألني الاستاذ بصلي ولا ما بصلي، سألني عن رائي في كلام الدكتور/ ياسر الشريف، كلامي واضح، انو اليسأل ياسر، واكيد ياسر ح يفهموا الشيء الغامض عليه، وبالتأكيد ياسر حيساهم في توسعة مدارك المسلمي..
انت عاوزني اقول ليهو شنو من وجهة نظرك؟

قال الزميل: Osama Mohammed

Quote: ياسر الشريف لم يقل بان الاستاذ محمود لا ( لم ) يصلي والامر الذي لا تقر به الشريعة هو عدم تعليمهم كيفية صلاته .

؟!!!
نعم؟!!
يعني الشريعة لاتُقرّ تعليم محمود لتلاميذه؟!
يا جماعة السياق -سياق الكلام مش واااضح؟!
بعدين اسماء بنت محمود اعترفت أن الرجل لايصلي صلاة المسلمين
إنت يا أستاذ أسامة جلست مع محمود؟! قرات كتبه؟!
تعرف فكره؟ظ
لا أظن لأنك لو كنت كذلك لأدركت أن الرجل "غنّوصي" يعني متحلّل من الشريعة
التي عليها المسلمون.زلكن اسامة يا ود الناس لا تكن "ملكيّاً" أكثر من الملك !!
هذا كلام خليفته وبنته التي شربت الفكرة شربا وأرضعها إياها منذ أن كانت صبيّة:

Quote: لم يكن يصلى الخمس اوقات (ارجو ان ترجع الى كتاب رسالة الصلاة لان هذا امر كان يخص الاستاذ )

دحين يا أسامة بسألك: قريت "رسالة الصلاة" ؟
نجي لصيام محمود محمد طه..فعندما سألها الصحفي:

Quote: ** وماذا عن الصيام ؟

قالت اسماء:

Quote: = كل عباداته كانت خاصة به لانه اصيل فيها (ارجو ان ترجع فى ذلك الى كتبه لانها هنالك مفصلة بشكل اكبر )

تعرف "اصيل فيها" دي يا محترم؟
يعني الرجل "ناجر" شريعة من عنده
لذلك عندما سألها الصحفي ضياء الدين بلال:

Quote: * هل هنالك من الجمهوريين من وصل ذلك المقام ؟

كانت إجابتها واضحة ان الرجل "فريدط في مقام تركه للصلاة والصيام والحج و و و ..إلخ :
=

Quote: لا..

!

Quote: وبعدين قصة انوو ما بصلي دي كتيرة شوية ما بتخش عقل شافع صغيير. خلاص الشيعة غلبوكم قبلتو علي الجمهوريين ( حظكم سيئ لكن).

هههه
معقول الحجج بهذا التسطيح ..؟ إنت زعلت؟..بس لو حضرتك جمهوري جديد..اتصل على أسماء محمود..
موجودة معنا هنا في الدوحة.. خلّيها "تقعّد" ليك الكلام !!!

ولو عندها كلام مخالِف خليها تنشرو
"..عضلات تبش" هههه
شكرن كتيرن على قول البعض

إنتو منو؟

وهل أنتم تفهمون أكثر من الرسول؟

محمود ليس إلا زنديقا ناقلا مارقا!!!

إنتهى

خلاص اليشوفوا ليهم دين غير الإسلام
يقولوا نحن جينا بي دين جديد اسمو المحموديشوسية أو البوذمودية
ما يقولوا نحنا مسلمين وللا يتلبطوا في الإسلام ساكت
الإسلام واضح .. أركانه واضحه .. شريعته واضحة
ومافي نبي ولا رسول بعد محمد صلى الله عليه وسلم!

Quote: ومافي نبي ولا رسول بعد محمد صلى الله عليه وسلم!

الشيخ الجليل/ محمد جلال عبد الله
تحية طيبة..
مافي نبي دي انا متفق معاك فيها، الا مافي رسول دي فيها قولان..
كدي عليك الله اشرح لينا الاية دي؟
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا )
تحياتي

كتب الأخ/ Alamin Ibrahim · ‏محاسب بالسعودية‏
من على صفحة "الفيس بوك" :

Quote: والله ياعماد ما تمارسه من مساككة للجمهوريين ماعنده اي علاقة بالدين يا اخي الصلاة صلة بين العبد وربه فالنفترض بأن الاستاذ كان لا يصلي او يصلي بطريقة مختلفة وقد تكون غير صحيحة نحن ما لنا يارجل والرجل اصبح بين يدي من لا يظلم عنده احد ، فرجاءا ليس امرا ناقشوا افكار الرجل حتى نستفيد لان صلاته من عدمها لن تفيدنا في شئ

أولا : انا احب كثيرا أن أنشر انتقادات الآخرين لي
لأعرف إما:
1/ عيوبي
1/ أخطائي
3/ مخالفتي لمنطق الأشياء والفطرة
4/ أي ملاحظة يمكن أن أستفيد منها..
لكن عندما تدبّرت في كلامك -أخي الأمين-.وجدت أن اعتراضك كله على أمرين:
1/"المساككة" للجمهوريين !
2/وأن الرجل بين يدي ربه
فيا محترم ، إن كان الداعية المسلم-بل أي مسلم- ولو ارتكب أعظم الكبائر-راى أن أصحاب الفكرة الجمهورية قد عملوا لهم "مناحات" ودعايات" واجتماعات" و"تخطيطات" في الدوحة وأمريكا ورفاعة وبقية السودان
ونشطوا إسفيريا أثناء موسم "المناحة(مناسبة مقتل محمود ورميه بطائرة هيلوكبتر
على صحراء شمال السودان).. بل لدرجة أنهم حاولوا نشر فكرتهم عبر "معرض" في "النادي الثقافي السوداني/ الدوحة..
وطبعوا صورة محمود وفكرته على منشورات و"أكياس" كباقات الورد!!! لإضلال الناس...إلخ
أقول لك :
حُقّ لنا ان نستشعر الخطر ، وأن نواجههم السن بالسن والمنطق بالمنطق والحُجّة بالحجة..إلخ
وأن نحذر أخواننا الأحبّة في كل مكان من هؤلاء الجمهوريين الذين ينطبق عليهم المثل "حلو اللسان.. قليل الإحسان"
وأي إحسان من بشر لايرى لشريعة ربنا مكاناً ولا حُرمة...ولو لبسوا "الكرفتّات " neck ties وتكلمو بأجمل العبارات.
كما قال ربنا عن أمثالهم: "شياطين الجن والإنس يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا"
شفت يا حبيب "زخرف القول" دي كيف؟ يعني تسمع كلامهم تقول دا أحسن كلام!! وهو هباء وزيغ وانحراف عقدي وفطري ومنطقي..
فأقول: حُقّ لنا أن ننبه ، ونأتي بالأدلة وننوع "البوستات" لأن القوم "نوّعوا البوستات..وأكثروا المناحات
والمهرجانات..حتى ظن بعضهم بان الحق لم يخرج من هؤلاء..وان الرجل مات شهيدا من أهل الجنة!!
ولا شك انهم يا حبيب- يستمدون هذا النشاط مما ذكره الله عن الشياطين التي "تؤزّهم:
"ألَم ترَ أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا .
فلا تعجل عليهم إنما نعُدّ لهم عدا"
و"الأز" هو تشجيعهم على ما هم فيه من الكفر والضلال الخرافات..كقولهم إن محمود جاء بفكر
رائع!( هذا الفكر الرائع-عندهم- جاء من رجل لا يصلي الصلاة والحج والصيام
الذي عليه المسلمون..ويعتقد أن أحكام الإسلام وشرائعه فاسدة غير صالحة..عياذا بالله من الكفر)
2/كونه بين يدي ربه -تعالى- يا محترم لايمنع أن ننتقد فكره-وترك الصلاة من ضمن فكره- وهي مبنية على
"قضية مركزية" عندهم وهي زعمهم بأن محمود أصيل في فكرته أو كما يسمونها"شريعته الفردية"
شكري لك أجزله
مع احترامنا الأكيد

كتب الاخ كمال كرار للجمهوريين ومن تبع زخرفهم:

Quote: إنتو منو؟ وهل أنتم تفهمون أكثر من الرسول؟ محمود ليس إلا زنديقا ناقلا مارقا!!! إنتهى

وهل يستطيعون -يا حبيبنا كمال- أن يقولوا إنه جاء بفكر جديد؟
لن يستطيعوا... لان محمود له عبارات ناقلها باختصار
من ملحدين غنوصيين باطنيين ك"عبدالكريم الجيلي" وغيره
بس هو "فنّان" في الزوغان
استطاع أن يجتال ويخدع كثيرا من الناس:
"ولقد أضل منكم جبلاً كثيرا أفلم تكونوا تعقلون"


أما زميلنا محمد جلال فكتب..واقترح..واقتراحه جميل ..أعرضه على الجمهوريين:

Quote: خلاص اليشوفوا ليهم دين غير الإسلام يقولوا نحن جينا بي دين جديد اسمو المحموديشوسية أو البوذمودية ما يقولوا نحنا مسلمين وللا يتلبطوا في الإسلام ساكت الإسلام واضح .. أركانه واضحه .. شريعته واضحة ومافي نبي ولا رسول بعد محمد صلى الله عليه وسلم!

بس صعبة أن يوافقوا على أن يتركوا انتسابهم للإسلام
تعرف ليه؟
لأنهم سيظهرون على حقيقتهم
فالمنافق يتخفى بالغسلام ليضرب ضربته القاضية
لذلك هو أخطر من الكتابيّ الخارج عن الإسلام بعبادته لعيسى او تحريفه للكتاب
شكرا لكما وجزاكما الله خيرا

Quote: من ملحدين غنوصيين باطنيين ك"عبدالكريم الجيلي" وغيره

انت يا عمدة شابكنا الاستاذ/ ناقل من با طنيين ومن عبد الكريم الجيلي..
كدي جيب لينا الحاجات هني. ورينا وين الاستاذ / نقل منهم..
مش بس كلام والسلام..
تحياتي

من الاشياء التي تابعتها و قفت عليها كثيراً هي حالة ( الأحالات) اي جمهوري تتكلم معاه او تحاورو
يقول ليك ارجع لكتاب الصلاة او كتاب طريق محمد ولا كتاب شنو ما عارف او يقول ليك انت
ما قريت الفكرة كويس ارجع اقراءها تاني او يقول ليك الكلام ده قاله فلان ممكن تسالوا هو يفهمك اكثر
و كلهم بارعين في عملية الاحالات وهذا اما تنصل او عدم قناعة مطلقة او هروب من المواجهة
وسبب هذا انهم رضعوا هذا الفكر بسبب البئية الي تربوا عليها ويعبتروه مفروض عليهم عدم
التفكير الكثير بشأن حتمية الفكرة و بما انه وببساطة فان مناقشة الفكرة الجهمورية يوضح مدى خطاءها وخطلها
و لكن نقول ايه ( انك لا تهدي من احببت) والجمهوريين دائما يظنوا ان من يناقشهم انما هم وهابية
لذا يهتموا بالرد على الوهابية كخصم بينما خصم الفكرة هم جموع المسلمين المصدقين بالكتاب والسنة
وكذلك ايضا فان الملاحظ ان الذين يدحضون اباطيل هذا الفكرة ما هم الا عامة المسلمين وذلك ليقينهم بصحة الاسلام
وانحراف وميل الفكر الجمهوري عن جادة الطريق
والغريب في الامر ان من يعضد مذهب الفكرة وصدقيتها لفيف من بني علمان و بقايا شيوعين ودهماء وغوغاء المسلمين
الذين لا يفقهون شي في رد الشبهات وللاسف كذلك بعض المتعاطفين الذي تدغدغ مشاعرهم بأن محمود ضحية
اتمنى من الاخوة الجمهوريين ان يفتحوا صدورهم للحوار و لا يتقوقعوا خلف افكارة مكتوبة و يعتبروها مسلمات
ومعلوم فان غير كتاب الله و سنة نبيه الصحيحة التي لا غموض في صحتها من تواتر وتوافق علماء المسلمين و اجماع الامة عليها
فان كل الاشياء و الافكار قابلة للتحاور وان تكون صحيحة او خاطئة

تحياتي


تعديل في بعض الكلمات

يا عماد موسى
الموضوع انكم ما حتفهمو الدين ده كلو كلو بطريقتكم الجافة في التعامل مع الاخرين وتشكيكهم في نواياهم حتى ولو كانت طيبة... وتقعدو تغالطو مستندين على تفسيراتكم الخاصة والتي في اغلب الاحيان ان لم يكن معظمها نفاسير خاطئة .
كل ما اتيت به يا عماد لا يعني انك صاح ( مجرد تفسير فقط) وعلى حسب ما تحب انت .
ياخ لست جمهوري ولكني قرأت معظم اصدرات الجمهوريين وناقشت عددا كبيرا منهم عن (الفكرة) ومحتواها وما تحمله من تطلعات للمسلمين الذين يعيشون في ( القرن الحالي ). ولانني لا اكايد او اكاوي او أتي بالكلام على شاكلة( ولا تقربوا الصلاة) فهمت رسالة الفكرة الجمهورية. وفي رايي الخاص انها رسالة تقوم على فهم جديد للاسلام يعتمد علي الصدق والتصالح مع النفس وما اعتقد انو زول متصالح مع نفسو وصادق مع الاخرين ( ما بصلي)!!!
انا أسالك انت ده ( قريت كتاب للاستاذ محمود ولا بتتكلم سماعي ساكت ومعتمد على تحليلك المبني على بغض كل البشر غير الوهابية؟)

Quote: Abdulhameed Alnour · University of Agriculture Faisalabad, Pakistan هو الرجل لايصلي كما يصلي المسلمون, ولا يريد أن يفصح عن الطريقة التي يصلي بها، لماذا أناقش أفكاره؟ وكيف أستفيد منها؟ لو لم يقنعني بصلاته أولاً، فلن أقتنع بأفكاره أصلاُ. رد · · منذ ‏28‏ دقيقة

تسلم أخونا عبدالحميد

ABUHUSSEIN
أحمد عمر
شرّفتما
ومرحبابكم
ويا هلا

الأخ عماد والأعزاء زوار البوست والمشاركين فيه
تحية طيبة ومعذرة لأنني لم أشاهد هذا البوست سوى صباح اليوم.
كتب الأخ عماد:

Quote: ياسر الشريف تلميذ محمود محمد طه يقول إن ما قام به محمود لا تقرّ به الشريعة

ثم جاء بمداخلة سابقة لي في هذا المنبر في مثل هذا الشهر قبل عشر سنوات، أي عام 2004، وأنا هنا أضع رابط ذلك البوست لمن يريد الرجوع إليه:
هل كان محمود يصلى صلاة التقليد المعروفة ..طبعا ..لا..؟؟؟؟؟

لا مفر من الإحالات إلى كتابات سابقة، وحتى لا أكرر نفسي، أحيل القراء المهتمين إلى مداخلاتي في بوست آخر هو هذا البوست:

الأستاذ محمود محمد طة، مفكرا من تاريخنا ، أم أفكارا لمستقبلنا ؟

الآن أعود إلى الموضوع وعنوان بوست عماد:

العنوان يقول:

Quote: ياسر الشريف تلميذ محمود محمد طه يقول إن ما قام به محمود لا تقرّ به الشريعة

وليت الأخ عماد أشار في العنوان إلى مسألة الصلاة الفردية أو الشريعة الفردية التي كان عليها الأستاذ محمود بالتحديد، حتى لا يفهم القارئ بأن كل ما قام به الأستاذ محمود وقاله لا تقره الشريعة الإسلامية، وإنما بعضه، مثل تطوير التشريع ومسألة الشريعة الفردية. وحسنا فعل الأخ عماد عندما جاء بالفقرة تلك من مداخلتي، وأنا هنا أضع أهم عباراتها ليقرأها القراء مرة أخرى

Quote: فالأستاذ لم يخبر أحدا، ولم يدع أحدا إلى أن يقلده في طريقة صلاته الفردية.. أنا أعرف أن هذا الأمر لا تقره الشريعة الإسلامية، ولكن الأستاذ قد تحدث عن تطوير التشريع..

وقد شرح الأستاذ محمود أن ما لا تقره الشريعة الإسلامية يقرُّه الدين الإسلامي، لأن الشريعة الإسلامية ليست هي كل الدين، وإنما هي طرف الدين الذي ناسب الإنسان في القرون الماضية منذ القرن السابع.. فقد جاء في كتابه "بيننا وبين محكمة الردة" ما يلي:

Quote: أما بعد فان بعض ما يقوله الجمهوريون لا تقره الشريعة الاسلامية التي بين أيدينا الآن، ولكن يقره الدين.. بل انه أصل الدين، ومطلوب الدين في المكان الأول.. وهو انما لم يرتفع اليه، في مرحلة الرسالة الأولى منه، لأن وقته لم يجيء يومئذ، وجعلت الشريعة، في بعض صورها، في الرسالة الأولى، شريعة مرحلية لتعد الناس ليوم مجيئه.. والفقهاء لا يعلمون عن هذا قليلا ولا كثيرا، فظنوا أن جميع صور شريعتنا الحاضرة مقصودة بالأصالة، وباقية لتنظيم حياة انسانية القرن العشرين.. وهذا جهل مزر.. نحن لا نلوم الفقهاء على عدم الفهم، ولكننا نلومهم على عدم الصدق، حتى في التزام الشريعة المرحلية.. فهم قد عاشوا على الدين، على طول المدى ولم يبد منهم، في أي لحظة، أي استعداد، ليعيشوا له.. هم كانوا، ولا يزالون، أدوات في يد السلطة التي استغلت وتستغل الدين، وسيكون نهجنا في هذه الأسفار التي ان شاء الله، ستخرج تباعا، ازالة سوء الفهم للدين، الذي ينشره هؤلاء النفر وسط الشعب، وازالة سوء التفاهم الذي أوجده هؤلاء النفر بين الشباب المثقف وبين الدين، وعلى الله قصد السبيل..

أنا أعرف أن ما أقوله لا يقنع عماد وذلك لسبب بسيط هو أن عماد لا يؤمن بتطوير التشريع، ولا يؤمن بقصور الشريعة الإسلامية عن مقصد الدين الجوهري وهو حرية الإنسان، ولا يؤمن بمرجعية الأستاذ محمود الذي قال بتطوير العبادات في معنى ألا يُحمل الناس عليها بالإكراه ولا يعاقبوا إذا تركوها. وقد قلت في مداخلتي تلك مخاطبا الأخ مكسب:

Quote: وأؤكد لك وللأخت مهيرة والأخ أساسي، أن العهد الذي يسمح لأحد أن يرغم غيره على أداء العبادة قد انتهى ولن يكون لمثل هذا المستوى من الإسلام أي مستقبل..

والآن أقول هنا أنني لا أهتم بشرح مسألة الشريعة الفردية، أو الأصالة التي كان عليها الأستاذ محمود، أكثر من شرح مبدأ حرية العقيدة التي دعا إليها الأستاذ محمود، ومارسها عمليا، وأرى أنها هي الفرصة الوحيدة لأن يكون الدين الإسلامي مقبولا. فإذا قُدِّر للإسلام أن يسود وينتشر، فلن تكون هناك عقوبة على من يترك العبادات، كما كان الشأن مع أحكام الشريعة الإسلامية. أما الهوس الديني والدعوة إلى التكفير وقتل المرتدين أو الذين يتركون الصلاة والعبادات فهو أمر لن يجد له قبولا في المستقبل.

ياسر

ولمصلحة من يريد المعرفة فقط، وليس بغرض الجدل أو النقاش، أضع هنا محاضرة الأستاذ محمود محمد طه - الصلاة والأحوال الشخصية - نادي النصر بكوستي - 9 أبريل 1972
وذلك لأنني أعتقد أن زمن الجدال قد انتهى.

http://www.youtube.com/watch?v=4We_keDdkbU

ما نعرفه وما امرنا به كمسلمين ان نصلي كما وردنا عن النبي صلى الله عليه وسلم ....حركياً وروحياً...وهو صلى الله عليه وسلم تعلم من ربه عن طريق الوحي الامين..




والقول بغير ذلك يوقع صاحبه في المحظور..

قال الزميل ياسر الشريف
Yasir Elsharif

Quote: أنا أعرف أن ما أقوله لا يقنع عماد وذلك لسبب بسيط هو أن عماد لا يؤمن بتطوير التشريع، ولا يؤمن بقصور الشريعة الإسلامية عن مقصد الدين الجوهري وهو حرية الإنسان، ولا يؤمن بمرجعية الأستاذ محمود الذي قال بتطوير العبادات في معنى ألا يُحمل الناس عليها بالإكراه ولا يعاقبوا إذا تركوها

أولا: شاكر لك يا ياسر مرةرك وتعليقك في خيطي الذي ذكرت فيه شخصك بالإسم
والحمد لله أنني راعيت ما أسلكه دائما:
11/ العلمية والاستدلال الصحيح
2/ إنصاف المخالِف وعدم تقويله ما لم يقل أو ادّعاء أشياء عليه أنه قالها ولم يقلها
3/الابتعاد عن لغة العنصرية و الجهوية التدخل في الخصوصيات.
***
فأقول:مداخلتك يا ياسر تحتاج لأكثر من كرّة بل كرّات لما فيها من النقاط التي تحتاج
لردّ وتنبيه للخطا وتنويه وتفصيل وبيان مخالفتها للكتاب العزيز او سنة البشير النذير
صلى الله عليه وسلم..

Quote: وذلك لسبب بسيط هو أن عماد لا يؤمن بتطوير التشريع، ولا يؤمن بقصور الشريعة الإسلامية عن مقصد الدين الجوهري وهو حرية الإنسان، ولا يؤمن بمرجعية الأستاذ محمود الذي قال بتطوير العبادات في معنى ألا يُحمل الناس عليها بالإكراه ولا يعاقبوا إذا تركوها

معقول يا ياسر الشريف تقوم ب"تبسيط" المسألة وكأن عماد موسى هو الذي يخالفكم في هذين الامرين:
1/تطوير التشريع من حالة كونه تشريعاً قاطِعاً لايتبدّل ولا يتغيّر كما قال الحكيم العليم:
" وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ"
2/الزعم بان الشريعة الإسلامية قاصرة عن مقاصد الدين !!
ولاشك ان هذا يناقِض كون الشريعة من لدن"حكيم" يضع الأمور في نصابها
و"خبير" لاتخفى عنه خافية
و"عليم" يعلم ما فيه صلاح البشرية من عدمه
وقضية أن الشريعة تصلح لكل زمان ومكان
وأنها -لكماله-فإن ثوابتها لا مبدّل لها ولا مغيّر
: هذه القضية-لايعتقدها عماد فقط- بل جميييييع المسلمين
الذين يطلق عليهم الشرع "مسلمون/مؤمنون/ موقنون/مخلصون/مهديون/
..إلخ
لذلك -يا ياسر -تراني اقتبست هذه القطعة المهمممممممة جدا من كلامك لاشير بانك
إنما تقصد جمييع المسلمين الذي يعتقدون عقيدة عماد..سواء من انتسب لمذاهب مالكية/
حنبلية/ شافعية/ حنفية/ او كانوا كمنتسبين للتصوف(وهم كذلك مسلمون أهل مذاهب) أو كانوا
من عااامة المسلمين الذي لاينتسبون لمذهب أو سلفية أو تصوف..فهؤلاء كلهم يخالفونكم
ويؤمنون بما جاء به ربنا في كتابه الهظيم وسنة رسوله الكريم-عليه من ربي أفضل صلاةٍ وتسليم
وأنا-حقا- هاهنا أمثّل جميييع هؤلاء..لانهم-مثلي- يعتبرون الفكرة الجمهورية وصاحبها إنما هي فرقة منحرفة
عن الإسلام، وأنها-كالبهائية والبابية ..إلخ- يدرّسها علماء المسلمين للطلاب باعتبار أنها "فِرق مخالفة
للإسلام" ولذلك تجد ردّ فعل عامة المسلمين في السودان عندما تمت محاكمة محمود-خاصةً الصوفية والسلفيين- أن
طائفة ممن ينتسب للصوفية هم الذين قاموا بمحاكمة الرجل واستتابته- وحسناً فعلوا- ومنهم من كان قاضيا ومنهم من كان رئيس هيئة الاستئناف..إلخ
فالمقصود أن موقف المسلمين من محمود محمد طه وفكرته موقف مبدئي يعبّر عن المسلمين و يتسامى
عن انتسابهم لطوائفهم او مذاهبهم أو أحزابهم
شكري لك

وهذه غضاءة صغيرة عن شيخ الصوفية حينها-أيام محمود محمد طه-
وكيف أنه وقف موقفاً قوياً في بيان زيغ عقيدة محمود:

Quote: مكاتبات عبد الجبار المبارك إلى محمود محمد طه

للصحفية/أمية يوسف

Quote: تأليف: عبد الجبارالمبارك موسى

Quote: اثراء للجانب الفكري من حياتنا السياسية والاجتماعية والدينية، تنشر (الرأي العام) كتاباً للدكتور عبد الجبار المبارك حول الفكرة الجمهورية، والصحيفة إذ تنشر هذا الكتاب تريد أن تسلط الضوء على فترة من تاريخنا المعاصر وما حف بها من مساجلات ورأي ورأي آخر. تفرق الفكرة الجمهورية تفريقا واضحا بين الدين والشريعة.. وتنبه دائما الى عدم الخلط بينهما.. لان الخلط بينهما خلط في حقوق الفرد كما هو خلط في واجباته.. وهي في هذا التفريق تجعل الدين أصل! والشريعة فرع يتدلى ليتعلق به الناس الى مراحل محددة!وصولاً الى الاصل وهو الدين. ومن هذا يفهم قول محمود محمد طه ان الدين لم يقل كلمته الأخيرة للإنسانية عبر الشريعة! وواضح لمن قرأ الفكرة الجمهورية أن الشريعة التي يفصل محمود محمد طه بينها وبين الدين هي شريعة الإسلام والإسلام كدين جاء يحتوي على ثلاثة أمور: الإسلام: العبادات والمعاملات وهي الشريعة في الاسلام الايمان: العلم والعقيدة الاحسان: الأخلاق والتحقق بهذه الاخلاق الالهيةهذه مراتب دين الإسلام عند الله كما جاء بها روح القدس الى رسولنا الكريم محمد المعصوم (صلى الله عليه وسلم). ويلاحظ كل من تدبر القران أن العلم والاعتقاد امر مشترك في دين الله وهو الاساس الذي جاء به كل الانبياء لانه علم بتوحيد الله واعتقاد بصحة هذا العلم. والعلم بتوحيد الله والاعتقاد بصحة هذا العلم يدفع الانسان الى العمل الصالح في علاقته مع الله ومع عباد الله.والعمل الصالح في علاقته مع الله يقوم على العبادات كما يقوم العمل الصالح في علاقته مع عباد الله على المعاملات.والعمل في دين الاسلام خاضع للايمان فلا عمل يقوم له وزن لمن لم يؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره. والكل يعلم ان ايمانك بالشيء يلزمك العلم به.ولذلك صار العلم مقترنا بالايمان اقتران تلازم بحيث اذا ذكر احدهما لزم ذكر الاخر تلقائيا اذ ان الايمان يتضمن العلم بالضرورة.. وقد افتتح دين الاسلام بالكلمة الحقة، وهي اشارة الى العلم الحق! بالحق لان الجهل بالحق يصرف صاحبه عن الايمان به! وهذا هو ملحظ البيان في تسمية الكفار((بالجاهلية)) جهلوا الحق فكفروا به او جعلوا له شريكا! الايمان الحق يقوم عليه العمل الصالح (( عبادات ومعاملات))وعلى ذلك فالاسلام بمعني الانقياد والطاعة لفظ يشمل العقيدة (( الايمان )) كما يشمل الشريعة (( العمل الصالح عبادات أو معاملات)) والدين عند الله الاسلام والاسلام انقياد الخلق الى امر الله وطاعتهم لهذا الامر.وامور دين الله (( الاسلام)) ثلاثة الاسلام الايمان الاحسان. الاسلام شريعة والايمان عقيدة والاحسان تخلق وتحقيق. والشريعة تخاطب العقول.والعقل له اتجاه الى الحق واتجاه الى الخلق فالعبادات خطاب الشريعة للعقل متجها الى الله والمعاملات خطاب الشريعة للعقل متجها الى الخلق.. (الخلق متطور فلزم تطور خطابه. اما الحق فلا تعرف له تطورا ولذا ثبت خطابه للعقل بامر التعبد له بما فرض. اما العقيدة فانها تخاطب القلوب ولذلك صار الايمان ما وقر في القلب والقلب بيت الرب وبيت الرب لا يخضع للتطور لانه واحد في جميع الناس ولذلك اتحدت دعوة الانبياء لتطهيره بنور الايمان بالله. ومن دعا الى اسقاط شريعة الله لجماعة الناس، فما شريعة الله للجماعة يريد ان تسقط، وانما عقولهم هي المستهدفة للاسقاط

إذن يا ياسر الشريف..الرجل كأنه يرد عليك كلامك الذي كتبته لي-أعلاه- في الزعم بان الشريعة غير الدين!!
وأن الله-تعالى عن ذلك- قد "قصّر" في الشأن "الإنساني..والحرية...إلخ
سبحان الله..العليم الخبير الذي خلق ويعلم كل صغيرة وكبيرة عن ما خلقه
نغمز ونلمز بان تشريعه تفاصر عن بلوغ ما زعمه الجمهوريةن..
إذ-منطِقاً- كيف يجهل الخالق ما خلقه؟
وكيف يغيب عنه ما فيه مصلحته؟
لذلك كان السؤال بصيغة"الاستنكاري المنطقي":
"
ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير"

الحمدلله أن قيّضك لتبقى سيرة الاستاذ محمود مطروقه دوماً... اهو في الصفحة الأولى مذكور اسمه عشرين مرّه، عدداً لا مجازاً... عليك الله واصل، الشيعة خليهم شويه وركّز معانا زيادة نحن الجمهوريين...

Quote: الحمدلله أن قيّضك لتبقى سيرة الاستاذ محمود مطروقه دوماً... اهو في الصفحة الأولى مذكور اسمه عشرين مرّه، عدداً لا مجازاً... عليك الله واصل، الشيعة خليهم شويه وركّز معانا زيادة نحن الجمهوريين...

ههه
مريم..هوّني عليك..يعني هذا توفيق؟! حسناً شوفي دي:
وردت كلمة الشيطان في القرآن:

Quote: 64 مرة

:
البقرة الآيات (36-168-208-268-275)
آل عمران (36-155-175)
النساء(38-60-76-83-119-120)
المائدة(90-91)
الأنعام(43-68-142)
الأعراف(20-22-27-175-200-201)
الأنفال(11-48)
يوسف(5-42-100)
أبراهيم(22)
النحل(63-98)
الإسراء(27-53-64)
مريم(44)
طه(120)
الحج (52-53)
النور(21)
الفرقان(29)
النمل(24)
القصص(15)
فاطر(6)
يس(60)
ص(41)
فصلت(36)
الزخرف(62)
محمد (25)
المجادلة(10-19)
الحشر (16)
أزيدك يا بنت الناس؟!
هاك:

Quote: كلمة إبليس ذكرت 11 مرة

:

البقرة(34)
الأعراف(11)
الحجر(31-32)
الإسراء(61)
الكهف(50)
طه(116)
الشعراء(95)
سبأ(20)
ص(74-75)
****
منقول-بتصرف

Quote: عليك الله واصل، الشيعة خليهم شويه

سأبر بحليفتك مادمتم "مواصلين" في الدوحة وإيوا الأمريكية ورفاعة السودانية
يا بت الناس والله نحن متابعنّكم زنقة زنقة إلى أن ينتهي موسم "المناحة" السنوي دا!!
شكرا أنّك شجعتينا
والله بدعو لنفسي وليك بالهداية
شكرا جزيلا

Quote: Yassir Badawy Hamed"""نحن الاستاذ ربانا على الحرية الفردية المطلقة؟!!?? ثنا مسدَّد: حدثنا إسماعيل: حدثنا أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي سليمان مالك بن الحويرث قال: أتينا النبي صلى الله عليه وسلم، ونحن شببة متقاربون، فأقمنا عنده عشرين ليلة، فظن أنا اشتقنا أهلنا، وسألنا عمن تركنا في أهلنا، فأخبرناه، وكان رقيقاً رحيماً، فقال: (ارجعوا إلى أهليكم، فعلموهم ومروهم، وصلوا كما رأيتموني أصلي، وإذا حضرت الصلاة، فليؤذن لكم أحدكم، ثم ليؤمكم أكبركم).

Quote: سأبر بحليفتك مادمتم "مواصلين" في الدوحة وإيوا الأمريكية ورفاعة السودانية يا بت الناس والله نحن متابعنّكم زنقة زنقة إلى أن ينتهي موسم "المناحة" السنوي دا!!

شفتي كيف يا مريم الجستابو الفكري دة :)
ذي دة نقد الشريعة بتاع شنو الممكن يناقشوا؟ دة بس عتالي سلفيين بكركر الكتب الصفراء
التي تدعم الملوك و لاتقول "بغم" واحدة للفاسدين و تقيم الشريعة و الحدود علي البنغال فقط
و رغم ذلك لا يري في ذلك مفارقة بسبب الربال العقالي :)
المهم بذل عمل الشهيد الأستاذ للعامة
و الحشاش يملاأ شبكتو رغم الحصر و التكفير الذي أصبح عبط لا يعبأ به أحد
عشان كدة آصبحت السلفية ذي ###### الحر ساكة الفكر بي عكاز قديم مكعكع وواقع
الدول الإسلامية كالشمس الساطعة :
لاينتج شيئاً مفيداً للعالم مادياً أو فكرياً
و حتي سروال السلفي "القصير" مصنوع في الصين الشيوعية :)
طبعاً الإرهاب الفكري منتج حصري لهذه الجماعة (حتي لا نغمطهم حقهم)

أوووه !!! معقول Adil Isaac زاتو بشحمه ولحمه؟!!
من أين اتى هؤلاء؟!
هم الناس ديل كانوا وين؟!!
اووه تذكرت...ديل الكانوا ما عارف غسمهم شنو ديلك؟
وبعدين في النهاية انتهى "اللم" كدة؟

Quote: شفتي كيف يا مريم الجستابو الفكري دة :) ههه...شفتو المصطلح دا "منكوت" من وين؟!! Quote: ذي دة نقد الشريعة بتاع شنو الممكن يناقشوا؟ دة بس عتالي سلفيين بكركر الكتب الصفراءالتي تدعم الملوك و لاتقول "بغم" طبعاً أكيد الكتب الوصفتها بانها صفراء زي القرآن والبخاري ومسلم أقنعت الناس الكانو بيدرسوكم و"لهمومكم" الحداثة ..ودي حقيقة..والله صحي: ****** Quote: واحدة للفاسدين و تقيم الشريعة و الحدود علي البنغال فقط و رغم ذلك لا يري في ذلك مفارقة بسبب الربال العقالي :) ممكن أي أدلة أو إحصائيات عن عدد البنغاليين "فقط" الذين تم تلهم دون السعوديين والخليجيين... الكلام إحصائيات مش كلام مفكوك ساي: طباعة Share on facebookShare on twitterShare on emailShare on printMore Sharing Services0 أمير سعودى من الأسرة الحاكمة يواجه الإعدام لادانته بقتل مواطن 12/29/2013 7:16 PM Quote: رويترزقالت صحيفة اليوم الأحد، إن أميرًا سعوديا قتل مواطنا سعوديا قد يعدم في حالة نادرة لعضو من العائلة المالكة يواجه الإعدام. ولم تحدد صحيفة آراب نيوز التي تصدر بالإنجليزية اسم الأمير أو الضحية لكنها قالت إن ولي العهد الأمير سلمان بن عبد العزيز "سمح بالإعدام المحتمل لأمير أدين بقتل مواطن سعودي". وذكرت الصحيفة اليومية أن الأمير سلمان قال في رسالة تتعلق بالقضية وجهها لوزير الداخلية الأمير محمد بن نايف إن "الشريعة ستطبق على الجميع بدون استثناء". وجاءت رسالة الأمير سلمان عقب بيان من والد الضحية بأنه غير مستعد للعفو عن القاتل وأنه غير راض عن المبلغ الذي عرض كدية. وتشجع السلطات أسر ضحايا القتل على قبول الدية بدلا من الإصرار على القصاص. ونقلت الصحيفة عن ولي العهد قوله في الرسالة إنه "لا فرق بين كبير وصغير وغني وفقير... غير مسموح لأحد بالتدخل في قرار القضاء. هذا هو عرف هذه الدولة. نحن ملزمون باتباع الشريعة."شاهد المحتوى الأصلي علي بوابة الفجر الاليكترونية - أمير سعودى من الأسرة الحاكمة يواجه الإعدام لادانته بقتل مواطن Quote: المهم بذل عمل الشهيد الأستاذ للعامة و الحشاش يملاأ شبكتو رغم الحصر و التكفير الذي أصبح عبط لا يعبأ به أحد عشان كدة آصبحت السلفية ذي ###### الحر ساكة الفكر بي عكاز قديم مكعكع وواقع الدول الإسلامية كالشمس الساطعة : لاينتج شيئاً مفيداً للعالم مادياً أو فكرياً ! طيب.زمادام "الحشاش يملا شبكتو..." ليه الزعل دع فكر شهيدك يثبت لنا.. الآن بروف/ عبدالله النعيم يدعو ل"دمقرطة" و"علمنة" الجمهورية... الجماعة متفرقين فرقا وجماعات وتيارات "كنّا طرائقَ قِددا" السلفية الىن تقدّم للعالم كل شئ جميل: العلم الشرعي والبحوث العلمية والتطبيقية والمناظرات الفكرية و... و.. ياخ حتى سجّان غوانتنامو اختار طريق غير طريقكم!! اختار الإسلام... Quote: و حتي سروال السلفي "القصير" مصنوع في الصين الشيوعية :) طبعاً الإرهاب الفكري منتج حصري لهذه الجماعة (حتي لا نغمطهم حقهم) معقول؟ يعني أفهم منّك في زمن رسولنا-عليه الصلاة والسلام- كانت الصين الشعبية موجودة؟!! ياخوانا الزول دا خلّوه يقرا جغرافية او علوم سياسية تقصير السروال وتطبيق سنّة الرسول ليس عيبا إنه دليل على اتباع الوحي، وحبّ الرسول عليه الصلاة والسلام.. والساخر من ذلك إنما يسخر من الرسول -وربنا سمّى الساخر- منافق وليس هو يسخر من الصين الشعبية-التي-أراها- رغم أنها شيوعية-أحسن حالاً منك تعرف كيف تقدّر ما يطلبه زبائنها..وأنت تحب قد "ما يطلبه المستععون" لكن لاتحب ما يحبه المسلمون ** بالله كلّ يوم تعال.. طيب؟ شكرا يا زول يا "شيوليبرالديمقرجمهوعلماني خاتف ألوان!

---

Post: #28 Title: Re: ياسر الشريف تلميذ محمود محمد طه يقول إن ما قام به محمود لا تقرّ به الشريعة Author: عماد موسى محمد Date: 01-29-2014, 03:52 PM Parent: #27 Quote: Alamin Ibrahim ‏محاسب‏ في ‏محاسب بالسعودية‏ يا شيخ عماد اولا اشكرك على تكرمك بالرد على العبد الفقير ، في اعتقادي انك لم تفهم ما اقصده انا لست ضد فتح بوستات عن محمود او خلافه ولكن قلت ان ممارساته لا تعنيني ( انا ارى الصلاة ممارسة خاصة به بدليل انه لم يقل بها لاتباعه ) ما يعنيني ماطرحه من افكار وايضا يفيدني الرد عليها ومناقشتها من اي طرف واكيد انت او التيار الذي تمثله لكم الحق في ذلك وهنا تكمن الفائدة لي ولبقية المتابعين وتقبل احترامي أشكرك المحترم الأمين- مرة اخرى للتوضيح ولاشكر على واجب ولاشك-أخي محمد الأمين- إن ممارسات محمود محمد طه ألقينا عليها الضوء أكثر لأن الغلو والانحراف من قِبَل تلاميذه إنما جاء بسبب إعتقاد خاطئ بخصوية له في ترك الصلاة وتحليل المحرمات..بل بعضهم أطلق عليه صفات الألوهية كزميلنا في المنبر-والدكتور في كلية الإعلام-جامعة قطر د. حيدر إبراهيم الذي خلع على شيخه صفات الألوهية حيث وصفه بالأحد الصمد..إلخ: Quote: الأستاذ، العليم، الصبور، الصمد، محمود محمد طه، بل محمود عنده هو "سيّد الحب/الأحد /الصمد/..إلخ Quote: وأنت المحب لسيد المحبين. وأنت تحب سيد الحب، مصدره، ومورده، ومنتهاه، الأستاذ، الشهيد، الخبير، العليم، الأحد، الصمد، الأستاذ محمود محمد طه، "أنا أغنى الشركاء عن الشركط حديث قدسي: ********** ************** ولاشك -اخي الأمين- أنه لافائدة من نُصح الجمهوري دون الكلام عن صلاة شيخهم ونبذه للشريعة الإلهية لأن ترك هذه النقطة ليس كلاما عن خصوصيات"ميّت" وإنما عن فكر موجود في قلوب أصحابه-وإن كان فكراً بالياً لن يكون له ذِكر ولا أثر..لكن لابد من نصحهم وإقامة الحجة عليهم وكما قال أخونا عبدالحميد النور-مشكوراً-عبر رسالته الرائعة:: Quote: هو الرجل لايصلي كما يصلي المسلمون, ولا يريد أن يفصح عن الطريقة التي يصلي بها، لماذا أناقش أفكاره؟ وكيف أستفيد منها؟ لو لم يقنعني بصلاته أولاً، فلن أقتنع بأفكاره أصلاُ . Abdulhameed Alnour · University of Agriculture Faisalabad, Pakistan لا فضّ فوك عزيزي عبدالحميد **** واشكرك عزيزي المحترم/ الأمين إبراهيم-سوداني-بالسعودية

---

Post: #29 Title: Re: ياسر الشريف تلميذ محمود محمد طه يقول إن ما قام به محمود لا تقرّ به الشريعة Author: عماد موسى محمد Date: 01-29-2014, 04:22 PM Parent: #28 نواصل النقاش الهادئ مع الزميل ذي الحوار الهادئ/ ياسر الشريف: قال ياسر: Quote: وليت الأخ عماد أشار في العنوان إلى مسألة الصلاة الفردية أو الشريعة الفردية التي كان عليها الأستاذ محمود بالتحديد، حتى لا يفهم القارئ بأن كل ما قام به الأستاذ محمود وقاله لا تقره الشريعة الإسلامية، وإنما بعضه، مثل تطوير التشريع ومسألة الشريعة الفردية طبعاً يا ياسر -وخلّينا الآن مع شيطان الجن- لو اراد شيطان الجنّ ان يضلل الناس من طريق الحق، لايمكن أن يخاطبهم مباشرة ويقول لهم: "يا ناس الإسلام هذا أصبح من الماضي/ يا ناس أكفروا بالشرع كله جملةً وتفصيلا"..!إلخ وإنما يقوم بعملية "استدراجية" سمّاها ربنا" التزيين للباطل"/ الوعد/ التمنّي(يعِدثهُم ويمنّيهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا)/ إلقاء الشبهات /إظهار النصح للإنسان/ ب- تسمية الأمور بغير اسمها هـ- إنساؤه للإ نسان ما فيه الخير والصلاح /تخويف المؤمنين من أوليائه..إلخ مما ذكره العلماء بالقرآن. فكذلك شيطان الإنس..لايمكن قط أن يعلن للناس أنه كافر بكل شريعة الله، لذلك لابد أن يُظهِر بعض ما عند المسلمين، ثم يقوم بنفس أساليب صنوه الجني ليقوما بعملية مشتركة سمّاها الله وحياً مشترَكاً -بالباطل- : " وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ * وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُمْ مُقْتَرِفُونَ (الأنعام) ولعلّك-زميلي ياسر الشريف- تعرف أن "البعضية" التي أشرتَ إليها قد سمى ربّنا المؤمن بها وترك الآخر: كافراً مستحقّ للخزي في الدنيا وأشد العذاب في الآخرة: "أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزىٌ فى الدنيا ويوم القيامة يُردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون" **** دعوة يا استاذ ياسر لهذه الروعة/

---

Post: #30 Title: Re: ياسر الشريف تلميذ محمود محمد طه يقول إن ما قام به محمود لا تقرّ به الشريعة Author: عماد موسى محمد Date: 01-29-2014, 04:44 PM Parent: #29 Quote: وليت الأخ عماد أشار في العنوان إلى مسألة الصلاة الفردية أو الشريعة الفردية التي كان عليها الأستاذ محمود بالتحديد، حتى لا يفهم القارئ بأن كل ما قام به الأستاذ محمود وقاله لا تقره الشريعة الإسلامية، وإنما بعضه، مثل تطوير التشريع ومسألة الشريعة الفردية وطبعاً تطوير التشريع الثابت هذا لم يقل به مسلم مؤمن بالله واليوم الآخر ويؤمن بأركان الإيمان والإسلام منذ عهد الرسول إلى زماننا هذا ..لماذا؟ لان شرائع الإسلام الثابتة لا يمكن لأحد أن يدّعي أنها صرت غير صالحةExpired/ Invalid / corrupt/-كما زعم محمود: الإسلامُ برسالته الأولى لا يصلح لإنسانية القرن العشرين فب "جرّة قلم" -وبوحيٍ من شياطين كانت ملازمة لمحمود-تم إلغاء جميع الشرائع السماوية والأحكام العظيمة التي نزلت على رسولنا في المدينة مثل: الحجاب ليس أصلا في الإسلام/ عدم المساواة بين الرجال والنساء ليس أصلا في الإسلام(وطبعا هذه ألفها محمود لأغراء بعض الجاهلات- وإلا فمحمود معروف -تاريخا- أنه من دعاة ختان الإناث- ! الشاهد أن محمود محمد طه يرى عدم صلاحية الشريعة التي يدخل الكفار بسبب مافيها من رحمة وحكمة-في دين الله أفواجا: ************ *****

---

Post: #31 Title: Re: ياسر الشريف تلميذ محمود محمد طه يقول إن ما قام به محمود لا تقرّ به الشريعة Author: عماد موسى محمد Date: 01-29-2014, 04:52 PM Parent: #30 يا استاذ ياسر لايمكن لنظرية محمود أن تعمل في ظل واقع جميل و"فطرة الله التي فطر الناس عليها: جعلها الله سعادة لأناس عاشوا شريعة الإسلام كما نزلت على رسولنا في القرن السابع وشيخكم يرفضها: **** ***

---

Post: #32 Title: Re: ياسر الشريف تلميذ محمود محمد طه يقول إن ما قام به محمود لا تقرّ به الشريعة Author: عماد موسى محمد Date: 01-29-2014, 04:57 PM Parent: #31 الحجاب الذي أنكره محمود أن يكون صالحاً يشكل أحد السؤالات المهمة حتى عند "الآخر"... إنه..السؤال الذكي ذي المعنى الملمحي والجواب الأذكى من الرجل الألمعي:

---

Post: #33 Title: Re: ياسر الشريف تلميذ محمود محمد طه يقول إن ما قام به محمود لا تقرّ به الشريعة Author: عماد موسى محمد Date: 01-30-2014, 10:56 AM Parent: #32 طبعا تعرف-استاذ ياسر- أنه: 1/ ما مِن مسلم يرضى أن يفعل ببعض تشريع ربنا ويترك الباقي بحُجّة تطوير التشريع ..لأن الإسلام ليس كالعلمانية-مثلا- يمكن أن تقوم بعمل مساومات لإرضاء جميع الأطراف-ولو بالتنظير-.. ولأن الإسلام الحق "صبغة" تصبغ جميع أنحاء حياتنا العقدية /التربوية /الاجتماعية /السياسية..إلخ 2/ أن مصطلح : "تطوير التشريع" يمكن ان يتم تطبيقه في القوانين البشرية اللائكية أو الوضعية أما في ثوابِت التشريع السماوي من أركان الإيمان والإسلام والحدود والعقوبات والأداب الاجتماعية والتشريعات الثابتة غير المنسوخة-..إلخ ..هذه لاينبغي ولايجوز لمسلم -مهما علت مكانته- ان يغيّرها أو يبدّلها بحجّة عدم مؤاءمتها لحضارة العصر! وإلا فهو يطعن في حِكمة وعِلم وإحاطة العليم الخبير-سبحانه- الذي خلق وشرّع: "فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىand#1648; يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا" "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ" "أفغير دين الله يبغون وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها وإليه يرجعون" "إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين" 3/وإلحاقاً بهذا..يمكن أن نفهم مسألة ما تسمونه ب/"الشريعة الفردية" وتعرفون أن هذا خلاف كبير بين مشايخ الصوفية الأوائل الذي أعلنوها واضحة انهم على قانون السلف وطريقهم..فاختلفوا مع ابن عربي فيما دعا إليه من "غنوصية" وتحليل محرمات وعدم تفريق بين الخالق والمخلوق.. إذن مسألة "الشريعة الفردية" هذه يعتبرها أهل الإسلام: رِدّة وخروج عن الإسلام لأنه لاينبغي لأحد أن يخرج عن شريعة الله ويأتي بتشريع من عنده يترتّب عليه ترك الصلوات وإلغاء تشريع الحجاب وأحكام الإسلام التي نزلت بالمدينة وهذا ما دعت إليه الفكرة الجمهورية شكري

---

Post: #34 Title: Re: ياسر الشريف تلميذ محمود محمد طه يقول إن ما قام به محمود لا تقرّ به الشريعة Author: عماد موسى محمد Date: 01-30-2014, 01:07 PM Parent: #33 الأخ المحترم عاطف عمر-من الفيس- شاكر لك أفضالك بهذه المشاركة الضافية ومنّا للزميل/ جمال المنصوري...خاصة وأن جمال يقصد شيئا محددا بإشارته لمسألة قيام الليل..فقام عاطف بتوضيح ما يتعلق ب"الفردية"..والآن كلام عاطف: Quote: Atif Omer Mohamed Aliالحرية الفردية !!!!طبعاً دي مربط الفرس واهم في تقديري من صلاة (الاستاذ ) اصالة او تقليداً!!! لماذا ؟؟؟لان صفة ( الصلاةالفردية منتفاة عند الاصيل بنفسه والمسلم في عهد المؤمنين) وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم(بزعم الجمهوريين والاستاذ بطبيعة الحال)!!!!! يعنى ما كان بصليها براهو اكرر بصليها ثنائية وجماعية !!! فنرجو التركيز في هذه النقطة يا اخ عماد حاورت جمال المنصوري عبر الفيس واوردت له اسانيد كثيرة عن (جماعية) وثنائية (ورهط) وفي رمضان يعني في المدينة اكرر المدينة كانو يصلو مع النبي (صلى الله عليه وسلم) صلاة الليل (الفردية بزعم الاستاذ وجمال)!!!طبعاً جمال مستند على الفردية بمكية سورة المزمل !!! وليس هنالك رابط بينهما الا في الخيال !!! وحتى لو ثبت (مكية المزمل بكاملها) فلن يثبت (الفردية) بل ستتهاوى (نظرية) الزكاة عند الفكر الجمهوري !!! لانو في مكة كانو بصلوا (جماعة) صلاة الليل !!!! عشان كدا (غلب) جمال يثبت عبارة نسبها للرسول صلى الله عليه وسلم(قال ليهم صلوها في بيوتكم) وغلبو يرد على سؤال بسيط عن (واقيموا الصلاة وآتوا الزكاة) في سورة المزمل مكية ولا مدنية؟؟؟ فيا عماد اخوي ارجو (التوسط) لدى الاستاذ جمال للرد على هذين السؤالين!!!! Quote: فيا عماد اخوي ارجو (التوسط) لدى الاستاذ جمال للرد على هذين السؤالين!! هههه شكرا عاطف أها يا جمال..كدي النّسميها" شفاعة حسنة" بحلّفك بربنا ترد على السؤالين ديل بس وكمان بتاعي داااك.. وهو: هل كان محمود محمد طه يصلي الخمس المفروضات ويبدو لي أنها أسئلة سهلة إلا من أبى!

---

Post: #35 Title: Re: ياسر الشريف تلميذ محمود محمد طه يقول إن ما قام به محمود لا تقرّ به الشريعة Author: عماد موسى محمد Date: 01-30-2014, 01:18 PM Parent: #34 من أجل "تحييد" بقية المسلمين نرى الجمهوريين-كثيرا ما يهاجمون من يسمونهم"الوهابية" وعن طرق مهاجمتهم ومطاعناتهم يطعنون في الإسلام وهو أسوب تقية مكشوف ومريب. لكن أثبت لنا التاريخ موقف جمييييع المسلمين من هذه النِّحلة المخالفة لأصول الدين وعقائده، بمواجه "الفكرة" الزائغة: مناظرةً وتنظيراً وتبييناً وملاحقة..كل ذلك غيرةً لله وقياماً بأمر الله لعباده: هاهنا موقف من الأزهر جدّ كبير: Quote: بسم الله الرحمن الرحيم 5/6/1972م. الأزهر – مجمع البحوث الإسلامية مكتب الأمين العام السيد الأستاذ وكيل وزارة الشئون الدينية والأوقاف بالسودان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وبعد فقد وقع تحت يدي لجنة الفتوى بالأزهر الشريف كتاب الرسالة الثانية من الإسلام تأليف محمود محمد طه طبع في أم درمان الطبعة الرابعة عام 1971م ص. ب 1151وقد تضمن هذا الكتاب أن الرسول (صلعم) بعث برسالتين فرعية وبرسالة أصلية، وقد بلغ الرسالة الفرعية، وأما الأصلية فيبلغها رسول يأتي بعده، لأنها لا تتفق والزمن الذي فيه الرسول.وبما ان هذا كفر صراح ولا يصح السكوت عليه فالرجاء التكرم بإتخاذ ما ترونه من مصادرة هذا الفكر الملحد والعمل على إيقاف هذا النشاط الفكري الهدام خاصة في بلدكم الإسلامي العريق. الأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية دكتور: محمد عبد الرحمن بيصا كما اصدرت رابطة العالم الإسلامي في السعودية فتوى ضد محمود محمد طه هذا نصها: بسم الله الرحمن الرحيم رابطة العالم الإسلامي، الرقـم: 5/17/2631 الأمانة العامة، التاريخ : 5 ربيع أول 1395 هـ مكة المكرمة حضرة صاحب المعالي الأخ الدكتور/ عون الشريف قاسم وزير الشئون الدينية والأوقاف الموقر أفيد معاليكم بان من ضمن القضايا الإسلامية التي ناقشها المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي في دورته السادسة عشر قضية (محمود محمد طه) السوداني الذي أدعى الرسالة، وأنكر ختم الرسالة وإنه المسيح المنتظر، كما أنكر الجزء الثاني من الشهادة إلى آخر ما جاء شفى ادعاءاته الباطلة. وبعد مناقشة الموضوع من جميع جوانبه أصدر المجلس التأسيسي حكمه بالإجماع بارتداد المذكور عن الإسلام تأييداً لما حكمت المحكمة الشرعية العليا بالخرطوم، وإنه يجب على المسلمين أن يعاملوه معاملة المرتدين، كما يجب مصادرة كتبه أينما وجدت ومنع طبعها. أرجو من معاليكم التكرم بنقل هذا القرار إلى حكومتكم الموقرة، وبذل مساعيكم الحميدة لدى المسئولين فيها للمساهمة معنا في تنفيذه وخاصة وقد صدر عن مجلس يضم لجنة من العلماء والزعماء الممثلين عن معظم الشعوب الإسلامية في العالم وأنتهز هذه الفرصة للإعراب عن صادق شكري وتقديري لتعاونكم الدائم مع الرابطة فيما يرفع شأن الإسلام والمسلمين. وتفضلوا بقبول فائق التحية والاحترام الأمين العام محمد صالح القزاز

---

Post: #36 Title: Re: ياسر الشريف تلميذ محمود محمد طه يقول إن ما قام به محمود لا تقرّ به الشريعة Author: عماد موسى محمد Date: 01-30-2014, 02:22 PM Parent: #34 نعم لا تقره الشريعة شكرا ياسر

---

Post: #37 Title: Re: ياسر الشريف تلميذ محمود محمد طه يقول إن ما قام به محمود لا تقرّ به الشريعة Author: عماد موسى محمد Date: 02-01-2014, 01:48 PM Parent: #36 عناية السيد/ جمال المنصوري يجده بخير: Atif Omer Mohamed Quote: Aliيا عماد ويا ياسر (المنصوري في (فردية صلاة قيام الليل) بقول الرسول (صلى الله عليه وسلم) قال ليهم صلوها في بيوتكم!!!! دا نقل جمال !!! ومنتظر يا جمال وين قال ليهم صلوها في بيوتكم؟؟؟؟جبتا ليهو احاديث في مسلم عن رهط صلوا مع الرسول (صلى الله عليه وسلم في رمضان وابن مسعود صلى معاهو واسانيد كثيرة عن صلاة جماعية في مكة والمدينة!!! ومصر انو صلاة الليل فرضت في مكة وفردية !!! وسالتو عن آية الزكاة في المزمل مكية ولا مدنية؟؟؟؟ ما قادر يجاوب !!!ترك البوست ومسك (كمال) الوردية عن الوهابية (السودانيين)!!! لا لا يا جمال المنصوري الجمهوري دي اتهامات لاتحتمل أن "تعمل فيها غمران" !! هيا للنزال يا شيخ العرب!!

---

Post: #38 Title: Re: ياسر الشريف تلميذ محمود محمد طه يقول إن ما قام به محمود لا تقرّ به الشريعة Author: جمال المنصوري Date: 02-01-2014, 02:01 PM Parent: #37 Quote: عناية السيد/ جمال المنصوري يجده بخير: Atif Omer Mohamed Quote: Aliيا عماد ويا ياسر (المنصوري في (فردية صلاة قيام الليل) بقول الرسول (صلى الله عليه وسلم) قال ليهم صلوها في بيوتكم!!!! دا نقل جمال !!! ومنتظر يا جمال وين قال ليهم صلوها في بيوتكم؟؟؟؟جبتا ليهو احاديث في مسلم عن رهط صلوا مع الرسول (صلى الله عليه وسلم في رمضان وابن مسعود صلى معاهو واسانيد كثيرة عن صلاة جماعية في مكة والمدينة!!! ومصر انو صلاة الليل فرضت في مكة وفردية !!! وسالتو عن آية الزكاة في المزمل مكية ولا مدنية؟؟؟؟ ما قادر يجاوب !!!ترك البوست ومسك (كمال) الوردية عن الوهابية (السودانيين)!!! لا لا يا جمال المنصوري الجمهوري دي اتهامات لاتحتمل أن "تعمل فيها غمران" !! هيا للنزال يا شيخ العرب!! العمده.. كيف حالك.. وكيف حال عاطف.. يا اخي اعمل فيها غمران كيف؟ انا جاوبت ليهو في مضوعها، وقلت ليهو يايخ خلاص نمشي نعدل المصاحف كلها، لأنها السورة مكتوبة في المصحف، مكية,, وبي كدخ تبقي معلوماتي المبنية علي معلومات المصاحف. وعلي كده وقفنا.. انا والمصاحف كلها قلنا مكية.. اها يا عمده.. سورة المزمل مدينية و لامكية ؟ تحياتي

---

Post: #39 Title: Re: ياسر الشريف تلميذ محمود محمد طه يقول إن ما قام به محمود لا تقرّ به الشريعة Author: عماد موسى محمد Date: 02-01-2014, 02:16 PM Parent: #38 Quote: يا اخي اعمل فيها غمران كيف؟ انا جاوبت ليهو في مضوعها، وقلت ليهو يايخ خلاص نمشي نعدل المصاحف كلها، لأنها السورة مكتوبة في المصحف، مكية,, هذا جواب السيد/ جمال المنصوري إذن شكرا لك جمال إن كنت ترى أن هذا جوابا يُقنع العقلاء ويترك المغفلين شكري

---

Post: #40 Title: Re: ياسر الشريف تلميذ محمود محمد طه يقول إن ما قام به محمود لا تقرّ به الشريعة Author: جمال المنصوري Date: 02-01-2014, 02:31 PM Parent: #39 Quote: هذا جواب السيد/ جمال المنصوري إذن شكرا لك جمال إن كنت ترى أن هذا جوابا يُقنع العقلاء ويترك المغفلين شكري يا عمده الموضوع ده اتفتح في خيط، كانت فيه الافكار متسلسلة، وعاطف نقلو ليك هنا بدون ما ينقل ليك الخلفيات بتاعتو، عشان كده انت لمن تقرأ الموضوع ده بالصورة المعزولة دي ح تبقي: Quote: يُقنع العقلاء ويترك المغفلين ببسساطة شديدة يا عمدة، انا قلت انو صلاة الليل فرضت في مكة، علي خلفية كتابة انا قلت فيها ان صلاة الليل صلاة فردية، عاطف قال لا فرضت في المدينة وجاب حديث السيدة عائشة رضي الله عنها، وقال: االقتال فرض وين؟ قلت ليهو في المدينة، وحكاية الزكاة دي ما كانت في نفس السؤال، لمن كتبت ليهو العبارة بتاعت(انو معلوماتي تبقي غلط لأنها انبنت علي معلومة غلط، ويبقي نصحح المصاحف) كنت بديهو فرصة جيدة جدا عشان يكتفي بهذا القدر.. الحقيقة ما كانت بتنقصني الاحاديث وسانيد اللازمة عشان اثبت لايهو ان بداية سورة المزمل، بما فيها قم الليل، وردت في مكة والقصة انت تعرفها كويس، وفي مكة ما كان في مسجد عشان النبي الكريم صلي الله عليه وسلم يمشي يصليها في جماعة..ونهيت معاه الموضوع علي كده، لأنو البوست انحرف عن موضوعه.. ولو اصلا المسألة مسألة مطاردة وعملية بتاعت استعراض معلومات، ما برضو غالط غلاط شديد في حديث ابن القيم ، وقعد يقول في انا بانتظارك,, وكلام كتير زي ده، ولمن جبت ليهو الحديث دخل بينا في المتاهة الانت شايفها.. عموما انا لازلت عند قولي ان صلاة الليل فرضت في مكة، وصلاها النبي منفردا، وهي صلاة فردية.. قبل ما اختم بالسلام يا عمده.. انت راجل عالم طبع، عليك الله اشرح لي عاطف انو في بعض السور ما بين اول اية نزلت واخر اية نزلت سنين عددا. شكرا يا عمده