شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن "نَفَسه الصاعد والهابط" كان صلاة"/ ههههه

هههه
أنكُن كمحمودٍ؟! ذي الوعد العجيب؟!
لنزعمَ الزعم الكذوب؟
بأنّ قد كاد أن "يصِل" العُلا؟
لذا هجر الهدى؟!!
تَرَكَ صلاتنا ذات السجود؟
أتكون "انفاسنا" الصاعدة.. الهبوط..
عبادةً ..نمحو لأجلها تلك الصلا؟!!
********
عفوا أخوكم يتدرب على الشعر الحُر
وشيئا فشيئا إن شاء الله -نتعلم شعر القدامى
"نجرت" هذه الكلمات الآن "زعل" سااي من كلام الزولة دي
عن أبيهاالذي جاء بتشريع يعاند فيه رب العالمين
يترتب عليه تركه للصلاة..وزعمه الكذوب "الجهير" الصادم
بأن تشريعات ربنا العظيم التي نزلت في المدينة لا توافق لإنسانية القرن الماضي !!!
ولذلك كتب-وبئس ما كتب:

Quote: الاسلام برسالته الاولى لا يصلح لانسانية القرن العشرين

لذا فكان جزاء الشانئين الرافضين لرسالة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم..أن يكون -الشانئ-هو "الأبتر:
" إنّ شانئك هو الأبتر"

شيخ الغفلة عمدة
ياخ انا منتظرك شان تجاوب لى سعالى يسعال نكير من ضلالك قول اميييين

ماهو وضع الابريق فى المستراح من الناحية الشرعية ..مع فائق شكرى وفى ميزان ضلالك


اها زولكم بتاع التاكسى التعاونى اللبع الاقطان مرق من التخشيبة وللا لسه ..وحات الله ات ما عندك اى عشرة !

فيها شنو اكان ختفت ليك قفة باسطة ومشيت عليهو ؟




باقى قالوا بحب الباسطة اب فقرة الفى يسار الصورة ..

يمكن ان اوافق على العنوان التالي اذا تم اضافة له كالاتي :

الاسلام برسالته الاولى " المنقولة عبر السلف " لا يصلح لانسانية القرن العشرين..!!
وماتمارسه هنا من مطاردات صبيانية ليست مفيدة البتة للاسلام
وصدقني ان اردت خيرا بالاسلام والمسلمين فحارب ماتنتمي اليه ..!!

Quote: شنت جماعة أنصار السنة المحمدية هجوماً عنيفاً على الحكومة لتنظيمها للحفل الاستعراضي للمواهب الذي انطلقت فعاليته السبت بقاعة الصداقة بمشاركة عدد من نجوم الرقص والموسيقى الأمريكان. واعتبرت الخطوة نكسة للمشروع الحضاري بالبلاد، وقالت الجماعة إن الحكومة تسعى من خلال تنظيم البرامج الراقصة بالتعاون مع الأمريكان لتحسين صورتها أمام المجتمع الدولي ووصفت البرامج الاستعراضية بالدخيلة على المجتمع السوداني.

http://www.sudaneseonline.com/news-action-show-id-125261.htm

Quote: كلمة السيد الوزير/د. محمدعبد الكريم الهد وزير السياحه والاثار والحياة البريه السابع والعشرين من سبتمبر من كل عام هو اليوم العالمى للسياحة يتم فيه إبراز دور السياحة فى مجال الأنشطة الإقتصادية والإجتماعية ، وهذا العام 2013م تحت شعار( السياحة والمياه حماية مشتركة لمستقبلنا ) Tourism and Water : protecting Our Common Future تبذل وزارة السياحة مجهود كبير فى توفير مصادر مياه للحيوانات البرية فى المحميات خاصة فى فترات الجفاف حيث عملت على إنشاء العديد من الآبار للمعالجة اللأزمة لنقص المياه فى الميعات والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

http://sudan-tourism.gov.sd/arabic/index.php?option=com_cont...icleandid=63andItemid=27

Quote: مسلسل رحيل الحيوانات أما الحيوانات فإن المحمية تذخر بأنواع حيوانات عديدة تتنوع ما بين الثدييات الكبيرة كالأسود، والجاموس البري، والضباع، والذئاب، والغزلان، والزراف، وغزال الآيل، والغزال الملون، ووحيد القرن، والقرود الصغيرة (النسانيس)، والقرود الكبيرة، والقنافذ، والخنازير البرية، والتيتل، والجاموس، والفهود، والبعشوم، والنعام، وحمير الوحش.

http://www.sudaneseonline.com/2008-05-19-17-39-36/34-2008-05-19-17...-07-15-19-22-44.html

معاوية عبيد
أولا أشعر بالشفقة عليك
لأنك تناقش "المواقف" لأناس ليس لي صلة
لاتنظيمية ولا علاقة شخصية ..بهم
فأنت -تعرف- إنك فقير من ناحية الفكر
لذلك يليق بك "القوالات" والافتراء وتشويه السمعة
ولو كانت هذه التهمة طالت شيوعيين لقلنا
المتّهمين بالتُّهمة-بس -هم المقصودون- ولم نعمّمها على كل الشيوعيين لكن لسان حالك يقول:
من ارتكب مِن السلفيين ذنباً فكلهم مثله"
ويلٌ للمطففين"
"وألا تزر وازرةٌ وزر أخرى"
بعدين تعال..فلنفترض أن فلاناً سرق
وشيوعياً زنى
وشيوعياً قتل ناسا في زمن نميري
ثم أراد أن يتوب:
سيقبل الله توبته؟
ستقول لي نعم..إذا تاب توبة صادقة
واقول لك: كذلك الشيوعي إذا تاب
هل أنت تتألى على الله وبيدك مفاتيح المغفرة والستر والجنة؟
يعني -أنت مثلا- إذا اسلمت لله رب العالمين
ورضيت بشريعته كاملة (مش بس شيل الفواتح والنفاق بتاع العلمانيين ...و"كتح الصلاة" بس
أنا أقصد الشريعة كلها... يوم القيامة حركاتك البتسميها نضال و"فيما يختص ب.. " دي مابتنفعك التكتح
إذا فعلت التوبة -بس- فتبت ورجعت وعملت صالحاً فربك غفورٌ رحيم
إذن كلامك السابق ذاك إنما هو دليل على عجز منهجي وفكري
إذ لو كنت شجاعا لجئت بحجّة تدافع بها عن إلهك الذي تعبده: محمود محمد طه
****
أ.ه
**********
الآن دعنا مع بنته ووريثته:

Quote: = هو له موقف فكرى اتجاه الدعوة لكل العبادات , فهو يرى ان العبد يترقى بهذه العبادات الى مراق يصبح فيها على علاقة خاصة بالله *هل تسقط العبادات حينها ؟ = يسقط التقليد ولكن لا تسقط العبادات *العبادات كأداء هل تسقط مع ذلك الترقي؟ = (الاستاذ لم يكن يصلى مثل صلاتنا دي لكنو كان بصلى ) *كان يصلى مثل من ؟ = لم يكن يصلى الخمس اوقات (ارجو ان ترجع الى كتاب رسالة الصلاة لان هذا امر كان يخص الاستاذ ) * كم كان يصلى من الخمسة اوقات ؟ = هو كان يصلى أكثر من الخمسة اوقات لان نفسه الصاعد والهابط كان صلاة ,وهو يرى ان العبادة يجب ان تكون اسلوباً للحياة تجلب الخير للناس وتمنع عنهم الشر * وماذا عن الصيام ؟ = كل عباداته كانت خاصة به لانه اصيل فيها (ارجو ان ترجع فى ذلك الى كتبه لانها هنالك مفصلة بشكل اكبر ) * هل هنالك من الجمهوريين من وصل ذلك المقام ؟ = لا..! صمتت فترة ثم قالت :هذا على حسب علمي * ولا اظن ان ذلك حدث فى التاريخ ؟ = نعم دعوته غير مسبوقة ,هنالك نماذج لبعض الصوفية مثل الشيخ احمد البدوي لهم شرائعهم الفردية * هل كان يحثكم كابناء على الصلاة ؟ =بصورة اشد واكثر من الآخرين (فى وقت معين كنت انا شخصياً اغتسل عند كل صلاة ولا اصلى بالوضوء العادي )

طبعا ناس معاوية ديل ما عندهم مشكلة..لو قال لهم محود: الغسلام برسالته الاولى لايصلح لإنسانية القرن العشرين
لقهقه-معاوية- ملئ فيه..ووضع رِجلاً على رِجل.. ولقال:
والله الكلام دا حِلو.. بس ما يكون قاله "جبهجي"
ههههه
الهوى مرض مزمن
عافاك الله يا ولدي منه
وفتّح عينك كويس
الموت قريب
وأنت -جغرافيّاً-من الكعبة قريب

Quote: الموت قريب وأنت من الكعبة قريب

Quote: الموت قريب وأنت من الكعبة قريب

بوركت أخي ود الباوقة
والله اشفق على معاوية
لكن لا أئيس من هداية رب العالمين
بس الإصرار على المعصية هو نفسه معصية
شكري الجزيل

سنأتي لكلام "الحوارة" الدايرة تغلب شيخها
بتّ أبوها/ أسماء محمود محمد طه
نحلل..وندقّق على ضوء الكتاب والسنة..
لكن قبل أن نبدأ ..نعمل "تسخينة" فكرية خفيفة بكلام
الجمهوري السابق/ أبوبكر القاضي في مقامٍ آخر ينتقد فيه "الفكرة":

Quote: النتائج المنطقية لتحليل المحرمات 1- فهم الجمهوريين لرخصة تحليل المحرمات للعارف (الغنوص) هي رخصة (سلبية) .. بمعنى انه رغم ان اعيان المحرمات تعود إلى اصلها الحلال إلا ان العارف لا يمارس هذه الرخصة عمليا. 2- الممارسة السلبية لرخصة تحليل المحرمات في الفكرة الجمهورية غير منطقية كلاتي: أ ــ إذا سلمنا جدلا بقبول فكرة تحليل المحرمات للعارف (الغنوص) .. فان المنطق الطبيعي يقول ان على العارف تعاطي (كل المحرمات التي صارت حلالا) بعد استنفاد غرض التعليم وإلا سيواجه العارف بالآية «لم تحرم ما احل الله لك» بمعنى هل تريد ارضاء ازواجك (المجتمع)؟ب ــ ان الممارسة السلبية لرخصة تحليل المحرمات تعني ان العارف مازال مستلبا واسيرا لتاريخه مثل عبيد ابراهام لنكولن الذين حررهم بالقانون ثم عادوا طواعية لاسيادهم السابقين لانهم لم يكونوا مستعدين لمرحلة التحرر.

لايمكن ان أسمي هؤلاء مسلمين
وإلا كنت مثلهم..لأن من يوالي قوماً
لايحبهم الله-سيُحشَر معهم يوم القيامة:


إلى الحوار الصحفي الذي أجراه ضياء الدين بلال

مع أسماء محمود محمد طه
***

في حوار أجاه الصحفي ضياء الدين بلال بالرأي العام قبل عام تقريباًمع الأستاذة أسماء ابنة الأستاذ المرحوم محمود محمد طه بعد عودتها إلى البلاد بعد (17) عاماً من الغياب سألها:


Quote: * هل صحيح ان والدك كان لا يؤدى العبادات الشرعية من صيام وصلاة وحج ؟

= (دا كلام فارغ )..!

الاستاذ له كتاب بعنوان (كيف تصلون؟ ) يتهم فيه المسلمون بأنهم لا يصلون رغم انهم يملأون المساجد , ولكن صلاتهم هذه لا تنهيهم عن الكذب والنفاق والفحشاء والمنكر و ......




* هل ذهب الى الحج ؟
= لا ..!

قد يكون ذلك مرتبطاً بالاستطاعة



* هل كان ذلك مترتباً على موقف فقهى وفكرى ام عن عدم الاستطاعة ؟

= هو له موقف فكرى اتجاه الدعوة لكل العبادات , فهو يرى ان العبد يترقى بهذه العبادات الى مراق يصبح فيها على علاقة خاصة بالله

*هل تسقط العبادات حينها ؟

= يسقط التقليد ولكن لا تسقط العبادات

*العبادات كأداء هل تسقط مع ذلك الترقي؟

= (الاستاذ لم يكن يصلى مثل صلاتنا دي لكنو كان بصلى )

*كان يصلى مثل من ؟

= لم يكن يصلى الخمس اوقات (ارجو ان ترجع الى كتاب رسالة الصلاة لان هذا امر كان يخص الاستاذ )

* كم كان يصلى من الخمسة اوقات ؟

= هو كان يصلى أكثر من الخمسة اوقات لان نفسه الصاعد والهابط كان صلاة ,وهو يرى ان العبادة يجب ان تكون اسلوباً للحياة تجلب الخير للناس وتمنع عنهم الشر

* وماذا عن الصيام ؟

= كل عباداته كانت خاصة به لانه اصيل فيها (ارجو ان ترجع فى ذلك الى كتبه لانها هنالك مفصلة بشكل اكبر )

* هل هنالك من الجمهوريين من وصل ذلك المقام ؟
= لا..!

صمتت فترة

ثم قالت :هذا على حسب علمي

* ولا اظن ان ذلك حدث فى التاريخ ؟

= نعم دعوته غير مسبوقة ,هنالك نماذج لبعض الصوفية مثل الشيخ احمد البدوي لهم شرائعهم الفردية

* هل كان يحثكم كابناء على الصلاة ؟

=بصورة اشد واكثر من الآخرين (فى وقت معين كنت انا شخصياً اغتسل عند كل صلاة ولا اصلى بالوضوء العادي )


****
من خيط للأخ المحترم/ عزالدين بيلو

أيها الجمهوريون: هل كان محمود محمد طه يصلي مثلنا ؟؟

abubakr salihويا للعجب كان ردّ الشيوعي /abubakr salih
على كلام اسماء محمود..ليس هو احتججا على فكر يجعل صاحبه
يدّعي أنه رسول الرسالة التي سماها"الثانية"..ويعمل له
صلاة من عنده..إلخ ماذا كان رد
أبوبكر صالح للأخ بيلو؟:

في هذا الخيط/

أيها الجمهوريون: هل كان محمود محمد طه يصلي مثلنا ؟؟ (Re: عز الدين بيلو)

Quote: Hi man praying like who man? you are just a little kooz, do you think you can do something like Ustaz Mahmood? are you crazy Kooz. He was not praying like you kayzan , and also he it not a thief like you kayzan. for sure I will be back when I caught in Arabic keyboard

ترجمته-باختصار:
يا رجل ..يصلّي كمن؟!
ما أنت إلاّ مجرّد كوز صغير..!
هل تعتقد أنك فعلتَ شيئاً مثلما فعل الاستاذ/ محمود محمد طه ؟!!
هل أنت "كوز" مجنون ؟!
هو لايصلّي مثلكم يا "كيزان"، كما أنه لايمارس الصوصية مثلكم أيها "الكيزان"
سآتيك -حتماً- عندما يتوفّر لي لوحة مفاتيح باللغة العربية- (لآتيك) للردّ
***
حتى الشيوعي-أبوبكر- يعتقد أن صلاة محمود غييير؟!!
ألم اقل في ردي على الشيوعي "معاوية"ما يختص" بأنه لو أنّ القائل قال لكلام محمود "كوز" لتركه معاوية!
ولهاجمه لأنه كوز..لا غيرةً للدين-أين يجدالحميّة للدين؟
مشكلتكما الكيزان دون العقيدة
لذلك هذا دروس كل يوم نتعلمها من حوار القوم

متابعين يا عماد واصل متابعين
وتجاوز النكرة التوربييض ولا تلقي له بالاً الموضوع دا شائك قل ما عندك
واحذف الضحكة من العنوان فضلاً لا أمراً
:
:
:
:
:
:
:
:
مع التحيات لله الزاكيات

Quote: متابعين يا عماد واصل متابعين وتجاوز النكرة التوربييض ولا تلقي له بالاً الموضوع دا شائك قل ما عندك واحذف الضحكة من العنوان فضلاً لا أمراً

محمد حمزة مرحبا
شائك؟ أنا اصلا فتحته لنزيل عنه "الشياكة" و"الحلاوة" ..حلاوة اللسان
أما كونه "شائك" فالموضوع ليس فيه أي صعوبة ..قد يكون شائكاً عند من يرى أن
الرجل/محمود اتى بما لم تأتِ به الاوائلُ
الرجل مجرّد ناقل...لفكر الصوفية الفلسفية القديمة
مرحبتين أنا جاهز لإزالة الشائك" وكل "شياكة" مُتوهّمة
شكري

Quote: خالد طلعت · جامعة السودان يا شيخ عماد الكلام الفي المقتبس من الحوار ده فعلاً عايز رد وتوضيح من الجمهوريين . . بس بالله عليك من غير سخريه واستفزاز ومحاولة الانتصار للذات

.
أخي المحترم خالد
أشكرك على التوجيه والنصيحة
وشاكر لك أفضالك
وإن كان من حقي-استيقاناً بالإيمان-أن اس خر من كل شئ يناقض إيماني خاصة غذا كان صاحبة يس خر من ديني ويستهزئ به ويعتبره غير صالح للقرن البطيخي العشرين وال21 -
فساترك هذا مراعاة لمشاعر إخوة ناصحين وموجهين
شكري لك يا عزيزي

Quote: Mohamed Abdelrahman يا حاتم، جئنا نسألك عن صلاتك، فقال له حاتم: عن أيّ شيء تسألني عافاك الله ؟ عن معرفتها، أو عن تأديتها ؟ فالتفت يوسف إلى أصحابه، وقال لهم: زادنا حاتم ما لم نُحسن أن نسأله عنه. ثمّ قال لحاتم: نبدأ بتأديتها. فقال لهم: تقوم بالأمر، وتقف بالاحتساب، وتدخُلُ بالسنّة، وتكبّر بالتّعظيم، وتقرأ بالتّرتيل، وتركع بالخشوع، وتسجُد بالخضوع، وترفع بالسّكينة، وتتشهّد بالإخلاص، وتسلّم بالرّحمة. قال يوسف هذا التأدية، فما المعرفة ؟ قال: إذا قمت إليها، فاعلم أنّ الله مُقبل عليك، فأقبل على من هو مُقبل عليك، واعلم بأنّ جهة التّصديق لقلبك، أنّه قريب منك، قادر عليك، فإذا ركعت، فلا تُؤمِّل أن ترفع، وإذا رفعت، فلا تُؤمِّل أن تسجد، وإذا سجدت فلا تؤمّل أن تقوم. ومثِّلِ الجنّة عن يمينك، والنّار عن يسارك، والصّراط تحت قدميك، فإذا فعلت ، فأنت مُصلٍّ.(دي صلاتكم يا شيخ عماد؟)

محمد اشكرك عبر الفيس على النصيحة الجميلة
ونسأل الله ان يجعلنا من المؤمنين الذين وصفهم رب العالمين بقوله:
" قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ {1} الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ {2} وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ {3} وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ {4} وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ {5} إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ.."
ولكن عزيزي محمد ليس هذا حُجّة لأحد ان يدّعي أنه سيترك الصلاة لأن المسلمين لم يجوّدوها!!!
ولاشك ان ربك غفورٌ رحيم ودودُ حليم..فلو ان امرأةً أمية "تقع وتقوم" وهي تنوي الصلاة بخشوع
ولم تستطع-لجهلها-
فوالله إنها لخيرٌ ممن لايصلي مدّعياً شريعةً فردية وصلاةً "أصيلية"
شكري لك
****
عمري ما سمعت بنَفَس طالع ونازل "عبادة" ...نترك من أجله الصلاة!!

العمدة
سؤال كده بالجنبة:
انت الخيط ده راح الخور ليه؟
عضو "الفكرة الجمهورية" الضالّة يصف محمود محمد طه ب" .." الأحد الصمد" /مقتبس


http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msgandbo...d=460andmsg=1390644607

الاخ جمال

توقعت ان اجد لديك الاجابة حول موضوع صلاة الاستاذ لم اتوقع ابدأ ان تخرج كما دخلت !!!!!!!!

ما ممكن فى موضوع صلاة الاستاذ ده السؤال يظهر عن كيفية صلاته تحولوا الناس لرابط
يا جمال لمتين؟؟؟؟؟؟؟؟


السنجك

Quote: الاخ جمال توقعت ان اجد لديك الاجابة حول موضوع صلاة الاستاذ لم اتوقع ابدأ ان تخرج كما دخلت !!!!!!!! ما ممكن فى موضوع صلاة الاستاذ ده السؤال يظهر عن كيفية صلاته تحولوا الناس لرابط يا جمال لمتين؟؟؟؟؟؟؟؟ السنجك

الأخ الكريم / السنجك
تحياتي الطيبة
الحقيقة لم يسعدني الحظ باأطلاع علي مداخلتك المذكورة بخصوص صلاة الاستاذ/ محمود في حينها ووقتها وهذا من دواعي اسفي، ولكنني بالتأكيد ساجيب عليها هنا في هذا الخيط..موضوع احالتك الي الروابط كان بسبب نقص المادة المطلوب الحوار عنها، علي الاقل عند مبتدر البوست، حتي يكون الحوار علي بينة من الامر.. عموما ليس الأمر كما بدأ في مداخلتك، فموضوع الصلاة بقدر ما هو موضوع جدي وعظيم، الا انه في مبتداه من اكثر الأمور بساطة لذلك تجدني بكل ثقة ويقين اقول لك بأن الاستاذ / محمود كان يصلي الصلاة المكتوبة في القرأن بصورة دقيقة..
اما بالنسبة لموضوع البوست تبعك، ككنت اود ان استمر فيه لولا ان لي بوستات احرص علي متابعتها بمثل حرصك علي بوستيك هذا، وعموما لا اظن انك في حوجة الي بعد ان قمت بتوفير المادة المطلوبة عن فكر الاستاذ/ محمود، افكار الطرف الاخر ومقارنتها اعتقد انها من مسئوليتك بصفتك المالك للحقوق الادبية في ذلك الخيط.
اتمني ان نلتقي في اكثر من خيط ..
مع خالص الود..
ملحوظة:
برجاء النظر الي اسئلتي بعين الاعتبار وعدم اهمالها..عملا بمبدأ تكافؤ الفرص

Quote: لذلك تجدني بكل ثقة ويقين اقول لك بأن الاستاذ / محمود كان يصلي الصلاة المكتوبة في القرأن بصورة دقيقة..

الشيخ عماد وضيوفه سلام
اساتذ جمال
تحيةطيبة
إجابتك هنا دبلوماسية اكثر من كونها واقعية ، فالمهندس محمود لم يكن يقلد النبي في عباداته لأنه كان يعتقد بأنه اصيل والأصيل يقلد الله ولا يقلد النبي لذلك لم يكن يصلي كصلاتنا المفروضة الخمسة ذات الحركات ( والتي هي تقليد لصلاة النبي) بشهادة بنته اسماء وحارس السجن لحين إعدامه ، الصلاة لم تفصل في القرآن بصورة دقيقة يا جمال إنما فصلتها السنة في قوله صلوا كما رأيتموني اصلي ومن لم يراه نقلت له صلاة النبي بالتواتر عمن رأى .
محمود ترك الشهادة المعهودة وبتر منها محمد رسول الله ، ولم يحج لأن حجنا خارج شريعة الأصيل وهكذا يا جمال ، فكيف كان يصلي محمود ، كم ركعة وماهي اوقاتها .
مع التحية الخالصة

إذا إفترضنا إن ماجاء به كاتب هذا البوست المهووس عماد صحيحا،
إذا إفترضنا ان الاستاذ محمود محمد طه لايصلى..

السؤال :

ماهى أهمية ذالك؟

ماهى خطورة عدم صلاة محمود محمد طه على الله؟

ماهى خطورة عدم صلاة محمود محمد طه على مخلوقات الله؟

ماهى خطورة عدم صلاة الاستاذ محمود محمد طه على أى كان ؟

حقيقة الامر هى أنكم طفوليين بلهاء- العالم يبنى منازلا له فى الفضاء وانتم تربدوا إقناع الناس فى السودان بأن لصلاة أحد قتلاكم أو عدم صلاته أثرا عظيما على وجود الله!

أى عصر إنحصاط هذا الذى نعيش؟

Quote: الشيخ عماد وضيوفه سلام اساتذ جمال تحيةطيبة إجابتك هنا دبلوماسية اكثر من كونها واقعية ، فالمهندس محمود لم يكن يقلد النبي في عباداته لأنه كان يعتقد بأنه اصيل والأصيل يقلد الله ولا يقلد النبي لذلك لم يكن يصلي كصلاتنا المفروضة الخمسة ذات الحركات ( والتي هي تقليد لصلاة النبي) بشهادة بنته اسماء وحارس السجن لحين إعدامه ، الصلاة لم تفصل في القرآن بصورة دقيقة يا جمال إنما فصلتها السنة في قوله صلوا كما رأيتموني اصلي ومن لم يراه نقلت له صلاة النبي بالتواتر عمن رأى . محمود ترك الشهادة المعهودة وبتر منها محمد رسول الله ، ولم يحج لأن حجنا خارج شريعة الأصيل وهكذا يا جمال ، فكيف كان يصلي محمود ، كم ركعة وماهي اوقاتها . مع التحية الخالصة

محمد الزبير (محمود)
تحية طيبة
اعذرني يا محمد اذا قلت لك ان هذا القول غير دقيق بالمرة:

Quote: كصلاتنا المفروضة الخمسة ذات الحركات ( والتي هي تقليد لصلاة النبي)

انا لا زلت عند رائي واؤكد عليه، ان الاستاذ/ محمود كان يصلي كما امر القرأن الكريم وبصورة دقيقة.. فاذا كانت (صلاتكم)هي الوحيدة التي ذكرت في القرأن وفي السنة لتكون هي الطريقة الوحيدة لأداء الصلاة.. فهات دليلك ، وكفي ؟
تحياتي

أخونا عماد وضيوفه الكرام
تحياتي
حارس الاستاذ محمود محمد طه في السجن صديق
اتمنى أن اجيب ليكم منو الاكيدة .........

دخلنا البوست ولم نجد اجابة للسؤال المطروح
هل كان الراحل يصلي كما نصلي ام انه له صلاة تخصه
اتمنى ان نجد اجابة من الجمهوريين قبل

Quote: إذا إفترضنا ان الاستاذ محمود محمد طه لايصلى..

يا خالد كودي أنا -كمهووس في نظركم- !!! قل إنني "زعمت"
طيّب؟!! حسناً..هذا الزعم أكّدته السيدة الفُضلى بنته !! ليه الزعل؟!!
وليه المنصوري الليلة مركّب مكنة شيعي..يستمل التّقية؟!
دا شئ غريب جدا جدا جدا
شكري

بعد أن فكّ مدير المنبر"سراحي" بعد أن "سجنني" من المنبر
بسبب "كوتته" الظالمة" التي يحدد بها أناساً معيّنين..ما علينا..
أقول بعد أن أنتهى الحظر اليومي نناقش كلام المنصوري عبارة عبارة:

Quote: انا لا زلت عند رائي واؤكد عليه، ان الاستاذ/ محمود كان يصلي كما امر القرأن الكريم وبصورة دقيقة.. فاذا كانت (صلاتكم)هي الوحيدة التي ذكرت في القرأن وفي السنة لتكون هي الطريقة الوحيدة لأداء الصلاة.. فهات دليلك ، وكفي ؟ تحياتي

Quote: ان الاستاذ/ محمود كان يصلي كما امر القرأن الكريم وبصورة دقيقة

1/إن "المنصوري" لم يذكر السنة النبوية هاهنا، ومعلوم أن الصلوات الخمس ، ومقاديرها، وكيفياتها،
لم يذكرها القرآن وإنما ذكرتها السنة النبوية-الأحاديث-
إذن المنصوري يستعمل التقية بذكره للقرآن دون السنّة..وبصورة دقيقة دي زيادة في التمويه بس!!
والله صحي
2/ قوله :

Quote: فاذا كانت (صلاتكم)هي الوحيدة

معنى ذلك هناك صلاة "أخرى" !!!
وهذا يؤكّد ما قلته أنا بان جمال يحاول أن "يراوغ/ يتزاوغ/ يعمل التُّقية"
لأنه لو قال: محمود كان لايصلي الصلاة المعروفة سيعرف الناس أنها الصلوات الخمس المعروفة بمقاديرها
وكيفياتها ..وسيعرفون كمية الدجل التي يخدع بها الجمهوريون الناسَ،
إذن المنصوري يعلم تماما بأن محمود لايصلي صلاة المسلمين لكنه فضّل أن يستعمل التقية لذرّ الرماد في العيون.
لأنه لو قال: محمود لايصلي صلاة المسلمين، سيعرف الناس بأن ةمحمود مجرّد دجّال كبير، وسينفرون منه لأن الصلاة هي الركن الثاني بعد الشهادتين.
3/ الضربة القاصمة للمنصوري كانت في عبارته "وفي السنة" :

Quote: هي الوحيدة التي ذكرت في القرأن وفي السنة

لأنه لايمكن ان يفصل القرآن من السنة لان الرسول صلى الله عليصه وسلم قال:
" ألا إنّي أوتيت القرآن ومثله معه"-أي السنّة
وقي التشريع الكريم وكتابه العظيم-القرآن-هناك أدلة عامة فصّلتها السنّة القولبية والعملية..مثل المقادير
المالية للسرقة التي يتم بها قطع يد السارق-ذُكرت في القرآن دون السنّة-..أوقات الصلاة..أوقات الصلاة وكيفيات أدائها ركوعا وسجودا وتشهّداً ..إلخ
ومن هذا المنطلق نسأل جمال المنصوري: ممكن أن تذكر لنا كيفية الصلاة في السنّة عند المسلمين..وكيفية صلاة محمود محمد طه؟
لن يستطيع جواباً..واتحداه

Quote: فهات دليلك ، وكفي ؟

أتينا هاهنا بأدلتنا..هات دليلك وردك على كل ماذكرنا
وأقوللك كلام؟
ليس عندك دليل
فقد تم تأكيد أن محمود محمد طه لايصلي صلاة المسلمين المعروفةمن جهة بنته أسماء
والجمهوريون الآخرون الذين لايستعملون التقية والمراوغة
شكري

شكري

يقول الصديق الذي كان يحرسه في السجن دي حاجة بسالني منها ربنا
بتوضأ و بقعد في المصلاية و بسالني هل الآذان أذن ؟؟؟ ثم يقفل الغرفة الخاصة بالمعتقل
لكن ما شفتوا بركع ولا بسجد لانو الغرفة بتكون مقفولة ........

Quote: يقول الصديق الذي كان يحرسه في السجن دي حاجة بسالني منها ربنا بتوضأ و بقعد في المصلاية و بسالني هل الآذان أذن ؟؟؟ ثم يقفل الغرفة الخاصة بالمعتقل لكن ما شفتوا بركع ولا بسجد لانو الغرفة بتكون مقفولة ........

شكرا سيف اليزل الماحي..
هذه تكتب بحروف من نور

والله يا المنصوري
الراجل ما عندو علاقة بالفكر الجمهوري غير انه كان حارس للاستاذ محمود نسال الله ان يرحمه
قال لي كان المعتقل بدوهو خمسة قروش استاذ محمود كان بدوهو خمسين قرش
بقول لي كان استلمت النثريات اشتري نص دسته قريب فرت احمد و نص دسته ابيض
وجيب 3 اكياس لبن للقطط .. قال لي الحاجات دي والله ينظفها بيدو
ويقسموا علينا او على بقية المعتقلين
اكلو البجيهو بليلة من البيت عدس يا كبكيه من البيت يا كسرة بامرقيقة
قال يوم قال لينا والله يا اولادي الناس ديل مصاصين دم البشغلكم معاهو شنو
قال لي لاقيت المهلاوي هنا في ابوظبي وسالتو باي مادة حاكمت الاستاذ
كان رد المهلاوي انو ما بصلي قال لي سالتو هل شاف الاستاذ بعينو ما بصلي
رد المهلاوي بان القرارات جات من فوق هذا كل ما دار بيني وبينه

Quote: والله يا المنصوري الراجل ما عندو علاقة بالفكر الجمهوري غير انه كان حارس للاستاذ محمود نسال الله ان يرحمه قال لي كان المعتقل بدوهو خمسة قروش استاذ محمود كان بدوهو خمسين قرش بقول لي كان استلمت النثريات اشتري نص دسته قريب فرت احمد و نص دسته ابيض وجيب 3 اكياس لبن للقطط .. قال لي الحاجات دي والله ينظفها بيدو ويقسموا علينا او على بقية المعتقلين اكلو البجيهو بليلة من البيت عدس يا كبكيه من البيت يا كسرة بامرقيقة قال يوم قال لينا والله يا اولادي الناس ديل مصاصين دم البشغلكم معاهو شنو قال لي لاقيت المهلاوي هنا في ابوظبي وسالتو باي مادة حاكمت الاستاذ كان رد المهلاوي انو ما بصلي قال لي سالتو هل شاف الاستاذ بعينو ما بصلي رد المهلاوي بان القرارات جات من فوق هذا كل ما دار بيني وبينه

يا سيف اليزل
لك مني ولصديقك اجمل التحايا
وارق واعذب عبارات التقدير والاحترام..
وهذه شهادة من نور هي الأخري تشهد لك ولصديقك يوم يقوم الاشهاد..
بالله بلغه منا التحايا والسلام
شكرا سيف

بعد أن فكّ مدير المنبر"سراحي" بعد أن "سجنني" من المنبر
بسبب "كوتته" الظالمة" التي يحدد بها أناساً معيّنين..ما علينا..
أقول بعد أن أنتهى الحظر اليومي نناقش كلام المنصوري عبارة عبارة:

Quote: انا لا زلت عند رائي واؤكد عليه، ان الاستاذ/ محمود كان يصلي كما امر القرأن الكريم وبصورة دقيقة.. فاذا كانت (صلاتكم)هي الوحيدة التي ذكرت في القرأن وفي السنة لتكون هي الطريقة الوحيدة لأداء الصلاة.. فهات دليلك ، وكفي ؟ تحياتي

فأقول:

1/إن "المنصوري" لم يذكر السنة النبوية هاهنا، ومعلوم أن الصلوات الخمس ، ومقاديرها، وكيفياتها،
لم يذكرها القرآن وإنما ذكرتها السنة النبوية-الأحاديث-
إذن المنصوري يستعمل التقية بذكره للقرآن دون السنّة..

Quote: وبصورة دقيقة

دي زيادة في التمويه بس!!
والله صحي
2/ قوله :

Quote: فاذا كانت (صلاتكم)هي الوحيدة

معنى ذلك هناك صلاة "أخرى" !!!
وهذا يؤكّد ما قلته أنا بان جمال يحاول أن "يراوغ/ يتزاوغ/ يعمل التُّقية"
لأنه لو قال: محمود كان لايصلي الصلاة المعروفة سيعرف الناس أنها الصلوات الخمس المعروفة بمقاديرها
وكيفياتها ..وسيعرفون كمية الدجل التي يخدع بها الجمهوريون الناسَ، إذن المنصوري يعلم تماما بأن محمود لايصلي صلاة المسلمين لكنه فضّل أن يستعمل التقية لذرّ الرماد في العيون.
لأنه لو قال: محمود لايصلي صلاة المسلمين، سيعرف الناس بأن محمود مجرّد دجّال كبير، وسينفرون منه لأن الصلاة هي الركن الثاني بعد الشهادتين.
3/ الضربة القاصمة للمنصوري كانت في عبارته "وفي السنة" :

Quote: هي الوحيدة التي ذكرت في القرأن وفي السنة

لأنه لايمكن ان يفصل القرآن من السنة لان الرسول صلى الله عليصه وسلم قال:
" ألا إنّي أوتيت القرآن ومثله معه"-أي السنّة
وقي التشريع الكريم وكتابه العظيم-القرآن-هناك أدلة عامة فصّلتها السنّة القولية والعملية..مثل المقادير
المالية للسرقة التي يتم بها قطع يد السارق-ذُكرت في السنة فقط دون القرآن -/مقادير الزكاة/
تحريم الذهب للرجال ذكر في السنة فقط/ تحريم أكل لحوك الحُمُر الأهلية(الحمير) في السنة فقط..إلخ
وكذلك في السنة فقط ذكرت: أوقات الصلاة..وكيفيات أدائها ركوعا وسجودا وتشهّداً ..إلخ
ومن هذا المنطلق نسأل جمال المنصوري: ممكن أن تذكر لنا كيفية الصلاة في السنّة عند المسلمين..وكيفية صلاة محمود محمد طه؟
لن يستطيع جواباً..واتحداه

قوله:

Quote: فهات دليلك ، وكفي ؟

أتينا هاهنا بأدلتنا..هات دليلك أنت وردك على كل ماذكرنا
وأقوللك كلام؟
ليس عندك دليل
فقد تم تأكيد أن محمود محمد طه لايصلي صلاة المسلمين المعروفةمن جهة بنته أسماء
والجمهوريون الآخرون الذين لايستعملون التقية والمراوغة
شكري

الأخ النشط :

Quote: خالد طلعت · من جامعة السودان

اقتبسَ كلام المنصوري:

(

Quote: محمود كان يصلي كما امر القرأن الكريم وبصورة دقيقة.. فاذا كانت (صلاتكم)هي الوحيدة التي ذكرت في القرأن وفي السنة لتكون هي الطريقة الوحيدة لأداء الصلاة.. فهات دليلك ، وكفي ؟)

ثم اجاب /خالد طلعت:

Quote: لا كان كده فهمنا تب يا المنصوري . . شكراً يا شيخ عماد فقد وضحت الرؤيا الآن . . نحن ماسكين في صلاة محمد بن عبد الله خاتم الانبياء والمرسلين وصلاة صاحبكم هذا لا تلزمنا . .

لا فض الله فاك..وجزاك ربي خيرا أخي خالد
وكتب لك بهذه الكلمات الرائعات أجرا عظيما ودخول الجنة مكرّماً زكيّاً- آمين

الصلاة صلة العبد بربه
و محمود الان بين يدي الله هو اعلم به ان كان يصلي ام لا و هو من يحاسبه ولسنا نحن فدعوه الان لربه
وناقشوا فكره فهو ما تبقى بيننا فالافكار تظل حية بينما يموت الاشخاص
والرجال يعرفون بالحق و الحق لا يعرف بالرجال و اعرف الحق تعرف اهله
ان كنتم تختلفون مع فكره فناقشوه وفندوه بالحجة و البرهان و المنطق السليم
وليس بالطعن في صاحبه في امور هي بينه وبين ربه
شخصيا لا اهتم بمن يأتيني بالفكر او العلم حتى لو كان ابليس نفسه
فقط انظر لما اتاني به هل هو حق ام باطل فرب حامل علم إلى من هو اعلم منه و رب حامل فقه غير فقيه
رجاءً اتركوا الرجل لربه وحاكموا فكره

Quote: الصلاة صلة العبد بربه و محمود الان بين يدي الله هو اعلم به ان كان يصلي ام لا و هو من يحاسبه ولسنا نحن فدعوه الان لربه وناقشوا فكره فهو ما تبقى بيننا فالافكار تظل حية بينما يموت الاشخاص والرجال يعرفون بالحق و الحق لا يعرف بالرجال و اعرف الحق تعرف اهله ان كنتم تختلفون مع فكره فناقشوه وفندوه بالحجة و البرهان و المنطق السليم وليس بالطعن في صاحبه في امور هي بينه وبين ربه شخصيا لا اهتم بمن يأتيني بالفكر او العلم حتى لو كان ابليس نفسه فقط انظر لما اتاني به هل هو حق ام باطل فرب حامل علم إلى من هو اعلم منه و رب حامل فقه غير فقيه رجاءً اتركوا الرجل لربه وحاكموا فكره

الاستاذ/ محمد صديق
تحية طيبة
دي خلاصة الخلاصة..
ان شاء الله ربنا يعلي مراتبك في الدين والدنيا، ويبارك لك في عقلك..
مودتي

الأخ المحترم/ عبد الله شم

كتب:

Quote: دخلنا البوست ولم نجد اجابة للسؤال المطروح هل كان الراحل يصلي كما نصلي ام انه له صلاة تخصه اتمنى ان نجد اجابة من الجمهوريين قبل

إنها المراوغة أخي عبدالله..فقد وصل النقاش لاصل الفكرة
ومسألة لماذا لايصلي؟
لأنه سيترتب عليها:
*إن محمود-عندهم- يكاد أن يكون رسول الرسالة الثانية!!!/ أو وصل
أو يكاد!!! و"الواصل" سقطت عنه التكاليف الشرعية
** يترتب عليها زعمهم إن محمود هو "المسيح" فيهم!! لذلك كانوا ينشدون:

أنت ابن مريم فينـا***لم يبق غيـر التجلى
لذلك المنصوري هاهنايتناقض لكنه يتجمّل
لذلك قال الجمهوري أبوريشAbu reesh
إن محمود هو الذي سبّب هذا البلبة والانحراف لدى الجمهوريين:

Quote: فلا شك أن كان هناك حديثـا مزدوجـا.. فمن جهـة كان الأستـاذ يلاحظ ويعرف أن عقيـدة الكثيرين من الجمهـوريين هى أنه هـو المسيــح، فلم يثنهـم عن ذلك الإعتقـاد، غيـر أنه قال أنه يرجـو أن يكون هـو صـاحب المقـام، ولكن عنده شك.. ثم طلب من الأخوان أن يتركوا شكـه له.. وهنا جاءت البلبـة.. فهل ترك الشـك له يعنى صـرف النظـر عن أنه المسيـح وأن يعتبره الأخوان رجل مسلم مجتهـد لا يألو؟ أم يعنى الغريب منطقيـا بأن نترك شكـه هـو، ونستيقن نحن أنه هـو المسيـح الذى بشـر به النبى صلى الله عليه وسلم. كيف يطالبنـا الأستـاذ أن نعتقـد فى أمـر هـو فى حالـة شك فيـه؟ لا أعتقـد ذلك، خصوصـا وإن الأستـاذ قال فى حديث الأدب الذى نشـره الأخ ياسـر الشـريف فى مكان اخـر، أن لا أحـد يعرف عن الفرد أكثـر من معرفـة ذلك الفرد بنفسـه..

ثم تأمل معي كيف أن محمود يعرف انحراف عقيدة الجمهوريين فيه وهو ساكت بل راض عن ذلك..لكن زعم أنه شاكّ لمزيد من التمويه:

Quote: أريـد أن أخلص من هـذا الى أن الأستـاذ، وإن لم يقل إطلاقـا أنه هـو صاحب المقام، والمسيح المنتظـر، ولكن من المؤكـد أنه كان يعرف ما بدواخل الكثيـر من الجمهـوريين، والجمهـوريـات، ثم سكت عن إثنائهـم عنه.

ألم أقل إن هؤلاء الناس لهم دين غييير؟

هذا هو محمود محمد طه باختصار:

Quote: بقلم جعفر شيخ إدريس محمود محمد طه معذور في انتهازه كل فرصة للهجوم على كل شخص وكل تنظيم يدافع عن الإسلام. محمود معذور لأن دينه الذي يدين به ليس دين الإسلام الذي جاء به محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. محمود لا يصلي ولا يصوم ويعتبر الحج وثنية والزكاة من بقايا تشريعات الغاب. لم يبق من أركان الإسلام الخمسة إلا ركن واحد هو لا إله إلا الله محمد رسول الله، ومحمود يرى أن الإنسان لا يبلغ درجة العبادة الصحيحة إلا حين يتخلص من تقليد النبي صلى الله عليه وسلم. لم يبق إلا لا إله إلا الله. والله في نظر محمود ليس ذاتاً بائنة عن المخلوقات وإنما هو جزء منها وكل ما يُسمى بالإنسان قادر على أن يكون إلهاً، وأظن أن محموداً يعتبر نفسه قد خطا خطوات واسعة نحو هذه الغاية. تباً للمخبولين تباً، وعجباُ من الذين يسيرون ورائهم ويأخذون هذيانهم مأخذ الجد. فمحمود حين يدافع عن الحزب الشيوعي إنما يدافع عن نفسه لأنه يخشى حين ينكشف أمره أن يلاقي المصير الذي لاقاه الشيوعيون. وبعد: فما هذه الزوبعة المفتعلة التي أثارها حول بيان الهيئة الشرعية؟ إن كل من له أدنى إلمام بالإسلام يعلم أن باب التوبة مفتوح وأنه لا يغلق أمام ذنب مهما عظم إذ لا ذنب أعظم من الشرك بالله، والتوبة من الشرك بالدخول في الإسلام مقبولة.وما أظن أحداً يظن أن هذه المسألة البديهية قد فاتت على مجموعة من العلماء. إن الواضح من سياق كلام العلماء أن التوبة لا تُعفي من العقوبة الدنيوية، إنها لا تقبل أمام القضاء لا عند الله سبحانه وتعالى. وهذه مسألة واضحة لأن شتم الرسول صلى الله عليه وسلم جريمة شأنها في ذلك شأن السرقة والزنا والغش. فهل يعفي العقوبة أن يقول إنه تاب؟ وهل تمنعه العقوبة من أن يتوب إلى الله توبة نصوحاً؟

Quote: الأخ المحترم/ عبد الله شم كتب: دخلنا البوست ولم نجد اجابة للسؤال المطروح هل كان الراحل يصلي كما نصلي ام انه له صلاة تخصه اتمنى ان نجد اجابة من الجمهوريين قبل

Quote: إنها المراوغة أخي عبدالله..فقد وصل النقاش لاصل الفكرة ومسألة لماذا لايصلي؟

العمده
ومن قبله الأخ / عبد الله شم..
تحيات زاكيات..

اعتقد ان اي اجابة لتكون منطقية في نظر السائل، لابد ان تخضع لمعياره ومواصفاته هو لا لمعيار المجيب..
لذلك من العدالة ان اعرف مواصفات المعيار الذي احتكم اليه.. فكيف تصلي انت، وهل هناك صلوات اخري موازية لصلاتك ذكرت في الدين ام لا؟
يا اخ / عبد الله شم..
اخونا عماد يعرف اكثر عن غيره انواع واعداد الصلوات (المفروضة في الدين الاسلامي) وكفية اداء كل صلاة منها.. لذلك هولا يتبني الابحار في هذا الموضوع مثل غيره، لأن معظم الناس تعرف انوالصلوات خمسة ، وانها ركوع وسجود وقيام، وهكذا.. وده غير صحيح الصلوات اكثر عن خمسة، وليست مقصورة علي الكيفية التي تؤديها بها انت او غيرك.. وكتب الاحاديث مليئة بهذا الخبر..
انا كنت عاوزها تجي من العمده..
لكن العمدة كتم شهادته اما الله والناس وهو مسؤول عنها يوم القيامة..
وخلي يجي يقول كلامي ده كذب ؟
عندها انا الذي سأقول هنا امام الناس انني كاذب
وهذا وعد مني بذلك

كمال المنصوري "طنبجا" زيادة بالتمويه وال"المزاوغة" والمراوغة بقوله:

Quote: اخونا عماد يعرف اكثر عن غيره انواع واعداد الصلوات (المفروضة في الدين الاسلامي) وكفية اداء كل صلاة منها

ههه يا زول صلاة المسلمين المفروضة الواجبة هي خمسة فقط هذه يعرفها الأطفال
لكن التقية مشكلتك...و"اللف والدوران" لن يخرجك من ذه الورطة التي حشرت نفسك فيها لأن جمهوريون غيرك اعترفوا بأن محمود لايقيم الشعائر المعروفة ومن ضمنها الصلاة المفروضة:
هذا أبوبكر القاضي..اللي كان بيوزع كتبكم في الجامعات..عندك شك في قِدَمِه ومعرفته بالفكرة؟:
قال أبوبكر القاضي معترفا:

Quote: 2- بالرغم من أن الاستاذ من الناحية العملية يعتبر نفسه أصيلا بمعنى أنه صاحب شريعة فردية ولا يؤدي الشعائر التي يؤديها المسلمون «تقليدا» للنبي صلى الله عليه وسلم إلا إنه قال إنه ليس الأصيل الواحد ويرجو ان يكون وقال إنه على شك، وطلب ان يترك أمر شكه له.

ثم لخّص لنا أبوبكر القاضي مشكلة محمود بأنه طرح نفسه بزعم أنه "رسول" وزعمه أنه صحاب شريعة فردية !!!
(يعني شغّال على كيفو: لايصلي/ لايزكي/ ..إلخ) شريعة من عند محمود !!!!!!!
قال القاضي:

Quote: أعتقد أن هذه المشكلة مقدور عليها ويمكن فهمها لو أن الاستاذ محمود طرح نفسه كمصلح ومجدد مثل غيره من السابقين ولكن اشكالية الفكرة كما قلت في مسائل مرتبطة بشخص الاستاذ ممثلة في طرحه لنفسه كرسول للرسالة الثانية من الاسلام كونه أصيلا وصاحب شريعة فردية

أها يا المنصوري أغرقت نفسك في"شبر ميّة" كما يقول المصريون !!

من حوارات سابقة نقتبس كلام الشباب المشاركين:
خاصة عن موضوع مزاعم المنصوري بأن محمود كان يصلي
الصلاة المعروفة عند المسلمين -الصلوات الخمس:

Quote: حيدر خلى اللف والدوران الزول دا سؤاله واضح يا نعم يا لا وحسب علمى وعلى ما ازكر كان لا يصلى وكنا صغار عندما كنا نمر امام منزله ونحن راجعين من درس العصر وكثيرا ما كنا نصادف صلاة المغرب حيث كانت جماعته تصلى امام منزله ولم اشاهده يوم بين المصلين اما حكاية مقابلته للموت وهو يبتسم ليس دليل على تقواه او رضا الله عليه وانما نابع من قناعته هو بما يقول و يفعل وها هو صدام حسين بعد ارتكب كل الفظائع فى حق الاف الابرياء لاقى الموت ولم تهتز فيه شعر فهل نقول صدام رضى الله عنه؟وعلى قول اخوانا الجنوبين (خلو الكلام بتاع لولوة دا

مشاركة رائعة من زميلنا في المنبر/حبيب الكل:
7abib_alkul

Quote: خالد طلعت (محمود كان يصلي كما امر القرأن الكريم وبصورة دقيقة.. فاذا كانت (صلاتكم)هي الوحيدة التي ذكرت في القرأن وفي السنة لتكون هي الطريقة الوحيدة لأداء الصلاة.. فهات دليلك ، وكفي ؟) لا كان كده فهمنا تب يا المنصوري . . شكراً يا شيخ عماد فقد وضحت الرؤيا الآن . . نحن ماسكين في صلاة محمد بن عبد الله خاتم الانبياء والمرسلين وصلاة صاحبكم هذا لا تلزمنا . . منذ 3 ساعات

تقبل الله الاخ طلعت منك النصيحة

Quote: الأخ المحترم/ عبد الله شم كتب: دخلنا البوست ولم نجد اجابة للسؤال المطروح هل كان الراحل يصلي كما نصلي ام انه له صلاة تخصه اتمنى ان نجد اجابة من الجمهوريين قبل

Quote: إنها المراوغة أخي عبدالله..فقد وصل النقاش لاصل الفكرة ومسألة لماذا لايصلي؟

العمده
ولكل من كان في نفسه شيئا من صلاة الاستاذ/ محمود محمد طه
تحيات زاكيات..

اعتقد ان اي اجابة لتكون منطقية في نظر السائل، لابد ان تخضع لمعياره ومواصفاته هو لا لمعيار المجيب..
لذلك من العدالة ان اعرف مواصفات المعيار الذي احتكم اليه.. فكيف تصلي انت، وهل هناك صلوات اخري موازية لصلاتك ذكرت في الدين ام لا؟

لو اردت ان تعرف المراوغة علي اصولها، فهي ما يقوم به الشيخ/ عماد موسي ، فهو يعرف اكثر عن غيره انواع واعداد الصلوات (المفروضة في الدين الاسلامي) المذكورة في القرأن، واوقات وكفية اداء كل الصلاة يصور متنوعة . لذلك تجده يتزاوغ هو وغيره من السلفيين من الابحار في هذا الموضوع لأنه يعرف النتيجة سلفا.
الأمر الأخر ان معظم الناس لا تود ان تتدارس الدين بنفسها تكتفي بمجرد تلخيص متوارث من مئات السنين حول الدين الي طقوس يشرف عليها كهنة مهنتهم التكسب من الدين.
معظم الناس تعرف ان الصلوات المفروضة هي خمسة صلوات ، وانها عبارة ركوع وسجود وقيام، وهكذا.. وده غير صحيح ، الحقيقة ان الصلوات المذكورة في القرأن اكثر عن خمسة، وليست مقصورة علي الكيفية التي تؤديها بها انت او غيرك.. وعندك كتب الاحاديث مليئة بهذا الاخبار..
انا كنت عاوزها تجي من العمده..
لكن العمدة كتم شهادته امام الله والناس وهو مسؤول عنها يوم القيامة..
لو بقي كلامي ده ما صحيح
خلي يجي يقول كلامي ده كذب ؟
اذا قام باثبات كذبي عندها انا الذي سأقف امام الجنيع وبكل ذلة سأعترف بأني كاذب
وهذا وعد مني بذلك

يا كافي البلا..لا صلاة..لا صيام...لا حج ..لا ...إلخ
دا إسلام؟ ثم ضربة أخرى لجمال المنصوري "اللاعب "الحريف المُراوِغ" !!!
أن أسماء محمود محمد طه ذكرت أنه له "شريعته الفردية" !!!!
يعني خااااصة بسيادتو..ناجرها من عندو :

Quote: كان يصلى مثل من ؟ = لم يكن يصلى الخمس اوقات (ارجو ان ترجع الى كتاب رسالة الصلاة لان هذا امر كان يخص الاستاذ ) * كم كان يصلى من الخمسة اوقات ؟ = هو كان يصلى أكثر من الخمسة اوقات لان نفسه الصاعد والهابط كان صلاة , وهو يرى ان العبادة يجب ان تكون اسلوباً للحياة تجلب الخير للناس وتمنع عنهم الشر * وماذا عن الصيام ؟ = كل عباداته كانت خاصة به لانه اصيل فيها (ارجو ان ترجع فى ذلك الى كتبه لانها هنالك مفصلة بشكل اكبر ) * هل هنالك من الجمهوريين من وصل ذلك المقام ؟ = لا..! صمتت فترة ثم قالت :هذا على حسب علمي * ولا اظن ان ذلك حدث فى التاريخ ؟ = نعم دعوته غير مسبوقة ,هنالك نماذج لبعض الصوفية مثل الشيخ احمد البدوي لهم شرائعهم الفردية

****
من خيط للأخ المحترم/ عزالدين بيلو

أيها الجمهوريون: هل كان محمود محمد طه يصلي مثلنا ؟؟

Quote: ويعني شنو ؟؟؟ شحدة يعني طلب لتمويل بناء مسجد لنا او لغيرنا وهذا ما يمارسه كل السودانيين فهل في هذا عيب ؟؟؟ مع التحية

بصراحة انا لست خبيرا في لغة العيب .. لكن لي المام بسيط بلغة الكرامة الانسانية..
انو يفترض علي شيخ جليل، وحبر عظيم من احبار الأمة الا يذكر علي الملأ عبارة مثل (مشينا نشحد) في ظل الفضاء المفتوح، خصوصا وانه يعلم بأن هذا اللقاء مسجل.. وقد تم وضعه في اليوتيوب واطلع عليه اقوام كثر.. اظن ان الاساءة لم تلحق بالوهابية فقط، بل لحقت بكل سوداني يعتز بوطنه، ويغير علي دينه...
في ظل حكومة( اخوان مسلمين )
وصفت الشعب باكمله بانهم شحادين، ووهابية اكدوا هذا الوصف قولا وفعلا...

Quote: محمود لايصلي..لكن;نَفَسه الصاعد والهابط كالصلاة

Quote: Fayga Akasha · Faculty of education khartoum uni يعنى الشخير حقو تهجد عدبل كدة تمخض الجمل فولد فأرا

ههه

وهذه ضربة قاضية أخرى للمنصوري الجمهوري
من جمهوري مثله..لاربما يكون أقدم منه انتسابا
وأكثر خبرة..هاهنا يعترف بكلام عربي فصييييح بالآتي:

عن صلاة محمود محمد طه:

Quote: الأكرم الأخ مكسب تحية لا يحق لأحد أن يسأل آخر عن الطريقة التي يصلي بها، فهي لا تخص أحدا غيره؟؟ وبالرغم من ذلك أقول للعلم أنني قد آمنت بدعوة الأستاذ محمود إلى طريق النبي عليه السلام في الصلاة، وما زلت عليها وأحمد الله.. فالأستاذ لم يخبر أحدا، ولم يدع أحدا إلى أن يقلده في طريقة صلاته الفردية.. أنا أعرف أن هذا الأمر لا تقره الشريعة الإسلامية، ولكن الأستاذ قد تحدث عن تطوير التشريع.. وأؤكد لك وللأخت مهيرة والأخ أساسي، أن العهد الذي يسمح لأحد أن يرغم غيره على أداء العبادة قد انتهى ولن يكون لمثل هذا المستوى من الإسلام أي مستقبل..

إذن فليمدد عماد موسى رجليه إلى حيث جمال المنصوري !!

Quote: يا اخ / عبد الله شم.. اخونا عماد يعرف اكثر عن غيره انواع واعداد الصلوات (المفروضة في الدين الاسلامي) وكفية اداء كل صلاة منها.. لذلك هولا يتبني الابحار في هذا الموضوع مثل غيره، لأن معظم الناس تعرف انوالصلوات خمسة ، وانها ركوع وسجود وقيام، وهكذا.. وده غير صحيح الصلوات اكثر عن خمسة، وليست مقصورة علي الكيفية التي تؤديها بها انت او غيرك.. وكتب الاحاديث مليئة بهذا الخبر.. انا كنت عاوزها تجي من العمده.. لكن العمدة كتم شهادته اما الله والناس وهو مسؤول عنها يوم القيامة.. وخلي يجي يقول كلامي ده كذب ؟ عندها انا الذي سأقول هنا امام الناس انني كاذب

الاخ المنصوري كامل احترامي
اعتقد ان اقرارك بان الصلوات اكثر من خمس وان محمود محمد طه يصلي اكثر من خمس صلوات هو اقرار بانه يصلي الخمس صلوات المفروضات
واظن انه كان واجبك قبل عماد ان تبين ما ظل يسال عنه الاخ عماد بوضوح وبدون فلسفة او( قج شرك ) للاخ عماد
لان اشياء كهذه مهمة جدا في الفكر الجمهوري لمنتسبيه واهم جدا لمتلقيه

Quote: الاخ المنصوري كامل احترامي اعتقد ان اقرارك بان الصلوات اكثر من خمس وان محمود محمد طه يصلي اكثر من خمس صلوات هو اقرار بانه يصلي الخمس صلوات المفروضات واظن انه كان واجبك قبل عماد ان تبين ما ظل يسال عنه الاخ عماد بوضوح وبدون فلسفة او( قج شرك ) للاخ عماد لان اشياء كهذه مهمة جدا في الفكر الجمهوري لمنتسبيه واهم جدا لمتلقيه

اخ / عبد الله شم
تحية طيبة
تقدر تذكرني بسؤال الأخ عماد عن الصلاة.. اقصد كيف كانت الصيغة..؟؟

Quote: بوضوح وبدون فلسفة او( قج شرك ) للاخ عماد

يا صديقي
لمن انت وضعت لي الشروط دي خليت لي شنو اجاوب بيهو..
كان تكمل جميلك وتخت الاجابة الانت عاوزة..
طيب ما سمعت عمرك بي حاجة اسمها (بدون شروط مسبقة)..
تحياتي

الزميل المنصوري كتب مبرِّرا ترك محمود محمد طه للصلاة:

Quote: معظم الناس تعرف ان الصلوات المفروضة هي خمسة صلوات ، وانها عبارة ركوع وسجود وقيام، وهكذا.. وده غير صحيح ، الحقيقة ان الصلوات المذكورة في القرأن اكثر عن خمسة، وليست مقصورة علي الكيفية التي تؤديها بها انت او غيرك.. وعندك كتب الاحاديث مليئة بهذا الاخبار..

"معظم" يا رجل؟ بل حتى أطفالنا الأحبّة في الابتدائية والاساس
والروضة من أبناء المسلمين.
بالله ، من مِن المسلمين لايعرف أن الصلوات المفروضة خمس صلوات؟!

Quote: وده غير صحيح[/red

حسنا يا المنصوري، ممكن تعطينا عِلم من عند حضرتك عن صلوات أخرى واجبة؟
أرجو ألا تُتعب نفسك بذِكر قبام الليل وصلاة الجنازة والسنن وصلاتي الخسوف والكسوف
...إلخ هذه كلها ليست واجبة.. ومنها ما هو فرض كفاية-إذا قام به بعض المسلمبن سقط عن الباقين-
أنا أتحدث عن أركان الإسلام والتي منها : "الصلاة"
وهي 5 صلوات
عندك زيادة من هذه الواجبات الخمس ؟ إئت بها إن كنت من الصادقين.

Quote: المذكورة في القرأن[U

يا رجل كل المسلمين من أهل السنة -وهذا حقّ- يعتقدون أنّ السنّة النبوية هي أقوال
النبي وأحاديثه-عليه الصلاة والسلام- وأفعاله وتقريراته(يعني سكوته عن بعض ما يراه
أو سماعه من كلام الصحابة أو افعالهم-يعتبر سنّة ثابتة/تقريرية)..حسناً..كل المسلمين
من أهل الحق والسنّة يعتقدون ذلك، لذلك لايمكن أن نناقشك في شأن الصلاة من منطلق القرآن فقط،
وأنت تعلم جيدا أن القرآن لم يأت بتفاصيل كثيرة في شأن الصلاة بالذات كالسنة المطهّرة..لذلك أراك
تتظاهر بحرصك على ذِكر القرآن...وهي كلمة حق أريد بها باطل
شكري

Quote: وليست مقصورة علي الكيفية التي تؤديها بها انت او غيرك.. وعندك كتب الاحاديث مليئة بهذا الاخبار..

الكيفية؟ إذن يا ود الحلال إئتِ لنا بكيفية للصلاوات المفروضة-غير الكيفية
التي جاء بها الحبيب صلى الله عليه وسلم
لن تستطيع..وإن جئت بها -كما يفعل محمود بترك الصلاة والتعبّد ب"النّفَس طالع ونازِل دا" ههه فهي-بنص كلام الرسول:
ردّ..أي مردوووودة:
" من أحدث في ديننا ما ليس فيه فهو رد "
وفي رواية لمسلم:
" من عمِل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد "

Quote: وعندك كتب الاحاديث مليئة بهذا الاخبار

حسناً هذه الأحاديث التي دللتني عليها-كما زعمت مليئة بالأخبار..إلخ
لماذا لم تؤمن بها عندما أخبرتك-الأحاديث- أن الصلوات المفروضة هي خمس
ويصليها المسلمون من طنجة إلى جاكرتا؟
عجبي
الله يهديك بس

نواصل

Quote: "معظم" يا رجل؟ بل حتى أطفالنا الأحبّة في الابتدائية والاساس والروضة من أبناء المسلمين. بالله ، من مِن المسلمين لايعرف أن الصلوات المفروضة خمس صلوات؟!

العمدة
كيف حالك..؟؟
شكرا ليك كتير علي تفضلك بالرد..

انت قلت من مِن المسلمين لايعرف أن الصلوات المفروضة خمس صلوات؟
اها انا بقول ليك انا مسلم وما عارف انو الصلوات المفروضة خمسة بس..
انا عاوز اعرف اللفظ الورد بيهو فرض الصلوات الخمس في القرأن ..
سلامي

Quote: اها انا بقول ليك انا المفروضات هي خمس ويصليها كمان..وغير المسلم -حتى لو عرف أنها خمس- لايؤمن بها ولايصليها.. وغذا صلاها وهو يعتقد أن تشريعات ربنا التي نزلت بالمدينة : لاتصلح لإنسانية القرن العشرين وما بعده- فهذا ليس بمسلم، بل على القاضي استتابته فإن تاب، وإلا قثتِل- بامر القاضي المسلم وهذا بالضبط ما حصل لمحمود الذي اكتفى ب"النّفَس" طالع ونازل شكري

---

Post: #50 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن;نَفَسه الصاعد والهابط كالصلاة Author: ياسر منصور عثمان Date: 01-28-2014, 11:22 AM Parent: #49 روى البخاري (349) ومسلم (162) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه حديث الإسراء المشهور ، وفيه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيَّ مَا أَوْحَى فَفَرَضَ عَلَيَّ خَمْسِينَ صَلَاةً فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ، فَنَزَلْتُ إِلَى مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : مَا فَرَضَ رَبُّكَ عَلَى أُمَّتِكَ ؟ قُلْتُ خَمْسِينَ صَلَاةً . قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ ... قَالَ : فَلَمْ أَزَلْ أَرْجِعُ بَيْنَ رَبِّي تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَبَيْنَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام حَتَّى قَالَ : يَا مُحَمَّدُ إِنَّهُنَّ خَمْسُ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ، لِكُلِّ صَلَاةٍ عَشْرٌ ، فَذَلِكَ خَمْسُونَ صَلَاةً ) .

---

Post: #51 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن;نَفَسه الصاعد والهابط كالصلاة Author: عماد موسى محمد Date: 01-28-2014, 11:42 AM Parent: #50 تعليق الاخ /Yousif Bashari من Stratford Career Institute على زعم الجمهوري جمال المنصوري: Quote: محمود كان يصلي الصلاة المكتوبة في القرأن( بصورة دقيقة. ) Quote: إجابة مخادعة وماكرة ..!

---

Post: #52 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن;نَفَسه الصاعد والهابط كالصلاة Author: ياسر منصور عثمان Date: 01-28-2014, 12:11 PM Parent: #51 فالصلوات الخمس جاءت الإشارة إليها في القرآن الكريم ، وجاء تفصيلها في السنة النبوية ، وأجمعت الأمة قاطبة على أن الصلوات المفروضة خمس صلوات . بل لو سألت طفلا من أطفال المسلمين أو عجوزا من عجائز العَجم لأجابتك بأن الصلوات المفروضة خمس صلوات .. ومن أنكر شيئا منا فهو زنديق ، قد أنكر ما هو معلوم مِن الدِّين بالضرورة ، فيُستتاب ، فإن تاب وإلاّ قُتِل مُرتدا . وقد دلّ القرآن والسنة على فَرض صلاتي الظهر والعصر . قال تعالى : (فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ (17) وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ) . وبهاتين الآيتين استَدَلّ المفسِّرون على الصلوات الخمس . قال ابن عباس رضي الله عنهما عن هذه الآية : جَمَعت الصلوات ؛ (فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ) المغرب والعشاء ، (وَحِينَ تُصْبِحُونَ) صلاة الصبح ، (وَعَشِيًّا) صلاة العصر ، (وَحِينَ تُظْهِرُونَ) صلاة الظهر . رواه ابن جرير الطبري . وروى نحوه عن الإمام مجاهد بن جبر وعن الإمام عبد الرحمن بن زيد بن أسلم . وقال الإمام السمعاني في تفسيره : وفي الآية إشارة إلى أوقات الصلاة الخمس . اهـ . وأما الأحاديث فهي كثيرة جدا . ففي حديث أبي هريرة المتفق عليه قال : صَلّى بِنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إحدى صلاتي العَشي . قال القاضي عياض : قوله : " إحدى صلاتيّ العشيّ " يريد الظهر والعصر ، وكانوا يُصلون الظهر بعَشيّ ، والعَشيّ ما بعد زوال الشمس إلى غروبها . قال الباجي : إذا فاء الفـئ ذراعا فهو أول العشيّ . اهـ . ومنه قوله سبحانه وتعالى : ( وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالإِبْكَارِ ) . وصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في إحدى صلاتي العَشِيّ - الظهر أو العصر - وهو حامل الحسن أو الحسين ، فتقدم النبي صلى الله عليه وسلم فوضعه ثم كَبّر للصلاة .. الحديث . رواه الإمام أحمد والنسائي . وفي أحاديث الإسراء والمعراج أن الله فَرَض على أمة محمد صلى الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة . وهي مُخرّجة في الصحيحين . وكان النبي صلى الله عليه وسلم يُجيب من سأله عن الصلوات المفروضة بأنها خمس صلوات ، كما في حديث طلحة بن عبيد الله أن رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل نجد ثائر الرأس ، يُسْمَع دَوِيّ صوته ولا يُفقه ما يقول حتى دنا ، فإذا هو يسأل عن الإسلام ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خَمْس صلوات في اليوم والليلة . فقال : هل عليّ غيرها ؟ قال : لا ، إلا أن تطوّع . رواه البخاري ومسلم . وكما في غيره من الأحاديث التي أجاب فيها النبي صلى الله عليه وسلم من سأله عن الصلوات . وكان النبي صلى الله عليه وسلم يبعث أصحابه لِدعوة الناس إلى الإسلام ، فيأمرهم بأن يأمروا الناس بِخمس صلوات . ففي الصحيحين من حديث بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث معاذا رضي الله عنه إلى اليمن فقال : ادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ، فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله قد افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة .. الحديث . وقال عليه الصلاة والسلام يوم الأحزاب : ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارا كما حبسونا وشغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس . رواه البخاري ومسلم . وفي رواية للبخاري : ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس ، وهي صلاة العصر . وفي حديث عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صلّى صلاة العصر بعدما غَربت الشمس حينما شغله المشركون عنها . كما في الصحيحين . وصلاة العصر سّماه الله عزّ وَجَلّ الصلاة الوسطى . قال تعالى : (حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى) ، وكذلك سمّاها النبي صلى الله عليه وسلم كما في الأحاديث السابقة . بل إن جبريل عليه الصلاة والسلام أمَّ النبي صلى الله عليه وسلم في خمس صلوات . ففي حديث أبي مسعود رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : نَزَل جبريل فأمَّنِي ، فَصليت معه ، ثم صليت معه ، ثم صليت معه ، ثم صليت معه ، ثم صليت معه . يحسب بأصابعه خمس صلوات . رواه البخاري ومسلم . وقال عليه الصلاة والسلام : الملائكة يتعاقبون ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ، ويجتمعون في صلاة الفجر والعصر . رواه البخاري ومسلم . وقال عليه الصلاة والسلام : من صلَّى البَرْدِين دَخَل الجنة . رواه البخاري ومسلم . والبَرْدان : الفجر والعصر . وجاء التشديد والتأكيد على صلاة العصر . قال عليه الصلاة والسلام : الذي تفوته صلاة العصر كأنما وُتِر أهله وماله . رواه البخاري ومسلم . وقال عليه الصلاة والسلام : مَن تَرك صلاة العصر فقد حَبِط عَمله . رواه البخاري . والأحاديث كثيرة جدا في إثبات الصلوات الخمس ، وفي إثبات صلاتي الظهر والعصر ، ومن أنكرهما فقد كفَرَ ، وعليه التوبة إلى الله . والله تعالى أعلم . الشيخ عبد الرحمن السحيم

---

Post: #53 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن;نَفَسه الصاعد والهابط كالصلاة Author: ياسر منصور عثمان Date: 01-28-2014, 12:12 PM Parent: #52 من الميزات التي تمتاز بها الصلاة المفروضة أن يكون الله قد عين للناس مقدارها وعين لهم وقتها في الكتاب وأول ما نزل من القرآن في الصلاة المفروضة قوله عز وجل ‘‘ يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا نصفه أو انقص منه قليلا أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا ’’ فهذه الآية ترينا بوضوح كيف عين الله لنا مقدار الصلاة ووقتها الذي تؤدى فيه بأن جعل المقدار ما يقارب نصف الليل وعين وقتها بأن تكون في الليل وهكذا صلى نبينا وطائفة من الذين آمنوا معه كما قال الله عنهم في الكتاب ‘‘ إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطائفة من الذين معك …’’ <المزمل> فهذه هي الصلاة التي كانت مفروضة في البداية ، ثم فرض الله مع صلاة الليل السابقة أوقاتا أخرى أي صلاة أخرى وذلك في الصباح الباكر وفي الأصيل ونزل في ذلك قرآنا يقول الله فيه ( واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا ، ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا ) [ سورة الإنسان ] وهذه الآية تضم كل الصلاة التي كانت مفروضة في البداية ، صلاة في الصباح الباكر وصلاة وقت الأصيل وذلك قوله ( واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا ) ثم الصلاة الطويلة في الليل التي تعرف بالقيام وهو قوله ( ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا ) ومر على هذه الصلاة فترة من الزمن ثم جاء التخفيف من الله فخفف عنا هذا العبء الثقيل وأنزل قرآنا يقول فيه ‘‘ إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ، ونصفه ، وثلثه ، وطائفة من الذين معك ، والله يقدر الليل والنهار ، علم أن لن تحصوه فتاب عليكم ، فاقرأوا ما تيسر من القرآن ’’ <المزمل> وبنزول هذه الآية أصبحت الصلاة الطويلة في الليل نافلة تصلى حسب الإستطاعة ، نزل التخفيف في صلاة الليل التي تعرف بالقيام وأبقى على الصلاة الأخرى بكرة وعند الأصيل ، ولو لم تكن هناك صلاة بكرة وعند الأصيل لما جاء التخفيف ، فالتخفيف يعرض الصلاة المخففة للإهمال كما نراه اليوم ولا بد أن تكون هناك صلاة أخرى مفروضة تربط الناس بربها ، ألا وهي الصلاة بكرة وأصيلا التي كانت مع القيام ، خفف الله القيام وأبقى على هذه الصلاة بكرة وأصيلا ، وظل القرآن ينزل من حين لآخر يذكر بهذه الصلاة أي بكرة وعند الأصيل ، وكلما نزل فيها قرآنا أعطاها تفصيلا أكثر إلى أن جاء الإسراء فأكد على هذه الصلاة ورسم لها الحدود النهائية حيث قال( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل ، وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا ، ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا ) فكما ذكر من قبل الصلاة في الصباح الباكر ذكرها هنا في هذه الآية بقوله ( وقرآن الفجر) وكما ذكر من قبل الصلاة في الأصيل ذكرها هنا بقوله ( لدلوك الشمس إلى غسق الليل ) وكما كان القيام نافلة ذكره هنا بقوله ( ومن الليل فتهجد به نافلة لك ) وظل القرآن يذكر نفس الصلاة أي بعد الإسراء ولم يطرأ أي تغيير ، بقيت نفس الأوقات ونفس الحدود إلى أن ختم الله القرآن وانتهت الرسالة وسأبين ذلك إن شاء الله مفصلا : الصلاة في الصباح الباكـر وقتها : تكون هذه الصلاة في أول النهار مقدارها من الوقت :هو مقدار طرف النهار ويبدأ من بداية النهار عند تلاشي الظلام إلى قبل طلوع الشمس . صلاة في المساء وقتها : تكون هذه الصلاة في آخر النهار مقدارها من الوقت : هو مقدار طرف النهار ، ويبدأ هذا التوقيت من قبل غروب الشمس إلى آخر النهار عند بداية الظلام أي عكس ما يقع في الصباح تماما صلاة في الليل وقتها : تكون هذه الصلاة في أول الليل مقدارها من الوقت : يبدأ توقيتها من أول الليل إلى غسقه أي حتى يشتد الظلام ، فالوقت الذي يضم آخر النهار وأول الليل هو الأصيل وخلاصة القول أن الله فرض علينا ثلاثة أوقات تقام فيها الصلاة ، صلاة في أول النهار وتسمى الفجر ، وصلاة في آخر النهار وتسمى الوسطى ، وصلاة في أول الليل وتسمى العشاء ، ولم ينزل الله غير هذا إلا ما كان نافلة في الليل ، ومن قال غير هذا فقد افترى على الله كذبا وقال على الله ما لم ينزل به سلطانا وأني ومن اتبعني على هذا لشهيد . واليكم الآيات التي أنزلها الله في الصلاة المفروضة : قال الرحمان ‘‘ وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفى من الليل ’’ <هود 114> يعني أن الصلاة تقام في أول النهار وآخره مقدار طرفيه وتأخذ أخرى جزءا من الليل وهذه الآية واضحة تمام الوضوح ومبينة الأوقات التي تقام فيها الصلاة على أنها ثلاث أوقات، ونزلت هذه الآية بعد تخفيف القيام . آية أخرى يقول الله فيها ( وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن آناء الليل فسبح وأطراف النهار لعلك ترضى ) وهذه الآية تعطي تفصيلا آخر لهذه الصلاة ، إنها تبين حدود أطراف النهار الذي ذكرته الآية السابقة ، بحيث ينتهي الطرف الأول من النهار قبل طلوع الشمس ويبدأ الطرف الثاني منه قبل غروبها وهذه الآية أيضا جاءت بعد تخفيف القيام . وجاءت آية أخرى تبين كل الحدود للصلاة ، قال الله عز وجل ( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا ..) فهذه الآية توضح كل الوضوح أن الصلاة تبدأ من دلوك الشمس أي قبل غروبها بقليل وتنتهي إلى غسق الليل أي عندما تشتد ظلمة الليل ، ( وقرآن الفجر ) أي وأقم الصلاة وقت الفجر وتأخذ كل هذا الوقت حتى طلوع الشمس ، فأوقات الصلاة المفروضة في هذه الآية تتناسق جملة وتفصيلا مع الأوقات المفروضة في الآيتين السابقتين وما يأتي بعدها . آية أخرى نزلت في سورة <ق> يذكر الله فيها الصلاة المفروضة بأنها تكون في هذه الأوقات فيقول ( وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وأدبار السجود ) فالصلاة لا زالت هي نفسها تتناسق مع ما نزل من قبل . وأنقل لكم آية نزلت بعد الإسراء وفي المدينة حيث وقعت هناك غزوة الأحزاب التي ذكرها الله في كتابه فالآية التي نزلت في هذه السورة يبين الله فيها أن الصلاة الأولى تكون في الصباح بكرة ، والثانية والثالثة تكون عشية عند الأصيل ، يقول عز وجل في سورة الأحزاب ( يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة وأصيلا ) نفس الأوقات التي ذكرها من قبل ، فالآية تتناسق مع ما نزل من قبل . إليكم آية أخرى نزلت في سورة غافر ، وهي تؤكد على هذه الأوقات ، يقول الله فيها ( فاصبر إن وعد الله حق ، واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والإبكار ) فهذه هي صلاة الرسول التي كان يصليها وكذلك صلى الأنبياء من قبل هذه الصلاة ، ولنأخذ مثالا عن ذلك مما ذكره الله لنا في القرآن ، فنبي الله داوود كان يصلي هذه الصلاة بالذات ، قال الله عنه ( واذكر عبدنا داوود ذا الأيد انه أواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والإشراق ) <ق> أي أن داوود كان يصلي بانتظام في الصباح الباكر وهو وقت الإشراق ويصلي بالعشي ، نفس الأوقات التي حثنا الله عليها ، فالصلاة لم تتغير . وكذلك نبي الله زكريا فانه كان يصلي هذه الصلاة نفسها ، وبذلك أمره الله قائلا ( قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا ، واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والإبكار ) < آل عمران > فالله أمره بالصلاة بالعشي والإبكار كما أمر داوود وكما أمرنا نحن بالصلاة في هذه الأوقات ، وبهذه الصلاة أمر زكريا قومه دون أن يزيد فيها أو ينقص منها ، يقول الله عنه في سورة مريم ( فخرج على قومه من المحراب فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا ) <مريم> فالأنبياء لا يغيرون ولا ينقصون ولا يزيدون في دين الله ، فالصلاة من الشرائع التي وصى الله بها جميع الأنبياء ، ولا تكون إلا في هذه الأوقات ، ولم ينزل في القرآن غير هذه الصلاة ، وما نراه من الصلاة اليوم ما هو إلا من صنع الناس عبر تطاول الزمان . هذه هي الأوقات التي كان يصليها النبي والذين آمنوا معه <الصحابة > قال الله عنهم ( واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ) <الكهف> أي واصبر مع الذين يعبدون ربهم بالغداة والعشي أي يصلون في هذه الأوقات يعني الصلوات الثلاث المذكورة سابقا ، فقوله يدعون ربهم يعني يعبدون ربهم لأن كلمة الدعاء في القرآن تطلق على السؤال وتطلق على العبادة فالدعاء هنا مرتبط بوقت الصلاة فيعني العبادة ، أضف إلى ذلك أنه قال يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه فالعبادة أي الصلاة هي التي يريدون بها وجه الله أما الدعاء الذي يقصد به السؤال فالمراد به مصلحة الناس . والآيات التي يطلق الدعاء بها على العبادة كثيرة ، وأذكر منها على سبيل المثال ما هو واضح وضوح الشمس في قوله عز وجل ( وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا ، وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا ) <الجن> أي إن المساجد لله وحده فلا تعبدوا فيها أحدا مع الله فكلمة تدعوا تعني تعبدوا ، ولما قام عبد الله يدعوه يعني لما قام النبي يعبد الله أي يصلي ، فهذه هي صلاة النبي والذين أمره الله بالصبر معهم فاتقوا الله يا أولي الألباب . * الشيخ عبد الرحمن السحيم*

---

Post: #54 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن;نَفَسه الصاعد والهابط كالصلاة Author: جمال المنصوري Date: 01-28-2014, 01:38 PM Parent: #53 Quote: تعليق الاخ /Yousif Bashari من Stratford Career Institute على زعم الجمهوري جمال المنصوري: محمود كان يصلي الصلاة المكتوبة في القرأن( بصورة دقيقة. ) Quote: جابة مخادعة وماكرة ..! بسم الله نبدأ.. العمدة كيف حالك؟؟ معقولة يا عمدة لا سلام ولا حتي ازيك ؟؟ ليه يا خي.. فيها شنو الدنيا دي ؟؟ مافيها اي شيء يخلينا نقطع ما امر الله به ان يوصل.. يا اخي ربنا سبحانه وتعالي قال:(وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا) دي واحدي.. الشيء الثاني: Quote: جابة مخادعة وماكرة ..! دي ما فهمتها كويس !! انا افهم ان يقال عن انسان انه ماكر، خادع، داهية.. انما اجابة عبارة عن احرف تبقي مخداعة وماكرة كيف؟ طيب عرفنا الاجابة المسكيني دي مخادعة وماكرة، طيب والسؤال نفسه يبقي شنو ؟ كدي فهمونا عشان ما نبقي مسطحين ساكت ؟؟ يبقي (طيب) مثلا.. !! شوف يا عمده انت المعلم بحكم المهنة وانا طبعا ما في مقام اعرفك المعرف.. الحكمة بتقول: لايسأل احدكم السؤال الا كان احد اربعة: - جاهل يبحث عن معرفة. - عالم القي بالسؤال يريد به ان يجبر المسؤل الادلاء باجابة يريدها هو..(دي طبعا براءة وطيبة ساكت، وليست من باب المخادعة والمكر والدهاء) -فقير معدم يبحث عن لقمة يقي بها نفسه شر الجوع. - طامع يسأل الناس الحافا بقصد الغني. طبعا يا عمدة انت لا تنقصك الفطنة اللازمة لتضع سؤالك حيث تشاء. تحياتي

---

Post: #55 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن;نَفَسه الصاعد والهابط كالصلاة Author: جمال المنصوري Date: 01-28-2014, 01:53 PM Parent: #54 الحبيب / ياسر منصور تحية طيبة ياخي مشكور جدا لتوفيرك المادة اللازمة للبحث.. الحقيقة ده الاننا كنت عاوز العمدة يجيبوا.. لأنو بنثبت بيهو حاجات كثيرة.. يمكن الناس قاعد تمر عليها مرور الكرام، او اكتفوا بتفسير العلماء للأحاديث، وللأيات.. وهي مادة دسمة شديد، وتحتاج لجهد كبير عشان الواحد يجري عليها مسح شامل.. لكن كده بأختصار المادة الانت جايبها دي بتثبت انو الصلوات اكثر عن خمسة، والخمسة صلوات دي هي الحد الادني (ركز علي الحد الادني) المفروض علي المسلمين، من لم يؤدها لم يؤدي حق الاسلام كما ورد في الحديث (الا بحقها) وبجيك لكلام السحيم ده.. نفصلوا ونفصصوا بي راحة شديدة .. ونثبت بيهو كلامنا.. Quote: (فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ (17) اول صور الاثبات هذه الاية اعلاه.. هنا وردت الصلاة بمعني (فسبحان) يعني اي عبارة ترد في القرأن تبدأ ب( سبح، او سبحان) يراد بها الصلاة.. يعني بي كده يكون : الصلاة: تعني التسبيح.. والدليل حديث ابن عباس رضي الله عنه:قال ابن عباس رضي الله عنهما عن هذه الآية : جَمَعت الصلوات ؛ (فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ) المغرب والعشاء ، (وَحِينَ تُصْبِحُونَ) صلاة الصبح ، (وَعَشِيًّا) صلاة العصر ، (وَحِينَ تُظْهِرُونَ) صلاة الظهر . رواه ابن جرير الطبري . دي نقطة مهمة جدا.. شكر ياسر

---

Post: #56 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن;نَفَسه الصاعد والهابط كالصلاة Author: جمال المنصوري Date: 01-28-2014, 02:13 PM Parent: #55 لا زال حديثنا عن ان الصلوات المذكورة في القرأن ليست خمسة، كما اوضحت في تعريفي وسؤالي الاسبقين.. نجي لي نقطة مهمة جدا وهي هذه الصلاة.. ( يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ) (قُمِ اللَّيْلَ إِلاَّ قَلِيلا) (نِصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلا) (أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا) هنا بتكون في وقفة ذات شقين.. الشق الأول: انها صلاة قائمة بذاتها مفروضة علي النبي صلي الله عليه وسلم، ولها وقت خاص بها، بعد اداء صلاة العشاء، ولها ركعات تختلف عن بقية الصلوات كما ورد في صحيح البخاري: [1071] حدثنا أبو اليمان قال: أخبرنا شعيب عن الزهري قال: أخبرني عروة أن عائشة رضى الله تعالى عنها أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي إحدى عشرة ركعة كانت تلك صلاته يسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرأ أحدكم خمسين آية قبل أن يرفع رأسه ويركع ركعتين قبل صلاة الفجر ثم يضطجع على شقه الأيمن حتى يأتيه المنادي للصلاة) كده يبقو ستة.. الشق الثاني: لو اخذنا حديث ابن عباس رضي الله عنه( قال ابن عباس رضي الله عنهما عن هذه الآية : جَمَعت الصلوات ؛ (فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ) المغرب والعشاء ، (وَحِينَ تُصْبِحُونَ) صلاة الصبح ، (وَعَشِيًّا) صلاة العصر ، (وَحِينَ تُظْهِرُونَ) صلاة الظهر . رواه ابن جرير الطبري .) مقياسا للتفصيل في الصلاة حتكون الصلاة دي اكتر من صلاة واحدة يعني حنلقاها كالأتي: -(قُمِ اللَّيْلَ إِلاَّ قَلِيلا) دي صلاة. -(نِصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلا) ودي صلاة. -(أَوْ زِدْ عَلَيْهِ) دي صلاة.. كما ورد في اخر اية في سورة المزمل الاية رقم (20) -(إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ ) في مقابل (قُمِ اللَّيْلَ إِلاَّ قَلِيلا) -( وَنِصْفَهُ ) في مقابل (نِصْفَهُ ) (أَوْ زِدْ عَلَيْهِ) -(وَثُلُثَهُ ) في مقابل (نِصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلا) طبعا الكلام ده ح نجي بأذن الله في الاخر نجمعه مع بض ونشوف الصورة ح تبقي كيف؟ تسلم ياسر

---

Post: #57 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن;نَفَسه الصاعد والهابط كالصلاة Author: جمال المنصوري Date: 01-28-2014, 02:19 PM Parent: #56 Quote: ( واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا ، ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا ) [ سورة الإنسان ] الشيخ السيح جزاه الله عنا كل خير، فصل تفصيلا جميلا، قد نختلف او نتفق معه، انما هو رقم لايمكن تجاوزه.. اكتفي هنا بان اذكر القراء ان الشيخ السحيم اورد هنا معنا جديدا للصلاة، وهو (اذكر اسم ربك) اذا الصلاة: تعني ذكر الله سبحانه وتعالي بجانب التعريف السابق.. شكرا الشيخ السحيم شكرا ياسر ونتابع

---

Post: #58 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن;نَفَسه الصاعد والهابط كالصلاة Author: جمال المنصوري Date: 01-28-2014, 02:30 PM Parent: #57 Quote: [1071] حدثنا أبو اليمان قال: أخبرنا شعيب عن الزهري قال: أخبرني عروة أن عائشة رضى الله تعالى عنها أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي إحدى عشرة ركعة كانت تلك صلاته يسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرأ أحدكم خمسين آية قبل أن يرفع رأسه ويركع ركعتين قبل صلاة الفجر ثم يضطجع على شقه الأيمن حتى يأتيه المنادي للصلاة) نجي يا ياسر للنقطة دي.. صلاة الليل مفروضة علي النبي صلي الله عليه وسلم.. ان النبي الكريم عليه صلوات الله وسلامه.. كان يصلي ربه من بعد صلاة العشاء لغاية قريب الفجر.. (صلاة مفروضة) يعني تقريبا الليل كلو او اقل بقليل ونضيف علي ذلك الايات الكريمة الواردة في سورة المزمل( إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلا() وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلا ) يبقي كده النهار كله صلاة.. يعني لمن نضيف صلاة النهار وصلاة الليل الواردة في الاية والحديث، بنلقي انو النبي يومو من صباح الرحمن لحدت تاني يوم قبل الفجر كلو صلاة، ما عدا هنيهات ينومها بعد صلاة العشاء وقبل صلاة الفجر.. كده صاح ولا انا غلطان ؟ جزي الله الامام البخاري عنا كل خير.. وبارك الله لنا في ياسر(منصور) بأذن الله ولسع

---

Post: #59 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن;نَفَسه الصاعد والهابط كالصلاة Author: جمال المنصوري Date: 01-28-2014, 03:42 PM Parent: #58 ياسر.. نجي لصلاة الليل ونشوف شنو الممكن يتقال عنها.. مثلا يجي واحد يقول لينا انو العلماء قالوا انها ما صلاة قايمة بذاتها، وانما مقصود بها صلاة المغرب، والعشاء، والصبح، لأنهن كلهن بقعن في الليل، وجايز يجيبوا لينا حديث، او تفسير بالحجة دي، جايز ولا ما جايز ياياسر..؟ طبعا جايز.. اها نقوم نعمل شنو ؟ شفت يا ياسر طوالي نجيب ليهو الاية رقم (20) من سورة المزمل، ونقعد نتمعن فيها: (إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا لأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) بالمناسبة يا ياسر، الاية دي اية عظيمة جدا، فيها اجوبة لأسئلة كثيرة.. بس كدي خلينا نشوف الاية بتقول شنو ؟ الاية ورد فيها انو ربنا يعلم ان النبي قاعد يقوم ادني من ثلثي اليل، واقل من صفه، واقل من ثلثه، ومعاه طائفة من المؤمنين.. يعني ما كل المؤمنين، فلو كانت من ضمن الصلوات الخمسة او هي زي ما ورد في المثال، المغرب، والعشاء، والفجر، لوجب القيام بها علي الكل، وليس علي طائفة من الذين معه..ولما وردت هذه العبارة اصلا.. الشيء الثاني الممكن نتوصل ليهو من الاية دي، انو اي زول يلزم نفسو بصلات الليل وجبت عليه طول العمر، والدليل علي ذلك ورود كلمة (فتاب عليكم) وعليكم لا تعني النبي عليه افضل الصلاة واتم التسليم وحده، وانما تعني النبي الكريم والطائفة من امته التي التزمت باداء صلاة الليل فاصبحت فرضا عليهم، ودليل فرضيتها عليهم هو ورود كلمة (فتاب عليكم) فلو لم تعتبر فرضا في حقهم لأصبحت مجرد نافلة لايؤاخذون عليها ان لم يؤدوها فالتوبة دائما تأتي بعد معصية. لهذه الاسباب: 1- عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَى . 2- وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ 3-وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وربنا سبحانه وتعالي اعطاهم بدائلكفارة لتعويض النقص في قيام الليل بالصورة الطالبه منهم اتحصرت في هذه المطالب:- 1- فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ 2- وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ 3-وَآتُوا الزَّكَاةَ 4-وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا 5-وَمَا تُقَدِّمُوا لأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ الشاهد انو النبي الكريم مارس هذه الفريضة حتي التحاقه بالرفيق الاعلي بينما بقي جزء كبير من الامة علي الخمس صلوات التي يعلمها القاصي والداني، وهذا لايعني ان الصلوات خمسة انما هي الحد الادني المطلوب شرعا.. شكرا ياسر

---

Post: #60 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن;نَفَسه الصاعد والهابط كالصلاة Author: جمال المنصوري Date: 01-29-2014, 05:29 AM Parent: #59 الحبيب/ ياسر (منصور) تحياتي مرة اخري.. نتابع ما انقطع ونقول: ان سقف الصلاة هو ان يكون يومك كله صباحه ومساؤه صلاة، وده فرض واجب التنفيذ بحكم هذه الاية: Quote: (فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ (17) ولحكمة الله سبحانه وتعالي في مراعاة ظروف الناس: (عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا لأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) طبعا الانشطة المذكورة دي بتحتاج لزمن يقتص من زمن الصلاة الكلي اللهو اليوم كلو، لذلك من باب تسيير الأمور الدنيوية، وتيسير الامر علي المؤمنين بحكم ان هذا الأمر جديد علي طرائق معيشتهم، خفف عليهم الامر وجعل اقله هو اقامة الصلوات الخمسة، بجانب قراءة ما تيسر من القرأن وايتاء الزكاة، والاجتهاد في تقديم الخيرات للناس، ومن ثم الاستغفار. لو ملاحظ انو الانشطة دي فيها ذكر لله سبحانه وتعالي بجانب الحركة، وانت بتؤدي في هذه الاعمال بتذكر الله سبحانه وتعالي.بي كده برضوا بيكون ذكر الله شغتا طيلة اليوم.. يعني ممكن نقول ان استعاض عن الصلاة المستمرة طيلة اليوم، بذكر الله في اوقات ما بين الصلوات، ودي اللي قال عنها ربنا سبحانه وتعالي (الصلاة الوسطي) اظن كده بتكون الصورة علي وشك ان تتضح.. الحديث عن الصلاة حديث ذو شجون.. وللحديث بقية ان شاء الله

---

Post: #61 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن;نَفَسه الصاعد والهابط كالصلاة Author: عماد موسى محمد Date: 01-29-2014, 07:06 AM Parent: #60 Quote: الشيء الثاني الممكن نتوصل ليهو من الاية دي، انو اي زول يلزم نفسو بصلات الليل وجبت عليه طول العمر، والدليل علي ذلك ورود كلمة (فتاب عليكم) وعليكم لا تعني النبي عليه افضل الصلاة واتم التسليم وحده، وانما تعني النبي الكريم والطائفة من امته التي التزمت باداء صلاة الليل فاصبحت فرضا عليهم، يا ود المنصوري أسال الله يهديك من الزيغ و"المزاوغة" ههه والله "كبّرت اللّفة"كيف! يازول دخّات نفسك في حتّة ضيقة بزعمك أعلاه يعني قيام الليل واجب على الإنسان إذا التزم به؟ ممكن تأتي لنا بدليل الوجوب من كلام السلف..مش من كلام زول "الرسالة" ! القال تانية داك؟ شكري

---

Post: #62 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن;نَفَسه الصاعد والهابط كالصلاة Author: جمال المنصوري Date: 01-29-2014, 07:16 AM Parent: #61 Quote: يا ود المنصوري أسال الله يهديك من الزيغ و"المزاوغة" ههه والله "كبّرت اللّفة"كيف! يازول دخّات نفسك في حتّة ضيقة بزعمك أعلاه يعني قيام الليل واجب على الإنسان إذا التزم به؟ ممكن تأتي لنا بدليل الوجوب من كلام السلف..مش من كلام زول "الرسالة" ! القال تانية داك؟ شكري العمدة.. يا سلام ياخي بركة الرديت علي.. اشكرك جدا علي طلبك للهداية لي.. وانا زاتي ببادلك الشعور.. والله يا عمدة .. وما طالبني حليفة.. اني ندور ليك الخير جد جد، لانسألك عليه اجرا الا المودة في الانسانية.. Quote: ممكن تأتي لنا بدليل الوجوب من كلام السلف..مش من كلام زول "الرسالة" ! القال تانية داك؟ انا هسع قاعد اجيب ليك من القرأن والسنة.. وما عندي مانع اجيب ليك كلام السلف.. بس المشكلة كلو مناقض بعضو.. يعني اجيب ليك من منو؟ وكلو موجود.. ما تستعجل ح اجيبو ليك.. بس في الأول الناس لازم تعرف، معني الصلاة، وعددها وكيفية اداؤها .. ولا ما كدا؟؟ مودتي

---

Post: #63 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن;نَفَسه الصاعد والهابط كالصلاة Author: عماد موسى محمد Date: 01-29-2014, 08:16 AM Parent: #62 عفوا جمال المنصوري صراحة عملتها "شينة" ههه و"كبّرت اللّفة! ونحن -بيني وبينك- حنابلة واضحييييين وبنحب "نختها على بلاطة" ! فكدي جاوب لي بصورة مباشرة بدون "لفّات كتيرة : وبدون أي تفاصيل: كلامك متناقض مع مجموعة من تصريحات الجمهوريين والجمهوريات القائلين بأن محمود محمد طه كان لايصلي ، وأن الرجل له شريعة فردية تخالف: 1/ الصلاوة التي يصليها المسلمون 1/ الصيام الذي يصومه المسلمون 3/ الحج الذي يحجه المسلمون مثلا-بنته أسماء محمود تقول عن عدم صلاته: Quote: لم يكن يصلى الخمس اوقات (ارجو ان ترجع الى كتاب رسالة الصلاة لان هذا امر كان يخص الاستاذ ) مثل آخر : ياسر الشريف: لا Quote: يحق لأحد أن يسأل آخر عن الطريقة التي يصلي بها، فهي لا تخص أحدا غيره؟؟ وبالرغم من ذلك أقول للعلم أنني قد آمنت بدعوة الأستاذ محمود إلى طريق النبي عليه السلام في الصلاة، وما زلت عليها وأحمد الله.. فالأستاذ لم يخبر أحدا، ولم يدع أحدا إلى أن يقلده في طريقة صلاته الفردية.. أنا أعرف أن هذا الأمر لا تقره الشريعة الإسلامية، ولكن الأستاذ قد تحدث عن تطوير التشريع.. وأؤكد لك وللأخت مهيرة والأخ أساسي، أن العهد الذي يسمح لأحد أن يرغم غيره على أداء العبادة قد انتهى ولن يكون لمثل هذا المستوى من الإسلام أي مستقبل.. هههه المنصوري أرجوك لا نريد أن تعطينا معلومات عن كيفيات الصلاة و و و ..إلخ هذه علّمنا إياها رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم...للمسلمين كلللهم سؤالنا وااااضح: محمود كان يصلي صلاة المسلمين؟ هو لايصليها..وهذه يعرفها الناس عنه في السودان وغيره أنت قلت : ..هو يصلي ولكن حتى الآن ما جئت بدليل إخوانك الجمهوريون الآخرون كانوا صادقين في أنّ محود محمد طه كان لايصلي صلاة المسلمين وأن الرجل له شريعة خاااصة !! إذن ود المنصوري "أكل نيم"! كما يقولون وظهر جليّاً أنه -وا أسفا-! يراوغ ويا ريت المراوغة دي لو كان دا في الكورة..! لكن في دين الله العظيم شكرا ود المنصوري..شكرا جعلنا الله وإياك من أهل التقوى-وعافاك من "التُّقية" وأهديك هذه الحروف: Quote: الخلاصة: 1 - الفكرة الجمهورية هي فكرة (مللامتية) غنوصيةاستوحاها الاستاذ محمود من بيئة البيت (جده ولد عبد الصادق) وثقافة المنطقة.. سليمان الزغرات وغيره الفرق هو أن الفكرة الجمهورية ترى ان استعمال رخصة تحليل المحرمات (سلبيا) بمعنى ان الممحرمات تحل ولكن العارف لا يتعاطاها في حين ان الغنوصييه الملامتيه (ولد عبد الصادق واسماعيل صاحب الرباب هوسليمان الزغرات) يستخدمون رخصة التحليل ايجابيا.. الفكر الاعتزالي هو عبارة مقاومة سياسية ومطالبة (بالعدل والمساواة) مع العرب الامويين والعباسيين من مرجعيه الشريعة.. في حين ان الفكر الغنوصي هو مقاومة للدولة الإسلامية (المستبدة) من منظور فكري من مرجعية فكرية غنوصية تدعو في النهاية إلى الخروج من الشريعة وتحليل المحرمات، أبوبكر القاضي/ عضو الفرقةالجمهورية-السابق خلاص يا ود المنصوري..أرجوك لا تقوللي شوف الناس ديل قاصدين شنو.. هذه ليست لغة إشارات..دا عربي فصيييح شكرا الناس عرفت الحقيقة شكرا كتيرن!

---

Post: #64 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن;نَفَسه الصاعد والهابط كالصلاة Author: عماد موسى محمد Date: 01-29-2014, 08:20 AM Parent: #63 هسّع يا خوانا بتنا السعنتوتة دي لو قلنا ليها محمود دا بقول كيت وكيت عن الصلاة بتقول عليهو شنو؟! هذه أمور حتى الأطفال يعرفوها: ولا نستغرب..فالهدهد عرف قبل سيدنا سليمان عليه السلام حقيقة بلقيس وقال له -كما ذكر القرآن: " أحطتُّ بما لم تُحِط به وجئتك من سبأٍ بنبأٍ يقين"

---

Post: #65 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن;نَفَسه الصاعد والهابط كالصلاة Author: عماد موسى محمد Date: 01-29-2014, 08:51 AM Parent: #64 "تعميق جِراح جمال المنصوري" ههه هو اللي كان السبب..لأنه انكر أشياء معروفة عن شيخه و"غلطة الشاطر بألف" !!: ياسر الشريف تلميذ محمود محمد طه يقول إن ما قام به محمود لا تقرّ به الشريعة

---

Post: #66 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن;نَفَسه الصاعد والهابط كالصلاة Author: جمال المنصوري Date: 01-29-2014, 09:47 AM Parent: #65 العمدة كيف حالك ؟؟ يا خوي انت نسيت ولا شنو.. نحن هنا بنحتكم في حوارنا ده للكتاب والسنة، مش لأقتباسات من كتابات لأخرين ليس لديهم علاقة بالحوار الداير بيناتنا.. الاقتباس ده تجيبو لي هناك في شريط (اسمهم الوهابية وليس انصار السنة) وتقول لي : كلام ديل مقابل كلام شيخ ابوزيد، عندها بيكون الحوار موضوعي.. موضوعنا هنا هو اجابتي بأن الاستاذ/ كان يصلي الصلاة المكتوبة في القرأن وبصورة دقيقة وده البحاول اثبتو ليك من القرأن والسنة واثبت معاها كيفية اداؤها .. انت والذين معك بيصوروا للناس هنا في المنبر وخارج المنبر انو الصلاة التي تعارف عليها عموم المسلمين وتعرف بالصلوات الخمسة بحركاتها الثلاثة (القيام+ الركوع+ السجود) هي الصلاة الشرعية المفروضةالوحيدة في الدين لا تصح الصلاة الا بها.. وانا بقول ليك هذا الكلام ليس صحيحا، الصلوات الشرعية المفروضة بنص القرأن والسنة هي اكثر عن خمس صلوات، وليس شرطا ان تصليهابالكيفية المذكورة سابقا فقط.. بل يمكنك ان تصليها جالسا أو قاعدا (طبعا في فرق بين الجلوس والقعود) أو واقفا، او راقدا، او علي الجنب. وكلها صحيحة وشرعية شرط الصحة الوحيد المشترك بينها جميعا هو الوضوء.. لو عندك ادلة من الكتاب والسنة تنفي كلامي ده يبقي عندها تجي تقدل فوق عدلك. ولو ما قدرت كمان الله يسهل عليك. ودي الطريقة التي كان يصلي بها الاستاذ/ بشهادة كل من رأه يتهيأ للصلاة، ومنهم شهادة حارسه في سجن كوبر التي اوردها لك اخونا سيف اليزل الماحي Quote: يقول الصديق الذي كان يحرسه في السجن دي حاجة بسالني منها ربنا بتوضأ و بقعد في المصلاية و بسالني هل الآذان أذن ؟؟؟ ثم يقفل الغرفة الخاصة بالمعتقل لكن ما شفتوا بركع ولا بسجد لانو الغرفة بتكون مقفولة ........ وهي مدونة علي مرمي حجر من هذه المداخلة.. لو ياسر او الاستاذة اسماء قالو ليك انو ما كان بيتوضا، عندها اعتبرني انا بكذب وبراوغ. اما اقتباس السيد/ ابوبكر القاضي، فده خارج موضوعنا نهائيا سلامي يا عمده

---

Post: #73 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن;نَفَسه الصاعد والهابط كالصلاة Author: مريم بنت الحسين Date: 01-29-2014, 12:58 PM Parent: #45 Quote: يا شيخ عماد الدين أدب. يمكنك ان تحاور بدون سخرية.،الرسول قال بعثت لاتمم مكارم الاخلاق. حتى لو حديث ضعيف لكن بيشبه الدين.حتى عاداتنا السحة ا لبتشوفها بدع رغم مافيها من قيم التكافل والتعاضد وهو لب الدين بيحتاج منكم توسعوا ماعون فهم الدين عشان يستوعب ثقافات متطورة ومجتمعات متغيرة. وكت القى جمهوري بيحاورك بأدب بشوفه اقرب للدين الهو اعلى مراتب الخلق الكريم. الحمدلله انه في ناس كتير في الدنيا دي الله فاتح قلوبهم قبل عقولهم، الله يديك خير الدنيا والآخره يا كاتب هذاالتعليق.... اصلو ده فضل من الله!

---

Post: #145 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن;نَفَسه الصاعد والهابط كالصلاة Author: محمد جلال عبدالله Date: 02-20-2014, 07:06 AM Parent: #45 فووووق

---

Post: #67 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: عماد موسى محمد Date: 01-29-2014, 10:14 AM Parent: #8 شرّ البليّة: عجباً لمن "سلّت" الكلامِ الحلوِ فينا! أعني به "أسماء" من ورِثت أباها فِكره المأفونا يا لمثقفةٍ جاء ت لنا تهدينا!! قالت: -وكأنها تهدي الهدى الذي يرضينا: أبي كان أمره عجباً: "أصالةً" ويقينا!! لا يصلّي؟ نعم لا صوم ؟ لماذا الصوم؟! لزكاة نفسه .تسكينا؟! لا حجّ؟ لا! هو لا حاجة للحجّ.. هو حجّة الحجج ولو لم يصل أو يصُم..هو واصلٌ فلا تخمينا!!! إذ أنفاسه صُعوداً وهُبوطاً: وحدها عبادةً ويقينا!!!

---

Post: #68 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: عماد موسى محمد Date: 01-29-2014, 11:13 AM Parent: #67 تصحيح تلاحظون كلمة" الكلام" مكسورة عجباً لمن "سلّت" الكلامِ الحلوِ فينا! فتُقرأ : عجباً لمن سلّ سيف الكلامِ الحلوِ فينا

---

Post: #69 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: ياسر منصور عثمان Date: 01-29-2014, 11:25 AM Parent: #68 Quote: لا زال حديثنا عن ان الصلوات المذكورة في القرأن ليست خمسة، كما اوضحت في تعريفي وسؤالي الاسبقين.. نجي لي نقطة مهمة جدا وهي هذه الصلاة.. ( يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ) (قُمِ اللَّيْلَ إِلاَّ قَلِيلا) (نِصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلا) (أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا) هنا بتكون في وقفة ذات شقين.. معذرة لعدم استطاعتي الرد على جميع مشاركاتك اخي جمال بسبب المشغولية ...ههههه نجهتني في نشاطي.. هل انزلت هذه السورة قبل فرض الصلاة ام بعدها؟؟ نعود

---

Post: #70 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: عماد موسى محمد Date: 01-29-2014, 11:38 AM Parent: #69 هوووي يالجمهوريين ألعبوا بعيد دا كتاب ربنا...شوفو العجب دا نتحداكم..أم نزيدكم؟ والله ثم والله الذي يعظم كلام ربنا ربنا يفتح ليهو الخير كلو زي ولدنا دا اللي ربنا استجاب لدعاء أبيه واللي يدّعي الألوهية يرمون به.. ذليلا كسيرا : "فكأنما خرّ من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق":

---

Post: #71 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: عماد موسى محمد Date: 01-29-2014, 11:55 AM Parent: #70 أخانا المحترم/ ياسر ناس المنصوري ديل شيخهم يتعامل مع الجن والله صحي فلا استبعد أن "ينجهك" المنصوري *** طبعا حيجي صاحبك المنصوري وينزل كلام كتيييير و"يكبّر اللفة" عن قيام الليل و..و..إلخ بس كلمة واحدة لن يستطيع أمامها جدالا: بأي حق يكون لمحمودكم التشريع من عنده لنفسه بترك الصلاة والزكاة والحج ونبذ الحجاب والتشريع كله؟ بأي حق؟ فهؤلاء كما يقول الشعراوي عن أمثالهم -ليس لهم استعداد نفسي للحق :

---

Post: #72 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: alsngaq Date: 01-29-2014, 12:57 PM Parent: #71 الاخ جمال تحية طيبة،، اعتقد من الافضل ان تواصل ما انقطع من حديثك ادناه والذي يتعلق بموضوع كيفية صلاة الاستاذ عشان ما يتشتت موضوع البوست بسبب خطة دفاع المنطقة زي ما بحصل فى كورة القدم . Quote: الحبيب/ ياسر (منصور) تحياتي مرة اخري.. نتابع ما انقطع ونقول: ان سقف الصلاة هو ان يكون يومك كله صباحه ومساؤه صلاة، وده فرض واجب التنفيذ بحكم هذه الاية: Quote: (فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ (17) ولحكمة الله سبحانه وتعالي في مراعاة ظروف الناس: (عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا لأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) طبعا الانشطة المذكورة دي بتحتاج لزمن يقتص من زمن الصلاة الكلي اللهو اليوم كلو، لذلك من باب تسيير الأمور الدنيوية، وتيسير الامر علي المؤمنين بحكم ان هذا الأمر جديد علي طرائق معيشتهم، خفف عليهم الامر وجعل اقله هو اقامة الصلوات الخمسة، بجانب قراءة ما تيسر من القرأن وايتاء الزكاة، والاجتهاد في تقديم الخيرات للناس، ومن ثم الاستغفار. لو ملاحظ انو الانشطة دي فيها ذكر لله سبحانه وتعالي بجانب الحركة، وانت بتؤدي في هذه الاعمال بتذكر الله سبحانه وتعالي.بي كده برضوا بيكون ذكر الله شغتا طيلة اليوم.. يعني ممكن نقول ان استعاض عن الصلاة المستمرة طيلة اليوم، بذكر الله في اوقات ما بين الصلوات، ودي اللي قال عنها ربنا سبحانه وتعالي (الصلاة الوسطي) اظن كده بتكون الصورة علي وشك ان تتضح.. الحديث عن الصلاة حديث ذو شجون.. وللحديث بقية ان شاء الله

---

Post: #74 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: جمال المنصوري Date: 01-29-2014, 01:11 PM Parent: #71 Quote: أرجو ألا تُتعب نفسك بذِكر قبام الليل وصلاة الجنازة والسنن وصلاتي الخسوف والكسوف[/b] العمدة ازيك يا خي.. ياعمده خليني اسألك سؤال بسيط.. يا اخي انت ما قاعد تقرأ مداخلاتي دي ولا شنو يازول؟ قلت لي ده مخرجك، خاتي لي صلاة الليل مع صلاة الجنازة والسنن وصلاة الخسوف والكسوف؟ هو صحيح انا انسان بسيط وفهمي علي قدر حالي، لكن كمان ما للدرجة دي.. صلاة الليل ما ليها اي علاقة مع الصلوات الذكرتها دي.. صلاة الليل دي صلاة مفروضة بالقران وداوم عليها النبي الكريم يوميا حتي التحاقه بالرفيق الاعلي، ومش كده وبس ده في صحابة ادوها وداوموا عليها وده مذكور في قرأن صريح وواضح فيه امر( يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ() قُمِ اللَّيْلَ إِلاَّ قَلِيلا) قم فعل امر صريح، والنوافل تخيير( وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَىand#1648; أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا ) صلاة الجنازة مرتبطة بحدث قد لا يتكرر في اليوم الواحد، بل ممكن في القرية الواحدة ما تحصل وفاة لأسابيع، الحسوف والكسوف صلاة مناسبات ليست يومية.. الا يا صاحبي الليل ده جزء لا يتجزأ من اليوم، زيو وزي النهار، والمغرب، يعني بالعربي بتاعنا، ليل مافي يعني مافي صلاة مغرب، ولا عشا، ولا فجر عرفت الفرق وين ياعمده ؟ انت جيب لي من القرأن والسنة انو صلاة الليل دي ما فرض علي النبي.. تحياتي

---

Post: #75 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: عماد موسى محمد Date: 01-29-2014, 05:03 PM Parent: #74 الحجاب الذي انكره محمود محمد طه اقتنعت به نساء أوربا الحديثات، وشكّل لغير المسلمات أهم السؤالات:

---

Post: #76 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: Haytham Ghaly Date: 01-29-2014, 06:33 PM Parent: #75 الشيخ عماد تحياتي لك ولكل المشاركين في البوست انقل لك هذه المشاركة التي تخصني في بوست الاخ جلال واوجه ما فيها اليك متمنيا ان تجد القبول منك Quote: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْراً مِّنْهُمْ...) الشيخ محمد جلال تحياتي وسلاماتي انا ما عارف ان كنت تابع للوهابية والسلفية ام لا ولكن اسلوبك يشبههم كثيرا فهم دائماً يميلون للسخرية ومحاولة تبخيس اشياء الناس برغم نزول ايات تمنع ذلك مثل الاية اعلاه. نصيحة لوجه الله أنأى بنفسك عن هذا النهج وهذه الطريقة وايضا مافي اي مبرر يخليك انك تكون متأكد ان فلان كافر او مرتد فليس من السهل في هذا الزمان وصف اي شخص معلوم اسلامه سلفا بانه اليوم كافراً او مرتد وعلى ما اظن انك تستند على انه (الاستاذ محمود) ادين بالردة ابان حكم نميري وحكم عليه بالاعدام ونفذ فيه الحكم ولكن ايضاً اذكرك بالاية: " يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين " عموماً ان كنت متأكد تماماً مما تقوله عن كفر وردة الاستاذ محمود محمد طه فان ذلك يعني ان اتباعه كلهم كفار ومرتدين وهم لهم دار معلومة يجتمعون فيها فلماذا لا تذهب اليهم وتقارعهم الحجة بالحجة وتدعوهم الى سواء السبيل وسينالك في ذلك ثواب كثير بدلاً عن فتح بوستات التهكم والسخرية التبخيس دون علم. وخالص مودتي وازيد عليها بعض الاسئلة اذا كنتم تجزمون تماماً بان الاستاذمحمود محمد طه كافر ومرتد وان جميع من تبعه ايضا كافر ومرتد فلماذا لا تذهبون اليهم وتدعوهم للاسلام ؟ طيب لماذا لم تطالبوا باعدامهم كما اعدم الاستاذ ؟ هل جهادكم لهم بتوجيه بعض عبارات السخرية فقط؟ ام هذا من باب اضعف الايمان؟ لماذا لا تناظروهم وتقارعوهم الحجة بالحجة والمنطق بالمنطق ؟ لماذا معظم متحدثي السلفيين يميلون الى السخرية من غيرهم؟ واخيرا لماذا تبخسون الناس اشياءهم؟

---

Post: #77 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: جمال المنصوري Date: 01-30-2014, 04:24 AM Parent: #76 Quote: اذا كنتم تجزمون تماماً بان الاستاذمحمود محمد طه كافر ومرتد وان جميع من تبعه ايضا كافر ومرتد فلماذا لا تذهبون اليهم وتدعوهم للاسلام ؟ طيب لماذا لم تطالبوا باعدامهم كما اعدم الاستاذ ؟ هل جهادكم لهم بتوجيه بعض عبارات السخرية فقط؟ ام هذا من باب اضعف الايمان؟ لماذا لا تناظروهم وتقارعوهم الحجة بالحجة والمنطق بالمنطق ؟ لماذا معظم متحدثي السلفيين يميلون الى السخرية من غيرهم؟ اخونا الكريم / هيثم الغالي تحية طيبة ده المختصر المفيد.. اسماء زي (الوهابية) والهوس الديني ما كانت من فراغ، انما كانت بسبب مفارقة هذه الجماعة لسنة النبي الكريم في القول والفعل.. هل سمع احدا في الناس دي كلها انو النبي صلي الله عليه وسلم كان ساخرا؟ هل سمع احدا انو النبي صلي الله عليه وسلم كان يبخس للناس اشيائها؟ هل سمع احدا من الناس ان النبي صلي الله عليه وسلم يكذب ؟ السنة ياهيثم هي محاسن الاخلاق كما ذكرها القرأن الكريم (وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ ) فأين هم منها..؟؟ مودتي

---

Post: #78 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: جمال المنصوري Date: 01-30-2014, 05:50 AM Parent: #77 Quote: (محمود كان يصلي كما امر القرأن الكريم وبصورة دقيقة.. فاذا كانت (صلاتكم)هي الوحيدة التي ذكرت في القرأن وفي السنة لتكون هي الطريقة الوحيدة لأداء الصلاة.. فهات دليلك ، وكفي ؟) لا كان كده فهمنا تب يا المنصوري . . شكراً يا شيخ عماد فقد وضحت الرؤيا الآن . . نحن ماسكين في صلاة محمد بن عبد الله خاتم الانبياء والمرسلين وصلاة صاحبكم هذا لا تلزمنا . . الأستاذ / خالد طلعت · تحية طيبة الحقيقة انو الفكرة كلها قامت اصلا لدعوتك لتصلي صلاة سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم، ومافي حد دعاك لغيرها، ولا في زول قال ليك صلي كما يصلي الاستاذ/ محمود محمد طه، موضوع صلاة الاستاذ/ حشر حشرا هنا، انت طالما مجود صلاتك، ومتمسك بسنة النبي قولا وفعلا، تاني انت ما محتاج اي شيء تاني، كده انت 100% و ونحن زاتو ما حنفيدك بشيء اكتر من ذلك ولاعندنا مصلحة عايزنها منك او من الأخرين.. الفائدة الوحيدة الح نجنيها من طرح فكرتنا عن حقيقة السنة النبوية الصحيحة، انو اي شخص يلتزم بيها في نفسو حيكون مكسب للأنسانية جمعاء. لأنو بنكون كسبنا رجل سلم وخسرنا رجل حرب ، فصاحب السنة مسالم مع الاشياء والاحياء الحواليهو، وصاحب الشريعة ارهابي بحكم انو بيؤمن بأن الجهاد اصل في الاسلام وبحكم هذه الاية(وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ and#1754; وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ ).. دعوتنا قائمة علي تحكيم القرأن المكي، ودعوتهم قائمة علي تحكيم القرأن المدني.. حجتنا ان قرأن مكة نسخ في التحكيم لعدم ملائمة ظروف الزمان والمكان. حجتهم اننا نؤمن ببعض الكتاب. وده ما صيحيح نحن نؤمن بالقران كله مكيه ومدنيه، انما نزعم الحوجة لتحيكم قيمه، والنبي صلي الله عليه وسلم نفسه قام بهذا العمل، حين اوقف الحكم بالقرأن المكي وحكم القرأن المدني، ولم يخلط بينهم، ومع ذلك ظل القرأن المكي يتلي في التعبد.. ده ببساطه ما نريده، ان يكون القرأن كله صالحا للتعبد، انما في التشريع نستمد تشريعنا من القيم الواردة في القرأن المكي لأنها الاصلح لهذا الزمان. السلفيية بحكم ادعائها بأنها سنة النبي، قائمة علي الصور الغليظة من التشريع، اصحابها لايمكن ان يكونوا مسالمين باي صورة من الصور مع الاشياء والاحياء من حواليهم الا وفق رؤيتهم للدين، القائم علي (تميز المؤمنين) علي ما عداهم من الملل، والقول بغير كده يبقي من قبيل باب التضليل.. خلاف الفرق السلفية، خلاف مقدار، او يمكنك ان تصفه بانه خلاف علي كيفية الجهاد ، هل هو قتال ام قتل اذا كانت النتيجة المطلوبة واحدة وهي ان يموت هذا المشرك؟ هل نضرب عنقه، ام نجز عنقه، ام نذبحه بطريقة شرعية ؟ في ناس تقول انو نقتلو من خلال معركة حربية..؟ وفي ناس بتقول يجوز قتله بدون معركة حربية وكل ديل عندهم ما يسندهم من القرأن ، فعندك هذه الاية ( فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ and#1754; فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ and#1754; إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) تحدثت عن القتل، وليس القتال.. الاية دي حجة لأي سلفي قتل من يعتبره كافرا سواء بالذبح او الجز او الحز او ضرب العنق، او الخنق.. الاية دي شريعة.. لكن في الدين في اية مقابلة ليها هي: ( لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنْ الغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدْ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) الايتين ديل شرعا لايجوز الحكم بهما معا في زمان واحد، هذه الاية منسوخة حكما، بالاية السابقة تحياتي

---

Post: #79 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: alsngaq Date: 01-30-2014, 06:30 AM Parent: #78 الاخ عماد تحية طيبة،، للفائدة العامة ياريت الاخ جمال يخلص طرحه عن الصلاة فى الاول ومن ثم تنتقل لمسألة الحجاب دي وحدة وحدة افضل. متابعين اخي جمال: واضح جدا فى طرحك الآخير الفرق بين صلاة الليل وباقي الصلوات من جنازة وكسوف الخ ولا اعتقد الاخ عماد لديه رأي مخالف فى الكلام ده صحيح اخي عماد؟

---

Post: #80 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: عماد موسى محمد Date: 01-30-2014, 07:26 AM Parent: #79 ألف مرحب بالجميع

---

Post: #81 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: عماد موسى محمد Date: 01-30-2014, 08:05 AM Parent: #80 مرحبتين أخانا السنجك Quote: الاخ عماد تحية طيبة،، للفائدة العامة ياريت الاخ جمال يخلص طرحه عن الصلاة فى الاول ومن ثم تنتقل لمسألة الحجاب دي وحدة وحدة افضل . أرحّب بشدّة حتى يكون الإخوة والأخوات(المتابعون) أكثر تركيزاً ومتابعة لهذا الحوار Quote: متابعين اخي جمال: واضح جدا فى طرحك الآخير الفرق بين صلاة الليل وباقي الصلوات من جنازة وكسوف الخ ولا اعتقد الاخ عماد لديه رأي مخالف فى الكلام ده صحيح اخي عماد؟ طبعا-أخي السنجك- مشكلة جمال المنصوري أنه "يلت و"يعجن" في مواضيع وعروفة عند المسلمين فقيام الليل ليس فرضاً لا على الرسول عليه الصلاة والسلام- ولا على المؤمنين..(وعلى قول آخر: إنه فرضه الله على الرسول دون المؤمنين ليكون أدعى في رفع درجاته-أما المؤمنون فلاشك انه فيه أجر عظيم لهم وتكفير للسئيئات لو قاموه تنفّلا-وليس فرضا. وهؤلاء يستدلون على أن الفرض هذا من "خصويات الرسول عليه الصلاة والسلام: "ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا" ولاشك ان المقام المحمود من خصوصيات رسولنا الخاتم-وليس"محمود" المدّعي لما يسمونه: "الرسالة الثانية"!!! الشاهد يا شباب أن موضوع قيام الليل الذي "يحوم" حوله الزميل المنصوري ليس موضوعنا الأساسي..كان سؤالي وبقية زملائي واااضحا صريحا: هل محمود محمد طه يصلي الصلات الخمسة المفروضات بالله نرجو من المنصوري ألا يتحفنا بقوله ان هناك صلوات اخرى ما اخرى سؤالنا وااااضح.. وتم تأكيد الإجابة عليه من جهة شيخة الجمهوريين/ أسماء محمود أن أباها لايصليالصلوات الخمس ولايصوم ولايحج ..إلخ..لماذا؟ لأن الوالد له شريعة فردية! نحن نريد إجابة صريحة/جامعة مانعة/ واضحة/ تلقائية/جازمة/ لازمة..من الاستاذ/المنصوري طمعانين في إجابة واضحة مرة بس!!

---

Post: #82 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: alsngaq Date: 01-30-2014, 08:46 AM Parent: #81 الف مرحب اخونا عماد أكدت على وجود شرحين للآية بأن هنالك فرض ولكن على الرسول عليه افضل التسليم فقط او لايوجد فرض بتاتاً صحيح؟ اعتقد الشرح التاني تلقائيا بسقط بوجود الأمر الواضح فى الآية. بالنسبة للشرح الثاني كونها فرض على االرسول فقط ، منطقيا الخطاب فى الاية شمل فئة مؤمنة ايضا مع النبي واعتقد هذا يجعل الفرض يشمل الفئة والرسول عليه افضل التسليم يعني الاثنين معاً ولا رأيك شنو اخي عماد؟ الشئ المهم الآن ماهو المفروض هل هو قيام الليل ام صلاة قيام الليل؟ اعتقد الاخ جمال جاوب على السؤال ده واكد انها صلاة وليس قيام ليل فقط واستند بحديث من صحيح البخاري [1071] خلينا نحكم المنطق والفهم براحة وبدون استعجال واكيد حنصل لنتيجة واجابة واضحة فى النهاية حول كيفية صلاة الاستاذ. اخ جمال ماذا عن صلاة القيام فى رمضان ؟ هل كل من قام بها اصبحت صلاة القيام فرضاً عليه ايضاً؟

---

Post: #83 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: عماد موسى محمد Date: 01-30-2014, 09:09 AM Parent: #82 أخي السنجك المحترم..هذه الفتوى ستجيب على استسفارات كثيرة حول ما ذكره جمال من شبهات: Quote: السؤال ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا ـ هل في هذا خصوصية للرسول صلى الله عليه وسلم فقط؟ وهل ركعتا قيام بالليل تعتبر نافلة؟ أم قيام الليل غير تلك النافلة؟.الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد : Quote: في هذه الآية الكريمة أمر الله سبحانه وتعالى النبي صلى الله عليه وسلم بالتهجد، وهو التنفل بعد نوم الليل قيل على سبيل الوجوب أي أن قيام الليل واجب عليه دون الأمة، لكرامته على الله، وجعل وظيفته أكثر من غيره، وهذا أحد قولي العلماء وهو من خصائصه صلى الله عليه وسلم، وقيل أمره بصلاة الليل نافلة، لتكون زيادة له في علو قدره، ورفع درجاته بخلاف غيره، فإنها تكون كفارة لسيئاته، وهذا خاص به صلى الله عليه وسلم أيضا، كما أنه مخصوص بالمقام المحمود يوم القيامة، قال ابن كثير في تفسيره: قوله: وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ ـ أمر له بقيام الليل بعد المكتوبة، كما ورد في صحيح مسلم عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سئل: أي الصلاة أفضل بعد المكتوبة؟ قال: صلاة الليل ـ ولهذا أمر تعالى رسوله بعد المكتوبات بقيام الليل، فإن التهجد: ما كان بعد نوم، قاله علقمة، والأسود وإبراهيم النخعي، وغير واحد وهو المعروف في لغة العرب، وكذلك ثبتت الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه كان يتهجد بعد نومه، عن ابن عباس، وعائشة، وغير واحد من الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ كما هو مبسوط في موضعه، ولله الحمد والمنة، وقال الحسن البصري: هو ما كان بعد العشاء، ويحمل على ما بعد النوم، واختلف في معنى قوله: نَافِلَةً لَكَ ـ فقيل: معناه أنك مخصوص بوجوب ذلك وحدك، فجعلوا قيام الليل واجبًا في حقه دون الأمة، رواه العوفي عن ابن عباس، وهو أحد قولي العلماء، وأحد قولي الشافعي ـ رحمه الله ـ واختاره ابن جرير، وقيل: إنما جعل قيام الليل في حقه نافلة على الخصوص، لأنه قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، وغيرهُ من أمته إنما يكفر عنه صلواته النوافل الذنوب التي عليه، قاله مجاهد، وهو في المسند عن أبي أمامة الباهلي ـ رضي الله عنه ـ وقوله: عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا ـ أي: افعل هذا الذي أمرتك به لنقيمك يوم القيامة مقاما يحمدك فيه الخلائق كلهم وخالقهم تبارك وتعالى، قال ابن جرير: قال أكثر أهل التأويل: ذلك هو المقام الذي يقومه صلى الله عليه وسلم يوم القيامة للشفاعة للناس، ليريحهم ربهم من عظيم ما هم فيه من شدة ذلك اليوم. انتهى. وقال السعدي في تفسيره: وقوله: وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ ـ أي: صل به في سائر أوقاته: نَافِلَةً لَكَ ـ أي: لتكون صلاة الليل زيادة لك في علو القدر، ورفع الدرجات، بخلاف غيرك، فإنها تكون كفارة لسيئاته، ويحتمل أن يكون المعنى: أن الصلوات الخمس فرض عليك وعلى المؤمنين، بخلاف صلاة الليل، فإنها فرض عليك بالخصوص، ولكرامتك على الله، أن جعل وظيفتك أكثر من غيرك، وليكثر ثوابك، وتنال بذلك المقام المحمود، وهو المقام الذي يحمده فيه الأولون والآخرون، مقام الشفاعة العظمى، حين يتشفع الخلائق بآدم، ثم بنوح، ثم إبراهيم، ثم موسى، ثم عيسى، وكلهم يعتذر ويتأخر عنها، حتى يستشفعوا بسيد ولد آدم ليرحمهم الله من هول الموقف وكربه، فيشفع عند ربه فيشفعه، ويقيمه مقامًا يغبطه به الأولون والآخرون، وتكون له المنة على جميع الخلق. انتهى. وانظر الفتوى رقم :76679. ثم إن خصوصيته صلى الله عليه وسلم في حكم قيام الليل لا تعني أن غيره لا يطالب به، بل هو سنة لكل مسلم، فقد واظب عليها صلى الله عليه وسلم ورغب فيها وتابعه في ذلك سلف الأمة، وانظر الفتوى رقم: 70129. أما عن الجزء الأخير من السؤال: فإن النافلة تطلق على ما سوى الفرائض من الصلوات وغيرها، فقيام الليل من النافلة وسنن الصلاة القبلية والبعدية من النافلة، ولبيان ما يحصل به أصل قيام الليل انظر الفتوى رقم: 172901. والله أعلم المصدر/ islamweb.net

---

Post: #84 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: جمال المنصوري Date: 01-30-2014, 09:12 AM Parent: #83 Quote: نحن نريد إجابة صريحة/جامعة مانعة/ واضحة/ تلقائية/جازمة/ لازمة..من الاستاذ/المنصوري طمعانين في إجابة واضحة مرة بس!! الأخ العزيز/ السنجك تحية طيبة طلبك علي العين والرأس.. ياعمدة.. انت ذات نفسك اجابة زي دي بتقدر عليها ياعمدة انت معلم، يعني رجل فاهم اكتر عننا.. في ذمتك دي في اجابة في الدنيا دي اسمها اجابة واضحة وصريحة..؟؟ ياخي .. امال لو ما كنت متفقه في الدين واللغة العربية، كنت ح تعمل شنو ؟ يا اخي الكريم،، كلمة الحوار والمحاورة تفسر نفسها بنفسها، من حيث اسمها، ناهيك عن معانيها الاخري، مبدئيا كده في لغة كرة القدم، محاورة يعني مراوغة. نقول حاور فلان علان يعني راوغه.. اليس كذلك؟ نان وكت انت عارف معناها جاي تقول لي جيب اجابة صريحة. يعني انت بتحاور بدون ان تكون ملما بفنون المحاوره ولا ما كده؟ يا عمدة.. الله سبحانه وتعالي بذات نفسه قال:{ إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا ًما بعوضة فما فوقها فأما اللذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم و أما اللذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا}[ البقرة / 26 ] يعلمون هنا تعني : يعرفون، او يفهمون المقصود من المثل.. اما من قال ماذا اراد الله بهذا مثلا.. بكونوا ما فهموا القصد شنو .. بعدين يا عمدة: كبار علماء الاسلام عندما يسألوا في اية مسألة، بيقدموا شرح مستفيض بيختموا اجابتهم بعبارة تمثل قمة العلم وهي (والله اعلم بمراده) ودي معناه البسيط انو كل الكلام القاله ده يقبل الصواب ويقبل الخطأ، الله وحده هو العالم بالاجابة الحقيقية.. تجي انت بكل بساطة عشان تحاول تضع في ذهن القاريء انني اتهرب من الاجابة الصحيحة تقول لي دايرين اجابة واضحة وصريحة؟ هسع انت بتقدر تجيب اجابة صريحة وواضحة لو سألتك ؟ تحياتي تحياتي

---

Post: #85 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: عبدالعزيز حسين عبدالرحيم Date: 01-30-2014, 09:50 AM Parent: #84 جمال المنصوري تحياتي ياخ ويشهد الله أني بعزك ساي كدا وأنت زول مهذب وجميل وبالجد البتسوي فيه في البوستات بتاعت الجمهوريين ما عارفه شنو ؟؟ أنت عارف انا بتحاشى أتكلم في بوستات الجمهوريين عشانك أنت وعشان ما اخش معاك في حتات ما سمحه واحافظ على معزتي وأحترامي ليك يا جمال ياخ جمهورية شنو وكلام فارغ بتاع شنو أنت زول أفهم وعقلك أكبر من تحصرة في الهرطقة بتاعت محمود زندقة الجمهوريين الأسلام دا واضح وسيدنا محمد هو خاتم الرسل والشهادة واحدة لا إله إلا الله محمد رسول الله القران دا قاعد بي تفاسيرة والسنة ياها ديك علماء الحديث وزونها بالمايكرو وخضعوها لمقاييس الجرح والرجال وغيرها من فلاتر علم الحديث وطلعوها في صورة نضيفة وهلاويس الجمهوريين دي ما عندها أي علاقة بالدين الفكرة فكرة شيطانية وسوس بيها أبليس اللعين في راس محمود الاضلاكم نسأل الله أنه يهديكم وأحب أنه ربنا يهديك أنت لانك زول كويس (إنك لا تهدي من أحببت ولكن اللّه يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين) وأسال الله يهديك ويفتح بصيرتك من الضلال الانت فيه رغم أنه دا شيئ بيد ربنا فقط هسع أنا مسلم سني أخد أحكامي من المذاهب المالكي وبقية المذاهب ديني دا صح ولا غلط ؟ كان بقيت جمهوري الزاد في أسلامي وإيماني شنو ؟ ليه الرسول صلى الله عليه وسلم ما بشر بي محمود أو حتى أشار ليه إشارة ولا واحد من العلماء بحت جاب ليه حاجة تقنع الناس بي محمود دا ولا حتى الصوفية زاتهم عندهم حاجة زي دي ليه مافي ناس قاعدين يدخلوا في الحزب الجمهوري دا ؟ وهل المسلمين الما جمهوريين ديل ضالين ولا كفار ولا مشكلتهم شنو بالضبط بعدين يا جمال أنا من الناس الحضرت أعدام محمود محمد طه والله كلنا ساقنا الفضول عشان نشوف عملية الاعدام دي زي ما مشينا اعدام الواثق صباح الخير ، والله كمان في أعدام الواثق صباح الخير الناس كانو زعلانين لانه يقال انه الواثق رغم أنه مجرم كان كريم وبساعد المساكين ودي خلت الناس تتعاطف معاه لكن في أعدام محمود الناس ما كانو شغالين بيه عادي زول هرطق وكفر وهبش الدين وأعدموه والناس نست القصة دي زاتها هسع في ناس ما بقروا سودانيز لو سألتهم عن محمود محمد طه ما يتذكر علي الاستتابة بتاعت حيرانه ديك والاعدام بالمناسبة يا جمال أنت وصلت مرحلة التعصب للفكرة الجهمورية أنت بتعيبوا على السلفيين تعصبهم في الدين وأنت فتهم وهم بتعصبوا للصح وانت بتتعصب على الباطل

---

Post: #86 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: عماد موسى محمد Date: 01-30-2014, 10:00 AM Parent: #84 بسبب خطأ فني سحبنا المداخلة عفوا

---

Post: #87 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: عماد موسى محمد Date: 01-30-2014, 10:06 AM Parent: #86 Quote: كبار علماء الاسلام عندما يسألوا في اية مسألة، بيقدموا شرح مستفيض بيختموا اجابتهم بعبارة تمثل قمة العلم وهي (والله اعلم بمراده) ودي معناه البسيط انو كل الكلام القاله ده يقبل الصواب ويقبل الخطأ، الله وحده هو العالم بالاجابة الحقيقية.. يا جمال -يا -هداك الله- الله أعلم بمراده- في سؤال عن : "هل يصلي محمود الصلوات الخمس الواجبات؟!!! عبارة الله أعلم..دي في الأمور الفقهية المختلف فيها إذن لايزال جمال المنصوري يهرب للأمام!! هداك ربي- وعافاني الله وإياك من هذا المرض:

---

Post: #88 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: عماد موسى محمد Date: 01-30-2014, 10:33 AM Parent: #87 Quote: بالمناسبة يا جمال أنت وصلت مرحلة التعصب للفكرة الجهمورية أنت بتعيبوا على السلفيين تعصبهم في الدين وأنت فتهم وهم بتعصبوا للصح وانت بتتعصب على الباطل جزاك الله خيرا على المختصر المفيد والنصيحة الجميلة للمنصوري المهذب والله دايرين ليه كل الخير والتسديد والفهم السليم كما نحب الخير لأنفسنا

---

Post: #89 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: جمال المنصوري Date: 01-30-2014, 12:20 PM Parent: #88 Quote: جمال المنصوري تحياتي ياخ ويشهد الله أني بعزك ساي كدا وأنت زول مهذب وجميل وبالجد البتسوي فيه في البوستات بتاعت الجمهوريين ما عارفه شنو ؟ عبد العزبز حسين عبد الرحيم. تحية طيبة اتشكرك جزيل الشكر علي معزتك التي ابديتها نحوي.. يا عبد العزيز اذا كان في سلوك جميل ومهذب كما تقول، فده لأنو الفكرة الجمهورية هي الهذبتني، وعلمتني السلوك الكويس.. وده في حد زاتو سنة نبوية يجب ان تحتذي، فالنبي الكريم عليه افضل الصلاة والسلام كان علي خلق عظيم. Quote: أنت عارف انا بتحاشى أتكلم في بوستات الجمهوريين عشانك أنت وعشان ما اخش معاك في حتات ما سمحه واحافظ على معزتي وأحترامي ليك الحتات الما سمحة دي يا عبد العزيز، من الدين الاسلامي، ومن اخلاق النبوة، ولا من حتة مخالفة للسنة؟ لو بقت من القرأن الكريم والسنة مرحب حبابها طوالي وديني ليها نحن ناس نحب الله ورسوله.. اما ان بقت من خارج الكتاب والسنة، فاكون شاكرا لو خليتني في مكاني ده لأنو انا اساسا ما جيتك في الحتات ديك، وانت خليك في محلك وخلي الاحترام بيناتنا. Quote: ا جمال ياخ جمهورية شنو وكلام فارغ بتاع شنو أنت زول أفهم وعقلك أكبر من تحصرة في الهرطقة بتاعت محمود زندقة الجمهوريين الأسلام دا واضح وسيدنا محمد هو خاتم الرسل والشهادة واحدة لا إله إلا الله محمد رسول الله القران دا قاعد بي تفاسيرة والسنة ياها ديك علماء الحديث وزونها بالمايكرو وخضعوها لمقاييس الجرح والرجال وغيرها من فلاتر علم الحديث وطلعوها في صورة نضيفة وهلاويس الجمهوريين دي ما عندها أي علاقة بالدين يا عبد العزيز.. اذا كان امرك امر دين، يبقي تعال اثبت لي بالقرأن والسنة النبوية انا مجرد كلام فارغ، وانها هرطقة.. وان بقي امر دنيا، فياخي في امور الدنيا في حاجة اسمها حرية التعبير، ومن ضمنها حرية التعبير لكن ان بقي علي تفسير الدين علي ايد رجال مثلنا لهم عقول ولدينا عقول، ولهم اقلام ولنا مثلها، فأعلم ان الامة التي دينها واضح كما تقول، انقسمت الي 73 فرقة، كلها في النار الا واحدة، والجرح والتعديل نفسه عبارة عن علم يخوض في شرف الرجالللأنو مخالف للدين ومخالف للشرع، فقد امر النبي عليه افضل الصلاة والسلام بحسن الظن بالمومن، وهؤلاء اساءوا الظن في بعض المؤمنين.. بل في علم الجرح هناك من جرحه البعض، واخذ عنه البعض الاخر.. طيب يا عبد العزيز.. وكت الفكرة الجمهورية هلاويس ما ليها علاقة بالدين، تفتكر الحتات الما سمحة البتقول عليها دي هي الدين ؟ Quote: الفكرة فكرة شيطانية وسوس بيها أبليس اللعين في راس محمود الاضلاكم نسأل الله أنه يهديكم وأحب أنه ربنا يهديك أنت لانك زول كويس (إنك لا تهدي من أحببت ولكن اللّه يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين) وأسال الله يهديك ويفتح بصيرتك من الضلال الانت فيه رغم أنه دا شيئ بيد ربنا فقط يا عبد العزيز.. انا بطرح الفكرة الجمهورية دي عشانك انت وعشان اخرين في امس الحاجة ليها.. واذا كنت انا زول كويس في نظرك، طيب ليه، اكيد انا ما ح ادخلك الحتات دي : Quote: عشان ما اخش معاك في حتات ما سمحه واحافظ على معزتي وأحترامي ليك لأنو الحتات دي بيدخلها ابليس بذات نفسو، النبي الكريم عليه افضل الصلاة والسلام، لمن يدخل (بيت الادب) والبيت ده من الحتات الماسمحة ، النبي قاعد يقدم رجلو الشمال، ويذكر الله في سرو، ويقول: ففي " الصحيحين " عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ قَالَ : " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ " عن نفسي احب لك ان تكون مع النبي لا مع الشيطان.. الأمر الثاني يا عبد العزيز.. انت هنا قلت العاوز تقولوا عن الفكرة الجمهورية.. بعد ده الا تكون قاصدني انا شخصيا.. مشكور علي النصيحة، وربنا يسوي الفيها الخير

---

Post: #90 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: عماد موسى محمد Date: 01-30-2014, 12:54 PM Parent: #89 Quote: يا جمال -يا -هداك الله- الله أعلم بمراده- في سؤال عن : "هل يصلي محمود الصلوات الخمس الواجبات؟!!! عبارة الله أعلم..دي في الأمور الفقهية المختلف فيها إذن لايزال جمال المنصوري يهرب للأمام!! هداك ربي- وعافاني الله وإياك السؤال الملمحي للرجل الألمعيّ

---

Post: #91 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: عبدالعزيز حسين عبدالرحيم Date: 02-02-2014, 05:20 AM Parent: #90 مرحب يا منصوري شايف نفسك بقى حار يازول ما تزعل مني وسامحني والله يهديك وبرضه شايفك فطيت أسئلتي خليني أصيغ ليك سؤالي بي صورة تانية وعاوز اجابة مباشرة وعليك الله كان عاوز تتلولو لي وتدخل لي بي خوجلي وتمرق لي بي حلة كوكو ما ترد وحا اكون عرفت الأجابة وتكون ريحتني أني أشوفك في منظر ما محبب لي يا جمال الفكرة الجمهورية دي بتفيد الموحد المسلم بي شنو ؟؟؟ يعني يا جمال زول سوداني مسلم على دين السنة والجماعة يؤمن بوحدانية الله ورسالة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ويشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول وأنه حامل الرسالة والامانة وأدها كاملة دون نقص وبلغ الأمة خير تبليغ ويومن بالرسل والقيامة والملايكة والجنة والنار يحافظ على صلواته المفروضة ويؤدي النوافل ويبر والديه ويصل رحمه ويتصدق ويزكي ولا يرتكب الكبائر ويترفع عن الصغائر ويفعل الخير بين الناس ويطبق كل تعاليم دينه عليه ويقرأ القران وكتب السنة والسيرة لو أعتنق الكفرة الجمهورية حا تزيد عليه شنو ؟؟ وهل الزول دا دينة ناقص ؟؟؟

---

Post: #92 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: جمال المنصوري Date: 02-02-2014, 05:33 AM Parent: #91

---

Post: #93 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: جمال المنصوري Date: 02-02-2014, 06:42 AM Parent: #92 Quote: مرحب يا منصوري شايف نفسك بقى حار يازول ما تزعل مني وسامحني والله يهديك يا جمال الفكرة الجمهورية دي بتفيد الموحد المسلم بي شنو ؟؟؟ يعني يا جمال زول سوداني مسلم على دين السنة والجماعة يؤمن بوحدانية الله ورسالة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ويشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول وأنه حامل الرسالة والامانة وأدها كاملة دون نقص وبلغ الأمة خير تبليغ ويومن بالرسل والقيامة والملايكة والجنة والنار يحافظ على صلواته المفروضة ويؤدي النوافل ويبر والديه ويصل رحمه ويتصدق ويزكي ولا يرتكب الكبائر ويترفع عن الصغائر ويفعل الخير بين الناس ويطبق كل تعاليم دينه عليه ويقرأ القران وكتب السنة والسيرة لو أعتنق الكفرة الجمهورية حا تزيد عليه شنو ؟؟ وهل الزول دا دينة ناقص ؟؟؟ عبد العزيز كيف حالك.. الحقيقة نفسي ما كان حار بقدر ما هي حساسية مفرطة تجاه حريتي وحقي في التعبير، خصوصا وانو مداخلتك كان فيها اثر ظاهر للتهديد، وانا لا احب لأحد مهما اوتي من قوة، ومهما كانت درجة قربه او بعده، ان يملي علي ماذا افعل وما لا افعل.. لأنو انا عن نفسي لم ولن احجر علي احد حريته في كتابة ما يشاء وقراءة مايشاء، دونك المنبر.. ده كان الموضوع.. Quote: لو أعتنق الكفرة الجمهورية حا تزيد عليه شنو ؟؟ يا عبد العزيز هي عرض وطلب، وممارسة لحرية الفكر، فاذا كنت انت في غير حاجة اليها، يمكنك ان تتجاهلها وتنساها، لربما هناك غيرك من يجد فيها ما يفيد.. علي الاقل ح يبقي مهذب في القول والفعل.. Quote: وهل الزول دا دينة ناقص ؟؟ نعم يا عبد العزيزالزول لو عمل ديل كلهم، وكانت معاملتو مع خلق الله الاخرين ما في مستوي ما يطلبه الدين، وتنطبق عليه الاوصاف ادناه : -حَلَّافٍ مَّهِينٍ. -هَمَّازٍ مَّشَّاء بِنَمِيمٍ. -مَنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ. -عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ. بالتأكيد بكون دينو ناقص ويحتاج الي ان يتربي علي اخلاق النبوة.. معليش يا عبد العزيز.. سامحني لو لقيت كلامي في اي نوع من الغضب ولا الحدة.. زي ما قلت ليك حساسية (حرية) وكده، وسامحني في سؤالي الجايي ده..لأنو ما مفروض اسألك ليهو، لكن لأنك جيتنا زائر، قلت لا زم اكرمك زي ما اكرمتني بي زيراتك دي.. خليني اسألك برضو يا عبد العزيز، واديني اجابة صريحة ما فيها لولوة : هل تعتقد الانت بتسوي فيه في المنابر والالفاظ الانت بتتداخل بيها، ليها علاقة بالدين الاسلامي او سنة سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم؟ الحاجة الكويسة يا عبد العزيز في الامر ده كلو، هو انو بوستات زي حقتنا دي بقت تلقي منك اهتمام.. تحياتي

---

Post: #94 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: عبدالعزيز حسين عبدالرحيم Date: 02-02-2014, 08:27 AM Parent: #92 دا شنو يا جمال ياخ الله يهديك Quote: الحقيقة نفسي ما كان حار بقدر ما هي حساسية مفرطة تجاه حريتي وحقي في التعبير، خصوصا وانو مداخلتك كان فيها اثر ظاهر للتهديد، وانا لا احب لأحد مهما اوتي من قوة، ومهما كانت درجة قربه او بعده، ان يملي علي ماذا افعل وما لا افعل.. ده كان الموضوع.. والله يا جمال أنت زول عزيز عندي بالجد وما بتملق ما عارف الخلاك تعتقد أني ممكن اهددك شنو او املي عليك ما تريد كيف املي عليك وانت ماشاء الله اكتر مني في العلم والفهم واكبر مني في السن وتجربتك طويلة في الحياة معليش يا جمال أسلوبي دفش وكلامي دراب لكن هو الحقيقة وهي حارة وما حا تعجبك حتى لو بليتها ولينتها ليك وختيته في صحن كريستال وقدمتها بدبلوماسية حا تبقى حارة وتقيلة عليك فأستحملني برضه بي كل صراحة أقول ليك وأستحمل دفاشتي ودا ما تطاول عليك بل حقيقة البتسوي فيه دا لولوه غريبة جداً وتهرب من الاجابة وحولت الموضوع لي ولي اسلوبي وشخصنته كمان ياريتك لو سكت سؤالي Quote: لو أعتنق الكفرة الجمهورية حا تزيد عليه شنو ؟؟ أجابتك Quote: علي الاقل ح يبقي مهذب في القول والفعل.. وهل المسلمين ما مهذبين في القول والفعل ؟؟ هل ديننا دا ما بدعونا لنكون مهذبين ؟؟ هل ما دعى الرسول صلى الله عليه وسلم الناس عشان يكونوا مهذبين ويبقى دين الناس ناقص وتجي الفكرة الجمهورية تدعوا الناس يكونوا مهذبين في القول والفعل ويكتمل الدين ولا شنو ؟؟؟ طيب في ناس مهذبين في القول والفعل هل ديل ما ملزمين بأعتناق الفكرة الجمهورية ويخلوها لي قليلين الأدب والكضابين الزينا؟؟؟ هل كل الجمهوريين مهذبين في القول والفعل ؟؟ قريت هرطقة محمود اكتر من مره وهي مبذولة للقراء مافيها حاجة جديدة وكلها خرمجة وشطح والغاز وتعويم وتسويف وفلسفه وأبهام لكن لو قريت أي كتاب لي أي شيخ من شيوخ الافاضل حا القى فيه الدعوة للحاجات للتخلق بي أخلاق النبي والشيخ دا ما صاحب فكرة أو رسالة تانية ياريت الأخ عماد يديني أسماء كتب اقراها تحسن في أخلاقي وتعلمني أتخلق بي أخلاق النبي واخلي الغضب وقلة الأدب بتاعتي دي وتشوفها بي نفسك وأبقى زول مهذب غير غير فكرة أو رسالة تانية سؤالي Quote: وهل الزول دا دينة ناقص ؟؟ إجابتك Quote: نعم يا عبد العزيزالزول لو عمل ديل كلهم، وكانت معاملتو مع خلق الله الاخرين ما في مستوي ما يطلبه الدين، ة\وتنطبق عليه الاوصاف ادناه : -حَلَّافٍ مَّهِينٍ. -هَمَّازٍ مَّشَّاء بِنَمِيمٍ. -مَنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ. -عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ. بالتأكيد بكون دينو ناقص ويحتاج الي ان يتربي علي اخلاق النبوة.. طيب ياخ هل الدعوة للتحلي بالاخلاق الحسنة والاقتداء بالنبي وترك الحاجات الكعبة والالتزام الحسنة فقط محصور على الفكرة الجهمورية شيوخ الجوامع والوعاظ وناس ورجال الدين والناس الكويسين واصحابنا واهلنا من نحنا صغار بدعونا لي كدا وبدروسنا في المدرسة بعلمونا أنه نتحلى بالاخلاق الحسنة ومانعمل الحاجات الكعبة الفوق دي شنو البخلي الفكرة الجمهورية تختلف عن ديل كلهم في الدعوة للفضيلة والتخلق بأخلاق النبوة عندي كم سؤال تاني زول مسيحي أسلم وقال الشهادة والتزم بي اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم وسوا اي حاجة حسنة في الدين هل عليه أنه يعتنق الفكرة الجمهورية بعد داك ؟؟ هل محمود محمد طه نبي ؟؟؟ شنو يعني الرسالة التانية وماهي الرسالة الأولى ؟؟؟ غايتو في مسألة التهذيب دي مرة شاهدت ندوة لي واحد جمهوري اسمه دالي الزول دا ماعنده أي ذرة من الأدب والاحترام لي مخالفيه Quote: هل تعتقد الانت بتسوي فيه في المنابر والالفاظ الانت بتتداخل بيها، ليها علاقة بالدين الاسلامي او سنة سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم؟ الحاجة الكويسة يا عبد العزيز في الامر ده كلو، هو انو بوستات زي حقتنا دي بقت تلقي منك اهتمام.. تحياتي عادي يا منصوري أنا بكيل لي اي زول بي نفس المكيال وبهاود من عندي كتير خالس طرابيد قليلين أدب أعتدوا علي بنزل ليهم وأواوريهم قلة الأدب على أصولها وكلنا بنعرفها دا أسلوب رد يختلف من زول لي زول زول ممكن يشتموه يحتسب ويسامح زول تاني بشتموه بشيل عكاز يركب الشتمه الناس البتشتمهم وبتلفظ معاهم ديل أوســـخ ناس وطريقتي دي بتردعهم وتخوفهم لأنهم جــبناء والله أعلم بنواياي وأدعوا ربنا يهديني ويسامحني ويغفر لي والله هو العالم بالنوايا وبحاسبنا بنوايانا وبدخلنا بي رحمه الله يرحمنا كلنا والسؤال الاخير هل محمود كان بصلى ولا ما بصلى ؟ ياريت أجابة مباشرة لأنه أي حاجة بتدل انه ما كان بصلي لو كان بصلي كان ساهلة لانه حا يصلي الجماعة الفضلها أعلى ويمشي مسجد حلتهم يصلي فيه والناس يشهدوا ليه ونتفك

---

Post: #95 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: عماد موسى محمد Date: 02-02-2014, 11:43 AM Parent: #94 الأخ عبدالعزيز حسين شاكر لك تفضلك بالحضور الكريم والنقاش الرائع وحسناً انك "نبّهت" جمال المنصوري أن "يتذكّر" هه هذا السؤال الذي يبدو أنه قد هرب منه.. طبعا لجمال المنصوري الحق أن ينسب الضمير (ه) هل هو راجع له..أم للسؤال !! على كل حال نحاول أن "نذكّر" جمال بسؤال الاستاذ عبدالرحيم: Quote: والسؤال الاخير هل محمود كان بصلى ولا ما بصلى ؟ ياريت أجابة مباشرة لأنه أي حاجة بتدل انه ما كان بصلي لو كان بصلي كان ساهلة لانه حا يصلي الجماعة الفضلها أعلى ويمشي مسجد حلتهم يصلي فيه والناس يشهدوا ليه ونتفك في انتظار جمال المنصوري بإجابة: واااضحة بيّنة شكري

---

Post: #96 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: ياسر منصور عثمان Date: 02-02-2014, 11:53 AM Parent: #95 دي النقطة السألت منها يا عماد ولكني لم اجد اجابة واضحة... فالصلاة لا تحتاج لتعريف .. فنحن نقول فلان يصلي حين نشاهده يصلي في اي مكان في البيت او المسجد او غيره.. ولكن الاخوان لم يتكرموا علينا برد واضح وشافي... وانا ركزت على صلاة الجمعة لأن الجميع في السودان يحرص عليها حتى لو كان لا يصلي الصلوات الخمس في المسجد .. ولكني ايضاَ لم اجد اجابة .. اتمنى ان يتكرم الاخ جمال بالاجابة .. حتى يتواصل النقاش.. مع ودي

---

Post: #97 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: عماد موسى محمد Date: 02-02-2014, 12:01 PM Parent: #96 كتب الأخ ياسر منصور: Quote: دي النقطة السألت منها يا عماد ولكني لم اجد اجابة واضحة... فالصلاة لا تحتاج لتعريف .. فنحن نقول فلان يصلي حين نشاهده يصلي في اي مكان في البيت او المسجد او غيره.. ولكن الاخوان لم يتكرموا علينا برد واضح وشافي... وانا ركزت على صلاة الجمعة لأن الجميع في السودان يحرص عليها حتى لو كان لا يصلي الصلوات الخمس في المسجد .. ولكني ايضاَ لم اجد اجابة .. اتمنى ان يتكرم الاخ جمال بالاجابة .. حتى يتواصل النقاش.. مع ودي شطكري الجزيل لك اخي الكريم ياسر ود الحلال لن تجد إجابة صريحة-للأسف فمحمود لايصلي: لاجمعة ولاجماعة وبنته/ وتلميذته التي عاشت معه/ وخليفته/ وشيخة الجمهوريين: أسماء محمود محمد طه قالت إن أباها لايصلي وجمهوريون آخرون قالوا بقولها إلا المنصوري!!! ولذلك"انقطع لسان" المنصوري ! وصار يستعمل التقية السؤال يا استاذ منصوري في انتظار إجابة حضرتك ..والمكرفون أمامك!!

---

Post: #98 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: Haytham Ghaly Date: 02-02-2014, 01:19 PM Parent: #97 السلام على الجميع وعلى شيخ عماد شيخ عماد انت في البوست بتاع عبداللطيف حسن على باسم الاسلام برمته لا يصلح للقرن الحالي اتوجه ليك سؤال هناك مالك شردت وتركت البوست كلو ما كان تواجه وتجاوب ان شاءالله تقول الله اعلم او تدي رايك بكل شجاعة وانا برضو وجهت ليك سؤال قبل كدا وتاااااني حا اوجهو ليك يا شيخ عماد اذا انت مقتنع ان محمود محمد طه واتباعه كفار لماذا لا تذهب اليهم في دارهم وتدعوهم للاسلام فينوبك الثواب الكثير (حمر النعم) واذا رفضوا ان يدخلو الاسلام لماذا لا تجاهد فيهم الا تريد الجنة والحور العين ام ان جل ما تستطيعه هو السخرية في مثل هذه البوستات الجدلية التي لا تقدم ولا تؤخر

---

Post: #99 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: جمال المنصوري Date: 02-03-2014, 02:43 AM Parent: #98 Quote: اتمنى ان يتكرم الاخ جمال بالاجابة .. حتى يتواصل النقاش.. اخونا الكريم / ياسر منصور عثمان تحيات ناضرات اخي يا سر.. السؤال الوحيد الذي يمكن ان تجد عليه اجابة قاطعة بنعم او لا، هو: هل كان الاستاذ محمود يصلي كما يصلي النبي (صلوا كما رأيتموني اصلي) ؟ عندها كانت اجابتي القاطعة ستكون: نعم.. اما بالنسبة لصلاة الجمعة، فكل واحد بيؤديها في المسجد الذي بقربه. افتكر دي اجابات قاطعة، اذا انت ما شايفها قاطعة، بالتأكيد تكون تبحث عن اجابة معينة .. يكون من الاحسن لو اوردتها لنا كي نضيفها الي معلوماتنا تحياتي

---

Post: #100 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: عبدالعزيز حسين عبدالرحيم Date: 02-03-2014, 07:53 AM Parent: #99 مرحب يا منصوري إجابتك رغم إنها بي نعم لكن فيها دغمسة واضحة ياريت تزيل لينا اللبس دا الفيها Quote: اخي يا سر.. السؤال الوحيد الذي يمكن ان تجد عليه اجابة قاطعة بنعم او لا، هو: هل كان الاستاذ محمود يصلي كما يصلي النبي (صلوا كما رأيتموني اصلي) ؟ عندها كانت اجابتي القاطعة ستكون: نعم.. يصلي كالنبي كيف ؟؟ هل محمود محمد طه شاف النبي بصلي وعرف صلاة النبي وبصلي بيها يعني عرفها بي طريقة غير العرفناها بيها ؟؟ ولا زينا كدا مشى قراها في كتب السنة ؟؟ هل صلاة محمود نفس صلاتنا الحالية ؟؟؟ والبصليها كل المسلمين هل صلاتنا الحالية مطابقة لصلاة النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟ Quote: اما بالنسبة لصلاة الجمعة، فكل واحد بيؤديها في المسجد الذي بقربه. افتكر دي اجابات قاطعة، اذا انت ما شايفها قاطعة، بالتأكيد تكون تبحث عن اجابة معينة .. يكون من الاحسن لو اوردتها لنا كي نضيفها الي معلوماتنا تحياتي كان بيكون شافوه ناس كتار وجو شهدوا ليه ؟؟؟؟ وما شرط الجمعة في ناس بتصلي الخمس صلوات في المسجد من أجل أجر صلاة الجماعة لو كان بصلي كان مشى الجامع للأجر والفضل الأعلى وكان برضه شهدوا ليه الناس الحاصل أنه مافي زول شافه بصلي في المسجد ومافي زول شهد ليه طيب هل كان بصلي بي تلاميذة ؟؟؟ يعني يجمعهم ويصلي بيهم وخصوصا أنه كان كان بعمل حلقات ذكر ، وبتقولوا أنه كان متقدي بالرسول والرسول كان إمام المسلمين والسؤال دا لي تلاميذه وحيرانه

---

Post: #101 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: عماد موسى محمد Date: 02-03-2014, 09:23 AM Parent: #100 Quote: هل صلاة محمود نفس صلاتنا الحالية ؟؟؟ والبصليها كل المسلمين ههه سؤال خطيير على جمال الجمهوري يا جماعة أعفوهو من السؤال فالرجل يمارس "التّقية" على النسق الجمهوري الحديث أولاد الزمن الجداد ديل: -الجمهوريين -اتغيّرو..ما زي شيخهم داك اللي قال عدييل إنو شريعة ربنا فاشلة..ولاتصلح لإنسانية القرن "البطيخي" العشرين !! يعني أولاد الزمن دا جمعوا نفاق على ضلال اللهم اهدنا وإياهم سواء السبيل

---

Post: #102 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: جمال المنصوري Date: 02-03-2014, 10:11 AM Parent: #100 Quote: يصلي كالنبي كيف ؟؟ هل محمود محمد طه شاف النبي بصلي وعرف صلاة النبي وبصلي بيها يعني عرفها بي طريقة غير العرفناها بيها ؟؟ ولا زينا كدا مشى قراها في كتب السنة ؟؟ هل صلاة محمود نفس صلاتنا الحالية ؟؟؟ والبصليها كل المسلمين هل صلاتنا الحالية مطابقة لصلاة النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟ هلا عبد العزيز.. ايوه كده.. خليك معانا بي هني، احسن ليك من بي هناك.. واحدة من فوائد الحوار الحر يا عبد العزيز، انو بتخلي الانسان يستخدم عقلوا في المفيد.. بنفس الطرية يا عبد العزيز، زي ما الاستاذ/ محمود ما شاف النبي بصلي كيف، برضوا عامة المسلمين ما شافو النبي بصلي كيف، يعني يا عبد العزيز الحظوظ متساوية.. عشان تبقي صلاة عامة المسلمين هي المقياس، علي عامة المسلمين اثبات ان الصلاة التي يصلونها هي صلاه النبي عليه افضل الصلاة والسلام، وان طريقتهم في الصلاة هي الطريقة الوحيدة الصلي بيها النبي ؟ اها... بي كده يا عبد العزيز نبقي رجعنا لي النقطة الاولانية ديك بتاعت الشرح والتفاصيل البي تقولوعليها لولوة.. Quote: الحاصل أنه مافي زول شافه بصلي في المسجد ومافي زول شهد ليه، طيب هل كان بصلي بي تلاميذة ؟؟؟ ايوة كده.. كده 100% يا عبدو العزيز.. اي سؤال يقع في بالك طوالي جيبو، وانا علي استعداد للأجابة عليه.. يا عبد العزيز.. المساجد في زمن النبي صلي الله عليه وسلم كان ليها دور كبير في التربية التي كان بيشرف عليها الرسول الكريم، وما كانو المسلمين متفرقين زي هسع، عشان كده كان الناس بيتسابقوا علي حضور الصلوات فيها، لكن هسع كل جماعة عاملين ليهم مسجد معروف باسمهم. فتبقي في مشكلة في الاختيار.. بالنسبة لعدم صلاتو مع التلاميذ.. الموضوع ده بصراحة ما كان شاغلني عشان كده ما سألتو يا عبد العزيز.. لأنو انا زاتي كنت مشغول بي نفسي وتجويد عبوديتي وعبادتي.. عموما مرحب بيك يا عبد العزيز في دار الندوة وليك مني محبة في تزايد مستمر

---

Post: #103 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: عبدالعزيز حسين عبدالرحيم Date: 02-04-2014, 08:39 AM Parent: #102 مرحب يا منصوري يا منصوري أنت ما فاهم الحاصل أنا مع الطرابيد مبسوط منه شديد ومتكيف وبتعجبني مؤامراتهم وكضبهم متعه شديدأنت بوستات الكبع سمحة ياخ كشف الكضابين ومطاردة الطرابيد دي المتعة زاتها في ومن أجلها نحن هنا والله الطرابيد ديل يموتوا إلا نخلي النت أسمع النكتة دي (قال ليك في واحدة نزل لستك عربيته جنب مستشفى مجانين فك اللستك وعاوز يغيره اكتشف انه الصواميل وقعن في حفرة عميقة جنبة قام مجنون من شباك المستشفى قال ليه فك من كل لستك صامولة واربط اللستك الجديد ولمن تصل جيب ليك صواميل تم الباقي ، صاحبنا عمل الحركة دي ولمن انتهى قال للمجنون ياخ أنت وكت بتفكر كدا خاتنك هنا لي شنو ، المجنون قال خاتني هنا عشان مجنون مش عشان غبي) يا منصوري الله يهديك الرسول صلى الله عليه وسلم كان بصلي صلاة معروفة وأوصى المسلمين يصلوها وشافوه بصلي كيف ووثوقها ولي هسع متواترة لمن وصلتنا بي صفاتها وحركاتها وتسابيحها وسجودها وركوعها وهي الصلاة الكان بصليها الرسول صلى الله عليه وسلم وبنصليها نحنا وكل المسلمين محمود محمد طه ما بصليها أنقل من البورد دا Quote: لقاء صحفي مع الأستاذ محمود محمد طه زعيم الأخوان الجمهوريين أجرى اللقاء محمد الحسن محمد أحمد صحيفـــة المطــرقة (حائطية) - معهد تدريب معلمات الثانوي العام 14 يناير 1979م - مدينة الثورة - الحارة الأولي - منزل الأستاذ محمود محمد طه في اللقاء دا تم محمود محمد طه وكانت اجابته Quote: ماذا يقول الأستاذ عن الصلاة كوسيلة وليست غاية ؟ الأستاذ: الصلاة أعظم عمل العبد ، أعلي العبادة اللفظية قولك "لا إله إلا الله" و أعلي العبادة العملية "الصلاة" ، وقد جمعن هذه في العبارة القرآنية "إليه يصعد الكلم الطيب و العمل الصالح يرفعه" ، فالكلم الطيب "لا إله إلا الله" و العمل الصالح علي قمته الصلاة وكما سبقت الإشارة في إجابة سابقة أن الفرد هو وحده الغاية من جميع السعي من إنزال القرآن و إرسال الرسول وتشريع الشريعة ، والصلاة الشرعية المعروفة عندنا في الدين بهيئتها و أوقاتها هي أكبر وسيلة لتوصيل الفرد إلي مقام حريته ، و و الصلاة تقع علي مستويين كلاهما ورد في الحديث: "الصلاة معراج العبد إلي ربه" .. و هذه هي الصلاة الصغرى التي جاء بها جبريل إلي النبي في مكة. جاءه بأوقاتها و بهيئة وضوئها وبهيئة أدائها. "والصلاة صلة بين العبد وربه" و هذه هي الصلاة الكبرى التي لم يكن جبريل حاضرها لحظة فرضها. كلا مستويين الصلاة وسيلة كما قررنا ، ولكن وسيلة الصلاة الكبرى اقرب إفضاء إلي الغاية ذلك لأن بها تتم الشريعة الفردية. الصلاة الصغرى هي تكليف النبي بالأصالة و تكليف الأمة بالتبعية والتقليد ، فالنبي فيها أصيل و الأمة فيها مقلدة له. هي وسيلة إذا أحسن التوسل بها و ذلك بإتقان تقليد النبي. توصل إلي الصلاة الكبرى و ذلك بسقوط التقليد و قيام الأصالة. و النبي الكريم هو داعي الصلاة الصغرى بقوله ، وعمله .. وهو داعي الصلاة الكبرى بقوله ، وعمله ، وحاله. فإذا سار المقلد بإتقان فإنه يصير إلي حال يشبه حال النبي من صدق التوجه إلي الله و حضوره معه وفراغ باله عما سواه وهذه الحال هي الأصالة في مقابل التقليد .. فالتقليد المتقن يفضي إلي الأصالة و هذا ما نقول به .. نحن لا نقول بإسقاط الصلاة ، و إنما نقول بإسقاط التقليد حتى يفضي إلي الأصالة و يسقط التقليد .. و تقوم الأصالة تأسيا بالنبي الكريم .. وعند الأصالة يأخذ الأصيل صلاته بلا واسطة .. فهو إذن علي صلاة و لكن شريعته فيها شريعة فردية و ليست شريعة جماعية. نسب إليكم (إن الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر و أنا لا أفعل الفحشاء والمنكر لذلك لا أصلي) ما رأيكم ؟ الأستاذ: فالقول المنسوب لي بأني قد إنتهيت عن الفحشاء والمنكر ولذلك لا أصلي ، قول خطأ .. جاء من عدم الدقة في فهم ما أقول. فإن غرض الصلاة ليس فقط أن تنهي عن الفحشاء و المنكر و إنما غرضها الأعظم من هذا ، و الأبعد مدى هو الذي يجعلها لا غنى عنها لأحد ، إنما هو إنشاء العلاقة بين العبد و الرب وهى علاقة دائما و أبدا "سرمدية" تحتاج إلي إعادة ومراجعة محمود ما بصلي وأنت عارف كدا وما دير تقول وما عاوز تقول أنه بصلي لكن بي صلاة غير الصلاة المفروضة والمعروفة والمتواترة الكلام بتاع صلاة كبرى وصلاة صغري دي وهمة من وهمات الشيطان الاوحاها الشيطان لمحمود الرسول صلى الله عليه وسلم كان بصلي الصلاة المفروضة وما أقعده عن الجماعة إلا المرض وما ذكر إنها ممكن تسقط إلا في حالات معروفة لكن حكاية أصالة وغيره دي ما موجودة في الأسلام نهائي ، محمود في توهماته الشيطانية أعتقد أنه أرتقى قلد الرسول صلى الله عليه وسلم لمن فات الرسول صلى الله عليه وسلم وأعتدق أنه وصل مرتبه صنعها ليه ابليس اتخيل انه البصل تسقط الصلاه لانه هي مفروضه على الرسول وعلى الناس العاديين فقط غايتو نحمد الله أن الكتل الفتنة دي ويرحم نميري لأنه محمود دا شوية كدا كان من مرحلة زاد شويه وأدعى الالوهية تعالى الله وتنزه من هرطقاتهم الشيطانية دا الحاصل ودي الحقيقة فقط محمود زول موسوس ترك الصلاة لأعتقادة السابق وما بمشي المسجد ولا بصلي قدام الناس ولاحتى قدام تلاميذة أنت بتلاووا الحقيقة ومع احترامي بتلدسوا وتغالطوا الناس وبالمناسبة دي حاجة ما مهذبة ولا فيها أحترام للناس عشان كدا ما تجو تقولوا لينا الجمهوريين مهذبين الزول المهذب بعترف بالحيقية ما بلاويها الزول البلاوي الحقيقة ويلف ويدور حولها ما بحترم عقول الناس يا منصوري الناس قد يكونوا مجانين وبتاعين مشاكل وبتاعين أي حاجة بس لكن مابكونوا أغبياء كلهم

---

Post: #104 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: عماد موسى محمد Date: 02-04-2014, 08:51 AM Parent: #103 Quote: أنت بتلاووا الحقيقة ومع احترامي بتلدسوا وتغالطوا الناس وبالمناسبة دي حاجة ما مهذبة ولا فيها أحترام للناس عشان كدا ما تجو تقولوا لينا الجمهوريين مهذبين الزول المهذب بعترف بالحيقية ما بلاويها ولاحظت أن الزميل جمال المنصوري يزعم بأن الجمهوريين أتوا بمكارم الأخلاق ! فما أكثر وأحلم وأجمل أخلاق الجاهليين قبل الإسلام..فما أغنت عنهم ما كانوا يكسبون ولاشك ان القيم الأخلاقية النبيلة إذا قامت على الإسلام فما أجملها وإذا خلت عن الإسلام فهي كمن تعطّر بالطيب وهو متسربلُ بالخبث شكرا عبدالعزيز

---

Post: #105 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: ياسر منصور عثمان Date: 02-04-2014, 08:57 AM Parent: #103 Quote: الصلاة الصغرى هي تكليف النبي بالأصالة و تكليف الأمة بالتبعية والتقليد ، فالنبي فيها أصيل و الأمة فيها مقلدة له. هي وسيلة إذا أحسن التوسل بها و ذلك بإتقان تقليد النبي. توصل إلي الصلاة الكبرى و ذلك بسقوط التقليد و قيام الأصالة. و النبي الكريم هو داعي الصلاة الصغرى بقوله ، وعمله .. وهو داعي الصلاة الكبرى بقوله ، وعمله ، وحاله. فإذا سار المقلد بإتقان فإنه يصير إلي حال يشبه حال النبي من صدق التوجه إلي الله و حضوره معه وفراغ باله عما سواه وهذه الحال هي الأصالة في مقابل التقليد .. فالتقليد المتقن يفضي إلي الأصالة و هذا ما نقول به .. نحن لا نقول بإسقاط الصلاة ، و إنما نقول بإسقاط التقليد حتى يفضي إلي الأصالة و يسقط التقليد .. و تقوم الأصالة تأسيا بالنبي الكريم .. وعند الأصالة يأخذ الأصيل صلاته بلا واسطة .. فهو إذن علي صلاة و لكن شريعته فيها شريعة فردية و ليست شريعة جماعية. ده كلام حسب فهمي المتواضع (خارم بارم) يكذبه الواقع المنقول عن الرسول صلى الله عليه وسلم.. فلو كان صدق المقلد (وهو المسلم المقتدي بالرسول ) يفضي إلى الاصالة التي يمثلها (الرسول صلى الله عليه وسلم) ومن ثم يسقط التقليد الذي هو الصلاة الصغرى او الصلاة المتعارف عليها بين المسلمين ....فهذا يعني من باب اولى انها سقطت عن المقلد (بضم الميم وفتح القاف) وهو الذي غفر له من ذنبه ما تقدم وما تأخر...ولكن الواقع ينفي هذا الزعم لأنه صلى الله عليه وسلم كان يصلي بالمسلمين الفروض ثم يصلي النوافل حتى تتورم قدميه كما ثبت عنه... والله اعلم

---

Post: #106 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: جمال المنصوري Date: 02-04-2014, 11:53 AM Parent: #105 الأخوان / عبد العزيز وياسر منصور سلامي وتحياتي Quote: ده كلام حسب فهمي المتواضع (خارم بارم) يكذبه الواقع المنقول عن الرسول صلى الله عليه وسلم.. فلو كان صدق المقلد (وهو المسلم المقتدي بالرسول ) يفضي إلى الاصالة التي يمثلها (الرسول صلى الله عليه وسلم) ومن ثم يسقط التقليد الذي هو الصلاة الصغرى او الصلاة المتعارف عليها بين المسلمين ....فهذا يعني من باب اولى انها سقطت عن المقلد (بضم الميم وفتح القاف) وهو الذي غفر له من ذنبه ما تقدم وتؤخر...ولكن الواقع ينفي هذا الزعم لأنه صلى الله عليه وسلم كان يصلي بالمسلمين الفروض ثم يصلي النوافل حتى تتورم قدميه كما ثبت عنه... والله اعلم تعرف يا ياسر.. في مسائل الدين والدنيا، من الافضل الابتعاد عن الالفاظ ذات المدلول السيء، اولا لأن بها احكام قطعية، وبدون علم مؤكد (خارم بارم) ومن ثم انتهيت الي انك لا تعلم علم يقين حيث ختمت مداخلتك ب (والله اعلم) طيب يا سيدي لمن اصلا انت تعرف ان الله اعلم، كان الاسلم ان تدع الأمر لله وحده يفصل في هذا الامر. الامر الأخر هو انه حتي وانت لا تملك علم اليقين حكمت وفصلت، وهذا لعمرك امر خطير خطورته تتمثل في شيئين: - الحكم بجهل في امر ديني. - القاء الكلمة دون ان تلقي لها بالا.. (يمكنك ان تراجع كتب الحديث في هذه النقطة) نجي للمهم: يا عبد العزيز، وياياسر منصور.. ورد في كتب الحديث:عن أبي هريرة رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوصال في الصوم فقال له رجل من المسلمين إنك تواصل يا رسول الله قال وأيكم مثلي إني أبيت يطعمني ربي ويسقين فلما أبوا أن ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم رأوا الهلال فقال لو تأخر لزدتكم كالتنكيل لهم حين أبوا أن ينتهوا) الحديث يا عبدو، وياياسر.. بيقول انو النبي صلي الله عليه وسلم كانت له تكاليفه الخاصة التي تميزه عن عامة المسلمين، ومن ضمنها صيام المواصلة ( انظر لكلمة المواصلة لأن ايقاعها اقرب الي ايقاع الاصالة) كان يصوم ثلاثة ايام متتالية ويفطر مساء اليوم الثالث، بينما عامة المسلمون يفطرون مساء يوم الصيام نفسه. اما قوله (ابيت ربي يطعمني ويسقني) ففيه اشرة الي ان له تكاليف خاصة لا يطلع عليها المؤمنون، انما مباشرة مع ربه، وبالتأكيد صلاته في هذا المقام لا يعرفها احد..هذا الحديث يدعم الحديث الاخر الذي يرفضه السلفيون وهو ( «لي ساعة مع ربي لا يسعني فيها مَلَكٌ مقرَّبٌ و لا نبي مرسل» اخوتي الاعزاء.. ان ةالتكاليف التي تقومون بها ليست عمل النبي المفروض عليه، انما هي الحدود الدنيا المطلوبة ليكون الشخص مسلما. مودتي

---

Post: #107 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: عماد موسى محمد Date: 02-04-2014, 12:32 PM Parent: #106 Quote: انظر لكلمة المواصلة لأن ايقاعها اقرب الي ايقاع الاصالة ههه أنا شخصياً عفيتك وقلت أحسن ما تواصل في استعمال التقية كتير ! خلا صيا جمال المنصوري عرفنا من أسماء-بنت محمود محمد طه- ومن غيرها بأن الرجل لايصلي وله طرق شيطانية - من عنده- سماها/ شرائع فردية شكرا شكرا أعترف بانك أكثر حرفنة من المراوغ / ميسّي أو نيمار شكرا

---

Post: #108 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: ياسر منصور عثمان Date: 02-04-2014, 01:16 PM Parent: #107 Quote: اخوتي الاعزاء.. ان ةالتكاليف التي تقومون بها ليست عمل النبي المفروض عليه، انما هي الحدود الدنيا المطلوبة ليكون الشخص مسلما. مودتي اخي جمال .. سلام وتحية بالنسبة لقولي الله اعلم...فهو متعارف عليه حتى في الاحكام القطعية ...والمفتي او الكاتب يقولها...لأنها حقيقة فالله اعلم بكل شيء... اما المثل الذي ضربته بصوم النبي صلى الله عليه وسلم فهو يؤكد ويعضد ما ذهبتُ إليه في مداخلتي... فلا يعقل ان يأتي احد المسلمين ويقول انه سيصوم مواصلةً لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله... فهذا تكليف من التكاليف التي اختص بها النبي صلى الله عليه وسلم.. ونحن لسنا انبياء... والله اعلم

---

Post: #109 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: محمد المسلمي Date: 02-05-2014, 03:53 AM Parent: #108 Quote: الرسول صلى الله عليه وسلم كان بصلي الصلاة المفروضة وما أقعده عن الجماعة إلا المرض وما ذكر إنها ممكن تسقط إلا في حالات معروفة لكن حكاية أصالة وغيره دي ما موجودة في الأسلام نهائي ، محمود في توهماته الشيطانية أعتقد أنه أرتقى قلد الرسول صلى الله عليه وسلم لمن فات الرسول صلى الله عليه وسلم وأعتدق أنه وصل مرتبه صنعها ليه ابليس اتخيل انه البصل تسقط الصلاه لانه هي مفروضه على الرسول وعلى الناس العاديين فقط غايتو نحمد الله أن الكتل الفتنة دي ويرحم نميري لأنه محمود دا شوية كدا كان من مرحلة زاد شويه وأدعى الالوهية تعالى الله وتنزه من هرطقاتهم الشيطانية يا عبدالعزيز الجماعة ديل جاييهم جاهز واصل ومتابعين

---

Post: #110 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: جمال المنصوري Date: 02-05-2014, 04:21 AM Parent: #109 Quote: فلا يعقل ان يأتي احد المسلمين ويقول انه سيصوم مواصلةً لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله... فهذا تكليف من التكاليف التي اختص بها النبي صلى الله عليه وسلم.. ونحن لسنا انبياء... اخونا / ياسر منصور هذا هو المقصود باصالة النبي.. ا النبي اصيل في عبادته الخاصة، والعامة.. بمعني ما يخص اصالته الفردية كنبي (صياموا، صلاته الخاصة، شريعته الخاصة في الزواج ، 9 زوجات) لا تكلف به الامة، اما تكاليفه كرسول، فهذه مكلفة بها الامة، والواجب تقليده فيها باتقان، وده القصدو الاستاذ بالعبارة دي: Quote: الصلاة الصغرى هي تكليف النبي بالأصالة و تكليف الأمة بالتبعية والتقليد وده الحد الادني مما هو مطلوب في العبادة والعبودية، وده واضح من وجود حالة عبادة اعلي من هذا الحد، وهو ما يقوم به النبي الكريم، ويبقي السؤال هو: في ضوء ما يقوم به النبي من زيادة في العبادات، هل ما نقوم به نحن في حدود المتعود عليه من تكاليفنا هو خلاصة المطلوب في العبادة والعبودية، ولا المنشود اكثر عن ذلك ؟؟ الشيء الثاني: يجب ان يكون في ذهن المسلم انك حين تقوم بالحد الادني من العبادات، ان يكون في نيتك الترقي في اتجاه اصالتك انت كعبد بينك وبين المعبود، بتجويد تقليد النبي في عبادته وما تطيق من عادته..فالنبي الاعظم صلوات الله وسلامه عليه كان نفسه الطالع والنازل كله لله سبحانه وتعالي، وقد عبر عنه القرأن بقوله: ( قلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) ودي عبر عنها الاستاذ بحديثه هذا: Quote: Quote: وهو داعي الصلاة الكبرى بقوله ، وعمله ، وحاله. ده التفريق اللي الناس ما قادرة تستوعبه..لأنهم بانين نظرتم علي المقارنة والتفاضل بين النبي و الفرد من امته، باعتبار ان النبي عليه افضل الصلاة والسلام هو افضل الخلق (وهو كذلك) ولا احد قبله او بعده يمكن ان يتصل بالله مباشرة دون وسيط، ولعلهم متناسين شيئا اخر، هو ان النبي عليه افضل الصلاة والسلام،(بالرغم من افضليته علي سائر البشر) الا انه وماجاء به، ليسوا غاية في حد ذاتهم، انما وسيلة لغاية نهائية هي الله سبحانه وتعالي.. محبتي

---

Post: #111 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: عبدالعزيز حسين عبدالرحيم Date: 02-05-2014, 09:15 AM Parent: #110 مرحب يا مسلمي خليك قريب أيوه يا شيخ عماد دايرنك هنا ياريت تتفرغ للضالين ديل الجمهوريين والشيعة أما المغضوب الشيوعيين والطرابيد وتوابعهم عليهم فديل خليهم علينا بلاويهم وطربدتهم كلها موثقة والايام الجاية عندنا ليهم مفاجاءت كمان وكان بكري فارض علي مداخلة واحدة في اليوم لكن برضه بأدبهم خليك انت في الضالين ديل جمال المنصوري الله يهديك Quote: انظر لكلمة المواصلة لأن ايقاعها اقرب الي ايقاع الاصالة يا منصوري الله يهديك دا دين وعقيدة ما دايرين نلحن أغنية الله يديك العافية الرسول صلى الله علي عبد مكرم اختاره رب العالمين وخالق السماوات والارض ليبلغ ويحمل الرسالة وأحبه الله واصفاه وقربه بل وعرج به للسماء ورفعت له الحجب ووصل لمكان ماوصلها لا ملاك ولا بشر ولا احد سبحانه الله لا إله إلا هو وجعله خاتم للرسل ولانبياء يعني مافي نبي بعد سيدنا محمدصلى الله عليه وسلم ومافي بشر أحب لله من سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ومافي بشر وصل ما وصل صلى الله عليه وسلم اللهم يا من رفعت الحجب لمحمد أرفع الضلالة عن المنصوري وأريه الحق نحنا انا وانت وعماد ومحمود محمد طه وأسماء بنته كلنا عباد الله مكلفون بي عبادة الله بي حاجات فرضها الله كالصلاة المفروضة وصيام رمضان وزكاة الاموال وفرض ربنا علينا حاجات غير العبادة كصلة الأرحام وبر الوالدين وحسن الجيرة الخ البرغب في محبة الله له بتقرب لله ببذل الصدقات وفعل الخير وقيام الليل وصيام التطوع وغيرها من الأشياء البتقرب بيها لله وكل ما اكتر منها العبد أصبح قريب من الله واحبه الله وهو حا يحس بي كد لكن لا ببقى نبي ولا حا يصل مكان الرسول صلى الله عليه وسلم لو كان للرسول صلى الله عليه وسلم عبادات خاصة بيه كرسول فدي بتكون بينه وبين الله ومافي بشر بكون عارفها ومادام ما عارفها ما يتعبد بيها الامتيازات الربنا أدها للرسول كونه يتزوج اكتر من اربعه دي ميزة من ربنا ليه وسمح ليه ربنا بي كدا لكن ما سمح لينا ولي محمود بي كدا مستحيل محمود محمد طه يكون عرف طريقة عبادة الرسول صلى الله عليه وسلم واتعبد بيها ووصل لي مرتبة الرسول أو حتى مرتبه مماثلة ليها مافي تقليد ببقى أصلي عشان كدا يبقى الرسول صلى الله وعليه وسلم هو محمد صلى الله عليه وسلم عبد مكرم ومصطفى ونحنا عباد الله المسلمين اسماء بنت محمود ومنصوري وبقية الجمهورييين بعتقدوا انه محمود عرف طريقة تعبد الرسول صلى الله عليه وسلم وأسقط عن نفسه الصلاة لانه بتعبد بي طريقة مختلفة وبقى في مرتبة الرسول صلى الله وسلم ود كلام خطأ وهرطقة شيطانية دي الحقيقة الجمهوريين بتعمدوا يثيرو غبار ويلفلفوا ويستخدموا الفاظ وعبارات رنانة وغريبة ويلاحوا محاوريهم ويمارسوا التقية في تثبت الحقيقة الفوق دي بماسبة حضور المسلمى شوف تعريف الجمهوريين في كتاب الفرق والطوائف Quote: الحزب الجمهوري في السودان التعريف : هو حزب سوداني أسسه محمود طه ليدعو إلى قيام حكومة فيدرالية ديمقراطية اشتراكية تحكم بالشريعة الإنسانية . ومبادئ الحزب مزيج من الأفكار الصوفية الغالية والفلسفات المختلفة مع شيء من الغموض والتعقيد المقصود بغية إخفاء كثير من الحقائق أولاً ولجذب أنظار المثقفين ثانياً . التأسيس وأبرز الشخصيات : • مؤسس هذا الحزب هو المهندس محمود طه الذي ولد عام 1911م وتخرج في جامعة الخرطوم أيام الإنجليز عندما كان اسمها ( كلية الخرطوم التذكارية ) عام 1936م. - يمتاز بالقدرة على المجادلة والملاحاة . - تعرض للسجن في الفترة الأخيرة من حياته ، ثم أفرج عنه بعد ذلك ، لكنه قاد نشاطاً محموماً فور خروجه من السجن معترضاً على تطبيق الشريعة الإسلامية في السودان ومحرضاً الجنوبيين النصارى ضدها مما أدى إلى صدور حكم بالإعدام ضده مع أربعة من أنصاره بتهمة الزندقة ومعارضة تطبيق الشريعة الإسلامية . - أمهل ثلاثة أيام ليتوب خلالها ، لكنه لم يتب ، وقد أعدم شنقاً صباح يوم الجمعة 27 ربيع الثاني 1405هـ الموافق 18/1/1985م وعلى مرأى من أتباعه الأربعة وهم : 1) تاج الدين عبد الرزاق 35 سنة ، العامل بإحدى شركات صناعة النسيج . 2) خالد بكير حمزة 22 سنة طالب بجامعة القاهرة - فرع الخرطوم . 3) محمد صالح بشير 36 سنة مستخدم بشركة الجزيرة للتجارة . 4) عبد اللطيف عمر 51 سنة صحفي بجريدة الصحافة . وقد أعلنوا جميعاً توبتهم بعد يومين وأنقذوا بذلك رقابهم من حبل المشنقة . الأفكار والمعتقدات : • لهذه الحركة أفكار ومعتقدات شاذة تنبو عن الحس الإسلامي وقد حدد زعيمهم الأهداف التي يسعون إليها بما يلي : - إيجاد الفرد البشري الحر " الذي يفكر كما يريد ، ويقول كما يفكر ويعمل كما يقول " . - إقامة ما يسمى بالمجتمع الصالح " وهو المجتمع الذي يقوم على المساواة الاقتصادية والسياسية والاجتماعية ". - المساواة الاقتصادية : وهي تبدأ بالاشتراكية وتتطور نحو الشيوعية ( عندما كان لها طنين ورنين وقبل سقوطها الأخير ) ولا ندري ماذا كان سيقول أتباعه بعد سقوط الشيوعية . - المساواة السياسية : وهي تبدأ بالديمقراطية النيابية المباشرة وتنتهي بالحرية الفردية المطلقة ، حيث يكون لكل فرد شريعته الفردية ( وهذا منتهى الفوضى ) . - المساواة الاجتماعية : حيث تمحى فوارق الطبقة واللون والعنصر والعقيدة . - محاربة الخوف .. " والخوف من حيث هو الأب الشرعي كل آفات الأخلاق ومعايب السلوك ( ويعنى هنا مخافة الله ) ولن تتم كمالات الرجولة للرجل وهو خائف ، ولا تتم كمالات الأنوثة للأنثى وهي خائفة في أي مستوى من الخوف وفي أي لون من ألوانه ، فالكمال والسلامة من الخوف " رسالة الصلاة ، ص62 . • نشأ الدين - حسب زعمهم - من الخوف حيث يقول : " ولما كان الإنسان الأول قد وجد نفسه في البيئة الطبيعية التي خلقه الله فيها محاطاً بالعداوات من جميع أقطاره فإنه قد سار في طريق الفكر والعمل من أجل الاحتفاظ بحياته ، وقد هداه الله بعقله وقلبه إلى تقسيم القوى التي تحيط به إلى أصدقاء وإلى أعداء ،ثم قسم الأعداء إلى أعداء يطيقهم وتنالهم قدرته ، وإلى أعداء يفوقون طوقه ويعجزون قدرته .. فأما الأعداء الذين يطيقهم وتنالهم قدرته مثل الحيوان المفترس والإنسان العدو فقد عمد في أمرهم إلى المنازلة والمصارعة ، وأما الأعداء الكبار والأصدقاء فقد هدته حيلته إلى التزلف إليهم بتقريب القرابين وبإظهار الخضوع وبالتملق ، فأما الأصدقاء فبدافع من الرجاء وأما الأعداء فبدافع من الخوف ، وبدأت من يومئذ مراسيم العبادة ونشأ الدين " رسالة الصلاة ص 31 . • وسيلتة إلى تحقيق هذه الأهداف تكون بالعمل على قيام حكومة في السودان ذات نظام جمهوري فيدرالي اشتراكي . • زعم أنه تلقى رسالة عن الله كفاحاً بدون واسطة . • زعم بأن الدين هو الصدأ والدنس ، وقد قام في ظل الأوهام والخرافات والأباطيل التي صحبت علمنا بالله وبحقائق الأشياء وبما يمليه علينا الواجب نحو أنفسنا ونحو الله ونحو الجماعة . • يقول بأن مستوى شريعة الأصول هو مستوى الرسالة الثانية من الإسلام وهي الرسالة التي وظف حياته للتبشير بها والدعوة إليها . • يزعم أن محمد صلى الله عليه وسلم هو وحده الإنسان في سائر أمته إذ كانت له شريعة خاصة قامت على أصول الإسلام وكانت شريعة أمته تقوم على الفروع . • يشير إلى أن الشيوعية تختلف عن الاشتراكية اختلاف مقدار ، فكأن الاشتراكية إنما هي طور مرحلي نحو الشيوعية ، ولقد عاش المعصوم يعني الرسول صلى الله عليه وسلم ، الشيوعية في قمتها ، كما يذكر ذلك في كتابه الرسالة الثانية ص 147 . • كان الجمهوريون يحرضون على خروج الأخوات الجمهوريات في تشييع الجنائز ، وإذا اضطروا للصلاة فإن المرأة الجمهورية هي التي تؤذن في حضور الرجال . • لا يولمون للزواج الجمهوري ، ولا يضحون في مناسبة عيد الأضحى ، مخالفة للسنة . • الشهادتان : يقول زعيمهم في كتاب الرسالة الثانية ص 164-165 :" فهو حين يدخل من مدخل شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله يجاهد ليرقى باتقان هذا التقليد حتى يرقى بشهادة التوحيد إلى مرتبة يتخلى فيها عن الشهادة ،ولا يرى إلا الشاهد هو المشهود ، وعندئذ يقف على الأعتاب ويخاطب كفاحاً بغير حجاب " قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون " . • الصلاة : الصلاة بالمعنى القريب : هي الصلاة الشرعية ذات الحركات المعروفة ،والصلاة بالمعنى البعيد : هي الصلة مع الله بلا واسطة ، أو هي صلاة الأصالة . • يرون بأن التكليف في مرحلة من المراحل يسقط عن الإنسان لاكتمال صلاحه ، إذ لا داعي للعبادة حينذاك . على نحو ما يقول غلاة الصوفية . • يقول مؤسس الحزب :" … ويومئذ لا يكون العبد مسيراً ، إنما مخير قد أطاع الله حتى أطاعه الله معارضة لفعله ، فيكون حياً حياة الله ، وقادراً قدرة الله ، ومريداً إرادة الله ، ويكون الله " - تعالى الله عما يقولون علوا كبيراً - هذا هو مذهب الصوفية في وحدة الوجود . • يقول رئيسهم : إن جبريل تخلف عن النبي ، وسار المعصوم بلا واسطة لحضرة الشهود الذاتي ، لأن الشهود الذاتي لا يتم بواسطة .. والنبي الذي هو جبريلنا نحن يرقى بنا إلى سدرة منتهى كل منا ، ويقف هناك كما وقف جبريل حتى يتم اللقاء بين العابد المجرد وبين الله بلا واسطة ،فيأخذ كل عابد مجرد ، من الأمة الإسلامية المقبلة شريعتة الفردية بلا واسطة فتكون له شهادته ، وتكون له صلاة وصيامه وزكاته وحجه ويكون في كل أولئك أصيلاً . • هناك أشياء لا يعتبرونها أصلاً من الإسلام كالزكاة والحجاب والتعدد . • يرى زعيمهم " بأن اللطائف تخرج من الكثائف ، وعلى هذه القاعدة المطردة فإن الإنجيل قد خرج من التوراة كما ستخرج أمة المسلمين من المؤمنين ، كما ستخرج الرسالة الأحمدية ( أي الجمهورية ) من الرسالة المحمدية ، كما سيخرج الإخوان من الأصحاب " . • يقول محمود طه عن القرآن الكريم : " القرآن موسيقى علوية ،هو يعلمك كل شيء ولا يعلمك شيئاً بعينه ، هو ينبه قوى الإحساس ويشحذ أدوات الحس ثم يخلي بينك وبين عالم المادة لتدركه على أسلوبك الخاص ، هذا هو القرآن ". • له رأي خاص في معنى التوحيد : - الشرك لديه : " هو الكبت الذي انقسمت به النفس الإنسانية إلى عقل واع وعقل باطن بينهما تضاد وتعارض ". - يبين مفهوم التوحيد من وجهة نظره بقوله : " ولا يكون الفكر مسدداً ولا مستقيماً إلا إذا أصاب نقطة التقاء الضدين العقل الواعي والباطن - هذا هو التوحيد ". • يقول عن الإسلام : " الإسلام في أصوله يحتوي شريعة الإنسان ، لكنه في فروعه لا يزال يحوي بعض السمات الملطفة من قانون الغابة ". • يعتقدون بأن الذين كانوا حول النبي هم أصحابه ، أما الأتباع الذين يتبعون الدعوة الجمهورية فهم الإخوة معتمدين في ذلك على الحديث الذي رواه ابن ماجه في كتاب الزهد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" لوددنا أنا قد رأينا إخواننا . قالوا : يا رسول الله أولسنا إخوانك ؟ قال : أنتم أصحابي ،وإخواني الذين يأتون من بعدي ،وأنا فرطكم على الحوض .. " . • يقول : " .. وحين يكون إنجاب الذرية هو نتيجة العلاقة الجنسية بيننا - فإن انفعال العبودية للربوبية يرفع الحجب التي أنستنا النفس التي هي أصلنا - نفس الله تبارك وتعالى - وحين يتم اللقاء بين هذين الزوجين الذات الإلهية والإنسان الكامل ( الجمهوري والجمهورية ) ينبث العلم اللدني في فيض يغمر العبد الصالح من جميع أقطاره ، ومن هذا العلم اللدني يوضع رجال ونساء ". - ويذكر قائلاً : " فهذا الوضع بين الذات الإلهية والإنسانية الكامل - انفعال العبودية بالربوبيه - هو الذي جاء منه بين الرجال والنساء انفعال الأنوثة بالذكورة ، هو ما يسمى بالعلاقة الجنسية ". - يقول أيضاً : " انفعال الأنوثة بالذكورة ، وهو ما يسمى عندنا بالعلاقة الجنسية ، وتكون ثمرتها المباشرة تعميق الحياة واجتنابها ووصلها بالله بغير حجاب ، وهذه هي ذروة اللذة ". • ويقول في ذات الكتاب :" وليس لله تعالى صورة فيكونها ولا نهاية فييلغها ، وإنما حظه من ذلك أن يكون مستمر التكوين بتحديد حياة فكره وحياة شعوره في كل لحظة ،وإلى ذلك تهدف العبادة ". الجذور الفكرية والعقدية : • لقد جاءت أفكار هذا الحزب مزيجاً مشوشاً مضطرباً من أديان وآراء ومذاهب كثيرة حديثة وقديمة : - فقد اعتمد مؤسس هذا الحزب على آراء محي الدين بن عربي في كتابه فصوص الحكم مما حمل بعض النقاد على الاعتقاد بأنهم حركة صوفية باطنية ، يضاف إلى ذلك أنهم يطلقون البخور ويرقصون في الشوارع على الأنغام الإيقاعية في حلقات الذكر الجمهوري . - يصدر في كثير من آرائه عن فرويد ، وداروين . - لعله متأثر بالنصرانية من خلال مناقشتة لفكرة الإنسان الكامل الذي سيحاسب الناس بدلاً عن الله . وقد أخذ أفكاره من كتاب الإنسان الكامل لمؤلفه عبد الكريم الجبلي . - اعتمد على الأفكار هم مع البهائية والقاديانية . - على الرغم مما سبق فإنه يصدر كتبه بالآيات القرآنية وبالأحاديث النبوية مستدلاً بهما فيما يدعو إليه ، لكن ذلك لا يضفي عليها صفة الإسلام قط بل الحقيقة أنها لون من ألوان الردة . الانتشار ومواقع النفوذ : • نشأ هذا الحزب وترعرع في السودان ، وأنصاره بلغوا بضع عشرات من الألوف ، لكن عددهم انحسر وتقلص كثيراً جداً وذلك عقب إعدام زعيمهم ،فيهم نسبة لا بأس بها من المثقفين الذين خلا فكرهم من الثقافة الإسلامية الدينية ، ومن المتوقع أن ينقرض هذا الحزب تماماً نتيجة لانتشار الصحوة الإسلامية في السودان . ويتضح مما سبق : أن الحزب الجمهوري في السودان حزب منحرف عن الإسلام عمد مؤسسه إلى إفراغ المصطلحات الإسلامية من مدلولاتها الشرعية ووظف حياته لهدم الإسلام وتحريف أصوله وسلك طريقاً ينأى بأتباعه عن الدين الصحيح بتلبيس الحق بالباطل مستفيداً من أفكاره ومستعيناً بمصادر أخرى غير إسلامية من الفلسفات الإغريقية وتابع غلاة الصوفية في المناداة بوحدة الوجود وألبسها طابعاً علمياً لتجد سبيلها إلى نفوس الشباب وبعض المنبهرين ببريق العلم ، وانتهى أمره بأن غالى فيه أتباعه واعتقدوه المسيح المنتظر وأقرهم على ذلك ولم يعترض عليه . ولقد أراح الله المجتمع السوداني من شروره بعد أن استفحل أمره وأنقذ بإعدامه آلاف الشباب الأغرار وأنصاف المثقفين من فتنته

---

Post: #112 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: جمال المنصوري Date: 02-05-2014, 10:24 AM Parent: #111 عبد العزيز كيف حالك.. اشكرك علي طلب الهداية لي، واتمني ان يسمع الله دعاؤك.. Quote: الرسول صلى الله علي عبد مكرم اختاره رب العالمين وخالق السماوات والارض ليبلغ ويحمل الرسالة وأحبه الله واصفاه وقربه بل وعرج به للسماء ورفعت له الحجب ووصل لمكان ماوصلها لا ملاك ولا بشر ولا احد سبحانه الله لا إله إلا هو وجعله خاتم للرسل ولانبياء يعني مافي نبي بعد سيدنا محمدصلى الله عليه وسلم ومافي بشر أحب لله من سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ومافي بشر وصل ما وصل صلى الله عليه وسلم مافي شك ان النبي صلي الله عليه وسلم، وصل الي مكانة ماوصلها لا ملاك ولا بشر ولا احد، وصحيح ان الله أحبه واصطفاه ، بل ان مقامه هو مقام قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى ده كلو صحيح مية في المية، وكل المؤمنون مقتنعين بي ده..بس في حاجة لا زم نكون متأكدين منها تماما، وهي ان الله سبحانه وتعالي خلق الخلق كله، متميزا في فردياته، بل هو في الحقيقة انو كل واحد في الكون ده عندو مكانة عند رب العالمين، لا تشبهها مكانة الاخرين، مثلنا مثل ما نحمله من بصمات، لاشيء يتشابه او يتكرر بنفس الصورة، من اعلي سلم الاصطفاء الي اخر درجة فيه، كلهم مميزون عن بعضهم البعض..والتميز هذا او هذه الدرجات لا تقف حاجزا بين الناس وربهم، كل واحد بمشي لي الله فرد.. مافي شيء جماعي.. يوم الحساب، لا يحضر معي نبي الا فيما يخص انكاري بالتبليغ. عندها يكون شهيدا علي بالتبليغ. فمثلا عندك سيدنا ابراهيم، مكانتو عند الله مكانة الخليل لخليله، هل تعرف معني وقيمة الخليل ؟ الخليل يعني الصديق، وهل تعرف ماذا يعنيه قول الله سبحانه وتعالي هذا ( واتخذ الله إبراهيم خليلاً )؟ وهل تصدق ان النبي الكريم بكل هذه العظمة، في اول طريقه الي النبوة والعظمة دي، ربنا امره باتباع ملة ابراهيم..؟؟ وقام بالاتباع لغاية ما امر بتكليفه الخاصة، واصبح مستقر بها، لا يقلد احد من الرسل قبله، يعني اصبح اصيلا فيها.. لماذا لم تقف مكانة سيدنا ابراهيم حاجزا امامه، او امام من سبقوه من الرسل ؟؟ وهل نقصت مكانة ابراهيم عليه السلام عند ربه، ام لازال هو خليل الرحمن ؟ في حقيقة بيتجنب الجميع النظر اليها بصورة عقلانية هي ( ان مكانة النبي عند ربه شيء، ومهمته كنبي او رسول شيئا اخر) بمعني اخر هو ان مكانة النبي الخاصة عند ربه لا تتأثر بما يكتسبه الاخرون في علاقتهم بربهم، يظل هو خير البشر، اما مكانته كرسول للبشر، فهو عبد من عباد الله اتاه النبوة والرسالة ليبلغها للناس، ليعبدوا الله كل حسب وسعه، فيهم من سيصبح الله (يده، وعينه، ورجله ، وسمعه) .. ومنهم من سيأتي ليحكم العلم كله، ويرسي العدل في اقطاره، ويكون خليفة لله علي كل دوله.. يا تري لماذا لم يحتج النبي بمثل قولك هذا، انه اخر الانبياء والرسل وهوالاولي بان يكون خليفة الله علي ارض كلها، وهو من يقيم العدل علي الاقطار كافة ؟ وبرغم هذا كله، هاهو الخالق الحر المتفرد يقول لنبيه الكريم: ( ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير ) (وَمَا كَانَ لِنَبِىٍّ أَن يَغُلَّ وَمَن يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَمَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ) (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ) ( فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ (48) يا عزيز.. الله وحده هو العزيز الجبار، وكل الناس من اعلي عليين الي اسفل سافلين، ومهما واتو من المكانة والعلم، هم في الاخر (عبيد لله) وهو يسأل ولا يسأل عما يفعل، لاتحده عاطفة، وليس هناك من بشر علي هذه البسيطة، يفرض علي الله القيود.. طيب تعال شوف الرسول صلي الله عليه وسلم قال في النقطة دي شنو ؟ ( قل أرأيتم إن أهلكني الله ومن معي أو رحمنا فمن يجير الكافرين من عذاب أليم 28) (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ) هذه هي المهمة الاساسية للنبي الكريم، هو تبليغ رسالة الله.. لا يعبد في ذاته.. في حقه تجب المحبة والصلاة عليه، وحسن اتباعه.. اما فيما يخص الله سبحانه وتعالي، فأننا حين نتوجه الي القبلة، ونكبر تكبيرة الاحرام، نكون عبيدا لله الواحد القهار مباشرة، لاواسطة بيننا.. فقط (العبد) و (الرب). تحياتي يا عبد العزيز

---

Post: #113 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: ياسر منصور عثمان Date: 02-05-2014, 11:42 AM Parent: #112 جمال المنصوري اخوي يا اخي انا بقيت كايس لي اجابة بلا او نعم .. الاستاذ محمود واتباعه...بصلوا زي ما كل المسلمين بصلوا؟؟؟ يعني خمسة او اوقات وبنفس الحركية؟؟ لا ... نعم... مع ودي وتقديري

---

Post: #114 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: جمال المنصوري Date: 02-05-2014, 01:09 PM Parent: #113 Quote: الاستاذ محمود واتباعه...بصلوا زي ما كل المسلمين بصلوا؟؟؟ يعني خمسة او اوقات وبنفس الحركية؟؟ ياسر اخوي.. انت عندك حق انك تسأل ماتريد.. هذا حقك المكفول.. وانا اجاوب بما اريد... وهذا حقي المكفول مثل حقك اعلاه.. لا اعتقد من العدل او الحكمة، انك تختار السؤال لنفسك، وتختار لي طريقة الاجابة.!! اجابتي عن سؤالك اعلاه هي: نحن نصلي ستة اوقات مفروضة علينا ، ونقوم بادائها بنفس طريقتكم في الحركات، (الصبح، الظهر، العصر، المغرب، العشاء، قيام الليل) كما انه يمكنني ان اقوم بادائها وفقا لسنة النبي الكريم عليه افضل الصلاة والسلام (قاعدا، او جالسا، او قائما) وعلي ما قال به القرأن الكريم (الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىand#1648; جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَand#1648;ذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. ) محبتي

---

Post: #115 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: ياسر منصور عثمان Date: 02-05-2014, 01:44 PM Parent: #114 اشكرك جمال اخوي... واشكر لك سعة صدرك.. وساعتبر (نحن) تعني الاستاذ وانتم (تلاميذه) .. مع ودي وتقديري

---

Post: #116 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: جمال المنصوري Date: 02-05-2014, 02:10 PM Parent: #115 Quote: اشكرك جمال اخوي... واشكر لك سعة صدرك.. وساعتبر (نحن) تعني الاستاذ وانتم (تلاميذه) .. مع ودي وتقديري الأخ الكريم / ياسر منصور تحياتي مرة اخري.. الحقيقة انا الاسعد بهذا الحوار.. علي العموم انا اجبت بحسب ما اراه من زاويتي كفرد يعتبر كلمة (انا) مما يتعوذ منه، واقتداءا بسنة الذات الالهية المطلقة حين تتحدث عن نفسها ب (نحن)...وبالمقابل لست ممن يفرض علي الاخر ما يفهمه وما لا يفهمه فهذا ادعي للحرية الفردية.. مع خالص تقديري

---

Post: #117 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: عبدالعزيز حسين عبدالرحيم Date: 02-09-2014, 04:31 AM Parent: #116 مرحب يا ياسر عاوز منصوري يقول ليك محمود ما كان بصلي عدييييييل كدا ياخ مستحيل يا منصوري الله يهديك كفاية مراوغة جاوب الراجل بصورة مباشرة هسع لو سألت حسن الترابي بصلي ؟؟ حا اقول ليك نعم وشفته بصلي في التلفزيون ويجيك كم شخص يقول ليك صلى بينا او صلى معانا او بصلي معانا في المسجد الفلاني لو سألت هل الصادق المهدي بصلي ؟؟؟ بقول ليك نعم شفته بصلي الجمعة في مسجد ودنوباوي وشفته بصلي المغرب في مناسبة من المناسبات وحايجي ناس كتار يأكدوا الكلام دا لو سألت عمر البشير بصلي بقول ليك نعم شفته بصلي في التلفزيون وحايجوا ناس كتار يشهدو بي كدا لو سألتني هل أستاذ عبدالله الدرسك في الابتدائي بصلي بقول ليك نعم كان بصلي الضهر وشفته بصلي في حوش المدرسة وصلى بينا كتير لو سألتني جيرانكم فلان وفلان بصلوا بقول ليك نعم شفتهم في مسجد الحي في كل الصلوات لو سألتني زميلك الفي العمل بصلي بقول ليك نعم شفته بصلي الضهر Quote: علي العموم انا اجبت بحسب ما اراه من زاويتي كفرد يعتبر كلمة (انا) مما يتعوذ منه، واقتداءا بسنة الذات الالهية المطلقة حين تتحدث عن نفسها ب (نحن)...وبالمقابل لست ممن يفرض علي الاخر ما يفهمه وما لا يفهمه فهذا ادعي للحرية الفردية شنو يعني سنة الذات الالهية المطلقة الزول سألك أنت وأخرون ممكن تجاوب عن نفسك براك ومافيها أي حاجة وإجابتك دي كان تكتبها وتنكر معرفتك بالباقين تقول ليه أنا بصلي لكن ماعارف الباقين لو ما عارف أو تقول أنا بصلي لكن الباقين ما بصلوا عادي جداً وهو خاطبك انت واخرون لكن محاولة التكلم بي أسم الجماعة عن نفسك في سؤال زي دا بتأدي لي تضليل الاخرين رغم محاولتك تجنب الكذب وبرضه أحسن وحاجة كويسة وأحسن من الكضب يا منصوري هل محمود محمد طه حتى مات كان بصلي الصلوات المفروضة دي الكان بصليها النبي صلى الله عليه وسلم وبصليها اي زول مثل الصبح الضهر العصر المغرب العشاء الشفع والوتر صلاة العيد صلاة الجمعة صلاة الجنازة ؟ من الواضح لي هسع أنه محمود محمد طه ماكان بصلي وبي تأكيد أقرب الناس إليه أبنته ؟؟ كون الناس تعرف أنه محمود ما بصلي دي بتنسف عقيدة الجهورية وتزروها هباء زراً زرا

---

Post: #118 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: عماد موسى محمد Date: 02-09-2014, 11:56 AM Parent: #117 أخوي عبدالعزيز حسين كدي بالله شوف دي قوية كيف من شيخة جمال المنصوري وبنت شيخهم/ محمود محمود طه..أها ف"ليبلع" جمال كل "التقية" القديمة والجديدة وليستمع لشيخته و"يسلّم" "سلاحه"!!! ويستسلم The Game Is Over !! و"ليمدد أبو حنيفة رجليه ! (هذا هو الحوار "القنبلة" : أيها الجمهوريون: هل كان محمود محمد طه يصلي مثلنا ؟؟

---

Post: #119 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: جمال المنصوري Date: 02-09-2014, 02:29 PM Parent: #118 عبد العزيز كيف حالك.. معليش يا جماعة ماقدرت اتداخل الا هسع عارف يا عبد العزيز الناس بتاخد مسألة الصلاة دي بصورة مخلة شديد، وبيحصروها في في ما اعتادوا عليه، والاكتفاء بالاداء الجماعي الذي يفتقد الي الروح، ويفتقر الي التقديس.. يا عبد العزيز نحن قد نختلف مع الناس في مفهوم الصلاة، وفي التنوع في كيفية اداها، ولكننا بالقطع نقدسها ونوليها قدرها، لذلك نحاول ان نقيمها بحقها، ةوحقها ان تظل هي دائما الحارس علي تصرفات الشخص، وضبط سلوكه وفق ما يرضي الله، وليس وفق اهواء النفس. يا عبد العزيز.. الله لا يرضي الكذب، ولايرضي الفاحش من القول والفعل، لذلك اذا لم تعمل الصلاة علي تخليص الفرد منا من مثل هذه الافعال والاقوال، قطعا لا صلي ولا صام، فقد قال الله سبحانه وتعالي: (ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر والبغي) لذلك تجد الاستاذ كتب عنها الشيء الكثير ليعرف الناس علي قيمة الصلاة، خذ مثلا: رسالة الصلاة - الأستاذ/ محمود محمد طه http://www.alfikra.org/book_view_a.php?book_id=25 تعلموا كيف تصلون في حين ان كثيرا من الذين يتبعون المذهب السلفي والذين يؤيدونهم، واولئك الذين يتعاطفون معهم لا يعلمون ولم يسمعوا بما تحتويه مخطوطات فقهاء هذا المذهب من ازدراء للصلاة و التقليل من قيمة المشاعر الاسلامية الركينة في الدين.. خذ عندك يا عبدالعزيز: هذه واحدة من كتابات فقيه وعالم كبير من فقهاء المذهب الحنبلي الذي تتبناه الدعوة الواهابية،هو : ابن الجوزي، واسمه بالكامل:عبد الرحمن بن أبي الحسن علي بن محمد القرشي التيمي البكري، له مؤلف شهير في معارضة الصوفية اسمه (تلبيس ابليس) اها الفقيه الكبير ده كتب في كتابه (صيد الخاطر)ص77 مايلي : ( وربما كان تقليب الأوراق أفضل من الصوم والصلاة والحج والغزو) عشان ما نظلم الراجل ساكت.. الشيخ ابو الفرج ابن الجوزي (حسب تعريف شيوخ الوهابية كان بيتكلم عن العلم) انا شخصيا مصدق الكلام انو قاصد العلم.. كدي انت وشيخ عماد فسروا لينا الكلام ده بيعني شنو؟ وادونا اجابة واضحة وصريحة زي ما بتطلبوها من الناس: هل العلم افضل من الصوم والصلاة والغزو؟ طبعا انا عماد متأكزد انو لفتو وعمتو ح تكون اكبر من بتاعت حسين خوجلي.. الدور والباقي عليك (يا عبد العزيز) يلا يا عبد العزيز يا صريح.. مودتي

---

Post: #120 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: عبدالعزيز حسين عبدالرحيم Date: 02-09-2014, 04:00 PM Parent: #119 يا منصوري الله يهديك السؤال بسيط وإجابته واحد من اتنين Quote: يا منصوري هل محمود محمد طه حتى مات كان بصلي الصلوات المفروضة دي الكان بصليها النبي صلى الله عليه وسلم وبصليها اي زول مثل الصبح الضهر العصر المغرب العشاء الشفع والوتر صلاة العيد صلاة الجمعة صلاة الجنازة ؟ ممكن اديك خيارات 1- نعم كان بصلي الصلوات المفروضة حتى مات 2- كان بصلي لكن ترك الصلاة لانه قلد الرسول حتى أصبح أصلي أو اصيل يعني بقى الرسول ثم ترك الصلاة لانها عبادة دون بالنسبة للمقلد الببقى اصلي حا اركز معاك بس في السؤال دا بعد إجابته حا اتحاور معاك في اي حاجة تانية وارجع لي كلامك الفوق بس انت جاوبني بالنسبة لي عمة شيخ عماد يا منصوري سامحني أنت زول اوعى من الاهتمام بي القشور دي والعمة لبسها الرسول صلى الله عليه وسلم ولبسوها الصحابة ولبسها اباءنا وكل زول حر يسوي عمه يربي دقن يحلق صلعة وأنا ما سلفي ولا عندي إنتماء لكن والله شايف السلفيين ديل أحسن ناس لأنهم ما بكضبوا ولا بلعبوا بي الدين والناس اوعى من الضلالات والشبهات والكذب زي فرية عمر دفع الله القــذرة إن شاء الله تكون شفتها رجاء يا منصوري تديني إجابة واضحة وشافية وأجل الحوارات الجانبية وباقي الكلام لي بعدين Quote: يا منصوري هل محمود محمد طه حتى مات كان بصلي الصلوات المفروضة دي الكان بصليها النبي صلى الله عليه وسلم وبصليها اي زول مثل الصبح الضهر العصر المغرب العشاء الشفع والوتر صلاة العيد صلاة الجمعة صلاة الجنازة ؟

---

Post: #121 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: جمال المنصوري Date: 02-09-2014, 04:35 PM Parent: #120 Quote: رجاء يا منصوري تديني إجابة واضحة وشافية وأجل الحوارات الجانبية وباقي الكلام لي بعدين يا عبد العزيز اسؤال ده انا اجبت عليه اكتر من مرة، وكل مرة واحد يطرحو لي بطريقة مختلفه، وهو نفس السؤال(انا جاوبت بأنو الاستااذ/محمود كان بصلي زي ما النبي (صلي الله ةعليه وسلم) كان بصلي،.. كل واحد يلف ويقول ليك زينا ، الحقيقة انامحتار جدا في الاجابة الانت عايزه، وا بفتقر للنموذج الحي للأجابة الواضحة وشافية عشان اديك زيها.. عشان كده عايزك تديني نموذج اقدر (اقلده) واديك اجابة زيووعشان كده سألتك: كتب ابو الفرج الجوزي مايلي في صفحة 77 من كتاب صيد الخاطر: ( وربما كان تقليب الأوراق أفضل من الصوم والصلاة والحج والغزو) سؤالي ايضا بسيط يا عبد العزيز هل العلم افضل من الصوم والصلاة والحج والغزو؟ شكرا مقدما يا عبد العزيز

---

Post: #122 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: محمد الزبير محمود Date: 02-09-2014, 06:37 PM Parent: #121 الأخ عماد وضيوفه سلا صديقي جمال تحية خاصة لماذ قليتنا في بوستك اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة وكان آخر سؤالين تحاورنا فيهما : ما الذي يجعل قرآن مكة قرآن أصول وقرأن المدينة قرآن فروع ؟؟؟ ما هي مرتكزات المهندس محمود وأدلته على ذلك ؟؟؟ وكانت إجابتك: Quote: لأنو تضمن الحقوق الاساسية للأنسان.. بينما قرأن المدينة حد بصورة كبيرة من هذه الحقوق.. بالمنطق كده يا / محمد الاستثناء لايمكن ان يكون قاعدة عامة او صالا من الاصول.. وكل التشريعات التي طبقت في المدينة كانت استثنائية. محبتي وكان ردي : جمال الجميل ومن الذي يحدد ان هذه هي الحقوق الأساسية للإنسان ؟؟؟ وماذا لو زاد البشر في قائمة وسقوف حقوقهم الأساسية مستقبلا ، هل سنفك الطوق عن باقي الأحكام ونهبها للإنسان ؟؟؟ الحقوق الأساسية تختلف من مصر الى مصر ومن عصر الى عصر فأيهم الحكم والموجه ، Which one will lead ??? إنسان الغرب اليوم وحكوماته يرون ان الزنا من حقوقه الأساسية ( راجع وثيقة سيداو وغيرها ) فما رأي الدين في حكمه ؟؟؟ إنسان الغرب يرى ان الخمر من الحقوق الأساسية له ولا عقوبة على الشارب إلا في حدود ضرر الغير فهل سيتسع وعاء الفكر الجمهوري ليحل ذلك المسلك ؟؟؟ لو وضعنا الحقوق الأساسية للإنسان ضابطا ومحددا للشرع لظللنا نمدد السقف ونرفعه الى ان نعيش بلا سقف ولا شريعة ولا دين !!! وأي منطق وأي شريعة هذه التى تصادر الحقوق الأساسية للإنسان على مدى أربعة عشرة قرنا تمر على الأمة بالقبول حتى نأتي نحن ونردها إليه ؟؟ ما ذنب من عاش في تلك الحقب مسلوبا من حقوقه الأساسية يا جمال ؟؟؟ وهل ستسلب هذه الحقوق مرة أخرى ام سنظل هكذا منحة الى يوم الدين ؟؟ Quote: الاستثناء لايمكن ان يكون قاعدة عامة او صالا من الاصول ومن الذي يحدد الإستثناء من الأصل وعلى اي شئ بنيت ؟؟؟ وكيف يظل هذا الإستثناء متربعا على عروشنا وعقولنا لأربعة عشر عاما ؟؟؟ وهل نصرف صكوك براءة لكل الذين رفضوا الشريعة وحاربوها من عرب الجاهلية يومها لأنهم رفضوا الإستثناء وكانوا تواقين للأصل متوافقون لمراد الله النهائي ؟؟؟ مع التحية ثم توقف الحوار من جانبك عسى ان يكون المانع خيرا !!! كتب الأخ جمال المنصوري Quote: وهو نفس السؤال(انا جاوبت بأنو الاستااذ/محمود كان بصلي زي ما النبي (صلي الله ةعليه وسلم) كان بصلي،.. جمال الجميل النبي الكريم كان يصلي الفجر ركعتين والظهر والعصر والعشاء اربعا والمغرب ثلاثا وفي اوقاتنا الى نصليها اليوم ويؤم الجماعة ، فهل كان محمود يصليها هكذا إماما لجماعته في اوقاتها وبعدد ركعاتها ؟؟؟ الذي نعلمه ، لا لم يكن كذلك ، بشهادة بنته أسماء وكذلك شهادة حارس السجن قبل تنفيذ الحكم عليه ، قولك كان يصلي زي ما النبي كان يصلي يا جمال فيه غموض وإخفاء ، فهل كان يصلي كالنبي أصيلا ام كالنبي في نفس كيفية الأداء ؟؟؟ وأكرر سؤالي السابق من الذي يحدد الحقوق الأساسية للإنسان حتى تكون الشرائع والأديان تبعا لها ومتوافقة معها وهل اتت الأديان لتقر الحقوق الأساسية ام لتسايرها كلما عدلها البشر ؟؟؟ مع التحية

---

Post: #123 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: عبدالعزيز حسين عبدالرحيم Date: 02-11-2014, 04:40 AM Parent: #122 منصوري الله يهديك صعبة الإجابة وتقيلة عليك نريحك السؤال Quote: يا منصوري هل محمود محمد طه حتى مات كان بصلي الصلوات المفروضة دي الكان بصليها النبي صلى الله عليه وسلم وبصليها اي زول مثل الصبح الضهر العصر المغرب العشاء الشفع والوتر صلاة العيد صلاة الجمعة صلاة الجنازة ؟ الإجابة محمود محمد طه ما كان بصلي الصلاة المفروضة والمعروفة لأن ابليس استغل نفسه الضعيفة ووسوس ليه بي فكرة شيطانية بي أنه نبي وانه يحمل رسالة وأنه ودلاه على طريقة شاذة للعبادة وقال ليه دي صلاة النبي البتبقيك أصيل وتبقى النبي وتفوت النبي صلى الله عليه وسلم وبعد داك قال ليه خلاس سقطت عنك الصلاة والضال صدق لمن لقى حتفه وهو ضال

---

Post: #124 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: جمال المنصوري Date: 02-11-2014, 08:03 AM Parent: #123 يا عبد العزيز السؤال ده انا اجبت عليه اكتر من مرة، وكل مرة واحد يطرحو لي بطريقة مختلفه، وهو نفس السؤال(انا جاوبت بأنو الاستااذ/محمود كان بصلي زي ما النبي (صلي الله ةعليه وسلم) كان بصلي.. انا هسع راديك تديني اجابة صريحة زي اجابتك ديك: كتب ابو الفرج الجوزي مايلي في صفحة 77 من كتاب صيد الخاطر: ( وربما كان تقليب الأوراق أفضل من الصوم والصلاة والحج والغزو) سؤالي ايضا بسيط يا عبد العزيز هل العلم افضل من الصوم والصلاة والحج والغزو؟ شكرا مقدما يا عبد العزيز

---

Post: #125 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: Frankly Date: 02-11-2014, 12:26 PM Parent: #124 هذا السؤال سؤل أكثر من مرة والحقيقة بائنة لكل ذي عقل وفهم المرتد محمود محمد طه لم يكن يصلي. انتهى الحقيقة أنّ الطائفة الطاهوية هي طائفة متخلفة جداً جداً ورجعية ونظرتها للدين والتدين يمكن قياسها على فهم المشركين وعبدة الأوثان والأبقار من عباد وحدة الوجود واصحابها يغالطون الحقائق الفطرية والفهم السليم وإن تلولوا وتلونوا وحاولوا لي عنق الحقيقة. الطائفة الطاهوية طائفة دينية لا علاقة لها بالإسلام أو المسلمين إلا من قبيل استخدامهم المسيء لتغليف ضلالهم بوحي الله إلى رسوله الكريم خاتم الأنبياء والمرسلين الضال محمود الذي لقي حتفه بقصاص حد الردة عن الإسلام شنقاً ورميت بجثته في البيداء وما بها من سباع وضباع يذهب في صلاله ابعد من ترك الصلاة إلى إدعاء أنّ الإنسان بمقدوره أن يكون هو الله (تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً) الغريب أن مثل هذا الفهم الشاذ والساذج وجد قبولاً ممن لا علم لهم ولا عمل بالفهم الصحيح للإسلام ولكن الحمد لله ربّ العالمين بعد اجتثاث رأس الفتنة ما هي إلا سنوات وتموت هذه الفتنة وإلى الأبد فهي لا تشهد حراكاً وتركها كثير من اشياعها ولا تستقطب في تاريخنا هذا إلا بعض المغيبين وهم شيوخ وشياب في اواخر عمرهم لم يستطع بعضهم اقناع ابنائه بمثل هذه الخطرفات بعد بلوغهم مرحلة الفهم والرشد. بينما الإسلام الوسطي المتواتر إلينا من رسول الله وصحابته الكرام إلى يومنا هذا يشهد توسعاً وفتحاً بعد فتح ويدخل فيه الناس أفواجاً مسيحيين ويهود وبوذيين ولا دينيين وأصحاب الديانات الغير سماوية ألد أعدائه يشهرون إسلامهم بمجرّد تعمقهم في فهمه الصحيح وخبر البرلماني الهولندي الذي كان ذلك حاله أكبر مصدق لهذا الفتح العظيم هذا هو قبول الله للحق من عنده ونبذه الباطل الذي يعاديه وإن تدثر بثياب الواعظين وفتن بعض المفتونين والحمد لله ربّ العالمين

---

Post: #126 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: عماد موسى محمد Date: 02-11-2014, 06:56 PM Parent: #125 Quote: هذا السؤال سؤل أكثر من مرة والحقيقة بائنة لكل ذي عقل وفهم المرتد محمود محمد طه لم يكن يصلي. انتهى الحقيقة أنّ الطائفة الطاهوية هي طائفة متخلفة جداً جداً ورجعية ونظرتها للدين والتدين يمكن قياسها على فهم المشركين وعبدة الأوثان والأبقار من عباد وحدة الوجود واصحابها يغالطون الحقائق الفطرية والفهم السليم وإن تلولوا وتلونوا وحاولوا لي عنق الحقيقة. الطائفة الطاهوية طائفة دينية لا علاقة لها بالإسلام أو المسلمين إلا من قبيل استخدامهم المسيء لتغليف ضلالهم بوحي الله إلى رسوله الكريم خاتم الأنبياء والمرسلين الضال محمود الذي لقي حتفه بقصاص حد الردة عن الإسلام شنقاً ورميت بجثته في البيداء وما بها من سباع وضباع يذهب في صلاله ابعد من ترك الصلاة إلى إدعاء أنّ الإنسان بمقدوره أن يكون هو الله (تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً) الغريب أن مثل هذا الفهم الشاذ والساذج وجد قبولاً ممن لا علم لهم ولا عمل بالفهم الصحيح للإسلام ولكن الحمد لله ربّ العالمين بعد اجتثاث رأس الفتنة ما هي إلا سنوات وتموت هذه الفتنة وإلى الأبد فهي لا تشهد حراكاً وتركها كثير من اشياعها ولا تستقطب في تاريخنا هذا إلا بعض المغيبين وهم شيوخ وشياب في اواخر عمرهم لم يستطع بعضهم اقناع ابنائه بمثل هذه الخطرفات بعد بلوغهم مرحلة الفهم والرشد. بينما الإسلام الوسطي المتواتر إلينا من رسول الله وصحابته الكرام إلى يومنا هذا يشهد توسعاً وفتحاً بعد فتح ويدخل فيه الناس أفواجاً مسيحيين ويهود وبوذيين ولا دينيين وأصحاب الديانات الغير سماوية ألد أعدائه يشهرون إسلامهم بمجرّد تعمقهم في فهمه الصحيح وخبر البرلماني الهولندي الذي كان ذلك حاله أكبر مصدق لهذا الفتح العظيم هذا هو قبول الله للحق من عنده ونبذه الباطل الذي يعاديه وإن تدثر بثياب الواعظين وفتن بعض المفتونين والحمد لله ربّ العالمين أحسنت فرانكلي وجزاك ربي وجميع من يدافع عن الشرع -خير الجزاء

---

Post: #127 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: عماد موسى محمد Date: 02-12-2014, 08:52 AM Parent: #92 هل نطمع من جمال المنصوري بإجابة واضحة مانعة جامعة؟

---

Post: #128 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: Adel Mohammed Abdulrahman Date: 02-12-2014, 09:47 AM Parent: #91 قلت بتطارد الطرابيد ودراويش يا عبد العزيز حسين لكن ناس جمالالمنصوري ديل بضاعتهم مفروشة في السوق للغاشي والماشي غايتو يا جمال المنصوري الله يعينك من اهل الظاهر شي استهتار شئ تكفير

---

Post: #129 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: عماد موسى محمد Date: 02-12-2014, 11:39 AM Parent: #128 يا عادل محمد عبدالرحمن ندعوك أنت وصاحبك جمال المنصوري لهذه البضاعة المفروشة للغاشي والماشي: كتب جمال المنصوري: Quote: انا هسع راديك تديني اجابة صريحة زي اجابتك ديك: كتب ابو الفرج الجوزي مايلي في صفحة 77 من كتاب صيد الخاطر: ( وربما كان تقليب الأوراق أفضل من الصوم والصلاة والحج والغزو) ههه دي بسموها بلغة العصر: ملعوبة!! يعني يا خوي عبدالعزيز، جمال المنصوري يريد أن "بلمّح" بأن محمود محمد طه- كونه لايصلي فكم من الناس يصلون ولم تنفعهم صلاتهم..وكم من العبادات الأخرى خير من صلاتكم دي!! بس السؤال المنطقي الذي نطارد به السيد المنصوري: هل إبن الجوزي يعتقد بانه يجوز للإنسان أن يهتم بالعلم وتقليب الأوراق ويترك الصلاة جملةً وتفصيلا؟!

---

Post: #130 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: جمال المنصوري Date: 02-12-2014, 01:15 PM Parent: #129 Quote: بس السؤال المنطقي الذي نطارد به السيد المنصوري: هل إبن الجوزي يعتقد بانه يجوز للإنسان أن يهتم بالعلم وتقليب الأوراق ويترك الصلاة جملةً وتفصيلا؟! انت رايك شنو يا عمدة؟ نعم يا عمدة بن الجوزي يعتقد ان تقليب الاوراق افضل من الصلاة والحج والغزو والصوم، والكلام ده كتبوا في كتاب مرصود ومعتمد، ولو كان بيعتقد غير كده ما كان كتبو.. يا عمدة.. الكلام ده لو كتبو اي زول ما زولكم كنتو اقمتو عليه الحد ولا ما كده ؟ انتو بتكفروا الاستاذ بي كلام ما قالوا وما كتبو.. اشمعني ده تشيلو وتجيبوا في التبريرات.. لسع انا بجيك نفصل الكلام ده تفصيلا دقيقا ونوزنوا بميزان الشريعة.. تحياتي

---

Post: #131 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: Adel Mohammed Abdulrahman Date: 02-12-2014, 04:03 PM Parent: #129 المتابع للمداخلات ؛لا توجد ارضية مشتركة بين الفكرة الجمهورية والسلفية ؛الفكرة قادرة علي العطاء ؛اما السلفية هي نصوصية ولذلك من وجهة نظري ؛الحوار بيسير في خطوط متوازية ؛ومن ثم الي الانزلاق اتجاه المهاترات ؛لان الذهنية السلفية؛ ان وجدت تقوم علي النقل لا علي العقل انظر الي مداخلة فرانكي وعماد ؛ تصيبك حالة من الذهول فما الجدوى عزيزي المستنير جمال المنصوري من هذا الحوار ، وما هدفه محبتي ايها المستنير

---

Post: #132 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: Frankly Date: 02-12-2014, 10:11 PM Parent: #131 المسلم الوسطي هو من يشغل عقله وفؤاده وكل جوارحه لتحري الحق والحقيقة وأكبر دليل على ذلك أنّ المسلم الوسطي ليس ملزم بقبول قول رجل غير قول الثابت من الرسول صلى الله عليه وسلّم فكل من غيره يؤخذ منه ويرد فترى المسلم الوسطي يأخذ من هذا ويترك قول هذا وهو في حاله هذه يفحص ويمحص ويشغل عقله ولبه ويستفتي قبله وإن أفتوه الناس وأفتوه بينما تجد الطاهوي ذهنيته متحجرة ومتقوقعة حول فرد واحد لا يعرف شيئاً غير النقل والنقل بالشولة دون إشغال أي عقل أو فكر أو مجرد تسليط الضوء على هطرقات المرتد محمود فهذه الطائفة تقوم كلها على مركزية رجل يخطئ ويصيب ومع ذلك لا تجد مريد واحد من مريديه يملك الشجاعة لمجرّد مقارنة خطرفات هذا الرجل الضال المضل أمام ميزان الشرع والعقل والنقل عن الرسول صلى الله عليه وسلم المسلم الوسطي ينقل عن الرسول المعصوم صلى الله عليه وسلّم والطاهوي ينقل دون اعمال عقل لرجل قتل حداً بالردة عن الإسلام فيا ترى من هو صاحب النقل بدون اعمال عقل الحمد لله الذي أنار عقولنا وقلوبنا بنور الإسلام وهذي القرآن وسنة خير الأنام وصدق الله العظيم هذا الإسلام يخرجنا من الظلمات إلى النور وهو دين لقوم يعلمون ولقوم بفقهون ولقوم يتدبرون لذلك ما أن يتدبر غير المسلم في هذا الدين العظيم إلا ويشع ذهنه وبصره وقلبه بنور الإسلام فالمسلم الوسطي هو المستنير الحقيقي وهو المتقدم وهو المنفتح على كل العلوم والأراء ولكن يزن كل ما يصله بميزان قويم وفهم سليم والحمد لله ربّ العالمين

---

Post: #133 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: عبدالعزيز حسين عبدالرحيم Date: 02-13-2014, 07:09 AM Parent: #132 عادل محمد عبدالرحمن السلام عليكم ورحمة الله Quote: قلت بتطارد الطرابيد ودراويش يا عبد العزيز حسين ونجلد العناقريب ونولد الغنم ونعمل تشيز كيك ونفرمت الاندرويد ايتها حاجة يجي مزاجنا فيها بنسويها Quote: لكن ناس جمالالمنصوري ديل بضاعتهم مفروشة في السوق للغاشي والماشي غايتو يا جمال المنصوري الله يعينك من اهل الظاهر شي استهتار شئ تكفير هسع كلامك دا مافيه استهتار بي الجمهوريين كلهم شنو بضاعة في السوق لنفرض أنها بضاعة مفروشة في السوق يعني نفهم أنه عارضين الفكرة الجمهورية للناس طيب ماياها بضاعة بايرة مضروبة وأي زول عارف كدا ومافي زول قاعد يعتنقها حتى العلمانين والشيوعيين يجابروا في الجمهوريين ويساندوهم ويشكروا في المهرطق محمود ويقول الشهيد وما بتعنقوا افكاره مش غريبة بعدين استهتار شنو غايتو الاستهتار إلا اسويه معاك أنت لانك جاي تستهر الموادده البني وبين جمال المنصوري حقيقة وهو عارف كدا وجمال دا زول جميل بس مشكلته أنه ضال ولو ترك الضلالة دي والله يكون من أحسن المسلمين وأدعوا الله أنه يهديه ويهدينا ويهديك انت زاتك وتبطل الاستهتار بعدين تعال هنا وين الاستهتار ووين الغلط في كلامي ووين الاستهتار ووين التكفير Quote: محمود محمد طه ما كان بصلي الصلاة المفروضة والمعروفة لأن ابليس استغل نفسه الضعيفة ووسوس ليه بي فكرة شيطانية بي أنه نبي وانه يحمل رسالة وأنه ودلاه على طريقة شاذة للعبادة وقال ليه دي صلاة النبي البتبقيك أصيل وتبقى النبي وتفوت النبي صلى الله عليه وسلم وبعد داك قال ليه خلاس سقطت عنك الصلاة والضال صدق لمن لقى حتفه وهو ضال وين الغلط ووين التكفير ؟؟؟ أنت شفت محمود محمد طه بصلي صلاتنا الواحدة الهي تقليد لي صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في زول قال ليك شاف محمود محمد طه لمن مات كان بصلي صلاتنا الواحدة دي كدي تعال ورينا في رايك في محمود هل هو شهيد ؟؟؟ مهرطق ؟؟؟؟ هل أنت جمهوري ؟؟ Quote: المتابع للمداخلات ؛لا توجد ارضية مشتركة بين الفكرة الجمهورية والسلفية ؛الفكرة قادرة علي العطاء ؛اما السلفية هي نصوصية ياأخينا دا دين وعقيد يعني شنو فكرة قادرة على العطاء في اجتهاد والاجتهاد داير شروط ومحمود محمد طه ما مجتهد محمود جاب حاجة لا من الكتاب ولا من السنة محمود قطع حاجات كدا من راسه وبسووها الجمهوريين ما قاعدين يجتهدوا صح بفكوها في الناس بي كلام كبار ويقدوهم بس هم بتبعوا كلام محمود بالحرف والشولة وزي ما قال فرانكلي Quote: بينما تجد الطاهوي ذهنيته متحجرة ومتقوقعة حول فرد واحد لا يعرف شيئاً غير النقل والنقل بالشولة دون إشغال أي عقل أو فكر أو مجرد تسليط الضوء على هطرقات المرتد محمود فهذه الطائفة تقوم كلها على مركزية رجل يخطئ ويصيب ومع ذلك لا تجد مريد واحد من مريديه يملك الشجاعة لمجرّد مقارنة خطرفات هذا الرجل الضال المضل أمام ميزان الشرع والعقل والنقل عن الرسول صلى الله عليه وسلم دي الحقيقة عشان كدا اصبت بالذهول مش كدا بعدين أنت يازول قبل ما تجي تقول لي طربدة ودراويش امشي شوف انا جبت شنو وكان ما شفت هاك شوف Quote: • زعم أنه تلقى رسالة عن الله كفاحاً بدون واسطة . • زعم بأن الدين هو الصدأ والدنس ، وقد قام في ظل الأوهام والخرافات والأباطيل التي صحبت علمنا بالله وبحقائق الأشياء وبما يمليه علينا الواجب نحو أنفسنا ونحو الله ونحو الجماعة . • يقول بأن مستوى شريعة الأصول هو مستوى الرسالة الثانية من الإسلام وهي الرسالة التي وظف حياته للتبشير بها والدعوة إليها . • يزعم أن محمد صلى الله عليه وسلم هو وحده الإنسان في سائر أمته إذ كانت له شريعة خاصة قامت على أصول الإسلام وكانت شريعة أمته تقوم على الفروع . • يشير إلى أن الشيوعية تختلف عن الاشتراكية اختلاف مقدار ، فكأن الاشتراكية إنما هي طور مرحلي نحو الشيوعية ، ولقد عاش المعصوم يعني الرسول صلى الله عليه وسلم ، الشيوعية في قمتها ، كما يذكر ذلك في كتابه الرسالة الثانية ص 147 . • كان الجمهوريون يحرضون على خروج الأخوات الجمهوريات في تشييع الجنائز ، وإذا اضطروا للصلاة فإن المرأة الجمهورية هي التي تؤذن في حضور الرجال . • لا يولمون للزواج الجمهوري ، ولا يضحون في مناسبة عيد الأضحى ، مخالفة للسنة . • الشهادتان : يقول زعيمهم في كتاب الرسالة الثانية ص 164-165 :" فهو حين يدخل من مدخل شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله يجاهد ليرقى باتقان هذا التقليد حتى يرقى بشهادة التوحيد إلى مرتبة يتخلى فيها عن الشهادة ،ولا يرى إلا الشاهد هو المشهود ، وعندئذ يقف على الأعتاب ويخاطب كفاحاً بغير حجاب " قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون " . • الصلاة : الصلاة بالمعنى القريب : هي الصلاة الشرعية ذات الحركات المعروفة ،والصلاة بالمعنى البعيد : هي الصلة مع الله بلا واسطة ، أو هي صلاة الأصالة . • يرون بأن التكليف في مرحلة من المراحل يسقط عن الإنسان لاكتمال صلاحه ، إذ لا داعي للعبادة حينذاك . على نحو ما يقول غلاة الصوفية . • يقول مؤسس الحزب :" … ويومئذ لا يكون العبد مسيراً ، إنما مخير قد أطاع الله حتى أطاعه الله معارضة لفعله ، فيكون حياً حياة الله ، وقادراً قدرة الله ، ومريداً إرادة الله ، ويكون الله " - تعالى الله عما يقولون علوا كبيراً - هذا هو مذهب الصوفية في وحدة الوجود . • يقول رئيسهم : إن جبريل تخلف عن النبي ، وسار المعصوم بلا واسطة لحضرة الشهود الذاتي ، لأن الشهود الذاتي لا يتم بواسطة .. والنبي الذي هو جبريلنا نحن يرقى بنا إلى سدرة منتهى كل منا ، ويقف هناك كما وقف جبريل حتى يتم اللقاء بين العابد المجرد وبين الله بلا واسطة ،فيأخذ كل عابد مجرد ، من الأمة الإسلامية المقبلة شريعتة الفردية بلا واسطة فتكون له شهادته ، وتكون له صلاة وصيامه وزكاته وحجه ويكون في كل أولئك أصيلاً . • هناك أشياء لا يعتبرونها أصلاً من الإسلام كالزكاة والحجاب والتعدد . • يرى زعيمهم " بأن اللطائف تخرج من الكثائف ، وعلى هذه القاعدة المطردة فإن الإنجيل قد خرج من التوراة كما ستخرج أمة المسلمين من المؤمنين ، كما ستخرج الرسالة الأحمدية ( أي الجمهورية ) من الرسالة المحمدية ، كما سيخرج الإخوان من الأصحاب " . • يقول محمود طه عن القرآن الكريم : " القرآن موسيقى علوية ،هو يعلمك كل شيء ولا يعلمك شيئاً بعينه ، هو ينبه قوى الإحساس ويشحذ أدوات الحس ثم يخلي بينك وبين عالم المادة لتدركه على أسلوبك الخاص ، هذا هو القرآن ". • له رأي خاص في معنى التوحيد : - الشرك لديه : " هو الكبت الذي انقسمت به النفس الإنسانية إلى عقل واع وعقل باطن بينهما تضاد وتعارض ". - يبين مفهوم التوحيد من وجهة نظره بقوله : " ولا يكون الفكر مسدداً ولا مستقيماً إلا إذا أصاب نقطة التقاء الضدين العقل الواعي والباطن - هذا هو التوحيد ". • يقول عن الإسلام : " الإسلام في أصوله يحتوي شريعة الإنسان ، لكنه في فروعه لا يزال يحوي بعض السمات الملطفة من قانون الغابة ". • يعتقدون بأن الذين كانوا حول النبي هم أصحابه ، أما الأتباع الذين يتبعون الدعوة الجمهورية فهم الإخوة معتمدين في ذلك على الحديث الذي رواه ابن ماجه في كتاب الزهد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" لوددنا أنا قد رأينا إخواننا . قالوا : يا رسول الله أولسنا إخوانك ؟ قال : أنتم أصحابي ،وإخواني الذين يأتون من بعدي ،وأنا فرطكم على الحوض .. " . • يقول : " .. وحين يكون إنجاب الذرية هو نتيجة العلاقة الجنسية بيننا - فإن انفعال العبودية للربوبية يرفع الحجب التي أنستنا النفس التي هي أصلنا - نفس الله تبارك وتعالى - وحين يتم اللقاء بين هذين الزوجين الذات الإلهية والإنسان الكامل ( الجمهوري والجمهورية ) ينبث العلم اللدني في فيض يغمر العبد الصالح من جميع أقطاره ، ومن هذا العلم اللدني يوضع رجال ونساء ". - ويذكر قائلاً : " فهذا الوضع بين الذات الإلهية والإنسانية الكامل - انفعال العبودية بالربوبيه - هو الذي جاء منه بين الرجال والنساء انفعال الأنوثة بالذكورة ، هو ما يسمى بالعلاقة الجنسية ". - يقول أيضاً : " انفعال الأنوثة بالذكورة ، وهو ما يسمى عندنا بالعلاقة الجنسية ، وتكون ثمرتها المباشرة تعميق الحياة واجتنابها ووصلها بالله بغير حجاب ، وهذه هي ذروة اللذة ". • ويقول في ذات الكتاب :" وليس لله تعالى صورة فيكونها ولا نهاية فييلغها ، وإنما حظه من ذلك أن يكون مستمر التكوين بتحديد حياة فكره وحياة شعوره في كل لحظة ،وإلى ذلك تهدف العبادة ". الجذور الفكرية والعقدية : • لقد جاءت أفكار هذا الحزب مزيجاً مشوشاً مضطرباً من أديان وآراء ومذاهب كثيرة حديثة وقديمة : - فقد اعتمد مؤسس هذا الحزب على آراء محي الدين بن عربي في كتابه فصوص الحكم مما حمل بعض النقاد على الاعتقاد بأنهم حركة صوفية باطنية ، يضاف إلى ذلك أنهم يطلقون البخور ويرقصون في الشوارع على الأنغام الإيقاعية في حلقات الذكر الجمهوري . - يصدر في كثير من آرائه عن فرويد ، وداروين . - لعله متأثر بالنصرانية من خلال مناقشتة لفكرة الإنسان الكامل الذي سيحاسب الناس بدلاً عن الله . وقد أخذ أفكاره من كتاب الإنسان الكامل لمؤلفه عبد الكريم الجبلي . - اعتمد على الأفكار هم مع البهائية والقاديانية . - على الرغم مما سبق فإنه يصدر كتبه بالآيات القرآنية وبالأحاديث النبوية مستدلاً بهما فيما يدعو إليه ، لكن ذلك لا يضفي عليها صفة الإسلام قط بل الحقيقة أنها لون من ألوان الردة . الانتشار ومواقع النفوذ : الأوهام والخزعبلات دي جابها محمود من وين ودي افكار تخالف الدين وتخالف وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم والجمهوريين قاعدين يطبقوها Quote: انظر الي مداخلة فرانكي وعماد ؛ تصيبك حالة من الذهول فما الجدوى عزيزي المستنير جمال المنصوري من هذا الحوار ، وما هدفه محبتي ايها المستنير انا ما سلفي وما مصاب بالذهول وأي زول شايف الكلام دا وما مصاب بالذهول وحتى جمال المنصوري زاته ما مصاب بالذهول لانه أوعى منك وعارف الحاصل وتحياتنا ومحبة للمنصوري وندعوا الله أنه يهديه وينير طريقة بالهداية ---- بالمناسبة شفتني وانابتطربد مع الطرابيد والدرويشات مش اجنن وأصبتك بالذهول في البسويه فيهم

---

Post: #134 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: عبد الحي علي موسى Date: 02-13-2014, 09:44 AM Parent: #133 Quote: المتابع للمداخلات ؛لا توجد ارضية مشتركة بين الفكرة الجمهورية والسلفية ؛الفكرة قادرة علي العطاء ؛اما السلفية هي نصوصية ولذلك من وجهة نظري ؛الحوار بيسير في خطوط متوازية ؛ومن ثم الي الانزلاق اتجاه المهاترات ؛لان الذهنية السلفية؛ ان وجدت تقوم علي النقل لا علي العقل انظر الي مداخلة فرانكي وعماد ؛ تصيبك حالة من الذهول فما الجدوى عزيزي المستنير جمال المنصوري من هذا الحوار ، وما هدفه محبتي ايها المستنير شكرا أخونا عادل محمد عبد الرحمن. في محاضرة للأستاذ، تداخل واحد من الحضور بقوله: ما نعرفه من الدين هو كذا وكذا.. وما نعرفه من الدين هو كذا وكذا.. فرد الأستاذ: ما تعرفه من الدين، عاوزنك تعرف غيرو. فدائما النصوص الجاهزة دي، من غير فهم، هي التي تكوٍن حجابا كثيفا يحول دون فهم الجديد الغريب. وهذا هو الذي يجعل السلفي متقولبا في فهوم لا تقدم بل تأخر الدين عن مسايرة الحياة المعاصرة. وهذا بالطبع ليس هو الاسلام، بل هو فهمهم هم للإسلام.

---

Post: #135 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: Adel Mohammed Abdulrahman Date: 02-13-2014, 10:00 AM Parent: #134 Quote: شكرا أخونا عادل محمد عبد الرحمن. في محاضرة للأستاذ، تداخل واحد من الحضور بقوله: ما نعرفه من الدين هو كذا وكذا.. وما نعرفه من الدين هو كذا وكذا.. فرد الأستاذ: ما تعرفه من الدين، عاوزنك تعرف غيرو. فدائما النصوص الجاهزة دي، من غير فهم، هي التي تكوٍن حجابا كثيفا يحول دون فهم الجديد الغريب. وهذا هو الذي يجعل السلفي متقولبا في فهوم لا تقدم بل تأخر الدين عن مسايرة الحياة المعاصرة. وهذا بالطبع ليس هو الاسلام، بل هو فهمهم هم للإسلام. بشمهندس عبد الحي؛ جبت من آخر؛بس السلفية غير ؛بيقوموا بعتالة النصوص ؛الي ان ضهرهم يتكسر؛يعني مافي اي فتحة مسامات للعقل

---

Post: #136 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: عبدالعزيز حسين عبدالرحيم Date: 02-14-2014, 07:27 AM Parent: #135 هههههه والله دي يادوب شفتها Quote: لكن ناس جمالالمنصوري ديل بضاعتهم مفروشة في السوق للغاشي والماشي غايتو يا جمال المنصوري لله يعينك من اهل الظاهر شي استهتار شئ تكفير اها يا أهل البطانية رجال تعالوا ورونا محمود بصلي ولا ما بصلي Quote: فقد اعتمد مؤسس هذا الحزب على آراء محي الدين بن عربي في كتابه فصوص الحكم مما حمل بعض النقاد على الاعتقاد بأنهم حركة صوفية باطنية ، يضاف إلى ذلك أنهم يطلقون البخور ويرقصون في الشوارع على الأنغام الإيقاعية في حلقات الذكر الجمهوري . باطن شنو وظاهر شنو الدين دا ياهو واحد وواضح وظاهر ومافي شئ باطن يعني شنو الرسول صلى الله عليه وسلم غشانا وما بلغنا الدين كله وورانا حاجات ظاهرة وانتو عندكم علم الرسول صلى الله عليه وسلم والأسلام بالباطن ؟؟؟ استغفر الله هههههه غايتو طلعتو بتاعين باطن وظاهر زي الشيعة هاكم علم الباطن زي ما قاله ابوجبهه الشيعي وبارك الله في حيدر الزين

---

Post: #138 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: عماد موسى محمد Date: 02-16-2014, 08:22 AM Parent: #136 Quote: ياريت الأخ عماد يديني أسماء كتب اقراها تحسن في أخلاقي وتعلمني أتخلق بي أخلاق النبي واخلي الغضب وقلة الأدب بتاعتي دي وتشوفها بي نفسك وأبقى زول مهذب غير غير فكرة أو رسالة تانية ياخوي عبدالعزيز نسأل الله حسن الخلق بس الجمهوريون ليس عندهم حجّة في ان الاخلاق وجدها دون العقيدة الصحيحة تنجي يوم القيامة كم من كفار العرب في الجاهلية- ممن كان يطعِم ضيوفه وأولاده يتضورون جوعا؟ كم منهم من تميز أخلاقاً وتضحيات وشجاعة وأمانة؟ فالعبرة بالدين والأخلاق معاً ولا خير في عقيدة منحرفة اصحابها يتظاهرون بالأخلاق وهم يطعنون دين محمد صلى الله عليه وسلم ويعتبرونه فاشلاً غير صالح لإنسانية القرن العشرين..لذلك ذهب الكذاب ورُمي في صحراء وبقيت شريعة محمد صلى الله عليه وسلم مِلئ الفضاء "فأما الزبد فيذهب جُفاء"

---

Post: #139 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: عبدالعزيز حسين عبدالرحيم Date: 02-16-2014, 10:25 AM Parent: #138 يا عماد حبابك شوف دا واحد من الجمهوريين وعبادمحمود محمد طه حرقوووو البوست دا وجرى اتطربد وجاب صورتي في البوست بتاع السلفيين يعني ببتز فيني الجمهوري عابد محمود عمر دفع الله ويجيك المنصوري يقول ليك الجمهوريين ناس مهذبين طيب ما تلمــو ######كم العقور عمر دفع الله المريض والمهووس بالمؤخرات والشذوذ وقلة الأدب والطربدة دي من وين يا عادل عبدالرحمن الزول دا ما تدوه شوية باطنية تخلوه جمهوري مؤدب Quote: سلفى من منازلهم....................... يا عمر دفع الله السلفية شرف لأ أدعيه وانا فيني حمق وجاهلية وشوية عوارة حااوريك ليها وأتمني ربنا يهديني وأتوب وابقى زول مستقيم وصوري قاعدة ومتوفرة يعني ما محتاج تتطربد عشان تمشي تجيبها وأنا ما من منازلهم انا موجود وقاعد ما تفتكرني زيك ومتدسي أها فضايحك بدت تمرق كدي أمشي رد لينا على ود عوج الدرب بي هناك ياهو دا الدرب اقتراح بتكوين لجنة للتحقيق مع عمر دفع الله عارف يا عمر دفع الله فكرت اجيب صورة شيخك ال######ان داك واخت في راسه قلوط وضبان بتحاوم قلت عيب وما صح الرجل برضه زول كبير في السن وما غلط علي مش عشان اغيظ عمر دفع الله اغلط في ناس ما غلطوا علي بس أتحداك انت تخت صورتك هنا عشان اوريك أنا مبدع كيف حا اوريك نوع من الفن أصلك ما تتخيلوا جرب وخت صورتك اتحــداك لو كنت شجاع جيب لي صورة زي صورتي ديك والمنصوري يقول ليك الجمهوريين مهذبين ------- نشوف عنبر الباطنية جمهوريين دا فيه شنو Quote: شكرا أخونا عادل محمد عبد الرحمن. في محاضرة للأستاذ، تداخل واحد من الحضور بقوله: ما نعرفه من الدين هو كذا وكذا.. وما نعرفه من الدين هو كذا وكذا.. فرد الأستاذ: ما تعرفه من الدين، عاوزنك تعرف غيرو. فدائما النصوص الجاهزة دي، من غير فهم، هي التي تكوٍن حجابا كثيفا يحول دون فهم الجديد الغريب. وهذا هو الذي يجعل السلفي متقولبا في فهوم لا تقدم بل تأخر الدين عن مسايرة الحياة المعاصرة. وهذا بالطبع ليس هو الاسلام، بل هو فهمهم هم للإسلام. فلسفة وتحذلق وتقعر من غير أي معنى طيب الاستاذ غير للواحد من الحضور فهمه ولا الحاصل شنو هسع ياهو دا انه زاتي بعرف عن الدين إنه لا إله إلا الله ومحمد رسول الله خاتم الرسل والانبياء والقران كلام الله ومحمد رسول الله وبؤمن بي كتب السنة وإجتهادات العلماء المتجهدين وأنه الدين ياهو دا الظاهر تعالوا وروني حاجة غير البعرفها تعالوا وروني باطن الدين دا لو فيه باطن بعدين أنت بتفترضوا ليه أنكم أذكى من الناس عشان وتعتقدوا انه الناس بقروى النصوص من غير فهم صحيح أنكم أكاديمياً متوفقين دكاترة ومهندسين لكن ما بتفهموا الحبه وفي ناس أذكى منكم بي كتير زي راعي الغنم بتاع السعودية لاقرى نصوص ولا فهمها ولا جاهو شي بطاني ساي كدا امن بي الله وبي الرزق وخاف ربه واتقاه ومتوكل عليه راعي الغنم بتاع السعودية دا فايتكم بي مسافات وما عنده حاجه باطنية تعالوا وروني حاجة واحدة باطنية وروني الجديد شنو في الدين والفهم الغيره محمود وورني الباطني شنو ؟؟

---

Post: #140 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: عماد موسى محمد Date: 02-16-2014, 08:42 PM Parent: #139 Quote: بعدين أنت بتفترضوا ليه أنكم أذكى من الناس عشان وتعتقدوا انه الناس بقروى النصوص من غير فهم صحيح أنكم أكاديمياً متوفقين دكاترة ومهندسين لكن ما بتفهموا الحبه وفي ناس أذكى منكم بي كتير زي راعي الغنم بتاع السعودية لاقرى نصوص ولا فهمها ولا جاهو شي بطاني ساي كدا امن بي الله وبي الرزق وخاف ربه واتقاه ومتوكل عليه راعي الغنم بتاع السعودية دا فايتكم بي مسافات وما عنده حاجه باطنية أحسنت يا عزيزي .زوبالمناسبة لاتغرنك شهادات الجمهوريين ودرجاتهم العلمية والله ثم والله الأمي عندنا أحسن منهم في دينه وإيمانه-ولا مقارنة اصلا لذلك كثير من هؤلاء الفلاسفة الباطنية يتذكرون ربهم عند الموت..وما أحسن ما قاله الشهرستاني -مؤلف كتاب "الملل والنحل"الذي خاض في الفلسفة أكثر منهم: لعمري لقد طفت المعاهد كلها **** وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم أر إلا واضعاً كف حـــائر **** على ذقنٍ أو قارعا ســـــنّ نادمِ وقد حذر الناس من علم الكلام في آخر كتابِ له واسمه: "نهاية الإقدام في علم الكـــلام" Quote: وأما الإمام الجويني، فإنه ندم على ما كان منه من تضييع عمره في تحصيل علم الكلام, ونهى أصحابه عن الخوض فيه فقال: "يا أصحابنا لا تشتغلوا بالكلام, فلو عرفت أن الكلام يبلغ إلى ما بلغ ما اشتغلت به، وقال عند موته: لقد خضت البحر الخضم, وخليت أهل الإسلام وعلومهم, ودخلت في الذي نهوني عنه, والآن فإن لم يتداركني ربي برحمته، فالويل لابن الجويني, ها أنا أموت على عقيدة أمي – أو قال – على عقيدة عجائز نيسابور ، وقال: اشهدوا علي أني رجعت عن كل مقالة يخالف فيها السلف" . من "الدرر السنية" لذلك نحن والجمهوريون لو كان عندنا مثل إيمان ويقين هذا الرجل وقناعته لكان خيرا لنا من الخوض في دين الله بغير علم ..أليس كذلك؟

---

Post: #141 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كان صل Author: Khalid Elmahdi Date: 02-16-2014, 09:27 PM Parent: #1 تعرف أنت زول سفيه وعديم أخلاق ولا تفهم لا في الدين لا في الدنيا.. قال صلى الله عليه وسلم في الرد على أحدهم: قال: يا نبي الله هل يكذب المؤمن؟ قال: لا.. وأنت تكذب وتتحرى الكذب ، فعنوانك يوحى بأن الأستاذه أسماء أجابت على السؤال بأن الأستاذ محمود لا يصلي: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي ثم أوردت اجابة الأستاذه أسماء : (الاستاذ لم يكن يصلى مثل صلاتنا دي لكنو كان بصلى) "لاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى ..".. ثم ان سفهكم في هذه ال "ههههه" المتكرره في كتاباتكم الساذجه, هل دي جديه؟، وده دين؟ والقرآن الكريم يقول " لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خير منهم ".. صدق الأستاذ محمود حين قال: ان الاسلام رزء بأدعيائه بأكثر من أعدائه... اللهم هذه غثاثه وضحاله فهذا العماد وقبيله من الذين كتبت في حقهم: "جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وقر".. ما قاله الأستاذ في الصلاة درر، وعلم مضنون به على غير أهله وأنت وقبيلك قطعا من غير أهله: "" إِنَّ مِنَ الْعِلْمِ كَهَيْئَةِ الْمَكْنُونِ ، لا يَعْرِفُهُ إِلا الْعُلَمَاءُ بِاللَّهِ ، فَإِذَا نَطَقُوا بِهِ لَمْ يُنْكِرْهُ إِلا أَهْلُ الْغِرَّةِ بِاللَّهِ "

---

Post: #142 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: عماد موسى محمد Date: 02-16-2014, 10:07 PM Parent: #141 خالد الماحي كتب: Quote: ما قاله الأستاذ في الصلاة درر، وعلم مضنون به على غير أهله وأنت وقبيلك قطعا من غير أهله يا ود الناس لا تتفذلك وتتفلسف..بالواضح كده..إنسان لا يصلي ، وليس قدوةً للمصلين لاينبغي أن يتكلم عن روعة الصلاة وما فيها من نور وهدى وجمال وهو -مع ذلك- يشهد-شهادة الكذب والإفك- بأن شريعة الله فاشلة، لاتصلح لإنسانية القرن العشرين "ساء ما يحكمون" لذلك عندما رجعت لسيرتك الذاتية وقرات سبّك وشتمك لعماد، لم استغرب..فالطيور على أشكالها تقع: Quote: Khalid Elmahdi :..... [red Quote: ]الاسم الحقيقى: خالد عبدالرحمن المهدي التلفون: الجامعة/المعهد: كلية العلوم - جامعة الخرطوم الحالة الاجتماعية: Married العنوان الدائم: Calgary AB Canada الفنان المفضل: اللون السياسى: الأخوان الجمهوريون ثم دعنا في سياحة فكرية من جمهوري سابق عن شيخكم الذي اتى بغلم "مضنون به على غير أهله" كلمة حلوة..أريد بها باطل! الأصالة الجمهورية.. وتحليل المحرمات ثقافة «غنوصية» Quote: أبوبكر القاضي الفكر «الغنوصي» الاسلامي هو في أساسه عبارة عن مقاومة فكرية للدولة الاسلامية العربية بشكل (خفي) يستهدف تقويض الشريعة الاسلامية. اما الفكرة الجمهورية فهي غنوصية تستهدف تقويض الشريعة الاسلامية (علنا) بدعوتها (للرسالة الثانية) وقولها الصريح (الاسلام برسالته الأولى لا يصلح لانسانية القرن العشرين) وقولها (تطوير شريعة الأحوال الشخصية).. بيد ان الفكرة الجمهورية تقول انها عند هدمها للشريعة (القائمة على فروع القرآن المدني) انما تريد الانتقال الى «مستوى ارفع».. الى الاصول (القرآن المكي). وكان الجمهوريون يقولون ان الله قيد الشريعة ليقول الجمهوريون كلمتهم.. وان شمس الشريعة قد غابت.. لذلك فإن مجرد شروق شمس الشريعة عام 1983 على يد جعفر نميري في السودان (مركز دائرة الوجود) بالمفهوم الجمهوري.. يعتبر واحدا من الأدلة على بطلان الفكرة الجمهورية. حديث الجمهوريين عن فناء النار وخروج ابليس من النار قد حول الجمهوريين الى مدافعين عن ابليس لمدة حوالي ثلاثة عقود من الزمان.. اما الثقافة الغنوصية في الحضارة الغربية فقد وصلت مرحلة عبادة الشيطان والنظر لإبليس باعتباره رمز (التمرد) على الاوامر والنواهي الالهية.. وهي (الشريعة). مفهوم تحليل المحرمات للعارف في الغنوصية والفكرة الجمهورية إن احتفالنا بالذكرى السنوية لاعدام الاستاذ محمود لن يكون بالوقوف على الاطلال.. وانما بنقد الفكرة الجمهورية. ونحن حين ننتقد الفكرة لا نتناول امانات المجالس.. ولا نتناول اسرارها.. وانما نسلط الاضواء ونحلل افكارها المكتوبة والمنشورة للكافة، والتي ما زالت موجودة بموقع الفكر الجمهوري على الشبكة الدولية. يعنينا في هذا المقال ونحن نربط بين الفكرة والثقافة الغنوصية ان نركز على موضوع واحد ذي شقين هو «سقوط التكاليف الشرعية» (من أوامر ونواه) أي تحليل المحرمات.. والأصالة. يقول د. عبدالوهاب المسيري في كتابه «دراسات معرفية في الحداثة الغربية» ص 296 عن مفهوم تحليل المحرمات في الثقافة الغنوصية ما يلي: (الانسان العارف) حسب المنظومة الغنوصية يملك المعرفة الحقة الخفية، لذا فهو حر تماما، من حقه ان يخرق القوانين ويسقط الحدود، ومن حقه ان يفعل اي شيء وكل شيء. مفهوم الحلال والحرام في الفكرة الجمهورية مفهوم الحلال والحرام موجود في مواقع مختلفة من كتب الفكرة الاساسية ولكني سأركز بصورة خاصة على ما ورد بالفصل الخامس من كتاب القرآن ومصطفى محمود والفهم العصري ولعل هذه المقتطفات من هذا الفصل تعطينا رؤية متكاملة عن فلسفة الحلال والحرام في الفكرة الجمهورية: 1- فليست الحكمة وراء التحريم والتحليل في المكان الأول، هي الخبائث والطيبات، وإنما هي التلعيم .. قال تعالى في ذلك: «فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا واخذهم الربا وقد نهوا عنه، واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا أليما» .. وفي موضع آخر يقول تعالى «ما يفعل الله بعذابكم، ان شكرتم وآمنتم وكان الله شاكرا عليما» .. فانما من اجل ان نشكر، وان نؤمن وظفت وظائف التكاليف، وحرم الحرام ، وحلل الحلال. 2- وفي الحق ان الحرام والحلال حكم شرعي، او قل حكم عقلي، يتوجه به العقل القديم إلى العقل الحديث، يجعل قانون تعليمه على وفقه .. يحاكيه، ويسير إليه في مصاقبة وتقليد .. والاعيان ليس فيها حرام .. كلها حلال .. ولكن حكم الوقت ينزل حلالها منازل، لتنطبق على التشريع، ولتجد كلمة خبيث مدلولها.. ولتجد كلمة طيب مدلولها. وحكم الوقت يتدرج بالعقول إلى النضج.. فاذا جاء وقت نضج العقول برزت الاعيان إلى مقامها وهو الطيبة.. وانتهت مرحلة الخبث وعادت الاشياء كلها إلى الحل حيث استغنت العقول بفضل الله ثم بفضل المعرفة عن الزجر والعنف المتمثل في التحريم.. مرة اخرى! «ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وآمنتم وكان الله شاكراً عليما».. وإلى ذلك اليوم الذي تعود فيه الاعيان إلى اصلها من الحل باستغناء العقول، بفضل الله، ثم بفضل العلم، عن عنف التحريم، ورد قوله تعالى «ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وآمنوا ثم اتقوا واحسنوا.. والله يحب المسحنين». «الاصالة» هي مفهوم غنوصي نقطة الضعف الاساسية في الفكرة الجمهورية هي «اصالة الاستاذ محمود» اي كونه يدعي ان تقليد النبي صلى الله عليه وسلم باتقان قد افضى به إلى «الاصالة» أي «شريعته الفردية» في العبادات بما فيها الصلاة. وعن مفهوم «الاصالة» يقول الاستاذ في كتابه رسالة الصلاة ما يلي «اذا فهمنا هذا، يتضح لنا ان المعصوم حين قال «صلوا كما رأيتموني اصلي» كأنما قال بلسان العبارة «قلدوني في صلاتي باتقان وتجويد حتى يفضي بكم تقليدي باتقان وبتجويد وبوعي تام حتى تبلغوا ان تقلدوني في اصالتي» غير انه ليس في الاصالة تقليد. ولكن فيها تأس «لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسن» «اسوة» حسنة قدوة في كمال حاله فالنبي أتانا بلسان الشريعة - لسان المقال- آمراً بالتقليد .. وأتانا بلسان الحقيقة لسان الحال آمرا بالاصالة.. ولا تكون الاصالة إلا بعد تجويد التقليد .. فالأصالة غاية من تقليدنا النبي وليس التقليد غاية في ذاته. وقولنا إن «أصالة الاستاذ» هي نقطة ضعف الفكرة فإنما أعني بمفهوم المخالفة أن قضية تطوير التشريع في الفكرة يمكن أن تكو ن مسألة خلافية.. ولكنها قضية مؤسسة «نصيا»، لأن التطوير في الفكرة هو «انتقال من نصي» محكم في القرآن إلى نص آخر بالقرآن نفسه .. وكمثال .. تدعو في مجال السياسة الى الانتقال من آية الشورى «وشاورهم في الأمر»إلى آية الديمقراطية «فذكر إنما أنت مذكر ، لست عليهم بمسيطر» .. أدري أن هنالك إشكالية في هذا المفهوم هي : «من» الذي يقوم بنسخ آية الشورى التي تركها النبي صلى الله عليه وسلم محكمة فيقوم بتحكيم آية الديمقراطية «لست عليهم بمسيطر» التي تركها النبي صلى الله عليه وسلم منسوخة. أعتقد أن هذه المشكلة مقدور عليها ويمكن فهمها لو أن الاستاذ محمود طرح نفسه كمصلح ومجدد مثل غيره من السابقين ولكن اشكالية الفكرة كما قلت في مسائل مرتبطة بشخص الاستاذ ممثلة في طرحه لنفسه كرسول للرسالة الثانية من الاسلام كونه أصيلا وصاحب شريعة فردية تجدر بنا الاشارة التنوية الى مسألتين: 1- الاستاذ تراجع في أخريات حياته عن فكرة حق الاصالة للجمهور وقال الاصيل واحد. 2- بالرغم من أن الاستاذ من الناحية العملية يعتبر نفسه أصيلا بمعنى أنه صاحب شريعة فردية ولا يؤدي الشعائر التي يؤديها المسلمون «تقليدا» للنبي صلى الله عليه وسلم إلا إنه قال إنه ليس الأصيل الواحد ويرجو ان يكون وقال إنه على شك، وطلب ان يترك أمر شكه له. الأصالة وتحليل المحرمات .. وجهان لعملة واحدة: الشريعة الاسلامية تتكون من أوامر ونواه فالصلاة وشريعة العبادات هي أوامر، والمحرمات هي النواهي، القاسم المشترك بين الفكر الغنوصي والفكرة الجمهورية هو مسألة تعليم الفرد وتطوره عبر استخدام الشريعة الجماعية حتى يصبح عارفا بالله- وهو الغنوص- فينتقل بفضل الله ثم بفضل تجويد الشريعة الجماعية إلى تشريعته «الفردية» فتسقط عنه التكاليف الجماعية- الشريعة العامة من أوامر ونواه- ويكون صاحب شريعة فردية، لكونه عارفا غنوصا. الثقافة الغنوصية وإعادة الاعتبار للشيطان لا يستقيم الحديث عن الحلال والحرام والأوامر والنواهي إلا إذا تناولنا أمرين على صلة مباشرة بهما وهما مسألتا «نهاية النار وخروج إبليس منها» فالالتزام بالأوامر والنواهي وعدمهما يقود إما إلى النار أو الجنة، «ابليس» هو الذي يدعونا إلى المعاصي ومن ثم يقودنا إلى النار، خلاصة المنظور الغنوصي والجمهوري في هذا الأمر هي «الله في اطلاقه خير محض، ما للشر إليه من سبيل، وهدي لا ضلال فيه، فهو منطقه وحده مطلقه، وما دخلت ثنائية الخير والشر والهدي والضلال إلا لدى التنزلات الإلهية في مراتب الأسماء والصفات والأفعال في الزمان والمكان في الدنيا والآخرة». المصدر كتاب عقيدة المسلمين اليوم للإخوان الجمهوريين وخلصت الفكرة الجمهورية في ذات المصدر إلى القول: فابليس انما يخرج من النار في اكمال فتنتهي النار حيث تثمر الحكمة من العذاب بالنار ثمرتها .. ونهاية النار (ونهاية الجنة ايضا) انما تعطيهما عقيدة التوحيد حيث (كل شيء هالك إلا وجهه) بمعنى ان كل شيء بما فيه النار والجنة يغني في معنى ما هو يتطور وهو يطلب وجه الله في اطلاقه). ان الحديث عن خروج ابليس من النار والاعتراف بدوره في العملية التربوية بدءا بشريعة الحرام والحلال .. والنار والجنة إلى خروج ابليس من النار.. كل هذه الامور تعيد الاعتبار للشيطان. النتائج المنطقية لتحليل المحرمات 1- فهم الجمهوريين لرخصة تحليل المحرمات للعارف (الغنوص) هي رخصة (سلبية) .. بمعنى انه رغم ان اعيان المحرمات تعود إلى اصلها الحلال إلا ان العارف لا يمارس هذه الرخصة عمليا. 2- الممارسة السلبية لرخصة تحليل المحرمات في الفكرة الجمهورية غير منطقية كلاتي: أ ــ إذا سلمنا جدلا بقبول فكرة تحليل المحرمات للعارف (الغنوص) .. فان المنطق الطبيعي يقول ان على العارف تعاطي (كل المحرمات التي صارت حلالا) بعد استنفاد غرض التعليم وإلا سيواجه العارف بالآية «لم تحرم ما احل الله لك» بمعنى هل تريد ارضاء ازواجك (المجتمع)؟ ب ــ ان الممارسة السلبية لرخصة تحليل المحرمات تعني ان العارف مازال مستلبا واسيرا لتاريخه مثل عبيد ابراهام لنكولن الذين حررهم بالقانون ثم عادوا طواعية لاسيادهم السابقين لانهم لم يكونوا مستعدين لمرحلة التحرر. واختم احتفالي بذكرى اعدام الاستاذ بمقال بعنوان (محمود محمد طه الصادقابي)

---

Post: #143 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: عبدالعزيز حسين عبدالرحيم Date: 02-17-2014, 08:38 AM Parent: #142 شكراً يا شيخ عماد Quote: أحسنت يا عزيزي .زوبالمناسبة لاتغرنك شهادات الجمهوريين ودرجاتهم العلمية والله ثم والله الأمي عندنا أحسن منهم في دينه وإيمانه-ولا مقارنة اصلا ودي مشكلة الجمهوريين قايلين أنه فهمهم زايد من الناس وأنه ربنا خصاهم بالذكاء وحدهم دون البقية الغبي فقط من يعتقد أنه المتفوق الشاطر اكاديميا شديد الذكاء عشان كدا بتلقى أذيالهم والبتابعوهم ناس مخلوعين وقايلينهم عباقرة لأنه لمن تسمع الدكتور فلان والباشمهندس والمفكر منو ما تعرف ؟ تفتكر القبة تحتها فكي وهو في الاخر زول عادي وذكاؤة محدود ويمكن غبي كمان والأغبياء ديل هم سبب البلاوي الجمهوريين مقدور عليهم المشكلة في الأذيال البطبلوا ليهم ومخلوعين فيهم أذيال الجمهوريين البطبلوا ليهم ديل ناس مرضى وعندهم نقص في شخصياتهم وهم نوع كدا بقدس البشر لي حاجات محددة يعني في ناس تلقاهم بهتموا بي الناس العندهم السلطة يصاحبو ناس الحكومة زي الضباط والعساكر وواحدين بهتموا ويعظموا الزول العنده قروش وتلقاهم حايمين في مجالس الاغنياء وواحدين عندهم هوس بي المشاهير زي الممثلين والفنانين لمن يبقوا بعامات من الهوس أذيال الجمهوريين ديل من النوع البتخلع بي الناس العندهم شهادات ومعتقد أنهم زايدين شويه من البشر وأنهم شديدي الذكاء وتلقى أذيالهم دي يروجوا ليهم ويطبلوا ليهم ويمجدوهم ويمجدوا في محمود ويعظموه وهم زاتهم ما ناقشين الحبة ضلالة فوق ضلالة عشان كدا في ناس انخلعت في راعي الغنم بتاع السعودية وفي ناس مخلوعين زي صاحبي المنصوري وعادل عبدالرحمن من كون عبدالعزيز بتاع الطرابيد يجي يتكلم في الفكرة الجمهورية ههههههههههه والبزيد الطين بله أنه الجمهوريين زاتو فاكنها في نفسهم ومغرورين ورافعين القزاز وخامين الناس خم شديد الدين الأسلامي ما داير علوم واكاديميات وعقول عبقرية بقدر ما هو بحاجة لقلوب صادقة مؤمنة زي قلب الراعي بتاع السعودية لأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان أمي وأصحابه أميين ونشروه وجاهدوا من اجله وثبتوه أميين والحمد لله هههه ياخ سودانيز دا فيه حاجات كدا تحير محمود محمد طه هنا عاملنه نبي تصدق طه جعفر هنا أديب والأغرب حامد بدوي أديب ومفكر هههههه وبرضه في ناس مخلوعين بيهم تصدق هههههه بجيك تاني مره يا شيخ عماد وأوريك الحركات بتاعت التدجيل والهلوسة وخم الناس القاعدين يسوووها الجمهوريين بي اللعب بي الكلمات والالفاظ هههه المنصوري داير يدقسني بي كلام أبن الجوزي Quote: تعرف أنت زول سفيه وعديم أخلاق ولا تفهم لا في الدين لا في الدنيا.. قال صلى الله عليه وسلم في الرد على أحدهم: قال: يا نبي الله هل يكذب المؤمن؟ قال: لا.. وأنت تكذب وتتحرى الكذب ، فعنوانك يوحى بأن الأستاذه أسماء أجابت على السؤال بأن الأستاذ محمود لا يصلي: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي ثم أوردت اجابة الأستاذه أسماء : (الاستاذ لم يكن يصلى مثل صلاتنا دي لكنو كان بصلى) "لاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى ..".. أمسك يا منصوري دا وأحد جمهوري قليل أدب بشتم مخالفيه تاني ما تجي تقول لينا الجمهوريين مؤدبين Quote: اجابة الأستاذه أسماء : (الاستاذ لم يكن يصلى مثل صلاتنا دي لكنو كان بصلى) طيب كان بصلي كيف يلا أنت جمهوري ورينا الصلاة الغير صلاتنا دي كيف ؟ صلاة المسلمين واحدة وياها صلاتنا دي والورانا ليها الرسول صلى الله عليه وسلم ونحنا بنقلده هل محمود مسلم ؟ الهندوس عندهم صلاة اليهود عندهم صلاة البوذييين عندهم صلاة الزردشتيين عندهم صلاة الوثنين عندهم صلاة محمود محمد طه عنده صلاة لكن تختلف عن صلاتنا الهي صلاة المسلمين محمود ما بصلي بي صلاة المسلمين يعني محمود مخالف المسلمين في صلاتهم طيب ورونا صلاة محمود كيف محمود كان بصلي ؟؟؟ وليه صلاته دي سرية وما بتحبوا تتكلمو فيها ؟؟؟ ومحمود الوراها ليه منو ؟؟؟ وكيف ؟؟ كويس أنكم اقتنعتم أنه محمود ما كان بصلي صلاتنا والهي صلاة المسلمين Quote: ثم ان سفهكم في هذه ال "ههههه" المتكرره في كتاباتكم الساذجه, هل دي جديه؟، وده دين؟ والقرآن الكريم يقول " لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خير منهم ".. صدق الأستاذ محمود حين قال: ان الاسلام رزء بأدعيائه بأكثر من أعدائه... اللهم هذه غثاثه وضحاله فهذا العماد وقبيله من الذين كتبت في حقهم: "جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وقر".. ما قاله الأستاذ في الصلاة درر، وعلم مضنون به على غير أهله وأنت وقبيلك قطعا من غير أهله: "" إِنَّ مِنَ الْعِلْمِ كَهَيْئَةِ الْمَكْنُونِ ، لا يَعْرِفُهُ إِلا الْعُلَمَاءُ بِاللَّهِ ، فَإِذَا نَطَقُوا بِهِ لَمْ يُنْكِرْهُ إِلا أَهْلُ الْغِرَّةِ بِاللَّهِ " سفه في عينك أحترم نفسك وأتكلم بي أدب ونحنا حا نرد عليك بي مثل مستواك تتكلم بي أحترام نرد عليك بي أحترام تقل أدب نديك بالجزمة فهمت بنضحك ونتمسخر عسى تعرفوا مدى الضلالة الأنتو فيها المسخرة دي جزء من برنامج هدايتكم لمن نتمسخر في عقائدكم حاتعرفوا هزالة ما تعتقدوا بنضحك في ضعف حججكم وهزالة دفوعاتكم وهروبكم وتقيتكم ولفلفتكم حول الحقيقة الواضحة الضحالة فيك أنت وشيعتك لو ما ضحلين بتخلوا دين الله الواحد وتعبدوا بشر عاجز وعقيدتكم كلها قشور وسفسطائية وتقعر وتلاعب وهلاويس ثم أي علم وأي علماء البتتكلم عنهم محمود ما عالم وكتاباته دي عبارة عن خزعبلات شيطانية دي ماعلم ولا هو فيه شيئ من العلماءد لمن تجي تتكلم أحترم نفسك وخاطبنا بي أحترام أحسن ليك ولي غيرك فاهم حريقة فيك وفي محمود

---

Post: #144 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: عماد موسى محمد Date: 02-17-2014, 01:15 PM Parent: #143 يا أخ عبدالعزيز دع جمال المنصوري يفهم أن أهل السنة -من جميع الطوائف- هم الذين يقدمون لهم دروساً في الأخلاق ودع هذا يسبّ..ف: كلّ إناءٍ بالذي فيه ينضحُ وهذه لغة العاجِز شكري

---

Post: #146 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: محمد جلال عبدالله Date: 02-20-2014, 07:32 AM Parent: #144

---

Post: #147 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: عماد موسى محمد Date: 02-20-2014, 08:11 AM Parent: #146 عبدالحي علي موسى كتب: Quote: فدائما النصوص الجاهزة دي، من غير فهم، هي التي تكوٍن حجابا كثيفا يحول دون فهم الجديد الغريب. وهذا هو الذي يجعل السلفي متقولبا في فهوم لا تقدم بل تأخر الدين عن مسايرة الحياة المعاصرة. وهذا بالطبع ليس هو الاسلام، بل هو فهمهم هم للإسلام. حسناً...عاد النصوص الجاهزة إسمها الوحي صاح؟ برضو عبدالحي معترض عليها؟ 2/بعدين " من غير فهم" دي معناها إنو هناك فهم صحيح.. فهم منو الصاح؟ محمود؟ القراي؟ دالي؟ **** إبن عباس- حبر الأمة وترجمان القرآن؟ بقية الصحابة الكرام كابن مسعود وغيره-رضي الله عنهم التابعين تابع التابعين الأئمة الأربعة .... . . . يا عبدالحي نترك هؤلاء كلللللللللللللللللللللللهم ونترك إجماع الأمة عشان واحد دخل السجن-أعني محمود- وقرا كتاب "عبدالكريم الجيلي" لغنوصي طلع لينا ب"تشكيلة" خاتفة ألوان: فلسفة صوفية/ غنوصيةتثمِر تحليل المحرمات والإعتراض على الأحكام الشرعية والآيات + إشتراكية+ ...إلخ

---

Post: #148 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: عماد موسى محمد Date: 02-23-2014, 01:23 PM Parent: #147 النّفَس الصاعد هابط: صلاة !

---

Post: #149 Title: Re: شيخة الجمهوريين أسماء محمود محمد طه: محمود لايصلي..لكن andquot;نَفَسه الصاعد والهابطandquot; كا Author: عماد موسى محمد Date: 02-26-2014, 05:31 AM Parent: #148 نَفَس محمود الطالع نازل صلاة هذا الكلام يصدر من مثقفين ومتعلمين ويعتقده آلاف البشر حكمة : اللهم أرِنا الأشياء كما هي إبن الجوزي