الشيخ والدكتور عمـاد مـوسى .. هلم الى مائدة معرفة التشيع لتختار

بسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله

وبعد اذن كل الاحباب أن ابتدر ليس حوارا او مناظرة , ولكن دعوة لفضيلة الشيخ الدكتور عماد مــوسى
للتعرف على التشيع ولتكن فرصة للبحث عن الحقيقة واتخاذ موقفا تجاهها عن بينه
لان قطار العمر يمضى ويوم الدينونة قريب , حيث كل انسان طائره في عنقه ,
وتسقط تبريرات هذا ما ألفينا عليه ابائنا , او هؤلاء سادتنا وكبرائنا ... الخ




(( هذا الحوار مبنى على مداخلة في بوسته الماتع الرائع الخارطه الشيعية في السودان )

فقد كتبت هناك

Quote: العزيز عماد موسى ألم يأن ان تتشجع وتتخذ قرارك بقراءة كتب الشيعة وتكتشف الحقيقة ...........................................!

وكان رد الدكتور عماد

Quote: عمار أشكرك على هذه الدعوة ..ولا أخفيك أنا أقرا من كتبكم وأرى تناقضها للشريعة الإلهية والفطرة الإنساني والعقول السويّة ومنها هذا الكلام المضحك الذي يصدر ممن تعبرونه عالِماً /معمما هات لي من عندك أي كتاب أهتدي به إن كنت من الصادقين وأدعوك أنا إلى كتب لتقرأها وأناقشك فيها وأدعوك عموماً إلى حوار جميل..كما أمر اللهُ الرسول صلى الله عليه وسلم "{ وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ } أنا مستعد إيه رايك يا عمار؟ شكرا

فراجعته بهذه المداخلة

Quote: شكرا عماد لان هذه هي الخطوة الصحيحة للوصول للحقيقة خذ هذا الكتاب وتمعنه جيدا ولك ان تناقش فيه في الخاص او في بوست مستقل كتاب المراجعات لسماحة السيد عبدالحسين شرف الدين الموسوي اضغط هنا لمطالعة الكتاب

فعاودني بهذا الحرف

Quote: عمار عفوا أرجو ألا تستغل هذا الخيط لموضوع آخر إفتح خيطا وأنا جاهز ناقشني في كلام شيخكم هذا شكري

واردف مرة أخرى

Quote: عمار عفوا أرجو ألا تستغل هذا الخيط لموضوع آخر إفتح خيطا وأنا جاهز ناقشني في كلام شيخكم هذا شكري

فاستجبنا له في نفس البوست ب

Quote: تأمر امر عزيزي عماد موسى نفتح لك خيط ,, اذا كان لك وقتا لاكتشاف الحقيقة افتحه لك الان وان لم يكن لك متسع من وقت اعلمني بالوقت المناسب هنا او في الخاص احترامي ....

فاكرمنا بهذا الرد والذي على اساسه فتحت هذا البوست

Quote: حاضرين يا عمار لأن أهل السنة معهم الحق فلايخافون من حوار أو مناظرة أو مواجهة ومرحبا بالحوار الجميل

السلام عليكم يا عمار
متابعة لصيقه إن شاء الله

دي الطريقة -الوحيدة- البتوصِل الناس لِغالِب الحقيقة.. ماف زول بملُك كُل الحقيقة..

الحوار المسؤول والإحترام المُتبادل بين المُتحاورين والمُتداخلين هو البوصِل الناس.. وطبعًا لكُل شئ آفة وآفة الحِوارات، التعصُب وقِراءة الردود بِطريقة الجر (الجر = التسبيح عند بعض المُتصَوِفة) + العزة بالإثم

إحتِراماتي

من الجيد أن التحاور الفكري دون تعصب ولا غلو .....

Quote: كتاب المراجعات لسماحة السيد عبدالحسين شرف الدين الموسوي

أول ملاحظة يا أخ / عمار --- قبل الولوج في المواضيع التي سوف تطرح للنقاش :

هل يجوز لدى الشيعة تسمية إنسان بأنه عبد لإنسان آخر مهما علت مكانته مثال عبد الحسين --- صاحب كتاب المراجعات .....

دعك من أن صاحب كتاب المراجعات هو من السادة --- كيف يكون عبداً للحسين .....

العزيز احمدون

Quote: هل يجوز لدى الشيعة تسمية إنسان بأنه عبد لإنسان آخر مهما علت مكانته مثال عبد الحسين --- صاحب كتاب المراجعات ..... دعك من أن صاحب كتاب المراجعات هو من السادة --- كيف يكون عبداً للحسين .

اذا راجعت المصادر ستجد من زمن الحبيب المصطفى صل الله عليه واله وسلم
كانت قبيلة (عبدقيس) فلم يغير النبي صل الله عليه واله وسلم اسمهم ,,

ملحوظة عبدا هنا ليس بمعنى رقيق

Quote: ملحوظة عبدا هنا ليس بمعنى رقيق

أخونا عمار
إن لم تكن بمعنى رقيق
فما هو المعنى المقصود؟
أرجو الإفادة....

متابعة لبوست

شيخنا عزام

Quote: دي الطريقة -الوحيدة- البتوصِل الناس لِغالِب الحقيقة.. ماف زول بملُك كُل الحقيقة.. الحوار المسؤول والإحترام المُتبادل بين المُتحاورين والمُتداخلين هو البوصِل الناس.. وطبعًا لكُل شئ آفة وآفة الحِوارات، التعصُب وقِراءة الردود بِطريقة الجر (الجر = التسبيح عند بعض المُتصَوِفة) + العزة بالإثم إحتِراماتي

سعيد بعودتك للمنبر

لا املك الا ان اقول الله يعيينني على نفسي فلا انزلق لمهاترة او فاحش القول
وان اكون زينا لما اعتقد واؤمن به ,,

شاكر مرورك الكريم

تفضل الدكتور عماد موسى

هذا اول الغيث خذ فيه وقتك فليس على عجلت في هذا البوست
[URL=http://www.rafed.net/books/aqaed/morajaat/]كتاب المراجعات ,, اضغط لمطالعته بدون تحميل [
في النت تجد الكتاب مرفوع في كثير من المواقع بطرق مختلفه (للتحميل او المطالعة المباشرة)


مع تحياتي

العزيز عثمان

Quote: السلام عليكم يا عمار متابعة لصيقه إن شاء الله

يسعدني متابعتك

وفقنا الله واياك لما يحب ويرضى

اتمنى ان يجد الكتاب مطالعة من كل الاحباب المشاركين
ليتعرفوا الى ماذا ندعو الناس
لتكون الرؤية مبنية لنا او علينا عن تحيقيق ويقين


اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه

الزميل عمار
أشكرك على الرغبة في الحوار
وأنا أكثر حماسةً منك للحوار
لكن لابد من الانتباه إلى أن هذا الكتاب
لا قيمة علمية له..وتم الرد عليه من قبل العلماء
بل أن إبن الشيخ الأزهري -الذي افترى عليه صاحب"المراجعات"
قد أكّد بأنه لم يحدث قط أن تحاور الشيخ مع صاحب المراجعات:
http://www.google.com.qa/url?sa=tandrct=jandq=andesrc=sandfrm=1andsour...KMe-Cs_mfhrAbeOMfW7Q
*****
ولك أن تراجع معنا هذه المراجعات

عزيزي الدكتور عماد

لتحديد القيمة العلمية لاي كتاب يكون اهم معيار هو المضمون
فهلا اعطية نفسك فرصة لمطالعته ثم اصدار الحكم
بان كانت له قيمة علمية ام لم تكن ,,, وهذا يتاتي بمناقشة
مضمون وجوهر الكتاب ..

وأرجو-إن كان الزميل الشيعي/عمار جادّاً في حوار جاد
أن يكون الحوار حول أصول عقيدتهم، وليس على كتاب يزعم
فيه مؤّلفه أنه أقنع أهل السنة بمذهب الشيعة!!
ولاشك أن أهم من أهم المسائل الأصولية في عقيدة الشيعة
هي عقيدة"الإمامة" وأنا مستعد لأي كتاب تعرضه للحوار بيننا

سلام يا صاحب الطرح
وسماحة الشيخ عماد
والمتداخلين
وتسجيل حضور متابعة ..
بس لو سمح الشيخان
قال الشيخ عماد نقاش

Quote: حول أصول عقيدتهم، وليس على كتاب يزعم فيه مؤّلفه أنه أقنع أهل السنة بمذهب الشيعة!!

التشييع هو عقيدة ولا منهج ؟
وهل يعتقد الشيخ عماد للشيعة عقيدة بخلاف اصول العقيدة المتعارف عليها ؟؟
ولكم التحييييييييييية

أظن أن كلامي واضح يا عمار
بأن كتاب الرماجعات قد ثبت
بطلانه عندنا بشهادة إبن الشيخ نفسه
فلايمكن أن أناقش في كتاب هو عبارة عن: أكذوبة وافتراء بشهادة العلماء
أي كتاب عن الإمامية أنا حاضر

نعتذر بسبب سوء الشبكة
خطأ فني

نعتذر بسبب سوء الشبكة
خطأ فني

وأرجو-إن كان الزميل الشيعي/عمار جادّاً في حوار جاد
أن يكون الحوار حول أصول عقيدتهم، وليس على كتاب يزعم
فيه مؤّلفه أنه أقنع أهل السنة بمذهب الشيعة!!
ولاشك أن أهم من أهم المسائل الأصولية في عقيدة الشيعة
هي عقيدة"الإمامة" وأنا مستعد لأي كتاب تعرضه للحوار بيننا

وأرجو-إن كان الزميل الشيعي/عمار جادّاً في حوار جاد
أن يكون الحوار حول أصول عقيدتهم، وليس على كتاب يزعم
فيه مؤّلفه أنه أقنع أهل السنة بمذهب الشيعة!!
ولاشك أن أهم من أهم المسائل الأصولية في عقيدة الشيعة
هي عقيدة"الإمامة" وأنا مستعد لأي كتاب تعرضه للحوار بيننا

اخونا عمار تحياتي الطيبة

هل صحيح انك غيرت اسمك من عمــــــــــر الى عمــــــــــــــار

يا ريت لو صحيح توضح لنا رأيك كشيعي في سيدنا عمر رضي الله الله عنه....
والاحاديث التي وردت في شأن عمر رضي الله عنه

Quote: الزميل عمار أشكرك على الرغبة في الحوار وأنا أكثر حماسةً منك للحوار لكن لابد من الانتباه إلى أن هذا الكتاب لا قيمة علمية له..وتم الرد عليه من قبل العلماء بل أن إبن الشيخ الأزهري -الذي افترى عليه صاحب"المراجعات" قد أكّد بأنه لم يحدث قط أن تحاور الشيخ مع صاحب المراجعات: http://www.google.com.qa/url?sa=tandrct=jandq=andesrc=sandfr...KMe-Cs_mfhrAbeOMfW7Q ***** ولك أن تراجع معنا هذه المراجعات

ياشيخ عماد سلام اديته الضربة القاضية من اول جولة

كتب الأخ / عمار ---- في مفهوم العبودية لله .......

Quote: كانت قبيلة (عبدقيس) فلم يغير النبي صل الله عليه واله وسلم اسمهم ,,

لا يجوز التعبد لغير الله ، ولا يجوز أن يقال عبد النبي ولا عبد علي، ولا عبد الحسين ، إنما التسمية لله وحده، عبدالله، عبدالرحمن ، عبدالرحيم، عبدالملك، عبدالقدوس، هذا هو التعبيد، ولا يعبد لغير الله.

ومن هنا يبدأ المحك يا أخ / عمار --- ماذا عن الصحابه الذين غير النبي صلى اله عليه وسلم أسماؤهم عند تناقضها بمبدأ العبودية لله وحده لا شريك له :

عبد شمس بن الحارث بن عبد المطلب --- سماه النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله .‏

عبد العزيز بن بدر بن زيد بن معاوية بن خشان الجهني -- كان اسمه عبد العزى فسماه النبي صلى الله عليه وسلم - عبد العزيز

عبد العزيز بن سخبرة بن جبير بن منبه بن منقذ بن عبد الله الغافقي -- كان اسمه عبد العزى فسماه النبي صلى الله عليه وسلم - عبد العزيز

عبد العزيز السلمي --- كان إسمه أبي سخبرة -- فسماه النبي صلى الله عليه وسلم عبد العزيز.

عبد عمرو بن عبد جبل ال ك ل ب ي --- غير النبي صلى الله عليه وسلم إسمه الى عمرو.

عبد عمرو بن مقرن --- غير إسمه النبي صلى الله عليه وسلم -- عبد الرحمن‏

القائمه تطول إن أردت ذلك أخي عمار .............

وها أنت تترجل وتأتي بمراجعات عبد الحسين -- والعلة في إسمه قبل أقواله بتضارب إسمه مع مفهوم العبودية لله --- وهل يستوي الظل وهو أعوج ...

Quote: Quote: الزميل عمار أشكرك على الرغبة في الحوار وأنا أكثر حماسةً منك للحوار لكن لابد من الانتباه إلى أن هذا الكتاب لا قيمة علمية له..وتم الرد عليه من قبل العلماء بل أن إبن الشيخ الأزهري -الذي افترى عليه صاحب"المراجعات" قد أكّد بأنه لم يحدث قط أن تحاور الشيخ مع صاحب المراجعات: http://www.google.com.qa/url?sa=tandrct=jandq=andesrc=sandfr...KMe-Cs_mfhrAbeOMfW7Q ***** ولك أن تراجع معنا هذه المراجعات ياشيخ عماد سلام اديته الضربة القاضية من اول جولة

أشكرك عزيزي محمد المسلمي
وعمار يعرف تماما أن مناقشة الإمامة
عنده خط إن لم يكن-أحمر- فهو خطٌ لايمكن تخطّيه؟
أتمنى أن يكون كلامي خطأً!

أحبابنا الكرام

للوصول للحقيقة لا بد من كسر الحجب والدخول الى لب الموضوع
فالحكم بناء على قشور يؤدي الى حرمان معرفي ..
بين يديك وضعت كتاب
اطلع عليه أولا ثم احكم عليه , ام ان تحكم عليه بناء على حكم آخرين
فهذا لا يوصلك الى الحقيقة التى امرنا بان نتقصى عنها بانفسنا
وهذا ما شدد عليه القرآن الكريم في كثير من تعاليمه
فلتبدؤا باسم الله بعيدا عن اسم الكاتب وكاتب الموضوع في البورد للب الكتاب


احذر نفسي واياكم ان تكون معرفتنا للجدال او الانتصار للنفس خاصة في أمور الدين

Quote: للوصول للحقيقة لا بد من كسر الحجب والدخول الى لب الموضوع فالحكم بناء على قشور يؤدي الى حرمان معرفي ..

حياك الله -- أخ / عمار --- على بركة الله --- أدخل الى زبدة موضوع كتاب المراجعات !!!

Quote: كتاب المراجعات --- الامام عبد الحسين شرف الدين (قدس سره) الصفحة 11 المبحث الأول في إمامة المذهب

هات ما عندك ؟؟؟؟؟

Quote: أظن أن كلامي واضح يا عمار بأن كتاب الرماجعات قد ثبت بطلانه عندنا بشهادة إبن الشيخ نفسه فلايمكن أن أناقش في كتاب هو عبارة عن: أكذوبة وافتراء بشهادة العلماء

عنزة وان طارت

الرماجعات باطل باطل المراجعات خبرو شنو

ابوالسجاد ازيك ياخي

Quote: تحديد القيمة العلمية لاي كتاب يكون اهم معيار هو المضمون فهلا اعطية نفسك فرصة لمطالعته ثم اصدار الحكم بان كانت له قيمة علمية ام لم تكن ,,, وهذا يتاتي بمناقشة مضمون وجوهر الكتاب ..

الاج عمار،
أتمني لك التوفيق في توخيك للحوار البناء
و لكن كما تعلم أخي و منذ التحكيم و رفع المصاحف
أصبح الأمر إملاء المنتصر علي المهزوم في تلك المعركة و ليس أمر إقناع و إقتناع
و إلا لما الهلع و المنع و تكفير الشيعة و منع تداول كتب الشيعة حتي في الدولة راعية الوهابية التي
تقترح الحوار بين المذاهب و تمنع أي كتاب للشيعة في نفس الوقت؟
آليس هذا هو الهلع من حرية التفكير و الحوار؟
لذلك توقع تشتيتاً شديداً للكورة :) و تغيير متصل للموضوع و في النهاية هروب من الحوار الموضوعي
وكل ذلك لانهم يعلمون أن البنية الفكرية للوهابية القهرية حليفة الملوك ركيكة و ستنهار في أول حوار
ؤلكن أتمني أن أكون مخطئاً و أن يصل حوارك المقترح لمنتهاه في التوفق بين المسلمين و تجنب المعارك الوهمية و الوحدة لارجاز قضايا التنمية و التقدم
كما نتمني كلنا

عزيزي عماد موسى
هل يكفى للوصول الى حقيقة ان يحكم شخص على كتاب بانه ليس ذات قيمة علمية
ونتبنى موقفه ونحكم على ان الكتاب ليس ذات قيمة علمية ,,,

اتمنى فقط ان تضغط على الرابط وتطالع ما به وتحكم عقلك عقلك انت وبس ,,
لانك الان تريد حوار في الامامة ولو ضغطت على الكتاب لعرفت ان موضوعه الاساس الامامه

الأستاذ/ عمار هذه معلومات في سجلك،،، تقول الاسم الحقيقى: عمر عبدالله،،، يعني عمار اسم غير حقيقي؟؟ ولماذا؟؟ وهل فعلا اسمك عمر؟؟ والشيعة ينادونك بهذا الاسم؟؟

معلومات اضافية:
شيعي اثني عشري

أرجوا أن يكون الحوار في العقيدة الشيعية الأثنى عشرية،،،


متابع،،،،

عزيزي أحمدونا

جيد انك تقدمت للب الموضوع

Quote: هات ما عندك ؟؟؟؟؟

لو اطلعت على المداخلة الاولى لعرفت ان ما عندي هو هذا الكتاب
في المبتدئ . وان الموضوع ليست نقاش او مناظره بقدر ما هي
دعوة للتعرف للاطلاع على التشيع

فاعطي نفسك الفرصة للاطلاع عليه , وما اشكل او اخطئ فيه الكتاب
ويكون واجبا على ان اوضحه حسب علمي ومعرفتي
ومن بعده ننتقل لموضوع اخر نطرح فيه كتاب ماذا يقول فيه الشيعة

ومن بعدها لكم ان تقولوا بضرس قاطع انكم تخالفوا التشيع بناء على معرفة وتحقيق او ان تصبحوا شيعة

والسلام

الأخ / عمار --- يدعي صاحب كتاب المراجعات أنها كانت مراسلات خطية بلغت (110 ) رسالة بينه وبين الشيخ البشري منها (56) رسالة للشيخ البشري -- ولم يورد أياً من تلك المراسلات الخطية في كتاب ....
كتاب المراجعات للموسوي .......

Quote: ونحن لو محصنا التاريخ الإسلامي، وتبينا ما نشأ فيه من عقائد وآراء ونظريات، لعرفنا أن السبب الموجب لهذا الاختلاف إنما هو ثورة الأمة لعقيدة، ودفاع عن نظرية أو تحزّب لرأي، وأن أعظم خلاف وقع بين الأمة، اختلافهم في الإمامة؛ فإنه ما سلّ سيف في الإسلام على قاعدة دينية مثل ما سل على الإمامة، فأمر الإمامة إذن من أكبر الاسباب المباشرة لهذا الاختلاف، وقد طبعت الأجيال المختلفة في الإمامة على حب هذه العصبية، وألفت هذه الحزبية، بدون تدبر وبدون روية، ولو أن كلاًّ من الطائفتين نظرت في بينات الأخرى نظر المتفاهم لا نظر الساخط المخاصم، لحصحص الحق وظهر الصبح لذي عينين. وقد فرضنا على أنفسنا أن نعالج هذه المسألة بالنظر في أدلة الطائفتين، فنفهمها فهما صحيحاً، من حيث لا نحسن إحساسنا المجلوب من المحيط والعادة والتقليد، بل نتعرى من كل ما يحوطنا من العواطف والعصبيات، ونقصد الحقيقة من طريقها المجمع على صحته، فنلمسها لمساً، فلعل ذلك يلفت أذهان المسلمين، ويبعث الطمأنينة في نفوسهم، بما يتحرر ويتقرر عندنا من الحق، فيكون حدّاً ينتهى إليه إن شاء الله تعالى. لذلك قررنا أن يتقدم هو بالسؤال خطاً عما يريد، فأقدم له الجواب بخطي على الشروط الصحيحة، مؤيداً بالعقل أو بالنقل الصحيح عند الفريقين.

هل بالإمكان عرض تلك المراسلات بخط الشيخ البشري كما يدعي الرافضي الموسوي..... إن كان محقاً وليس مدلساً


*** وحتى لا يدلس الشيعي الرافضي عمار ---- وهو لا يستطيع البوح بما يؤمن به من باب التقية :
أهم أصول دين الشيعة الإمامية الاثني عشرية:
- تكفير الصحابة ولعنهم ، وبخاصة أبو بكر الصديق - وعمر بن الخطاب رضي الله عنهم إلا عددا قليلًا جدًا كانوا موالين لعليّ بن أبي طالب رضي الله عنه .
وقد روى الروافض الشيعة عن الباقر والصادق رضي الله عنهما كذباً وزوراً :
" ثلاثة لا يكلَّمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: من ادعى ا إمامة ليست له ، ومن جحد إمامًا من عند الله ، ومن زعم أن أبا بكر وعمر لهما نصيب في الإسلام".

وإن أمهات المؤمنين عائشة بنت أبي بكر وحفصة بنت عمر رضي الله عنهما كافرتان مخلدتان .

عزيزي أحمدونا

Quote: هل بالإمكان عرض تلك المراسلات بخط الشيخ البشري كما يدعي الرافضي الموسوي..... إن كان محقاً وليس مدلساً

وفقنا الله واياك لطريق الحق وانار بصيرتنا به ,, عزيزي ركزت هنا على مطالعة الكتاب .. ولكن أراك هنا قفزت مباشرة
الى اتهام الكاتب بانه مدلس
وفات عليك ان كنت قرأة الكتاب ان تنظر ماذ خط المؤلف بقلمه في افتتاحيته للكتاب ,,
فقد كتب بالحرف

Quote: وأنا لا أدعي أن هذه الصحف صحف تقتصر على النصوص التي تألفت يومئذ بيننا ، ولا أن شيئا من ألفاظ هذه المراجعات خطه غير قلمي ، فان الحوادث التي أخرت طبعها فرقت وضعها أيضا ـ كما قلنا ـ غير أن المحاكمات في المسائل التي جرت بيننا موجودة بين هاتين الدفتين بحذافيرها مع زيادات اقتضتها الحال ، ودعا اليها النصح والارشاد ، وربما جر اليها السياق على نحو لا يخل بما كان بيننا من الاتفاق .

وإن اردت تفصيل ما جرى على الكتاب وادى لضياع المراسلات واغلب مؤلفاته فابحث عن تاريخ لبنان في تلك الفترة , والتى قد اشار اليها الكاتب ايضا في مفتتجه اشارة عابرة


أتمنى ان لا تتعجل في الردود طالع الكتاب بدقة .. فهنا لا يوجد منتصر او مهزوم او كثير مداخلات فالكتاب لكل يطالعه لنفسه


بقية الكلام ,,,,,,,, لا تعليق عليه الى ان ننتهي من هذا ونتناول موضوع آخر

أخ / عمار ........... ما أورته إدانة إضافة للمدلس الرافضي الموسوي لأن مثل تلك الأكاذيب لا تنطلي على أهل الحق أهل السنة .....

كتاب المراجعات للموسوي ........

Quote: وأنا لا أدعي أن هذه الصحف صحف تقتصر على النصوص التي تألفت يومئذ بيننا ، ولا أن شيئا من ألفاظ هذه المراجعات خطه غير قلمي ، فان الحوادث التي أخرت طبعها فرقت وضعها أيضا ـ كما قلنا ـ غير أن المحاكمات في المسائل التي جرت بيننا موجودة بين هاتين الدفتين بحذافيرها مع زيادات اقتضتها الحال ، ودعا اليها النصح والارشاد ، وربما جر اليها السياق على نحو لا يخل بما كان بيننا من الاتفاق .

ومن هنا يبدأ التدليس --- إذا كان الكتاب يتكلم مساجلات ومراسلات في مسائل عقدية مختلف فيها بين أهل السنة والروافض الشيعة ، فلابد من البينة بالتوثيق الدقيق لتلك المراسلات التي أقّر بها المدلس الموسوي في بداية كتابه
وكتب الأخ/ عمار .......

Quote: وإن اردت تفصيل ما جرى على الكتاب وادى لضياع المراسلات واغلب مؤلفاته فابحث عن تاريخ لبنان في تلك الفترة , والتى قد اشار اليها الكاتب ايضا في مفتتجه اشارة عابرة

كتاب المراجعات مكذوب فيه

والكتاب من أكاذيب الشيعة ..

ولكني أشكر الأخ عمار عبدالرحمن على فتح مثل هذا البوست والدعوة للحوار بكل موضوعية وعلمية وإنصاف .. بعيداً عن المشاحنات الدينية وروح التكفير والتفسيق والتضليل ..

Quote: Adil Hussein والله ياعمر احسن زمان لما كنت ناصري كنت محتفظ باسمك الحقيقيمعقول تتشيع وتكره اسمك للدرجة دي عقيدة تقوم على بغص الصحابة وشتمهم بكل تاكيد ضالة

بالتأكيد أخي عادل عقيدة ضالة تلك التي تطعن فيمن صحِب الرسول
وقاتَل معه، وشهِد التنزيل، وبشّر بهم الحبيب صلى الله عليه وسلم
عموما الموضوع ليس هو تغيير الإسم من "عمر" لعمار..فمعروف أن إسم "عمر"
عند الشيعة يبغضونه كأبي لهب عند المسلمين..لذلك تم تركه لإسم "عمار" لأن
هناك 6 صحابة فقط-يحترمهم الشيعة..والبقية -عندهم-مرتدون-عياذا بالله..وهذه
ذكرها الشيعي وليد التنلب و"مكبشرة" موجووودة تشهد بحقدهم..ويكلمنا عمارعن الهداية
وانفتاح البضائر!!! وهل الهداية إلا في اتباع الرسول ومحبة صحابته والعمل بالتنزيل؟
صلى الله على الرسول وعلى آله وصحبه وسلم وعلى صحابته الغر الميامين
************
طبعا بعد قراءتي لكلام أحمدونا أقول لعمار: مش أحسن كان من أول ترضى باقتراحي بدل البهدلة
دي كلها؟!!!
أنا مرة أخرى أعيد لك الاقتاح: أن تحتار أشهر وأكبر وأهم و"أروع"! كتاب عندكم متعلق بالإمامية
(وليس كتاب مشكوك في صحته-بل مكذوب-...ونحن حاضرين
وارجو أن تفعل

************
عادل إسحق ..Adil Isaaq إنتو غنّايكم مات..وزولكم فات... أقصد الداهي الكضاب الإسمو/ماركس داك وبريجنيف ووووووإلخ
... و"الشي" الشينة الدموية الإجرامية ديك اللّسمها"الشيوعية"...غورباتشوف نشّف ريقكم ب"البروستريكا"
ومسح عقودا من الدجل والخداع والتنظير الفارغ بجرة قلم..."فأما الزبد فيذهب جُفاء"
هو دحين جماعتكم مش جدعو تمثالو في الواطة؟!

نموذج لبطلان المنهج وأصحابه وأتباعهم ..والنهاية ############ة
أنا فاتح خيط لكمال عباس عن العلمانية..طبعا إنت انتقلت نقلة سريعة من الحاجة ديك
للفكرة الغربية الزمان كنتو بتسموها "إمبريالية|!!!
سبحان الله ..دوام الحال..من المُحال..شكرا كشفت لنا عن غزل عفيف بينكم والشيعة!

! Birds of feather flock together

شكرا يا عمار ..
باذن الله ساباشر قراءة الكتاب بعد انتهائي من كتاب (آذان الأنعام) وهو في يدي الآن..
هذا باعتبار أن الدعوة مفتوحة وليست مقتصرة على شيخ عماد ..
وأن المعرفة الحقيقية غاية في حد ذاتها وشرط أساسي للايمان ..


..
غايتو ربنا يحلك باخوى واخوك من الاخ العزيز أحمدونا ..
الزول ده لو قبل عليكم صعب :)

Quote: Yassir Badawy Hamedالاخ عماد انا من متابعي كتابتك ولا اخفي عليك سر معجب بصبرك علي الحوار مع هولاء الشيعة فهم قوم وجماعة غريبة الاطوار واسلوبهم في الدعوة الي التشيع مما ثبت هو تآويلهم وتحويلهم لفهم الاحاديث والايات القرآنية واستاندهم الي نصوص مشكوك في امرها.وهم في الاصل ينكرون صحة القران وينكرون الاحاديث النبوبية الصحيحة والاغرب والمضحك وباثبات علماءهم ليس لديهم حديث واحد صحيح متصل غير منقطع حسب شروطهم للحديث الصحيح وكل الاحاديث التي يستدل به الشيعة هي احاديث عن بخاري ومسلم والادلة كثيرة

جزاك الله خيرا أخ ياسر بدوي
وجهودك واضحة من خلال مشاركاتك الثرة، فبوركت وجزيت خيرا.
الشيعة فعلا يحتاجون لنفَس طويل، وفي نفس الوقت انتباه فالقوم
بضاعتهم المراوغة والتقية
لذلك تأمل في طرح الزميل عمار؟! قصد أن يختار كتابا"مفبركا"
وليس كتابا ألّفه عالم من علمائهم في اصول مذهبهم لأنه يعرف أنه
لو فتح باتب الإمامة هذا سيتم تدمير جميع "متحركاته"
لذلك أرجعنا الكرة أنا وأحمدونا إليه في ملعبه..!
وهو اللي كان السبب! يتحمل نتيجتو!
********
حيد المشرف...أشكرك على رأيك في أحمدونا..وفعلا هو كما قلت-نحسبه
شهادة نقدّرها
شكري

Quote: غايتو ربنا يحلك باخوى واخوك من الاخ العزيز أحمدونا .. الزول ده لو قبل عليكم صعب :)

شكراً دكتور المشرف دا تواضع منك .....

اللهم صل على محمد المصطفى واله خير الورى ,,

الدكتور الشيخ عماد موسى
هــل شرعت في الكتاب وانتظرك الى ان تخلص منه ,
ام اكتفيت بتعليقات الآخرين وقرائتهم للكتاب ..
..........................................................................
من قــالوا أن الكتاب مكذوب ؟؟؟
أتمنى تقرأوا الكتاب وتحددوا ما هو المكذوب في الكتاب
وما هي هو اثر الكذب في الكتاب في محتواه ..؟

Quote: الدكتور الشيخ عماد موسى هــل شرعت في الكتاب وانتظرك الى ان تخلص منه , ام اكتفيت بتعليقات الآخرين وقرائتهم للكتاب .. .......................................................................... من قــالوا أن الكتاب مكذوب ؟؟؟ أتمنى تقرأوا الكتاب وتحددوا ما هو المكذوب في الكتاب وما هي هو اثر الكذب في الكتاب في محتواه ..؟

عمار عبدالرحمن
مرحبتين
كما قلت لك إن الكتاب ليس في أصول مذهبكم
هات ما عندك من أي كتاب من كُتُب الإمامية منذ أن ظهرت فِرقة
الشيعة وإلى الآن..
ونحن حاضرين
أماالإستناد إلى كتاب خصّصه الشيعة لخداع السنّة بزعم أن شيخ الأزهر"البشرى"
قد حاور شيخكم..فهذا ليس من العلمية

كتاب المراجعات ---

Quote: في مراجعتي إياك على مبحثين، أحدهما في إمامة المذهب أصولاً وفروعاً، وثانيهما في الإمامة العامة، وهي الخلافة عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وسيكون توقيعي في أسفل مراجعاتي كلها (س) فيكن توقيعك (ش)(1)

الغريبة في كتاب المراجعات للمدلس الرافضي الموسوي أول مبحث له بالمراجعات عن إمامة المذهب --- والروافض الشيعة يسيئون الى آل البيت ( عدّة الشغل ) ومدخلهم العاطفي للمسلمين ....

كيف تتوافق المراجعه في الإمامه وكتب الروافض الشيعة المعتبره تكذب وتدلس على أمير المؤمنين في حديث كسرى :

مكتبة الروافض الشيعة -- كتاب بحار الأنوار للمجلسي الجزء الرابع صفحة (41) :

عن أمير المؤمنين: " أن الله قد خلصه - أي كسرى - من النار، وأن النار محرَّمة عليه "

لماذا هذه الأحاديث المدلسه عن آل البيت وهم يدعون زوراً وبهتاناً أنهم أتباع آل البيت !!!!!!

هل يستوى الظل والفكر أعوج ...........

الاخوان الكرام
المشاركين من الفيس بوك
شكري واحترامي لكم

اكون سعيد لو شاركتونا قراءة الكتاب
وابديتم ملاحظاتكم فيه ,,,

الاخوان الكرام
المشاركين من الفيس بوك
شكري واحترامي لكم

اكون سعيد لو شاركتونا قراءة الكتاب
وابديتم ملاحظاتكم فيه ,,,

كما قلنا إن كتاب عمار هذا
قد"قُتِل" بحثاً و"قُتِل" ردّاً!!
ومرحباً بالحوار الواضح في عقائدكم
أما حوار عن كتاب هو أصلا مكذوب على صاحبه..ويعترف عمار نفسه
أن بعض متعلقاته قد ضاع في لبنان!!!!..فأحسن لعمار أن يستمع
لاقتراحنا..لأن أحمدونا ح"يحكّها" شديد معاك..والمُخارجة" بعدين بتكون صعبة..
أنا في انتظار كتاب عقائدي يتكلم عن أصووووووول عقائدكم...ومرحبا بأي كتاب عن الإمامية
شكري
****
طبعا لو كان هناك إصرارا منك على موضوع "المراجعات" سيواصل معك الأخ أحمدونا..وإنت على كيفك!
مش أحسن ليك أنا؟!

بسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله

عزيزي الشيخ الدكتور عماد موسى

Quote: كما قلنا إن كتاب عمار هذا قد"قُتِل" بحثاً و"قُتِل" ردّاً!! ومرحباً بالحوار الواضح في عقائدكم

كتاب ربنا يقول عن طرق الوصول الى الحقيقة

Quote: أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ

Quote: وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلا

Quote: وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورًا اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا مَّنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً

ففي الطريق الى معرفة الحقيقة والتبين فيها خاصة في الاعتقاد لا احتجاج بأنه قتل بحثا وتمحيصا او قال عنه فلان او علان مهما علت مكانته او كانت منزلته
وفي الخبر خذ العبرة من قصة الطفيل بن عمر الدوسي الذي وضع القطن في أذنيه بناء على كلام قريش حتى لا يستمع الي ما ألف عليه آبائه وعشيرته

فتقدم خطوة وأخرج القطن من أذنيك وطالع الكتاب ,
خاصة وانك وعدت وابديت استعدادا

Quote: عمار عفوا أرجو ألا تستغل هذا الخيط لموضوع آخر إفتح خيطا وأنا جاهز ناقشني في كلام شيخكم هذا شكري

فلا تحرمنا هذه الفرحة ..

لم يتهيب الوصول للحقيقة ويحب الردود الجاهزة
اليكم هذا المنتدى المخصص للرد على كتاب المراجعات
منتدى الرد على كتاب المراجعات

ولكن بينك وبين نفسك هل يكفيك من الاطلاع على الكتاب ,,

طبعا موجود كتب وتسجيلات يوتيوب كثيره في الرد على كتاب المراجعات
ولكن هل تغنيك وتوصلك الى الاطمئنان واليقين عن مطالعة الكتاب


ثقتي كبير في ان الزملاء لا يسلفون عقولهم للآخرين

Quote: مكتبة الروافض الشيعة -- كتاب بحار الأنوار للمجلسي الجزء الرابع صفحة (41) : عن أمير المؤمنين: " أن الله قد خلصه - أي كسرى - من النار، وأن النار محرَّمة عليه " لماذا هذه الأحاديث المدلسه عن آل البيت وهم يدعون زوراً وبهتاناً أنهم أتباع آل البيت !!!!!! هل يستوى الظل والفكر أعوج ...........

يا احمدونا النّفَس الفارسي ظااااهر في هذا الكلام المُفترى
عجيب أمرهم..والمتاجرة بآل البيت
أحمدونا واصل مع عمار
وأنا جاهز له في أي كتاب عن الإمامية
اللي ما يقدرو يفتحو "شوال الشطّة" بتاعا دا!!

كتاب المراجعات للمدلس الموسوي .......

Quote: المبحث الأول : في إمامة المذهب: و الشيعة يدينون بمذهب الأئمة من أهل البيت ـ و أهل البيت أدرى بالذي فيه ـ و غير الشيعة يعملون بمذاهب العلماء من الصحابة و التابعين ، فما الذي أوجب على المسلمين كافة ـ بعد القرون الثلاثة ـ تلك المذاهب دون غيرها من المذاهب التي كان معمولا بها من ذي قبل ؟ و ما الذي عدل بهم عن أعدال كتاب الله و ثقل رسول الله و عيبته ، و سفينة نجاة الأمة و قادتها و أمانها و باب حطتها ؟!

الروافض الشيعة يلتصقون زوراً وبهتاناً وتدليساً بمذهب بآل البيت -- وليعلم وليتعلم الروافض أن أهل السنة أعتمدوا في الكثير من مسائل العقيدة على أقوال آل البيت كقول جعفر الصادق " كلام الله ليس بمخلوق منه بدأ وإليه يعود " ذكره اللاكائي في أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة والآجري في كتابه الشريعة وكذا ابن بطه وعند ابن ابي عاصم في كتابه السنة وذكره عنه شيخ الإسلام ابن تيمية .

كما اعتمد أهل السنة على روايات آل البيت بشكل كبير فروايات علي بن أبي طالب في البخاري مع المكرر (98) وغير المكرر (34) ورواياته رضي الله عنه في صحيح مسلم (38) حديثا ..
وعندما نعمل عملية حسابية يسيرة نرى أن الناتج هو =72 رواية في أصح الكتب عند أهل السنة بينما أحاديث علي رضي الله عنه المرفوعة إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم في أصح كتب الشيعة
وهو الكافي =66.

بل روايات علي رضي الله عنه في كتب السنة أكثر من روايات أبي بكر وعمر وعثمان مجتمعين رضي الله عنهم.

وأما فاطمة رضي الله عنها فلها حديث واحد في البخاري --

بينما ليس لها ولا حديث واحد مرفوع في كل كتاب الكافي بمجلداته التسعه .

الإمام محمد الباقر رحمة الله عليه -- روايته في كتب السنة التسعة (240) رواية.

روايات الامام الباقر رحمه الله في كتاب سنن النسائي (56) رواية

روايات الإمام جعفر الصادق رحمه الله ورضي عنه -- في كتب السنة التسعة (143) رواية

الصفحة رقم 2

وزول واااحد فتح الله عليو وقال بقرأ الكتاب مافي !!


اهو نحن قاعدين ومنتظرين

عزيزي أحمدونا
الأمر أمر دين وليس تحدي
هل قرأة الكتاب
تقدم خطوة وانسى انك تريد ان تقرأه لترد عليه او علي او علي اي كان
أقراه لتحديد موقفك انت أولا ,
وان وجدت اشكالية في الكتاب إتنا به

أما شعارات المدلس و.... و....... ليس لها مكان هنا من الاعراب ..

Quote: عزيزي أحمدونا الأمر أمر دين وليس تحدي هل قرأت الكتاب

Quote: هل قرأت الكتاب

Quote: هل قرأة الكتاب

أخ / عمار --- من أين أتيت لك بالإقتباسات إذن ......

عزيزي أحمدون

تقصد هذا الاقتباس

Quote: المبحث الأول : في إمامة المذهب

ما لينا الا نقول خطوة جيدة ,,
اذا كملت المبحث ننتظر تعليقاتك عليه
بالمبحث 19 مراجعه



التعديل لحصول تقديم وتاخير في المداخلة واضافة عدد المراجعات

والذي يرفع الضغط في هذا البوست .. هذا الأستخفاف بعقول الناس من قبل البورداب الشيعة: عمار عبدالله عبدالرحمن ووليد التلب ..

يتعاملون مع المحاورين السنة وكأنهم تلاميذ الصف الخامس الإبتدائي .. ويوجهون لهم أسئلة من قبيل (هل قرأت الكتاب ؟) ..

أتمني من الإخوة الشيعة أن يحترموا الناس في حواراتهم .. وأن يرفعوا مستوى الحوار معهم .. فالسنة الذين يحاورونكم ليسوا تلاميذ في المرحلة الإبتدائية حتى توجهونهم بقراءة كتاب المراجعات .. ولكنهم متعلمون ومثقفون وخريجو جامعات ومتخصصون في نقد الفكر الشيعي وقد إطلعوا على معظم كتب الشيعة ..

وأنا أمامكم قرأت كتاب المراجعات عدة مرات .. قبل التحقيق فيه ..

وبعد التحقيق والتمحيص والمراجعة .. تأكد لي بما لا يدع أي مجال للشك .. أن الكتاب مفبرك .. وإنه كذب من أكاذيب الشيعة ..

والهدف من هذا الكتاب هو خداع البسطاء والسذج من أهل السنة حتى يتم تشييعهم بكل سهولة ..

وبكل أسف وقع الكثيرون من السنة البسطاء في هذا الشرك الذي نصبه لهم الشيعة بكل خبث ودهاء ..

كتاب المراجعات ......

Quote: المبحث الأول : في إمامة المذهب: و الشيعة يدينون بمذهب الأئمة من أهل البيت ـ و أهل البيت أدرى بالذي فيه ـ و غير الشيعة يعملون بمذاهب العلماء من الصحابة و التابعين ، فما الذي أوجب على المسلمين كافة ـ بعد القرون الثلاثة ـ تلك المذاهب دون غيرها من المذاهب التي كان معمولا بها من ذي قبل ؟ و ما الذي عدل بهم عن أعدال كتاب الله و ثقل رسول الله و عيبته ، و سفينة نجاة الأمة و قادتها و أمانها و باب حطتها ؟!

أخ / عمار -- لابد من خلفية تاريخية التي صاحبت قيام المذاهب ولننظر هل يتبع الروافض الشيعة حقاً دون تلفيق مذهب آل البيت ......

أهل البيت النبوي كانوا يعيشون في مدينة الرسول عليه الصلاة والسلام بين ظهراني أهل السنة، وقد كان الخلفاء يريدونهم على الخروج من المدينة النبوية وهم يأبَونَ ذلك. وخرج موسى الكاظم من بعدُ إلى العراق بناءً على طلب الخليفة العباسي هارون الرشيد، فكان في ضيافة العباسيين، وتوفي في بغداد عام (183) هجرية.

كما استدعى المأمون عليَّاً الرضا رحمه الله ليجعَلَه ولياً للعهد من بعدِه، فخرج الرضا إلى خراسان، فتوفِّي بها رحمه الله عام (203) هجرية، وقبره في مدينة مشهد.

أمَّا أول من خرجَ من المدينة من أهل البيت المعدودين في الأئمة -من قِبَل الاثني عشرية- فهو: علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق، وهو لم ينتقل للكوفة بل انتقل إلى سامرَّاء إجابةً لرغبة الخليفة العباسي المتوكل رحمه الله، وتوفي علي الهادي هنالك عام (254) هجرية. رحمه الله عن ابنين هما الحسن المعروف بالعسكري؛ لأنه سكن سامراء وهي بلاد عسكر المتوكل.

وجعفر الذي تنعته الرافضة بالكذاب لأنه نفى وجود ابنٍ للحسن ففضحهم، فلذلك فإقامة أولئك الأئمة خارج المدينة كانت مُدَّة يسيرة جِداًّ، وعلى غير مُرادِهم رحمهم الله.

يتبع ...............

التلفيق التاريخي عند الشيعة:
ومن هنا تنبُع عِدة تساؤلات منطقية حول مذهب العترة الطاهرة، بل أدِلَّة واضحةٌ لكلِّ ذي لُب ممَّا لا يستطيع الشيعة المعاصرون ولا السابقون لها رداًّ ولا تحويلاً:

فمن تلك الأدِلَّة الدالَّة على التلفيق التاريخي لدعوى انتساب أهل البيت لمذهب الرفض تمثيلاً لا حصراً:
1- أنَّ علياً رضي الله عنه كان داخلاً في طاعة الخلفاء الراشدين من قبله وموالياً لهم، والشيعة تزعمُ ضِدَّ ذلك، ولو كان مخالفاً لهم في المعتقد -كما تزعم الشيعة- ومجانباً لهم لخرج من المدينة التي لم تُبايِعه إلى غيرها من بلاد المسلمين لا سيما البلدان التي افتتحت حديثاً كالعراق وفارس مثلاً، فإنَّ أهل تلك الأقاليم كانوا قد دخلوا في الإسلام حديثاً، وطُلبتهم الحق، ولو علموا أنَّ علياًّ مُنع الحقَّ لنصروه، ولكن ما حدث أنَّ علياً رضي الله عنه لم يخرج من المدينة إلاَّ بعد أن بُويِع بالخلافة لا العكس ممَّا يوهِن مزاعم الرافضة.

2- لم يخرج أحدٌ من ذرية الإمام علي من الأئمة الأحد عشر رحمهم الله على خلافة المسلمين ، إلاَّ ما كان من أمر الحسين رضي الله عنه واستشهاده في وقعة كربلاء، ومع ذلك فخروجه كان بسبب مظالم يزيد، وقتله للصحابة في وقعة الحرَّة بالمدينة المنورة لا طلباً من الحسين رضي الله عنه الخلافة لنفسه، وإن كان أحقَّ الناس بها في ذلك الوقت.

ولذلك فعندما ناظر زيدٌ بن علي أخاه محمداً الباقر في مسألة اشتراط الخروج في وقوع الإمامة وكان زيدٌ يشترطها، استدلَّ محمد عليه بأنَّه على أصله ذلك لا يكون أبوهما علياً بن الحسين إماماً لأنَّه لم يخرج ولم يأمر بالخروج.

3- كيف يقيم أهل البيت النبوي -فيما بعد- بين أهل السنة إذا كانوا رافضة كما يدَّعي الشيعة، وكيفَ يدَعون الإقامة في المدن والأقاليم التي كان تعجُّ بِمَّن يدَّعي محبَّتهم ونُصرتهم من أهل الرفض وغُلاة الشيعة مثل الكوفة أو خراسان، لا سيما وأن إقامتهم بالمدينة كانت تحت أنظار الخلافة العباسية، بعكسِ ما إذا انتشروا في الآفاق.

4- لم يكُن أحدٌ ممَّن خرج من أهل البيت على الخلافة على مذهب الرفض ، بل كان خروجهم سياسياً لا مذهبياً، ومن أقام منهم دولة كانت دولته بعيدةً عن الرفض.
فمِمَّن كان على مذهب أهل السنة والجماعة ممَّن قامت له دولةٌ من أهل البيت:
أ- إدريس بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب منشِئ دولة الأدارسة بالمغرب ، بل إن إدريس بن الحسن هو سبب انتشار مذهب مالك في المغرب ، وذلك لأن الإمام مالك ما كان يرى صِحَّة خلافة أبي جعفر المنصور الذي كان قد بايع من قبل لمحمد بن عبد الله بن الحسن المعروف بالنفس الزكية أخي إدريس ، فبالتالي يرى انشغال ذمةأبي جعفر ببيعةٍ شرعية لمحمد بن الحسن، وقد أوذي الإمام في ذلك ولم يرجع عن قوله.
وكانت تلك البيعة قد انعقدت سراً لمحمد، وممن بايعه إخوته ووالده عبد الله بن الحسن، وأبو جعفر المنصور وأخوه أبو العباس وجعفر الصادق الذي تصنفه الشيعة إماماً سادساً ، وغيرهم من أعلام أهل البيت النبوي.
ب- أشراف مكة الحسينيون الذين حكموا مكة في العصور المتأخرة.
ج- وكذلك الأشراف الحسَنيون الذين حكموا المدينة.

5- وكذلك من كان على مذهب الزيدية من أهل البيت ، فهؤلاء وإن كانوا على المذهب الزيدي فإنهم لم يتلبَّسوا بالرفض ، وإنما اقتصر تشيعهم على تفضيل علي رضي الله عنه على الشيخين ، واشتراطهم تولية الفاضل على المفضول ، مع تولِّيهم لجميع صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ممَّا يُعرف تاريخيا باسم التشيع السياسي لا المذهبي.

يتبع................

Quote: وأنا أمامكم قرأت كتاب المراجعات عدة مرات .. قبل التحقيق فيه .. وبعد التحقيق والتمحيص والمراجعة .. تأكد لي بما لا يدع أي مجال للشك .. أن الكتاب مفبرك .. وإنه كذب من أكاذيب الشيعة .. والهدف من هذا الكتاب هو خداع البسطاء والسذج من أهل السنة حتى يتم تشييعهم بكل سهولة .. وبكل أسف وقع الكثيرون من السنة البسطاء في هذا الشرك الذي نصبه لهم الشيعة بكل خبث ودهاء ..

أحسنت أخي علي عبدالله حسن..وهذه نتيجة طبيعية لكل من محّص ودقّق وحرص على
العلمية والإنصاف...بوركت:


***

القراية .. المتعمقة كويسه ومفيده وبتفتح الذهن

لكن فى حاجات كده اثبات الخطأ فيها ما محتاج مراجعة - المراجع -

ومنها ... التشيع










............
هذا والله أعلم
ونسأله الهدايا لنا جميعا

عــزيزي أحمدون

قبل ان تتوسع , الفت نظرك الى ان المبحث الاول في كتاب المراجعات متعلق بالفقه ,,
فهنا يكون البحث عن هل كان لآل البيت مدرستهم الفقهية المتميزة والخاصة بهم ام لا
فاما ان لهم مدرستهم الفقهية او لا لم يكن لهم مدرسة فقهية خاصة ومتميزة لهم
ان لم يكن لهم مدرستهم الفقهية عليك ان تثبت ذلك وتخالف كل الفقهاء والمؤرخين والواقع التاريخي
او ان تقول نعم لهم مدرستهم الفقهية الخاصة بهم ,, ويبقى البحث هنا كما في الكتاب
عن الادلة التى ساقها المؤلف لاتباع مذهب آل البيت عليهم السلام على مستوى الفقه لذا تجد الكاتب قال وبالحرف

Quote: لكن الادلة الشرعية أخذت بأعناقنا إلى الاخذ بمذهب الائمة من أهل بيت النبوة وموضع الرسالة ومختلف الملائكة ، ومهبط الوحي والتنزيل ، فانقطعنا اليهم في فروع الدين وعقائده ، وأصول الفقه وقواعده ، ومعارف السنة والكتاب ، وعلوم الاخلاق والسلوك والآداب ، نزولا على حكم الادلة والبراهين ، وتعبدا بسنة سيد النبيين والمرسلين ، صلى الله عليه وآله وعليهم أجمعين .

وتجد تفصيل هذا في المراجعة رقم 6 التى رؤس مواضيعا كالاتي

Quote: 1 ـ الالماع إلى الادلة على وجود اتباع العترة 2 ـ أمير المؤمنين يدعو إلى مذهب أهل البيت 3 ـ كلمة للامام زين العابدين في ذلك

لمن يريد التوسع في بحث هل كان لائمة ال البيت عليهم السلام مدرسة فقهية خاصة بهم عليه بهذين الكتاب الرائع
الامام الصادق والمذاهب الاربعة (في هذا الرابط)
الامام الصادق والمذاهب الاربعة (4 مجلدات)

الاستاذ عبدالله الحسن

Quote: والذي يرفع الضغط في هذا البوست .. هذا الأستخفاف بعقول الناس من قبل البورداب الشيعة: عمار عبدالله عبدالرحمن ووليد التلب .. يتعاملون مع المحاورين السنة وكأنهم تلاميذ الصف الخامس الإبتدائي .. ويوجهون لهم أسئلة من قبيل (هل قرأت الكتاب ؟) .. أتمني من الإخوة الشيعة أن يحترموا الناس في حواراتهم .. وأن يرفعوا مستوى الحوار معهم .. فالسنة الذين يحاورونكم ليسوا تلاميذ في المرحلة الإبتدائية حتى توجهونهم بقراءة كتاب المراجعات .. ولكنهم متعلمون ومثقفون وخريجو جامعات ومتخصصون في نقد الفكر الشيعي وقد إطلعوا على معظم كتب الشيعة .. وأنا أمامكم قرأت كتاب المراجعات عدة مرات .. قبل التحقيق فيه .. وبعد التحقيق والتمحيص والمراجعة .. تأكد لي بما لا يدع أي مجال للشك .. أن الكتاب مفبرك .. وإنه كذب من أكاذيب الشيعة .. والهدف من هذا الكتاب هو خداع البسطاء والسذج من أهل السنة حتى يتم تشييعهم بكل سهولة .. وبكل أسف وقع الكثيرون من السنة البسطاء في هذا الشرك الذي نصبه لهم الشيعة بكل خبث ودهاء ..

كم أنا سعيد باطلاعك على كتاب المراجعات وتحقيقك له وتمحيصك فيه .. لان هذه قد انعدمت في زماننا هذا فكثر في حقل المعرفة اكتفوا بقراءة الاخرين وتمحيصهم
أما بدواعي الكسل او الثقة العمياء (لقد وصلنا مرحلة ان يقتل مؤلف كتاب بسبب كتابه ممن لم يطلع على الكتاب ولا حتى القلاف فقط قالوا له ان الكتاب به كذا وكذا)
وكم يسعدني ان افدتنا بملاحظاتك بان الكتاب مفبرك وانه كذب من اكاذيب الشيعة ,,,, وخاصة كما تفضلت وقلت ان هدف الكتاب هو خداع البسطاء والسذج ..

ولا يفوتني ان اقدم لك عظيم اعتذاري عن اي حرف كتبته وتسبب في رفع ضغطك او كان فيه استخفاف بعقلك ,,,,

واكرر لك يسعدني مشاركتك ,,,,

الشيخ والدكتور عماد موسى

هل يكفيك ويغنيك للوصول للحقيقة ان الكتاب قرأه عثمان الخميس أو السالوس او فلان وعلان
عن الاطلاع عليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

Quote: والذي يرفع الضغط في هذا البوست .. هذا الأستخفاف بعقول الناس من قبل البورداب الشيعة: عمار عبدالله عبدالرحمن ووليد التلب ..

أخ / علي عبد الله -- ولا يهمك --- هذا ديدن الروافض ...

كل إناء بما فيه ينضح ....

العزيز أحمدونا

Quote: أخ / علي عبد الله -- ولا يهمك --- هذا ديدن الروافض ... كل إناء بما فيه ينضح ....

لك ايضا عذري ,,,,,,,,,,,
واسال الله ان يطهر قلبي ولساني وقلمي ,,, ببركة الصلاة على محمد وال محمد

*

Quote: لكن الادلة الشرعية أخذت بأعناقنا إلى الاخذ بمذهب الائمة من أهل بيت النبوة وموضع الرسالة ومختلف الملائكة ، ومهبط الوحي والتنزيل ، فانقطعنا اليهم في فروع الدين وعقائده ، وأصول الفقه وقواعده ، ومعارف السنة والكتاب ، وعلوم الاخلاق والسلوك والآداب ، نزولا على حكم الادلة والبراهين ، وتعبدا بسنة سيد النبيين والمرسلين ، صلى الله عليه وآله وعليهم أجمعين .

أخ / عمار --- أهل السنة لا يأخذون بمذهب أئمة آل البيت ذلك قول غير صحيح - والزعم بأن الرافضة تأخذ بمذهب آل البيت محض افتراء بدليل أن الرافضه أخذها عن الحسن بن علي بن أبي طالب قليل بل نادر جدا !

وآل البيت أعمّ من أن يكونوا في ذرية عليّ رضي الله عنه ، بل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم من أهل بيته بِنصّ القرآن ، كما قال تعالى : " وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آَيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا" مما يَدُلّ على دُخول زوجات النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك الخطاب ، وأنهن داخلات في عموم أهل بيته صلى الله عليه وسلم .
فإن الله لَمَّا قال : " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " أعقبه بقوله : (وَاذْكُرْنَ) والخطاب لِزوجات النبي صلى الله عليه وسلم .
وقد دلّ القرآن على أن زوجة الرجل من آل بيته ، كما قال تعالى في خبر لوط :" إِلاَّ آَلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ (59) إِلاَّ امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَا إِنَّهَا لَمِنَ الْغَابِرِينَ) .
وقال تعالى : "فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَاهَا مِنَ الْغَابِرِينَ" وغيرها من الآيات .
فلو كانت زوجته ليست من أهل بيته لم يكن ثَمّ حاجة إلى الاستثناء من آله وأهله .

وقد أكثر أهل السنة الأخذ عن عليّ رضي الله عنه ، وعن الحسن والحسين وعن زين العابدين بن علي وعن ابنه محمد – المعروف بالباقر – وابنه جعفر – المعروف بالصادق – وغيرهم من أئمة آل البيت .

وليس عند أهل السنة وجوب إتباع أحد إلا رسول الله صلى الله عليه - والخلاف مع الروافض إنما هو في الفهم السليم للدليل الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أي أمر صغير أو كبير سواء في الأصول أو الفروع .
وأن إتباع أهل السنة للأئمة الأربعة أو أحدهم في اي أمر من أمور الشريعة لصحة الدليل عندهم في ذلك الأمر لا لذاتهم - وليس تقليداً كما يفعل الروافض.

وبإمكانك مراجعة قول شيخ الإسلام إبن تيمية في ذلك في مختصر منهاج السنة صفحة (189):
" والناس لم يأخذوا قول مالك والشافعي وأحمد وغيرهم إلا لكونهم يسندون أقوالهم الى ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم "

لكرم النبي صلى الله عليه وسلم كرمت ذريته، ولشرفه شرف آل بيته، وكانت مودتهم ومحبتهم جزءًا من شريعة المسلمين، رعوها على مر الزمان كما رعوا باقي الشريعة. وأقاموها كما أقاموا بقية أحكام الدين، وقد يكون قصّر بعض المسلمين في هذا الجانب في مراحل من التاريخ وفي وقائع دونت بمداد من أسى كما يقصّر بعض المسلمين في بعض واجباتهم؛ فتكتب عليهم ذنبًا من الذنوب وخطيئة من الخطايا، إلا أن الطابع العام للأمة هو معرفة قدرهم، وبذل المودة لهم ومحبتهم وموالاتهم، شهدت بذلك عقائدهم المدونة وتفاسيرهم المبسوطة وشروحات السنن وكتب الفقه. كيف لا، وهم وصية نبينا محمد صلى الله عليه وسلم هم وصيته وهم بقيته، إذ يقول: "أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي" (رواه مسلم)
"

وآل بيته صلى الله عليه وسلم هم أزواجه وذريته وقرابته الذين حرمت عليهم الصدقة هم أشراف الناس، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "فاطمة سيدة نساء أهل الجنة" (رواه البخاري)، وفي الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "فاطمة بضعة مني من أغضبها أغضبني" وفي رواية في الصحيحين أيضًا: "فاطمة بضعة مني يريبني ما رابها ويؤذيني ما آذاها"، وروى البخاري -رحمه الله- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي بن أبي طالب -رضي الله عنه-: "أنت مني وأنا منك"، كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم- عن الحسن بن علي رضي الله عنه : "إن ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين" (رواه البخاري). وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للحسن رضي الله عنه : "اللهم إني أحبه فأحبه وأحب من يحبه" (متفق عليه). وقد قال الله عزّ وجل في كتابه الكريم وقرآنه العظيم: "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرًا" ومعلوم أن هذه الآية نزلت في أزواج النبي صلى الله عليه وسلم لأن ما قبلها وما بعدها كله خطاب لهن رضي الله عنهن
"

وفي الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه: قولوا: "اللهم صلّ على محمد وأزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد". وهذا يفسر اللفظ الآخر للحديث: اللهم صلّ على محمد وعلى آل محمد وبارك على محمد وعلى آل محمد؛ فالآل هنا هم الأزواج والذرية كما في الحديث الأول.
"

عباد الله: هذه بعض فضائل آل بيت النبوة كما حفظتها كتب السنة والتزمها المسلمون منذ صدر الإسلام الأول وأنزلوهم منازلهم اللائقة من غير إفراط ولا تفريط. ففي صحيح البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما "أن أبا بكر رضي الله عنه قال: ارقبوا محمدًا في أهل بيته". وفي الصحيحين "أن أبا بكر رضي الله عنه قال لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه: والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إليّ أن أصل من قرابتي" وفي صحيح البخاري أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه شهد بالرضا لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه والسبق والفضل ولما وضع الديوان بدأ بأهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وكان يقول للعباس رضي الله عنه: "والله لإسلامك أحب إلي من إسلام الخطاب لحب النبي صلى الله عليه وسلم لإسلامك"، كما استسقى بالعباس وأكرم عبد الله ابن عباس وأدخله مع الأشياخ... كل ذلك في صحيح البخاري وغيره .

"

وقد روى إمام أهل السنة الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله في فضائل آل البيت وحفظ للأمة أحاديث كثيرة في ذلك ، منها ما رواه عن عبد المطلب بن ربيعة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمه العباس: "والله لا يدخلُ قلب مسلم إيمانٌ حتى يحبّكم لله ولقرابتي "، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: ومن أصول أهل السنة والجماعة سلامة قلوبهم وألسنتهم لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويحبون أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتولونهم ويحفظون وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم حيث قال يوم غدير خم: "أذكركم الله في أهل بيتي". رواه مسلم.
وقال الطحاوي رحمه الله: "ونبغض من يبغضهم وبغير الخير يذكرهم، ولا نذكرهم إلا بخير وحبهم دين وإيمان وإحسان وبغضهم كفر ونفاق وطغيان. ومن أحسن القول في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأزواجه الطاهرات من كل دنس وذرياته المقدسين من كل رجس فقد برئ من النفاق".

....... قال الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله: "لآله صلى الله عليه وسلم حق لا يشركهم فيه غيرهم ويستحقون من زيادة المحبة والموالاة ما لا يستحقه سائر قريش.. وقريش يستحقون ما لا يستحقه غيرهم من القبائل". وقال رحمه الله في موضع آخر: "وقد أوجب الله لأهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على الناس حقوقًا، فلا يجوز لمسلم أن يسقط حقوقهم ويظن أنه من التوحيد بل هو من الغلو والجفاء، ونحن ما أنكرنا إلا ادعاء الألوهية فيهم وإكرام مدعي ذلك" انتهى كلامه رحمه الله . و قال الإمام في السنة في زمانه الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: "والشيخ محمد رحمه الله – يعني ابن عبدالوهاب - وأتباعه الذين ناصروا دعوته كلهم يحبون أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين ساروا على نهجه ويعرفون فضلهم ويتقربون إلى الله سبحانه بمحبتهم والدعاء لهم بالمغفرة والرحمة والرضا كالعباس بن عبد المطلب رضي الله عنه عمّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكالخليفة الرابع الراشد علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأبنائه الحسن والحسين ومحمد رضي الله عنهم . ومن سار على نهجهم من أهل البيت" انتهى كلامه رحمه الله.
""

عزيزي أحمدون

Quote: بدليل أن الرافضه أخذها عن الحسن بن علي بن أبي طالب قليل بل نادر جدا !

باطلاع بسيط على مسلمات الشيعة (الرافضه) تجدهم يقولون بان اي رواية واصلة لامام هنا يكون السند
عن أبي عن ابيه عن جده عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ..
فكون سند الرواية مثلا عن الامام الصادق عليه السلام فهذا معناه عن الصادق عليه السلام عن ابائه
عن رسول الله صلى الله عليه واله ,,, فقولك بان الرافضة لا تاخذ من الامام الحسن المجتبي سبط النبي الاطهر
صلوات الله عليهم غير دقيق وهم يعتبرونه الامام الثاني المفترض الطاعة بعد أبيه سلام الله عليهم ,,
وهذا ما ستجد في ثانيا الكتاب فلا تتعجل واصبر اليه تجد هذا السؤال طرح في المراجعة رقم 109

Quote: كنا ـ في المراجعة 19 ـ قلنا لكم : ان بعض المتعصبين عليكم قد يشاغبون في إسناد مذهبكم ـ في فروع الدين وأصوله ـ إلى أئمة أهل البيت ،ووعدنا أنفسنا بمراجعتكم في هذا الشأن ، وهذا وقت الوعد ، فهل تتفضلون بما يدرأ شغبهم ؟ والسلام .

اما بالنسبة لاية التطهير فان تتبعت ايضا ستجدها ضمن المراجعات , اما ان اردت فيها بحثا متخصصا يروي الظمأ المعرفي فتجده في كتاب أهل البيت في آية التطهير
وهو بحثا لكل الاراء في هذه الجزيئية تفضل اطلع عليه من هذا الرابط

كتاب اهل البيت في اية التطهير

سماحة الدكتور والشيخ عماد موسى

رجاء لا أمرا لا تردم البوست بالمداخلات
لان البوست موضوعه محدد كتاب المراجعات
ولم نفتحه الا باتفاق مسبق ..

كونك تهيبت من الكتاب , او ان البوست يسسبب لك حرج كون اسمك في العنوان
ممكن تطلب مني ابدل العنوان او احذف الموضوع برمته

اتمنى نترفع في حوارتنا عن عقلية الانتصار والهزيمة والجدال من اجل الجدال

عمار كتب:

Quote: سماحة الدكتور والشيخ عماد موسى

أشكرك لكن أرجو ان تناديني بإسمي فقط
فأنا لا أرقى لمرتبة طويلب علم ناهيك عن "سماحة" -بغض النظر عن غرض الإطلاق

Quote: رجاء لا أمرا لا تردم البوست بالمداخلات لان البوست موضوعه محدد كتاب المراجعات ولم نفتحه الا باتفاق مسبق ..

Quote: كونك تهيبت من الكتاب , او ان البوست يسسبب لك حرج كون اسمك في العنوان

ههه
أقول ليك كلام؟ أكتب إسمي تاني مرّتين!!!
إيه تهيبت؟ وإيه حرج؟!
الحرج والتهيب من كتابك "المفبركط الذي لاقيمة له من الناحية العلمية؟!
هذا الكلام لم أقله أنا فقط..بل هناك أناس محايدون ومنصفون
قالوا الكلام هنا..كالاخ من لندن/ علي عبدالله حسنAli Abdalla Hassan

Quote: اتمنى نترفع في حوارتنا عن عقلية الانتصار والهزيمة والجدال من اجل الجدال

ربما أنت منزعج من سير النقاش مع أحمدونا وتصريحات بعض الزملاء المنصفين بقدرته على إدارة الحوار، وخوفهم عليك منه....
أما أنا العبد الضعيف فقد كنت صريحاً معك- أنني لا أناقش ابتداءً كتاباً لاقيمة له
أما المشاركة ببعض المواد التي أرى أنها تصب في معرض الحوار فليس ب"ردم" كما تزعم، أو جدال من أجل الجدال..هذه لن تجدها عندنا إن شاء الله
شكري

عماد موسى

ممكن تشرح لينا
في الصفحة الاولى من البوست كررت مداخلة واحده 5 مرات

(( قلنا يمكن خطا من او مشكلة من النت او البورد او جهازك))
ولكن تستمر تتداخل في البوست ولا تعدلها او تلغي الزائد منها (وخاصة ان المداخلة بها فيديو مما يصعب تحميل الصفحة)
ثم تاتي هنا بعمل عدد من المداخلات خلف بعض بنظام البوست كوبي
في حين كان بامكانك ادراجهم في مداخلة واحدة ,,,,

على كل لن اياس من تقديم دعوتي لك لمعرفة التشيع ,,

Quote: في الصفحة الاولى من البوست كررت مداخلة واحده 5 مرات (( قلنا يمكن خطا من او مشكلة من النت او البورد او جهازك))

هذه يا عمار حصلت لخطأ فني والله
حاولت مسحه، حينها دون جدوى
بالله عليك أي هدف يدفع الإنسان إلى تكرار فيديو أكثر من من 4 مرات؟!
وأنت نفسك قد تكون حصل لك هذا
فقليلا من الإعذار والإنصاف وحسن الظن
شكري

العزيز ياسر بدوي ((من الفيس))

Quote: من ملاحظتي وبكل امانة هنالك ضؤ اخضر في قلب عمار وشك حول التشيع وعمار من اسلوبه السابق يوجد تغير واضح وهذا يدل علي ثلاثة اشياء عمار دخل قلبه الشك في التشيع ويناقش بهدوء او عمار يستخدم التقية بامتياز او ان عمار يريد يعرف ان دينه مشكوك في امره ولا يريد ان يعرف الحق ويجادل فقط

عزيزي اكون لك من الشاكرين بان هديتني من كتابات في هذا البورد من عشر سنوات
اي حرف كتبته هنا وكنت فيه مهاترا ,, او مسيئا لاحد

لاتسغفر ربي عنه واعتذر لم أخطأت في حقه (لان اعتقد واؤمن ان حقوق العباد لا تغفر الا بردها او العفو من صاحبها )



اتمنى عزيزي ياسر ان تكون شرعت في مطالعة الكتاب

Quote: عزيزي اكون لك من الشاكرين بان هديتني من كتابات في هذا البورد من عشر سنوات اي حرف كتبته هنا وكنت فيه مهاترا ,, او مسيئا لاحد لاتسغفر ربي عنه واعتذر لم أخطأت في حقه (لان اعتقد واؤمن ان حقوق العباد لا تغفر الا بردها او العفو من صاحبها ) اتمنى عزيزي ياسر ان تكون شرعت في مطالعة الكتاب

شكرا يا سر للملاحظة
أعترف بأن عمار عنده قدرة فائقة
وتمكّن رهيب من استعمال التقية
(وهي أن يُظهِر الإنسان خلاف ما يُبطِن)
بس ما تنسى..إنسان حوّل إسمه من "عُمر" لعمار...
لاشك أنه أوغل في التشيع الإثناعشري الذي يقوم على بُغض
الصحابة..بس لا تتقوقّع من عمار دا يعملها ظاهرة كدا!!
البيعملوها ظاهرة ديل ناس وليد التلب..فعلا بجي "تلّب" "مُتلّب"!! في
سب الصحابة..ويخت القنبلة ولايهمه حتى ولو انفجرت في وجهه.
يعني بالعربي كدة عمار تشيّعه مدروس..ولغته دبلوماسية ذات ملمس ثعباني!
عمار لا تزعل..أنا صريح حد الصراحة..
والآن نتركك مع أحمدونا لنرى أين الحق ؟
شكرا

Quote: وأرجو-إن كان الزميل الشيعي/عمار جادّاً في حوار جاد أن يكون الحوار حول أصول عقيدتهم، وليس على كتاب يزعم فيه مؤّلفه أنه أقنع أهل السنة بمذهب الشيعة!!

شيخ عماد تحياتي

ده الكلام بعد الاتفاق في العقيدة كلو بعد داك يهون

اعانك الله على التقية

Quote: شيخ عماد تحياتي ده الكلام بعد الاتفاق في العقيدة كلو بعد داك يهون اعانك الله على التقية

وعليكم السلام عزيزي د. محمد علي المشرّف
مش كدة؟ أحسنت
وياليته فعل
لكنه مشى مني قام "وقع" في أحمدونا
لذلك دعا له بعضهم بالإعانة على أحمدونا هههه
بالنسبة لموضوع التقية أظن المداخلة السابقة تعطينا إضاءة
كم أنا شاكر لك دز المشرف
جزيت خيرا
********
هيا يا جماعة لنتابع الحوار العماري الأحمدوني!

دكتور المشرف

تحياتي

Quote: شيخ عماد تحياتي ده الكلام بعد الاتفاق في العقيدة كلو بعد داك يهون اعانك الله على التقية

هذا الكتاب يتناول اهم عقيدة للشيعة الامامية الا وهي الامامة
وهذا ممكن تكتشفه من تصفح الفهرس ..

Quote: فكون سند الرواية مثلا عن الامام الصادق عليه السلام فهذا معناه عن الصادق عليه السلام عن ابائه عن رسول الله صلى الله عليه واله ,,, فقولك بان الرافضة لا تاخذ من الامام الحسن المجتبي سبط النبي الاطهر صلوات الله عليهم غير دقيق وهم يعتبرونه الامام الثاني المفترض الطاعة بعد أبيه سلام الله عليهم ,,

أخ / عمار --- ألم يبايع الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم ( وهو إمام معصوم لدى الروافض ) --- معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه-- وهو لدى الروافض الشيعة ملعون ؟؟؟؟

Quote: مكتبة الروافض الشيعة --- كتاب رجال الكشي صفحة 109 قيس بن سعد بن عبادة: حدثنا محمد بن عبد الحميد العطار الكوفي، عن يونس بن يعقوب، عن فضيل غلام محمد بن راشد، قال : سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول إن معاوية كتب إلى الحسن بن علي (صلوات الله عليهما) أن أقدم أنت و الحسين و أصحاب علي فخرج معهم قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري و قدموا الشام، فأذن لهم معاوية و أعد لهم الخطباء، فقال يا حسن قم فبايع فقام فبايع ثم قال للحسين (عليه السلام) قم فبايع فقام فبايع ثم قال قم يا قيس فبايع فالتفت إلى الحسين (عليه السلام) ينظر ما يأمره، فقال يا قيس إنه إمامي يعني الحسن (عليه السلام).

هل أخطأ الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ( الإمام المعصوم --- أم الروافض لم يلتزموا بنهج مذهب أئمة آل البيت ).

عماد موسى

Quote: هذه يا عمار حصلت لخطأ فني والله حاولت مسحه، حينها دون جدوى بالله عليك أي هدف يدفع الإنسان إلى تكرار فيديو أكثر من من 4 مرات؟! وأنت نفسك قد تكون حصل لك هذا فقليلا من الإعذار والإنصاف وحسن الظن شكري

ارجع واحذفهم ...

Quote: ارجع واحذفهم ...

بالأمر لا
بالاحترام نعم
عرفت؟
يعني نبين لكم الأمر ونكشف الفرية وسوء الظن
يجنا عمار بأساليب الأوامر
سأحذفهم متى ما وجدت زمنا..مش حسب أوامرك
مفهوم؟

Quote: هذا الكتاب يتناول اهم عقيدة للشيعة الامامية الا وهي الامامة وهذا ممكن تكتشفه من تصفح الفهرس ..

بس لا تنس أنه ليس كتاباً "أصل" من كتبكم
الذي تهيّبه عمار -حقييقةً-وخاف منه: هو ان يناقشنا
في كتاب ألّفه عالم من علمائهم عن الإمامية عند الإثناعشرية
أما ان نناقشه في كتاب "فبرَكَه" كاتِبه لدعوة أهل السنة للتشيُّع
فهذا خدعةٌ كبرى
شكري
**
وكما قلنا فالكتاب أصلا ليس له أي فائدة علمية فقد قام الأزهر بالرد عليه
وللدفاع عن الشيخ البشرى الذي افترى عليه الشيعة

نقطة نظام

الشكر مرة أخرى لصاحب البوست عمار عبدالله عبدالرحمن والإخوة المتداخلين وعلى رأسهم عماد موسى محمد وأحمدونا ووليد التلب وبقية العقد الفريد من الإخوة البورداب المشاركين في هذا البوست ..
أحس وكأن البوست بدأ ينحرف عن مقصده .. والسبب في ذلك أن صاحب البوست يريد مناقشة (محتوى) كتاب المراجعات .. في حين أن الإخوة من الطرف السني لا يريدون الخوض في محتوى الكتاب .. لأن الكتاب في نظرهم مفبرك ومكذوب فيه ..

ولذلك أريد أن أنقذ هذا البوست بالإقتراح الآتي:

لماذا لا يأتي الأخ عمار عبدالله عبدالرحمن بكتاب من الكتب الشيعية المعتمدة لمناقشته ؟

وهنالك كتب شيعية كثيرة لا يختلف حولها الشيعة ولا السنة .. ويمكننا كلنا أن نشترك في مناقشة محتواها ..

ولعل أهم كتب الشيعة الإمامية هي:

كتاب الكافي : محمد بن يعقوب الكليني

كتاب فصل الكتاب في تحريف كتاب رب الأرباب : ميرزا النوري الطبرسي

كتاب من لا يحضره الفقية : ابن بابويه القمي

كتاب تهذيب الأحكام : محمد بن الحسن الطوسي

كتاب الإستبصار فيما أختلف من الأخبار : محمد بن الحسن الطوسي

كتاب الوافي : محمد محسن بن محمود الملقب بالفيض الكاشاني

كتاب بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار : محمد باقر المجلسي

كتاب وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة : الحر العاملي

كتاب مستدرك الوسائل : حسين النوري الطبرسي

كتاب تحرير الوسيلة : للخميني

Quote: أحس وكأن البوست بدأ ينحرف عن مقصده .. والسبب في ذلك أن صاحب البوست يريد مناقشة (محتوى) كتاب المراجعات .. في حين أن الإخوة من الطرف السني لا يريدون الخوض في محتوى الكتاب .. لأن الكتاب في نظرهم مفبرك ومكذوب فيه ..

أخ / علي عبد الله ---- شكراً لنقطة النظام --- بالطبع لا شك أن الكتاب مفبرك ومكذوب --- بالرغم من ذلك لا مانع من المناقشه .....

Quote: كنا ـ في المراجعة 19 ـ قلنا لكم : ان بعض المتعصبين عليكم قد يشاغبون في إسناد مذهبكم ـ في فروع الدين وأصوله ـ إلى أئمة أهل البيت ،ووعدنا أنفسنا بمراجعتكم في هذا الشأن ، وهذا وقت الوعد ، فهل تتفضلون بما يدرأ شغبهم ؟ والسلام .

أخ / عمار --- طالما قفزة للمراجعه رقم (12) وليس رقم (19) كما ذكرت ---- لا مانع من مناقشتها ....

Quote: اما بالنسبة لاية التطهير فان تتبعت ايضا ستجدها ضمن المراجعات , اما ان اردت فيها بحثا متخصصا يروي الظمأ المعرفي فتجده في كتاب أهل البيت في آية التطهير

أتمنى بعقل وتروي أن تراجع سياق الآيات من الآية (28) وحتى الآية (34) وتتعامل معها بوحدة واحدة دون نظام المقطوعية دون تناول الروافض بالمقطوعية ....

سورة الأحزاب :
قال تعالى : " يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا 28 وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا 29 يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا 30 وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا 31 يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا 32 وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا 33 وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا 34}

بالعقل من المخاطب في هذه الآيات ؟؟؟؟؟؟

كل الآيات متناسقة , آيات في نساء النبي ولا تحتاج أكثر من أن يتدبر الإنسان كتاب الله جل وعلا , آيات في نساء النبي يا نساء النبي .. يانساء النبي .. يانساء النبي .. وقرن في بيوتكن .. ولا تبرجن .. ثم قال :
** وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا 33 وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ }

الاستاذ عمار
تحياتي

Quote: هذا الكتاب يتناول اهم عقيدة للشيعة الامامية الا وهي الامامة وهذا ممكن تكتشفه من تصفح الفهرس ..

يا حبيب موضوع الامامة ده مقدور عليه خليكم في الكبار كبار

رائكم في السيدة عائشة والسيدة حفصة وسيدنا ابوبكر الصديق وسيدنا عمر بن الخطاب وسيدنا عثمان والعشرة المبشرين بالجنة

بعدين يا حبيب تحبون الرسول واهل البيت وتطعنون في من حوله وازواجه انا خائف حبكم للرسول ده يكون تقية والمقضود خيانة جبريل عليه السلام


ارقد عافية

Quote: وهنالك كتب شيعية كثيرة لا يختلف حولها الشيعة ولا السنة .. ويمكننا كلنا أن نشترك في مناقشة محتواها .. ولعل أهم كتب الشيعة الإمامية هي: كتاب الكافي : محمد بن يعقوب الكليني كتاب فصل الكتاب في تحريف كتاب رب الأرباب : ميرزا النوري الطبرسي كتاب من لا يحضره الفقية : ابن بابويه القمي كتاب تهذيب الأحكام : محمد بن الحسن الطوسي كتاب الإستبصار فيما أختلف من الأخبار : محمد بن الحسن الطوسي كتاب الوافي : محمد محسن بن محمود الملقب بالفيض الكاشاني كتاب بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار : محمد باقر المجلسي كتاب وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة : الحر العاملي كتاب مستدرك الوسائل : حسين النوري الطبرسي كتاب تحرير الوسيلة : للخميني

أخ Ali Abdalla Hassan
أثمّن، وأثنّي، وأبصم بالعشرة
موافقيييين
وياليته يفعل
شكرنا الجزيل لك يا محترم

عزيزي أحمدون

Quote: أتمنى بعقل وتروي أن تراجع سياق الآيات من الآية (28) وحتى الآية (34) وتتعامل معها بوحدة واحدة دون نظام المقطوعية دون تناول الروافض بالمقطوعية ....

يا ليتك اطلعت على ما قاله العلماء من كل فرق المسلمين عن السياق سواء في ذلك المفسرين او علماء الاصول ,
لو القيت نظرة على كتاب اهل البيت (ع) في اية التطهير تجد قوله

Quote: السياق قرينة في الكلام ، أي أنّه متى ما أردنا أن نفهم معنى كلام أو معنى كلمة ، نراها محفوفةً بأيّ كلام ، وفي أيّ سياق ، فالألفاظ التي تحفّ بهذه الكلمة ، والسياق الذي جاءت الجملة في ذلك السياق ، يكون معيناً لنا أو معيّنا لنا على فهم المراد من تلك الكلمة أو الجملة ، هذا شيء يذكرونه في علم الأصول ، وهذا أيضاً أمر صحيح في مورده ولا نقاش فيه.

ومن بعدها مباشرة ذكر

Quote: أنّ الذين يقرّرون هذه القاعدة ، ينصّون على أنّ السياق إنّما يكون قرينة حيث لا يكون في مقابله نصّ يعارضه ،

معنى هذا ان اكتفيت بالسياق يعنى انك تضرب بقول الرسول الاعظم صل الله عليه واله وسلم عرض الجدار
لانه في رويات واضحه ومحدده نص على المقصوديين بهذه الاية ,,

تكملة للمداخلة السابقة (ضغط على ارسال قبل تكملتها)

ولتتضح مسألة السياق فالاية في القرآن قد يكون اولها عن موضوع معين واخرها عن موضوع اخر
واليك هذه الاية تامل كيف انها انتقلت من مخاطب الى مخاطب ثم عادت مرة اخرى لنفس المخاطب

Quote: ( إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ * يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هذا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الخاطِئين ).

فالخطاب انتقل من النساء الى سيدنا يوسف (على نبينا وعليه السلام) ثم رجع مرة اخرى الى النساء ,


فليكتمل تصور في من نزلت في يطهركم تطهيرا , ان اردت تحتج بالسياق بعد هذا التوضيح فعرج مباشرة على الاحاديث
والرويات التى خصصتها (اما ان تنفى صدورها عن النبي صل الله عليه واله وسلم او تقول حسبك فقط القرآن الكريم وتنفى حجية السنة)

كتب الأخ / عمار ----

Quote: معنى هذا ان اكتفيت بالسياق يعنى انك تضرب بقول الرسول الاعظم صل الله عليه واله وسلم عرض الجدار لانه في رويات واضحه ومحدده نص على المقصوديين بهذه الاية .

ونفس مصدرك يؤكد ما ذكرته في سياق الآيات ..........

Quote: آية التطهير، والكلّ يعلم وأنتم تعلمون بأنّ الآية الآن في القرآن الكريم تتلى في ضمن الآيات التي خاطب اللّه سبحانه وتعالى نساء النبي، ولكن عند العلماء اصطلاح في علم الأُصول، يقولون: بأنّ السياق قرينة في الكلام، أي أنّه متى ما أردنا أن نفهم معنى الكلمة، نلحظ ما قبلها أو بعدها حتى نراها محفوفةً بأي كلام .

أي أن سياق الآيات يدل على أن المخاطب نساء النبي صلى الله عليه وسلم ......

كتب الأخ / عمار ----

Quote: ولتتضح مسألة السياق فالاية في القرآن قد يكون اولها عن موضوع معين واخرها عن موضوع اخر

أخ / عمار --- كلامك هنا غير دقيق حيث المخاطب ببداية الآيات بكل وضوح نساء النبي صلى الله عليه وسلم وإنتهت بنساء النبي صلى الله عليه وسلم -- إلا إذا كنت تتكلم عن قرآن آخر ....

سورة الأحزاب :
قال تعالى : " يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا 28 وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا 29 يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا 30 وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا 31 يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا 32 وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا 33 وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا 34}

لاحظ أخي عمار --- بداية سياق الآيات بخطاب صريح وواضح لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم --- وتواصل الخطاب لنساء النبي بنون النسوه --- حتى إنتهت الآيات بنون النسوه " وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا ".

المخاطب واضح نساء النبي وهن ضمن أهل بيته بمبدئ ومنتهى الآيات الواضحه وضوح الشمس .......

Quote: والذي يرفع الضغط في هذا البوست .. هذا الأستخفاف بعقول الناس من قبل البورداب الشيعة: عمار عبدالله عبدالرحمن ووليد التلب .. يتعاملون مع المحاورين السنة وكأنهم تلاميذ الصف الخامس الإبتدائي .. ويوجهون لهم أسئلة من قبيل (هل قرأت الكتاب ؟) ..

Quote: أتمني من الإخوة الشيعة أن يحترموا الناس في حواراتهم .. وأن يرفعوا مستوى الحوار معهم .. فالسنة الذين يحاورونكم ليسوا تلاميذ في المرحلة الإبتدائية حتى توجهونهم بقراءة كتاب المراجعات .. ولكنهم متعلمون ومثقفون وخريجو جامعات ومتخصصون في نقد الفكر الشيعي وقد إطلعوا على معظم كتب الشيعة ..

Quote: وأنا أمامكم قرأت كتاب المراجعات عدة مرات .. قبل التحقيق فيه .. وبعد التحقيق والتمحيص والمراجعة .. تأكد لي بما لا يدع أي مجال للشك .. أن الكتاب مفبرك .. وإنه كذب من أكاذيب الشيعة ..

Quote: والهدف من هذا الكتاب هو خداع البسطاء والسذج من أهل السنة حتى يتم تشييعهم بكل سهولة .. وبكل أسف وقع الكثيرون من السنة البسطاء في هذا الشرك الذي نصبه لهم الشيعة بكل خبث ودهاء ..

هسي عليك الله ياعلي منو الطلع السنة سذج وبسطاء ويخدعهم كتاب مكذوب !!
كثيرون من السنة انخدعوا بالكتاب وتشيعوا

طيب ياعلي وكت قريت تعال ناقش الكتاب مع سيد البوست وفندوا

وشكرا ليك عاي التعليق

كتب وليد التلب

Quote: هسي عليك الله ياعلي منو الطلع السنة سذج وبسطاء ويخدعهم كتاب مكذوب !! كثيرون من السنة انخدعوا بالكتاب وتشيعوا طيب ياعلي وكت قريت تعال ناقش الكتاب مع سيد البوست وفندوا وشكرا ليك عاي التعليق

نعم أي سني إنخدع بكتاب المراجعات وتشيع فأنا أعتبره إنسان ساذج وبسيط ..

وإذا يوجد هنا أي بوردابي يقول إنه تشيع بسبب كتاب المراجعات .. سوف أقول له في عينه : إنتا إنسان ساذج وبسيط ..لأن الشيعة خدعوك بكتاب مفبرك ومكذوب ..

نعم قرأت كتاب المراجعات قبل عدة سنوات .. ونعم يمكنني أن أناقش هذا الكتاب وفي البوست .. ولكن في إطار إنه كتاب مفبرك ومكذوب فيه .. يمكنني بكل بساطة أن أثبت أن هذا الكتاب من أكاذيب المدعو عبدالحسين الموسوي المولود في لبنان ..

ولكن لا يمكنني أن أناقش محتواه .. لأنني أعلم يقيناً أن محتواه عبارة عن شخص واحد يسأل ويرد على نفسه .. يعني شيعي يحاور شيعي ..

لقد إقترحت لكم أن تأتوا بكتب الشيعة المعتمدة وسوف نشارك في مناقشتها ..

أما كتاب المراجعات فكتاب مفبرك ويمكنني أن أناقشكم على هذا الأساس ..

Quote: ولكن لا يمكنني أن أناقش محتواه .. لأنني أعلم يقيناً أن محتواه عبارة عن شخص واحد يسأل ويرد على نفسه .. يعني شيعي يحاور شيعي .. لقد إقترحت لكم أن تأتوا بكتب الشيعة المعتمدة وسوف نشارك في مناقشتها .. أما كتاب المراجعات فكتاب مفبرك ويمكنني أن أناقشكم على هذا الأساس ..

أحسنت أستاذعلي عبدالله حسن
وما أكثر الذين ضلّوا بسبب "فرية" "المراجعات" هذه..بالله تأملوا يا كرام
"المراجعات المفتراة" على شيخ الأزهر "البشريّ"..وهو رد على أي شيعي يرفع من شأنه:
:



********

Quote: أحسنت أستاذعلي عبدالله حسن وما أكثر الذين ضلّوا بسبب "فرية" "المراجعات" هذه..بالله تأملوا يا كرام "المراجعات المفتراة" على شيخ الأزهر "البشريّ"..وهو رد على أي شيعي يرفع من شأنه: :

الأخ عماد موسى محمد
أذكر قبل سنوات كنت أقرأ في هذا المنبر لواحد بوردابي شيعي إسمه (متوكل علي) .. لست أدري إذا غادر هذا المنبر أم لا ..
المهم متوكل علي هذا تشيع بعد تخرجه من الجامعة .. وكتب كتاباً على ما أذكر إسمه (ودخلنا الباب سجداً) .. بحثت عن هذا الكتاب في كل المكتبات التي أعرفها ولكني لم أجده .. وألحمدلله عثرت على الكتاب في الإنترنت بصيغة pdf ..
تصدق هذا الشيعي ذكر في مقدمة كتابه أن الشيعة أرسلوا له بكتاب المراجعات هذا .. وقرأ الكتاب وتأثر به .. وبعد ذلك تشيع ..

هذه هي خطورة كتاب المراجعات .. كتاب مفبرك وموضوع ومكذوب على شيخ الأزهر .. ولكن الشيعة يستخدمونه لخداع السذج والبسطاء من أهل السنة حتى يتم تشييعهم بكل سهولة ..

Quote: الأخ عماد موسى محمد أذكر قبل سنوات كنت أقرأ في هذا المنبر لواحد بوردابي شيعي إسمه (متوكل علي) .. لست أدري إذا غادر هذا المنبر أم لا .. المهم متوكل علي هذا تشيع بعد تخرجه من الجامعة .. وكتب كتاباً على ما أذكر إسمه (ودخلنا الباب سجداً) .. بحثت عن هذا الكتاب في كل المكتبات التي أعرفها ولكني لم أجده .. وألحمدلله عثرت على الكتاب في الإنترنت بصيغة pdf .. تصدق هذا الشيعي ذكر في مقدمة كتابه أن الشيعة أرسلوا له بكتاب المراجعات هذا .. وقرأ الكتاب وتأثر به .. وبعد ذلك تشيع .. هذه هي خطورة كتاب المراجعات .. كتاب مفبرك وموضوع ومكذوب على شيخ الأزهر .. ولكن الشيعة يستخدمونه لخداع السذج والبسطاء من أهل السنة حتى يتم تشييعهم بكل سهولة ..

تحياتي أخ علي عبد الله
نعم..صدقتَ..متوكل موجود معنا هنا في المنبر
وهذا تمّ ترقيته ل"مستبصر" يعني أبصر بعد كان أعمى/ سنيّاً !!!
هذا "المتوكل" يسميه الشيعة هكذا- ارتكب خطأً فادحا بإنشائه عنوانا /خيطا
في سودانيزاونلاين عن نفس مادة الكتاب الذي أشرت أنت إليه
هذا هو:



********
المهم خرج هو من الخيط خاسراً ومعترِفاً.زناقشه شباب كُثر منهم:
د. عارف/ عماد موسى/محود الزبير إلخ
وكانت الضربة القاضيةله عندما زعم أن منطقتهم ليس فيها إسم ل"عثمان"..إلخ رضي الله عن الجميع
فأرسل له أهل المنطقة 40 عثماناً من الأكوات والأحياء!!
الرابط الذي حمل إسم كتابه- أتوقع أن يكون قد ندم عليه كانت هناك ردود فعل قوية من بعض المواقع الإسلامية خارج السودان حتى..منها هذا التعليق على ردودنا على متوكل شيخ الشيعة:
http://www.google.co.jp/url?sa=tandrct=jandq=andesrc=sandfrm=1andsourc...FSIA9j2AZKACjysVGWeg

هذا هو الخيط يا أستاذ/ علي عبدالله
متوكل يطعن فيه في 3 من الصحابة الكرام
أحدهم مبشّر بالجنة
رضي الله عنهم ولو كره المنافقون
ودخلنا الباب سجدا .. تجربة جماعية في التعرف على مذهب أهل الب...م السلام) واعتناقه..

الاستاذ على عبدالله

احتراماتي

رقم انني لا احب الحوار في غير صلب الموضوع
ولكن بامكاني ان اتوقف معك ومع عماد موسى في ان الكتاب
في ان الكتاب مفبرك وليس له قيمة موضوعية ,,,


في انتظاركم

التعديل لاضافة (غير)

عزيزي احمدونا

Quote: أخ / عمار --- كلامك هنا غير دقيق حيث المخاطب ببداية الآيات بكل وضوح نساء النبي صلى الله عليه وسلم وإنتهت بنساء النبي صلى الله عليه وسلم -- إلا إذا كنت تتكلم عن قرآن آخر ....

كون الاية يكون في بدايتها مخاطب شخص ثم غير الى الخطاب الى موضوع اخر ثم يعود الى نفس الموضوع
هذا يمسى الاستطراد ,, وهذا لا يخل لا بالبلاغة او فصاحة القران
فكون الاية تتحدث عن نساء النبي ثم ينتقل الموضوع الى ال البيت ثم يعود لنساء النبي مرة اخرى

واليك ايات من هذه النوعية
إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظيمٌ * (خطاب لنساء)
يوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذا (حطاب ليوسف وده استطراد)
واسْتَغْفِري لِذَنْبِكِ) (رجوع للنساء )

و ايضا في قوله

Quote: إِنَّ الْمُلوكَ إِذا دَخَلوا قَرْيَةً أَفْسَدوها وَجَعَلوا أَعِزَّةَ أَهْلِها أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلونَ * وَإِنّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَناظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلونَ)

لاحظ وكذلك يفعلوان استطراد

واذا اردت ان تتيقن من انها استطراد في الاية ( دقق في افادة (إنما) هل تشير الى ارادة تكوينية ام تشريعية ,, ومعنى الرجس ( هل تنطبق امهات المومنين)
حتما اذا بحثتهم ستجد ننور الحقيقة

هدانا الله واياك لما يحب ويرضى

كتب الأخ عمار عبدالله عبدالرحمن

Quote: الاستاذ على عبدالله احتراماتي رقم انني لا احب الحوار في غير صلب الموضوع ولكن بامكاني ان اتوقف معك ومع عماد موسى في ان الكتاب في ان الكتاب مفبرك وليس له قيمة موضوعية ,,, في انتظاركم

جميل جداً

ونحن إن شاء الله سوف نورد هنا الأدلة والبراهين التي تثبت أن كتاب المراجعات كتاب مفبرك ومكذوب على شيخ الأزهر .. وإنه من الأساس لم يتم أي حوار أو مراسلات كتابية بين مؤلف الكتاب الشيعي عبدالحسين الموسوي وبين شيخ الأزهر سليم البشري

الدليل الأول

خلو الكتاب من أي توثيق

المعروف والمتبع في حالات إجراء حوار أو لقاء مع شخصيات مرموقة أن يتم توثيق ذلك الحوار أو اللقاء .. وشيخ الأزهر منصب رفيع في الدولة المصرية .. ومكانة دينية كبيرة .. ولذلك فتقريباً جميع حوارات ولقاءات وأحاديث ودروس ومكاتبات ومراسلات شيخ الأزهر تكون موثقة إما بالصوت والصورة وإما بالتوقيع وختم مشيخة الأزهر ..

أما الشيعي عبدالحسين الموسوي فقد ألف كتاباً كبيراً إدعى فيه إنه حاور شيخ الأزهر بمراسلات كتابية .. ولكن الكتاب من أول غلاف إلى آخر الغلاف يخلو من أي نوع من أنواع التوثيق .. لا صورة .. لا توقيع .. لا ختم مشيخة الأزهر .. لا صورة واحدة من هذه المراسلات مكتوبة بخط يد شيخ الأزهر .. أو على الأقل صورة رسالة لشيخ الأزهر مكتوبة بالآلة الطابعة وعليها توقيع شيخ الأزهر وختم مشيخة الأزهر ..

فخلو كتاب المراجعات من أي نوع من أنواع التوثيق هو أول دليل وبرهان على أن هذا الكتاب موضوع ومفبرك ومكذوب على شيخ الأزهر ..

الأخوة / عماد وعلي --- كتاب المراجعات مفبرك لا شك فيه --- لذا تروني إستخدم وصف المدلس للكاتب .........

Quote: كون الاية يكون في بدايتها مخاطب شخص ثم غير الى الخطاب الى موضوع اخر ثم يعود الى نفس الموضوع --هذا يمسى الاستطراد ,, وهذا لا يخل لا بالبلاغة او فصاحة القران

أخ / عمار -- دعك من المغالطات التي لا تجدي موضوع الآيات واحد -- ونساء النبي صلى الله عليه وسلم جزء من آل البيت آية التطهير --- الواضحة الجليه لمن يريد أن يعرف الحق .

Quote: فكون الاية تتحدث عن نساء النبي ثم ينتقل الموضوع الى ال البيت ثم يعود لنساء النبي مرة اخرى

أخ / عمار --- هدانا الله وإياك الى سواء السبيل ......
الخطاب في الآيات الكريمات كان للنساء .. للنساء .. للنساء ثم لما تكلم عن البيت دخل سيد البيت وهو محمد صلى الله عليه وآله وسلم.....
فإذا دخل صلوات الله وسلامه عليه مع النساء في الخطاب فطبيعي جداً أن تلغى نون النسوة وتأتي بدلها ميم الجمع ** إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ } أي يا نساء النبي ومعكن سيدكن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فهذا إذاًً معنى هذه الآية لماذا تأتي بميم الجمع ولم تأتي بنون النسوة ......
وتصح أيضاً لما قال الله عن إمرأة إبراهيم ** رَحْمَتُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ }
وهي إمرأة إبراهيم , إذاً لماذا جاء بميم الجمع هنا عليكم ولم يقل عليكن ولم يقل عليكِ أيضاً ؟؟ وإنما عليكم .. يريد أهل البيت يريد النص مراعاة اللفظ .. واللفظ للأهل .

نون النسوة هنا لم يُؤتَ بها لإن النبي صلى الله عليه وآله وسلم دخل معهن.

Quote: الأخوة / عماد وعلي --- كتاب المراجعات مفبرك لا شك فيه --- لذا تروني إستخدم وصف المدلس للكاتب .........

الأخ Ahmedona
يا أخي إستمر في حوارك وكلنا متابعين .. وأنت ما شاء الله من القلائل في هذا المنبر القادرين على مقارعة الشيعة بالحجة والمنطق والدليل الشرعي من الكتاب والسنة ..

وأعتذر إذا كانت مداخلاتي قد ساهمت في تشتيت كرة البوست وتحريف مسار النقاش ..

أنا أرى إنه من الأنسب أن أترككم تتحاورون مع الإخوة الشيعة عمار عبدالرحمن ووليد التلب ..

وسوف أرجئ مناقشة مسألة أن كتاب المراجعات مفبرك ومكذوب فيه إلى وقت آخر ..

وبهذا فأنا أعتذر أيضاً إلى صاحب البوست عمار عبدالله عبدالرحمن بتوقفي من المداخلة في هذا البوست ..

Quote: وسوف أرجئ مناقشة مسألة أن كتاب المراجعات مفبرك ومكذوب فيه إلى وقت آخر .. وبهذا فأنا أعتذر أيضاً إلى صاحب البوست عمار عبدالله عبدالرحمن بتوقفي من المداخلة في هذا البوست

..

أحسنت أخ علي عبدالله
وأنا من البداية ذكرت له عدم
رغبتي في مناقشة كتاب مفبرك
لاقيمة علمية له
وسأفتح لمناقشة الشيعة كتابا
من كتبهم الرئيسئة في الإمامة
وأدعوهم للحوار
ولا أنسى أن أطلب منك أخي علي عبدالله
والإخوة الآخرين الحوار معهم
مع الشكر

استاذ على
من الاول قلنا ليكم البوست ما للنقاش البوست عشان تقرو الكتاب
لو قرات الكتاب لما طالبت وثائق ولا هم يحزنون
لان الرد تجده في افتتاحية الكتاب
وقولك الكتاب غير موثوق هذا نقلا من مواقع السلفية في محاولاتهم لايجاد رد على الكتاب
الذي بسببه تشيع الوف من الناس ,,,,

ادعوك مرة اخرى لمجرد تصفح الكتاب لتعرف لماذا لا يوجد له توثيق
اما ان كان محور تشكيكم مبني على احد حفدة الشيخ البشرى (الموجود في هذا الرابط)
رد عائلة البشرى على كتاب المراجعات

قولوا وستجدوا الرد الشافي
او ادخلوا في صلب موضوع المراجعات كما يفعل احمدونا

الاخ عمار , والاخوه السنه .. ..
تقبلوا رائ من شخص خارج المعسكر الاسلامي .
كل املي ان يحل السلام بين الفريقين واعني بالتحديد انتشار ثقافه السلام والحوار بسلام بدون عنف بين المعسكرين الكبيران في الدين الاسلامي (شيعه وسنه) ..
في التاريخ المسيحي كانت هناك ثقافه عنف بين فرق مسيحيه ولكن تم تجديد في الفكر المسيحي وانتقل الحوار العنيف الي حوار سلمي لازال دائر حتي اليوم حول موضوعات لاهوتيه كثيره
وحول فهمنا للكتاب المقدس .. انا حقيقي سعيد جدا لما وصل اليه الواقع المسيحي اللاهوتي الحواري من تقدم خصوصا في موضوع اداره الحوار واهميه وجود حوار سلمي . لو هذا الامر حادث في الوسط المسيحي
في ظني يمكن ان يحدث في الوسط الاسلامي ..
الحوار والمناظره والنقاش كله امر محمود ومفروض يتم ,ولكن بدون دماء .. في ظني ,المتحاورون هنا علي قدر عالي من التعليم والدرايه لاهميه الحوار السلمي في الامور المتناقشه او الموضوعه هنا
..
اتمني مدي بلنك للكتاب موضوع البوست ..
اسمع ..اين اجدا هذا الكتاب محل الحوار ...انا نفسي سوف اقراء ولكن ببطء لاني مشغول بقراة كتب اخري .. سوف اقراء وليس هدفي الحوار لاني ليس مسلم ولكن من اجل المعرفه ..
سوف اضيف الكتاب لمكتبتي الاسلاميه ..
..
الشكر الجميع .

كتب عمار عبدالله عبدالرحمن

Quote: استاذ على من الاول قلنا ليكم البوست ما للنقاش البوست عشان تقرو الكتاب لو قرات الكتاب لما طالبت وثائق ولا هم يحزنون لان الرد تجده في افتتاحية الكتاب وقولك الكتاب غير موثوق هذا نقلا من مواقع السلفية في محاولاتهم لايجاد رد على الكتاب الذي بسببه تشيع الوف من الناس ,,,, ادعوك مرة اخرى لمجرد تصفح الكتاب لتعرف لماذا لا يوجد له توثيق

غايتو الشيعة ديل عندهم نوع من العناد والمغالطات يحيروك ..

يا أخي أقول لكم قرأت الكتاب عدة مرات .. وتوصلت إلى نتيجة أن الكتاب مفبرك ومكذوب على شيخ الأزهر ..
يأتي عمار يقول لك لا .. لم تقرأ الكتاب ..

وعندما نقول له أن الكتاب مكذوب بدليل خلوه من أي توثيق .. يقول لك

Quote: وقولك الكتاب غير موثوق هذا نقلا من مواقع السلفية

Quote: لو قرات الكتاب لما طالبت وثائق ولا هم يحزنون

وكمان يقدم لنا نصيحة ( أدعوك مرة أخرى لمجرد تصفح الكتاب لتعرف لماذا لا يوجد له توثيق) ..

طيب تعال نشوف ماذا في مقدمة كتاب المراجعات ..
وسوف أصور لك بعض أجزاء من مقدمة كتاب المراجعات .. حتى لا تقول لي إنني نقلت الكلام من مواقع السلفية ..

المقدمة الأولى لكتاب المراجعات بقلم حسن مهدي الشيرازي .. حيث يقول


هنالك حوار تم بين عبدالحسين الموسوي وشيخ الأزهر سليم البشري ..
أين التوثيق لهذا الحوار؟ أين توقيع شيخ الأزهر ؟ أين ختم مشيخة الأزهر ؟ أين خط يده؟

و (أذنا بإنتشاره) .. يعني شيخ الأزهر أعطى إذناً بنشر هذا الحوار .. أين الدليل على ذلك؟ أين التوثيق لإذن شيخ الأزهر بنشر الحوار؟



أين هذه الرسائل؟
أين التوثيق لهذه الرسائل؟
لا توجد ولا صورة واحدة لهذه الرسائل في كتاب المراجعات .. دليل واضح وساطع مثل الشمس بأن كتاب المراجعات كتاب من بنات أفكار عبدالحسين الموسوي ومكذوب على شيخ الأزهر ..

يقول عبدالحسين الموسوي في مقدمة كتاب المراجعات:


أين التوثيق لهذا الإتفاق؟
ولماذا لم ينشر الأزهر الشريف هذا الإتفاق الهام؟

ويقول المؤلف أيضاً


بخط اليد؟
أين التوثيق لخط يد شيخ الأزهر؟
الكتاب من أول غلاف إلى آخر غلاف يخلو من أي كلمة بخط يد شيخ الأزهر..
والمؤلف يقول إنه قدم أجوبته كتابة .. أين هي رسائله الخطية في الأزهر الشريف؟
وكمان يقول ( وجرت بتوفيق الله عز وجل على هذا مراجعاتنا كلها)
يعني كل المراجعات تمت عن طريق رسائل مكتوبة بخط اليد بين المؤلف وشيخ الأزهر ..
أين هي هذه الرسائل الخطية؟
112 مراجعة أو 112 رسالة مكتوبة بخط اليد أين راحت؟
ولا رسالة واحدة من هذه الرسائل موثقة في الكتاب؟

خلاصة الأمر
كتاب المراجعات كتاب موضوع ومفبرك ومكذوب على شيخ الأزهر سليم البشري ..
والهدف من الكتاب التبشير بالفكر الشيعي وسط المسلمين السنة والإيقاع بالبسطاء والسذج من أهل السنة لتشييعهم بكل سهولة .. وبالفعل تشيع الكثيرون من أهل السنة بسبب هذا الكتاب المفبرك المكذوب..

استاذ علي عبدالله الحسن

الم تلحظ ما خطه السيد شرف الدين الموسوي (قدرس الله سره) عندما كتب في نفس الافتتاحية

Quote: وجرت بتوفيق الله عزوجل على هذا مراجعاتنا كلها ، وكنا أردنا يومئذ طبعها لنتمتع بنتيجة عملنا الخالص لوجه الله عزوجل ، ولكن الايام الجائرة ، والاقدار الغالبة اجتاحت العزم على ذلك ؛ « ولعل الذي أبطأ عني هو خير لي » . وأنا لا أدعي أن هذه الصحف صحف تقتصر على النصوص التي تألفت يومئذ بيننا ، ولا أن شيئا من ألفاظ هذه المراجعات خطه غير قلمي ، فان الحوادث التي أخرت طبعها فرقت وضعها أيضا ـ كما قلنا ـ غير أن المحاكمات في المسائل التي جرت بيننا موجودة بين هاتين الدفتين بحذافيرها مع زيادات اقتضتها الحال ، ودعا اليها النصح والارشاد ، وربما جر اليها السياق على نحو لا يخل بما كان بيننا من الاتفاق .

لا حظ قول السيد بانه بتصريحه بان لا شيئا من الفاظ هذه المراجعات خطه غير قلمي ,,,,
اها اذا اردت الظروف والاوضاع هذه ابحثت في ترجمته وانظر ما جرى على السيد الموسوي من قبل الاستعمار الفرنسي وماذا حل ببيته ومكتبته وكتبه .....
أما ممحاكة الازهر الشريف فاعلم ان اول نسخه صدرت من الكتاب كانت في القاهرة ومن مؤسسة يدعمها الازهر الشريف ,, وقدم لها جل رجالات العلم
والمعرفة في مصر ,,, من عقود مضت من الزمان وتتابع بعد ذلك اعادة طبعه في مصر ناهيك عن بقية انحاء العالم ,,

الأخ عمار عبدالله عبدالرحمن (بالمناسبة سمعنا من بعض الإخوة إن إسمك في الأصل كان (عمر) فغيرته إلى عمار بغضاً في أمير المؤمنين عمر بن الخطاب .. هل هذا صحيح؟)

المهم فيما يخص العبارة التي كتبها عبدالحسين العاملي في إفتتاحية كتابه المراجعات وهي:

Quote: وأنا لا أدعي أن هذه الصحف صحف تقتصر على النصوص التي تألفت يومئذ بيننا ، ولا أن شيئا من ألفاظ هذه المراجعات خطه غير قلمي

طبعاً لاحظت هذه العبارة التي تفيد إن المراجعات ليست صورة طبق الأصل للرسائل .. وإنه هو الذي أعاد كتابة المراجعات بقلمه ..

ولكن هذا الكلام لا يفيد كثيراً .. ولا يبرر عدم وجود أي توثيق للمراجعات ..

وحتى لو فرضنا أن الرسائل التي أستلمها من شيخ الأزهر قد إختفت نهائياً بسبب الحريق التي أصابت داره في صور .. حتى لو فرضنا هذا .. يبقى السؤال: أين رسائل المراجعات عند الطرف الآخر وهو شيخ الأزهر سليم البشري؟ لماذا لم يجد أهله ولا تلاميذه ولا العاملين في الأزهر .. أي رسالة خطية مرسلة من عبدالحسين الموسي؟ لماذا لم يعثروا على أي رسالة من عبدالحسين في مكتبه؟ أو في أرشيف الأزهر؟ أوحتى في منزله؟

كيف يعقل هذا؟

112 رسالة خطية تم إرسالها إلى شيخ الأزهر في مصر .. ولكن ولا أي شخص في مصر عثر على رسالة واحدة فقط من هذه الرسائل؟

طبعاً هذا غير ممكن ..

ولا يبقى إلا تفسير واحد فقط .. وهو إنه لم يتم على الإطلاق أي حوار ديني بين الشيعي اللبناني عبدالحسين العاملي وشيخ الأزهر سليم البشري .. وأن كتاب المراجعات كتاب موضوع من بنات أفكار عبدالحسين الموسوي ..

فوق برجاء المواصلة ,,,,,,

بالنسبة لموضوع السياق وماذا يقول علماء اصول الفقه في الاحتجاج بالسياق
ياريت لو تتفضلوا وتكتبوا لنا من السلف او المفسرين احتج به
وهل ممكن سبب النزول , حسب كتبكم المعتبرة



لو بحثت هذه النقاط بعمق سنسعد بوصولك للحقيقة

فوق
في انتظار من يبحث لنا عن اقوال علماء اصول الفقه عن الاحتجاج بالسياق
وعن قول المفسرين عن هذه الاية ,, وماذا قالوا عن سبب النزول

لنعرف هل اية التطهير خاص بال الرسول صل الله عليه واله وسلم فقط ام تشمل زوجاته
كما يقول العزيز احمدون