هواك غير ما الهوى - (قصيدة جديدة)

فضيلي جماع:

هواك غير ما الهوى
(قصيدة جديدة)

أراك في حقيقتي وحلمي
تطلُّ من سمائك البعيدِ نجمة
ومن مشارفِ الغروبِ
شفقاً وغيمة
وتستحيلُ في الصباحِ
قطرةً من الندى
هواك غير ماالهوى !
تجيءُ حالماًً وليّنا
وتدخل القلوب هيّّنا
تذوب في المسام
ثم تملأ الوريدَ ضجةً وعاصفة !
هواك لغةُ النقيضِ..
لغة الحراكِ والسكون
والرحيل بينَ..بينْ !
هواك غير ما الهوى
فمن دموعِ عاشقيك
يطرحُ النشيد قوسَه
وتكتسي الورود لونَها
وتستحي الصخور من جفافها
وتستعير لحنها العنادل
هواك صيحة الرعودِِ..
هبّة الرّياح واستكانة الأصائلْ!
وأنت في حقيقتي وحلمي
تشدّ وتر الغناءِ في دمي
أواه منك يارفيقَ خلوتي
وياأنيسَ غربتي..
يا وجعي وسندي وفزعي !
يا كاسيًاَ أديم بلدي
ويابعيد..يا قريب
ياخفي..
كلما حسبته مضى يعودني
ومن خيال ظلهِِ تلوح أجمل القرى
هواك غير ما الهوى
وآهِ منكَ يا حبيب ..
يا وطنْ !
أكلما حسبت أنني شفيت منك
ضجّ في الوريدِ مطرٌ
وهزّت الضلوعَ عاصفة؟!
أراك تستعير ليلَ شعرِها
وغنّة الحروف
والكلام والسلام
والخطا الحمام!
أراك في إهابها
وفي الدلالِ والغنجْ !
أراك في أديمها
وفي سدوفِ ليْلِ شعرِها
في رنّةِ الحروف من كلامها
من الذي أتي هنا..
وطاف بي..
وغاص في دمي ؟
وحرّك الشجونَ في فؤآدي:

سحائبُ الحنينِ من بلادي؟
أمِ الحبيبةُ التي
في غربتي تحوّرتْ ..
وفي المسام أصبحتْ بلادي !

لندن في 03/02/2007

Quote: وطاف بي.. وغاص في دمي ؟ وحرّك الشجونَ في فؤآدي: سحائبٌ الحنينِ من بلادي؟ أمِ الحبيبةٌ التي في غربتي تحوّّرتْ .. وفي المسام أصبحتْ بلادي !

الأستاذ فضيلي
هأنت تعود إلينا و إن لم تغادرنا
فمثلك مكانه أبدا بين القلب و
الوطن.
عش ماجدا أينما كنت

ثم تملأ الوريدَ ضجةً وعاصفة !
هواك لغةُ النقيضِ..
لغة الحراكِ والسكون
والرحيل بينَ..بينْ !
هواك غير ما الهوى
فمن دموعِ عاشقيك
يطرحٌ النشيد قوسَه
وتكتسي الورود لونَها
وتستحي الصخور من جفافها
وتستعير لحنها العنادل
هواك صيحة الرعودِِ..


لله درك ودر الدرر التى جمت بها قريحتك التى حلقت بنا فوق غنن شامخات
فوق سماوات النشوه والدهشه


منصور

Quote: هواك غير ماالهوى ! تجيءٌ حالماًً وليّنا وتدخل القلوب هيّّنا تذوب في المسام ثم تملأ الوريدَ ضجةً وعاصفة ! هواك لغةُ النقيضِ.. لغة الحراكِ والسكون والرحيل بينَ..بينْ !

Quote: من الذي أتي هنا.. وطاف بي.. وغاص في دمي ؟ وحرّك الشجونَ في فؤآدي: سحائبٌ الحنينِ من بلادي؟ أمِ الحبيبةٌ التي في غربتي تحوّّرتْ .. وفي المسام أصبحتْ بلادي !

الرجل الوطن والقامة

حبيبنا استاذ فضيلي

يا رجلا سكنته الحبيبة وكانت دمه

شكرا للوطن الذي اهدانا وطن هو انت

وشكرا لحبيبتك لانها كانت فيك الوطن

فحري بي ان اصمت واقرأك على عيون حبيبتك سلام

فمنكم ندرك معنى السلام

معنى الحبيبة-الوطن

انحناءة لك

Quote: من الذي أتي هنا..

ماتطول الغيبة استاذنا

Quote: وآه منك يا حبيب .. يا وطن ! أكلما حسبت أنني شفيت منك ضجّّ في الوريدِ مطرٌ وهزّّت الضلوعَ عاصفة؟!

حياك الله
ايها الرجل الوطن
وهل لمحب من شفاء ؟؟


سنموت واخر كلامنا
لا اله الا الله

وهذا الوطن

أختي الحبيبة/ دومة

شكرا على ترحابك بالقصيدة. وأناأردف سؤالا أخر:وهل سعي محب للشفاء من الحب ؟

سعدت بإطلالتك .

متولي مالك

أعرف حرصك على وجودي هنا.. وها أنذا أعود يا صديق.

أخي عبدالله وداعة الأمين

بل شكرا لك ..ولك ولغيرك ممن طوقت جيدي ورود كلماتهم الجميلة كل الانحناء.

شكرا على حفاوتك الصامتة بالقصيدة يا سند. كيف حالك يا أديب؟

الصديق الأديب منصور المفتاح

كيف حالك أيها النبيل؟ شكرا يا منصور على حفاوتك بالقصيدة.

الأعزاء:

أبوعسل السيد احمد
منصور المفتاح
معروف سند
عبدالله وداعة الأمين
متوكل مالك
دومة
ياسر الشريف
احمد العربي
ابوالقاسم قور
ابوجهينة
متوكل توم

صبرتم على جهالتي وحماقة القروي في داخلي طيلة فترة غيابي. أتموا جميلكم بالصبر لسويعات ريثما أفرغ من واجبات عاجلة ثم أعود للتعقيب عليكم فردا فردا. يسعدني ترحابكم بالقصيدة.

الأديب والترجمان الماهر / أبوعسل السيد احمد

لا نطيل الغياب من دوح به الرائعون أمثالك. شكرا على حفاوتك بالقصيدة.

الأخ العزيز الأستاذ فضيلي جماع

لك التحايا ولأسرتك والأهل

دائما تتحفنا في هذا المنبر بما يحيل بعض الجفاف فيه إلى بلل فشكرا لك يا بَلَّال..

لاحظت أن تاريخ القصيدة به خطأ طباعي.. فإذا كان المقصود 7 فبراير 2007 فنحن اليوم في يوم 5 فبراير.. وإذا كان المقصود 2 يوليو 2007 فنحن الآن في فبراير!!!

لاحظت أن الضمة ُ كتبت تنوين بضمتين.. الضمة في مكان الـ ث مع الضغط على الرافع "شيفت"، أما الضمتين ففي مكان الـ ق مع الضغط على الرافع.. يا بكري.. يمكن للأخ بكري طبعا أن يعدل البوست كما لاحظت في التعديل الأول..

وشكرا

ياسر

أراك في حقيقتي وحلمي
تطلُّ من سمائك البعيدِ نجمة
ومن مشارفِ الغروبِ
شفقاًوغيمة
وتستحيلٌ في الصباحِ
قطرةً من الندى
هواك غير ماالهوى !
تجيءٌ حالماًً وليّنا
وتدخل القلوب هيّّنا
تذوب في المسام
ثم تملأ الوريدَ ضجةً وعاصفة !
هواك لغةُ النقيضِ..
لغة الحراكِ والسكون
والرحيل بينَ..بينْ !
هواك غير ما الهوى
فمن دموعِ عاشقيك
يطرحٌ النشيد قوسَه
وتكتسي الورود لونَها
وتستحي الصخور من جفافها
وتستعير لحنها العنادل
هواك صيحة الرعودِِ..
هبّة الرّياح واستكانة الأصائلْ!
وأنت في حقيقتي وحلمي
تشدّ وتر الغناءِ في دمي
أواه منك يارفيقَ خلوتي
وياأنيسَ غربتي..
يا وجعي وسندي وفزعي !
يا كاسيًاَأديم بلدي
ويابعيد..يا قريب
ياخفي..
كلما حسبته مضى يعودني
ومن خيال ظلهِ تلوح أجمل القرى
هواك غير ما الهوى
وآه منك يا حبيب ..
يا وطن !
أكلما حسبت أنني شفيت منك
ضجّّ في الوريدِ مطرٌ
وهزّّت الضلوعَ عاصفة؟!
أراك تستعير ليلَ شعرِها
وغنّة الحروف
والكلام والسلام
والخطا الحمام!
أراك في إهابها
وفي الدلالِ والغنجْ !
أراك في أديمها
وفي سدوفِ ليْلِ شعرِها
في رنّةِ الحروف من كلامها
من الذي أتي هنا..
وطاف بي..
وغاص في دمي ؟
وحرّك الشجونَ في فؤآدي:

سحائبٌ الحنينِ من بلادي؟
أمِ الحبيبةٌ التي
في غربتي تحوّّرتْ ..
وفي المسام أصبحتْ بلادي !

استاذنا الطالع من مسامنا
عطرا يجمل الدنيا
وانا احبك كما تحبها
لك الود

الفنان بحق/ احمد العربي

كيف حالك أيها الرجل الذي يعيش سمو ورفعة الفن كحالة سلوك يومي؟ وكيف يسير التشكيل والنحت وفن التصوير إلى جانب أكل العيش أيها النبيل؟ دعني أطمئن عليك .

أخي الأديب ياسر الشريف

أثني على ملاحظاتك حول فنيات الترقيم في جسد القصيدة. كانت العلامات في غير موضعها كالبثور والخدوش تماما في جسد انسان. حدث ذلك بفعل أنني نقلت القصيدة من مسودتها عن طريق كي بورد ليس به علامات حروف عربية، فكنت أجهد نفسي في التخمين بين موضع الضمتين والضمة الواحدة..حدث ذلك بعيد منتصف الليل عندنا بتوقيت بريطانياالشتوي. زد على ذلك أنني كنت أعاني من آلام حادة في ركبتي (حماك الله) أصبت بها منذ اسبوعين. كنت أنتظر متى أفرغ من العمل وأبعث به للمنبر حتي أكون بسرير النوم. الشكر للأخ بكري ابوبكر الذي قام باخراج القصيدة من حيث حجم الحرف واللون.
قمت لاحقا بتنقيح القصيدة بنفسي. شكرا دكتور ياسر.

الجميل ..الهطول ..العفيف .. الخلوق
الفنجرى .. البرمكى .. المخملى ..الحبورى
فضيلى

ها أنت تقول

"وتستحي الصخور من جفافها"

صخرة أخرى غير مقتنعه بطبيعتها مثل صخرة بشرى الفاضل
ثم تعود حمدا واشراق

" يا وجعي وسندي وفزعي !
يا كاسيًاَأديم بلدي
ويابعيد..يا قريب
ياخفي"

وبين الصخرتين مسافة وفكر .... سأعود
مخلصك
قور

أخي الناقد المسرحي الدكتور/ ابوالقاسم قور

سلام عليك وعلى الصغار وأمهم الوقور. شكرا لك على كلمات الحفاوة التي أطالت عنقي.

up

عزيزي الأستاذ فضيلي

سعدت بإطلالتك هنا

كنت أقرؤك دون مداخلة .. لأن صخب كلماتك دون وجودك كانت ( كالعرس الذي غاب عنه عريسه )..

***

أما هذا الهوى الذي غير الهوى .. فلا أدري من أين أبدأ و إلى أين أنتهي ..
و لكنني وقفت طويييييييييييييييييييييييييلاً عند :

Quote: هواك غير ماالهوى ! تجيءُ حالماًً وليّنا وتدخل القلوب هيّّنا تذوب في المسام ثم تملأ الوريدَ ضجةً وعاصفة !

تعرف يا أستاذ فضيلي .. الكلمات الفوق دي ( خجَّتْ بُرْمة الذكرى ) لامِن دفقتْ .. و على هذا لك الشكر آلاف ..

دمت و سلمت

صديقي الأديب أبوجهينة

شكرا على رائع المودة التي حبوتني بها دهرا. وقد أسعدني تعليقك كثيرا يا أخي. توقفت عند قولك:

Quote: تعرف يا أستاذ فضيلي .. الكلمات الفوق دي ( خجَّتْ بُرْمة الذكرى ) لامِن دفقتْ .. و على هذا لك الشكر آلاف .. دمت و سلمت

يعني قمنا طبزنا الوجع القديم يا ابوجهينة؟ ما قلنا اتعشوا وناموا بدري يا عالم وبلاش دفاتر الماضي!!

استاذنا فضيلي :
هذه قصيدة فاخرة
ضُخت في مسماتها موسيقي عالية
لحنها يطويها
تجد نفسك ترتلها بتلحين
**
دمت

الأعزاء:

أبوعسل السيد احمد
منصور المفتاح
معروف سند
عبدالله وداعة الأمين
متوكل مالك
دومة
ياسر الشريف
احمد العربي
ابوالقاسم قور
ابوجهينة
متوكل توم

صبرتم على جهالتي وحماقة القروي في داخلي طيلة فترة غيابي. أتموا جميلكم بالصبر لسويعات ريثما أفرغ من واجبات عاجلة ثم أعود للتعقيب عليكم فردا فردا. يسعدني ترحابكم بالقصيدة.

Quote: هواك غير ماالهوى ! تجيءُ حالماًً وليّنا وتدخل القلوب هيّّنا تذوب في المسام ثم تملأ الوريدَ ضجةً وعاصفة !

Quote: هواك لغةُ النقيضِ.. لغة الحراكِ والسكون والرحيل بينَ..بينْ !

وقفت طويلا .... طويلا لا كما الواقف فى احتساب الوقت
لكن ...كما الذى يكتشف سر الزمان والمكان...هكذا فجاءة ! مع الرشفه الاولى من قدح الشاى المنعنع


هكذا كانت القراءة الاولى.
فى الواقع لم ازل واقفا

لاتغيب ابدا

عبد الغفار محمد سعيد

هذا مديح جميل..أطلت عنقي يا رجل حتى صدقت أنني جئت ضيوفي بعجل حنيذ. لا تطل الوقوف ، وقل ما لديك.

الأديب متوكل توم

شكرا على احتفائك الجميل بالقصيدة.

أخي فضيلي

لك في القلب إعزاز ومحبة
سعدت كثيرا بعودتك وطلتك البهية والأكثر إشراقا قصيدتك هذه .. آه (كتلتني ضمة)..
هواك غير ما الهوي
فمن دموع عاشقيك
يطرح النشيد قوسه
وتكتسي الورود لونها
وتستحي الصخور من جفافها
وتستعيد لحنها العنادل

نعشفك حتي الثمالة وأنت تأخذنا دوما في رحلات الفرح والدهشة




لك كل المودة


آدم العشا

أخي آدم العشا..سلامتك من (الكتلتك ضمة) !

ماهرات بنات أمنا حواء في "كتل الرقبة"..ليس بالحراب والرصاص ، لكن بما هو أكثر فتكا بالرجال: يسمة ، لفتة جيد ، غنة صوت أو رمش عين...وبعدها تلقى الجماعة - رغم عضلاتهم - رقدوا سلطة !!

شكرا على التحية الجميلة.

Quote: من الذي أتي هنا.. وطاف بي.. وغاص في دمي ؟ وحرّك الشجونَ في فؤآدي: سحائبُ الحنينِ من بلادي؟ أمِ الحبيبةُ التي في غربتي تحوّرتْ .. وفي المسام أصبحتْ بلادي !

سلامات ...
حروفك ..غير ماالحروف..

أستاذى وصديقى فضيلى جماع

هواك وطن ووطنك هواك

البدر الأمير

سلام ..وتصدق أمنيتي غشوة سريعة للدوحة ، ونفس الغرفة الكنت فيها في شقتك الرحبة ، وخلفي صور تجمعك مع مغني جيلنا الراحل المقيم مصطفى سيد احمد.. وونسة ما بتخلص مع فايز و حمزة وككي ومعتصم دفع الله وعماد (العمدة) وبقية العقد الفريد من بورداب الدوحة. وتنتهي الجلسة بعشوة فنجرية ، لكن أحلاها صحن فول وبراد شاي !
دي حاجة ترد الروح. سلم لي عليهم وبلغ اشتياقي .. زي ما جا في الغنا.

اختى الفاضلة/ خنساء حمزة

أسعدتني كلماتك المترعة بالثناء على القصيدة وكاتبها. شكرا لك يا خنساء.

أستاذي الجميل، الكبير!!

محبة وعشق، إنك تمنحنا دفء عظيم، أأب أنت، وام، وطفل، وسحابة ونهر، وغابة، معاً، أحس بدفء حقيقي وأنا إطالع وجه حروفك، كمن دخل خيمه من برد (الغربة)، ووجد فيها، فضلاً، "الاكسير، وخاتم المنى!!

حقا، الكلمات كائنات حية، تلوح لك، وتهدهدك، وتمسح غبار العادة عن جبينك!!

Quote: أواه منك يارفيقَ خلوتي وياأنيسَ غربتي..

حقا، إنك تمنحا دفء عظيم، كم كلماتك دافئة، بعاطفة عميقة، وصافية، ومسكرة!!

القاص الموهوب / عبدالغني كرم الله

تعلم كم من الحب والتقدير والإعجاب أكنها لك. عشمي أنك مواصل مشوار الكتابة والإطلاع دون كلل أو ملل.

شكراً مطر أستاذنا فضيلي ..
القصيدة رائعة كروعتك ..
أسعدتنا عودتك وهذه الصور بمثابة ترحيب خاص مني ..
وأظنك تتذكرها جيداً ويظهر معك أستاذنا الطيب برير ..

لك وللوطن ألف تحية ..

يطرح النشيد قوسه
.....
تستحي الصخور من جفافها
____________

احييك أخي فضيلي . ولا زال السؤال.

الشاعر والقاص الكبير الصديق بشرى الفاضل

سؤالى عنك وعن رفيق الهموم والقافبة عالم عباس لا يفتر. سلام

الولد الفنان/ معتصم

شكرا على الصور ..وشايف الجضوم الوكت داك؟ يعني ما لقيت يا معتصم شيتا يفرح الناس غير الخلقة بتاعتنا دي؟ كانت أمسية بلون الحليب.

يسعد صباحك أستاذنا فضيلي ..
لقيت الصور دي أكثر تعبيراً لأنك ساعتها كنت تقرأ علينا بعض قصائدك الرائعة ..
وحقيقي كانت جلسة بطعم الحليب كما وصفت ..
متعك الله بالصحة والعافية ومددتنا بالمزيد من جميل الكلم ..

محبتي بلا حدود ..

معتصم الفنان

شكرا على كل ما قمت به من إضاءة. هل من سبيل إلى بعض تلك الصور ؟ لزوم التوثيق فقط. تجد عنوان بريدي الإليكتروني في البروفايل بتاعي هنا في سودانيز أونلاين.

محبتي

Quote: من الذي أتي هنا.. وطاف بي.. وغاص في دمي ؟ وحرّك الشجونَ في فؤآدي: سحائبُ الحنينِ من بلادي؟ أمِ الحبيبةُ التي في غربتي تحوّرتْ .. وفي المسام أصبحتْ بلادي !

انعقد لساني فلم أقو على التعليق!

الأميرة الشاعرة لنا مهدي

شكرا على المرور الصامت. هل أعد ذلك تزكية للقصيدة؟

سلام كتير..

وتنثني قامة الشعر طرباً في حضرة كل هذا الجمال العالي ... وأقول أنت الذي

Quote: تذوب في المسام ثم تملأ الوريدَ ضجةً وعاصفة !

فرحين بعودتك أيما فرح أيها الأديب الإنسان ...

نادر

Quote: فرحين بعودتك أيما فرح أيها الأديب الإنسان ...

أخي نادر ، أؤكد لك أن فرحتي كبيرة أن أجد نفسي مرة أخرى في هذا الحوش الواسع بكل ما فيه من ألوان قوس القزح.

أستاذنا العائد فضيلي
يا اخي لا تطيل الغيبة ... أمثالك يجعلون من هذا المنبر دوحة ظليلة...

Quote: تجيءُ حالماًً وليّنا وتدخل القلوب هيّّنا تذوب في المسام ثم تملأ الوريدَ ضجةً وعاصفة !

إنها معادلة صعبة ،،، تتساوى التناقضات هنا ... نحن قوم براكين ... حبنا للوطن وبعدنا عنه ... عزاؤنا أن مثلك من يتحدث بلساننا الأخرس .... لك الشكر و(وما تطول الغيبة)
وسلام لك حتى مطلع الفجر

أخي الفاضل / كمال محجوب

شكرا على كلمات الترحاب العسل. أعود اليوم محفوفا بحبكم يا أخي ، ولنجعل من المنبر ساحة لإثراء نفوسنا في سعيها نحو الأجمل.

أمِ الحبيبةُ التي
في غربتي تحوّرتْ ..
وفي المسام أصبحتْ بلادي

ذوبان الحبيبة في الوطن وتلبيسها إليه غصباً عنها، وغصباعن الوطن تتماهى الحبيبة فيه ويتماهى فيها!!!!!

وهواك غير ما الهوى
هواك غير ماالهوى !
تجيءُ حالماًً وليّنا
وتدخل القلوب هيّّنا
تذوب في المسام
ثم تملأ الوريدَ ضجةً وعاصفة

تحياتي على هذا التداعي، قمة الوعي والإبداع والغنائية.
الموسيقى والتصوير البديع!!!!
والمعذرة على هذه الخربشات!!!!
تحياتي وتقديراتي

العزيز / عبداللطيف عبدالحفيظ حمد

شكرا على الحفاوة بالقصيدة. لست في محل من يعقب بنقد عمله ، لكني أوافقك أن في القصيدة غنائية ربما جعلتها قريبة أكثر عند البعض.

Quote: كلما حسبته مضى يعودني ومن خيال ظلهِ تلوح أجمل القرى هواك غير ما الهوى وآه منك يا حبيب .. يا وطن

هنيئاً لكما بكل هذا الهيام و العشق و التلذذ لدرجة الألم !!!!
وطنـــا فضيلى شـــــــــاعره ،،،،
وشاعرا السودان وطنــه ،،،،


اللهم رد إلينــا وطنـنــا قبل أن ترد علينــا غربتنـا ،،،،



تمضى السنون تباعـا و العمر يمضى ،،،،
وتزداد الفرقة وسعـا و يكبر الحنين ألمــــا ،،،


لكمــــا التحية معـا فضيلى و الوطن




ش

Quote: هواك صيحة الرعودِِ.. هبّة الرّياح واستكانة الأصائلْ! وأنت في حقيقتي وحلمي تشدّ وتر الغناءِ في دمي أواه منك يارفيقَ خلوتي وياأنيسَ غربتي.. يا وجعي وسندي وفزعي ! يا كاسيًاَأديم بلدي ويابعيد.. يــا قريب ياخفي..

كدت أن أرحل ،،،
ولولا أن نازعتنـــى حركة حراك مابين صيحة الرعود وإستكانة الأصايل ،،،،

نويت أن أقلب لوحة المفاتيح على البوست ،،،
لولا أن تملكتنى نشوة الرفقة فى الخلوة و الأنس عند إحساس الغربة ،،،،

ياوجعى ،،، يا سندى ........ و فزعــــى
......
يـــأ بعيد ،،،،، يــأ قريب ،،،،، يا خفىىىىىىىىىىىى


لله درك يا صديقى ،،،

مبكى ، مفرح ؟؟؟؟؟؟





ش

أخي الفاضل شكري سليمان ماطوس

أعجبني وقوفك عند القصيدة ومحاولة تفكيك الإشارات التي بها.

Quote: كدت أن أرحل ،،، ولولا أن نازعتنـــى حركة حراك مابين صيحة الرعود وإستكانة الأصايل ،،،،

وأسعدني أكثر أن أيقطت فيك القصيدة كل هذا الكمون ؛ قذاك يعني أن في هذا العمل الإبداعي ما يمنحه إذن مرور لوجدان المتلقي. شكرا مرة اخرى.

Quote: سحائبُ الحنينِ من بلادي؟ أمِ الحبيبةُ التي في غربتي تحوّرتْ .. وفي المسام أصبحتْ بلادي !

أستاذنا الرائع دوماً فضيلي إفتقدناك كثيراً طوال الأشهر الماضية. القصيدة رائعة وسلسة ولوحة فريدة البهاء. نحب فيك روحك الثائرة وقفشاتك الممزوجة بالظرف والتواضع الجم.

نحن سعداء جداً بعودتك.

الأستاذ محمد هارون

أحييك وأشكرك على كلمات الترحاب الدافئة. أنا الذي افتقدتكم وفرحتي بكم من جديد لا تعدلها.

أصفاد عن الوطن ... وجياده الحرة ... تتدلى هكذا ,

قراءة أولى ... فى معية شجن صبوح ... ووطن آلق ... وحمى إنسانة ,

دفقة من ذرى الوجد اللهيف ... تمتطي ذا اللسان ... فتشعر بنيونة

علي بيان ... وكي ظالف على عرى الكهرمان ... فللروح أوتاد ... ولي

عودة ... بعد الطرب ... أو قليلا .


تحياتي ... فضيلي ... فهنا جمال .

عزيزي أستاذنا فضيلي

Quote: ما قلنا اتعشوا وناموا بدري يا عالم وبلاش دفاتر الماضي!!

إتعشينا بدري .. و نمنا بدري .. و حاولنا ننسى إنو في دفاتر للماضي أصلاً ..

أها نسوي شنو مع :

Quote: أكلما حسبت أنني شفيت منك ضجّ في الوريدِ مطرٌ وهزّت الضلوعَ عاصفة؟!

مطر و عاصفة يا فضيلي .. لا ينفع معاها عشا بدري و لا نوم بدري ..

دمت

استاذنا الكريم

لك كل الود وانت تنثر دررا وورودا في هذا المنبر

الله يديك العافية

ينطيك العافية يا جمال. شكرا على المرور والتحية.

الصديق الجميل أبوجهينة، تقول معقبا:

إتعشينا بدري .. و نمنا بدري .. و حاولنا ننسى إنو في دفاتر للماضي أصلاً .
أها نسوي شنو مع :

Quote: أكلما حسبت أنني شفيت منك
ضجّ في الوريدِ مطرٌ
وهزّت الضلوعَ عاصفة؟!

أقول لبك : في الحالة دي أبكي بكا أخوك الفوق دا..ما شايف ليك حل !

الصديق الجميل أبوجهينة، تقول معقبا:

Quote: إتعشينا بدري .. و نمنا بدري .. و حاولنا ننسى إنو في دفاتر للماضي أصلاً . أها نسوي شنو مع :

Quote: أكلما حسبت أنني شفيت منك
ضجّ في الوريدِ مطرٌ
وهزّت الضلوعَ عاصفة؟!


أقول لبك : في الحالة دي أبكي بكا أخوك الفوق دا..ما شايف ليك حل !

العزيز حيدر قاسم

شرح صدري أن هذا النص أخرجك من حالة الصمت. تقول:

Quote: قراءة أولى ... فى معية شجن صبوح ... ووطن آلق ... وحمى إنسانة ,

هذا كلام أطربني.

تجيءُ حالماًً وليّنا
وتدخل القلوب هيّّنا
-------------------
مثلك تماما يا أستاذنا الصّديق :
تجيئنا على الدوام ليّنا وحالما
لتدخل قلوبنا مستبشرا وباسما
..ومغنيا مع ذيّاك الكردفانى الجميل
"جيناكى زى وزيّن هجر الرهيد يوم جفّ"
مرحبا بمجيئك ..وعذرا إن جاء رد السلام
متأخرا.

حبيبنا عبدالله الحبيب

سعيد أنا بتحيتك. عشت أخي وسلمت لي .

الأخ الحبيب فضيلي
الود كله والأخاء

تختزل الكلمات معاناتنا وتجسمها في معانيها العميقة ..تجسد لنا ما نعجز مشاعرنا في رسمه.. إستوقفتني معاني المقاطع الشجية بم تحمل من صدق الوجدان وحساسيته!!

(هواك غير ماالهوى !
تجيءُ حالماًً وليّنا
وتدخل القلوب هيّّنا
تذوب في المسام)

ابوبكر

أخي ابوبكر

شكرا على تحيتك وثنائك على هذه المحاولة. أكرمتني بكلماتك الطيبة.

اخى العزيز فضيلى

حقيقه كل من كتب قبلى اوفا واستوفا وانت تعلم ان كل ماتكتبه له مكان خاص عندى

وبالرغم كل هذا الجمال الاانى مصرة على ان تنفذ اتفاقك معى وتقوم بنشر تلك التى فضحت اشواقنا ودموع كنا نغالب فيها

وتغالبنافلم نستطع معها صبرا فكانت الدموع تحكى عن شوق امتد فى دواخلانا لاكتر من عقد من الزمان تعلم انها عزيزة علينا

وذكريات جمعتنا باعزاء لنا رحلو عن دنينا

تحياتى لك

الجميل الرائع استاذنا فضيلي جماع

تحياتي

ومعذرة استاذي علي تطفلي وسردي لقصيدة تخصني في هذا المنبر وصدقني لم انتبه

لقصيدتك ( هواك غير ماالهوي ) ولما قرءاتها وجدت نفسي قزما , وهسع دي اعمل شنو ؟؟

مافي طريقة اسحب قصيدتي من البوست 0

تعرف انا زي واحد ركب ليهو بص والجماعة نزلوه عشان البص كان بص سيرة .

القصيدة هواك غير ما الهوي تدخل في نطاق السهل الممتنع والذي تميز به اديبنا الكبير

الأستاذ ابو جهينة 0

وانا تاني حرمت اكتب قصائد لكن بشرط عليك تكتب لينا قصيدة كل اسبوع او اثنين 0

أخي هاشم احمد خلف الله

حيرتني معك أيها النبيل..ياخي مين قال إنو قصيدتك ما سمحة؟ وليه تسحب البوست؟ أرجوك ، كدة بتزعلني عليك ؛ وأنا متأكد صديقي أبوجهينة لن يقبل هذا الكلام. كلنا هنا لنتعلم. ولعلي أفضي إليك بأحد الأسرار : ليس من حقناأن إصدار فتاوى في بطلان ما نكتب..دع الآخرين يقرأون ويحكمون. كنت قد كتبت في الماضي قصيدة حسبتها عادية وكمان أقل من العادي، حتى فاجأني الشاعر والأديب الراحل الدكتور محمد عبدالحي بالحاحه في الطلب أن أقرأها عليه كلما التقيته. وقد نبهني عبدالحي عليه رحمة الله إلى جوانب خفية في القصيدة ما خطرت ببالي.

لك محبتي وتقديري

الغالية ماجدة

تبين لي الآن أنك تعنين قصيدة ألقيتها في ختام مؤتمر كمبالا (1) والذي جمع من السودانيين والسودانيات في الشتات وداخل الوطن فاوعى. فقدت تلك القصيدة بكل أسف.هي في مكان ما في مكتبتي بالمنزل وتحتاج مني لجهد "التفتيش" ومنك للصبر. أذكر أن القصيدة قوبلت بالزغاريد والتصفيق الحاد مما أدهشني أنا نفسي. بعض المشاركين في المؤتمر حصلوا على نسخات منها..أحتاح معرفة أين هم.

أعدك أنني سأفكر في نشرها مجرد الحصول على نسخة منها.

كوني بألف خير

Quote: الأميرة الشاعرة لنا مهدي شكرا على المرور الصامت. هل أعد ذلك تزكية للقصيدة؟ سلام كتير..

دة التواضع بحد ذاته بل الزائد عن الحد أستاذي الحبيب..ومن أنا حتى لا تعجبني القصيدة أو لا أزكيها؟!

الأميرة الشاعرة/ لنا مهدي

إن كنت قد أعجبتك القصيدة فذاك غاية ما أطمح إليه. ومسألة ال feedback أو العلاقة بين الكاتب والمتلقي مسالة غاية في الأهمية. فمثلك ممن أعرف علاقتهم بالحرف تهمني أراؤهم دون شك.

أسعدتني مداخلاتك رغم قلة النضم فيها هذه المرة.

Quote: أسعدتني مداخلاتك رغم قلة النضم فيها هذه المرة.

دة من رحمة ربنا بالقراء

Quote: هواك غير ما الهوى

الأستاذ الشاعر المرهف / فضيلي جماع
لو لم تقل بعد البيت أعلاه شئ لكفى
لقد جمعت وافضت ووفقت فيه متعّك الله بالصحة والعافية شاعرنا فضلي جماع
القصيدة جميلة ومعبرة عما يجيش في دواخلنا نحن المغربين عن وطنهم
لك الشكر والتقدير والاحترام

خالد محجوب

العزيز خالد على محجوب المنسي

شكرا لثنائك على القصيدة. فائق أمنياتي وتقديري

Quote: هواك غير ما الهوى

الصديق شكري سليمان ماطوس

شايفك وحلان في copy و paste ..أظنك موجوع شديد في حتة "هواك غير ما الهوى" دي..الله يكون في العون !

أستاذي

هو الهوى فعلا، وهو ما يستحق قدح زناد شعر كهذا.
شكرا له أولا، لأنه عظيم فعلا، ولأنه، أيضا، أنجب أمثالكم من المبدعين (العارفين) مقامه وخلوده

الإعلامي والقاص /الأستاذ خالد عويس

هذه الكلمات الجميلة منك موضع فرحي وتقديري. شكرا أيها النبيل

أخي الحبيب فضيلي

القصيدة المليئة بالوجد التي تلامس الشغاف هي مثل الدّن لا يرتوي ظامئه ولا يبرح الحان!! .. عدت للقصيدة مرة أخري وحتماً سأعود مرات عديدة .. عودي هذه المرة وأنا في ثمالة فقد جئت لأخاطب وجدانك:

أسلوبك يدل على روحك النقية الوضاحة .. ولا ريب أن شيمك هي الوداعة والليان .. لذلك آثرت اللفظ المأنوس، والتعبير السلس ، وبعدت عن مزالق التكلف والتعقيد التي تدعو للنفور ، وإن شئت فاسمع قول ثمل: أن فضيلي يرسل القول على سجيته( هيناً) ليناً كما يسترسل الموج في غدير طيعٍ يصافيه النسيم .. ومهما يكن لك من مذهب في الحياة تؤمن به ‘ وتسعى فيه فلا غُنية لك أبداً من ( الهوى) الآمن الساكن .. تتقي بهدوئه ورقته وهج الشمس ساعة من نهار في منافي الكون!!
ابوبكر

الصديق / أبوبكر يوسف ابراهيم ، قلت في معرض تعليقك على القصيدة:

Quote: أن فضيلي يرسل القول على سجيته( هيناً) ليناً كما يسترسل الموج في غدير طيعٍ يصافيه النسيم .. ومهما يكن لك من مذهب في الحياة تؤمن به ‘ وتسعى فيه فلا غُنية لك أبداً من ( الهوى) الآمن الساكن .. تتقي بهدوئه ورقته وهج الشمس ساعة من نهار في منافي الكون!!

هذا كلام أشكرك عليه ، وآوافقك أننا عرضة للهوى أينما سعينا..حبنا لأوطاننا، حبنا للآخر القريب وحبنا لحواء الرمز لكل فعل حضاري منتج..هذه كلها لا غنى عنها ما دمنا نعطي هذا العالم ويعطينا.

الأخوة قراء ومعجبو الشاعر فضيلى جماع
تحية واحترام وتقدير
لا زلت أقرأ ما تكتبونه من ابداع وترحيب بالشاعر السودانى فضيلى جماع
لكن يا اصدقاء لى سؤال ...سؤال بسيط لكن ربما قادتنا البدايات البسيطه الى فهم فالبدايات مهما كانت تقود الى نهايات كما يقول أرسطوطالس ....سؤالى هو (ف يا ترى ما سر الحزن والوطن فى اشعار فضيلى جماع؟) الم أقل لكم سؤال بسيط لكنى سأتزيد من ردودكم...

البقارى ابو القاسم ول الفيرانى قور أبوحامد
ول الفقيه الشريف محمد أبوفاطمه
من جهات عديره - منطقة أبيى

الناقد المسرحي الدكتور/أبوالقاسم قور

تقول في مداخلتك للسادة القراء:

Quote: سؤال بسيط لكن ربما قادتنا البدايات البسيطه الى فهم فالبدايات مهما كانت تقود الى نهايات كما يقول أرسطوطالس ....سؤالى هو ( يا ترى ما سر الحزن والوطن فى اشعار فضيلى جماع؟) الم أقل لكم سؤال بسيط لكنى سأتزيد من ردودكم...

ذكرتني يا صديقي بالمقولة الإنجليزية التي تصف من يطرح مثل هذا السؤال بأنه يلعب دور "محامي الشيطان"The devil's advocate..أي أنه يعرف الإجابة جيدا ، لكنه يريد شحذ همم المشاركين وإثارة الجدل؛ وهو ما يعرف عندنا في السودان بالمديدة حرقتني !

سلام للصغار وأمهم.

فضيلي جماع
Good to see back with this fabulous poem
Stay well
Fatah

أخي العزيز/ فتاح

شكرا على الترحاب. مشتاق اسمع منك ومن المناضل ياسر عرمان. أبلغه تحياتي.

الأسـتاذ فضـيلي جمـاع

شكرا

على هذا العشـق الجمـال

والذي لا مفـر منه .. لا محـال

حتماً سـاعود لأقـرأ ثانيةً وأخـرى

لمتعة الدواخـل

سلمت أخي

مودتي

إسماعيل حميم

الأستاذ اسماعيل حميم

شكرا على كلماتك العسل. وأنا مثلك ، متى أعجبني عمل إبداعي عدت لقراءته أكثر من مرة وفي كل مرة يتسع الإدراك وأعيش متعة مختلفة. أرجو أن تجد في محاولتي هذه ما يسر بالك.

فيزيولوجيا الغربه فى قصيدة (هواك غير ما الهوى) لشاعر المهجر فضيلى جماع
بقلم البقارى : أبو القاسم ول الفيرانى قور ابوحامد ول الفقيه الشريف محمد ابوفامه
من عديره - منطقة أبيى
_____________________________

احبائى رواد البوست
أسمحوا لى بهذه المداخلة وان جاءت فى شكل دراسة

يضع الشاعر الوطن المستحيل بين الغروب والشروق ...لكن هل هو الوطن جغرافيا؟ .أنظر قول الشاعر
ومن مشارفِ الغروبِ
شفقاً وغيمة
وتستحيلُ في الصباحِ
قطرةً من الندى
الغربة (البطاله) تحيل الوطن لحقيبة وكراسات و صور قديمه مع الاصدقاء والاحباب، وكلمات متباعده ...الغربه ( البطاله) تحيل الوطن لنجمه ، نجمة بعيده جدا تلمع.كماللغربة مقدرة عجيبه ومكنيزمات هائله ان تفعل فعلها فى الزمان والمكان، مليون ميل مربع صيرته الغربه نجمة تبعد مليون سنة ضوئية اه ...هذه النجمه تتراوح بين الشروق والغروب ، انه الويل وسهر الليل ...شاعرنا يرى نجوم القايله ..أنظر
أراك في حقيقتي وحلمي
تطلُّ من سمائك البعيدِ نجمة

ثم يقول

ومن مشارفِ الغروبِ
شفقاً وغيمة

هذا منظر جميل ، صورة ، لوحه ...لكنها حزينه ..تلك الظلال ، أعنى ظلال المساء ، والغربه ، والصقيع ، ظلال تتمدد ،تتمطى فاذا ما قصصر النهار طال الليل...ليل الغربه التعيس، هذا منظر جميل حزين والحزن الجميل يسميه اللغويون الخفر.والخفر يكون أجدر بالمرأة فهو يزيدها سماحة ووقار فلا يقوى على مآنستها من فى قلبه مرض... والشاعر السودانى الاصيل قال أظنه حبيبب مدثر معبرا عن حالة الحرمان الخفرى واصفا حال عينه ( غالها الدمع وما أبصرت شيئا) ، لم أرى أصالة سودانية فى التعبير عن القيم السودانية أشد بلاغة ....بيت شعر واحد حشد فيه كل القيم السودانية الأصيله فهو خفر وهى خفره والله أعلم. وفى ثلاثية (الاورستيا) لأسخيلوس ، وعندما دمرت جيوش اليونان مدينة طروده وأستطاعت جيوشهم بقيادة اخيل Echl دك حصون طروادة تحرير الرهينة (هيلين) زوجة أخ ملك اليونان (أجامنون) ذلك منذ ثلاثمائة سنة قبل الميلاد.كعادة الغزاة والجيوش والعسكر فى حالة الانتصار فعلوا الأفاعيل بعد أن استباحوا المدينة المدينه ، قتلوا الأطفال والشيوخ وشنقوا الرجال وسبوا النسساء بعد أن قتلوا قائدهم (هكتور )...أعدموه على عين أمته ...كل الأمة ترى زعيم طروادى يلف فى عنقه حبل المشنقه ولا تحرك سساكنة ...فخاف بقية ملوك الدويلات المجاورة لطروادة ، كانوا يرجفون وتصطك أقدامهم ...فعل الغزاة فعلتهم ثم سبى اخيل (اندروماك) زوجة هكتور ...فكانت حزينة وبهاخفر... وهو مشهد يصعب تمثيله لدى طلابنا فى التمثيل ...فاذا ما استطاعت ممثله ما اداء دور امراة جميله وخفره هى بلا شك قد بلغت شؤا عظيما فى شأن التشخيص والتمثيل. فالخفر( سجية ) لا يمكن تعلمه أو تصنعه فهو مثل العطس هذا ما لزم توضيحه من عندى والله أعلم ..فهل يا ترى انى أرأيت خفرا فى حزن فضيلى بعيدا عن الغزل أم هو حزن اشراق ابداعى وألق؟...والقاريئ لمؤلفات علم النفس وعلاقة ذلك بالابداع يجد شيئا من ذلك ..حزن شفيف..وبهجة ..ثثم اشراق. أستطاع الشاعر فضيلى أن يكتم صوفية اصيلة في جبلته ، هو زاهد فى تصوفه ففى زمن تكتب فيه آيات القرآن الكريم على لا فتات الطرقات ، زمن الدين الظاهر ، فمن أراد الله به خير كتم ربانيته ، وحمده فى بطنه... وأنا أعلم أن لفضيلى خلوة مع نفسه شأن كل المتصوفه ... جواز شاعرنا صار لوحة من اختام الدول ومطاراتها (دخول وخروج) ، بين كل ختم وختم ختم آخر ..لم أعرف شخص فى حياتى عضته الغربه مثل فضيلى ،لا مست قدماه كل مطارات العالم وكان دائما وطنه معه حقيبه الغجر ، وكلما آخا مدينة رمته بالحقيبه (على حد قول الشاعر دويش).. الشاعر فضيلى من زمرة فنانين وشعراء قلائل ضحوا بالوطن واداراوا ظهورهم للدكتاتوريات...يقينى فضيلى هو سمكة السودان والسودان هو بحره لكنه طور امكانيات برمائية للحياة ولله فى خلقه شؤون.. ذلك بفعل الغربة البطاله ..تفعل الغربة فى الجسد آليات ومكنيزماتها تتمفصل فى جسد الشاعر وظيفيا وهو أسميه فيزيولوجيا الغربة ..انظر قوله

وتدخل القلوب هيّّنا
تذوب في المسام
ثم تملأ الوريدَ ضجةً وعاصفة

..فى السودان قبل هجرته الكبرى كان فضيلى يسكن بيوت شعره ..ليس لفضيلى دار ، ففهو مالكى .. قيل ليس للامام مالك دار لكنه ذكر كما ورد فى ( احياء علوم الدين) ان الدار من حسن الصنيع.أما فى الغربه يصنع فضيلى عالمه الحزين، يبنى وطنه ..يمتلك الوطن بأفق ابداعى رصين، يمتلكه كله من حدود مشارف الغروب والشفق والغيم ثم يفرح به كالطفل .. قلب جميل ، يفرح فضيلى مثل الطفل...صدقونى وأنا لست ناقد جيد للشاعر فضيلى أو ربما ظننى بعضهم (دلاكتها شكارتها) .. لكنى أعرفه ليس فى قلبه غير ألق وجمال وقناعة لا توصف ، الى متى تظل حيتان المحيط الأطلسى تنعم ببرودتة قاعه ؟ والى متى تظل الغربة تتلمظ شعراء بلادنا لنترك هنا الى آخرين عضاريض ( العضريض هو الذى يعمل من أجل بطنه). وطن كامل ، مليون ميل مربع بصحاريه ، وغاباته ، وهضابه ، وكثبانه ، وكائناته العاقله وغير العاقله ، وغازاته ومنتوجاته الكربوهايدروتية يتحول فى يد الشاعر الى نجمه وغيمه وشفق ..ياه هذا ضياع.. كم هو مرعب عندما يعلن الشاعر التعرى قطعة قطة...لا حظ عزيزى القاريئ قول الشاعر

هواك لغةُ النقيضِ..
لغة الحراكِ والسكون
والرحيل بينَ..بينْ !
ثم يزداد الصهيل ، بايقاع اشبه بالدعاء

وياأنيسَ غربتي..
يا وجعي وسندي وفزعي !
يا كاسيًاَ أديم بلدي
ويابعيد..يا قريب

فماذا بقى من قلب الشاعر وحبوره ...الصهيل الى درجة الدعاء .
هذا شاعر يصرخ
أواه منك يارفيقَ خلوتي
وياأنيسَ غربتي
اللهم رد غربة فضيلى وأرزقه وطنا كمارزقته قلبا خاشعا وخاضعا، ضارعا، وعينا باكية،وبدنا صحيحا صابرا ويقينا صادقا بالحق به صادحا.. فضيلى من أهل القوم ، زاهد فى زهده كتم سره ، وكظم غيظه ، وأخفى دموعه. ومن دموعه وصبره وزهده يصنع فرحه ومداد دواته ...فهو زهره تعطر أنوف قاطفيها، وهو عود الصندل يحترق ودخانه الشذى .اللهم باعد بين فضيلى والغربه كما باعدت بين المشرق والمغرب ، يا حى يا قيوم، يا من قامت السموات والأرضون بأمره ، يا من يمسك السماء أن تقع على الأرض الا باذنه، يا من أمره اذا اراد شيئ أن يقول له كن فيكون ...(فسبحان الذى بيده ملكوت كل شيئ واليه ترجعون) يس83

سأعود اليكم لا حقا أحبتى
فالقصيده بها بعد درامى أيضا يحتاج الى البحث والتنقيب. الدرامية ، الشاعرية ، الحزن ، الوطن كلها تحتاج الى البحث

UP

مرحبا بك عائدا بيننا
ومحملا بجمال القصيد


نقرا
وتملانا انت
بجمال القصيدة


فاكتب
نحن دائما
انتظار وتوق
لحروفك


ودى وسلامى

up

شكرااستاذ قور
وانت تفك لنا طلاسم القصيده التي يصفها شاعرها بانها عمل عادي.
فمن خلال كتابتك هذه تعرفت علي الاستاذ فضيلي جماع
شكرا لكما مجددا

الأخ الصديق الدكتور/ ابوالقاسم قور

أعرف أن شهادتك حول محاولاتي الإبداعية مجروحة.. فأنا لو أتى يوم -لا أراد الله - أنكرت لك فيه كل شيء ، فسأكون وغدا أن أنكر محبتك الصافية لي ووفاءك لهذه المحبة..فما جرت سيرتي في مجلس ضمك مع نفر إلا وأنصفتني حتى لو كان ذلك على حساب طمأنينتك وراحة بالك. لأن بين من مدحتني لهم من يبغض مجرد ذكر أسمي لحاجة في نفس يغقوب..ولكنك مدفوعا بمحبتك لي تسهب في إنصافي حتى آخذ من الثناء أكثر من حظي. فهل رأيت كيف أن شهادتك عني مجروحة بفعل الحب ؟ وقديما قالوا: حبك الشيء يعمي!

ولكني - مدفوعاً بغريزة حب الذات -أصدق ما ذكرت في مقالك الرائع عن القصيدة. وطبعا حين ينبري الناقد المحايد في داخلي للعمل فإنه يعرف حسناته وعيوبه، فيجلس قبالتك وقبالتي ويمد لسانه ساخرا منا ومن الإطناب.. ويقول: إنها عمل شعري عادي لم يخرج من السائد.

دعني أصدق ما قلت وقاله آخرون مادحين هذا العمل الشعري ، حتى أعيش لحظة فرح صار أندر من الإكسير.

سلمت أيها الصديق

UP

Quote: هواك غير ما الهوى فمن دموعِ عاشقيك يطرحٌ النشيد قوسَه وتكتسي الورود لونَها وتستحي الصخور من جفافها وتستعير لحنها العنادل هواك صيحة الرعودِِ.. هبّة الرّياح واستكانة الأصائلْ! وأنت في حقيقتي وحلمي تشدّ وتر الغناءِ في دمي أواه منك يارفيقَ خلوتي وياأنيسَ غربتي.. يا وجعي وسندي وفزعي ! يا كاسيًاَأديم بلدي ويابعيد..يا قريب ياخفي..

الشاعر الكبير فضيلي جماع...
كم تفيض كلماتك الفخيمة شاعرية وعذوبة!
لا توقف هذا السيل الرائع من الآحاسيس عنا فقد أصابنا الجدب في مقتل..
لك مودتس الخالصة..

الأخ الفاضل عبدالإله زمراوي

شكرا لثنائك العاطر على المحاولة.

Quote: Quote: حين ينبري الناقد المحايد في داخلي للعمل فإنه يعرف حسناته وعيوبه، فيجلس قبالتك وقبالتي ويمد لسانه ساخرا منا ومن الإطناب.. ويقول: إنها عمل شعري عادي لم يخرج من السائد.

؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فى قصيدته (الأرض اليباب)، يجد القاريئ محاولات الشاعر ت.س.اليوت لخلاص الأرض من البوار ، خلاص الحضارة الغربية التى أصابها البوار ، يبحث عن ملقح ... يأتى البطل كل مرة مستعيرا شخصية جديده لكنه يعود خصيا، الأرض بوار تحاتج لملقح .. ويأتى الملقح مرة فى ثوب اله ، ومرة فى شكل طائر فينيقى خرافى ، ومرة ثالثه يأخذ شكل (تريسياس) شخصية العراف فى مسرحية (أوديب ملكا) للشاعر اليونانى سوفوكل. كل مرة شخصية جديده ، فصارت القصيدة ملحمة ، شخوص ، كائنات ، أصوات ...مقدرة الشاعر فضيلى و أدواته تنضج كل مرة ، وتحتفل ، لذلك نجده يوظف مقدرته فى فن كتابة المسرحية ، هذه المقدرة الدرامية التى شهدها له الناس فى السودان نجدها أيضا قصيدة ( هواك غير ما الهوى) ... الوطن الحبييبه ..أم الحبيبه الوطن؟ الوطن ، النجم ، الغيم ، الشفق ثم الحبيبه أنظر قوله :
أراك تستعير ليلَ شعرِها
وغنّة الحروف
والكلام والسلام
والخطا الحمام!
أراك في إهابها
وفي الدلالِ والغنجْ !

انظر مفردتى ( الدلال) و (الغنج) م العلامه ( ! )...ينتقل الشاعر من حالة الحزن الشفيف ، النجم البعيد ، الوطن النجمه الى حالة حلم آخر ، الحبيبه . هكذا تكبر المأساه ... لا توجد حبيبه ، انه حلم الشاعر ، مكيدة الفرح ... شاعر يعيش الغربه ، ثم يكتشف مكيدة الفرح باقتراح البدائل ، الوطن حبيبه ..بل يذهب الى درجة ايهامنا بمفردات مثل (غنج) و ( الدلال) ... أكيد اذا ما بعث اليوم افلاطون وقرأ ما يقوم به هذا الشاعر من عملية سحر ، وصناعة هذا الوهم لصار فضيلى أول المطرودين من جمهورية افلاطون ...تلك شهادة له ... طرد افلاطون الشعراء من جمهوريته ، ذلك لأنهم يمتلكون القدرة على تصوير ، وصناعة عوالم ليست حقيقية
أنظر قوله
أراك في أديمها
وفي سدوفِ ليْلِ شعرِها
هكذا نرى التنوع فى الشخصيات من النجم الى الحبيبه ، بايقاع درامى ، وأحساس درامى ، من حالة الحزن والقنوط مع الوطن النجمه الى حالة الفرح مع الوطن الحبيبه

الناقد المسرحي الدكتور/ ابوالقاسم قور

هذا تحليل أراني بحاجة ماسة إليه. من البدهي القول أن كاتب النص ليس بالضرورة مسئولا عن شرح وتفسير ما رمي إليه، فتلك مهمة النقدة والدارسين. والتشريح الدرامي الذي قدمه شخصكم الكريم لقصيدتي ، بصرني بجوانب كثيرة في العلاقة الأزلية بين الشعر والدراما. ولأني كما تعلم أأكتب على قدر متواضع في هذا الجانب (الدراما) من وقت لآخر ، فقد سعدت جدا بتحليلك الراقي للتداعي الدرامي في "هواك غير ماالهوى".

عشت أيها المسرحي الأديب.

الصديق فضيلي:

رمى الرامي وجرى

أبعدُ من مُستَقَرِ الحجر!!

..بينى وبين الإشتياق نار الحواس ؟؟

وها مدلف آخر في خُرمِ الإبَرْ ..

لك التحيات عامرة ... تُبَسِطُ وجه الكلام في أُذن البَشَرْ .

مودة وحبا وسلاما للكل.

الشاعر السوداني الأصيل، أخي وصديقي/ جورج بنيوتي

تحياتك العطرات وصلت ولك وللأسرة الكريمة مثلها وأكثر. مرورك أنت بالذات أيها الشاعر الكبير من هنا يعطي قصيدي مذاقا أحلى. عشت أيها الصديق.

up

UP

UP

هواك غير ما الهوى - لشاعر المهجر السودانى فضيلى جماع

جيناك زى وزين هجر الرهيد يوم جف

يا ولد ياناذر يا رائع
انت بتعمل فى شنوه ؟
نزل واحد مزيقا من أغانى عبد القادر سالم
شايفك نايم على العسل
انت عارف خرطوم اتنين من معهد الموسيقى فركة كعب ؟
غايب ...مسجل غياب
عمك قور

الصديق قور

شكرا على المرور. أكثر من شخص تحدث معي مشيدا بمعالجتك الراقية للجانب الدرامي في (هواك غير ما الهوى). جهدك مقدر أيها النبيل.

القصيدة التى بدأت بايقاع النحيب على الوطن ، تتبع فى ذلك ايقاع درامى ، بالمعنى العلمى للمفرده (دراما) ، فالشيئ يكون دراميا عندما يبدأ ببداية بسيطه ، ثم يرتفع الايقاع بتطور الأحداث فيه حتى تصل ذروتها وهو مايسمى القمة لدى العارفين بنظرية الدراما الكلاسيكية ثم تبدأ هذه الذروة climax بالانحدار تدريجيا الى ان تصل الى النهاية ..نهاية الحل. والمسافة بين البداية والذروة ه تسمى العقدة والمسافة بين الذروة والنهاية تسمى الحل فى رأى الفيلسوف اليونان أرسطوطاليس فى كتابه ( فن الشعر). وقصيدة هواك غير ما الهوى بها بداية ووسط ونهاية درامية .اذا بالضرورة بها عقدة وحل . العقدة هى عقدة نفسيه ، حلم ، هلوسات وطن يتحول الى نجمه ، شفق ، ظلال باهته .. مثل عقدة قصيدة ...مسرحية ( البحار العجوز) للشاعر الرومانسى كولردج ... توقف البحر وتجمد العالم ، ولا يوجد غير ذلك الطائر .. هنا أيضا لا يوجد غير بقايا حلم عن وطن ، وظلال ثم تدب الحياة فى القصيدة ، وينحدر الايقاع الى الحل ، بعد أن يحتفل الشاعر بالوهم.. بالحبيبه الوطن .. ليصل الى هذا الحل ، لدرجة اننا نصدقه ونفرح معه انظر قوله

Quote: سحائبُ الحنينِ من بلادي؟ أمِ الحبيبةُ التي في غربتي تحوّرتْ .. وفي المسام أصبحتْ بلادي

!
هذا هو الحل .... لقد لا حظت هذا الحل فى قصائد الشاعر فضيلى جماع .. هناك دائما حل بعد الازمه فى قصائد فضيلى ..ربما يرجع ذلك لجبلة صوفية ، فهو لم يتركنا وحدنا معلقين ومحتارين.. ليس بالضرورة أن يكون الشاعر يدرى بما يقوم به ، لكن بدورنا كقراء ، ومعجبين لا ندعى النقد ولا المعرفه...(مساكين بنحب المسكنه) ..علينا ان نبحث عن حل لمشكلنا فى أعمال هذا الشاعر ، والا لماذ نقرأها أو نحتفلى بها ...بالطبع سؤال ساذج فهو سؤال برجماتى وهو سؤال النقد .. يقولون أسوأ النقاد لمعرفة افضل النقد هم النقاد القواعديون ...ليس لدى مانع ان صرت من ذمرتهم ..فالقواعد باتت ضرورية فى هذا العالم المرتبك. والسؤال هو ما هى ذروة القصيده
أنظر قوله :
وتستحيلُ في الصباحِ
قطرةً من الندى
هواك غير ماالهوى

وأنظر
ثم تملأ الوريدَ ضجةً وعاصفة
ثم انظر عزيزى القاريئ

فمن دموعِ عاشقيك
يطرحُ النشيد قوسَه
وتكتسي الورود لونَها
وتستحي الصخور من جفافها
تلك ذروة القصيده وسنامها ، بعدها لا فر بالضرورة أما أن يواصل الشاعر فى التحدى بعد هذه الزمجرة أو أن يذهب نحو الحل ، فيكون الحل هو الوهم الجميل ، لا مفر ..
انظر قوله

Quote: أكلما حسبت أنني شفيت منك ضجّ في الوريدِ مطرٌ وهزّت الضلوعَ عاصفة؟! أراك تستعير ليلَ شعرِها

هكذا يبدأ الشاعر رحلة الهبوط التدريجى فى مطارات الوهم الجميل ...مسكين والله انظر
وفي المسام أصبحتْ بلادي !

يالها من قناعه ..وطن فى المسام وهذا يكفى....فيزيولجيا الغربه الم اقل لكم!! ..بعد كل تلك الضجه والذوبعه والجلبة والصخب ..ينتهى الشاعر الى حل وهو قناعه بسيطة جدا ...بعد أصبحت بلاده فى مسامه ../B]
الخصائص الدرامية من أهم عناصر قصائد فضيلى ..


[B]خارج النص :
أنا لست ناقدا جيدا لفضيلى .. وهو غير مكلف بالرد ...فضيلى قلبه جميل وهو شخص مرهف الحساسية يحاول الرد على كل كاتب ، ممتنا ، وشاكرا .. تلك مسأله يقوم بها فضيلى ( فهو من الطيبه بمكان لدرجة انه يغسل يده بسرعه من الطعام ليرد على السلام)..يا حبيبى يا فضيلى .. أنا خايف عليك... تقل جلدك شويه يا حبيى ...نحن فى حاجة اليك ..نحن نكتب لأننا نجد من أثار فينا غريزة الكتابه ..لقد تخشبت هذه الغريزة وسكنت وتكلست وتأكزمت لكنك تقوم باحيائها فينا.. يجب أن نشكرك بدلا أن تشكرنا .....

مودتى
البقارى :
ابو القاسم ول الفيران قور ابوحامد
ول الفقيه الشريف محمد ابوفاطمه
من منطقة عديره - جهات أبيى بالسودان

قرأتك
فجاشني هذا الرسم


من الذي أتي هنا..
وطاف بي..
وغاص في دمي ؟
؟؟؟؟؟؟
ويا لطعمك الحليب
أم دورور الحروف

نورالهادي
الدوحة

الأصيل/ نورالهادي عوض

أسعدني كثيراًأن توحي لك قصيدتي بهذا التداعي التشكيلي الرائع. لك باقة محبة وتقدير.

نورالهادى
الفنان
عاصف التحايا والحب
نورالهادى
(تم الخياته بالحرير)
أيها
المبدع
أمدورور الحروف
هواك غير مالهوى
أنت.... فضيلى
Peace,
Gor

up up up

الله الله يا نور الهادي عوض اللوحه جميله جدا

UP