يطلب معاشرتها لأكثر من (16) مرة يومياً وتشتكي لمحكمة الحاج يوسف شفوتوا بيقنا كيف بنخجل !!!###

أعدت إحدى السيدات عريضة لإيداعها أمام المحكمة الشرعية بالحاج يوسف صباحأمس الخميس للنظر في طلبها المدون في العريضة التي طالبت فيها بالطلاق من زوجها للضرر. وكشفت السيدة في عريضتها أن زوجها الذي يعمل تاجراً، ظل يعاشرها لأكثر من (16) مرة في اليوم الواحد، مما سبب لها ضرراً. وأضافت الزوجة البالغة (21) عاماً أنها تزوجت منذ أقل من عام، ظل خلالها زوجها يرهقها بطلبه المعاشرة المتكررة على مدار اليوم، وأفادت أن زوجها البالغ (27) عاماً، يعمل تاجراً، حيث يذهب إلى مقر عمله لساعتين أو ثلاث ساعات فقط، ليعود بقية اليوم ليمارس هوايته في المعاشرة. وطالبت الزوجة بالطلاق باعتبارها متضررة من الأمر وأصبحت الحياة منفيرة ولا تطاق ولم تستطع هذه الشكوي أن تجد موعدا غير يوم الاثنين القادم لكم القضايا أمام هذه المحكمة !!!!!!!!!!!!!!!!!!

*شفوتوا بيقنا كيف لا حياء ولا أي شيء !؟###

سلام زهير

Quote: *شفوتوا بيقنا كيف لا حياء ولا أي شيء !؟###

انت شايف الحل شنو؟ يعني لو كنت انت في وضعها كيف بتتصرف؟

Quote: كدي بالله شوفوا لينا الزول دا بيأكل شنو ؟؟؟ شكيتك على الله ، نحن بالفياقرا نايمين ...............

....







بالله شوفو يا زهير

Quote: ظل يعاشرها لأكثر من (16) مرة في اليوم الواحد

كذاابة .. شبة مستحيل ...

3 ساعات عمل + ساعه مواصلات + 2 ساعة وجبات + 5ساعات نوم .+...... باقي كم في اليوم ؟!!






.

الغلط ما منو الغلط فى طريقة حسابها هى زولة ليها اقل من سنة شن عرفها بالحساب
الزولة دى بتكون بتحسب عدد مرات " البوش اب " ...!

سلام زهير عثمان
وضيوفه
هذه صحافة منحطة { من ح طة تحسبا كده }
وده كلام ألفو صحفي عاطل عن المواهب ويسعي للإثارة
قال ليهو
الفياجرا دي عشان تمارس ثلاث مرات
قال ليهو
يعني مهدئ

شكرا للكل والعابرين
يا ود أبوسن
تحياتي
مالك علي الصحافة والله كمان المراسل اللي جاب الخبر بت متخصصة محاكم وجريمة وصاحبة مواهب وشاعرة لا يشق لها غبار
لك ودي يا صديقي

تحياتي أخي / زهير ....

وأحسن الله عزاءنا جميعاً في فقيدتنا الغالية ... أخت الجميع ... وفقيدة الامة والاعلام السوداني الزميلة / نادية عثمان مختار ... وفقيدنا الغالي الزميل/ مدتي العرضي الحسين.....(كل نفس ذائقة الموت) ... إنا لله وإنا إليه راجعون ...


أهه يا زهير أخوي... رغم إنني أرى أن توقيت البوست وطبيعة الخير لاتناسب حالة الحزن التي تعترينا جميعاً ....
ولكني أعنقد التالي :


الخبر فيه كثير من الإثارة ... ولا يخلو من المبالغة .... ولكن كان الأجدر بهذا الأخ والأخت الزوجة الشابة الشاكية وطالما أن الزوج يعمل بالتجارة ... والحال كما ورد في متن الخبر .... أن يتفقا على التعدد .... فالدين الاسلامي لم يترك لنا والحمد لله مشكلة إلا وضع لها الحل المناسب .... 4 زوجات بلا شك كانت ستخفف المسألة عليها .؛ وبعملية حسابية غاية في البساطة .... 16/4 = 4 بدلاً من شيل الحال في المحاكم ....وإذا تعذر ذلك تطلب الطلاق منه من غير اللجوء للمحاكم .... تدخل الكبار والعفلاء مثلاً ....

مع خالص ودي وتقديري ؛؛؛

Quote: .. والحال كما ورد في متن الخبر .... أن يتفقا على التعدد .... فالدين الاسلامي لم يترك لنا والحمد لله مشكلة إلا وضع لها الحل المناسب

لو كان هذا هو الحل، فما هى المشكلـة؟

كريم أدي غشيم

تعليق من معجم ملاسي

انت عارف يا زهير الزول ده بعد سنة ح ينقص المعدل ل 8
وبعد سنتين 4 وهكذا لحد ما يرقد صلطة ..

ذكر Omdurman ضمن التعليقات:

Quote: سلام للجميع كانت هنالك حالة مُشابه في التسعيات وتم طرحها في جريدة أخبار اليوم بعد أن تقدمت الزوجة وهي معلمة بشكوي لمحكمة أمبدة بشكوي ضد زوجها بكثرة المعاشرة التي أضرت بها وفي المحكمة إتفقا أمام القاضي ،،،، يديكم دوام الصحة وتمام العافية والشكر علي العافية..

خلاف الزوجة مع زوجها في تلك القضية كان بسبب كثرة معاشرته لها خلال اليوم الواحد بدون تعداد ... وتوصل
القاضي وقتها لحل وسط على أن يعاشر الزوج زوجته أربعة مرات فقط في الأسبوع بعد أن أعرب عن احتجاجه رافضاً عرض الزواج بأخرى بدعوى أنه غير قادر مادياً على إعالة زوجتين..
والطريف جداً في ذلك الإتفاق أخي أمدرمان، أن القاضي كان قد حدد أيام السبت والثلاثاء والخميس راحة للزوج والزوجة، فرضخ الزوج بعد أن وافق القاضي على طلبه
بإعتبار يوم صدور قرار المحكمة (وكان يوم ثلاثاء) يوم جماع استثنائي..
حالة صأبة شديد..

تحية لزهير..

hg الزواج اكثر من او اكبر من ممارسه جنس ولكن رباط انساني والجنس تعبير واحد للمحبه وهنالك تعابير اخري للحب ...انا بعرف ناس تزوجوا عند الستين
يبدوا ان الاخ التاجر لم يكن يمارس الجنس مع زوجته ولكنه كان مغتصب لها (للاسف) ...
ايضا ..
مشكله كثير من السودانيات - اخواتنا وامهاتنا - الختان - او الطهور
فيه تشويه وباثر علي البنت بعد الزواج

كان الله في عونها.

Quote: Umalhassan Bashir Mohamed · الأكثر تعليقا · Jefferson City, Missouri دا انسان مريض و مدمن و من حقها تطلب الطلاق بالمحكمه لاُنها اكيد تكون طالبته و رفض. و لا حياء مع القضاه ... هذا هو عملهم ... انصاف المعذبون في الارض. رد · · منذ ‏6‏ ساعات

يا ام الحسن كيفك يا حبيبة . واشكرك علي الرد المناسب جدآ . والاخ زهير بشوف مطالبتنا بحقوقنا نوع من عدم الحياء!!!

وفي النهاية يا اخ زهير كدي وريني وفي ذمتك نخجل من منو !!!؟؟؟ المرأة السودانية اغتصبوها والرجل السوداني ساكت جلدونا وساكتين

اعتقلونا وانتوا ساكتين !!! فبعد ده لو انت شايف ده نوع من عدم الحياء اها نجيب ليكم حياء من وين !!؟ وفي النهاية بقول النظرة الما منطقية دي

غيرها انت ما عارف ابعاد الموضوع عشان كده ما تحكم عليهو فقط بالعادات والتقاليد الضارة .ومعروف الحق والصحة ما فيها حياء يعني لما المرأة

الحامل تمشي لي طبيب ما عندها حياء؟ ولا المظلومة تمشي لي قاضي عشان الحق المنزل من رب العالمين ما عندها حياء ؟ ولو سمحت كدي عرف

لي ما هو معني الحياء في نظرك . مع خالص شكري واحترامي ليك ولي ضيوفك الكرام . ولي قدام .

الاخت منى
سلام
انا ما شايف انو اخونا زهير اخطا خطا كبير وهو بيقصد الحياء من انو تطلع اسرار البيوت وخصوصياتها للملأ والعلن ..
فى الحادثه القدامنا دي يفترض اللجوء لكبار العيله من الطرفين قبل القضاء وحل المشكله اسريا قبل ان تستفحل وتبقى
حياتهم الخاصه مدعاة للسخريه والتعليق ...
بعدين لو افترضنا انو اتبعوا كل الحلول ولا مناص غير اللجوء للقضاء يفترض بالشرطه او النيابه او اداره المحاكم
عدم تعريض مثل هذه القضايا للراي العام لخصوصيتها للطرفين ومن بعدهم ابناءهم واهالى الطرفين وفى هذه الحاله
يمكن للقاضى ان تكون جلسات المحاكم غير علنيه استنادا على الاستثناءات الوارده غلى مبدا علانية الجلسات ..

المصيبة لو القاضى حكم ليها بالطلاق

الفحل دا مابنحاش والشارع جاهو بلاء

كنت أفضل أن أفصل ردي عليك لاني أري أنها قضية مجتمع الان ومسالة يتحدث فيها الكل بفهم غير عميق أو دقيقة وكذلك دون تأكيد لحقوق الاخر أو الاعتراف بأن للنساء حقوق وأنا لست منظر أو عبقري منحه زمانه مفاتيح المعارف ولكن لي رأي متواضع مع كامل الايمان والمناصرة لقضايا الجندر وفي معركة الحياة بيننا لأهل السودان قيم مميزة وسط منظمومة القيم العربية والاسلامية والحياء قيمة من أهم قيم أهلنا في السودان وهو نصف الايمان وكل الخلق القويم وتدسر به الحرائر حفاظا علي تماسك الاسر وحماية لامن وسلامة المجتمع ولا تذهب الحرة في خصومتها الزوجية للمحاكم حتي وأن ظلمت وخاصة أذا كانت ذات طابع سري وفي شأن العلاقات الاسرية الخاصة وهذا ما جرت عليه العادة والعرف السائد في مجتمعنا كل الذي يحدث هو أن تبوح الزوجة لأمها بشكواها ولواعجها وبالمقابل تنقل الام هذه الشكوي للاب بحرص الامومة وأدب المرأة السودانية وهذا ما عهدناها في كل البيوت السودانية والاسر في الغرب والشرق والشمال والوسط وتظل سيدتي العلاقات الزوجية الخاصة منطقة حساسة في الوجدان السوداني وذات خصوصية و تعقيد خطير تحمل همها الزوجة بنبل غريب وتعتبره سرا دفين تحمله بكل الاضرار وضياع العمر والحقوق هذا ما جلبت عليه المرأة السودانية ومن غرائب اليوم فعلا أن تذهب زوجة لقاضي لكي يفصل في شأن شديد الخصوصية ولن تنال غير سخرية الاقرباء وتكون حديث المدنية والركبان وهذا ما قلت وقصد رسالتي
وأعتقد أن الحياْء ممكن للقيم النبيلة في حياة الناس أفرادا وجماعات قيمة الحياء، ومن شأن الحياء أن يمنع المرء من فعل أي شيء لا يتفق مع الأخلاق الكريمة والسلوك الحميد وهذا يعني أن الحياء والضمير صنوان لا يفترقان، ومن أجل ذلك يعد الحياء في التصور الإسلامي عنصرا أساسيا من عناصر الإيمان فإذا رفع أحدهما رفع الآخر كما ورد في الحديث النبوي: "الإيمان بضع وسبعون شعبة: أعلاها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من شعب الإيمان" ولا يجوز أن يفهم الحياء على أنه أداة مانعة من فعل ما يشين فحسب، فالحياء يشتمل على ذلك وأكثر منه، إنه مانع ودافع في الوقت نفسه: مانع من الأفعال الرذيلة ودافع إلي الأفعال المحمودة، لأنه إذا كان شعبة من شعب الإيمان لا ينفصل عن العمل فإن الحياء بالتالي لا ينفصل عن العلم أيضا. والحياء والنفاق لا يجتمعان، فالحياة الخلقية للإنسان لا تسمح له بأن يكون ذا وجهين يفعل أمام الناس شيئا وبينه وبين نفسه شيئا آخر مخالفا، فالإنسان ينبغي أن يستحي من نفسه كما يستحي من غيره وإذا فقد الحياء أو سقط عن المرء برقع الحياء؛ كما يقال، فإن الإنسان لا يجد حرجا في فعل أي شيء يتنافي مع القيم الأخلاقية والدينية ولا يخشي في سلوكه لومة لائم، ومن أجل ذلك قيل "إذا لم تستحي فأفعل ما شئت" . "أي إذا لم تستحي من العيب، ولم تخش العار مما تفعله فافعل ما تحدثك به نفسك من أغراضها حسنا كان أو قبيحا، ولفظه أمر، ومعناه توبيخ وتهديد، وفيه إشعار بأن الذي يردع الإنسان عن مواقعة السوء هو الحياء، فإذا انخلع منه كان كالمأمور بارتكاب كل ضلالة وتعاطي كل سيئة" فيا له من قبح عندما يلبس لباس الإيمان، ولباس التقوى، ولباس الفضيلة، فيستكبر المرء، وينزعه، ليلبس القبيح من كلِّ منكر من القول والعمل، ويتولى ويدبر إلى مستنقع الرذيلة باسم الحرية الشخضية والحداثة والتلاقح الثقافي...، وعند ما يُلبس لباس العلم بالله، فيستكبر، وينزعه، ويلبس لباس الجهل، والبهيمية التي أصبحت مظاهرها لا تعد ولا تحصى حتى في هنا وفي كل بلاد المسلمين وعندما يستبعد لقاء الله تعالى، وهو منا قريب
قد لا تعرف الاخت مني عني الكثير وليس من المفترض أن تعرف فلقد كنت في يوم من الايام متطوع في مباردة )لا عنف ضد النساء السودانية ) ولا زالت أقدم ما أستطيع في مجال حقوق المرأة التي هي الام والاخت والزوجة والابنة والحبيبة وأظن أخي حسين عوضاي شرح ما أرمي اليه ولكن أضيف أنها أيضا نوعا من صرف نظر الرأي العام عن القضايا الحيوية التي تهم الناس بهذه القضايا التي أري من الممكن حلها في أطار الرحمة الاسرية وكنف البيوت
كل الاجلال لك ولكل العابرين ولا أقصد التقليل من شأن بنات السودان ونساء الوطن الصابرات وما أنا الاسوداني بينكم أحمل الاحترام والوفاء لنساء بلدي

أزيك يا زهير ياخ
كنت مترقب دخولك بخبث في الزنقة دي ,,, تصدق ,,, ناس ما عندها عشره ,,,, هههه
احيك علي ردك
فالحياة الجنسية الزوجية شئ في غاية الخصوصية والسرية في مجتمع ذو ثقافة شفاهية
ومثل هذه القضايا لم يسمع بها احد إلا في إطارها الضيق , ذلك انها تحل في اطار الاسرة والاصدقاء , هذه وغيرها
من وجدت زوجها عنينا وتطلقت في ستر تحت رعاية الاسرتين الزوج والزوجة
ومن وجد عيبا في زوجته وطلقها في ذات الستر
فمثل تلك القضايا تلازم الاسر حتي جنا الجنا في السودان
كامل الود لك وللاخت مني

سلام للمره الثانيه

Quote: ولا تذهب الحرة في خصومتها الزوجية للمحاكم حتي وأن ظلمت

الكلام دا قران منزل ولا عرف المجتمع الظالم ولا حكم من عندك؟
انظر للموضوع من وجة نظر انسانه بتتغتصب 16 مره يوميا واضربها في الفتره الزمنيه البشوفها
مناسبه لكل مره بتلقىها اقل شئ 5 ساعات يوميا من النهش المتواصل وبتقول

Quote: شفوتوا بيقنا كيف لا حياء ولا أي شيء !

هو مااستحاء واظن المسكينه حاولت بكل السبل عشان تستريح من العناء وكان اخر مطافها
سلطه الدوله التي بكل بساطه نشرته على الملاء.
ماتحكم على مظلوم بانه مفروض يعمل كدا ومايعمل كدا الظلم نار ومابحس بيه الا صاحبه
يااخ دي واحده اشتكت في مجلس بن الخطاب من غياب زوجها فانصفها بسن قانون يعطي اجازه
والعوده كل فتره. وايه المانع ان تكون بادره لرفع الظلم عن كل الحالات المماثله بسن قانون
بدل انك تشوفوا عدم حياء

الحمدلله اول مره الواحد يقرا ليهو بوست من اوله لاخره
يسلك اتجاها واحدا دون ان يحور ويدور ليلقي اللوم علي
الحكومه

هسع الولية دي لو اشتكت انو زوجها ياتيها كل شهرين مره
كان يجوك ناس عجبوني الليله جو وقالو مالحكومه مجوعة الشعب

اهو الراجل طلع رويان وتريان دلالة علي ان البلد بي خيرها والناس
متغذيه وحامده وشاكره وتتألق والحمدلله

Quote: هو الراجل طلع رويان وتريان دلالة علي ان البلد بي خيرها والناس متغذيه وحامده وشاكره وتتألق والحمدلله

يهو ده الربنا قدرك عليهو ..!!!!

كتبت كتير ومسحتا كفايه عليك ما خطته يدك من سقوط ..
خاف الله ياخ بالله عليك انت زول طبيعى وسوي ..؟؟

غريبه فعلا امركم يا اهل الاون لاين
هذه السيده الشابه الفعلا بكون عقدها هذا الحيوان الآن من المعاشره الزوجيه اذا لم تلجأ للقضاء تلجأ لمنو؟!

ولماذا سمي القضاء قضاء؟!

ولكل الكتفاضحين هنا و اولهم لاصحفي زهير

يا زهير اولا مثل هذه الجلسات يفترضا فعلا تكون مغلقه
وقاضيها شرعي و يمكن ان يسمح لاهل المهنه فقط الحضور ايا اذا كنت محامي....وللصحفين ايضا من باب تثقيف الجمهور عن بعض الاحكام و الحقوق
لم يباح الحضور للتشهير. هذا اولا.

اذا شاب هذا البند خطأ فهو ليس خطأ المتقاضيه او الشاكيه وانما خطأ القضائ السوداني.

اي قضيه توثق لانها تمثل سابقه ومن حق طلاب القانون دراستها وحق القضاء مراجعة احكامها للتوصل لاحكام عادله.

يعني مثلا لو في عام 2016 خكت اي شاكيه اخري بقضيه مشابهه يفترض القاضي بلقي قبله احكام موثقه و بستند عليها.

نرجع لعدالة قضية هذه الشاكيه.

الدين و اضح في امر الزواج

قال(لا ضر ولا ضرار)

و قال برضو (امساك بمعروف او تسريح باحسان)

المعاشره لم تشرع لارضاء الرجل فقط بل هي لارضاء الرجل و المرأه

هذا الرجل ( ا ل ح ي و ان ) وسميته حيوان لانه لم يهتم بامتاع زوجته بل كرهها المعاشره.....ليس للكم تاكدوا بل اميد للكيف.

فادائه اكيد متخلف متعجل يهتم بمتعته فقط ولم يهتم بمتعتها.و الا لما كانت هنا.

هذه البيوت القتلوا هنا بالاجماع اسرار تضم رجال كثر ذو قدرات خرافيه ولكنهم لو حريصين علي طلب المعاشره باسلوب مقنع وحريصين ان يوصلوا شريكاتهم لدرجة الامتاع المشعبه بافضل اسلوب لن نجد سيده شاكيه مهما كانت قدرات زوجها.

لكن اغلب هؤلاء النوع من الحيوانات لا يفكرون بشيء في الحياه غير انفسهم. ومتعتهم المريضه.



اذكر قصه لمصريه تقيم بامريكا في حوالي ا عام 1983 طلقت زوجها المصري الحيوان ايضا مثل هذا
انه قالت يتطلبها بمثل هذه الكثافه ولا يهمها ماذا كانت تفعل....واي خطر يتعرض له صغارهم.
وفي مره طلبها.....وكانت تطبخ و اضطرها ان تترك صغيرتها التي انحرقت بكب الطبيخ علي نفسها لانها زصلت للبتجو جاظ الذي لم يتاح للام المسكينه فرصه حتي ان تطفيها.
زنزعت منها طفلتها المحروقه.

بعد محاكم طلقت الزوج و استعادة طفلتها
ورفضت و تعقدت من اي زواج آخر! فهل هذا عدلا بحقها؟!

الظواهر الاجتماعيه مثل هذه يفترض ان تناقش بمسؤليه كبيره وليس باستخفاف و مزاح.

ويا زهير صديقي الصحفي
الامر يتطلب منكم مسؤليه اكبر في تناول الظواهر الاجتماعيه
نعرفك نصير للمرأه لكنك بدأت البوست باسلوب غريب مستنكر
وصديقتك الصحفيه القلت عليها نقلت الخبر قول لها تراجي قالت لك ينقصك الوعي ايضا لو عرضتيه باي طريقه تخلوا من التضامن مع هذه الشاكيه.

وربنا ينصف الشاكيه
ويجعلها لا تتعقد من الرجال باذن الله.
ويديها رجل يحترم آدميتها. وحقها في التمتع معه بعلاقه طبيعيه بدال عن هذا الحيوان.

اما هذا الرجل فدعواتي له ان يطور نفسه
ويعلم ان الامر ليس قدرات و انما مسؤليه كبيره في كيفية اسعاد الشريك؟
وان قضيته لن يحلها التعدد فيمكنه ان يتزوج 4 و (مستطيعات ماليا) كما قال البعض و لكن كلمتي انه لن يسعدهن جميعا.
مالم يهتم بمشاعرهن و تخير و قت المعاشره التي تلائمهن و يعرف كيفية اشباع كل و احدة منهن.

مثل هذا الرجل لا يعكي نفسه زمنا ليقرأ كل امراه و يعرف مفاتيحها جيدا.

وكل امرأه كتاب مختلف تحتاج لقرأه بتاني و كذلك كل رجل.

القصة ذكرتني لعبة او خدعة اتنتشرت في التسعينات وهي لعبة في شكل ولاعة سجائر تقدم لك تحاول تستعملها تلسعك كهرباء قوامها يصل 120 فزلت .. وفكرتها تتكون من حجر بطارية مع محول رافع للكهرباء .. يرفع كهربة الحجر لهذه القوة الهائلة لكن بعد خمس مرات او عشرة يكون الحجر انتهى ويستبدل بغيره ..
وجه الشبة ربما يكون هذا الاخ عنده خلل في الهرومنات او الغدد تجعله بهذه القوة لكن بعد شهور سيتحول الى صفر .. كان الآجدر بالقاضي طالما أن القضية وصلته يطلب من الزوج عرض نفسه على طبيب مختص ويحضر منه تقريرا أكيد سيصل الى نتائج تحل الاشكال وتكون مرضية للطرفين دون حاجة للطلاق وخراب البيوت..

وثانيا انا لا ارى عرض الموضوع في الموقع او حتى وصوله للمحاكم فيه خلل او نوع من الفضائح طالما حجبت الاسماء .. بالعكس ربما اوجد حلولا لاخرين او تحديدا لاخريات يتعذبت من نفس السبب لكن يتكتمن ويحتملن الالم بحجة الستر ..

كلام سليم 100 % اخي الديريري كباشي

Quote: وثانيا انا لا ارى عرض الموضوع في الموقع او حتى وصوله للمحاكم فيه خلل او نوع من الفضائح طالما حجبت الاسماء .. بالعكس ربما اوجد حلولا لاخرين او تحديدا لاخريات يتعذبت من نفس السبب لكن يتكتمن ويحتملن الالم بحجة الستر ..

وفعلا لاحظ مداخلة د.سيف النصر المليانه علم دي كيف؟!

يعني الطرفين المتقاضين ديل لو اتيح لهم متابعة البوست لوجدوا ربما حلا لمشكلتهم بدلا عن المزاح و قبل الامر لسفاهه وتجريم لاحد الاطراف.

Quote: ظل يعاشرها لأكثر من (16) مرة في اليوم الواحد، مما سبب لها ضرراً. وأضافت الزوجة البالغة (21) عاماً أنها تزوجت منذ أقل من عام، ظل خلالها زوجها يرهقها بطلبه المعاشرة المتكررة على مدار اليوم،

أقل من عام فلنفترض إنها عشرة اشهر .
ظل يعاشرها لاكثر من 16 مرة يومياً لمدة عشرة اشهر.
ياااراجل .
يا إما الزوجه دى ما فاهمة كيف تتم المعاشرة.
يا إما الصحفى ناقل الخبر اخطاء فى العدد كما أخطاء فى نقل الخبر من أساسه .

سؤال لاهل الاختصاص
هل الرجل الطبيعى قادر على إنتاج وتعويض حيواناتة المنوية بهذه السرعه وهذه الكمية فى اليوم الواحد.

ادمان الجنس مرض نفسي معروف و موجود في ضمن تصنيف الأمراض النفسية DSM الذي يعتمد عليه أطباء النفس في التشخيص و العلاج.
أسباب هذا الانحراف النفسي غير محددة بدقة و ربما تشترك مجموعة من العوامل في تشبيب الإصابة به.
تنقسم الأعراض لقسمين رئيسيين و هما:
- ادمان جنسي انحرافي - إن صحت الترجمة- paraphiliac و في هذه الحالة يتحقق الإشباع الجنسي عبر طرق غير سوية او غير معتادة
مثل الفتشية و استراق النظر و السادية و حب الأطفال و غيرها.
- ادمان جنسي غير انحرافي non-paraphiliac كما في حالة أخينا هذا.
و من أعراض هذه المرض :
سيطرة الخيالات الجنسية على المصاب، الإسراف في الممارسة رغم تأثيرها السلبي على المصاب صحيا و اجتماعيا و اقتصاديا، وجود الرغبة
في التخلص من هذا الإسراف و الإدمان و محاولة ذلك مرات و مرات بدون جدوى، عدم الاستقرار النفسي و العاطفي و الانطوائية و غير
ذلك من الأعراض الاخرى.
لا يمكن للمصابين الانفكاك من هذه المشكلة دون علاج نفسي و سلوكي مهما حاولوا وهو الامر الذي ربما لا يتوفر في السودان خصوصا
عندما يتعلق الامر بالجنس حيث تسود النظرة التجريمية و العقابية تجاه هذه الانحرافات .

كويس افترض افتراض آخر
انو واحد تزوج بنت لم تتزوج سابقا ووجدها غير عذراء ,, وقام اشتكاها في المحكمة وطالب بطلاقها واسترجاع ماله
دون الخوض في قناعات فكرية حول الامر
فالمجتمع رأيه واضح في الامر
ووثيقة العقد واضحة
انكحتك موكلتي البكر البالغ
او
انكحتك موكلتي الثيب
وتمضي ووكيل العريس يمضي و2 شهود يمضوا وتبقي وثيقة قانونية وصادرة من جهة قانونية
انا شخصيا لم احرمها حقها في الدفاع عن حقها ,, قلت فقط ما اسلفت ان يتم الامر في دائرة اضيق
ثم سؤال
هل كثرة الوطء تعطي حق الطلاق ونحن نخضع لقانون الاحوال الشرعية الاسلامية الحالي
مع العلم ان عدم الوطء يلزم بالطلاق

شكرا يا د.سيف وانا متابعه جيده لاسهاماتك الطبيه حيث تتداخل معنا بملعومات مفيده جدا انت و د.شهاب.
فالكم التحيه علي حرصكم علي تقديم علمكم بكل تواضع لعامة الشعب بلغه مبسطه و علميه حقيقه. في ميزان حسناتكم.

Quote: أدمان الجنس مرض نفسي معروف و موجود في ضمن تصنيف الأمراض النفسية DSM الذي يعتمد عليه أطباء النفس في التشخيص و العلاج. أسباب هذا الانحراف النفسي غير محددة بدقة و ربما تشترك مجموعة من العوامل في تشبيب الإصابة به. تنقسم الأعراض لقسمين رئيسيين و هما: - ادمان جنسي انحرافي - إن صحت الترجمة- paraphiliac و في هذه الحالة يتحقق الإشباع الجنسي عبر طرق غير سوية او غير معتادة مثل الفتشية و استراق النظر و السادية و حب الأطفال و غيرها. - ادمان جنسي غير انحرافي non-paraphiliac كما في حالة أخينا هذا. و من أعراض هذه المرض : سيطرة الخيالات الجنسية على المصاب، الإسراف في الممارسة رغم تأثيرها السلبي على المصاب صحيا و اجتماعيا و اقتصاديا، وجود الرغبة في التخلص من هذا الإسراف و الإدمان و محاولة ذلك مرات و مرات بدون جدوى، عدم الاستقرار النفسي و العاطفي و الانطوائية و غير ذلك من الأعراض الاخرى. لا يمكن للمصابين الانفكاك من هذه المشكلة دون علاج نفسي و سلوكي مهما حاولوا وهو الامر الذي ربما لا يتوفر في السودان خصوصا عندما يتعلق الامر بالجنس حيث تسود النظرة التجريمية و العقابية تجاه هذه الانحرافات .

عبدالحفيظ .. سلام

Quote: هل كثرة الوطء تعطي حق الطلاق ونحن نخضع لقانون الاحوال الشرعية الاسلامية الحالي مع العلم ان عدم الوطء يلزم بالطلاق

مافى نص واضح وصريح لكن يمكن يقاس على طلب الطلاق للضرر والشقاق وبعداك يخشوا فى كيفة اثباتو باوجه الشرعيه او الشهره او التسامع
وحكمين يتم تحليفهم بعد داك فى اجراءات اذا اختلف الحكمين او عادت الزوجه لطلب الطلاق بعد المدده المحدده للاصلاح ..
عموما دوشه لكن ممكن تطلق بعد داك لاستحالة الغيش .. والله اعلم ..
لكن الارجح والاحسن طبعا احتواء الموقف من قبل حكماء الطرفين لانو الموضوع ليهو تاثيرو على من حولهم فى حالة خروجه خارح
الاطار الاسري الصغير والممتد ........


ويا تراجي لان ابغض الحلال عند الله الطلاق اذا كان فى امكان احتواء الموقف ليه لا قبل اللجوء للقضاء ده ما معناهو انو ادانه للزوجه
من طرفنا لكن الركون للحكمه والمساعى الجوديه افضل من الاحتكام عند منصات القضاء لانو القاضى قبل التفريق بينهم ح يكون ليهم لجنه
من من يشهد لهم بالصلاح والحكمه طيب يختصروا الزمن قبل المثول للقضاء

يا حسين و الحديث.....بتاع (لا ضر ولا ضرار) اين روحه هنا؟!

Quote: مافى نص واضح وصريح لكن يمكن يقاس على طلب الطلاق للضرر والشقاق وبعداك يخشوا فى كيفة اثباتو باوجه الشرعيه او الشهره او التسامع

يا اخي حسه لو مسيحيات عايزيات يسلمن تطفشوهم بمثل هذه الشروحات!

الاخت أم حازم[
تحياتي
شنو يعني مرة كدا في الدهر الدنيا ما تجيء عليك تعرفي والله أنا لما كتبت البوست دا ما أتخيلت يوم موضوع والجماعة يعملوا البوست قضية الساعة المهم تعرفي واحدة من كوراث الكتابة الصحفية أنو الناس بتؤخذك بجريرة غيرك أنا رأي أنو كان من الممكن جدا تمشي لبيت أبوها أو أحد الاقراباء وتصر علي الطلاق بدل
المعاناة دي لا المحكمة حفظت سرها ولا المجتمع أعترف ليها بحق وفي أليات جديدة كتيرة بس هنا صعب ذكرها لان بعضها خادش للحياء
وزميلتنا بتقول ليك يأ م حازم دي معرفتي والحمدلله خبري بقي موضوع وترسل تحياتها ليك كمان
المهم أنا خلاص بقيت صحفي عاطل من قبل رمضان
تاني ما تقولي الصحفي خليت الصحافة دي لا بأختياري ولا مزاجي بس بقيت مقابل المنتديات السودانية لتابة الفراغه بس
لك كل الود
/B]

اخونا الفاضل زهير
واختنا لصحفيه الفاضله

Quote: الاخت أم حازم تحياتي شنو يعني مرة كدا في الدهر الدنيا ما تجيء عليك تعرفي والله أنا لما كتبت البوست دا ما أتخيلت يوم موضوع والجماعة يعملوا البوست قضية الساعة المهم تعرفي واحدة من كوراث الكتابة الصحفية أنو الناس بتؤخذك بجريرة غيرك أنا رأي أنو كان من الممكن جدا تمشي لبيت أبوها أو أحد الاقراباء وتصر علي الطلاق بدل المعاناة دي لا المحكمة حفظت سرها ولا المجتمع أعترف ليها بحق وفي أليات جديدة كتيرة بس هنا صعب ذكرها لان بعضها خادش للحياء وزميلتنا بتقول ليك يأ م حازم دي معرفتي والحمدلله خبري بقي موضوع وترسل تحياتها ليك كمان المهم أنا خلاص بقيت صحفي عاطل من قبل رمضان تاني ما تقولي الصحفي خليت الصحافة دي لا بأختياري ولا مزاجي بس بقيت مقابل المنتديات السودانية لتابة الفراغه بس لك كل الود

يا حبيبه انت لو كنت محلها حتعملي شنو؟!

يا غاليه نساء كثيرات......مقهورات و اسرهن قد تكون ما متعلمه او نازحه او مهجره بسبب الحروب

فمثل هذه لا سند لها الا المحاكم.


ويا زهير طبيعي البوست تكون قراته في السماء لانه الغالبيه حسب ما سمعنا في سودان الانقاذ تشكو من (العجز الجنسي)

شعان كده بكون بوستك ده جاب الرايح....وهم طلبوا بوضوح قالوا لك تمشي تشوف ليهم الزول ده بياكل شنو؟! هههههههه

حسه دي اجابات و لا مساهمات ناس نصاح؟!

غايتو ربك يهون

ويا زهير انت الجبت لزميلتك الهواء

وقول له ما تزعلي بتكوني صغيره

ولسه كلمة (الوعي) التي عنيتها قد تكون لم تدركها فهي كلمه كبيره.

هنالك وعي نوعي

ووعي مجتمعي

ووعي قانوني

ووعي فقهي
و...الخ.

وهي غير مطالبه فعلا بان تعرف كل هذا.

لكم المحبه.

و تخجل ليه!
كالعادة تجريم الضحية!
هي تريد الزواج من بشر وليس روبوت أو بستم!
وما حاجتها الي دربكين!
في زمن يكتب فيه الرجال سطرا ويفطون ستة سطور!
كيف تصلي هذه المرأة. إذ يتوجب عليها الاغتسال سنة عشرة مرة أم ترفع عنها الصلاة.!
جني

(وأفادت أن زوجها البالغ (27) عاماً، يعمل تاجراً )

قطع شك الزول ده تاجر جمال!!!

جنى قال (دربكين والموج قال تاجر ألبل) والمثل يقول
(قد ينعم الله بالبلوى وإن عظمت - ويبتلى الله بعض القوم بالنعم)
هذه حاله لو كانت هنا لتوجه علماء التغذيه لمعرفة ماذا يأكل
وعلماء الجينات من أى طينة جاء ولأمه أهل الرياضه لمعرفة سر
الطاقه الزائده -ياخ فوائد قوم عند قوم مصائب والله مرات
الزول إتحير الناس دى بتدور شنو والله العظيم السعوديين قايلين
السودانى د ود أبرق وكذلك الليبين وغيرهم والسودانى المسكين يشرب
كورة اللبن يوم الخميس ويضرب النوم من التعب ويقوم يوم الجمعه
الفطور محروق وجلابية الجمعه مكرفسه والعمه محلها ما معروف
عقاب فورى ويقولو لك دخن لا قبه!!

سلام ام حازم
شكرا على المساندة وقيل دائما الحق يعلو ولا يعاى عليه ..

بحضر في قناة نشانوال جوغرفي قبل فترة ...عدة حلقات عن شاب أمريكي هاوي القفذ بالمظلات .. في مرة من المرات لم تفتح معه المظلة وهوى من ارتفاع عشرة الف قدم في غابة ولكن لم يمت وتعرض لرضوض وكسور فقط .. الخواجات وعلى مدى شهر كامل بين انجلترا وامريكا ومركز ابحاث الفضاء يدرسوا الحالة ( لماذا لم يمت هذا الشاب ؟؟) ليصلوا من تلك الدراسة الى نتائج ربما تنقذ الناس من الكوارث الجوية مستقبلا ..

أي ظاهره خارقة للعادة تتحول عندهم الى مصدر للعلم والتفوق لذلك ببساطة أين نحن واين هم ؟؟

حكاية هذا الشاب ونحن عندنا ما شاء الله اكثر من ثلاثين كلية طب .. لماذا لايشرعوا في علاجه ودراسة حالته ربما وصلوا لنتائج مزهلة انقذت العالم من هوس العقاقير المنشطة وهذا الهوس الجنسي .. بدلا ما تتحول الى قضية اجتماعية وقانونية وحق وماحق .. واكيد هذين الزوجين تزوجوا عن حب او على الاقل عن رضا وقبول لم يعكر صفوه الا هذه الحالة .. ونشكر الدكتور على المداخلة الثرة وانا خمنت فقط و قلت ربما هنالك خلل ما في الصحة ..

والله حيرتونا زاتو

واحد يجي يقول ليك (يغتصبها 16 مرة في اليوم) ولاحظ هي زوجته على سنة الله ورسوله وهو يقول ليك (يغتصبهاااااااااااا) سبحان الله العزيز
وواحدة تجي تفسلف لينا الموضوع وتعمل لينا انو الذهاب إلى المحكمة خير ما فعلت

أنا أرى أنها زوجته على سنة الله ورسوله
وهو لم تزوجها ليتصور معها فقط
اراد الله أن فحولته زائدة - يعمل شنو - لديه زوجة فلابد أن يتجه إليها لإشباع رغبته الجنسية

أما الزوجة عندما علمت انها لا تقدر على هذه الفحولة من زوجها الغير طبيعية كان عليها ان تتجه إلى اهلها اولاً وتطلب الطلاق
ولكن كما قال الأخ زهير الذي اتفق معه تماماً ان الحرة لا يمكن ان تشهر بنفسها وتعلن عن ما يدور بينها وبين زوجها داخل الغرفة
وهذا ما رضعناه من ثدي امهاتنا الكرام واللمم هم من يفعلن ذلك.

Quote: يهو ده الربنا قدرك عليهو ..!!!! كتبت كتير ومسحتا كفايه عليك ما خطته يدك من سقوط .. خاف الله ياخ بالله عليك انت زول طبيعى وسوي ..؟؟

اخونا عوضاي

الناس دي كلها طلعتها سويه وطبيعيه الا انا الطلعتني ساقط؟؟؟

بعدين شايف الموضوع عاجبك وتتجدع فوقو يمين وشمال

عموما الموضوع في مجمله بايخ ######يف والمتزوجون يعلمون كنهه
واحسب ان من غير المتزوجون يعلمون ايضا

نعمل شنو في البلد الكلها بقت صحفيين متسلقين ينتظرون الناس خشم بيوتوم
ليخرجو بفضيحه يتسلقون بها علي سقوف الشهره

انا بس كنت عايز انوه انو الناس في الموضوع ده بالذات
خالفت العاده وتركت حكومه السجم دي في حالها

لحد ما الي الان

التحية للجمييييييييييع

Quote: وثانيا انا لا ارى عرض الموضوع في الموقع او حتى وصوله للمحاكم فيه خلل او نوع من الفضائح طالما حجبت الاسماء

تسلم اخي كباشي والله انور عليك . وبنقول وبنكرر لا حياء في الحق . ولي قدام .

والف تحية ليك اخي حسين عوضاوي

Quote: انا ما شايف انو اخونا زهير اخطا خطا كبير وهو بيقصد الحياء من انو تطلع اسرار البيوت وخصوصياتها للملأ والعلن .

يا اخي حسين الموضوع ده مفروض ناخدو كموضوع اجتماعي , نبعدو تمامآ من حتت العادات والتقاليد التي اضرت بالمجتمع

اكتر من اصلاحو . وبعدين هل ذكر اسم هنا او رقم منزل ؟ انتوا كناس اعلامين مفروض تكونوا منصفين لانو العادات والتقاليد حقتنا دي

عمرها ما انصفت ليها امرأة سودانية عشان كدة بنطالبكم انتوا كشباب وعارفين العالم ده كلو بقي قرية اي شئ ما بختفي فيهو بذات في

مجتمعات القيل والقال حقتنا دي عشان كده اي شئ يكون واضح علي الاقل لتوعية المجتمع . لانو حالة هذا الشاب حالة ما طبيعية مفروض

يعالج ونتعاطف معاهو لانه فعلآ بيكون مريض . ومشكور اخي حسين . ولي قدام .

سلام

Quote: والله حيرتونا زاتو واحد يجي يقول ليك (يغتصبها 16 مرة في اليوم) ولاحظ هي زوجته على سنة الله ورسوله وهو يقول ليك (يغتصبهاااااااااااا) سبحان الله العزيز وواحدة تجي تفسلف لينا الموضوع وتعمل لينا انو الذهاب إلى المحكمة خير ما فعلت أنا أرى أنها زوجته على سنة الله ورسوله وهو لم تزوجها ليتصور معها فقط اراد الله أن فحولته زائدة - يعمل شنو - لديه زوجة فلابد أن يتجه إليها لإشباع رغبته الجنسية أما الزوجة عندما علمت انها لا تقدر على هذه الفحولة من زوجها الغير طبيعية كان عليها ان تتجه إلى اهلها اولاً وتطلب الطلاق ولكن كما قال الأخ زهير الذي اتفق معه تماماً ان الحرة لا يمكن ان تشهر بنفسها وتعلن عن ما يدور بينها وبين زوجها داخل الغرفة وهذا ما رضعناه من ثدي امهاتنا الكرام واللمم هم من يفعلن ذلك.

انا القلت دا اغتصاب وان كان تحت راية الزوجيه انت عارف الاغتصاب هه شنو؟ هو اخذ شئ ( ارض او مال او جنس او او...
بدون موافقة الطرف الاخر يعني غصبا عنه. شفت كيف. وانت قايل الزواج فقط لاشباع الشهوه الجنسيه فقط؟ الزواج اكبر
من ذلك .
ليه نظرت لموضوع انه تشهير ماتنظر ليه انه رفع الضرر الذي ممكن ان يؤدي بحياتها. بس سؤال لو واحده من ولاياك
حصل ليها نفس الحصل تعمل شنو؟ تموت بيه ولاتشهر بيه ولا كيف الدباره؟ اذا فشلت كل المساعي ووصلتم للطلاق
والفحل رفض ايه الحل البتشفوا سعادتك؟
اثني على راي من قال خير مافعلت .

Quote: وهذا ما رضعناه من ثدي امهاتنا

هذا ماوجدهنا عليه ابائنا. غير للاحسن وانظر للمشكله من كل النواحي
مشكله امراه كل يوم بتنحر بدون رضاها
مشكله رجل مريض يحتاج الي مساعده
مشكله محكمه تبيح نشر اسرار خاصه
مشكله مجتمع( وانت وصاحب البوست اولهم) ما عايزين يرفعوا الظلم عن المظلوم
مشكله مشكلة

ممكن برضو تقترح على بعض الاعضاء انه كدا ما ممكن قول ليهم ياخ اكبروا شوية

سلام عمر نملة

Quote: نا القلت دا اغتصاب وان كان تحت راية الزوجيه انت عارف الاغتصاب هه شنو؟ هو اخذ شئ ( ارض او مال او جنس او او... بدون موافقة الطرف الاخر يعني غصبا عنه. شفت كيف. وانت قايل الزواج فقط لاشباع الشهوه الجنسيه فقط؟ الزواج اكبر من ذلك .

طبعاً انا مسلم عادي زي وزيك وفهمي ان المرأة لو رفضت طلب زوجها معاشرتها تكون مخطئة في حقه عشان كدا قلت تطلب الطلاق عن طريق اوليائها.

Quote: ليه نظرت لموضوع انه تشهير ماتنظر ليه انه رفع الضرر الذي ممكن ان يؤدي بحياتها. بس سؤال لو واحده من ولاياك حصل ليها نفس الحصل تعمل شنو؟ تموت بيه ولاتشهر بيه ولا كيف الدباره؟ اذا فشلت كل المساعي ووصلتم للطلاق والفحل رفض ايه الحل البتشفوا سعادتك؟ اثني على راي من قال خير مافعلت .

لو رفض الفحل يا عمر تذهب إلى المحكمة و تكون فعلاً قد فعلت ما يمليها عليها حيائها اولاَ

Quote: هذا ماوجدهنا عليه ابائنا. غير للاحسن وانظر للمشكله من كل النواحي

الحقيقة يا عمر لا اعتقد ان امر الحياء يحتاج ان نغيره
ولا اعتقد اننا يجب ان نذهب إلى المحكمة في كل كبيرة وصغيرة
ومجتمعنا يعجبني جداً بهذه الصورة
بل ارى ان حرية المرأة الزائدة هي خطر على كبير على المجتمع يا عمر

وهذا رأيي بكل شفافية

مساطيل:

Quote: الزولة دى بتكون بتحسب عدد مرات " البوش اب " ...!

Quote: قال ليهو الفياجرا دي عشان تمارس ثلاث مرات قال ليهو يعني مهدئ

نظرية ( أم الحسن ) :

Quote: و لا حياء مع القضاه

لا حولا :
م ا سعيد :

Quote: المصيبة لو القاضى حكم ليها بالطلاق الفحل دا مابنحاش والشارع جاهو بلاء

ع ع ع الوهاب :

Quote: الحمدلله اول مره الواحد يقرا ليهو بوست من اوله لاخره

تراجي :

Quote: يعني مثلا لو في عام 2016 خكت اي شاكيه اخري بقضيه مشابهه

الزول دا ما بتكرر يا تراجي ..
ما تخافي ..

Quote: وسميته حيوان لانه لم يهتم بامتاع زوجته بل كرهها المعاشره

Quote: فادائه اكيد متخلف متعجل يهتم بمتعته

كتب الأخ الصادق مع تحياتي ليه ..

Quote: بل ارى ان حرية المرأة الزائدة هي خطر على كبير على المجتمع يا عمر

اسه وينها حرية المرأة في البوست ده ؟

بت شابها متضررة من رجل مريض يفترض يعالج دي كل القصة .

وده حقها من عدالة السماء قبل الارض اها انت رأيك شنو ؟

ولا نقنب نباري في عاداتكم وتقاليدكم القاطعنها من رأسكم !؟

اختنا منى عمسيب

سلام

معليش فعلاً الجملة ما عندها علاقة بالبوست ولكن عندها علاقة بي نقاشي مع اخي عمر نملة المحترم

أما بالنسبة لعاداتنا وتقاليدنا القاطعنها من راسنا انتي لو عاجباك اشتغلي ولو ما عاجباك خليها يا اختي العزيزة ولا ضير ولا غبار عليك

الحمدلله اول مره الواحد يقرا ليهو بوست من اوله لاخره
يسلك اتجاها واحدا دون ان يحور ويدور ليلقي اللوم علي
الحكومه

..........................................................................................

اخونا عمر

لس ما تستبعد يجي واحد ناطي يقول

ليك دا محرشنو ناس الامن الوطني

استغفرتك ا يا ربي .....

http://youtu.be/QuQK_4cA9Cs

ســبـحـــان الله ،
،،،،،

...

.

Quote: المراسل اللي جاب الخبر بت متخصصة محاكم وجريمة وصاحبة مواهب وشاعرة لا يشق لها غبار، زهير عثمان حمد

عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
....

.

أقترح الزول ده يعرس 4 ويبقى 16 على أربعة فيها الأربعة.

ههههه
عوض ياخ بالغت
طيب ال4 لامن واحدة يحصل لبها عطل شرعي كيف الحلل
16‏ مرة ,,, الرجل محتاج لينتصب مرة اخري كم من الزمن ? قول مارس 2 في نفس الوقت ودي مفهومة ,, لكن بعد داك
وهو عندو دكان بمشي يفتحو وبجي راجع ,, واكيد برجع يبيع وبرجع يقفلو ,, وبياكل وبشرب ,,, والجيران بخشو ليهم وبطلعو
16‏ مرة في نص ساعة كمتوسط 8 ساعات
لازلت عندي رأي
ده خبر مفبرك
معليش زهير ,, ابي يخش راسي والله