لن يعجب الكثيرين ولكن هذا ما حدث!

فقد جرت مباراة كرة قدم تنافسية بدار الرياضة
بامدرمان عصر اليوم وقد كانت (محضورة) جماهيرياً.

إلى جماهير المسطبة الشعبية؛ المهذبين منهم وغير
المهذبين؛ أنقل لكم الواقع؛ راقكم الامر أم لم يرقكم.

و مالو يا حسين الغريب و البزعل شنو؟
خليك من الدافورى: امس و الليلة شهدت الخرطوم ما لا يقل عن ثلاثين حفل عرس بكامل بهجتها
و نفس الحضور يمكن للكثير منهم ان يشارك في مظاهرة تندلع عقب المباراة او غدا
يجدر التنبيه ان حالة المقاومة الحالية لنظام القتلة قد تاخذ زمنا طويلا لذا ليس من الحكمة تاجيل كل تفاصيل حياتنا الى ما بعد النصر
الحياة لا تقيف و هذا من سمات الشعوب العظيمة تحارب و تبنى و تناضل و تتناسل و تلعب الكرة و تغرس و تنبسط و تقتلع الحكام الظلمة

يظن بعض المساكين هنا أن الجميع يجب أن يكتب لمتعتهم .. فتأمل!

وأنا الذي ظننتها مجرد مباراة (محضورة) جماهيرياً
يا بروف؛ فإذا بها مباراة وتلاتين حفل عرس بكامل بهجتها!

Quote: وقد كانت (محضورة) جماهيرياً.

الحضور الجماهيري كان من شاكلة امنا حواء الطقطاقة وابونا قرنق
ام استوردم جماهير تليق بمقامكم السامي .... لاتمت بصلة لحواء الطقطاقة وشبيهها قرنق B]

الحياة تسير بكل أفراحها وأحزانها ولا تتوقف..

رحمنا الله والمجد والخلود لشهدهء الوطن..

.........

Quote: و مالو يا حسين الغريب و البزعل شنو؟ خليك من الدافورى: امس و الليلة شهدت الخرطوم ما لا يقل عن ثلاثين حفل عرس بكامل بهجتها و نفس الحضور يمكن للكثير منهم ان يشارك في مظاهرة تندلع عقب المباراة او غدا يجدر التنبيه ان حالة المقاومة الحالية لنظام القتلة قد تاخذ زمنا طويلا لذا ليس من الحكمة تاجيل كل تفاصيل حياتنا الى ما بعد النصر الحياة لا تقيف و هذا من سمات الشعوب العظيمة تحارب و تبنى و تناضل و تتناسل و تلعب الكرة و تغرس و تنبسط و تقتلع الحكام الظلمة

تسلم دكتور عوض ...

وتصديقا لهذا الكلام .. 8 من أسرتنا يظاهرون يومياً في الشوارع ويحملون اللافتات ..

4 منهم كانوا حضوراً في الدار أيضاً ...

وغدا سيعودون للتظاهر في الشوارع التي لا تخون...

طابور خامس!

Quote: طابور خامس!

اميرنا الكوشى
مصطلح الطابور الخامس مصطلح تتعريه عوامل الزمان والمكان
ويتبدل مفهموهه ودلالاته مثل غيره من المفاهيم التي تبقي علي النص وتترك الافاضة لعاملي الزمان والمكان

Quote: عبير صلاح الدين انتبه الكثيرون إلى مصطلح "ال######## سياسيًّا" في الفترة الأخيرة، على أنه إشارة على انتقال الجدل السياسي إلى منطقة «لغوية وأخلاقية جديدة». التعبير ظهر في مقال كتبه خالد منتصر، ونشرته جريدة الوطن، بتاريخ 17 يوليو 2013. بدأ المقال بأن "كتب علوم الفقه قد أفاضت عن تعريف وحكم ال######## عضويًّا، ولكنها بخلت عن تعريف وحكم ال######## سياسيًّا، افتقدت هذا التعريف مثلما أفتقد الآن المرحوم أنيس عبيد". د. خالد منتصر أكد لـ"بوابة الشروق" أنه لم يكن يعني أحدًا بعينه بال######## سياسيًّا في المقال، حتى لا يكون الوصف تحت طائلة السب والقذف. ورغم تأكيد د. خالد لنا بأنه أول من استخدم هذا المصطلح، فقد نشرت مجلة الوعي العربي في 12 يونيو 2013، على موقعها على الإنترنت، مقالا تحت عنوان "ال########ون سياسيًّا"، للدكتور محمد نبيل جامع، أستاذ علم اجتماع التنمية بجامعة الإسكندرية، يشير فيه إلى أنه سمع مصطلح "ال########ون سياسيًّا"، من الكاتب إبراهيم عيسى في برنامجه "هنا القاهرة" على قناة القاهرة والناس. علامات الخنوثة ويصف د. نبيل جامع ال########ين سياسيًّا بأنهم "فئة كالخمر، ضررها أكثر من نفعها"، وأن الخنوثة السياسية تعني في رأيه "الرمادية" أو عدم وضوح الهوية أو التعلق بالمتناقضات دون علم أو دون حياء أو سعيًا نحو الانتهازية. وال######## سياسيًّا كما يصفه هو: 1- أشعبي، نسبة إلى الطماع الشهير أشعب الطفيلي، يأكل على جميع الموائد، لا يهمه إلا إشباع غرائزه السياسية وهي الشهرة، والسلطة، والنرجسية وتعظيم الذات، وتقليد سلوك الباشاوات. 2- ذو ابتسامة مصطنعة، لا يجد حرجًا في الجلوس مع الفرقاء السياسيين مستخدمًا الخداع والنفاق. 3- شخص لا يؤمن برؤية أو أيديولوجية معينة، ولذلك فلا لون له ولا طعم ولا رائحة، ولا يمكن اتخاذه رفيقًا أو شريكًا في المعارك السياسية. 4- ليس له غاية سياسية إلا بديلين متناقضين أحدهما مجاراة الأقوياء سياسيًّا، والثاني تحقيق المكاسب السياسية كالشهرة والسلطة والمال دون الالتزام بقيم معينة. 5- لا يفي بالعهود، ولا يلتزم بالعدل، ويميل للخيانة والغدر والنفاق. 6-عالم بأحوال السياسة، لكنه لا يشارك فيها جبنًا أو كسلا أو ترددًا، وينتظر ثمار الكسب السياسي دون أن يسعى إليها. مصطلح جديد وأيًّا من كان صاحب السبق في صك المصطلح، فهو مصطلح جديد، ولم يظهر إلا مؤخرًا، كما ترصد د. نيفين مسعد، أستاذ العلوم السياسية بجامعة القاهرة، التي ترفض استخدامه على الإطلاق. "التعبير به إسقاطات وتلميحات أخلاقية وجنسية غير محبذة، على المختلفين معنا سياسيًّا، وتعبير عن سلوك سياسي بتعبيرات جنسية، وفيه إمعان في الإساءة مع المختلف سياسيًّا، ونرفض إقحام السلوك الشخصي في السلوك السياسي، وخلط الأخلاق بالسياسة، تمامًا كما نرفض خلط الدين بالسياسة وإطلاق أوصاف دينية على المختلفين معنا سياسيًّا، مثل الكافر والخائن"، في الوقت الذي يمكن التعبير عن معنى نفس المصطلح بالموقف السياسي الرمادي أو الانتهازية السياسية أو ما شابه. الفيديو الأكثر انتشارًا بمجرد أن وصف إبراهيم عيسى المعترضين على إخلاء سبيل الرئيس الأسبق مبارك، بال########ين سياسيًّا، خلال حلقة 21 أغسطس 2013 ببرنامجه على فضائية القاهرة والناس، انتشر الفيديو على الكثير من المواقع: ويقول في هذا المقطع: "الجماعة بتوع 25 يناير.. وبعض ال########ين سياسيًّا وبعضهم ########ين فيزيقيًّا طبعًا ..عمومًا لو مبارك خد براءة يجوز ليه يرشح نفسه، أنا مش فاهم دول حقوقيين.. ولا دول مغرضين و########ين ومرضى، بيداروا وراء فكرة أنهم نشطاء وحقوقيين، أنت مع حقوق كل الناس، ولا مع حقوق بعض الناس، يعني نيجي نواجه الإرهاب، فتقول لي حق الإرهابي، نيجي نواجه الإخوان ..تقول لي حق الإخوان، يجي يخلي سبيل مبارك تقول لا..الله الله.. فيه إيه أنتم ملعوب فيكم ولا إيه.. ويحدد هؤلاء بقوله بعدها: "أنت مش بتتكلم على قانون.. لكن على انحياز واضح، لو بتدافع عن الحقوق يا بتاع الحقوق ينطبق عليه ما ينطبق على غيره.. يبقى أنت المغرض.." وفي 26 أغسطس، تكتب نوارة نجم في جريدة التحرير، مقالا بعنوان "########ة فيزيقيًّا"، ترد فيه على إبراهيم عيسى، كتبت أنها لم تفهم المقصود من «ال########ين فيزيقيًّا»، وهل قصد الأستاذ بهذا التعبير أن صاحب النعت هو خنثى مشكل، أم يقصد أن المنعوت له ميول في حياته الخاصة الحميمية؟ وهل كان يقصد الأستاذ سباب المنعوت بصفات ليست فيه، أم بصفات فيه فعلا؟ والطابور الخامس تستخدم مصطلحات أخرى للدلالة على من يلبسون قناع الوطنية وهو غير ذلك، منها "الطابور الخامس، المتذبذب، المتأرجح"؛ لأنها تختصم الأفكار ولا تختصم الأشخاص؛ لأن الأشخاص قد يغيرون أفكارهم مع الوقت، "الكبار يختصمون الأفكار، والصغار يختصمون الأشخاص"، واصفة من يستخدمون هذا المصطلح مع المختلفين معهم سياسيًّا بأنهم فقراء الحجة واللغة، ولديهم فجر في الخصومة. د. هدى زكريا، أستاذ علم الاجتماع السياسي بآداب الزقازيق، ترى أن مصطلح ال########ين سياسيًّا، "شتيمة"؛ لأنه يصف السلوك السياسي بأوصاف غير مستحبة، ومثلها "المصري الهجين" وغيرها. كما يرى د. نبيل عبد الفتاح، الباحث بمركز الأهرام للدراسات السياسية والاستراتيجية، أن مصطلح "ال########ين سياسيًّا" والمصري الهجين، هي مسبة وشتيمة، معتبرًا أنه جزء من انتهاك اللغة السائد في السجال السياسي البذيء والسوقي الدائر الآن في مصر، بسبب التداخل بين لغة المثقفين والعوام وشباب فيس بوك وتويتر

ال #######[
هي المعادل لكلمة ال م خ ن ث السياسي
وذلك ليس توصيف لفرد بل التفاف علي قواعد
تبيح للفرد التطاول علي امة وتاريخ وشعوب
وتحظر وصف الفرد بي سجموا وخبوبوا /B]

Quote: يظن بعض المساكين هنا أن الجميع يجب أن يكتب لمتعتهم .. فتأمل!

يا رااااااااااااااجل قول كلام غير كدا

Quote: يظن بعض المساكين هنا أن الجميع يجب أن يكتب لمتعتهم .. فتأمل!

ذات طريقة تفكير ولي "نغمة" وعيو المدعو البشير بتاع "ال###### الحار" او ###### الحر لايهم!

قال متعتهم قال!

اها، هو بالله انتا قايم او قاعد عمرك ده كلو في المنبر من اجل المتعة؟

غايتو احنا بنجي هنا ناس دواس، عشان نفرم رجلة وعي امثالك يا ارزقي!

تجاوزا هذا الانتهازى المقيد بقيد تيتاوى فانه مامور مسير وليس مخير الكوزنة المنكورة ياها اكل عيشو ..

Quote: اميرنا الكوشى مصطلح الطابور الخامس مصطلح تتعريه عوامل الزمان والمكان

محجوب علي تحياتي،

البعرفو المندس ده حصان طروادي، ولكنو عامل ذكي جدا!

أنت يجب جلدك فى ميدان عام بتهمة فقدان الضمير والحياء الوطن
اللهم أخرس قلمه المأجور
وزده فى الضلال ومناصرة الظالمين
وأحشره معهم يا رب الحرية
قبح الله قلمك وقلبك وضميرك المستتر (إذا وجد)

لا حديث لكامل الوطن،بكل مدنه،قراه،دروبه،حقوله،افراحه،اتراحه،وكل تفاصيله الا هذا الدم الغزير،الجثامين والامهات الثكلي،الشوارع التي قهرت الجلاد،وامتلات بالشابات والشبان النضرين الذين يقاومون بالاكف العارية الة ماكرة وباطشة،اكلت كل مال وموارد الشعب لتبطشهم به.
اذا قصد الناس ايما مشرب،فانهم انما تحركهم احزان مثقلة،ورغبة في هزيمة الوجع،وكسب نضار لمعركة طويلة اعدوا عددتها وعيا وعزيمة،وهم منتصرون...
المهزومون هم الشامتون الذين بمكر مغتغت يرمون بعيدا قاصدين ان يستقر خبثهم في اللاوعي،تسخيفا لهذه الانتفاضة القوية،التي صعقت واخرست الجلادين وارعبتهم...
من يريد ان يعرض بدماء اولادنا،يشئ بعبثية الثورة،يترك كل النضار والعزيمة التي قررت هزيمة الكذب وصنع الحقيقة وطن متعافي متسامح قوي صديق،،فهو العدو...
لثلاث ليال،اهلكتني الدماء،نمت قليلا واكلت اقل،قصدت دارا للسينماء حضرت فيلما،عدت حلقت ذقني،اكلت..
ثم غمرني شعور جارف بان شعبنا سينتصر،وسيصنع هؤلاء الشباب الوطن الاخضر،وكتبت اغنية مجد الوطن من جديد،،تحياتي للسمحين الذين تداخلو،منهم نستمد الصمود.

واحد مثلو الأعلى جعفر نميري ... منتظرين منو شنو؟

هسه دا وقت تريقة؟

الدم السال دا كلوا ما حرك فيك ساكن

يا ملاسي ناس دار الرياضة ديل الضحكونجية بتاعين امدرمان يعني زيهم وزي ناس وهبة وود الصايم وود البشري وعمر الفاروق ومورتا وحسبو وغيرهم في البورد ... الناس بتدخل المنبر دا بجدية (منقطعة ) النظير عشان ينجزوا حاجاتهم وثوراتهم والضحكونجية في نكاتهم وهظارهم ######فهم ..فلا عليك منهم ضحكونجية اولاد قلبا او ما يتغنون به ..حنينة يا امدرمان او اين كان..

ــــ
يا اخوانا ناقل الكفر ليس بكافر فارفعوا اياديكم عن ملاسي .. الزول كل العملوا جاب خبر من ارض الواقع .. حاجة حاصلة فعلا ... فما تتشنجوا في الراجل ساكت .. المفروض غضبتكم دي توجهوها لي ناس كمال افرو وبرهان تية وغيرهم من رواد دار الريااضة الما اكترثوا لشعبهم وانغمسوا في ضلالهم القديم بتاع الكورة .

ـــ
ثم انه عجبني ليك يا المرقوت عامل فيها بتكاوي في طه جعفر ..اها خم وصر

.


ملاسي يطرح بعضا من واقعنا المؤسف، والإشارة هنا إلى أن البعض لايتخذ موقفا ضد السلطة وعنفها إلا إذا طال العنف أهله
كان السودانيون إذا توفى أحد الجيران فإن أهل العرس في الحي لايقيمون حفلا غنائيا إلا بعد يأذن لهم أصحاب العزاء
هذا مايسمى بوحدة الوجدان الشعبي، والشعور العام الذي ضرب في مقتل، وهو بعضا من إنحدار القيم عندنا!


.

Quote: يظن بعض المساكين هنا أن الجميع يجب أن يكتب لمتعتهم .. فتأمل!

الصحفي الذي لايكتب عن قضايا شعبة ووطنة في هذة الايام ولايدين المجازر والقتل ويغرد خارج

السرب بنقل الاخبار الهايفة حفلات وكورة ه------------و صحفي بلا اخلاااااااااااااااااااااااااااااااااااق

الشئ المهم فى الخبر ده والذى لم يورده هذا الملاسي المباراه كان بين ياتو خصمين.
الحتة دى مهمة عشان نحدد إذا كانت مباراه جماهيرية ولا لمة ضحكونجية ساكت على قول أساسي.

يا جماعة ما في داعي للزعل والتشنج .. اعتبروا المباراة (المحضورة) جماهيرياً
ما قامت أو اعتبروها قامت وما كانت (محضورة) جماهيرياً .. لو كان دا بيريحكم!

يوجهون خطباء المساجد بأن قولوا كذا ولا تقولوا كذا وكأن لقولهم تأثير؛
وأكاد أجزم بأن لا أحد من المصلين يأبه للخطبة؛ إن بسبب تكرارها
ونمطيتها أو بسبب كونها قد أصبحت صوتاً لسلطانٍ الجائر!

يا ملاسي قوم لف بلا محضورة بلا بندورة معاك ..
لخص الفكرة وأدينا الزبدة سريع ورانا أشغال شاقة .

والنهار ة لو مريت بدار الرياضة ولقيت مباراة (محضورة)
جماهيرياً زي بتاعت أمبارح ما حاكلمكم بيها .. أها .. مرضيين!

يستشيطون غضباً من نقل خبر مجرد .. أياً أسافيراً لا ترضى عن دفن رؤوسها في الرمال بديلا!

ظنوا - ولمسكنتهم - أن العالم الافتراضي يعني أن (يتخيلوا) الواقع كما يحلو لهم .. فتأمل!

جداد الكتروني اخر هنا:

نعم للاحتجاجات السلمية بما يكفله الدستور ، لا للتخريب

دي بقت موضة او تقليعة جديدة لنج!

Quote: فقد جرت مباراة كرة قدم تنافسية بدار الرياضة بامدرمان عصر اليوم وقد كانت (محضورة) جماهيرياً.

طيب يا سعادتك لو دا مقياسك لعودة الإمور لطبيعتها

أعطنا تفسير لقلة الجمهور في مباراة المريخ وأهلي شندي ، التي حضرها جمهور قليل جداً

أين ورد أن ذلك مقياسي لعودة الأمور لطبيعتها؛ بل هو مقياسكم!

وما الهستيريا الماسكاكم فوق وتحت إلا دليلاً على ذلك.

لو قلت ليكم النهاردة كبيت بنزين واشتريت عيش فيها حاجة وللا برضو حتزعلوا!

.. عادي جداً..

ما سمعت المقولة الشهيرة البتقول:


في غزة الباسلة..
(الدانات شغالة.. والدايات شغالة)

Quote: لو قلت ليكم النهاردة كبيت بنزين واشتريت عيش فيها حاجة وللا برضو حتزعلوا!

Quote: لو قلت ليكم النهاردة كبيت بنزين واشتريت عيش فيها حاجة وللا برضو حتزعلوا!

ههههههه

Quote: لا حديث لكامل الوطن،بكل مدنه،قراه،دروبه،حقوله،افراحه،اتراحه،وكل تفاصيله الا هذا الدم الغزير،الجثامين والامهات الثكلي،الشوارع التي قهرت الجلاد،وامتلات بالشابات والشبان النضرين الذين يقاومون بالاكف العارية الة ماكرة وباطشة،اكلت كل مال وموارد الشعب لتبطشهم به. اذا قصد الناس ايما مشرب،فانهم انما تحركهم احزان مثقلة،ورغبة في هزيمة الوجع،وكسب نضار لمعركة طويلة اعدوا عددتها وعيا وعزيمة،وهم منتصرون... المهزومون هم الشامتون الذين بمكر مغتغت يرمون بعيدا قاصدين ان يستقر خبثهم في اللاوعي،تسخيفا لهذه الانتفاضة القوية،التي صعقت واخرست الجلادين وارعبتهم... من يريد ان يعرض بدماء اولادنا،يشئ بعبثية الثورة،يترك كل النضار والعزيمة التي قررت هزيمة الكذب وصنع الحقيقة وطن متعافي متسامح قوي صديق،،فهو العدو... لثلاث ليال،اهلكتني الدماء،نمت قليلا واكلت اقل،قصدت دارا للسينماء حضرت فيلما،عدت حلقت ذقني،اكلت.. ثم غمرني شعور جارف بان شعبنا سينتصر،وسيصنع هؤلاء الشباب الوطن الاخضر،وكتبت اغنية مجد الوطن من جديد،،تحياتي للسمحين الذين تداخلو،منهم نستمد الصمود.

وظل حالنا كذلك لسنوات طوال ومازال الجرح غائرا..
وكان أهل الجنوب لذلك أيضا لسنوات أطول..
وضحايا الشرق لا تعرف أين أشلاء جثثهم..
ومازال أهل دارفور ينزفون..
ومازالت جبال النوية تفقد أبناءها..
ون قبلهم مات أطفال العيلفون مقتولين..
وأبناءنا الطلبة لم يتوقف قتلهم..
و مات ذلك النقابي كبير السن في مظهرات غلاء السكر والاسعار قبل ست سنوات
وسجنت أعداد كبيرة من أبناءنا في نفس الظروف..


ولم يمنع أي من ذلك أكل المشتهي من الطعام..
ولم يهتم كل أهل الوكن بمن تم سجنهم أو إعتقالهم..
ولم تخرج المظاهرات ثأرا لقتل النقابي وغيرهز.
لم تتوقف النوادي لحظة عن حفلاتها..
ولا حقلات الزواج ولا مباريات الكره التي تنتهي بإحتفال الفائز..

الغرض..
أنه مهما كان الحزن عظيما ومهما كان الترابط فإن الحياة تسير ولا تتوقف في أرض الواقع..


المجد والخلود لشهداء الوطن..


....................

عايز تعمل لينا صلاح ادريس ياحسين ملاسي

مصنع الشفاء انضرب ولم يربط حتى ربطة عنق سوداء احتجاجاً
معقول يا حسين كل الكلام البذئ الذى كتب باسمك فى حق الريس
وتكتفى بمجرد بوست كتبه دكتور محمد ابراهيم على انك اتهكرتا وبس تجى الليلة تواصل عادى
يعنى اسى دا انتا والله الهكر
:
:
:
مع التحيات لله الزاكيات

Quote: لو قلت ليكم النهاردة كبيت بنزين واشتريت عيش فيها حاجة وللا برضو حتزعلوا!

عبدالرحمن الخضر وتلفزيون النظام قايمين بالواجب وزيادة في نشر الاخبار التي على هذه الشاكلة لكن الشعب الان وبأمر الطبيب ممنوع من اكل اونطة الكيزان

Quote: لو قلت ليكم النهاردة كبيت بنزين واشتريت عيش فيها حاجة وللا برضو حتزعلوا!

قول عملت كل الحاجات الفوق دى ، يعنى انت عامل

فيها حريص شديد على زعل البعض هنا؟

Quote: يا اخوانا ناقل الكفر ليس بكافر فارفعوا اياديكم عن ملاسي .. الزول كل العملوا جاب خبر من ارض الواقع .. حاجة حاصلة فعلا ... فما تتشنجوا في الراجل ساكت .. المفروض غضبتكم دي توجهوها لي ناس كمال افرو وبرهان تية وغيرهم من رواد دار الريااضة الما اكترثوا لشعبهم وانغمسوا في ضلالهم القديم بتاع الكورة .

لم يقم صاحب البوست بالدفاع عن نفسه بهذا الكم الهائل من المفردات والتشبيهات

Quote: لو قلت ليكم النهاردة كبيت بنزين واشتريت عيش فيها حاجة وللا برضو حتزعلوا!

like

انت يا جمال زعلان مالك! ... الابريق دا شايلو انت ولا شايلو انا ؟

Quote: معقول يا حسين كل الكلام البذئ الذى كتب باسمك فى حق الريس

والاتكتب شنو - ولايحق - في حق الريس ؟
ادينا نماذج كدي ..

وماتنسي تلبس كرفتة سوداء وانت بتكتب

قال حق ريس قال..

Quote: أين ورد أن ذلك مقياسي لعودة الأمور لطبيعتها؛ بل هو مقياسكم!

طيب ، ما الغرض من البوست إذاً

هى الأغراض دي إلا يعلنوا عنها !!!!!!!!!!!!

قال مقياسكم قال

مازعلان ولا حاجة
لكن مستغرب
ما من عاداتك

يكرة كورة الهلال والنسور في الدوري يا حسين




__

يدعي الوطنية والنضالية ثم يروج وفي ظل هذه الظروف لمباراة الهلال والنسور .. فتأمل!

Quote: يكرة كورة الهلال والنسور في الدوري يا حسين

يا وهبة الاتحاد زاتو متضامن مع ملاسي والثورة فقرر انو المباراة تكون بدون جمهور (ما محضورة) :)