أنا أؤيد بشدة مبدأ التخريب والترهيب!

ان الدواء الذي يصنع في اكثر الظروف المعملية تعقيما وانضباطا معياريا كيميائيا وفيزيائيا ورياضيا وبأحدث الاجهزة العلمية الحساسة فانه عندما يقدم للمريض بالتأكيد سيشفيه بمقدار معلوم محسوب وفق نتائج معلومة مسبقا ولكنه ايضا في ذات الوقت قد يتضرر منه المريض اضرارا جانبية صغيرة ومحسوبة ايضا بشكل معياري بسبب تفاعلات كيمياء الدواء مع كيمياء جسد المريض ولكنها حالة طبيعية تكتب في عبوة الدواء لتذكير المريض حتي يكون علي علم بها كنوع من الشفافية لتطمين المريض وهي حقيقة سلمنا بها وقبلناها بعلاتها من اهل الاختصاص اي فيما يخص الدواء الطبي ولكنا للاسف بذات المعيار وبمثالية مقيتة قد لا نتقبل هذه الاثار الجانبية السالبة بل نستهجنها في شأن علاج من نوع اخر الا وهو ( الثورة ) والتي هي ايضا علاج انساني واخلاقي وفكري وتربوي وسياسي لامراض مجتمع ما في ظرفية زمكانية محددة حيث تدخل في صنع هذا العلاج تركيبه فسيفسائية من وعي سياسي علي خلفية مشاعر واحاسيس واخلاق وثقافات وديانات مختلفة لبشر من احزاب وسحنات وطبقات وقبائل وجهات وامزجة مختلفة ومن مجموع افكارهم تتكون خلطة ( الدواء) الثوري في مواجهة داء يتكون ايضا من ( جراثيم) من نوع اخر وهي اكثر فتكا وشرا من الجراثيم البيولوجية لانها جراثيم بشرية ناطقة مفكرة و ايضا تحمل افكارا ومشاعر واحاسيس وثقافات عدوانية اقصائية وهي جراثيم في نظري لا تستطيع التعامل معها بموجب ظرفية معملية مثالية اي في كامل التعقيم والانضباط المعياري لمكافحتها حتي تطبق علاجك المقصود كي يحقق الشفاء المطلوب وبنتائج قياسية مثالية..لانها جراثيم خبيثة جدا متغلبة النفسيات والافكار والمشاعر تقاوم وتناور وتقاتل تعذب وتغتصب وتهدد وترهب وتسرق وتفسد ولذا التعامل معها ينبغي ان يكون واقعيا متسقا مع طبيعتها لاننا ندرك انه في مجموعنا كثوارعلي خلفية ما ذكرته من اختلاف منطلقات افكارنا واخلاقنا وثقافاتنا وامزجتنا وعقائدنا الدينية لسنا كيفا فكريا وثقافيا ومزاجيا واحدا وعليه ينبغي ان نتقبل نتائج علاجنا المرجوة في مواجهة هذه الجراثيم البشرية الفتاكة بكامل الواقعية و الاهم ان العلاج الثوري المنشود ينبغي ان يحقق اصلاحات ترضي الجميع عبر صيغة تمثل الحد الادني في التوافق بين الثوار بعد تنازلات وترضيات واتفاقيات وتحالفات ومواثيق تعبر عن هذه الفسيفساء البشرية الناشدة للتغيير وايضا علينا ان نتفهم نفسيات بعضنا وخلفياته الثقافية لطالما يجمعنا خندق التغيير حيث تتفاوت نوعية المظالم والضغائن والاحقاد والالام والاحزان المعاشة من ثائر لاخر. وكل ثائر ينفعل ويتفاعل مع القضية الوطنية علي خلفية كم وكيف ما وقع عليه من مظالم... فالثائر الذي قصفت ( الجراثيم) قريته وابادت اسرته واغتصبت ابنته او زوجته او اخته و احرقت زرعه وانعامه وتشرد علي اثر ذلك في الوطن فقيرا جائعا مشردا هائما في عاصمة البلاد بلا اهل واحباب ابدا لن يتساوي في ردة فعله في ذات المواجهة المطلوبة ضد ( الجراثيم) مع اخيه الثائر الناشد للتغيير والذي يعيش بين اهله واحبابه في بيته .. فالاول أتوقع منه ردة فعل اعنف تتسق مع حجم الظلم الماحق الواقع عليه ولكنه لا ولن يسرق ولا يغتصب ولا يظلم لانه ثائر والثائر انسان يحمل اخلاقا هي التي دفعته ضد الظلم ولكنه قد يقتل قاتل اهله او مغتصبهم كنوع من الثأر والثأر مسلك اجتماعي غير مستهجن في ثقافاتنا واعرافنا المحلية كنوع من الانتقام المبرر اخلاقيا من رد الاعتبار لاجل دم اريق او شرف انتهك ولذلك يتفاوت غضب الثوار من ثائر لثائر حسب بنيته النفسية والتربوية والثقافية وحسب حجم ونوع الظلم الواقع عليه حيث كل منهم يعبر عن حالة نفسية مغايرة لا يمكن البتة التحكم فيها في جو معملي كامل التعقيم والانضباط المعياري كالذي نهيئه لصناعة الدواء الطبي فالمعارك النضالية له جوها الخاص والحساس و الذي من الصعب ضبط الاعصاب والمشاعر فيه ومن هنا ينبغي ان نتقبل ردود افعالنا بما هي عليه والمهم ان الموجب فيها غالب علي السالب وهي في النهاية ردود افعال مشروعة ومبررة انسانيا واخلاقيا ضد فعل شرير ابشع منها الاف المرات فالسن بالسن والعين بالعين والنفس بالنفس والباديء اظلم و الباديء هو المسئول اولا واخيرا عن ايصال الضحايا الي هذه الحالة التي نستهجنها بل للاسف نغض الطرف كثيرا عن المتسبب الرئيس الذي اوصلنا اليها اي هذه الجرثومة الظالمة
ختاما علينا بمثلما تقبلنا العلاج الطبي باثاره الجانبية السالبة علينا ان نتقبل ايضا العلاج الثوري باثاره الجانبية السالبة وهو ليس امرا نشازا بل هو حال الثورات في كل العالم دوما نجدها مستصحبة بكثير من السلبيات من تفلتات واسراف في العنف وهي حالة طبيعية تتسق مع طبيعة فسيفساء القائمين بها و هو امر حتما ستقلل من اثاره الجانبية السالبة ارشادات وتوجيهات القوي الثورية الواعية التي تسعي لقيادة الثورة لنهاياتها المنشودة عبر مسيرة ثورية ينبغي ان تعمل خلالها علي رفع مستوي الوعي الثوري لرفاق الخندق لتجاوز اجندات الذات الصغري لاجل الذات الكبري ( الوطن) لايصال التغيير لنهاياته المنطقية المنشودة.

ان الثائر الذي يعتدي بشكل انتقائي ممارسا العنف الثوري علي اهداف اقتصادية حيوية وهو يدرك تماما انها لا تعني الشعب من قريب او بعيد بل مملوكة لعصبة من كبار المتنفذين الفاسدين وقد انشأوها بمال الشعب المسروق لتقوية نفوذهم وترسيخ فسادهم... عليه فان اي ممارسة عنف ثوري من قبل هذا الثائر تجاهها ستظل مبررة اخلاقيا ووطنيا لطالما الثائر يناهض مؤسسات قائمة علي الفساد الرسمي ودعم و اسناد الطغيان وهو امر ياتي خصما علي مصلحة الوطن والمواطن .. وكذلك الاهداف الاعلامية والامنية والعسكرية عندما تصير مسخرة لخدمة اجندات الطغيان فانها تصبح خطرا علي مصلحة الوطن والمواطن وامنه ولذلك تظل هدفا مشروعا كي ينال منها اي ثائر يتوخي المصلحة الوطنية وغير ملام علي ردة فعله!

هشام هباني

كيفك

التخريب الذي حدث تم بأيدي قوات الأمن لتبرير العنف وقتل الأبرياء


أرجو ان تكون صاحيا ولا تقع في فخاخ الكيزان وترويج أفكارهم

الصادق اسماعيل

لا فخ ولا يحزنون لو تمعنت جيدا بلا مماحكة ما اكتبه لوجدته رايا واضحا برأت فيه الثوار من التخريب والظلم وذكرت ان الثائر لا يخرب ولا يظلم لانه ينطلق من مشروع اخلاقي مناهض للظلم ولكن ما اوده دعوة صريحة للتعرف علي المخرب الاساسي وحتي لو اسرف ثائر في ردة فعله ممارسا عنفا ثوريا واضحا ينبغي الا نحاسبه ونلومه ب( مسطرة) في مثل هذه الاجواء المفعمة بالغبائن والضغائن والتي تحركها مشاعر وطنية ثأرية عالية لانها ردة فعل اخلاقيا مبررة لطالما جاءت في مواجهة من يمارس ضده الموت بالرصاص ويقتلنا بدم بارد فهو وحده المسئول عن كل المشهد لانه الظالم الاول والمخرب الاول والقاتل الاول ومن حقنا مستقبلا ان نرد الصاع صاعين اذا استمر هذا المجرم الرسمي في ممارسة قتلنا اليومي الانتقائي ولا امانع من انذار كل الصحافيين المتواطئين مع النظام وكل القنوات الاعلامية التي تخدم مخطط هؤلاء الاشرار اذا ما استمرت في خطها الداعم قتلنا ينبغي ان تكون هدفا مباشرا للثوار لانها تشرعن وتبرر قتلنا. واما تشير اليه فقد حسمته في الخيط التالي.




الحكاية وما فيها جرزان كيزان حرقوا حاجات تماسيح الكيزان ... جلطوها) في الثوار!!

التخريب قائم موجود أخي الهباني منذ ان أستولت الانقاذ علي السلطة ... اذا كانت التظاهرات الاخيرة قد حرقت بضعة طلبمات بنزين باعتبارها ملك لاساطين الانقاذ فان الاخيرة قد حرقت الوطن كله ونهبت الوطن كله واراني اتفق معك علي حرق كل ممتلكات الانقاذ لانها مال حرام وكسب حرام والحرام زائل علي ان نبني مكانه حلال باق والشرعية المسلوبه هي حلالنا المرجو

العزيز شعبان

Quote: التخريب قائم موجود أخي الهباني منذ ان أستولت الانقاذ علي السلطة ... اذا كانت التظاهرات الاخيرة قد حرقت بضعة طلبمات بنزين باعتبارها ملك لاساطين الانقاذ فان الاخيرة قد حرقت الوطن كله ونهبت الوطن كله واراني اتفق معك علي حرق كل ممتلكات الانقاذ لانها مال حرام وكسب حرام والحرام زائل علي ان نبني مكانه حلال باق والشرعية المسلوبه هي حلالنا المرجو

ان كل المؤسسات الاقتصادية والاعلامية والتي هي واجهات للاجهزة الامنية المجرمة والمملوكة تماما للمتنفذين المجرمين ينبغي ان تكون هدفا مشروعا للثوار لتعطيلها وشل حركتها لانها تسهم بشكل مباشر في ترسيخ هذا الطاغوت الاجرامي الذي يقتلنا بدم بارد ويريدنا في ذات الوقت ان نخضع ونستكين له بردود افعال حسبما يريد ويريد بعض الغافلين منا......فلا شيء اكبر وافظع من القتل فقد ارتكبه بل لا زال يرتكبه هذا النظام المجرم منذ مجيئه وحتي اليوم كوسيلة مناسبة لردعنا وتخويفنا ولذلك من حقنا ان نرد الصاع صاعين وان نوقف هؤلاء القتلة عند حدهم والباديء اظلم وعلي نفسها جنت ( براقش)!!
في ذات السياق ينبغي ان يحذر كل الذين يخدمون في الأجهزة الامنية وايضا الاعلاميين والطيارين الذين ينفذون مهاما إجرامية عبر طلعات جوية لتقتيل اهالينا في جبال النوبة ودارفور وجنوب النيل الازرق ولا عذر لمن انذر!

فان كان التصدي بعنف يعتبر تخريبا وارهابا حينما ادافع عن النفس متصديا لمن لازال يقتلني ويعذبني ويغتصبني وينهبني وهو لا زال يحمل البندقية مستبيحا دمي بسبب اني اطالب بشكل سلمي من اجل حقوقي فمرحبا بالتخريب والارهاب ان يكان يصون حياتي وكرامتي وشرفي في مواجهة الظالم.