البشير:عايزين الزول لمن يسألو قبيلتك شنو يقول سوداني ..والقبيلة ف الاستمارة!

قال اكبر مشكلة تواجه الدولة هي العنصرية والقبلية ...عايزين يكون الواحد لمن يسألوه جنسك شنو يقول: سوداني قبيلتك شنو :سوداني
. كلام غريب و عجيب.. الريس ده ما عارف انو القبلية دي سياسة دوله وان الحكومة بتسأل المواطن عن اسم قبيلتو و مطلوب يجاوب اجباري في عدة استمارات رسمية كطلب الوظيفة ،البطاقة وفتح البلاغ في الشرطة وو... لو مقتنع و مؤمن بكلامو دة. ومقولة يكفي الجنس سوداني .. مفروض يصدر توجيه فوري بحذف سؤال القبيلة عن الاستمارات..

القيادية الانصارية سارة نقد الله لما سالوها ناس الرقم الوطني عن قبيلتها وقالت بأصرار :سودانية.
لم يقبلوا اجابتها عن السؤال ورفضوا يدوها البطاقة !
لماذا ؟ الم تكن تنفذ وصية الريس البشير الداعية لنبذ القبلية القائلة ..(لو سألوك قبيلتك شنو ؟ قول: سوداني)

الكاتب الساخر الفاتح جبرا ..ذهب القسم لفتح بلاغ سرقة .. فوجي بسؤال عن قبيلته بالارنيك .. وهو مثال
لعدة استمارات بها هذا السؤال الذي استحدث في عهد الريس البشير الذي ابدى انزعاجه وشكواه من انتشار العنصرية والقبلية
كأكبر مهدد لاستقرار البلد وقد قال في خطاب سابق ان من وراءها الايادي الاجنبية.

-------
الفاتح جبرا
نحنا ناقصين؟

قبل عدة أيام قمت بفقدان عدة مستندات شخصية فذهبت إلى قسم الشرطة الذى يقع فى دائرة الإختصاص .. قدمت عريضة لوكيل النيابة .. قام بأخذ أقوالي ثم ذهبت إلى (ديسك) البلاغات
لفتح البلاغ (لا أدري ما هو السر في عدم وجود كراسي لجلوس المواطنين في كل مكاتب بلاغات شرطة السودان إذ لابد لك أن تكون واقفاً منتظراً دورك مهما كان عمرك أو حالتك الصحية)! ..
بعد الإنتظار واقفا حتى إنتهى الشرطي من تسجيل بلاغ أحد المواطنين إلتفت نحوي يسألني :
إسمك .. عمرك.. شغال وين ؟ .. ثم (قبيلتك شنو) !
إندهشت غاية الإندهاش لهذا السؤال (الما في محلو) .. وسألت نفسي ما هي علاقة قبيلتى بالموضوع الذي جئت من أجله؟ عندما راي الشرطي الذي كان يقوم بأخذ بياناتي الدهشة قد علت وجهي قال يخاطبني :
- عادي يا أستاذ .. قبيلتك شنو؟
- قلت له : يا أبني لا عادي ولا حاجه علاقة قبيلتي بالموضوع شنو؟ يعني هسه لو قلتا ليكم دنقلاوي ح تفتحوا ليا بلاغ سرقة ولو قلتا ليكم جعلي ح تفتحو ليا (تملك جنائي) ولوشايقي ح (تحفظوا البلاغ) ؟
حقيقة سؤال صادم لم أجد له أي مبررات فهو يؤطر للإنتماء القبلي البغيض على حساب الإنتماء الوطني فتقسيم المواطنين حسب أعراقهم وقبائلهم يمثل توجهاً سالباً بقوم بتمزيق النسيج الإجتماعي
(لو فضل فيها نسيج) ووضعه في (كيمان) متناثرة على حساب وطن كامل متكامل !
جميل جداً ما قامت به الدولة مؤخراً من إعطاء كل مواطن رقماً وطنياً يستخدم للوصول إلي بياناته الاساسية مما يساعد على تبسيط الإجراءات الإدارية و تسهيل الخدمات و تطويرها في
سبيل الإرتقاء بالأداء العام حيث يستهدف المشروع بناء بنية معلوماتية سليمة , باستخدام التقنية الحديثة في إدخال ، وحفظ ، وتطوير واسترجاع كافة المعلومات الخاصة بالمواطنين في كل مناح حياتهم .
غير ان (الما جميل) في المسالة هو أنه ورغماً عن أن هذا الرقم سوف يطال أي مواطن في البلاد مما يعني ان المسالة ذات كلفة زمنية ومادية عالية إلا أنه من وجهة نظري لم تتم الإستفادة القصوى من
هذه (الفرصة) إذ كان من الممكن أن يحتوي الرقم الوطني على بيانات في غاية الأهمية كالأمراض المزمنة (حتى نعلم مقدار حاجة الدواء لهؤلاء المرضي) أو الإحتياجات الخاصة (معرفة أعدادهم
وإيجاد فرص عمل لهم) وإذا كان ديوان الزكاة دائماً ما يقول الفائمون على أمره بانهم بعانون من إيجاد آليه تصل للمستحقين الزكاة فقد كان هذا الرقم الوطني فرصة لمعرفة المستحقين وإيصال
الزكاة ليهم لحدت (خشم الباب) !
كل هذه النقاط التي ذكرتها أعلاه (وغيرها) كان من المفترض أن ينتبه لها الذين قاموا بتصميم إستمارة بيانات التقديم للرقم الوطني لما لها من فوائد إحصائية لكنهم الظاهر كانوا مركزين على
حاجات أكثر أهمية كذلك السؤال (اللا بيودي لا بجيب) الذي سألني له شرطي القسم (قبيلتك شنو؟) والذي جاء ضمن بيانات المواطن المطلوبة !

فيا سعادة وزير الداخلية سألتك بالله أن تشرح للعبدلله ولكافة افراد (الشعب الفضل) من خلال هذا العمود ما هي فائده وجود هذا السؤال ؟ لأنو بصراحة ما شايفين ليهو فائدة بل بالعكس
إنه يدعو للقبلية والجهوية والتشرذم وكمان لو وريتنا السر في عدم وجود كراسي لجلوس المواطنين بمكاتب البلاغات تكون ما قصرتا !

كسرة :
هو بالله أنحنا ناقصين ؟

كسرة ثابتة :
أخبار خط هيثرو شنو(وووو)؟