الكورة في مدينة الأبيض

كثيرون هم أولئك الذين لايعرفون شيئا عن ( كورة ) مدينة عروس الرمال ، فعامة السودانيين يعرفون الكثير عن فرق كرة القدم العاصمية خاصة في الشّق الامدرماني منها ، ويعرفون أيضا تاريخ ومحطات ( الكورة ) في مدني التي لاقت حظا أوفر بين أقاليم وولايات السودان بحكم عدد من العوامل منها قربها نسبيا من العاصمة ، وسهولة هجرة المبدعين ، إضافة للولاء الشديد المقرون بالوعي الترويجي للجزيرة ، والدور البارز الذي لعبه تلفزيون الجزيرة الذي كان بثّه يصل إلى الكثير من ولايات السودان في حقبة البث قبل الفضائي ، مما أسهم في إنجاح مهرجان الثقافة والابداع ووصوله إلى مختلف أقاليم و ولايات السودان ، والوصول بمبدعي الجزيرة إلى عناقات مبكرة مع أكبر قدر من التلقين ، في وقت كانت فيه الخيارات الترفيهية لمعظم اقاليم السودان تنحصر في السينما والتلفزيون رغم محدودية عدد التلفزيونات ، ما يضطر الأسر للتجمع في بيت أو بيتين في الحي يملكون التلفاز ، وأيضا حظيت بورتسودان باعتبارها الميناء والمنفذ وحلقة الوصل وايضا باعتبارها البوابة الوحيدة التي تحتاج كل مناحي البلاد الولوج منها تصديرا والولوج إليها استيرادا ، وهي بوابة التواصل الاقتصادي والثقافي والمجتمعي للكل ، وكما أن مشروع الجزيرة ساهم بقوة في تعريف مدني وكرتها مبكرا ، ساهم الميناء في تعريف الكرة البورتسودانية مبكرا أيضا ، أما بقية المدن والأقاليم فلم تنل حظها المساوي من المعرفة الجماهيرية رغم أن العاصمة القومية وجدت نفسها تتحول من حاضنة إلى مغتصبة ، وذلك أن معظم اللاعبين الذين عرفتهم الكرة العاصمية التي قضمت القسم الأكبر من كعكة معرفة الجمهور ب( كورتها ) ، هم آتون من مختلف المدن والقرى السودانية التي لايعرف عن ( كورتها ) الكثير من محبي كرة القدم السودانية إلا النذر اليسير ، ومن تلك المدن ، مدينة الأبيض .

ونواصل ...

من الصعب جدا أن يصف واصف مدى تعلّق أبناء الأبيض بمدينتهم وحبهم لها ، ولا مدى السحر الحميمي والارتباط الوثيق الذي تحمله هذه المدينة بين حناياها ، ولا معرفة الأسر لبعضها رغم كبر حجم المدينة ، ولا الطبقية واللاطبقية التي امتازت بها المدينة منذ القدم ، فالأحياء التي كانت هي الراقية في المدينة كحي القبة والشويحات والمواليد والبترول الذي جاء لاحقا لتلك الأحياء العريقة ليجر معه الأحياء الشرقية بذات المواصفات في البدء كالدرجة التي أصبحت الآن ثانية ، وأيضا الحي السوري ، وحي الموظفين ، تقابلها أحياءا أخرى وضعت نفسها في طبقة مختلفة نسبيا كالأرباع الخمس ( من الربع الأول وحتى الربع الخامس ) ، والرديف والعشر وحسيب الذي التحق لاحقا ليجاور العشر وجبرونا العتيقة ، وأيضا زندية التي تحولت للهجرة ، وفريق فور الذي تحول ربعا خامس ، والميرم المتحولة إلى الوحدة ، وودالياس وفلسطين اللذين تجاورا منذ القدم ومعهما المعاصر ، وحي البقارة ، وطيبة وأمير الذي انقسم إلى قش وطين ، وغيره من الأحياء الكثيرة المتناثرة التي اشتهرت حت في عشوائياتها بإفساح مساحات واسعة للتهوية ، وكميادين لكرة القدم التي كان كل مكان شاغر ميدانا لها ، حتى بين الأزقة والحواري ، ولم تسلم الثمار الخفيفة أو الهوائية لبعض النباتات ، ولا الجوارب والأقمشة من أن تجد نفسها مُرغمة تتحول لكرة يتراكلها الصغار أو الكبار من الصبية ، ولم تسلم حتى الحيشان والشوارع والأزقة والحواري من أن تجد نفسها مرغمة على أن تكون ميادينا لكرة القدم ، حتى الخيران ، والرمال والكثبان لم تقف عائقا في طريق هذه المستديرة في مدينة الأبيض .
ونواصل .....

مدينة عروس الومال عبر الحقب التاريخية المختلفة صدّرت للعاصمة ةغذّتها بالعديد من اللاعبين النجوم الذين لمعت أسماءهم في الأندية العاصمية ، ومعهم المطربين الذين أثروها بالفن النوعي ، وأيضا الاداريين والوزراء والمسؤولين ، ووهبتهم أكبر شخصية منصبية في البلاد ( عبدالرحمن سوار الذهب ) ، وثاني أكبر شخصية ( عبدالماجد حامد خليل ) ، وغيرهم كُثر ، ظلّ انتماءهم العرقي للمدينة مجهولا لدى الكثيرين ، فتنقا الذي ملأت الحناجر صيحات اتشجيعه على سبيل المثال واحدا من أبناء هذه المدينة ، وأحمد بابكر الذي قاد الفريق الشبابي لتسجيل أفضل الانتصارات وتحقيق أفضل سمعة كروية شبابية للبلاد حتى الآن هو نتاج أصلي لتلك المدينة ، والأمثلة لاتسعها السطور منذ بدايات الكرة السودانية وحتى الآن

ونواصل ....

ومنذ القديم اعتلت فرق معينة دكة الاهتمام لجماهيري في المدينة ، وكان فريق الموردة يحظى بتأييد منقطع النظير ينافس الهلال والمريخ اللذان تسميا على الفرق لعاصمية ، وهناك الرفاق والأهلي والأعمال الحرة والربيع ، وغيرها إضافة لفرق الدرجة الثانية والثالثة وفرق الأحياء ، رغم أن معظم الفرق تقريبا بدأت برفقاء الميادين أو منتسبي الحي أو الثلة الواحدة ، واستمرت على تصنيفاتها فترة طويلة من الزمن ،
أما أهم ملاعب الأبيض فهو استاد الأبيض القديم جدا من حيث التأسيس وكان إلى جواره ميدان الحرية الذي تحول فيمابعد إلى حديقة عامة

ونواصل ...

الناس في شنو وانت في شنو الله يخديك

Quote: الناس في شنو وانت في شنو الله يخديك

لكل مقال مقام ، والبوست بدأ قبل الأحداث ، ولكن قبل أن تلفح الكلام وتحاول الكتابة من أجل الكتاب ، عد لقائمة المنبر وستجدني قد كتبت فيما هو حدث الآن ،

Quote: نعم للاحتجاجات السلمية بما يكفله الدستور ، لا للتخريب] نعم للاحتجاجات السلمية بما يكفله الدستور ، لا للتخريب