مزاجيون

هناك فى كل بقاع الدنيا قوانين تحكم الاشياء والناس ..
الا فى السودان
تلفزيون -مكاتب -مكارات -جرائد-احزاب-


هناك ما هو اهم من القانون


المزاج الشخصى للجالس خلف الكرسى...والماسك بزمام القرار..

ان اى ابداع لا يدخل فى مزاج المسؤل لا يرى النور..
ان اى مبدع لا يمر على مزاج المخرج لا يرى النور..
ان اى مادةلا تمس مزاج المنتج لا ترى النور
ان اى رسالة لا تصل الى عمق مزاج المخرج لا ترى النور ..

من الذى يصنع امزجتنا بهذه القسوة ..
كل الذين هربوا من مناطق الابداع هربو بسبب المزاج ..
ان اى حرب ابداعية اندلعت بسبب المزاج

ليست هناك اشياء مقننة ..
لان القانون يحمى رجل الكرسى والقرار ..والمبدع
يحتكمان الى منطقة سواء..

اما فى حالة المزاااااااااااج فانها حالة واحدة
عين الرضا
وعين السخط

حتى فى الردود مزاجيوووووووون

اما فى حالة المزاااااااااااج فانها حالة واحدة
عين الرضا
وعين السخط

***

كلام مليان يا حرسم
تحياتي

حضورك دوما يسعدنى ويسعد باحتى

واطرب كما يطرب الانسان للغناء

شكرا اباجهينة

حضورك يشرفنى

ورايك يسعدنى

تحياتى

سلام صاحب البوست وضيفه
مزاجيون في الردود
تعب شدي

إليك مزاجي الضائع بيوم ما



http://www.sudanyat.org/vb/showthread.php?p=367363



وإن عاد فإنه ليس كما مضى
ولن


تحياتي واحترامي

ايها الصوت المعبر الجميل..

وتعرف اين تضع خطوتك..
تأكد اننى اقصد المزاج عند صاحب الكرسى ..
لانك فى بيتك ..بى مزاجك
مع الاودك وزوجتك..بى مزاجك
وفى اماكن اللهو بى مزاجك..

اما ان تكون فى الخدمة العامة بى مزاجك فهذه هى الكارثة..

يجب ان نحتكم على قاعدة ذهبية انا وانت ..
انا كشعب وانت ككرسى..
وهنا الكرسى ليس الحكومة فقط..
انه كل شخص يمسك بى قلم فى ايدو وما بيكتب نفسو شقى..

انه كل معد يرى ان مزاجه هو الذى يجب ان يقود الامة كلها..
وكل مخرج يرى ان مزاجه هو الانفع ..
والاكمل ..

انه صاحب كل كرسى وثير يرى مثل فرعون ما اريكم الا ما ارى وما اريكم الا سبيل الرشاد

هى كثيرة اشياء المزاج ..
ولكل قاعدة شواذ..


عد الينا هنا ايها الجميل.

بله محمد الفاضل اسم له نسيم خاص فى قلبى

كتابة تنجيمية سريعة يا محمد بعد التحية والمحبات


قاتل الله المزاج
فإنه على كل حال صاحبي
يعق بالذات وبما حولها
ذلك على الرغم من قيمته العالية في ذات الوقت
فارتباط المرء بتقلبات مزاجه
يؤثر على تناوله الموضوعي للأشياء
والإبداع وحده في حِلٍّ من ذلك
وأعني الإبداع الإبداع
فأنت إن جعلت حياتك (داخل البيت) محكومة بالمزاج
لا بالأسس الصحيحة لتربية الأبناء وحسن الخلق مع الزوجة
وما إلى ذلك
فإنك بذلك تساهم في جعل أسرتك تحت وطأة التقلبات الأنانية الخاصة بك
فتارة تفرحهم وأخرى تحزنهم حد التطرف
والأساس دائماً ينبع من البيت
فإن خرجت إلى الحياة بمزاج متكدر
أو قل متقلب أو حتى بين بين
فإنك ستمدده في الشوارع والعمل
وبذلك فإنه سيكون وبالاً على الناس
وعليك في المقام الأول
لذا فإنه من الجيد أن نتحكم بمزاجنا
وأن يكون لكل مقام مقاله
أي أن تكون رقيباً على نفسك
وتحررها من ربغة المزاج
فإنه قاتلك وقاتل من حولك






شاكراً جدًّا تقريظكم الذي يفوق حالي مرات ومرات
لكنه كرم خِلالِكم
وطيبكم ..........

محبتي

Quote: فأنت إن جعلت حياتك (داخل البيت) محكومة بالمزاج لا بالأسس الصحيحة لتربية الأبناء وحسن الخلق مع الزوجة وما إلى ذلك فإنك بذلك تساهم في جعل أسرتك تحت وطأة التقلبات الأنانية الخاصة بك فتارة تفرحهم وأخرى تحزنهم حد التطرف

هذه الكوة تؤكد جدا ان الوقوع فى راثن المزاج بلا تقنين واسس فان الحياة حولك ترتبك حركتك وحركتها


مساهمة فاعلة

ورؤية فى مكانها

وانت تستحق ما اكتب








مبهج حرفك

وعليكم السلام اخونا عبد الحفيظ

منتظر عودة تانية

ونمد

أخي المفضال حرسم

سلام كبير

***

من الذى يصنع امزجتنا بهذه القسوة ..
***

السوداني عموما موسوم بحدة المزاج ، وفي بعض الأحيان يتحكم المزاج في ذروة قسوته في أمر من الأمور ، بينما يكون صاحب هذا المزاج في قرارة نفسه مقتنع تماما بأن قراره المنطلق من مزاجه الحاد وقتها ليس القرار المناسب. هنا تبرز ثقافة الإعتذار التي لا نجيدها وهنا تكمن المشكلة.
ويبقى السؤال : من الذي يصنع هذا المزاج القاسي ؟ هل هي الجينات ؟ أم أجواء طقسنا المتقلب ؟ أم مجريات الحياة اليومية ؟ أم أن آمالننا وتطلعاتنا أكبر وأوسع من حياتنا المعاشة ؟ أم أنها خليط من كل هذا الزخم المتمرس في النفوس؟
ذات نقاش خرجنا من أن مزاج السوداني ينطبق عليه معنى المثل الرائع : إذا كانت النفوس كبارا تعبتْ في مرادها الأجسام.
ونحن نفوسنا كبيرة تناطح قمم شاهقات الجبال ، غير أن أمزجتنا هي التي ( شايلة الشيلة كلها وليست الأجسام ).

***
دمتم
وقد نواصل

Quote: ونحن نفوسنا كبيرة تناطح قمم شاهقات الجبال ، غير أن أمزجتنا هي التي ( شايلة الشيلة كلها وليست الأجسام ).

الحبيب ابوجهينة
منظور جميل من خلاله يمكننا ان نرسم امكنة داخل ادمغتنا (الجمعية )

دعنا نرى على المستوى الشخصى واينما كان السودانى


واذا اعتبرنا ان المزاج مرض
فان اكثر المصابين به هم اصحاب القرار والرؤساء والوزراء والمدراء والمخرجين

وهم اكثر الناس ضراوة ضدك ان كنت خارج مزاجهم مهما كنت مجيدا

ونواصل

يعنى المزاج هو من منعنا من الاستمتاع بكتاباتك فى سالف الايام
قبح الله المزاج ان كان يفعل بنا كل هذا
:
:
:
:
ع التحيات لله الزاكيات

Quote: أخي محمدعبد الله حرسم ترددت كثيرا قبل ان اشرع في الكتابة لكن موضوعك متشعب وانا زى ما بيقولو اهلنا (طرف الصوط هبشني) كل منا يستطيع ان يكون مزاجي بس من غير ان تضر مزاجيته الاخرين لكن للاسف اكثر الفئات مزاجية هم الفئة القيادية اي اصحاب الكراسي القيادية بوجه عام وعشان المبدع ما دخل مزاج المسئول فر وهرب وترك داره ليبدع في مكان اخر وعشان المبدع ما دخل مزاج المسئول اخد منصب بعييييد من تخصصه او مجال ابداعه وجلس علي كرسي باختيار المسئول حقا هذا ما نعاني منه في بلدنا الحبيبة رد الله غربة كل مغترب ليبدع في بلاده وهدانا الله جميعا لما فيه الخير

مداخلة اعجبتنى منذ اكثر من عشرة سنوات تقريبا عندما كان للتلفزيون منتديات

ولكل الاماكن والمعانى والمناخات قوانينها التى تحكمنى وتحمك
تحكم مجيىء ومجيئك
ترسم حضورى وحضورك


حين تكون الاشياء واضحة والرؤية واضحة فاننا نلج الى العمق دون وجل او خوف ..

لا تخاف من مزاج الكرسى
ولا من مزاج الامنى
ولا من مزاج السياسى
ولا من مزاج المدير
والصحفى
والمثقف
والاعلامى
والمخرج



ولكن حين تكون الاشياء كلها مرسومة فى كل منطقة داخل الحتة الواحدة بشكل لا يجعلك تفهم ما الذى يدور حولك ..
هنا

تعرف ان المزااااااااااااج قابع خلف تلك الاشباح التى تطارد الابدااااااااااااااع ...

محمد حمزة الحسين

ايها المفرح حروفه وتوقيعه



التحيات الاجمل دوما كما حرفك


بجيك

Quote: هناك ما هو اهم من القانون المزاج الشخصى للجالس خلف الكرسى...والماسك بزمام القرار.

ياخي مد ومد
على شغل القهر بالجد
كتم الصوت
لزوم الحد
دا العالم كله
واقف ضد؛
-
أشكر لك هذا الطرح الهادف
إن من أسوأ
مزاجيات الردود
مزاجية التصنيف
المزاجي
فعلى الرغم من
القناعة الراسخة بجمال
ما تكتب
إلا أن صاحب
هذا النوع من المزاح
يذهب وفي قلبه
شيء وشيء
من حتى
مزاج كدا ياخي
هههههههههه

Quote: اما ان تكون فى الخدمة العامة بى مزاجك فهذه هى الكارثة.. يجب ان نحتكم على قاعدة ذهبية انا وانت .. انا كشعب وانت ككرسى.. وهنا الكرسى ليس الحكومة فقط.. انه كل شخص يمسك بى قلم فى ايدو وما بيكتب نفسو شقى..

عبدالفتاح أبوشيمة


وانا اشكر لك توقيعك الانيق هنا ببصمة تعنى الكثير

وعلى مزاجك هههههههههههه

تمنياتى لك بالسعادة

العجيب الحبيب حرسم

وانا هنا اسال

عن المزاجية والمزاج هل هو مرض ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولعلماء النفس حكاية مع المزاج

فهل نسمع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


شكرا ابن بلدى

تصدق ياريس سؤالك دا سؤال مهم جدا

هل المزاج مرض

وقعدت افكر فيه يومين

وقلت نعم

اولا لاحظت انو ربنا سبحانه وتعالى دايما يخاطب النبى عليه الصلاة والسلام والانبياء عموما عليهم السلام محذرا

(لا تتبعوا الهوى)\
(لا تتبعوا اهواء)


اى يمنع منع بات ان يتبع اى نبى هواه ومزاجه لان الاصل فى فلا الرسالة افعل وةلا تفعل

وبلغ


ونحن من باب اولى ان لا نترك الاشياء لامزجتنا هكذا الا اذا وافقت (افعل ولا تفعل )

شكرا ياريس جعلتنى افتش فى مناطق يمكننا فيها ان نجد اجوبة اعمق

كما دوما انت متفرد وانيق

نعتز بك وبحضورك فى اى مكان

( قل ياأهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا من قبل وأضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل ( 77 ) لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ( 78 ) )

( قل ياأهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق ) أي : لا تتجاوزوا الحد ، والغلو والتقصير كل واحد منهما مذموم في الدين ، وقوله : ( غير الحق ) أي : في دينكم المخالف للحق ، وذلك أنهم خالفوا الحق في دينهم ، ثم غلوا فيه بالإصرار عليه ، ( ولا تتبعوا أهواء قوم ) والأهواء جمع الهوى وهو ما تدعو إليه شهوة النفس ( قد ضلوا من قبل ) يعني : رؤساء الضلالة من فريقي اليهود والنصارى ، والخطاب للذين في عصر النبي صلى الله عليه وسلم نهوا عن اتباع أسلافهم فيما ابتدعوه بأهوائهم ( وأضلوا كثيرا ) يعني : من اتبعهم [ على أهوائهم ] ( وضلوا عن سواء السبيل ) عن قصد الطريق ، أي : بالإضلال ، فالضلال الأول من الضلالة ، والثاني بإضلال من اتبعهم .

قوله تعالى : ( لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود ) يعني : أهل أيلة لما اعتدوا [ ص: 84 ] في السبت ، وقال داود عليه السلام : اللهم العنهم واجعلهم آية فمسخوا قردة ( وعيسى ابن مريم ) أي : على لسان عيسى عليه السلام ، يعني : كفار أصحاب المائدة ، لما لم يؤمنوا ، قال عيسى : اللهم العنهم واجعلهم آية فمسخوا خنازير ( ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون )

( كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه ) [ أي : لا ينهى بعضهم بعضا ] ( لبئس ما كانوا يفعلون )

أخبرنا أبو سعيد الشريحي أنا أبو إسحاق الثعلبي أنا الحسن محمد بن الحسين أنا أحمد بن محمد بن إسحاق أنا أبو يعلى الموصلي أنا وهب بن بقية أنا خالد - يعني ابن عبد الله الواسطي عن العلاء بن المسيب عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كان فيمن كان قبلكم من بني إسرائيل إذا عمل العامل منهم الخطيئة نهاه الناهي تعذيرا فإذا كان من الغد جالسه وآكله وشاربه كأنه لم يره على الخطيئة بالأمس ، فلما رأى الله تبارك وتعالى ذلك منهم ضرب قلوب بعضهم على بعض ، وجعل منهم القردة والخنازير ، ولعنهم على لسان داود وعيسى ابن مريم عليهما السلام ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ، والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ، ولتأخذن على يد السفيه ولتأطرنه على الحق أطرا أو ليضربن الله قلوب بعضكم على بعض ويلعنكم كما لعنهم " .


منقول

الهوى

قال الإمام ابن القيم في روضة المحبين : الهوى ميل النفس إلى ما يلائمها ، وهذا الميل خلق في الإنسان لضرورة بقائه ، فإنه لولا ميله إلى المطعم والمشرب والمنكح ما أكل ولا شرب ولا نكح . فالهوى ساحب له لما يريده ، كما أن الغضب دافع عنه ما يؤذيه ، فلا ينبغي ذم الهوى مطلقا ولا مدحه مطلقا ، وإنما يذم المفرط من النوعين وهو ما زاد على جلب المنافع ودفع المضار

وقيل في تعريف مشابه : هو ميل النفس إلى الشىء يقال:هذا هوى فلان وفلانة هواه رأى مهويته ومحبوبته وأكثر ما يستعمل في الحب المذموم كما قال تعالى : ( وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى ) النازعات (40-41) ويقال إنما سمي هوى لأنه يهوي بصاحبه. فالهوى إذاً ميل الطبع إلى ما يلائمه كما قال ابن الجوزى وابن القيم , وهو أيضاً ميل النفس إلى الشهوة.

قال تعالى : ( فَلاَ تَتَّبِعُواْ الْهَوَى أَن تَعْدِلُواْ وَإِن تَلْوُواْ أَوْ تُعْرِضُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً }النساء135

وقال سبحانه : ( وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ }ص26

وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " أخوف ما أخاف عليكم شهوات الغي في بطونكم وفروجكم ومضلات الهوى " .

وقال علي-رضي الله عنه- : إن أخوف ما أخاف عليكم اتباع الهوى وطول الأمل،أما اتباع الهوى فيصد عن الحق ، وأما طول الأمل فينسي الآخرة

وقال بعض السلف: إذا أشكل عليك أمر أن لا تدري أيهما أرشد فخالف أقربهما من هواك ، فإن أقرب ما يكون الخطأ في متابعة الهوى .

وقال بشرالحافي رحمه الله ورضي عنه : البلاء كله في هواك . والشفاء كله في مخالفتك إياه . .

وقد قيل للحسن البصري رحمه الله : يا أبا سعيد أي الجهاد أفضل؟ قال جهادك هواك.


منقول

Abdulfattah Abushima · متابعة · Cairo University
ياخي مد ومد
على شغل القهر بالجد
كتم الصوت
لزوم الحد
دا العالم كله
واقف ضد
رد · أعجبني · متابعة المنشور · ‏10 سبتمبر‏، الساعة ‏11:37 ص


معا نمد وبراحة س نصل

ابو سن


منتظرك

من الذى يصنع امزجتنا بهذه القسوة ..
كل الذين هربوا من مناطق الابداع هربو بسبب المزاج ..
ان اى حرب ابداعية اندلعت بسبب المزاج

ليست هناك اشياء مقننة ..
لان القانون يحمى رجل الكرسى والقرار ..والمبدع
يحتكمان الى منطقة سواء..

اما فى حالة المزاااااااااااج فانها حالة واحدة
عين الرضا
وعين السخط