Post: #1 Title: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: Hussein Mallasi Date: 08-09-2013, 08:28 PM Parent: #0
ود بادي اتخرج واغترب ورطب وخلى شِعرو الطبقي الزمان داك؛ الذي كان ينضح شروخاً نفسية ك(يا سكان القصر العالي سلام) و(هوي يا وليد) ونحوهما .. ليس ذلك وحسب بل وأصبح لا يردده ولو على سبيل الذكرى .. فتأمل!
Post: #2 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: ALGARADABI Date: 08-09-2013, 08:43 PM Parent: #1
باصرار شديد من نسرين النمر ، ود بادي أجبر على قراءة سكان القصر العالي ..... هاردك يا ملاسي وليك الفاضي هدية
ههههههههه
Post: #3 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: عمر نملة Date: 08-09-2013, 08:55 PM Parent: #2
سلام بل قل فيه شئ من عدم قبول الاخر
Post: #4 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: الشفيع وراق عبد الرحمن Date: 08-09-2013, 08:59 PM Parent: #1
هاك "الشروخ" دي يا ملاسي اقراها، تخيلها، ،،،،،عيشها ثم تأمل
هوى يا وليد يا دلوعة يا مرنوعة أعدل إيدك المفدوعة واتلحلح واقيف دغرى وواسى صدرك مع صدرى واتشدّع ليك الحق شان ولدوك فوق اسفنج وحتى أول جديد سوهو ليك بالبنج وهسع هوايتك إنك تلعب البنق بونق وليك الحق عشان فطموك بعد مازدتا فوق سنتين وفى سن عشرة نومك كان على الليدين غطاك بالشاش وفرشك بحرير الصين والبتدورو كلو بتلقى قاب قوسين ابوك مليان وجيبو سمين وقلبو سمين وفاتحلك حساب فى البنك والتأمين وليك الحق عشان ما خضتا فى وحل المطر والطين ومن الترعة ما سويت شراب الهين وما قيلتا فى ضل دومة بى فرعين وما شاققتا عرق النيل مع الوزين وليك الحق عشان ادمنتا عيشة اللين مشي الاسفلت ما جربتو بالكرعين ركوب اللورى فى شمساً تصر العين وما عانيت وقوف الصف وراء التموين عشان يا انتى ما بتدرى سجل ابواتك البدرى دحين اسمع .. أقيف واسمع سماك الباكى مجدو الزال يا ما كانوا تحتوا رجال ابوخنجر وابوشوتال والصقر البجيك خوجال صوتن كان يمين جلجال ومكسيين كمال وجلال لكن الزمن اسرع سيفن بلحس الفقره وما كان برضو بالحقرة وكانوا بضبحوا الشقره وكانوا بضوقو العادوه نوم الكوع وكانوا بموتوا فى شان حرمة المفزوع الجعلى اب شرابا حار وقالوا بعدى يومو خنق والشايقى البياكل النار وفوقو نحاسو متخنق ودرفون البجا الصقار وحاقب سيفوا ياكل الشق والغرباوى عينو شرار وكضب القالوا عندو عرق والنيلى البعرفوا كتار على كتل الأسود جرّق والبطحانى والشكرى وغيرهم من أهل فخرى ومنهم أصلى لا بشبع ولا بقنع هوى يا وليد حصل جربتا كب السارية فى القلعة وخلا العتمور وشفتا بروقه تترقص وتتحرقص تقول مطويه فى قرقور وعاوى الزيفة ينفخ فى جبال النقعة زى الصور والحصحاص يجرفوا السيل يكنسوا على مهاوى الخور وقلب الصاقعة يتطرقش يكب النار دمار وشرور وشفتا الحال عرق مقلوع جبل متروم فرع مكسور جمال غرقانة بى حالا وحد المويه فى الغرغور ود ابن ادم المسكين نجاتو تحت قرون التور والعوتيب يجيك يجرى يشيلك وانتى ما بتدرى وما بيرفع هوى يا وليد ... حصل سادرتا بالديداب وقدامك مراحك وراكب الخباب ودربك طولوا يملا العين سحاب وغبار ومويتو سراب وهوى كرباجك البكاى يبكى على ضهور الضمر الانجاب وتسرى الليل وما تضوق هجدة لو كان النجم ما غاب وبعد أيام تجيك لفته ويلوحلك فى البوادى سحاب وتكرف من دعاش العينة تملا رئاك عطر وأطياب تلقى الوادى خضر زى تقول ماكان خراب ويباب وبت ام ساق تقييل من ضحاها على المعالى ونسمة الهباب وتفرش ليك حزمة نال تحت سيالة تريانة فروعها قراب وتنفخ كل آهاتك مع المزمار تصوغ الحان ملانة شباب وتنسي الدنيا كل الدنيا ماعندك معاها حساب خلاف برقا يشيل حرقاص أو رعدا تقول رصاص وكت فركع
هوى يا وليد ... حصل صحاك عز الهجعة صوت شتماً بعيد مخنوق وجاتك شخرة الطنبارى مشتاقاً يسوى القوق ونومك طار واتقسم والرشرش صبح مفروق واتلفحت نص من توبك الجرجار على الدلوكة سايق سوق وتلقى هناك بنات بلدك ولاد بلدك يعلو الصفقة تقدح فى القلوب الشوق ونغم الفال ابشرن يا بنات بالخير والجنيات تطير لا فوق وكم زغرودة تتفجر تفور بالناس بعد ما تروق يعوم الوز صدورو تشابى للمجهول وما بتضوق تميل زينوبة زى البان يمين وشمال تودى الطوق واخوان ام شلخ ينكبو جوه الداره زى صقرا نزل من فوق ضرب الصوت والركزة بيفرق الناس عشان زينوبة ما بتحوق وعاد تتحزم الجنيات وتتنظم تقيف في روق وكل واحد يهز ضرعاتو والحجبات تزح لافوق جفير الخوسة فايت الكوع وسيرو مع العضل مطبوق والطاقية تحت الحاجب المعقود هدية أم زين وما مشرية من السوق ويتقدم عريس السمحة رافع صوتو كان بسوقوا بيهو النوق والعنجاوى ينزل فوق ضهورن بس تقول منشحطة فيهو بروق يبدا مجرو بالترقوة ويتحدر مع الضلع القصار ملصوق واحمر عين يشم الدم بعد ما يرش بنات عمو ويزيدن شوق وثابت حيطة لا بتهز ولا بتلز وصارى جبينو كلو عروق وقال بعد العقد طلقانة ما يحجزوهو إلا يخلو ضهروا شقوق هناك الحال مغير جد وهيجة الناس تفوت الحد وكان حجازو مد الليد بتسمع كع
هوى يا وليد ... حصل شارفت دغشا بدرى فوق حجرة مخانق النيل فى سنة تساب والشرقي حزم القيف وطفح الكيل وشوفتا الهيبة فوق اسيادا والشخرى البكتل الحيل وشفتا الجارى يحفر فى جروف كوكبنا بس داير يشقو عديل يجيك بي صدرو متحزم ومتلقف صفوف فى صفوف يحاكى الخيل ومويتو الهايجة تبلع جب وتجقم فى مدالق السيل وفوق الرملة مشرور العشارى طويل معشعش بين نوايبو الطير حليلو جزايرو جاها النيل وحالف ما يخلى شبير حزم اطرافا يكسر فيها بالهدام وينحر فيها بالقرقير وبكرة يموصها يشرب طينها يزرع فيها شلالات هدير وهدير وتكسح مركب النواتة عايمى على قرون الموج جناحها كسير رواسيها مالى اصابعوا فى المجداف يقوم لافوق ويجى من تانى فوق الدفة رافع ايدو ينده فى جملة الصلاح واهل الخير هناك الموت يمين شافوهو شوف العين ومافى شفيع ومافى مجير تقول الزول يعرف اجلو ومكان موتو لولا إنو ما كشفو الإله لى غير عاد ما دام رقاب الموج تمد لسناتا فوق للحيف تكب الصير وشن فضل بلا الغرق البدور ناعى وفعلا كانوا يا هو مصير ومشيت المركب الغرقاني بين موجتين طفروا منها النواتا بطن اللجّة قالوا اخير تماسيحاً يقالدوا الموج يصارعوا عتاوة العرق الكتالو مرير ساعة يعومو بالضرعات وساعة فج صدورن ضمة مااتبلت ولو قطير ديل يا وليد ولاد النيل رضعو الهيجة من صدروا ومن الطيبة رضعوا كتير الواحد فعايلو كتر ونضمو دقاق نهرتوا يمين تسوى الفاق ومراً أصلاً لا ضاقوه لا بنضاق كفاك يا وليد بلاش فاقة خلاص أنا تهتا فى الاشواق وما برجع وهسع ضمة لا شايفك ولا بسمع
حتى محمود درويش رفض ترديد أشعار بدايته .. و قال "أجدها مملة... وهي لا تعبر عني الآن.." ... فالشعراء أحوال... و الشعر فكرة وعاطفة وخيال وعبارة.. فمنُ قال لملاسي أن النص الأدبي بيان سياسي!!
Post: #8 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: حيدر حسن ميرغني Date: 08-09-2013, 09:57 PM Parent: #7
طرَيتني الابنودي ياحسين رفاقه المناتلين لما شافوه يطل كل مرة في تلفزيون الحكومة ويقعد يردح في الفاضي والمليان ، هروه هري وقالوا الواد اتلحس وبقى سدنة كمان
Post: #9 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: محمد المرتضى حامد Date: 08-09-2013, 10:50 PM Parent: #8
لا أرى مبررا لهجومك على ودبادي.. فهو ليس استثناء على القاعدة.. وهو شاعر خطير.. عليك الإكتفاء بالصور الجمالية وما تمشي بعيد.. أيام الطلب كانت جحافل شعراء أقصى اليسار وأقصى اليمين بسووا في زي دا ، حتى هدوا أكتاف القوافي وأكتافنا... هسه براك شايف ، حتى لم نعد نفرق بين البلشفية وشروحات ابن تيميه.... ألا يقولون أجمل الشعر أكذبه؟
- رحم الله صديقي بشير حسين الخواض .. حكى لي أن أحد كوادر البلاشفة كان يسكن قرب المنطة الصناعيه ، وحين يعود للمنزل طلبا للراحه يستمر الحرفيون في ورشهم - الساعه تلاته ضهرا - كو كرو كككرو ويطفشوا النوم من الجفون اللينينية ، لامن زهج قال مازحا : الطبقه العامله دي تدافع عن قضاياها لكن ما تسكن جنبها. تقول لي القصر العالي وكافوري والكرملين؟
Post: #10 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: HAYDER GASIM Date: 08-10-2013, 04:15 AM Parent: #9
أخي ملاسي ... تسلم,
ربما وصلت عبر إطلاعك على أدبيات ود بادي, للنتيجة التي أعلنتها في هذا البوست على الملأ, ولا أود أن أن {أشرخ} قناعاتك ... لكن كان من الأفضل أن تقدم فقط عملين شعريين يعكسان منظر ود بادي ... الأول الطبقي والأخر الذي لا أعلم. وأنا شخصيا على إعجابي الباكر بهذا الشاعر, ولما كان يهز الوجدان ويمصر المصران, وما عارف ما حدث من بعد, وأرجو ألا يكون جهلي زرية, بقدرما حالة تستوجب طرح ما يفيدني في المواكبة, مع إعترافي الكامل بمفعول الزمن وقدرته على إنتاج معروضات مختلفة لمبدع واحد... إن لم يكن هذا هو الإبداع بعين الواقع وبشهادة الموضوع.
من قبل ... كان ... بدر شاكر السياب, لكن محفظة التاريخ تتوالي مع الإبداع الملهم ... غض النظر عن موقع المبدع من الإعراب النفسي... فالمبدع إنسان ... في نهاية المطاف, قابل للتحول والتغير, لكن اعماله في صالة العرض العام, كل يأخذ منها ما يستطيب وما يعزز إتجاهه ويتوالي مع قناعاته وإختياره... لهذا سيظل المبدع موجودا في خانة ما رغم رحيله العضوي أوالفكري أوالنفسي عنها. فالإبداع يتماهي مع عقيلة {القطاعي} ... وليس كما السياسة البدائية التي تغرف {بالجملة}
Post: #11 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: عمر الفاروق Date: 08-10-2013, 05:14 AM Parent: #10
صاح يا حسين.. انا لو محل ودبادي بعد ما تلاحقت الكتوف مفروض يكتب: يا سكان القصر العالي تمام.. يا سكان القصر العالي كلام.. ما قصدي كل قروشكم حرام.. ولا كل كروشكم فتات ايتام.. ياني بقيت منكم وفيكم لقيتكم ناس انسام..
Post: #12 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: النذير حجازي Date: 08-10-2013, 05:43 AM Parent: #11
غايتو حسين ملاسي فتح على نفسو أبواب الجحيم، ويا جماعة إنتو موعودون بمتعة عظيمة ود باديء من قُراء سودانيز أون لاين وإن شاء الله ح أكلمو وأخليهو يتابع البوست دا ويكتب قصيدة في هجاء ملاسي ود بادي مقيم بمدينة العين بدولة الإمارات العربية المتحدة
Post: #13 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: فتح الرحمن حمودي Date: 08-10-2013, 07:13 AM Parent: #12
شكراً يا شفيع القوم على جلب المعروضات .. عشان الناس ما تهرف بما لا تعرف!!
الانتماء بقى (شرخ نفسي)!؟
------
ثم كل عام والجميع بخير
Post: #14 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: معاوية المدير Date: 08-10-2013, 07:40 AM Parent: #13
والله لكن قرحت تب يا ملاسي.
يا زول ود بادي دا فلعتك ما بتصلوا، دحين لا تملخ إيدك ساكت.
ثم كل عام والجميع بخير...
Post: #15 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: Haydar Badawi Sadig Date: 08-10-2013, 07:45 AM Parent: #14
Post: #16 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: HAIDER ALZAIN Date: 08-10-2013, 08:23 AM Parent: #15
اللخو شكله بالع بالع :)
Post: #17 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: معاوية المدير Date: 08-10-2013, 08:29 AM Parent: #15
هاك أها، أمرقلنا الشروخ من هذا البنيان المرصوص، وبالمرّة أشرحلنا النضمي دا...
Post: #18 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: عباس محمود Date: 08-10-2013, 08:40 AM Parent: #17
بوكو حرام
Post: #19 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: فتح الرحمن حمودي Date: 08-10-2013, 08:50 AM Parent: #15
Quote:
اللخو شكله بالع بالع :)
حسين ما ببلع .. مافي شواهد تاريخية على ذلك
-------
لكن وانت السادق لو جا واحد رد ليو من جنس جهلو دا .. طوالي ح يمثل لينا دور الضحية!!
Post: #20 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: HAIDER ALZAIN Date: 08-10-2013, 10:12 AM Parent: #19
Quote: لكن وانت السادق لو جا واحد رد ليو من جنس جهلو دا .. طوالي ح يمثل لينا دور الضحية!!
حليل زمن لا يجهلن احد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلينا .. عمرو ود كلتوم كان راح وطئ في زمن واااا معتصماه دا..
هسع يا سعادتو قيقا تطول لسانك وتقرب دموعك وتب انت تبقي ضحية للمستلبين ومقدسي الاشخاص ومدلكي المشاهيــر .. دا كان ما جاء عمر الفاروق دلكك انت ذاتك
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ.. ثم كل سنة وانت طيب والقابلة على امنياتك ..
افتش فيك الشهر كلو تجي تبرئ ذمتك عشان صيامك يُقبل ما لقيتك قلت اكيييد الراجل ذنوبه الكتيرة دي مافي شئ بيغسلها غير الاتكاء على جدار الكعبة والاعتكاف شهراً وظننت في امرك خيراً وقلت لا بأس بالتخفيف .. ثم صدمت عندما رايت هاردي ولوريل ..
المهم .. لا تغرنك سحسة امين نوتة .. راجينك انا وام مؤيد للحول .. وبعد ده كله كلنا خير وسيظن الناس بنا خير :) وكل عيد وانت الحب
Post: #21 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: معاوية المدير Date: 08-10-2013, 10:28 AM Parent: #20
Quote: افتش فيك الشهر كلو تجي تبرئ ذمتك عشان صيامك يُقبل ما لقيتك قلت اكيييد الراجل ذنوبه الكتيرة دي مافي شئ بيغسلها غير الاتكاء على جدار الكعبة والاعتكاف شهراً وظننت في امرك خيراً وقلت لا بأس بالتخفيف .. ثم صدمت عندما رايت هاردي ولوريل ..
المهم .. لا تغرنك سحسة امين نوتة .. راجينك انا وام مؤيد للحول .. وبعد ده كله كلنا خير وسيظن الناس بنا خير :) وكل عيد وانت الحب
حباك دبيب. الكلآم أعلاه كله شروخ نفسية وخارج إطار القريض. بالله ما تعمل لينا شرخ علي جدار البوست، وسوق حمودي أمشي بيهو بوست التِعِضر اللِيّل البروف.
Post: #22 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: فتح الرحمن حمودي Date: 08-10-2013, 10:49 AM Parent: #21
هاك الشرخ النفسي دا من حميد:
لا العمارات السوامق تمحى من عيني ملامحك .. دايشة داقسة المغربي ... اللخ اللخ
يا اخوي العربي مااا بتمدن .. اكان ودوهو لي ي ي لندن يطرأ الحمير البلدن
دا انتمااااااااء
-------
ياهو سخف وهراء (انت يا قروية) على التلفزيون القومي بي ذاتو!!
Post: #23 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: عمر الفاروق Date: 08-10-2013, 11:12 AM Parent: #22
والله يا ناس انتو بتاعين لولوة.. ما كتبه ود بادي تريقة في اولاد الناس اهو بقا عليهو وممكن يجي اسة واحد اسمو ود الفكي ينظم قصيدة في ولد ود بادي.. وما كتبه ود بادي عن سكان العمارات ما بعيد يتكتب عنو هو ذات مرة.. دي ما دعوة ضد الفقر والنعمة لا.. بس دي دعوة لي انو ماااا اي زول عندو عمارة شالا من فتات الكادحين.. واهو ود بادي زااتو بيكون عرف ... مش لو زرع 20 نخلة في بيتو في الامارات...
Post: #24 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: فتح الرحمن حمودي Date: 08-10-2013, 12:10 PM Parent: #23
بل كانت تريقة في الصلف وجلافة وجفاء مترفي المدن يا عمر ما جاهم يشحد منهم قروش .. كان داير مجرد رد السلاااااااام [ردولي سلام .. وان جيتكم تاني ابقى ملام الريف ما فيو اغنياء!؟
-----
كل الريف اغنياء .. اغنياء بقلوبهم العامر بالمحبة والحنية
والما عندو محبة ... ما عندو الحبة دي
Post: #25 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: عمر الفاروق Date: 08-10-2013, 12:49 PM Parent: #24
يا فتح الرحمن ما تمسك حتة وتخلي الباقي.. ياخ ده شكك في طريقة كسب الناس ديل لي قروشهم.. ياخ عاين للفيديو بتاعو القديم ولبسو في الحلقة الجديدة.. النعمة ظاااهرة فيهو فهل لينا الحق نشكك في نعمته دي؟؟؟ ملاسي ما شكك في مقدرته الكتابية لكن قال كتاباته ما هي الا حقد طبقي بالدارجي كده.. والدنيا دارت واهو هو زااتو خش الطبقية وان حاول اظهار غير ذلك.. زمااان عندي صحبي في الجامعة عامل شيوعي وبيجي الجامعة بي بنطلون واحد.. جين لاقيتو هنا في السعودية وكككللل يوم قاشر بي لبسة.. قلت ليهو شنو يااا عمك ويين لبس البنطلون الواحد والاحساس بالاخرين ونعيش همومهم؟؟ قال لي يا عمر انت عوير؟؟ داك كان شغل فلس سااااي.. وقد صدق..
Post: #26 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: علي محمد الفكي Date: 08-10-2013, 01:21 PM Parent: #25
ملاسي
سبع صنايع
والنتيجة big 0
Post: #28 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: حيدر حسن ميرغني Date: 08-10-2013, 01:39 PM Parent: #26
Quote: واهو هو زااتو خش الطبقية وان حاول اظهار غير ذلك..
دي النجيضة ياعمر والقصيدة مافيها كلام من حيث النظم ، لكنها هتافية وهاشميتها كثيرة ونفسها حار في لا شيئ كم من المناتلين اصبحوا اصحاب قصور عالية
Post: #29 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: فتح الرحمن حمودي Date: 08-10-2013, 01:47 PM Parent: #26
Quote:
: ملاسي ما شكك في مقدرته الكتابية لكن قال كتاباته ما هي الا حقد طبقي بالدارجي كده..
عمر الفاروق
-----
انما كانت القصيدة دعوة ان لا يكون الفنى والفقر معيارا للتقييم الاجتماعي ....
تبقى مصيبة ان كان السنة انعدمت بين الناس تبقى مصيبة ان كان القرش اللحمر قسم الخلق اجناس اجناس
ولو قالها ودبادي( الغنيان) اليوم تصح ايضا .....
اسامة فضل الله
صح لسانك يا اسامة
ويا عمر نبقى متفقين انو القصيدة صحيحة .. وقضيتا عادلة ... ؤ واقفة على رجلي حق وعدل
طيب بفرق بي شنو لو قائلها اختار الموقع الاجتماعي الغلط حريقة فيهو .. دا لو صحت قراية ملاسي (التي لا اثق فيها .. ابداً)
--------
القصيدة استعراض لقيم ومعاني الريف المفقودة في ماديي المدن عندي
Quote: Azzam Hassan Farah Mohammad · الأكثر تعليقا والله ده شطط منكُم ساي حرّم.. الإسمو ملاسي ده لو عِرِف يِقرا شِعر ود بادي يِكون ما قصر تااااب أنا أخوكُم خليهو يفهمو.. يا ناس [الزول بِونِسهو بِهممو] والصُور الشعرِية البكْتِبا ود بادي ما في قاموس المدعو ملاسي ده.. ما في مُتخَيَلو.. ده شعر سوداني.. مِن البيئة السودانِية.. العمق السوداني.. الحاجات السودانِية.. ريحه التُراب والجُروف ومِن بُكا السواقي وأنينا.. ده حُجا الحبوبات.. يا ملاسي خليك في سِطيرك العِرفناك بيهو ومُنصِب روحك وِفْقو "صحفي".. مِد كرْعيك يا خوي قدُر لِحافك
جزيرة عِبْدِلا د. محمد بادي
انا أخو البت اللكعت قرن الخمره النازه على وردان الصبوه الراكزه الجنْيات الهازا صدورن لازا و رَق النص زي خيت الشلا بالحيل آ جني.. إي والله ********** الجنيات الحزمو الجبه وعرق الشتوي عليهم نايا وصبا قول ما دِله رجالا حصدوا الحبه عيشمْ هادو الكان مُتْعبا ومِنو كتير في الواطا إنكبا والباقي مصوبر واقف قبا الحمُد آلاف الشّكَر آلاف العيش الرقد أصناف أصناف الولد الكان عزَّام.. ضياف.. حلاف الرزق الجانا مَدلا الحلق الجاف إتْبلا بالحيل آ جني ... إيي والله ********** الوادي الجانا متقَن مد جناحو الطايل شرقًَا وغربًا القبلي بروقو على القلعات إضربن الدُكن البِعدن قربن فوق صنقور المحله الطالت كبن قول للمحله بيوتك خربن قول ما دِله.. الحلق الجاف إتبلا بالحيل آ جني إيي والله ********** مرحاتنا شرابهن يوت ما غبن شبعانات في الشِقل أب شوك ما شبن الحُمْل ولدن وربن حلماتن تقلن.. جرن.. فوق سيقانن كبن اللبن العاتم في ضرعاتن جَبْن المغصه إن كان ضرعاتن خربن القرعة آ وليد.. السعن آ بنيه القربة كمان.. كبوها المَيه المغصه إن كان ضرعاتن خربن شوفو النعمة السالت فوق قيزان الرمله ناس البندر لبن الشاي بالعمله سمح الخمج الفوق أسيادو سمح العز المن أجدادو الجنيات المشو ما عادو كان بالرِد أكان إتنادو غرب حامد وشرق بله كانوا بحلبو الضرع الدلا كانوا بحضرو الخير القدحو مَعلا الجنيات ما كفرت بنعمة الله بالحيل آ جني إي والله ********** ذات في يوم والغيمة تهتف مطرًا نقع فوق نوار الطلح الفقع ريحة البَرم إن جاتك عطرًا فايت خُمَر الفوق أردافا مجدع شفنا الوادي يقشقش في دمعات الليل والتِعِل الشايل بدا يتفقع تلب حامد فوق مخلوفة أب زور وإتربع طلق الرسن أب زمه وسوا خبيبا بدع هَود في رقاب الصي لاقوهو تلاتة زبيدية خالفين سيقانن فوق السنكيت ورقاب ألبل بيناتن مرخيه محجوبات بالخرز الفصلو السوميت كل واحد درقة وسيف وطبنجية وباقي جرابن مليان دلميت الجنيات إتقبلو وضاقو الحاره وضاقو المره وكان حجازن صقر الجو حامد كان عارفين ضاقوهو رجال قَبالكن شوفو أرزاقكم أخير من ضو حامد عوج الطندب.. آ وليدات عوج الطندب نار القصب الهبلت ما بتعدلو شوفو شلوخو مطارق رقدن وكل تلاتة يمين سياف إتقبلو حامد راضع مخ التُرك البقْبق مِن ضرب أهلو نهار ركزو تمام وإتْعدلو حبوب القارح ما دِله.. ولدًا ما ختالن زَله شن قولك فيهو عليك الله بالحيل آ جني إي والله ********** وين مراتع الدرت الباسط دايما ببكي عليهن وين بنوت الحلة البكّر عصرا بدري يسون في شاهيهن بعد الليل ما يِهَود ونحن نهَود.. عاد أماتن ينادن ليهن نمشي على القيزان نتقادم.. أقيس الخطوه مع التاتاي ومشيهن والله البعد الحاصل ما نساني.. وحاتكم في قمراتنا بشوفو وشيهن إلا النضم أب غنه اللهج السكر وين بلقاهو؟ بنات الريل الدوب ليهن الخوف يا ناس كان يبقى الشوق الحاصل بينا معشعش فيهن مُقَنع سابل وين بلقاهو؟ طرفًا زابل وين بلقاهو؟ وعينا بتدنقر من واليهن الوجنات الشَعن بقن ود العين النايم زَرقَن مو زايغ.. رسيان وميقن زولن كان خدران ومحقن منّ الشوفه عروقو يطقن كان الدنيا بِصح تتخلا كُنا بركنا معاهن في رملات الحله إلا كمان بنشوفا مذلا الجنيات الغابت جابت إنت الجيب بس قايلو قميص أفرنجي وكرتونات كرملا؟ لا لا وحاتك حاشا وكلا ديل يوم عادوا إتلافو الجاهل بحقوق الله ديل كم لحقو البشهق ضايق.. وداوو العِلا الولد الجاي حقايب سفرو تقال.. تقال مِن جنس كتاب ومجلا الحكمة النضم إياهو الكان.. الحكمة الولد إتوضا وصلا عادة البلد الدخلت فيهم سكنت.. سكنت ماب تتخلا نحن كمان طارين الحِله ودرنا الطلا نشيلا معاهم فرحا وميتا حلات الموت كان في عِبْدِلا حلات الموت كان في عِبْدِلا
Post: #31 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: عمر الفاروق Date: 08-10-2013, 01:56 PM Parent: #27
وانا معاك .. القصيدة عادلة لكن سيدا القالا ما عادل.. بي طريقة تانية هي كلمة حق اريد بها باطل.. في دروب كده الزول لو مشى فيها مفروض تاني اصصصلو ما يفكها مهما لاقتو من دروب فرعية.. ود بادي مشى ليهو في درب لكن من اووول لفة خرررم وغلبو يكمل ..يعني زي ود بادي ده هل بيكون رسل اولادو يقرو في البلد ولا وفر ليهم تعليم الشهادات العربية؟؟ هل ود بادي عندو فكرة يبني بيت اعمدة ولا لسة عندو مبدأ انو ده سكان القصر العالي؟؟ يعني يا فتح الرحمن شعورك شنو لو مثلا عرفت الشعراوي رحمة الله تغشاه كان بيسكر؟؟؟
Post: #32 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: فتح الرحمن حمودي Date: 08-10-2013, 02:09 PM Parent: #31
يا عمر ود بادي منتمي .. تماماً والمنتمي راسخ ما بتبدل ولا بتحور
اما مسألة الاولاد فدي غريبة بالنسبة لي ..
جبران خليل جبران قال:
اولادكم ليسوا ملك لكم .. والادكم ابناء الحياة .. والحياة لا تقيم في (منازل) الامس!!
يعني اسي انا اسفر اولادي من هنا لدولة جنوب السودان الشقيقة عشان يقروا خلوة حاج عبد القادر دينق .. عشان انا (قيقراوي)!؟ ول يقروا كي جي زيهم وزي رفاقتم (اللامنتمين) مدرسة عالمية .. تمسخ باقي هويتم دي الموقف الاجتماعي الاصيل ثابت .. ما بالضرورة مرتبط بالموقع الاجتماعي (متغير) .. المسألة مسألة قيم ومبادئ .. وانتماء وجداني
صدقني ود بادي اسي دي لو بيدو بكون عاوز يكون مغموس في طين الجروف
لكن الحياة تسير نحو الغد والمقادير مااا بالييد واليمين مو مطلوق!
-------
بالنسبة لسؤال الشعراوي .. صدقني ما بقلل منو شي لو عرفت معلومة شخصية سالبة عنو .. لانو دي مسألة بينو وبين ربو .. انا بهمني اتساقو العام
Quote: ود بادي مشى ليهو في درب لكن من اووول لفة خرررم وغلبو يكمل ..يعني زي ود بادي ده هل بيكون رسل اولادو يقرو في البلد ولا وفر ليهم تعليم الشهادات العربية؟؟
عمر الفاروق، ينعاد عليك بالخير والسعادة والـ نقد ياخي انت شايل على ود بادي دا شنو بالضبط
Quote: وانا معاك .. القصيدة عادلة لكن سيدا القالا ما عادل.. بي طريقة تانية هي كلمة حق اريد بها باطل..
قصدك لما قال القصيدة دي سنة كم و70 كان يريد بها باطلا ولّ هسى بعد ما رجع من اغتراب السنين ؟
Post: #69 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: Asim Fageary Date: 08-12-2013, 10:12 AM Parent: #34
على ماذا يبكي أدون ملاسي؟
على الإنحياز لطبقة الغلابة أم عن مفارقة ذلك الإنحياز
وما هي حالة ود بادي الآن؟
هل صار أرستقراطياً بعيداً عن هموم الغلابة أم ماذا؟
وهل عندما يغني مثلاً الفنان وردي (في الناس القيافة حبينا اللطافة) يكون مثل هذا الغناء محصور في طبقة الصفوة
فقط ولا يشاطرهم الغلابة في هذه القيافة !
والشعر يظل هو الشعر أداة من أدوات الثقافة وتظل معانيه تأويلية وتحكمه عوامل كثيرة منها الواقع والمزاج وغيرها وغيرها
لو تكرم الوجيه / ملاسي وأدلى بدلوه في نقد شعر ود بادي لكان أجدى له ولنا كقراء لما يكتب
وعلى العموم كل عام وأنتم وبخير والتحية للمبدع ود بادي الإنسان الوفي الذي رثى إسمعيل حسن وحميد وغيرهم بكل وفاء
Post: #35 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: Osman Musa Date: 08-10-2013, 02:30 PM Parent: #33
عزيزنا حسين سلامات و عيدك مبارك ويا أخوي شعر ود بادي ده القديم والجديد ما عندك ليهو رقبة . هجومك علي الشاعر الكبير ما في محلو . مع صادق الاحترام والتقدير
Post: #36 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: حيدر حسن ميرغني Date: 08-10-2013, 02:39 PM Parent: #35
لو لم يكن ملاسي كاتب هذا البوست لاختلفت مداخلات البعض اختلافا كبيرا
الأخ حسين ملاسي..سلامبصراحة كدا أنا في غاية الاستغراب من كلامك دا.. لاننا كلنا شاهدنا الحلقة ولم يكن فيها ما يؤيد كلامك دا زز لا من قريب ولا من بعيدزز الراجل كان بقرا قصائد بناء على طلب مضيفته نسرين النمر ..ولم نر وما عهارف قصة الإلحاح دي جبتها من وين... أما عن أنه رطب وأبنائه صاروا شهادة عربية .. يعني هو شرط لنجاح الشاعر أو لبقاء شعبيته أن يظل فقير مدى حياته.
ود بادي شاعر فحل تقاصرت عنه قامات الشعراء يعرف صدق الكلمة وصدق الانتماء وهو تربال معتق برائحة الطمي وندي الجروف فهل يا حسين ضروري ان يكون الشرخ النفسي ملازم للفقر؟ ففي بوادي السودان وحواضره ملاين الفقراء الذين لا يملكون سوي الضراع الاخضر ونفس أبية لا يعجبها العجب رجال في الشدة والرخاء وفي الصحة والمرض .... هؤلاء هم امثال ود بادي الذين لم يغيروا الجته ولم يبدلوا ملامح صوتهم ديل هم الجنيات البلحقوا البشهق ويداوا العله ... لم يتعالوا علي الناس بشئ نعم استفادوا من التعليم وحققوا مكانه بجهدهم وليست عطية من احد تجد الواحد منهم في الافراح والاتراح متفرجخ في الجابره مع الناس يتكلم لغتهم وياكل زادهم ولا يتافف ولا يري نفسه يمتاز علي الآخرين بشئ... لم يكن ود بادي في يوم من الايام مراب ولا نهاب هو مهني يبيع قوة عمله وتفكيره وخبراته هو طبيب وواقع مهنته يحتم عليه ان يعيش واقع مغاير فماذا تريدون منه؟ ان يركن شهاداته ويرجع تربال ليرضي الناقد ملاسي ام ان ينفصل عن اسرته ويرسلهم البلد حتي لا يكونوا شهاده عربية ؟ وما العيب في ان يكونوا شهاده عربية ؟ والله محن
Post: #43 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: Osman Musa Date: 08-10-2013, 03:38 PM Parent: #41
بارك الله فيك يا الصادق سلفاب
Post: #44 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: عمر الفاروق Date: 08-10-2013, 06:35 PM Parent: #43
والله يا جماعة بالجججد تحيروا.. مش ديل انتو الجبتو قصيدة للشاعر يعاير ولد بي ولادته بالبنج ولفوهو بالشاش؟؟؟ تفتكروا كم ولد. ولدهم ود بادي بي البنج والشاش؟؟ الكان بيسوي فيهو ود بادي ده حقد طبقي ما اكتر .. واووول ما الزول ده بقا زييهم تغييرت لغته الشعرية وبقا مركز مع التربالة وبطل التريقة علي اولاد المصارين البيضا..
أيامو الكان مسحوق كان معتبر ولادة الحبل (رجالة) بعد اغترب ورطب بقى يكوس للقيصرية كواسة .. فتأمل!
Post: #46 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: عمر نملة Date: 08-10-2013, 08:59 PM Parent: #45
Quote: فماذا تريدون منه؟ ان يركن شهاداته ويرجع تربال ليرضي الناقد ملاسي ام ان ينفصل عن اسرته ويرسلهم البلد حتي لا يكونوا شهاده عربية ؟ وما العيب في ان يكونوا شهاده عربية ؟
الاعتراف باالاخر . والان دائرة الايام واكيد صار هو من سادات القصر العالي. وزي ماقال عمر اولاده اول جديدهم باالبنج والشاش والنوم في الاسفنج لو ما في الريش. واكتر حاجه بيفتكر البنق بونق رياضة المرخرخين. عجبي في دفاعكم المستميد لخلل واضح اقل مايقال عنه عنصريه واستبعاد الاخر. شكرا حسين شكرا عمر فاروق وانتم تنتقدون الغلط بغض النظر عن من يكون صاحبه. ود بادي مطالب باعتذار خاصه لينا نحن محبي رياضة البنق بونق وخاصه لزميلي فائز( هوايته الاولى تنس البنق بونق والثانيه الملاكمه).
Quote: يعاير ولد بي ولادته بالبنج ولفوهو بالشاش؟؟؟
Quote: أيامو الكان مسحوق كان معتبر ولادة الحبل (رجالة) بعد اغترب ورطب بقى يكوس للقيصرية كواسة .. فتأمل!
أوّل جديد السوهو ليهو بالبنج المقصود به الطهارة، وليس الولادة. يعني الحكاية ما ولادة طهارة. أوّل مرّة أسمع القصيدة دي سمعت محمد بادي يقول في مقدمتها، (حصلت مُشادة بيني وبين ولد من البندر وحبيت أوضح له بعض قيمنا في الريف ). هذا البندراوي أكيد عيّر محمد بادي بطبعه القروي، وكلنا تعرضنا لمثل هذا من بعض وِلآد البندر، منهم الجادين ومنهم من يمزح. القصيدة ليست علي صيغة العموم، بل هي موجهة تحديداً لولآد البندر الذين يعيرون أولآد القرى بطبعهم القروي. أما محمد بادي، فتسجيلآت حفل تكريمه موجودة علي اليوتيوب، شاهدناها ولقينا محمد بادي ياهو حِميد القِدييييم زاتو. محمد بادي عندما حضر لحفل التكريم رفض ينزل في الغرفة التي إستأجروها ليهو في برج الفاتح وآثر النزول مع بعض اصدقائه. أشعار محمد بادي المقصود منها نبذ التطاول علي الغير وتعييرهم بسبب إنتماءهم لبيئة مُعيّنه. إنت يا ملاسي الحكاية دي حارقاك من زماااان، ومفتكر لقيتلك فرقة في ود بادي الليلة؟؟؟. النقلة التي حصلت لمحمد بادي قد تكون غيّرت مظهره الخارجي وجعلته يعيش في وضع مماثل للذين شادهم في يوم من الأيام، لكن هل غيرت شئ في جوهر محمد بادي ؟؟؟. الكلآم في المضمون وليس في الشكل. كدي وآحد فيكم اليسجل زيارة لمحمد بادي دا في بيتو ويجي يورينا اللتغير في طبعو شنو ؟؟؟.
من الصعب جداً فهم أشعار محمد بادي بالنسبة للذين لم يسكنوا القرى والبوادي...
Post: #49 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: أيمن محمود Date: 08-10-2013, 10:32 PM Parent: #47
Quote: أوّل جديد السوهو ليهو بالبنج المقصود به الطهارة، وليس الولادة.
Post: #48 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: محمد عوض احمد Date: 08-10-2013, 10:24 PM Parent: #45
Quote: أيامو الكان مسحوق كان معتبر ولادة الحبل (رجالة) بعد اغترب ورطب بقى يكوس للقيصرية كواسة .. فتأمل!
ما شايف, انك اتجاوزت الحد, فى انتقاد, د. بادى فى مداخلتك الفوق دى؟
Post: #50 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: عمر الفاروق Date: 08-10-2013, 10:33 PM Parent: #48
ود المدير عيدك مبارك.. والله اخير الولادة كان بقت المعايرة بالطهارة.. ما بعيد طهورة ولاد ود بادي كانت الطهارة الحلقية البعدساعات من الولادة.. يا ود المدير القصيدة تعميم وليس تخصيص.. كونو ود بادي قبل تكريم قناة زين تاني اييي تصرف تاني ما عندو معنى.. بيكون شكليااات ليس الا.. ياخ هو في شركة اكتر راسمالية وحرمنة اكتر من زين؟؟؟ تفتكر ود بادي بي مظهرو وجلاليبو وخامة وماركة القماش حقو بتاعت تربالة؟؟؟
Post: #51 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: أيمن محمود Date: 08-10-2013, 11:09 PM
Quote: ليس ذلك وحسب بل وصارت ذريته (شهادة عربية)!
وركب الطيارة، وشرب الببسي، ولبس ساعة كاسيو !
Post: #52 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: فتح الرحمن حمودي Date: 08-11-2013, 03:30 AM Parent: #51
مرحاتنا شرابهن يوت ما غبن شبعانات في الشِقل أب شوك ما شبن الحُمْل ولدن وربن حلماتن تقلن.. جرن.. فوق سيقانن كبن اللبن العاتم في ضرعاتن جَبْن المغصه إن كان ضرعاتن خربن القرعة آ وليد.. السعن آ بنيه القربة كمان.. كبوها المَيه المغصه إن كان ضرعاتن خربن شوفو النعمة السالت فوق قيزان الرمله ناس البندر لبن الشاي بالعمله سمح الخمج الفوق أسيادو سمح العز المن أجدادو الجنيات المشو ما عادو كان بالرِد أكان إتنادو غرب حامد وشرق بله كانوا بحلبو الضرع الدلا كانوا بحضرو الخير القدحو مَعلا الجنيات ما كفرت بنعمة الله بالحيل آ جني إي والله
الى يوم الناس هذا -وحتى في شندي المدينة المستريفة- يعاب بيع اللبن .. حتى بعد سيادة قيم الراسمالية .. الناس محافظة على القيم .. بشكل او بآخر .. حتى لو دفع مقابل (نقدي) في اللبن بسموهو (تبديل) .. يقولوا ليك : .ماشين نبدل اللبن“ .. والواحد طابق بستلة باليمين وغامت قريشات بالشمال!
تقول لي شنو .. وتقولي منو!؟
------
يا مدير يا رفيق السرحة .. ترى اصحابنا اولاد الصحافات هرونا هري بانهم ولدوهم في الراهبات .. وحبوا في البلاط!! ديل ناس ابو الجوز* يا صادق سلفاب
*بالقديم طبعاً .. اسي ما شاء الله بقى ابو التلاتة .. ابو الجوز انا دا غايتو بمرقنو من الاسنة .. وبدخلنو الجنة المافي شنو!؟
Post: #53 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: عمر الفاروق Date: 08-11-2013, 04:01 AM Parent: #52
Quote: الى يوم الناس هذا -وحتى في شندي المدينة المستريفة- يعاب بيع اللبن ..
فتح الرحمن يا اخوي قاصد ياتو لبن ؟؟ لبن العلب ولا لبن الأبو لي بي حق ترباس؟؟ فتح الرحمن اااخوي اااي نحن ولاد بندر بس كمان ما للدرجة دي بتمشي فينا جنس النضميات دي !!! والله ووالله ووالله بيع اللبن في الارياف والاقاليم أسهل من بيعو في الخرطوم .. في زرع وضرع أكتر من الجزيرة ؟؟؟ اللبن فيها بيتباع عااادي وبلااا خجلة والتمن ما تديك الدرب ومرات تمشي الزريبة يدوك ليو من الضرع مباشرة وتدفع زييي الترتيب .. كونو عندك قصص شواذ فمااا تقوم تعمما بي الصورة دي ..
Post: #54 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: saidahmed shami Date: 08-11-2013, 05:38 AM Parent: #53
الفديو دا قبل شهرين تابين الخالد حميد ( النادي السوداني أبوظبي )
ود بادي قبل ما يقراء قصيدة حامل الاختام رثاء حميد
قال كلام ممكن يدعم فكرة ملاسي او يكون ضدها
Post: #55 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: محمد المرتضى حامد Date: 08-11-2013, 07:07 AM Parent: #54
أظن ، وليس كل الظن إثم ، أن البعض اتجه بالبوست إلى غير ما أريد به ، وأظن أيضا، قصد بالبوست أن هناك أناسا رفعوا رايات تعبر عن حالة طارئة سرعان ما تبدلت حين تعرضت للإختبار العملي ، ، يعني المسألة كانت مجرد شعارات وليست قناعات ، واتضح أن ما قيل أو كتب وقتها كان حالة أملتها ظروف معينة لاغير ، وهذا أمر تجلى في معظم أهل الشعارات حتى غدت الإستثناءات أعز من لبن الطير، ألم ينسب لأحد الإنقلابيين ، في بدايات ما يسمى بالإنقاذ ، قوله ( نحن أولاد هامش وما فينا واحد من أولاد المصارين البُيُض) ؟ كما لو أن هناك (مصارين) تركواز.. !! وما هي إلا سنوات حتى أصبح هو ومن لف لفه على ماهم عليه اليوم !!
المفارقة تكمن في أن البعض تناول الموضوع على أنه تصنيف حضاري وأن ما يسمى بالبندر يتفوق بسنوات ضوئية على الريف وأن بينهما برزخ لايبغيان ، بل إهتبلها البعض سانحة لينسب نفسه إلى أحد الفريقين وكأننا بصدد (أرستقراطية) أو أمام حالة فرز طبقي إنحصرت بين فئتين إجتماعيتين إحداهما عاملة وأخرى نبيلة توارثت الحكم والثروة ، يعني آل بوربون بالكلاكلة ، في الوقت الذي يعرف الجميع أن السودان كله قرية تحدد مصيرها سحابة حبلى ، ولايغير في هذا حصول البعض على نعمة مستجدة أوامتيازات مستحدثة ، وأن جل ( القصور العالية) اليوم مملوكة لبعض ترابلة الأمس القريب ، وأن وجودك في المدينة لايعني أنك صاحب حضارة والعكس صحيح ، وأن الأغلبية الساحقة من سكان سيدة القرى (العاصمة) هم في الأصل من النازحين من الأقاليم لأسباب معروفة ويمكن لأي متأمل زي حسين أن يلحظ ذلك بسهولة ويسر بدون مكبر في معمل.. ف خلونا في مرثية ود بادي الجميله في اسماعين ود حد الزين لا أكثر فهي تغفر له هتافية الفرز الجغرافي المتوهم ..
- بالله ودبادي دا عندو قصيدة قديمة يسوِّق فيها لحبوب منع الحمل ( الما بالحبل) ، إنتاج أسترا زينيكا أو فايتزر لا أذكر ، لو في زول لقاها يجيبا لينا..
التعديل لتصحيح كلمة برزخ.
Post: #56 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: محمد عوض احمد Date: 08-11-2013, 07:38 AM Parent: #55
قصيدة, د. بادى لأول مرة اقراها, كاملة, بس النصيحة لله, كده استفدتا منها شديد, وفيها حاجات مدهشه, و وصف, لتفاصيل , لم, يكن لدى بها علم من قبل, غايتو ما شايف فيها اى تجاوز او حقد طبقى, الى اخر ما, ذكر, بعض من, لديهم رأى مختلف فى القصيدة, وبى مناسبة الكلام ده كلو شنو رأيكم فى الرمية الطويلة, كان بيرددها الفنان ود اليمنى, الى زمن قريب؟
Quote: عاد ماني شبه عريسك انا الحفي التربال غبش مشققات ايدي
وماني شبه عريسك انا وانا اللي بكره ما عندي
حرم, والكرم والجود والطوريه والواسوق ياها وريثتي من جدي
شباكا يجيب لي هواكي اتحداكي من تالاي عديل سدي
وعريسك دايره لعبه في ايد محل ما دايره بتودي
وان مليتي منو كمان ممكن لاي زول تهدي
وان حبيتي واحد تاني طلقي اوعي ما تردي
هو لو عندو ليك سؤال يمد ايدو ويقول فندي
وان كان منو فلتت كلمي لي جد جدو تنسدي
عريسك انتي شبهو بره وعريسك يشبه القمره
يشاركك ديمه في التوليت ولا رياحو في الخمره
كمان عند حفرة الدخان يقولك ياختي زحي كدي
عاد ملقطه وكلك اسبيرات متل فضية العدي
ضفورك من صنع باريس رموش عينيك هولندي
مساحيق بدره مصريه بصابونه بتهدي
كدي هسع اقلعي الباروكه كان ما تشبهي الكودي
ولا تعالي بفستان قصير ركبي كان ما احلف عليك سقدي
انا ان وديتك ارقي هناك بتشيلي الصفيح تردي
وان كان ما لقيتي الباصته من الدومه بتكدي
وان قلت ليك مراحنا جعان تعرفي طمعتي السعدي
وحات اسم الله من نص حوض الا تمسكك الوردي
كان قايله السماح في الشارلي انا زولي سماحتو بالفردي
وكان قايله انتي جميله انا زولي في السماح هندي
وكان قايله زيك مافي عايني وفي النجوم عدي
وكان قايله انتي براك اخجلي ما تقولي كدي
اماني الدنيي ما مليانه بالحور حوا كم والدي
وحدات في رفاع ود سن وحدات في غرب شندي
عاد عليكم الله يا اخوان ما تشوفووو المطرطشه دي
اقوله لا تسوي كدي واخيرك كان تسوي كدي
تقول لي نووو اسفه سووري زوقك لسه زوق بلدي
على ان الجلاد كليمك ده وعلي ان الجلاد خليقتك دي
وعلي ان جلاد كشيرك ده قبال مني ما تعدي
عندي وصيه ليك بقوله اخير تاخديها من عندي
شاان عرس البلد عزي وشان عرس المدن شحدي
انا اهرب من البندر وروح لبنات بلدي
1
Post: #57 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: حيدر حسن ميرغني Date: 08-11-2013, 08:10 AM Parent: #56
Quote: أظن ، وليس كل الظن إثم ، أن البعض اتجه بالبوست إلى غير ما أريد به
ود المرتضى سلام صدقني ليس ظن ، كلامك صحيح الاشكال كأن حسين اتى بشىء غير مسبوق في تناولوا البسيط لتجربة شاعر عادي الناس لو جادلت حول طرحه (ممكن يسأل اي مناتل .. وينو الطرح) بموضوعية ما مشكلة، ليس هناك شىء مطلق في الدنيا دي، لكن البعض هنا يصادر حق ابداء الرأي نفسه ،و يبني رأيه وفقا لمواقف محددة مع كاتب البوست وانا بصر على الحتة دي يحمد لملاسي ان بوستاته الجريئة في طرحها تحظى بالمتابعة والمدافرة التي لاتخلوا من غرض في غالبها
- لو فتح بوست عن الدين يطلعوه كافر والعياذ بالله
Post: #58 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: معاوية المدير Date: 08-11-2013, 08:24 AM Parent: #56
Quote: ود المدير عيدك مبارك.. والله اخير الولادة كان بقت المعايرة بالطهارة.. ما بعيد طهورة ولاد ود بادي كانت الطهارة الحلقية البعد ساعات من الولادة.. يا ود المدير القصيدة تعميم وليس تخصيص.. كونو ود بادي قبل تكريم قناة زين تاني اييي تصرف تاني ما عندو معنى.. بيكون شكليااات ليس الا.. ياخ هو في شركة اكتر راسمالية وحرمنة اكتر من زين؟؟؟ تفتكر ود بادي بي مظهرو وجلاليبو وخامة وماركة القماش حقو بتاعت تربالة؟؟؟
سلآمات يا عمر الفاروق، والعيد يتبارك عليك.
يا عمر الفاروق صدقني مافي تعميم هي قيم خاصة بتظهرا لمان وِلاد البندر يتريقوا علي ولاد القرية. القروي بطبعوا خِشِن في كل شي، وهذا فرضته عليه البيئة العايش فيها. يعني زول القرية في فترة من الزمان أكان خيروهو بين طهارة البنج وطهارة القصبة، حا يختار طهارة القصبة حتي لا يعيره أصحابه بالطهارة الباردة. طهارة القصبة هي الطهارة التي قصدها ود بادي في القصيدة. لآحظ وصف ود بادي لناس القرية في نهاية القصيدة: الوآحد فعايلوا كُتُر ونضموا دُقاق ومُراً أصلوا لا ضاقوهوا، لا بنضاق. أها، عاد دا زول بيرضالوا طهارة بنج. الظاهر التعيير بالطهارة لكن المقصود المفارقة بين الصلآبة واللين. يا عمر القصيدة عبارة عن أشياء في نظر القروي قيم، وقد تكون في نظر البندراوي تخلُف.
إعتقد ناس زين قصدوا يربكوا الراجل، لكنه دخل القاعة بصلآبة القروي، وكان كالطود العظيم. دخل مرفوع الراس وخرج مرفوع الراس بعد قال الفي راسو غير عابئاً بالموقوذة والمتردية والنطيحة الذين إحتلوا المقاعد الأمامية.
الزول دا بالصُح جلاليبوا إتغيرن، لكن يبقى السؤال قائماً، هل تغيرت دواخله ؟؟؟...
Post: #59 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: معاوية المدير Date: 08-11-2013, 08:44 AM Parent: #58
Quote: يا مدير يا رفيق السرحة .. ترى اصحابنا اولاد الصحافات هرونا هري بانهم ولدوهم في الراهبات .. وحبوا في البلاط!!
حمودي يا مسحوق،،،
يا اخي الناس ديل حساسين خلاس. شوف صاحبنا ملاسي كاتِما في حنانوا للزول دا من زمن الجامعة، وفضل مباريهو لحدي ما ظهرت عليهو علآمة النعمة راح فاكيها. يا حمودي الزول دا ببدلتوا دي نضميهو إياهو زاتو الزمان، وكان ملص البدلة ياهو في محلو...
Post: #60 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: abubakr salih Date: 08-11-2013, 10:41 AM Parent: #59
العيد مبارك عليكم جميعاً يا جماعة.
يا ناس دا خريف ابو السعن، صرفة و جرادة عليكم الله فضلوا لينا معاكم و ما تأكلوا براكم.
يا حمودي و ود المدير اصبروا شوية عليك نسوي لينا مداخلة مداخلتين نقدم معاكم بعدين تعالوا راجعين
Quote: المفارقة تكمن في أن البعض تناول الموضوع على أنه تصنيف حضاري وأن ما يسمى بالبندر يتفوق بسنوات ضوئية على الريف وأن بينهما برزخ لايبغيان ، بل إهتبلها البعض سانحة لينسب نفسه إلى أحد الفريقين وكأننا بصدد (أرستقراطية) أو أمام حالة فرز طبقي إنحصرت بين فئتين إجتماعيتين إحداهما عاملة وأخرى نبيلة توارثت الحكم والثروة ، يعني آل بوربون بالكلاكلة ، في الوقت الذي يعرف الجميع أن السودان كله قرية تحدد مصيرها سحابة حبلى ، ولايغير في هذا حصول البعض على نعمة مستجدة أوامتيازات مستحدثة ، وأن جل ( القصور العالية) اليوم مملوكة لبعض ترابلة الأمس القريب ، وأن وجودك في المدينة لايعني أنك صاحب حضارة والعكس صحيح ، وأن الأغلبية الساحقة من سكان سيدة القرى (العاصمة) هم في الأصل من النازحين من الأقاليم لأسباب معروفة ويمكن لأي متأمل زي حسين أن يلحظ ذلك بسهولة ويسر بدون مكبر في معمل.. ف خلونا في مرثية ود بادي الجميله في اسماعين ود حد الزين لا أكثر فهي تغفر له هتافية الفرز الجغرافي المتوهم ..
لا فض فوك يا محمد المرتضي
وهاك دي القصيده
يجيك الحول وحول بي زول والزول غول ونحن تعابا نحن غلابا لا نقداً ولا محصول هيا قشاره ما معقول يا فقاسا ما معقول عليك عرزينك المبهول تضربي الجمله بالميت قداحة فول وعيشه تقول ضنيب ام سيسي عرض وطول جاز اللمبه في غلبه حق الفطره للطلبه وركوب التكسي بالقلبه حليل المنقه والعنبه
اكان ما الروح بقت سلبه نمص الصلصه من علبه وكانت جاتنا في الرقبه ده كلو كوم وتاني ام العيله كوم الوليه الفنجريه حلاوه نبق الوليه الغجريه ودايره دق البطن منفوخه ديمه طبق طبق يجيها الحول وحول بي زول والزول غول ومره تديها الهواده وترمي زي زولين زياده الله اريت الزول يزاول ياحكم صفر دا فاول البطن بت الذين ودايرا تعمير القبايل اب شنب تعبان وعرقو يسيل جداول يلحس الكوع رغم انفو وكان مقاول وياما يشبع في البشاتن وياما يشبع في البهادل شايله فوق الصفحه سوسو واحد الله باليمين مقيوده سيسي مالو تاني اب شنب شايل اماني تلاته بركه وكل حركه معاها بركه وفي البطن بنجوس يفرفر والقطر بي وراها صفر والله يستر شوف كمان جنس الفصاحه والفتاوي الماها صاح نحن عارفين الله اعظم والرزق بنزل مقسم للبجاهد والمعسم والله ما شقالو حنكاً ضيعو والله ما سوالو طفلاً ما سقاهو ورضعو الا اسمعو يا رفاقا الرضاعه خشم بيوت والربايه خشم بيوت والمعايش ماها توت والمعذب اخير يموت الوليد ان كان مبرجل شن بسوي زي كليب جربان يعوي يصبح المصران مهوي ويمسي والمصران مهوي لا يبهرج لا يضوي الوليد كان يربى قوي عمله استرليني سايره يبقى صاروخ ارض جوي النجاح مو من كتير والكتير البشبه العرزين يطير والبطير من ارض جاعت كان اخير واخير اجيكم بي بشاره وقولو خير الله لا يخلي الخواجه ما تقيف قدامنا حاجه الا يرطن فيها حاجه يا خلق يا عقل صبه تلحسو الرز بالمربه وتبلعو عروق المحبه وتلدو كبه وراها كبه عشان تقيف ما تاخدو حبه حبه يا اهل المحبه حبه واحده مع العشيه حبه في جوف الوليه والمصايب هيه هيه انت يا جاموسه دري هو اليكتح وانت ضري الليله يقطعو حبلي سري بكره يظهر حبلي سري العداد ماسكاهو سري لا تحدثي لا تقري الا تنشري وتدري ويله يا دايتنا جري انه قول المعري:خفف الوطئ خليلي ههنا قبر سليلي جمي جمي وبكره تمي ويلا يا نخلايه رمي ارمي اردب فول وسمسم وخلي ملك الموت يلملم وتاني ازرعو ما تشاءوا وتاني احصدوا ما تشاءوا لا بطوناً كالخيامه لا ولاده ولا قياما لا سمايا ولاكرامه لا شرابا ولا طعاما قد تقولون حراما لست مفتي ولماذا لست افتي لست مفتي شيخنا ود الشايقي خريج الخلاوي يكتب البخره ويداوي يعشق الماحي وطارتو والمدايح واب كساوي قافل اضانو من الخلايق لا مصايب لا بلاوي الا في عرس وطلق قد يجيب بعض الفتاوي حالتو ساتره ونص كم اسطه في سوق السماسره بيعه رابحه وبيعه خاسره وهو حامد متشكر غير ملحد غير منكر يمشي ما بين السراري ونساوينو الحواري لا تغيب عن قلبو ابداً حاجه سعده لجنه خرده حاربت في المهديه وهي آلت لجلافط وكراضم عن قريب ستزور الابديه واحيلت للمعاش فاستراحت واراحت ثم تاتي علويه وهي رهن الخدمات ومفاخر ومباخر وعيوناً فاهمات تعرف الوقت المناسب وتحاسب وتحاسب ليس في الدين حرج آخر العنقود ليلى اصغر الزوجات ليلى افخم العينات ليلى شيخنا ود الشايقي افلح اشترى ليلى مكعكع فتصلح وتصبين وتلحلح وهو شيخ متصوف في هزيع الليل يمدح يا ليلى ليلك جنا معشوقك نوح وانا وتجيب المدح ليلى وتهرول غير هدنه وتزيد الشيخ قرباً قاب قوسين وادنى انها دنيا المقالب باسم ليلى من يطالب لست ادري ذات مره والممرات كثيره شيخنا صلى الصبح نافله وبآيات قصيره وتحوقل وتعوذ ودعا الله بان لا يتجوز ثم ترجم ثم تمتم وبراس السبحه طقطق وتشهق وتمنطق ثم نقنق ومضى يتلو الكتاب مر بالمال والبنون فتبسم وتنسم ثم آيات الطلاق فتجهم وتعسم ثم آيات الزواج فترنم فاذا ما لاقى مثنى وثلاث ورباع وقف الشيخ طويلاً مثل ما فحل الضباع وبكى ملئ الجفون البقريه وشهيقاً كالدجاجه البطريه قال يبكي وهو يرخي بالحبال الوتريه انها عين الشماته فانا لا املك غير تلاته انني قصرت في حق الكتاب ساعاني ما الاقي من عذاب اين مني زوجةً بكراً فتيه اين مني المحلبيه اين مني الصندليه اين مني السرتيه والعطور البلديه والعطور الاجنبيه كل هدا في نقاء كبحيرة طبريه ثم قال استغفر الله وطفر وتحفحف وتعطر وتقيف يتبختر يسال الله عروسه ثم حشش بعبايه وزناد وكدوسا يمشي من غير فرامل وتروسا خطفاها خطفاها جاب ضحيه سمينه هايله ومدهنه جزار وفالح في تجارة القرصنه خلف الكراع فوق الكراع وكدوسو زي المدخنه بين كفتين زي الخشب حرق شباب السوسنه وتفوت سنه وتدخل سنه شيخنا خلى الميضنه يوم هناك ويوم هنا وبقى في الحرد والطنطنه وهو زاتو عجز وانتنى شيخنا ياالشيخ البجم ولد زرازير السجم واحدين اساميهم عرب واحدين اساميهم عجم بدا بي محمد ثم زوجات الرسول العشره وكل الذين تجمهرو في البيعه تحت الشجره طلحة الخير والزبير ثم سعد وسعيد ثم سته مبايعين وكمل اسماء الصحابه وكرام التابعين وتابعين التابعين والنجوم البارزين واسامي الخالدين ثم عبد ما يشاء من البنين عبد المقيت عبد المجيد عبد السميع عبد الحسيب عبد الجليل عبد المعين ثم سمى في الختام عبد مالك الملك ذو الجلال والاكرام ثم نوع في القوافي وتبحر في تراكيب المضافي شمس الدين ونجم الدين وزحل الدين وقمر الدين وقمر صناعي الدين سيف الدين ورمح الدين وخنجردين وسكين دين وعاد لا وين وآخر الدور بقت الوحده تفقس في تمنيه شهور ولده اناتي جوز فوق جوز وولده ضكور الراجل تقول مسحور اصلو ما خلالو مرةً بور وزرعتو ماب تقع واطه بعد حولين يزيدو علي اهل مالطه وشيخكم عاد قعد باطه يكتب الطلبات لست والمقاسات بالدست لحسو قدر العندو ست حتو درج الخزنه حت الوليه تنبح ما اتكست البت تدور ان اصبحت وان كان مست جيب خرايط وشرايط وهياكل وسلاسل ولطايف وعرايس وغوايش ومحزق ومنمق ومفستق وجوارب واكما واراضي وسماء وهلما وهلما انها نكبة روما والمتمه ان طعم العرس حلو ولذيذ وهو راحات واقداح نبيذ والخوازيق ستاتي وانتفاخات القرنتي ثم ضربات البلنتي وبطاناً كالنمتي لا يقاوم بالدي ان تي انت تصرخ بنتي بنتي وهي تصدح حني حني وستي ستي
Post: #66 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: محمد حسن محمد ادم Date: 08-12-2013, 02:32 AM Parent: #65
الأخوة الكرام مهداه الي عمر الفاروق وبدون تعليق
منقول من الإنترنت
قدم علي بن الجهم على المتوكل "الشاعر العراقي" - و كان بدويًّا جافياً - فأنشده قصيدة قال فيها : أنت كال###### في حفاظكـ للود ....... و كالتيس في قراع الخطوب أنت كالدلو لا عدمناك دلواً ....... من كبار الدلا كثير الذنوب فعرف المتوكل قوته ، و رقّة مقصده و خشونة لفظه ، وذ لكـ لأنه وصف كما رأى و لعدم المخالطة و ملازمة البادية . فأمر له بدار حسنة على شاطئ دجلة فيها بستان يتخلله نسيم لطيف و الجسر قريب منه ، فأقام ستتة اشهر على ذلك ثم استدعاه الخليفة لينشد ، فقال :
عـيون الـمها بين الرصافة والجسر ....... جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري خـليلــي مـا أحـلى الـــــــهوى وأمـره ........ أعـرفـني بـالحلو مـنه وبـالمرَّ ! كـفى بـالهوى شغلاً وبالشيب زاجراً .......... لـو أن الـهوى مـما ينهنه بالزجر بـما بـيننا مـن حـرمة هــــــل علمتما ........ أرق من الشكوى وأقسى من الهجر ؟ و أفـضح مـن عـين المحب لسّـــــره ......... ولا سـيما إن طـلقت دمـعة تجري وإن أنـست لـلأشياء لا أنسى قولها ......... جـارتها : مـا أولـع الـحب بالحر فـقالت لـها الأخـرى : فما لصديقنا ......... مـعنى وهـل في قتله لكـ من عذر ؟ صـليه لـعل الوصل يحييه واعلمي .......... بـأن أسـير الـحب في أعظم الأسر فـقـالت أذود الـناس عـنه وقـلمــــــا ......... يـطيب الـهوى إلا لـمنهتكـ الستر و ايـقـنتا أن قـد سـمعت فـقالتـــــــا........... مـن الطارق المصغي إلينا وما ندري فـقلت فـتى إن شـئتما كـتم الهوى ........... وإلا فـخـلاع الأعـنـة والـغـدر...............
فقال المتوكل : أوقفوه ، فأنا أخشى أن يذوب رقة و لطافة !
Post: #67 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: معاوية المدير Date: 08-12-2013, 08:50 AM Parent: #66
Quote: حمداً لله أن تخلص من (أسقامه) بعد أن تخرج واغترب .. وعقبال بقية ذوي الأسقام!
يا اخي، طخ. تسميها أسقام وهي عندنا قِيم.
كدي هاك أقرأ جلد الذات دا كان تفهم فوقوا حاجة:
Quote:
حال هذا البلد بكانى ما سكتنى ريدتن فيهو كيف مالكانى كيف ملكتنى نارن فيهو كيف ماكلانى كيف لهبتنى الاّ ترانى فى العرضة انحسب برانى والناس البتعرض جوه مما سمعتنى الاّ ترانى انبح زيي زى إخوانى والخيل بى عجاجة عمتنى توبى قصير وما غطانى والزيف ام برد شقتنى قلت اباصر امرق بره من احزانى وين قبلتا سفكت دمى وإتعدتنى ولا زينوبة آخرت إيدى فى الدنيا أم بناين هش من شافتنى جفلت منى خنست فى نوايا القش مرادى سلاما يغسل حزنى الاّ سلاما زاد احزانى زادنى عطش لحقتها فى الفريق اتناسا وانشد حالا طلبتها شاى وقست مداسا قصرت عينى فوق خلخالا لفحت توبا لحقت ناسا وقفت غادى عدلت حالا غزت كوعه هزت راسا لفت جيدا قالت لا لا قالت لى شن معناك وشن كسب الرجاك ورجاك وشنو الراجنو من تالاك زمنك كلو تاكل باردة ماضق شر زمنك كلو نحن نعوم وانت تغنى ماسك البر وزمنك كلو فوق الفارغة فوق ريح المدن منجر الخير إن مرق من دارنا لا انحسيت ولا نحاس القبيلة نقر ولينا سنين خلانا سموم وما شربت حفايرو مطر منيحه الشافع الاماتو راحن فى شموس الحر صقور الباشا نهشن من ضروعا وفوقنا طارن فر كلاب الباشا فطرن فيها وما لقن البيقول لها جر والباشا الغشيم فى ذاتو قعقع ومن كبادا فطر لا ولدن يقولو انتر ولا مهيرتن تقولو فشر ويا الباشا الغشيم قول لى جدادك كر
بعد حكت العليها اتوهدت برزن بروق عينيها كست خلاصى بين إيديها ما لقيت البلفقوا ليها وقعت دمعة من ود عينى قلت اخفيها وقعت عينى ذاتها عليها حسبت المسافة البينا قلت امشيها كفتنى الصقور بي جيها والبلد اترمت بي جيها حكموا كتافى عقدوا لسانى ضاروا وشيها غنوا اتهنوا تربوا وشربوا من بكريها مصرو ثديها شربوا سلاف معتق من لذيذ شفتيها عينى تشوف لسانا وصرختا وثكليها عبلة تنادى فى الولد البشق التيه عبلة تنادى فى الولد البعرف الجيها عبلة تنادى فى الولد البعدلو وشيها عبلة تنادى واقفة قصادى مصروا ثديها عينى تشوف لسانا وصرختها وثكليها
Post: #68 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: abubakr salih Date: 08-12-2013, 09:55 AM Parent: #67
الليلة كل شجراً كبار و حشاه ناقرو السوس بقع!
يا ملاسي انت صحبتك للاسقف الاكبر حاتم الياس دي ما أفادتك شئ على الاطلاق. ياخي مافى حاجة اسمها حقد طبقي دا جاهليات قديمة، الزول المعترض على الاوضاع الاجتماعية فى مجتمع ما، فى قواميس علم الاجتماع بسموه ثائر. حتى فى امريكا معقل الراسمالية الان تنشأ ثورة ضد سيطرة رأسمال المال و تحكمه فى حياة الناس راجع Occupy Wall streat، كتب عنها و دعمها مفكر فى ثقل نعوم شومسكي. الثائر على الاوضاع الاجتماعي يأتي من كل طبقات المجتمع، فريدرك أنجلز الذى حرر البيان الشيوعي مع كارل ماركس جاء الى الحوض الثوري و هو ينحدر من اثرة من عيون البرجوازية الالمانية، كانت اسرته تمتلك مصانع للقطن و الاقمشة بمدينة بريمن الالمانية. جيفارا الثار اللاتيني جاء لحضن الثورة من اسرة ميسورة الحال و بخلفية مهنية غاية فى الترطيبة و الراحة. كان طبيب.
الانسان لمن يعترض على الاوضاع الاجتماعية السائدة فى المجتمع موش لانو مشروخ نفسياً (قاتل الله الانترنت الذى سمح لزول مبطّل مثل ملاسي ان يتطاول على مبدع فى قامة ود بادي) ولا لانه حاقد! حاقد؟ قول حاقد يا ابا جهل. التفاوت الطبقي فى المجتمعات ليس من الطبيعة و لا نازل من السماء. فالفقر ليس قسمة من الله، دى ظاهرة سببها الظلم و غياب العدل فى المجتمع، الكلام دا الناس اكتشفوه زمااااان بدري خالص و نهضت على اثره حركات ثورية فى كل بلاد العالم و نشأت على اثره دولة الرفاه الاجتماعي فى اوربا، كدي هاك اقرا للحكيم نيلسون مانديلا فى هذا الصدد:
Overcoming poverty is not a task of charity, it is an act of justice. Like Slavery and Apartheid, poverty is not natural. It is man-made and it can be overcome and eradicated by the actions of human beings
حسب مانديلا الفقر ليس شئ طبيعي It is man made. دا اذا كنت داير تاخد الموضوع من نظر طبقي، كان داير تشوف الموضوع كشكلة بين الريف و المدينة فمافى داعي للجرسه. حتى المدينة السودانية السجمانة دي (زي ما استاذ المرتضى فوق) عاملة نفسها عشرة بقرش و تتطاول كل يوم على ناس الريف و حياتهم. حياة الريف و لغته و طريقته فى الكلام هى مادة للاضحاك حتى يوم اليوم فى تلفزيونات الجاهلية المتلسبة فى ثوب المدينة المزعومة. أها الجرسة فى شنو لمن يرصعكم الريف بعدته البعرف يشتغل بيها؟
Post: #70 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: Hussein Mallasi Date: 08-12-2013, 10:27 AM Parent: #68
Quote: ها سكان القصر العالي وداع يا سادات البرج العاجي وداع ها نويسات البلد الغادي وداع نتقابل يوم أنداد ونصفي حسابنا الصاع بالصاع
ليس نداً لهم فحسب بل وفاقهم دعة .. فتأمل!
Post: #71 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: Hussein Mallasi Date: 08-12-2013, 10:30 AM Parent: #70
Quote: ها سكان القصر العالي وداع يا سادات البرج العاجي وداع ها نويسات البلد الغادي وداع نتقابل يوم أنداد ونصفي حسابنا الصاع بالصاع
Quote: ابوك مليان وجيبو سمين وقلبو سمين وفاتحلك حساب فى البنك والتأمين وليك الحق عشان ما خضتا فى وحل المطر والطين ومن الترعة ما سويت شراب الهين وما قيلتا فى ضل دومة بى فرعين وما شاققتا عرق النيل مع الوزين وليك الحق عشان ادمنتا عيشة اللين مشي الاسفلت ما جربتو بالكرعين ركوب اللورى فى شمساً تصر العين وما عانيت وقوف الصف وراء التموين
عشان كدا .. بتاعين النظام العام والعاملين فيها قيمين على المُثل - بفهمهم - وقبال ما يكشوا بنات وأولاد الناس؛ فيما لا يستدعي الكشة؛ عليهم أن يتحسبوا لمكر الزمان!
خليكم قريبين، ود بادي سيشن حرباً لا هوادة فيها على ملاسي في هذا البوست وسأقوم بنشر ردوده هنا أو ممكن أديهو الباسوورد بتاعي يكتب بيهو أو نخلي بكري يديهو باسوورد
على العموم قال لي رسل لي رابط البوست وهو ح يتصرف بما يراه مناسباً
ويا ملاسي بل رأسك
Post: #75 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: سامى عبد المطلب Date: 08-12-2013, 01:52 PM Parent: #74
Quote: خليكم قريبين، ود بادي سيشن حرباً لا هوادة فيها على ملاسي في هذا البوست وسأقوم بنشر ردوده هنا أو ممكن أديهو الباسوورد بتاعي يكتب بيهو أو نخلي بكري يديهو باسوورد
فود بادي في أيامه تلك كشرطي نظام عام بائس يظن ظن صمدي أن تقديره هو الصائب؛ فيُقدر على خلفية مخيلته المليئة بهواجس الحرمان والأسقام إنو دي لابسة محزق ودي لابسة قصير ويشيل كرباجو ويمحط!
Post: #77 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: عمر الفاروق Date: 08-12-2013, 01:59 PM Parent: #74
النزير يا حجازي ممكن ود بادي يجي يشرشح ملاسي بي قصيده ويجعله عبرة لمن يعتبر.. ممكن يجي يرد بي قصيدة دفاعا عن تقلباته الاخيرة.. واكيييد الناس ح تصفق وتضمها لي روائع ود بادي فالرجل النصيييحة ينظم الشعر ويتلاعب بالكلمات كافضل ما يكون وهو فعععلا زول مبدع.. ولكن!!! قصة قييم الماسك فيها ود المدير دي ما راكبا عدلا.. القييم دي اصصصلو ما بتتغير.. القييم بتخلييك تعيش مع ولادك مع التربالة في شان عندك راي في ولادة البندر ورباية البندر.. القييم بتخليك تلد ولادة الداية في شان عندك راي في ولادة المستشفى.. لا وبعدين ود المدير جاب ليهو مراااقة جديييدة اسمها جلد الذات...!! اججججي يا الذاات؟؟؟؟ ماف حاجة اسمها جلد الذات بالكلام.. اجلد ذااتك بالافعال.. جلد الذات ده زييي التوبة النصوح عندو شروووط.. اووولا الندم علي ما فات وعدم تكرار او العودة ليهو.. عايز تجلد ذاتك امرق توبك الجديد ده.. عايز تجلد ذاتك مااا تغترب.. ومش بعد ضوقت حلاوة دولار وشبعت منها تقول جئت للعودة الطوعية وتنشد الجديد الشديد من قصائد في تكاريم.. عايز تجلد ذاتك اكتب قصيدة وقول : هااا سكان البادية بجيكم بييي وليداتي.. واعيش في اوضة الجالوص ومن الزير جيغيماتي.. ولبس التوب وتتبللم وقت تمرق بنياتي...
Post: #78 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: محمد عوض احمد Date: 08-12-2013, 02:04 PM Parent: #74
النذير حجازى, سلامات بعد مرات , بتخيل انو فى شوية كتاب هنا اساساً ما عندهم رأس فى شان ينبل, اتجاه البعض لمحاكمة الشعراء و غيرهم من المبدعين, بانتاجهم, الادبى, على غير الاسس النقدية, المعروفة, او على حساب, تجريحهم, فى , شخصهم أو وضعهم الاجتماعى المادى..الخ, شئ, غير مقبول,
لو ما أكلوهو الكستر والباسطة في السفرة لأضافهما – قطعاً – للبنق بونق!
Post: #82 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: وضاح عبدالرحمن جابر Date: 08-12-2013, 03:04 PM Parent: #80
قصيدة سكان القصر العالي .. فيها تجنى واضح وتجريح شديد لسكان البندر او جزء من سكان البندر اللى فى وقتها كانو سابقين الناس فى السودان فى الدخول .. للحداثة .. ان صحت التسمية
ومرجعية ود بادى فى نقده لجزء من ناس البندر .. مرجعية ثقافية سودانية واسعة جدا ولحدى الان بتختزل محاولة العيش الهانئ واكمال الضروريات والتوجه نحو الرفاهيات بانه رخرخه وعدم جدية .. وفى بعض الحالات قله (رجوله)
وانو اى سودانى ما ضاق البشتنه ... وسوء الحال وشظف العيش ... ما راجل وانو اى سودانى ما حفر اب سته .. وما نزل اب عشرين .. وما مسك الطورية ما راجل
وانو البلبس كويس وبسرح شعروا ان شاء بى زيت ... ما راجل وانو ... وانو .. وانو .. وانو .................... معظمها قالها ود بادى فى قصيدتو
وبالمختصر اى ملمح من ملامح ... الترفه فى العيش ... بعكس حاله ... السحسحه واى وظيفة صاحبها هدومو ما مشرطة وهو ما ماشى ######ان وظيفه دخلها حراااااااااام
وطبعا ده منظور قاصر جدا .. وطبقي جدا ...بالظبط زى ما قال حسين ملاسي واصحاب المنظور ده زااااتو ناس عندهم ازدواجية .. بتصل معاهم مرحلة الانفصام لانو بتلقاهم ساعين هم برضو يصلو مرحلة من اتمام الضروريات وتحسين ظروف معيشتهم وتوفير حياه هانئة لاودهم يلدوهم فيها فى الدايات ... ويطهروهم بالبنج ويلبسوهم (العفريته) ....... وعييييييييييييييييك ... يدخلوهم المدارس الاجنبية والجامعات العالمية ......
الفهم بتاع ود بادى ده ... متجذر فى الكتيرين مننا بنستنكف .... لبس (الفل سوووووت) وبنشوفها عوااااره سااااى وللناس الطلعت بره السودان - عايشين الحاجه
واتكلمو كتير من الناس هنا .. عن عدم اهتمام الكتير من السوداننننين بملبسهم ومظهرهم وعن النظرة الدونية لاولاد الشهاده العربية وعن وعن وعن وعن ....
وكلها بترجع لنفس النقطة .... وهى ثقافة اتربينا عليها ... انو الشقى والبؤس واظهار سوء الحال ... دلاله على الرجاله وعلى توافر قيم السودان الاصيله وعكسها ... دلاله .. على المال الحرام ... وقيم دخيله علينا ... واخلاق ساقطة ... ورجولة منعدمة
Post: #83 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: عمر الفاروق Date: 08-12-2013, 03:31 PM Parent: #82
غايتو يا محمد عوض كان جيت كتبت حرف واااحد تاني بعد مداخلتك الاخيرة دي تكون بااالغت وتبقا ما فاهم موضوع البوست وجيت تشارك من اجل المشاركة.. والله ووالله خجلت ليك.. باختصار .. مداخلتك الاخيرة وكأنك بتنبز في ود بادي
محجوب شريف اعتذر عن "يا حارسنا وفارسنا" فمالكم تكابرون عن ود بادي
Post: #85 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: فتح الرحمن حمودي Date: 08-12-2013, 05:51 PM Parent: #84
Quote: : الى يوم الناس هذا -وحتى في شندي المدينة المستريفة- يعاب بيع اللبن .. مجتزأ من كلام قيقاراعي
-----
فتح الرحمن يا اخوي قاصد ياتو لبن ؟؟ لبن العلب ولا لبن الأبو لي بي حق ترباس؟؟ فتح الرحمن اااخوي اااي نحن ولاد بندر بس كمان ما للدرجة دي بتمشي فينا جنس النضميات دي !!! والله ووالله ووالله بيع اللبن في الارياف والاقاليم أسهل من بيعو في الخرطوم .. في زرع وضرع أكتر من الجزيرة ؟؟؟ اللبن فيها بيتباع عااادي وبلااا خجلة والتمن ما تديك الدرب ومرات تمشي الزريبة يدوك ليو من الضرع مباشرة وتدفع زييي الترتيب .. كونو عندك قصص شواذ فمااا تقوم تعمما بي الصورة دي ..
عمر الفاروق
لبن بغغاء يا ابو عمير
نحكي ليك نكتة بااااايخة بالمناسبة دي .. لتلطيف الاجواء
قال ليك زوجين جوهم ضيوف هجعة .. والبيت كفؤاد ام موسى .. وعندهم ببغاء المرأ قالت لاب شنب .. بس ياهو جبارتنا تضبح البغغاء دا .. وانا بجيه ليكم شوربة كوارع منو، وبحمر السدر .. وبشوي القوانص .. و و و
الببغاء يكشف ساااي ومتمحن .. فجأتن قاطع ليك المرا: اسمعوا، انتو ما تجوا تحلبوني قبل الضبح ..وتعملوا لضيوفكم ديل رز بي لبن مرة واحدة المافي شنو!؟
-------
يا عمر يا اخوي، وين انا قلت اللبن ما ببيعوهو!؟ انا بالحرف الواااحد قلت حتى لو (البديل) نقدي نحنا بنقول (تبديل اللبن) .. ما حباً في نظام المقايضة بالطبع .. لكن (خجلة ساي) انت منو القال ليك الجماعة جووووة جوة فشفاشم ما واجعم يا عمر!؟
ود بادي دا عكودابي .. من الشمال (ذكر نفس المعنى في النص) وانا عاليابي .. مولود في الجنوب والسمعتها عندهم ديل مشايخة .. في شندي
تفتكر دي صدفة!؟
دا كلو قصص شواذ!؟
Post: #86 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 08-12-2013, 06:05 PM Parent: #85
بالمناسبة يا ملاسي انت مسكت العصا من فوق الوسط شوية
ودبادي لم يكن في يوم من الأيام ضد الحياة الرغدة والقصيدة كانت مناسبتها قال كنت ماري بين طرقات العمارات ذات مرة ورايت أهل العمارات في شرفات منازلهم يتبادلون نخب الحياة خمرا فألقيت عليهم التحية فلم يردوا التحية بثلها ولا أحسن منها فكان منه اللوم هجائاً وقصيدة ( هوي يا وليد ) كانت في نقاش دار بين طلبة الجامعة الموضوع ( التيما ) كانت اثر الريف في حياة الحضر فأنكر ولد من ابنا البندر ان يكون للريف اثر على الحضر واستفز بكلمة فكانت قصيدة هوي يا وليد يبين فيها كيف الحياة في الريف وكيف اهل الريف
يا سيدي انت ماتقصده خالفك الصواب فيه شوف ليك زول من ناس الحيكومة ادي في راسو لم يتغير ولم يتبدل وديادي ولم تتغير ولم تتبدل ميادئه ابداً بقولها لك بملئ فمي لو عندك دليل غير هذا جيبو كونه يغترب وتتعدل احوال حياته هذا لا يعني انه حاد عن الدرب ( المبدأ )
نحن منتظرين ناس جزيرة عبدِ الله يجو يقولوا ود بادي إطنقع عليهم، عشان الكرباج البكاري يعوي فوق ضهرو بدل ضهور الضُمّر الأنجاب. نحن عندنا الزول لامن تجود عليهو الحياة وتظهر عليهو علآمة النعمة وتكون من خدمة يمينو وعرق جبينوا، ويدخل البلد ويمرق من غير ما يتكبر علي الناس بيعلى مقاموا في نظرهم وبيكون تقيمهم ليهو أكبر من تقيمهم ليهو عندما كان عايش في البلد. الغربة وإنعدال الحال عندنا مقياس لولآد البلد، ولسنا رافضين أن ينعدل حالهم ويسكنوا البنادر، لكن البيرفع نخرتوا علي ناس البلد زوووول بيقبل عليهو تاني مافي، والبيرجع حميد القِدييييم ودواخلوا تظل كما هي فاليلبس ما يلبس واليسكن كما يشاء واليربي أبناءه كما يحلو له، وهذا كله يجب أن يكون في إطار تمسكه بمبادي القرية وأهلها.
ود بادي قال في شأن الولد الراجع للبلد:
الجنيات الغابت جابت إنت الجيب بس قايلو قميص أفرنجي وكرتونات كرملا؟ لا لا وحاتك حاشا وكلا ديل يوم عادوا إتلافو الجاهل بحقوق الله ديل كم لحقو البشهق ضايق.. وداوو العِلا الولد الجاي حقايب سفرو تقال.. تقال مِن جنس كتاب ومجلا الحكمة النضم إياهو الكان.. الحكمة الولد إتوضا وصلا عادة البلد الدخلت فيهم سكنت.. سكنت ماب تتخلا نحن كمان طارين الحِله ودرنا الطلا نشيلا معاهم فرحا وميتا حلات الموت كان في عِبْدِلا حلات الموت كان في عِبْدِلا...
Post: #90 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: محمد البشرى الخضر Date: 08-12-2013, 08:11 PM Parent: #89
يا اخوانا كست اليوتيوب كواسة للحلقة ما لقيت ليها تسجيل, ولا حتى تسجيل قديم لقصيدة سكان القصر العالي أو هوي ياوليد بصوت ودبادي البلقاهن يبرّنا بيهن, فسماع اي قصيدو لود بادي بصوته يختلف عن قراءتها
ود الفاروق كدي اسمع المسدار الفوق و ركز في الدقيقة 3:17 تحديدا بتلقى اجابة على تساؤلاتك وعلى لسان ود بادي نفسه
___________________________________
بكّور حمدالله على السلامة
Post: #92 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: محمد عوض احمد Date: 08-12-2013, 08:24 PM Parent: #83
عمر الفاروق, والله انا اجى وادخل وامرق على كيفى, وبعدين ياخوى انا عندى مشاركات هنا بالالاف, ما تعاين لى تاريخ تسجيلى ومشاركتى القليلة هسه وتتخيل انى جاى اكبر كومى, بالمشاركات, اخوك قديم هنا, عشان كده, بطل طبقية المنتديات, ووصاية بعض اعضائها على الاخرين, وبعدين ياخى, وضح بالضبط وين الفهم انى بنبذ فى ود بادى؟ بالعكس الزول, عجبنى شديد , والله مع انى ود بندر, وانا اشكر, لـ حسين ملاسى, بالرغم من نقده القاسى, على الاقل خلانى اقرا, واعرف, د. بادى عن قرب,
Quote: غايتو يا محمد عوض كان جيت كتبت حرف واااحد تاني بعد مداخلتك الاخيرة دي تكون بااالغت وتبقا ما فاهم موضوع البوست وجيت تشارك من اجل المشاركة.. والله ووالله خجلت ليك.. باختصار .. مداخلتك الاخيرة وكأنك بتنبز في ود بادي
Post: #91 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: محمد عوض احمد Date: 08-12-2013, 08:17 PM Parent: #80
يا استاذ , ملاسى, اقتبست من مداخلتى, الجزء, الذى يخدم, موضوعك, بذكاء, مداخلتى كاملة كالاتى:
Quote: اتجاه البعض لمحاكمة الشعراء و غيرهم من المبدعين, بانتاجهم, الادبى, على غير الاسس النقدية, المعروفة, او على حساب, تجريحهم, فى , شخصهم أو وضعهم الاجتماعى المادى..الخ, شئ, غير مقبول,
انا محتار فى كوم المدافعين, عن, الشريحة التى تناولها د. بادى, بالقصيدة, ويتولى البعض الدفاع عنها بحجة ان الشاعر وقتها كان يعانى من الحقد الطبقى والشروخ النفسية سبحان الله, ربنا ذاتو, فضل الفقراء والمساكين الغبش ديل, على علية القوم ومترفيهم,
Post: #93 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 08-12-2013, 08:51 PM Parent: #91
Quote: انا محتار فى كوم المدافعين, عن, الشريحة التى تناولها د. بادى, بالقصيدة, ويتولى البعض الدفاع عنها بحجة ان الشاعر وقتها كان يعانى من الحقد الطبقى والشروخ النفسية سبحان الله, ربنا ذاتو, فضل الفقراء والمساكين الغبش ديل, على علية القوم ومترفيهم,
تعرف يا محمد عوض كل المشكلة كانت عدم فهم لمعاني وتهافت لاستخدام مفردات يفتكر الاستاذ ملاسي انها مفردة الكاتب الناجح لكن كانت هنا كبوة الحصان ووقع ما سمى تحدث عن أي شئ إلا الشعر والأدب يا ملاسي
Post: #94 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: أمين محمد سليمان Date: 08-12-2013, 09:34 PM Parent: #93
شكلو حوار طرشان ... الله يكفينا شر الطرش ! لو نسيتو منو كاتب البوست و منو شاعر القصيدة بتخيل لي النظرة بتكون مختلفة !! البقرأ القصيدة بتجرد بلقى إنو ود بادي بل ناس البندر و عايرهم باشياء هو نفسو بسوي فيها الآن و دي فكرة البوست حسب ما فهمت . في تقديري .... خطأ حسين في تحليلو جاي من إنو عزى قصيدة ود بادي للشروخ النفسية و الحقد الطبقي ... لكن حسين عندو point في إنو ود بادي يفعل الان ما نعاه على الناس قبل سنين ! الناس البتتكلم في شاعرية ود بادي بعرضو بره الزفة، لانو ده ما الموضوع !! سبب القصيدة الكل شوية بجيبو كمبرر بوري إنو الزول ده زعل من شخص محدد ... المشكلة إنو قصيدتو بلت نص أمة لا إله إلا الله اللي هسي ود بادي بقى ينتمي ليها !!
Post: #95 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: محمد عوض احمد Date: 08-12-2013, 10:01 PM Parent: #93
Quote: تعرف يا محمد عوض كل المشكلة كانت عدم فهم لمعاني وتهافت لاستخدام مفردات يفتكر الاستاذ ملاسي انها مفردة الكاتب الناجح لكن كانت هنا كبوة الحصان ووقع ما سمى تحدث عن أي شئ إلا الشعر والأدب يا ملاسي
سلامات اخونا خالد, قصيدة د. بادى, بها تصاوير مدهشه, لحياة الريف, وفى نفس الوقت اشار لأسلوب وحياة عيال البندر, بشكل, فكاهى, لا اكثر, وهناك ملايين من النصوص الجادة او الهزلية التى, تناولت نفس الفكرة, لا اعرف لماذا التركيز, على ود بادى براهو؟ المديح الشعرى وحتى الغنائى الحماسى, اصلاً, يتجه الى اولاد الريف, يعنى هسه وليدات, البندر يشكروهم يقولو شنو؟, وشن الغنيوات, الممكن, تتعمل فوقهم؟
Quote: لو نسيتو منو كاتب البوست و منو شاعر القصيدة بتخيل لي النظرة بتكون مختلفة !!
سلآمات يا أمين، والعيد يتبارك عليك وأُسرتك.
خليها كدا أحسن، كاتب النص أحد وِلآد الريف، وكاتب البوست أحد أبناء سُكان البرج العاجي. ملاسي عايز يقول محمد بادي ركب مع الناس النقدهم في يوم من الأيام في سرج وآحد نسبةً لأنّ مظهره ومسكنه تغير، ونحن بنقوليهو لا.
Post: #97 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: عمر الفاروق Date: 08-12-2013, 11:21 PM Parent: #96
محمد عوض.. يعلم الله وماااك طالبني حليفة لا شوفت تاريخ تسجيلك لا عرفتك قديم لا جديد وكان كده ما بتعرفني ..انا تلاتة أرباع البورد ده ما حافظ اسمائهم بشاكل بي هنا ونفس الزول تلقاني بشكر فييهو في بوست تاني .. لا بعرف درب البروفايلات لا التسجيلا .. بس شكراً لفت نظري لي تسجيلك .. تخريمة : سؤال بعيد عن الموضوع : هل إنت فرحان ؟
Post: #98 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: حيدر حسن ميرغني Date: 08-13-2013, 02:29 AM Parent: #97
Quote: الناس البتتكلم في شاعرية ود بادي بعرضو بره الزفة، لانو ده ما الموضوع !!
يابروف بعض الخلق دي عارفة انها فاقدة البوصلة ... دي ثقافة المنبر العرجاء .. والتدافع بغرض ليس إلا قصيدة (ناس القصر العالي .. ) مرتبطة بفترة تغيرت خلالها مفاهيم الناس حول كثير من الامور ، لافرق بين اهل الريف والعاصمة ، النزوح الشديد من الاطراف للمركز قد ذوَب هذه النظرة الطبقية اتى حين من الدهر على بلدنا المنكوبة دي لم يفارق فيه الكثير من المواطنين ارضهم الى خارجها ، بل قضوا عمرهم دون رؤية العاصمة لانهم كانوا ليس في حاجة لذلك ، وكان تطربهم جدا مثل قصائد ودبادي حين تصلهم في اصقاعهم البعيدة في شرايط كاسيت او عبر المذياع
Post: #99 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: saidahmed shami Date: 08-13-2013, 04:59 AM Parent: #98
حباب ود المدير
أخوي ملوال
Post: #100 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: محمد عوض احمد Date: 08-13-2013, 07:38 AM Parent: #97
Quote: محمد عوض.. يعلم الله وماااك طالبني حليفة لا شوفت تاريخ تسجيلك لا عرفتك قديم لا جديد وكان كده ما بتعرفني ..انا تلاتة أرباع البورد ده ما حافظ اسمائهم بشاكل بي هنا ونفس الزول تلقاني بشكر فييهو في بوست تاني .. لا بعرف درب البروفايلات لا التسجيلا .. بس شكراً لفت نظري لي تسجيلك
وطيب بعد انتباهك يا,عمر الفاروق, لى تاريخ تسجيلى, ح يحصل شنو..؟ يا اخينا كلامك كان واضح انى جاى عشان اشارك وبس واكبر كومى, وكمان فوق ده كلو قلت انى امكن يكون يكون عندى قصور فى فهم البوست, نفسو, يعنى, يا نوافق سعادتكم فى نقدكم الذى تجاوز القصيدة نفسها, الى شخص, الشاعر د. بادى. او نطلع, مسطحين, وشايلين القفة ولا كيف؟ غايتو, اخوك, ايوه ما هو رجاء النقاش او الشوش, بس, بجتهد شوية عشان اقدر افيد واستفيد, النقد القرينا عنو زمان, شوية كده, يبحث عن مواطن الجمال او القبح, فى النص نفسه, ولا يقفز الى طعن, الكاتب, فى طريقة حياته,وظروفه, الخاصة, بالنسبة لسؤالك, بالأسفل:
Quote: تخريمة : سؤال بعيد عن الموضوع : هل إنت فرحان ؟
لا اعتقد ان حالتى, المزاجية, مهمة بالنسبة الى شخص آخر غيرى, ولو امكن خلينا جوه الموضوع, احسن, العرضة برة الدارة, بعد مرات بتكون شتارة ساكت,
Post: #101 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: عمر الفاروق Date: 08-13-2013, 08:39 AM Parent: #100
محمد عوض .. شكلك فعلاً ومعليش للكلمة بس فعععلاً شكلو عندك مشكلة فهم للبوست والمداخلات .. كدي أووول شي نبدا بي كلامي القلتو :
Quote: غايتو يا محمد عوض كان جيت كتبت حرف واااحد تاني بعد مداخلتك الاخيرة دي تكون بااالغت وتبقا ما فاهم موضوع البوست وجيت تشارك من اجل المشاركة.. والله ووالله خجلت ليك.. باختصار .. مداخلتك الاخيرة وكأنك بتنبز في ود بادي
دي كانت مداخلتي مش؟ يلا ممكن تشرح لي وين الحتة بتاعت تكبر كومك القلتها ليك دي ؟ وأكيييد ولأنك زول واعي وعشان تكضبني في قصة الفهم دي فمستحيييل تجيب الحتة بتاعت المشاركة من أجل المشاركة لأنو دي كلمة معناها مفهوم ومعورف بتستخدم لي شنو ..
يلا نجي لي كلامك اللي شكلك لا فهمتو بي كلام ملاسي المختصر والمفييد بي تييب لا فهمتو بي نقتي الكتيرة ..
Quote: اتجاه البعض لمحاكمة الشعراء و غيرهم من المبدعين, بانتاجهم, الادبى, على غير الاسس النقدية, المعروفة, او على حساب, تجريحهم, فى , شخصهم أو وضعهم الاجتماعى المادى..الخ, شئ, غير مقبول,
أمسك في الكلام الكاتبو إنت ده واللي هو :
على حساب, تجريحهم, فى , شخصهم أو وضعهم الاجتماعى المادى..الخ, شئ, غير مقبول
على حساب, تجريحهم, فى , شخصهم أو وضعهم الاجتماعى المادى..الخ, شئ, غير مقبول
على حساب, تجريحهم, فى , شخصهم أو وضعهم الاجتماعى المادى..الخ, شئ, غير مقبول
على حساب, تجريحهم, فى , شخصهم أو وضعهم الاجتماعى المادى..الخ, شئ, غير مقبول
على حساب, تجريحهم, فى , شخصهم أو وضعهم الاجتماعى المادى..الخ, شئ, غير مقبول
ولمن تقرا جملتك دي أقرا معاها عليييك الله قصيدة سكان البرج العالي سلام وقصيدة معايرة الولد ابو بينغ بونغ وطهورة الشاش .. ولأنو فعلا شكلو عندك قصور في الفهم وح تجيني تاااني تردح بي مداخلة ما مفهومة انا ح أوفر عليك الشرح .. ود بادي جرّح ناس في شخصهم في القصيدة دي .. ود بادي عاااير ناس بي وضعهم الإجتماعي في القصيدة دي .. ود بادي جرّح ناس بي وضعهم المادي في القصيدة دي ..
ما لم تكون قايل إنو الزول العندو قروش ده وضع مادي .. وما لم تكون فاهم إنو الحنكوش ده شخص .. وما لم وما لم وما لم .. بإختصار إنت جيت قلت كلامنا البي سببو ملاسي فتح البوست ..
Post: #102 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: عزالدين عباس الفحل Date: 08-13-2013, 08:52 AM Parent: #101
Post: #104 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: محمد عوض احمد Date: 08-13-2013, 09:00 AM Parent: #101
طيب معليش يا اخونا الفاهم, عمر الفاروق, دى مداخلتى وحمرتا فيها الجزء الاهم, اللهم الا اذا كنت انت وكاتب البوست تعتقدون ان جماهير وعيال البندر شعراء ومبدعين, جت عليهم...؟
Quote: اتجاه البعض لمحاكمة الشعراء و غيرهم من المبدعين, بانتاجهم, الادبى, على غير الاسس النقدية, المعروفة, او على حساب, تجريحهم, فى , شخصهم أو وضعهم الاجتماعى المادى..الخ, شئ, غير مقبول,
Quote: ولمن تقرا جملتك دي أقرا معاها عليييك الله قصيدة سكان البرج العالي سلام وقصيدة معايرة الولد ابو بينغ بونغ وطهورة الشاش .. [COLOR=#0000FF]ولأنو فعلا شكلو عندك قصور في الفهم وح تجيني تاااني تردح بي مداخلة ما مفهومة انا ح أوفر عليك الشرح .. ود بادي جرّح ناس في شخصهم في القصيدة دي .. ما لم تكون قايل إنو الزول العندو قروش ده وضع مادي .. وما لم تكون فاهم إنو الحنكوش ده شخص .. وما لم وما لم وما لم .. بإختصار إنت جيت قلت كلامنا البي سببو ملاسي فتح البوست ..
وانتو مالكم حنان كده, وحريصين على مشاعر على سكان القصور العالية دى, مافى مليون نكتة وقصايد, اتقالت, فى ملكوتهم, وطريقة حياتهم, والعكس, نهايتو, مبروك عليك الفهم, والمقدرة الفذة فى النقد, خلنا احنا العتالة ديل فى جلهنا ده, ياخى, قصة جيت انى من اجل المشاركة, لا استطيع ان افهمها الا فى اطارها المستفز, سلام, يا فاروق, وشكراً, على الرد, ( الفاهم )
Post: #105 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: وضاح عبدالرحمن جابر Date: 08-13-2013, 09:16 AM Parent: #104
محمد عوض ياخى لو تسمح لى ادخل بينك وبين عمر
كلام عمر صحيح يا محمد القصة ما محاكمة انتاج ادبي .. ولا عن شاعرية ود بادى
القصة عن فكرة ... ورؤية معشعشه فى اذهان بعض الناس انو بعض اولاد البندر او بعض الاثرياء ناس فاقدين للقيم السودانية الجميله وانو مالهم وقروشششهم حرام وانو دخول المدارس الاجنبية او السمحه وولاده الدايات والطهور ابو بنج وغيرها من مظاهر المدنية كلها عبارة عن سحسحه وحنكشة ومظاهر دخيلة على المجتمع السوداني الاغبش البائس الفقير الذى يفتخر بالبؤس والفقر ويذم ويسب المدنية والسعى الى الرفاهية
ده الموضوع يا حبيب وانو ... فكرة الشاعر عن الرفاهية .. وعن الرجولة السودانية والقيم السودانية بقت فى امتحان عسيييييييييييير جدا ... امام محك المصداقية ... لانو الشاعر .. اغترب ووضعو المعيشى بقى افضل واكيد هو ... واولادو بقوا بمارسو نفس الحاجات الاستنكرها على غيرو وسباهم بى سببها وذمهم .. وما خلى ليهم جنبه يقبلو عليها
فالتساؤل حق ملاسي ؟ هل الشاعر .. غير نظرتو لافكارو وقيمو .. وحا يعتذر عن شعروا الكتبو زى ما عمل محجوب شريف ولا متمسك بى افكارو ... وعايش بى نقيضها - يعني نفاق
Post: #111 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: محمد عوض احمد Date: 08-13-2013, 10:55 AM Parent: #105
وضاح, , حبابك كتير, مداخلتى لـ الاخ الفاروق , كان فى بالى ان تكون, الاخيرة, لى فى البوست, لكن, تقديراً, لك, سـ اشارك من اجلك فقط مرة اخرى,
[]
Quote: القصة عن فكرة ... ورؤية معشعشه فى اذهان بعض الناس انو بعض اولاد البندر او بعض الاثرياء ناس فاقدين للقيم السودانية الجميله وانو مالهم وقروشششهم حرام وانو دخول المدارس الاجنبية او السمحه وولاده الدايات والطهور ابو بنج وغيرها من مظاهر المدنية كلها عبارة عن سحسحه وحنكشة ومظاهر دخيلة على المجتمع السوداني الاغبش البائس الفقير الذى يفتخر بالبؤس والفقر ويذم ويسب المدنية والسعى الى الرفاهية
القصيدة, التى, كتبها ود بادى, لم يكن فيها اشارة الى كل هذا, بيت واحد من القصيدة, يوضح فكرة د. بادى, للوليد الدلوعة, ع قولو,
Quote: عشان يا انتا ما بتدرى سجل ابواتك البدرى
توضيح بسيط, خالص, ما اكتر, ولى يومنا ده, احنا الفى البنادر, اهلنا الكبار, شغالين فينا نق, نق, عن قصص كفاحهم, وايامهم فى الارياف, وبعد مرات بيكون فىها سخرية, اقسى مما جاء فى نص د. بادى,
Quote: لانو الشاعر .. اغترب ووضعو المعيشى بقى افضل واكيد هو ... واولادو بقوا بمارسو نفس الحاجات الاستنكرها على غيرو وسباهم بى سببها وذمهم .. وما خلى ليهم جنبه يقبلو عليها
فالتساؤل حق ملاسي ؟ هل الشاعر .. غير نظرتو لافكارو وقيمو .. وحا يعتذر عن شعروا الكتبو زى ما عمل محجوب شريف ولا متمسك بى افكارو ... وعايش بى نقيضها - يعني نفاق
يعنى المفروض الكاتب, يفضل, محبوس جوه اى نصوص, كتبها, ولا كيف؟ وبعد منو الطلع من البلد دى واغترب, وهو راضى, ومبسوط؟
Post: #106 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: درديري كباشي Date: 08-13-2013, 09:37 AM Parent: #104
لو سمحتو لي ادلو بدلوي في هذا البوست الذي اختلط ظاهره بباطنه بين الرحمة والعذاب ..
اولا الشعر ليس مبادئ انما الشعر مشاعر وحتى اشتق اسمه منها والمشاعر وجدان منبعه القلب والوجدان مرتبط بالزمان والمكان والظروف ... بمعنى ما تحبه انت الآن ليس ملزما لك ان تحبه الى الابد .. لانه قد تتغير الظروف مع مرور الوقت وتبعا لهذا التتغير في الزمان قد تتغير ظروفك المادية والبيئية والجغرافية وحتى صحتك ..
ومثال من الشعر نفسه المتنبي مدح كافور الاخشيدي في زمن ما وعندما تبدلت الظروف رجع وهجاه وكل قصائده في المدح والهجاء تعتبر من عيون الشعر العربي لم يقل احد ان المتنبي غير مبادئه او نافق .. لان لم يحاسبه احد بمضمون ما قاله هنا وهنالك انما كان القياس هو معايير الشعر نفسه .. وفي القرأن في سورة الشعراء ( والشعراء يتبعهم الغاوون ) هم الذين يحبون الشعر في نفسه كنوع من الطرب واللهو ولو كان الشعر مصدر لايدلوجيات وقوانين ودساتير لاصبح الشعراء انبياء ولرفعت درجة اتباعهم لاعلى من درجة الغاوين فقط .. وعندما نزلت هذه الآية تحسس شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم خسان بن ثابت رضي الله عنه منها وقرر ان يعتزل الشعر لولا ان رده الرسول صلة عليه وسلم بمعنى لست انتم المعنيين بهذا والله انكم لتقاتولهم بالسنتكم مثلما تقاتلوهم بسيوفكم .. بمعنى الشعر حتى لو كان وسيلة للهو والترفيه ايضا يمكن توظيفه في خدمة القضايا السامية ..
ثم انه الشعراء هم بشر لهم احاسيس ووجدان مثل باقي البشر غير ان الله اعطاهم موهبة بالتعبير عن هذه المشاعر بملكات لغوية لايمتلكها بافي البشر فلذلك تصادف قصائدهم هوى في نفوس الناس غير القادرين على التعبير بذات الصورة اذا تطابق الوصف في القصيدة مع حالاتهم الوجدانية .. وحتى لو تغيرت ظروف الشاعر وبالتالي وجدانه .. ستظل هذه القصائد خالدة تعبر عن ناس آخرين يحبونها لنفس اسبابهم الخاصة .
والشعر العربي ملئ بأمثلة كثيرة لشعراء منذ زمن الدولة عباسية ومن زمن ناس ابو تمام وابو نواس وبشار بن برد وغيرهم لهم قصائد في زمن اللهو والصبا وكما لهم قصائد تناقض الاولى بعد ان تبدلت احوالهم .. ولكن لم يتحدث احد عن هذا التناقض والتقلبات بل كل القصائد ظلت الى يومنا هذا هذه تطربك كما تطربك تلك .
لذلك انا اعتقد ان محاكمة ود بادي بقصائده ليس فيه انصاف لود بادي الشاعر والا لابد ان نرجع ونحاكم كل الشعراء منذ ان ابتكر الانسان الشعر ..
Post: #107 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: Asim Fageary Date: 08-13-2013, 09:47 AM Parent: #106
يا الدرديري سلام وتحية
تعرف يا أخوي نفس كلامك دا قلته في مداخلتي بصيغة أخرى ومختصرة
لكن مافي واحد من المتصرعين هنا إلتفت إليه
وتجده في المقتبس ادناه:
Quote: على ماذا يبكي أدون ملاسي؟
على الإنحياز لطبقة الغلابة أم عن مفارقة ذلك الإنحياز
وما هي حالة ود بادي الآن؟
هل صار أرستقراطياً بعيداً عن هموم الغلابة أم ماذا؟
وهل عندما يغني مثلاً الفنان وردي (في الناس القيافة حبينا اللطافة) يكون مثل هذا الغناء محصور في طبقة الصفوة
فقط ولا يشاطرهم الغلابة في هذه القيافة !
والشعر يظل هو الشعر أداة من أدوات الثقافة وتظل معانيه تأويلية وتحكمه عوامل كثيرة منها الواقع والمزاج وغيرها وغيرها
لو تكرم الوجيه / ملاسي وأدلى بدلوه في نقد شعر ود بادي لكان أجدى له ولنا كقراء لما يكتب
وعلى العموم كل عام وأنتم وبخير والتحية للمبدع ود بادي الإنسان الوفي الذي رثى إسمعيل حسن وحميد وغيرهم بكل وفاء
والشعر يظل هو الشعر أداة من أدوات الثقافة وتظل معانيه تأويلية وتحكمه عوامل كثيرة منها الواقع والمزاج وغيرها وغيرها
Post: #108 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: وضاح عبدالرحمن جابر Date: 08-13-2013, 09:48 AM Parent: #106
Quote: لهم قصائد في زمن اللهو والصبا وكما لهم قصائد تناقض الاولى بعد ان تبدلت احوالهم
سلام يا الدرديري
القصايد زى حقت ود بادى دى قصايد ذات ابعاد ايدلوجية وفكرية ومن منظور معين وبتعكس ثقافة معينة
والانا اقتبستو من كلامك ده هو لب الموضوع وصاحب الموضوع انت ذكرت انو اتبدلت احوالهم فاتبدلت معاها قصايدهم
وده السؤال المطروح هل ود بادى بعد ما ضاق عيشة اولاد البندر ... ولعب البنق بونق .. حا يعدل فى افكارو وحا يكتب قصايد تتماشى مع حالتو الجديده ولا ... حا يستمر فى تلاوة قصايدو القديمة وهى .. لاتعبر باى حال من الاحوال عن واقع الحال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
Post: #109 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: Hussein Mallasi Date: 08-13-2013, 09:59 AM Parent: #108
Quote: وهل عندما يغني مثلاً الفنان وردي (في الناس القيافة حبينا اللطافة) يكون مثل هذا الغناء محصور في طبقة الصفوة فقط ولا يشاطرهم الغلابة في هذه القيافة !
تنميط أخير منو (عمايل) ود بادي!
Post: #110 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: عمر الفاروق Date: 08-13-2013, 10:00 AM Parent: #108
درديري :
Quote: ومثال من الشعر نفسه المتنبي مدح كافور الاخشيدي في زمن ما وعندما تبدلت الظروف رجع وهجاه
أها ده مربط الحصان يا قول المثقفاتية .. خليهو يرجع ويهجي ما كتب أو بالدارجي خليهو يجي يكتب عن أولاد المصارين البيضا خيراً ..
Quote: أها ده مربط الحصان يا قول المثقفاتية .. خليهو يرجع ويهجي ما كتب أو بالدارجي خليهو يجي يكتب عن أولاد المصارين البيضا خيراً ..
ما ياعمر سلام وكل عام وانتم بخير ........معناه انت ما ركزت على كلامي كله
انا قلت انه الشعر هو مشاعر او تحرك وجداني للشاعر امام حدث او حالة معينة انغعل معها وكتب قصيدته .. ولكن ليس فيه الزام له او لغيره ان تتحول هذه القصيدة لمبدأ او دين او دستور .. لان ذات المشاعر التي الهبته والهمته يمكن ان تتغير وتتبدل لحالة اخرى ..
وعندما تغير ظرفه ربما الظرف الجديد لم يلهب مشاعره حتى يقول فيه قصيدة ولم يمحى منه الاحساس السابق حتى يقابله بهجاء او قصيدة مضادة ..
لكن انتو عايزين تحاسبو الشاعر مثل محاسبتكم للترابي والصادق المهدي والميرغني على كلامهم ..
والفرق كبير لان هؤلاء يتبعهم الناس بالاقتناع والاعتقاد بينما الشعراء يتبعهم الناس بالغواية مثل ما ذكر القرآن
هؤلاء يبثون مبادئ عليهم الالتزام بها قبل اتباعهم بينما الشعراء يبثون مشاعر تغوي الناس او لاتستهويهم لكنها لاتلزم احد باتباعها ولا حتى الشاعر نفسه
Quote: أها ده مربط الحصان يا قول المثقفاتية .. خليهو يرجع ويهجي ما كتب أو بالدارجي خليهو يجي يكتب عن أولاد المصارين البيضا خيراً ..
ما ياعمر سلام وكل عام وانتم بخير ........معناه انت ما ركزت على كلامي كله
انا قلت انه الشعر هو مشاعر او تحرك وجداني للشاعر امام حدث او حالة معينة انغعل معها وكتب قصيدته .. ولكن ليس فيه الزام له او لغيره ان تتحول هذه القصيدة لمبدأ او دين او دستور .. لان ذات المشاعر التي الهبته والهمته يمكن ان تتغير وتتبدل لحالة اخرى ..
وعندما تغير ظرفه ربما الظرف الجديد لم يلهب مشاعره حتى يقول فيه قصيدة ولم يمحى منه الاحساس السابق حتى يقابله بهجاء او قصيدة مضادة ..
لكن انتو عايزين تحاسبو الشاعر مثل محاسبتكم للترابي والصادق المهدي والميرغني على كلامهم ..
والفرق كبير لان هؤلاء يتبعهم الناس بالاقتناع والاعتقاد بينما الشعراء يتبعهم الناس بالغواية مثل ما ذكر القرآن
هؤلاء يبثون مبادئ عليهم الالتزام بها قبل اتباعهم بينما الشعراء يبثون مشاعر تغوي الناس او لاتستهويهم لكنها لاتلزم احد باتباعها ولا حتى الشاعر نفسه
Post: #112 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: معاوية المدير Date: 08-13-2013, 11:04 AM Parent: #108
Quote: عشان كدا .. بتاعين النظام العام والعاملين فيها قيمين على المُثل - بفهمهم - وقبال ما يكشوا بنات وأولاد الناس؛ فيما لا يستدعي الكشة؛ عليهم أن يتحسبوا لمكر الزمان!
يا ملاسي يا اخي نحن ما حجرنا علي زول، ولا كشينا ولآد لا بنات لا ملك. بس يا ملاسي نحن قيمين علي موروثنا ومتمسكين بيهو وبندافع عنه، ثمّ إنت الجبت الكلآم وفتحت البوست. يعني نفهم من كلآمك دا إنّك فتحت البوست وما عايز الناس يردوا عليك واللآ شنو ؟؟؟. مكر الزمان ياتو كمان ؟؟؟!!!، يا زول نحن الليلة قاعدين ناكل المقدونلد، ونتعشى في الرد لوبستر، ونفطر في اولف قاردين وهكذا، ووكت نمشي البلد بندفس مع أهلنا الويكة والقراصة والكسرة، وأُم رقيقة، ونتبن في الخُشش معاهم في الليل، ونقضي حاجتنا في المستراحات البلدية، وبرضو كمان قاعدين نلعب البنق بونق، والتنس، والبلياردو. الحاجات الإكتسبناها من الغربة دي ليست هي الأساس عندنا، الأساس عندنا هو الريف وعيشة الريف وخشونة الريف. قسم بالله العظيم عاشرنا وِلآد البندر ومازلنا ومنهم كتيرين أُصولهم من الريف، ومنهم من هو بندراوي صِرف ومنهم من هو راجل مالي مركزوا، ومنهم من هو ليييين حتي تخشى عليه أن يذوب، وبرضو منهم من يتريق علينا وينظر لنا بدونية وهذا الذي حصل لمحمد بادي وردّ عليه. ردّ عليه بأشياء بعض منها أصبح موروث وقيم ما زلنا نعتذ بها، نعم منها طهارة القصبة في مظهرها بأعتبار إنها رمز لصلآبة زول الريف وتحمله للمشاق. مهما تبندرنا عندنا أُصول ثابتة نرتكز عليها بنبرزا عندما يتطاول علينا بعض أبناء البندر. أقول بعض وليس كل. ظروف كتيرة تفرض علينا أن نهجر الريف ونرحل للبندر مثال لها في الزمان الماضي المدارس الثانوية والجامعة، وتتيح لنا هذه الفرص أن نحتك بولآد البندر، وما من أبناء الريف أو القرى وآحد إلا تعرض للتريقة من بعض أبناء البندر، ودا شئ موجود في كل المجتمعات البندراوية في جميع أنحاء العالم. هل تغيير مظهرنا الخارجي ومحمد بادي وآحد مننا يعني إننا تغيرنا داخلياً ؟؟؟. ستظل قصيدة محمد بادي رد علي كل بندراوي يتريق علي وِلآد الريف، وسيظل محمد بادي هو حميد القديييييم رغم مظهره الخارجي، وسيظل يردد قصيدته رداً علي كل بندراوي يحاول التقليل من شأن أبناء الريف...
Post: #113 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: محمد هاشم ابوزيد Date: 08-13-2013, 12:29 PM Parent: #112
شكرا الاخ عمر نمله علي التوضيح وكنت منتظر حضورك البطوله.
بأختصار ، رياضه تنس الطاوله عايزه عضلات تبش ولا يستطيع واحد مرخرخ ان يمارسها.
مع احترامي للشاعر الكبير، ده فهم مغلوط جدا ، هي فعلا رياضه الغلابه والدليل علي ذلك انتشارها في الصين من زمن بعيد. و تعتبر منتشره في مصر وهي الاولي عربيا في هذه اللعبه. لذلك تنس الطاوله لا تعتبر لعبه ارستقراطيه بل رياضه شعبيه اري انها افيد للشباب السوداني ان يمارسها ونخرَج ابطال يرفعوا علم السودان في المحافل الرياضيه بدلا عن كره القدم التي لا قبل لنا بها.
Post: #114 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: محمد حسن محمد ادم Date: 08-13-2013, 12:33 PM Parent: #112
يا عمر يا عمر ياخ اقرأ هنا الأخوة الكرام مهداه الي عمر الفاروق وبدون تعليق
منقول من الإنترنت
قدم علي بن الجهم على المتوكل "الشاعر العراقي" - و كان بدويًّا جافياً - فأنشده قصيدة قال فيها : أنت كال###### في حفاظكـ للود ....... و كالتيس في قراع الخطوب أنت كالدلو لا عدمناك دلواً ....... من كبار الدلا كثير الذنوب فعرف المتوكل قوته ، و رقّة مقصده و خشونة لفظه ، وذ لكـ لأنه وصف كما رأى و لعدم المخالطة و ملازمة البادية . فأمر له بدار حسنة على شاطئ دجلة فيها بستان يتخلله نسيم لطيف و الجسر قريب منه ، فأقام ستتة اشهر على ذلك ثم استدعاه الخليفة لينشد ، فقال :
عـيون الـمها بين الرصافة والجسر ....... جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري خـليلــي مـا أحـلى الـــــــهوى وأمـره ........ أعـرفـني بـالحلو مـنه وبـالمرَّ ! كـفى بـالهوى شغلاً وبالشيب زاجراً .......... لـو أن الـهوى مـما ينهنه بالزجر بـما بـيننا مـن حـرمة هــــــل علمتما ........ أرق من الشكوى وأقسى من الهجر ؟g و أفـضح مـن عـين المحب لسّـــــره ......... ولا سـيما إن طـلقت دمـعة تجري وإن أنـست لـلأشياء لا أنسى قولها ......... جـارتها : مـا أولـع الـحب بالحر فـقالت لـها الأخـرى : فما لصديقنا ......... مـعنى وهـل في قتله لكـ من عذر ؟ صـليه لـعل الوصل يحييه واعلمي .......... بـأن أسـير الـحب في أعظم الأسر فـقـالت أذود الـناس عـنه وقـلمــــــا ......... يـطيب الـهوى إلا لـمنهتكـ الستر و ايـقـنتا أن قـد سـمعت فـقالتـــــــا........... مـن الطارق المصغي إلينا وما ندري فـقلت فـتى إن شـئتما كـتم الهوى ........... وإلا فـخـلاع الأعـنـة والـغـدر...............
فقال المتوكل : أوقفوه ، فأنا أخشى أن يذوب رقة و لطافة !
Quote: قدم علي بن الجهم على المتوكل "الشاعر العراقي" – و كان بدويًّا جافياً - فأنشده قصيدة قال فيها : أنت كال######## في حفاظكـ للود ....... و كالتيس في قراع الخطوب أنت كالدلو لا عدمناك دلواً ........... من كبار الدلا كثير الذنوب
لا مقارنة بين ود بادي وود الجهم؛ فود الجهم كان مادحاً في الحالين؛ فقط تنعمت مفرداته الجلفة عندما تنعم!
Post: #116 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: محمد هاشم ابوزيد Date: 08-13-2013, 12:49 PM Parent: #114
اما عن الشاعر الكبير ود بادي فكلماته قويه جزله ومعانيه واضحه جليه. عموما الشعر يعبر عن البيئه المحيطه بالشاعر ولا يخرج عنها كثيرا. واوضح مثال لذلك قصه الشاعر علي بن الجهم مع المتوكل حيث قال
أنت كال###### في حفاظـك للـود و كالتيس في قراع الخطوب
Post: #119 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: محمد إبراهيم علي Date: 08-13-2013, 05:36 PM Parent: #116
غايتو الواحد طلع من البوست بحاجات كده : 1- حسين ملاسي من اولاد البرج العالي (والدليل عندهم سطوح صور لينا منو خور ابو عنجة قبل كم يوم) :) 2- عمر الفاروق ما اظنو من اولاد البرج العالي لكن اظنو كان بيلعب بنق بونق او ولدوهو في الدايات :) 3- انو بعض الزملاء هنا بدافعو عن ود بادي من منطلقات عرقية واخرين من منطلقات فكرية بحكم انو يساري (ما عارفو لسه يساري ولا سابها) وفي ناس بس كجنة في حسين ملاسي 4- بحكم اني من اولاد الريف فالقصيدة عجبتني
في النهاية القصيدة بها صور شعرية جميلة وود بادي شاعر عتويل وكفى
قبل ما انسى 5- النذير حجازي ( ) كبير :) ونتمنى انو ود بادي يرد على هذا البوست ولكن فليتحسب ويكون موضوعي
Post: #120 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: عاطف عمر Date: 08-13-2013, 06:26 PM Parent: #119
بوست من أوضح بوستات سودانيزأونلاين مقاصداً لكن يصر معظم المتداخلين على الحديث عن جوانب أخرى لم يتطرق لها أو ينكرها صاحب البوست مثل شاعرية بادي و ........ و.............. شاعر نقد أوضاعاً اجتماعية وانتقد الطبقة التي تعيش تلك الأوضاع ولم يسلم من ذاك النقد الأطفال الذين لا ذنب لهم في ما وجدوا فيه أنفسهم من ترف ونعيم دارت الأيام دورتها وأصبح الشاعر أحد افراد تلك الطبقة التي انتقدها بالأمس فلم يراجع ( على الأقل علنا ) قناعاته السابقة أو يعتذر عنها صديقنا حيدر أعطى النجيضة من بدري ( لو كان الكاتب غير حسين ملاسي لاختلف الوضع ) مولانا محمد المرتضى حاول أن يضع البوست في إطاره الصحيح ولم يستجب له أحد البروف أمين جاء مؤكدا ومحللاً ولن يقرأه أحد
أتاح البوست لصديقنا عمر الفاروق أن ( يتجدع ) وللحقيقة فقد كان منطقياً في كل مداخلاته
__________________________
وعلى سبيل ( المديدة حرقتني ) أتساءل أن ماذا سوف يكتب حسين ملاسي لو عرف أن الشاعر دكتور محمد بادي قد تمت استضافته في رحلة عودته الأخيرة للسودان في برج الفاتح ( أعلى ) و ( أعجّ ) قصور السودان ؟؟؟ أعجّ .... من عاجي
Post: #121 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 08-13-2013, 06:44 PM Parent: #120
Quote: ها سكان القصر العالي وداع يا سادات البرج العاجي وداع ها نويسات البلد الغادي وداع نتقابل يوم أنداد ونصفي حسابنا الصاع بالصاع
Quote: لم يصبح نداً لهم فحسب بل وفاقهم دعة .. فتأمل!
وهناك فرق بين المال في اليدين من أين أكتسبته وفيما صرفته
ماذا تعرف عن ودبادي ؟؟؟
كنت أحب ان تعقب على ما كتبنا لكن الهروب جعلك تختار ما تحب ان ترد عليه تحياتي
Post: #122 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: محمد عوض احمد Date: 08-13-2013, 06:56 PM Parent: #120
Quote: لو كان الكاتب غير حسين ملاسي لاختلف الوضع
والله العبارة دى اترددت كتير, نفسى اكابس واعرف منو حسين ملاسى ده, وليه الوضع ممكن يختلف, لو كان الكاتب اى زول غيرو؟ باعتبارى انى لما جيت شاركت من اجل المشاركة, ما كنت عارف حتى د. بادى, ولا اى زول هنا, غايتو البوست ده, تحففففه والله, شكلى ما ح امرق منو بالساهل,
Post: #123 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: وضاح عبدالرحمن جابر Date: 08-13-2013, 07:01 PM Parent: #122
Quote: والله العبارة دى اترددت كتير, نفسى اكابس واعرف منو حسين ملاسى ده, وليه الوضع ممكن يختلف, لو كان الكاتب اى زول غيرو؟ باعتبارى انى لما جيت شاركت من اجل المشاركة, ما كنت عارف حتى د. بادى, ولا اى زول هنا, غايتو البوست ده, تحففففه والله, شكلى ما ح امرق منو بالساهل,
هههههههههههههههههههه
سلام محمد حقو البرالمه يعملو حسابهم شويه .
تعرف فى مشاركات تقراها لمن تستغرب وتقول الزول ده قاصد شنو ده لو كنت ما متابع المنبر من زمان وما عارف الخلفيات
ف شنو تلقى مشاركة غريبه من وجهه نظرك .. لكن الزول الكاتبها والزول المكتوبه ليه وبعض المتابعين بكونوا عارفين انها رد لى موضوع او مشاركة او .. حفلة منبر -شكله - من قبل سنه او سنتين هههههههههههههههههه
الشاعر ود بادي ابن عم اخينا وصديقنا د/ كمال عكود والقصيدة المذكورة قيلت لمناسبة محددة ... وللمعلومية ودبادي كان تربال نعم ولكنه لم يكن فقيرا كان والده مزارع مستور الحال ....
Post: #125 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: حيدر حسن ميرغني Date: 08-13-2013, 07:52 PM Parent: #124
Quote: نفسى اكابس واعرف منو حسين ملاسى ده
كابس تب متل ناس ود المدير وحرررم ماترجع ندمان تب
- يا مان ... هسع انت عرفت عمر الفاروق صاحبي ده منو؟
Post: #128 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: محمد عوض احمد Date: 08-13-2013, 08:11 PM Parent: #125
Quote: كابس تب متل ناس ود المدير وحرررم ماترجع ندمان تب - يا مان ... هسع انت عرفت عمر الفاروق صاحبي ده منو؟
لا والله, ما عرفتو, بس كفاية انو زول خبرة فى قياس, الفهم, لدى الاخرين,
Post: #126 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: يوسف السماني يوسف Date: 08-13-2013, 07:53 PM Parent: #124
ود بادي من المبدعين القلائل في السودان وصاحب مبادي ونصير للغلابة . لم يتملق سلطة او مسئول ليغتني بل غادر بلدة ليبني نفسة بعرق جبينة وترك وطنه وتحمل عذاب الغربة من اجل ان يعيش ابناءه حياة كريمة ولايضيرة ان تحسنت ظروفة بل ظل اكثر تمسكا بمناصرة الغلابة .
ان اراد ملاسي ان ينتقد شعر ودبادي فله ذلك ولكن ان يكون النقد علي اسس فنية وعلمية .
Post: #127 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: محمد عوض احمد Date: 08-13-2013, 08:05 PM Parent: #123
Quote: هههههههههههههههههههه سلام محمد حقو البرالمه يعملو حسابهم شويه . تعرف فى مشاركات تقراها لمن تستغرب وتقول الزول ده قاصد شنو ده لو كنت ما متابع المنبر من زمان وما عارف الخلفيات ف شنو تلقى مشاركة غريبه من وجهه نظرك .. لكن الزول الكاتبها والزول المكتوبه ليه وبعض المتابعين بكونوا عارفين انها رد لى موضوع او مشاركة او .. حفلة منبر -شكله - من قبل سنه او سنتين
هلا يا وضاح, وياخى يارب دايما ضاحك تعرف اخوك ما برلوم, شديد, كنت موجود, هنا, فى 2010 بنفس الاسم, بس بينى وبينك لو الزول كان عارف انو ح يلاقى مناظر زى دى, كان ركز شديد فى الخلفيات اياها,
Quote: كابس تب متل ناس ود المدير وحرررم ماترجع ندمان تب - يا مان ... هسع انت عرفت عمر الفاروق صاحبي ده منو؟
هههههههههههههههههههههههه،
صدقت وأنت كذوب
بتصاحب في ولاد المصارين البُيُض مالك ؟؟؟
لكن محمد عوضوالله صحي...
Post: #132 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: محمد عوض احمد Date: 08-13-2013, 08:48 PM Parent: #129
معاوية المدير, سلامات, بالله اجتهد معاى ياخى, ما اطلع اطرش فى زفة البوست ده, كفاية انو,فى الواقع الواحد طلع كيت, لا بقا ولد مدن ظريف ولا حصل يبقى, وريفى اصيل, يحدر طاقيتو, ويقدل بى حمارو, فى البلد
Post: #130 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 08-13-2013, 08:36 PM Parent: #127
Quote: ود بادي من المبدعين القلائل في السودان وصاحب مبادي ونصير للغلابة . لم يتملق سلطة او مسئول ليغتني بل غادر بلدة ليبني نفسة بعرق جبينة وترك وطنه وتحمل عذاب الغربة من اجل ان يعيش ابناءه حياة كريمة ولايضيرة ان تحسنت ظروفة بل ظل اكثر تمسكا بمناصرة الغلابة .
ان اراد ملاسي ان ينتقد شعر ودبادي فله ذلك ولكن ان يكون النقد علي اسس فنية وعلمية .
أخي السماني هذا هو الشئ الما عارفو ملاسي وهذه هي مشكلة جل البلد كتاب البلد النقد من اجل ان يقول انا هنا بدون دراية وعلم ملاسي استشهد بقصيدة يا ساكن القصر العالي سلاااام ولم يعرف لما قالها ود بادي ومتى واعتبر ودبادي كان حاقد على كل من يسر الله له في الحياة والواضح أن ملاسي لما يتطلع لمناسبات القصائد الاثنين وأستند على فهم سطحي ولم نسمع المبادئ التي أقعست الإنسان ان يسعى في الحياة لتحسين وضعه ( لو فهمنا القصيدة بفهم ملاسي )
قال ود بادي عن مناسبة قصيدة هوي يا وليد وكانت في أيام الجامعة وقد كان مشادة بين الطلاب وكان الموضوع ( اثر الريف على الحضر واهمية الريف بالنسبة للحضر ) وكان نقاش عادي تدخل فيه ولد من أولاد البندر وقد وصفه ودبادي ( في معنى الكلام انه دخل شمال واستفز اهل الريف ) وحبَّ ودبادي ان يهجوه بقصيدة ويضح فيها كيف الحياة في الريف لولد البندر المتعالي ( ولا نقول ان كل من عاش في البندر متعالي لكن هذا تعالى عليهم بلفظ لم يذكره ود بادي لكن هذا الشئ هيج قريحته الشاعرية وانجبت لنا قصيدة هوووي يا وليد ) قال ود بادي باللفظ وانا احفظه من يوم سمعت هذه القصيد قال كنا جاين الجامعة من الريف وكنت يومها مثل عود الطندب المحروق واغبش .. وكان لين ويتقصع بين الأصابع وتدلّى سليلسلة في عنقه ولما صدر منه ما أستفزني احببت ان ارد عليه بقصيدة ) لم يكون زد بادي في يوم من الأيام حاقد على ذو سعة وليس عيب ان يتغترب ودبادي وبنته وبنوه ان يدرسوا في اي مكان مهما كلفه وليس عيب ان يركب سيارة فارهة
لكن ودبادي كانت قصيدته لساكن العمارات ولم يقصد جلهم لكن تلك الشلة التي ألقى عليهم السلام ولم يردوا التحية ( الإسلامية ) لانه كان وكان وليس من بينهم هذا ما حمله ان يقول قصيدته يا ملاسي واليوم وهو عائد من العين ( الأمارات لو مرَّ به موقف مشابه سيقول قصيدة مشابه ماهو رأيك يا ملاسي ؟؟؟؟؟؟
Post: #133 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: محمد عوض احمد Date: 08-13-2013, 08:57 PM Parent: #130
Quote: قال ود بادي عن مناسبة قصيدة هوي يا وليد وكانت في أيام الجامعة وقد كان مشادة بين الطلاب وكان الموضوع ( اثر الريف على الحضر واهمية الريف بالنسبة للحضر ) وكان نقاش عادي تدخل فيه ولد من أولاد البندر وقد وصفه ودبادي ( في معنى الكلام انه دخل شمال واستفز اهل الريف ) وحبَّ ودبادي ان يهجوه بقصيدة ويضح فيها كيف الحياة في الريف لولد البندر المتعالي ( ولا نقول ان كل من عاش في البندر متعالي لكن هذا تعالى عليهم بلفظ لم يذكره ود بادي لكن هذا الشئ هيج قريحته الشاعرية وانجبت لنا قصيدة هوووي يا وليد ) قال ود بادي باللفظ وانا احفظه من يوم سمعت هذه القصيد قال( كنا جاين الجامعة من الريف وكنت يومها مثل عود الطندب المحروق واغبش .. وكان لين ويتقصع بين الأصابع وتدلّى سليلسلة في عنقه ولما صدر منه ما أستفزني احببت ان ارد عليه بقصيدة ) لم يكون بادي في يوم من الأيام حاقد على ذو سعة وليس عيب ان يتغترب ودبادي وبنته وبنوه ان يدرسوا في اي مكان مهما كلفه وليس عيب ان يركب سيارة فارهة
Post: #131 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: عزالدين عباس الفحل Date: 08-13-2013, 08:38 PM Parent: #127
الـشـاعـر ود بادي :
اهوى يا وليد يا دلوعة يا مرنوعة أعدل إيدك المفدوعة واتلحلح واقيف دغرى وواسى صدرك مع صدرى واتشدّع ليك الحق شان ولدوك فوق اسفنج وحتى أول جديد سوهو ليك بالبنج وهسع هوايتك إنك تلعب البنق بونق وليك الحق عشان فطموك بعد مازدتا فوق سنتين وفى سن عشرة نومك كان على الليدين غطاك بالشاش وفرشك بحرير الصين والبتدورو كلو بتلقى قاب قوسين ابوك مليان وجيبو سمين وقلبو سمين وفاتحلك حساب فى البنك والتأمين وليك الحق عشان ما خضتا فى وحل المطر والطين ومن الترعة ما سويت شراب الهين وما قيلتا فى ضل دومة بى فرعين وما شاققتا عرق النيل مع الوزين وليك الحق عشان ادمنتا عيشة اللين مشي الاسفلت ما جربتو بالكرعين ركوب اللورى فى شمساً تصر العين وما عانيت وقوف الصف وراء التموين عشان يا انتى ما بتدرى سجل ابواتك البدرى دحين اسمع .. أقيف واسمع سماك الباكى مجدو الزال يا ما كانوا تحتوا رجال ابوخنجر وابوشوتال والصقر البجيك خوجال صوتن كان يمين جلجال ومكسيين كمال وجلال لكن الزمن اسرع سيفن بلحس الفقره وما كان برضو بالحقرة وكانوا بضبحوا الشقره وكانوا بضوقو العادوه نوم الكوع وكانوا بموتوا فى شان حرمة المفزوع الجعلى اب شرابا حار وقالوا بعدى يومو خنق والشايقى البياكل النار وفوقو نحاسو متخنق ودرفون البجا الصقار وحاقب سيفوا ياكل الشق والغرباوى عينو شرار وكضب القالوا عندو عرق والنيلى البعرفوا كتار على كتل الأسود جرّق والبطحانى والشكرى وغيرهم من أهل فخرى ومنهم أصلى لا بشبع ولا بقنع هوى يا وليد حصل جربتا كب السارية فى القلعة وخلا العتمور وشفتا بروقه تترقص وتتحرقص تقول مطويه فى قرقور وعاوى الزيفة ينفخ فى جبال النقعة زى الصور والحصحاص يجرفوا السيل يكنسوا على مهاوى الخور وقلب الصاقعة يتطرقش يكب النار دمار وشرور وشفتا الحال عرق مقلوع جبل متروم فرع مكسور جمال غرقانة بى حالا وحد المويه فى الغرغور ود ابن ادم المسكين نجاتو تحت قرون التور والعوتيب يجيك يجرى يشيلك وانتى ما بتدرى وما بيرفع هوى يا وليد ... حصل سادرتا بالديداب وقدامك مراحك وراكب الخباب ودربك طولوا يملا العين سحاب وغبار ومويتو سراب وهوى كرباجك البكاى يبكى على ضهور الضمر الانجاب وتسرى الليل وما تضوق هجدة لو كان النجم ما غاب وبعد أيام تجيك لفته ويلوحلك فى البوادى سحاب وتكرف من دعاش العينة تملا رئاك عطر وأطياب تلقى الوادى خضر زى تقول ماكان خراب ويباب وبت ام ساق تقييل من ضحاها على المعالى ونسمة الهباب وتفرش ليك حزمة نال تحت سيالة تريانة فروعها قراب وتنفخ كل آهاتك مع المزمار تصوغ الحان ملانة شباب وتنسي الدنيا كل الدنيا ماعندك معاها حساب خلاف برقا يشيل حرقاص أو رعدا تقول رصاص وكت فركع
هوى يا وليد ... حصل صحاك عز الهجعة صوت شتماً بعيد مخنوق وجاتك شخرة الطنبارى مشتاقاً يسوى القوق ونومك طار واتقسم والرشرش صبح مفروق واتلفحت نص من توبك الجرجار على الدلوكة سايق سوق وتلقى هناك بنات بلدك ولاد بلدك يعلو الصفقة تقدح فى القلوب الشوق ونغم الفال ابشرن يا بنات بالخير والجنيات تطير لا فوق وكم زغرودة تتفجر تفور بالناس بعد ما تروق يعوم الوز صدورو تشابى للمجهول وما بتضوق تميل زينوبة زى البان يمين وشمال تودى الطوق واخوان ام شلخ ينكبو جوه الداره زى صقرا نزل من فوق ضرب الصوت والركزة بيفرق الناس عشان زينوبة ما بتحوق وعاد تتحزم الجنيات وتتنظم تقيف في روق وكل واحد يهز ضرعاتو والحجبات تزح لافوق جفير الخوسة فايت الكوع وسيرو مع العضل مطبوق والطاقية تحت الحاجب المعقود هدية أم زين وما مشرية من السوق ويتقدم عريس السمحة رافع صوتو كان بسوقوا بيهو النوق والعنجاوى ينزل فوق ضهورن بس تقول منشحطة فيهو بروق يبدا مجرو بالترقوة ويتحدر مع الضلع القصار ملصوق واحمر عين يشم الدم بعد ما يرش بنات عمو ويزيدن شوق وثابت حيطة لا بتهز ولا بتلز وصارى جبينو كلو عروق وقال بعد العقد طلقانة ما يحجزوهو إلا يخلو ضهروا شقوق هناك الحال مغير جد وهيجة الناس تفوت الحد وكان حجازو مد الليد بتسمع كع
هوى يا وليد ... حصل شارفت دغشا بدرى فوق حجرة مخانق النيل فى سنة تساب والشرقي حزم القيف وطفح الكيل وشوفتا الهيبة فوق اسيادا والشخرى البكتل الحيل وشفتا الجارى يحفر فى جروف كوكبنا بس داير يشقو عديل يجيك بي صدرو متحزم ومتلقف صفوف فى صفوف يحاكى الخيل ومويتو الهايجة تبلع جب وتجقم فى مدالق السيل وفوق الرملة مشرور العشارى طويل معشعش بين نوايبو الطير حليلو جزايرو جاها النيل وحالف ما يخلى شبير حزم اطرافا يكسر فيها بالهدام وينحر فيها بالقرقير وبكرة يموصها يشرب طينها يزرع فيها شلالات هدير وهدير وتكسح مركب النواتة عايمى على قرون الموج جناحها كسير رواسيها مالى اصابعوا فى المجداف يقوم لافوق ويجى من تانى فوق الدفة رافع ايدو ينده فى جملة الصلاح واهل الخير هناك الموت يمين شافوهو شوف العين ومافى شفيع ومافى مجير تقول الزول يعرف اجلو ومكان موتو لولا إنو ما كشفو الإله لى غير عاد ما دام رقاب الموج تمد لسناتا فوق للحيف تكب الصير وشن فضل بلا الغرق البدور ناعى وفعلا كانوا يا هو مصير ومشيت المركب الغرقاني بين موجتين طفروا منها النواتا بطن اللجّة قالوا اخير تماسيحاً يقالدوا الموج يصارعوا عتاوة العرق الكتالو مرير ساعة يعومو بالضرعات وساعة فج صدورن ضمة مااتبلت ولو قطير ديل يا وليد ولاد النيل رضعو الهيجة من صدروا ومن الطيبة رضعوا كتير الواحد فعايلو كتر ونضمو دقاق نهرتوا يمين تسوى الفاق ومراً أصلاً لا ضاقوه لا بنضاق كفاك يا وليد بلاش فاقة خلاص أنا تهتا فى الاشواق وما برجع وهسع ضمة لا شايفك ولا بسمع
Post: #135 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: فتح الرحمن حمودي Date: 08-13-2013, 11:54 PM Parent: #134
سؤال في التنك من الاخ طه علي من خلا الفيس بوك:
هل تغير ود بادي ؟؟؟؟ افيدونا بوقائع محددة؟
Post: #136 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: عمر الفاروق Date: 08-14-2013, 00:29 AM Parent: #135
يا حمد عشان ما تنجرف زي باقي الناس الشتر.. تغيير ود بادي ما تغيير دواخل او خلينا نقول ده ما همنا او همي انا تحديدا.. فكونه لسسة تربالي يحن للتربالة بي لسانو وقصايدو ده شي بخصو..لكن نعم تغيير ود بادي.. اقلاه في لبسو ومظهرو وخامة قماشو وتطريز شالو وعممتو.. ود بادي لو في ود مصارين بيضا لسانو طالق يحق ليهو يشرشح ود بادي ويمسح بيهو الارض كمان ولو زول سألو فبكل بساطة يحكي ليهم مناسبة القصيدة في انها جات في الرد علي شاتم البينق بونق ولعبوها اولادو..
بعدين هنا في وهمة غرييبة شبكونا فيها الناس..يقولوا ليك ود بادي كتب القصيدة بمناسبة وفي افراد محددين!!! يبقا من باب اووولى كان ما يعمم او علي الاقل عشان يحفظ ماء الوجه او يعمل خط رجعة فكان جووة القصيدة يعدد محاسن الاغنياء ودورهم في معايشة الفقراء خصوووصا في زمنو الما كان بينضح طبقية ويكفي انو من سكانه كانوا ناس ابو العلا وناس النفيدية وناس وناس ممن سكنوا القصر العالي وهم من البسطاء..في تعاملهم وفي سلوكياتهم مع الاخر.. لكن ود بادي عمم وخاصم ثم فجر في الخصومة و ما كان واضع انو تصاريف القدر ح تسوقو للترطيبة وإلا لكان اضاف خط رجعة ..
Post: #138 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: فتح الرحمن حمودي Date: 08-14-2013, 00:57 AM Parent: #136
Quote:
يا حمد عشان ما تنجرف زي باقي الناس الشتر
حمودي يا عمر .. حمودي .. بكسر الحاء
ثم ياخي انا داخل البوست دا بوجهة نظر احسبها ثابتة ومستقرة في قرار مكين .. كونها تكون (شتراء) بالنسبة ليك/م .. فعادي لكن سبب واااحد بخليني انا دا اشوفها شترا مافي شفت كيف!؟
على خلاف الكثيرين هنا، انا المسألة دي عندي ثقافية .. ما عندها اي علاقة بالطبقية .. ولا الجغرافيا
--------
برضو ما لقيت اجابة على السؤال النقلتو هنا .. شنو حيثيات (التغير/التبدل) في سلوك او حتى وعي ود بادي عايزين كلام مؤسس بالبراهين نمسك فيو يا شباب
Post: #137 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: معاوية المدير Date: 08-14-2013, 00:35 AM Parent: #135
Quote: معاوية المدير, سلامات, بالله اجتهد معاى ياخى, ما اطلع اطرش فى زفة البوست ده, كفاية انو,فى الواقع الواحد طلع كيت, لا بقا ولد مدن ظريف ولا حصل يبقى, وريفى اصيل, يحدر طاقيتو, ويقدل بى حمارو, فى البلد
يا محمد عوض خليني أحاول معاك يمكن أقدر أخليك تركب مع الناس في سرج وآحد، وتخوض مع الخائضين. ملاسي: شخصية حضرت لهذا الحوش منذ زمن بعيد إبتغاء الشهرة. شقّ طريقه للشهرة بمحاولته كتابة القصة القصيرة، وكان وقتها يرد علي جميع المتداخلين. فجأة إكتشف أنه نفسو قصير في الكتابة، وقال يلجأ لنوع من الكتابة تكون عبارة عن سطر فرِد وحِيّد، مع حصر الردود في مداخلآت معينات يختارها الكاتب الحصيف ملاسي بعناية غير فائقة. في محاولته لتطوير سطره، والمشاققة للشهرة قرر ملاسي إستهداف القمم، مع السخرية من الصحفيين الصغار، ومثال لذلك حافظ انقابو. نحن عملاً لي الله بندعم ملاسي بإثراء بوستاته بالمداخلآت حتي نساعده في تسلق عتبات سلم الشهرة. دا عملاً لي الله زي ما قُتلك.
أما محمد بادي فكدي أُخُدلك سياحة مع النضمي دا:
Post: #139 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: عمر الفاروق Date: 08-14-2013, 01:02 AM Parent: #137
ود المدير للتصحيح وبما انك قررت تتكلم عن ملاسي توثيقيا.. ملاسي شق طريقه بكتابة المواضيع الطويييلة.. ولمن لقا الناس قاعدة في السهلة قام استكتر. حروفو عليهم وتحول للقصة القصيرة.. ولا ما كده يا سحس..
Post: #140 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: معاوية المدير Date: 08-14-2013, 01:33 AM Parent: #139
Quote: ود المدير للتصحيح وبما انك قررت تتكلم عن ملاسي توثيقيا.. ملاسي شق طريقه بكتابة المواضيع الطويييلة.. ولمن لقا الناس قاعدة في السهلة قام استكتر. حروفو عليهم وتحول للقصة القصيرة.. ولا ما كده يا سحس..
لا، كدا يا عمر الفاروق، ونُص وخمسة.
رديت نيابة عن ملاسي لأني عارفوا دايماً بيقبلني حكماً عدلا.شكراً يا عمر الفاروق علي التصحيح، وصدقاً لكلآمك جلبت الرآبط دا، لمن أراد أن يقتنع، ولمن أراد شكورا: رقيص العروس .....
Post: #141 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: usama Babiker Date: 08-14-2013, 02:16 AM Parent: #140
Quote: المهم بدأت الغناية في الغنا و لا اذكر من أغانيها إلا أغنية اللحم دا ..... و الشحم دا ...... بينما البنات يرددن جزلات ..... آآآآآآآآآآآآآي ...
يامعاوية المدير ياخي شوف السرد ده ... غايتو ملاسي ذكرني حصة الانشاء في الابتدائي ... خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ .
Post: #142 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: حيدر حسن ميرغني Date: 08-14-2013, 03:23 AM Parent: #141
Quote: بتصاحب في ولاد المصارين البُيُض مالك ؟؟؟
هسع فرقك شنو من اب شروخات ده
Post: #143 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: HAYDER GASIM Date: 08-14-2013, 03:34 AM Parent: #137
Quote: Quote: ها سكان القصر العالي وداع يا سادات البرج العاجي وداع ها نويسات البلد الغادي وداع نتقابل يوم أنداد ونصفي حسابنا الصاع بالصاع
لم يصبح نداً لهم فحسب بل وفاقهم دعة .. فتأمل!
لو فهمت حاجة ... فهي أن ود بادي متحد مع نفسه الشاعرة, المهمومة بالناس, غض النظر عما أولته الحياة من فقر أو مهل.
يا ملاسي ... ذكرتني تلك النسخة {المشروخة} من مدارساتنا الماركسية الغابرة ... حول تقييم المبدع بمقدار إلتزامه الفكري الطبقي وليس بالضرورة بمقدار نوعية إبداعه. أو لو تذكر صراع مدرستي { الفن للفن ... والواقعية الإشتراكية} ... واللهم أجعلو خير
Post: #144 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: HAIDER ALZAIN Date: 08-14-2013, 08:53 AM Parent: #143
ألم تر أنهم في كل واد يهيمون ( 225 ) وأنهم يقولون ما لا يفعلون ( 226 )
صدق الله العظيم ..
الناس اللابسة توب " سكان القصر العالي والبرج العاجي " وما تسمع ليها همسة سحسة وقروش وبندر وتجي تعمل فيها "ضمير " ولاد قلبها .. والمدافع عنها ضد هجمة ولاد الريــف الغبش.. اظن فات عليهم انه الشاعر حدد " بالضبط " اصحاب هذه القصور العالية المعنيين .. والفئة التي عناها بالوخز حينما قال :/
يا سكان القصر العالي سلام يا سادات البرج العاجي سلام ها نويسات البلد الغادي سلام تبقى مصيبة إن كان السُنة إنعدمت بين الناس تبقى مصيبة إن كان القرش الأحمر قسم الخلق أجناس أجناس يا ماليين الكأس من دم الخلق الشربت عرق الفأس يا الشرف البدري إنداس والبلد الظالم شالكم فوق الرأس أدواركم طعنت كبد السحب البكايات وقار الليل سالباهُ كهارب الهجعة الضوايات قايمين الليل الكأس مليان الجوف مليان اللحم الطازج راقد بالعينات وغفيركم نوم نجم القبلة أم رأس قوي وجنبو كلابو الهوايات يا سادات البذخ الباذخ يا بعض كروش مليانة فتات يا نجس الأرض المدعية يا نسل الأمم المدعيات ماعون الويسكي الأحمر علب البيرة الصايدر مصو الخبث الراكد فيهن سماً يعشرق ونحنا أدونا الفاضي هدية
إنتوا تختفوا اللقمة الحفت من جنحين المَلَك الرفت وسيدا يموت بالفاق العين إن زاغت شن بملاها خلاف مولاها وبيتاً رملو دقاق
الشاعر في سلامه على اصحاب القصر تكلم عن قيم وحال بعض الميسورين وجلافتهم رغم غناهم بعرق ودم البسطاء .. واسرافهم في الملذات الدنيوية متجاهلين ملك الموت ...
والشاعر اذا كان لا بد من محاكمته لريفيته وبداوته وعدم بندريته فقد تكلم عن نفسه وعبر عن " شروخاته " إن كان له شروخات عندما كتب :
بت الخير يجيك الخير . وصل جوايك الكاتباهو للولد الحتالي وكان الظن ترسلي ليه هين هينين من البركاوي داك الطعمو حالي ولو بالقل شخاليب دوم وهنا والله ني ومسيخ وغالي سؤالك يمة عن احوالي كان شفتيها تغنيك عن سؤالي انا اتوكرت في قلب البنادر زي غريب شرقان مدلدل في الدوالي جات شايلاني حرّة جوف انا اتحديت مجالا مومجالي مصايب الجامعة اكبر من جميع الشفتو ولا سمعتو في ايام الخوالي قعاد الكرسي كان شفتيهو ورم ساقي زي سيد الزلالي اقلب في الدفاتر من صباحا بدري لامن تمسي ما بنسي انشغالي اسوق الليل تحت ضوء الكهارب وديمة هارب من فراشي وياه حالي ده كلو عشان اجيب نمرا انافس بيها واستر بيها حالي والله عاد حالة ما بتسر البال ومن يوم ما هديت ما انسر بالي سلاطين العلم يايمة ينسوا العشرة في فد يوم يدفروك بره زي دفر الطبالي وخايف من اجيك مرفود وهادي الفكرة من ما جيت معشعشه في خيالي واخير افتح اضانك قبل ما تلقي فوق اضني ملويات حبالي وكان حصل القدر يايمة لا تلوموني لومي علي البنادر نورا اقوي من احتمالي بناتا فيها رويانات جسومن بالدهون تلصف بلا جلود السحالي سبيبن ديمة بالحزم الكبار مبهول مردم فوق قفاهن..وا حلالي صدورن طامحة زي موية الدميري الهايجي تكشح في العوالي عيونن واسعة تبلع مية زي ولدك تشرك للموحد والضلالي وحاتك ضُمّه ما بقدر عليهن ساعة اقيف قدامن انكس راسي بي قدري وجلالي مشيهن سوا زي سرب الغزال لكن نفورن مو غزالي عدادن مابخبرو الا وين ما امشي الاقاهن قبالي وقصاصن ينقّر بي عصاتو ومايفرّق دربهن من بين دريبات القماري بخورن في سماء البندر يدوخ متل مسك العشاري رقيصن ينهزنو بلا الفلو الّلماتو غابن منو في ضل الضهاري يجمّع في قفاهو وينطرح يتمطّى تتحتحت مفاصلو وده ياهو الفاك جباري دلالكين تجيب الضلّ علي متاهات الضهاري غناين اصلو ما سمعنابو كنت بقول ليكي الا هسع ما ني طاري وطنبورن مبرقع وحسو فاقع لا في كنتر لا ودع فوقو بيراري عشوقن في الرقيص يتلوي متل سيد المغص يوم يبقي في حالة طوارئ والمداين ديمة فايري زي وحوشا في البراري والمـآسي كتيرة حاصلة والمكضب يلاقي بوليس السواري عاد دي حالتا بقدر اتستر معاها خلاف احاكي الناس واجاري؟ وانتو راجيني يوم اجيكم بشهادتي وينبسط ضهري وكباري وبرضو خايفين من اجيكم بي غربية وفي خجل قايد صغاري والقدر بي غادي كاتب ليه شيتا لاني حاري ولا ني طاري
حاجة واحدة تكون في علمك اني جايي وتاني راجع لي دياري وياني حمّيد القديم الا بس فاقد حجابي وراح سواري يمة كتري من رضاكي وسلميلي علي المعاكي وقولي لي حبوبة زيك نحن شبنا وماك براكي سلميلي علي جروفنا وحتى وزينا البكاكي سلميلي علي بناتنا وقولي ليهن ماني ناسي طاري شلاخا مواسي زي شقوق بيتاً سداسي طاري نقشا فوق خدودن بين ضفايرو وشوفو قاسي جسمي في البندر ممدد الا بينكم بي حواسي سلميلي علي البكادن والبشتت في التقاوي في الكرد محراتو قالع وصوتو فوق تيرانو عاوي ماحزم بقجة ثيابو وقام فجر لاحق اللواري اخيرو يحفر في جروفو مالو مال حفر المجاري سلميلي علي الضرايح والفضل من الخلاوي والفقير الفوق حصبرو يكتب البخرة ويداوي مع السلامة ودعتك الله ولي وصيتك ماني ناسي لي شفقتك مافي داعي وابقي عشرة الراعي واعي في بحور اهل البنادر من زمن طالق شراعي كان نحجت بجيك غانم (وكان فشلت بجيك ضراعي)
Post: #145 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: عمر الفاروق Date: 08-14-2013, 09:11 AM Parent: #144
غايتو يا حسين لو في فايدة واااحدة من البوست ده فهي تعلم معظم البورداب لي خاصية الحوقلة والقوقلة ثم النسخ واللصق ..مع الادعاء بحفظ هذا الموروث التراثي الهائل مع القدرة على التحليل... ياخ والله شكراً يا سحس أن جعلت هذا ممكناً .. :):):)
Post: #146 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: HAIDER ALZAIN Date: 08-14-2013, 09:18 AM Parent: #144
Quote: كتب الفاروق عمر الفارووغ : صاح يا حسين.. انا لو محل ودبادي بعد ما تلاحقت الكتوف مفروض يكتب: يا سكان القصر العالي تمام.. يا سكان القصر العالي كلام.. ما قصدي كل قروشكم حرام.. ولا كل كروشكم فتات ايتام.. ياني بقيت منكم وفيكم لقيتكم ناس انسام..
ود إندفاع ولولوة و " إساءة " من الفارووغ ..
ود بادي عندما كتب شعره عن اصحاب ال قصر العالي .. حدد وعين اصحاب القصر العالي هؤلاء وعين كسبه واكلهم وماهيتهم وهم المعنين.. ومحمدة عمر الفارووغ انه فهم هذه النقطة في قصيدة ود بادي.. ولكنه ورغم ذلك إختار ان يكتب هذا الهرااااء اعلاه وكانما ود بادي اصبح ماكل حرام ومالي كرشه باموال اليتامى.. او كانما فرانسيس بيكون يتحدث بلسان عُمر .. يا عُمر..
Post: #149 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: HAIDER ALZAIN Date: 08-14-2013, 09:28 AM Parent: #146
وكتب الفاروغ عن فراغ:
Quote: وما كتبه ود بادي عن سكان العمارات ما بعيد يتكتب عنو هو ذات مرة.. دي ما دعوة ضد الفقر والنعمة لا..بس دي دعوة لي انو ماااا اي زول عندو عمارة شالا من فتات الكادحين.. واهو ود بادي زااتو بيكون عرف ...
اما إذا كان ود بادي قد بنى عمارة من "عماراته " بنفس ما بنى به المذمومين عماراتهم فكلامك صاح حا يكون عرف حاجة .. اما اذا لا وبنى عمارته بكدحه وجده واجتهاده فلن يكتب عنه احد " الا " توفيق عيسي مكي في تأففه المستديم من ولاد الضهاري ..
Post: #147 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: محمد عوض احمد Date: 08-14-2013, 09:18 AM Parent: #137
Quote: يا محمد عوض خليني أحاول معاك يمكن أقدر أخليك تركب مع الناس في سرج وآحد، وتخوض مع الخائضين. ملاسي: شخصية حضرت لهذا الحوش منذ زمن بعيد إبتغاء الشهرة. شقّ طريقه للشهرة بمحاولته كتابة القصة القصيرة، وكان وقتها يرد علي جميع المتداخلين. فجأة إكتشف أنه نفسو قصير في الكتابة، وقال يلجأ لنوع من الكتابة تكون عبارة عن سطر فرِد وحِيّد، مع حصر الردود في مداخلآت معينات يختارها الكاتب الحصيف ملاسي بعناية غير فائقة. في محاولته لتطوير سطره، والمشاققة للشهرة قرر ملاسي إستهداف القمم، مع السخرية من الصحفيين الصغار، ومثال لذلك حافظ انقابو. نحن عملاً لي الله بندعم ملاسي بإثراء بوستاته بالمداخلآت حتي نساعده في تسلق عتبات سلم الشهرة. دا عملاً لي الله زي ما قُتلك.
غايتو لو كده, القممم السودانية تانى جاها بلا, انا افكر ابداها من بعانخى, لحدى,الزعيم الازهرى , اما الادباء والشعراء, لا نجوت إن نجا منهم احد, قصة السخرية من الصحفيين الصغار, خوفتنى شديد, باعتبار, اننى, فى السابق, كنت احبو, على بلاط صاحبة الجلالة, , يلا ربنا يسترنا من الحرس القديم , لو خلينا ملجة الخدار, ورجعنا تانى, لدنيا الصحافة التحية الى الصغير الذى ســـ يكبر يوماً, حافظ انقابو, بكل تأكيد, سوف, اسعى, لمعرفة ماذا يكتب هنا, راجعت رابط رقيص العروس, وفيهو حسين ملاسى, قاعد يرد, على الكل بـ إِسْهابٌ كمان, شكراً يا معاوية, اخوك يدوبك, لقا فرقة, فى السرج الوحيد يديك العافية ياخى
Post: #148 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: وضاح عبدالرحمن جابر Date: 08-14-2013, 09:26 AM Parent: #147
Quote: الناس اللابسة توب " سكان القصر العالي والبرج العاجي " وما تسمع ليها همسة سحسة وقروش وبندر وتجي تعمل فيها "ضمير " ولاد قلبها .. والمدافع عنها ضد هجمة ولاد الريــف الغبش.. اظن فات عليهم انه الشاعر حدد " بالضبط " اصحاب هذه القصور العالية المعنيين .. والفئة التي عناها بالوخز حينما قال :/
السلام عليكم حيدر
انت افترضت هنا انو الشاعر .. اتكلم بتخصيص - المذمه لشريحة من سكان البرج العاجى والقصر العالي
لكن المعنى الواضح فى القصيدة وبناء القصيده عكس كده تماما ..
فهو - عمم - لكل سكان القصر العالي ثم جاء وكتب اوصافهم
وكان ممكن يكون معناك صحيح .. لو ابتدت القصيده .. بتخصيص الوصف للمالين الكاس من دم الغلابه ... من سكان القصر العالى ثم ايراد صفاتهم واوصافهم
فالنص تعميم ... وليس تخصيص
Post: #151 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: HAIDER ALZAIN Date: 08-14-2013, 09:37 AM Parent: #148
تحياتي يا وضاح وكل عام وانت بخيـر ..
Quote: فهو - عمم - لكل سكان القصر العالي ثم جاء وكتب اوصافهم
هل افهم من كلامك يا وضاح انك فهمت " القصر العالي " في كلام الشاعر بانه يقصد كل طبقة الاثرياء او الميسورين كما وفهمها البعض هنا بانها رمزية طبقية؟ ان كان الشاعر رمزي في قصيدته فممكن يكون صاح لكن القصيدة بفهمي لها مباشرة ومخصصة منذ البداية ومن اول مقطع ..
Post: #152 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: عمر الفاروق Date: 08-14-2013, 09:37 AM Parent: #148
غايتو بعد التحليل العبقري بتاع حيدر الزين تأكدت بي إنو ود بادي وحس كلامه وروايته كان ماري في كومباونت ..
حسب الرواية اللي حكوها الناس فهمت منهم إنو ود بادي جا ماري بي حتة ساااي كده ولمن سلم قام سلم بي حق الطريق بدون ما يعرف الناس اللي سالمهم ديل.. لكن يبدو بعد هذا التحليل الرائع إنو ود بادي زي إتشوبر وقام مشى ليهو في حتة كزول متضهب وكده لأنو طلع عااارف الناس ديل منو وبيكسبو قروشهم كيف ..مااا ظنيتو عابر سبيل ساااي كده وقال يسلم .. مع إنو النصيييحة أووول مرة أشوف لي زول عابر سبيل يقوم يتشوبر ويسلم ليهو على زول قاعد فووق !! سبب واااحد يخليهو يصنقع لااا فوق ماافي .. ..
Post: #153 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: HAIDER ALZAIN Date: 08-14-2013, 09:41 AM Parent: #152
Quote: حسب الرواية اللي حكوها الناس
انت مالك بكلام الناس ومباراة الشمارات والفرااغ المالي راسك الاصلع دا .. قدامك نص اقرأ وقيم النص في حد ذاته وما يقوله النص بعيداً عن الشمارات وقالوا وقلنا ..
Post: #150 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: حيدر حسن ميرغني Date: 08-14-2013, 09:30 AM Parent: #147
Quote: شكراً يا معاوية,
اقعد باري لي الضهبان ده لامن يوديك التوج يامحمد .. ود المدير لسه بكابس في الرضاء من اصحاب البوست العالي اسمع كلامي وانسى البروليتاريا ده
Post: #154 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: عمر الفاروق Date: 08-14-2013, 09:45 AM Parent: #150
حيدر الزين .. الناس ديل سيد القصيدة زااتا ..يعني ما زول غريب ..
Post: #155 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: محمد عوض احمد Date: 08-14-2013, 09:45 AM Parent: #150
Quote: قعد باري لي الضهبان ده لامن يوديك التوج يامحمد .. ود المدير لسه بكابس في الرضاء من اصحاب البوست العالي اسمع كلامي وانسى البروليتاريا ده
حيدر انساهو كيفن؟ الكلام على الناس, الما وسعت لينا عشان نركب, معاهم فى السرج,
Post: #157 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: حيدر حسن ميرغني Date: 08-14-2013, 09:53 AM Parent: #155
Quote: انساهو كيفن؟
ياخسارة .. خلاص استقطبك بـ عجلة رالي ومنفاخ ؟ كل متاعه في دنيا القصور دي
انت بس اجتهد شوية .. بنعمل ليك دفرة عشان تمرق من كومار ابو شلخة ده
Post: #161 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: محمد عوض احمد Date: 08-14-2013, 11:05 AM Parent: #157
Quote: ياخسارة .. خلاص استقطبك بـ عجلة رالي ومنفاخ ؟ كل متاعه في دنيا القصور دي انت بس اجتهد شوية .. بنعمل ليك دفرة عشان تمرق من كومار ابو شلخة ده
اها وكومار اب شرخة ده منو كمان؟ ومشروخ فى ياتو حتة بالضبط؟ حيدر الظاهر انتا الـ بتودى التوج, معاوية برئ, والله
Post: #156 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: محمد عبدالرحمن Date: 08-14-2013, 09:47 AM Parent: #150
(تبت لله) حضور عند ودبادى مالاقانى عند الشعراء من قبلو ولابعدو ... (حضور قوى ) و(كاريزما) لاتخطئها العين ...يقف منتصبا وواثقا من نفسه ويقدم مايعجز عنه الاخرين ....اعاد للشعر مكانه وريادته بهذا الشموخ والاعتزاز بكل ماهو سودانى ....صور شعرية حية و(مفردة) سودانية (متفردة) ....
صراحة هذا الرجل يدخل القلب بلا ا ستئذان ...حضرت الاعادة امس ... واستمتعت جدا (جدن) ....ودبادى القادم من منحنى النيل يعبر عن شخصى القادم من قلب الجزيرة ......انها مقدرة الشعر على خلق مزاج سودانى واحد ....والشعراء انبياء الحقيقة ....
ياسلام ياخ ......
Post: #158 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: سيف اليزل الماحي Date: 08-14-2013, 10:22 AM Parent: #156
.
قصيدة ود بادي لاتخلو من إساءة لأولاد المدن / تقرأ أولاد الخرطوم، فأولاد الريف ومنهم قيقراوي يجدون فيها شيئا من الإنصاف ولا ينقص ذلك من حق إستعمالهم الآيباد شيئا!
والبنق بونق الفالقنا بيها ود بادي فالحمد لله ومنذ الطفولة عرفت البنق بونق / تقرأ تنس الطاولة بمنزل جدي بوسط الخرطوم، وعرفتها أيضا وأنا طفل بمنزل خالنا المهندس عثمان عمر بمدينة شندي!
الشباب أبان شروخ نفسية ديل بالله لاتحرفو البوست!
.................... التعديل لإضافة حرف (و) لـ قيقراوي .
Post: #159 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: abubakr salih Date: 08-14-2013, 10:53 AM Parent: #158
Quote: أو لو تذكر صراع مدرستي { الفن للفن ... والواقعية الإشتراكية}
تبالغ يا حيدر ياخي. يتذكر شنو ياخي هو كان بعرف جنس النظريات و المدارس الفكرية التى تتحدث عنها كلنا لقيتو رائد فى مثل الغوغائيات. دا كلام لناس زمان، زمن كانت الخرطوم تقرأ و الحزب الشيوعي يهز و يرز.
Post: #160 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: حيدر حسن ميرغني Date: 08-14-2013, 11:00 AM Parent: #159
Quote: زمن كانت الخرطوم تقرأ و الحزب الشيوعي يهز و يرز
ملاسي ما اجتهد ابدا .. العكة دي قديمة جدا وود بادي رد عليها في وقتها ... ويبدو ان ملاسي شال طرف الكلام وجاء يعمل منو بوست.. المهم ناخدو قدر فهمو وبدون ما نتعمق في الشعر وضروراته ولا النقد وادواته .... رغم ان القصيدة نقدية بخلاف البوست ..
المطلوب من ملاسي ومن لف لفه اي قصيدة حديثة ينادي فيها ود بادي بقيم مخالفة لما نادى به في القصيدتين محل الاتهام تبدل وضعة الاجتماعي واحوال ابنائه ليس دليلا لتبدل القيم التي يؤمن بها ...
Quote: الشباب أبان شروخ نفسية ديل بالله لاتحرفو البوست!
قيقراوي دا انا من بداية البوست كلمته يلملم " شروخه " لكن تقول شنو مصر يمارس دور الضحية الاستلبوهو من بيئته.. هسع كان تسأله مع حمودي دي كان في بيته طاولة بينق بونق ..يقول ليك انت ما بتفهم حمودي بكسر الحاء وتشديد الميم :)
كويس انك اديتو بحتة الابريزة يا سيف اليزل .. جزاك الله خير ..
ــــــــــــــــــــ لولا البوست دا ناس حلتنا كوللهم قايلين اسم اللعبة " بِنقي " .. لكن ما تشيلو هم هسسع عرفو :)
Post: #163 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: عمر الفاروق Date: 08-14-2013, 12:22 PM Parent: #162
حيدر آآآ اخوي مش إنتو ناس عايزين قينان ديلك؟؟؟ تلقاكم بتلعبوها بي العواسة بتاعت الآبري والفورمايكا وبترصّوا الطوب حواجز ..وعليه لا حرج هي كذلك عندكم البنقي.. البننتكلم عنها دي لعبة تانية مختلفة فيها مضارب أصلية وشبكة وطاولة مخططة وبمقاسات معلومة ومتساوية .. فااااشنو .. قلت لي تخليل وقراءة لقول الشاعر ؟؟؟
سلام يا حنين و عيدك سعيد. هسع الهزة و الرزة بتاعت حزب الشيوعييين قلت. لانو الظروف ما مساعدة. زمان الناس كانت بتقرأ و بتتابع، قراءة عميقة و على مستوي عالي، عشان كده كان الحوارات الثقافية بين الناس المهموميين بالثقافة و الابداع و داخل الحزب الشيوعي كان حوارات من المستوي الذى اشار له العزيز حيدر قاسم. حوارت المدارس و الاراء النقدية التى تقول هل الفن للفن أم الفن المرتبط موقف طبقي و اٍجتماعي.
موش كلام من النوع المبطّل بتاع حقد طبقي. الواحد كاتل الجدادة و خامي بيضها و ينزعج من حقد الفقراء المنفستو الشيوعي صدر اول ما صدر فى لندن، حاضنة الثورة الصناعية. منذ القرن التاسع عشر و فى بطن لندن كتب ماركس و انجلز المنشور الشيوعي الذى يدعو عمال العالم للاتحاد للاجهاز على الاستغلال الراسمالي مرة و للابد. يعنى فى داعي نجي نحنا الصغار ديل عشان نشرح لجدو ملاسي مثل الكلام؟
------------------
سلام كتير يا ود البشري و عيدك سعيد. يسأل منك الخير. بالمناسبة دي وين حمودي؟ اي العسل حمودي؟ سمعت انو عمل رجيم فى رمضان، ما يكون حسا
Post: #182 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: محمد عوض احمد Date: 08-14-2013, 10:17 PM Parent: #164
Quote: شكراً يا محمد عوض، وأنصحك بعدم الركون إلي هذا المسحوق، حتي لا يفسدك علينا...
ركون شنو, تانى؟ يمين تانى اخوجل واخوض زى ماعاوز
حيدر بعد الفصاحة دى كلها طلع مسحوق؟ المفروض يمشى يخت فى بروفايلو: لا خيل عندك تهديها ولا مال.....
Quote: تلقاكم بتلعبوها بي العواسة بتاعت الآبري والفورمايكا
ما اسمها " عواسة " يا عُمر ... الله يحرجك يآخ احرجتنا مع ود بادي :) اتثقف واعرف ثقافة محيطك " الاقليمي " ...
ثم لالا متاكد الشئ الجابوهو عندنا في نادي الفلاح ياهو البِنقي حقككم دا زاتو وجابو محمد ود ابراس وقت جاء اجازة من السعودية حتى بالامارة قالوا الطربيزة لازمنها مضربين حتى الناس يقدروا يلعبوا.. والمضرب ضهروا احمر وبطنو خضراء.. شبكة وتخطيط ديل ما متأكد منهن لانه مع زحمة الفِرجة حقت الناس ما قدرت اعاين سمح ..
بعدين اها يا عُمر قول الشاعر ما خصص وعمم وفصل عراريــق.. إت يا عمر كنت من سكان قصراً عالى والا برجاً عاجي .. والا بتحب تشجع ساي.. المتلك الجاي من الارياف يا عمر مفروض يقدر مناهضات ود بادي في خلق بيئة قابلة على مضض لابناء الجيل الثاني من المهاجرين
Quote: تلقاكم بتلعبوها بي العواسة بتاعت الآبري والفورمايكا
القرقريبة وكت ما بتعرفوها هايجين فوق ود بادي دا مالكُن ؟؟؟.
أها، عاد أكان كدي يخرِبكُن أكان عارفين النضمي الفي قصايدوا.
عاد بعد دا نناقشكُن والآ نسكُت ؟؟؟...
Post: #170 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: عمر الفاروق Date: 08-14-2013, 01:17 PM Parent: #169
أسة يا ود المدير مرضة وحب عقد الجلاد سااااي ما بنكون عارفنها ؟؟ خليك من نضم زولكم ده .. غايتو انا الرقيص الرقصتو في قلبة القرقريبة قريبة .. القرقرييبة ..ما رقصتو إلا في أغنية أهيي هييي دي الرايقة جات تعوم وزيينة دي الرايقة ..
Post: #171 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: عمر الفاروق Date: 08-14-2013, 01:24 PM Parent: #170
هو زاااتو يا حيدر ود بادي دحين ما خجل بعد ما إغترب ومشى شاف البرج العالي الجدجد؟؟ ما قال فيي روحو والله ظلمت الناس ديلك ساااي ..دي لا أبراج عالية لا شتين .. وعليه حتى أجيبك على سؤالك محتاج أعرف البرج العالي تعريفكم ليهو شنو بناء على ما فهمته من تحليل عميق داخل القصيدة .. بالبلدي كده البرج العالي كم دور؟ يعني سطوح ينفع؟
Post: #172 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: حيدر حسن ميرغني Date: 08-14-2013, 01:32 PM Parent: #171
Quote: القرقريبة وكت ما بتعرفوها هايجين فوق ود بادي دا مالكُن ؟؟؟.
عشان عواستو شترا يقولو ليك فيها شروخ وانت تشيل وتنشر في العدوى
Quote: وعليه حتى أجيبك على سؤالك محتاج أعرف البرج العالي تعريفكم ليهو شنو بناء على ما فهمته من تحليل عميق داخل القصيدة .. بالبلدي كده البرج العالي كم دور؟ يعني سطوح ينفع؟
البرج المقصود على قدر المدي البيستوجب انك " تصنقع " راسك فوق حتى تشاهد ( من الطريق ) الناس الذين " يسمعون السلام " الذي يلقيه المارة السابلة - المتوهمين بخير السلام راكبهم على راجلهم وماشيهم على واقفهم وواقفهم على قاعدهم وصغيرهم على كبيرهم الخ الخ الخ -
Post: #177 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: عمر الفاروق Date: 08-14-2013, 03:28 PM Parent: #176
يعني أفهم من العمق التحليلي ده إنو لو ود بادي جا ماري جمب إستاد الهلال ليلة مباراة الهلال والتحرير الودية أيام مشاركة يوهانس فهل كان صنقع وسلم على من هم في البرج العالي يومها؟؟
Post: #178 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: عزالدين عباس الفحل Date: 08-14-2013, 07:29 PM Parent: #177
Post: #180 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: سامى عبد المطلب Date: 08-14-2013, 10:06 PM Parent: #179
Quote:
يشيلك ابنيف التحت القيف يا مسحوق.
ماشي انوم، عليك الله اكان ملاسي جا تورني...
هههههه جنس نضميك ده هو البجيب لينا ولود بادى الكلام ....!
Post: #181 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: فتح الرحمن حمودي Date: 08-14-2013, 10:11 PM Parent: #179
Quote:
بخلاف البوست ..
المطلوب من ملاسي ومن لف لفه اي قصيدة حديثة ينادي فيها ود بادي بقيم مخالفة لما نادى به في القصيدتين محل الاتهام تبدل وضعة الاجتماعي واحوال ابنائه ليس دليلا لتبدل القيم التي يؤمن بها ...
دي النجيضة
---------
هوي يا بكور ما تخمنا في عبكم اللحمر ساي .. موقف طبقي بتاع فنيلتك!؟
متين ود بادي كان بتلموا مع البرولتياربا طبقة واحدة!؟ مش الناس تثبت الفرضية دي باللول عشان تستقيم ظنونم الاتأسس عليها البوست المشروخ دا!؟
Post: #183 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: معاوية المدير Date: 08-15-2013, 01:00 AM Parent: #181
Quote: يامعاوية المدير ياخي شوف السرد ده ... غايتو ملاسي ذكرني حصة الانشاء في الابتدائي ... خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ .
أوّل مرّة أشوف لي زول بيدوهو أعد في إنشاء...
Post: #184 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: Awad Omer Date: 08-15-2013, 03:41 AM Parent: #183
Quote: لدكتور بادي و الشرفاء من أبناء بلادي في دول الأغتراب هو بالجهد والعرق و الصبر و المثابرة فتأمل!! و لآ إنت عاوز الناس تلف عاطلة و تتسول ؟؟؟
لايك...
لو قال دي بس لكفاهو ( شوف الفلم مصور بدقة عالية )
انا أخو البت اللكعت قرن الخمره النازه على وردان الصبوه الراكزه الجنْيات الهازا صدورن لازا و رَق النص زي خيت الشلا بالحيل آ جني.. إي والله ********** الجنيات الحزمو الجبه وعرق الشتوي عليهم نايا وصبا قول ما دِله رجالا حصدوا الحبه عيشمْ هادو الكان مُتْعبا ومِنو كتير في الواطا إنكبا والباقي مصوبر واقف قبا الحمُد آلاف الشّكَر آلاف العيش الرقد أصناف أصناف الولد الكان عزَّام.. ضياف.. حلاف الرزق الجانا مَدلا الحلق الجاف إتْبلا بالحيل آ جني ... إيي والله ********** الوادي الجانا متقَن مد جناحو الطايل شرقًَا وغربًا القبلي بروقو على القلعات إضربن الدُكن البِعدن قربن فوق صنقور المحله الطالت كبن قول للمحله بيوتك خربن قول ما دِله.. الحلق الجاف إتبلا بالحيل آ جني إيي والله ********** مرحاتنا شرابهن يوت ما غبن شبعانات في الشِقل أب شوك ما شبن الحُمْل ولدن وربن حلماتن تقلن.. جرن.. فوق سيقانن كبن اللبن العاتم في ضرعاتن جَبْن المغصه إن كان ضرعاتن خربن القرعة آ وليد.. السعن آ بنيه القربة كمان.. كبوها المَيه المغصه إن كان ضرعاتن خربن شوفو النعمة السالت فوق قيزان الرمله ناس البندر لبن الشاي بالعمله سمح الخمج الفوق أسيادو سمح العز المن أجدادو الجنيات المشو ما عادو كان بالرِد أكان إتنادو غرب حامد وشرق بله كانوا بحلبو الضرع الدلا كانوا بحضرو الخير القدحو مَعلا الجنيات ما كفرت بنعمة الله بالحيل آ جني إي والله ********** ذات في يوم والغيمة تهتف مطرًا نقع فوق نوار الطلح الفقع ريحة البَرم إن جاتك عطرًا فايت خُمَر الفوق أردافا مجدع شفنا الوادي يقشقش في دمعات الليل والتِعِل الشايل بدا يتفقع تلب حامد فوق مخلوفة أب زور وإتربع طلق الرسن أب زمه وسوا خبيبا بدع هَود في رقاب الصي لاقوهو تلاتة زبيدية خالفين سيقانن فوق السنكيت ورقاب ألبل بيناتن مرخيه محجوبات بالخرز الفصلو السوميت كل واحد درقة وسيف وطبنجية وباقي جرابن مليان دلميت الجنيات إتقبلو وضاقو الحاره وضاقو المره وكان حجازن صقر الجو حامد كان عارفين ضاقوهو رجال قَبالكن شوفو أرزاقكم أخير من ضو حامد عوج الطندب.. آ وليدات عوج الطندب نار القصب الهبلت ما بتعدلو شوفو شلوخو مطارق رقدن وكل تلاتة يمين سياف إتقبلو حامد راضع مخ التُرك البقْبق مِن ضرب أهلو نهار ركزو تمام وإتْعدلو حبوب القارح ما دِله.. ولدًا ما ختالن زَله شن قولك فيهو عليك الله بالحيل آ جني إي والله ********** وين مراتع الدرت الباسط دايما ببكي عليهن وين بنوت الحلة البكّر عصرا بدري يسون في شاهيهن بعد الليل ما يِهَود ونحن نهَود.. عاد أماتن ينادن ليهن نمشي على القيزان نتقادم.. أقيس الخطوه مع التاتاي ومشيهن والله البعد الحاصل ما نساني.. وحاتكم في قمراتنا بشوفو وشيهن إلا النضم أب غنه اللهج السكر وين بلقاهو؟ بنات الريل الدوب ليهن الخوف يا ناس كان يبقى الشوق الحاصل بينا معشعش فيهن مُقَنع سابل وين بلقاهو؟ طرفًا زابل وين بلقاهو؟ وعينا بتدنقر من واليهن الوجنات الشَعن بقن ود العين النايم زَرقَن مو زايغ.. رسيان وميقن زولن كان خدران ومحقن منّ الشوفه عروقو يطقن كان الدنيا بِصح تتخلا كُنا بركنا معاهن في رملات الحله إلا كمان بنشوفا مذلا الجنيات الغابت جابت إنت الجيب بس قايلو قميص أفرنجي وكرتونات كرملا؟ لا لا وحاتك حاشا وكلا ديل يوم عادوا إتلافو الجاهل بحقوق الله ديل كم لحقو البشهق ضايق.. وداوو العِلا الولد الجاي حقايب سفرو تقال.. تقال مِن جنس كتاب ومجلا الحكمة النضم إياهو الكان.. الحكمة الولد إتوضا وصلا عادة البلد الدخلت فيهم سكنت.. سكنت ماب تتخلا نحن كمان طارين الحِله ودرنا الطلا نشيلا معاهم فرحا وميتا حلات الموت كان في عِبْدِلا
Post: #186 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: عزالدين عباس الفحل Date: 08-15-2013, 07:45 AM Parent: #184
الـشـاعـر ود بادي :
انا أخو البت اللكعت قرن الخمره النازه على وردان الصبوه الراكزه الجنْيات الهازا صدورن لازا و رَق النص زي خيت الشلا بالحيل آ جني.. إي والله ********** الجنيات الحزمو الجبه وعرق الشتوي عليهم نايا وصبا قول ما دِله رجالا حصدوا الحبه عيشمْ هادو الكان مُتْعبا ومِنو كتير في الواطا إنكبا والباقي مصوبر واقف قبا الحمُد آلاف الشّكَر آلاف العيش الرقد أصناف أصناف الولد الكان عزَّام.. ضياف.. حلاف الرزق الجانا مَدلا الحلق الجاف إتْبلا بالحيل آ جني ... إيي والله ********** الوادي الجانا متقَن مد جناحو الطايل شرقًَا وغربًا القبلي بروقو على القلعات إضربن الدُكن البِعدن قربن فوق صنقور المحله الطالت كبن قول للمحله بيوتك خربن قول ما دِله.. الحلق الجاف إتبلا بالحيل آ جني إيي والله ********** مرحاتنا شرابهن يوت ما غبن شبعانات في الشِقل أب شوك ما شبن الحُمْل ولدن وربن حلماتن تقلن.. جرن.. فوق سيقانن كبن اللبن العاتم في ضرعاتن جَبْن المغصه إن كان ضرعاتن خربن القرعة آ وليد.. السعن آ بنيه القربة كمان.. كبوها المَيه المغصه إن كان ضرعاتن خربن شوفو النعمة السالت فوق قيزان الرمله ناس البندر لبن الشاي بالعمله سمح الخمج الفوق أسيادو سمح العز المن أجدادو الجنيات المشو ما عادو كان بالرِد أكان إتنادو غرب حامد وشرق بله كانوا بحلبو الضرع الدلا كانوا بحضرو الخير القدحو مَعلا الجنيات ما كفرت بنعمة الله بالحيل آ جني إي والله ********** ذات في يوم والغيمة تهتف مطرًا نقع فوق نوار الطلح الفقع ريحة البَرم إن جاتك عطرًا فايت خُمَر الفوق أردافا مجدع شفنا الوادي يقشقش في دمعات الليل والتِعِل الشايل بدا يتفقع تلب حامد فوق مخلوفة أب زور وإتربع طلق الرسن أب زمه وسوا خبيبا بدع هَود في رقاب الصي لاقوهو تلاتة زبيدية خالفين سيقانن فوق السنكيت ورقاب ألبل بيناتن مرخيه محجوبات بالخرز الفصلو السوميت كل واحد درقة وسيف وطبنجية وباقي جرابن مليان دلميت الجنيات إتقبلو وضاقو الحاره وضاقو المره وكان حجازن صقر الجو حامد كان عارفين ضاقوهو رجال قَبالكن شوفو أرزاقكم أخير من ضو حامد عوج الطندب.. آ وليدات عوج الطندب نار القصب الهبلت ما بتعدلو شوفو شلوخو مطارق رقدن وكل تلاتة يمين سياف إتقبلو حامد راضع مخ التُرك البقْبق مِن ضرب أهلو نهار ركزو تمام وإتْعدلو حبوب القارح ما دِله.. ولدًا ما ختالن زَله شن قولك فيهو عليك الله بالحيل آ جني إي والله ********** وين مراتع الدرت الباسط دايما ببكي عليهن وين بنوت الحلة البكّر عصرا بدري يسون في شاهيهن بعد الليل ما يِهَود ونحن نهَود.. عاد أماتن ينادن ليهن نمشي على القيزان نتقادم.. أقيس الخطوه مع التاتاي ومشيهن والله البعد الحاصل ما نساني.. وحاتكم في قمراتنا بشوفو وشيهن إلا النضم أب غنه اللهج السكر وين بلقاهو؟ بنات الريل الدوب ليهن الخوف يا ناس كان يبقى الشوق الحاصل بينا معشعش فيهن مُقَنع سابل وين بلقاهو؟ طرفًا زابل وين بلقاهو؟ وعينا بتدنقر من واليهن الوجنات الشَعن بقن ود العين النايم زَرقَن مو زايغ.. رسيان وميقن زولن كان خدران ومحقن منّ الشوفه عروقو يطقن كان الدنيا بِصح تتخلا كُنا بركنا معاهن في رملات الحله إلا كمان بنشوفا مذلا الجنيات الغابت جابت إنت الجيب بس قايلو قميص أفرنجي وكرتونات كرملا؟ لا لا وحاتك حاشا وكلا ديل يوم عادوا إتلافو الجاهل بحقوق الله ديل كم لحقو البشهق ضايق.. وداوو العِلا الولد الجاي حقايب سفرو تقال.. تقال مِن جنس كتاب ومجلا الحكمة النضم إياهو الكان.. الحكمة الولد إتوضا وصلا عادة البلد الدخلت فيهم سكنت.. سكنت ماب تتخلا نحن كمان طارين الحِله ودرنا الطلا نشيلا معاهم فرحا وميتا حلات الموت كان في عِبْدِلا
Post: #188 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: HAIDER ALZAIN Date: 08-15-2013, 07:51 AM Parent: #186
Quote: يعني أفهم من العمق التحليلي ده إنو لو ود بادي جا ماري جمب إستاد الهلال ليلة مباراة الهلال والتحرير الودية أيام مشاركة يوهانس فهل كان صنقع وسلم على من هم في البرج العالي يومها؟؟
لا ما شرطاً .. :)
ـــــــــــــــــــــــ.. انا والله خايفك يا الفاروغ يكون برجك العالي داخل راسك بس .. زيك وزي حبيبنا عز الدين الفحل دا ليهو تحية معطرة
Post: #189 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: عزالدين عباس الفحل Date: 08-15-2013, 08:01 AM Parent: #188
الاخ الفاضل HAIDER ALZAIN
حياك الله يا الـزيـن يـا زيـنـة الـمـنـبـر ، لـك عــاطـر الأشــواق ، ،،،...
.
Quote: زيك وزي حبيبنا عز الدين الفحل دا ليهو تحية معطرة
15-08-2013, 06:51 AM
HAIDER ALZAIN
عزالدين عباس الفحل ابوظبي ...
Post: #190 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: عزالدين عباس الفحل Date: 08-15-2013, 10:39 AM Parent: #189
ودبادي - عاشق الضفاف التسجيل كان يوم 20 / 6 / 2013
Post: #192 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: عمر الفاروق Date: 08-16-2013, 02:08 AM Parent: #191
والله يا فتح الرحمن تراهو صبري طه ليهو التحية طلع رحمة عدييل بالنسبة لي لولوتك ..
Quote: المطلوب من ملاسي ومن لف لفه اي قصيدة حديثة ينادي فيها ود بادي بقيم مخالفة لما نادى به في القصيدتين محل الاتهام تبدل وضعة الاجتماعي واحوال ابنائه ليس دليلا لتبدل القيم التي يؤمن بها .
وتقول ليهو دي النجيضة؟؟ ما ياهو ده البيفتش عليهو ملاسي ..ما حا اقول وبفتش ليهو انا لأنو صاحب الفكرة الاساسية ومفترع الخيط ملاسي.. هو نحن لو لقيينا ود بادي كتب ليهو قصايد منافية ومخالفة للقصيدتين ديل كنا إحترمناهو .. وده النحن دايرنو منو ..إنو يكون حقاني أو كما يقول مثقفاتية سودانيز يملك ثقفاة الإعتذار ويجي يكتب ليهو قصيدة قصيدتين يغيير بيها القييم بتاعتو .. اريييييتو عمل كده ..صدقني كان كتل الدش لي ملاسي في يدو .. لكن للأسف زولكم طلع أكككااال ونكككااار .. ياخ تعال نرسم سيناريو لي ود بادي بي هندامو الأسة ده ويقوم يشوفو زول من عرب الجزيرة المستعربة زول شاااعر كده ولابس عراقيهو وشايل طوريتو وقااام كده من بعيييد لمح ود بادي في كامل أناقته اللي بقت تخليهو يطرز الشال مع العمة وبألوان زاهية أحمرها وأزرقها.. وقووم كده يا عريبي الجزيرة أكتب في هندام الزول المنعم الشافو بدون ما يعرف ده منو .. ويقوووم كده يهاجمه بدووون سبب فقط لأنه لابس نضييف ويقول ليهو انت حرامي سرقت مجهودي ومجهود طوريتي ولبست النضيف.. اها شن قول ود بادي وقتها؟؟
Post: #193 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: محمد عوض احمد Date: 08-16-2013, 11:31 AM Parent: #192
اييييييه البوست ده لسه موجود..؟ انا غايتو عندى اقتراح, يخص الادباء والشعراء, واى واحد فيهم حسب النص بتاعو وقصيدتو, يعنى مثلا بتاع دجاجى يلقط الحب, ما فيها, شى, لو كاكى لينا, شوية, ومثل لينا دور الجدادة الراسها مقطوع !! والجاب سيرة الجنقو, لابد, نجققو,...و هلّم جرًّا
Post: #194 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: محمد البشرى الخضر Date: 08-16-2013, 11:40 AM Parent: #193
يا محمد عوض دا انت الزمان كان اسمك مكتوب بالتشكيل؟
Post: #197 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: محمد عوض احمد Date: 08-16-2013, 02:56 PM Parent: #194
يانى ذاتو, فى 2010 بس هسه بقيت سادة,
Post: #198 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: محمد البشرى الخضر Date: 08-16-2013, 04:10 PM Parent: #197
Quote: يانى ذاتو, فى 2010 بس هسه بقيت سادة,
أحسن حاجة عملتها يا ابوحميد, زمان أيام التشكيل كل ما أقرا الإسم نفسي بقوم و أقرّب اقول صدق الله العظيم :)
Post: #200 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: محمد عوض احمد Date: 08-16-2013, 06:19 PM Parent: #198
حلوة يا محمد البشرى, تانى, ربك يستر ما تقرا وتقول استغفر الله العظيم
Quote: أحسن حاجة عملتها يا ابوحميد, زمان أيام التشكيل كل ما أقرا الإسم نفسي بقوم و أقرّب اقول صدق الله العظيم :)
Post: #195 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: فتح الرحمن حمودي Date: 08-16-2013, 11:44 AM Parent: #192
Quote:
والله يا فتح الرحمن تراهو صبري طه ليهو التحية طلع رحمة عدييل بالنسبة لي لولوتك ..
يا عمر مش احسن الكلام يكون باحترام ؟ يعني انا ما عندي كيبورد ول ما بكتب كلام زي دا تفتكر!؟
Quote: لا وبعدين ود المدير جاب ليهو مراااقة جديييدة اسمها جلد الذات...!! اججججي يا الذاات؟؟؟؟ ماف حاجة اسمها جلد الذات بالكلام.. اجلد ذااتك بالافعال.. جلد الذات ده زييي التوبة النصوح عندو شروووط.. اووولا الندم علي ما فات وعدم تكرار او العودة ليهو.. عايز تجلد ذاتك امرق توبك الجديد ده.. عايز تجلد ذاتك مااا تغترب.. ومش بعد ضوقت حلاوة دولار وشبعت منها تقول جئت للعودة الطوعية وتنشد الجديد الشديد من قصائد في تكاريم.. عايز تجلد ذاتك اكتب قصيدة وقول : هااا سكان البادية بجيكم بييي وليداتي.. واعيش في اوضة الجالوص ومن الزير جيغيماتي.. ولبس التوب وتتبللم وقت تمرق بنياتي...
دا كلوووووو عشان قلنا جلد الذات ؟؟؟ طيّب لو قلنا جلد عميرة، كان حصل شنو ؟؟؟
القصيدة فيها نقد للنفس، وشعور بالتقصير، وفيها أمل بالعودة علي أكُف الناس العفيفين، وفيها محمد بادي في هيئته الجديدة وروحه الأصيلة. التحية لك شاعرنا ود البلد الأصيل محمد بادي...
Post: #199 Title: Re: ود بادي وشعره الذي كان ينضح شروخاً نفسية! Author: أسامة الفضل Date: 08-16-2013, 04:28 PM Parent: #196
كل عام و أنتم بخير شباب
بما أنني محب للشعر عموما و شعر ود بادي الأول منه خصوصا فأنا اعتقد أن موقفه لم يكن آيدولوجيا بمعنى موقف طبقي من شخص ينتمي للبرولوتاريا ضد الطبقة الغنية بقدر ما كان موقف ولد ضهاري ضد ناس البندر يعني موقف ثقافي من ولد ريف ضد أهل المدينة الما بشبهوهو و صادف أن أهل الخرطوم في ذلك الزمن غير أهل الخرطوم ناو بس و قوموا إلي صلاتلكم يرحمكم الله .
عمر الفاروق تحياتي ود بادي كان يتحدث عن ناس الخرطوم 2 و كده ما عن ناس أمدرمان فحق لملاسي أن يعضب إنت مالك ؟ وش ضاحك و كده
والله صحي...
