محمد محمد خير يشيد بالبطل,محمد عثمان ابراهيم و عبد الله على ابراهيم

امس شاهدته يتحدث ويفتى

فى سؤال حول من يتحمل مسؤولية الهجوم على ابوكرشولا
قال
الحركة الشعبية
وحتى كتاب الانترنيت

عن ياسر عرمان
قال ياسر خان التاريخ السودانى من باعنخى حتى الان


وخطرفات اخرى كثيرة

البيض

كلو فى سلة واحدة

الحق يا حسين ملاسي محمد محمد خير لم يترك الصبغة كما زعم

وربما تكون سيارته التي تعهد بتركها خارج الأستديو

لذلك لا تستشهد بإمثاله مرة أخرى في ترك الصبغة أختيارياً أو أجبارياً



يوتيرن يا باشمهندس :-
الإ شادة دي في الدقيقة كم ؟؟؟ لانو ما فايقين نسمع الكلام البيض دا كلو - على قول أخونا محمد سيد أحمد -






.


.

.

يا للفجيعة :(

Quote: يا للفجيعة

في حديثه أم في عدم تركه الصبغة يا حسين ؟؟؟

اذا اشاد هذا البوشاني المتملق باي شخص ما، فليتحسس موقفه و موطئ قدمه فى الخارطة العامة.

--


أبناء تنظيم الأخوان المسلمين أمثال د.عبدالوهاب الأفندي، ود. الطيب زين العابدين، وعثمان ميرغني، والطاهر ساتي، والكثيرين من كتبة الإنقاذ وإعلامييها تخلوا عن مهمة تزيين وجه النظام بعد أن استبشعوا جرمه وفحشه، واعترف بعضهم بأنه اصبح عاجزاً عن تغطيته جُـرم النظام بعد أن فاح ذلك الجرم وعم القرى والحضر داخل وخارج السودان.

وما أن خلت مقاعد أبناء التنظيم ومن تربوا في حضنه، حتى تدافع نحو الحضن الإنقاذي أناس كانوا مكان احترام الكثيرين أمثال:

د. محمد ابراهيم الشوش، و د. خالد المبارك، والأستاذ/ محمد محمد خير.

لا أدري لماذا يستهين هؤلاء بمواهبهم وقدراتهم ..

ولا أدري لماذا يسترخصون أقلامهم وأنفسهم هكذا..

ولا أدري أي ربح واي تاريخ ينتظره ذلك الذي يرضى بأن يبيع نفسه للشيطان.


...
..
.

تحية...


لمثل هذه السيناريوهات التي ظل يطفح بها الاعلام الانقاذي الفج جئ بامثال المذكور بعدأن تم الزقزف علي نقاط ضعفهم(جيوبهم)ليسرحوا ويمرحوا في الفضائيات والصحف البائرة ...


ما يقومون به هو المقابل والا فالشارع العريض هو الملاذ ولات حين مناص...

حديثة 100% يا صديق .. إذ لولا البطل ومحمد عثمان وحسن إسماعيل وعبدالله علي
إبراهيم لأغلقت الخرطوم أبوابها .. ببازها وباقرها و دقشها وفيصلها وفضل الله محمدها!

لقاء ... خرافي,

لقد تعودت أذن المستمع والمشاهد
في دنيانا هذه الأيام, حين نقاش
فكرة أو مشروع أو أزمة, أن يكون
مقدم البرنامج أولا, محايد, في
تقديمه للحوار ولأطرافه المعنية.
ثم أن تضم مائدة الحوار على الأقل
طرف يمثل المع وآخر يمثل الضد.

فحيدة مقدم البرنامج تقتضيها اللياقة
الأخلاقية والضمير المهني. ووجود متحاورين
على النقيض, هو التمثيل العملي للرأي
والرأي الآخر. وبالتالي يجد كل المجتمع
المشاهد نفسه بقدر أو آخر. بل حتى أن
يكون موضوع الحوار هو الحرب, فهذا لا
يصادر أي من الآراء المؤيدة أو المعارضة
لها... إنما يضعها بين يدي المشاهد على
مختلف وجهات النظر حولها.

فالحوار المفتوح حول الحرب وإن في لجها,
هو الطريق لتمليك الأمة حقائق أمرها. وهو
حوار مهم جدا إن شاركت فيه كل الأطراف المؤيدة
والمعارضة للحرب ومن أي وجهة نظر ترى. فهذا
هو السبيل لتكوين وجهة نظر عامة {كونسينصس}
للتقرير في مصير تلك الحرب. وإن إخترت مثالا
لتقريب وجهة نظري عاليه, فأقرب مناولة هي
حرب أمريكا ضد فيتنام, ففي خضم تلك الحرب
والتي مات فيها عشرات الآلاف من الجنود الأمريكيين,
كان الحوار القومي الأمريكي متقدا, وبكل الوفرة
الديمقراطية والسعة الإعلامية ولكل الأطراف المؤيدة
والمعارضة للحرب, لاحظ رغم الموت اليومي للأمريكان
في فيتنام. فما حسبوا من نقض فكرة الحرب خائن,
ولا قالوا بديمومة الحرب وضرورة الإنتصار الأمريكي
فيها. لهذا إستطاع الشعب الأمريكي في النهاية أن
يخلق إتجاها عاما مضادا لتلك الحرب, بل إستطاع
من بعد أن يفرض هذا الإتجاه على صناع القرار
الأمريكي حينها, والذين أذعنوا لخيار الشعب وإتخذوا
قرارهم بإنهاء تلك الحرب.

صدق الشاعر الذى قال:
اذا اتت مذمتك من محمد محمد خير فهى الشهادة بانك كامل
اللهم ربى اكفينا شر بهدلة الكبر، غايتو بتعملو للطراطير قنابير
قال محمد محمد خير قال!!