إيجابيات وسلبيات الشخصية السوادنية

من اهم ايجابيات الشخصية السودانية التسامح والتسامي عن الحقد والضغائن وهذا كاتب عربي يقول:

Quote: تحدث مرة ياسين عمر الإمام عن خصوصية السودانيين ، وكان وقتها نائب الترابي في قيادة الجبهة الإسلامية القومية فكان مما ذكره : أن السودان له وضْع وشخصية خاصة, لا يُشْبه العرب ولا الأفارقة ، وأن العرب يرون السودانيين أفارقة ، والأفارقة يرون السودانيين عرباً . فوقعنا بين ثقافتين ، وبحكم أن السامعين عرب ، فبدأ يقص الفرق بين العرب والسودانيين ، ممثلاً بحادثة خاصة به ، وهو أنه كان مسجوناً ثم أُفرج عنه وذهب للحج ، فصادف أن كان وزير الداخلية - الذي سجنه - حاجاً ، قال : فأخبرت إخواناً لي - من دول عربية أخرى - أنني سأزور الوزير في مقره في مِنًى ، فاستغربوا واستنكروا أن يزور ساجنه ، قال : ولكني ذهبت واستمتعت معه بجلسة لطيفة وعاد ليحدثهم عن زيارته لأخ سوداني آخر ، كأن يكون ابن قريته وصديقه . أما العرب الآخرون فلا يعرفون دفء هذه العلاقات . ولما تعجب الحاضرون زادهم ما أثار استغرابهم ، ليقبلوا بنظرية أن السودانيين مختلفون عن إخوانهم العرب ؛ فحدّث عن قبائل في غرب السودان تتقاتل نهارها ، ثم إذا حان وقت الغداء اجتمع العدوان المتقاتلان ليتغدوا معاً ، حتى إذا فرغوا من طعامهم عاد كل منهم لجبهته يقاتل الآخر ! . وفي ممارسة السودانيين الاجتماعية والسياسية ما يشهد لرأي الإمام . قابل مصطفى السباعي الترابي في لندن والأخير يدرس هناك ، فوجد أن بعض أصدقاء الترابي المقربين له - الذين استقبلوا معه السباعي - كانوا من الشيوعيين السودانيين ، فكان هذا مما عجب منه السباعي . وخرج الترابي من السجن ؛ ليتولى أرفع المناصب الحكومية بعد منصب خصمه الذي سجنه - النميري - ولينظّر له وللمرحلة الإسلامية الجديدة . فيتحول النميري - بين عشية وضحاها - إلى كاتب ومنظِّر للعدل والشورى والنظام الإسلامي ! . وقد اشتدت الخلافات من قبل ومن بعد بين الأنصار والإخوان ولم يمنع ذلك من زواج الترابي من أخت الصادق المهدي ، الصديق اللدود والنسيب للترابي . وتتحول الزوجة المهدية إلى جبهوية ترابية تجيِّش الرجال والنساء ضد أخيها وجدها ، فلكل مجتمع خصوصيته ، التي لا يُفهم المجتمع دون وضعها في الاعتبار . _________ عن مقال بعنوان " الترابي والخميني ـ جدل الفكر والسياسة للاستاذ محمد بن حامد الأحمري

من السلبيات الحماقة وسرعة الغضب والانفعال :
مرة في كتاب يتحدث حول الشخصية السودانية - ويمكن فكرة البوست استفدتها منو -...حكى الدكتور الحبر يوسف نور الدايم قصة حقيقية قال مره واحد سوداني مصاحب سعوديين صحبه شديده وبجوهو وبجيهم فيوم مشى ليهم زياره والسعودي من الباب استخدم معاهو الايه بتاعة الاستئذان ...وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا....فصاحبنا السوداني حرقتو شديد القصه دي فقام قال للسعودي والله دي ايه من كتاب الله وما عندي فيها شك لكن علي الطلاق زول استخدمها غيركم مافي وتاني كان اجيكم كراعي تنقطع.

برضو في نفس الكتاب دا احد الدكاترة لا اذكره بالضبط...قال انو السوداني بيقدم الشجاعة الجسمانية على الشجاعة الادبية...فمثلا ممكن يتضارب مع اتخن تخين لكن ما بقدر يقول للمخطيء انت مخطيء في وشو..بعد يمشي يقوم يغتابو

من الايجابيات الكرم والتكافل

ايام قرارات 4 رمضان وبداية النزاع بين الاسلاميين كتب الشيخ محمد سرور بن نايف زين العابدين في مجلته المسماة ب"السُنّة" سلسلة حلقات بعنوان "بين الشيخ ومريديه" بدأها بالحديث عن الشخصية السودانية وتكلم عن كرم وتكافل السودانين واستشهد بقصة حكاها المرحوم عبد الرحمن مختار في "خريف الفرح" وملخصها :


يذكر المرحوم عبد الرحمن مختار في كتابه "خريف الفرح" ان برجنيف زار السودان في عهد الرئيس عبود وبينما كانا يتجولان في مشروع الجزيرة رأوا خيمة في احدي قرى المشروع ورأوا الناس كل يحمل صينية طعام ويدخل تلك الخيمة فسأل برجنيف عبود ما هذا ؟
فاخبره عبود بأن هذه الخيمة خيمة عزاء وان الذين يحملون الطعام الى الخيمة هم الجيران وان هذا نوع من التكافل...فصاح برجنيف هذه هي عين الاشتراكية فلما تصفوننا بالالحاد.وقيل انه حكى هذا الموقف عندما عاد الي بلده في اذاعة الاتحاد السوفيتي.