غسان مع الشيطان .. (صور)

--------

غسان هو غسان
والشيطان هو جمرة العقبة .. الجمرة الكبرى

ماااا غسان براو:

غسان دا منو ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

دا عدم جدية منك يا قيقا بل ومجازفة عديل , هب انه ملاسي كان حاجي في ذلك العام , وهيئت له فرصة انه كان يحمل جمراته التي هو بصدد رميها وشافك وشاف جمرة العقبة في ذات الوقت !! كان فلق منو فيكم ^_^

انا شخصيا لو هيئت لي فرصة ملاسي معاك وشفت غسان وحجر في ذات الموقف الفوق دا كان لاسع بردم فيهم

Quote: هب انه ملاسي كان حاجي في ذلك العام

لا حولا .. دا احتمال مافي ذاتو!
الزي ملاسي ديل -كانزي الاموال- ناس دنيا ساي .. ما بحجوا ذاتم





























-----------

Quote: دا عدم جدية منك يا قيقا بل ومجازفة عديل

الصورة لا تقول كل شيء ..

انا ساكن هناك 7 ايام حسوم .. بلياليهن .. وقد تزيد .. كل عام

اول ليلة في اول سنة يازول بكاتي كانن مجهجهات شديد .. والوسط سايب
الليل كلو ما نمت .. خايف الشواطين دي تجي تاكلني (او وط ايـvــر الشواطين بتعمل للناس!)
بالجد ما كنت عارف الموترني .. او المخوفني شنو ذاتو!

لكن اسي عليك امان الله بقوا يصحوني بالموية كان داروني لي شغل!!

Quote: غسان دا منو ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بل قل من هم قبيلة الغساسنة!!
























-----------

هو غسان حسن وهبي

نفهم من كدا انك فميلير وذ (الشيطان) يا انس!؟

المافي شنو؟
زول صاحب احمد اخوي .. بكون فميلير

Quote: انا شخصيا لو هيئت لي فرصة ملاسي معاك وشفت غسان وحجر في ذات الموقف الفوق دا كان لاسع بردم فيهم

انا والكاشف اخوي زاتا يا اساسي هسع حجر كان هناك وكان حاج كمان بس ربنا حمانا من شيل الحال بتاع قيقا او فتح الرحمن بالجديد .







بوست له ما بعده .
غسان مع الشيطان البوست القادم كنزي مع السرير الابيض او الكرسي الاسود هههههه


................................................................................................................حجر.

حبيبنا حجر

Quote: بوست له ما بعده .

عرفت كيف؟

لكن مااا كنزي .. بل هشام آدم و محسن خالد مشترك!

نفسي اناقش تصور الجوز ديل لفكرة الإله!
صدق ما شايفو مختلف عند الاتنين كتير
بتعاملوا مع المسألة دي كأنها مجرد (نص) وظاهرة لغوية!!
امكن لانهم ادباء وخلاس .. وان تفرقت المشارب والرؤى .. لكن منبعها (سلفية) جوة الجوز ديل




ربما اعود للفكرة دي

لكن اسي رايكم شنو هنا كلو زول يطرح تصورو عن (الشيطان) .. وان شئتم سرد لتطور الفكرة عبر مراحل الوعي














---------

ياخي كنزي يكتبوا عنو بوست يقول شنو؟
زول عاطل عن المواهب .. ولا حتى إلهام ساي ما بساعد بيو
اسي فاتح المربع بتاع المداخلة لي زي ساعة .. وبحاول اكتب حاجة (كويسة) عن كنزي ..
ما جاتني اي حاجة .. رغم ورجغتي المعتادة
بس (بكسر الباء)

الزول دا صبح كيف؟

كتب العالم الفذ الشيخ محمد الشيخ .. [النبي المنسي]:

أعظم قرار اتخذته في حياتي

Quote: كنت في الثانية عشر من العمر، الساعة السادسة مساء ، الشمس تتهادى للمغيب محمرة الوجنتين كفتاة تزف إلى زوجها. أذنت لي أمي بالذهاب إلى ( السينما )، حملت عصاي وانطلقت لا ألوي على شئ. كانت ( النهود ) نبع الحنان بأهلها الطيبين ، وهي مدينة صغيرة في غرب إقليم كردفان، حديثة عهد ب ( السينما )، ولعلها كانت ( سينما) متجولة، كان ذلك منذ قرابة نصف قرن من الزمان. لا أذكر الآن العرض الذي حضرته ، وعما كانت تدور أحداثه، لأن الرعب الذي عايشته من بعده كفيل أن يمحو من الذاكرة كل تسجيلاتها السابقة فتصبح بلا ( أرشيف ). يقول علماء طبقات الأرض ( الجلوجيون ) أن النهود كانت في سالف العصور بحيرة ، ثم جفت البحيرة، ثم غرقت تحت أكمة من الأشجار، لدرجة أنك حينما تقترب إلى النهود من جميع الاتجاهات لا تراها، فهي مغطاة تماماَ ب ( ستيان ) من الأشجار. انتهى العرض حوالي التاسعة، وتفرق السمار، وكان علي أن أجد من استأنس برفقته إلى الحي الذي اقطنه. ذهب الجميع في كل الاتجاهات إلّا صوب حيّنا، صرت رهينة للوحشة والسكون، فانطلقت متوتراَ نحو منزلنا. لم تكن هناك سيارات أو كهرباء ، نذاكر دروسنا بمصباح الغاز ( الجاز ). الناس يصلون العشاء, فيتعشون وينامون مبكراَ، فتنطلق من أحلامهم كل الأرواح الشريرة من عفاريت وجان وغيلان لتعبث بالمدينة، والويل كل الويل لمن يخرق حظر التجوال. بعد معاناة قطعت خلالها قرابة كيلومترين متحسساَ طريقي في بحر ( الظلمات)، مستعيناَ بكل السور القرآنية التي أحفظها عن ظهر قلب، لم يقابلني إنس أو جان، كنت الكائن الوحيد. هاأنذا أقف أمام الزقاق الذي يؤدي إلى منزلنا، ظلام دامس وسكون مهيب، جميع الناس نيام ، حتى الآباء والأمهات فرغوا من غرس الأجيال القادمة واستغرقوا في سبات عميق. الأشجار الكثيفة تحيط بالزقاق الضيق من كل جانب، يخيل إليك أنك تدخل نفقاَ مظلماَ بلا قرار، على الرغم من أن المنزل كان على بعد أقل من 400 مترا. حينما قطعت ثلث النفق تبين لي أنني أرى شبحاَ ما على مسافة أربعين متراَ. تسمرت في مكاني ، شعرت بقشعريرة ، انتصبت كل شعرة في جسدي و صارت متأهبة للفرار، تمعنت النظر، فاستيقنت أنني أرى عفريتاَ ضخماَ يحمل حزمة ما على رأسه. صارت فرائصي ترتعد من الرعب، أعضائي تهرب مني وأتبعثر أشلاءَ في هذا الليل البهيم. ما زلت مسمراَ في مكاني أتصبب عرقاَ ، ولكنه لم يصل بعد إلى قدمي. فكرت أن أرجع وآخذ طريقاَ آخر، بيد أنه لا يوجد سوى طريق واحد، يمر خلف الحي موازيا الخلاء ( الغابة )، حيث لا يوجد سكان. و الأدهى أن الطريق يمر بمزبلة أو قمامة الحي، وبالطبع المشكلة ليست في القاذورات، بل في أن الكل يعتقد في أن المزبلة هي بيت العفاريت وموطن جبروتها وبأسها ومسقط رأسها. إذن لم يكن من خيار سوى التقدم، لم يخطر على بالي أن أوقظ الجيران واستعين بهم، كان عليّ أن أواجه قدري وحيداَ. قررت أن أتقدم، وكان هذا – كما سيتضح- أعظم قرار اتخذه في حياتي. تزودت بالمزيد من الجرعات الإيمانية القرآنية: آية الكرسي والإخلاص والمعوذتين، وتحركت صوب العفريت ، صوب منزلنا، صوب الهدف، وأنا أرتعد من الخوف. أخذت أقصى يسار النفق حتى كدت احتك بالسور، لأن العفريت كان على اليمين . عيناي وجميع حواسي مركزة على العفريت ، حتى إذا جاء بأي حركة أطلقت ساقي إلى الريح. كنت مشهوراَ بين أقراني بالعدو ( وصرت بالفعل في المستقبل عداءَ)، وخيل لي عقلي الصغير أنني سوف أسبق العفريت، إنه الوهم. بيد أن مسرح الأحداث في جملته آنئذ كان نسيجاَ من الخرافة والأساطير والأوهام. هاأنذا أقترب رويداَ رويدا من العفريت ، تتشكل ملامحه، ترتسم إحداثياته، ويعاد إنتاجه في مخيلتي حيث يعتمل الصراع بين الخرافة والواقع وبين الخوف والشجاعة والإقدام. أنا الآن على بعد 10 أمتار يبدو أن ما أراه ليس كائنا محدد المعالم. ربما ليس عفريتاَ. شعرت بشيء من الارتياح وقل خفقان القلب. لكن لا بد من التأكد حتى لا أصبح فريسة سهلة ولقمة سائغة للعفريت. وحين اقتربت أكثر تبين لي أن ما حسبته عفريتاَ كان قطعة من القماش ملقاة على قمة غصن جاف من شجرة سدر ( نبق ) بفعل فاعل أو فعل الريح. كانت أسوار المنازل تصنع من القصب مما يجعلها طعاماَ شهياَ للأغنام والأبقار والحمير، لذا درج المواطنون على تغطية السور بأغصان السدرة الشوكية حماية له. لا أستطيع أن أصف كم كانت فرحتي، وكم كنت مزهواَ بنفسي، كانت أول مرة تتعرى فيها ذاتي فأتحسس تضاريسها، أتعرف عليها وانتشي بانتصارها على نفسها. اقتربت من قطعة القماش وضربتها بعصاي، وواصلت سيري صوب المنزل أتغنى بصوت مسموع. ربما يرى البعض أن ما حدث كان عادياَ، أما على صعيدي الشخصي فقد كان مفعول التجربة مذهلاَ. لقد شكلت الأساس لصياغة وعيي بالحياة وتطور شخصيتي : أولاَ، لم أعد أعتقد في العفاريت والغيلان وما شابه ذلك من الخرافات والأساطير. وحينما كان يأتي أحدهم ليتحدث عن أنه رأى العفريت أو الشيطان، أقول لنفسي أنه دخل النفق ثم تراجع. ثانياَ، تشكل وعيي بالنهج العلمي في التفكير في مرحلة مبكرة. يتطلب التفكير العلمي ألّا تفترض وتسلم بما افترضت، ينبغي التحقق من صحة الفرضية. لقد تهيأ لي أنني أرى عفريتاَ، وفي تلك اللحظة كان اعتقادي جازماَ وراسخاَ. ولو أنني تراجعت تلك الليلة لظللت بقية حياتي أحكي بفخر وثقة أنني رأيت عفريتاَ. لكن تجمعت أسباب ذاتية وموضوعية فرضت علي التقدم والتحقق من خطأ اعتقادي، أنها فرصة نادرة بعيدة المنال بالنسبة للكثيرين. ثالثاَ، علمتني هذه التجربة معنى الشجاعة، ليست الشجاعة ألا تخاف، فالخوف غريزة، الشجاعة أن تتقدم وأنت خائف. ليست الشجاعة ألّا تيئس، الشجاعة أن تتقدم رغم اليأس وحيداَ في الظلام. لأن من طبيعة الأشياء أن يكون الأمل في نهاية النفق. http://##################/forum/viewtopic.php?t...d3fc42ae8680c3cda9a8

الكنزي عاطل عن المواهب !!!!

الزول دا بلعب قشاش وارتكازو دايما
في خط المرمى .







دي ما موهبة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يعود تاريخ الصور للعام 2011
*
ما هي الرسالة ؟؟

د. جمال

Quote: ما هي الرسالة ؟؟

اسي انت يعني ما شفت في الصورة :
لا غســـــــــــــــــــــــــان؟
ولا الشيطــــــــــــــــــــان؟



















----------

ما يستفاد من هذا الحدي المصور:

ولا شيء!!

بعيد عنك اليومين ديل اخوك متهم بـ(الازعاج) .. فقلت في عقل بالي لا بد من كفارة
فكرت ودبرت اني اجي ارسل لي رسالة (فاضية) لعزيزي القارئ

اتمنى ان تنال اعجابكم

واذا ما عجبتكم فهي من الشيطان

بوستيك دا ذكرني قصة، مشيت جبتها ليك صُرة في خيت من فجة كتبتها

عندنا واحده حبوبتنا إسمها *** الله يرحما النوع الخوااااااااف داك, مرة جات لي حبوبتي حاجة امنة الله يرحمنا كلنا
حبوبة *** : هيي يا امنة أختي ما سمعتي الحصل؟
حاجة امنة : أهاااا
حبوبة *** : قالو اليومين ديل في بعاتيه حايمة في الحلة !
حاجة امنة : سجم امك , خلاس أرجعي بيتك قوبال ما الواطة تمغرب و تلاقيك البعاتيه تنجمك .
أساسا حبوبة *** كانت معروووفة بالجبن
اها أثناء ما هم بيتكلمو سمعتم عمتنا مكشكشه كدا إسمها **** , قامت جرت سريع لبست ليها توب أسود و نكشت شعرا و إتلبدت لي حبوبة *** في لفة بيتم , جنب بيت بيبيعو فيو الفحم و اساسا في إشاعة إنو مسكون .
جات حبوبة*** ماشه و تتلفت قامت **** فجاءة طلعت ليها من ورا حيطة الجالوص المهردمة و قالت ليها : اوووووو(صوت مخيف)
حبوبة ***: وووب علي,الليلة عاد يا البدوي,يا منجد العيان,سجمي يا سيدي الحسن
**** قالت جرت لانها خافت من الجماعة الندهتم ديل ما يسختوها
اها حبوبة *** بدل ما تجري بيتم جات راجعه تاااني لي حاجة امنة !
حاجة امنة : بسم الله مالك ؟! لاقتك البعاتيه ؟
حبوبة *** : أريتا يا بت امي كان لاقتني , لاقاني شيتاً مافرزتو , راجل أسود طوييييييل قدر ما رفعت راسي ما حصلت راسو ,
و الساعة ال لطشني أم كف , لمن وشي بقى بي ضهري , و قام إستعدلو لي بي كف تاني , و لمن ندهت شيوخي و الأولية الصالحين طار يا بت امي في السما !!

النهاية

حجة آآآمنة اتصبري

Quote: وووب علي,الليلة عاد يا البدوي,يا منجد العيان,سجمي يا سيدي الحسن **** قالت جرت لانها خافت من الجماعة الندهتم ديل ما يسختوها

جماعتك ديل مع ود البتولا هم ذاااتم في امراً ضيق .. وعاوزين اليندهوهو!!



















--------

غايتو لو طلع كلام محسن صاح بخصوص (الختمية) .. فيا خيبة املي في ابوي الله يرحمو!!
ويا شماتة ابلة ظاظة في البطل!!







استغرتك يا مالك روحي
ياخي يضحك نهاركم التلاتة

وربنا يرحم الراحلين .. ويتولاهم برحمته الواسعة
وجميع موتى المسليمن ..
ويرحمنا اذا ما صرنا الى ما صاروا اليه

دايره أديك سر عجيب يا قيقا يأخي

انا موضوع ود البتولا دا مضايقني ضيق عدوك؛ جني و جن أخش فلم و ما أفهمو كويس

قمت بديت ليك منننننن زهرة الغرق، وحاتك يا الغالي غرقت في جهلي زيادة

تصدق لمن شفت حكاية الختمية و معبد سيدنا سليمان جاتني خوفه كدا بعيد عنك

طرف السوط لحقني، جدي خليفة الطريقة الاحمدية!!!

غايتو نسال الله السلامة و السداد

انا بالجد اليومين ديل مرتبكة جداً بي سبب كلام محسن

و حاسداك جداً على وضوح موقفك من القصة كلها.

السؤال هو

ما مدي ماسونية الطريقة التى بُنِيَ بها (المقام الشيطاني)من ناحية ترميزية.

واتخيل محسن حيكون عندو رأي في المسألة دي، يعنى الطريقة المبنية بها (الجمرة) الانا شايفها في الصورة الفوق، حيكون عندها علاقة بالرموز البيتكلم عنها محسن في (زهرة غرقه).


وهل الجمرة الحالية كانت مبنية بطريقة مختلفة في السابق، والمهندس الصمم الجمرة الحالية منو؟

سلامات فتح الرحمن تاجر المسك..
دا مطار وين يا قيقا؟
طيب يا حقاريين مالكم حقينا مدينهم الكوَش والخرابات ؟
ما تقول ليَ دا بيتم الأبيض ؟ ههههه ..
أوكي خلاص نجي للجد..
الحياة الدنيا بطبيعة ناموسها ثنائية ..
مادة + طاقة ..
لا واحد صمد إلا هو ..
الثنائية ديدن وطبيعة كل شيء حتى في محيط الأفكار والرؤى ..
رمزية الخير ورمزية الشر مع ما يسم كل منهما من تمايز ..
غير أنه تمايز لا يمضي على نسق الخطَين المتوازنَين ..
ففي الخير بعض شر والعكس صحيح ..
الشيطان مسمَ تخيلي للشر كما الملاك مسمَ تخيلي للخير ..
أي فكرة / نظرية / عمل ..
لكي يتحقق مطلوبها لا بد من خضوعها لميزان الخير والشر ..
الفكرة / النظرية / لكي يكتب لها النجاح لا بد لها أن تجتاز أولا عقبة شيطانها ..
لذا لا توجد فكرة أو نظرية أو حتى منتج عملي ليس بمعيَته شيطان بترصده يجب استمرار رجمه ..

من الآخر ..
برامج الكمبيوتر لها شياطين تترصَدها ولذا يجب رجمها ببرامج الحماية ..
الجسد الحي له برنامج حماية يتمثل في جهاز المناعة يرجم شياطين الفيروسات والبكتريا الضارة .
:

ود البتولا سيبو في حالو إلا حبوبتنا (هجرة ) فاكرا كانت هينه؟
وين بتهرب منو وين..
محبتي

سلامات يا ملك قلبي الشمال

Quote: الحياة الدنيا بطبيعة ناموسها ثنائية .. مادة + طاقة .. لا واحد صمد إلا هو .. الثنائية ديدن وطبيعة كل شيء حتى في محيط الأفكار والرؤى .. رمزية الخير ورمزية الشر مع ما يسم كل منهما من تمايز .. غير أنه تمايز لا يمضي على نسق الخطَين المتوازنَين .. ففي الخير بعض شر والعكس صحيح .. الشيطان مسمَ تخيلي للشر كما الملاك مسمَ تخيلي للخير .. أي فكرة / نظرية / عمل .. لكي يتحقق مطلوبها لا بد من خضوعها لميزان الخير والشر .. الفكرة / النظرية / لكي يكتب لها النجاح لا بد لها أن تجتاز أولا عقبة شيطانها .. لذا لا توجد فكرة أو نظرية أو حتى منتج عملي ليس بمعيَته شيطان بترصده يجب استمرار رجمه .. من الآخر .. برامج الكمبيوتر لها شياطين تترصَدها ولذا يجب رجمها ببرامج الحماية .. الجسد الحي له برنامج حماية يتمثل في جهاز المناعة يرجم شياطين الفيروسات والبكتريا الضارة .

الحياة الدنيا بطبيعة ناموسها ثنائية ..
مادة + طاقة ..
لا واحد صمد إلا هو ..
دي النجيضة يا ملك ..

لكن كدي خليني انقل ليك عن "احياء علوم الدين" بعنعنة شوية:

كتب المستشار محمد سعيد عشماوي عن تناقضات الاماما الغزالي*:

رابعاً: والذي يؤكد تناقض الغزالي وتعارض أفكاره أنه أثبت كل فعل لله سبحانه ثم أراد ان ينسبها للإنسان على وجه الاكتساب في صيغ من الكلام ذات غموض فلسفي ورطين جدلي، لكي يعاود التأكيد بأن الله وحده هو الفاعل. وإذ وقع في مأزق حدوث المعاصي والجرائم، فإنه لم يستطع أن ينسب خلقها إلى الله سبحانه، ولا استطاع أن ينسب كسبها إلى الانسان وحده، ومن ثم فقد ألصقها بإبليس وجعل منه عدواً لله وشريكاً له في الخلق فقال في ذلك: " إن المعاصي والجرائم إن كان الله يكرهها ولا يريدها، فإنما هي جارية على وفق إرادة العدو إبليس لعنه الله، مع انه عدو لله سبحانه، والجاري على وفق إرادة العدو (إبليس)أكثر من الجاري على وفق إرادته تعالى"

فهل يمكن ان يصل الكلام المرسل بلا أي ضوابط والحديث المطلق من أي معايير الى هذا الحد البالغ الخطأ، والمتدني في الخطر، حيث ينتهي إلى أن المعاصي والجرائم التي يكرهها الله تقع رغم إرادته، ووفق إرادة إبليس. وان ما يحدث طبقاً لإرادة هذا العدوإبليس أكثر مما يجري وفق إرادة الله سبحانه وتعالى!؟

[انتهى الاقتباس]

العقل في الاسلام ص 91 - 92

















------------

* ابو حامد الغزالي (1059 - 1111م) وهو من غزّالة بطوس، من اعمال خراسان في فارس، وصف من جانب أغلب المسلمين بأنه حجة الاسلام وزين العابدين وعالم العلماء ووارث الانبياء.

التقديم من نفس المرجع

سؤالينك مهمات جداً يا الصادق يا صديق

























------------

لكن بالنسبة لي الاهم منهن:

اصلاً (رمي الجمرات) رمزية وتمثل لي شنو!؟

مثلاً السعي بين الصفا والمروة .. هو تمثل السيدة هاجر وهي (تسعى) .. وتهرول في مرحلة معينة بحثاً عن ماء لرضيعها (سيدنا اسماعيل) ..
او حسبما هو شائع

ما معنى رمي الجمرات كمنسك اساسي في الحج؟

Quote: انا بالجد اليومين ديل مرتبكة جداً بي سبب كلام محسن و حاسداك جداً على وضوح موقفك من القصة كلها.

يا حجة شنو قفلتي رزعتي الباب في وشي وخليتني برة




























---------

للضمان كدا:
انا ذاتي داخلاني الخوفة .. بل مرعوب رسمي!

لكن كما قال [النبي المنسي]* العالم السوداني الجهبوذ الشيخ محمد الشيخ لازم الزول يديها جكة فاعلية

ليست الشجاعة ألا تخاف، فالخوف غريزة، الشجاعة أن تتقدم وأنت خائف.
ليست الشجاعة ألّا تيئس، الشجاعة أن تتقدم رغم اليأس وحيداَ في الظلام. لأن من طبيعة الأشياء أن يكون الأمل في نهاية النفق.

Quote: ولاَ، لم أعد أعتقد في العفاريت والغيلان وما شابه ذلك من الخرافات والأساطير. وحينما كان يأتي أحدهم ليتحدث عن أنه رأى العفريت أو الشيطان، أقول لنفسي أنه دخل النفق ثم تراجع. ثانياَ، تشكل وعيي بالنهج العلمي في التفكير في مرحلة مبكرة. يتطلب التفكير العلمي ألّا تفترض وتسلم بما افترضت، ينبغي التحقق من صحة الفرضية. لقد تهيأ لي أنني أرى عفريتاَ، وفي تلك اللحظة كان اعتقادي جازماَ وراسخاَ. ولو أنني تراجعت تلك الليلة لظللت بقية حياتي أحكي بفخر وثقة أنني رأيت عفريتاَ. لكن تجمعت أسباب ذاتية وموضوعية فرضت علي التقدم والتحقق من خطأ اعتقادي، أنها فرصة نادرة بعيدة المنال بالنسبة للكثيرين.

* الحقوق محفوظة للصديق عبد المنعم ابراهيم الحاج

قد يستغرب البعض في الفاتحة الجمب الشيطان دي ..

ليس في الامر عجب -عكس البداهة- جمرة العقبة من ابرك البقاع .. والمستحب عندها الدعاء وصلاة النوافل!!
الجهلاء بجوا يسبوا الشيطان، وفيهم البخبت بي جزمتو اعزكم الله .. والله صحي .. شوف عين عدييييل كدا!
والمصرية: الله يخرب بيتك .. أخدت قوزي!!

اظنها على مذهب الامام الغزالي .. ومفتكرة انو (الشيطان) عندو حيل او إرادة!!


{إن كيد الشيطان كان ضعيفا} (النساء:76)

{ وَأُمْلِي لَهُمْ and#1754; إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ } (الاعراف:183)


انا غايتو -كانتهازي واعي - دعيت : اللهم عليك بالبطل ومن شايعه بالباطل

























------------

آم جصت كدينغ .. وكتها ما كنت بعرف البطل ذاتو

مرة كنا ماشين عمرة مع وليد الحسين -صاحب وأمين عام منتديات الراكوبة- والشاعر الشاب ود كوستينا عمار محي الدين ..
خدر حسين كشيوعي وزول دنيا ساي .. مشى معانا مكة لدنيا يصيبها .. كان مفروض يقابل الكفيل ول منو ما عارفو؟
فارقناهو جمب الحرم .. مش ما محرم .. اتلفت كدا القاهو ليك طائف معانا .. كارب صليبو!!
الذ حاجة مكفكف البنطلون .. ياخي قاطع ليك خور!؟
المهم - استصحب شيوعيتو عزيزي القارئ- [طائف كعبة صدرو نحاس ودرع] ساي .. ما قاعد يقول في اي حاجة!
لكزتو .. شنو يا معلم ما تقرأ .. قال لي ما انا بقارئ .. اقول شنو؟
غايتو ربك رب الخير في اللحظة ديك ما الهمني بي اي حاجة .. الا في الآخر كدا اتذكرت الدعاء الاثير في المساجد (من كترتة التكرار البعلم الشطار الزينا ديل):
"اللهم عليك بالشيوعيين ومن شايعهم"
فنفحتو بيو .. المافي شنو!؟

لكن اسي رايكم شنو هنا كلو زول يطرح تصورو عن (الشيطان) .. وان شئتم سرد لتطور الفكرة عبر مراحل الوعي

ذكرتني زمااان قبل كم سنة كنت فى القاهرة ، وساكنة براى كالعادة .

محسن خالد دا ذاااتو سألني : ساكنة براكي ليه ..ما بتخافي !

،،،،،،،،،،

أسألو جاوبت عليهو بشنو ..يا ترى بكون متذكر ؟!

يا ريت يا امنة محسن خالد يبذل تصورو للشيطان .. وتفسير الجمرات .. هنا او في اي مكان
في شوفي دي حتة مفتاحية لفهم محسن الجديد دا
شايفو ادى الشيطان مساحة وقدرة ما انزل الله بها من سلطان في (فكرو)

ان كيد الشيطان كان ضعيفاً

Quote: روى هذه القصة الإمام أحمد في مسنده مرة مرفوعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ومرة موقوفة على ابن عباس رضي الله عنهما، ولفظ المرفوع منها: أن جبريل ذهب بإبراهيم إلى جمرة العقبة فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات فساخ، ثم أتى الجمرة الوسطى فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات فساخ، ثم أتى الجمرى القصوى فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات فساخ، فلما أراد إبراهيم أن يذبح ابنه إسحاق قال لأبيه: يا أبتِ أوثقني لا أضطرب فينتضح عليك من دمي، فإذا ذبحتني فشده، فلما أخذ الشفرة فأراد أن يذبحه نودي من خلفه: أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ * قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا [الصافات:، 105،104]. وقد ضعف هذه الرواية الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة، وأصل القصة دون ذكر كون الذبيح إسحاق رواها البيهقي في سننه، و الحاكم في مستدركه مرفوعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم. وقال الحاكم : هذا حديث على شرط الشيخين ولم يخرجاه. فرمي الجمرات هو اقتداء بإبراهيم عليه السلام، لذلك قال ابن عباس رضي الله عنهما في رواية البيهقي بعد أن ذكر القصة: الشيطان ترجمون، وملة أبيكم إبراهيم تتبعون. وقال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان: فكان الرمي رمزاً وإشارة إلى عداوة الشيطان التي أمرنا الله تعالى بها في قوله: إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً [فاطر:6]. انتهى. والله أعلم.

Quote: والمصرية: الله يخرب بيتك .. أخدت قوزي!! اظنها على مذهب الامام الغزالي .. ومفتكرة انو (الشيطان) عندو حيل او إرادة مع الله القوي الجبار سبحانه !! {إن كيد الشيطان كان ضعيفا} (النساء:76) {أُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌand#64830;} (الاعراف:183)

{فَلَمَّا رَأى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ"كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ } (يوسف: (28 ))




















---------

اسي الشيطان ذنبو شنو؟
قوزك المسكين دا كان ما يومو تم .. امكن كان يعرس فيك من جنس الغباوة دي!!

بمناسبة الشيطان يا فتح الرحمن


ياخ مرة انا راكب لا مؤاخذة حمــــار وراجع من الطاحونة

مرينا مع المغارب بى مقابر

فجأة كدا الحمـــــــــار كدا اخد ليهو وقفة
ثم نط نطتين

ثم طير عويناتو

ثم وقف اضنينو على حيلهم

ثم رف رجليه الاماميتين مرة
ثم مرتين
ولم يجد طريقة يمشى فيما يبدو

ثم قفز المرة التالتة قفزة قوية
انا والشوال وخالتى

كلنا ارضا




والحمار فك البيرك





وانا صغير الكلام دا يا فتحى بى جد والله












يعنى الشيطان موجود حقيقة

بس جياتو بى صور مختلفة لانو ما بشبهنا شبهو براهو

عاين انا المحيرنى شنو انت قايل

(فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ )


الآية دى فيها معنى ما قاعدين ناخد\ بالنا منو

والتانية
( قُلْنَا اهْبِطُواْ مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ)

ما هى واضحة والا شنو

لكن الجنة دى كان فيها كم

تلاتة بس
آدم وحواء والشيطان

والا ناس آدم وناس حواء وماس الشواطين ؟

حبيبنا حرسم

Quote: عاين انا المحيرنى شنو انت قايل (فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ ) الآية دى فيها معنى ما قاعدين ناخد\ بالنا منو والتانية ( قُلْنَا اهْبِطُواْ مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ) ما هى واضحة والا شنو لكن الجنة دى كان فيها كم تلاتة بس آدم وحواء والشيطان والا ناس آدم وناس حواء وماس الشواطين ؟

الشيطان ما كان في الجنة ..

وسؤالك دا:

لكن الجنة دى كان فيها كم !؟

في التنك





نسمع من الناس؟














-------------

بالنسبة لقصة الحمار .. فأنت عندي من الصادقين
لكن من وين جبت تأكيد انو شاف شيطان بالتحديد .. ياخي ما امكن تاورتو النفسيات ساي!؟

خليك من الحمار ... انا دا مرات ببرطع اكتر من كدي

Quote: بالنسبة لقصة الحمار .. فأنت عندي من الصادقين لكن من وين جبت تأكيد انو شاف شيطان بالتحديد .

دى يا فتح الرحمن قول العجائز بتاعونا قالوا لينا الحمار بيشوف الشيطان اكيد
وبعض الشيوخ
ما عندى مرجع غير تصديق الرويات المنقولة عن طريق الاسرة وبعض الاصدقاء الشيوخ


( قُلْنَا اهْبِطُواْ مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ)

تعرف كلمة جميعا دى هى اللى تخلى الزول يقيف كتير فى الاية دى

Quote: تعرف كلمة جميعا دى هى اللى تخلى الزول يقيف كتير فى الاية دى

هي اصلاً الجنة -الكان فيها ادم وحواء (ومن معهم .. قطعاً ما الشيطان)- هل هي ارضية ام وين؟
و بماذا نفسر (اهبطوا) لو كانت ارضية؟






















-------------

في الاسرائليات في تفاسير كتير واقوال اكتر ..


في رأيي الشخصي كل الاسئلة الاتبادلنها انت وانت تقع ضمن [ قول القائل] (العلم لا ينفع، وجهل لن يضر)*


* اتكيفت من العنصري الكريه (الطيب مصطفى) حيث افلح وخارج نفسو بذكاء في دي، وتورط فيها الام الغزالي بايراد النص دا كحديث نبوي!!

قلت لي كلام حبوبات، ومفسرين ... كدي راجع كلام الامام الغزالي (حجة الاسلام، زين الدين، عالم العلماء، وريث الانبياء ... اللخ اللخ) عن ابليس ..
وبجيب ليك شغل الملائكة بي شنو عن الثنائية القال استاذنا محمد طه الملك!!

كان معتمد على ديل اخد تفسيري انا دا: حماركم دا يا اخوي عندو نفسيات!!

[ياخ مرة انا راكب لا مؤاخذة حمــــار وراجع من الطاحونة

مرينا مع المغارب بى مقابر

فجأة كدا الحمـــــــــار كدا اخد ليهو وقفة
ثم نط نطتين

ثم طير عويناتو

ثم وقف اضنينو على حيلهم

ثم رف رجليه الاماميتين مرة
ثم مرتين
ولم يجد طريقة يمشى فيما يبدو

ثم قفز المرة التالتة قفزة قوية
انا والشوال وخالتى]
































--------

[انا والشوال وخالتى]

انت وشوال العيش وخالتك راكبين في ضهرو .. وما دايرو يبرطع؟

اصلو شنو هو!؟ :)

والله انا لو كنت في محلو .. ما اتحرك من ن ن محلي!!
تشوفوا ليكم جنون قبلكم محل ركبتوا دا!!

Quote: [انا والشوال وخالتى]

هههههههههههههه

والله يا فتح الرحمن
انا كنت صغير عمر ستة سنوات ونحيفونى معصعص
وحالتى برضو شرحو بس العمر كانت اكبر شوية

والحمار كان ما شاء الله

بتاع مشاوير وطحين واحمال لم نكن بالغيه الا بشق الانفس




اها يلا اليوم كنت بقرأ لى فى موضوع ليهو علاقة بى موضوعك دا

Quote: بسم الله الرحمن الرحيم حديث للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم الذي يقول فيه ( اذا سمعتم اصوات الديكه فسلمو الله من فضله فانها رأت ملكا وإذا سمعتم نهيق الحمير تعوذوا بالله من الشيطان فإنها رأت شيطان ) كم سمعنا هذا الحديث .. ولم نقف عنده .. ولم نتوقع انه يحمل في طياته اكتشافا علميا .. ابهر العالم عند اكتشافه .. ان قدرة الجهاز البصري للانسان محدوده .. وتختلف عن القدرة البصريه عند الحمير ( اعزكم الله ) .. والتي بدورها تختلف في قدرتها عن القدره البصريه للديكه .. وبالتالي فان قدرة البصر لدى الانسان محدوده .. لا ترى ماتحت الاشعه الحمراء .. ولا مافوق الشعه البنفسجيه .. ولكن قدرة الديكه والحمير ( اعزكم الله ) تتعدى ذلك .. والسؤال هنا .. كيف يرى الحمار والديك الجن والملائكه ؟ ان الحمير ترى الاشعه الحمراء والشياطين وهو من الجن خلق من نار اي من الاشعه تحت الحمراء .. لذلك ترى الحمير الجن ولا ترى الملائكه .. اما الديكه فترى الاشعه البنفسجيه والملائكه مخلوقه من نور اي من الاشعه البنفسجيه .. لذلك تراها الديكه .. وهذا يفسر لنا لماذا تهرب الشياطين عند ذكر الله ؟ والسبب هو لان الملائكه تحظر الى المكان الذي يذكر فيه اسم الله فتهرب الشياطين لماذا تهرب الشياطين عند وجود الملائكه ؟الجواب لان الشياطين تتضرر عند رؤية نور الملائكه .. بمعنى اخر .. اذا اجتمعت الاشعه الفوق بنفسجيه والاشعه الحمراء في مكان .. فان الاشعه الحمراء تتلاشى .. منقول دمتم بود

3127 - حدثنا قتيبة: حدثنا الليث، عن جعفر بن ربيعة، عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه:

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله، فإنها رأت ملكا، وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان، فإنه رأى شيطانا).

3128 - حدثنا إسحاق: أخبرنا روح: أخبرنا ابن جريج قال: أخبرني عطاء: سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا كان جنح الليل، أو أمسيتم، فكفوا صبيانكم، فإن الشياطين تنتشر حينئذ، فإذا ذهبت ساعة الليل فخلوهم، وأغلقوا الأبواب واذكروا اسم الله، فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا].

قال: وأخبرني عمرو بن دينار: سمع جابر بن عبد الله نحو ما أخبرني عطاء، ولم يذكر: (واذكروا اسم الله).

الحديث الاول وارد في صحيح مسلم


















----------

نسمع رأي اهل العلم

Quote: Quote: بسم الله الرحمن الرحيم حديث للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم الذي يقول فيه ( اذا سمعتم اصوات الديكه فسلمو الله من فضله فانها رأت ملكا وإذا سمعتم نهيق الحمير تعوذوا بالله من الشيطان فإنها رأت شيطان ) كم سمعنا هذا الحديث .. ولم نقف عنده .. ولم نتوقع انه يحمل في طياته اكتشافا علميا .. ابهر العالم عند اكتشافه .. ان قدرة الجهاز البصري للانسان محدوده .. وتختلف عن القدرة البصريه عند الحمير ( اعزكم الله ) .. والتي بدورها تختلف في قدرتها عن القدره البصريه للديكه .. وبالتالي فان قدرة البصر لدى الانسان محدوده .. لا ترى ماتحت الاشعه الحمراء .. ولا مافوق الشعه البنفسجيه .. ولكن قدرة الديكه والحمير ( اعزكم الله ) تتعدى ذلك .. والسؤال هنا .. كيف يرى الحمار والديك الجن والملائكه ؟ ان الحمير ترى الاشعه الحمراء والشياطين وهو من الجن خلق من نار اي من الاشعه تحت الحمراء .. لذلك ترى الحمير الجن ولا ترى الملائكه .. اما الديكه فترى الاشعه البنفسجيه والملائكه مخلوقه من نور اي من الاشعه البنفسجيه .. لذلك تراها الديكه .. وهذا يفسر لنا لماذا تهرب الشياطين عند ذكر الله ؟ والسبب هو لان الملائكه تحظر الى المكان الذي يذكر فيه اسم الله فتهرب الشياطين لماذا تهرب الشياطين عند وجود الملائكه ؟الجواب لان الشياطين تتضرر عند رؤية نور الملائكه .. بمعنى اخر .. اذا اجتمعت الاشعه الفوق بنفسجيه والاشعه الحمراء في مكان .. فان الاشعه الحمراء تتلاشى .. منقول دمتم بود

المصدر مهم يا حبيبنا حرسم ..
تعرف مثل التفسيرات دي ضررها أكبر من نفعها ...
لانو ببساطة معرضة وقابلة للدحض .. وصاحبها لم يكلف نفسه حتى التواضع وتذييلها ب(الله أعلم)!

قدامنا مهمتين جسيمتين .. اثبات انو الحديث صحيح عن الرسول (ص) .. وانو (ص) عنى التفسير دا بالضبط
غير كدا ببقى مجرد (حديث) مرسل يand#1648;سأل عنه قائله .. وليس من الدين في شيء
ول شنو؟













----------

يعني صعب انو (مستثمر) يعمل ليو مصنع للنظارات فوق البنفسجية او دون الحمراء .. على غرار مناظير الرؤية الليلية .. او البلاي ستيشن G3 او اي تطبيق آيفون او يعمل بنظام اندرويد بتقنيات الG4 يمكننا-البشر- ديل من رؤية الشياطين والملائكة!؟
ونطلب من محسن يرسم لينا خريطة لمملكة الجن دي .. وننشط السياحة .. بدل انتظار بترول لن يجئ .. والتذلل للكفار وذراع الماسونية في الخليج!!