ابيي جنوبية فداها دم زعيم الدينكا النازف على تدفق البترول

احتفال القوم بتدفق انبابيب البترول على جثة زعيم الدينكا المغدور من بعض مليشيات السلطة
امر مستغرب ومؤشر خطير لاختناقات اقتصادية تمر بها الدولتين
نتيجة للخراقات السياسية التي قادت لانفصال جنوب السودان
فاضحى هم سلطة الجنوب كما الشمال البحث عن مخرج مستعجل ولو على حساب اوليات المواطن البسيط
مثل حقه في الامن المستدام والاستقرار
والاحساس بانه مواطن أمن في دياره في وطنه
ومع جيرانيه
فالبحث عن الدولار هم ومنقذ ولو حدث تجاوز في الوصول لمخرج امن لاشكالية ابيي يقنع سكان منطاق التماس قبل السلطات الحاكمة
ويضمن استمرارية التعائيش بينهما
ويقيني بان هذا الكرنفال الكاذب بفرح انفراج ازمة نظاميين لمجرد تدفق البترول لن يدوم طويلاً
ما دامت هناك اشكاليات عالقة وفتنة يوجج نيرانها مليشيات المؤتمر الوطني
وسلطة في الجنوب تتجاهل خروقات مليشيات السلطة
وتتصرف كما يتصرف المؤتمر الوطني في البحث عن التمكين دون ادنى اكتراث لما هو عالق من ازمات حقيقية وراء ابيي وملف ابيي
وما تسببه مثل هكذا تفلتات ادت لاغتيال شيخ وزعيم على النسيج الاجتماعي بتلك المناطق .؟؟
السلطة في الشمال غير معنية بالارض وليس لها في عقيدة الاوطان من يقين والا لما فرطت في جنوب السودان بحق تقرير مصير لم تتوفر مقومات
اللجو اليه والتي نصت عليها الاتفاقية
ابيي كغيرها من الاوراق التي تستخدمها الانقاذ ذريعة كلما احست بانها غاب قوسين او ادنى من الانهيار تستنزف من خلال سلطة الجنوب وبعض قبائل
المسيرية وتحرضهم على شعب الجنوب وهنا يرتكب هؤلاء حماقة لان سلطة الخرطوم اخر من يدافع عن مصالحهم ومن الافضل لهم
الوصول لصيغة تعائيش يضمن لهم مصالحهم في تلك المنطقة بعيد عن نزعات الانقاذ الاقصائية والتي تستثمرهم في خلافات لن
يكون الخاسر فيها غير المسيرية والدينكا معاً وفي نفس الوقت اطالة عمر هذا النظام
لن يضير المسيرية شيئاً لو نسبت ابيي للجنوب وضمنت لهم الاتفاقات والمواثيق حقوقهم كاملة غير منقوصة
وفي يقيني بان ابيي امنة في يد شعب الجنوب اكثر من كونها في يد سلطة لا تتورع من بيع الارض
والتنازل عنها لكل من هب ودب وما حلايب ولا الفشقة ببعيدة عن الاذهان وليت مليشيات المؤتمر الوطني من قبائل
المسيرية تعي ذلك
مع التحيييييييييييييييييييية

الطيطه في الننا
والننا في الطيطه

وبابا اوبحااااااااااااااح
بابا اوبح

Quote: لن يضير المسيرية شيئاً لو نسبت ابيي للجنوب

وبنفس النهج .. لن يضير البجه ان تنسب حلايب لمصر طالما ان مصر حفظ لهم حقوقهم وشيد لهم المدارس وعوك وروووووك

Quote: الطيطه في الننا والننا في الطيطه وبابا اوبحااااااااااااااح بابا اوبح

هنا لا تعلييييييييقاخخخخخخخ

Quote: وبنفس النهج .. لن يضير البجه ان تنسب حلايب لمصر طالما ان مصر حفظ لهم حقوقهم وشيد لهم المدارس وعوك وروووووك

الاشكالية في حلايب
اهلها متمسكين بسودانيتهم
والحكومة نفسها
قسمت قسم غليظ بانها سودانية
وستثير الجيوش لاستعادتها
والتاريخ نفسه يثبت بان الحكومة المصرية تنازلت عن ارض حلايب للسودان
وقبل اسهام الحكومة الفعال في اغتيال الرئئيس المصري السابق بقليل كانت ادارتها للحكومة السودانية

اما ابيي
فاهلها يقولون بانهم سودانيين جنوبيين او شماليين كانوا
وفي وقت سابق كانت ضمن سلطة جنوب السودان
طالب اهلها بالانضمام للشمال ايام كان كل الناس حنان وكل الناس اهل
ودينكتها هم سكان المنطقة الاصليين ومسيرتها في غالبهم رحل بحكم حياة الرعي
ولا يثير العنكننة فيها الا الموطنيين من قبل المؤتمر الوطني ومليشياته هناك

الفرق وليد والمبارك
واضح وضوح الشمس ستظل ابيي سودانية جنوبية كانت او شمالية بينما ذهب حلايب الي مصر
بغيير رجعة وبدون حتى زفرة تبرر فقدان جزء من الارض من الانقاذ
واراضي اهالي ام دوم للراسمال السعودي
كما اراضي السودان التي اقطعت وبيعت في سوق نخاسة الانقاذ
والان يا وليد المبارك اذا ما دفعت سلطة الجنوب بسخاء لهذه العصابة سيتم التنازل عن ام ابيي دون حتى
وضع اعتبار لمصالح مليشيات المؤتمر الوطني هناك ناهيك من المسيرية
وقع ليييييييييييييييييك يا الحبيب
مع التحييييييييييييييييييييييييية

Quote: ابيي جنوبية فداها دم زعيم الدينكا النازف

لو عندك دليل هاته ,ولو ما عندك دليل ما تتعب روحك في الفاضى او تمشى ترجعها الى الجنوب طالما انت متأكد منها جنوبيه .

Quote: لو عندك دليل هاته ,ولو ما عندك دليل ما تتعب روحك في الفاضى او تمشى ترجعها الى الجنوب طالما انت متأكد منها جنوبيه .

ياخ هي الانقاذ دي محتاجة ليها لي دليل ؟؟
زي ما قلنا الان لو ناس الحركة الشعبية تقلوا الجييب ودفعوا صاح الدليل حيجبوا هم بانفسهم مش فيما يخص ابيي فقط
بل لو اراد الجنوبيين حتى المجلد وبابنوسة والفولة
وبراهم حيقلوا الملف دا ما في داعي لفتحه وزمان المسيرية والدينكا كانوا عايشين في وئام وسلام
وفي مرحلة ما الدينكا طلبوا الانضمام للشمال بارادتهم والان نرجع اليهم ابيي ليعم السلام المنطقة
وحيقموا بترحيل كل من اسهموا في توطينهم بالمنطقة
واسال اهالي ام دوم وحلايب وغيرها من مناطق باعتها الانقاذ وتركت اهلها يلهثون وراء التعويضات وافتراش العراء
وهذا ما سيحدث لمليشيات الانقاذ بتلك المناطق والتي ارتضت ان تكون خادمة
لاجندة هذه السلطة التي لا تستمد قوتها الا من مثل هكذا دسائس وفتن
ولي سوال ياخ اراك تجاوزته هل الانقاذ مامونة على شبر من تراب الوطن حتى تناطح في ابيي
بتصرفات رجال العصابات لا كسلطة ودولة محترمة
ولك تحييييييييييييييييييية

Quote: ياخ هي الانقاذ دي محتاجة ليها لي دليل ؟؟

يا زول خلى اللف والدوران هسع انا سألت من الانقاذ؟انت قلت ابيى جنوبيه وقلت لك هات الدليل ؟؟افتكر دا سؤال واضح والا تبقى تنجر من رأسك ساى.

Quote: ولي سوال ياخ اراك تجاوزته هل الانقاذ مامونة على شبر من تراب الوطن حتى تناطح في ابيي بتصرفات رجال العصابات لا كسلطة ودولة محترمة

الاجابه :لا الانقاذ غير مأمونه على شبر من تراب الوطن
طيب الانقاذ زول حرامى وباع قطعة ارضك وانت ساكن فيها يعنى حسب فهمك انت تترك ارضك للاخر؟ ولا تقعد في ارضك وتنتظر المشترى الجديد؟
انت الظاهر عليك ما متابع قضية ابيى وما اظنك سمعت بمؤتمر الستيب اللى عقد بعد قرار لاهاى المسيريه كان قرارهم واضح للانقاذ بان ابيى ماحتمشى الجنوب والا نحن تحت الارض ومازالوا على نفس هذا القرار.

Quote: لن يضير المسيرية شيئاً لو نسبت ابيي للجنوب وضمنت لهم الاتفاقات والمواثيق حقوقهم كاملة غير منقوصة

وكما صرح الراحل نقد بمصرية حلايب يتنازل حيرانة بكل بساطة عن الارض !!!
وتظل ابيي سودانية وعصية على الاعداء ماظهر منهم ومابطن

Quote: وكما صرح الراحل نقد بمصرية حلايب يتنازل حيرانة بكل بساطة عن الارض !!! وتظل ابيي سودانية وعصية على الاعداء ماظهر منهم ومابطن

يا زول بعني شبعتوا من بهتان الاحياء قبلتو على الميتين
وين نقد قال مصرية ؟؟؟
وهل تحدث تحدث نقد عن حلايب ولا عن وثائق
كدي تعال لينا بالنجيضة

كم هذا الوطن عزيز
وله من القيم ما يدهش هؤلاء اللصوص
حكام الغفلة

Quote: وهل تحدث تحدث نقد عن حلايب ولا عن وثائق كدي تعال لينا بالنجيضة

قال الأستاذ محمد إبراهيم نقـد فى مقابلة مع وفد من أبناء كجبار زاره فى مكتبه بمركز الحزب الشيوعى بالخرطوم:
"منو القال ان حلايب سودانية؟
والمستندات الموجودة في دار الوثائق السودانية تؤكد
تبعية حلايب لمصر"
وقد إندهش أعضاء الوفد لهـذا الحديث.


المصدر
http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/ar1/exec/view.cgi/3/2687

Quote: ابيي جنوبية فداها دم زعيم الدينكا النازف على تدفق البترول

الحنوتى شرد وين ؟؟؟

شفتوا التطرطرة على اصولها
والغريب كذاب بهات
برمى الناس بالبهتان ؟؟؟
والله ياهو زمن الانكاز زاتو

Quote: يا زول بعني شبعتوا من بهتان الاحياء قبلتو على الميتين وين نقد قال مصرية ؟؟؟

اهة يا طورتيت الغفلة امسك البسكويتة دى




وهنا يا فالح المصدر من سيد الحوش زاتو

Re: من اقوال محمد ابراهيم نقد

وشوفو هنا ترجمانات العلمانية الحصريين بتاعين آخر الزمن مزروررين كيف هنا

الاستاذ محمد ابراهيم نقد ماذا يقول عن حلايب هل هي ...لاخبار 20 ديسمبر2009

سبب التعديل ( توضيح فى الصورة )

Quote: ابيي جنوبية فداها دم زعيم الدينكا النازف على تدفق البترول

منو القال ليك يا ابو روضه ابيي جنوبية؟

الجماعة طقطقوك...................

Quote: الجماعة طقطقوك...................

بالله عليك دا الربنا قدرك عليه
ههههههههههههههههههههه
يا ابو حسين انت قاعد تقول ليك حاجة كده (( ياخ انت تحفة ))
وياخ لاول مرة اسمح لي استلف منك المصطلح دا
انت يا ابو حسين


(( تحفة ))
مع التحييييييييييييييييييييييييييييييييييييية

Quote: منو القال ليك يا ابو روضه ابيي جنوبية؟

انا قلت
هو البشير براهو الببيع
وبهب الارض
وبقطع جزء بخراقة
وبساومة
وبقاتل
وبجند المليشيات
فيما يشتهي من ارض وحسب قيمة القطعة وما تدخره
من كنز ولا شنو
يا ود بشاري اخوي
ما برضه في الوطن دا اي زول فينا عنده قول
والانقاذ لو امتلكت ابيي اليوم
وتنازل عنها شعب الجنوب
كما فعلوا في السابق وبرضاء تام
لباعتها الانقاذ في الصباح
لو فكر عقلاء المسيرية وحسبوها صاح لما توانوا في تبعية المنطقة لجنوب السودان
وتجارب ممارسات الانقاذ في سؤ ادارة قضايا الارض خير زاد
مع التحيييييييييييييييييييييية

Quote: انا قلت هو البشير براهو الببيع وبهب الارض وبقطع جزء بخراقة وبساومة وبقاتل وبجند المليشيات فيما يشتهي من ارض وحسب قيمة القطعة وما تدخره من كنز ولا شنو يا ود بشاري اخوي ما برضه في الوطن دا اي زول فينا عنده قول والانقاذ لو امتلكت ابيي اليوم وتنازل عنها شعب الجنوب كما فعلوا في السابق وبرضاء تام لباعتها الانقاذ في الصباح لو فكر عقلاء المسيرية وحسبوها صاح لما توانوا في تبعية المنطقة لجنوب السودان وتجارب ممارسات الانقاذ في سؤ ادارة قضايا الارض خير زاد مع التحيييييييييييييييييييييية

ابو روضه

سلامي وتحياتي..
عارف لو قعدته اشـــرح ليك من هنا لغاية يوم القيامة
ما حتفهم حاجة ..
يا زول ها القضية ما عندها علاقة بالقشير ولا شــئ
القضية يا ابو روضه نزاع في أرض
عارف يعني شنو لما يجي واحد يقول ليك
والله حلتكم دي بقت حقتنا ويلا اطلعوا منها بره
أها دا حال المسيرية ودينكا نقوك
وعشان أؤكد ليك أقسم بالله ابيي دي ما تبقى جنوبية
الا لو المسيرية ديل بقوا داخل الارض
أنت بتلعب ولا شنو؟
القشير يطير والحركة تطير
الناس الهناك ديل دي ارضهم وارض اجدادهم
والراجل الليجي يطلعهم منها
وعيال الساير عطية قاعدين :)))
وانت في وانا في ياخ!
قال ابيي جنوبية قال

امي وتحياتي..
عارف لو قعدته اشـــرح ليك من هنا لغاية يوم القيامة
ما حتفهم حاجة ..
يا زول ها القضية ما عندها علاقة بالقشير ولا شــئ
القضية يا ابو روضه نزاع في أرض
عارف يعني شنو لما يجي واحد يقول ليك
والله حلتكم دي بقت حقتنا ويلا اطلعوا منها بره
أها دا حال المسيرية ودينكا نقوك
وعشان أؤكد ليك أقسم بالله ابيي دي ما تبقى جنوبية
الا لو المسيرية ديل بقوا داخل الارض
أنت بتلعب ولا شنو؟
القشير يطير والحركة تطير
الناس الهناك ديل دي ارضهم وارض اجدادهم
والراجل الليجي يطلعهم منها
وعيال الساير عطية قاعدين :)))
وانت في وانا في ياخ!
قال ابيي جنوبية قال
...................................
الامين بشاري لك تحيييييييييية
لا ياخ الحكاية في القشير نفسه
ومافي حكاية نزاع في ارض بمفهوم الحدود الجغرافية في فهم الديكنا ولا المسيرية بل الفهم كيزاني خالص
وما في قضية ارض بين قبائل تفرض عليهما ظروف تواجدهم بتلك المناطق التداخل والمتازج والانصهار
وما في قضية ارض بتقاس بفهوم الراحب والخاسر في اطار شعب واحد ظل على مر التواريخ
ولكنها اجندة الانقاذ
ارادت ان تكون هذه القطعة من الارض بورة لصراعات تخوضها القبائل وهي البقرة الحلوب من وراء
الحرب
ابيي يا سيدي الفاضل تواجد المسيرية فيها عبر التاريخ تواجد مرتبط بالرعي وهذا لا ينكره الا مكابر
شئنا او ابينا ودغمسة المسيرية المؤتمرجية في محاولة طمس معالم هذه القطعة من الارض لن تمنحهم
حقا لا يمتلكونه
والانقاذ في حقيقتها غير معنية بهم الا بمقدار ما يخدم بقائيها على سدة الحكم
ومن مصلحة المسيرية البحث عن اليات للتعائش بينهم وبين جيرانهم الديكنا
بما في ذلك ارتضاء تبعيئة المنطقة لابيي
اليس الهدف من الارض كرامة المواطن في موطنه
واحساسه بالامان ؟؟
وهل ستمنح الانقاد للمسيرية الامان ام ستتركهم يحملون نعشوهم على اك########م كما تتطوعت المليشيات منهم
التابعة للمنظومة الحاكمة
يا امين بشاري
تبعيئة ابيي لجنوب السودان لاحظ جنوب السودان
وليس لجنوب مصر او الحبشة
وصباحاتك روابح
مع خالص الود

Quote: شفتوا التطرطرة على اصولها والغريب كذاب بهات برمى الناس بالبهتان ؟؟؟ والله ياهو زمن الانكاز زاتو

الطرطرة الحقيقية انك تخلط موضوع في موضوع
والطرطره الحقيقية برضه انك تكون كما الببغاء تردد اقوال الاخرين في غباء مستحكم
واجترار حد الاستفراغ
فمن باب اولى ان تبحث لك عن عبارات غير مستهلكة هنا واصبحت ماركة مسجلة لاخرين
طوربيت
وشنو ما عارف

داخل السطر
انحنا بنتكلم عن موضوع ابيي دي بداية
وقلنا السلطة غير مامونة على شبر من تراب الوطن وبالتالي من باب اولى ان تذهب ابيي لاهلها حتى لا يقع عليها ما وقع على
اراضي بيعت او تم التنازل عنها من قبل سماسرة الانقاذ
ثانياً
قلنا بان الحركة الشعبية نفسها تنساق وراء حلول المؤتمر الوطني (( علوق الشدة )) تجاه المشاكل العالقة
وتدفق البترول عبر انابيب الشمال لا يعني سوى حل لحظي لازمات اقتصادية تمر بها السلطتيين
وحل بهكذا طريقة كما من يحاول ان يشييد عمارة فقام ببنا السقف قبل الاساس

نقطة سطر جديد
يا الصادق ومن والاه
لو تكتب لي بكرة وتنقل نقد لم يقل بان حلايب مصرية
بل تحدث عن وثائق متوفرة تثبت تبيعية حلايب لمصر
وخليك من الصحف والنقل والتلوين والتظليل لن تستطيع ان ولا غيرك طمس ما قاله نقد
ولعلمك للاستاذ نقد لقاء بثته قناة النيل الابيض تحدث الرجل بوضوح عن لقائية بشباب المنطقة
وعن الوثائق لو وجدت هذا اللقاء سيكون مرفق هنا
وللعلم للاستاذ نقد رؤية في العلاقات بين مصر والسودان وتحليل عميق دقيق لواقع هذه العلاقة التاريخية
ثانياً
ياخ افترض جدلاً الاستاذ نقد قال حلايب مصرية ؟؟
هل هذا مبرر للانقاذ للمساومة في حلايب رضوخاً لملف حادثة اغتيال حسني مبارك ؟؟
وهل كل ما قاله نقد عملت به الانقاذ
نقد تحدث عن الدولة المدنية
وتحدث عن التحول الديمقراطي
وعن الانفصال وعواقبه قبل وقوعه
وتحدث عن خطورة بيع مؤسسات القطاع العام
فلماذا لم تهتدي الانقاذ بكل ما قاله نقد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فبالله عليكم اخجلوا شوية من مثل هكذا ردود لا نستشف منها غير ممارسة الهروب
المفضوح من خرقات هذا النظام
قال ايه نقد قال حلايب مصرية

تخريمة

الصادق الخالدي
كدي انت فهمك في ابيي شنو
واغتيال زغيم الدينكا على يد مليشيات الانقاذ
في توقييت اعادة ضخ انابيب البترول عبر الشمال
مع التحييييييييييية

Quote: بالله عليك دا الربنا قدرك عليه ههههههههههههههههههههه يا ابو حسين انت قاعد تقول ليك حاجة كده (( ياخ انت تحفة )) وياخ لاول مرة اسمح لي استلف منك المصطلح دا انت يا ابو حسين (( تحفة )) مع التحييييييييييييييييييييييييييييييييييييية

يا أبو الأفراح ياحنوتي دي قدرتي
مش الناس قدرات ....؟؟؟؟

لكن بالجد الناس ديل طقطقوك و جهجهوك...
مع مليون تحية ....

يا أبو الأفراح ياحنوتي دي قدرتي
مش الناس قدرات ....؟؟؟؟

لكن بالجد الناس ديل طقطقوك و جهجهوك...
مع مليون تحية ....
...............................

من ناحيتي انا مستمع جداً بتوافد قبيلة بني كوز لهذا البوست
وبكم الهرج والمرج
بما في ذلك النقيز برا الدلوكة
ونصبناك القائم باعمال
الشكارة
والدلاكة
لهذا البوست
وقوم اخد ليك نومة تريحك شوية
على صباح الرحمن دق الشتم الراجيك ما شوية
مع خالص ال ..........................
هههههههههههههههههههه

Quote: ياخ افترض جدلاً الاستاذ نقد قال حلايب مصرية ؟؟

طيب وينو بهتانا
الراحل نقد قال حلايب مصرية بموجب الوثائق
وانتا قلتا ابيي جنوبية
اذا كان مشكلتك الكيزان فاالكيزان لن يدوم لهم السلطان
ويبقي الوطن والخيط الرفيع بين معارضة الوطن ومعارضة الكيزان
مع التحييييييييييييييييييييييه

طيب وينو بهتانا
الراحل نقد قال حلايب مصرية بموجب الوثائق
وانتا قلتا ابيي جنوبية
اذا كان مشكلتك الكيزان فاالكيزان لن يدوم لهم السلطان
ويبقي الوطن والخيط الرفيع بين معارضة الوطن ومعارضة الكيزان
مع التحييييييييييييييييييييييه

يا ما انت كريم يا حق
كويس انك قلت نقد قال بموجب الوثائق حلايب مصرية
واضاف في لقائيه بقناة النيل الازرق جملة (( حتى الان ))
كي لا تبتر حديث الاستاذ الراحل محمد ابراهيم نقد
وبرضه موضوعنا
ما حلايب الراحت فاتت بقرار المؤتمر الوطني
وليس في ظنية نقد بحكم الواثائق
وانا قلت موضوع النقاش ابيي جنوبية
لعدم اهلية الانقاد في الحفاظ على الارض
ولمصلحة المسيرية والدينكا معاً
ولاشارات تاريخية تؤكد بان هده المنطقة تبعت لادارة شمال السودان برضاء مكوكها وشعبها
اليس من باب النبل ان يقف المسيرية نفس الموقف المشرف الذي وقفته قبائل الدينكا في لحظة تاريخية
ما ورد الحقوق لاهلها مع الحفاظ على حقوقهم دون نقصان
والله افضل من قيادة حرب واشعال فتنة المستفيد منها نظام مجرم
في يقينه السلام والاستقرار
ادوات توفر ظروف فنائيه لذا تجده اخر من يعلم لتجسيدها واقع معاش
مع التحيييييييييييييييييييييييية

موضوع أبيي
ماذا قال برتكول أبيي - الموقعة عليه بين الجنوب وحكومة الإنقاذ?
بماذا عرف أبيي ?
ومن هم سكانها والمقيمين فيها ?
ومن هم العابريين بحسب إتفاق أبيي?
** فلنترك الوثائق تتحدث
**
أرجو أن أن نتمعن وبدقة في هذه الديباجة والمبدأ الاساسي الوارد في برتـكول أبيي - بين حكومة السودان والحركة الشعبية لتحرير السودان - المؤرخ في السادس والعشرون من مايو 2004م
يقول البرتكول

Quote: مبادئ الاتفاق بشأن أبيي : 1(1) بصفة عامة : 1(1)(1) أبيي جسر بين الشمال والجنوب ، يربط شعب السودان . 1(1)(2) يعرف الاقليم كمنطقة نظارات الدينكا نجوك التسعة المنقولة لكردفان في 1905م . 1(1)(3) يحتفظ المسيرية وبقية المجموعات الرعوية الاخري بحقوقهم التقليدية في رعي الماشية والانتقال عبر منطقة أبيي ... بروتكول أبيي Principles of Agreement on Abyei In General and#61623; Abyei is a bridge between the north and the south, linking the people of Sudan; and#61623; The territory is defined as the area of the nine Ngok Dinka Chiefdoms transferred to Kordofan in 1905; and#61623; The Misseriya and other nomadic peoples retain their traditional rights to graze cattle and move across the territory of Abyei. ...........

هذا ماوقعت عليه حكومة السودان وبصمت عليه بشهود أطراف خارجية **تلاحظ أن البرتكول يثبت أن - أبيي نقلت نقلا لكردفان نقلا عام1905 أي أنها لم تكون تابعة كردفان! والأخطر أن البرتكول يثبت ويعرف منطقة أبيي بأنها منطقة نظارات الدينكا نجوك التسعة!!
منطقة من ? دينكا نجوك !!
ماهو وضع المسيرية في أبيي?

Quote: يحتفظ المسيرية وبقية المجموعات الرعوية الاخري بحقوقهم التقليدية في رعي الماشية والانتقال عبر منطقة أبيي

إذا فالبرتكول وهب المسيرية حق المرور عبر أبيي - يعني ترانسيت!! وعبور ! أي أنه وبوضوح لم يكفل للمسيرية حق الإقامة "والمواطنة" بأبيي
** ما الخطورة في تثبيت حق دينكا نقوك في الارض والمواطنة والاقامة وحصر مصير المسيرية في الرعي والمرور ?
* الخطورة أن نيفاشا وضعت تقرير مصير نيفاشا في يد سكانها - أي بالتصويت - تبعيتها للشمال والجنوب يحددها التصويت !
فمن من حقه التصويت المقيم وصاحب المنطقة أم العابر ? ** هل كان الإحتكام لمحاكم لاهاي في ظل هذا الإتفاق القاطع مصيبا ?
** محكمة لاهاي بنت علي برتكول أبيي وأعطت البترول للإنقاذ و الارض والموارد للدينكا !

** إذا من فرط في أبيي ? من أضاع حقوق المسيرية ? أعتقد أن علي عثمان تحديدا والانقاذ بصورة عامة هم من فرط في حقوق
الشمال في أبيي ووضعوا البلاد في هذا الوضع الحرج !
وهل ما أضعته عبر التفاوض والإتفاقات الموثقة والملزمة يمكن أن تستعيده بالحرب ?
موضوع من له أحقية التصويت - المقيم والمستوطن أم العابر فهذه ستفصل فيها القوانين والسوابق الدولية طالما أن الطرفين قد إحتكما للاهاي !
ولكن وبتثبيت مفاوض الإنقاذ علي تعريف أبيي بأنها ( كمنطقة نظارات الدينكا نجوك التسعة ) وأن وضع المسيرية ينحصر في حقوق الرعي في رعي الماشية والانتقال عبر منطقة أبيي فإن الوضع يزداد صعوبة ! فلو ثبت البروتكول حق الإقامة للمسيرية ولم يعرف المنطقة بأنها فقـط منطقة نقوك لكان الأمر مختلفا !
,,,,,,, راجع حكم محكمة لاهاي الذي تأسس علي هذا البرتكول وإنظر لماذا أحتج عليه قادة المسيرية ولماذا رحب به الدينكا !
**وللأسف فإن قضية أبيي - في عمومياتها- حسمت بواسطة برتكول أبيي ومحاكم لاهاي الدولية... ولامجال للرجوع للخلف في هذا ! ومن له إعتراض علي هذا فليواجه الإ نقاذ ! فحكومة الجنوب ودينكا نقوك لم يفعلوا سوي التمسك بمانالوه بموجب بواسطة برتكول أبيي ومحاكم لاهاي الدولية! فمالمخرج !? المزيد من الإحتكام للقانون والسوابق الدولية ?
أم إقناع دينكا نقوك ليصوتوا علي تبعية أبيي للشمال? أم الحرب ?.....

(وفي وقت سابق كانت ضمن سلطة جنوب السودان
طالب اهلها بالانضمام للشمال ايام كان كل الناس حنان وكل الناس اهل
ودينكتها هم سكان المنطقة الاصليين ومسيرتها في غالبهم رحل بحكم حياة الرعي
ولا يثير العنكننة فيها الا الموطنيين من قبل المؤتمر الوطني ومليشياته هناك )....

طبيعى السودان ينهار..
والسودانى يتيه..
واللون ألاحمر يبقى...
هو اللون المفّضل عندنا..

طالما تاريخنا مكتوب غلط..
وطالما السودانى لا بيعرف تاريخ بلده...
ولا حتى جغرافيته..

فما دام الناس حنان..
يبقى مافيش مشكلة...
أنه وادى حلفا مشت للمصريين يعملوا عليها القناة...
وعبدالكريم الكابلى يلعلع...
مصر ياأخت بلادى يا شقيقة..
وحلايب وشلاتين برضو تلحقهم..
ونّهدى ميناء سواكن للسعودية..
ونتبرع لى تشاد بالجنينة..
ونهدى مّليط لى ليبيا...
وبى كدا الكل يبقى مبسوط..
عشان الناس حنان..

اللهم لا نسألك رد القضاء..
ولكن نسألك اللطف فيه..
ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم..

Quote: طبيعى السودان ينهار.. والسودانى يتيه.. واللون ألاحمر يبقى... هو اللون المفّضل عندنا

يعني انتي في فهمك السودان لسه ما انهار
والله حليلك يا النائمة على حيلك
وحكاية اللون الاحمر يبقى مفضل عندنا دي
وفرذي بين بين الحديث عن علاقة بفهموم شعب واحد بحجم ارض المليون
ومنحة الارض والتنازل منها لقبيلة بني فرعون والاحباش
ويا سيدتي اثبات الحق التاريخي لقبيلة الدينكا في هذه المنطقة
لا يعني تنازل كما تفعل الانقاذ وقادتها بشأن الوطن
ولكن رؤية جنجويد االانقاذ لابد من ان تكون
مدغمسمة
فتك بعافية

الجميل كمال عباس
لك التحية وصباحاتك روابح
الانقاذ بشأن ابيي فعلت كما فعل صدام مع اصهاره عقد معهم اتفاق مصالحة ولما تبين له خطورة ما فعل جند لهم العشيرة فقتلهم امن صدام حسين على
الحدود العراقية واذيع بيان بان الحكومة هزمت في الحفاظ على ثورة القبيلة تجاه فعلة المذكوريين
والانقاذ فيما يخص ابيي وقعت الاتفاقيات والوثوق واعترفت بالحق التاريخي لاهله ثم استعانت بمليشيات تابعة لها لتنتفض على ما فعلته الانقاذ
والواعيين من قبائل المسيرية يدركون هذه الحقيقية
واعلنوها مراراً وتكراراً بان الانقاذ لا تعنيهم في شي
وما يهمهم حقيقة علاقة تاريخية تربط بينهما والديكنا تطويرها
واستمرارها شي حيوي ومهم
خالص الود والتقدير

Quote: إذا من فرط في أبيي ? من أضاع حقوق المسيرية ?

الجواب:
ج- 1 الإنقاذ.
ج -2 الإنقاذ. وخاصة المفاوض بنيفاشا.

والحل:
- لا يضيع حق وراءه مطالب، وابيي ليست جنوبية وإن أريقت بها كل الدماء.
- دم زعيم الدينكا نقوك سيكون جزءا من معالجة الأمور العالقة.
- الرجوع للوثائق، والتاريخ الشفوي والمكتوب، وأعراف المنطقة وليس جهالات
وأخطاء الإنقاذ، وما أكثرها، لذا فإن كل قراراتها للمنطقة فاسدة.

فرح الطاهر ..
شكرا للخيط
أراك قلت:

Quote: الاشكالية في حلايب اهلها متمسكين بسودانيتهم والحكومة نفسها قسمت قسم غليظ بانها سودانية وستثير الجيوش لاستعادتها والتاريخ نفسه يثبت بان الحكومة المصرية تنازلت عن ارض حلايب للسودان

لكن هل أثبت التايخ يا أباروضة أن أبيي جنوبية؟!
هناك وثائق بريطانية تثبت سودانية أبيي

http://www.google.com.qa/url?sa=tandrct=jandq=%D8...xgzqiKj9-zu8i4b9qWtQ

لذلك أتعجب ل"ملكية اكثر من الملك"!!
أخطاء الإنقاذ يا الطاهر لاتبرر لإنسان سوداني أن يهب أرضه لغيره
شكرا

Quote: لذلك أتعجب ل"ملكية اكثر من الملك"!! أخطاء الإنقاذ يا الطاهر لاتبرر لإنسان سوداني أن يهب أرضه لغيره

ياشيخ عماد تحياتى
الزول ده جبنا ليهو روابط واتكلمنا معاهو بمنطق الوطنية برضو مصر على رايو نكاية بالانقاذ
هؤلاء هم الانقاذيون الجدد
فلاتتعجب كما تنازلت الانقاذ عن الجنوب سوف يتنازلون عن اى شي فى مقابل ذهاب الانقاذ
ولاعزاء لوطن يتقطع باايدى ابنائه

الأخ سليمان آدم كتب:

Quote: ياشيخ عماد تحياتى الزول ده جبنا ليهو روابط واتكلمنا معاهو بمنطق الوطنية برضو مصر على رايو نكاية بالانقاذ هؤلاء هم الانقاذيون الجدد فلاتتعجب كما تنازلت الانقاذ عن الجنوب سوف يتنازلون عن اى شي فى مقابل ذهاب الانقاذ ولاعزاء لوطن يتقطع باايدى ابنائه

فعلا-أخي سليمان-الإنصاف يقتضي الرجوع للحق-والرجوع للحق فضيلة
وتبقى الحقيقة واااضحة بيّنة..والتاريخ شاهد..
والمنصفون شهود
شكري الجزيل

الاخ ابو روضه

ليس هكذا تمارس المعارضة و ما تقوم به ليس بمعارضة وانما ضرب من الجنون و اليأس
ابيي سوادنية و لن نفرض فيها .. فقط ابعد انت ومن هم على شاكلتك عن مثل هذه القضايا الكبيرة

..

هل ستبقى الإنقاذ في السودان.. إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها..؟

وهل سترجع حكومة الجنوب الموقرة.. أبيي.. ؟

إذا ولى زمن الإنقاذ؟!!

Quote: لكن هل أثبت التايخ يا أباروضة أن أبيي جنوبية؟! هناك وثائق بريطانية تثبت سودانية أبيي http://www.google.com.qa/url?sa=tandrct=jandq...xgzqiKj9-zu8i4b9qWtQ لذلك أتعجب ل"ملكية اكثر من الملك"!! أخطاء الإنقاذ يا الطاهر لاتبرر لإنسان سوداني أن يهب أرضه لغيره شكرا

التاريخ يثبت يا عزيزي بان حلايب سودانية وليس في ذلك شك
والاختلاف حول ادارة ابييي يعني تنازل
والوثائق لم تنكر استيطان الدينكا في تلك المنطقة
وحل وترحال الميسيرية
والتاريخ يقول ايضاً بان هذه المنطقة لها تجربة ثرة في التعائيش
السلمي وفق الاعرف والتقاليد السائدة وبحكم المصالح
المرتبطة بين البلدين
وان توهم الانقاذ بعض القبائل بانهم ملاك لهذه القطعة من الارض دون غيرهم
هذا هو الخطأ بعينه

Quote: الجواب: ج- 1 الإنقاذ. ج -2 الإنقاذ. وخاصة المفاوض بنيفاشا. والحل: - لا يضيع حق وراءه مطالب، وابيي ليست جنوبية وإن أريقت بها كل الدماء. - دم زعيم الدينكا نقوك سيكون جزءا من معالجة الأمور العالقة. - الرجوع للوثائق، والتاريخ الشفوي والمكتوب، وأعراف المنطقة وليس جهالات وأخطاء الإنقاذ، وما أكثرها، لذا فإن كل قراراتها للمنطقة فاسدة.

لن تراق هناك قطرة دم واحدة كما تشتهي الانقاذ
ولا توجد مشكلة واحدة حلتها الة الحرب العسكرية على مدى تاريخ السودان الطويل
بل اثبت الحل العسكري فشله وادخال البلاد في حالة الاحتراب والتشرذم
والانقسامات

Quote: - الرجوع للوثائق، والتاريخ الشفوي والمكتوب، وأعراف المنطقة وليس جهالات وأخطاء الإنقاذ، وما أكثرها، لذا فإن كل قراراتها للمنطقة فاسدة.

هنا بصمة بالعشرة

مع التحيييييييييييييييييييييييييييية

Quote: لن تراق هناك قطرة دم واحدة كما تشتهي الانقاذ ولا توجد مشكلة واحدة حلتها الة الحرب العسكريةعلى مدى تاريخ السودان الطويل بل اثبت الحل العسكري فشله وادخال البلاد في حالة الاحتراب والتشرذم والانقسامات

والله بقيت مثقف جنس سقيف
الانقاذ براها ؟؟
بدون الحركات الشعبية الاتنين؟؟
والحركات المسلحة والجبهة الثورية وشنو كدة ما عارف معاهن ولة لا ؟؟
عشان بكرة ما تخرخر اصلك ما مضمون
والزاكرة عندك كتير ما منضبطة ودة ظاهر فى بوستيك دة يا امك بس
خلى القديم والحسابة بتحسب .....

Quote: الشي العايز اضيفه هنا بانو نقد قال في اللقاء التلفزيوني بان شباب النمطقة اتواء ليهم وكلهم ثورة واستعداد للتصعيد فكان حديثه معهم من باب التريث والامساك بزمام الامور ثم من بعد اللجو للوسائل المشروعة لاسترداد الارض وقع ليك الجزئية دي ولا لسه

عايز اضيف
دير تضيف شنو يالعشا
طيب فالقننا ثورة ثور والى الامام
وعاملنك راس حربة فى التكل بهنا ك
فوق ام كم
قال نقد داير يهدى الثورة قال
عشان كدة راسكم مقطوع ليت يوم الليلة !!!

صدق انت من النوع الممكن يطرش كل مغالطاته وبدون اى مجهود
يعنى الشغلة معاك ما دايرة ليها شيطنة
موضوع نقد دة موضوع اتغسل زماااان
وحقو ياخى ترتقى من درويش بتاعتك دى
اسة بالله عليك دة تبرير يطلع من زول بعرف ينقز فوق الدارة ( كلام يا عوض دكام )
تزعلو لمن يقول للزيكم ديل اقلبوهو مطعم
مطعم شنو ياخى مطعم دى ان بشوفا فوك الزيكم ديل زاتة والله اكرامية

بالمناسبة الموضوع دة انا ما نسيتو
بس اسمح لى ان بحب اقراء اكتر مما اكتب
ان لقيت الفركة
بوستيك دة بسوى ليك زى حق اصحابك المزروريين ديلاك

Quote: الطرطرة الحقيقية انك تخلط موضوع في موضوع والطرطره الحقيقية برضه انك تكون كما الببغاء تردد اقوال الاخرين في غباء مستحكم واجترار حد الاستفراغ فمن باب اولى ان تبحث لك عن عبارات غير مستهلكة هنا واصبحت ماركة مسجلة لاخرين طوربيت وشنو ما عارف

كويس الزرزرة خلت نفسك يهدى يا حنوتى
وين انا الموضوع الخليتو يا الفرحان ؟؟
فى زُومتك دى انت ما نكرت انو شيخ طريقتك ما قال ؟؟!!!
وطالبت بالدليل على القول ان وجد
يعنى غريمك لاخلط ولا بعرف للخلط

اماالببغاء وبقروها فى رواية ..( الغراب ) كما قيل لايوجد الا فى الخراب
وهو من يتبرع دائما بالدخول شمال وبلا عقل
فى مواطن الفتن ومواطن الخراب
ولا يحسن الطرح ولا الاصلاح

بالنسبة للعبارات المقترحة للغير مستهلكة

زى شنو ؟؟ عولاق يعنى ؟؟
زى ما وصفت روحك قبل كدة
يا رورو الكلام الكعب والافتراء
ما داير ليه جامعة ولة روضة يدخلوها ليهو
بتولدو النفس الامارة
وبطبل ليهو الشيطان بجنودو وخيلو

Quote: انحنا بنتكلم عن موضوع ابيي دي بداية وقلنا السلطة غير مامونة على شبر من تراب الوطن وبالتالي من باب اولى ان تذهب ابيي لاهلها حتى لا يقع عليها ما وقع على اراضي بيعت او تم التنازل عنها من قبل سماسرة الانقاذ ثانياً قلنا بان الحركة الشعبية نفسها تنساق وراء حلول المؤتمر الوطني (( علوق الشدة )) تجاه المشاكل العالقة وتدفق البترول عبر انابيب الشمال لا يعني سوى حل لحظي لازمات اقتصادية تمر بها السلطتيين وحل بهكذا طريقة كما من يحاول ان يشييد عمارة فقام ببنا السقف قبل الاساس

تعرف من اجمل هدفكم يا فكية بنى بلشيف الجدد
قاعدين تثمثروا فى ما تبقى من السودان وشعبو
قبل ما تختو ايدكم فيه
بالله عليك التبعر القاعد تسو فوكو دة بتسمى موضوع
واجمل حاجة الواحد فيكم افكها فى نفسو ومن خلف الشاشة وتحت المكيف يقول
والله الراعى دة اتفقوا معاه اجى ترانزيت
الهكراااااااااااابة
الراعى دة برعى بى طيارات وسايق معاهو مضيفات ولة شنو ؟؟
ياخى بالله دة كلام يدخل راس طفل خلى زول واعى وعندو موضوع
وتعال النحدثك
لمن ناس طبارك صاحبى الفى الفيس واغلب التكوينات العشائرية
جو للوسط والقدارف وباقى السودان جو مداحين ومدرسين خلاوى وهلم جرة
وديك يا قعدة
لمن بقو اهل بلد وشاركوا الناس فى البيوت والحواشات و الدكاكيين وشاكلتها
مافينا واحدا قال ليهم بي وشكم
وكمان شاركونا فى الارحام وبيقينا اهل صر
مافى واحد قال ليهم انتو جيتوا ترانزيت و يلة برة لمة
لمو عدتكم اتخارجو

يا مسكين السودان كان دولة واحدة وكان من حق اى مواطن كمــ( لليوم ) انو يسكن ويتملك ويتنقل .... وكل شروط المواطنة المتعارف عليها
وابدا ما كان مُثار انو المسيرية ماهم اصحاب بلد
الخلاف كان فى الادارة والتبعية المعينة بعد الانفصال
والحقوق يا مسكين
ما بنحشروا فيها بمنطق ( تدبير الملاذات الآمنة ) للمجرمين المتسترين والهاربين باسم القضايا العامة
واصحاب الحق ما بخلوه عشان ضعفاء او فلان باع قضيتهم وعلان تاجر بيها
والموية بتكضب الغطاس

وظاهر عليك يا بتاع الموضوع انت ما عارف روحك بتتكلم عن دولة واحدة ولة عن دولتين انشطرن
وتانى يالشاطر الفرحان
ولى الامر لمن اخرف ويبدد الثروة بحجرو عليه اولادو واتحدو فى علاجو ويحافظو على حقوقهم ويبروه بالرعاية ؟
ولة يقولوا حقنا نديهو الجيران والاعداء عشان اخوانا اتشتتوا ويتسولوا ويندفنو تحت الارض !!!

نفسى حاجة واحدة بس يا حنوتى
اعرف الكيزان ديل سو فيك شنو بالضبط
عشان موضوعك دة تختصرو تريحنا من الفنجطة الفارغة البتسوى فيها دى باسم الموضوع

Quote: كويس الزرزرة خلت نفسك يهدى يا حنوتى وين انا الموضوع الخليتو يا الفرحان ؟؟ فى زُومتك دى انت ما نكرت انو شيخ طريقتك ما قال ؟؟!!! وطالبت بالدليل على القول ان وجد يعنى غريمك لاخلط ولا بعرف للخلط اماالببغاء وبقروها فى رواية ..( الغراب ) كما قيل لايوجد الا فى الخراب وهو من يتبرع دائما بالدخول شمال وبلا عقل فى مواطن الفتن ومواطن الخراب ولا يحسن الطرح ولا الاصلاح

الصادق
بالمناسبة
الفرحان
والحانوتي
برضه ماركة مسجلة لاخرين هنا يعني برضه ما جبت شي جديد
الشي التاني
براكم مليتو الواطة هرج ومرج ونقيز بره الدلوكة وقلتو نقد قال حلايب مصرية
قلنا ليكم نقد قال الوثائق تحدثت عن مصرية حلايب
وبراكم جيتو اعترفتو قلتو نقد تحدث عن وثائق يعني والبوست موثق
وموجود من مجاميعه وممكن صاحب العقل يميز
الشي العايز اضيفه هنا
بانو نقد قال في اللقاء التلفزيوني بان شباب النمطقة اتواء ليهم وكلهم ثورة واستعداد للتصعيد
فكان حديثه معهم من باب التريث والامساك بزمام الامور ثم من بعد اللجو للوسائل المشروعة
لاسترداد الارض
وقع ليك الجزئية دي ولا لسه
بقية الخمج بجي اتمه لييييييييييييييك بعدين وبرضه بنفس هادي
تعرف البعلي صوته وبلجأ لمثل ما تلجا اليه في محاولة للتشبه بمجموعة مفلسين هنا
لا يعني الا شي واحد
سنتظرق اليه في الوقت المناسب
واتركك الي حيييييييييييييييييييييييييييين
مع التحييييييييييييية

من وجهة نظري ... دينكا نقوك سودانيين من السودان الشمالي ... والمسيرية لهم حقوق مرعى تاريخية في العمق الجنوبي ابعد من ابيي ... والحل السلمي وحقن الدماء أولى من غيره ... لذلك يجب ترك القرار لأصحاب الشأن ... لو رفضت الغالبية فسوف ننزل عند رغبة الأغلبية حبًا وكرامة كما فعلنا مع استقلال الجنوب ... وإن كنا نرى أن أبيي سودانية مائة بالمائة ... فسلام وكرامة الإنسان السوداني فوق حقوق الأرض والمرعى والبترول ...




... المهم ...

فرح الطاهر
سلام
ابيي ليست جنوبية
او
ان انضمامها الى جمهورية جنوب السودان افضل لها ولمواطنيها
هل هي وجهة نظرك الشخصية
ام وجهة نظر الحزب الشيوعي السوداني الذي تنتمي له ؟

وارى انك منزعج ان دولتي السودان وجنوب السودان لم تدقا طبول الحرب
وتعاملتا بحكمة وتجاوزت مقتل سلطان دينكا نقوك .
وهي حسناً فعلت ذلك حقناً للدماء
وحسناً فعلت من اجل تركيزها على الاقتصاد وهو الذي ان وظفت مداخيله سيعود بالنفع على المواطن في البلدين اكثر من الحرب .
هل ايضاً الحزب الشيوعي منزعج مثلك لهذه الحكمة التي ادارت بها الحكومتان الازمة . ؟
وابيي لم تكن في وقت سابق تابعة لجنوب السودان حسب التقسيمات الادارية لدولة السودان الحديثة ..
فهي من العام 1905 تابعة لمديرية كردفان ..
وهي ما زالت تتبع لجمهورية السودان ..
فالشرطة الموجودة فيها هي الشرطة السودانية ..
والعملة المبرئة للذمة فيها هي الجنيه السوداني ..
ان قضية ابيي هي قضية ارض
ولن يتنازل احد عن ارضه
فكل الاتفاقات لن تحل المشكلة في ابيي ما لم يتوافق المسيرية ودينكا تقوك على ميثاق تعايش
ومن راى ليس كمن سمع اخي فرح

Quote: من وجهة نظري ... دينكا نقوك سودانيين من السودان الشمالي ... والمسيرية لهم حقوق مرعى تاريخية في العمق الجنوبي ابعد من ابيي ... والحل السلمي وحقن الدماء أولى من غيره ... لذلك يجب ترك القرار لأصحاب الشأن ... لو رفضت الغالبية فسوف ننزل عند رغبة الأغلبية حبًا وكرامة كما فعلنا مع استقلال الجنوب ... وإن كنا نرى أن أبيي سودانية مائة بالمائة ... فسلام وكرامة الإنسان السوداني فوق حقوق الأرض والمرعى والبترول ... ... المهم ...

لك التحية تبارك
وبصمة بالعشرة على راي مليان فهم
بشرط اساس على ان تكون هذه الاغلبية ليس من بينها من وطنتهم الانقاذ ببعض المناطق بغرض ومرض
كل الهدف منه خلق مشكل هذه الاشكاليات ذات الاثر العميق في النسيج الاجتماعي السوداني
مع التحيييييييييييييييييية

لمن يتحدثون عن تفريط الإنقاذ في أبيي كخطأ وليس كارثة أو خيانة وطنية!
إطلعوا علي برتكول نيفاشا وأحكام محكمة لاهاي لتروا ماذا فعلت الإنقاذ دعونا مما قاله الاخ فرح أبوروضة فهو لا يعدو أن يكون وجهة
نظر شخصية !
- فمن أخضع مصير أبيي للتصويت هي الانقاذ
- ومن عرف أبيي وسمي أبيي بأنها منطقة دينكا نقوك هي الانقاذ
- ومن حصر حقوق المسيرية في المرور والرعي هي الإنقاذ!
ومن أرتضي الإحتكام للاهاي بخصوص أبيي هي الإنقاذ !
**
ولمن يتعاملون بالعواطف نقول:-
- أن إتفاق نيفاشا وملحقاته الذي تم برعاية المجتمع الدولي وشهادة الامم المتحدة والاتحاد الاوربي والافريقي - ملزم للإطراف التي وقعت عليه
* وأن حكم محكمة لاهاي ملزم للإطراف التي إحتكمت اليها
......

Quote: من وجهة نظري ... دينكا نقوك سودانيين من السودان الشمالي

اخونا تبارك,
و حتى الفرضية لا يصدقها ابناء المسيرية و اكيد يريدون طرد الدينكا من ابيي. و لو ملاحظ نبرتهم و هم يحتفلون باغتيال شيخ اعزل و يبررون هذا العمل بقولهم بان الرجل اتى الى مناطق المسيرية!!! بمعنى ان اى سودانى شمالى دينكاوى ما عنده حق يدخل مناطق المسيرية إفتراضا انه يوجد من يفكر مثلك بين نخبهم!!!
للاسف الشديد, الابرياء هم من سيدفعون الثمن و كذلك اريد ان اوضح شئ مهم جدا انه لا يوجد و لا مسيرى واحد فى ابيي حاليا و الذين يتحدثون عن ابيي لا يعرفون عن ماذا يتحدثون. يوجد بعض رعاة المسيرية فى الدفرة و ذلك بعد ان احتلتها القوات السودانية قبيل الاستفتاء و هذا الوضع سيتغير قريبا لان المسيرية لا يمكنها دخول الجنوب دون إذن من الدينكا و ليست من حكومة الجنوب. الخرطوم اختلقت خرافات خارقة لقبيلة المسيرية و صدقها ابناءها.

Quote: Absurrah · جامعه الرباط الوطنى الارض أرضهم ....والدينكا نقوك ضيوف عليهم مهما طال زمن الضيافة الذي سمح به المسيرية....لما ينسى المسيرية أرض تعود لهم أب عن جد؟ رد · 1 · أعجبني · متابعة المنشور · ‏الإثنين‏، الساعة ‏03:42 مساءً‏ Mohd Edris اللي بيتكلموا عن الحكومة او الكيزان او غيرهم بافتراض ان الحكومة او الكيزان تنازلوا الحين عن ابيي هل القضية انتهت؟ لا طبعا اذن الاعتراف بحق المسيرية و الدينكا مع بعض و انو مافي حد يقدر ينزع حقوقهم ده الاساس والطرفين يقرروا -بالاتفاق او باشراك المسيرية في الاستفتاء اما الضغط عليهم ليقبلوا بتابعيهتا للجنوب ده ما حد يقدر يقرر كده في السودان كلو لا حكومة ولا معارضة و لا حركة شعبية الافضل لاهل الجنوب بدلا من محاولاتهم فرض حلولهم ورؤاهم للقضية علي السودان و المسيريية ان يجلسوا للبحث عن حل رد · أعجبني · متابعة المنشور · منذ ‏11‏ ساعة Taj M Ibrahim · الاهلية الخيرية أبيي كلمة تعني بلغة الدينكا ثمرة النبق أو الكرنو وهو أكبر حجما من نبق شمال السودان- ويطلق عليه كرنو في دارفور وتشاد- على كل حال تنفيذ بروتوكول ابييي هو ما يهمنا و ما نرجوه لحل يرضي أهلنا دينكا نوك وأهلنا المسيرية و الرهيفة أتنقد

Quote: Seeda Zaato · الأكثر تعليقا · Khartoum University الحمد لله الذي جعلنا نعرف رأي الحزب الشيوعي السوداني في أراضي السودان وإلى أي مدى هم مستعدون للتفريط فيه لقد فاقوا الكيزان خبالا بالتأكيد أبو روضه ليس بمعني بهذا الرأي ولكن كمال عباس يعد من النافذين في الحزب الأحمر العجوز وأيضا ليست هنالك مداخلة واحدة للنفي من بقية القطيع في اقرار واضح لما يمثله أو يقوله ابو روضه رد · أعجبني

معليش يا ابو روضه

ليك ولغيرك
الانقاذ في الاتجاه للتنازل من جزء كبير لصالح مصرين في الشمال

نعتبره خلاص انو الاراضي دي مصرية ؟

Quote: الحمد لله الذي جعلنا نعرف رأي الحزب الشيوعي السوداني في أراضي السودان وإلى أي مدى هم مستعدون للتفريط فيه لقد فاقوا الكيزان خبالا بالتأكيد أبو روضه ليس بمعني بهذا الرأي ولكن كمال عباس يعد من النافذين في الحزب الأحمر العجوز وأيضا ليست هنالك مداخلة واحدة للنفي من بقية القطيع في اقرار واضح لما يمثله أو يقوله ابو روضه

عن نفسي اغير رأي الحزب الشيوعي ليصبح عندي رأي بعض اعضاء الحزب الشيوعي والمقربين منه لتصبح الجملة :

الحمد لله الذي جعلنا نعرف رأي بعض اعضاء الحزب الشيوعي والمقربين منه في أراضي السودان وإلى أي مدى هم مستعدون للتفريط فيه في سبيل ادانه الانقاذ
بالتأكيد أبو روضه ليس بمعني بهذا الرأي ولكن كمال عباس يعد من النافذين في الحزب الأحمر العجوز
وأيضا ليست هنالك مداخلة واحدة للنفي من بقية القطيع في اقرار واضح لما يمثله أو يقوله ابو روضه

نقل الاخ وليد مبارك ناقلا ومعدلا مداخلة من أسمي نفسهSeeda Zaato

Quote: الحمد لله الذي جعلنا نعرف رأي بعض اعضاء الحزب الشيوعي والمقربين منه في أراضي السودان وإلى أي مدى هم مستعدون للتفريط فيه في سبيل ادانه الانقاذ بالتأكيد أبو روضه ليس بمعني بهذا الرأي ولكن كمال عباس يعد من النافذين في الحزب الأحمر العجوز وأيضا ليست هنالك مداخلة واحدة للنفي من بقية القطيع في اقرار واضح لما يمثله أو يقوله ابو روضه

آولا ليس عضوا في الحزب الشيوعي أو غيره وما كتبه Seeda Zaato
لايعدو أن يكون محض إختلاق !
ثانيا كمال عباس لم يصرح بأن أبيي جنوبية بل بالعكس ثبت بأنها شمالية وعندي سببي قوي يحملني علي هذا التأكيد
ثالثا ومن واقع تثبيتي علي شماليتها أدنت من فرط فيها وأخضع تبعيتها للشمال- للتصويت > , ومن أقر بأن أبيي -تعريفا وهوية هي منطقة دينكا نقوك وأن حقوق المسيرية تتلخص في الرعي وعبور المنطقة !
** قمت بطرح محتوي الوثائق - باللغة العربية والانجليزية حتي يتعرف الناس علي ما وصل اليه الوضع قانونيا وإتفاقا وإحتكاما للاهاي !
وبطبيعة الحال لا أملك تغيير المعطيات المسبقة وما مصدر فيها من تحكيم دولي أوإتفاق ملزم ليتماشي مع أتمناه وأرغبه !
** فليسعي العقلاء - لأرساء قيم التسامح والتعائش في تلك المنطقة والسعي لأن يكون الشمال جاذبا وبهذا يمكن يصوت سكان المنطقة لالحاقها
بالشمال !
....

Quote: معليش يا ابو روضه ليك ولغيرك الانقاذ في الاتجاه للتنازل من جزء كبير لصالح مصرين في الشمال نعتبره خلاص انو الاراضي دي مصرية ؟

ما حا يجاوبوا ليك اخوى وليد
دى مجموعات بتحركها غبائن باطلـــة
وتشدوها اطماع فاشاـــة
وعمر الزى ديل ما حا تحكمهم مبادئ
ولن يتحاكموا لها

تحياتى وليد


سبب التعديل ( اظافة باطلـــة + فاشاـــة )

Quote: ما حا يجاوبوا ليك اخوى وليد دى مجموعات بتحركها غبائن باطلـــة وتشدوها اطماع فاشاـــة وعمر الزى ديل ما حا تحكمهم مبادئ ولن يتحاكموا لها

يعني اطماع اقتسام الثروة والسلطة مثلاً

الصادق الخالدي.. " تباً لك " ارفع كيبوردك عن ابوروضة ..






ــــــــــــــــ
في اغنية كدة او شنو هي ما عارفها بتقول الناس في بلادي يصنعون الفرح ..
فااااااشنو يا قول المرحوم قيقا .. لاتقطف زهرة

لا تقطف الزهور بوجهها الصبوح
كي تصنع العطور وعطرها يفوح

تنام في المساء غذاؤها الأمل

تقوم في الصباح وتبدأ العمل

فتشرب المياه والحب والضياء

نشيدها الحياة عهدها الوفاء

وتفرز الرحيق وتطلق العطور

لا تقطف الزهور لا تقطف الزهور

Quote: الصادق الخالدي.. " تباً لك " ارفع كيبوردك عن ابوروضة ..

شوف يا امنجى انت ( ) امشى شوف محل الشاويش بى وين
برانا ما ناقصين لينا سمعة
لانو نوعية الحنوتية ديل بعرفوا تاريخ اى واحد اعمنهم ترابيت
فااااشنو ليك البوست دة جاد جدا لا تخربو بالله .
خلاس فترتوا من الجدة الشريرة والمعتقلة ...... ربنا اطراها بالخير
واهديهن جميعا يااااااااا رب للخير
وتعال هنــــــــــــنا شابكنا بزهور المرحوم قيقا
عينك لابو العفين تقول زهور

Quote: الصادق الخالدي.. " تباً لك " ارفع كيبوردك عن ابوروضة ..

يا حيدر الزين
ابو روضة لما يعمل نقطة سطر جديد لبعض حكاوي الببغاوات وسماجة بعض المفراد ليس عجزاً
ولكن لربما يدرك جيداً
(( الفرمالة ))
ربما لا تتعدى مراويد توزع بلا هوادة
خالص التحييييييييييييية

Quote: يا حيدر الزين ابو روضة لما يعمل نقطة سطر جديد لبعض حكاوي الببغاوات وسماجة بعض المفراد ليس عجزاً ولكن لربما يدرك جيداً (( الفرمالة )) ربما لا تتعدى مراويد توزع بلا هوادة

طبعا يا حنوتى
داير تعمل فيها حمل وديع وعاقل ود ناس
وبي كل حرفنة داير تودى بوستيك الخور بعد ما شبعت من البلع
بس يا فردة الناشف لسة ما كمل
والطراش لسة حا يطول
لانو دة طراش استسقا بتعرف الاستسقة

وطال ما داير تعمل من العزيز حيدر (عرض حالنجى)
و المحترمين المشاركين والمتابعين
لانك بى ورجغتك دى افتكرت كدة ( وكمان بى كل لماضة ) بتمثل فى انك حمل وديع وضحية
انا بوري عزيزنا المتابع
شكل من ادوارك هنا من يوم جيت
وعادتك الاصيلة فى المحلات الاخرى
وبستميح المتابع وبعتز ليه انو حشرتو فى موضوع ما بخسو
وسيدو بعرف كيف و وين يشيلو

دى عينة

ودة ردى ليك


بس بالله عليك سيبنا من الحركات القردية بتاعة التخوير دى
وخلينيا فى موضوع ابيتك البتتجود بيها دى للغاشى والماشى
ونكريبك
لـــ كلام آلهتكم التى وحدها لا شريك لها ...
والموضوع داك بالله عليك جليه هنا
ولو شايفو مهم سوى بهو ( عاجل ) امكن اجيك
اما هنا لللللا
لاننا بقينا شركا ء فى الماء والكلاء و الهكراااابة
انت قايلها ابيتك يا حنوتى

Quote: ato · الأكثر تعليقا · Khartoum University الحمد لله الذي جعلنا نعرف رأي الحزب الشيوعي السوداني في أراضي السودان وإلى أي مدى هم مستعدون للتفريط فيه لقد فاقوا الكيزان خبالا بالتأكيد أبو روضه ليس بمعني بهذا الرأي ولكن كمال عباس يعد من النافذين في الحزب الأحمر العجوز وأيضا ليست هنالك مداخلة واحدة للنفي من بقية القطيع في اقرار واضح لما يمثله أو يقوله ابو روضه

انت يا الصادق عندكم ازمة فهم مواضيع ولا شنو
نتكلم عن ابيي وملكيتها التاريخية للدينكا
وعن وجود لا ينكره مكابر للمسيرية
وعن عدم اهلية الانقاذ على اي شبر من ارض السودان
وعن معادلة مختلة في كيفية ادارة حل اشكالية ابيي في ظول وجود علاقات تهتم باالجانب الاقتصادي فقط
دون حل جذري لهذه المشكلة
تجوا تقولوا نقد قال حلايب مصرية
ينكشف كذبكم وتعترفوا بانو نقد اتكلم عن وثائق وعن ضرورة البحث والتقصي قبل السعي لنيل الحقوق
تجوا تقولوا الحزب الشيوعي والشيوعيين ما ابدوا راي
ياخ القال ليك منو ابو روضة بتكلم باسم الحزب الشيوعي او ناطق رسمي للحزب ؟؟؟
الشي الثاني افترض ابو روضة شيوعي وخليك مقرض على كده بالضرورة يعني
تكون كل ارائيه مطابقة لرؤية الحزب او اعضاء الحزب ؟؟؟
انت فاكر الحزب دا عقيدة كهنوتية الناهي فيها والامر نص يوظف لجلالة الطغمة الحاكمة
وتنقصه حلاوة التحليل السليم
ياخ انت عجيب والله
وتحييييييييييييييييييييييييييييية

Quote: نتكلم عن ابيي وملكيتها التاريخية للدينكا

ممكن مصدر لكلامك ده اذا سمحت
مع التحيييييييييييييية

كتب عضو المنبر سليمان أدم مخاطبا عضوا آخر

Quote: نتكلم عن ابيي وملكيتها التاريخية للدينكا) ممكن مصدر لكلامك ده اذا سمحت مع التحيييييييييييييية

وسأتدخل لأبين وجهة نظري إنطلاقا من المعطيات والوثائق

Quote: مبادئ الاتفاق بشأن أبيي : 1(1) بصفة عامة : 1(1)(1) أبيي جسر بين الشمال والجنوب ، يربط شعب السودان . 1(1)(2) يعرف الاقليم كمنطقة نظارات الدينكا نجوك التسعة المنقولة لكردفان في 1905م . 1(1)(3) يحتفظ المسيرية وبقية المجموعات الرعوية الاخري بحقوقهم التقليدية في رعي الماشية والانتقال عبر منطقة أبيي ... ...........

هذا ماوقعت عليه حكومة السودان وبصمت عليه بشهود أطراف خارجية **تلاحظ أن البرتكول يثبت أن - أبيي نقلت نقلا لكردفان نقلا عام1905 أي أنها لم تكون تابعة كردفان! والأخطر أن البرتكول يثبت ويعرف منطقة أبيي بأنها منطقة نظارات الدينكا نجوك التسعة!!
منطقة من ? دينكا نجوك !!


إذا من قال أن أبيي هي أرض الدينكا هي الوثيقة التي وقعت عليها الإنقاذ طواعية وتأسس عليها قرار محكمة التحكيم الدولية في لاهاي ?
من كان حريصا وغيورا حقا علي أبيي وغيرها من تراب بلدي فليصوب سهامه نحو من فرط فيها ! أي الانقاذ ! فهل نتوقع منك ياأخ سليمان أدم أن تدين الانقاذ في موقفه هذاا وتصفها بالخيانة والتفريط في تراب الوطن ?

Quote: فهل نتوقع منك ياأخ سليمان أدم أن تدين الانقاذ في موقفه هذاا وتصفها بالخيانة والتفريط في تراب الوطن ?

الانقاذ فرطتت فى حلايب وشلاتين والفشقة وتنازلت عن جنوب السودان وللاسف معارضة الانقاذ على استعدااد للتفريط فى اكثر من ذلك
فى سبيل الوصول للسلطة
ابيي تاريخيا تابعة لكردفان وبحكم الوطن الذى كان كل الجنوب تابعا له لم تكن هناك حدود معروفة ونظار المسيرية منذ القدم اكرم الوافدين الجدد دينكا نقوك
ورحبو بهم فى ارضههم بحكم الوطن الواحد ولم يفكرو بانه سوف ياتى يوم تفرط فيه الانقاذ او غيرها فى حقوقهم او طمع قادة الجنوب الجدد حتى فى المجلد والفولة
وهجليج التى سموها بانطاو ويدعون ملكيتها وللاسف معظم المعارضين يدعمون وجهه نظر الجنوبيين نكاية بالانقاذ وسوف ياتى اليوم الذى يندمون فيه
مع التحيه اخى كمال عباس

في ناس هنا بتتكلم من منازلهم أو بالطايبه ليهم ..
ياها ديييييييييييك ابيي العايز يطرد المسيرية منها يمشي يجرب
الما في شنو؟

الجنوب زاتو حسب الوثائق سنة 1956 حق السودان

والله صحي ()
وتم الانفصال بالتراضي بين الطرفين
ولو ما التراضي والتصويت كان ما حينفصل لي يوم الدين

كدي أمشـــوا سألوا ليكم مسيري اغبش هناك راعي بسعيته
وشوفو رأيه شنو؟

Quote: انت يا الصادق عندكم ازمة فهم مواضيع ولا شنو

Quote: ينكشف كذبكم وتعترفوا بانو نقد اتكلم عن وثائق وعن ضرورة البحث والتقصي قبل السعي لنيل الحقوق

قلت لى ازمة فهم ؟؟
يازول بتبالغ جنس بوليغ
وبالله عليك الكذاب منو
انت اسة ما بسمت بالعشرة على قول تبارك وقبل ما ترفع بسماتك يابتاع البسمات انت
اتحشرت ووضعت شروط انو ابعدو الاستوطن من قبل الانقاذ يا قبيلة ابو الافراح الاممى
انت ياهوى صحى تعال
الاستوطنو منو ؟؟ يا مكمايل ونعوم شقيرنا ويا شريرنا

Quote: ياخ القال ليك منو ابو روضة بتكلم باسم الحزب الشيوعي او ناطق رسمي للحزب ؟؟؟ الشي الثاني افترض ابو روضة شيوعي وخليك مقرض على كده بالضرورة يعني تكون كل ارائيه مطابقة لرؤية الحزب او اعضاء الحزب ؟؟؟

يا حنوتى قول احححح

تعرف عيب الواحد الزيكم دة بحاول ينتصر بالجلبة وبتغول على حق المتابع بالاوانطة
بعد ما ظلم نفسو وياهو دة
واقعكم

Quote: في ناس هنا بتتكلم من منازلهم أو بالطايبه ليهم .. ياها ديييييييييييك ابيي العايز يطرد المسيرية منها يمشي يجرب الما في شنو؟

كلام الكيزان دايمًا مشاتر ...

كدى جيب لينا مداخلة فيها زول قال داير يطرد المسيرية من ابيي ...

بس فالحين في تأجيج النعرات القبلية ...






... المهم ...

مرة جابو واحد من دينكا نقوك في واحدة من القنوات الفضائية
الكلام دا كان بعد التحكيم مباشرة

قال بلغة بسيطه ويفهمها الجميع ..

نحن ومسيرية عايشين من زمان في بلد دا
وكل زول عارف محل بتاعو .. بس مشاكل بجي بكلام بتاع سياسه دا



___
تبارك الطيرة ... اقــــنورد :)

كتب العضو سليمان أدم

Quote: الانقاذ فرطتت فى حلايب وشلاتين والفشقة وتنازلت عن جنوب السودان وللاسف معارضة الانقاذ على استعدااد للتفريط فى اكثر من ذلك فى سبيل الوصول للسلطة

قولك

Quote: الانقاذ فرطتت فى حلايب وشلاتين والفشقة

هذا كلام بديهي ومعروف ! ولكن تفريطها لم يقتصر علي هذا وإنما تمدد ليشمل أبيي لذا قلنا
من كان حريصا وغيورا حقا علي أبيي وغيرها من تراب بلدي فليصوب سهامه نحو من فرط فيها ! أي الانقاذ ! فهل نتوقع منك ياأخ سليمان أدم أن تدين الانقاذ في موقفه هذاا وتصفها بالخيانة والتفريط في تراب الوطن ?
ثانيا قولك

Quote: وللاسف معارضة الانقاذ على استعدااد للتفريط فى اكثر من ذلك فى سبيل الوصول للسلطة

هذا إفتراض مرسل ليس له مايسنده أي أنه مجرد إدعاء ومحاولة لتوزيع الخطايا بالتساوي بين الانقاذ والمعارضة!
هل مثلا- فرط حزب الامة أو الإتحادي- حاكمين أو معارضين- في السيادة والتراب الوطني ?
الأمانة والموضوعية تقول لا لم يفرطوا,,,,
تقول

Quote: يفكرو بانه سوف ياتى يوم تفرط فيه الانقاذ او غيرها فى حقوقهم او طمع قادة الجنوب الجدد حتى فى المجلد والفولة وهجليج التى سموها بانطاو ويدعون ملكيتها وللاسف معظم المعارضين يدعمون وجهه نظر الجنوبيين نكاية بالانقاذ

ممن الاحزاب المعارضة ثبت إدعاء أو ملكية الجنوب لهجليج والمجلد والفولة ?
نريد حقائق ...
كتب الاخ تبارك

Quote: كدى جيب لينا مداخلة فيها زول قال داير يطرد المسيرية من ابيي ... بس فالحين في تأجيج النعرات القبلية

...
الغريبة أن الاحزاب الشمالية وتبارك وكمال ثبتوا بأن حدود 1956 المرسومة بين المديريات تعتبر حدودا رسمية بين الجنوب والشمال وبموجب ذلك تعتبر أبيي جزء لايتجزأ من الشمال * من أخضع سيادة ومصير أبيي للتصويت هي الأنقاذ ! وهذا يعتبر خطأ كارثي ** كلام الاخ فرح الطاهر أبوروضة عن تبعية أبيي للجنوب وجهة نظرة خاطئية ربما بناها علي فرضية أن الإتفاقات ثبتت أن أبيي هي أرض دينكا نقوك
وأن هولاء الدينكا سيصوتوا لتبعيتها للجنوب . وياليت الاخ فرح الطاهر أبوروضة أتفق مع تبارك في إقراره بتبعية أبيي للشمال مع تثبيت حق دينكا نقوك والمسيرية بالشكل الذي نص عليه برتكول أبيي أي حفظ حقوق- القبائل- التقليدية كما هي ولكن في إطار صيانة سيادة الشمال علي أبيي !

** وبموجب تحكيم لاهاي وبرتكول أبيي من يحق له تحديد مصير أبيي هو من يحق له التصويت في الإستفتاء الخاص بذلك ! وأي كلام عن تجاوز ذلك ليس له قيمة قانونية وأنما يعتبر تنفيس ومماحكات وغلاط ساكت!

سلام للجميع وتحية
اولاً
انا لدي قناعة بان السودان لا زال هو ارض المليون ميل مربع بشماله وبجنوبه وشرقه وغربه
صحيح لجنوب السودان حق في تقرير مصيره ولكن هل استوفت الشروط اللازمة والتي نصت عليها بنود الاتفاقية كي يتم اجراء الاستفتاء
التحول الديمقراطي
بالغاء القوانيين المقيدة للحريات
التنمية
وهل اشركت القوى السياسية ومنظمات المجتمع المدني في العملية السياسية وخاصة تقرير وحدة السودان من انفصاله
اكبر ما ارتكبته الاحزاب السياسية من خطأ رضوخها لارادة المؤتمر الوطني في ان تظل مشكلة الجنوب مشكلة تخص الجنوبيين وحدهم
والحركة الشعبية
ووكيل مفوض في الشأن السوداني الشمالي المؤتمر الوطني
لذلك لي قناعة بان انفصال السودان اتى بصورة قصرية مهد لها الانفصاليين من المؤتمر الوطني بكافة طوائفهم واسهموا في ترسيخ خيار الانفصال
لدى شعب الجنوب قاد التيار الانفصاليين من الحركة ايضاً
من كل ذلك تلخص في قناعة بان انفصال السودان ما هو الا وليد ظروف مختلة ووضع يزول بزوال سلطة فعلت كل ما بوسعها لتشرذم ودمار وانقسام الوطن
كل ذلك لا يحتاج لشرح او براهين
لذا ان تكون ادارة ابيي تابعة لجنوب لا اعتبره ذهاب ارض لوطن غير اهل السودان ولا يعني ضياع حق المسيرية او قبيلة من القبائل
فالمسيرية انفسهم يعانون التهميش من سلطة الانقاذ وهم في واقع لا يختلف كثيراً عن واقع دار فور او جنوب جنوب كردفان والنيل الازرق
لا ينكر هذه الحقيقة لا مكابر .ويعبرون عن هذه الرؤية كل شرفاء قبيلة المسيرية والذين لا يرون بان هناك مشكلة في ادارة مناطق تسود فيها الاعراف
والتقاليد والمزاج السوداني الاصيل وتحل اشكاليته بمجرد التقاء عقلاء نفر من هنا او هناك
ولكن هي الانقاذ وافعال الانقاذ التي تريد ان تجسد في عقول المسيرية وغيرهم بان انسان جنوب السودان اجنبيي كافر لا يشبهكم في شي وبقائيه على ارض
ابيي يمثل تهديد لمصالحكم وينال غضب الرب
مع التحيييييييييييييييييييية

فرح الطاهر ابو روضة...

جنجويد الانقاذ..

(يعني انتي في فهمك السودان لسه ما انهار
والله حليلك يا النائمة على حيلك
وحكاية اللون الاحمر يبقى مفضل عندنا دي
وفرذي بين بين الحديث عن علاقة بفهموم شعب واحد بحجم ارض المليون
ومنحة الارض والتنازل منها لقبيلة بني فرعون والاحباش
ويا سيدتي اثبات الحق التاريخي لقبيلة الدينكا في هذه المنطقة
لا يعني تنازل كما تفعل الانقاذ وقادتها بشأن الوطن
ولكن رؤية جنجويد االانقاذ لابد من ان تكون
مدغمسمة..
فتك بعافية) ...

أول مرة فى البورد دا..
ومن أكتر من عشرة سنوات..
أندم على أنى تداخلت مع زول..
وبكل تأكيد...
دى آخر الاحزان..

أبيى أرض سودانية..
ووجود الدينكا فيها لم..
نستنكره..
ولم نرفضه..
ولم نسأل لماذا يعيشون فيها..
ولم نطالب بطردهم..
ولم نمّسهم بكلمة (فآيته الدرب.).

أما أن تصبح ملكا لهم..
وتذهب لدولة جنوب السودان..
ويطرد المسيرية منها..
فهذه هى الدغمسة فى حد ذآتها...
يا أخا العرب..

Quote: وبموجب تحكيم لاهاي وبرتكول أبيي من يحق له تحديد مصير أبيي هو من يحق له التصويت في الإستفتاء الخاص بذلك !

فرضية أن الدينكا هم الوحيدين الذين لهم حق التصويت فرضية غير صحيحة ... فالمسيرية لهم حق تاريخي في تحديد مصير المناطق الشمالية والجنوبية غير المتنازع عليها ... وابيي ... وهي المناطق التي يترحلون فيها شمالاً وجنوبًا ... وطبيعة حياتهم المتنقلة لا تلغي حقهم في المشاركة في القرار ...

فرضية أن تبعية الأرض لدينكا نقوك تعني تبعيتها للجنوب فرضية عنصرية تقوم بتقسيم الحدود على أساس عرقي وقبلي ... فكونها أرض دينكاوية لا يعني بالضرورة أنها أرض جنوبية ... فأبيي دينكاوية 100% (مع اعتبار حقوق المسيرية الموسمية) ... وهي في نفس الوقت سودانية شمالية 100% ... وكون غالبية الدينكا جنوبيين لا يمنع أن يكون دينكا نقوك شماليين ...

فرضية أن أبيي شمالية وبالتالي دينكا نقوك دخلاء عليها فرضية مضحكة وتنافي الواقع والتاريخ والمستندات ... فدينكا نقوك ليسوا ضيوفًا على أبيي أو على السودان الشمالي ... ولكنهم أصحاب حق أصيل ...





... المهم ....

Quote: أول مرة فى البورد دا.. ومن أكتر من عشرة سنوات.. أندم على أنى تداخلت مع زول.. وبكل تأكيد... دى آخر الاحزان.. أبيى أرض سودانية.. ووجود الدينكا فيها لم.. نستنكره.. ولم نرفضه.. ولم نسأل لماذا يعيشون فيها.. ولم نطالب بطردهم.. ولم نمّسهم بكلمة (فآيته الدرب.). أما أن تصبح ملكا لهم.. وتذهب لدولة جنوب السودان.. ويطرد المسيرية منها.. فهذه هى الدغمسة فى حد ذآتها... يا أخا العرب..

جواب اول
كما تشتهي جعلها الله اخر احزانك يا رب
جواب ثاني
ولو لي موقف هنا لابد ان اقفه لكي العتبى حتى ترضى لو اصابك شي من رشاش كلمات
جواب ثالث
ونحن لم نقل بان ابيي تذهب لدولة الجنوب
وعمرنا ما اعتبرنا الجنوب دولة منصلة من ارض بحجم المليون
ما قلناها ادارة المنطقة للدينكا
وهذا لا يلغى احقية المسيرية ومراعاة مصالحهم في ارض حلوا وترحلوا فيها عبر ميات السنيين
ولهم سجل حافل في تسجيل اروع قيم امكانية التعائيش والحفاظ على النسيج الاجتماعي
والتغلب على كثير من الازمات التي تحدث من احتكاكات بين الحين والاخر
قلنا الناس هناك حلوين ناس اهل وبامكانهم ان يحلوا مشاكلهم بلا قيود او اجندة جنجويد
لا تعترف الا بروح الامتلاك والهيمنة قامت استنكرتي علينا ذلك
لسه بنقوله الانقاذ ومليشيات سبب اساس في كل ما يحدث بابيي وتتحمل مسئولية اي دم هناك
ومسئولية اذا ما تدخل قوات دولية
ومسيولية دم المسيرية السائل هناك
كما مسئولية عن ارواح الدينكا الموجودين هناك
تسجيل خروج
اخا العرب دي ما شايفة فيها اجحاف على سودانيتنا
عليك الله قبل الرحيل شيليها معاك
مع التحيييييييييييييية

Quote: مرة جابو واحد من دينكا نقوك في واحدة من القنوات الفضائية الكلام دا كان بعد التحكيم مباشرة قال بلغة بسيطه ويفهمها الجميع .. نحن ومسيرية عايشين من زمان في بلد دا وكل زول عارف محل بتاعو .. بس مشاكل بجي بكلام بتاع سياسه دا ___ تبارك الطيرة ... اقــــنورد :)

الكلام دا مظبوط ومية المية يا ود بشاري وعقلاء المسيرية يدركون هذه الحقيقة
والجنجويد منهم في عقليتهم هم واموالهم غنيمة للمسليمين
مع التحيييييييييييية

Quote: أبيى أرض سودانية.. ووجود الدينكا فيها لم.. نستنكره.. ولم نرفضه.. ولم نسأل لماذا يعيشون فيها.. ولم نطالب بطردهم.. ولم نمّسهم بكلمة (فآيته الدرب.). أما أن تصبح ملكا لهم.. وتذهب لدولة جنوب السودان.. ويطرد المسيرية منها.. فهذه هى الدغمسة فى حد ذآتها... يا أخا العرب..

عندما يتمكن المرء من رؤية الاشياء بمنظار الحق و التجرد
يستحق ان نقف له اجلالا و احتراما ....

Quote: مرة جابو واحد من دينكا نقوك في واحدة من القنوات الفضائية الكلام دا كان بعد التحكيم مباشرة قال بلغة بسيطه ويفهمها الجميع .. نحن ومسيرية عايشين من زمان في بلد دا وكل زول عارف محل بتاعو .. بس مشاكل بجي بكلام بتاع سياسه دا ___ تبارك الطيرة ... اقــــنورد :)

انت مش كنت داقي دلوكة (في الحقيقة أورغن بتاع "أماه لا تجزعي") قلت في زول داير يطرد المسيرية من أبيي؟

لامن الكلام طلع استنكاح كيزان جايي تصلحو هنا بمعاونة رئيس تحرير الإنتباهة وتعمل لينا فيها من "السائحون"؟

هسي هديك "نور تاور" قالت ابيي سودانية لاكين دينكا نقوك ما سودانيين (نفس كلامكم عن الزغاوة والنوبة والفونج) ... اتعلمت اسلوب الكيزان في رؤية الأرض والعمى عن الإنسان الفوق الأرض ... أها دي حا تورطكم في حرب جديدة مع الجنوب وتطير عليكم البترول ... تقول ليها شنو دي يااااا كوز الغفلة؟





... المهم ....

Quote: يا حنوتى قول احححح تعرف عيب الواحد الزيكم دة بحاول ينتصر بالجلبة وبتغول على حق المتابع بالاوانطة بعد ما ظلم نفسو وياهو دة واقعكم

تعرف يا الصادق
من كم مداخلة في هذا البوست بحاول اتجاوز كل ما هو نتن من اطروحاتك الاستفراغ
وحتى محاولتك الملحسة لبعض الاعضاء واستعارة مصطلحاتهم وحكاويهم التي
اختصرناها بمزيد من السطور الجديدة
وشي ابله منك تتصور انك بمدخلك الخطأ تستطيع ان تحرذ نصراً ولو لحظي على ابو روضة
ولو تجاوزتك دهر كامل
الان انا بقوله ليك
يا احترم نفسك واكتب فيما يخص البوست او اتخارج ياخ
شنو الزيكم وما زيكم والكلام الكبار الانت ما بتقدر عليه دا
هو الزينا سمساري الدين والانتهازي
الزيك كده بطوله
قال بتغول على الاعضاء هههه ياخ ياتو عضو ممكن تكون انت اذكى
منه وتوضح ليه انو ابو روضة بتغول عليهم
وياتو عضو محتاج انك تشرح ليه ما هو مطروح هنا
قال شنو
ظالم لنفسه
ما تقول لي شايل الحكاية دي من الاية البتقول (( وهو ظالم لنفسه ))
يعني بقيت ربنا عديل
نهايتو
شوف يا الصادق مراويـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد
احفظ كرامتك تحفظك وخليك قدر البوست وفي ما هو مطروح
وانا والله لو ختيتك في راسي
اعاهدك المرة دي تلفونات الامين بشاري ما بتحلنا
وانت عارف كده كويس
وشورتك عندك

Quote: تعرف يا الصادق من كم مداخلة في هذا البوست بحاول اتجاوز كل ما هو نتن من اطروحاتك الاستفراغ وحتى محاولتك الملحسة لبعض الاعضاء واستعارة مصطلحاتهم وحكاويهم التي اختصرناها بمزيد من السطور الجديدة وشي ابله منك تتصور انك بمدخلك الخطأ تستطيع ان تحرذ نصراً ولو لحظي على ابو روضة ولو تجاوزتك دهر كامل الان انا بقوله ليك يا احترم نفسك واكتب فيما يخص البوست او اتخارج ياخ شنو الزيكم وما زيكم والكلام الكبار الانت ما بتقدر عليه دا هو الزينا سمساري الدين والانتهازي الزيك كده بطوله قال بتغول على الاعضاء هههه ياخ ياتو عضو ممكن تكون انت اذكى منه وتوضح ليه انو ابو روضة بتغول عليهم وياتو عضو محتاج انك تشرح ليه ما هو مطروح هنا قال شنو ظالم لنفسه ما تقول لي شايل الحكاية دي من الاية البتقول (( وهو ظالم لنفسه )) يعني بقيت ربنا عديل نهايتوشوف يا الصادق مراويـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد احفظ كرامتك تحفظك وخليك قدر البوست وفي ما هو مطروح وانا والله لو ختيتك في راسي اعاهدك المرة دي تلفونات الامين بشاري ما بتحلنا وانت عارف كده كويس وشورتك عندك

عيب عليك يا حنوتى
ياخى براحة قطعت قلبى وهرشتنى
شوف يا ( عولاقة ) الكلام دة ما بنكتب

ويا زول اساليب التخوير دى ما حلوة منك
تانى ما فى داعى فى صراعك تستدعى ناس موجودين
وتفترى عليهم انو هم شهود او اتصلت عليهم بستجدى فى رضاك او خفت من هرشك لى
ودة اكبر دليل انك انت ما بتفهم الا بالعورة
وما عندك طرح الا عوارة وكدى شوف براك
من بوستيك دة

Quote: ابيي جنوبية فداها دم زعيم الدينكا النازف على تدففق البترول

Quote: فاضحى هم سلطة الجنوب كما الشمال البحث عن مخرج مستعجل ولو على حساب اوليات المواطن البسيط

Quote: ما دامت هناك اشكاليات عالقة وفتنة يوجج نيرانها مليشيات المؤتمر الوطني وسلطة في الجنوب تتجاهل خروقات مليشيات السلطة وتتصرف كما يتصرف المؤتمر الوطني في البحث عن التمكين دون ادنى اكتراث لما هو عالق من ازمات حقيقية وراء ابيي وملف ابيي وما تسببه مثل هكذا تفلتات ادت لاغتيال شيخ وزعيم على النسيج الاجتماعي بتلك المناطق .؟؟

Quote: لن يضير المسيرية شيئاً لو نسبت ابيي للجنوب وضمنت لهم الاتفاقات والمواثيق حقوقهم كاملة غير منقوصة

هرجلة وكلام غير مؤسس ولا تسنده الا هتافية فارغة ومتناقض مع بعضه
كيف حكومة غير مأمونة على على شعبها الجنوبى وبتمارس التمكين
كما حكومة الانقاذ وتبحث عن مخرج مستعجل على حساب موطنها البسيط
حسب ورجغتك
بتكون مأمونة اكتر من الانقاذ
هو الحوار سلفقة ولة الكلام المليان كلامك

وتانى يا الامم المتحدة انت
هى الانقاذ براها الفصلت الجنوب
امال الناس الكانوا بحاورو فى نفاشا ديل كان مواطنين دولة تانية
ولة الاستفتوا كانو مستوطنين من الواق واق
اذا كانوا بمحض ارادتهم ومهما كانت الاسباب لازم يتحمولوا تبعات قراراتهم
واتحملوها ...
فقضية تجيى بكل هواجة تشك الكشتينة وكمان بعد تجى انت العاشا دى بابو

و من وين ليك عرفت انو المسيرية بتجيشم الانقاذ
ودينكا نقوك ما بتجيشهم الحركة الشعبية والحركات المسلحة معاها

ولماذا يا حنوتى ياستالينى يا مستبد
دير تفرض علينا انت ولة غيرك نحميل الانقاذ وحدها
تبعات الانفصال والقتل والتشرزم المصاحبة للتشظى
ونعفى منها الحركة الشعبية بشقيها منفصل وتانى داير يشتت الوطن الباقى
او اطلع عريان فى ضهرنا وبى مزاجو وكمان كدى

وبكل صراخ طفيلى
ورمانسية شتراء انا لا ارى الا بلد المليون ميل
وانا ما شايف انفصال
وديلك احسن من ديل
قايلو لعب بلى
يا جنى انت ميرود



...........................
وبجيك للباقى برواقة ان الله هون ..... الشورة مرجوعة لمسماها
وخليك فى البوست .... ونن قدارف

الأخ / فرح الطاهر أبو روضة سلام لك ولضيوفك في هذا البوست المحضور
نترحم على الناظر كوال دينق و إبن أخته رنق و 16 من المسيرية
و القوات الإثيوبية
هذا الحادث ما كان له أن يحدث لو أحسنت القوات الأثيوبية التصرف
القوات الأثيوبية فرطت في حياة الناظر و قتلت الذين قتلوه في الحال
وقتلت مواطنين آخرين ما عندهم علاقة مع الحادث سؤ التصرف هذا
يؤكد أن قوات حفظ السلام المجلوبة من دول إفريقيا مقدراتها ضعيفة
و كفاءة أعضاء أقل و تعمل بغير مهنية هذه القوات لحظة الحادث
عندها أكثر من 40 حاملة جنود و دبابات و عربات مصفحة كيف
تفشل في حماية الناظر من عدد من الجماهير أحاطت بهم من جميع
الإتجاهات و فاوضتهم لأكثر من ثلاث ساعات هذا تفريط و عدم كفاءة
ويشكل في جدوى الإعتماد على قوات حفظ السلام في حماية المنطقة
وحفظ السلام و يكاد الفرد يجزم لو أن الناظر كان في حماية أفراد
قبيلته لما جرى له ما جرى

Quote: هذا الحادث ما كان له أن يحدث لو أحسنت القوات الأثيوبية التصرف القوات الأثيوبية فرطت في حياة الناظر و قتلت الذين قتلوه في الحال وقتلت مواطنين آخرين ما عندهم علاقة مع الحادث

لا يوجد مواطنين غير المسلحين الذين أتوا على ظهور المواتر وقطعوا طريق الموكب خصيصًا لارتكاب الجريمة ... ما تاكلنا حنك ...

الأمر كان كالكمين ... ولم تخرج منه القوة الأممية ومعها الناجين من الجريمة إلاّ بحسن تصرف القوة الأممية وانتصارها على المجرمين ...




... المهم ....

الأخ / تبارك سلام
نشكر لك إجتهادك و حرصك على المتابعة و لكن عليك أن تعلم نحن
حريصين كذلك على توصيل المعلومة الصحيحة للرأي العام السوداني
أما لجان التحقيق هذا الحادث فيه شهود عيان من القوات الأممية و من
وفد اللجة الإشرافية عن اللجنوب الذين نجو من الحادث و فيه شهود عيان حيين من المسيرية و مصور بالصدلايت لجان التحقيق ستصل
للحقيقة في رمشة عين
ما أود أن أقوله لك نحن لا نتبضع في قضايا أهلنا و لنا من المسؤلية
إتجاة جيراننا الدائمين من دينكا نقوك و حريصين على التعايش معهم
وبالضرورة حريصين على علاقتنا معهم أكثر من حرصنا على مجموعات سودانية ليس ليس جيراننا لنا و لو حدث حرب بين الدولتين سنعمل على حمايتهم فعليك يأخي بإحترام وجهة نظرنا و أخذها كمعلومة
من ضمن المعلومات المتواترة دون شطط أو توتر ...مع الشكر

Quote: التاريخ يثبت يا عزيزي بان حلايب سودانية وليس في ذلك شك والاختلاف حول ادارة ابييي يعني تنازل والوثائق لم تنكر استيطان الدينكا في تلك المنطقة وحل وترحال الميسيرية والتاريخ يقول ايضاً بان هذه المنطقة لها تجربة ثرة في التعائيش السلمي وفق الاعرف والتقاليد السائدة وبحكم المصالح المرتبطة بين البلدين وان توهم الانقاذ بعض القبائل بانهم ملاك لهذه القطعة من الارض دون غيرهم هذا هو الخطأ بعينه

لو قرضت على هذا الحديث لما كان هنالك إختلاف

ابيي شمالية مية المية

لولا تفريط وافراط السلطة الحاكمة في جعلها منطقة نزاع وجعل لها برتكول منفصل

كل الوثائق والمستندات لغاية العام 1905م تبين تبعية منطقة ابيي لمديرية كردفان

وحدود السودان للعام 1956م تؤكد تبعية ابيي للشمال

فيما يخص الاستفتاء وتقرير المصير لن يكون هناك أي أستفتاء لم يكن المسيرية مشاركين فيه

Quote: فيما يخص الاستفتاء وتقرير المصير لن يكون هناك أي أستفتاء لم يكن المسيرية مشاركين فيه

لن يكون هناك استفتاء لاهل ابيي بعد مقتل السلطان كوال ادول. هذه المشكلة حسمت لحظة ان غدرت المسيرية بالسلطان.

Quote: لن يكون هناك استفتاء لاهل ابيي بعد مقتل السلطان كوال ادول. هذه المشكلة حسمت لحظة ان غدرت المسيرية بالسلطان.

تحياتى استاذ زكريا

( لن يكون هناك استفتاء لاهل ابيي ) هل معنى هذا ان اهل ابيى المسيرية ؟
وهل معنى هذا ان الدينكا نقوق بياخدوها قلع ؟ باعتبار انها حقتهم دون غيرهم ؟
وهل لان المسيرية غدروا بهم ( حسب روايتك ) استغنوا من السودان الشمالى ونفضوا ايدهم منه ؟
وهل اتفاقية نيفاشا الاودت لحق تقرير المصير و وضع ابيى (الاستفتاء )
وحق القبائل الرعوية فى التنقل حتى داخل عمق دولة السودان الجنوبى
تعتبر لاغية من طرف واحد
يشيل البنفع معاه ويخلى الما بنفع حسب وجهته ؟؟

وتسلم من كل شر

Quote: فعليك يأخي بإحترام وجهة نظرنا و أخذها كمعلومة من ضمن المعلومات المتواترة دون شطط أو توتر ...مع الشكر

طيب انت ما تمرق النصيحة ... هسي وضح لينا المعلومة:

ركبوا المواتر ومشوا قطعوا الطريق عشان ما عندهم معلومة انو الناظر كوال جايي بى هنا؟

ولاّ مشوا اتلافوهو عشان ما عارفين يطالبوا بى بقرهم وين وكيف؟





... المهم ....

Quote: تحياتى استاذ زكريا ( لن يكون هناك استفتاء لاهل ابيي ) هل معنى هذا ان اهل ابيى المسيرية ؟ وهل معنى هذا ان الدينكا نقوق بياخدوها قلع ؟ باعتبار انها حقتهم دون غيرهم ؟ وهل لان المسيرية غدروا بهم ( حسب روايتك ) استغنوا من السودان الشمالى ونفضوا ايدهم منه ؟ وهل اتفاقية نيفاشا الاودت لحق تقرير المصير و وضع ابيى (الاستفتاء ) وحق القبائل الرعوية فى التنقل حتى داخل عمق دولة السودان الجنوبى تعتبر لاغية من طرف واحد يشيل البنفع معاه ويخلى الما بنفع حسب وجهته ؟؟

الصادق الخالدى
يا اخى,
المسيرية لا وجود لها فى ابيي الا فى المناطق المحتلة شمال ابيي و هذا الوجود تقتصر على المليشات و الجيش السودانى. المسيرية لا تفيدها ابيي فى الراعى إذ تحتاج التوغل جنوبا الى واراب و شمال بحر الغزال و الوحدة و كلها مناطق الدينكا و فقط يستطيعون دخول الجنوب باذن من سلاطين الدينكا و الذين يوفرون الحماية لهم لانهم غير مسموحين بحمل السلاح داخل الجنوب. لم يحدث ان دخلت اى قبيلة شمالية رعوية الى الجنوب بدون اذن الدينكا لان مسارات الراعى محددة جدا من قبل السلاطين و حتى زمن الحرب لم يكن بامكان المسيرية او غيرها دخول اراضى الدينكا التى لم تكن تحت سيطرة الحكومة دون اذن من سلاطين. هذا انتهى منذا السبت الماضى. بامكان الرزيقات و التى لديها تفاهم مع الدينكا و رفضت ان تستخدم ضد الدينكا الراعى فى شمال بحر الغزال و نفس شئ ينطبق على عرب الرفاعة و الفلاتة فى شمال اعالى النيل. كل سلاطين الدينكا فى واراب و هى الولاية التى تتبع اليها ابيي طلبوا من المسيرية مغادرة الجنوب و قد كونوا مليشات شبابية لحمايتهم حتى يتخطوا حدود الجنوب لانهم غير مسلحين.
فى حالة حرب قبلية بين الدينكا و المسيرية لان مقتل زعيم روحى عندو الدينكا شئ فى بالغ الخطورة. الدينكا لن تسمح للمسيرية بدخول ابيي و لن تستطيع حكومة الجنوب ارغام الدينكا على قبول طبخة سياسية غير عادلة.
المغدور به و اخوانه, و هم قيادات موثرة فى حكومة الجنوب و الجيش الشعبى هم من هدوا الدينكا عندما شردت الخرطوم شعب نقوك من ابيي و نهبت مليشات المسيرية المدينة و شهد العالم على تلفاز تلك العملية الخائبة. الفقيد هو من تدخل و طلب من شباب الدينكا الهدؤ عندما اغتيل اخيه الور فى نفس المنطقة بدم بارد امام زوجته و اطفاله.
ان قام الاستفتاء, فسيكون صورى و حصرى للدينكا. ان كانت المسيرية تفكر فى الحرب مع الدينكا, فالذى اعرفه ان الدينكا لن تتردد, و لو لحظة. الدينكا قبيلة مسالمة جدا لدرجة السذاجة و لكنها لا تعرف شئ غير الحروب و الحروب لم و لن ترهبها يوما.تحياتى

الأخ / تبارك ...سلام
شكرا نحن ننقل المعلومة المتوفرة حول الحادث
بروابتها الشعبية أن أفراد من قبيلة المسيرية إتقابلوا مع فوج
من القوات الأثيوبية حوالي 11 عربة في شمال أبيي على مشارف سوق
أسبوعي في كل يوم سبت إسمه ( سوق قلي ) و عندما تحدث أؤلائك
الأفراد مع الإثيوبين أخبروهم أن هذا وفد فيه الناظر كوال يقوم بجولة
تفقدية .... و معلوم لؤلائك الأفراد أن كل التحركات في المنطقة محكومة
بالتشاور و الإتفاق بين الجانبين في اللجنة الإشرافية دار حديث بين
المجموعتين في هذا الجانب ...و تحول الحديث من اللحنة الإشرافية
إلى موضوع المواشي المفقودة التي من المفروض يقوم الناظر بحل لأمرها
فأنتهى الحديث إلى مطالبة الأفراد للقوات الأثيوبية بترك الناظر حتى
يحل مشكلة المواشي و طالبوا بإحضار شخص من اللجنة الإشرافية
جانب حكومة السودان ليفسر لهم طبيعة هذا الطواف و في تلك الأثناء
علم الذين في ( سوق قولي ) و جاؤوا و كبرت الجمهرة قامت القوات
الأثيوبيت بإستدعاء تعزيزات إضافية كبيرة تقدر 40 متحركة من حاملة
جنود و دبابات مصفحة و إستمر التفاوض أكثر من ثلاث ساعات
عدد المواطنين يتجاوز المئة المسلحين منهم في حدود العشرة و
وتحيط بهم القوات الإثيوبية و في الساعة السادس إنفجرت الأحداث
.... و أسفرت عن الذي حدث هذه هي الرواية
الأخ / تبارك تلك النواحي و الضواحي السلاح متوفر و المواتر متوفرة
بكثرة

Quote: معلوم لؤلائك الأفراد أن كل التحركات في المنطقة محكومة بالتشاور و الإتفاق بين الجانبين في اللجنة الإشرافية دار حديث بين المجموعتين في هذا الجانب ...

وهل "أولئك الأفراد" اعضاء في اللجنة أو مطلعين على ما هو متفق عليه؟

يا حامد هذه جريمة مدبرة يصعب تبريرها على انها عفوية وغير مقصودة وبسبب قصور من القوة الأممية أو حالة دفاع عن النفس ...





... المهم ....

الأخ / تبارك
أنا لا أبرر و لكني أنقل الرواية إذا إنت عندك رواية غير كده يمكن تأتي بها ...
.... أما الإجتهاد في إيجاد تدبير يحتاج لأدلة ما إذا كان هنالك طرف ثالث خفي .... و معلوم منذ حادثة إغتيال دكتور جون قرنق
أصبح السودانين لا يقتنعون بالوقائع الظاهرة و معهم حق لأن السودان
قد بات بلد مفتوحة و تعبث به أيادي طويلة كثيرة ....
ينسب ضرب محطة كهرباء أم رومابة أثناء دخول الجبهة الثورية لها
إلى جه ثالثة دولية لها يد طويلة و في صفحة سائحون يتكلمون عن
أن يد ثالثة طويلة تدخلت في مقتل الناظر كوال وهكذا ينزع الناس إلى
عدم الإقتناع بالظاهر و لكن أين الأدلة

قطع الطريق على الناظر عند الكوبري خارج السوق بواسطة المسلحين لا يتم إلاّ بمتابعة قبل الوصول ... وعلل قطع الطريق من اسئلة عن الوجهة والماشية المفقودة هذه علل بائسة لإخفاء حقيقة المخطط ... فلا هم لجنة تمنع العبور ولا هم على موعد مع الناظر لحل قضية مواشي ... وهذا يدلل على بؤس الإحتجاج بحق القوة الأممية التغلغل شمالاً لأربعين كيلو ... لأن المجرمين فهموا مسبقًا بأن الكمين سينجح ... وفوجئوا بالقوة الأممية تطلب تعزيزات ... وعندما قرروا الغدر فوجئوا بالقوة الأممية تستخدم السلاح بدلاً عن الإنسحاب ... والآن مفاجئين بالحكومة تفتح تحقيق بدلاً عن إحتفال شبيه باحتفال "هجليج" السابق ...





... المهم ....

الأخ/ تبارك
هل هذا تحليك و إستنتاجك ولا إنت عندك معلومة تفيد بالتدبير و علم
المجموعة بقدوم وفد إذا عندك معلومة نزلها وإذا كان تحليل على ماذا
بنيت........
يا تبارك الناس في تلك النواحي لغياب الدولة القانون و السلطة أصبح
يمارسها المواطن بوضع اليد و ناظر المسيرية في حديثة في لقاء صحفي
ملتزم بالمساعدة و التعاونة في التحقيق و كما أسلفت أن الأحداث فيه
شهود و أي جهة بتعتقد أن هذا الحادث مدبر و عندها تأكيد عليها
تقدم دليلها هذا سوف لن يمرر مرور الكرام سيحدث فيه تحقيق دولي
يطال حتى القوات الأممية و بالضرورة سيطال حكومة السودان لأنها
هي الجهة الإعتبارية و أي إدانه للأفراد بتنسحب على الدولة وما يترتب
على الدولة من عقوبات على تفريطها في عدم ضبط الأمن و السلاح
ودم كوال راح يرش جهات كثيرة ........

Quote: Re: ابيي جنوبية فداها دم زعيم الدينكا النازف على تدففق البترول (Re: الصادق الخالدى) الأخ / فرح الطاهر أبو روضة سلام لك ولضيوفك في هذا البوست المحضور نترحم على الناظر كوال دينق و إبن أخته رنق و 16 من المسيرية و القوات الإثيوبية هذا الحادث ما كان له أن يحدث لو أحسنت القوات الأثيوبية التصرف القوات الأثيوبية فرطت في حياة الناظر و قتلت الذين قتلوه في الحال وقتلت مواطنين آخرين ما عندهم علاقة مع الحادث سؤ التصرف هذا يؤكد أن قوات حفظ السلام المجلوبة من دول إفريقيا مقدراتها ضعيفة و كفاءة أعضاء أقل و تعمل بغير مهنية هذه القوات لحظة الحادث عندها أكثر من 40 حاملة جنود و دبابات و عربات مصفحة كيف تفشل في حماية الناظر من عدد من الجماهير أحاطت بهم من جميع الإتجاهات و فاوضتهم لأكثر من ثلاث ساعات هذا تفريط و عدم كفاءة ويشكل في جدوى الإعتماد على قوات حفظ السلام في حماية المنطقة وحفظ السلام و يكاد الفرد يجزم لو أن الناظر كان في حماية أفراد قبيلته لما جرى له ما جرى

لك التحيية استاذنا الفاضل
ونعم الرحمة والمغفرة لزعيم الدينكا الراحل ولقتلى المسيرية وكل من سقط في هذه الفتنة اللعينة
وفي الحديث عن القوات الاثيوبية وعدم كفاتها
يا سيدي وطن يهون على حكامه
وتفقد السلطة فيه احترامها
من مواطنيها
ويجلب المجتمع الدولي قوات لحفظ السلام والمراقبة
الا يدل ذلك على عجز هده السلطة وعدم مقدرتها على ادارة شبر واحد كما ذكرنا .....؟؟؟؟؟؟؟؟
والقوات موجودة قبل تقرير الاستفتاء الذي دفعت اليه السلطة شعب الجنوب دفعاً
لماذا اضطررنا لكل ذلك لو وضعت السلطة المهوسة الوحدة خياراً ؟؟؟؟
لماذا اجهزت على اتفاق الميرغني قرنق التاريخي وأتت كما السرطان اللعين
لتفعل كل ما هو فعل حرام بحق وطن مليون ميل وانسان وطن بامكانه ان يعيش ويتعائش مع الغير
اذا توفر لديه ما يحفظ كرامته وامنه وحقوق مواطنه
والشواهد تقول بان مطالب اهلنا بالجنوب لم تتعدى التنمية وحكم ذاتي له استقلاليته
فاتت الانقاذ ببدعة الحرب الدينية المقدسة والحور العين ووضعت نصوصها المقدسة تبريراً
لنهم ثقافة القتل لديهم
بل وتمادت في ان طرحت خيار الانفصال مساومة بقوانيين سبتمبر التي اسقطها الشعب السوداني
؟؟؟؟؟
الانقاذ مسئولة يا سيدي حتى من خراقة القوات الاثيوبية لحظة غابت وحل مكانها الاجنبي
وفي اعتراف ضمني بالعجز وعدم المقدرة والسجل العامر بالجرائم البشعة
بسم الدين وبسم التمكين والتطهير العرقي
هذا الوطن النازف يا عزيزي منذ اكثر من عقدين من الزمان لا يدواي جراحه الا ايمان قاطع من كل
المجتمع السوداني بان هناك داء واحد ومعضلة واحدة في طريق بناء سودان جديد موحد
وبفهم جديد وقيم جديدة من اجل انقاذ ما تبقى من ارض ولملمة ما انشرخ منه
الكورة الان في ملعب المسيرية قبل غيرهم وخيارهم في الالتحام مع الدينكا
لا التمترس حول اجندة المؤتمر الوطني ..
اما القول بان زعيم الدينكا لو كان تحت حماية قبيلته لما استطاعت المليشيات قتله لا اعتقد بانه تحليل سليم
فلو حدث صدام بين القبائل في تلك المناطق سيقضي على الاخضر وياليابس ولربما ادخل البلاد
في دوامة من الحروب وبرك الدماء
لا يتمناها او يرقب فيها الا منظومة مؤسسة البلطجية ((جنجويد المؤتمر الوطني ))

خالص التقدير والاحترام

Quote: وبجيك للباقى برواقة ان الله هون ..... الشورة مرجوعة لمسماها وخليك فى البوست .... ونن قدارف

الصادق مــــــــــــــــــــــــراويد
انا ما حاناقشك في اي تعقييب فيما مضمون البوست
ثانياً
سانتظرك تستفرغ كل العندك ولما تخلص برجع ليك
وعهد لن تكون وقفتي معك طويلة هي كلمات مختصرات
فاستفرغ بي مهل

الأخ / الطاهر ...سلام
شكر أتفق معك في أن كل الذي جرى و يجري سببه النظام الحاكم الذي
حكم حكم عضوض لم يحقق عندهم غاية فإنتهوا إلى
حشف و سؤ كيل ...
و مما أساؤوا إلية نظام الدولة فهم لا يؤمنون بدولة المواطنة و إنما
بمواطنة الدولة و لذلك سعيهم جاري لإستبدال المواطن السوداني
بآخر تنطبق مواصفاته مع الإنسان الفاضل المسؤل عن
عمار الأرض على نسقهم و من الحشف أن هداهم عقلهم إلى
التخلص من مواطني جنوب السودان للحصول على النقاء
تربيع ..... وفي سبيل ذلك تنازلوا طوعا و كرها عن
ثلث مساحة و سكانه و 85 % من الغطاء و فقد مصادر
المياة فتسوى السودان مع مصر فأصبح دولة مصب
وإمعانا و مبالغة في الحدة يسعي النظام إلى تعميق الفصل
ببناء حائط من الكراهية بين الشعبين في الحدود
ولكن ستكون إرادة الشعب السوداني أقوى و أنجز
مع وافر التقدير

Quote: و أي جهة بتعتقد أن هذا الحادث مدبر و عندها تأكيد عليها تقدم دليلها هذا سوف لن يمرر مرور الكرام

الموجود الآن دليل مادي على الجريمة ودليل ظرفي على سبق الإصرار والترصد في ارتكاب الجريمة ... وتبريرات ساذجة لتسلسل الأحداث ...

ادلة وبراهين نفي الترصد تقع على عاتق المجرمين ....





... المهم ....

Quote: الموجود الآن دليل مادي على الجريمة ودليل ظرفي على سبق الإصرار والترصد في ارتكاب الجريمة ... وتبريرات ساذجة لتسلسل الأحداث ... ادلة وبراهين نفي الترصد تقع على عاتق المجرمين .... ... المهم ..

الأخ / تبارك ....سلام
من الأكثر أهمية أن لا ينتهي كل نقاش بمشاجرة أو مشاددة
هذه المنطقة معلوم أن فيها توترات أمنية بلغة الحساسية و كل
ما يدور فيها مرتبط ببعض ولا يمكن أخذ مقتل الناظر بمعزل
عن تسلسل الأحداث و روايتها و لجان التحقيق هي التي تقوم بموازنة
وتقييم تسلسل الأحداث و الروايات و أي حجة لا تقف دليل لا قيمة
لها
و نكرر أن هذا الحادث كل أطرافه الظاهرة معروفة و معلومة
و الذين إحتجزوا القوات الأثيوبية فيهم أحياء معروفين و معترفين
ولم يهربوا و ناظرهم يؤكد إستعداده في إجراءآت التحقيق فإذا
أثبت التحقيق أن من بين الأهالي و المواطنين من هو على علم
بتحرك الناظر و مكلف بالقيام باللازم من قبل جهات أخرى هو
ملتزم لها سياسيا يكون هذا من مصلحة عامة المسيرية بما في
ذلك الذين تجمهروا في مكان الحدث و إذا أثبتت التحقيقات و قادت
إلى أن سبب وفاة الناظر الإصابة السيارة التي تغله بغذيفة
( آر . بي . جي ) و ثبت أنها تم إطلاقها من بعيد هذا يفتح
التحقيق على مصراعية و تكون كل التهومات التي تطلق في
الفضاء الإسفيري محتملة و منها علي سبيل المثال إتهام الحكومة
للجبهة الثورية في مؤتمر صحفي أقامة عضو المؤتمر الوطني
أحمد صالح صلوحة و منها إتهام رئيس دولة جنوب السودان
و قد أورته في هذا البوست و منها ما وردت في صفحة سائحون
أن مصدرا في القوات الأثيوبية أكد أن الغذيفة التي فجرت عربة
الناظر جاءت من جهت الجنوب هذا كل إحتمالات و قوالات
و أهم ما يعنينا نحن سكان المنطقة أن يأخذ التحقيق مجراه
الصحيح و تحديد المسؤليات الجنائية ........

Quote: شف و سؤ كيل ... و مما أساؤوا إلية نظام الدولة فهم لا يؤمنون بدولة المواطنة و إنما بمواطنة الدولة و لذلك سعيهم جاري لإستبدال المواطن السوداني بآخر تنطبق مواصفاته مع الإنسان الفاضل المسؤل عن عمار الأرض على نسقهم و من الحشف أن هداهم عقلهم إلى التخلص من مواطني جنوب السودان للحصول على النقاء تربيع ..... وفي سبيل ذلك تنازلوا طوعا و كرها عن ثلث مساحة و سكانه و 85 % من الغطاء و فقد مصادر المياة فتسوى السودان مع مصر فأصبح دولة مصب وإمعانا و مبالغة في الحدة يسعي النظام إلى تعميق الفصل ببناء حائط من الكراهية بين الشعبين في الحدود ولكن ستكون إرادة الشعب السوداني أقوى و أنجز مع وافر التقدير

جمعة مباركة
: Hamid Sharif Abdelrasoul
نعم اخي الفاضل فما تمارسه الانقاد في منطقة ابيي ما هو الا الاحساس بجريمة تاريخية ارتكبتها هذه السلطة ووصمة عار تلاحق كل من اسهم في انفصال
الجنوب وبالتالي دهاب جزء عزيز من ارض ومواطن يعشق تراب هدا الوطن شارك وناضل من اجل ترابه مند فجر الاستقلال وقبل ان يعرف رجالات
الاسلام السياسي قيمة الارض والوطن التي لا اعتراف لهم بها وقبل ان يلج شيوخهم ومن علموهم السحر الولوج للسياسة
ما تقوم به الانقاد هناك من تجييش وافعال عصابات محاولة يائسة للهروب من انفاد اتفاقية السلام وتنفيد بروتكول ابيي كما الهروب من المشورة الشعبية الخاصة بجنوب كردفان والدي قاد للمشهد المساوي والاحداث الجسام التي يعيشها انسان هده المناطق
فاين كانت مصالح المسيرية والتباكي على تاريخهم في منطقة ابيي لحظة توقيع الاتفاق والعصاء الامريكية ...؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الان على المسيرية وغيرهم وعي هده الحقايق جيداً والابتعاد عن استخدامهم مطية لتنفيد سياسيات اثبتت التجارب بانها لا تقود الا لمزيد من الاخفاق والتعاسة لهده المنطومة السياسة ولتشردم واحتقان الوطن
الابتعاد من هده السياسات والمنظومة السياسية المعنية بالدمار والخراب وخلخلة النسيج الاجتماعي السوداني من مصلحة المسيرية وسكان المنطقة
والمسيرية ومناطقهم في حقيقتهم هامش لا يقل معاناة من دار فور او جنوب كردفان والنيل الازرق وبالتالي تبعيئة بعضهم لسلطلة المركز لا يخدم قضيتهم ولا يقود لحل مستدام يحتاجونه قبل سلطة مركز تعمل بمفهوم رجال العصابات
والتغيير قادم لا محال
والسودان بفهم جديد ومعايير مختلفة من كل اسباب التردي والانحناط لا محال
وفخر المسيرية في كونهم ضمن قيادات التغيير لا مدفوعيين لحرب تطيل عمر شقائهم وتعاستهم وتجر الويلات على ارض المليون
نقطة سطر جديد
هنا لو كان لنا مناشدة لقيادات الحركة الشعبية ومنسوبيها
التعامل مع الاحداث الاخيرة بشي من الحنكة والدارية واخلاق الشرفاء المناضليين وعدم الانسياق والانزلاق وراء مخططات الانقاد
ومد يد العون من اجل عودة السلم الاهلي بين جميع الفرقاء هناك وبوعي من فهم مرارة الظلم والاقصاء
والوقوف موقف حاسم تجاه سلطة لا تهرول اليهم الا في ازماتها وترهل اقتصادها وخواء خزاينها بسبب الفساد وتوظيف مقدرات السودان للعسكر والالة العسكرية
والدعم والمساندة لقصايا الوطن ومن اجل انقاد انسان السودان من هده العصابة المجرمة
احترامي اخي ومودتي
مع التحييييييييييييييييييييييييية

Quote: هذا ما كتبه شول كات سلفاكير يبرئ المسيرية من اغتيال كوال دينق ويلوم البشير! اتهم الرئيس سلفا كير ميارديت نظام اليشير صراحة بالوقوف وراء مقتل كوال دينق وقال ان حكومة السودان التي قتلت الزعيم [كوال دينق]. (هؤلاء ليسو هم المسيرية الذين نعرفهم الذين يتنقلون بمواشيهم جنوب ابيي بحثا عن الماء والمرعى ..والزعيم كوال كان موجودا في المنطقة كل هذا الوقت ولم يقتله المسيرية . لماذا قتلوه الأن إذا كانوا هم حقا المسيرية؟) وقال انه يحمل حكومة السودان وخاصة الرئيس البشير نفسه المسؤولية اذا فشل في جلب المجرمين وضمان محاكمتهم من قبل محكمة مستقلة ومختصة وذهب ميارديت إلى أن اغتيال كوال دينق جاء في إطار مخطط سياسي واضح لتخريب سير الاستفتاء الذي لم يتبق له سوى خمسة أشهر فقط وقال (هم يعرفون أنكم ستصوتون لتقررون أين تريدون أن تذهبوا وهم خائفون لأنهم يعرفون جيدا بأنكم قد عزمتم على العودة الى الجنوب الذي اليه تم نقل المنطقة)

Quote: هذا ما كتبه شول كات سلفاكير يبرئ المسيرية من اغتيال كوال دينق ويلوم البشير! اتهم الرئيس سلفا كير ميارديت نظام اليشير صراحة بالوقوف وراء مقتل كوال دينق وقال ان حكومة السودان التي قتلت الزعيم [كوال دينق]. (هؤلاء ليسو هم المسيرية الذين نعرفهم الذين يتنقلون بمواشيهم جنوب ابيي بحثا عن الماء والمرعى ..والزعيم كوال كان موجودا في المنطقة كل هذا الوقت ولم يقتله المسيرية . لماذا قتلوه الأن إذا كانوا هم حقا المسيرية؟) وقال انه يحمل حكومة السودان وخاصة الرئيس البشير نفسه المسؤولية اذا فشل في جلب المجرمين وضمان محاكمتهم من قبل محكمة مستقلة ومختصة وذهب ميارديت إلى أن اغتيال كوال دينق جاء في إطار مخطط سياسي واضح لتخريب سير الاستفتاء الذي لم يتبق له سوى خمسة أشهر فقط وقال (هم يعرفون أنكم ستصوتون لتقررون أين تريدون أن تذهبوا وهم خائفون لأنهم يعرفون جيدا بأنكم قد عزمتم على العودة الى الجنوب الذي اليه تم نقل المنطقة)

الصمة بالعشرة فتجارب سلفاكير والحركة الشعبية وشعب جنوب السودان
مثلها ومثل تجارب بقية الشعب السوداني فهي تجارب كفيلة بتشخيص اصل الداء ...
مع التحييييييييييييييييييييييية لكل شرفاء ارض المليون ميــــــــــــــــــــــــل من نمولي لي حلفاء

Quote: Seeda Zaato · الأكثر تعليقا · Khartoum University الحمد لله الذي جعلنا نعرف رأي الحزب الشيوعي السوداني في أراضي السودان وإلى أي مدى هم مستعدون للتفريط فيه لقد فاقوا الكيزان خبالا بالتأكيد أبو روضه ليس بمعني بهذا الرأي ولكن كمال عباس يعد من النافذين في الحزب الأحمر العجوز وأيضا ليست هنالك مداخلة واحدة للنفي من بقية القطيع في اقرار واضح لما يمثله أو يقوله ابو روضه رد · أعجبني · متابعة المنشور · ‏الأربعاء‏، الساعة ‏04:39 صباحاً‏

المشنقة ام سلبة
ما بفهم المكتوب البقرأ بالقلبة
نفطة سطر جديد
ياخ قلنالكم ابو روضة ما ناطق باسم الحزب الشيوعي السوداني
بل عضو بسودانيز يعبر عن رويته الخاصة
ثانياً
لو عايز تعرف رؤية الحزب الشيوعي في قضايا الجنوب والوحدة يمكنك مراجعة ذلك وما عليك الا بالقولقة
ستجد دلك كتاباً مفتوحاً مند مؤتمر المائدة المستديرة وما قبلها الي يومنا وبتصل للنجيضة
قلت لي الحزب الاحمر العجوز
ههههه ياخ كبارنا قالوا
الشجر الكبار فيه الصمغ وشكراً لاعتراف مستحق لحزب له تاريخ وثقله السياسي والاجتماعي في الحياة السودانية
قبل ان تعرف الجماعات الانتهازية المتنطعة بسم الدين بدعة الحاكمية بسم الله وكانوا وقتها لا يفتون الا فيما يخص
الحيض والنفاس
اكرر الشكر
مع التحييييييييييييييييييييييييييييييية

Quote: نزار ود الصول‎ الفهيم يؤكد وجود طرف ثالث خلال تبادل اطلاق النار الذى ادى الى مصرع زعيم دينكا نقوك كوال دينق اكد رئيس الجانب السودانى فى اشرافية ابيى الخير الفهيم وجود طرف ثالث لم يسمه خلال تبادل اطلاق النار الذى ادى مؤخرا لمصرع زعيم دينكا نقوك كوال دينق مجوك بالمنطقة مشيرا فى اللقاء الصحفى الذى عقده بالخرطوم اليوم الى امكانية تسلل المتمردين الذين اشار لتواجدهم فى منطقة تقع شرق ابيى . كما اشار الفهيم الى ان تعثر وتأخر قيام الاشرافية الذى حمله لطرف الحركة الشعبية يمثل احد الاسباب التى ادت لاستمرار حالة الشد والجذب بين الدينكا نقوك والمسيرية . ... ونفى الفهيم بشدة ان يكون حادث الاغتيال عملاً مدبراً من ابناء المسيرية مشيرا الى ان الاعراف التى تؤكدها تقارير الامم المتحدة التي تصدرها شهريا تمنع قتل الزعماء والقيادات الاهلية مبينا ان هناك اموراً تؤكد وجود طرف ثالث اثناء وقوع الحادثة . وقال ان تنفيذ ما جاء فى اتفاق الترتيبات الادارية للمنطقة من شأنه وضع حد لحالة الشد والجذب بين القبيلتين . ونبه الفهيم بان حادثة مصرع السلطان مجوك هى الاولى من نوعها ، معتبرا المشادة التى حدثت بين عدد من افراد المسيرية مع قائد اليونسيفا اثناء مرافقته لوفد كوال كانت فقط لمطالبة المسيرية باسترداد مواشيهم المنهوبة من قبل الدينكا بيد انه عاد واكد بان الحادث غير مقصود وغير مخطط له ، واضاف ان الخطأ الذى ارتكبه كوال هو انه قام بجولة تفقدية فى ظل جو مشحون بالتوتر والملاسنات فى اعقاب عملية اغتيال راح ضحيتها عدد من ابناء القبيلتين لم يتم حسمها بعد. واقر الفهيم بكثرة الاعتداءات فى الاونة الاخيرة بين الطرفين لكنه قال انها ليست المرة الاولى التى يتجول فيها كوال بالمنطقة موضحا ان توفير الامن وحماية المواطنين هو مسئولية بعثة اليونسفا المكونة من (4200) جندي نافيا وجود اى سلاح فى ايدى المواطنين وقال ان ما يمتلكه المسيرية من سلاح هو فقط لحماية مواشيهم وحماية انفسهم من (الحيوانات المتوحشة). واستبعد الفهيم وجود مواقف لدى المسيرية تقول ان هنالك تقصير من الحكومة فى حمايتهم موضحا انهم لم يفرطوا فى حقوق القبيلة . ونفى وجود اى اتصال من اطراف دولية تستفسر عن حادث اغتيال كوال او تبدي رغبتها فى زيارة المنطقة والوقوف على ماجرى مشيرا الى ان الجميع الآن فى انتظار نتائج التحقيقات . سوناSee More .

الأخ / الطاهر ....سلام
شكرا على ردوك الهائة .... إستسلامنا للإجراء غير المةضعي
بفصل الجنوب و أصبح واقعا معاشا و إعتمال إعادة الوحدة تتوقف
على إرادة الشعب السوداني جنوب شمال ... وما يفهم ولا يمكن الإستسلام له هو منع الشعب السوداني جنوب شمال من التواصل الطبيعي في الحدود و إستمرار الحياة الطبيعية للسكان على الحدود
و سوابق و شواهد التعامل على الحدود السودانية مع جيرانة خير
مثال الحدود بين تشاد و السودان مفتوحة و حركة المواطنين طبيعية
و عدد منهم يحمل الجنستين السودانية و التشادية و الحدود بين مصر
و السودان مفتوحة و طبيعية و بعض المواطنين حاملين جنسية البلد
الأخرى و ينطبق ذلك على الحدود مع إرتريا و إثيوبيا و كان في
السابق ينطبق على الحدود السودانية مع كينيا و يوغندا و أفريقيا
الوسطى و بذلك يكون من غير المقبول محاولات تعميق الفصل بين
الشمال و الجنوب و من هذا المنطلق يجب أن تحل القضايا في
الحدود ....و لنا في ذلك أطروحات رفضها طرفي النيفاشا
و الإصرار على حكم الحدود بإتفاقية نيفاشا التي تعد بكل المقاييس
تحيط بها كثير من الظروف الإستثنائية إذ تم توقيعها في ظل نظام
عسكري آحادي لا يمثل رأي غالبية الشعب السوداني

Quote: و إذا أثبتت التحقيقات و قادت إلى أن سبب وفاة الناظر الإصابة السيارة التي تغله بغذيفة ( آر . بي . جي ) و ثبت أنها تم إطلاقها من بعيد هذا يفتح التحقيق على مصراعية

المجرمين صعدوا على الكبوت وفتحوا نار ... انت بتجيب كلام الآر بي جي دا من وين؟

بعدين لماذا تدافع عن هؤلاء المجرمين كأنك تدافع عن حقوق المسيرية ...

هذه جريمة يتحمل عواقبها المجرمين الذين ارتكبوها ... ولا يجب أن تكون هم من هموم المسيرية ..

المسار العقلاني لحل مشكلة المنطقة سلميًا مسار لوحده ...

لا علاقة له بالمسار الإجرامي والتحقيق في الجريمة وإلقاء المسؤولية على المجرمين ...




... المهم ....

Quote: انت بتجيب كلام الآر بي جي دا من وين؟

الأخ / تبارك .... سلام
تداول في الإعلام من اللحظة الأولى خبر ال ( آر . بي . جي )
و المتهمين الماتوا و الحيين كلهم مسيرية أصليين و نحن نعتقد أن
النكران لا يفيدنا كمسيرية إنما علينا أن نواجه الأمر بمسؤلية و
هكذا أكد ناظر المسيرية مختار بابو نمر و إذا في سير القضية
ثبت أن جهات أخرى هي التي خططت للقتل أو أثناء الإحتكاكات
حصلت أخطاء و قتل الناظر بيد غير أيادي المسيرية الذين أوقفوا
الناظر هذا من مصلحة المسيرية لكن الآن و من باب المسؤلية
على المسيرية تحمل المسؤلية أمام جيرانهم دينكا نقوك

Quote: و المتهمين الماتوا و الحيين كلهم مسيرية أصليين و نحن نعتقد أن النكران لا يفيدنا كمسيرية إنما علينا أن نواجه الأمر بمسؤلية

وهل أنت مستعد لتحمل مسؤولية الجريمة نيابة عنهم؟

وهل كونهم مسيرية أصليين لا يجعلهم مجرمين؟

أم كونهم مجرمين ومسيرية يجعل قبيلة المسيرية قبيلة مجرمة وأعداء الله والوطن كما كان يقول صاحبكم الأول؟

لماذا إثارة النعرة القبلية؟

مجموعة من الجهلاء ارتكبوا جريمة نكراء ويستحقون العقاب الرادع ليكونوا عبرة لغيرهم ...

إلى متى يستمر دفن الجرائم بالنعرات القبلية ... وكل مرة يجنح الناس لحقن الدماء؟

هذه المرة يوجد عنصر محايد غيّر موازين الجريمة المعتادة ... وآن أوان إيقاف هذه العنصرية البغيضة المتفشية بين المسيرية ...

لا ينفع اللعب على السلام ولا على أبيي ولا على الحبوش ولا على المعارضة ولا على تقييد الجريمة ضد مجهول ولا على أي تبرير جديد ستأتي به في المستقبل ...



... المهم ....

Quote: نزار ود الصول‎ http://alintibaha.net/portal/رأي/34945-أبيي-ا...-نسلم-اليد-من-المفصل العمدة يحي جماع الإنتباهة 2013/5/10 شهدت شمال أبيي في الأسبوع الأول من شهر مايو2013 توترات أدت إلى مقتل السلطان كوال أدول من دينكا نقوك، وبهذا الخصوص أكتب بعيون إدارة أهلية مجردة من العواطف تحدث عن محاسن ومساوئ مع عدم التقيد بالحديث«اذكروا محاسن موتاكم» والمخالفة تأتي من حقائق موضوعية كي لا تخفى في باطن الحديث لا بد من ذكرها حتى تتضح الصورة للقراء عن شخص الراحل قيادي كمناخ السودان، لا تستطيع معرفته متى يكون وعلى أي حال وعميق في إخفاء معرفة ملامح وجهه الذي تميزه الابتسامة مهما احتد الجدل معه، لكنه يختار الوقت المناسب للضرب تحت الحزام من غير أن تشير إليه أصابع الاتهام، ولنا في ذلك أمثلة ونماذج كثيرة يعرفها المسيرية لا سواهم كوال، قبل بروتكول أبيي كان يمشي بين بوادي وفرقان المسيرية ينحرون له الذبائح، وقتها أبيي كانت تترع بالمسيرية ونقوك والدولة موجودة، كان يدخل الحوش الكبير في أبيي ويجلس ويخلف رجلاً على رجل ويطلب قهوته المفضلة كابن بيت، من «أم فنون وعائشة» زوجات ابن عمي الشمو حمدين، ويرتاد زيارتنا في الأبيض لمقابلة شقيقي الأكبر الخبير الإداري علي جماع، أمين عام حكومة إقليم كردفان 1986، في تلك الحقبة وقتهاكنت أنا طالباً بالثانوي، وبالمجلد كان يحل ضيفاً في بيت الأمير مختار وأخينا فكي نواي، استطاع أن يعبر بأبيي وسط تقاطعات كثيرة ومتعددة ومتنوعة جعلته أحياناً كالهر يلامس الأرجل ويتلوى بين الناس مبشراً بالتعايش كي يحافظ على رمزية وجود «أسرة دينج مجوك داخل أبيي حراً وبرداً فقط» ويمارس عمله الطبيعي في المحكمة وإدارة الشأن وذلك بالتشاور مع إخوته خفاء خارج المنطقة، وهم يحيكون تطريز بروتكول أبيي الذي لا يعترف بالذين أكل معهم الملح والملاح والسكر، وذلك دهاء يحمد له كقائد قبيلة اتفقنا معه أم اختلفنا بأنه يمتلك كاريزما متفردة، وتعامل بمبدأ مقولة «تمسكن حتى تتمكن». هذا هو كوال الذي نعرفه قبل اتفاقية نيفاشا 2005 وبروتكول أبيي، أما بعد الاتفاقية تحول موقفه ثلاثمائة وستين درجة بل أصبح نمراً مكشر الأنياب في وجه المسيرية دون استثناء، واتضح أنه على اتصال بالجيش الشعبي وربما رتبة وتحول تحولاً دراماتيكياً لا يمكن تصوره، بل أدهش كل من يعرفه، مواقف وصلت مرحلة التطرف والتعسف في نيل الحق الذي يدعيه وحده دون شريك على الأرض، حفر ودفن كل ما تربطه من علاقات تأريخية بالمسيرية واعتبرها مجرد حكايات مضى عليها الزمن، وكان رده على أية محاولة لطرق باب التعايش، كان الرد من جانبه بأنكم مجرد ضيوف ولا مكان لكم في أبيي، مع نعوت كثيرة وكل المؤتمرات ووسائل الإعلام المسموعة والمقروءة والمرئية تشهد على ذلك، قلنا له طلبنا للتعايش لم يكن ضعفاً أو نستجدي حقاً أصيلاً، لكن إيماناً منا بأن أبيي ستكون جهنم لطرف يأخذها عنوة، فلنجعلها حلقة وصل بين الشمال والجنوب. هنالك نفر كتب «دمعة حزن على كوال» ومنهم من وصفه برجل السلام، ومطارد من مليشيات المسيرية، كما يدعي ودمغنا بتهمة القتل، هذارأيه بل نقول له نعلم بأنك تكتب من على البعد، ونحن أكثر معرفة بكوال أما الفذلكة التأريخية بمطاردة مليشيا المسيرية له حتى وجد الحماية من أحد المعتمدين ترويجاً لفتنة. للمسيرية وقفة ونحن قبيلة لها مرجعيتها، لن نسمح لأحد بأن يصفنا بالمليشيات في وسائل الإعلام، للمسيرية شباب في الدفاع الشعبي والشرطة الشعبية لا تنطبق عليهم صفة المليشيات، وإن كان رجل سلام بحق لجعل من أبيي منطقة تعايش وعبور وعربون مودة وسلام وصداقة بين الدولتين، وأين أنتم من معارك «التبريب ودبة مكير وأم بلايل» التي حصدت من المسيرية رجالاً وشباباً كنا ندخرهم ليوم كريهة دخانه يشق عنان السماء، وكم دمعة حزن سالت على الخد ساخنة من أرامل وأيتام بسبب تعنته حتى رحيله بالأمس، وكيف يكون رجل سلام وأبيي احترقت أكثر من مرة؟ وكيف يكون رجل سلام وهو يسد الطرقات إلى مناهل المياه والمراعي؟ والهدف إبادة المسيرية وإفقارهم ومحاربتهم في المأكل والمشرب والمرعى وتركهم يواجهون أصعب مراحل الصيف في هذه الشهور، المسيرية لو كانوا يخططون لقتل كوال لمات قبل عشرات السنين، لكن هنالك جهات لا يهدأ لها بال وإلا أن تزج بنا فى خانة الاتهام دوماً، المسيرية براء من دم كوال، بوصفنا مسيرية نعتقد أن حجم التآمر كبير من طرف ثالث وهو مخابرات دول المصلحة التي اغتالت قرنق من بين سفوح الجبال حتى لا تتحقق وحدة السودان، واليوم يتكرر المشهد، هي نفس الجهات تقتنص كوال بحرفية عالية من بين مدرعات ومصفحات وجنود اليونسفا المنتشرين في كل مربع عبر مخالبها المندسة، وتلك عملية بعيدة كل البعد عن رعاة لا هم لهم سوى البحث عن الماء تحت حر صيف حارق يشفق عدوك عليك في حفير يشرب فيه الإنسان والبقر وال###### ــ قتل كوال يعني رسالة من جهات التنفيذ عدم عودة العلاقات تحت ظل المصفوفة التي قفزت فوق الجراح ووقف تدفق بترول دولة الجنوب الذي يصارع الأنبوب من هجليج شوقاً إلى شواطئ درة الشرق بورتسودان، حتى يدخل عبَّارات وناقلات النفط إلى دول التصدير لسد حاجة شعب الجنوب، ويعني رجوع الدولتين إلى مربع الحرب بوضع أبيي مشتعلة على طول واليونسفا تعلم أن هنالك جيوباً داخل مربعها، واليونسفا تعلم أنها تعاملت مع كوال كحاكم ولاية يأتمرون بأمره، واليونسفا تعلم من غير تنسيق تأخذ الراحل إلى زيارة منطقة كأنه يشمت على أهلها من داخل عربة اليونسفا المكيفة وهم يجرجرون التعب وراء ما بقي من أنعامهم عطشى ومنهوب، تقديرات غير موفقة تشبه الاستدراج، المسيرية ثقافتهم لا تعرف التصفية والكمائن وخساسة الغدر وقتل الكبير وسطهم حتى لو جاهر بعدائه، يعتبرونه ضيفاً وقتله محرم، بل ديدنهم المواجهة عينك يا تاجر وعمتي شوفيني يوم «قدر بنات سعدان يقطعن فرخ الدبيب» والعين تشوف العين، حربهم لا تعرف الساتر، المسيرية لن نسلم اليد من المفصل لتحقيق، قد يكون أشبه بنتيجة لاهاي المنحازة أصلاً وتقرير الخبراء الأجانب المفبرك، إلا في حالة لجان تقنعنا بالنزاهة المشهودة، المسيرية أبواب الحوار مفتوحة، والرغبة في التعايش متوفرة، وعلاقات القبائل فوق كل جند ضيق، ولكننا لن نسلم اليد من المفصل

Quote: واليونسفا تعلم أنها تعاملت مع كوال كحاكم ولاية يأتمرون بأمره، واليونسفا تعلم من غير تنسيق تأخذ الراحل إلى زيارة منطقة كأنه يشمت على أهلها من داخل عربة اليونسفا المكيفة وهم يجرجرون التعب وراء ما بقي من أنعامهم عطشى ومنهوب، تقديرات غير موفقة تشبه الاستدراج،

نقترح تحويل هذا المقطع لهوليوود ..

Quote: المسيرية لن نسلم اليد من المفصل لتحقيق، قد يكون أشبه بنتيجة لاهاي المنحازة أصلاً وتقرير الخبراء الأجانب المفبرك، إلا في حالة لجان تقنعنا بالنزاهة المشهودة،

تهديد دا يا مرسي؟





... المهم ....

الأخ / تبارك ...سلام
أنا لا أتحدث عن رأي الشخصي مثبت في باب البيانات في هذه الصحيفة
بيان إبناء المسيرية بالولايات المتحدة و كند و أنا ضمنهم ندين الحادث
و نطالب بمحاكمة بالمحاكمات العادلة و آرائي في ما يتعلق بمشكلة
أبيي ليس من بينها دعم للعنصرية أو القبلية و يمكن أن أورد لك منها
نمازج و معي أخوان آخرين سهرنا على تحويل أزمة أبيي لمصلحة
المسيرية و الدينكا و نؤمن بمصيرهم المشترك و عندنا قناعة متناهية
أن حل قضية أبيي وفق رؤية نيفاسا جريمة تاريخية في حق القبيلتين
و ذكر إسم قبيلة المسيرية و إرتباطه بهذا الحادث واقع لا يعفي منه نكرانه و العصبية القبلية متجذرة و لكن على مستوي شخصي ليس
مستثمر فيها .....
أدناه نمازج للإضطلاع عن آرائنا في موصوع أبيي

Quote: وحقيقة قضية أبيي لها حلقات كلما إنتهت حلقة بدأت أخرى و على مستوى شخصى مدرك أن المسألة حسمها بروتوكول أبيي الذي قال عنه منصور خالد وقضي الأمر الذي فيه تستفتيان ) ولكن يبدو أنها لم تبدأ بعد الأخطاء القانونية في تطبيق البرتكول هي التي أجبرت الطرفين في الإحتكام إلى محكمة لاهاي و التكليف المحدد للمحكمة حسب رغبة الطرفين جعلت التحكيم لا يكون مقبولا إلا برضائهما معا و رقم أن طرف الحكومة ومعه كورجة من المسيرية مشوا لاهاي وجو راجعين عملوا حفلة و لكنهم تراجعوا و تمظهر هذا التراجع في الإلتفاف الذي يمارسه المؤتمر الوطني و الذي معة وصلت المسألة فيما يتلعق بالإستفتاء و رئاسة المفوضية إلى طريق مسدود و من ثم جرى البحث على طرق أخرى فتم التوصل إلى إتفاقية الترتيبات الأمنية المؤقته 20 يونيو 2011 التي بموجبها تم تكوين اللجنة الإشرافية المشتركة وهي التي تحكم أبيي اليوم و هذة الأخيرة صاحب تطبيقها أخطاء أيضا قضية أبيي كل يوم بتبرز فيها تحتديات جديدة تجبر كل الأطراف على التردد في المضي قدما و كل المراحل التي مرت بها القضية أصبحت مرجعية و كل هذه المرجعيات المتعددة هي تعديلات و كل مرجعية فيها فجوة أو عيب يدفع الطرفين لتجاوزها إلى مرحلة جديدة مختلفة و لما كان الهدف الأساسي هو تحقيق السلام سيجبر الجميع إلى البحث عن حل أوفق و لذلك نحن ندعوا إلي حل يمكن يستصحب ما ورد في البروتوكول الأساسي و تضاف إليه تعديلات لا تضر بجوهره و لكنها تعالج عيوبه و لنا تصور كامل بذلك يخدم مصلحة المواطنين من الطرفين و يحفظ حقوهم الطبعية و المدنية و يحمي الحياة البرية و يؤمن إستقرار للدولتين و هذا الطرح قدمناه للخارجية الأمريكية و وعدت بتبنيه إذا وافق عليه الطرفين و قد لاحظنا ملامح منه في إتفاقية الترتيبات الأمنية 2011 الموقعة في إثيوبيا و نحن يدفعنا الحرص على مصالحنا في البحث على حلول مع إدراكنا التام لخلفية القضية و التعقيدات المحيطة بها ولا نيأس أبدا و المخارج موجودة وبعضها ستفرضها ظروف الطرفيين المسيرية و الدينكا في الحياة إذا كانت حوجة المسيرية للماء ماسة فإن حوجة دينكا نقوك للسلام أكثر إلحاحا

Quote: تحويل أزمة أبيي لمصلحة المسيرية و الدينكا و نؤمن بمصيرهم المشترك و عندنا قناعة متناهية أن حل قضية أبيي وفق رؤية نيفاسا جريمة تاريخية في حق القبيلتين

طيب ... نيفاشا قالت ارض أبيي شمالية منذ 1905 ... وانها ارض نظارات دينكا نقوك التسعة ... وان المسيرية لديهم حقوق العبور والمرعى ... وأوجبت نيفاشا استفتاء لتتبيعها للشمال أم للجنوب ... وفي حالة عجز البروتكول الإحتكام للاهاي ..

دي رؤية نيفاشا ...

انتو كلامكم المختلف شنو؟ ... ونقدكم لى المعطيات الواردة في نيفاشا شنو؟





... المهم ...

انتو كلامكم المختلف شنو؟ ... ونقدكم لى المعطيات الواردة في نيفاشا شنو؟

الأخ / تبارك ....سلام

بصورة خاصة نحن تعايشنا مع الدينكا و نعتقد أن مصيرنا مشترك
و نعتقد أن إتفاقية أبي تأسست على مفاهيم خاطئة من ضمن تلك المفاهيم
القول الذي شاع لتعريف أبيي بأنها هي أرض عموديات دينكا نقوك
التسعة التي تم ضمها لكردفان هذا التعريف يشتمل على مغالطات
في 1905 دينكا نقوك ما عندهم تسعة عموديات الحديث عن ضم
دينكا نقوك كان كان سابق لتكوين العموديات التسعة و الإجراء الإداري
لم يشمل الأرض إنما شمل كل الأفراد التابعين لقومية دينكا نقوك الذين
يسكنون في بحر الغزال و الذين يسكنون في كردفان أن يتم تعاملهم إداريا
في كردفان و للقرار مسببات إدارية مضمنه فيه و بإستمرار الزمن إكتمل
إستيطان معظم المجموعة في كردفان و تصاهروا مع القوميات الموجودة
و بعضهم ذاب في بعض لدرجة لو أعتمد قانون إستفتاء أبيي في تعريف
الأفراد بناءا على الحمض النووي ال DNA لصوت بعض المسيرية و
حرم بعض دينكا نقوك ....
و الذي أدخل الجمل في ثم الخياط هو تقرير السفارة الأمريكية في
كينيا الذي زودت به لجنة خبراء مفوضية حدود أبيي الذي ورد فيه
أن أبيي هي موقع تواجد عموديات الدينكا نقوك التسعة قبل بداية الحرب الأهلية
في 1965 و لجنة الخبراء بنت على هذا خرطة أبيي الشهيرة التي
قدمت ضمن تقرير الخبراء و فيها كثير من الصحة لأن نتيجة للتعايش
السلمي لفترة طويلة سكن كثير من دينكا نقوك و ستوطنوا بمجموعات كبيرة في
مناطق شمال بحر العرب و بعضهم إستهوتهم حياة بدوا
المسيرية و أصبحوا بدوا معهم و فعلا في 1965 كان هنالك وجود
للدينكا مع بدوا المسيرية في مناطق شمال غرب المجلد أقرب إلى
أبوجابرا و فبي الشرق إلى حدود المسيرية مع النوبة و ذلك يفسر
خرطة خبراء أبيي التي شملت جزء من جبال النوبة و معظم مجلس
ريفي المجلد وإستمرت غربا شملت جزء من دارفور
ومن المغالطات في إتفاقية أبيي القول الشائع أن المسيرية بدو و رحل
كأنما يفهم من ذلك أن دينكا نقول مستقرين في الحقيقة الدينكا و المسيرية بدو
مع إختلاف طفيف و تقاسموا المراعي لسنين طويلة و في واقع الأمر المسيرية تواجدهم
حول منطقة أبيي في فصل الصيف
وهو أطول فصول السنةبينما دينكا نقول يفرون أو يرحلون من أبيي
مرتين في السنة في فترة بداية الخريف يرحلون جنوب أبيي إلى المناطق
العالية جنوب بحر العرب تفاديا للفيضانات و الحشرات الموسمية و في
نهاية الخريف يزحفون إلى المناطق الشمالية قريبا من المجلد بحثا عن
الأعشاب المالحة في المناطق الشمالية التي يقل فيها المطر و الأعشاب
التي في الجهة الجنوبية و حول مجري بحر العرب تغمرها المياه لفترة
طويلة و بذلك تفقد ملوحتها ....
وحقيقة تاريخية تجاهلتها إتفاقية أبيي إذ إعتبر أن المسيرية و الدينكا
يتجاورون في الموطن المسيرية إلى جهة الشمال و الدينكا جنوبا عبر
هذا ليس صحيحا خاصة في فترة الدولة المهدية إذ أن المسيرية إنقسموا
قسم أيد المهدية و بايع المهدي و هؤلاء هاجر معظمهم و لحقوا بالمهدي
قبل فتح الأبيض و واصلوا معة إلى أمدرمان بينما دينكا نقوق بايعوا
المهدي و هاجروا لية و بعد فتح الأبيض رجعوا إلى موطنهم حكاما
بأمر المهدية و عندما حاربت المهدية القسم الآخر من المسيرية الذين
لم يؤيدوا المهدية قاتلتهم الدولة المهدية و لكن لم تهزمهم فلجأوا من
هجماتها جنوبا فسكنوا جنوب بحر العرب بينما دينكا نقوك شمالهم
في الموطن لأنهم آمنين من هجمات أنصار المهدية و لذلك كثير
من مقابر و قباب المسيرية تقع في المناطق الجنوبية مثل أبونفسة
و أبوبيلح ( الراقد الدليب ) و غيرهم و من الطريف أن لدينكا نقوك
قباب مثل قبة بيونق ....
مما تقدم يعتبر الدينكا نقوك و المسيرية لحد كبير قومية واحدة
فصلهم عن بعض مهما كانت الأسباب جريمة تاريخية ينبغي
أن لا تحدث

Quote: طيب ... نيفاشا قالت ارض أبيي شمالية منذ 1905 ... وانها ارض نظارات دينكا نقوك التسعة ... وان المسيرية لديهم حقوق العبور والمرعى ... وأوجبت نيفاشا استفتاء لتتبيعها للشمال أم للجنوب ... وفي حالة عجز البروتكول الإحتكام للاهاي .. دي رؤية نيفاشا ...

يا تبارك,
ابناء المسيرية بيالفوا تاريخ المنطقة يوميا. يجب ان تذكر كذلك ان اتفاقية اديس ابابا كانت قد اقرت نفس حق سكان ابيي فى تقرير مصيرهم و لكن نميرى تنصل عن الاتفاقية و قد كان هذا التنصل سبب مباشر لتمرد كل نخب منطقة ابيي و دى سبب وجودهم فى اعلى مستويات القيادية فى الجنوب.
الكلام الانشاء الكتير دى الذى يرد به مداخلاتك لا اساس له على الاطلاق. الحقيقة هى ان دينكا ظلت تتعرض للظلم منذا ان ادعت قيادات المسيرية حقيتهم فى ابيي لاول مرة سنة 1965 و تلاه مجاذر لدينكا نقوك فى بابنوسة و مقتل السلطان موياك دينق مع عددا من اخوانه و عمامه سنة 1970, مرورا بفترة الحرب الاهلية الثانية و تشريد الدينكا من ابي قبيل استفتاء الجنوب من قبل الجيش السودانى و مقتل اخ الراحل كوال ادول و حتى لحظة مقتل الاخير قبل اسبوع.
صحيح ان الانظمة الخرطومية المختلفة سعت لتسليح المسيرية ضد الدينكا منذا الاستقلال بينما سعت الحركة السياسية الجنوبية على انعزال الدينكا فى خوض الحروب القبلية حتى تحارب قوميا من اجل قضايا انفصالية او قومية وحدوية. هذه اللعبة انتهت مع انفصال الجنوب و اصبح الكثيرين من سلاطين الدينكا يتسالون عن جدوى هذه اللعبة و السودان منفصل لدولتين. انا لست متفائل لان مقتل السلطان كوال دينق كوال لم تستفز الدينكا فقط, بل الجنوب كله.
النخبة الحاكمة فى الجنوب ستفتح ابواب الجحيم لنفسها ان حاولت تخدير الدينكاهذه المرة.

الأخ / زكريا .....جزيف
مرحب بيك

Quote: يا تبارك, ابناء المسيرية بيالفوا تاريخ المنطقة يوميا. يجب ان تذكر كذلك ان اتفاقية اديس ابابا كانت قد اقرت نفس حق سكان ابيي فى تقرير مصيرهم و لكن نميرى تنصل عن الاتفاقية و قد كان هذا التنصل سبب مباشر لتمرد كل نخب منطقة ابيي و دى سبب وجودهم فى اعلى مستويات القيادية فى الجنوب. الكلام الانشاء الكتير دى الذى يرد به مداخلاتك لا اساس له على الاطلاق. الحقيقة هى ان دينكا ظلت تتعرض للظلم منذا ان ادعت قيادات المسيرية حقيتهم فى ابيي لاول مرة سنة 1965 و تلاه مجاذر لدينكا نقوك فى بابنوسة و مقتل السلطان موياك دينق مع عددا من اخوانه و عمامه سنة 1970, مرورا بفترة الحرب الاهلية الثانية و تشريد الدينكا من ابي قبيل استفتاء الجنوب من قبل الجيش السودانى و مقتل اخ الراحل كوال ادول و حتى لحظة مقتل الاخير قبل اسبوع. صحيح ان الانظمة الخرطومية المختلفة سعت لتسليح المسيرية ضد الدينكا منذا الاستقلال بينما سعت الحركة السياسية الجنوبية على انعزال الدينكا فى خوض الحروب القبلية حتى تحارب قوميا من اجل قضايا انفصالية او قومية وحدوية. هذه اللعبة انتهت مع انفصال الجنوب و اصبح الكثيرين من سلاطين الدينكا يتسالون عن جدوى هذه اللعبة و السودان منفصل لدولتين. انا لست متفائل لان مقتل السلطان كوال دينق كوال لم تستفز الدينكا فقط, بل الجنوب كله. النخبة الحاكمة فى الجنوب ستفتح ابواب الجحيم لنفسها ان حاولت تخدير الدينكاهذه المرة

الحقائق التاريخية الدالة على تواجد المسيرية و الدينكا في نفس هذه
المنطقة من قبل المهدية كثيرة و ناس المنطقة من الطرفين معترفيين
بها و التداخل بين القبائل ليس عن طريق الزواج فحسب بل بإنقال أسر
كاملة و إنتمائهم للقبيلة الأخرى واقع معروف في نسب الناس من
جه الأب لأصولهم العرقية و عندما يتحدث الناس عن أبيي كنموذج
للتصاهر الإجتماعي يستند هذا الكلام على الحقائق الموجودة في المنطقة
ولا يفوت على الجميع أن القبيلة على الأقل القبيلة في تلك المناطق لا
تتكون من عرق واحد و لم تنشأ من جد واحد و إن المكابرة و الإصرار
على نقاء العرقي حقيقة غير موجودة يكذبها الواقع التاريخي و سحنات
و ملامح الناس و تفاصيل حياتهم
ونحن معترفين بكمية الأخطاء التي تراكمت و قادت لهذه الجفوة
و دينكا نقوك يعلمون أن في الظروف الطبيعية المسيرية من أحسن جيرانهم
و تمتاز علاقاتهم بالمودة و الرحمة مقارنة مع علاقتهم بجيرانهم في
الشرق و الجنوب و نحن نعلم المعاناة التي واجهها دينكا نقوك الذين
نزحوا جنوبا بعد أحداث 2010 إلى يومنا هذا يعانون من التمييز و التحييز
العرقي الذي يمارس عليهم من الآخرين في الجنوب
يا عزيزي جزيف أن المرارات كثيرة و الدمار و الموت حجمه لا
يقاس و شلال الدم الذي سال بين المسيرية و الدينكا عظيم و القطيعة
بينهم واقع و المواجهات محتملة كل ذلك لا يمنعنا أن نقول الحق و
نعشم في الساعة خمسة و عشرين يتحقق السلام العادل و نعيش كما
كنا و كما يجب أن نكون
مع فائق الإحترام و التقدير

Quote: الحقائق التاريخية الدالة على تواجد المسيرية و الدينكا في نفس هذه المنطقة من قبل المهدية كثيرة و ناس المنطقة من الطرفين معترفيين بها و التداخل بين القبائل ليس عن طريق الزواج فحسب بل بإنقال أسر كاملة و إنتمائهم للقبيلة الأخرى واقع معروف في نسب الناس من جه الأب لأصولهم العرقية و عندما يتحدث الناس عن أبيي كنموذج للتصاهر الإجتماعي يستند هذا الكلام على الحقائق الموجودة في المنطقة ولا يفوت على الجميع أن القبيلة على الأقل القبيلة في تلك المناطق لا تتكون من عرق واحد و لم تنشأ من جد واحد و إن المكابرة و الإصرار على نقاء العرقي حقيقة غير موجودة يكذبها الواقع التاريخي و سحنات و ملامح الناس و تفاصيل حياتهم ونحن معترفين بكمية الأخطاء التي تراكمت و قادت لهذه الجفوة و دينكا نقوك يعلمون أن في الظروف الطبيعية المسيرية من أحسن جيرانهم و تمتاز علاقاتهم بالمودة و الرحمة مقارنة مع علاقتهم بجيرانهم في الشرق و الجنوب و نحن نعلم المعاناة التي واجهها دينكا نقوك الذين نزحوا جنوبا بعد أحداث 2010 إلى يومنا هذا يعانون من التمييز و التحييز العرقي الذي يمارس عليهم من الآخرين في الجنوب يا عزيزي جزيف أن المرارات كثيرة و الدمار و الموت حجمه لا يقاس و شلال الدم الذي سال بين المسيرية و الدينكا عظيم و القطيعة بينهم واقع و المواجهات محتملة كل ذلك لا يمنعنا أن نقول الحق و نعشم في الساعة خمسة و عشرين يتحقق السلام العادل و نعيش كما كنا و كما يجب أن نكون مع فائق الإحترام و التقدير

حامد,
انا من تويج و تحديدا من عشيرة امول بول شول, تور الى. لا يوجد احد فى التويج ما عندو علاقة الدم مع دينكا نقوك و هى ملجاهم ايام الحروب كما اليوم. تربطنى علاقة الرحم من جهة جدتى, ام الوالد, باسرة كوال اروب و دى سبب معرفتى بابيي منذا الصغر فى السبعينات حيث كنت امضى الصيف هناك مع خيلان والدى. انا اذكر جيدا التجار الشمالين الاثرياء فى ابيي: ود نمر, الهادى, احمد ادم, و عيسى النوباوى صاحب اشهر قهوة للجبنة.
انا كنت تريد معرفة من تماذج مع المسيرية فليست دينكا نقوك بل دينكا التويج تحديدا, إذ كان المكان الذى لجا اليه جزء من المسيرية الذى تمرد على المهدية و بالذات داخل عشيرتى تحديدا: بروفيسور الراحل دومنيك اكيج محمد, الراحل القائد كاربينو كوانين بول, الراحل القائد دومنيك دم, اول وزير دفاع للجنوب...الخ. كان انتساب للدينكا موضة فى فترة من الفترات ايام التركية لان الدينكا و الاتراك كان عندهم معاهدة عدم الاعتداء و المسيرية كانت من القبائل التى استفادت من كرم و ضيافة الدينكا. لم تكن علاقة دينكا نقوك مع المسيرية جيدة فى يوم من الايام باستثناء الصداقة بين اسرة دينق مجوك و اسرة بابو نمر.
دينكا نقوك ليست قبيلة منفصلة من قبائل الدينكاحتى تتم سؤ معاملتهم من قبل احد فى اى منطقة فى الجنوب.

Quote: حامد, انا من تويج و تحديدا من عشيرة امول بول شول, تور الى. لا يوجد احد فى التويج ما عندو علاقة الدم مع دينكا نقوك و هى ملجاهم ايام الحروب كما اليوم. تربطنى علاقة الرحم من جهة جدتى, ام الوالد, باسرة كوال اروب و دى سبب معرفتى بابيي منذا الصغر فى السبعينات حيث كنت امضى الصيف هناك مع خيلان والدى. انا اذكر جيدا التجار الشمالين الاثرياء فى ابيي: ود نمر, الهادى, احمد ادم, و عيسى النوباوى صاحب اشهر قهوة للجبنة. انا كنت تريد معرفة من تماذج مع المسيرية فليست دينكا نقوك بل دينكا التويج تحديدا, إذ كان المكان الذى لجا اليه جزء من المسيرية الذى تمرد على المهدية و بالذات داخل عشيرتى تحديدا: بروفيسور الراحل دومنيك اكيج محمد, الراحل القائد كاربينو كوانين بول, الراحل القائد دومنيك دم, اول وزير دفاع للجنوب...الخ. كان انتساب للدينكا موضة فى فترة من الفترات ايام التركية لان الدينكا و الاتراك كان عندهم معاهدة عدم الاعتداء و المسيرية كانت من القبائل التى استفادت من كرم و ضيافة الدينكا. لم تكن علاقة دينكا نقوك مع المسيرية جيدة فى يوم من الايام باستثناء الصداقة بين اسرة دينق مجوك و اسرة بابو نمر. دينكا نقوك ليست قبيلة منفصلة من قبائل الدينكاحتى تتم سؤ معاملتهم من قبل احد فى اى منطقة فى الجنوب.

الأخ / زكريا جوزيف
مرحب بيك يا عزيزي
يشرفني معرفتك أنا من عشيرة الفيارين في المسيرية من أسرة أولاد
كميل تربيت و ترعرعت في ضواحي جنواب غرب أبيي في فترة
الصيف ( شقي ..السيار ...كسلانج ...الجرف ..سوريك ...دبدية
الكرينك و الأخير يسمي أريال نوك بلغة أهلنا الدينكا ) هذا قبل
أن يميل أهلنا غربا مع بادية الفيارين إتجاه الميرم و أويل وقبل
أن تجبرنا الظروف الطاردة إلى الهجرة الأبدية التي نعيشها من
القبائل المتداخلة مع الدينكا نقوك تداخل حقيقي أولاد كامل كلهم
و الفضلية و خصوصا أم تور جوك و المزاغنة و عندما حدثت
الحرب في 1965 و وقع حادث حريق الجنوبين في بابنوسة
بعض المسيرية تم حرقهم ولا زلت أذكر الإمرأة العجوز من
أهلنا المزاغنة ظلت سنين عددا تبكي على إبنها إبراهيم
الذي حرق في الحادث و إنت يا صديقي قد عززت موقفي
بإضافتك و تأكيدك على تمازج دينكا توينج و المسيرية
في التاريخ من قبل المهدية للدواعي التي ذكرتها و الأسر
و الأفراد الذين ذكرتهم و شخصيات سياسية عامة مثل
إدورد لينو قد زرت مكتبه في صحبة مدير مكتبه الأخ
دومبيك في 1998 قد أباح بعلاقتة بالمسيرية
أما المعاملة التي قوبل بها دينكا نقوك الذين نزحوا جنوبا قد
قرأتها في لإعلام من كتاب ينتمون لدينكا نقوك و لكني أتمنى
أن يكون ذلك غير صحيحا نحن نستثمر في حسن الجوار ولا
مصلحة لنا في نقل أخبار تزيد الشقة بين سكان المنطقة
أنا سعيد بالتداخل معك و لقد جاء الوقت أن نأخذ قضيتنا
مأخذ الجد الحدود السياسية لا تعني شي بالمقارنة مع المصالح
الدائمة للشعوب أبيي لو ذهبت الجنوب أو أصبحت مستعمرة
فرنسية يوما ما ستظل بلدنا و عزيزة علينا و إذا تحركت حدود
السودان و أصبحت في الأبيض بين السودان و جمهورية مصر
العربية سنظل نحن نعيش مع بعض في أبيي في ظل أي وحدة
إدارية عشنا فيها عندما كانت سلطنة داجوا و عشنا فيها عندما
دانت إدارتها لمملكة المسبعات و عشنا فيها تحت الإحتلال التركي
و عشنا فيها مطاردين من دولة المهديةوعشنا فيها تحت الإحتلال
الإنجليزي المصري و عشنا فيها مهمشين في دولة
السودان الحديث و الآن نعاني المخاض الأليم كيف نتعامل مع
هذا الواقع الجديد بالطبع ليس بالفناء إنما بالأمل في فجر جديد
مشرق لشعوب المنطقة
مع فائق الإحترام و التقدير

Quote: إعتمال إعادة الوحدة تتوقف على إرادة الشعب السوداني جنوب شمال ... وما يفهم ولا يمكن الإستسلام له هو منع الشعب السوداني جنوب شمال من التواصل الطبيعي في الحدود و إستمرار الحياة الطبيعية للسكان على الحدود ة

عيال مسيرية كتلو السلطان ... وهذا لا يعني ان أبيي جنوبية ...

خليكم في موضوع البوست ... كيف الدبارة ...







... المهم .....

Quote: عيال مسيرية كتلو السلطان ... وهذا لا يعني ان أبيي جنوبية ... خليكم في موضوع البوست ... كيف الدبارة ... ... المهم .....

Quote: عيال مسيرية كتلو السلطان ... وهذا لا يعني ان أبيي جنوبية ... خليكم في موضوع البوست ... كيف الدبارة ... ... المهم

لك التحية تبارك
موضوع البوست ليس جنوبية ابيي وحدها
بل اغتيال زعيم الدينكا المتزامن مع تنفيذ اتفاق اعادة تصدير البترول عن طريق الشمال ؟؟
موضوع البوست العزيز تبارك
وهم فئات من المسيرية بان ارض ابيي ملكاًُ خالصاُ لهم وهم الرعاة الرحل والمنطقة مواطنيها دينكا وسلاطينها دينكا ولم نسمع
بشيخ لمنطقة ابيي من قبيلة المسيرية
موضوع البوست يا تبارك
الحديث عن ابيي في اطار السودان الواحد بشماله وجنوبه في ظل عدم اعترفات بكافة الاجراءات التي قادت الي فصل الجنوب وبقرار من الحركة
الشعبية والانقاذ وفي عزل تام للقوى السياسية ومنظمات المجتمع المدني ( ببدعة خصوصية مشكلة الجنوب )
خالص التقدير والاحترام

الأخ / الطاهر ...... سلام

Quote: لك التحية تبارك موضوع البوست ليس جنوبية ابيي وحدها بل اغتيال زعيم الدينكا المتزامن مع تنفيذ اتفاق اعادة تصدير البترول عن طريق الشمال ؟؟ موضوع البوست العزيز تبارك وهم فئات من المسيرية بان ارض ابيي ملكاًُ خالصاُ لهم وهم الرعاة الرحل والمنطقة مواطنيها دينكا وسلاطينها دينكا ولم نسمع بشيخ لمنطقة ابيي من قبيلة المسيرية

عزيزي الطاهر الحديث عن مقتل الناظر سيطول و التحقيق سيصل
نهاياته و ستأخد العدالة مجراها و ستترتب آثار سلبية في العلاقة
بين المسيرية و الدينكا و سيعمل عقلاء الطرفين على تلافي تلك
الآثار و الأيام حبلى و نأمل في خيرها
البترول هو الذي سيحدث الربكة في سير التحقيق و مساومات
كثيرة ستحدث لخم دم الناظر
ما حديثك ( وهم فئات من المسيرية بان ارض ابيي ملكاًُ خالصاُ لهم وهم الرعاة الرحل والمنطقة مواطنيها دينكا وسلاطينها دينكا ولم نسمع
بشيخ لمنطقة ابيي من قبيلة المسيرية )
فيه إبتسار و تقرير لقد لاحظت عليك كثير من الموضوعية و لكن
في هذا القول لجأت إلا تأكيدات قاطعة بأحقية دينكا في أبيي
بناءا على أن المسيرية رحل و إنت شخصيا لم تسمع لهم بناظر
أو شيخ في أبيي أتمنى أن أكون فهمتك غلط ...لكن
أين يمارس المسيرية تلك السبة المسماة رحيل لألم يكن فأبيي ألم
يكن لهم نشاطات أخرى غير الرحيل عليك بالإطلاع ...
و من جانب إن زحيم المسرية الروحي والسياسي الذي ينتسبون إليه
( أبو نفيسة )عاش و مات قبل المهدية و دفن في المنطقة التي
أخذت إسمه أبو نفيسة تسعين كيلومتر جنوب أبيي و بالمناسبة
في أبو نفيسة ماسورة مدورة مدفونه هي حدود 1956
أما الناظر بابو نمر فقد تم إختياره ناظرا في أبيي و عقد فيها محكمته

Quote: الحديث عن ابيي في اطار السودان الواحد بشماله وجنوبه

ودا توحيد زي توحيد المانيا واليمن؟

ولاّ توحيد احلام ساي من عندو راس وقعر؟

Quote: في ظل عدم اعترفات بكافة الاجراءات التي قادت الي فصل الجنوب وبقرار من الحركة الشعبية والانقاذ وفي عزل تام للقوى السياسية ومنظمات المجتمع المدني ( ببدعة خصوصية مشكلة الجنوب )

ونيفاشا؟ واستقلال الجنوب؟

عدم اعتراف ساااااي كدا مفكوك عكس الهوا؟

طيب انا ما معترف بى شهادة ميلادك يا فرح الطاهر ... شن قولك؟



... المهم ....

الأخ / تبارك .... سلام

Quote: عيال مسيرية كتلو السلطان ... وهذا لا يعني ان أبيي جنوبية ... خليكم في موضوع البوست ... كيف الدبارة ... سأتجاوز قصة عيال دي لمصلحة النقاش وأشكرك على المتبابعة و الإستمرار إن واحدة من أزماتنا الحقيقية في عدم تشيكيل رأي عام سليم في القضيايا الوطنية المثقفين و الناشطين و السياسية على كثرتهم لا يحصحصون و لا يتدبرون ولا يجتهدون في معرفة الحقيقة كاملة و يستعجلون الوصول للنتيجة النهائية كأنما الأمر كله الوصل إليها و لذلك ..... قضية أبيي ناقصة ناقصة إجتهاد الناشطين في السياسين و ناس حقوق الناس و ناس التاريخ و الجغرافيا و البيئة والإدارين والقانونين إن القضية تم إستسهالها و إستراخصها و بيعها من قبل النظام الحاكم في لحظة خوف وهلع وقع النظام على مقترح الوسيط الأمريكي جون دانورث كما هو ليصبح بروتكول أبيي .... وتحت الخوف تم تجاوز بروتكول أبيي و خرقة و تحريفة عند التطبيق و الحكومة بعد فعلت فعلتها ال########ة لاذت تحتمي بالقبائل و قبلت بخرق بروتوكول أبيي الذي ينصح على أن تشكل مؤسسة الرئاسة مفوضية أبيي من خمسة عشر عضوا خمسة من الحركة الشعبية و خمسة من المؤتمر الوطني و خمسة ترشحهم الإقاد بموافقة الطرفين و على المفوضية أن تقدم تقريرها لمؤسسة الرئاسة في مدة لا تتجاوز السنتين ..... وقفة :.... مصطلح مؤسسة الرئاسة الذي خول له تكون مفوضية حدود أبيي هو مصطلح ورد في إتفاقية السلام ويعني مؤسسة رئاسة الحكومة السودانية الجديدة التي تتكون من الرئيس عمر البشير و نائبيه جون قرنق و على عثمان و بالطبع تمارس مؤسسة الرئاسة عملها بعد أداء القسم و معلوم أن مؤسسة الرئاسة أدت القسم في 9 يوليو 2005 بينما تكونت مفوضية حدود أبيي بثلاثة شهور قبل ذلك التاريخ و قدمت تقريرها لمؤسسة الرياسة بعد عشرة يوم من تكون مؤسسة الرئاسة و أدائها القسم هذا هو الخرق الصريح لبروتوكول أبيي و أزم المسألة أكثر الهروب إلى الأمام بإبكار خطوات جديدة خارطة طريق أبيي ثم محكمة لاها ثم إتفاقية الترتيبات الأمنية الموقعة في إثيوبيا التي تحكم أبيي حاليا ..... ... المهم .....

Quote: سأتجاوز قصة عيال دي لمصلحة النقاش

قلنا "عيال مسيرية" ... ما قلنا "عيال المسيرية" ... والألف واللام لم تسقط سهوًا ...

فلا تحمّل كلامنا اكثر مما يحتمل ...




... المهم ....

اعتقد لزم علي التوضيح ... أن التصحيح أعلاه لا يقرأ دفاعًا عن كلامي ... ولكنه نقد معمم للطريقة التي تستقرئ بها الشواهد التاريخية وتسلسل الأحداث ومصالح كل جهة .... بما فيها هجومك غير المبرر على اثيوبيا ودانفورث ... ويقينك غير المسنود تاريخيًا عن حالة الخوف التي وقعت بها اتفاقية السلام الشامل ...





... المهم ...

الأخ / تبارك ....سلام

Quote: عيال مسيرية كتلو السلطان ... وهذا لا يعني ان أبيي جنوبية ... خليكم في موضوع البوست ... كيف الدبارة ...

سأتجاوز قصة عيال دي لمصلحة النقاش
وأشكرك على المتبابعة و الإستمرار إن واحدة من أزماتنا الحقيقية
في عدم تشيكيل رأي عام سليم في القضيايا الوطنية المثقفين و الناشطين
و السياسية على كثرتهم لا يحصحصون و لا يتدبرون
ولا يجتهدون في معرفة الحقيقة كاملة و يستعجلون الوصول للنتيجة
النهائية كأنما الأمر كله الوصل إليها و لذلك .....
قضية أبيي ناقصة ناقصة إجتهاد الناشطين في السياسين
و ناس حقوق الناس و ناس التاريخ و الجغرافيا و البيئة والإدارين
والقانونين إن القضية تم إستسهالها و إستراخصها و بيعها من
قبل النظام الحاكم في لحظة خوف وهلع وقع النظام على
مقترح الوسيط الأمريكي جون دانورث كما هو ليصبح بروتكول
أبيي .... وتحت الخوف تم تجاوز بروتكول أبيي و خرقة
و تحريفة عند التطبيق و الحكومة بعد فعلت فعلتها ال ج ب ا نة
لاذت تحتمي بالقبائل و قبلت بخرق بروتوكول أبيي الذي
ينص على أن تشكل مؤسسة الرئاسة مفوضية أبيي من
خمسة عشر عضوا خمسة من الحركة الشعبية و خمسة
من المؤتمر الوطني و خمسة ترشحهم الإقاد بموافقة الطرفين
و على المفوضية أن تقدم تقريرها لمؤسسة الرئاسة في مدة
لا تتجاوز السنتين .....
وقفة :.... مصطلح مؤسسة الرئاسة الذي خول له تكون
مفوضية حدود أبيي هو مصطلح ورد في إتفاقية السلام
ويعني مؤسسة رئاسة الحكومة السودانية الجديدة التي تتكون
من الرئيس عمر البشير و نائبيه جون قرنق و على عثمان
و بالطبع تمارس مؤسسة الرئاسة عملها بعد أداء القسم
و معلوم أن مؤسسة الرئاسة أدت القسم في 9 يوليو 2005
بينما تكونت مفوضية حدود أبيي بثلاثة شهور قبل ذلك
التاريخ و قدمت تقريرها لمؤسسة الرياسة بعد عشرة يوم
من تكون مؤسسة الرئاسة و أدائها القسم هذا هو الخرق
الصريح لبروتوكول أبيي و أزم المسألة أكثر الهروب
إلى الأمام بإبتكار خطوات جديدة خارطة طريق أبيي
ثم محكمة لاها ثم إتفاقية الترتيبات الأمنية الموقعة
في إثيوبيا التي تحكم أبيي حاليا .....

الأخ / تبارك ....سلام

Quote: اعتقد لزم علي التوضيح ... أن التصحيح أعلاه لا يقرأ دفاعًا عن كلامي ... ولكنه نقد معمم للطريقة التي تستقرئ بها الشواهد التاريخية وتسلسل الأحداث ومصالح كل جهة .... بما فيها هجومك غير المبرر على اثيوبيا ودانفورث ... ويقينك غير المسنود تاريخيًا عن حالة الخوف التي وقعت بها اتفاقية السلام الشامل ... ... المهم ..

شكرا مرة أخرى وآسف على تكرار المداخلة و في رأي أني أتبع
تسلسل مرتب للأحداث و يؤسفني إن لم يفهم في ذات السياق و لمزيد
من التوضيح لإزالة ما شابه لإلتباس ..لم أتهم الحكومة بأنها وقعت
تحت الخوف بدون دليل ....أرجعك إلى مفاوضات ميشاكوس التي
إنعقدت لنقاش المبادئ الأساسية لإتفاقية السلام التي ليس من بينها
المناطق الثلاثة النيل الأزرق و جبال النوبة و أبيي و أصرت الحركة
الشعبية على مناقشة المناطق من ضمن المبادئ ورفض وفد الحكومة
بقيادة على عثمان مواصلة المفاوضات و فشلت جهود الإيقاد و أصدقائها في إقناع الطرفين و سحبت الحكومة وفدها للمفاوضات
بقيادة على عثمان و أعلنت رفضها للمواصلة الحوار في التصريحات
الشهيرية التي قالها الرئيس ( بلوها و أشربوها ) يعني المبادئ الأساسية
و أعلن على عثمان عقب عودته إلى الخرطوم عدم رغبته في العودة
للمفاوضات و إستعداده للتفرغ لحل مشكلة دارفور وفي تلك الأثناء
كانت الأجواء العالمية مشحونة بأحداث سبتمر 11 و علاقة حكومة
السودان و تنظيم القاعدة و رغم أن الولايات المتحدة لم تكن لاعب
رئيسي في مفاوضات السودان التي تقودها دول الإيقاد قبل ذلك
التاريخ قد قررت التدخل بقوة و مهدت لهذا التدخل بالإعلان عن
12 شخصية سودانية قيادية من بينهم إسم النائب الأول على
عثمان متهمين بدعمهم للإرهاب العالمي و الإنتماء إلى تنظيم
القاعدة وفي نفس الأسبوع طار للإقليم السناتور جون دانفورث
و تراجعت الخرطوم و قبلت بالرجوع للمفاوضات ورجع علي
عثمان مكسور الخاطر متهما بالإرهاب مجبرا على نقاش
مارفضه بالأمس نقاش المناطق الثلاث النيل الأزرق و جبال
النوبة و منطقة أبيي و قدم المبعوث الأمريكي جون دانفورث
مقترحا لحل أبيي إشتمل على مسائل لم تكن معروضة أو مطلوبة
من الحركة الشعبية قبل رفع المفاوضات و أكثر دقة مطلب الحركة
فيما يتعلق بأبيي قبل رفع المفاوضات إنحصر في أن يصدر الرئيس
قرارا إدارا بإرجاع المنطقة التي تم ضمها لكردفان في 1905 إلى
بحر الغزال و مع ذلك تم إعتماد الإقتراح ليصبح بروتوكول هذا
هو تسلسل الأحداث و قرائتها التاريخية.......
مع التقدير

أنا أتساءل ما الذى يجعل زول يجئ من أقصى الشمالية .. ولا يعرف عن المنطقة وسكانها وتأريخها شيئاً وبجرة قلم يقرر أنها ملك .. لفلان أو علان؟

في شبكة ويكيبديا العالمية .. جاء أحد الذين رسموا حدود أبيى .. ويدعى جونسون وكتب صفحة عن أبيى في الويكيبديا ولم يذكر المسيرية إلا أنهم يمرون عابرى سبيل بالمنطقة؟؟ .. صدقوا أو لا تصدقوا هذا ما يقول به .. حضرت إلى الصفحة كأحد كتاب ويكيبديا .. ووضعت حجز على الصفحة لأن بها خطأ تأريخى يجب أصحاحه قبل ذهاب الصفحة لأكثر من ذلك .. أنتفض الخواجة أنتفاضة غريبة وكذب أى شيئ أقوله بأنه لا أساس له من الصحة ولم يستند على حقائق التأريخ .. أحضرت له كتاب هندرسون وماكمايكل ويانى كنسون ومصادر تأريخ النوير وغيرها .. تأكد لقراء الصفحة أن الأمر يحتاج ‘إلى توفيق الحقائق التأريخية من كاتب الصفحة .. سنة بأكلمها الخواجة يقرأ في المصادر التى سلمتها له .. أخيراً صبأ.

هنا يا أخ فرح .. نحن نطالبك بمصادرك التأريخية .. حتى يكون الحديث علمياً ..

بريمة

Quote: سنة بأكلمها الخواجة يقرأ في المصادر التى سلمتها له .. أخيراً صبأ. هنا يا أخ فرح .. نحن نطالبك بمصادرك التأريخية .. حتى يكون الحديث علمياً .. بريمة

ول أبا بريمة
لا فُضّ فوك
دي النجيضة زاااتا!!
كلام ساي ما يمشي..
هل مع الطاهر مستندات؟!
بس لاتنس مستندات بريطانيا قاااعدة..
لن يستطيع سلفا كير نفسه أن ينكرها
فلستوب

Quote: أنا أتساءل ما الذى يجعل زول يجئ من أقصى الشمالية .. ولا يعرف عن المنطقة وسكانها وتأريخها شيئاً وبجرة قلم يقرر أنها ملك .. لفلان أو علان؟

اذا كان بريمة من اقصى غرب ارض المليون المعروفة تاريخياً بارض السودان يعطي نفسه حق الانتساب واقحام نفسه في بطون بويتات العرب
فلماذا تسلبني حق الحديث فيما يخص الشأن السوداني ؟؟
لو كنت من اقصى الجنوب او الغرب الشمال او الشرق
انت زول غريب ياخ ؟؟؟؟

ثانياً
مين قال ليك انا لا اعرف شي عن المنطقة ؟؟؟
ولا كلام بتقولوا في الهواء ساكت من اجل الكتابة وبس
يا بريمة
انا ترعت بغرب السودان
ودرست مراحلي الدراسية الاولى بغرب السودان
واعرف المجلد جيداً كما الضعين وام طجوك وام بطيخ وام قرن جاك
واسال تراب مدينة بابنوسة التي تقول عن اصل اسمها
في بوست خاص باحتجاجات اهالي المدينة
وفي محاولة ياسة لتشتيت البوست
اصل الاسم بابا نوسة وتنكر بمغالطة مفطوحة ان يكون البابنوس متوفر بارض المدينة
ههههههههههه
هل هذه هي تواريخك التي تعرفها يا بريمة عن منطقة تدعي بانك من مواطنيها وبني جلدتها

وتحييييييييييييييييييييييييية
مع التحييييييييييييييييييييييييييية

Quote: ونيفاشا؟ واستقلال الجنوب؟ عدم اعتراف ساااااي كدا مفكوك عكس الهوا؟ طيب انا ما معترف بى شهادة ميلادك يا فرح الطاهر ... شن قولك؟ ... المهم ....

لك التحية اخي واستاذنا تبارك
وناسف جداً للانقطاع فام ابطأت راجتلي عن الاسراع في الرد لظرف خاص
داخل السطر
فيما يخص اتفاقية نيفاشا
هي ليست نصاً مقدساً
وفشلها في تحقيق الوحدة او سلام مستدام يجعلنا نبدل الشك بالقين بان هذه الاتفاقية كارثة حقيقية وقادت ولا زالت تقود
لمزيد من الضياع للوطن خاصة
اذا ما نظرنا لما هو معلق واهم بنود الاتفاقية
ترسيم الحدود
ابيي
قبائل التماس
المشورة الشعبية اذن
لماذا الاستمرار في الفشل وبادمان ؟؟؟؟؟

فيما يخص الانفصال
نفسه لم يكن للحركة الشعبية خياراً ولا لشعب الجنوب ولا لقوى سياسية سلبتها الانقاذ والحركة معاً من الاسهام في في تطوير اتفاقية نيفاشا للمضي بها
نحو تحقيق وحدة اختيارية جاذبة
الانقاذين ومشروعهم الحضاري استطاع اني قوى التيار الانفصالي داخل الحركة بفعل تعنتهم امام التحول الديمقراطي والقوانيين المقيدة المقيدة للحريات
وقضية قوانيين سبتمبر خاصة
انا في رايي يا تبارك توفير المناخ المناسب للتمهيد لوحدة خلاقة تضمن للشعب السوداني خيبته وكرامته وتعائشه السلمي الطويل الذي عرف به عبر التاريخ
هو الحل
واتفاقية الميرغني قرنق مع مراعاة مستجدات هذه المرحلة وكنس كل ما ترتب على اتفاقية نيفاشا هو الحل
والرهان الحقيقي هنا على شعب ارض المليون ميل
والوحدويين داخل الحركة الشعبية وهم تيار غالب لا محال
والقوى السياسية ومنظمات المجتمع المدني
وليس على سلطة لا تلتزم حتى بمواثيق وقعتها بصمت عليها بالعشرة
خالص التقدير والاحترام تبارك
وتحيييييييييييييييييييييييييييييية

Quote: سنة بأكلمها الخواجة يقرأ في المصادر التى سلمتها له .. أخيراً صبأ. هنا يا أخ فرح .. نحن نطالبك بمصادرك التأريخية .. حتى يكون الحديث علمياً .. بريمة

سلام وتحيية
الخواجة كان حاضراً يا عزيزي بين بين شركا الايقاد
وحاضراً لحظة بصمة مفوض المؤتمر الوطني على اتفاقية الخيانة والغدر ومكر الجماعات الاسلامية وكراهيتهم لتنوع وتبائن الشعب السوداني
الثقافي والعرقي .
وحاضراً بين صفحات تاريخنا
مجد من مجد
وعلف من علف من قيادات فاضحى تاريخنا اكذوبة كبرى
ولا لنرى منه غير وجه شايخ لبطولات زائفة وامجاد شايخة
نجني ثماره الان في موسم من مواسم الحصاد الجدب
فلندع نسخ ولصق واستدلال بوثائق كتبت بغرض ومرض
والهم شعب بموت
وايجاد الية لتحدى الصعاب
وليس وقوفاُ على اطلال استطيع ان اغالطك فيها حتى العام الماضي وانت بالمثل
مع التحيييييييييييييييييييييييييييييييييية

بيان القوات الاثيوبية حول حادث قتل سلطان نقوك
UNITED NATIONS INTERIM SECURITY FORCE FOR ABYEI (UNISFA) Public Information Section UNISFA/PIS/PR/08 PRESS RELEASE After an extraordinary meeting of the Abyei Joint Oversight Committee (AJOC) concluded in Abyei town on 3 May, the South Sudan representatives of the AJOC expressed a desire to visit the villages of Tajalei and Diffra to the North of Abyei town. Accordingly, on 4 May a convoy carrying South Sudan AJOC representatives, the Ngok Dinka Paramount Chief of Abyei and the Head of Mission/Force Commander of UNISFA was waylaid at around 1.30 pm by over 200 armed Misseriya. They attacked the vehicles with sticks and accused UNISFA of bringing the Ngok Dinka to Diffra. They demanded that the Paramount Chief be handed over to them. UNISFA’s Head of Mission/Force Commander made all efforts to engage the Misseriya group in dialogue. However, the negotiations broke down at approximately 7 pmwhen one Misseriya youth shot and killed the Ngok Dinka Paramount Chief and the UNISFA peacekeeper who was protecting him. UNISFA fired in response and the assailant was also killed immediately. Three UNISFA peacekeepers suffered serious injuries in the process and are currently being treated in the hospital located in the Mission headquarters. On 5 May, at around 10 am, approximately 100 Ngok Dinka youth from Agok arrived in Abyei town and proceeded to the town market which they burnt down. However, no casualties were reported in this incident

يا فرح الطاهر ...

Quote: فيما يخص اتفاقية نيفاشا هي ليست نصاً مقدساً وفشلها في تحقيق الوحدة او سلام مستدام يجعلنا نبدل الشك بالقين بان هذه الاتفاقية كارثة حقيقية وقادت ولا زالت تقود لمزيد من الضياع للوطن خاصة

وفيما يخص شهادة ميلادك
فهي أيضًا ليست نصاً مقدساً
وفشلها في تحقيق الإعتراف والتفاهم يجعلنا نبدل الشك بالقين بان شهادة الميلاد تلك كارثة حقيقية وقادت ولا زالت تقود
لمزيد من الضياع للوقت والجهد ...

ما ممكن ياخي سطرين إنشا وبعد داك "عدم اعتراف" بى مستندات قانونية معترف بها دوليًا وملزمة لدولتين ذوات سيادة ومرجعية لمنظمات دولية كالأمم المتحدة والإتحاد الإفريقي والإتحاد الأوربي والجامعة العربية ورابطة العالم الإسلامي والإيقاد ودول حوض النيل وكل المنظمات الدولية والمحلية المعنية بما فيها القانون الذي تم تحته تسجيل الحزب الشيوعي السوداني ...


... المهم ...

Quote: وفيما يخص شهادة ميلادك فهي أيضًا ليست نصاً مقدساً وفشلها في تحقيق الإعتراف والتفاهم يجعلنا نبدل الشك بالقين بان شهادة الميلاد تلك كارثة حقيقية وقادت ولا زالت تقود لمزيد من الضياع للوقت والجهد ... ما ممكن ياخي سطرين إنشا وبعد داك "عدم اعتراف" بى مستندات قانونية معترف بها دوليًا وملزمة لدولتين ذوات سيادة ومرجعية لمنظمات دولية كالأمم المتحدة والإتحاد الإفريقي والإتحاد الأوربي والجامعة العربية ورابطة العالم الإسلامي والإيقاد ودول حوض النيل وكل المنظمات الدولية والمحلية المعنية بما فيها القانون الذي تم تحته تسجيل الحزب الشيوعي السوداني ...

والله انت زول مسكين يا تبارك
دة واحد يدخل ليك بى حمد
واطلع ليك بى خوجلى
ولة العكس
دايرو افهمك ؟
و هو لى يوم اليلة ما راضى ولا مُعترف بالانفصال الحصل
واتزاوغ من الأسئلة زى ود الموية !!!
ودياير اتجود بأبيى لدولة الجنوب
وطيب شن لزوم بلد المليون بتاعتك دى ؟؟؟


..................
صاحبك داير اتحرفن
تشتت الكورة على منو يا حريف

Quote: صاحبك داير اتحرفن تشتت الكورة على منو يا حريف

ما براهو ... ابيي ستخضع لحل من رحم اتفاقية نيفاشا ... استفتاء كان أو قرار محكمة لاهاي ...

هذه المغالطات التاريخية التي يقوم بها البعض هنا ليست مشكلة أبيي وليست حل المشكلة ...

ونحن نريدها سودانية شمالية تابعة لنظارات دينكا نقوك التسعة ...

ولا تفريط في مواطن واحد أو شبر واحد من أراضيه ...

واغتيال السلطان جريمة يجب معاقبة كل المشتركين فيها ....

قال الخواجة صبأ قال ...





... المهم ....

Quote: ما براهو

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

Quote: fired in response and the assailant was also killed immediately

Quote: واغتيال السلطان جريمة يجب معاقبة كل المشتركين فيها ....

اها الحبش قالوا لك المهاجم قتل(بضم القاف وكسرالتاء) تانى يعاقبوه هو ميت ولا كيف ؟
ذكرتنى لحدث في 92 وقتها كنا في مدرسه حنتوب الثانويه عندنا استاذ تربيه اسلاميه اسمه يوسف فداسى رجل ظريف ونكته المهم في تلك السنه تم قتل خواجات امريكان في جنوب السودان
الحكومه السودانيه نكرت الفعل والحركة الشعبية ايضا تبرأت من الحادثه الظريف ان الامريكان قالوا عايزين ناسهم ديل حيين استاذ يوسف بتهكم قال الخواجات ديل مجانين الناس ديل خلاص ماتوا شبعوا موت
توه يا تبارك السلطان مات, وقاتله الحبش قالو لك مات شبع موت في الحال.. وانا بقول لك شوف لك غراب جزه

Quote: صاحبك داير اتحرفن تشتت الكورة على منو يا حريف

الشيخ ابو مراويد
لو كنت اعلم بانك مفيد لما هو مطروح لتداخلت معك منذ مشاركتك الاولى
تواجدك بهذا البوست كغيره من البوستات التي تنحشر فيها وسط اصحاب الاراء
الواضحة لتمارس العبث ومحاولة نشر غسيل ######
يا الصادق مراويد
ليس لدي الوقت الكافي لاضيعه في كل ما تقوم به وما يسطره قلمك
وللعلم هذا البوست ليس فيه عزوات من سوداننا الحبيب حتى تنشر عليهن مراويدك
هذا البوست يا الصادق مراويد ليس فيه صورة لفتاة سودانية تقوم بسرقتها لنشرها على منبر ما
هذا البوست لليس للغذارة
واحفظ كرامتك تحفظك
في صمتي عنك هذه المدة احترام لعهد قطعته للزميل الامين بشاري انت ادرى به
ومهاتفة بيننا
كنت اظنها ازالت الكثير من الغبن منك على ابو روضة وبعض رفاق
ولكن صحيح الطبع يغلب التطبع
ويا الامين بشاري امسك زولك بتاع المراويد دا عليك
وسلام اذا توقعت مني سلام

Quote: الشيخ ابو مراويد لو كنت اعلم بانك مفيد لما هو مطروح لتداخلت معك منذ مشاركتك الاولى تواجدك بهذا البوست كغيره من البوستات التي تنحشر فيها وسط اصحاب الاراء الواضحة لتمارس العبث ومحاولة نشر غسيل ###### يا الصادق مراويد ليس لدي الوقت الكافي لاضيعه في كل ما تقوم به وما يسطره قلمك وللعلم هذا البوست ليس فيه عزوات من سوداننا الحبيب حتى تنشر عليهن مراويدك هذا البوست يا الصادق مراويد ليس فيه صورة لفتاة سودانية تقوم بسرقتها لنشرها على منبر ما هذا البوست لليس للغذارة واحفظ كرامتك تحفظك في صمتي عنك هذه المدة احترام لعهد قطعته للزميل الامين بشاري انت ادرى به ومهاتفة بيننا كنت اظنها ازالت الكثير من الغبن منك على ابو روضة وبعض رفاق ولكن صحيح الطبع يغلب التطبع ويا الامين بشاري امسك زولك بتاع المراويد دا عليك وسلام اذا توقعت مني سلام

يعلم الله انت حنوتى كذاب ومفترى
والمرمى قدامك جيب عدتك
شكلك لسة مصدق قصة الاشباح البتتستروا بها دى بتحلكم
وقايل ممكن تضربوا بيها من تتوهمون به انه خصم لكم
عموما قصة تخوير البوست دى انا ما بتمشى فينى
وانا حا اختك فى ابرد من البارد
لمن تمشى ميطى
وقصة امين الحقنى البتسوى فيها اصلا ما بتحلك
وهنا واضحة
خلى داير ترمينى فيها
شوف ياعوير انت
انا غنمى قاعد ارعى بيها برااااااى
واتحداك ياكذاب يا مفترى
تثبت انى سرقت صورة شخص خلى بنت يا مفترى
والحمد لله بلادة الزيك دة هى البتكشف خبثه وضربه من الخلف والبورت شاهد ( يا نمر انت )
جيب الكوتات وانا جاهز
مع مراعات انك ما تخور البوست بعد مابلعت (كلام نقد عن حلايب )
وجويدك للحبيبة ابيى واهلها (اهلنـــــــــــــــــــــا ) المسيرية ودينكا نقوك لدولة الحركة الشعبية


........................
شوف يا حنوتى بابو تخوير
شايفك لبته من الخنق بهناك .......... تانى تجى وليك على اشباحك دى كلها بنطيرها ليك فوك كدموسك دة
مشغول شوية وبجيك برواقة للباقى

Quote: انا غنمى قاعد ارعى بيها برااااااى واتحداك ياكذاب يا مفترى

الببغاء الشيخ ابو مراويد
انا اتحداك ان تحاول ان تثبت كذب ابو روضة
هي اخلاقك وكتابك وما افتريت عليك
ويمكنك ان تقول لي لماذا اوقفت من عدد من المنابر ؟؟؟
اليس بسبب مثل هكذا تصرفات
وما سر اسم الشيخ ابو مراويد
قال ما سرقت صورة زولة وجبتها منبر ؟؟
لماذا طلبت من الامين بشاري تلفون ابو روضة
وماذا دار بيننا من حديث ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لو كنت صادق مع نفسك لو لحظة واحدة ستكتب الصدق الذي لا يجافي ما اتيت به
مع علمي بانك في احسن حالتك ستمارس الجقلبة بخمج او تحتمي خلف ردود الاخرين
او تستعير بعض مصطلحات منهية الصلاحية
وياخ انت مالك ومال الحديث عن الوحدة والسلام والحرب اصلاً
قال بجييك راجع قال

Quote: الببغاء الشيخ ابو مراويد 1 - انا اتحداك ان تحاول ان تثبت كذب ابو روضة هي اخلاقك وكتابك وما افتريت عليك 2 - ويمكنك ان تقول لي لماذا اوقفت من عدد من المنابر ؟؟؟ اليس بسبب مثل هكذا تصرفات 3 - وما سر اسم الشيخ ابو مراويد 4 - قال ما سرقت صورة زولة وجبتها منبر ؟؟ 5 - لماذا طلبت من الامين بشاري تلفون ابو روضة وماذا دار بيننا من حديث ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ 6 - لو كنت صادق مع نفسك لو لحظة واحدة ستكتب الصدق الذي لا يجافي ما اتيت به 7 - مع علمي بانك في احسن حالتك ستمارس الجقلبة بخمج او تحتمي خلف ردود الاخرين او تستعير بعض مصطلحات منهية الصلاحية 8 - وياخ انت مالك ومال الحديث عن الوحدة والسلام والحرب اصلاً قال بجييك راجع قال

أهــــة العشا جيتك راجع
غايتو ما قابلنى زول فى أسافير الله اكبر دى فاكيها فى نفسو زيك كدى
بالله عليك اسى انت فى كامل وعيك
اسة انا بجابد فوقك فى فهمك فى ابيى البدور تتجود بيها بحجج ام ضبيبينة الدايح بها من بورت لى بورت دى وقايل روحك عزمى بشارة
تجى تشبك الناس مراويد واثبت كذبى وانت مرفود وقلت فى الفيس
النجيك فى فهمك واريتك انت تفهم اسئلة الناس خلى تجاوب عليها
بس بالله خليك فى الموضوع ورينا فهمك أبيى دى كيف وهبتها لدولة الجنوب آآلمبيريك

1 - يعنى يالفالح اجي انا اتهمك واقول انت كيت وكيت وكيت
وتبقى انت المدان وفى نفس اللحظة انت المطالب بأثبات برأتك
والواحد فيكم ازعل لمن اقولوا عليهو حنوتى
انت يارور ياحنوتى كايس ليك جنازة تدفها عشان تقبض حق الدفن وتشتت
وما يهمك لو الدنيا دى كلها ماتت لانو سوقك بكون حارق تش
اغرب حاجة انسان واعى وعامل فيها مقطعة يتهم ويدين بلا ادلة ثم يطالب المتهم بأثبات النفى
ودة المنطق الخلاك تتجود بأبيى وهى لسة تابعة لدولة المفروض انت بتنتمى ليها
وما زال مواطنها من مسيرى او دينكا نقوك او اثنيات اخرى ينتمى لدولة الشمال بحدودها
و وضعه بحسب الاتفاقية الأخيرة متوقف على ظرف تحكمها اوضاع خاصة بغض النظر عن رضانا او سخطك يا شيادة المقرر !!!
2 - كذاااب يعلم الله بقيتها منابر واتحداك انت لو كنت صادق تعددها وتورينى اسببها ان وجد حسب دعايتك ؟
وتانى يا مسكين استدعاء الخلافات فى مساحات اخرى مع مخالفتها لقواعد شرف المعركة ( على فرضيتها ) برضها ما بتحلك .
3 - منو السمانى بيهو ؟؟ وهات دليلك على ادانتى بالاسم يا مفترى ؟؟؟
4 - كذاااب واتحداك ان تثبت انى سرقت صورة ايا كان دعك من ان آتى بها فى منتدى واستدعى من تظنه يدعمك فى خطرفاتك البتخدع بيها نفسك وتصدقها
ومعروف البينة على المدعى اما شغل الخرخرة والسرييخ والله ماهو حاليك .
5 - يا حنوتى بحمد الله قيمى علمتنى انو فى خاص من الأمانة ما ابتزك بيهو ولا انجرف بأبتزازك لى عشان انتصر عليك بالخاص
واهلنا قالو : الناس فى العروض ما تقيسة بى تيبانا
والباقى تمو براك
فاذا انت بتشوف فى حاجة ممكن تدعمك فى ( ابيتك ) حرك جبهتك الثورية وتعال لابكرشولتك
وخلينا نشوف عضلاتك التبش بالله عليك

6 - عموما الصدق يعلمبو الله ودليلو السلوك وثمرتو العدل ونتيجته الظفر .
7 - الجقلبة بالله عليك راجع البوست دة بس ( خلى جقلباتك الاخرى ) هنا وفى البوردات المجاورة ــ فكة وصمة ــ واباحتك لها باسم الطربدة والنضال
8 - لييي وعشان شنهو مالى ومال الكلام فى الوحدة والنضال ؟؟؟!!!
انت قاينى شارد من بلدى بى جريرة ولة قايلنى كاو بوى جاى اطردك يالهندى الاحمر
ما اهو انت بتوزع فى الضيع الهاملة دى والفكي حقك ببارك للمصريين بحلايب وبقول موقف السودان ضعيف
كيف ما يكون موقف السودان ضعيف وتشيلو تتشالبو فيهو وتتجودو بيهو
قال ما تتكلم قال

Quote: ما ممكن ياخي سطرين إنشا وبعد داك "عدم اعتراف" بى مستندات قانونية معترف بها دوليًا وملزمة لدولتين ذوات سيادة ومرجعية لمنظمات دولية كالأمم المتحدة والإتحاد الإفريقي والإتحاد الأوربي والجامعة العربية ورابطة العالم الإسلامي والإيقاد ودول حوض النيل وكل المنظمات الدولية والمحلية المعنية بما فيها القانون الذي تم تحته تسجيل الحزب الشيوعي السوداني ...

ياخ تبارك لك التحيية
المواثيق الملزمة بالرغم من الملاحظات عليها لم ننكرها ولم نقل بنسفها
ولم تمنع المواثيق الدولية حديث السودانيين وتطلعاتهم لاعادة السودان واحد موحد
وتهيئة الظروف لوحدة اختيارية
ومن حقي ان اقول بان هذه الاتفاقية خصعت لارادة الاجنبي اكثر من خضوعها لارادة الشعبيين
وبانها اتت في وطبقت في ظروف غير مواتية
وقفزت على كثير من المشاكل العالقة والتي تحصد الشعب السوداني الان
وبانها اجهضت مشروع السودان الجديد والسودان الموحد
وبان التفريط في وحدة السودان
للانقاذ فيه مسئولية تاريخية كبيرة تتحمل وزرها وسؤ ادارة ملف قضية الجنوب بسبب التخندق حول اراء حزبية ذات طبيعة
مهيمنة ومستلبة للاخر
مع التحييييييييييييييييييية

ولله في خلقه شؤون

Quote: ولله في خلقه شؤون

سلام يا محمد البشرى
كتبناها ليك بي هناك لخيط ما
عجبتك اوى يعني هههههههههههه
ما اختلفنا
طيب وظفة كــــــــــــويس
مع التحييييييييييييييييييييية

Quote: ولله في خلقه شؤون

ولسة العويص جوة

بالله يا حسن الموضوع دة ما خسكم
ما دايرين هرجلة خليك بهناك

Quote: ومن حقي ان اقول بان هذه الاتفاقية خصعت لارادة الاجنبي اكثر من خضوعها لارادة الشعبيين وبانها اتت في وطبقت في ظروف غير مواتية وقفزت على كثير من المشاكل العالقة والتي تحصد الشعب السوداني الان وبانها اجهضت مشروع السودان الجديد والسودان الموحد

وانا من حقي أن أقول ما لم يقله مالك في الخمر عن شهادة ميلادك ... السؤال كان عن الإعتراف - وبالأحرى عدمه - هل يجوز لك لو أنت سقت الحجج والبراهين؟

ما لم تأتِ ببرهان قانوني تقدمه لجهة ذات اعتبار وولاية قانونية لا يمكنك أن تعلن عن عدم اعترافك هكذا ما لم تكن مستعدًا لمحاربة الجهات المسؤولة عن تنفيذ الإتفاقية أو يقع عليك ضرر من تنفيذ الإتفاقية تستطيع إثباته في محكمة ...

غير كدا موضوع عدم اعترافك بى نيفاشا دا انساني منو ... انا الإنشاء والشعارات والهتافية ما بتقسّم معاي ...

انت شرحت انو أبيي جنوبية فداها دم زعيم الدينكا النازف على تدفق البترول ... ونحن بنقول ليك أبيي شمالية وزعيم الدينكا المقتول فقد للشمال ... وحكومة الشمال تتحمل تبعات الجريمة وتقع على عاتقها مسؤولية التحقيق ومعاقبة كل المشتركين في الجريمة ... ولا تفريط في دم مواطن سوداني أو أرض سودانية ...


... المهم ....

Quote: وانا من حقي أن أقول ما لم يقله مالك في الخمر عن شهادة ميلادك ... السؤال كان عن الإعتراف - وبالأحرى عدمه - هل يجوز لك لو أنت سقت الحجج والبراهين؟ ما لم تأتِ ببرهان قانوني تقدمه لجهة ذات اعتبار وولاية قانونية لا يمكنك أن تعلن عن عدم اعترافك هكذا ما لم تكن مستعدًا لمحاربة الجهات المسؤولة عن تنفيذ الإتفاقية أو يقع عليك ضرر من تنفيذ الإتفاقية تستطيع إثباته في محكمة ... غير كدا موضوع عدم اعترافك بى نيفاشا دا انساني منو ... انا الإنشاء والشعارات والهتافية ما بتقسّم معاي ... انت شرحت انو أبيي جنوبية فداها دم زعيم الدينكا النازف على تدفق البترول ... ونحن بنقول ليك أبيي شمالية وزعيم الدينكا المقتول فقد للشمال ... وحكومة الشمال تتحمل تبعات الجريمة وتقع على عاتقها مسؤولية التحقيق ومعاقبة كل المشتركين في الجريمة ... ولا تفريط في دم مواطن سوداني أو أرض سودانية

يا تبارك انت تتحدث عن تقديم شكوى للاطاحة بنفاشا
وانا اتحدث عن قصورها وعن وعدم تحقيقها لاهم شرط السلام
واتحدث عن جنوبية ابيي بوصفها احدى مناطق مشايخ ومكوك الدينكا وعن انضمامها طوعاً واختياراً للشمال برضاء اهلها
واتحدث عن ما يبثه المؤتمر الوطني لبعض مؤيديه في هذه المنطقة وتصوريها بانها ملك خالص لهم
وعن امكانية ان تكون هذه بداية حقييقية لافاق وحدة اذا ما ترك الامر لاهل الشأن من دينكا ومسيرية
وانت حر فيما تذهب اليه من اراء وبكل تاكيد غير ملزمة لشخصي ولا للاخرين ومن واجبي احترامها

Quote: ولسة العويص جوة بالله يا حسن الموضوع دة ما خسكم ما دايرين هرجلة خليك بهناك

مبروك عليك الشلة هههههههههههه
قدرت تختار والله
وقالوا الما بعرف شبهوا المولى قبحو
وفي الخبرية ود البشرى ما جاب شي جديد
كلام قلناهو ليه بهناك
جاء لصقو وطار
ويبقى انت ليك اجر ال......................
وتشكر عليها

Quote: واتحدث عن جنوبية ابيي بوصفها احدى مناطق مشايخ ومكوك الدينكا وعن انضمامها طوعاً واختياراً للشمال برضاء اهلها

دي انا ما فهمتها ... اشرحها لي ...

نحن متفقان على أن أبيي منطقة تتبع لمشايخ دينكا انقوك ...

ما لا أفهمه ... على ماذا تؤسس لكونها منطقة جنوبية؟

ولماذا "انضمامها للشمال طوعًا واختيارًا" وهي اصلاً جزء من الشمال منذ 1905 على الأقل؟





... المهم ...

Quote: سلام يا محمد البشرى كتبناها ليك بي هناك لخيط ما عجبتك اوى يعني هههههههههههه ما اختلفنا طيب وظفة كــــــــــــويس

عجبني التنطط و انت الصادق
قلت ليك وفت ما بتقدر على النقاش و بتفضل تقوم جاري كل مرة ما تجي تتنطط وترمي كلام مجاني انت ما قدره ولا بتقدر تحاجج بيه
انت قايل هنا زي منتدياتكم بتاعة يا وريف ويا شفيف ويا القطر قام والماوس جاري قطر ترتر و زهور !!



شنو يا الصادق انتو قسمتوها متين؟ ما كلمتونا هههههههههه

Quote: عجبني التنطط و انت الصادق قلت ليك وفت ما بتقدر على النقاش و بتفضل تقوم جاري كل مرة ما تجي تتنطط وترمي كلام مجاني انت ما قدره ولا بتقدر تحاجج بيه انت قايل هنا زي منتدياتكم بتاعة يا وريف ويا شفيف ويا القطر قام والماوس جاري قطر ترتر و زهور !! شنو يا الصادق انتو قسمتوها متين؟ ما كلمتونا هههههههههه

قد يكون بهذا المنبر اراء وافكار تفوق مقدراتي الذهنية يا ود البشرى
لكن انت بالذات ما شايف ليك غير سو لي واساوا لعرضي واستفزاز مشاعر الاعضاء ببعض كلمات
غبية
وما تنسى الاعضاء قالوا انا طيب هههههههههههه
ثانياً
الاساءة للمنابر المجاورة من شيم الصغار فهي لا تمنحك من بطاقة
غير سقوط من هامات هذا المنبر قبل اعضاء تلك المنتديات

للأسف يا ابو روضة انا كنت بتعامل معاك على انك زول عقلك على قدرك وما بتفهم البتقراه بأخوي وأخوك
و بمشي فيك لكن للأسف طلعت كذاب وللأسف أكتر النوع البطلق الكذبة ويصدقها
حكاية الأعضاء قالوا علي طيب دي اديت حسن الظن فرصة وقلت يمكن فاهم غلط شرحتها ليك بالإقتباسات عشان ما اديك فرصة تدعي عدم الفهم لكن انت بتشيل و تكرر فيها ببلاهة منقطعة النظير وقوة عين في الكذب مبالغ فيها
ثم ياخي انا ما اسأت لمنابر مجاورة انت لسة بتقرا بكرعينك!! سميتها بالفيها منابر يا شفيف و فيها ترتر تقول فيها اي خزعبلات و تهترش لا زول بناقشك لا زول بسألك مصدرك ودليلك و اثبت
هناك اببي كان اديتها تشاد مافي زول يقول ليك تلت التلاتة كم ودي ما بتلقاها هنا

Quote: للأسف يا ابو روضة انا كنت بتعامل معاك على انك زول عقلك على قدرك وما بتفهم البتقراه بأخوي وأخوك و بمشي فيك لكن للأسف طلعت كذاب وللأسف أكتر النوع البطلق الكذبة ويصدقها حكاية الأعضاء قالوا علي طيب دي اديت حسن الظن فرصة وقلت يمكن فاهم غلط شرحتها ليك بالإقتباسات عشان ما اديك فرصة تدعي عدم الفهم لكن انت بتشيل و تكرر فيها ببلاهة منقطعة النظير وقوة عين في الكذب مبالغ فيها ثم ياخي انا ما اسأت لمنابر مجاورة انت لسة بتقرا بكرعينك!! سميتها بالفيها منابر يا شفيف و فيها ترتر تقول فيها اي خزعبلات و تهترش لا زول بناقشك لا زول بسألك مصدرك ودليلك و اثبت هناك اببي كان اديتها تشاد مافي زول يقول ليك تلت التلاتة كم ودي ما بتلقاها هنا

يا ود البشرى
ياخ انت ما تخلي الربربة الكتيرة
وامشي جرب بهناك
والله يا ود البشرى انا خايفك تمرق ام فكو
بعدين تعال هنا
تشرح لي شنو انت فاكر قاعد تكتب كلام فوق مقدرات الاخرين
بل قول انا حاولت ابرر ليك
ويبقى انا من حقي اتفهم تبريرك ولا لا
تاني شي
الان في موضوع ابيي انا ما شايفك جبت ليك راي كدا ممكن الناس تحترموا ولا تحاورك فيه
ويمكن للمتابع قراية البوست من اوله لاخره
اين قدم ود البشرى ما هو مفيد ؟؟؟؟
يا محمد البشرى بلاش تدخل حمارك مع حمار الكتبه
وصحيح في سودانيز اقلام كبيرة ونيرة وتستحق ان نقف لها موقف اجلال واحترام
بل الواحد بستمتع بحوارتهم ومجرد كلمة شكر منهم تفرح الخاطر وتسر الوجدان
واقسم لك بيمين لا احسبك منهم
ومعلومة اخيرة
انا قبل ان اكون عضواً بهذا المنبر اعرف الكثير من الاعضاء هنا من خلال كتاباتهم ومداخلاتهم
وبكل صراحة لم اتعرف عليك عضو بسودانيز اون لاين الا من خلال الحجوة حقتك الانت عارفة
براك

Quote: دي انا ما فهمتها ... اشرحها لي ... نحن متفقان على أن أبيي منطقة تتبع لمشايخ دينكا انقوك ... ما لا أفهمه ... على ماذا تؤسس لكونها منطقة جنوبية؟ ولماذا "انضمامها للشمال طوعًا واختيارًا" وهي اصلاً جزء من الشمال منذ 1905 على الأقل؟

عذراً المحترم تبارك
لانقطاع هذا الخيط
وعد بجيييييييييييييييك برواقة

Quote: مبروك عليك الشلة هههههههههههه قدرت تختار والله وقالوا الما بعرف شبهوا المولى قبحو وفي الخبرية ود البشرى ما جاب شي جديد كلام قلناهو ليه بهناك جاء لصقو وطار ويبقى انت ليك اجر ال...................... وتشكر عليها

ايباروكو ليك عرسك يارب وهدايتك من البتسو فيهو دة
يا مسكين بالله عليك انا لاقى لى شلة زى دى
وكمان فوقة ود البشرى وكتاب سودانيز المميزين الآخرين ربنا يحفظهم .
ياخى بارك الله فى بكرى ابوصلعة ان جعلنا من ضمن كتاب مطعم الباشا على قولت طيب الذكر
وان جعل ذلك ممكنا .
وبالله عليك مناولة ودة البشرى ؟؟
ولة المواسير الماسكة راقدة هبطرش بهناك

Quote: شنو يا الصادق انتو قسمتوها متين؟ ما كلمتونا هههههههههه

قلنا ليك يا حبيب (( حصرى )) لانو طولة البال فى الحوار هنا لازم تصتصحب معها شوية عوارة آآى والله ومعاها لياقة + صبر
وغير كدة ما بتكشف المعلن والمخبى كويس خسوسا مع الطوربيتات ديل
وما تنسى يا ود البشرى الجماعة ديل حريصين انك تطلع من طورك عشان يثبتو عكس موضوع الزمالة الانت قلتو ( فخليك صاحى )

واكبر دليل انك فى وادى وصاحبك
اهو شوف المنطق

Quote: الان في موضوع ابيي انا ما شايفك جبت ليك راي كدا ممكن الناس تحترموا ولا تحاورك فيه ويمكن للمتابع قراية البوست من اوله لاخره اين قدم ود البشرى ما هو مفيد ؟؟؟؟ يا محمد البشرى بلاش تدخل حمارك مع حمار الكتبه

هو بيت بكى ولة فراش
عشان يجى ود البشرى ينيح معاك
ولماذا انت تسكل
وتمارس الهتافية
وبلا موضوع
ولا ادلة
ولا خلفية
ولا وثائق
وكمان بكل قوة عين بتلوم الناس انو ما جو شالو معاك الفاتحة
وكمان جابت ليها حمارك وحمارى ههههههه
حكم والله
عشان البرنامج دة قلنا خليهو حصرى وزولك دة اصلا فارش فارش ما فارقة معاه
(سبب التعديل)
بعض التصويب ونسيت موضوع الحمار

Quote: تشرح لي شنو انت فاكر قاعد تكتب كلام فوق مقدرات الاخرين

ماهي دي المصيبة هنا انا بكتب بلغة بسيطة وكل القرأ البوست فهم انا بتكلم عن شنو فاجأتني انت بفهمك - او عدم فهمك - الغريب و اصرارك عليه بعد شرحت ليك مرة واتنين
بعدين شنو السطحية دي تقييمك للناس ودا قريت ليه ودا سمعت عنه
وهو انت شن نفرك طلعت ولا نزلت لامن يبقى سمعك بفلان من عدمه معيار تقييم ياخي ما تروق الله يهديك
ثم بنفس المستوى انا مش ما سمعت بيك انا ما شفتك حتى وانت بتنطط قدامي محل ما القاك لحدي ما فتحت بدل البوست اتنين بي اسمي حتى فكرت ليك

Quote: بتنطط قدامي محل ما القاك لحدي ما فتحت بدل البوست اتنين بي اسمي حتى فكرت ليك

بكل امانة دا كان خطأ فادح اعترف به لانه اسهم فيما كان يسعى اليه محمد البشرى
وقع لييك الكلام

لا ما تشيل هم يا الصادق اخوك باله سلبة, و مسألة كود تقييد الألفاظ مع الزملاء دي بتقيّد بيها إن شاء الله ومغسة التقيد دا بفشّها في الما زملاء :)

Quote: لا ما تشيل هم يا الصادق اخوك باله سلبة, و مسألة كود تقييد الألفاظ مع الزملاء دي بتقيّد بيها إن شاء الله ومغسة التقيد دا بفشّها في الما زملاء :)

يعلم الله ياهى المحرية فيك
ويكة هيلنا آ الحبيب
ربنا يمتعك بالصحة والعافية

فرح
يا السجمان ..
ول أبا صديق عيسى .. قال ليك ..

Quote: وانا بقول لك شوف لك غراب جزه

وأنا بقول ليك شوف ليك غرابين جزهم .. بدل واحد.


بريمة

Quote: : دي انا ما فهمتها ... اشرحها لي ... نحن متفقان على أن أبيي منطقة تتبع لمشايخ دينكا انقوك ... ما لا أفهمه ... على ماذا تؤسس لكونها منطقة جنوبية؟ ولماذا "انضمامها للشمال طوعًا واختيارًا" وهي اصلاً جزء من الشمال منذ 1905 على الأقل؟

المحترم تبارك
جمعة مباركة
جيد باننا وجدنا خيطاً نتفق عليه والغاية ليس اتفاقاً كاملاً بقدر ما خروج باضاءة مشرقة تضي الطريق وسط كم من حالة من الضياع والتوهان
يمر بها انسان الوطن والفكرة الصائبة بسبب الانفراد بمركز القرار وغياب روح الاخذ والرد وبسامحة من لهم غيرة على تراب الوطن

وانا منذ البداية قلت بان ما اطرحه هنا غير معني به حلول سلطة الانقاذ التي قادت لما لا يحمد عقباه
وغير معني باتفاقات دولية ولا مواثيق لان الديكنا والمسيرية ظلوا على مدى التاريخ شعب واحد واعي لمصالحه المشتركة وتداخل
وتشابك هذه المصالح وعلاقات اجتماعية لا يمكن ان تحول بينها مجرد ترسيم حدود
او فصل سياسي يسهم في اختناق الدولة في الجنوب
وترهل وافلاس النظام بالشمال
كان المدخل رضاء قبيلة الدنيكا وسلاطينهم الانضمام لادارة الشمال وبطوعية هزمت الانجليز قبل ان تدهش اهل الشمال انفسهم
لم يختار الدينكا او القبائل التي تسكن منطقة ابيي التبعيئة للشمال سذاجة بل لان هناك ظروف موضوعية توفرت لهم واقنعتهم بهذا الانضمام
فلما لا نوفر مثل هذه الظروف الان لنعيد لهذه المنطقة سيرتها الاولى والتي لا تخلو من صراعات كانت من الحين للاخر تشتعل ولكن سرعات
ما تنطفي نارها بروح الهم الواحد وانسان الوطن الواحد ؟؟
ثانياً
المنطقة معروفة بانها مشيخة للدينكا ولم يحدثنا التاريخ عن شيخ لابيي من قبيلة المسيرية فهل ومعروف بان الزعامات القبلية هناك لها أن ووزن
ودور تلعبه اكثر من السلطة نفسها
ثالثاً
فقدان المواطن الجنوبي للثقة في انسان الشمال نتيجة لنقض الكثير من المواثيق والعهود منذ اتفاقية اديس ابابا مروراً بتطبيق قوانيين سبتمبر والتي
قضت على اخر امل لانسان الجنوب في ان يكون مواطن كامل الحقوق والواجبات من هنا ادارة المنطقة من قبل الجنوب مع الاحتفاط والاعتراف الكامل
بحقوق المسيرية بداية حقيقية لاعادة ما هدمته سنوات الانقاذ واخفاق حكومات سابقة لمد جسور التواصل وتمهيداً لوحدة طوعية مستدامة
رابعاً
تعمد سلطة الانقاذ اقحام قضية ابيي وزج المسيرية فيها ليتحلوا لكباش فداء ومنفذين لاجندة الانقاذ التي لا تعترف بوطن ولا حدود ولا مصالح فيئة من المجتمع
الا برؤيتها في استغلال خيرات الارض واهدار مجهودات مواطنيه
خامساً انقساماً الوطن وتشرذمه لم يكن خياراً لانسان الجنوب ولا الشمال بل فرضته ظروف وضغوط مجتمع خارجي اراد ان يفرض اجندته من خلال تناقضات
وتبائن وجهات النظر وضيق الادوات الحلول التي لم تتسع لاشراك الكل في قضية انفصال وطن
من كل ذلك كان رؤيتنا مع خالص التحيييييييييييييييييييييييية والاحترام

Quote: وأنا بقول ليك شوف ليك غرابين جزهم .. بدل واحد. بريمة

العبار بريمة
او كما يقول دينق
انت بهذه الشهادة تمنحني شهادة افتخر بها وما اسعد الانسان لحظة تاتيه مذمة من ناقص
فلو شهدت لي بغير ذلك لاصابني شي من الاحباط والشك فيما اتيت به ولقلت انه اثم وبهتان كبير
قلت لي
بابا نوسة
قوم لف شوف ليك مؤتمر وطني اتلم عليه قال حقوق المسيرية قال

Quote: يعلم الله ياهى المحرية فيك ويكة هيلنا آ الحبيب ربنا يمتعك بالصحة والعافية

ود البشرى
انا لازلت اطالبك باقتباس مشاركاتك المفيدة لهذا البوست والتي يمكن للاخر ان يحاورك فيها
مش انت فارض نفسك كبير وكمان بتنقد المنابر الاخرى وكتابها ؟؟؟؟؟؟
هات ما طرحته هنا ليكون حكماً عليك بدون لف ودوران
وحركاتك بتاعت انا شرحت ليك
والحقوني
ونبذوني وعملوا لي
الما بعرفه عضو غير ود البشرى
لعلمك انا ما بتقسم معاي وممكن اوصله ليك الحد لو المنبر دا كله اضامن معاك
وكتبت عرضحالتك للمحكمة الدولية
ثانياً
انا الان توصلت لنتيجة مهمة
لماذا يتطاول البعض على ود البشرى ويشتمونه حتى في عرضه
حاصل الحاصل والمتحصل يا ود البشرى
تحشرك
وتلصقك
ومشاركاتك المغتغتة التي تشابه رميات الحكامات من كونها ذات قيمة لاي بوست
فاحفظ كرامتك تحفظك في المستقبل القادم
اما في نبأ
صاحبك الشيخ ابو سروال ناصل لكل من خالفته راي
المتخصص في سرقة صور الفضليات
الذي تطارده لعنة الايقافات بسبب سؤ السلوك
فلا حوار لنا معه
فراس مال كرامته في النهاية حيكون في تلفون مستعطف ومتنازل من كل قناعاته
انتـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــهي

Quote: ابيي جنوبية فداها دم زعيم الدينكا النازف على تدففق البترول

يا اخي ما اديتنا اي فرقة للتداخل تب ،،،،،،،،،،،
--------
كلام خارم بارم لا يسنده قول ولا سند الا كان داير زيادة مشاركات وعددية وافرة من القراءاة
------------
نحن بنقول يا هاديء وصوتنا بح من التفريط في حلايب والفشقة تجي انت في لحظة غياب ذهني تقول ابيي جنوبية ؟؟؟؟
يا اخي الجنوب فرز عيشتو وبقى دولة ذات سيادة وعضو في الامم المتحدة ،
تكتيكيا ولوجستيا الحركة الشعبية في جنوب السودان اقرب الينا من المؤتمر الوطني (اقصد الجبهة الثورية ) التي ادعمها انا وانت
وغيرنا لمعرفة مسبقة
لكن ما بتصل ان تنسب ارض متنازع عليها لدولة اخرى غير الدولة الام
-----------------
شوف لن تجد اي واحد من المعارضة الناضجة حا يقيف فيما افترعتو وستفتح ابواب جهنم على حزبك ليس لأنك ناطق رسمي
باسمه ولكن لأنك منتمي لهذا الحزب المترصد به من جميع تيارات اليمين،، وجبتها ليهم مقنطرة
----------
ابو روضة بوست غير موفق
اعرض عن هذا وارخيييييييييييييييييييه يا اخي خليه يحتل ،،

Quote: يا اخي ما اديتنا اي فرقة للتداخل تب ،،،،،،،،،،، -------- كلام خارم بارم لا يسنده قول ولا سند الا كان داير زيادة مشاركات وعددية وافرة من القراءاة ------------ نحن بنقول يا هاديء وصوتنا بح من التفريط في حلايب والفشقة تجي انت في لحظة غياب ذهني تقول ابيي جنوبية ؟؟؟؟ يا اخي الجنوب فرز عيشتو وبقى دولة ذات سيادة وعضو في الامم المتحدة ، تكتيكيا ولوجستيا الحركة الشعبية في جنوب السودان اقرب الينا من المؤتمر الوطني (اقصد الجبهة الثورية ) التي ادعمها انا وانت وغيرنا لمعرفة مسبقة لكن ما بتصل ان تنسب ارض متنازع عليها لدولة اخرى غير الدولة الام ----------------- شوف لن تجد اي واحد من المعارضة الناضجة حا يقيف فيما افترعتو وستفتح ابواب جهنم على حزبك ليس لأنك ناطق رسمي باسمه ولكن لأنك منتمي لهذا الحزب المترصد به من جميع تيارات اليمين،، وجبتها ليهم مقنطرة ---------- ابو روضة بوست غير موفق

سلام يا على دفع الله مع التحيية
كدي انت يا على دفع الله قريت ما هو داخل السطر
والمعنى بجنوبية ابيي ؟؟
وهل اتت في سياق السعي لوحدة السودان
او منح الارض لدولة اجنبية
ما قلته يا على دفع الله واضح الا لمن اراد ان يدغمس البوست ولا اظنك تسعى لذلك
ادارة ابيي عن طريق الجنوب واعتراف بحقوق المسيرية كاملة بلا نقصان
راجع ما كتبته لتبارك لربما تجد نقاط اتفاق بيني وبينك
ثانياً
حكاية الجنوب فرز عيشتو دي حنختلف فيها
في رؤيتي الجنوب دفع دفعاً لفرز العيشة ولم تعلن الحركة الشعبية عزمها على الانفصال الا
بعض رفض المؤتمر الوطني توفيير مقومات مشروطة للوحدة
من بينها التحول الديمقراطي
والغاء القوانيين المقيدة للحريات
ثالثاً
يا على دفع الله ياخ اظنك سيد العارفين ما يكتبه ابو روضة رؤية خاصة تحتمل الصواب والخطأ
والتائيد والرفض
ومن يحاولون الصاق رؤية عضو هنا لجهة حزبية او منظومة ما انماء ذلك ياتي عن افلاس فحتى قوانيين
المنابر تقول بذلك
مع خالص التحايا والتقدير

ابو روضة هلكتني بي تدليسك وجهلك دا ياخ
طيب انا ما عندي مشاركات اراها مفيدة او متعلقة بموضوع البوست ولا ادعيت ذلك
انت يا العشا بلبن اقتبس لي حركاتي بتاعة

Quote: وحركاتك بتاعت انا شرحت ليك والحقوني ونبذوني وعملوا لي الما بعرفه عضو غير ود البشرى

كما تدعي عشان ما يبقى كلام ساي
دي واحدة و التانية يا ظريف يا صاحب المنطق لنقل ان مداخلاتي

Quote: انا الان توصلت لنتيجة مهمة لماذا يتطاول البعض على ود البشرى ويشتمونه حتى في عرضه حاصل الحاصل والمتحصل يا ود البشرى تحشرك وتلصقك ومشاركاتك المغتغتة التي تشابه رميات الحكامات من كونها ذات قيمة لاي بوست فاحفظ كرامتك تحفظك في المستقبل القادم

مثل مداخلات الحكامات و تحشر و تلصق و و و إلى آخر ما ذكرت من ترهات
هل في رأيك ومنطقك الرد عليها يكون بشتيميتي في عرضي أو بشتيميتي أصلا
دا منطق وين وقانون وين يا حمورابي
يعني انت تبرر لشتم العرض بحجة انو المشتوم مداخلاتو متحشرة ومتلصقة وتشبه مداخلات الحكامات !!
لو كان منطقك دا سليم وطبقه الأعضاء فالله يعوّضك في عرضك يا ابو الروض لأن مداخلاتك - للامانة وحتى لا أظلمك تسعين في المية فقط منها - عبارة عن تلصق و تحشر و مداخلات حكّامات بالإضافة لمحاولاتك الباس الباطل ثوب الحق ودا كلو بجهل مبالغ فيه

لما ما عندك مداخلات في البوست ذات فائدة طيب امشي شوف محل بوستاتك باعت (( زووووووووووووووووووط )) وين
قال كبير قال
انتهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــى

هل من اخلاق الكبار الاساءة للمنابر الاخرى

Quote: قال كبير قال

ايوااااااا يا معلّم جيت في الحتة الفيها الفايدة, وين انا قلت كبير يا ابوروضة
فتّرتني ياخي بتكرار قصة الكلام الساي والمجاني دي
انت بتفترض براك و تقوّلني كلام في خيالك وترد عليه!! أنا ما حصل ادعيت اني كبير, نعم قلت عليك ما يفيد انك جهلول و صغير لكن دا لا يعني ادعائي اني كبير

الأخ / الطاهر .....سلام و إحترام

Quote: المنطقة معروفة بانها مشيخة للدينكا ولم يحدثنا التاريخ عن شيخ لابيي من قبيلة المسيرية فهل ومعروف بان الزعامات القبلية هناك لها أن ووزن ودور تلعبه اكثر من السلطة نفسها

يأخي لماذا تتعمد أن تتجاهل الحقائق التاريخية الوضع القائم في أبيي
الآن قام على فرضية تعريف منطقة أبيي على أنها هي موطن عموديات دينكا نقوك التسعة في عام 1905 و الحقيقة التاريخية
في 1905 لم يكن لدينكا نقوك تسعة عموديات تكوين العموديات
حديث و لذلك أستعانت لجنة خبراء مفوضية حدود أبيي بتقرير
السفارة الأمريكية في كينيا الذي عرف أبيي بأنها منطقة تواجد
عموديات دينكا نقوك التسعة في عام 1965 عندما إندلعت
الحرب الأهلية في المنطقة و بناءا على ذلك إعترف الخبراء
في مفوضية حدود أبيي بعجزهم عن معرفة المنطقة التي
التي ضمها لكردفان في 1905 و لكنهم رسموا خرطة جديدة
لأبيي يعني نجر عديل و هذا النجر تجاهل كل الحقائق التاريخية
و أعتمد على تقرير السفارة الأمريكية في كينيا و لذلك شملت
الخرطة الجديدة جزء من جبال النوبة ومعظم مجلس ريفي المجلد
و جزء من جنوب دارفور ......
وكذلل لماذا تتجاهل توضيحاتنا لك أن للمسيرية وجود في المنطقة
من قبل أن تولد الدولة السودانية

Quote: وكذلل لماذا تتجاهل توضيحاتنا لك أن للمسيرية وجود في المنطقة من قبل أن تولد الدولة السودانية

لأنها مجرد ادعاءات لا تسندها أي شواهد تاريخية ...




... المهم ....

Quote: Taj M Ibrahim · الاهلية الخيرية أبيي كلمة تعني بلغة الدينكا ثمرة النبق أو الكرنو وهو أكبر حجما من نبق شمال السودان- ويطلق عليه كرنو في دارفور وتشاد- على كل حال تنفيذ بروتوكول ابييي هو ما يهمنا و ما نرجوه لحل يرضي أهلنا دينكا نوك وأهلنا المسيرية و الرهيفة أتنقد

وتعنى عند البقارة بأنها بكاء بقارية على والدها: "أبوى ييى .. أبوى ييى .."

والشيخ أبو نفسية (الشيخ أب قرون) جد المسيرية ميت ومدفون جنوب أبيى، ربما على بعد 50 كليومتر جنوب المدينة .. وليس هناك أى جد للدينكا ميت أو مدفون في أبيى، أجداد أنقوق مدفونين في شمال بحر الغزال في قوقريال .. أها تقول شنو؟

بريمة

الأخ / تبارك ...سلام و إحترام

1--------

Quote: من وجهة نظري ... دينكا نقوك سودانيين من السودان الشمالي ... والمسيرية لهم حقوق مرعى تاريخية في العمق الجنوبي ابعد من ابيي ... والحل السلمي وحقن الدماء أولى من غيره

Quote: 2------ فرضية أن الدينكا هم الوحيدين الذين لهم حق التصويت فرضية غير صحيحة ... فالمسيرية لهم حق تاريخي في تحديد مصير المناطق الشمالية والجنوبية غير المتنازع عليها ... وابيي ... وهي المناطق التي يترحلون فيها شمالاً وجنوبًا ... وطبيعة حياتهم المتنقلة لا تلغي حقهم في المشاركة في القرار ... فرضية أن تبعية الأرض لدينكا نقوك تعني تبعيتها للجنوب فرضية عنصرية تقوم بتقسيم الحدود على أساس عرقي وقبلي ... فكونها أرض دينكاوية لا يعني بالضرورة أنها أرض جنوبية ... فأبيي دينكاوية 100% (مع اعتبار حقوق المسيرية الموسمية) ... وهي في نفس الوقت سودانية شمالية 100% ... وكون غالبية الدينكا جنوبيين لا يمنع أن يكون دينكا نقوك شماليين ... فرضية أن أبيي شمالية وبالتالي دينكا نقوك دخلاء عليها فرضية مضحكة وتنافي الواقع والتاريخ والمستندات ... فدينكا نقوك ليسوا ضيوفًا على أبيي أو على السودان الشمالي ... ولكنهم أصحاب حق أصيل ...

تبارك الإقتباسين أعلاه هي مداخلات كتبتها أنت في أعلى البوست
وتجدني متفق معك و هذا هو الفهم الصحيح لقضية أبيي و أعترف لك
أني لم أقرأ هذه المداخلات إلا بعد مداخلتي الأولى معك ولو قرأتها
أولا ربما كان تقديراتي أختلفت ..... إلا أني لاحظت مداخلاتك اللاحقة
تناقضت مع هذا الفهم أنظر مداخلتك الأخيرة هذة ....


3------

Quote: لأنها مجرد ادعاءات لا تسندها أي شواهد تاريخية ...

هذه المداخلة كرد على كلامي أدنا فيها تناقض و مغالطة


Quote: وكذلل لماذا تتجاهل توضيحاتنا لك أن للمسيرية وجود في المنطقة
من قبل أن تولد الدولة السودانية

لأن مافي فرق بين قولي للمسيرية وجود في المنطقة
من قبل أن تولد الدولة السودانية وقولك أنت والمسيرية لهم حقوق مرعى
تاريخية في العمق الجنوبي ابعد من ابيي


هل كلامك هذا إدعاءات بدون سند وشواهد من التارخ قطعا
عنك سند وهل لشخص حجة في مقامك يتحدث من غير
سند و شهواهد التاريخ و بما أنك قد أكدت أن المسيرية
لهم حقوق مرعى تاريخية في العمق الجنوبي ابعد
من ابيي إذن تواجد المسيرية في أبيي ثابت وإذا
أثارتك عبارة من قبل أن تولد الدولة السودانية
معليش أنا قاصد نفس كلامك بالضبط

Quote: كدي انت يا على دفع الله قريت ما هو داخل السطر

هو السطر وينو يا ارسين لوبين
خلى داخل السطر قال سطر قال
ياخى قالو ليك بى نفس دغمستك دى اللا معروفة ربربة ولة خرخرة
ممكن ننكر مش شهادة ميلادك بس حتى شخصك ووجودك كمان
يازول خليك من فرزان الدغمسة
كم واحد هنا مرة وقال ليك ابي دى تابعة لدولة الشمال
وانت فوق دغمسك بالربربة فقط
وحتى المحترم زكريا جوزيف ما ادعى دعواك

Quote: ما قلته يا على دفع الله واضح الا لمن اراد ان يدغمس البوست ولا اظنك تسعى لذلك

بالله عليك عندك وش تتكلم عن الدغمسة
وبكل قوة عين تنكر دغمستك

وتجويدك لمنطقة عزيزة بكل مكونات اهلها اهلنـــــــــــا
وكمان معاها دهنسة لحكومة بعضمة كيبورتك قلت انها غير امينة على شعبها فى اول مشاركة ليك فى هذا البوست
(( فاضحى هم سلطة الجنوب كما الشمال البحث عن مخرج مستعجل ولو على حساب اوليات المواطن البسيط ))
يا جنى اخير ليك تروق فى واطة الله الجابرة

Quote: وفكك من المنتديات التانية دي لاني والله لو فكيتم فيك ما تعرف تودي وشك ويين وهناك مافي ابو حسين بحلك

Re: ***** الـدرويـشـة بـت ضـيـاء *****


وتعال هنا يا حنوتى دة كلام يقولو واحد طارح نفسو ميشيل دوفسكي حق الترابيد
وكمان بعد ما اجرست بتفتش لدرب الزوغان و المدد
وكواريك وانا بجيب ليكم اخوى الكبير


يازول معقول واحد بدعو لاحترام المنتديات الأخرى
يتكلم بطريقة البوليس والتهديد بالكـلب البوليسى دى
وبالله عليك ناس بتفكهم حضرة سعاتك وتحت امرتك
بدور لاحترامهم من الغير !!!!!

كدى احترمهم انت اول

الصادق انا قلت ليك لا حوار معك في قضية انفصال او وحدة او فيما يخص ابيي

نقطة سطر جديد

هناك حقيقة مهمة يجب ان يدركها كل من شارك في هذا البوست
الخوف من قضية تبعيئة ادارة ابيي لجنوب السودان هؤلاء يتبادر الي اذهانهم طريقة انظمتهم الشمولية التي يدعمونها في الادارة بمعني الهيمنة
والامتلاك وسلب وثبي الاخر
وايضاً متناسين باننا اثبتنا حق المسيرية التاريخي في الحل والتراحل في هذه المنطقة
ومتناسيين بان على هذه الصيغة التوافيقة سيكون هناك ميثاق وقوانين تستوجب الالتزام بها من قبل المسيرية والدينكا
قال الشهيد عبدالخالق محجوب يوماً في مؤتمر المائدة المستديرة
بشأن تغرير المصير ما معناه
(( اذا كان هناك سبيلاً للوحدة فلماءالحديث عن الانفصال ))
وبرغم من مرور السنوات ومتغيرات كثيرة وظروف قادت للوضع المعروف للجميع الان
يظل السودان بشماله وجنوبه وطن واحد نظل نبحث عن اليات عودته شامخاً رغم كيد الكائدين
ولو راى الاخرين في رؤيتنا شي من شطحات وجنون
وتحيييييييييييييييييييييييييية لكل محترم مر من هنا اختلف معه شخصي فيما هو مطروح او اتفق

الأخ / الطاهر ........... سلام و إحترام

Quote: هناك حقيقة مهمة يجب ان يدركها كل من شارك في هذا البوست الخوف من قضية تبعيئة ادارة ابيي لجنوب السودان هؤلاء يتبادر الي اذهانهم طريقة انظمتهم الشمولية التي يدعمونها في الادارة بمعني الهيمنة والامتلاك وسلب وثبي الاخر وايضاً متناسين باننا اثبتنا حق المسيرية التاريخي في الحل والتراحل في هذه المنطقة ومتناسيين بان على هذه الصيغة التوافيقة سيكون هناك ميثاق وقوانين تستوجب الالتزام بها من قبل المسيرية والدينكا قال الشهيد عبدالخالق محجوب يوماً في مؤتمر المائدة المستديرة بشأن تغرير المصير ما معناه (( اذا كان هناك سبيلاً للوحدة فلماءالحديث عن الانفصال )) وبرغم من مرور السنوات ومتغيرات كثيرة وظروف قادت للوضع المعروف للجميع الان يظل السودان بشماله وجنوبه وطن واحد نظل نبحث عن اليات عودته شامخاً رغم كيد الكائدين ولو راى الاخرين في رؤيتنا شي من شطحات وجنون وتحيييييييييييييييييييييييييية لكل محترم مر من هنا اختلف معه شخصي فيما هو مطروح او اتفق

ما تأخذ في خاطرك كتير المسألة حوار و ها أنت قد أثبت حق
المسيرية في ( الحل ) و الترحال في المنطقة وهذا تحول كبير بس
ثبت كلمة الحل على طول قدام واو العطف و كلمة الترحال و بذلك
تكون ساعدتنا أن حياة البداوة فيها الحياة و الموت وفيها الأكل و الشراب و فيها السلم و الحرب و الطهر و النجاسة و الإيمان وعدمة
و التنسك و العبادة يعني لا يقصرون في صلاتهم ولا يفطرون رمضان
بسبب الترحال .......شكرا

Quote: ما تأخذ في خاطرك كتير المسألة حوار و ها أنت قد أثبت حق

يا زول والله لا في اخد في الخاطر
ولا في الوش
وعمره الاخذ والرد ما كان فيه اخذ في الخواطر
لك التحيييييييييييية والاحترام