التابـــــو

تابو
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
التابو (ج. تابوهات) كلمة بولينيزية تطلق على (المحظور في نظر المجتمع)، أي ما تعتبره أعراف المجتمع (أو السياسة أو جهة أخرى) من المحرمات (وليس حتما وفق الشريعة التي يدين بها ذاك المجتمع) وإن كانت في بعض الأحيان تقرن لدى البعض بمفهوم "الحلال" و"الحرام". فالتابو أي خط أحمر لا يقبل المجتمع تجاوزه بغض النظر عن مدى كون (التابو) مبررا أو حتى متناسقا مع القوانين والشرائع.

وجه التسمية

أصل كلمة تابو أتى من لغات سكان جزر المحيط الهادئ، وتعني المحرم أو الممنوع وقد تعني المقدس أحيانا، وهي تشير إلى الأشياء الممنوع على الفرد القيام بها من فعل أو قول لأن هذا يطلق الأرواح الشريرة الموجودة داخلها(والفكرة موجودة تقريبا لدى كل الشعوب البدائية)، وكان الكابتن جيمس كوك أول من ذكرها ونقلها للغرب، والكلمة نفسها موجودة في النصوص التشريعية في تونغا مثلا. النبر في كلمة تابو هو على التاء، فهي تلفظ كما تلفظ كلمة "تابع".

أمثلة على محرمات مجتمعية

من المحرمات السياسية في الأنظمة الاستبدادية انتقاد الزعيم أو الثناء على نظام آخر مخالف فكريا.
ومن محرمات المجتمعات العربية مناقشة المواضيع المتعلقة بالأمور الجنسية إلا خلف الأبواب المغلقة. هذا بخلاف الدين الإسلامي الحنيف، والذي ينص على أن "لا حياء في الدين"، بحيث لا يمنع الحديث عن الحلال منها.

ذكرنى الامر تناقضاتنا المجتمعية عندما يكون التابو بلسان مؤنث وليس مذكر فتقوم الدنيا ولاتقعد ....................
فوبيا الفضيلة تشهر لسانها ...تقصف الاخضر واليابس
متابعة وحضور ولى عودة ............
موضوع جدير بالنبش فى تركيبتنا النفسية ........ تناقضاتنا .....

متابعين يا حبيب

Quote: متابعين يا حبيب

تسلم يا دكتور
طمعانين اكثر

المتابعة بس ما كفاية

جاي ليك برضو وبنكشك بعد شوية

Quote: ذكرنى الامر تناقضاتنا المجتمعية عندما يكون التابو بلسان مؤنث وليس مذكر فتقوم الدنيا ولاتقعد .................... فوبيا الفضيلة تشهر لسانها ...تقصف الاخضر واليابس متابعة وحضور ولى عودة ............ موضوع جدير بالنبش فى تركيبتنا النفسية ........ تناقضاتنا .....

انصاف جاي ليك .


جاي ليك يا نورة آفة للسوس البنقر فوق عشيما داخرو فيك .

في الانطمة الدكتاتورية وخاصة في عالمنا الثالث يتطور التابو وينمو حتى يكاد يصبح دينا ..

يخاف الناس من السلطان ومن الحديث المباشر .. بل حتى الحديث غير المباشر يكون متوقفا على تفسيرات رجال الامن وفق اهوائهم ..

يحكي لي صديق درس في العراق ابان فترة الرئيس صدام حسين ..

فقال في المواصلات العامة ( بص) تحدث مواطن عراقي عن زحمة الشوارع قال ( صارت الشوارع زحمة شديدة ..)

نط احد الجلوس في كنبة ثانية قال له مقاطعا ( تشتم صدام انت ؟؟) اتضح انه رجل امن .

ياعمي مين جاب سيرة صدام الحين قدس الله سره .. المهم يجد الرجل نفسه تحول الى معارض سياسي من جملة خرجت عفوية ولا يدري الاخ ماذا جرى له بعد ذلك ..

والزعيم الدكتاتور نفسه يحول ان يضخم ذاته ويكسبها هذه القدسية الخرافية .. والا ماذا يعني ان يهمس المواطن العراقي بأن صدام حسين له نصخة من القرآن الكريم كتبها بدمه .. ليصح الامر بعد ذلك بأن الرئيس صدام سحب

من دمه كذا زجاجة وكتب بها القرآن ..

هل هذا الشئ من الدين .ز كان اولى به الرسول ( ص) والخلفاء الراشدين من بعده ..

لكنه يريد ان يلبس عباءه بل قل جلد من الدين يكسبه قدسية عن شعبه .. .. فيصبح مجرد ذكره يتطلب من الشخص توقفا وتلفتا وتفلتا قبل ما ينطق بأي كلمة ..

كم كان عميقا ودقيقا عادل امام في مسرحية الزعيم حين جسد حياة هؤلاء الاباطرة الجبابرة

كل زعيم دكتاتور يريد ان يجعل من سيرته .. تابو ...ولكن تختلف وسائلهم من زعيم لآخر ..

التابو بالرغم من انه يستمد نصوصه من الدين اي محرماته ومستباحاته من الدين

الا انه يختلف عن الدين في ان التابو يجعل المحرمات مسألة نسبية تتبنى على عمر الشخص وعلى نوعه وعلى المكان

في حين ان الدين الحرام بين والحلال بين .

مثل في الدين الخمر محرمة على الصغير والكبير وكذلك القمار والزنى وكل محرمات لاتفرق بين رجل وامرأة وكذلك لاتفرق بين طفل وبالغ ..


لكن التابو مثلا قد يحرم على المرأه شئ مباح الرجال وحتى في النساء قد يباح للمرأة كبيرة السن الخوض في الحديث الجنسي بينما يحرم على النساء الشابات ..

خير مثال بنت مجذوب في رواية موسم الهجرة الى الشمال ..

فهي يحيط بها الرجال ويتسمتعون بحديثها عن تجاربها الجنسية السابقة ..

لكن بالتأكيد لن يقبل اي من هؤلاء الرجال لو سمع عبارة جنسية من زوجته او بنته ..

بالنسبة للعمر بين الرجال يعني مثلا من المشهد التالي : يجلس شلة من الرجال في ونسة ..

يحكي احدهم عن تجربته مثلا اسمه حيد .ز

حيدر : اها يا اخون ونحن سايقين العربية صبت مطرة شديدة جدا في النهاية لقينا لينا بيت منور من بعيد مشينا عليه وقلنا نبيت هناك .ز دقينا الباب فتحت لينا بنت شابه جميلة جدا ما شفت اجمل منها اها قلت لينا خير .. قلت ليها نحن عربيتنا اتعطلت هنا وعايزين لينا موية شراب .. قالت افتضلوا دخلنا جوة لقينا معاها امها مرة كبيرة..

جابت لينا العشا وبعد ما اتعشينا .. قلنا ماشيت قالت لا الا تبيتو معانا .. قلنا ما ممكن اصرت قالت برة البرد شديد .. اها المساعد قال هو ينوم في اللوري وانا قلت ابيت في الصالون عندهم ... اها بالليل كدا صحيت على كركبة زول ولع النور ولقيتها ليك هي جات معطرة و. لابسة ...............

فجأة يتلفت ليشاهد ابن اخته المراهق جالسا فاتحا فمه باندهاش وهبل وتشوق فيفكر في صرفه .حتى لا يحضر الجزء الباقي والمهم قائلا : هيثم امشي قول لامك تسوي لينا جبنة ..


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


اوعى يجيني واحد ويقول لي اها قال شنو بعد هيثم مشى .. لاني انا مشيت مع هيثم ...

ما المناسبة

ما الذي فكرني بهذا الموضوع الآن؟؟

من معرض الكتاب بالرياض والذي كان في بداية هذا الشهر.

وقع في يدي كتاب الطرائد

وهو تحقيق في شكل كتاب للصحفية الفرنسية

يتحدث عن جرائم القذافي الجنسية

هذا الرجل البشع في اشنع نظام دكتاتوري في تاريخ البشر

استباح حرمات الشعب الليبي

فكان يمر على المدارس الثانوية والجامعات

وله كتيبته النسائية الشهيرة .. تعاونه .. وتهئ له الجو .. ولجان ثورية وبلاوي يخترن اابنات اللاتي يستقبلنه بالورود ..

ويضع يده على رؤوس البنات الجميلات في لمسة حنان مزيفة ولكنها اشارة للكتيبة في انن يحضروا له تلك البنت ..


كل من يعترض او يحتج قد تتم تصفيته من اهل البنت ..

وكل هذا الحديث تم التكتم عليه في السابق خوفا من العواقب ..

وبعد الثورة خوفا من الفضائح ..

فأخذت جرائم القذافي الجنسية شكل التابو .


فأصبح من المحرمات الخوض فيها ..

الكتاب عبارة عن شهادات اما من الضحايا او مشاركين او شهود عيان ..

والكتاب ربما يبرر النهاية البشعة التي انتهى عليها الدكتاتور

بعد ما كنا نرى ان الشعب الليبي شعب همجي وخاصة بعد حادثة العود الشهيرة لكن بعد تقرأ كتاب الطرائد تحس بأنهم كنوا رحيمين به ..


من الاشياء الشنيعة في الكتاب اكتشف في قاعة خاصة بجامعة طرابلس هذه القاعة كانت مخصصة لمحاضرات الكتاب الاخضر للعقيد والتي كان يلقيها على الطلاب .. لكن المفاجأة التي تفاجأ بها مدير الجامعة نفسه .. ان القاعة كان ملحق بها

شقة سرية هي عبارة عن غرفة نوم بها سرير دبل وحمام وغرفة عبارة عن عيادة او غرفة عمليات جراحية بها معدات تخص عمليات النساء والولادة .. ومعمل لفحص الدم ..

وقال لها لدكتور مدير الجامعة والذي تفاجأ بهذه الغرفة .ولحسن الحظ هو متخصص في النساء والولادة .. يقول هذه الغرفة مجهزة لعمليات الاجهاض او رتق غشاء البكارة .

تظل الكاتبة وهي اجتهدت في ان تستخرج تلك الحقائق في ذاك الكتاب العجيب

لكن ايضا بعيدا عن السياسة والدكتاتورية بل في حياة الناس الاجتماعية يتسيد التابو .. وتكثر المحظورات في الشعوب كلما قلت ثقافتها و ليس بالضرورة حضارتها ..

لان التابو معظمه يكون متوارث من حضارات قديمة لم تفلح الاديان في ازلة آثارها .

في بعض الاحايين يتعارض التابو حتى مع الدين نفسه .. ويتبعه الناس رغما عن ايمانهم وتمسكهم بالدين ..

يعني مثلا نحن في السودان توجد علاقات ارتبطت بالزواج من المفترض انها علاقات عادية موروثة وخيارية

مثل الحنة والجرتق ممكن عريس مثقف متحضر يرفضها ويقول لاعايز حنة ولا جرتق ولا كلام فارغ .. لكن تجد الجدات والامهات اهترضوا بل خافوا ويقولوا انه الحاجات لو ما اتعملت يمكن العروسةة ( تتكبس) ويمكن ما تلد

بمثل هذه القناعات المتوارثة والتي لا يعرف مصدرها تكتسب هذه العادات صفة التابو فتصبح فرض فتجد العريس في النهاية ارغم على تحنين يديه ورضى بالضريرة .

تحية...

موضوع جدير بالتامل....

في هذا السياق تذكرت ما جاد به استاذنا محمد المكي ابراهيم...(في ظلمة التابو--تسلقنا نحاس البوق وانفتحت مداركنا الي رحم الحياة وطيبات عطائها...انثي من اللحم الصقيل توهجت فرحا وضج النسل في اعضائها)...

هل الحياء يمكن ان يكون مرادفا للخوف او احد اشكاله او كلاهما وجهان لقيد وهمي أو مستتر...ولماذا التمرد علي المألوف...بل كيف ينزع الانسان نحو الانطلاق...هل نحتاج الي ظلمة التابو لنمارس الانطلاق...انطلاق النفس يا تري ام الروح؟

محمد الكامل عبد الحليم

سلام

مداخلتك ثرة واثرت الموضوع ..


لكن سيظل التابو هو الخوف الجماعي من المجهول .. هو كان جزء من التقوس الدينية في الشعوب البدائية وخاصة الوثنية ..وكان غالبا يعتمد على قوات خفية معظمها من الجن والشياطين والاساطير والارواح والخرافات ..

قي زمننا الحالي ظل التابو كما هو لكن لاسباب مختلفة وغير .

تحية...


ما لا نستطيع الافصاح عنه وهو موجود.. او قد نمارسه في الخفاء خوفا او حياءا...بعيدا عن السطوة أيا كان باعثها..يولد ذلك في بعض الاحيان تربة خصبة لحياكة المؤامرات علي الصعيد الجماعي أو رسم سيناريوهات العبور فوق ظلمة الاشياء أو مواجهة الخوف منها علي الصعيد الفردي... هل يقتصر الامر فقط علي ذلك..؟...هل الخوف من المجهول مدعاة لتلك الطقوس ام ان ذلك ما تتطلبه الاسئلة المستمرة عن الانعتاق والتمرد والبوح...للخلاص او للتوازن مع الحقائق او الاوهام..


شكرا درديري...