أغلظ عليهم – البطل - إغلاظاً!

أوافقه – تماماً – فيما يختص بقيقراوي؛ المشرف وطه
جعفر؛ وأخالفه فيما يختص بتيسير عووضة ودينا خالد.

المصدر بالله

ما اسمها المصدر يا حمد .. اسمها التفاصيل!

عن (الخرطوم) الصادرة اليوم 17 مارس 2013.

لا بأس

التفاصيل إذن

أولاً .. واضح جداً من عمود البطل إنو بوست قيقراوي ضايقو جداً جداً!

البندول مفيد للصداع .. او في هجاء البطل

تم سحب المداخلة بعد قراءة المقال!

دا ما إغلاظ يا حسين .. دا إسفاف راسو عدييل!!
أقول قولي هذا رغم إني ما قريت بوست قيقراوي زاتو!!

سقط البطل

تانياً .. إغلاظك يا مصطفى على تيسير إغلاظ في غير محله؛ فذكرك لاسمها ثلاثياً أمر فيه
من الوكادة مافيه؛ أن تشير لحادثة حسن موسى بهذه الطريقة الفجة المضللة وأنت تعلم تماماً
أنه زميل - وربما صديق - والدها فتلك هي الوكادة بعينها.



_______
ما كتبته تيسير كان ممازحة إبنة لمن هو في مقام عمها؛
ورد حسن موسى كان توجيه عم لمن هي في مقام ابنة أخية.

Quote: أوافقه – تماماً – فيما يختص بقيقراوي؛ المشرف وطه

وأردد مع النكتة العربية الشهيرة: يستاهلون.ز ايش يوديهم هناك..
يا مصطفى يا بطل ياخ قيقراوي دا ما قاليك (بالأحرى قال لواحد تاني): إسفاف وإبتذال ما معانا.. هجاء ساااااكت.. والهجاء بحسب قاموسو هو:

Quote: الهِجَاءُ : السَّبُّ وتعديدُ المعايب

و

Quote: الهجاء يقوم على ذكر السُخط والإشمئزاز وذكر المثالب

رجعت بالمناسبة للقواميس لمعاني الإسفاف والإبتذال ولقيت ما عندها علاقة بالموضوع خاصة الإبتذال..

بـختـك يا عيسى .. ( Isa )

Quote: تانياً .. إغلاظك يا مصطفى على تيسير إغلاظ في غير محله؛ فذكرك لاسمها ثلاثياً أمر فيه من الوكادة مافيه؛ أن تشير لحادثة حسن موسى بهذه الطريقة الفجة المضللة وأنت تعلم تماماً أنه زميل - وربما صديق - والدها فتلك هي الوكادة بعينها. ______ ما كتبته تيسير كان ممازحة إبنة لمن هو في مقام عمها؛ ورد حسن موسى كان توجيه عم لمن هي في مقام ابنة أخية.

شكرا يا حسين ان اظهرت وكادة الرجل

يعني دينا خالد تقعد تساهر اليوم دا كلو عشان تعرف البطل كتب عنها شنو بكرة؟


ما كان يخلص مرة واحدة



بعدين قراء الصحافة في السودان بيستفيدوا شنو من مقال البطل دا

ما اعتقد الناس الحايمة بتشتري الجرايد دي كلهم بيعرفو ا الناس الذكرهم البطل في عموده دا

كان يكتبوا مقال هنا في سودانيز وبس (بفتح الباء)

يا اخوانا ود حلال يرفع لينا الصورة في سيرفر سودانيز


ع/ ابو حتوت و محمد ابراهيم علي :)

رغم إنو كلام فاضي .. لكن نكسب فيكم أجر يا مهندسين!

المصيبة إنو (هجص) قيقراوي قروهو ميتين نفر و(هجص) البطل حيقروهو 100 ألف

Quote: المصيبة إنو (هجص) قيقراوي قروهو ميتين نفر و(هجص) البطل حيقروهو 100 ألف

ودي ستـرة لفنح الرحمن خلف الله في تهجيصهو ام فضيـحة لمصطفى عبد العزيز البطل في هجاصتو ..!

الأخ ملاسي.

ده أسفاف وما بعده من أسفاف.

ولكن يجب أن ينتبه القراء الى الرسالة التي يريد أن يرسلها الإنتهازي البطل لنظام الإنقاذ، خصوصا للمتشددين الدينين.
البطل يدغدغ في مشاعر الكيزان ويريد أن يتقرب اليهم بشتى الطرق والوسائل. وده ظاهر في جميع مقالاته.

والمصيبة الأكبر يشتم هالة عبد الحليم (بدون وجه حق) تلميحا على أنها دينا خالد

تجاوزات لا حدود لها في مقال البطل

ومقال مؤلم بجد

لا حول الله نفس اسلوب البندر, ينتقدوه في كتاباته و آراؤه يمسك في الشخصي ويظن انو كدا بكسر عينهم

بالله عليك الله ده اغلاظ ياملاسي ؟؟

دي اقل ماتوصف به تفاهة وقلة ادب

والباز يمضي في مسيرته القاصدة نحو أن يجعل من (الخرطوم) (الدار) الأخرى!

Quote: خالد عبدالوهاب بالله عليك الله ده اغلاظ ياملاسي ؟؟ دي اقل ماتوصف به تفاهة وقلة ادب

اذان قد حان لابي حنيفة ان يمدد رجليه

بحّت عرف قيقراوي من كوستي .. بحّت عرف طه جعفر من
القضارف .. بحّت ما قدر يعرف محمد حيدر المشرف من وين!

بعيدين جدا من التفريق بين نقد الافعال و نقد الاشخاص
اما ادب النقد دي مرحلة ابعد

وبعدين سؤال ياخي

اسي تيسير عووضة دي شن سوّت عشان يفجر في الخصومة كده ؟؟

الغريب فى الأمر أنه عنون مقاله ب( فجور وتهتك وقلة أدب)

وكنت أظن أن الهندى عزالدين وحده من يقرأ هنا ويكتب بناء
على ما فهم حتى وإن لم يفهم!!!

يا ملاسى الزول دا صاحبك؟؟؟

افتكر نحن نروح القسم احسن !!!
هذا المقال (جريمة مكتملة الاركان) !!!

زول انتقدوهو في الاسافير يرد في الصحافة المطبوعة؟؟

هسع دي ما مهانة وترخيص للصحافة السودانية؟؟

المقال او النقد او الحوار البنزل في جريدة بردوا عليهو في جريدة
ومن أدب الصحافة انه يكون في نفس الجريدة ولو اتى من قراء عاديين
اما اذا كان الحوار بين صحافيين اثنيين وكل يكتب في صحيفة مختلفه فبرضو لا بأس
اهو تمسك دي بيمنك والتانية بيسارك وتشوف حجة كل زول ومنطقه

هسع القراء عرفوا قيقراوي دا كتب شنو عشان سيادتو يجيب عنوان بيته في كوستي؟؟

لو هو شجاع كان يقتبس، يقول قيقراوي قال كيت وكيت وكيت والمشرف قال كيت وكيت
ودا منطقهم وحجتهم، وهذه بضاعتي وحجتي، لكن يعمل نايم ويجيب بضاعته هو وينشرها
من غير منح الطرف الآخر حق الرد، فدي والله ياها زاتا

لَا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعًا إِلَّا فِي قُرًى مُّحَصَّنَةٍ أَوْ مِن وَرَاءِ جُدُرٍ and#1754; بَأْسُهُم بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ and#1754; تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّىand#1648; and#1754; ذَand#1648;لِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْقِلُونَ and#64831;and#1633;and#1636;and#64830;

والصحافة ايها البطل ليست قرى محصنة

نطالب الصحيفة بأن تمنح قيقراوي والمشرف وتيسير ودينا خالد وطه جعفر
حقهم الادبي والمعنوي وتنشر لهم ردودهم على مقال البطل ان شاء الله في صفحة
بريد القراء.

الم تسمح الصحيفة بنشر اسمائهم لا بل ومناطق سكنهم، تشيل شيلتها وترجى رد الزملاء.

تحياتي

بالعربي الواضح ما يسمي البطل لن يكون يوماً مؤهلاً معرفياً أو أخلاقياً ليكتب أي شئ ذي بال عن محمد أحمد محمود فالرجل موسوعة يزين صدور المؤسسات البحثية العالمية، بينما كرور الإنقاذ هذا لا يعني شئ الا للسابلة من متنطعي صحافة الإنقاذ وسقط متاع مشروعها الحضاري الوهمي.


----------------
من المهم أن يطلع كل قرد جبله و بلاش عبط
طبعاً، يستحيل أن يتلقي ما يسمي بالبطل أي رد من بروف م أ محمود حيث لا يوجد مقام يستحق مقالاً

مكرر

Quote: بحّت عرف قيقراوي من كوستي .. بحّت عرف طه جعفر من القضارف .. بحّت ما قدر يعرف محمد حيدر المشرف من وين!

ما أظن الأمر محتاج بحيت. طه وقيقراوي بمناسبة وبغيرا بجيبوا سيرة القضارف وكوستي والبطل يبدو متابع جيد لسودانيزاونلاين وأداها حقها من التقدير.
بالنسبة للمشرف فما محتاج بحيت إسم العائلة أشهر من علم ومعروفين من وين.

أسي بعد بوستك الأخير دا البطل حيكون ميحتار يختك وين! غايتو لو ماجاب سيرتك مع دينا خالد يكون إتلوم (:

أتوقع بعد مقال اليوم أن يتسابق الناس في ذم وشتم البطل حتي ينالوا نصيب من الشهرة علي يديه والخروج من قوقعة سودانيزأونلاين إلي عالم (الصحافة) الأرحب

عليه .. وتأسيساً على ما تقدم .. أجرد البطل من كونه كاتبي المفضل ولحين إشعار آخر!

هههههههههه .. اعصابك اعصابك يا بطل فنحن لم نفعل شيئا بعد ..
مقال ابسط ما يقال عنه انه مضحك ومحله ليس جريدة الخرطوم ..
بل الدار والدار الاخرة كمان ...
يعنى هسه انت كدا خلاص خوفتنى ؟؟؟؟
لو قصدك نتوقف عن نقد مقالاتك فلن نتوقف ...
لكن لو متفائل وعشمان بالرد على ترهاتك دى ..
فهى لا تستحق الرد ولا القراءة حتى ...
كلنا ارفع من ذلك ....
الخاسر الوحيد هى جريدة الخرطوم ...








ــــــــــــــــــــــــــــ
صبحك ليس هو صبحى .. نحتاج لتحديد موعد تانى اذن ....

اطلعت قبل قليل على البوست المعني – لم أشاهده من قبل – فوجدت أن لتيسير عثمان
عووضة مداخلتين و لدينا خالد ثلاث والخمسة ما فيهم ما يستدعى ردة الفعل الهستيرية تلك!

وسقط البطل

سلامات يا عمر..

Quote: افتكر نحن نروح القسم احسن !!! هذا المقال (جريمة مكتملة الاركان) !!!

فيما يبدو أن الرجل جاهل بالقوانين أكثر من جهله بالصحافة,,


كاتب الدار هذا أقرب شورة قد يشورها عليه صديق أو قانونى أنك قد أطلقت النار على قدميك,,

غايتو البطل كشف شخصية دينا خالد ولمح بأنها هي ....
ويا البطل يا فردة نحن في إنتظار الصبح لإتمام مقالك

فعلا هو فجور وتهتك وقلت ادب .. اعلن البطل عن محتوى مقالته في العنوان

وهو بهذا فاجر وهاتك اعراض وقليل ادب

البطل قبل كده هبش سكان الانترنت ديل طفش الطفشة الياها ما جابو راجع الا الباز
هسي المرة هبش وبالاسماء كمان وشهادات السكن فاليشيل شيلتو
لو هو فراملو زيتا شوية سكان الانترنت ما عندهم فرامل زاتو

انتو صحيح اخر مرة كتب البطل قبل ما يرجع في الخرطوم كانت متين

عادل الباز وفي سبيل أن ينأى ب(الخرطوم) عن مصير (الإحداث) بالتوليفة القاعد
يعمل فيها دي لن يفقد احترام القراء فحسب بل وسيفقد – لا محالة - احترامه لنفسه!

عناوين "الفتاكة" أو كما إعتقد
في كتاب أبوسن "المجذوب والذكريات"
عنون حديثه بـ " أحاديث الأدب وقلة الأدب"
تصدى له السمؤل أبوسن بسلسلة نشرت في 2010م
ومن ديك ليوم الليلة ما كسب عافية وماشي من "حسُن" إلى ....ترا جنس كلامو دا


(( ..... ذكر الكاتب مصطفى البطل في مقاله «أحاديث الأدب وقلة الأدب» بصحيفة الأحداث الغراء في عددها رقم 1072 بتاريخ 26 مايو 2010، أن لقاءه بالراحل علي أبوسن مؤلف كتاب «المجذوب والذكريات»، كان «لقاءً عابراً غير ذي أثر أوجبته المصادفة البحته». وعندي أن البطل كان دقيقاً جداً في وصفه لهذا اللقاء حيث لا أتوقع أن يكون لقاءه بعلي أبوسن غير لقاء عابر، وأسباب ذلك لا تغيب على ذي فطنة وأهمها أنه ليس ثمة ما يجمع بين الإثنين لا مقاماً ولا مقالاً ولا مجايلة. ليس في ذلك انتقاص من قدر البطل، أكثر من وضع الأمور في نصابها وإبعاد للندية التي حاول أن يوهم بها القارئ في مستوى العلاقة بينه و بين علي أبوسن.
وغالب تقديري أن البطل قد «تحسس» بعض الشئ مما قد يكون حسبه - والنفس أمارة بالسوء - «تجاهلاً» من علي أبوسن أوغر عليه صدره مما جعله يستطرد وينقب في أحقيته بالدرجة العلمية التي لم يدّعها أبوسن يوماً، متسائلاً عما إذا كان أبوسن قد نالها أم لا، وهو لعمري استطراد وتنقيب لا يقدم ولا يؤخر في موضوع المقال، ولا يشف إلا عن غرض كاتبه.
ومصطفى البطل الذي مدد رجليه في عتمور الجدب المعرفي الذي خلفته تركة عشرين عاماً إنقاذية ليكون من أبرز كتابنا في هذا العهد البئيس، سيتحفنا بسلسلة مقالات عن كتاب «المجذوب والذكريات» مهد لها بالرقم (1)، سيتحتم علينا قراءتها حتى نقف وقوفاً متئداً على بعض نماذج الكتابة المغرضة ونفضح دوافعها ومن وراءها....... )) . السمؤل أبوسن / الراكوبة / 6/10/2010م

http://www.sudaneseonline.com/articles-action-show-id-421.htm

سلام يا المحبوب,,

Quote: ومصطفى البطل الذي مدد رجليه في عتمور الجدب المعرفي الذي خلفته تركة عشرين عاماً إنقاذية ليكون من أبرز كتابنا في هذا العهد البئيس،

من أبلغ التوصيفات التى قرأتها بخصوص حالة التردى والإنحدار والسقوط الصحافى الذى نراه أمامنا,,


والحق أن واقع الصحافة والإعلام لا يمكن أن ينفصل عن واقع المستنقع الذى سقطت فيه البلد بحالها,,,





___________
الخرطوم سقطت ,,,

Quote: تانياً .. إغلاظك يا مصطفى على تيسير إغلاظ في غير محله؛ فذكرك لاسمها ثلاثياً أمر فيه من الوكادة مافيه؛ أن تشير لحادثة حسن موسى بهذه الطريقة الفجة المضللة وأنت تعلم تماماً أنه زميل - وربما صديق - والدها فتلك هي الوكادة بعينها. _______ ما كتبته تيسير كان ممازحة إبنة لمن هو في مقام عمها؛ ورد حسن موسى كان توجيه عم لمن هي في مقام ابنة أخية.

يا الله عليك يا حسين!
كل يوم تكبر في نظري أكتر ويزيد أحترامي لك!
لقد ورط البطل نفسه بهذا المقال وسقط أخلاقياً بفجوره في الخصومة!

Quote: ما أظن الأمر محتاج بحيت. طه وقيقراوي بمناسبة وبغيرا بجيبوا سيرة القضارف وكوستي والبطل يبدو متابع جيد لسودانيزاونلاين وأداها حقها من التقدير. بالنسبة للمشرف فما محتاج بحيت إسم العائلة أشهر من علم ومعروفين من وين.

صدقت يا اسامة ..

بل -فيما يخصني- المعلومات الجابا البطل مبذولة في البروفايل .. هنا

واسمي الكامل يا بطل هو: فتح الرحمن خلف الله عبد الكريم حمودي (اقرأ أحمد) .. ويا خيبة امل جدي وجد ابوي فيني!!
دا في حال احتجت لمعلومة تقدما للتكفيريين عشان يهدروا دمي
بس عليك دلل انك بتحترم قراءك باقتباس دفاعي المزعوم عن الإلحاد .. سمح؟
او حتى عن بروف محمد محمود همسلف!؟
ودا ما خوف منك او من البتغازل فيهم .. سمبلي: لانو دي الحقيقة

اصلو التكفيريين ديلاك بقطعوا بعدييييينك بحسبو .. ثم لا يعتذرون ابداً!
هوو كيرز!؟


















-----

تصدق انو ابوي -الله يرحمو- كان جادي في الاسم دا .. لاني مواليد 29 اغسطس ..
وطبعاً انت نحرير في الجغرافيا .. وهو كان مزارع في القيقر .. شمال اعالي النيل (عارفا طبعاً ؟)
مالك عليو ياخي مغلغلو في قبرو

رجاءً ركز معاي انا الخايب دا ياخي
الله يرحم والديك ويطول في عمرهم
وامي بت السيمت مرا كبيرة في السن .. عليك الله ما تفجعا في عمرها دا

ولا حول ولا قوة الا بالله
تكسب يا سيدي ..
وتخسر المبادئ

Quote: صدقت يا اسامة .. بل -فيما يخصني- المعلومات الجابا البطل مبذولة في البروفايل .. هنا

هو شنو الصدقت يا أسامة .. وما البحيت سوى فتح البروفايلات والصبر على قراءة ما تكتب!

اسي انت ليشنو متأثر كده ياقيقراوي وعاملا دراما ؟؟

الزول ده شتمك شتيمة سوق ساي ماليها علاقة باي حاجة

افتح بوست شتمو لي سنسفيل جدو العاشر وخلاص

البطل .. طلع بطل في الفجور والتهتك وقلة الادب

ما هو الا احد الصعاليك .. الذين استفادوا من غفلة الزمان فاصبحو نجوم مجتمع بقلة ادبهم وليس بوافره ..
هذا الصعلوك .. اشار في مقاله المبتزل اكثر من مرة الى اعمار من ينتقدهم .. وهذا لعمري اكبر دليل على السفاهة والانحطاط وقلة العقل .. هذا خمسيني وتلك ستينية وما اداركما ..

انت عمرك كم يا بطل ؟

ثم اشار اكثر من مرة اشارات جنسية ######ة و########ه ... لا بقى راجل باشر كتابته .. ولا بقى ود ناس وعفنى نفسه من الوقاحة وعفانا كذلك .. يعني هماز ولماز ومبشر بويل..

بالمناسبة يا بطل .. تيسير ودينا خالد ارجل منك .. ان كانت الرجولة نقطة موجبة

من عجب أن البطل (تجاسر) فذكر اسم تيسير ثلاثياً ولكنه
لم يجرؤ على مجرد ذكر اسم حسن موسى (منسوباً) لتيسير فكتب:
"غايتو الما شاف فلان (ذكرت اسم الرجل كاملاً) فيس تو فيس، الترابة دبي في خشمها".


_____
حسن تخاف تيسير ما تخاف يا بطل

من عجب أن البطل (تجاسر) فذكر اسم تيسير ثلاثياً ولكنه
لم يجرؤ على مجرد ذكر اسم حسن موسى (منسوباً) لتيسير فكتب:
"غايتو الما شاف فلان (ذكرت اسم الرجل كاملاً) فيس تو فيس، الترابة دي في خشمها".


_____
حسن تخاف تيسير ما تخاف يا بطل

Quote: ما بنلقى لينا محامي قدير فاضي يرفع لينا قضية على زعيق البطل الفاضي دا .. وجع راسنا بالكلام (الساكت) ياخي!!

من اقوال فتح الرحمن بتاع كوستي

أسوأ ما في المقال هو نقل ما في الأسافير إلى الصحافة المطبوعة ...

وكذلك كشف لشخصيات كانت شبه وهمية لكثير من الناس ...



عبد العزيز

تيسير أصابت فأوجعت

Quote: قالب لغوي فخيم، كتابة مضبوطة نحواً وإملاءً، لكنها غير منضبطة الفكرة ولا المحتوى

في سطر واحد فخصص البطل لها نصف المقال
أما دينا خالد فلم تكتب في ذلك البوست ما يستحق الرد

والأهم حديث المشرف عن ربط البطل بقاء الدولة ببقاء النظام وهذا في ظني ما يستحق الرد

Quote: زول انتقدوهو في الاسافير يرد في الصحافة المطبوعة؟؟ هسع دي ما مهانة وترخيص للصحافة السودانية؟؟

بل أنت - يا سيدي - الذي أهنت ورخصت الأسافير!

Quote: أسوأ ما في المقال هو نقل ما في الأسافير إلى الصحافة المطبوعة ... وكذلك كشف لشخصيات كانت شبه وهمية لكثير من الناس ... عبد العزيز

يا عبد العزيز دي حاجات كويسة وللأ كعبة؟!
ياخي خليو يعمل ماركتينق كويس لسودانيز أون لاين
بكري بكون مبسوط طبعاً، غايتو البطل و حسن موسى
الحماقة كملوها لوووووووووووول يعني أي زول ينتقدهم
شيل شيلتو.

وأتفق بأن إسلوب البطل مع تيسير عووضة كان وســخ شديد
وعايز يفتنها مع أبوها ويشهر بيها بصراحة في الحتة دي
يا البطل كنت في قمة الوسـاخة

Quote: أسوأ ما في المقال هو نقل ما في الأسافير إلى الصحافة المطبوعة ...

بل الاسواء كل حرف كتبة البطل في هذا المقال الفاجر في الخصومة ....
اتمني ان يكون مقال الغد للبطل مقال اعتزار ... وجل من لايخطاء يابطل
ونتمني ان تتقبل النقد بصدر رحب وترد بمنطقية دون وقوع او ابتزال

قذارة مركبة أولاً إستخدام سلاح ما عادل وهو الصحافة علي إعتقاد أن لا يردوا عليه هناك.عمل إيحاءات ما أمينة عن إباحية تيسير وطه وهم ذي ما عرفناهم ناس في قمة الإحترام، مخاطبة قاريء مختلف بمعلومات ما أمينة المشكلة إنه القاريء هو الشعب الهم لا يعرفون حقيقة الناس الكتب عنهم البطل، حسن موسي أداه ليك قبل كدا ما قدر يقول بغم بس ال######## الإنتهازي كشف إن كل ما كتبه فيه حسن موسي صاح. حقوا تاني نهائي ما يكتب في سودانيز. لسة محتار من هي دينا خالد عشان كدا قال أحسن يتأكد أول. غايتو يكون قعد يقلب في البورد ما خلا صفحة عشان يجمع معلوماته. بكري دا إنتهاك لناسك نرجو حمايتهم
موقف ممتاز ملاسي عشرة علي عشرة

لم يخب ظني في هذا الكاتب أبدا

العايز يفهم عقلية هذا البطل, يرجع لمقالاته ( أحاديث الأدب وقلة الأدب )


http://www.sudaneseonline.com/articles-action-show-id-119.htm

إذا كان قيقراوي من أنصار الدكتور ... كسلاوي ...

والبطل من أنصار الدكتور ... البندر ...

فأنا من انصار الدكتور ... المشرف ...

ومحل الرهيفة التنقد ...













... المهم ....

هذا مقال صادم ومعيب، سبة في وجه الكتابة وسبة في جبين الصحاافة السودانية والفكر السوداني وإشانة
للفهم الاسلامي حتي، هذا مقال ينضح بنقمة شخصية لا علاقة لها بموضوع الالحاد والادب اوقلة الادب
فيه من الاهانات الشخصية ما يجعلك تستحي من مجرد التفكير في ذكر ما ورد فيه كتابة صريحة لا لبس فيها.

بالمناسبة (يارعاك الله) دي معناها شنو؟
الله يرعاك ويهديك ويقلل من غلواءك ويشفيك
اللهم امين

Quote: دا زمن استثنائي يا مشرف .. ما تستغرب اي حاجة .. في اتجاه الشرق!!

مؤسف جدا يا قيقراوى ..
مؤسف جدا ..

دهمنى الحزن العميق إزاء .. إزاء ماذا ؟!!!!!
تعرف يا صديقى !!..
أكتب كثيرا ,, فى الآونه الأخيرة يا قيقا .. لو انتبهت لذلك!.. أكتب كثيرا عن الانحطاط ..
الانحطاطُ الذى لا أًنفك أراهُ وأينما وليتُ وجهى صوبَ هذا الوَطن, وفى البال , دوماً , ذاك الوطن ال .."آخرُ" الذى كنا ومازلنا .. بنحلم بيهو يوماتى .. وبنغنيهو يوماتى .. وبنلوليهو بالغنوات .. ونسجد فى تراب أرضو .. للمولى الذى أنزلَ ذاك التراب, منزلة العشق فى القلوب .. وأنزل قبل فاتحةِ الكتاب أن نقرأ .. فسبحانهُ الذى أنزل .. وسبحانهُ وما أنزل .. وسبحانهُ الحىٌ الذى لايموتُ ولا يرضى, للانسانِ أن يرضى بمنزلة الخُشَاش ...

المشكلة إنوا الصورة الحاول الأستاذ رسمها عن الناس ديل للشعب السوداني البطل خاصة عن تيسير صورة ما حقيقية حتروح وين من ضميرك

مؤلم جدا ما يحدث !!
في ذات البوست و في صفحته الثانية كتبت أن قيقراوي لم يأت باي مسوغ للسخرية من البطل بسخيف الكلام و فارغة المحشور وسط الوشوش الضاحكة، و ساءني - و ما زال - رده بانو الموضوع "هجاء للبطل" و هو - أي قيقراوي- لم يعد بمبرر موضوعي لهذا الهجاء، كنت - و ما زلت - أظن بأن قيقراوي قرر "بل" البطل ففتح البوست ثم طفق يبحث عن المبررات و هذا الكلام كتبته في أول مداخلة لي في ذلك البوست.
مصطفي البطل أستاذي و اتشرف بصداقته و معرفته لكنه أخطأ اليوم خطأ بائنا في حق نفسه و في حق من كال لهم التهم جزافا بل في حقنا جميعا .
فلا قيقراوي و لا تيسير عووضة و لا دكتور المشرف و لا من جاء باسمائهم في عموده اليوم يناصر دكتور محمد محمود وو أنهم في البوست المعني لم يتحدثو عن الالحاد أصلا، و أنه أخرج كلام تيسير عن سياقه، و تيسيير هذه يا أستاذ البطل رباها والدها فاحسن تربيتها و هي من الادب و حسن الخلق ما ينفي عنها الخفة و من رجاحة العقل ما يمنع عنها الاستظراف.
حقيقة لم أكن اتوقع ردة الفعل الهائجة هذه من البطل، و لا ظننت أن اقرأ له تهما مجانية مثل ما قرأت له اليوم .

شكرا يا أمين ..

Quote: و لا من جاء باسمائهم في عموده اليوم يناصر دكتور محمد محمود وو أنهم في البوست المعني لم يتحدثو عن الالحاد أصلا،

وكنت - للتو - قد كتبت للاخ العزيز محمد الأمين أحمد التالى ..



أن محاولة تسويقنا أعداءً ومفارقين لله والرسول .. وعبر الصحافة المقروءه لأهلنا وذوينا ومعارفنا .. لن تمر مطلقا ..
هذه رسالة تكفيرية منحطة جدا ... وفى مقالٍ منحط تماما .. ولن تمر ..

كل ما يدور في السودان الان من انتهاكات وبيع للمستشفيات وقتل للبشر
شحذ همم البطل لان يصرف الناس عن ذلك وفعلا كل يوم نعرف اكثر عن من تامروا
علي انتفاضة ابريل حينما كانو جليوسا في مواقع حراسها ومن لايحمي الديمقراطية
ولا الحقوق لايداقع عن الحقوق وينتهك حقوق الناس حتي ولو ولد ونشاء في امريكا

طلع بطل بس الـ (ب) طالعه

Quote: هذا مقال صادم ومعيب، سبة في وجه الكتابة وسبة في جبين الصحاافة السودانية والفكر السوداني وإشانة للفهم الاسلامي حتي، هذا مقال ينضح بنقمة شخصية لا علاقة لها بموضوع الالحاد والادب اوقلة الادب فيه من الاهانات الشخصية ما يجعلك تستحي من مجرد التفكير في ذكر ما ورد فيه كتابة صريحة لا لبس فيها.

100%

شغل مماز والله يا كمال عباس

شيء مؤسف للغاية

Quote: أوافقه – تماماً – فيما يختص بقيقراوي؛ المشرف وطه

فرقك منو شنو اسي انت !!

تأسفت جداً للبطل!
لم يكن مضطراً إلى هذا السقوط!
وأرجو منه أن يعتذر لقرائه،
وللأخوة الذين أساء إليهم!

أثار هذا "الصحفى" .. الصحفى !! .. غبارا كثيفا حول انتمائي لمحمد بن عبدالله ..
ليس غباراً كثيفاً وحسب .. بأن أوصل رسالة تكفيرية مفادها أنى أقول بأن الاسلام خرافة وأن محمداً بن عبدالله دجالاً .. أوصل هذا عبر صحيفة سودانية رائجة لكل المجتمع السودانى الذى أنتمى أليه .. لأكون بتلك المقالة التكفيرية .. مشاركاً فى حفلات الابتهاج .. أى حفلات إبتهاج !! .. حفلات الابتهاج وترويج الالحاد وسط الشباب السودانى ..أن الاسلام خرافة .. وأن محمداً بن عبدالله صلى الله عليه وسلم دجالاً ..

هذا أنا .. محمد حيدر المشرف .. الآن .. فى أذهان كل من قرأ هذا الغثاء الأحوى ..
أهلى, معارفى, أصدقائى وجيرانى وكل من أدور فى فلكهم الاجتماعى ..
ويعلم الناس أن فردا واحدا يعثر على هذا الكلام ويعرفنى. سيقوم بتمريره على دائرة أكبر فى محيطى الاجتماعى ..

فلماذا كل ذلك ؟!
هذه مقالتى فى بوست الاخ العزيز قيقراوى حول مسألة د. محمد محمود الكسلاوى ..
ليس فيها مجرد شبهة الحاد .. مجرد شبهة .. ناهيكم عن ترويجه للشباب والمشاركة فى محافله وحفلاته .. هل توجد مثل تلك الحفلات ؟!!

....

لم يبد لائقا للبطل, من أمر المثقف الصلد كحجر الصوان, أن يترائى هذا الصلد كحجر الصوان لخيالاته - وأعنى خيالات البطل ذاتو - كشيخ ستيني يهتز ويتقافز طرباً في منتصف الدائرة لـ (يبشّر) ويأخذ الشبَّال، من ضفائر فتاة في عمر أحفاده ..

قرب يقول الموضوع ده فيهو "إن" ..

غايتو "باللغة الفخيمة" قال عن ذات المثقف الصلد:

(أشبه بالـ (ريجيسير) الذي يجلس في المقاهي ويتمشي في الطرقات، يتصيد صاحبات المواهب من الفتيات الواعدات ليقدمهن الى منتجي الافلام السينمائية.)

ما قلت ليكم قرب يقول الموضوع ده فيهو "إن" ..

كل ذلك بدا للبطل .. وترائي له .. وقد يكون قد أوحى به اليه .. ربما بهاتف .. أو بغيره .. لا أعلم .. ولكنو قال يكتب هذه الرؤيا فى مقال موجه لشعبو السودانى الشقيق ..

أن المثقف الصلد, عاد ريجيسيرا, يجلس فى المقاهى ويتمشى فى الطرقات, ليتصيد صاحبات المواهب من الفتيات الواعدات ليقدمهم لمنتجى الافلام السينمائية .. أو

فتاة بريئة تائهة، مرتبكة عقلياً ومشوشة فكرياً، حتي صدعنا تصديعاً وحرمنا نعمة النوم.
وجد الدكتورضالته، أو قل فرصته، فاهتبلها. ولا تثريب عليه، فالحكمة الشعبية تقول: "الزول بونسو غرضو"!

سامع الكلام ده يا "وديع" .. الريجيسير الوحيد الذى اعرفه!!!
بتاع "افلام عربى, أمُ الاجنبي"....

غايتو !!
الزول وكما قال "بونسو غرضو" ..
منتهى الصحافة والله !!

.........

وهذا ما كتبته فى ذات البوست , وفى موضوع مختلف جدا عن مسألة د. الكسلاوى .. وحول هذا الصحفى .. صحفى !!
خذا الجزء والذى أشار اليه الأخ مصطفى عبيد .. بحصافة .. إليه



البطل يا قيقا:

Quote: أجد نفسي علي ذات الضفة مع الواثق في أنه لا محيص عن التعامل الناضج مع ثوابت المشهد الراهن ومرارت الأمر الواقع. وفي طليعة هذه الثوابت – أو المرارات - أن الدولة والنظام أصبحا بعد ربع قرن من (التمكين) توأمان سياميان. سقوط النظام يعني ضمنياً سقوط الدولة، بما يستتبعه من تشظٍ وتفسخ وصوملة. ولا نظن أن في بلادنا اليوم – بخلاف أهل المراء والجدل - من يزعم أنه يستطيع ان يرى في سودان الإنقاذ دولةً منفصلة عن النظام، أو نظاماً منبتاً عن الدولة. كما نجد أنفسنا مصدقين لما بين يدي التجربة التاريخية السودانية، التي تقول صفحاتها – وهي لمّا تزل بيضاء من غير سوء، لم تصفر وريقاتها بعد – أن السودان لم يشهد قط إنتفاضة ثورية شعبية إجتثت نظاماً مرفوضاً إلا بعد اصطفاف قوى اليسار الوطني وفصائل اليمين الاسلامي، واحتشادها حذاءً بحذاء، في مواجهة ذلك النظام. وأن أى حراك سياسي يستهين بالقوى الإسلامية ويستتفهها ويدفع بها الى خارج جدلية الوعي والارادة التغييرية، محكومٌ عليه بأن يراوح مكانه ويدور حول نفسه – مثل ثور الساقية – الى أبد الآبدين!

النوع ده من التفكير الذى يتجاوز بديهية سقوط الدولة حينما تكون الدولة والنظام توأمان سياميان .. التفكير ده عندو حلين لا ثالث لهما .. يا اما السطحية او تمرير الاجندات البائسه ..

سقط الاتحاد السوفيتى (العظيم والعظيم الله) لذلك, سقط العراق "العظيم بدوره" .. سقطت الجمهورية المصرية الاولى لذلك ..الجماهيرية العربية الليبية الاشتراكية الخ .. والشواهد كثيرة يا قيقراوى, فما بالك بجمهورية السودان !!


ولحسن الظن بالبطل سنهجو البطل بالسطحية, ربما للغته الفخيمة ليس الا !!

عن اى سقوط أكثر يتحدث البطل, ربما يكون الرجل مستغرقا تماما ومطمئنا لشوية مظاهر الدولةالخجولة وهى تترائي للناس فى شوارع الخرطوم وبعض المدن.. وأعنى بوليس الحركه للجباية واشارات المرور وتلك الابنية والأسوار للمدارس والمستشفيات الفارغة تماما من معانيها ..

وحتى -بالامس القريب ده- تظاهر مرضى الكلى عند أسوار مستشفى الخرطوم!! تصور !!
ونعم .. تسقط الدول عند خروج مرضى الكلى فى مظاهرات !!
وعندما تأكل الفئران الناس فى ال recovery room فى المستشفيات ..
ناهيك أن تقصف طفلة .. تقصف طفلة .. بآنتينوف !!

تصوروا أت تأكل الفئران رجلك السليمة بعد عملية استئصال ساقك المريضة فى مستشفى !! ..
ثم تأتى لتكتب مقالا للناس تحذرهم من سقوط الدولة !!

عن أى سقوط أكثر يتحدث البطل ؟!
لمصلحة من يكرس هذا الفهم المغلوط و .. الفطير, أن سقوط النظام سقوط الدولة ..
لمصلحة على عثمان أن يستقل طائرته الرئاسية للعلاح بالمانيا وهو على بعد كيلوميتر واحد من مستشفى الذرة ؟!
مستشفى الذرة بالخرطوم وليس االمناطق المدعاة بالهامش ..
حيث أطفال اللوكيميا والموت المجانى فى دولة عبدالعزيز البطل المشادة على أعمدة النظام؟!
هل كتب النحرير مقالا حول هذا ؟!
او هلا كتب ..
تبت يد الذين لا يكتبون وتب ..

سقطت سقطت يا عزيز ..
سقطت من زمااان يا بطل ...

هذه شهوتى الهتاف كمناضل اسفيري بالتأكيد!!
وأعود: لمصلحة من ..

Quote: سقوط النظام يعني ضمنياً سقوط الدولة،

لمصلحة هذه المظاهر الفارغة من أى محتوى حقيقي فى نواحى الخرطوم ؟!
لمصلحة تلك الفئران الليئمة التى اكلت الساق السليمة لمريض المناقل فى مستشفاها الفارغة الا من الفئران ؟!!
ونعم .. أكلتنا الفئران عندما اانصرفنا بالكتابة نحو تمجيد النظام .. وقوة النظام .. وهيلمانة النظام ..

عن اى سقوط أكثر يتكلم البطل ده بالتحديد ؟!
وكيف يتجاوز أهل السودان هذه المعادلة الصفرية بالنضال الذى ينتظم فيه اليسار واليمين وكأجمل ما فى بال بطلنا ؟!!
وكيف يستنطق هذا البطل ما يصدقه "هو ذاتو " واقفا بين يدى التجربة التاريخية فى السودان ..
أو عن أى يمين يتحدث ؟!

تعرفوا !!

البطل ده داير يقول للناس المؤتمر الوطنى ده قاعد قاعد .. هو النظام الذى لا دولة بدونه .. وهو اليمين الذى لا ثورة على النظام "اللهو هو ذاتو" بدونو ؟!

لا اعتراض بالتاكيد ان يقول ما يريد أن يقول .. فقط ليقوله بالوضوح دونما مراوغات لغوية لا نكهة فيها ولا مذاق .. وذاتها لا فخيمة ولا حاجة ..

يقول المثل السودانى الدارج أوساط المكينيكية فى المناطق الصناعية وشارع الخور:
المابنزل قلووظ .. بنزل كبس !!

شكلو البطل تمثل هذه القكرة ..
وأعنى تنزيل الافكار كبس ..

ما بطل عاد ؟!!

ردّ ليهو يامشرف

رد ليهو في ذات الجريدة

والباز المفروض اخلاقيا ينشر ردك الا اذا كان هو ذاتو وصل الحضيض زي اي حاجة

على كل حال هذا الهراء لازم يترد عليهو وفي الصحافة المكتوبة لازم جدا


اما تيسير فوالله ماعارف ذاتو شنو الممكن يرد ليها اعتبارها

Quote: _______ ما كتبته تيسير كان ممازحة إبنة لمن هو في مقام عمها؛ ورد حسن موسى كان توجيه عم لمن هي في مقام ابنة أخية.

ياملاسي الكلام دا ماصاح
ولو إنت سكت -ولاول مرة- عن ماقال حسن موسى في رده
وغيرك برضو سكت ولا واحد فيكم مافتح عليه الرحمن بانه يقول ليهو ياحسن موسى لا ماكدا
وإنت أحرجت الناس ديل فعلا بخطأ تفسيرك لكلمات الاعجاب الدارت في البوست إياها
وإن من العادة أن يبدي الناس السليمين العقلاء والخالين من العقد الاعجاب بالفنانين والمشاهير من نجوم المجتمع
دون أن يكون القصد إمالتهم أو خطفهم من زوجاتهم او الزواج بهم والارتباط وإنه دا فهم متخلف وغبي وقاصر وعلى قدره وبتاع زول بالرغم من عمره لكن يتضح إنه قليل تجربة وخبرة خاصة فيما يتعلق بالعلاقات العامة والتعامل مع البشر
ماكان لقى زول أكتر تخلف وغباء زي البطل عشان يرجع ويتذكرها ويعاير بيها تيسير
العقلية الرد بيها حسن موسى على الكلام دا -بالرغم من إنه ذكر تيسير ووجه ليها الكلام وذكر دينا خالد بالاسم وعمد على تجاهل شخصي ولا أدري السبب بالتأكيد لكن مهما كان فقد وصلني الاحراج والهزيمة كاملة غير منقوصة يحفها الاحباط كطعم العلقم في الحلق- عقلية لاتختلف البتة عن عقلية البطل ولا عقلية أي متخلف يرى في مضغ ىاللبان في الاماكن العامة للنساء عيب وكلام النساء وخروجهن من البيت قلة أدب وقلة قيمة .








_____
*لو إبدأ الاعجاب بشخصية مشهورة تعني الزواج منه بفضل أتزوج روبرت ريدفورد أنا وممكن حسن موسى كدا يخت بطيخة صيفي وما يقلق
*بفتكر حسن موسى عمد لعدم ذكر أسمي مع إني ضالعة في الاثم لاخمص قدمي رأفة بي (حالتي صعبة )
*أحمد الامين ذكرني بالراجل الانكسرت قشة في كدوسه حينما انزل بوست نقد وغلظ الكلام لحسن موسى في جنازة بعوضة وخلى الكلام الصحي يمكن ان ينقد فيه الراجل
*أمينو صاحبك دا متخلف وغبي بالمناسبة وقول ليهو الدنيا فلكها ماداير حول ذاته المريضة وإنه لو زول قال كلام نقد فيهو مابيستحق يطلع من رحمة الذات الالهية

شيئ مؤسف ما كتبه البطل !!

Quote: المصيبة إنو (هجص) قيقراوي قروهو ميتين نفر و(هجص) البطل حيقروهو 100 ألف

يا سحس الجريدة دي بتوزع 100 الف ؟
ولا انت بقيت تروج للاشاعات ؟



_______
البطل أنا رميت طوبتو من زمان، وبالتحديد لما مدح أحد (الصعاليك المتأسفرين)
وذلك عندما وصفه بـ (النابه) في مقال له بعنوان "البروفسير منو" او نحو ذلك ..
فمن اليوم داك عرفتو انو بكتب ساي او بلجِّق ساي على قول حبوبتنا "بت علي"
المهم أسأل الله له الشفاء والهداية

راوية سلامات ..

Quote: ولو إنت سكت -ولاول مرة- عن ماقال حسن موسى في رده وغيرك برضو سكت ولا واحد فيكم مافتح عليه الرحمن بانه يقول ليهو ياحسن موسى لا ماكدا

لحى الله الحيًان من أونلاين وفورآول ..

ليس صحيحا انو ولا واحد فتح عليهو الرحمن بأن ينتقد كل ذلك المشهد البائس بامتياز ..
فتحت بوستا كاملا فى نقد .. لا حسن موسي وحسب .. بل الوعى البائس وتكريس الذكورية .. والذى أفصح عنه حسن موسي فى مقاربة هذا الامر ..
كما أدنت أساسا مثل هذه الاحاديث الصادرة عن هذا المنبر .. وتلك الاشارات نحو حسن موسي .. وشبهتها بالونس الممارس جهرا .. ولا أرى لها للآن .. ولي بكرة .. أى مكان فى هذا المنبر ..
ويكفينا المشهد الماثل امامنا الآن دليلا على ذلك ..
هذا والمجال هنا ليس إختلافاتنا "الطيبة" على أية حال . ..
ولكن أوجعنى أن يحصر هذا المنبر فيما تكتبه, أو لا تكتبه بعض الاقلام ..

مودتى ..

خالد سلامات ..

Quote: ردّ ليهو يامشرف رد ليهو في ذات الجريدة والباز المفروض اخلاقيا ينشر ردك الا اذا كان هو ذاتو وصل الحضيض زي اي حاجة

الجريدة مشاركة فى هذا الانحطاط وفى هذا الاعلان التكفيري بايراد كتابة هذا الصحفى البائس والساقط ..
وسأتعامل جيدا معهما ..
وعلى أتم الاستعداد للمشاركة مع تيسير, قيقراوى وطه جعفر فى بحث التعامل مع هذه المسألة بصورة قانونية منضبطه جدا ..

شكرا يا خالد ..
شكرا جزيلا ..

اللي في القدر تطلعه الملاس ( مثل فلسطينى)

البلعب الدح مابقول أح ( مثل ماعندو هوية)

الممطورة مابتبالى من الرش ( مثل قيقراوى)

الببل يتبلبل والبتبلبل بعوم (مثل اسفيرى)

الناس تورجغ وتجلفغ والحصاد للباز وبكرى ( مثل سرى)

الموقف كله مؤسف. انا شخصيا ممتلئ ألماً. ولكن بدلا من المزيد من الشتائم والسب والانسياق وراء روح القطيع علينا أخذ العبرة ومحاولة التقويم. على الجميع ان يكون منصفاً ويدين السلوك غير المسئول للجماعة التي سئلت عن موضوع الخلاف مع البطل فصرحت علنا بأنه ليس لديها موضوع وليس لديها نقاط خلاف مع مقاله وان غرضها فقط هو الهجاء والسباب و(الورجعة). حتي نحترم انفسنا كلنا علينا ان نتحمل مسئوليتنا بشجاعة فندين هذا السلوك أولاً

مقال الاستاذ البطل ردة فعل انفعالية قاسية جدا ومتجاوزة للحدود ولا تناسبه، وانا اتشرف بمعرفته شخصيا وصداقته واعلم انه اكرم نفساً من كل هذا ولكل جواد كبوة.
ما ذكره الاستاذ حسين ملاسى عن ملابسات الواقعة بين السيدة المحترمة والاستاذ حسن موسي مهم جدا. وافتراض الاستاذ حسين ان كل من يرتاد الموقع يعرف الخلفيات في غير محله. ولعل كاتب المقال بعد ان تهدأ نفسه وتزول اسباب ثورته ينظر فيها ويسعي لمعالجة الوضع بما يجبر الضرر

مرة اخري علينا جميعا ان نتحمل مسئوليتنا بشجاعة. علينا ان ندين أساليب السباب والتلاعب باسماء الناس باستهتار وبدون رادع وهو الامر الذي يفتح الباب لردات الفعل وان نسعي جميعا لرفع مستوى الحوار بيننا

السباب والتهييج والسعي لتصفية الحسابات القديمة مع الجديدة لن يحل مشكلة احد. المخرج هو التماس السبيل العاقل لجبر الكسر والعمل على تحقيقه، اذا كنا فعلا نحمل في قلوبنا كل معزة وحب للمتضررين الذين نتعاطف معهم.

نسأل الله ان يفتح بيننا بالحق وان يهيئ لنا سبل الرشاد

Quote: علينا جميعا ان نتحمل مسئوليتنا بشجاعة. علينا ان ندين أساليب السباب والتلاعب باسماء الناس باستهتار وبدون رادع وهو الامر الذي يفتح الباب لردات الفعل

فعلاً مشكلة عويصة ولا يعلم فداحتها إلا من كابدها.

لم افترض يا أستاذ أنور بأن كل من يرتاد الموقع يعرف الخلفيات؛
ولا ينبغي لي؛ أنا - فقط - (جزمت) بأن البطل يعرفها حق المعرفة.

يا عبد الوهاب .. الجريدة الواحدة ما بيقراها زول واحد؛ في ناس المكتب والبيت والايجار؛يعني
تضرب في ستة تقريباً. والبوستات تتعدد فيها نقرات الزول الواحد؛ يعني تقسم على عشرة تقريباً.

الليلة إقتنعت تماما بمقولة (قبيلة سودانيزأونلان)
اليساري شايل اليميني
الظلامي ماسك في المستنير
وناس الحكومة والمعارضة
كلهم هبوا هبة رجل واحد وإستلوا سكاكينهم الإسفيرية للإجهاز علي مصطفي البطل نصرة لإخوانهم وأخواتهم في قبيلة سودانيزأون

بنظرة موضوعية للأمر ورغم أن البطل افرط في إستخدام لغة (البل) لبعض أبناء القبيلة لكن في النهاية لا يعدو الأمر أن يكون سوي رد فعل علي سخرية وهجاء تعرض لها البطل هنا دون سبب موضوعي كما ذكر أمين سليمان وكما يقول المثل العين بالعين والسن بالسن والبادئ أظلم

الراجل كتب موضوع عن قصة نهلة والدكتور الملحد وقال وجهة نظره إتفق الناس حولها أو إختلفوا وهو ليس أول من كتب عن الموضوع ولكن أن يستغل البعض الموضوع في الهجوم عليه والسخرية من شخصه والبوست معنون بإسمه -هجاء البطل- وعاوزنو وهو الصحفي ما يرد!!

وحتي ربطه في هجومه علي أخوانا في القبيلة بالإلحاد وإظهارهم كأعداء للإسلام هو نتيجة لأن هجومهم عليه إرتبط بمقاله الذي رفض فيه دور الدكتور محمود الذي يشجع الشباب السوداني علي الإلحاد وإستنتج البطل إنهم ما وقفوا ضده إلا دفاعا عن أفكار نهلة ودكتور الإلحاد

Quote: وكما يقول المثل العين بالعين والسن بالسن والبادئ أظلم

سلام اسامة
ماهو لو كان التزم بقصة العين بالعين دي ما كان ح يكون في مشكلة

سلام للجميع

انا أأسف لما لحق بصديقى قيقا و اخوتى مشرف وتيسير و دينا
من شتم و تشهير

ويا مشرف انا اوفقك الرأى تماما واتمنى ان تجد من تشاركوا معك الهم
الاستجابة.. خلاص قصة باركوها دى ما بتنفع لازم الناس تبادر بالتأسيس
لثقافة المحاسبة

وشكرا اخى الكريم احمد بن عوف
كلامك فى محله ان يرد البطل فى غير المكان الذى انتقد فيه لهو سقطة اخلاقية
لاتغتفر.. فالرجل يكتب هنا ومن باب اولى ان يرد هنا

بالجد كثير من الناس لا ينتبهون لاخلاقيات الصحافة وحفظ حقوق الاخرين

انا جربت قصة التشهير فى مواقع اخرى واعلم كيف هى حارة
حته لا ناس بتعرفك و لا بهمهم امرك ..سوى احدهم لشىء فى نفسه
قرر يشين سمعتك... فعل فى منتهى الانحطاط
الظلم ظلمات يا البطل وكل من مارس ويمارس هذا الاثم

اتمنى من بكرى ابوبكر ان يحافظ على بوست الاخ قيقا
واستميح قيقا العذر بأن اطلب منه ان يطلب من بكرى
اغلاق البوست الان..ليكون عونا لهم اذا مااحتاجوه
للمقاضاة

بالجد فترنا

بالجد انا حزينة لما اصابكم جميعا

________________________________________
ملاسى سلامات
انا لا اتفق مع نقاط اتفاقك مع البطل
فما اورده عار من الصحة فى حق قيقا والمشرف
تحياتى

بالجد حاجة مؤلمة

Quote: ان يرد البطل فى غير المكان الذى انتقد فيه

وكذلك بوست قيقراوي في هجاء البطل لم يرد في المكان الذي يكتب فيه البطل (صحيفة الخرطوم)!

لا بأس يا سهام .. يكفي أن نتفق بخصوص طه جعفر فذلك مكسب.
تانياً .. ماهي بالضبط - تقرأ بالتفصيل - نقاط اختلافك مع نقاط اتفاقي؟!

سلامات يا ياسر
الفرق ان البطل يكتب هنا و هناك
والفرق كبير بين التشهير فى الصحافة الورقية
والنقد للكتابة فى الاسفير المتاح للبطل

يا ملاسى اختلافى معك انو البطل قولهم الما قالوه
وهذا يكفى ...

شكراً يا ملاسي على نقل هذا المقال

وتعليقي حيكون على كلام امين

Quote: مؤلم جدا ما يحدث !! في ذات البوست و في صفحته الثانية كتبت أن قيقراوي لم يأت باي مسوغ للسخرية من البطل بسخيف الكلام و فارغة المحشور وسط الوشوش الضاحكة، و ساءني - و ما زال - رده بانو الموضوع "هجاء للبطل" و هو - أي قيقراوي- لم يعد بمبرر موضوعي لهذا الهجاء، كنت - و ما زلت - أظن بأن قيقراوي قرر "بل" البطل ففتح البوست ثم طفق يبحث عن المبررات و هذا الكلام كتبته في أول مداخلة لي في ذلك البوست. مصطفي البطل أستاذي و اتشرف بصداقته و معرفته لكنه أخطأ اليوم خطأ بائنا في حق نفسه و في حق من كال لهم التهم جزافا بل في حقنا جميعا . فلا قيقراوي و لا تيسير عووضة و لا دكتور المشرف و لا من جاء باسمائهم في عموده اليوم يناصر دكتور محمد محمود وو أنهم في البوست المعني لم يتحدثو عن الالحاد أصلا، و أنه أخرج كلام تيسير عن سياقه، و تيسيير هذه يا أستاذ البطل رباها والدها فاحسن تربيتها و هي من الادب و حسن الخلق ما ينفي عنها الخفة و من رجاحة العقل ما يمنع عنها الاستظراف. حقيقة لم أكن اتوقع ردة الفعل الهائجة هذه من البطل، و لا ظننت أن اقرأ له تهما مجانية مثل ما قرأت له اليوم .

البروف امين

الغريبة أنا كنت متوقع منك تفهم نقطة (قيقا) مباشرةً، يعنى ممكن يكون ما عاجباك منطلق التناول، لكن المقال المذكور دا ما ممكن يكون مقال من اساسو، يعنى ما ممكن تدي الزول لقب مفكر وصلد، وتجي تقول عليهو بيتصيد عشان يثبت افكارو، وهو تفكيرو شنو من اساسو.

البطل هو البينطبق عليهو وصفك لي (قيقا)

Quote: أظن بأن قيقراوي قرر "بل" البطل ففتح البوست ثم طفق يبحث عن المبررات

وممكن تقرأها على إنو البطل قرر (بل) محمد محمود) ولقى المبرر في موضوع نهلة.


انا من قراء مصطفى البطل، وشايف إنو كتير من مقالاتو جيدة، وفيها روح تحقيقية ويحثية نفقدها في الكثير من كتابنا.

لكن البطل (لسانو طويل) و(نفسو عاجبو) وكلامو الكتبو دا حيندم عليه، وقبل كده استعجل وكتب ليهو كلام عن فتحي الضوء، واضطر بلعو تاني (مقال).


هسه هو بين نارين (الاعتذار) أو الوقوف في موقف من (أخذته العزة بالنفس)


ويا البطل يا خي لو ما راعيت لينا راعي على الأقل لقارئك (ملاسي) فأنت مفضلٌ عنده، وعين ملاسي الناقدة مما تُسْعِد الذين يرجون تجويداً لعملهم.

حولاااااا يا ملاسى لقيتك بتاع مشاكل
فى قصة اتفاقى معاك على طه جعفر

لو فى طريقة لايك كان الواحد ختاها فى خَلعَت سهام دى، وكفته شر المداخلة.
سهام ما قالت كدا يا ملاسى !
كدى راجع كلاما تانى

كونو يذكر الاسم كاملا
ومنطقته في السودان
ومكان العمل
والوظيفة
تكون الرسالة وصلت للهيئة !

Quote: أوافقه – تماماً – فيما يختص بقيقراوي؛ المشرف وطه جعفر؛ وأخالفه فيما يختص بتيسير عووضة ودينا خالد

ملاسي لسة بتسوق اولاد ك
تمشي حوض السباحة بتاع النادي الالماني
ولا خليتو
لمن نافع علي نافع نهرك
يا خواف
انت و البطل من نفس الطينة
و الخواف ربي عيالو
علي اخلاق الاكبر منو في زمن الخراب
انت ما زي جماعة زربن الخليفة عبد الله لمن خلو دين آبائهم
يا ملاسي انت اقعد اتملس مع الاسلاميين لمن تلقاهو جوة
و انا قاصد الدولار !!!!!!!!!!!
و تسكن في الجامع

مقال رقيع بكل المقايس
مؤسف ان يؤول حال الصحافة
الى هكذا حال

الصديق العزيز ود المشرف
سلامات يا فردة واللي جاتك في تكفيرك سامحتك لووووول
والتكفير دي أنا مجربها والله حارة جنس حرورية لووول

يا ود المشرف تعرف البطل بعرف يضرب كويس، والهدف من كتابته هذه سببين رئيسيين:
1) رسالة لأولياء الأمور من آباء وأهل وأصدقاء ومعارف إلى حكومات وهيئات كما ذكر خالد العبيد.
2) التشهير والافتراء والتقليل من شأن على كل من إنتقده
يعني يا ود المشرف إنتو غلطتوا في حق البطل وقللتم من إمكانياته الصحفية
والآن يريد البطل إثبات بالعمل بأنه راجل متمكن وبعرف من أين تؤكل الكتف، لأنو
كصحافي قدير بعرف كيف يوصل رسالته للقراء ويختار أنواع القراء بعناية فائقة،
كما في حالتكم هذه، فهذه رسالة إلى أولياء أموركم وحتى كفلاء البعض فيكم وأولياء نعمتهم،
والتقليل من شأنكم.

تقبل تقديري الذي تعرفه

لحسين ملاسي شكراً على جلب المقال والتوضيح وعلى موقفك الحقاني
زمان لمن كنت بقرا في المكان دا عبارة "الحق بدورلو رجال" كنت بستنكرا جداً لعدة أسباب
الآن زال الإستنكار وعرفت مغزى العبارة فشكراً مرة تانية ..

وأسفي على ما نال المذكورين في المقال ..

لـ عثمان عووضة: شكراً لأنك أبي !!

لـ خالي وصديقي القانوني الضليع والذي شرع في إجراءات التحرك القضائي فور قراءة المقال: شكراً فالخال شريك الوالد



لجميع من مروا في هذا البوست وسطروا كلمات حق وإنصاف أو حتى غيرها شكراً لكم ..

ولجميع من تواصل معي من الأصدقاء والصديقات: شكراً لكم .. دوماً أجدكم بقربي ..

البطل شد حيلك تيسير جاتك، غايتو يا تيسير اللي ما بعرفك بجهلك
بس بشيش وبشيش عليهو الراجل بجهلك

ويا البطل:
Never underestimate your enemy
ورجاحة العقل عند تيسير وتقعيدك في علبك ح تلقاها هنا:
يا مصطفى عبد العزيز البطل، لقد انكسر القالب !

Quote: لـ خالي وصديقي القانوني الضليع والذي شرع في إجراءات التحرك القضائي فور قراءة المقال: شكراً فالخال شريك الوالد

بالتوفيق ياتيسير

Quote: "الحق بدورلو رجال"

الحق بدورلو صاحب قيّم إنسانية وضمير حيّ
لقــنيه بالله عليك ياتيسير
درسً في ...المحبة
و...آخر في الأخلاق
ـ
ياملاسي شكلوا في البداية قريت المقال بأضنينك وحسي بديت تبرّر
قال أغلظ قال

الناس كلها تتكلم عن حق تيسير عووضة وقيقارواي ومحمد حيدر المشرف وديـنا خالد

المسيكين طـه جعفـر دا زول واخد خبرو مافي!!!!

ليك الله وعيشة السوق يا ود الخليفة .. حد مظلوم
حتى يوم استلمت جائزة الطيب صالح مافي زول اشتغل بيك ...

يا طه ما تولول ساكت ونافع نهرك وقوش ود جيرانكم؛
لو البطل بهتك قول بهتني؛ ولو غيرت كلامك قول غيرتو!

علينا أن ننتظر طويلاً حتى نتمكن من استيعاب ما يعرف بأدب المشاطات
وبعده نقرر اما تفصيل ملابس اسفيرية جديدة تصلح لهذا الأدب القديم المتجدد
أو الاستعانة بفروة المغادرة افتراشاً يخلصنا من ورطة هذا السوق المزدحم
بكل أنواع الكلام ... عافى الله الجميع وعفى عنهم .

Quote: اذان قد حان لابي حنيفة ان يمدد رجليه

مد ساكت يا قيقا مد.

عشان تعرف إنك كنت مدى الراجل ده اكبر من مكانتة.
مقال ركيك وغير موضوعى .

__________________
البطل بعد أن تناول فى مقالة اشخاص بعينهم لا يتعدوا اربعه او خمس اشخاص .
فبهذا المقال قد يضيف الى قائمتة عدد لايحصى ولا يعد من الخصوم والمنتقدين.
وخير شاهد الردود الفوق والتحت.

اها يا استاذ حسين

قال شنو الليلة بخصوص دينا خالد ؟


اوعى تقول لي "البطل" هرش بس ؟!

مقال أقل ما يمكن ان يقال عنه أنه مسيء و مشين
نموذج فقط للأنحطاط الذي أصاب العديد من الصحف السودانية

(*)

إساءة البطل للصديقة دينا خالد أسوأ مابها انها مزدوجة ففيها
إساءة أيضاً للصديقة الأستاذة /هالة حليم ..


أما إساءته لتيسير فأسوأ مابها كان الخبث الذي شكل به حروف كلماته
وتجاوزه ايضاً لمحاولة التشهير بوالدها ايضاً ..

قيقراوي ومحمد وطه كفار بس بختهم ..





_______________________________________________________________-
البعد عن القضايا العامة والحوار حولها مع السودانين مغنم
لأنها تبدأ بالحوار حول الافكار وتنتهي عند اول خلاف بأنو (فلان ده أمو كانت بتبيع المريسة في القماير)
لذلك اوعك تختلف مع سوداني حول ماهية الذرة وثقب الاوزون لانو بعدها الشتيمة بتجي لامك ..
دي حكمة اتعلمتها هنا في البورد ده

Quote: اها يا استاذ حسين قال شنو الليلة بخصوص دينا خالد ؟ اوعى تقول لي "البطل" هرش بس ؟!

البطل ما بيكتب كل يوم .. والنهاردة ما كتب .. والباز برضو ما كتب!

لن يجروءا

بفتح الآآآ

ان تجاسر البطل وحاول الكتابة عن دينا خالد
فلن يجازف الباز بالنشر

كل الاحترام للزميلات تيسير عووضة، دينا خالد
وللزملاء قيقراوي، طه جعفر، محمد حيدر المشرف

والعار لهذا البائس

Quote: في ذات البوست وفي صفحته الثانية كتبت أن قيقراوي لم يأت باي مسوغ للسخرية من البطل بسخيف الكلام وفارغة المحشور وسط الوشوش الضاحكة، وساءني - وما زال - رده بانو الموضوع "هجاء للبطل" وهو - أي قيقراوي- لم يعد بمبرر موضوعي لهذا الهجاء، كنت - وما زلت - أظن بأن قيقراوي قرر "بل" البطل ففتح البوست ثم طفق يبحث عن المبررات وهذا الكلام كتبته في أول مداخلة لي في ذلك البوست.

نرجو من الأخ قيقراوي (البل) بموضوعية لإرضاء البروف وأستاذه البطل!!
وعشان ما يدخلنا في حتات ضيقة زي دي!!

Quote: لو البطل بهتك قول بهتني؛ ولو غيرت كلامك قول غيرتو!

ما حايجاوبك..
بل حا يشتمك ويشتم الكيزان ويآسي على حال الكتابة في زمن الغفلة عوضاً عن الاجابة..!

Quote: ان تجاسر البطل وحاول الكتابة عن دينا خالد فلن يجازف الباز بالنشر

أخشى أن لا ينشرها خشية لا عودة وعي!

Quote: يا ملاسي انت اقعد اتملس مع الاسلاميين لمن تلقاهو جوة و انا قاصد الدولار !!!!!!!!!!!

بالمستوي دا من الكتابة وخاصة من شخص يصنف علي إنو أديب!!
يحق للبطل أن يمد كرعيهو ويخت إيدو تحت رأسو وياخد راحتو ...

ياخي دة مقال كريه جدا جدا

اها يا استاذ حسين

في جديد اليوم ولا برضو البطل مابيكتب كل يوم
والباز نفس الشي !



سؤال يا استاذ حسين
او في الحقيقة سؤالين

هل تعتقد ان الباز قرأ المقال السابق ووافق على نشره ام ان البطل لايراجع وراءه احد ؟!

السؤال الثاني
في حالة انهم تاني مانشروا الجزء الثاني من المقال
هل تعتقد ان البطل خاف ؟... ام ان الباز بقى يشتغل شغلو ويراجع المقالات قبل السماح بنشرها ؟

Quote: اها يا استاذ حسين في جديد اليوم

مقاله اليوم بعنوان البيبسي والجيكسي أو نحو ذلك؛ كتب فيه عن:

"فتيات ناهدات في ميعة الصبا وفورة الشباب، يرتدين
ملابس حديثة ، يهتفن ويسرعن الخطى وراء الشيخ وموكبه"

وعن الهزال الجماهيري (لأحزاب) البعث و الحزب الشيوعي مقارنة بحزب الأمة.

Quote: هل تعتقد ان الباز قرأ المقال السابق ووافق على نشره ام ان البطل لايراجع وراءه احد ؟!

أعتقد أن الباز قد قرأ المقال ووافق على نشره بل وسُرّ به.

Quote: في حالة انهم تاني مانشروا الجزء الثاني من المقال هل تعتقد ان البطل خاف ؟... ام ان الباز بقى يشتغل شغلو ويراجع المقالات قبل السماح بنشرها ؟

أعتقد إنو أساساً مافي جزء ثاني من المقال.

Quote: "فتيات ناهدات في ميعة الصبا وفورة الشباب،

لا والله وصّاف !
حقو ينتقل لكتابة القصة القصيرة ويسيبك من حكاية المقالات دي طالما مافي موضوع

Quote: أعتقد إنو أساساً مافي جزء ثاني من المقال.

كده بكون اتلوّم

دينا خالد دي اسي ليها يومين مانامت!




والله لو مافي جزء ثاني من المقال فقد خاف "البطل"