حكم إمامة الأغلف للصلاة ..

Quote: مسألة حكم إمامة الأغلف والمعتوه: قال ابن القاسم: قال مالك: لا أرى أن يؤم الأغلف والمعتوه الناس. قلت لسحنون: فإن أم الأغلف والمعتوه أترى على القوم إعادة؟ قال: أما إذا أمهم أغلف فلا إعادة عليهم، وأما المعتوه فإنهم يعيدون. قال محمد بن رشد: الأغلف هو الذي لم يختن، والمعتوه الذاهب العقل. فقول سحنون مبين لقول مالك؛ لأن المعتوه لا تصح منه نية، فوجب أن يعيد أبدا من ائتم به، وأما الأغلف فلا يخرجه ترك الاختتان عن الإسلام، ولا يبلغ به مبلغ التفسيق كشارب الخمرة وقاتل النفس الذي يعيد من ائتم بهما على ما في سماع عبد الملك، إلا أن ذلك نقصان في دينه وحلمه؛ لأن الختان طهرة الإسلام وشعاره. روي عن المسيب بن رافع قال: أوحى الله إلى إبراهيم أن تطهر فتوضأ، فأوحى إليه أن تطهر فاغتسل، فأوحى إليه أن تطهر فاختتن، فصار ذلك من ملته التي أمر الله باتباعها، فلا تجوز إمامته ابتداء؛ لأن الإمامة أرفع مراتب الإسلام، فلا ينبغي أن يؤم إلا أهل الكمال، فإن لم تجب الإعادة على من ائتم به؛ لأن صلاته إذا جازت لنفسه فهي تجوز لغيره، وإنما قرن مالك بينه وبين المعتوه في ألا يؤتم بهما ابتداء، ولم يتكلم على الحكم في ذلك إذا وقع. وهذا الذي قلنا هو الذي يأتي على مذهبه. وقد روي عن ابن عباس أنه قال: الأغلف لا توكل ذبيحته، ولا تقبل له صلاة، ولا تجوز له شهادة، وذلك تشديد ليس على ظاهره. وروي عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال: «الأغلف لا يحج حتى يختتن»، ومعناه أنه ينبغي له أن يقدم الاختتان عن الحج، فيحج وهو كامل المرتبة، لا أن الحج قبل الاختتان لا يجزيه عن حجة الإسلام والله أعلم. وقد روي عن الحسن أنه رخص للشيخ يسلم أن لا يختتن، ولم ير بإمامته ولا شهادته ولا ذبيحته ولا حجه بأسا. وروي عن الليث بن سعد أنه قال: لا يتم إسلامه حتى يختتن، وإن بلغ ثمانين سنة، وبالله التوفيق.

بريمة

هابى ويك اند يا بريمة ..
مالو الموضوع ملاوز ليك ؟
أو انت صليت الجمعة وين ؟!

ود المشرف
سلام ..

Quote: هابى ويك اند يا بريمة .. مالو الموضوع ملاوز ليك ؟ أو انت صليت الجمعة وين ؟!

الرجل موضوعه واضح .. مشكلتى مع المرأة؟ هل رأى الشيوخ السابق ينطبق على المرأة .. أم لماذا سكتوا عنها؟

بريمة

Quote: وقد روي عن ابن عباس أنه قال: الأغلف لا توكل ذبيحته، ولا تقبل له صلاة، ولا تجوز له شهادة، وذلك تشديد ليس على ظاهره. وروي عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال: «الأغلف لا يحج حتى يختتن»، ومعناه أنه ينبغي له أن يقدم الاختتان عن الحج، فيحج وهو كامل المرتبة، لا أن الحج قبل الاختتان لا يجزيه عن حجة الإسلام والله أعلم

بريمة

سلامات يا صاحبي...

ما هي الطريقة الاسلامية لمعرفة غلفة الامام لكي يعيدوا الصلاة؟

تحية ليك يا بريمة لكن المثل بقول الفى قلبو حرقص براهو برقص.

بس اوعى تمشى بعيد

Quote: حكم إمامة الأغلف للصلاة ..

يعنى نفتش الامام قبل الصلاة ولّه كيف يا بريمة ..؟
بمناسبة التفتيش يابريمة اسمع دى ..
كنا فى الابتدائية فى البلد بنقرأ بالجلاليب لحدى سنه رابعة ..
كان كل يوم سبت وتلاتاء بيكون فى طابور الصباح تفتيش
للنظافة .. حلاقة شعر الرأس.. الاظافر .. اللباسات ..
واحد كان بدرس معانا .. كان ببول فى العنقريب بالليل ونسبةً لعامل
الفقر ’ كان عندو لباس واحد بالليل بقلعو بختو تحت البرش والصباح يلبسو
يمشى المدرسه .. يوم التفتيش نساهو ’ الاستاذ بأعلى صوتو صرخ فيهو :
لباسك وين ..؟ واردفه بسؤال قبل ان يجاوب : كبير كده وما مطهّر ..؟؟

دحين الزمن ده فى أئمة ما مطّرين ..؟؟

قواسيب مودتى

الاخ بريمة

تحياتى

هن بيصلن جماعة ...؟

انا شايفن كل واحدة براااااها ...

Quote: الرجل موضوعه واضح .. مشكلتى مع المرأة؟ هل رأى الشيوخ السابق ينطبق على المرأة .. أم لماذا سكتوا عنها؟

Quote: وقد روي عن ابن عباس أنه قال: الأغلف لا توكل ذبيحته، ولا تقبل له صلاة

اول مرة اعرف انو ابن عباس هو البيقبل الصلاة.




المهم....لحدي ما يجي تبارك.

Quote: قال: الأغلف لا توكل ذبيحته، ولا تقبل له صلاة

عجيب..

النجيضة:

Quote: الأغلف لا توكل ذبيحته

that's up to him

Quote: ولا تقبل له صلاة

that's none of his business

الحالة دي لسه تبارك ما جاك...متخصص بستفة عنعنة وكدي..

..

.

كما قال الاخ نوباتيا
يا بريمة ماهي الطريقة الشرعية لمعرفة غلفة الامام من ختانه؟
دون الوقوع في الاثم
اجارك الله

إمام المسجد الجمبنا ده أنا شاكّي إنو أغلف
عشان كده حلفت ما أصلي لا وراه لا قدامو

بارك الله فيك ونفع الأمة بكم وبعلمكم أستاذ برمة فعلاً لقينا نفسنا جاهلين بأساسيات ديننا أكثر بارك الله فيك من كتابة مثل هذه الأشياء ولا تهتم للمخربين فكل إناء بما فيه ينضح. المهم عندي سعال عن زواج الأغلف لو جاء طلب يد أختك حكمه شنو؟

Quote: الرجل موضوعه واضح .. مشكلتى مع المرأة؟ هل رأى الشيوخ السابق ينطبق على المرأة .. أم لماذا سكتوا عنها؟

سلامات يا بريمة
إنتباهة جميلة

أظن أن التركيز ليس على الفقه و لا على الأحكام التي تبدو لنا غريبة
و إنما مقاربة تتسائل عن غياب الوعي بختان الإناث في الفقه
و مضامين هذا الغياب على مشروعيته

لكأني بك تريد القول :
إن كان ختان الإناث من سنن الفطرة كختان الرجال تماما
فلماذا لم يتم تناول "أحكامه" كما هو حاصل لختان الرجل ؟
لتخلص لكون ختان الإناث ليس من الدين في شيء ..

و أرجو أن أكون مصيبا في قراءتي لموضوعك
مع المحبة

بريمة تحياتي
ايه رأيك ننزل بوست عن " إمامة الغلفاء أو(ابنتها) للمصليات"[/B]

الما بتلحقو جدعو
هسة الجاب المقارنة لاغلف مع معتوه شنو!وكان طلع معتوه واغلف!
تكون عجوة معطونة بي عسل!
جني

عن ازنك يا بريمه بسؤال تاني : هل يجوز ان يحكم او ان يولي الاغلف علي المسلمين ؟

شكراً لكل المتداخلين ..

شايف أسئلتكم مدوره وأظنكم ظننتم أن القبة فيها فكى .. نحن فى أمريكا هنا شفنا العجب .. من أسلم ولم يختتن! .. ومن أسلم ولم يصم رمضان! .. وأشياء أخرى.

لكن توقف الأخ دكتور قرشى عند وجهة نظرى التى لم تأخذ حيزاً من أهتمام المتداخلين .. لماذا سكت الفقهاء عن المرأة؟ .. وما دام سكتوا هذا يعنى ضمناً أنها غلفاء .. وبالتالى تصح إمامتها ؟؟ ومن هذه الفرضية أو الحقيقة تكون الأنطلاقة لتجويز صلاة الأغلف وإمامته وذبحه وتوليه للحكم .. لكن خلاصة العلماء مشت فى جهة أخرى .. وبالتالى كأن الأحكام هنا أصبحت أحكام للمرأة لصحة صلاة المرأة وإمامتها وتوليها للسلطة وأخرى للرجل عطفاً على كون الواحد فيهم أغلف أم لا!!

سؤال أخر، ما دام سكت الأسلام عن المرأة الغلفاء .. بأعتبار صلاتها وإمامتها وأمورها الدينية .. فماذا عن المختونة؟ .. هل هناك مشكلة فى إمامتها وصلاتها وأمور دينها الأخرى؟ وإن صحت صلاة الأخيرة وإماتها .. نخلص كيف يتساوى الشيئ وضده؟ .. يعنى كيف يساوى الفقه بين الغلفاء والمختونة؟

بريمة

حكم طواف الأغلف ..
لا يصح طواف الأغلف !!

Quote: طواف الأغلف يشترط في صحّة طواف الرجل أن يكون مختوناً، فلا يصحّ طواف الأغلف، واجباً كان أو مندوباً ، وقد نفي وجدان الخلاف فيه. قال الحلبي : «كون الحاجّ أغلف لا يصحّ حجّه بإجماع آل محمد عليهم السلام». ويدلّ عليه قول الإمام الصادق عليه السلام في صحيح معاوية : «الأغلف لا يطوف بالبيت، ولا بأس أن تطوف المرأة». فلو استطاع الأغلف للحجّ وكان الوقت ضيّقاً أخّر الحجّ إلى السنة القادمة. قال السيد الخوئي : «إذا استطاع الأغلف يجب عليه الختان في نفس سنة الاستطاعة إن أمكن؛ لوجوب مقدّمة الواجب عقلًا كسائر مقدّمات الواجب، وإن لم يتمكّن من ذلك لضيق الوقت ونحوه يؤخّر الحجّ إلى السنة القادمة؛ وذلك لعدم تمكّنه من الحجّ في هذه السنة؛ لأنّ الحجّ يجب فيه الطواف، والطواف مشروط بالختان، فهو غير متمكّن منه».لكن قيّد بعضهم اشتراط الختان بالتمكّن منه. ونوقش فيه بأنّه يجوز أن يكون كالمبطون في وجوب الاستنابة . واستوجه المحقق النجفي في الفرض سقوط الحجّ عنه في ذلك العام، فيؤخّره إلى العام القابل فيختتن ويحجّ؛ لفوات المشروط بفوات شرطه.

والله يا أخوانا أنا أفتكرت الموضوع ساهل لكن يبدو عليه صعب .. الحج ركن من أركان الأسلام وإذا لم يصح طوافه لم يصح حجه .. وهذا يعنى سقوط ركن من أركان الأسلام .. وهذا يعنى أن أسلام الأغلف ذاتو فيه مشكلة!!

والكلام دا تانى برجعنا للمرأة الغلفاء والمختونة؟ .. مينو فيهم الصاح ومينو الغلط؟

بريمة

الكلام السابق عن بطلان طواف الأغلف واضح عليه هو رأى أئمة الشيعة ..

فما هو رأى أئمة أهل السنة والجماعة ..؟

بريمة

غايتو يا حبيب نور يمو بتكتل ليك زول بي طريقتك دى
جني