نجم الاسبوع الثانى ..نجم يستحق ان نعرفه

رجل تربال

يحب ان نصفه دوما بانه


ارتاوى

والارتاوى للناطقين بغيرها هو ابن الجيزرة

وللجزر خاصية الصدق والبراءة والاصالة


معا دعونا نرى هذا النجم من خلال ما كتب

خواطر زول في السعودية في النطاق الاحمر

قراءة نوبية في شعر حميد .. وتعظيم سلام لأهلي الشايقية

العاشوراء عند النوبيين ... هيوب .. تاثير شيعي او موروث من سيدنا موسى

ذكريات تربال نوبي في الغربة .. سرد توثيقي .. خواطر لمشاركة الجميع ..

سلامات يا حرسم
اختيار موفق و الرجل فعلا جدير بالاحتفاء.

السيد / حرسم

كنت فعلا قد لفت نظري الاسبوع الماضي للكاتب الجميل الدرديري

ولكنك لم تلفت نظري للشيخ / علي عبدالوهاب ارتاوي

فلقد عرفت الرجل متمكنا من الكلمة والحرف وهو يكتب في منتديات دنقلا وبنا نيت

اختيار موفق لهذه القامة السامقة التي نرجو منها الكثير المثير الخطر

ليته أحضر لنا في هذا الحوش صديقه من الزورات ذلك الشاعر المجيد

استاذي حرسم ..
لقد اثقلت كاهلي بهذه الكلمات ..
ليتني استحقها ..
يا اخي أنا برلوم لسع ما لي شهرين ..
معليش قول نجم الساعة او حتى اليوم ..
أسبوع كامل .. شكراً على هذا الكرم الفياض
وأتمنى أن اكون عند حسن ظن الجميع ..

Quote: سلامات يا حرسم اختيار موفق و الرجل فعلا جدير بالاحتفاء.

الزول السمح

سيف النصر محي الدين

كلمات قليلة لكنها كما النهر

شكرا دعمك للفكرة وثناءك على المحتفى به

garjah

Quote: كنت فعلا قد لفت نظري الاسبوع الماضي للكاتب الجميل الدرديري

الفكرة بالضبط هى ان نلفت نظر بعضنا الى موهوب بيننا نحتفى به تشجيعا ومساندة واعترافا بفضل

Quote: ولكنك لم تلفت نظري للشيخ / علي عبدالوهاب ارتاوي فلقد عرفت الرجل متمكنا من الكلمة والحرف وهو يكتب في منتديات دنقلا وبنا نيت اختيار موفق لهذه القامة السامقة التي نرجو منها الكثير المثير الخطر ليته أحضر لنا في هذا الحوش صديقه من الزورات ذلك الشاعر المجيد

اتفق معك بان الاستاذ على عبد الوهاب رقم

وهو من المقفين القلائل الذين يرتبطون بارضهم واصالتهم وذاكرته مليئة بارضه وعرضه وترابه كلما تجلس اليه ومعه فانت تحس بحبه لك وحبه لارضه ولانتماءه



ببساطة هو

انسان رائع

Quote: ببساطة هو انسان رائع

وما أجملها بساطة تلك الروعة التي تسم أداء الصادقين ..
لقد كنتم واسمح لي أن اسبق اسبوعياتك ..
أنت وعلى عبد الوهاب ودرديري ومحمد سيد احمد فصوص مضيئة في عقد دفعة هذا العام ..
اثريتم وانرتم وعمرتم البورد بمشاركات راقية / مفيدة /مذهلة ..
وفقكم الله.

Quote: استاذي حرسم .. لقد اثقلت كاهلي بهذه الكلمات .. ليتني استحقها .. يا اخي أنا برلوم لسع ما لي شهرين .. معليش قول نجم الساعة او حتى اليوم .. أسبوع كامل .. شكراً على هذا الكرم الفياض وأتمنى أن اكون عند حسن ظن الجميع ..

الجميل جدا وحق لنا ان نفخر بك

ودعنا نقول الارتاوى فى حضرة على عبد الوهاب

ليتنا نتعلم ان نحتفى بالنجوم هنا حتى نضىء اكثر الاماكن قتامة فى بعضنا

ارتاوى رجل نظيف بحق
نسيم فى صيف حضورنا
انيق فى مجمله

وانت تستحق فى فترتك الوجيزة التى دلفت فيها هنا ان تعطى عطاء من كان هنا نذ اعوام

القصة ما قصة كثرة
القصة هنا نوعية المساهمات الغير مسبوقة

فقط لو قلنا قراءاتك فى شعر حميد لكفى

شكرا يا صاحبى حضورك هنا

Quote: وما أجملها بساطة تلك الروعة التي تسم أداء الصادقين .. لقد كنتم واسمح لي أن اسبق اسبوعياتك .. أنت وعلى عبد الوهاب ودرديري ومحمد سيد احمد فصوص مضيئة في عقد دفعة هذا العام .. اثريتم وانرتم وعمرتم البورد بمشاركات راقية / مفيدة /مذهلة .. وفقكم الله.

الجميل جدا حضورا ومساندة واشراقا
محمد على طه الملك


باى الكلمات اعيد قراءتك
وباى الامانى اتابع هذه النسمة التى بين سطورك


نتمنى جدا ان نكون كما قلت

اما الارتاوى فرجل يستحق ان نعطيه حقه فهو ارتاوى وكفى

صديقى الجميل ارتاوى
يا زول يا نيل يا ولف كتال
ممدود بى كلك فوق انفاسنا
وطين اباتنا
وشايل همك هم الكل
واقف مننا بين حراسنا
مدادك فكرك انت
وسيفك وعيك انت
وحروفك سيلك دافر فى جوانا
عبيرك موجك
وانت مصادم
قابض
ثابر
غابر
ساير
حادر
نادر
مدك بصرك
وحسن النية ورا الاحسان
يا زول يا نيل
مهموم بى جياتنا
براك فى ناصية همك
شايلنا معاك كمين انسان
وكلنا عندك تاريخنا
وهمسة بكرة صراخ وجدان
يا انسان
معاك احلامنا بتكبر
وتكبر حاجتنا زمان
واشارة فى آخر ناصية شارع
مكتوب فى ضهرنا حضورك
باكر نتعلم انو انحنا ال
مفروض نكتب حاجاتنا
مش حاجات الناس التانية
يا مكتوب فى وش الفجر الجاى
ارتاوى عنيد
ارتاوى نضيف مليان حنية
حماسك يغلب اى حكاوى
بجيك مليان
بجيك كيمان
وبكرة ح نلقى ال
عشم الكان
وح
نبقى كمان
اجمل انسان

Quote: ارتاوى والارتاوى للناطقين بغيرها هو ابن الجزيرة وللجزر خاصية الصدق والبراءة والاصالة معا دعونا نرى هذا النجم من خلال ما كتب

تلقائى

مريح


افقيا وراسيا

Quote: باكر نتعلم انو انحنا ال مفروض نكتب حاجاتنا مش حاجات الناس التانية يا مكتوب فى وش الفجر الجاى ارتاوى عنيد ارتاوى نضيف مليان حنية حماسك يغلب اى حكاوى

أخي حرسم

أذكر أني كنت أمتشق مثل هذا الخيط في عهد من عهود هذا المنبر الطويلة

فلقد نبهت الناس هنا الى شتات وهو شاعر ذو قريحة ملتهبة

وكان خيط بعنوان


أما آن لشتات أن يجتمع






أرجو أن لا تفرد لكل أبوع خيط منفصل حيث يمكن جمع كل المواضيع الرائعة في خيط واحد كل شهر

ولكم الراي

فووووق



بجيك يا قرجة

Quote: اختيار موفق لهذه القامة السامقة التي نرجو منها الكثير المثير الخطر ليته أحضر لنا في هذا الحوش صديقه من الزورات ذلك الشاعر المجيد

أستاذنا حرسم لك التحية ..
والتحية للاخ قرجه .. وهذه قراءة كتبتها عن شعر سيف الدين عيسى ( الزورات ) نهديه للاخ قرج’


قراءة في شعر الجربوعة وقصيدة سيف الدين عيسى


في منتدى الاربعائية مساحات واسعة للطرح والاندياح والقراءة والمقارنة والمقاربة فيما يطرحه الاربعائيون من أمثال شاعرنا الاديب سيف الدين وما يتناوله الادباء والشعراء على كل المستويات .. واثناء متابعتي للسباق الشعري في قناة المستقله والذي فاز به الشاعر الجزائري محمد جربوعة في قصيدة جميلة في حب الرسول صلى الله عليه وسلم وعندما وصل الشاعر الى الابيات الوارده ادناه استحضرت قصيدة سيف الدين عيسى في امه ، يقول الشاعر الجزائري محمد الجربوعة :
طبشورةٌ صغيرةٌ .. ينفخها غلامْ .. يكتب في سبورةٍ .. الله والرسول والإسلام
ويقول شاعرنا سيف الدين:
تعويذة في طلة قمر .. سبورة بتعلم صغار .. مبتدى الريد والخبر
المقطع الأول هو مطلع قصيدة الشاعر الجزائري محمد جربوعة من قصيدته المشهورة ( في حب الرسول صلى الله عليه وسلم ) وفازت بجائزه احسن قصيدة في مسابقة قناة المستقلة .. وهذه القصيدة تعتبر اجمل ما قيل في مدح الرسول (صلى الله عليه وسلم) والمقطع الثاني لشاعرنا سيف الدين عيسى في مدح أمه .. هل كان توارد خواطر بين جربوعة وسيف الدين عيسى في تناول نفس الادوات .. والغريب ان قصيدة سيف الدين سابقة بفترة زمنية طويلة قصيدة جربوعة حتى ينتفي أي تفكير يمكن يخطر على بال القاريء .. سبحان الخالق حتماً ان هناك اعجاز الالهي في هذا تشابه في الخواطر والاستحضار وطريقة التفكير والابداع .. وبمطلع قصيدة جربوعة يأتي التأكيد لما ذهبت اليه في مداخلتي السابقة بأن الشاعر المتمكن هو الذي يجمل ما يعتبره الناس قبيحاً وقد اتى التأكيد من اهل الشعر وممن اووتوا جوامع الكلم ويتجسد ذلك في رمز السبورة التي توصف بالسواد والقبح ولكنها لدى هؤلاء المبدعين رمزية لوصف أغلى البشر الرسول صلى الله عليه وسلم ووصف الام .. عندما اقرأ مثل هذه الابيات ينتابني شعور بالاعتزار والفخر بأنني كنت معلماً وهذه الادوات التي يذكرها شعراؤنا الافذاذ كانت في المتناول طوال اليوم والآن فقط عرفت اننا كنا نعيش كل هذا الطهر دون السبر في غورها أو ادراك لمغزى ورمزيتها ولكن الله سبحانه وتعالى قيض لنا امثال سيف الدين والجربوعة لتعميق هذا المفهوم وهذه الدلالات .. بالرجوع الى قصيدة جربوعة نجد التشابه في الجمال وتطابق الصور لدى كليهما.. فقد اتى جربوعة بلوحة فيها حركة وتفصيل دقيق للموقف وكأنه يريد ان يشرح جزءاً من التصوير الشامل الذي اتى به سيف الدين .. أوجزها سيف الدين في ثلاث كلمات ولكنها ترسم صوراً لا متناهية من العفة والجمال ومع امكانية استحضار كل المفردات التي ترمز الى ذلك .. والجربوعة يصور اللحظة الطاهرة التي يكون فيها الطفل على انقى ما يكون رغم أن النقاء صنو الطفولة ولكن أتى بذلك امعاناً في البلوغ الى الاعلى الدرجات في حب الرسول صلى الله عليه وسلم .. كلا هما اثريا ووجداننا بهذا الخيال الرائع .. ولكن وبدون تحيز اقول ان سيف الدين كان اوجز في التعبير وأعمق في المضمون .. أما جربوعة فقد وضع السبورة في دور المتلقي ولم ينزع عليها دور العطاء .

اخي العزيز الاستاذ / علي عبدالوهاب

قرات انه لولا النقد لما كان الابداع فالناقد هو من يلفت نظر العامة لمواطن الابداع فشكرا لك ان نبهتنا ان سيف يكتب كما يكتب الفارس الفائز بجائزة المستقلة
وأشهد أنك تمتلك موهبة النقد الباني كما تمتلك موهبة الحكي الجميل فامسك في النقد فقد تكون لك صفحة نقراها في واحدة من الصحف السيارة...انها المهنة التي يجب ان تمتهن ولكنها مخبأءة لان الله يريد لك الرزق من جانب آخر من معارفك الواسعة.

أرجوك أن تكتب لبكري عن سيف الدين عيسى فانت أقدر مني على ذلك ومعرفتك بالرجل أعمق

وستجد العنوان الالكتروني لبكري في ايكون الاتصال بنا

قرجا امبس ..
التحية ليك ولشاعرنا حرسم ..
سيف الدين عيسى شاهدتي فيه مجروحه .. وهو عنده عضوية في المنبر من زمان .. واثرى الساحات هنا كثيراً وبكل انواع الادب وله كتابات في غابة الفخامة والعمق وهو تلميذ الدكتور عبدالله الطيب في جامعة فاس بالمغرب وسوف يأتي للاشتراك معناهنا ن شاء الله ..
اخي قرجا .. سيف هذه الايام هاجسه هو اانتاج الشعر بدمج العربية مع مقردات نوبية لها تفرد خاص وعمق ومعاني ورمزية لا توجد في العربية سوف ابحث عن بعض هذه الاشياء لانزالها هنا .. وهي لغة هجينة ممكن ان تحمل النوبية الى آفاق بعيدة ..
ولك التحية مرة اخرى وسوف نقوم بإثراء هذا البوست بكل جميل ..

أخي قرجا .. وهذة قراءة في شعر سيف الدين وهو نوع جديد من الشعر تطرق اليه سيف الدين ليتعرف المتلقي الكثير عن المفردات النوبية التي لها عمق ورمز ومعنى ومدلول ..

لك اخي الجميل الاصيل قرجا .. ( حتى اسم قرجا له مدلول عميق في النوبيه عشان كده انتشر في كل السودان )



مازلنا في مدار البحث في هذا النوع من الشعر الهجين وهو إستخدام المفردات النوبية في الشعر العربي وهذا اثراء لتكتمل الصورة الوصفية والدلائل الرمزية ، فكان تناول قصيدة الاربعائي الشاعر سيف الدين عيسى مختار إكمالاً لبحث الحلقة السابقة .. يقول الشاعر في نهاية قصيدته :
هل ترتجي بعض وعثات السفر
وبعيدا عنك ضيعت أيامي وعمرى .. والاماني واشياء أخر
وتقول لي .. كر فأنت حر؟ .. أي حر في "هسد" العمر .. وماض منقعر
إذا بحث الشاعر في معاجم الدنيا وكل اللغات عن كلمة واحدة تعبر عن حالة اليأس والقنوط لن يجد لها حلاً إلا في هذه الكلمة النوبية ( هسد ) وهي بقايا القمح التي تبقى في المزارع بعد الحصاد فلا تصلح لأي منفعة اقتصادية او حياتية غير انها تجلب المزيد من المشاكل وتعوق حركة المزارع وكذلك البهائم وكان في زمن مضى تستخدم بعد تجميعها ونسجها كساتر لبيوت العويش ( قيياد ) .. وبعض منها كان يصنع منه بروش ملونه كمتكأ للعريس ( بلال تركيه ) .. ولكن انتفت كل هذه الاشياء الاستثنائية بفعل الزمن ورغم ذلك الاستخدام المحدود جداً كان أهلنا ومازالوا أن يعتقدون أن لا طائل من وارئه .. والفعل الذي لا يؤدي الى نتيجة او منتج نهائي او التعب من غير جدوى او عائد يتم التعبير عنه ( فلان هسد تي ديقي ) او بمعني ( ان فلاناً هذا يقوم بسقاية الهسد ) حيث لا مردود ولن ينتج قمحاً .. وهذا مثل يعبر عن بعض ما هو مسكوت عنه في تراثنا فمثل هذه الاقوال كانت تستخدم في حالات المراة عندما تبلغ سن اليأس وهي بالطبع من اخطر المراحل في عمر المرأة كما وفي القرآن الكريم ( عجوز عقيم ) او حالة ميئوس منها .. ولعدم التجريح كان مدار هذا الحديث في شكل مزاح بريء في جلسات السمر الخاصة وبين كبار السن عندما يتهكمون ببراءة مع بعضهم ولكن في تحفظ وداخل دائرة ضيقة حتى لا تتسرب الى سمع الاناث .. فطريقة ايراد الشاعر لهذا البيت وحتى طريقة قرءاته لها عندما سمعتها منه وهو بذات الشعور الذي يمكن لكل قراء ان يجد في صداه مدى واسع من الاحباط .. ( أي حر في هسد العمر .. وماض منقعر ) وقد زين هذا البيت بسؤال استنكاري .. (أي ؟؟ ) وبهذا السؤال هو لا يريد التأكيد .. لأنه متأكد من الحالة ولكنه يستنكر على السائل أن يطرح عليه هذا السؤال وهو يرى كل المعطيات أمامه .. هل يريد هذا السائل احباطه أو يريد ان يذكره بعمره الذي مضى .. وذلك المنعقر واي وصف أقبح من المنقعر .. لم يقل السحيق او المظلم او غيره .. وذكر المنقعر الذي يمثل أسوأ الاشكال والحالات .. وقعر الشيء دائماً ما يكون الاقبح .. ولكن جمال الرمز وتناول استعارة الرموز النوبية كأدوات للتعبير يزيد من جمال الشعر وعمقه .. وهذا تأكيد جمال اللغة العربية التي أخذت من الفارسية وغيرها من اللغات الكثير من الرموز والكلمات .. فها هو شاعرنا يثريها بالمزيد من المعاني والرموز .. ولنا عودة ..

صديقي حرسم

أنها لأضافة سره للمنتدي بحق

وهنا طل علينا هذا النوبي الارتاوي النبيل بحق انه كاتب له مفرده متفرده في السرد والحكي أعلم بأنني قليل المجئ للأربعائية ولكن قد شهدت فيها اناس قل ماتجدهم في مناحي الحياة الثقافية وهاهم يبنون صرحا سودانيا في سودانيزأون لاين فمرحي بهم بيننا وإضافتهم مكسب
كبير للموقع والحركة الثقافية والاجتماعية له الشكر والتقدير أستاذنا علي الارتاوي النبيل .

،،،،أبوقصي،،،،

مجدي امبس ..
الحمد لله ان نظرة الناس اتغيرت .. زمان تتكلم عن التراث يقولوا ده عنصري ..
لقد عرفوا ان الوطن فسيفساء .. وباقة ورد لان باقة الورد جمالها في تنوعها واختلاف عبقها ..
مجدى امبس .. أتمنى أن استحق كل هذا ..
ولكن وعد بعد شوية بجييك بالمزيد