الأخ عضو المنبر دينق..و اسمه جورج بوك..سجل في المنبر في يوم 28 نوفمبر 2002..و هو من الأعضاء النشطين للغاية..و يشارك دوما في المنبر..يلاحظ انحيازه لقضايا حقوق الإنسان..و كل حدث يستوجب الإدانة فهو لا يقصر..و يجامل البعض في البوستات الإجتماعية (عزاءات ، تهنئات..نكات..الخ)..و كل هذا معلوم..و هي بعض من عادات السودانيين..و هذا جانب ايجابي يحسب للرجل..و انما هناك جوانب اخرى..تضع الرجل في محك اختبار المصداقية..خصوصا لفرد يرى ان حقوق الإنسان قضية اساسية بالنسبة له..مثلا .. لم يقل الأخ دينق يوما ما عبارة سالبة أو نقد حقيقي للجنوب.. سواءا كان حكومة أو شعوب..و يغض الطرف عن انتهاكات حقوق الإنسان في الجنوب..و بعد استقلال الجنوب..الكل يعرف أن دينق اصبح مواطن دولة اخرى (على الأقل نظريا)..و لكن سلوكه في المنبر يشى انه معارض سوداني اكثر من معارضين سودانيين كثر..فالرجل لازال يتعامل باريحية..و كانه مواطن سوداني..ولا يهم.. فهناك بعض من الأخوة من جنوب السودان.. اختاروا ان يبقوا في السودان..كما هناك بعض من السودانيين اختار ان يذهب مع دولة جنوب السودان..و ان كان الأخ دينق مهتم بحقوق الإنسان.. فحقوق الإنسان كما نفهم سلوك و مبدأ.. فالذي ترفضه من انتهاكات يجب الأ تمارسه في حق الأخرين.. مثل استحقار الناس.. الإستعلاء.. الوصاية..و محاولة فرض تصور على فئات بعينها تصور ات يؤمن بها الأخ دينق و لكن يريد من الأخرين اتباعها حتى يرضى عنهم..و لا ادرى ما قيمة رضا دينق؟.. هل ستحل مشكل الدنيا..مثلا؟..
اخترنا عينات عشوائية من مشاركات الأخ دينق في سودانيز اونلاين..و قصرنا الإختيار على فترة محددة تبدأ من يوم معين و تنتهي في يوم معين..حتى يتسنى لنا جمع البراهين للأسئلة التي نود ان نسأل منها الأخ دينق ..و التي نتمنى أن يجيب عليها بشجاعة ووضوح..و ذلك لأهمية الأمر بالنسبة لدينق..و لكل من يتفق معه..الفترة التي اخترناها للإختبار هي الربع الأخير من سنة 2012..و هو مؤرشف بكامله..و هناك ارشيف خاص بالأخ دينق..!
في ذاك الربع..كتب دينق.. سواءا بصورة اصيلة (ابتدار بوست) أو بصورة المشاركة (بوست مبتدرة بواسطة اعضاء اخرين)..و كانت مشاركاته (832) مشاركة..و حينما نقارنها بعدد ايام الربع (122 يوم)..نلاحظ انه يكتب بمعدل (6.8) مداخلة في اليوم..! تلك المشاركات الكثيفة.. لم تحتوي أي نقد للجنوب سواءا على مستوى الحكومة أو على مستوى الشعوب او على مستوى الأديان أو الثقافات أو التقاليد.. بل حتى لم تنطوي على تهنئة لشعوب الجنوب باعياده الدينية.. سواءا كانوا مسيحين أو مسلمين أو لا دينين حتى..و لكنها انطوت على قدر معتبر من الأراء غير الإيجابية في حق مواطنين سودانيين و يكتبون في هذا المنبر..مثلا.. في هذا الربع كان هناك استهداف واضح لبعض الأعضاء: ود الباوقة (30 )مداخلة ، بريمة (20) مداخلة ، بدر الدين احمد موسى (13) مداخلة..محمد المسلمي (7) مداخلات..و في كل هذه الأسماء.. لم يقل الرجل عبارة ايجابية في حق هوؤلاء النفر.. بل منهم البعض مثل بريمة..ظل الأخ دينق يكتب عنه بصورة سلبية منذ ان دخل الأثنان هذا المنبر..و اكثر من ذلك لم يكتب دينق بصورة ايجابية و لو مرة في حق بعض الأعضاء امثال محمد حامد جمعة..عبد الرحمن عزاز..محمد النور كبر..بل باستمرار يتحدث عنهم بانهم ابناء الهامش التأئهين الذين يرى أن من واجبه تأديبهم..! و غير هؤلاء.. يحفل قاموس الرجل الكلامي باكليشهيات جاهزة و نعوت سلبية في حق كثير من عضوية المنبر ..مثل امنجية الكيزان..و العنصريين..الخ..
هذا هو التصور العام عن شخصية الرجل..كما تشى عنه مشاركاته في هذا المنتدى..و نتمنى أن لا نكون قد ظلمناه..و نحن نحاول ان نوازن بين السلبيات و الإيجابيات في حقه,, حتى نتمكن من أن تكون لنا ارضية واضحة للأسئلة التي نريد ان نصوغها هنا..و له مطلق الحرية في الإجابة أو رفض الإيجابة.. أو مقاطعة هذه الأسئلة..
لماذا يضيق الأخ دينق بأي رأي يحمل فكرة نقدية أو سلبية عن جنوب السودان (شعوبا و حكومة و معارضة و افراد) ، و في نفس الوقت يبيح لنفسه بان يقول اراء سلبية و نقدية عن السودان (شعوب وحكومة و معارضة و اديان و افراد)؟..هل الأخ دينق اختار ان يكون سوداني امريكي و بالتالي الذوق يمنعه من نقد الجنوب من باب عدم التدخل في شئون الغير؟.. أم هل اختار الأخ دينق أن يكون جنوبي امريكي و بالتالي لا يريد الخير للسودان و اهله و منها التدخل في قضايا السودان العامة (كما يفعل اهل بلاك ووتر) و دعم أي فكرة او نشاط يعمل لعدم حدوث استقرار في السودان؟..
هل يؤمن الأخ دينق بثقافة حقوق الإنسان ممارسة و سلوك و ايمانا نظريا؟..لماذا يحرص الأخ دينق على محاربة العنصرية في السودان و يصمت عن العنصرية في جنوب السودان؟..هل هذا الموقف هو رد فعل من باب الثأر من السودانيين على اساس المظالم التي تعرضت لها شعوب السودان سابقا؟..أم هل دينق يكره السودانيين بصورة مبدئية حتى لو فارقهم عبر دولة جديدة و عبر جنسية جديدة؟..لماذا يمارس الأخ دينق الوصاية و الإستهتار و الإستحقار ضد بعض الأفراد في هذا المنبر و بصورة منظمة و لسنوات طويلة (مثلا.. لماذا يصر دينق أن يمارس هذه الخصال في حق افراد مثل بريمة محمد ادم ، محمد النور كبر ، عبد الرحمن عزاز ، عبد الرازق الطالب ، و محمد حامد جمعة)؟..بل لماذا يمارس دينق مثل تلك الخصال في حق عضوية كثيرة في هذا المنبر؟..
هل يؤمن الأخ دينق بامكانية عودة الوحدة بين جنوب السودان و السودان؟..هل يرغب الأخ دينق في تقسيم السودان؟..هل يؤمن دينق بوحدة الجيش الشعبي (في الجنوب و في السودان ممثلا في الحركة الشعبية قطاع الشمال)؟..لماذا يدعم الأخ دينق المعارضة السودانية بصورة تفوق دعمه للمعارضة في جنوب السودان؟..هل يرى الأخ دينق.. أن حكومة جنوب السودان حكومة مثالية و مبرأة من العيوب التي تستوجب مناصحته لتلك الحكومة؟..و لماذ لا يتدخل بعض من اهل دول الجوار (مصر ، ليبيا ، تشاد ، اثيوبيا ، ارتريا) في الشئون السودانية مثلما يتدخل الأخ دينق بصورة سافرة ؟..لماذا تخلت الحركة الشعبية في الجنوب عن المناطق الثلاثة ( أبيي ، النيل الأزرق ، جنوب كردفان)؟..و لماذا لا يتحدث دينق عن هذا الخطأ الفادح في سلوك الحركة الشعبية التي تخلت عن جنود قاتلوا في خندقها لحقبة تفوق العشرين سنة؟..لماذا يشجع دينق الحروب السودانية بكل هذه الأريحية في نفس الوقت ينتقد المعارضة المسلحة في الجنوب؟
السؤال الرابع: هل يقبل الأخ دينق ان يقوم بعض السودانيين بعمل منظم مثلما يفعل هو في هذا المنبر ، و يكثروا من نقد الجنوب (حكومة و شعوب وافراد و ثقافات و اديان)؟..هل يقبل الأخ دينق بعرض سودانيين لنماذج العنصرية في جنوب السودان؟..
نكتفى بهذه الأسئلة..و التي نتمنى أن يكون صديقنا دينق شجاعا في الإجابة عليها بكل شفافية..و من حقه أن يرفض الإجابة عليها..
و دمتم.. كبر
Post: #7 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: حيدر حسن ميرغني Date: 03-04-2013, 08:40 AM Parent: #5
اسئلة مشروعة ومجيَهة تب ياكبر اتمنى ان يرد عليها الصديق العزيز دينق بصدر رحب في نفس الوقت اتمنى عدم جر البوست لمهاترات بين الاخ دينق ومن يختلفون معه
حيدر..حبابك يا صديقي كتر خيرك على المرور من هنا.. الطرزانات بنقدر عليهم..و ممكن نتفاهم معاهم.. و في نفس الوقت.. يا ريت اخونا دينق يجي بصدر رحب من غير اتهامات جاهزة و معلبة.. لأنها لا تجدي فتيلا..و الفكرة مجربة من قبل.. بالنسبة لي الموضوع تحديد مصير عدييل..و قلنا ندى اخونا دينق فرصة عشان يوضح حاجات كتيرة ملتبسة علينا..
شوفو بالله أختياره للاسماء التي يقول أن أستهدفها في البورد!
1- محمد حامد جمعة إنقاذي صحفي معروف 2- محمد كبر 3- عبد الرحمن عزاز هولاء الأثنين أصحاب مواقف رمادية ولقد أتهمو الأخ نصر الدين هجام من قبل بالعنصرية وتصديت لهم أنا 4- ود الباوقة إنتهازي معروف. 5- محمد المسلمي حدث ولا حرج. 6- بدر الدين أحمد موسى. شيوعي صاحب أفكار كيزانية مشوشة ود ولأول مرة في حياتي أجد شيوعي يحمل مثل أفكاره
موقفي من هولاء جميعا لن يتغير إلا أن يغيرون مواقفهم. بعدين أنت لو كنت فتشت الأرشيف ده كويس لكنت وجدتني فتحت بوست من قبل، أدنت فيه العنصرية التي تعرض له محمد حامد جمعة في هذا المنبر من قبل.
بعض أبناء الهامش من أمثال محمد كبر وبريمة يعملون جاهدين لكي يجدون لهم قبول To fit in من قبل المنظومة الأجتماعية السياسية السائدة في السودان، لذلك تجدهم دائما في القضايا الحاسمة يمسكون العصا من النصف ويرفضون أغضاب تلك المنظومة السائدة بمواقف رمادية هزيلة، وبعضهم صارو أداة النظام في قمع وتعذيب المناضلين الشرفاء في السودان. ولكن نحمد ربنا أن الوعي وسط أبناء الهامش قد وصل الى قمته، وفهم معظم أبناء وبنات الهامش بأنهم يتم أستغلالهم لتنفيذ أدوار مرحلية تحفظ للنظام سلطته وتحكمه في البلاد.
رسالتي لك هي كالأتي:
أنت وغيرك لن تحددون لي في ماذا أكتب وعن ماذا أكتب. أنت لو شايف في انتهاكات لحقوق الأنسان في دولة جنوب السودان فمن حقك أن تكتب عن ذلك، ولكن ليس من حقك أن تحدد للأخرين كيف وماذا يكتبون.
ألعب غيرها يا كبر ألعب غيرها.
قال ود الباوقة قال.
ــــــــــــــــــــــــ
كده بالله شوفو البوستات التي يكتبها بريمة بلل الزنجي الأسود عن أهله الذين يتنكر اليهم ديل.
يا أفارقة السودان وزنوجه .. ألحقوا أخوانكم فى بتسوانا .. !
الرعاة الزنوج .. بقرهم شييييييين وما عنده لا لبن ولا لحم!
إنتشار مرض الأيدز بسبب التشيع فى سلوك الزنوج الجنسى
72% من الزنوج فى أمريكا مولودون سفاحاً
التفوق الفنى للزنوج سببه هو غناءهم فى حفلات أسيادهم
أنت وغيرك لن تحددون لي في ماذا أكتب وعن ماذا أكتب. أنت لو شايف في انتهاكات لحقوق الأنسان في دولة جنوب السودان فمن حقك أن تكتب عن ذلك، ولكن ليس من حقك أن تحدد للأخرين كيف وماذا يكتبون.
بسم الله الرحمن الرحيم كبر من حقك ان تسأل واسئلتك غير انها موضوعية فهى يصيب كبد الحالة الدينقية .. انا احد المستهدفين ايضاً .. واشارك الان بدون ضغينة حتى لا يخرج البوست عن سياقه .. واصلاً لم اشارك بهذا البوست لادخل بعداوات مع اعضائه .. ولكنى ووجهت بحملته تلك التى وصلت لنشره بيانات شخصية عنى وهى قد لا تعنى كثير ولكنه انتهك خصوصيتى ولم يستأّّ ذن لنشرها .. هو يقول فى مشاركته اعلاه انه ليس من حق احد ان يوجهه بالكيفية التى يجب ان يكتب بها .. وهو محق فى ذلك ( ان كان هنالك من يوجهه بمثل هذا التوجيه ) .. ولكن اليس من حقنا ايضاً ان نكتب بنفس الحرية التى يطالب بها .. هنالك مشكلة يقع فيها الاخ / دينق كثيراً وهى خروجه الدائم عن مواضيع البوستات التى لاتروقه والانصراف الى مهاجمة الاشخاص بصورة مسيئة وشخصية ولا ترتبط بمواضيع البوستات التى يشارك بها ( انصرافية شديدة ) ويملك ثلاثة اتهامات معلبة وجاهزة للاستخدام ضد اى شخص يتحدث عن الحركة الشعبية -ش او الجنوب او حتى اى رأ ى لا يتوافق معه .. عاصرته فى 2003م ولم يتغير حتى الان .. وبعد كل هذا الزمن لا اظن بأ نه سيتغير ولن يفيد هذا البوست او حتى 20 بوست لتغيير طريقته واسلوبه .. ولكنى اقول له .. بمثل ما تملك من حق الكتابة كما تشاء فلنا مثل الحق .. فاما ان تحاورنا ان شاركتنا بوستاً ما .. او ان ابتعد بدون ان تسئ لاحد .. حتى تجد الاحترام .. ( ارجو ان لا تهاترنى بهذه المشاركة وتقول لى كوز وامنجى وجياد .. دى خلاص بقت معروفة ) وان تجاوب على هذه التساؤلات بموضوعية فحتى الان انت خارج موضوع البوست
نصيحتي دا ولو انها ( مرة ) لكنها علاج ناجع لمثل حالتك
اخضع سريع لجلسات العلاج النفسي لكي تخرج من دولة
السودان الى دويلتك
ولو محتاج اي دعم لوجستي انا حاضر
اخوك ود الباوقة
يا راجل, انتم انشئتم منبر السلام العاد و الذى لا يخلو جريدته الانتباهه من اى خبر ملفق عن الجنوب و اصبح الاساءة للجنوبين شئ تتفاخرون به و بدونه تنجنون جن. حتى رئيسك ظن بامكانه ادارة الجنوب من الخرطوم. امركم غريب, تشتمون الجنوبيون ليل نهار و تحرضون على قتل من بقى عندكم و لا تتحملون نقد واحد جنوبى اسمه دينق لسياساتكم...
Post: #26 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: بدر الدين احمد موسى Date: 03-04-2013, 07:35 PM Parent: #25
كبر
تحياتي مبااااااااالغة يا كبر ياخ! شوف النوع دا من الاتساق مع النفس و المواقف: "
Quote: موقفي من هولاء جميعا لن يتغير إلا أن يغيرون مواقفهم"
و
"
Quote: أنت وغيرك لن تحددون لي في ماذا أكتب وعن ماذا أكتب
"
الناس تغير موقفها عشان خاطر ينالو رضى دينق -الفاقد التربوي- صاحب المواقف الجاسوسية و التخريبية و التي يسعى من خلالها لتوسيع الشقة بين السودانيين في الشمال, و اما هو فلن يغير رأيه زول ! زي دا يا كبر بقولو عليهو ماخد بمبة في نفسه! ههههههههههه يا كبر الله يهديك ياخ هو اي زول بحاوروهو?!!!!!! زي دا فطو ساكت و كأن الله لم يخلقه!
تحياتى وتقديرى ... شكلك فايق و رايق دينق بتاع الساعة كم !؟ شوف بعد قلب الهوبة و ردّ جابت ليها لولوة من قولة تيت .
دينق ..
Quote: 2- محمد كبر 3- عبد الرحمن عزاز هولاء الأثنين أصحاب مواقف رمادية ولقد أتهمو الأخ نصر الدين هجام من قبل بالعنصرية وتصديت لهم أنا
مواقف زى شنو يادينق !؟ تعال جيب مواقفك البتقولها دى يابتاع المواقف و لو عندك أى أسئلة بتتجاوب . و بعدين ياخ إنت سألوك من دينق الكاشف أخوك ذنبو شنو تجيب سيرتو السألك من كوستاوى منو !؟ أثبت ساكت يازول ياجاوب يا نقطنا بسكاتك . كوستاوى مابفيدك هنا ... و بالله بعد السنين الطويلة دى إنت و هو لو لقيتو شاعر حنتوب المزعوم جيبوا هنا ! إنت يادينق بتقول إنو مافى زول بحدد ليك تكتب شنو ! طيب ليه إنت عاوز تحدد لينا حتى فهم الأشياء !؟ كوستاوى يا دينق كتب لعبدالرازق كلام فى تقديرى أوضح من الشمس فى رابعة النهار .. ( أسأل عنى عذراوات البقارة فى حنتوب الثانوية ) .....! أها يادينق دا لو ماياهو التسلط الذكورى و بنية الوعى التناسلى تبقى العنصرية أمها بت عم أبوها ودا طبعاً حار و التانى مابتنكوا بيهو .! الكلام الفوق دا مافيهو إشارات واضحة بالنسبة ليك راجع روحك و شوف العوج وين .. فهمنا و لاميزانك المختل !؟ ولا عشان البنفت أوف داوت نقول بمشطنوا ! أثبت بلاش لولوة معاك حركات أنا جنوبى و دى عنصرية و التوقيت و حركة حركتين إستدرار عطف تلقى ليك شوية طبطبة تتخارج .. دى زمنها فات و غنايها مات دُت و إندفن ... دا الواقع يادينق أصحى ! و لو كمان فاهم و عشان كدا عاوز إستدرار عطف و حركات أنا بفتح ليكمCold Case أمسكم ليهو ضنب ككو زى مابقول وليد .. عشان تتخارج برضو حبابك ..
...
Post: #42 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: Deng Date: 03-05-2013, 07:26 AM Parent: #26
Quote: الناس تغير موقفها عشان خاطر ينالو رضى دينق -الفاقد التربوي- صاحب المواقف الجاسوسية و التخريبية و التي يسعى من خلالها لتوسيع الشقة بين السودانيين في الشمال, و اما هو فلن يغير رأيه زول ! زي دا يا كبر بقولو عليهو ماخد بمبة في نفسه! ههههههههههه يا كبر الله يهديك ياخ هو اي زول بحاوروهو?!!!!!! زي دا فطو ساكت و كأن الله لم يخلقه!
كوز الحزب الشيوعي بدر الدين أحمد موسى.
في فاقد تربوي وأخلاقي أكتر منك في البورد ده بالله! نسيت مطاردتك وألفاظك الــــقـــذرة اللي كنت تهاجم بها الأخ صبري الشريف حتى نصحك الرفاق بأن تتوقف من الكتابة في هذا المنبر؟ هل رد عليك صبري الشريف بنفس ألفاظك القبيحة تلك؟ ولا نسيت تلميحاتك الـــقــــذرة الأخرى الى بنت ليس عضو في هذا المنبر وهي قد تكون في سن بنتك؟ لم أتخيل أبدا أن أجد شخصا يحمل أفكار الكيزان وهو عضوا في الحزب الشيوعي السوداني. قلت توسيع الشقة بين السودانين! الحرب مدورة في السودان والناس بتموت بأعددا ضخمة، تأتي أنت يا العشا بلبن وتتهمني أنا بذلك! واضح جدا أمثالك لا يستحون أبدا. عندما نقوم بتوعية شخص مستلب تائه مثلك كلامنا بقى "توسيع الشقة" أصحى للون يا أبن الهامش التائه أصحى للون وأنظر من حولك جيدا.
(الأخ عضو المنبر دينق..و اسمه جورج بوك..سجل في المنبر في يوم 28 نوفمبر 2002..و هو من الأعضاء النشطين للغاية..و يشارك دوما في المنبر..يلاحظ انحيازه لقضايا حقوق الإنسان..و كل حدث يستوجب الإدانة فهو لا يقصر..و يجامل البعض في البوستات الإجتماعية (عزاءات ، تهنئات..نكات..الخ)..و كل هذا معلوم..و هي بعض من عادات السودانيين..و هذا جانب ايجابي يحسب للرجل..و انما هناك جوانب اخرى..تضع الرجل في محك اختبار المصداقية..خصوصا لفرد يرى ان حقوق الإنسان قضية اساسية بالنسبة له..مثلا .. لم يقل الأخ دينق يوما ما عبارة سالبة أو نقد حقيقي للجنوب.. سواءا كان حكومة أو شعوب..و يغض الطرف عن انتهاكات حقوق الإنسان في الجنوب..و بعد استقلال الجنوب..الكل يعرف أن دينق اصبح مواطن دولة اخرى (على الأقل نظريا)..و لكن سلوكه في المنبر يشى انه معارض سوداني اكثر من معارضين سودانيين كثر..فالرجل لازال يتعامل باريحية..و كانه مواطن سوداني..ولا يهم.. فهناك بعض من الأخوة من جنوب السودان.. اختاروا ان يبقوا في السودان..كما هناك بعض من السودانيين اختار ان يذهب مع دولة جنوب السودان..و ان كان الأخ دينق مهتم بحقوق الإنسان.. فحقوق الإنسان كما نفهم سلوك و مبدأ.. فالذي ترفضه من انتهاكات يجب الأ تمارسه في حق الأخرين.. مثل استحقار الناس.. الإستعلاء.. الوصاية..و محاولة فرض تصور على فئات بعينها تصور ات يؤمن بها الأخ دينق و لكن يريد من الأخرين اتباعها حتى يرضى عنهم..و لا ادرى ما قيمة رضا دينق؟.. هل ستحل مشكل الدنيا..مثلا؟..)
أمر محير فعلا!
أولا يعنى شنو دينق مواطن دوله أخرى ؟
يعنى - دولة أخرى بالنسبه لمنو ؟
أستطيع ان أفهم أن يخاطب بكرى ابوبكر دينق هكذا إذا ماأعلن أن منبره للسودانيين من دولة شمال السودان فقط ! أولاتعرف ان هذا منبر (قطاع خاص) ؟ عدا ذلك ... هذا الذى تقول به هو مايقوله لك عقلك الباطن... فلو كنت مالكا للمنبر ياكبر (لطردت) دينق شر طرده كما طرد الجنوبيين نظام الانقاذ بعد الانفصال، رغم أنك لاتملك المنبر والمنتمين للأنقاذ لايملكون السودان... شايف كيف ! وربما فرضت عليه ان يحمل بوستاته فوق راسه ويرحل، كما فرض مهوسييى الخرطوم على أهلنا الجنوبيين أن يحملوا كل أدواتهم المنزلية فى منظر لن يغفره التاريخ على رؤوسهم ويرحلوا . أعرف كم من السودانيين تمنوا أن لايكون الجنوبيين بينهم ، وعندما تم الانفصال منهم من ذبح الذبائح ومنهم من إرتاح نفسيا ... قبل ان يهاجمه الاقتصاد طبعا !
ثانيا، لماذا (يتحسس) كبر والشباب من تدخل دينق (ود جيرانا) فى شؤون السودان؟
وهو اليوم المامتدخل فى شئون السودان منو؟
أم بقت على دينق ده ... يآخى طلاب المدارس فى دول الاستكبار يرسلون الكروت ويضربون التلفونان لممثليهم البرلمانيين ليصنعوا سياسة تبسط مزاجهم وتعبر عن قيمهم، فيضغط صناع الفرار على حكوماتهم لتضغط على حكومة السودان فتنصاع صاغره !!
.. اليوم ياكبر كل دول الارض تتدخل فى شئون السودان وتقدم النقد له وتفرض عليه ماتفرض وهو منكسرا ذليلا وأنفه فى التراب . السودان اليوم هو مضحكة الامم والشعوب ، السودان اليوم هو مأساة الانسانية ، وصفوته من مثقفين ومتعلمين فاشلين وعاجزين عن تقديم أى حلول لمشكلات واقعهم ولابد من أن ياتى الغير ليحل للسودانيين مشالكلهم !
ولأن الله لايستحى من قول الحق.. الجنوبيين إستطاعوا أن يدركوا أن السودان فى ذاتو مشكله - دوله ذات ثقافة بائسة وجيل فاشل لاأخلاق له .. فتخارجوا منه أو عنه ... وهم فى ذلك أكثر ذكاء ومعرفة وأفقا ومقدرة على التخطيط المستقبلى أو قل الاستراتيجى ,,, وإلتزام بمصالح الجنوبيين...
الجنوب اليوم دولة وليده.. صحيح بها الكثير من المشكلات ولكن ياكبر يأخى لاتستحى أن تطالب دولة إستقلت قبل سنتين تلاته بماتطالب به دولة إستقلت قبل أكثر من خمس عقود من الزمان؟
عموما...
مايربطنا مع دولة الجنوب ياكبر اكبر من الانفصال السياسى ... وأى قارى للتاريخ يستطيع أن يستشف انه ليس هنالك مستقبل للجنوب منفردا ولاللشمال منفردا... المستقبل بعد أن يتصلح حال المتعلمين الشماليين ويفرغ الله مافى نوافيخهم من أوهام سيدركوا أى خطايا إرتكبوا!
قبل فترة قدمت ورقة لأحدى مؤسسات الحركة الشعبية إقتراحت فيها أن تتبنى الحركة طرح حق الجنسية الكامله - المواطنه (ولو من طرف واحد) لأى مواطن جنوبى يريد العيش فى الشمال دون شروط!
اليوم ياكبر وحقيقة أن المواطنين الجنوبيين اقرب الى أهلنا فى جبال النوبة والنيل الازرق من شمالييى السودان. اليوم دولة الجنوب على فقرها تتصدق علينا نحن مواطنى السودان الشمالى ، فتحت دولة جنوب السودان حدودها للذين يحاصرهم نظام الخرطوم وقدمت قدرا من الحماية للذين يروعهم نظام الخرطوم بالقصف اليومى، وقدمت دولة الجنوب الغذاء والدواء ... أو سمحت للمنظمات الاجنبية ان تقدمه بينما لم يقدمه نظام الخرطوم .. بل وفعل اكثر من ذلك.. حجب ويحجب نظام الخرطوم الطعام عن أهلنا...
إن عار السودان الشمالى ياكبر حقيقة كبير ....
فدع دينق يكتب مايريد وينقد مايريد (وهو إنته عندك وش) ؟ طبعا اقصد اى سودانى شمالى دون إستثناءات !
أستطيع ان أفهم أن يخاطب بكرى ابوبكر دينق هكذا إذا ماأعلن أن منبره للسودانيين من دولة شمال السودان فقط ! أولاتعرف ان هذا منبر (قطاع خاص) ؟ عدا ذلك ... هذا الذى تقول به هو مايقوله لك عقلك الباطن... فلو كنت مالكا للمنبر ياكبر (لطردت) دينق شر طرده كما طرد الجنوبيين نظام الانقاذ بعد الانفصال، رغم أنك لاتملك المنبر والمنتمين للأنقاذ لايملكون السودان... شايف كيف !
لا احد يحجر عليه ابداء رأيه فى الشأن السودانى ولكن فى هذه الحالة وهو يتحدث عن دولة اخرى يجب عليه ان يكون موضوعياً ومحايداً .. لا انصرافياً ومتحاملاً .. ( والموضوعية دى هى براء منه براءة الذئب من دم ابن يعقوب ) .
المقصود بهذه الجزئية ليس البورد فمعروف انه قطاع خاص ( زى ما قلت ) ولا يرتبط بجنسية وانما المقصود الشأن السودانى الداخلى وهذا واضح وجلى فى حديث اخونا كبر ولا يحتاج لكبير اجتهاد .
(وربما فرضت عليه ان يحمل بوستاته فوق راسه ويرحل، كما فرض مهوسييى الخرطوم على أهلنا الجنوبيين أن يحملوا كل أدواتهم المنزلية فى منظر لن يغفره التاريخ على رؤوسهم ويرحلوا . أعرف كم من السودانيين تمنوا أن لايكون الجنوبيين بينهم ، وعندما تم الانفصال منهم من ذبح الذبائح ومنهم من إرتاح نفسيا ... قبل ان يهاجمه الاقتصاد طبعا ! )
اذا كنت منصف وعادل ومحايد فكان عليك ان تزكر ايضاً مهوسسى الجنوب ايضاً .. ونسبة التصويت بالاستفتاء .. وشعار وداعاً ###### الخرطوم التى هتف بها القيادات وعامة الشعب على حد السواء .. فاذا كان هنالك مهوسيين بالخرطوم فبالمقابل هنالك من يوازونه بهذا الهوس بدولة الجنوب بل ويفوقونهم فى هذا الهوس .. فان كان هنالك عنصرية بالشمال فعمرها ما وصلت لحد اراقة دماء الابرياء .. ولكن اقرأ بالمقابل مواقف مهوسى الطرف الاخر واستصحب معك احداث توريت الاولى التى كانت شرارة التمرد وما حدث فيها من فظائع لا تمت للانسانية بصلة .. وكذلك ما حدث للتجار الشماليين بالجنوب منذ قيام دولة الجنوب وما قبلها .. واحداث الاثنين الاسود .. وتمتع بالحياد ولا تتحامل .
Quote: ثانيا، لماذا (يتحسس) كبر والشباب من تدخل دينق (ود جيرانا) فى شؤون السودان؟
وهو اليوم المامتدخل فى شئون السودان منو؟
أم بقت على دينق ده ... يآخى طلاب المدارس فى دول الاستكبار يرسلون الكروت ويضربون التلفونان لممثليهم البرلمانيين ليصنعوا سياسة تبسط مزاجهم وتعبر عن قيمهم، فيضغط صناع الفرار على حكوماتهم لتضغط على حكومة السودان فتنصاع صاغره !!
.. اليوم ياكبر كل دول الارض تتدخل فى شئون السودان وتقدم النقد له وتفرض عليه ماتفرض وهو منكسرا ذليلا وأنفه فى التراب . السودان اليوم هو مضحكة الامم والشعوب ، السودان اليوم هو مأساة الانسانية ، وصفوته من مثقفين ومتعلمين فاشلين وعاجزين عن تقديم أى حلول لمشكلات واقعهم ولابد من أن ياتى الغير ليحل للسودانيين مشالكلهم !
Quote: ولأن الله لايستحى من قول الحق.. الجنوبيين إستطاعوا أن يدركوا أن السودان فى ذاتو مشكله - دوله ذات ثقافة بائسة وجيل فاشل لاأخلاق له .. فتخارجوا منه أو عنه ... وهم فى ذلك أكثر ذكاء ومعرفة وأفقا ومقدرة على التخطيط المستقبلى أو قل الاستراتيجى ,,, وإلتزام بمصالح الجنوبيين...
ده شنو التناقض ده .. ما ترسى على بر .. الانقاذ طردت الجنوبيين زى ما قلت .. ولا اتخارجو براهم منه او عنه ( برضو زى ما قلت )
Quote: قبل فترة قدمت ورقة لأحدى مؤسسات الحركة الشعبية إقتراحت فيها أن تتبنى الحركة طرح حق الجنسية الكامله - المواطنه (ولو من طرف واحد) لأى مواطن جنوبى يريد العيش فى الشمال دون شروط!
ويجو راجعين تانى ل###### الخرطوم ... يا رااااااااجل
Quote: فدع دينق يكتب مايريد وينقد مايريد (وهو إنته عندك وش) ؟ طبعا اقصد اى سودانى شمالى دون إستثناءات !
لدينق الحرية فى ان يكتب ما يرد .. ولنا الحق ايضاً ...
Post: #34 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: بدر الدين احمد موسى Date: 03-05-2013, 03:19 AM Parent: #30
هههههههههههه اضحكوا على الجهلول خالد كودي شوفوا ليكم زول عايش في امريكا و قالوا استاذ كمان بكتب شنو?
Quote: change few words
دي صيغة "امر" يا هههههههه
ياخ مفروض تكتبها بصيغة الماضي يا عبيط! بقولو changed a few words و كمان جاي تدي الناس محاضرة كمان! والله ياهو الفضل! ياخ امشي امحى اميتك و بعدين تعال حاضر الناس. عالم ما بتستحي!
-- كبر, معليش ياخ لكن ياخ, انا استاذ قديم و ما بقدر افوت فرصة لمحو امية واحد ذي خالد كودي دا, لازم نلقط الاجر ياخ ههههههه
الأصدقاء هنا..حبابكم جميعا.. و لضيق الكوتة.. اسمحوا لينا ندمج بعض الردود..
ود الباوقة..حبابك بطريقتك دي لو لقيت اخونا دينق قدامك و عضاك في راسك..ح تقوم تقول لينا والله ده ما هو..معقول هو كده؟
صديقي وليد..حبابك..انا قاعد اسمع عمك رمضان زايد كتير خلاس..خصوصا لمن قال لأحد الخالات ..خليك مع الزمن يا حاجة..!!!
صديقي محمد المسلمي ..حبابك ولازلنا نتعشم في ان يقوم اخونا دينق بالرد على الأسئلة..
جعفر بشير..حبابك الأسئلة ما كتيرة..لكن ناس كتيرة الفيها اتعرفت..سلم لي على اخونا بتاع روما يااااخ.. و بتاع المؤتمر لو رجع سالما برضك سلم عليهو..
ارتيغا..حبابك يا صديق زمان استاذنا حسن موسى كتب كتابة جميلة في سودان فور اوول..يبدأها بعبارة (من اخترع)..و عشان تفهم الحاصل و يقع ليك كويس اسأل روحك (من اخترع دينق؟..)..و بعد شوية ح تفهم الحاصل شنو..
صديقنا زكريا جوزيف ..حبابك..و كتر خيرك على المرور..عجيبة يا زكريا عشنا مع جنوبيين نساء و رجال..و يوم واحد ما شفنا لينا جنوبي بيبدأ بالإساءة لفرد..مهما كان هذا الفرد..شعوب الجنوب شعوب راقية..و انت في هذا المنبر..و ول ابا البينو..و ناس كتار من الجنوب.ز ما قاعدين يهاتوا بالناس التانيين..واي تصرف بيكون رد فعل لتطاول زول عليهم..المهم الموضوع طويل يا قريبي..
ول ابا بدر الدين..حبابك.. بيبالغ الزمن يا قريبي..و لمن دينق مرات يطلع طالب زراعة يمكن تكون انت قريتو..هنا ح تضحك كتير خلاص..و اهو شوية اسئلة..و عينك ما تشوف الإ النور..تكالب منظم بصورة مذهلة.. بالنسبة للخطأ (الطباعي) بتاع اخونا خالد كودي..ياما ناس كتيرة بتغلط..و اول مداخلة لأخونا دينق معاي في سودانيز اونلاين.. كانت عبارة باللغة الإنجليزية..و فيها نفس الدفسي..
العزيز عبد الرحمن عزاز..حبابك و لينا طولة ياااخ.. دينق بتاع الساعة حقة حلتكم يا عبدالرحمن..و صحي الزمن ياما يخليك تشوف.. و في النهاية هي اسئلة..و الرجل لسع ما داير يجاوب..
صديقنا عمر صديق..حبابك كتر خيرك على المرور..و البوست لسع في بدايتو..و انا واثق في قدرات اخونا دينق في الإجابة.. اللهم الإ يجيهو تكليف من سلطة عليا و يقولوا ليهو اعمل نائم.. كل جايز..!
صديقنا عرفات..حبابك كتر خيرك على المرور من هنا..و كتر خيرك على الخرطوم لمن كانت فيها الترماي..! الخيال واسع يا صديقي..حداشر سنة بنشطح بيها..لمن في النهاية التكنولوجيا جابت اخر خبر شايلوا النسيم..!
الأصدقاء من الفيس بووك.. محمد احمد.. سليمان ادم.. سام عثمان.. يوسف بشاري.. مئزر.. محمد الزاهد.. معتصم مكاوي.. كتر خيرك على المرور من هنا..
الذين يرون ان البوست مجرد نفرة..فهو ليس كذلك..و انما دفاعا عن النفس..و في النهاية هو مجرد اسئلة عادية..و الأسئلة لا تقتل.. لكن الإجابات الغلط بتودي في ستين داهية..
و يا اخونا محمد الزاهد..يكفي ان من اخترع فكرة محمد الزاهد اقتنع بعدم جدواها.. فما تفكها في روحك ساكت يا قريبي..!
Quote: 2- محمد كبر 3- عبد الرحمن عزاز هولاء الأثنين أصحاب مواقف رمادية ولقد أتهمو الأخ نصر الدين هجام من قبل بالعنصرية وتصديت لهم أنا
و تاني كتب:
Quote: بعض أبناء الهامش من أمثال محمد كبر وبريمة يعملون جاهدين لكي يجدون لهم قبول To fit in من قبل المنظومة الأجتماعية السياسية السائدة في السودان، لذلك تجدهم دائما في القضايا الحاسمة يمسكون العصا من النصف ويرفضون أغضاب تلك المنظومة السائدة بمواقف رمادية هزيلة، وبعضهم صارو أداة النظام في قمع وتعذيب المناضلين الشرفاء في السودان.
خالد كودي.. ليس المقام هو مقام تبرير ..و هذه مجرد اسئلة عادية..و اخترنا الأخ دينق.. و لكن السؤال يا خالد: كيف تقول لنا ندع الأخ دينق يكتب ما يريد..و هو الذي يسرد اسماء افراد بعينها و يقول عنهم انهم شاركوا في قمع و تعذيب المناضلين و الشرفاء في السودان؟..و دونك القائمة ..و فيها اسماء محمد كبر و بريمة.. شوف يا خالد الشعوب السودانية دي طيبة للغاية و ممكن الواحد يجيها جيعان و ياكل و يقوم.. يخـــــرأ ليها في راسها و برضك بتسكت من باب المسكنة..لكن نحن لن نسكــت ..وطالما انت تقر عبارة دينق الفوق فانت لا تقل عنصرية و دموية و عنجهية عن دينق.. و أي تباكي عن حقوق المستعضفين هو بروباقندا تستعملها لأغراض محددة.. و طالما انت من اخترع عبارة للثوار وجه واحد.ز فالثوار لا يتهمون الناس بالباطل.. اهو قدامك اتهامات دينق و لم يحف خبرها بعد..فماذا انت فاعل؟.. هل ترفضها و تعلن رفضك لها هنا امام الملأ.. ام ستغض الطرف عنها و تمضى..؟..
في كل الأحوال هي الأسئلة مبذولة..و دينق من حقه أن يستعين باي فرد في هذا المنبر ليدافع عنه ..و يبرر له.. و لكن حينما تسقط الأقنعة عن اخرها.. فلا يجدي اللوم و الندم..
شوفو بالله أختياره للاسماء التي يقول أن أستهدفها في البورد!
1- محمد حامد جمعة إنقاذي صحفي معروف 2- محمد كبر 3- عبد الرحمن عزاز هولاء الأثنين أصحاب مواقف رمادية ولقد أتهمو الأخ نصر الدين هجام من قبل بالعنصرية وتصديت لهم أنا 4- ود الباوقة إنتهازي معروف. 5- محمد المسلمي حدث ولا حرج. 6- بدر الدين أحمد موسى. شيوعي صاحب أفكار كيزانية مشوشة ود ولأول مرة في حياتي أجد شيوعي يحمل مثل أفكاره
موقفي من هولاء جميعا لن يتغير إلا أن يغيرون مواقفهم. بعدين أنت لو كنت فتشت الأرشيف ده كويس لكنت وجدتني فتحت بوست من قبل، أدنت فيه العنصرية التي تعرض له محمد حامد جمعة في هذا المنبر من قبل.
بعض أبناء الهامش من أمثال محمد كبر وبريمة يعملون جاهدين لكي يجدون لهم قبول To fit in من قبل المنظومة الأجتماعية السياسية السائدة في السودان، لذلك تجدهم دائما في القضايا الحاسمة يمسكون العصا من النصف ويرفضون أغضاب تلك المنظومة السائدة بمواقف رمادية هزيلة، وبعضهم صارو أداة النظام في قمع وتعذيب المناضلين الشرفاء في السودان. ولكن نحمد ربنا أن الوعي وسط أبناء الهامش قد وصل الى قمته، وفهم معظم أبناء وبنات الهامش بأنهم يتم أستغلالهم لتنفيذ أدوار مرحلية تحفظ للنظام سلطته وتحكمه في البلاد.
رسالتي لك هي كالأتي:
أنت وغيرك لن تحددون لي في ماذا أكتب وعن ماذا أكتب. أنت لو شايف في انتهاكات لحقوق الأنسان في دولة جنوب السودان فمن حقك أن تكتب عن ذلك، ولكن ليس من حقك أن تحدد للأخرين كيف وماذا يكتبون.
الأخ دينق.. لم يحدد احد خياراتك في الكتابة..و هناك فرق بين ان تسأل زول ليه ما قاعد يهتم بمواضيع معينة..و بين ان تفرض على زول أن يكتب في مواضيع معينة.. و الأسئلة امامك..و حتى الآن عندك خيار ان تقول لا ارغب في الإجابة.. كلمة و غطايتها..و بعد داك الناس كل زول و تقديرو للأمور..!
العن الشيطان و تعال جاوب..
كبر
Post: #40 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: طه جعفر Date: 03-05-2013, 04:22 AM Parent: #39
دينق حبيبنا انت من ذلك الزمن الجميل تقبل احترامي نحن اخوة رغم اختلاف الثاقافت نحن اخوة انت من دمي يا دينق و انا من دمك لكنها السياسة و الالاعيب سيحق الحق في النهاية
اكتب ما شئت فالمكان مكانك
هل سيسأل هؤلاء اذا كتب في شأن السودان عربي؟ لا أطن يا دينق سلام فنحن هنا
Quote: بعض أبناء الهامش من أمثال محمد كبر وبريمة يعملون جاهدين لكي يجدون لهم قبول To fit in من قبل المنظومة الأجتماعية السياسية السائدة في السودان، لذلك تجدهم دائما في القضايا الحاسمة يمسكون العصا من النصف ويرفضون أغضاب تلك المنظومة السائدة بمواقف رمادية هزيلة، وبعضهم صارو أداة النظام في قمع وتعذيب المناضلين الشرفاء في السودان.
و فيه اتهام لمحمد كبر و بريمة بانهم اداة النظام للقمع و تعذيب المناضلين.. و السؤال: الشئ شنو : كوار أم مبدئية؟..أم الموضوع نفاق نخبة سودانية اضاعت البلد و لازالت ترغب في اضاعة الكثير؟.. انت يا طه في مجتمع تسوده قيم الحساسية العالية تجاه ثقافة حقوق الإنسان..و اتهام فرد بانه اداة قمع و تعذيب للناس.. فهذا اتهام خطير للغاية.. فهل انت تعرف ان بريمة أو كبر شاركوا في قمع و تعذيب سودانيين شرفاء او غير شرفاء ، حتى تمر مرور الكرام عبر هذا الإتهام و تدافع عن حق دينق ليقول ما يشاء؟.. و ان كنت تقف مع حق دينق في ممارسة حرية التعبير ، فنحن سوف تسقط جثثنا قبلك لينال دينق حقه في التعبير..و لكن أي تعبير؟.. هل اتهام الناس و الإستعلاء عليهم..و الإستهتار بهم.. هو من الأمور التي تعد حرية تعبير ح يدافع عنها الناس؟.. خسرت النخبة السودانية الشعب السوداني.. لأنها نخبة تجيد النفاق ولا تعرف المبدئية..و ان كان الأمر بمثل هذا السلوك.. فلن تقوم لها قائمة في ذاكرة الشعب السوداني..ولا يهم فلتذهب الى الجحيم غير مأسوفا عليها..!
توقعتها من غيرك يا طه.ز اما منك انت..فهذه و الله كبيرة..! ومافي مانع تب.. كل يوم ممكن نكتشف عنصري جديد..! التعنصر علينا و ظلمنا لن يقتلنا..و انما تقتلنا الفجيعة حينما تسقط اقنعة البعض..!
كبر
Post: #43 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: Deng Date: 03-05-2013, 07:38 AM Parent: #41
Quote: الأخ دينق.. لم يحدد احد خياراتك في الكتابة..و هناك فرق بين ان تسأل زول ليه ما قاعد يهتم بمواضيع معينة..و بين ان تفرض على زول أن يكتب في مواضيع معينة.. و الأسئلة امامك..و حتى الآن عندك خيار ان تقول لا ارغب في الإجابة.. كلمة و غطايتها..و بعد داك الناس كل زول و تقديرو للأمور..!
العن الشيطان و تعال جاوب..
كبر
أنت بتسأل ولا غرضك مرضك البعرفو أنا تماما! يا كبر. حاول تكون أذكى من كده. الشيطان هو الذي يعشش في أمخاخ أمثالك من أبناء الهامش الذين مازالو تائهين و يعتقدون في أشياء عفا عنها الزمن. أنت لا تختلف كثيرا من رفيقك بدر الدين أحمد موسى عندما أحتج للأخت تراجي عندما لم تقوم بتصنيفه"كجلابي" في البورد. ولقد أقام الدنيا ولم يقعدها في ذلك البوست.
Post: #44 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: Deng Date: 03-05-2013, 07:53 AM Parent: #43
الأعزاء
Zakaria Joseph Khalid Kodi طه جعفر
ومن الفيس بوك
Sam Osman Yousif Bashari مئزر هبةالله ابو المكارم Mohammed Al-Zahid Galal E Omar معتصم مكاوى
شكرا لكم جميعا.
صاحب هذا البوست مغبون من مدة لأنني دائما أتصدى الى خزعبلاته التي يكتبها في هذا المنبر. ومثل هذا البوست عندما يصدر من شخص مثله فذلك تأكيد بأنني أقف في الجانب الصحيح من ما يحدث في السودان. وهو ليس الأول أو الأخر يفتح مثل هذا البوست المهبب. أنظرو جيدا الى الذين أصطفو الى جانبه في هذا البوست هم من الكيزان ومن مؤيدي حزب القتلة الحاكم في السودان، وواحد شيوعي تعيس صاحب عقلية كيزانية. مرة أخرى شكرا لكم جميعا.
الأخ دينق.. حيلك يا عم.. تبقى بقايا مؤتمر الطلاب المستقلين,,امثال التائهين من شاكلة جعفر بشير أو محمد صالح يسن.. أو غيرهم..فهذا لايهم كثيرا.. المهم.. ان نفضح فكرة (من اخترع دينق)؟..
نحن اشرف منك سنوات ضوئية.. لأننا حينما كنا نجابه رصاص نظام الجبهة الإسلامية الفاشي.. كان امثالك.. من بقايا اليسار..و الحزب الهلامي الذي يسمى المؤتمر الوطني..ثم المؤتمر السوداني..كانوا يعملون بمبدأ فقه التقية.. و يختبؤون كما الجرذان..!!!
هنا لا نفضح عقلية الجنوبي التائه الذي لازال يتعشم بمكان في نظام الأبارتيد..و انما نفضح عقلية النخبة التي تدمن الإستمناء الفكري و العملي و تظن انها ستسقط نظام فاشي مثل نظام الجبهة الإسلامية..و من عجب تبيع احلام السراب لمن تبقى من الطيبون و الطيبات.. الذين يطنون خيرا في كائن موميائي اسمه نخبة السودان..!
انت قلت انك من بحر الغزال..و بحر الغزال لا تنجب الجبناء الذين يتخبون خلف الأقنعة.. بحر الغزال انجبت كاربينو كوانين..و ابنته حتى اليوم حينما تجوب شوارع كالقري.. يرتعب اهل الجنوب بما فيهم دينكا بحر الغزال.. فهل تظن اننا نصدق انك افضل من يبيع الموية في حارة السقايين؟..كلا و الف كلا ..!
انت سوداني يا دينق.. و من حواري نعرفها جيدا..و نعرف لماذا تتربص باهلك من جنوب كردفان من شاكلة بريمة ..كبر..عزاز..هل تظن ان هذا سيجعلك تسقط نظام الفاشست في الخرطوم؟..ابدا.. لأن نظام الفاشست ذكي للغاية..و يحتاج اسقاطه من هم اذكى منه بمراحل..و هذا الذكاء لا تملكه انت أو تيسير محمد احمد.. او ياسر عرمان..!!!!
عرفت لماذا خسر قطيع الشمال..ولازال يخسر اكثر و اكثر؟...
لا تجيب على هذه الأسئلة..و لكن نعرف كيف ان نعري من سرق الجيش الشعبي في جبال النوبة..و حاول باستمناء رخيص ان يستغل قضية جبال النوبة..!!!
لن احترم ا ي صديق او صديقة من حزب المؤتمر السوداني.. خصوصا من عرف هذه الملهاة و سكت عنها بمبدأ فقه التقية..!
و ليعرف قطيع الشمال ، انه لن يتجاوز البقارة في جنوب كردفان ليبني مشروعه الهائف... الذي يريد ان يمرره على جماجم اهلنا..!!!
و يا من يكتب باسم دينق.. شئت ام ابيت.. البقارة هم المفتاح السحري في ملهاة الجنوب و الشمال..!!!
و حينما تصف خلص ابنائهم بالرماديين ، تتهمهم بتعذيب شرفاء اهل السودان..و من عجب يصفق ليك اليسار الخاسر في دار ام سودان.. فاعلم ان الأمر ليس مجرد الإساءة لأفراد..و انما هو خسران لرصيد كان من الممكن ان يدعمك..و لكن..!!
رفعت الأقلام و جفت الصحف يا هذا..!
يعايرنا دينق بمن صفق لنا في هذا المنبر...و نقول له انهم سودانيين ناس حارة.. غض النظر اتفقنا معهم أو اختلفنا.. ناس ود الباوقة..و المسلمي..وليد المبارك.. عمر صديق..و لم يتهم فيهم رجل بانه يتخبأ خلف قناع...و لكن ماذا عن الذين اصطفوا لنجدة دينق؟.. هل تجاوز امرهم جعفر بشير و خالد كودي و سئ الذكر محمد الزاهد ، و كلهم متهمون بالإختباء خلف الأقتنعة؟
و هل يعقل دينق.. أو يعي ان معظم ممن اتهموا بالكتابة تحت اسم رودا مردا هم من جناح تيسير محمد احمد..و بصورة اوضح فاشلي المؤتمر السوداني من قطاع مؤتمر الطلاب المستقليتن.. امثال جعفر بشير..بكري الجاك..ابكر ادم اسماعيل..و تمامتهم خالد كودي؟..و من عجب.. كل من يكتب باسم دينق هم من نفس السلالة.. من شاكلة عادل على صالح.. جعفر بشير... محمد صالح يسن؟
اي سودان تبغون؟..و انتم تحتقرون اهل السودان رجالا و نساءا؟..هل هي آفة صغر نفس ، تلك التي تخاف التحدي؟.. تلك التي تخاف الصوت الآخر القوي؟..و ما هو الفرق بينكم و بين السودان القديم الذي تحاربون؟..
اتحداكم جميعا ، على شاكلة سيئة الذكر رودا مردا أو طيبة الذكر سارا عيسى..من منكم سالت دمائه على شوارع الخرطوم و هو يقاوم صفاقة نظام الجبهة الإسلامية الفاشست ؟
جورج بوك ، خدعة اختاقها قطيع الشمال..و حلفائه من شاكلة مواهيم المؤتمر الوطني السوداني ، اولئك الذين تسربوا خلسة عبر تنظيم يسمى التخالف الوطني..!!!
فليرفض دينق الإجابة على هذه ا لإسئلة..و ليتزاوغ منها بمثل هذه الإكليشهات الجاهزة.. و نقول له: لن يصل قطيع الشمال الى الخرطوم على جماجمنا...و نحن نعرف جيدا كيف ان نشنقل الريكة على روؤس المتنطعين و المتنطعات!!!!
من يريد معارضة صادقة ، فليمزق الأقنعة.. و من يريد أن يحتفظ باقنعته.. فلا يبكي حنيما يتجاوزه الواقع المتحرك بصورة جنونية...!!!
المعارضة السودانية الصادقة امام خيارين: اما الإستمرا ر في تمجيد الأقنعة الزائفة..و.منها فقدان رصيدها المحتمل ، و يا اما.. خلع الأقنعة..و التصالح مع جمهورها.. و منها خلق بديل ماشي لي قدام...!
دينق ، يا اهلنا ، اكذوبة خلقها قطيع الشمال...و مثلما قاومنا و رفضنا فاشست الجبهة الإسلامية في السودان ، فلن نعجز حيلة أن نرفض و نقاوم فاشست قطيع الشمال...!!!
(لا زال فينا من يري السودان كما عهدناه من قبل الانقاذ خريطة و ناسا و لازلنا نحلم بعودة الجزء العزيز الي حضن الوطن يحمل معول التعمير بيد وغصن السلام بالاخري تحت طل العدالة و المساواه الذي يتساقط علينا لنغرس ونحصد خيرا يفيض .. الاسئلة يا سادتي مجحفة في حق مواطن من الجنوب واحشي من تكرارها غدا في حق مواطن من دارفور او جبال النوبة او النيل الازرق .. الانفصال تم بأرادة قوتين سياسيتن لمصالح تخصهما ..لكن .. هل انفصلنا اجتماعيا .. ثقافيا .. دينق مثالا .. هذا عيب الدكتاتوريات شمالا و جنوبا و دايما هي الي زوال و ..يبقي ..منقو لا عاش من يفصلنا و..لك ودي وللمتداخلين)
صديقي جلال عمر..حبابك و انت تشاركنا من الفيس بووك,, و يا صديقي..من ادراك ان اخونا دينق من جنوب السودان؟؟؟ انا يا جلال من الجنوب الجديد كما يقول صديقنا المحترم ياسر عرمان.. ممكن تعتبرني من حدبة ناما.. ابييي.. دله مفروش.. بحيرة كيلك..و سرحت في الجنوب بالبقر.. عارف الجنوب شنو ...و انسان الجنوب شنو... اكتب هذا النزيف و عارف انا جيت من وين في لحظة الكتابة؟.. حضرت حفلة تكريم لشاب سوداني اصيل.. ظل يجوب العالم و هو يتحدث عن فضحيتنا كسودانيين و سو دانيات ( جنوب أو شمال ..مش مهم)...و انه في لحظة ضعف انساني.. كان قرابة أن يأكل جثة صديقه...و الشاب ده اسمو ايمانويل جال...و شعوب السودان بكل انانية تحاول ان تتقاسمه.. بعضهم يقول انه من جنوب السودان...و بعصهم يقول أنه من السودان..و كنت الوحيد الذي يقول لهم انه من العالم ..من هذا الكوكب..! في هذا الإحتفال كانت قريبتي البقارية القحة.. دكتور امال مادبو..و هي محاضرة بجامعة كالقري... تتحدث بكل اريحية الى طلابها ..و معظمهم من جنوب السودان.. شفت كيف السودان ده ممكن يكون على حقيقتو؟.. نحن السودان ، يا صديقي ، يركض في دمائنا..ولا نعرف ما يسمى بالإنقسام.. فنحن من شعوب التماس..و هي شعوب الحدود.. لا يهمنا جبهة اسلامية في الخرطوم..ولا تهمنا حركة شعبية في جوبا ..هل تعلم ان سليفا كير اخته لأمه من ام من المسيرية؟..و انها تزوجت... في احتفال لم تقمعه اوهام السياسة بتاعة جنوب و شمال ( و الإحتفال تم بعد اعلان استقلال الجنوب)؟؟؟ ظاهرة دنق يا جلال لا علاقة لها بالجنوب أو الشمال..بقدر ما لها علاقة كبيرة بهيافة ما يسمى بالتنخبة السودانية.. نحترم حق الشعوب كافة.. غي جبال النوبة.. في النيل الأزرق.. في دارفور.. كوش في أقصى الشمال..و لكن لن نستطيع ان نحترم نخبة الأقتنعة ، تلك التي تخلق ظاهرة دينق..و من لف لفيفه... عل في ذلك مشكلة؟!!!!
بالرغم من انى متأكد من انك لن تستطيع مجاراة صاحب البوست فى ما طرحه لاسباب معلومة للجميع .. لكن على الاقل جاوب بموضوعية عن سؤال واحد ان شاء الله عشان خاطر الناس الواقفة معاك ...
Quote: وهو ليس الأول أو الأخر يفتح مثل هذا البوست المهبب. أنظرو جيدا الى الذين أصطفو الى جانبه في هذا البوست هم من الكيزان ومن مؤيدي حزب القتلة الحاكم في السودان، وواحد شيوعي تعيس صاحب عقلية كيزانية.
الزول دا بعد التنطع دا كلو طلع زورو ويبحث عن بياناتنا ونحن منو وشغالين وين وهو فى الاصل لا يملك الشجاعة للكتابة بدون قناع .. ابحث عن ما تريد معرفته عنا دينق واطلب ان اردت نمدك بما تريد فنحن نكتب بكامل اسمائنا الحقيقة .. ولكن قل لنا من انت ؟
Post: #50 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: بريمة محمد Date: 03-05-2013, 11:53 AM Parent: #49
ول ابا كبر سلام ..
دينق لا يعرف حقيقته إلا القليلون جداً .. دينق أصدقاءه وصديقاته جلابة .. ليس هناك غيرهم .. وفى ذلك الوسط يعيش دينق حياته الأجتماعية بجميع تفاصيلها. فهو لا يستطيع مهاجمة الجلابة نهائياً .. رغم الشوفونية التى يمارسها فى المنبر. أما نحن بالنسبة لدينق كبش فداء، يهاجمنا حتى يبيض وجهه مع المعارضة.
الاخ محمد النور كبر اسعد الله صباحك و نشكرك على اسلوبك الهادي الرزين في النقاش و ان اختلفنا او اتفقنا معك او حتى اذا أردت ان تنازل أحدا هنا . الأخ دينق اقرأ لك من سنين تسجيلك في المنبر وانا من الناس أحس بفرحة عندما اري جنوبي يجيد اللغة العربية و يقارع بها و ربما هذا احساس اي انسان يحترم الجنوبي كمواطن على قدم المساواة و إحساسي أيضا ان الجنوبي ظل مظلوما لفترة منذ ان أصبح السودان يدعى بهذا الاسم وكنت اشعر بالغضب الشديد كلما ذهبت كاميرا التلفزيون للجنوب لأرى كم هو المواطن الجنوبي مظلوم و مستجدي حتى نعمة السلام (سلام لناس خرطوم .. ناس جنوب دايرين سلام بس )
يا دينق انت تنتقد حكومة الشمال أينما ذهبت او حلت و كذلك جميع الافكار المتطرفة او المتشددة ووصفتهم بالكثير هنا ، معظم من في المنبر سايرك في الامر لانك التقيت معهم في الحد الأدنى في خصامهم لحكومة الانقاذ او ما شابهها في أفعالها و توجهاتها و نحن ليس لنا اعتراض في ان تكتب و تنقد لان إحساسنا مازال باق و لم يتبدل وعشمنا ان نعود إخواناً كما السابق .
حكومة الانقاذ قد اتفق الناس حولها على انها قد أفسدت وأضاعت البلاد و أدخلتها في نفق نهايته مغلقة وسقطت دون طموح المواطن البسيطة . ولكن عندي سؤال لك وددت لو سألته مثقفي الجنوب : ما بال الجنوب وقد انتظر أهله الحركة الشعبية سنين طويلة لتكون لهم عصا موسى وهم قد تحقق لهم ما لم يكن في الحسبان وهو الدولة الغنية الحرة . ما بال حكومة الجنوب و كأنها لم تأت إلا لكي تسقط حكومة الإنقاذ ولو كلفها ذلك ان يضيع ما تبقى من إنسان الجنوب بسبب الحرب و المرض و الجوع ؟! لماذا تكرر الحركة نفس دور حكومة الانقاذ في جنوبها الصابر انا في اعتقادي ان الحركة الشعبية الآن هي أسوأ من السوء نفسه المتمثل في حكومة الإنقاذ . لماذا ؟ لان الحركة وجدت بتضحيات لا تقاس بمقياس من قبل أهلها منذ الثورة الأولى من اجل ان تكون حركة لتصحح مجمل الأوضاع في الجنوب و ان تسرع الخطى بمواطنيها و انتشاله من الظلم الذي وقع عليه و تخليصه من الثالوث المرعب لتضعه على عتبة دولة ستصبح بإذن الله من اغنى بلاد العالم . الاخ كبر طرح عليك أسئلة هامة للغاية و الكثير يتوقع رد منكم نظرا لتواجدكم و نشاطكم الملحوظ في المنبر ولكنكم قلبتم الموضوع إلى مهاترات وكأن الموضوع بينك وبين كبر و آخرون و لا علاقة للمنبر به . فإذا كان نقدك من باب حرصك على حقوق إنسان السودان الشمالي فالأولى به إنسان الجنوب .
وقبل أن تنكرنى أسمع قصة الجنوب والشمال حكاية العداء او الاخاء من قدم العربى حامل السوط المشل للجمال شكال كل قارح ملاعب السيوف والحراب حلَّ على بادية السودان كالخريف بالسنة والكتاب خرَّب " سوبا " وأقام فى أنقاضها " سنار " والأخرى سوارها " تيراب " يحمل فى رحاله طموحه ولوحه وتمرتين فى جراب وشجر الأنساب لاقيته فى تقلى فى الترعة الخضراء فى كاكا وتيجان الأقار والعلياب تفتحت حقيقة سمراء فى أحشاء كل أم ولدٍ منهن من بنات جدك الأكبر مما بذرته نطف الأعراب فكان منها الفور والفونج وكل سحنة فاحمة وشفة غليظة وشعر مفلفل ذر على اهاب حقيقة كبيرة عارية كالفيل كالتمساح كالمنيف فوق كسلا سليطة الجواب
كذاب الذى يقول فى السودان اننى الصريح اننى النقى العرق اننى المحض أجل كذاب ملوال صوت " رابح " يقول بلسانى رابح زينة جانقيك وفهد جورك الأباة شبل نمنمك " عبدالفضيل " تمساح جزائر النيل وقلب وطنى الجامد يا ملوال ابن عمك
و " ثابت " الثابت حينما تحسس الردى ضلوعه فى طرف الخرطوم ربما كانت له قرابة بأمك وابن كبرياء هذا الشعب عينه ..لسانه ..ضميره ويده " على " العظيم فلذة من قومك تحطم البيان غير أن نغمات منه لاتزال تفعم الأثير لاتزال تفعم الأثير
أسمعها باذن " وولت ويتمن " تقول : عيشوا إخوة برغم كل شئ إخوة وعمروا بالحب هذا البيت هذا الوطن الكبير أصداؤها تضج فى دمى يا روضة أزهارها شتى أشم فيك عبق المستقبل الجميل حينما الجميع يلتقون فى التقاء الأبيض الحليم بأخيه الأزرق المثير أنظر يوم يقبلون عرباً وبجة ونوبة وفجلو وباريا وبرتة وبنقو وزغاوة وامبررو وانقسنا ودينكا وتبوسا وأشولى ونوير ومساليت وأنواك ولاتوكا وغيرهم غيرهم للبوش كل منهم يهدى ولكن باعتزاز شيئه الصغير ويوم أن يسود فى السودان صوت العقل صوت العدل صوت العلم واحترام الآخرين فكر معى ملوال أى مجد سوف ننشيه معاً على ضفاف النيل أى مجد لو صفت نياتنا الاثنين يتيه فى مروجنا الخضراء مثل " آبيس " الاله يملأ العين يسر القلب يهمز السماء بالقرنين فكر معى ملوال قبل أن تنتابنا قطيعة رعناء باسم عزة جوفاء أو باسم سداد دين يوغرها الأعداء بالذى مرَّ به الآباء فنقل براء نحن منها ننفض اليدين تفتحى يا أمنيات الشعب عن مستقبل نحن معانيه معاً وعن هناء الشمال والجنوب عن نضارة الاخاء فى هذين يوم لاتقوم بيننا السدود والحدود يوم لا يعذب الجدود فى قبورهم حاضرنا لا الدين .. لا الأصل .. ولاسعاية الغريب لا جناية الغبى لا وشاية الواشى تدب كالصلصال فى القلبين فكر معى ملوال
Quote: اغفل الحديث نهائيا عن دولة الجنوب التي ينتمي اليها ( لحما ودما )
لم نقرا له عن المجاعة التي عصفت وفتكت بالانسان والحيوان
وكذلك ( اللغف ) من بعض ضعاف النفوس من قادة هذه الدولة التعبانة
دولة الجنوب
البنية التحتية المهترئة لتك الدولة والفساد يحاصرها من اكبر مسؤول الى اصغرهم
لم يتضامن دينق مع الكادر الطبي في مستشفى جوبا عندما تعرض للضرب
من قبل الاجهزة الامنية هناك لدخولهم في اضراب لعدم صرفهم رواتبهم لشهور
ليس دفاعاً عن دينق لانه قادر على الدفاع عن نفسه
ولكن يا ود الباوقة بزمتك .. بزمتك ويسألك الله يوم القيامة عن هذا الحديث كل ما ذكرته في مداخلتك هذه موجود عندنا هنا في دولة المشروع الحضاري تحت حكم خادم القران تحت حكم من يسمون انفسهم بالاسلاميين وللا لأ لو كنت شجاع يا ود الباوقة جاوب على هذا السؤال
وايضا هل انت نفسك قدمت اي نقد لحكومة سيدك الرئيس وعن الفساد .؟؟؟
لا تنهوا عن خلق وتأتوا مثله عار عليكم اذا فعلتوا عظيما
Quote: الأخ دينق.. حيلك يا عم.. تبقى بقايا مؤتمر الطلاب المستقلين,,امثال التائهين من شاكلة جعفر بشير أو محمد صالح يسن.. أو غيرهم..فهذا لايهم كثيرا.. المهم.. ان نفضح فكرة (من اخترع دينق)؟..
نحن اشرف منك سنوات ضوئية.. لأننا حينما كنا نجابه رصاص نظام الجبهة الإسلامية الفاشي.. كان امثالك.. من بقايا اليسار..و الحزب الهلامي الذي يسمى المؤتمر الوطني..ثم المؤتمر السوداني..كانوا يعملون بمبدأ فقه التقية.. و يختبؤون كما الجرذان..!!!
هنا لا نفضح عقلية الجنوبي التائه الذي لازال يتعشم بمكان في نظام الأبارتيد..و انما نفضح عقلية النخبة التي تدمن الإستمناء الفكري و العملي و تظن انها ستسقط نظام فاشي مثل نظام الجبهة الإسلامية..و من عجب تبيع احلام السراب لمن تبقى من الطيبون و الطيبات.. الذين يطنون خيرا في كائن موميائي اسمه نخبة السودان..!
انت قلت انك من بحر الغزال..و بحر الغزال لا تنجب الجبناء الذين يتخبون خلف الأقنعة.. بحر الغزال انجبت كاربينو كوانين..و ابنته حتى اليوم حينما تجوب شوارع كالقري.. يرتعب اهل الجنوب بما فيهم دينكا بحر الغزال.. فهل تظن اننا نصدق انك افضل من يبيع الموية في حارة السقايين؟..كلا و الف كلا ..!
انت سوداني يا دينق.. و من حواري نعرفها جيدا..و نعرف لماذا تتربص باهلك من جنوب كردفان من شاكلة بريمة ..كبر..عزاز..هل تظن ان هذا سيجعلك تسقط نظام الفاشست في الخرطوم؟..ابدا.. لأن نظام الفاشست ذكي للغاية..و يحتاج اسقاطه من هم اذكى منه بمراحل..و هذا الذكاء لا تملكه انت أو تيسير محمد احمد.. او ياسر عرمان..!!!!
عرفت لماذا خسر قطيع الشمال..ولازال يخسر اكثر و اكثر؟...
لا تجيب على هذه الأسئلة..و لكن نعرف كيف ان نعري من سرق الجيش الشعبي في جبال النوبة..و حاول باستمناء رخيص ان يستغل قضية جبال النوبة..!!!
لن احترم ا ي صديق او صديقة من حزب المؤتمر السوداني.. خصوصا من عرف هذه الملهاة و سكت عنها بمبدأ فقه التقية..!
و ليعرف قطيع الشمال ، انه لن يتجاوز البقارة في جنوب كردفان ليبني مشروعه الهائف... الذي يريد ان يمرره على جماجم اهلنا..!!!
و يا من يكتب باسم دينق.. شئت ام ابيت.. البقارة هم المفتاح السحري في ملهاة الجنوب و الشمال..!!!
و حينما تصف خلص ابنائهم بالرماديين ، تتهمهم بتعذيب شرفاء اهل السودان..و من عجب يصفق ليك اليسار الخاسر في دار ام سودان.. فاعلم ان الأمر ليس مجرد الإساءة لأفراد..و انما هو خسران لرصيد كان من الممكن ان يدعمك..و لكن..!!
رفعت الأقلام و جفت الصحف يا هذا..!
يعايرنا دينق بمن صفق لنا في هذا المنبر...و نقول له انهم سودانيين ناس حارة.. غض النظر اتفقنا معهم أو اختلفنا.. ناس ود الباوقة..و المسلمي..وليد المبارك.. عمر صديق..و لم يتهم فيهم رجل بانه يتخبأ خلف قناع...و لكن ماذا عن الذين اصطفوا لنجدة دينق؟.. هل تجاوز امرهم جعفر بشير و خالد كودي و سئ الذكر محمد الزاهد ، و كلهم متهمون بالإختباء خلف الأقتنعة؟
و هل يعقل دينق.. أو يعي ان معظم ممن اتهموا بالكتابة تحت اسم رودا مردا هم من جناح تيسير محمد احمد..و بصورة اوضح فاشلي المؤتمر السوداني من قطاع مؤتمر الطلاب المستقليتن.. امثال جعفر بشير..بكري الجاك..ابكر ادم اسماعيل..و تمامتهم خالد كودي؟..و من عجب.. كل من يكتب باسم دينق هم من نفس السلالة.. من شاكلة عادل على صالح.. جعفر بشير... محمد صالح يسن؟
اي سودان تبغون؟..و انتم تحتقرون اهل السودان رجالا و نساءا؟..هل هي آفة صغر نفس ، تلك التي تخاف التحدي؟.. تلك التي تخاف الصوت الآخر القوي؟..و ما هو الفرق بينكم و بين السودان القديم الذي تحاربون؟..
اتحداكم جميعا ، على شاكلة سيئة الذكر رودا مردا أو طيبة الذكر سارا عيسى..من منكم سالت دمائه على شوارع الخرطوم و هو يقاوم صفاقة نظام الجبهة الإسلامية الفاشست ؟
جورج بوك ، خدعة اختاقها قطيع الشمال..و حلفائه من شاكلة مواهيم المؤتمر الوطني السوداني ، اولئك الذين تسربوا خلسة عبر تنظيم يسمى التخالف الوطني..!!!
فليرفض دينق الإجابة على هذه ا لإسئلة..و ليتزاوغ منها بمثل هذه الإكليشهات الجاهزة.. و نقول له: لن يصل قطيع الشمال الى الخرطوم على جماجمنا...و نحن نعرف جيدا كيف ان نشنقل الريكة على روؤس المتنطعين و المتنطعات!!!!
من يريد معارضة صادقة ، فليمزق الأقنعة.. و من يريد أن يحتفظ باقنعته.. فلا يبكي حنيما يتجاوزه الواقع المتحرك بصورة جنونية...!!!
المعارضة السودانية الصادقة امام خيارين: اما الإستمرا ر في تمجيد الأقنعة الزائفة..و.منها فقدان رصيدها المحتمل ، و يا اما.. خلع الأقنعة..و التصالح مع جمهورها.. و منها خلق بديل ماشي لي قدام...!
دينق ، يا اهلنا ، اكذوبة خلقها قطيع الشمال...و مثلما قاومنا و رفضنا فاشست الجبهة الإسلامية في السودان ، فلن نعجز حيلة أن نرفض و نقاوم فاشست قطيع الشمال...!!!
و دمتم جميعا.. كبر
هههههه
دي متعة وما بعدها من متعة في البوست ده.
بالله شوفو الزول ده بيفضح في نفسه وفي علاته كيف! واضح أن لك خلافات مع أشخاص وتنظيمات أنا حتى لم أكن ملم بها في هذا المنبر، ولكن قلمك الأن هو الذي يفضحك ويعريك للناس. التنظيمات السياسية اللي عاملة لك كاروشة دي أنا لا أنتمي اليها وطيلة عمر لم أنتمي الى أي تنظيم سياسي. أنا رجل مستقل في تفكيري وسوف أظل كذلك. لكن كويس الصورة بقت تتضح شوية شوية، واصل في الكتابة وفك لينا أخرك. أما محاولات التهديد والوعيد الصبيانية دي أجري مارسها على ناس مهزوزين زيك. بعدين الزيك ده واجه رصاص وين في حياتو؟ أنت ح تساهم كيف في أسقاط نظام الجبهة كيف، وأنت في هذا البوست تتدهنس وتلعق في أحذية ناس من شاكلة ود الباوقة ومحمد المسلمي وعمر صديق وتصفهم بأنهم"انهم سودانيين ناس حارة.. " يا راااجل! ياتو حارة دي؟ هل حارتهم هذا تتمثل في دفاعهم المستميت على نظام الإنقاذ الذين يقوم بقتل السودانين كل يوم؟ الأقنعة دي يرتديها أمثالك من الذين يتخفون خلف بعض الكتابات المنمقة والما خمج. ولكن الأستمرارية في الكتابة فضحتك وعرتك تماما في هذا البوست. الأسلوب البوليسي الذي تريد أن تلعبه هذا قد خانك وفضحك تماما. أجري وأرجع شوف لك مصدر جديد لمعلوماتك الضاربة دي.
Quote: بالله شوفو الزول ده بيفضح في نفسه وفي علاته كيف! واضح أن لك خلافات مع أشخاص وتنظيمات أنا حتى لم أكن ملم بها في هذا المنبر، ولكن قلمك الأن هو الذي يفضحك ويعريك للناس. التنظيمات السياسية اللي عاملة لك كاروشة دي أنا لا أنتمي اليها وطيلة عمر لم أنتمي الى أي تنظيم سياسي. أنا رجل مستقل في تفكيري وسوف أظل كذلك. لكن كويس الصورة بقت تتضح شوية شوية، واصل في الكتابة وفك لينا أخرك. أما محاولات التهديد والوعيد الصبيانية دي أجري مارسها على ناس مهزوزين زيك. بعدين الزيك ده واجه رصاص وين في حياتو؟ أنت ح تساهم كيف في أسقاط نظام الجبهة كيف، وأنت في هذا البوست تتدهنس وتلعق في أحذية ناس من شاكلة ود الباوقة ومحمد المسلمي وعمر صديق وتصفهم بأنهم"انهم سودانيين ناس حارة.. " يا راااجل! ياتو حارة دي؟ هل حارتهم هذا تتمثل في دفاعهم المستميت على نظام الإنقاذ الذين يقوم بقتل السودانين كل يوم؟ الأقنعة دي يرتديها أمثالك من الذين يتخفون خلف بعض الكتابات المنمقة والما خمج. ولكن الأستمرارية في الكتابة فضحتك وعرتك تماما في هذا البوست. الأسلوب البوليسي الذي تريد أن تلعبه هذا قد خانك وفضحك تماما. أجري وأرجع شوف لك مصدر جديد لمعلوماتك الضاربة دي.
من يكتب باسم دينق يا البتكتب باسم دينق اختشي بالله دينق لو رجعو مرحلة الاساس ما بقدر يكتب (تلعق) و (يتخفون) و(الاسلوب البوليسي) دينق دا عندو فرمالات زي اختشي و to fit in و time will tell وشتائم وبس عيب عليك والله بقيت تسويها ظاهرة
Quote: جناح تيسير محمد احمد..و بصورة اوضح فاشلي المؤتمر السوداني من قطاع مؤتمر الطلاب المستقليتن.. امثال جعفر بشير..بكري الجاك..ابكر ادم اسماعيل..و تمامتهم خالد كودي؟..و من عجب.. كل من يكتب باسم دينق هم من نفس السلالة.. من شاكلة عادل على صالح.. جعفر بشير... محمد صالح يسن؟
الاخ كبر تحياتي وعساك بخير
يا خي كلامك دا كلو غلط في غلط، وايراد المعلومات الغلط فيهو تدليس على القراء
جعفر بشير لم يكن في التحالف ولا اعتقد انه التقى في حياته بتيسير، بكري الجاك اختلف مع تيسير محمد احمد وترك التحالف، ولم ينعته احد في يوم من الايام بأنه جناح تيسير، ابكر آدم اسماعيل لم يكن عضواً في التحالف.
بالاضافة لذلك لا اعتقد ان الثلاثي اعلاه فاشلين، بل قدموا الكثير من المساهمات في حل القضية السودانية، نختلف حولها او نتفق فهي في النهاية (قدرتم).
شوف يا البتكتب باسم دينق انت لازم تبقى حريف شوية لما تجي تكتب باسم الزول دا شوف الزميل بدرالدين موسى في الصفحة الاولى للبوست دا وصف دينق (فاقد تربوي) ودي حقيقة بالمناسبة .... وعليه انت لازم (تنحدر) بمستواك عشان تقدر تقنعنا ولازم تعمل ليك كم خطأ املائي وتشتم وتشتم وتقل ادبك وتتهم الناس ساي كدا انا هسي لو داير اكتب باسم (حمار) حأضطر أنهق ولو غلطت وقلت باااااع طوالي بتكشف عشان كدا خليك حريف عشان تتقمص الشخصية صاح
Quote: عجيبة يا زكريا عشنا مع جنوبيين نساء و رجال..و يوم واحد ما شفنا لينا جنوبي بيبدأ بالإساءة لفرد..مهما كان هذا الفرد..شعوب الجنوب شعوب راقية..و انت في هذا المنبر..و ول ابا البينو..و ناس كتار من الجنوب.ز ما قاعدين يهاتوا بالناس التانيين..واي تصرف بيكون رد فعل لتطاول زول عليهم..المهم الموضوع طويل يا قريبي..
استاذ كبر, هذا الكلام كتبته تعليقلا على ما كتبه ود الباوقة البارحة و لم اكن قد قرأت اسئلتك لدينق بتفحيص. ليست المرة الاولى ان تعبر عن انزعاجك من حديث دينق عن الشان السودانى و تسالت اكثر من مرة عن السبب و اعتقد انك لا تريد اجابة من دينق اكثر من إيصال رسالة محتوها انك جنوبى "so butt off", و بدون ما نتذاكى على البعض. بريمة ادم الذى اصبح احد خلصاء البقارة, بحسب ما فهمت من follow up comments لمن حاولت فهم حكاية الاسئلة, اكثر من اساءة للجنوبين هنا و تفاخر بها و قد تخطى الحدود و ليس لدى ادنى شك بانه قد خلق عداوة لنفسه مع الجنوبين الى الابد. بدرالدين احمد موسى كان بينط باى خبر سئ عن الجنوب من بوست لبوست فى البورد, هو و الباوقة و محمد فرح و فرانكى لفترة . انت بنفسك كتبت بوست او اكثر ناصحا الحركة الشعبية الحاكمة فى الجنوب. انتم يا ابناء البقارة لا تدرون كيف يشعر الجنوبى حين تستغلون ضد الجنوب و نفس اهل الجنوب هم الذين رحبوا بالبقارة عندما بطشت المهدية ببعضهم و ظللنا نفتح لهم مراعنا و بيوتنا ثم نطعن من الخلف بكل بساطة. انا قلت لك من قبل بان على ابناء البقارة "soul search " لانفسهم لان حكاية على جماجمكم مع اى جيران لكم لا تعجب الخرطوم عملية غير مستدامة. البقارة فقدت الجنوبين و الى الابد و الرابطة الوحيدة التى تربط السودانين هم النوبة و انقسنا و تذداد التمازج الحقيقى يوميا مع هولاء بينما البقارة التى ارتبطت بالجنوب عبر القرون اصبحت الاكثر منبوذا فى الجنوب و بفعل ابناءها من النخب. و الله يا كبر يا اخوى, البقارة رحت خلاص من الجنوب. و بالمناسبة, النوبة و انقسنا بيعتبروا انفسهم جنوبين و اظن يا هو سبب عدم وضوح حكومة الجنوب بحكاية الاسم بالعربى ل Republic of South Sudan
عندي قاعدة بحاول ألزم بيها نفسي، وأعوذ بالله من قولة أنا، وهي أني ما أتداخل في بوست باسم شخص/زميل وذلك تجنبا للشخصنة وبث الكراهية، إلا أن أكون محضر خير. لكن بوستك هذا استثناء لأنو ما شهدت ليك مهاترات، ولأن الأخ دينق يمثل عندي من خلال هذا الموقع أكثر من شخص.
ما أردت أن أقوله إن بقاء الأخ دينق في هذا المنبر رغم أجواء الإنفصال والحرب التي قادها الكيزان في الشعب/ين ما هو إلا تعبير عن محبة قوية لم يستطيع دينق أن يخفيها رغم كلماته التي بدت للبعض عنصرية.
يعني خلونا نعاين للجزء المليان من الكوب - المليان محبة وتاريخ ومصير مشترك بين الشمال والجنوب.
وما دام فشلنا كجيل خلونا نفتح طاقة للأجيال القادمة. أنا يا كبر لو كنت جنوبي ما كان تاني هببتو لأي شمالي أو إسلاموي، وده البخليني أعرف مقدار الفقد... في مثل دينق... الذي واصل الكتابة بيننا أملاً ربما في نافذة ما ... من الرجاء ... وفي بقية من المحبة في الشمال.. تكمل الصورة المكسورة للوطن.
دينق لا يعرف حقيقته إلا القليلون جداً .. دينق أصدقاءه وصديقاته جلابة .. ليس هناك غيرهم .. وفى ذلك الوسط يعيش دينق حياته الأجتماعية بجميع تفاصيلها. فهو لا يستطيع مهاجمة الجلابة نهائياً .. رغم الشوفونية التى يمارسها فى المنبر. أما نحن بالنسبة لدينق كبش فداء، يهاجمنا حتى يبيض وجهه مع المعارضة.
Quote: 14-09-2003, 02:23 AM أنا شخصياً لي أصدقاء من قبيلة الشايقية وأنا أعتبرهم من أعز أصدقائي. لقد سافرت لبعض مناطق الشايقية في شمال السودان وبالتحديد منطقة الزومة وود الحبشي ولم أري شئ مثل هذا القبيل أبداً.
Deng.
و هنا نسأل الأخ دينق: لماذا كل هذا الحب؟..و هل لأن بعض القبائل او المناطق لديك منها اصدقاء فهذا يعني انك تشتم الأخرين الذين ليس لديك اصدقاء بينهم؟..
رغم أني لا أحب الأضواء لكني سوف أحاول الرد على حسب قدرتي.
1- الاسم: ليس ضروري 2- الحالة الاجتماعية: عازب 3- مكان الإقامة الحالية: الولايات المتحدة 4- مكان الإقامة في السودان: الخرطوم 5- القبيلة: جور/ دينكا, أقليم بحر الغزال. 6- اللون السياسي: لا لون لي 7- سياسي سوداني أعجبك: الدكتور جون قرن دي مابيور. أعجبني فلأنه طرح فكر السودان الجديد, الفكر الذي صار يحلم به معظم السودانيين. 8- فنان سوداني أعجبك: محمد وردي . الرجل لا يخاف لومة لائم, وهو الوحيد المجدد في جيله, عوضا عن أغانيه الوطنية الممتازة. 8- شاعر سوداني أعجبك: الأستاذ محمد المكي إبراهيم. يكفي أنه شاعر أكتوبر. 9- بيت شعر أعجبك: إذا الشعب يوما أراد الحياة ***** فلابد أن يستجيب القدر ولابد لليل أن ينجلي ******* ولابد للقيد أن ينكسر " دماء الحياة" للشاعر أبو القاسم الشابي. 10- رأيك في أعضاء البورد: عموما البورد ممتاز لكن هناك قلة تريد بأن تغير النهج الموضعي المتبع للبورد, كما هناك المجاملة الغير لازمة من بعض الأعضاء الذين فقط يريدون بأن يجاملوا في ردودهم مع عدم ابدا أي مواقف واضحة من مواضيع قد تكون حساسة بالنسبة لهم. الشيء الذي يعيب البورد بأن هنالك من يطلقون الإساءات العنصرية والدينية في هذا البورد, خصوصا ضد أهل جنوب وغرب السودان. بغض النظر عن توجيه تلك الإساءات بقصد أو بغير قصد لكنها في نهاية الأمر تكتب هنا في البورد وتسيء للغير. عموما مجهودات الأخ بكري أبوبكر مقدرة جدا وعلينا جميعنا شكره وتقديم المساعدة الممكنة له ولنا.
و لأننا هنا في ظلال الصراحة التي ازعجت الأخ دينق... فهذا لا يمنعنا من الإستمرار في القاء الأسئلة على الأخ دينق..لأن الأمر هو امر الشفافية تجاه حقوق الإنسان..و اثبتنا للرجل حقه حينما ذكرنا في بداية الخيط انه مهموم بالدفاع عن قضايا الإنسان.. و من ضمن قضايا حقوق الإنسان.. مسألة الحرية في الإنتماء لأي عقيدة أو فكر أو تنظيم سياسي..و في المقتبس اعلاه.. ذكر الأخ دينق أنه لا ينتمي سياسيا لأي تنظيم سياسي..و بحسب عبارته ( لا لون لي)..و ان كان الأمر كذلك.. فلماذا يسخر الأخ دينق من الذين اعلنوا انهم عملوا في حركة الطلاب المحايدين؟.. لماذا يصر الأخ دينق أن ينتمى افراد امثال كبر و غيره الى خندق معين في الصراع السوداني؟..و لماذا يطارد الأخ دينق امثال اخونا محمد حامد جمعة و هو رجل لا يخفي انتماؤه للمؤتمر الوطني (الجبهة الإسلامية في السودان)؟.. لماذا يريد دينق ان يفرض على الناس ان تؤمن بفكرة واحدة هي فكرة السودان الجديد (لاحظ زول قال لا لون لي)؟.. نقول بهذه الأسئئلة و الرجل في اخر مداخلة كرر انه لا ينتمي الى حزب سياسي..و في نفس الوقت يعيب على الآخرين رفضهم لخنادق الصراع السياسي في السودان (لأنو ما بيركب في راسهم لا مشروع الجبهة الإسلامية ولا مشروع السودان الجديد و يعتبرونها خيبات لا اكثر)...
نتمنى ان يجيب دينق على هذه الأسئلة فقط من اجل مصداقيته و حتى لا يتناقض مع اشياءه الخاصة.. كبر المصدر: Re: DENG ضيف اليوم 01/05/2003 الاخ
ب
Post: #74 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: Deng Date: 03-06-2013, 07:50 AM Parent: #73
صورة الأرزقي محمد المسلمي مع ولي نعمته السفاح صلاح قوش.
دي ياها العينة التي يدافع عليها ابن الهامش التائه كبر.
Post: #76 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: Deng Date: 03-06-2013, 07:58 AM Parent: #74
Quote: دينق لا يعرف حقيقته إلا القليلون جداً .. دينق أصدقاءه وصديقاته جلابة .. ليس هناك غيرهم .. وفى ذلك الوسط يعيش دينق حياته الأجتماعية بجميع تفاصيلها. فهو لا يستطيع مهاجمة الجلابة نهائياً .. رغم الشوفونية التى يمارسها فى المنبر. أما نحن بالنسبة لدينق كبش فداء، يهاجمنا حتى يبيض وجهه مع المعارضة.
أنتم مشكلتكم هي إذا لم يختلط الجنوبي مع الشماليين بتقولو وووب وإذا أختلط بتقولو ووبيين. يا بريمة. أنا عشت في الخرطوم فمن الطبيعي أن يكون من ضمن أصدقائي وصديقاتي من الشماليين، ده تصرف أي انسان سوي. ولكن شخص مريض مثلك عندما حضر الخرطوم أول حاجة عملها هي أنه شرب له عصير ليمون من خلاطة كشك في السوق، ووقف متحير في منظر البنات في الخرطوم، وكتبت عنهن ما كتبت من كلام فارغ. شفت الفرق بيني وبينك كيف يا بريمة!! علشان كده من الأفضل أن لا تدخل نفسك في حتة ضيقة زي دي يا صاحب بوست "بنات الجلابة"
Post: #77 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: وليد محمد المبارك Date: 03-06-2013, 09:41 AM Parent: #76
خانتك الكتابة هنا يا أستاذنا كبر أو قد خانتني القراءة فما تقوله بين السطور أكثر بكثير مما تبدو عليه اسئلتك الإنتقائية الأربعة ..
يظل دينق في نظري سوداني أصيل وصميم وهميم
على بعض هناته إلا أنها لا تقارن بالأخطاء الفادحة للحكومة ومن والاها ومن يبرر لها فضلاً على ذلك، أراه يفوقهم إخلاصاً ووطنية للسودان ..
تعرض دينق في هذا المكان لحملات شرسة من الإبتزاز وإغتيال الشخصية إستعملت فيها أقذر الأسلحة وأوضعها ليس أولها التغول على حياته الشخصية ولا آخرها نزع "سودانيته" وإنتمائه للوطن عند أي منحنى للحوار فلم تزده إلا ثباتاً وصموداً وقوة وفي هذا له مني عظيم التقدير ..
لا أنكر أنه قد إنجر أحياناً للإستفزازات ولكن قانون نيوتن الثالث قد يبطِل العجب !
أتمنى أن يسمح لي الوقت بمناقشة (وليس الرد على) بعض ما جاء في أسئلتك يا أستاذ كبر وصاحب العقل يميز !!
Quote: تعرض دينق في هذا المكان لحملات شرسة من الإبتزاز وإغتيال الشخصية إستعملت فيها أقذر الأسلحة وأوضعها ليس أولها التغول على حياته الشخصية ولا آخرها نزع "سودانيته" وإنتمائه للوطن عند أي منحنى للحوار فلم تزده إلا ثباتاً وصموداً وقوة وفي هذا له مني عظيم التقدير ..
لا فض فوك وقلمك يا تيسير دائماً تصل تعابير كتابتك الى العمق بيسر وسهولة وسلاسة يفتقر لها الكثيرون هنا
اتمنى تواجدك ومتابعتك لهذا البوست وصد هذه الحملة الشعواء على الاخ دينق
نعم نجحت الحكومة في فصل الجنوب الحبيب جغرافياً فقط ولكن وجدانيا لن تجنح اي قوة في الكون
من فصل سودانيتنا معاً والاخوة في الجنوب الحبيب فهم اصدقائنا واقربائنا ونسائبنا وحبايبنا واخوة لنا عشنا معهم ولن نتركهم ابدا
اكرر يا استاذتنا الفاضلة تيسير رجاءً تابعي البوست
Post: #80 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: وليد محمد المبارك Date: 03-06-2013, 10:09 AM Parent: #78
Post: #82 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: وليد محمد المبارك Date: 03-06-2013, 10:31 AM Parent: #81
مرحب هيثم يا حبيبنا يؤسفني ان اخيب ظنك
ما بشبهني لكن بشبه هذا العسكري قاتل اطفال العراق .. كنا في هذا المنبر لسنوات .. قرانا ما كتب من امثال هذا الحاقد ابان موت جون قرنق .. وقرانا حروفه التي تنضح حقدا في مواقف اخرى .. تجنى على الكثيرين من الذين اختلفو معه وبداهم بالنبذ والفجور .. قرانا تهديده لبعض اعضاء المنبر اصحاب الجنسية الامريكية بالويل والثبور وتحت تحت بالاستخبارات .. وكان سنده طبطبات بعض المطبطبين الذي يخافونه او يحاولون ان يعطونه تميزا عشان هو جنوبي .. نوع خفي من الاستعلاء والفوقية .. يعني بنفس فهم ما جنوبي مخو صغير ما تجاريه
بالنسبة لي انا ماف كلام زي ده .. دينق زول كامل الاهلية يحاسب ويعامل معاملة زول كامل الاهلية .. ما عنده تمييز يعني يتخطي حدوده .. نتخطى معاه حدودنا .. وهكذا
دينق كان من المنادين بالانفصال .. وبقوه .. وبما انه السودان الشمالي ما عاجبو وكان ينادي بالانفصال عنه .. فببقى بعد ان تم الانفصال حسب ما ارد وابتغى .. ماف شي بدخله بصورة عميقة في امور السودان الشمالي .. مع تناسي او التجاهل لكل عيوب وطنه الاصل .. ده معناتا شنو معناتا انو قراد ولصقة وسغيل
ده اسمو قلت ادب وفرعنه يا هيثم وقليل الادب يا هيثم يرد عليه بمثل قلت ادبو
فعذرا يا هيثم .. وحقيقي اسف اني خيبت ظنك لكن ما عندي ليه الا هذا .. لحدي ما يغير من اسلوبه
ما بشبهني لكن بشبه هذا العسكري قاتل اطفال العراق .. كنا في هذا المنبر لسنوات .. قرانا ما كتب من امثال هذا الحاقد ابان موت جون قرنق .. وقرانا حروفه التي تنضح حقدا في مواقف اخرى .. تجنى على الكثيرين من الذين اختلفو معه وبداهم بالنبذ والفجور .. قرانا تهديده لبعض اعضاء المنبر اصحاب الجنسية الامريكية بالويل والثبور وتحت تحت بالاستخبارات .. وكان سنده طبطبات بعض المطبطبين الذي يخافونه او يحاولون ان يعطونه تميزا عشان هو جنوبي .. نوع خفي من الاستعلاء والفوقية .. يعني بنفس فهم ما جنوبي مخو صغير ما تجاريه
بالنسبة لي انا ماف كلام زي ده .. دينق زول كامل الاهلية يحاسب ويعامل معاملة زول كامل الاهلية .. ما عنده تمييز يعني يتخطي حدوده .. نتخطى معاه حدودنا .. وهكذا
دينق كان من المنادين بالانفصال .. وبقوه .. وبما انه السودان الشمالي ما عاجبو وكان ينادي بالانفصال عنه .. فببقى بعد ان تم الانفصال حسب ما ارد وابتغى .. ماف شي بدخله بصورة عميقة في امور السودان الشمالي .. مع تناسي او التجاهل لكل عيوب وطنه الاصل .. ده معناتا شنو معناتا انو قراد ولصقة وسغيل
ده اسمو قلت ادب وفرعنه يا هيثم وقليل الادب يا هيثم يرد عليه بمثل قلت ادبو
فعذرا يا هيثم .. وحقيقي اسف اني خيبت ظنك لكن ما عندي ليه الا هذا .. لحدي ما يغير من اسلوبه
اخونا وليد ليس هناك تخييب ظن وانما يجب علينا كبح جماح انفعالاتنا نعم هناك بعض المآخذ على الكثيرين هنا ولا نستثنى انفسنا من هذه المآخذ ولكن يجب ان نتروى قليلاً ولا نترك الحبل في القارب لانفعالاتنا لانها دائما ما تقودنا الى متاهات يصعب الخروج منها . الاخ دينق على ما يبدو عليه انه تحز في نفسه مرارة الانفصال كسائرنا وحتى ولو ايدها في تلك المرحلة فهو اخطأ وترك الحبل في القارب لانفعالاته فهل يعني هذا ان نقع في نفس خطأه. بل يجب توعيته وتصحيحه من هذا الخطأ بموضوعية بعيدا عن الانجرار الى الفاظ الانفعال التي نالت منه في تلك المرحلة وادخلته في وحل الذين ينادون بالانفصال ،، دائماً الكلام البارد والموضوعي يحرج الشخص المنفعل وهو في غمرة انفعاله قد خرجت منه كلمة او عدة كلمات لن ترجع ولن تنسى الا بالاعتذار فالكلام الطيب يجبر الطرف الاخر على الاعتذار الا ان يكون جاهلاً او مكابراً.
فيا وليد ياخ تروى تمهل خليك ريلاكس وكبارنا بقولوا : الكلمة اطول من العمر
معليش شبكتك لغة عربية لمن الكيبرود مفاتيحو اتفتلت
لك الود والاحترام
Post: #84 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: وليد محمد المبارك Date: 03-06-2013, 11:26 AM Parent: #83
عندما تقتبس كتاباتتي خلي عندك شوية شجاعة وأنقل معك المصدر لكي تساعد الذين يقرؤون لك في فهم ما ترمي اليه. ولا خايف الناس تكتشف هدفك الاساسي من هذا البوست! صحي الغرض مرض.
مثل هذا البوست لا يختلف كثيرا عن بقية بوستات الكيزان وأتباعهم الذين هزمناهم هنا في المنبر. صاحب البوست مشكلته هي أنه يعتقد بأنه أزكى من الذين يتابعون هذا المنبر. أنظري اليه كيف أجتهد في بحثه في الأرشيف والحصيلة التي خرج بها! أنظري اليه كيف يستخدم اللغة في محاولات ########ة الى توصيل معلومات مضللة للناس. المسكين لا يدري بأن غيره قد جرب هذا الأسلوب من قبل.
ما بشبهني لكن بشبه هذا العسكري قاتل اطفال العراق .. كنا في هذا المنبر لسنوات .. قرانا ما كتب من امثال هذا الحاقد ابان موت جون قرنق .. وقرانا حروفه التي تنضح حقدا في مواقف اخرى .. تجنى على الكثيرين من الذين اختلفو معه وبداهم بالنبذ والفجور .. قرانا تهديده لبعض اعضاء المنبر اصحاب الجنسية الامريكية بالويل والثبور وتحت تحت بالاستخبارات .. وكان سنده طبطبات بعض المطبطبين الذي يخافونه او يحاولون ان يعطونه تميزا عشان هو جنوبي .. نوع خفي من الاستعلاء والفوقية .. يعني بنفس فهم ما جنوبي مخو صغير ما تجاريه
بالنسبة لي انا ماف كلام زي ده .. دينق زول كامل الاهلية يحاسب ويعامل معاملة زول كامل الاهلية .. ما عنده تمييز يعني يتخطي حدوده .. نتخطى معاه حدودنا .. وهكذا
دينق كان من المنادين بالانفصال .. وبقوه .. وبما انه السودان الشمالي ما عاجبو وكان ينادي بالانفصال عنه .. فببقى بعد ان تم الانفصال حسب ما ارد وابتغى .. ماف شي بدخله بصورة عميقة في امور السودان الشمالي .. مع تناسي او التجاهل لكل عيوب وطنه الاصل .. ده معناتا شنو معناتا انو قراد ولصقة وسغيل
ده اسمو قلت ادب وفرعنه يا هيثم وقليل الادب يا هيثم يرد عليه بمثل قلت ادبو
فعذرا يا هيثم .. وحقيقي اسف اني خيبت ظنك لكن ما عندي ليه الا هذا .. لحدي ما يغير من اسلوبه
ده كلو كوم وعبيط البورد ده كوم تاني. وعندما تجاهلته تماما في الرد لجأ لقلة الأدب المتعود عليها. أمثالك لا يختشون أبدا.
أنت مش قبل كده تم طردك البورد ده بسبب قلة أدبك وعنصريتك أم لا؟ مش أنت برضك اللي كنت حاتل في الموقع العنصري بتاع سودانيزاوف لاين مع ود الشيخ ولا أنت وليد تاني؟
والله أنت فعلا مسكين.
كده بالله طلع لي زول واحد في أمريكا أنا هددته قبل كده؟ بعدين في زول بهددوه في أمريكا؟ طبعا أنت زول متربي في نظام قمعي ودولة بوليسية فلازم تفكيرك يكون بالمستوى الأمنجي ده. يا ولد أحسن لك تجري تلعب بعيد.
Quote: ده كلو كوم وعبيط البورد ده كوم تاني. وعندما تجاهلته تماما في الرد لجأ لقلة الأدب المتعود عليها. أمثالك لا يختشون أبدا.
أنت مش قبل كده تم طردك البورد ده بسبب قلة أدبك وعنصريتك أم لا؟
الاخ دينق تحياتي واحتراماتي
يا دينق من خلال كل مداخلاتي واضح تماماً اني واقف في صفك تماماً كما اني اكره العنصرية وجدتك ايضاً كاره لها ومحارب لها في كل مكان
ولكني اراك تنجر وتحيد عن الطريق بسبب الانفعال وتجنح لالفاظ واساءات ونعوت ما كان لها داعي ، اذا جنح مخالفوك الراي لمثل هذه الالفاظ فيجب ان تستغل مثل هذا الخطأ لصالحك لانو دائماً كثرة الاساءة تبين ضعف موقف صاحبها في النقاش
في مداخلتك مع وليد وانا اخترت وليد بالذات لاني انتقدت كلاموا وبعض الالفاظ التي جاءت في مداخلته وهو اكد انك تتعامل بنفس الطريقة ولو ان وليد اخطأ فلا يعني انك تنجر وراء هذا الخطأ وتبادله بنفسه .
انت اتهمت وليد في مداخلتك بالعنصرية وهو تحدى ان تستطيع اثبات ذلك وحتى لا تكون كمن يطلق الاتهامات جزافاً عليك اثبات هذا الاتهام او العدول والاعتذار عنه وليس في الاعتذار تقليل لاحترام شخص او اهانة للكرامة بل بالعكس تماماً ان من اخطأ واعتذر جدير بكل الاحترام
يا قوم .. يا قوم ..أيتها الاعراب .... يا بنى سلمعة يا بنى خشلفة يا بنى عبدالدار ان دينق فى جوارى ومن يخفض جوارى واللات والعزى لاسلطن عليه الاحابيش وبنى غلمان
يا جماعة الله يهديكم ارحموا دينق دا .. دينق يظل سودانى كامل الدسم لو السودان اتقسم او اتحد ولو كنا لقينا زى دينق ده عشرة السودان ما كان اتقسم .. تحياتى ليكم جميعا وتضامنى مع دينق
Quote: تعرض دينق في هذا المكان لحملات شرسة من الإبتزاز وإغتيال الشخصية إستعملت فيها أقذر الأسلحة وأوضعها ليس أولها التغول على حياته الشخصية ولا آخرها نزع "سودانيته" وإنتمائه للوطن عند أي منحنى للحوار فلم تزده إلا ثباتاً وصموداً وقوة وفي هذا له مني عظيم التقدير ..
ويا جبلاً ما بتهزك ريح التحيه لأخى وصديقى العزيز دينق . شكراً أختنا العزيزه تيسير فقد عبَرت عنى تماماً .
كبر حقيقة من الذين يقفون فى مكان واحد ولايستطيعوا أن يقبلوا بأى تغيير . كبر نموذج للسودانى الذى وجد نفسه فى وضع أفضل من الاخرين بأى من أسباب تفضيل البعض على الاخر فى السودان (إثنية أو دينية) ويصعب عليه التنازل أو التصالح حتى مع وضع مختلف. كبر يعتقد أنه ذكرى جدا وفهلوى جدا كعادة المتعلم المسلم فى الشمال، يعتقد انه بالامكان أن يقول أنه ضد الحكومه وليس مع إسقاطها مادام هذا الاسقاط سيأتى باى أجندة تختبر مطلقاته (كأجندة الحركة الشعبية شمال). وكبر يسعى جاهدا لنجر وضعا يساوى فيه مابين الحركة الشعبية شمال ونظام الانقاذ، المتابع لكتاباته الخبيثة يجده دائما يدس بعضا من هذا فى اى موقف ينتقد فيه نظام الانقاذ .
والمغالتنى يرجع لهذا البوست الذى حاورته فيه فى هذا المنبر قبل حوالى السبع سنوات!
Post: #93 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: احمد الامين احمد Date: 03-06-2013, 07:41 PM Parent: #92
Quote: كبر حقيقة من الذين يقفون فى مكان واحد ولايستطيعوا أن يقبلوا بأى تغيير . كبر نموذج للسودانى الذى وجد نفسه فى وضع أفضل من الاخرين بأى من أسباب تفضيل البعض على الاخر فى السودان (إثنية أو دينية) ويصعب عليه التنازل أو التصالح حتى مع وضع مختلف. كبر يعتقد أنه ذكرى جدا وفهلوى جدا كعادة المتعلم المسلم فى الشمال، يعتقد انه بالامكان أن يقول أنه ضد الحكومه وليس مع إسقاطها مادام هذا الاسقاط سيأتى باى أجندة تختبر مطلقاته (كأجندة الحركة الشعبية شمال). وكبر يسعى جاهدا لنجر وضعا يساوى فيه مابين الحركة الشعبية شمال ونظام الانقاذ، المتابع لكتاباته الخبيثة يجده دائما يدس بعضا من هذا فى اى موقف ينتقد فيه نظام الانقاذ .
والمغالتنى يرجع لهذا البوست الذى حاورته فيه فى هذا المنبر قبل حوالى السبع سنوات!
تحية خالد كودى وكبر كأصدقاء واعزاء لى نختلف ونتفق كثيرا عبر الحوار : 1- وصف خالد كبر كنموذج للمتعلم المسلم فى الشمال ؟؟؟؟ وهذا وصف مبهم جدا ياخالد يضعك انت و معظم عناصر قطاع الشمال في زمرته لانكم مثل كبر (متعلمين ومسلمين فى الشمال القديم !!! كبر يفكر ويكتب وينتقد كشخص له كينونة خاصة ولا يدعى انه نموذج للمتعلم المسلم فى الشمال .. 2- قال خالد أن كبر يسعى جاهدا لنجر وضعا يساوى فيه مابين الحركة الشعبية ونظام الإنقاذ..... اى شخص غير منتمى لقطاع الشمال والمؤتمر الوطنى يعلم جيدا أن قطاع الشمال عبر الحركة الشعبية كان شريكا للمؤتمر الوطنى فى إتفاق نيفاشا الذى من ثماره إنفصال الجنوب كذلك يعلم جيدا بوجود شراكة فى مناطق النزاع الحالى عبر الوالى ونائبه والمجالس التشريعية تحديدا احمد هرون والحلو وعقار و نائبه بالنيل الأزرق .... 3- طلب الاخ خالد الرجوع للتأريخ لمعرفة موقف كبر قبل 7 سنوات ؟؟؟؟ ياخالد التأريخ للمشتغل بالسياسة مزعج جدا لأن من يرجع ذات الفترة التى ذكرتها 7 سنوات سيجد كل قطاع الشمال كان شريكا للمؤتمر الوطنى فى إذلال الشعب السودانى عبر الكذب وبيع الاحلام . وأنت ياخالد اكبر متضرر من التأريخ بهذا المنبر ؟؟؟؟ كيف؟ لاحظ جل خصومك الفكريين يحاكمونك بالتأريخ والإنتماء للناصرية رغم تخليك القديم عنها ومن حقك الإنتماء لذاك الكيان وفق مبرراتك القديمة وقتهادون سجنك فى التأريخ والذاكرة القديمة .... ** اختم بقولى من افيد مثقفى الهامش لقطاع الشمال هم الاخ كبر والاخت نور تاور حين ينتقدون عبر عقل وعلم وأدب مواقف قطاع الشمال لمصلحة المناطق التى يحارب قطاع الشمال من اجل تنميتها ..... * توضيح : مداخلتى هذه لانى احترم الاخ كبر والاخ خالد كاصدقاء رغم الخلاف بيننا فى الكثير من المواقف ولا علاقة لها بجوهر البوست وأسئلة كبر لدينق ..
هنالك مشكلة حقيقية يعانى منها نماذج المتعلم الذى وجد نفسه فى وسط واقع تصفية عرقية، ولكن لم يستطيع إدراك أن المشاركة الفعلية أو الصمت عن هذا الواقع المزرى فى حقيقة الامر مشاركة فى التصفية العرقية ، وللمشاركة سلبيا بالصمت أم إيجابيا بالفعل تبعات؟
وهنالك أيضا واقع أن وجد البعض أن أهلا لهم مشاركين فى هذه المحارق.
حديث السودان الجديد، كضرورة جاد كجدية ماحدث فى السودان، ولاتنفع معه محاولات الهروب أو التزوير، فطبيعة المشكل خارج وعى أمثال كبر وغير متوقف عليه.
ولايستطيع أى كان أن يصمد أمام سيرورة بناء سودان وفقا لمعايير عادلة وتكفل للجميع الحياة الكريمة.
فالصغار من رمادييى الفكر ومن تداخل فى هذا البوست بماهو ذاتى لايستطيع الصمود أمام أى حوار طويل وعميق من دون أن يرتبك ويتشنج ويبدأ بإعلان افلاسه فيتبع الحيل البسيطه و الساذجة كما فعل كبر وان كان قد بدأ يائسا أمام الاطروحات فلجأ الى استخدام "السياسة القذرة" وبدأ صغيرا، صغيرا جدا .
ولنعمق سلوك كبر "الردفعلى" فى التداخل مع ملاحظاتنا حول كتاباته وآراءه، ومن بعده و قبله عزاز وقبلهما بريمه، فهناك مايربط بينهما.
قبلها، لنؤسس لأن هنالك باترن (Pattern ) يتكرر بانتظام وإضطراد كلما تم كشف ومواجهة سلوك تزوير وتمييع طبيعة وحجم المشكل فى السودان حتى تجلت فى التصفية العرقية ، عبر عنها كبر ب"كشف الحال" والذى هو ببساطه مناقشته فيما خطه قلمه والبوست أمامنا.
ومن الناحية الثانية سلوك تكرار الظاهرة بانتظام وإضطراد فى نفس الظروف تشرح مدى ميكانيكية العقل الجمعى لهؤلاء والذى يساوى الرصيد الفكرى لأصغر عقل فى المجموعة فالنلاحظ كيف بدأ كبر يائسا مُستفزا... فسقط .
فحجم الازمه التى يتعرض لها هؤلاء عظيم، ومفهوم أيضا، بالاضافه الى طبيعتها التى لها جوانبها السايكلوجية والأخلاقية نحن فى السودان لازلنا ننكر أهمية أن نتحدث عنها، فلايزال أمثال كبر يعيشون فى مرحلة النكران، وهى مرحلة معروفه فى تاريخ الشعوب التى مرت بمثل تجربة السودان. أو يظن عزاز بأنه بكتابة بوست خجول يعتذر فيه عن المحرقة "سيخلص ضميره المعذب"!!! .
موقف الكثيرين من "العنف" الذى صاحب التصفية العرقية يجعل منهم ضحايا يحتاجون إلى الأخذ بيدهم وتعليمهم ، فالعنف الذى اختبرته بلدنا "يشتغل" فى تجاهين:
فرانتز فانون (Frantz Fanon) فى (The Wretched of the Earth) ناقش ماهو مشابه ، سايكلوجية الجانى والمجنى علية "وسنعود لهذا فيما بعد".
ففى مقدمة سارتر للكتاب (The Wretched of the Earth) جاء:
)To tell the truth, the proof of success lies in a whole social structure being changed from the bottom up. The extraordinary importance of this change is that it is willed, called for, demanded. The need for this change exists in its crude state, impetuous and compelling, in the consciousness and in the lives of the men and women who are colonised. But the possibility of this change is equally experienced in the form of a terrifying future in the consciousness of another ' species ' of men and women: the colonisers.(
وهو يكتب عن تجربة الجزائر، أسس فرانتس فانون فى واحد من أهم أعماله، لقضية الخوف والرعب الشديدين الذى يتعرض لهما "الجانى" بدوره!!! فى إحدى تجارب فانون المعملية وجد ان من شارك فى التعدى على "الآخر" يعانى من نفس "الهلوسة الليلية" التى يعانى منها المعتدى عليه. هل ساهم كبر أو عزاز أو بريمه أدم أو غيرهما بصورة مباشرة او بالسكوت، فى التصفية العرقية التى جرت فى جبال النوبه؟ وهذا السؤال ليس بالبساطه التى عادة ما يقفز أى منهم الى الشتم الردفعلى كاجابه عليه كما فعلوا هنا وفى مواضع أخرى. ففى الحقيقة لايهمنا أن يجاوب أى منهما على هذا السؤال هنا، فهما نماذج للدراسة لا أكثر، ثلاثتهم موضوعات لعرض المشكل لا أكثر. ماهى ماهية مايسمى "بالمساهمة أو المشاركة" فى التصفية العرقية؟ وماهى علاقة هذه التصفية بأطروحات السودان الجديد؟ لنطرح هذه الاسئلة: هل أدى أى من المذكورين الخدمه الإلزامية فى دولة السودان منذ 1998 ؟ هل التحق إى منهمم بقوات الدفاع الشعبى، أو المرحلين أو الجنجويد؟ هل خدم أى منهم فى الجيش السودانى؟ هل عرف اى منهم عن فعالية للتصفية العرقية وصمت عليها؟ مشكل المسؤلية فى السودان بعمق الصدق فى الأجابه على هذه الاسئله ومساعدة أمثال كبر فى مواجهة المسؤلية الأخلاقية. ولأن أى حوار حول السودان الجديد لابد وأن يعيد القراءة فى التاريخ القريب بعيدا عن مناهج الكلفته التى قد تتعدد من "عفا الله عما سلف" الى "لقد كان السودان الجديد موجود أصلا".)
(تحية خالد كودى وكبر كأصدقاء واعزاء لى نختلف ونتفق كثيرا عبر الحوار : 1- وصف خالد كبر كنموذج للمتعلم المسلم فى الشمال ؟؟؟؟ وهذا وصف مبهم جدا ياخالد يضعك انت و معظم عناصر قطاع الشمال في زمرته لانكم مثل كبر (متعلمين ومسلمين فى الشمال القديم !!! كبر يفكر ويكتب وينتقد كشخص له كينونة خاصة ولا يدعى انه نموذج للمتعلم المسلم فى الشمال ..)
أقرأ أعلاه عن العقل الجمعى. وموقف كبر لايختلف عن الكثيرين جدا من المتعلمين الشماليين. هؤلاء يشكلون موقف القاسم المشترك بينهم هو العقل الجمعى فى قراءتهم ورؤيتهم للأشياء.
كتبت:
( 2- قال خالد أن كبر يسعى جاهدا لنجر وضعا يساوى فيه مابين الحركة الشعبية ونظام الإنقاذ..... اى شخص غير منتمى لقطاع الشمال والمؤتمر الوطنى يعلم جيدا أن قطاع الشمال عبر الحركة الشعبية كان شريكا للمؤتمر الوطنى فى إتفاق نيفاشا الذى من ثماره إنفصال الجنوب كذلك يعلم جيدا بوجود شراكة فى مناطق النزاع الحالى عبر الوالى ونائبه والمجالس التشريعية تحديدا احمد هرون والحلو وعقار و نائبه بالنيل الأزرق ....)
هذا إبتسار وتبسيط لنيفاشا ، الاتفقاقية التى صممت أما لتفكيك المؤتمر الوطنى وفى هذا إنتصار او بإنفصال الجنوب وفى هذا إنتصار.
الحركة الشعبية شاركت فى حكم السودان ولم تندمج مع المؤتمر الوطنى. الحركة الشعبية شاركت فى حكم السودان ، لم تشارك الحركة الشعبية مع المؤتمر الوطنى جرائمه.
الحركة الشعبية قطفت ثمار هذه المشاركة وهو إنتصارها بإنفصال جنوب السودان تحقيقا لرغبة ابناء وبنات الجنوب وتعبيرا عن أن السودان الشمالى اليوم غير مؤهل لكى يكون دولة واحده مع الجنوب . السودان الشمالى لم يكن مستعدا وغير مؤهل اخلاقيا للموقف التاريخى الذى كان يتطلبه جعل الوحده جازبه !
المتعلم والمثقف الشمالى لم يستطيع الاجابه على تساؤلات كيفية تحقيق مواطنه يتساوى فيها الجميع... أم تفتكر مثل مراوغات أمثال كبر دى لم تكن لها نتائج؟ وحتى قراأتك انت لشراكة الحركة الشعبية مع المؤتمر الوطنى بعد نيفاشا تريدها أن تكون شراكه فى آيدولوجية المؤتمر الوطنى وماقام به أثناء هذه الشراكة .. وهذه قراءة للأسف تبسط ماجرى فى السودان ولن تسمح لنا بالتقدم للأمام! الامر ياعزيزى ليس بهذا التبسيط بل وأكثر عمقا !
كتبت:
3- طلب الاخ خالد الرجوع للتأريخ لمعرفة موقف كبر قبل 7 سنوات ؟؟؟؟ ياخالد التأريخ للمشتغل بالسياسة مزعج جدا لأن من يرجع ذات الفترة التى ذكرتها 7 سنوات سيجد كل قطاع الشمال كان شريكا للمؤتمر الوطنى فى إذلال الشعب السودانى عبر الكذب وبيع الاحلام . وأنت ياخالد اكبر متضرر من التأريخ بهذا المنبر ؟؟؟؟ كيف؟ لاحظ جل خصومك الفكريين يحاكمونك بالتأريخ والإنتماء للناصرية رغم تخليك القديم عنها ومن حقك الإنتماء لذاك الكيان وفق مبرراتك القديمة وقتهادون سجنك فى التأريخ والذاكرة القديمة ....
أولا ، وإسلوب كبر ومواقفه لم يتقدم منذ أن حاورناه حينها للأسف .. لاحظ ممارسته للسياسة القذرة وإقحام الشخصى وإستخدام تعابير مثل (الاستمناء ) وغيرها جينها .. وخبثه وتذاكيه فى هذا البوست امام الجميع ولايحتاج للأكواد... البوست امامك !
ثانيا، تاريخى مع الناصرية. من يعتقد انه سبه وأنه سلبى دى مشكلتو ... ولاتزعجنى آراء الاخرين فى تاريخى مع الناصرية ولاأتضايق منه، فهو تاريخ كتبت مرارا فى هذا المنتدى عن مدى إعتزازى به... الناصرية احد اعظم الثورات فى هذا العالم !
كتبت:
(** اختم بقولى من افيد مثقفى الهامش لقطاع الشمال هم الاخ كبر والاخت نور تاور حين ينتقدون عبر عقل وعلم وأدب مواقف قطاع الشمال لمصلحة المناطق التى يحارب قطاع الشمال من اجل تنميتها .....)
كدى النخلى نور تاور هسع. كبر فى تقديرى متعلم تقليدى و متورط فى عدم القبول لتغير وضع يعتقد أنه أفضل له أو لمايمثله ، وفى نفس الوقت لايريد التصريح بمن هو حقيقة. وكبر يدرك انه إن أيد المؤتمر الوطنى صراحة (كتيره) فهو يعرف أن المؤتمر الوطنى رغم أنه يتبنى (مصالح) كبر ويعبر عنها فى كردفان .. كبر يعلم أن المؤتمر الوطنى نظام سيىء وأخطاءه كوارث على الانسانية! و كبر يشوف (العمى) ولايشوف الحركة الشعبية وماتمثله ! كبر يكن كرها شديدا للحركة الشعبية وماتمثله ... والمتابع يستطيع قراءة هذا ....
كتبت:
(* توضيح : مداخلتى هذه لانى احترم الاخ كبر والاخ خالد كاصدقاء رغم الخلاف بيننا فى الكثير من المواقف ولا علاقة لها بجوهر البوست وأسئلة كبر لدينق ..)
لاعليك ... و لو ختينا السياسة القذرة والاستمناءات ... يبقى الاحترام .
الهبيب كبر بصراحة اول بوست ليك في هذا المنبر ممكن اقول عليهو Off point and Tasteless و الدليل انو يا هو ماشي 4 صفحات و ما فيهو اي فائدة
Post: #97 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: احمد الامين احمد Date: 03-06-2013, 08:30 PM Parent: #95
Quote: وحتى قراأتك انت لشراكة الحركة الشعبية مع المؤتمر الوطنى بعد نيفاشا تريدها أن تكون شراكه فى آيدولوجية المؤتمر الوطنى وماقام به أثناء هذه الشراكة .. وهذه قراءة للأسف تبسط ماجرى فى السودان ولن تسمح لنا بالتقدم للمام! الامر ياعزيزى ليس بهذا التبسيط بل وأكثر عمقا !
تحية وتقدير الأخ خالد وشكرا على سرعة الرد.. للتوضيح أنا لم اقل (اريدها ) بل أنت من اضاف هذه الكلمة أنا فقط وصفت التركيبة التى حكمت السودان عبر المحاصصة عقب نيفاشا ولن يستطيع حتى ارسطو واضع علم المنطق إقناعى ان الحركة الشعبية لم تكن شريك للمؤتمر الوطنى فى حكم السودان بل بعض منسوبيها دخلوا إنتخابات وانسحبوا (يوجد بأرشيف هذا المنبر بوست لكادر حزب قطاع الشمال عسكورى يطرح برنامج الانتخابى لولاية شمال السودان فى إنتخابات 2010 ) * بخصوص الاخت المحترمة والمثقفة جدا والشجاعة نور تاور يصعب أن اخليها حسب طلبك خاصة أننى أستشهدت بها لمصحلة الاخ كبر وكلاهما مفيد فى نقده لقطاع الشمال لأجل المصلحة خاصة ان قطاع الشمال حزب صاحب عقلية جديدة لذا يجب ان يقبل النقد كى لاليكون زى حزب الامة والاتحادى والشيوعى والكيزان وغيرهم من احزاب السودان القديم التى تضيق بالنقد بشدة ... أنا يقظ تجاه النقد الموجه لقطاع الشمال واعلم جيدا ان بعض ضعاف النفوس ينتقدون قطاع الشمال فى شخص عرمان تحديدا لمكاسب خاصة بهم وأفرق كثيرا بين نقد قطاع الشمال كحركة سياسية وشتم البعض لعرمان لأسباب شخصية رغم ان عرمان وفى كل الأحول انا مهموم جدا بالتنمية والرفاهية والتعليم والصحة للمواطنين من اهلى بمناطق النزاع المسلح الذى يحمل قطاع الشمال السلاح من اجلهم تحية لخالد وكبر
Quote: تعرض دينق في هذا المكان لحملات شرسة من الإبتزاز وإغتيال الشخصية إستعملت فيها أقذر الأسلحة وأوضعها ليس أولها التغول على حياته الشخصية
زول واحد اعتدى على حياته الشخصية ونبش المدسوس مافى ..
شفتى الحياة الشخصية هى الرابط الوحيد لدينق بالشمال ..
بريمة
Post: #99 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: Deng Date: 03-07-2013, 00:18 AM Parent: #98
Quote: تيسير سلامات ..
Quote: تعرض دينق في هذا المكان لحملات شرسة من الإبتزاز وإغتيال الشخصية إستعملت فيها أقذر الأسلحة وأوضعها ليس أولها التغول على حياته الشخصية
زول واحد اعتدى على حياته الشخصية ونبش المدسوس مافى ..
شفتى الحياة الشخصية هى الرابط الوحيد لدينق بالشمال ..
بريمة
المريض بريمة بلل.
أنا ما عارف أنت بتكتب زي كلامك ده وفي كامل وعيك أم لا؟ أنت بكلامك وتلميحاتك الـــقــــذرة دي أثبت كلام الأخت تيسير تماما. أنت يا بريمة يا حــقـــير قبل كده نسبتني الى قبيلة غير قبيلتي ولمحت الى أنني أبن حرام في البورد ده. ولكن دعني أقول لك والى جميع الكـــلاب الذين معك. أنا معروف منو وعائلتي منو وأصلي من وين. وأنا ما عندي حاجة بخجل أو بخاف منها في حياتي. وأعرف جيدا على أي أرضية أقف ولكن المشكلة في أمثالك أصحاب الشخصيات المهزوزة والذين حتى الأن لا يعرفون هويتهم وأثنياتهم الحقيقية. أنت يا بريمة عبارة عن مضحكة في البورد يا العامل فيها عربي وكلمتين بالعربي ما قادر تكتبهم أو تنطقهم. بوستك بتاع بنات الجلابة داك فضحك وفضح عقليتك المستلبة الخربة تماما. أسئل نفسك مرة أخرى، ما هو السبب الذي يجعلك تكون حاقد على الأنسان الأسود بمثل هذه الطريقة الغريبة؟
Post: #100 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: بريمة محمد Date: 03-07-2013, 04:13 AM Parent: #99
الراجل جبنا ليكم كثافته ..
بريمة
Post: #101 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: بريمة محمد Date: 03-07-2013, 04:24 AM Parent: #100
Quote: لمحت الى أنني أبن حرام في البورد ده.
والله كذاب .. وهات دليلك، أنا أبداً لا أتهم الناس فى أنسابها ..
بريمة
Post: #102 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: بريمة محمد Date: 03-07-2013, 04:57 AM Parent: #101
خالد كودى
Quote: كبر حقيقة من الذين يقفون فى مكان واحد ولايستطيعوا أن يقبلوا بأى تغيير . كبر نموذج للسودانى الذى وجد نفسه فى وضع أفضل من الاخرين بأى من أسباب تفضيل البعض على الاخر فى السودان (إثنية أو دينية) ويصعب عليه التنازل أو التصالح حتى مع وضع مختلف. كبر يعتقد أنه ذكرى جدا وفهلوى جدا كعادة المتعلم المسلم فى الشمال، يعتقد انه بالامكان أن يقول أنه ضد الحكومه وليس مع إسقاطها مادام هذا الاسقاط سيأتى باى أجندة تختبر مطلقاته (كأجندة الحركة الشعبية شمال). وكبر يسعى جاهدا لنجر وضعا يساوى فيه مابين الحركة الشعبية شمال ونظام الانقاذ، المتابع لكتاباته الخبيثة يجده دائما يدس بعضا من هذا فى اى موقف ينتقد فيه نظام الانقاذ .
والمغالتنى يرجع لهذا البوست الذى حاورته فيه فى هذا المنبر قبل حوالى السبع سنوات!
زول مغالتك مافى!! .. أسأل نفسك من الذى أعطاك الحق لتكون آراءك هى المرجعية ليقاس الناس عليها ..؟ .. أراء الأخ كبر عليك أن تنتقدها بأنها أراء أصيلة دون أن تحاكمها بمرجعيتك .. فى هذه الحالة أنت تصبح الحكم والجلاد وتفقد الحياد فى النقد.
بريمة
Post: #103 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: بدر الدين احمد موسى Date: 03-07-2013, 05:11 AM Parent: #102
هههههههههههه
كتب دنق Dung الكدروك
Quote: تاجر تموين بيوت الأشباح محمد المسلميز
أركز وبطل جرسةز
ههههههه احكي ليكم قصة الببغاء الاعور الدفق الزيت و للا حكيتها كفاية قبل كدة?
الببغاء دفق الزيت فضربه صاحبه كف فقد (فقأ) عينه فاصبح اعور, و في احد الايام جاء ضيف لصاحب الببغاء, و قد كان الضيف اعور, فسأله الببغاء "هل دفقت الزيت"? الببغاء قايل اي زول اعور لازم يكون دفق زيت و اخد كف ساخن او عدة كفوف قدت عينه! فيا المسلمي دنق عندو تجربة تموين عشان كدة! سكر سكر سكر و حات عيني سكر و اسكر! تسلم يا اب عاج اخوي يا دراج المحن!
--- اما دي "
Quote: في البورد ده في فاقد تربوي وأخلاقي أكتر منك أنت والكوز الشيوعي بدر الدين أحمد موسى؟
" ف هههههههههههههه
-- يا جماعة هل هناك داعي اشرح معنى كلمة Dung? هي براز الحيوانات
ويا بريمة ياخ أنا قلت ليك قبل كدا أنا قاعدة في البورد دا لي سنين ما بقول رأيي طوالي من أول مرة لو ما الحاجة إتكررت كتير عشان كدا ممكن تعتبرو تراكمي ما إنطباعي فصدقني لمن أقولو بكون متأكدة تماماً إني ما قاطعة حاجة من راسي لو فعلاً شفتها قدامي !!
ــــــ أها يا دينق قبل ما افتح خشمي زاتو
أي زول جا بي رجلينو وكتب ما يعضد كلامي فوق عن الإبتزاز وإغتيال الشخصية بطريقة المكاواة بتاعة طلبة المتوسطة
Post: #105 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: بريمة محمد Date: 03-07-2013, 06:07 AM Parent: #104
تيسير سلام ..
Quote: مشكورة على سؤالك على الله يطراك بالخير. ٍسوف أحتفل في المنزل مع بقية الأهل, وهي عادة سنوية يكون فيها الاحتفال بلمة الأهل وبعض أصدقاء العائلة, وأنا أدعو كي لكي تشاركينا احتفالنا العائلي. أما السهرة يا عزيزتي ده كان زمان في السودان لمن الواحد كان بمشي مع الأصدقاء الى تلك الأندية( السوري, الأرمني, الألماني,القبطي ,الكاثوليكي والأمريكي. لقد كانت أيام جميلة لا تعوض أبداً, لقد كنا نرجع السودان مخصوصاً لتلك الاحتفالات. دينق.
ماذا تقولين عن حياة دينق الشخصية .. ومن كلام خشمه هو؟؟ .. ألم أقل لك ليس هناك من أساء إليه بحياته الشخصية!
بريمة
Post: #106 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: حيدر حسن ميرغني Date: 03-07-2013, 06:15 AM Parent: #105
لم يتغير رأيى في الاخ العزيز دينق منذ ولوجي هذا المنبر اراه من المحبين المخلصين لوطنه الكبير وطبيعي جدا يكون في اختلاف بينه وبين اخوانه كما هو الحال بينا كلنا رحبت بفكرة البوست في بداية مشواره وحصل ماحذرت منه (تحوير للنقاش)
Post: #107 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: Deng Date: 03-07-2013, 06:41 AM Parent: #106
العبار بريمة بلل.
أحلف بأسم الله زي ما عاوز، ولكن أنا بجيب لك كلامك هنا.
كتب العبار بريمة:
Quote: تمبس عارفك ما بتقصر مع العبار دينق .. الشغلانة .. قصدى اللمة لازم تختاروا ليها ناس سكرجية عتاولة .. جامدين .. بتاعين عبابير جد جد، باقى صاحبك عُتلَ ٌزنيم، يتحداكم فى السكرة لو ما تحزمتم تمام .. وتمشوا زى المكان الودوا ليه عبدالواحد محمد نور فى باريس .. وتضربوا عبابيركم ضرب صاح .. وعبار خالى كحول ما ينفع، يكون العبار من العيار التقيل: الأوزو والفودكا وما فوق .. وأنا بشوف أنك ما تخش فى ضرب العبابير .. تكون زى ال"باص بوى" لأن بعد نهاية ضرب العبابير، الناس بتكون عايز ليها سواق يوزعها ..
والسهرة تكون ليلاً بعد منتصف الليل وتنهوها قبل صلاة الصبح .. السعودين بصلوا من طيور الليل ..
Post: #109 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: Deng Date: 03-07-2013, 06:48 AM Parent: #107
حثالة الحزب الشيوعي السوداني الكوز بدر الدين احمد موسى.
نعيش ونشوف أنو في كيزان في الحزب الشيوعي السوداني اليوم. ونعيش ونشوف الماركسية التي صارت دولة مدنية. أمثالك يمثلون قمة الإنحطاط للحزب الشيوعي السوداني في عهده الحالي.
Post: #108 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: وليد محمد المبارك Date: 03-07-2013, 06:47 AM Parent: #106
Quote: أنت مش قبل كده تم طردك البورد ده بسبب قلة أدبك وعنصريتك أم لا؟
اتحداه يجيب البوستات او الاقتباسات العنصرية التي تم ايقافي بسببها
انا ما قلت ليك الزول ده قليل ادب ومنافق وكذاب ويستاهل الرش
Post: #110 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: Deng Date: 03-07-2013, 06:52 AM Parent: #108
الأخ حيدر حسن ميرغني.
قبل أن أدخل هذا البوست عرفت مرماه وغرضه تماما، رغم أن صاحبه حاول وعمل جاهد لكي يتخفى خلف بعض الكلمات المنمقة والمرصوصة بكل حرص. ولكن الرجل طلع نفسه قصير وكما توقعته تماما، وقام فك أخره بسرعة. لذلك الحوار لم يكن غرضه الأساسي.
Post: #111 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: Deng Date: 03-07-2013, 07:03 AM Parent: #110
Quote: أها يا دينق قبل ما افتح خشمي زاتو
أي زول جا بي رجلينو وكتب ما يعضد كلامي فوق عن الإبتزاز وإغتيال الشخصية بطريقة المكاواة بتاعة طلبة المتوسطة
الأخت تيسير.
لا تستغربي كثيرا لو قلت لك، أن هولاء لا يفهمون ما يكتبون. فعندك صاحب هذا البوست أكبر مثال لذلك.
"عتل بعد ذلك زنيم" العتل الجافي الشديد في كفره. وقال ال######ي والفراء: هو الشديد الخصومة بالباطل. وقيل: إنه الذي يعتل الناس فيجرهم إلى حبس أو عذاب. مأخوذ من العتل وهو الجر؛ ومنه قوله تعالى: "خذوه فاعتلوه" [الدخان: 47]. وفي الصحاح: وعتلت الرجل أعتله وأعتله إذا جذبته جذبا عنيفا. ورجل معتل (بالكسر). وقال يصف فرسا: نفرعه فرعا ولسنا نعتله قال ابن السكيت: عتله وعتنه، باللام والنون جميعا. والعتل الغليظ الجافي. والعتل أيضا: الرمح الغليظ. ورجل عتل (بالكسر) بين العتل؛ أي سريع إلى الشر. ويقال: لا أنعتل معك؛ أي لا أبرح مكاني. وقال عبيد بن عمير: العتل الأكول الشروب القوي الشديد يوضع في الميزان فلا يزن شعيرة؛ يدفع الملك من أولئك في جهنم بالدفعة الواحدة سبعين ألفا. وقال علي بن أبي طالب والحسن: العتل الفاحش السيئ الخلق. وقال معمر: هو الفاحش اللئيم. قال الشاعر: بعُتُلّ من الرجال زنيم غير ذي نجدة وغير كريم وفي صحيح مسلم عن حارثة بن وهب سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ألا أخبركم بأهل الجنة - قالوا بلى قال - كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره. ألا أخبركم بأهل النار - قالوا بلى قال - كل عتل جواظ مستكبر). وفي رواية عنه (كل جواظ زنيم متكبر). الجواظ: قيل هو الجموع المنوع. وقيل الكثير اللحم المختال في مشيته. وذكر الماوردي عن شهر بن حوشب عن عبدالرحمن بن غنم، ورواه ابن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا يدخل الجنة جواظ ولا جعظري ولا العتل الزنيم). فقال رجل: ما الجواظ وما الجعظري وما العتل الزنيم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الجواظ الذي جمع ومنع. والجعظري الغليظ. والعتل الزنيم الشديد الخلق الرحيب الجوف المصحح الأكول الشروب الواجد للطعام الظلوم للناس). وذكره الثعلبي عن شداد بن أوس: (لا يدخل الجنة جواظ ولا جعظري ولا عتل زنيم) سمعتهن من النبي صلى الله عليه وسلم قلت: وما الجواظ؟ قال: الجماع المناع. قلت: وما الجعظري؟ قال: الفظ الغليظ. قلت: وما العتل الزنيم؟ قال: الرحيب الجوف الوثير الخلق الأكول الشروب الغشوم الظلوم.
أوعه يادينق تكون فهمت معنى " زنيم " بمعنى آخر !!!!!! . . . تحياتي لصاحب البوست وضيوفه الكرام ....
Post: #114 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: بدر الدين احمد موسى Date: 03-07-2013, 07:29 AM Parent: #113
كتب دنق الكدروك
Quote: "حثالة الحزب الشيوعي السوداني الكوز بدر الدين احمد موسى.
نعيش ونشوف أنو في كيزان في الحزب الشيوعي السوداني اليوم. ونعيش ونشوف الماركسية التي صارت دولة مدنيةز أمثالك يمثلون قمة الإنحطاط للحزب الشيوعي السوداني في عهده الحالي.
"
سكر سكر سكر و حات عيني سكر و اسكر! تسلم يا اب عاج اخوي يا دراج المحن! امسك اعصابك يا زبالة, الجايك من تالاي كتيييير بس اتحزم! دخلت نملة, و سرقت سكر, و مرقت! ودخلت و سرقت و مرقت, لغاية ما اب عاج ظهر! تم القصة يا رخيس.
زنيم ليس لها دلالة لا من قريب ولابعيد أوتورية من زنا أو ودحرام ربما تشابه حرف أو حرفين منها فلذلك يتوجب من الجميع تحري الدقة والرجوع لمعنى أصل الكلمة في اللغة العربية دون فهم معناها من تلحين الكلمة فقط أو تلفيقها لأقرب ( صياغ ) حتى لايفهم المعنى خطأ كما حدث في أحدى المداخلات أعلاه ...............
الاخ وليد تحياتي واحتراماتي مافي شك يا وليد اني حا اطلب من دينق انو يثبت كلامو القالو وهو اتهامك بالعنصرية
وانا رجعت للبوستين المرفقات في مداخلتك ولكن يبدو ان البوست الموجه لاحمد حنين كان بعد عودتك الى المنبر
Quote: اتهمنا هذا الحنين ( بقلة الأدب ) وتجاوز الخطوط الحمر، مما أفضى إلى إقصائنا من هذا الحوش، وها قد عدنا لنسال احمد حنين ومن شايعه، ولف لفه، وبكري أبوبكر سيد الدانقة ذاته – دي ما بتقدر عليها يا احمد حنين، بكري ده مااااااااا مرعب – ما هو سبب إقصائي أنا ده تحديدا ؟؟؟
عموما من خلال المتابعة يا وليد انت في رأيي بريئ كل البراءة من العنصرية ولكنك فقط
انفعالي زيادة عن اللزوم والبوست الموجه لبكري ابوبكر دليل قاطع على الانفعالية الشديدة العندك ومهما كانت الاسباب انا بعتبر انها لا تبرر انفعال مثل هذا، انا يا وليد ما عايزك تظن اني بحاول انتقص من احترامك او شخصيتك او احاول ان اكون مرشد او محاسب لتصرفاتك ولكن انا احد اللذين تتحفهم مداخلاتك وخفة دمك وطريقة تحليلك للامور ولا اريد لك الانفعال الذي يخرجك من طورك ويوردك موارد لا تشبه شخصك ولا طريقة تفكيرك.
المهم يا وليد والله البرود زيو مافي يعني تكون باااارد وتنظر للموضوع بنفس بارد مهما كان مستفزا وايضا الرد المهذب يحرج صاحب العبارات السيئة ويجعله يراجع نفسه ويعتذر
اسع يا وليد ما ملاحظ لي ود الباوقة دا بالرغم من انو كوز وانا كرهتي في الدنيا الكيزان لكن اصلو ما بسيئك بالكتير يقول السغيروني عشان كدا ما قاعد نقدر ننبذو نهائي
تحياتي واحتراماتي
Post: #121 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: وليد محمد المبارك Date: 03-07-2013, 08:53 AM Parent: #120
مرحب هيثم
Quote: وانا رجعت للبوستين المرفقات في مداخلتك ولكن يبدو ان البوست الموجه لاحمد حنين كان بعد عودتك الى المنبر
انا اتوقفت مرتين المرة الاولى بسبب بوست بكري وتم ارجاعي وايقافي في نفس اليوم بسبب بوست احمد حنين
بالمناسبة الان احمد حنين من اعز الاصدقاء
ما علينا الكلام ده انا ما جايبو عشان تنتصر لي على دينق .. انا قادر اجيب حقي من جوه نخرتو .. وزي ما بنبز بنابزو
انا بوريك المثال على نفاق الدعي هذا .. وكيف انو بستثمر العنصرية بصورة كاذبة لمصلحتو .. وكيف انو بتسول مواقف الاخوان بالادعاء انو جنوبي مسكككككككككككين عاينو فلان اتعنصر علي
دينق بتسول مواقف الناس بانو جنوبي .. ومفروض يكون مسكين .. وياناس حصلوني فلان اتعنصر علي .. مع انو في المنبر ده في جنوبيين يملو العين وصداقاتنا معاهم امتدت لخارج المنبر وحا تستمر كمان وكمان و ما عاوزين نضرب مثل باسماء عشان ما نحرج الناس
دينق ما بقدر ييثبت انو تم ايقافي لاسباب عنصرية .. لسبب بسيط .. لانه الكلام ده غير صحيح وهو عارف كده لكن بقولو كده ساااااااااي.. عشان يحول الموقف لصالحو .. يا جماعة انا الجنوبي الشماليين اتعنصرو علي .. تسول للمواقف والمشاعر يعني .. وطبعا في ناس دراويش طوالي يجو ليك مكركرين بدون ما يشوفوا الكلام ده صاح ولا غلط .. سايقهم احساسهم الداخلي بالتفوق على الجنوبيين وانو هم مسئولين عنهم .. ومفروض يدافعوا ليهم.. ما جنوبيين مساكين .. والكلام ده في حد ذاتو عنصريه
وفي نوع تاني شايف تعدي دينق وساكت عليه .. ليه ؟ عشان ده جنوبي مسكين .. ما تسالوه ما بفهم .. خليكم الكبار ياخ ما تجاروه وبرضو ده نوع من العنصرية الخفية البتمارس هنا في المنبر ده
دينق زيه زي اي عضو تاني في المنبر ده وكونو جنوبي هذا لا يعطيه افضليه او بميزو وتمييزو ده في حد ذاتو عنصرية يغلط يتحاسب .. ينبز الناس يتنبذ
عليه نحمل الاخ دينق كافة الارهاصات التي ستحدث لاحقا
وشكرا
Post: #118 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: بدر الدين احمد موسى Date: 03-07-2013, 07:59 AM Parent: #117
Quote: ان مثل هذه الالفاظ وهذه الاساليب لا تأتي بشيئ غير انها ترتد على صاحبها بفكرة سالبة
عن تعليمه ومفاهيمه وشخصيته من كل قارئ في هذا المنبر
اتمنى من جميع الاطراف الابتعاد عن الاساءات وبالدارجي كدا خلو النبذ واتناقشوا نقاش واعي
يا سسسسسسسلااااااااااام!
Post: #119 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: محمد بابكر محمد Date: 03-07-2013, 08:22 AM Parent: #118
Quote: تعرض دينق في هذا المكان لحملات شرسة من الإبتزاز وإغتيال الشخصية إستعملت فيها أقذر الأسلحة وأوضعها ليس أولها التغول على حياته الشخصية ولا آخرها نزع "سودانيته" وإنتمائه للوطن عند أي منحنى للحوار فلم تزده إلا ثباتاً وصموداً وقوة وفي هذا له مني عظيم التقدير ..
الجميع هنا.. حبابكم جميعا.. نعزيكم و انفسنا في فقيد السودان.. استاذنا دكتور محمد يوسف ابو حريرة.. و بعد.. كتر خير الحضور هنا..و كتر خير من يتابع هذا الخيط بكل اتهام.. و سوف نواصل.. في القاء الأسئلة على الأخ دينق..و لكن قبل ذلك سوف نتوقف في ردود قصيرة..و سوف نطايب الجميع فيما بعد..
تيسير..حبابك يا صديقة كتر خيرك على المرور من هنا..انا اعرف ما اكتب.. كتبت تيسير:
Quote: يظل دينق في نظري سوداني أصيل وصميم وهميم
على بعض هناته إلا أنها لا تقارن بالأخطاء الفادحة للحكومة ومن والاها ومن يبرر لها فضلاً على ذلك، أراه يفوقهم إخلاصاً ووطنية للسودان ..
و اين تمت مقارنة هنات الأخ دينق بالأخطاء الفادحة للحكومة؟..بل أين ورد ذكر الحكومة في هذا الخيط ؟ اين تم التحدث عن المواليين للحكومة؟ اين تم التحدث لمن يبرر للحكومة؟ (رجاء اقتباسات محددت مما كتب محمد النور كبر هنا في هذا الخيط).. هل اتهام الأبرياء بانهم ادوات للتصفية الجسدية و تعذيب الناس ، هل هذه هنات ام اتهامات خطيرة؟..و هل السكوت عليها بمبدأ الصداقة هو تواطؤ مع هذه الإتهامات ام تجاوز للهنات؟
كتبت تيسير:
Quote: تعرض دينق في هذا المكان لحملات شرسة من الإبتزاز وإغتيال الشخصية إستعملت فيها أقذر الأسلحة وأوضعها ليس أولها التغول على حياته الشخصية ولا آخرها نزع "سودانيته" وإنتمائه للوطن عند أي منحنى للحوار فلم تزده إلا ثباتاً وصموداً وقوة وفي هذا له مني عظيم التقدير ..
و ما علاقة ما تعرض له دينق بهذه الأسئلة؟..هل شارك محمد النور كبر في حملة من حملات الإبتزاز و اغتيال الشخصية في حق الأخ دينق ؟..هل استخدم محمد النور كبر اسلحة قذرة في حق دينق؟متى و اين و كيف؟.. في المقابل.. هل تعرض محمد النور كبر لإبتزاز مستمر لسنوات من قبل دينق ام لم يتعرض؟..هل تعرض محمد النور كبر ، و لمدة سنوات و باستمرار.. لإتهامات من غير تأسيس من قبل دينق و لسنوات طويلة ام لم يتعرض؟.. في هذا الخيط.. ذكر محمد النور كبر انه جابه رصاص الجبهة الإسلامية في مظاهرة في شارع الجامعة و كانت في صبيحة الثلاثاء 5ديسمبر 1989..و جاء دينق و قال محمد النور كبر كاذب.. فما هو رأيك يا تيسير: هل كبر فعلا كاذب أم دينق هو الكاذب الذي ينكر على الناس تضحياتهم التي لازالت وشما في اجسادهم؟..و سوف اوفيك بالأدلة و الشهادات على ادعائي باني ضربت بواسطة عسكر الجبهة الإسلامية في شارع الجامعة..
من حقك ان تصدقي دينق..و من حقك ان تدافعي عنه..و لكن كل الناس هنا ام محك و مطب قاسي للغاية: الصداقة أم المبدئية؟..و انا و بكل وعي و ارادة اختار المبدئية على الصداقة.. و اتمنى ان اسمع رأيك في اتهام الأخ دينق الذي وجهه لي انا و بريمة باننا شاركنا في تصفية الناس و تعذيبهم..
و هذه ليست حملة..و انما هي مجرد اربعة اسئلة فقط.. كبر
هيثم غالي.. الخيط امامك..و امامك ما كتب صاحب البوست و اسمو محمد النور كبر.. اين هي الحملة؟.. اين الإساءة في حق دينق؟.. في المقابل..
كتب دينق يقول:
Quote: بعض أبناء الهامش من أمثال محمد كبر وبريمة يعملون جاهدين لكي يجدون لهم قبول To fit in من قبل المنظومة الأجتماعية السياسية السائدة في السودان، لذلك تجدهم دائما في القضايا الحاسمة يمسكون العصا من النصف ويرفضون أغضاب تلك المنظومة السائدة بمواقف رمادية هزيلة، وبعضهم صارو أداة النظام في قمع وتعذيب المناضلين الشرفاء في السودان. .
نعم من حقك ان تدافع عن الأخ دينق..و لكن المبدئية تكون قبل الصداقة..المهم ماهو موقفك من اتهام الأبرياء بانهم ادوات للتصفية الجسدية و تعذيب الناس؟..هل انت هيثم تعرف محمد النور كبر؟..ان كانت اجابتك نعم.. هل تعرف انه شارك في تصفية الناس و تعذيبهم؟..و لماذا تسكت على اتهام دينق للأبرياء؟..
كتب دينق:
Quote: المريض بريمة بلل.
أنا ما عارف أنت بتكتب زي كلامك ده وفي كامل وعيك أم لا؟ أنت بكلامك وتلميحاتك الـــقــــذرة دي أثبت كلام الأخت تيسير تماما. أنت يا بريمة يا حــقـــير قبل كده نسبتني الى قبيلة غير قبيلتي ولمحت الى أنني أبن حرام في البورد ده. ولكن دعني أقول لك والى جميع الكـــلاب الذين معك. أنا معروف منو وعائلتي منو وأصلي من وين. وأنا ما عندي حاجة بخجل أو بخاف منها في حياتي. وأعرف جيدا على أي أرضية أقف ولكن المشكلة في أمثالك أصحاب الشخصيات المهزوزة والذين حتى الأن لا يعرفون هويتهم وأثنياتهم الحقيقية. أنت يا بريمة عبارة عن مضحكة في البورد يا العامل فيها عربي وكلمتين بالعربي ما قادر تكتبهم أو تنطقهم. بوستك بتاع بنات الجلابة داك فضحك وفضح عقليتك المستلبة الخربة تماما. أسئل نفسك مرة أخرى، ما هو السبب الذي يجعلك تكون حاقد على الأنسان الأسود بمثل هذه الطريقة الغريبة؟
و اسألك يا هيثم.. ماهو رأيك في كلام دينق الذي يصف الناس بانهم مرضى و حقراء..و كـــلاب؟..
هزة الجبل دي يا عبد الله الإ يطير منها حجر و يفلقك حتى بعد داك تعرف انو الجبل اتهز؟
كتب خالد كودي:
Quote: كبر يعتقد أنه ذكرى جدا وفهلوى جدا
الجبل لسه ما اهتز يا عبدالله.. ولكن.. اتمنى ان تشرح لي عبارة خالد كودي الفوق دي..!!!
دينق يا عبد الله اتهم الأبرياء بانهم ادوات للتصفية وتعذيب الشرفاء..اها انت رأيك شنو؟.. هل تقر اتهام دينق؟.. هل ترفضه؟.. هل تستطيع أن تكون شجاع (و انت الجبل الما بتلولح تب)..و تقول رأي واضح في مسألة الإتهام في حق الأبرياء؟.. هل يمكن ان تكون شجاع و تبرر لماذا دينق اضطهدته دولة بحالها و جاي يضطهد افراد لا ايدهم لارجلهم في ما تعرض له؟.. التضامن مش مشكلة يا عبد الله.. لكن النفاق مشكلة كبيرة للغاية..و برضك من حقك الناس تختار أي حتة تقيف فيها..
والى ان نعود.. تحية خاصة لأستاذي و صديقي احمد الأمين..و سوف اتناول مفاكرتك يا احمد..و اكتب بعض الإضاءة..و يسعدني ان يكون هناك قارئ ذكي يعرف حدود السياقات تماما..
انا يا كبر وضحت رأيي في مداخلة مع دينق بخصوص هذه الالفاظ السيئة وضحت فيها انها لا تعني شيئ سوى انها تشير الى ضعف موقف صاحبها في النقاش وها هي الجزئية في المداخلة.
Quote: يا دينق من خلال كل مداخلاتي واضح تماماً اني واقف في صفك تماماً كما اني اكره العنصرية وجدتك ايضاً كاره لها ومحارب لها في كل مكان
ولكني اراك تنجر وتحيد عن الطريق بسبب الانفعال وتجنح لالفاظ واساءات ونعوت ما كان لها داعي ، اذا جنح مخالفوك الراي لمثل هذه الالفاظ فيجب ان تستغل مثل هذا الخطأ لصالحك لانو دائماً كثرة الاساءة تبين ضعف موقف صاحبها في النقاش
ما مسألة الخيار بين الصداقة والمبدئية فبالتأكيد اي انسان سوي وعاقل سيختار المبدئية تلقائياً
اما بالنسبة لمصطلح حملة فليس المقصود به حملة بمعناها الحقيقي وانما اخذ المصطلح مجازاً لعدد المتداخلين ضد دينق وغير مقصود منه شيئ
وانا بصراحة يا كبر ضد اي نوع من توجيه الاتهامات جزافاً ومن دون اثبات وعلى اي زميل هنا يتهم الاخر اي نوع من الاتهامات يجب عليه ان يثبت هذا او ان يعتذر عن اتهامه . وفي نفس المداخلة طلبت من الاخ دينق ان يثبت اتهامه للاخ وليد بالعنصرية وها هي جزئية المداخلة
Quote: انت اتهمت وليد في مداخلتك بالعنصرية وهو تحدى ان تستطيع اثبات ذلك وحتى لا تكون كمن يطلق الاتهامات جزافاً عليك اثبات هذا الاتهام او العدول والاعتذار عنه وليس في الاعتذار تقليل لاحترام شخص او اهانة للكرامة بل بالعكس تماماً ان من اخطأ واعتذر جدير بكل الاحترام
عموماً يا اخر كبر اختلاف الاراء لا يفسد ودنا لبعضنا في هذا البورد ابداً . وفي سبيل السير للامام يجب ان نختلف ونتناقش بوعي حتى تلتقى خطانا على طريق واحد مرة اخرى ونسير معا الى الامام.
Quote: و اين تمت مقارنة هنات الأخ دينق بالأخطاء الفادحة للحكومة؟..بل أين ورد ذكر الحكومة في هذا الخيط ؟ اين تم التحدث عن المواليين للحكومة؟ اين تم التحدث لمن يبرر للحكومة؟ (رجاء اقتباسات محددت مما كتب محمد النور كبر هنا في هذا الخيط).. هل اتهام الأبرياء بانهم ادوات للتصفية الجسدية و تعذيب الناس ، هل هذه هنات ام اتهامات خطيرة؟..و هل السكوت عليها بمبدأ الصداقة هو تواطؤ مع هذه الإتهامات ام تجاوز للهنات؟
ثم كتبت:
Quote: و ما علاقة ما تعرض له دينق بهذه الأسئلة؟..هل شارك محمد النور كبر في حملة من حملات الإبتزاز و اغتيال الشخصية في حق الأخ دينق ؟..هل استخدم محمد النور كبر اسلحة قذرة في حق دينق؟متى و اين و كيف؟.. في المقابل.. هل تعرض محمد النور كبر لإبتزاز مستمر لسنوات من قبل دينق ام لم يتعرض؟..هل تعرض محمد النور كبر ، و لمدة سنوات و باستمرار.. لإتهامات من غير تأسيس من قبل دينق و لسنوات طويلة ام لم يتعرض؟.. في هذا الخيط.. ذكر محمد النور كبر انه جابه رصاص الجبهة الإسلامية في مظاهرة في شارع الجامعة و كانت في صبيحة الثلاثاء 5ديسمبر 1989..و جاء دينق و قال محمد النور كبر كاذب.. فما هو رأيك يا تيسير: هل كبر فعلا كاذب أم دينق هو الكاذب الذي ينكر على الناس تضحياتهم التي لازالت وشما في اجسادهم؟..و سوف اوفيك بالأدلة و الشهادات على ادعائي باني ضربت بواسطة عسكر الجبهة الإسلامية في شارع الجامعة..
من حقك ان تصدقي دينق..و من حقك ان تدافعي عنه..و لكن كل الناس هنا ام محك و مطب قاسي للغاية: الصداقة أم المبدئية؟..و انا و بكل وعي و ارادة اختار المبدئية على الصداقة.. و اتمنى ان اسمع رأيك في اتهام الأخ دينق الذي وجهه لي انا و بريمة باننا شاركنا في تصفية الناس و تعذيبهم..
و هذه ليست حملة..و انما هي مجرد اربعة اسئلة فقط..
ما أظنك إنخدعت بعبارتي فوق بتاعة "بين السطور" قمت افتكرت إنو رأيي في دينق والحملات ضدو (بشكل عام) دا ياهو بين السطور القصدتو أنا! لو كدا تبقى غلطان يا أستاذنا .. دا كان بريف سريع جداً لمجمل ما يحدث مع دينق في البورد دا لسنوات فاتت ويمكن جاية وتوضيح لرأيي الشخصي فيهو ..
مش غريبة إنك تشخصن كلامي بالمستوى دا وتجيّرو لفكرة إني بهاجم فيك إنت وبتهمك بشكل شخصي (في إختزال مدهش لكل الممارسات القذرة التمت ضد دينق على إنك مقصود بيها؟؟) .. هسي أنا ممكن أعمل نفس حركتك دي وأقول ليك جيب لي إقتباس إتهمتك فيهو إنت "محمد النور كبر" بأي واحدة من الحاجات المذكورة أعلاه! مع العلم إني لو كنت دايرة أوجه ليك إتهامات زي دي ما كنت بفكها ساي في الهوا كنت قلت ليك يا محمد النور كبر إنت قاعد تعمل كذا كذا كذا (وأصلاً دا الكان حيحصل بس إنت ما صبرت على رزقك) ..
وكمان الأغرب إنك تعتبر كل من جاء وقال كلمة حق في دينق معناها جا مدفوع بصداقتو لدينق على حساب المبدئية أجي !! منو القال ليك إنو دينق صديقي أساساً؟
على المستوى الإنساني دينق خوتو وصداقتو بتشرفني وبترفع راسي كتير يجمعني بيهو بيهو الوطن والهم العام وفي نقاط إلتقاء فكري وسياسي كتيرة بيناتنا رغم إنو مرات تداخلنا نحن الإتنين في بوستات بعض على مدى السنين الفاتت لا يتجاوز عدد الأصابع ..
لكن الحقيقة وعلى المستوى الإجتماعي أو الإسفيري مافي صداقة بتجعني بيهو بأكتر من ما بتجمعني بيك إنت دا محمد النور كبر فلو كنت فعلاً برجح كفة الصداقة على كفة المبدئية لكنت وافقتك وبصمت على كلامك الكتبتو في البوست دا !
مرة تانية: كلامي الفوق داك كان بشكل عام لكنو حاصل وحقيقي حقك لسة ما جيت جنبو ولا هبشتو زاتو وحالتي نبهت تحت لإني جاياك بشكل منفصل لمناقشة أسئلتك "متى ما توفر لي وقت"
برّد نفسك وطول بالك في النقاش نحن لسة ما إبتدينا
ـــــ كبر زعلان ومنفعل أكتر من "الصديق دينق" موضوع الأسئلة التقول في زول جبرو يفتح البوست دا
Quote: في هذا الخيط.. ذكر محمد النور كبر انه جابه رصاص الجبهة الإسلامية في مظاهرة في شارع الجامعة و كانت في صبيحة الثلاثاء 5ديسمبر 1989..و جاء دينق و قال محمد النور كبر كاذب.. فما هو رأيك يا تيسير: هل كبر فعلا كاذب أم دينق هو الكاذب الذي ينكر على الناس تضحياتهم التي لازالت وشما في اجسادهم؟..و سوف اوفيك بالأدلة و الشهادات على ادعائي باني ضربت بواسطة عسكر الجبهة الإسلامية في شارع الجامعة..
أما بخصوص الإقتباس أعلاه فيا سيدي أنا والله مصدقاك بدون أدلة وشهادات ودينق حر تصديقو أو عدم تصديقو ليك شأن يخصو هو ويخص طبيعة الخلافات البينكم
لكن يا استاذ كبر وإنت زول قانوني والمفروض إنك أعلمنا بضرورة ألا يتحول محامي الإتهام تحت أي ظرف لمحامي دفاع
هسي موضوع البوست دا شنو عشان نعرف؟
أسئلتك اللي بتاخد شكل إتهامات لدينق ولا إتهامات وتكذيب دينق ليكم
ـــــ بصراحة دينق حريف جداً خلاكم تتنقلوا من خانة الهجوم لخانة الدفاع بجدارة ..
Quote: زنيم ليس لها دلالة لا من قريب ولابعيد أوتورية من زنا أو ودحرام ربما تشابه حرف أو حرفين منها فلذلك يتوجب من الجميع تحري الدقة والرجوع لمعنى أصل الكلمة في اللغة العربية دون فهم معناها من تلحين الكلمة فقط أو تلفيقها لأقرب ( صياغ ) حتى لايفهم المعنى خطأ كما حدث في أحدى المداخلات أعلاه ...............
أحسنت يا أخى .. والموضع موضع هزار ونكات وفذلكة .. دينق نفسه لا يعرف ولا يفهم معنى عتل زنيم .. ومرة عليها مرور الكرام .. حتى جاء الأخ أبو الطيب .. وشرح معناها بما يريد هو فى مناصرة دينق .. و واضح أستغلاله للنص الدينى بدليل أنه جاء باية رمى المحصنات فى غير صياغها أيضاً ..
ويجب التفريق بين تواجد دينق فى المنبر .. وتواجده وسط السودانين .. الحالة الأخيرة تصب فى حته علاقاته الأجتماعية الشخصية .. والحالة الأولى تصب فى مصلحة شخصية ذاتية لا علاقة لها بالشأن السودانى لا من قريب لا من بعيد.
وأى زول يفهم دينق غير كده هو لا يدرى كيف يوارى دينق المسآلة الشخصية خلف قضايا عامة .. ويلبس مسآلته الشخصية لبوس النضال والوقوف مع فلان ونصرة علان ..
Post: #133 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: إحسان عبد العزيز Date: 03-07-2013, 01:26 PM Parent: #132
كبر سلامات.. طولنا من بوستاتك وكنت اتمنى ان تكون العودة بعد غياب ببوست مفيد كما تعودنا منك.. وبالرغم من اننى لا احجر عليك حق السؤال خاصة وان الاسئلة التى طرحتها مشروعة، ولكن للرفيق دينق ايضاً حق الاجابة عليها او رفضها من الاساس.. وهذا ما حدث بالضبط ومنذ الصفحة الاولى احتفظ دينق بحقه فى عدم الاجابة على اسئلتك وكان من الممكن ان تنتهى القضية هنا خاصة وقد قالها دينق بكل الوضوح ( ابيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييت).ما بجاوب.. ولكن البوست كان فرصة طيبة للمتربصين والكيزان والامنجية ومن لفّ لفهم.. دينق دخل المنبر كسودانى وما زال يحتفظ بهذا الحق ويحتفظ له به (سيد الحوش) ولغيره من الاخوة الجنوبيين باعتبارهم سودانيين مع اضافة (الجنوب) فى الاسم الرسمى.. فكل من اتى هنا لنزع هذا الحق مخطئ ولن ينال مراده.. سيظل دينق سودانياً ويهمه امر السودان الشمالى كما يهمه امر السودان الجنوبى.. هذه المشاعر ستظل فى احساس كل السودانيين ولا يستطيع احد ان ينزعها بترسيم الحدود او افتعال الحروب والتحرش بالتعايش السلمى والسلام الاجتماعى فى مناطق التماس.. هذه الاحاسيس لكى تتغير تحتاج لتغيير عدد من الاجيال التى عاشت فى السودان موحداً.. على المتربصين بدينق البحث عن كوة اخرى كبر.. تحياتى واحترامى
كده بالله طلع لي زول واحد في أمريكا أنا هددته قبل كده؟ بعدين في زول بهددوه في أمريكا؟ طبعا أنت زول متربي في نظام قمعي ودولة بوليسية فلازم تفكيرك يكون بالمستوى الأمنجي ده.
ياد ينق بطل كذب وخداع زميلة المنبر الأخت ما سجلت المكالمة حجتك وفتحت بوست هنا عن تهديدك لها وسيد المنبر حزف البوست
---------- وبعدين الصورة الفرحان بيها دي كنت تخت جنبها صورة القائم بالأعمال الامريكي وهو يزور قريتنا وتم عمل الازم اتجاهه ويجلس في نفس مكان صلاح قوش عشان ما تكون زول ساهي
وآخر حاجة ياد ينق كلمة أختشي خجلت منك يأدينق استحي واختشي لو عندك دم ( القراد دمه اسود)
صاحب البوست يعتقد بأنه قد يضلل الناس في الصفحة الخامسة، ولكن يجب تزكيرك مرة أخرى بردي حول أسئلتك وتصنيفي لك مع الذين زكرت أسمائهم.
Quote: هههههههه.
شوفو بالله أختياره للاسماء التي يقول أن أستهدفها في البورد!
1- محمد حامد جمعة إنقاذي صحفي معروف 2- محمد كبر 3- عبد الرحمن عزاز هولاء الأثنين أصحاب مواقف رمادية ولقد أتهمو الأخ نصر الدين هجام من قبل بالعنصرية وتصديت لهم أنا 4- ود الباوقة إنتهازي معروف. 5- محمد المسلمي حدث ولا حرج. 6- بدر الدين أحمد موسى. شيوعي صاحب أفكار كيزانية مشوشة ود ولأول مرة في حياتي أجد شيوعي يحمل مثل أفكاره
موقفي من هولاء جميعا لن يتغير إلا أن يغيرون مواقفهم. بعدين أنت لو كنت فتشت الأرشيف ده كويس لكنت وجدتني فتحت بوست من قبل، أدنت فيه العنصرية التي تعرض له محمد حامد جمعة في هذا المنبر من قبل.
بعض أبناء الهامش من أمثال محمد كبر وبريمة يعملون جاهدين لكي يجدون لهم قبول To fit in من قبل المنظومة الأجتماعية السياسية السائدة في السودان، لذلك تجدهم دائما في القضايا الحاسمة يمسكون العصا من النصف ويرفضون أغضاب تلك المنظومة السائدة بمواقف رمادية هزيلة، وبعضهم صارو أداة النظام في قمع وتعذيب المناضلين الشرفاء في السودان. ولكن نحمد ربنا أن الوعي وسط أبناء الهامش قد وصل الى قمته، وفهم معظم أبناء وبنات الهامش بأنهم يتم أستغلالهم لتنفيذ أدوار مرحلية تحفظ للنظام سلطته وتحكمه في البلاد.
رسالتي لك هي كالأتي:
أنت وغيرك لن تحددون لي في ماذا أكتب وعن ماذا أكتب. أنت لو شايف في انتهاكات لحقوق الأنسان في دولة جنوب السودان فمن حقك أن تكتب عن ذلك، ولكن ليس من حقك أن تحدد للأخرين كيف وماذا يكتبون.
ألعب غيرها يا كبر ألعب غيرها.
قال ود الباوقة قال.
ــــــــــــــــــــــــ
كده بالله شوفو البوستات التي يكتبها بريمة بلل الزنجي الأسود عن أهله الذين يتنكر اليهم ديل.
يا أفارقة السودان وزنوجه .. ألحقوا أخوانكم فى بتسوانا .. !
الرعاة الزنوج .. بقرهم شييييييين وما عنده لا لبن ولا لحم!
إنتشار مرض الأيدز بسبب التشيع فى سلوك الزنوج الجنسى
72% من الزنوج فى أمريكا مولودون سفاحاً
التفوق الفنى للزنوج سببه هو غناءهم فى حفلات أسيادهم
مداخلة لصاحب البوست أنا أعتبرها فضيحة، وهي كشفت حقيقة البوست تماما.
Quote: الأخ دينق.. حيلك يا عم.. تبقى بقايا مؤتمر الطلاب المستقلين,,امثال التائهين من شاكلة جعفر بشير أو محمد صالح يسن.. أو غيرهم..فهذا لايهم كثيرا.. المهم.. ان نفضح فكرة (من اخترع دينق)؟..
نحن اشرف منك سنوات ضوئية.. لأننا حينما كنا نجابه رصاص نظام الجبهة الإسلامية الفاشي.. كان امثالك.. من بقايا اليسار..و الحزب الهلامي الذي يسمى المؤتمر الوطني..ثم المؤتمر السوداني..كانوا يعملون بمبدأ فقه التقية.. و يختبؤون كما الجرذان..!!!
هنا لا نفضح عقلية الجنوبي التائه الذي لازال يتعشم بمكان في نظام الأبارتيد..و انما نفضح عقلية النخبة التي تدمن الإستمناء الفكري و العملي و تظن انها ستسقط نظام فاشي مثل نظام الجبهة الإسلامية..و من عجب تبيع احلام السراب لمن تبقى من الطيبون و الطيبات.. الذين يطنون خيرا في كائن موميائي اسمه نخبة السودان..!
انت قلت انك من بحر الغزال..و بحر الغزال لا تنجب الجبناء الذين يتخبون خلف الأقنعة.. بحر الغزال انجبت كاربينو كوانين..و ابنته حتى اليوم حينما تجوب شوارع كالقري.. يرتعب اهل الجنوب بما فيهم دينكا بحر الغزال.. فهل تظن اننا نصدق انك افضل من يبيع الموية في حارة السقايين؟..كلا و الف كلا ..!
انت سوداني يا دينق.. و من حواري نعرفها جيدا..و نعرف لماذا تتربص باهلك من جنوب كردفان من شاكلة بريمة ..كبر..عزاز..هل تظن ان هذا سيجعلك تسقط نظام الفاشست في الخرطوم؟..ابدا.. لأن نظام الفاشست ذكي للغاية..و يحتاج اسقاطه من هم اذكى منه بمراحل..و هذا الذكاء لا تملكه انت أو تيسير محمد احمد.. او ياسر عرمان..!!!!
عرفت لماذا خسر قطيع الشمال..ولازال يخسر اكثر و اكثر؟...
لا تجيب على هذه الأسئلة..و لكن نعرف كيف ان نعري من سرق الجيش الشعبي في جبال النوبة..و حاول باستمناء رخيص ان يستغل قضية جبال النوبة..!!!
لن احترم ا ي صديق او صديقة من حزب المؤتمر السوداني.. خصوصا من عرف هذه الملهاة و سكت عنها بمبدأ فقه التقية..!
و ليعرف قطيع الشمال ، انه لن يتجاوز البقارة في جنوب كردفان ليبني مشروعه الهائف... الذي يريد ان يمرره على جماجم اهلنا..!!!
و يا من يكتب باسم دينق.. شئت ام ابيت.. البقارة هم المفتاح السحري في ملهاة الجنوب و الشمال..!!!
و حينما تصف خلص ابنائهم بالرماديين ، تتهمهم بتعذيب شرفاء اهل السودان..و من عجب يصفق ليك اليسار الخاسر في دار ام سودان.. فاعلم ان الأمر ليس مجرد الإساءة لأفراد..و انما هو خسران لرصيد كان من الممكن ان يدعمك..و لكن..!!
رفعت الأقلام و جفت الصحف يا هذا..!
يعايرنا دينق بمن صفق لنا في هذا المنبر...و نقول له انهم سودانيين ناس حارة.. غض النظر اتفقنا معهم أو اختلفنا.. ناس ود الباوقة..و المسلمي..وليد المبارك.. عمر صديق..و لم يتهم فيهم رجل بانه يتخبأ خلف قناع...و لكن ماذا عن الذين اصطفوا لنجدة دينق؟.. هل تجاوز امرهم جعفر بشير و خالد كودي و سئ الذكر محمد الزاهد ، و كلهم متهمون بالإختباء خلف الأقتنعة؟
و هل يعقل دينق.. أو يعي ان معظم ممن اتهموا بالكتابة تحت اسم رودا مردا هم من جناح تيسير محمد احمد..و بصورة اوضح فاشلي المؤتمر السوداني من قطاع مؤتمر الطلاب المستقليتن.. امثال جعفر بشير..بكري الجاك..ابكر ادم اسماعيل..و تمامتهم خالد كودي؟..و من عجب.. كل من يكتب باسم دينق هم من نفس السلالة.. من شاكلة عادل على صالح.. جعفر بشير... محمد صالح يسن؟
اي سودان تبغون؟..و انتم تحتقرون اهل السودان رجالا و نساءا؟..هل هي آفة صغر نفس ، تلك التي تخاف التحدي؟.. تلك التي تخاف الصوت الآخر القوي؟..و ما هو الفرق بينكم و بين السودان القديم الذي تحاربون؟..
اتحداكم جميعا ، على شاكلة سيئة الذكر رودا مردا أو طيبة الذكر سارا عيسى..من منكم سالت دمائه على شوارع الخرطوم و هو يقاوم صفاقة نظام الجبهة الإسلامية الفاشست ؟
جورج بوك ، خدعة اختاقها قطيع الشمال..و حلفائه من شاكلة مواهيم المؤتمر الوطني السوداني ، اولئك الذين تسربوا خلسة عبر تنظيم يسمى التخالف الوطني..!!!
فليرفض دينق الإجابة على هذه ا لإسئلة..و ليتزاوغ منها بمثل هذه الإكليشهات الجاهزة.. و نقول له: لن يصل قطيع الشمال الى الخرطوم على جماجمنا...و نحن نعرف جيدا كيف ان نشنقل الريكة على روؤس المتنطعين و المتنطعات!!!!
من يريد معارضة صادقة ، فليمزق الأقنعة.. و من يريد أن يحتفظ باقنعته.. فلا يبكي حنيما يتجاوزه الواقع المتحرك بصورة جنونية...!!!
المعارضة السودانية الصادقة امام خيارين: اما الإستمرا ر في تمجيد الأقنعة الزائفة..و.منها فقدان رصيدها المحتمل ، و يا اما.. خلع الأقنعة..و التصالح مع جمهورها.. و منها خلق بديل ماشي لي قدام...!
دينق ، يا اهلنا ، اكذوبة خلقها قطيع الشمال...و مثلما قاومنا و رفضنا فاشست الجبهة الإسلامية في السودان ، فلن نعجز حيلة أن نرفض و نقاوم فاشست قطيع الشمال...!!!
و دمتم جميعا.. كبر
لقد طرشت في هذه المداخلة كل الأمراض التي تحملها بدواخلك
على الأقل كان ترجع وتثبت أتهاماتك الفارغة دي في حقي وفي حق أخرين.
Quote: ياد ينق بطل كذب وخداع زميلة المنبر الأخت ما سجلت المكالمة حجتك وفتحت بوست هنا عن تهديدك لها وسيد المنبر حزف البوست
محمد المسلمي.
طبعا أنت صاحب عقلية دولة بوليسية قمعية، لذلك لن أستغرب بأن تقول مثل كلامك ده. أنت ليه خايف حتى تقول اسم ذلك الشخص الذي أدعى بأنني قد "هددته"؟
أنها عضوة البورد راوية العباسي. والشخص الذي أتصل بها كان عضوا في هذا البورد ولفترة قريبة جدا، فلماذا لم تزكر راوية العباسي أسمه أو توجه اليه أتهاما مباشرا؟ ولماذا وجهت أتهامه لي ؟ لأنه وبكل بساطة لها غرض خاص في ذلك. ردي كان لها بأن تلجأ الى السلطات القانونية فورا إذا فعلا قد تعرضت الى تهديد بالتلفون كما أدعت، فلماذا لم تفعل ذلك عوضا عن كتابة ذلك في البورد؟
البسطاء أمثالكم طبعا بلعو الطعم وصارو حايمين بالموضوع ده في البورد منذ فترة.
Quote: و هل يعقل دينق.. أو يعي ان معظم ممن اتهموا بالكتابة تحت اسم رودا مردا هم من جناح تيسير محمد احمد..و بصورة اوضح فاشلي المؤتمر السوداني من قطاع مؤتمر الطلاب المستقليتن.. امثال جعفر بشير..بكري الجاك..ابكر ادم اسماعيل..و تمامتهم خالد كودي؟..و من عجب.. كل من يكتب باسم دينق هم من نفس السلالة.. من شاكلة عادل على صالح.. جعفر بشير... محمد صالح يسن؟
Quote: و نقول له: لن يصل قطيع الشمال الى الخرطوم على جماجمنا...و نحن نعرف جيدا كيف ان نشنقل الريكة على روؤس المتنطعين و المتنطعات!!!!
تاري البوست كان مولود بدون سنون و يا دوب السنون قامو
________________________ كان كده نتابع ساكت. المافي شنو
Quote: تاري البوست كان مولود بدون سنون و يا دوب السنون قامو
يا محجوب يا اخوى, لم يصدق الذين إتلموا هنا شتائما على دينق لان البوست ابتدره كبر الذى يحظى باحترام الكثيرين و بعض من المصداقية "الفكرية." و الحكاية وصلت الى تلمحيات قبيحة مضمونها ان والده كان تاجر سكر و هذه الاكذوبة ظلت تردد من قبل سندة نظام الخرطوم. والد اخونا دينق رحل عن هذه الدنيا و كان الرجل محسوب على اليسار داخل النخب الجنوبية و هو المسؤل, حسبما نسمع لليوم, عن دخول الكثيرين من الجنوبين فى الحزب الشيوعى السودانى. و ظننا ان محاولات البعض النيل من سمعة والده الشريفه, ما هى الا محاولات بائسة لإغتيال الرجل معنويا فقط لان وقوفه هنا ضد العنصرية و ضد من يساندون النظام السودانى الدموى لا يعجب الكثيرين. قد نختلف مع دينق فى بعض مفردات خطابه و لكن الرجل فى الجانب الصحيح من التاريخ.
Quote: قد نختلف مع دينق فى بعض مفردات خطابه و لكن الرجل فى الجانب الصحيح من التاريخ.
نعم ويجب الاشارة للآتى .. مفردات الخطاب التى قد نختلف معها يدخل فيها ما يتحدث عنه كبر وبدرالدين .. هذه المفردات تفترض شيئا من الوصاية على قضايا وطنية بعينها ومنها قضية اهل الهامش تحديدا ... وبذلك هى تتجاوز فى توصيف الناس ..
كذلك لابد من الاشارة للآتى .. الجانب الصحيح من التاريخ بحسب تعبير زكريا .. وهو تعبير جميل للرؤية العامة او الاستراتيجية بعيدا عن مماحكات هذا الاسفير المهم هذا الجانب الصحيح من التأريخ كان من المفترض أن ينظر اليه كبر وهو يرى خيطه الذى إفترعه لحوار صراحة مع دينق يتحول لخندق يلمه مع الكيزان .. ولكبر موضوعيته واحترامه اللذان يجعلان من تخندق الكيزان معه أمرا ذا بال ..
ملحوظة .. اصررت على استعمال مفردة كيزان لدلالاتها الكثيفه هنا ..
اشارة اخرى مهمة حسب وجهة نظرى .. الاشارة العامره بالدلالات لمسالة "دينق الاجنبى" .. إشارة يجب ادانتها من منطلقات كثيرة اولها ان هذا الانقسام السياسي والقانونى لا يلغى الوجدان الانسانى ..
Quote: نعم ويجب الاشارة للآتى .. مفردات الخطاب التى قد نختلف معها يدخل فيها ما يتحدث عنه كبر وبدرالدين .. هذه المفردات تفترض شيئا من الوصاية على قضايا وطنية بعينها ومنها قضية اهل الهامش تحديدا ... وبذلك هى تتجاوز فى توصيف الناس ..
دكتور المشرف, كلمة الوصايا هذه هى الاخرى التى تظهر فى اغلب المداخلات المهذبة لبعض من يتداخلون مع دينق معترضين عليه , لا سيما من ابناء ما يسمى بالهامش. و انا اعتقد ان اى رمادية فى المواقف تجاه ما اقدم عليه نظام الخرطوم فى دارفور و قبله فى الجنوب و جبال النوبة و جنوب النيل الازرق من جرائم قل ما وجدت قرائن لها فى تاريخ البشرى الحديث هى جريمة فى حد ذاتها. شخصيا, حاولت افهم السبب و لم اجد الاجابة الا فى خارم برمات العلوم السياسى و المسالة بكل بساطة هى ان النخب السودانية فى المركز, بما فيها النخب اليسارية, تخشى الهامش لان الهامش, كحركة سياسية تهدد المركز و سيقوم بتفكيك المركز بلا شك, هذا اولا. ثم ثانيا, اثنيا, الهامش يهدد المكون الاثنى الذى يتكون منه المركز و النخب المركزية قوتها و قيادتها فى هذا المكون و لكن تجد الدعم من الهامش و ذلك من تحالفات نخبوية. اليس هذا ما يزعج دينق و امثالنا? هل هذه السياسة "sustainable"? اظن ان المطالبة بموقف واضح حيال نظام مجرم و نظام سياسى عنصرى يقتل و يشرد الملاين لا تصل و لا يمكن ان تصل الى مرحلة الوصاية و هذا الفجور من اناس تدعى انها تعارض النظام و جرائم النظام"is troubling .و انا و غيرى يتفاهمون لغة دينق مع من يتخذون مواقف رمادية و لانه بكل بساطة لا توجد مفردات لوصف جرائم النظام. و الغريب ان ابناء الهامش الشمالى اكثر من يتعرضون لعنف لفظى و عنصرى هنا حين يتجاوزون الحدود الذى تسمح العقلية العنصرية الشمالية بتجاوزها. مثال بريمة بلل نفسه, فقد تعرض لابشع انوع العنصرية هنا. بدرالدين احمد موسى, سوف يساعده غطاء الحزب الشيوعى لفترة من زمن و لكن سوف يندم يوم يجد نفسه امام سهام "ابناء و بنات الاصول." كبر لا يتحمل اى نقد من دينق لسبب كنت اجهله الى اليوم, حيث انه اوضح ان الحركة الشعبية لن تتقدم نحو الخرطوم على جماجم البقارة. edited تحياتنا.
لو أنت داير تعرف من الذي يتحدث بلغة الواصي، أرجع لهذا البوست من الأول وأقراء مداخلات صاحب البوست جيدا. أما التائه النصف شيوعي ونصف كوز بدر الدين أحمد موسى فهو الذي يكتب بقوة في هذا البوست ضد قضايا الهامش. مثله مثل بريمة بلل تماما. And this for me, it is just a big joke
المشكلة مع صاحب هذا البوست هي تتمثل في معرفتي التامة بنوع العقلية التي يفكر بها وعن نوع المرجعية التي يستند اليها، وهو بالعكس لا يعرف الكثير عن الجنوب أو أهل الجنوب رغم أدعائاته الفارغة. محمد كبر لا يختلف كثيرا في طريقة تفكيره عن أي كوز أو أمنجي طالب بطردي من البورد بعد الإنفصال. ولكنه كبر طبعا لا يملك شجاعة لكي يكون واضح في مطلبه. كبر أدعى بأنني أقوم بمطاردته منذ سنين، وهو هنا كاذب تماما. لأنني لم أتداخل معه في هذا المنبر قبل الإنفصال كثيرا، لا أنني لا أحب أصحاب المواقف الرمادية من القضايا الخطيرة والمصيرية في السودان. كل الذي فعلته هو أنني تصديت له مؤخرا عندما بدأ في حملة ضد الحركة الشعبية لتحرير السودان شمال وجنوب، مع التركيز على ياسر عرمان. أنه له كامل الحق في ذلك. كما أن لي كامل الحق في أن أتصدى له في ذلك. وكما ترى الأن فهو لم يستطيع تحمل نقاشه معي من قبل لذلك سلك مثل هذا السلوك الأمنجي الكيزاني الرخيص. وكما ترى أن البوست قد فضحهه وعراه تماما للجميع.
عموماً أخي دينق لا تحزن من إنتقادات الكيزان، فهم معذورين لأن ليس عندهم رأي وإلا لما اختاروا الكوزنة، فالرأي رأي الحزب شرقوا إن هو شرق أو غربوا إن هو أشار. أنظر في هذا المنبر لما كتبوه في الراحل جون قرنق قبل أن يدخل الخرطوم وبعدها ترى العجب العجاب. وهذا ينطبق على كل النخب السياسية، أو أي ناشط قال فيهم كلمة الحق. وأنا متأكد ان هذا لا يفوت على أحد، لكن من يقول البغلة في الابريق. وأعرف إن أي أخ جنوبي يكتب معنا هنا نحن نحتفي بوجوده أكثر من أي أخ مسلم. فأنتم على الأقل كنتم أخواننا في الوطن ولا نحتفظ للأخوان المسلمين بأي حفظ لمواثيق الأخوة وهم من تبرأ منا بأعمالهم فينا وفي الوطن.
الفرق مابين كبر وبدر الدين احمد الموسى وبريمة والمسلمى ... وغيرهما من المتبنين لمايطرحة كبر هو فرق فى المقدار لا أكثر!
هؤلاء فى تقديرى يكرهون ماتمثله الحركة الشعبية. هؤلاء لديهم مشاعر سالبه ترتفع الى درجة الكراهية تجاه الجنوبيين والنوبة والانقسنا .. أى جماعة لديها رابط مع إطروحات الحركة الشعبية لديهم (مشكلة كبيرة معها) لذا تجد كبر يتوعد بالاتى:
(و نقول له: لن يصل قطيع الشمال الى الخرطوم على جماجمنا...و نحن نعرف جيدا كيف ان نشنقل الريكة على روؤس المتنطعين و المتنطعات!!!!)
الكلمات أعلاه للسيد كبر!
و هذا يثبت مانقوله، فكبر ان يجعل منا (قطيعا) ! كبر يكره الحركة الشعبية وماتمثله أو ومن تمثلهم إن اردنا الدقة ، وكبر سيفعل أى شىء ليبقى الوضع فى السودان على ماهو عله الان ! فالاستاذ لايدرى أنه فى دولة مواطنة يتساوى فيها الناس منفعة معنوية ومادية للجميع! ولكنها مشاعر الكراهية ، دائما سلبية !
ولكن دعنا نرجع على أسئلة كبر، هذه الاسئلة الملحة والخطيرة جدا والتى بإجابة دنق عليها سيتم فك الحصار على اهلنا فى جبال النوبة النيل الازرق وسيتوقف الموت المجانى!
كبر يقول :
(مقدمة:
الأخ عضو المنبر دينق..و اسمه جورج بوك..سجل في المنبر في يوم 28 نوفمبر 2002..و هو من الأعضاء النشطين للغاية..و يشارك دوما في المنبر..يلاحظ انحيازه لقضايا حقوق الإنسان..و كل حدث يستوجب الإدانة فهو لا يقصر..و يجامل البعض في البوستات الإجتماعية (عزاءات ، تهنئات..نكات..الخ)..و كل هذا معلوم..و هي بعض من عادات السودانيين..و هذا جانب ايجابي يحسب للرجل..و انما هناك جوانب اخرى..تضع الرجل في محك اختبار المصداقية..خصوصا لفرد يرى ان حقوق الإنسان قضية اساسية بالنسبة له..مثلا .. لم يقل الأخ دينق يوما ما عبارة سالبة أو نقد حقيقي للجنوب.. سواءا كان حكومة أو شعوب..و يغض الطرف عن انتهاكات حقوق الإنسان في الجنوب..و بعد استقلال الجنوب..الكل يعرف أن دينق اصبح مواطن دولة اخرى (على الأقل نظريا)..و لكن سلوكه في المنبر يشى انه معارض سوداني اكثر من معارضين سودانيين كثر..فالرجل لازال يتعامل باريحية..و كانه مواطن سوداني..ولا يهم.. فهناك بعض من الأخوة من جنوب السودان.. اختاروا ان يبقوا في السودان..كما هناك بعض من السودانيين اختار ان يذهب مع دولة جنوب السودان..و ان كان الأخ دينق مهتم بحقوق الإنسان.. فحقوق الإنسان كما نفهم سلوك و مبدأ.. فالذي ترفضه من انتهاكات يجب الأ تمارسه في حق الأخرين.. مثل استحقار الناس.. الإستعلاء.. الوصاية..و محاولة فرض تصور على فئات بعينها تصور ات يؤمن بها الأخ دينق و لكن يريد من الأخرين اتباعها حتى يرضى عنهم..و لا ادرى ما قيمة رضا دينق؟.. هل ستحل مشكل الدنيا..مثلا؟..)
وقلنا كبر يسعى سعيا لأن يجد ماهو سلبى فى الدولة الوليده، دزاة جنوب السودان ! اليوم حقوق الانسان فى السودان الشمالى هى المأساة! كبر يقول ، مثلما هنالك تجاوزات لحقوق الانسان فى شمال السودان هنالك تجاوزات لحقوق الانسان فى جنوب السودان! (ومافيش حد أحسن من حد!
ولكن السؤال الذى يجب على كبر الاجابة عليه بعد التأمين على أن تجاوزات حقوق الانسان اى كان مكانها وأيا كان حجمها يجب ان ترفض وتعادى ويجب ان تتوقف... هل يعتقد الاستاذ كبر ان (تجاوزات حقوق الانسان فى الجنوب) تعادل تجاوزات حقوق الانسان فى الشمال كما وكيفا؟
نرد إجابة من الاستاذ كبر .
ثانيا، يحاول كبر تجريد دينق من عضوية منبر بكرى ابوبكر بحجة ان دينق مواطن دولة اجنبية ، وقد صادر كبر منبر بكرى او بكر ليجعل منه منبرا يتبع للموقف السياسى لدولة شمال السودان- بحكم أن بكرى من شمال السودان!
هل يقهم الان لماذا قال بعضهم ( لو مرض جنوبى لن نعطية حقنة) !
الكيزان مقدور عليهم في هذا المنبر تماما، ولكن يجب الأنتباه جيدا الى أصحاب المواقف الرمادية والذين لا يترددون أبدا في التحالف مع الكيزان من أجل تصفية حساباتهم مع الأخرين. سلوك صاحب هذا البوست يجب أن يتبه اليه الجميع.
لماذا يضيق الأخ دينق بأي رأي يحمل فكرة نقدية أو سلبية عن جنوب السودان (شعوبا و حكومة و معارضة و افراد) ، و في نفس الوقت يبيح لنفسه بان يقول اراء سلبية و نقدية عن السودان (شعوب وحكومة و معارضة و اديان و افراد)؟..هل الأخ دينق اختار ان يكون سوداني امريكي و بالتالي الذوق يمنعه من نقد الجنوب من باب عدم التدخل في شئون الغير؟.. أم هل اختار الأخ دينق أن يكون جنوبي امريكي و بالتالي لا يريد الخير للسودان و اهله و منها التدخل في قضايا السودان العامة (كما يفعل اهل بلاك ووتر) و دعم أي فكرة او نشاط يعمل لعدم حدوث استقرار في السودان؟..
كبر)
السودان اليوم ياكبر شعبا وحكومة وثقافة ومعارضة وأديان وأفراد هم مجال نقد من كل العالم .. نعم، كل العالم فمن الذى لاينتقد السودان اليوم ... فلماذا دينق؟
أنها مشاعر الكراهية للجنوبيين !
يقول كبر:
(السؤال الثاني:
هل يؤمن الأخ دينق بثقافة حقوق الإنسان ممارسة و سلوك و ايمانا نظريا؟..لماذا يحرص الأخ دينق على محاربة العنصرية في السودان و يصمت عن العنصرية في جنوب السودان؟..هل هذا الموقف هو رد فعل من باب الثأر من السودانيين على اساس المظالم التي تعرضت لها شعوب السودان سابقا؟..أم هل دينق يكره السودانيين بصورة مبدئية حتى لو فارقهم عبر دولة جديدة و عبر جنسية جديدة؟..لماذا يمارس الأخ دينق الوصاية و الإستهتار و الإستحقار ضد بعض الأفراد في هذا المنبر و بصورة منظمة و لسنوات طويلة (مثلا.. لماذا يصر دينق أن يمارس هذه الخصال في حق افراد مثل بريمة محمد ادم ، محمد النور كبر ، عبد الرحمن عزاز ، عبد الرازق الطالب ، و محمد حامد جمعة)؟..بل لماذا يمارس دينق مثل تلك الخصال في حق عضوية كثيرة في هذا المنبر؟.. كبر)
أنتم بمواقفكم من الصراح الدائر اليوم وضعتم أنفسكم فى أمكنة الاستهتار والاستصقار والاستحقار... ليس دينق ياكر ، كل العالم يشعر بالتقزز متى ماجاءت سيرة السودان.. الاتتابع يكبر؟
يأخة إنتى عايش وين؟
ويقول كبر:
(السؤال الثالث:
هل يؤمن الأخ دينق بامكانية عودة الوحدة بين جنوب السودان و السودان؟..هل يرغب الأخ دينق في تقسيم السودان؟..هل يؤمن دينق بوحدة الجيش الشعبي (في الجنوب و في السودان ممثلا في الحركة الشعبية قطاع الشمال)؟..لماذا يدعم الأخ دينق المعارضة السودانية بصورة تفوق دعمه للمعارضة في جنوب السودان؟..هل يرى الأخ دينق.. أن حكومة جنوب السودان حكومة مثالية و مبرأة من العيوب التي تستوجب مناصحته لتلك الحكومة؟..و لماذ لا يتدخل بعض من اهل دول الجوار (مصر ، ليبيا ، تشاد ، اثيوبيا ، ارتريا) في الشئون السودانية مثلما يتدخل الأخ دينق بصورة سافرة ؟..لماذا تخلت الحركة الشعبية في الجنوب عن المناطق الثلاثة ( أبيي ، النيل الأزرق ، جنوب كردفان)؟..و لماذا لا يتحدث دينق عن هذا الخطأ الفادح في سلوك الحركة الشعبية التي تخلت عن جنود قاتلوا في خندقها لحقبة تفوق العشرين سنة؟..لماذا يشجع دينق الحروب السودانية بكل هذه الأريحية في نفس الوقت ينتقد المعارضة المسلحة في الجنوب؟ كبر)
وهنا الوجه الحقيقى لكبر، هنا خبثه ومحاولاته لطرح نفسه كشخص ذكى !
موباااالغه!
يقول كبر:
(السؤال الرابع: هل يقبل الأخ دينق ان يقوم بعض السودانيين بعمل منظم مثلما يفعل هو في هذا المنبر ، و يكثروا من نقد الجنوب (حكومة و شعوب وافراد و ثقافات و اديان)؟..هل يقبل الأخ دينق بعرض سودانيين لنماذج العنصرية في جنوب السودان؟.. نكتفى بهذه الأسئلة..و التي نتمنى أن يكون صديقنا دينق شجاعا في الإجابة عليها بكل شفافية..و من حقه أن يرفض الإجابة عليها.. و دمتم.. كبر)
عمل منظم لزعزعة السلام الاجتماعى فى دولة الجنوب أكثر من الذى تقوم به دولة السودان يهيلها وهيلمانتها؟
ما يحاول أن يقوم به كبر في هذا البوست، ليس سوى محاولة فاشلة لتطفيش الأخرين الذين يعجز هو أن يحاورهم بالمنطق. كبر في هذا البوست فضح نفسه بنفسه، والحمد لله الجميع الأن سوف يدركون بأن هذه القبة لا يوجد تحتها فكي. المسكين كبر يصف الكيزان والأمنجية من أمثال محمد المسلمي وود لباوقة بأنهم " سودانين ناس حارة" يا لها من حارة!
Quote: يا محجوب يا اخوى, لم يصدق الذين إتلموا هنا شتائما على دينق لان البوست ابتدره كبر الذى يحظى باحترام الكثيرين و بعض من المصداقية "الفكرية." و الحكاية وصلت الى تلمحيات قبيحة مضمونها ان والده كان تاجر سكر و هذه الاكذوبة ظلت تردد من قبل سندة نظام الخرطوم. والد اخونا دينق رحل عن هذه الدنيا و كان الرجل محسوب على اليسار داخل النخب الجنوبية و هو المسؤل, حسبما نسمع لليوم, عن دخول الكثيرين من الجنوبين فى الحزب الشيوعى السودانى. و ظننا ان محاولات البعض النيل من سمعة والده الشريفه, ما هى الا محاولات بائسة لإغتيال الرجل معنويا فقط لان وقوفه هنا ضد العنصرية و ضد من يساندون النظام السودانى الدموى لا يعجب الكثيرين. قد نختلف مع دينق فى بعض مفردات خطابه و لكن الرجل فى الجانب الصحيح من التاريخ.
الهبيب زكريا جوزيف فعلا الاخ كبر يحظي بأحترام الجميع و لذلك عندما رأيت البوست في البداية و قرات مقدمته ظننت ان الاخ كبر فقط يمزح خصوصا و ان البورد هذه الايام فيه الكثير من الملل لغياب المواضيع السخنه حيث وصفه البروف امين بــ (الحمروني) و لكن عندما قرأت مداخلة الاخ كبر (منها الاقتباس اعلاه) احسست او تيقنت ان الاخ كبر متحسس و المسألة ليست مزحة. عموما نتمني الهدوء قليلا و لا اقول النقاش الهادئ لان المسألة بقت سلخ ساكت.
____________________ الله هونيني
Post: #161 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: Deng Date: 03-08-2013, 01:18 AM Parent: #160
Quote: الاخ كبر تحياتي وعساك بخير
يا خي كلامك دا كلو غلط في غلط، وايراد المعلومات الغلط فيهو تدليس على القراء
جعفر بشير لم يكن في التحالف ولا اعتقد انه التقى في حياته بتيسير، بكري الجاك اختلف مع تيسير محمد احمد وترك التحالف، ولم ينعته احد في يوم من الايام بأنه جناح تيسير، ابكر آدم اسماعيل لم يكن عضواً في التحالف.
بالاضافة لذلك لا اعتقد ان الثلاثي اعلاه فاشلين، بل قدموا الكثير من المساهمات في حل القضية السودانية، نختلف حولها او نتفق فهي في النهاية (قدرتم).
الرجاء توخي الدقة في ايراد المعلومة.
ودمت
الأخ الصادق إسماعيل.
شكرا لك ولتوضيحك في كشف الحقائق.
Post: #162 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: امين علي الشيخ Date: 03-08-2013, 01:47 AM Parent: #160
شكراً يا محجوب فقد عبرت تماماً بما شعرت به عند اطلاعي علي البوست في بدايته بصراحه صدمت بعد استرسالي قليلاً في القراية ممكن يكون السبب انه الاخ كبر من الأقلام التي كنا نحترمها كثيراًفي البورد بس برضو من حسنات البوست اثبت بدون ادني شك انه الاخ دينق فعلاً رقم صعب وصعب جداًفي هذا المنبر يكفي ان تري من يتمني مغادرته لتعرف انه يسير في الطريق الصحيح والله كل مرة اقرأ للأخ دينق يذيد احترامي وتقديري له أضعاف شكراً دينق لوجودك هنا رغم ما تلاقيه فانت من تعطي هذا المكان رونقه
Quote: تعرض دينق في هذا المكان لحملات شرسة من الإبتزاز وإغتيال الشخصية إستعملت فيها أقذر الأسلحة وأوضعها ليس أولها التغول على حياته الشخصية ولا آخرها نزع "سودانيته" وإنتمائه للوطن عند أي منحنى للحوار فلم تزده إلا ثباتاً وصموداً وقوة وفي هذا له مني عظيم التقدير ..
Quote: ويا جبلاً ما بتهزك ريح التحيه لأخى وصديقى العزيز دينق . شكراً أختنا العزيزه تيسير فقد عبَرت عنى تماماً .
الأخ كـبر ولماذا كل هذا الغضب والإنفعال . مداخلتى هى فقط تأييد فى الإطار العام لما قالته الأخت تيسير فى حق إخى وصديقى دينق والذى ربطتنى به حياة المنافى والغربه . لم اتطرق إلى شخصك لا من قريب ولامن بعيد.
Quote: كتب عبد الله عبد الله Quote: ويا جبلاً ما بتهزك ريح
هزة الجبل دي يا عبد الله الإ يطير منها حجر و يفلقك حتى بعد داك تعرف انو الجبل اتهز؟
كتب خالد كودي: Quote: كبر يعتقد أنه ذكرى جدا وفهلوى جدا
الجبل لسه ما اهتز يا عبدالله.. ولكن.. اتمنى ان تشرح لي عبارة خالد كودي الفوق دي..!!!
دينق يا عبد الله اتهم الأبرياء بانهم ادوات للتصفية وتعذيب الشرفاء..اها انت رأيك شنو؟.. هل تقر اتهام دينق؟.. هل ترفضه؟.. هل تستطيع أن تكون شجاع (و انت الجبل الما بتلولح تب)..و تقول رأي واضح في مسألة الإتهام في حق الأبرياء؟.. هل يمكن ان تكون شجاع و تبرر لماذا دينق اضطهدته دولة بحالها و جاي يضطهد افراد لا ايدهم لارجلهم في ما تعرض له؟.. التضامن مش مشكلة يا عبد الله.. لكن النفاق مشكلة كبيرة للغاية..و برضك من حقك الناس تختار أي حتة تقيف فيها..
كبر
الأخ كبر لا أود التعليق على تعقيبك على مداخلتى فقط أود أن أقول ان مثل هذه الأسئله التى توجهها إلى الأخ دينق قى عرف أهـل القانون تعتبر أسئله تجريميه ودائما يعترض عليها المحامون أمام المحاكـم.
Post: #164 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: بريمة محمد Date: 03-08-2013, 03:32 AM Parent: #162
أمين على وما دام أنت فخور بدينق، أقرأ الشتم الذى يقوله فى حق من يختلف معه ..
Quote: المريض بريمة بلل.
أنا ما عارف أنت بتكتب زي كلامك ده وفي كامل وعيك أم لا؟ أنت بكلامك وتلميحاتك الـــقــــذرة دي أثبت كلام الأخت تيسير تماما. أنت يا بريمة يا حــقـــير قبل كده نسبتني الى قبيلة غير قبيلتي ولمحت الى أنني أبن حرام في البورد ده. ولكن دعني أقول لك والى جميع الكـــلاب الذين معك. أنا معروف منو وعائلتي منو وأصلي من وين. وأنا ما عندي حاجة بخجل أو بخاف منها في حياتي. وأعرف جيدا على أي أرضية أقف ولكن المشكلة في أمثالك أصحاب الشخصيات المهزوزة والذين حتى الأن لا يعرفون هويتهم وأثنياتهم الحقيقية. أنت يا بريمة عبارة عن مضحكة في البورد يا العامل فيها عربي وكلمتين بالعربي ما قادر تكتبهم أو تنطقهم. بوستك بتاع بنات الجلابة داك فضحك وفضح عقليتك المستلبة الخربة تماما. أسئل نفسك مرة أخرى، ما هو السبب الذي يجعلك تكون حاقد على الأنسان الأسود بمثل هذه الطريقة الغريبة؟
شوف كلمات منثل حقير ومريض، قذر، مضحكة، كلــلاب .. وإلى أخر السباب ؟؟؟؟
ونحن نترفع عن أنحطاطه ..
ماذا تقول لصحابك دينق؟؟ بريمة
Post: #165 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: بدر الدين احمد موسى Date: 03-08-2013, 04:42 AM Parent: #164
يا جماعة ياخ انا متبرع بسؤال للكدروك دينق يجاوبه مع اسئلة كبر السؤال هو:حلو السكر و للا حار الكف?
Post: #166 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: Deng Date: 03-08-2013, 06:34 AM Parent: #165
بريمة بلل.
خليك أمين مع نفسك ولو مرة واحدة في حياتك، وجيب المداخلة اللي أنا رديت عليها دي. مشكلتكم غير قادرين على أستيعاب حجمكم الحقيقي، إذا أنت كنت محترم لكنت رديت عليك بطريقة محترمة. وعندما تحاول تقل أدبك، فلازم تجد الرد المناسب لك تماما.
Post: #167 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: وليد محمد المبارك Date: 03-08-2013, 06:39 AM Parent: #166
كالعادة تسول دينق مشاعر الناس .. وصرخ حصلوني الجلابة تعنصروا علي
اسئلة بسيطة ومباشرة .. لماذا التهرب منها وان كانت الاسئلة محرمة في هذا المنبر فماذا لم يدخل جيش المدافعين قبلا من المحقق هشام هباني وهو يفتح ملفات تحقيق على الدوام في هذا المنبر
جاوب يا عسكري يا قرادة .. لو بتقدر
Post: #168 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: Deng Date: 03-08-2013, 06:41 AM Parent: #166
في هذا البوست سوف تجدون العنصري الكوز بريمة بلل و مدعي الأستنارة الكاذب محمد كبر والشيوعي/كوز بدر الدين أحمد موسى في نفس السرج مع الكيزان وبقية الأمنجية في البورد.
هذا هم أبناء الهامش المستلبين ثقافيا ومشوشين فكريا. وفي مثل هذا الصراع الطويل من السهولة جدا أن يكون هنالك بعض أبناء الهامش من المنكسرين والمهزوزين. ومن أحدا أهم أسباب قيام وأهداف مشروع السودان الجديد، هو توعية مثل هذه النوعية المغشوشة والمغيبة تماما.
Post: #169 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: محمد علي عثمان Date: 03-08-2013, 06:56 AM Parent: #168
دينق قل لا عاش من يفصلنا
التحية للاخ دينق ولكل السودانيين جنوبا وشمالا الذين لا يعترفون بهذا الانفصال القسري الذي دبرته بليل حفنة من المهوسين اللصوص وهم نفسهم الذين دبروا إنقلاب الانقاذالذي يدفع ثمنه كل الشعب السوداني فقرا وحربا وتقتيلا وتقطيعا لاوصال البلد الواحد. لكن لكل أول نهاية ونراها قريبة والنصر سيكون حليف الشعب السوداني الصابر وعندها الحساب ولد .
Post: #170 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: وليد محمد المبارك Date: 03-08-2013, 07:00 AM Parent: #168
يلا يا عسكري
كسوداني جديد .. جاوب على اسئلة المستلب كبر .. عشان توضح من خلال اجوبتك افكار السودان الجديد للمستلبين من ابناء الهامش
وبطل استعطاف الناس بالعنصرية
Post: #171 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: وليد محمد المبارك Date: 03-08-2013, 07:04 AM Parent: #170
السؤال الأول:
لماذا يضيق الأخ دينق بأي رأي يحمل فكرة نقدية أو سلبية عن جنوب السودان (شعوبا و حكومة و معارضة و افراد) ، و في نفس الوقت يبيح لنفسه بان يقول اراء سلبية و نقدية عن السودان (شعوب وحكومة و معارضة و اديان و افراد)؟..هل الأخ دينق اختار ان يكون سوداني امريكي و بالتالي الذوق يمنعه من نقد الجنوب من باب عدم التدخل في شئون الغير؟.. أم هل اختار الأخ دينق أن يكون جنوبي امريكي و بالتالي لا يريد الخير للسودان و اهله و منها التدخل في قضايا السودان العامة (كما يفعل اهل بلاك ووتر) و دعم أي فكرة او نشاط يعمل لعدم حدوث استقرار في السودان؟..
السؤال الثاني:
هل يؤمن الأخ دينق بثقافة حقوق الإنسان ممارسة و سلوك و ايمانا نظريا؟..لماذا يحرص الأخ دينق على محاربة العنصرية في السودان و يصمت عن العنصرية في جنوب السودان؟..هل هذا الموقف هو رد فعل من باب الثأر من السودانيين على اساس المظالم التي تعرضت لها شعوب السودان سابقا؟..أم هل دينق يكره السودانيين بصورة مبدئية حتى لو فارقهم عبر دولة جديدة و عبر جنسية جديدة؟..لماذا يمارس الأخ دينق الوصاية و الإستهتار و الإستحقار ضد بعض الأفراد في هذا المنبر و بصورة منظمة و لسنوات طويلة (مثلا.. لماذا يصر دينق أن يمارس هذه الخصال في حق افراد مثل بريمة محمد ادم ، محمد النور كبر ، عبد الرحمن عزاز ، عبد الرازق الطالب ، و محمد حامد جمعة)؟..بل لماذا يمارس دينق مثل تلك الخصال في حق عضوية كثيرة في هذا المنبر؟..
السؤال الثالث:
هل يؤمن الأخ دينق بامكانية عودة الوحدة بين جنوب السودان و السودان؟..هل يرغب الأخ دينق في تقسيم السودان؟..هل يؤمن دينق بوحدة الجيش الشعبي (في الجنوب و في السودان ممثلا في الحركة الشعبية قطاع الشمال)؟..لماذا يدعم الأخ دينق المعارضة السودانية بصورة تفوق دعمه للمعارضة في جنوب السودان؟..هل يرى الأخ دينق.. أن حكومة جنوب السودان حكومة مثالية و مبرأة من العيوب التي تستوجب مناصحته لتلك الحكومة؟..و لماذ لا يتدخل بعض من اهل دول الجوار (مصر ، ليبيا ، تشاد ، اثيوبيا ، ارتريا) في الشئون السودانية مثلما يتدخل الأخ دينق بصورة سافرة ؟..لماذا تخلت الحركة الشعبية في الجنوب عن المناطق الثلاثة ( أبيي ، النيل الأزرق ، جنوب كردفان)؟..و لماذا لا يتحدث دينق عن هذا الخطأ الفادح في سلوك الحركة الشعبية التي تخلت عن جنود قاتلوا في خندقها لحقبة تفوق العشرين سنة؟..لماذا يشجع دينق الحروب السودانية بكل هذه الأريحية في نفس الوقت ينتقد المعارضة المسلحة في الجنوب؟
السؤال الرابع: هل يقبل الأخ دينق ان يقوم بعض السودانيين بعمل منظم مثلما يفعل هو في هذا المنبر ، و يكثروا من نقد الجنوب (حكومة و شعوب وافراد و ثقافات و اديان)؟..هل يقبل الأخ دينق بعرض سودانيين لنماذج العنصرية في جنوب السودان؟..
Post: #174 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: علي دفع الله Date: 03-08-2013, 08:45 AM Parent: #173
لا حولة الله ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، بوست يقطع النفس ، عشان ما اكون طيرة ومبارية السيرة قريت البوست كلو وكل مداخلاتو مع كامل التركيز ،، وصلت للاتي :- اسئلة صاحب البوست مشروعة ، والاجابات على هذه الاسئلة برضو من حق المستجوب يجاوبها او يرفضها ، ------ لكن الحصل شنو ،،، المتداخلون انقسموا الى فسطاطين(دي على حد تعبير الهالك بن لادن) المع سيد لبوست (ود الباوقة - المسلمي --- المحسوبين على الانقاذ ودي براها بتصب في صالح المستجوب) المعا دينق (غير محسوبين على الانقاذ) ودي برضو بتصب في خانة الاخ دينق سيد البوست ورهطه اصبحوا مدافعين المستجوب اصبح يلاحقهم (يعني سياسة قطع النفس وتشتيت الكورة) ------------- خارج النص : والله يا عبد الرحمن عزاز مشتاقيييييييييييييين ،اخوك علي الشنفري (ويا حليل ايام الدلنج وقعر حجر واقوز والمونوليكس) وبقول ليكم البجمعكم يا اولاد جنوب كردفان مع دينق اكتر من البفرق بينكم ونتمنى زوال الكابوس الاسمو المؤتمر اللاوطني حتى تعود اللحمة بين كل مكون الوطن الجميل ونحلم تاني بي وطن حدادي مدادي ،وطن نضيف خالي من اي جرثومة كيزانية ------- تحياتي ليكم كلكم
و قبل ان نواصل هنا..ارجو ان يصحنني الأخ دينق ان كنت مخطئا..و جل من لا يخطئ..بالرغم من ان الأخ دينق اعلن من قبل ان لا لون له فيما يختص بالإنتماء السياسي لتنظيم سياسي محدد..و لقد دأب الأخ دينق على تأكيد هذه النقطة مرارا..و لكن هناك لبس قد يستشكل فهمه على القارئ..و نرجو من الأخ دينق ازالة هذا اللبس..فان كان الأخ دينق لا لون له ولا حزب له.. فلماذا يتبع اعمال ذهنية الدوغما لحد الهوس..فالأخ دينق يمارس الهوس بصورة لا تقل عن اهل التنظيمات الدينية و الشمولية..و يحرص على محاربة من يسميهم الرماديين أو ماسكي العصاية من النص..و القارئ يفهم جيدا أن فرد منتظم في حزب أو مؤسسة محددة..قد يجنح الى استفزاز الجمهور للتجاوب مع فكرته..و لكن أن يعلن فرد انه لا ينتمي لحزب أو منظمة..فلماذا يسلك طريق الهوس و التهجس بمواقف الأخرين لحد الوسواس و ملاحقتهم بصورة لا يمكن لعاقل تكييفها..؟هذه النقطة تحتاج بعض التوضيح يا اخ دينق..
اعلن الأخ دينق مرار اعجابه بفكرة السودان الجديد..و يدعو الناس لها..و هو حق مشروع..و لكن هناك بعض الظلال التي تحتاج اجابات.. فكيف عرف الأخ دينق ان فكرة السودان الجديد هي الأجدي لواقع السودان..و هو نفس الواقع الذي ينظر فيه المواطن العادي حول نفسه ووطنه فيجد أن هناك فكرتان شموليتان تصارعتا في السودان خلال الخمس و عشرين سنة الماضية (فكرة مشروع الجبهة الإسلامية و فكرة مشروع السودان الجديد) و كانت النتيجة كارثة ان توصلت الفكرتان للجلوس ثم اقتسام الوطن الى دولتين..
و السؤال هل فعلا الأخ دينق صادق في اداعائه بانه غير منظم في حزب سياسي؟..
في سنة 2004، و ابان نكبة التحالف الوطني..تحديدا عند لحظة اعتقال العميد عبد العزيز خالد ، كتب الصديق عادل عبد العاطي خيطا ذكر فيه أن الحركة الشعبية و قائدها دكتور جون قرنق يعجبهم امر اعتقال عبد العزيز خالد..و قام الأخ نيو سوداني بابتدار خيط بعنوان ( لأ..يا سيد عادل عبد العاطي)..
كتب عادل (كما اقتبسه نيوسوداني):
Quote: الحركة الشعبية لتحرير السودان وقائدها ايضا يبدوان سعيدان بما تم؛ حيث لم نرصد لهما اي تحرك لاطلاق سراح الرجل؛ وكيف يفعلوا والرجل قد شكل لهم ذات يوم منافسا سياسيا قويا؛ وكاد ان ينزع شعار السودان الجديد من بين ايديهم؟ وكيف لهم ان يسندوه وهو رافض للصفقة الجارية علي قدم وساق بينهم وبين النظام؛ وكيف لهم ان يسندوه وهو قد رفض ان يخضع لزعميمهم رغم ضغط الحلفاء والرفاق؛ وان ينضم له دون قيد او شرط كما اراد جون قرنق من مشروع ادماج التحالف في حركته المشهور؟
ان عبدالعزيز خالد لم يعد مفيدا لاي من الاطراف الداخلية والخارجية؛ وهو في نفس الوقت قد رفض باصرار ان ينخرط في مشروعات التسوية الجارية؛ وسجل رغم هزيمته مواقفا في الصمود الجميل؛ فاصبح بذلك شوكة حوت في حلق الجميع؛ فجاز عليه تنفيذ المؤامرة في حقه؛ وتصفيته نهائيا من حلبة السياسة السودانية.
و كتب نيو سوداني تعقيبا على عادل عبد العاطي:
Quote: أستوقفني هذا الكلام في حديث سعادتكم يا سيد عادل عبد العاطي ولذا لزم الحديث عنه عندما أعتقل العميد عبد العزيز خالد يوم الخميس كنت مسافرا الى القاهرة يوم الجمعة ولقد سبق له الحديث معي بتوصية لبعض "الأصدقاء" ونقلت وصيته لهم - ولي عودة لذلك في الزمان المناسب- أما موقف الحركة فيسأل عنه عضو التحالف الموجود بالقاهرة وحاضرا لأجتماع المكتب التنفيذي للتجمع ةالذي حضره الدكتور جون ووقف متشددا بأن على التجمع أتخاذ موقف متشدد حيال أعتقال العميد عبد العزيز والبقية يسأل عنها التجمع الموجود الآن في الهرم مع الحكومة.أما وجهة النظر حيال أنتزاع شعار السودان الجديد فهذا نقاش يطول ووجهات نظر لاأكثر
و تداخل الأخ دينق و كتب:
Quote: الأخ/ عادل عبد العاطي.
كل الذي أقوله لك. عليك بالتأكد من المصادر التي تتحصل على معلوماتك منها. يبدوا لي بأن هناك الكثير من الحقائق والأحداث غائبة عنك. أما مازلت أتمسك بعدم الخوض في نقد عبد العزيز خالد وتنظيمه وهو في رهن الاعتقال.
دينق.
و العبارة فيها توجيه صريح لعادل عبد العاطي بتوخي الحذر في مصادر معلوماته..و السؤال:هل الأخ دينق كان عضو في احد الحزبين حتى يعلم أن هناك حقائق و احداث غائبة عن عادل عبد العاطي؟ ..ماهي تلك الحقائق و الأحداث؟ من اين تأتي للأخ دينق العلم بها بصورة تفصيلية تجعل عادل عبد العاطي في موقف من يجهلها؟.. مع ملاحظة ان هذا التوجيه صادر من الأخ دينق و هو الذي يقول أن لا حزب له..
هل هذا الموقف يمكن ان يتخذه الأخ دينق لتبريره لعداء الرماديين و الماسكين العصاية من النص لأنه هو شخصيا ينطلق من منطلق حزبي؟.. كبر
شوفو بالله أختياره للاسماء التي يقول أن أستهدفها في البورد!
1- محمد حامد جمعة إنقاذي صحفي معروف 2- محمد كبر 3- عبد الرحمن عزاز هولاء الأثنين أصحاب مواقف رمادية ولقد أتهمو الأخ نصر الدين هجام من قبل بالعنصرية وتصديت لهم أنا 4- ود الباوقة إنتهازي معروف. 5- محمد المسلمي حدث ولا حرج. 6- بدر الدين أحمد موسى. شيوعي صاحب أفكار كيزانية مشوشة ود ولأول مرة في حياتي أجد شيوعي يحمل مثل أفكاره
موقفي من هولاء جميعا لن يتغير إلا أن يغيرون مواقفهم. بعدين أنت لو كنت فتشت الأرشيف ده كويس لكنت وجدتني فتحت بوست من قبل، أدنت فيه العنصرية التي تعرض له محمد حامد جمعة في هذا المنبر من قبل.
بعض أبناء الهامش من أمثال محمد كبر وبريمة يعملون جاهدين لكي يجدون لهم قبول To fit in من قبل المنظومة الأجتماعية السياسية السائدة في السودان، لذلك تجدهم دائما في القضايا الحاسمة يمسكون العصا من النصف ويرفضون أغضاب تلك المنظومة السائدة بمواقف رمادية هزيلة، وبعضهم صارو أداة النظام في قمع وتعذيب المناضلين الشرفاء في السودان. ولكن نحمد ربنا أن الوعي وسط أبناء الهامش قد وصل الى قمته، وفهم معظم أبناء وبنات الهامش بأنهم يتم أستغلالهم لتنفيذ أدوار مرحلية تحفظ للنظام سلطته وتحكمه في البلاد.
رسالتي لك هي كالأتي:
أنت وغيرك لن تحددون لي في ماذا أكتب وعن ماذا أكتب. أنت لو شايف في انتهاكات لحقوق الأنسان في دولة جنوب السودان فمن حقك أن تكتب عن ذلك، ولكن ليس من حقك أن تحدد للأخرين كيف وماذا يكتبون.
ألعب غيرها يا كبر ألعب غيرها.
قال ود الباوقة قال.
ــــــــــــــــــــــــ
كده بالله شوفو البوستات التي يكتبها بريمة بلل الزنجي الأسود عن أهله الذين يتنكر اليهم ديل.
يا أفارقة السودان وزنوجه .. ألحقوا أخوانكم فى بتسوانا .. !
الرعاة الزنوج .. بقرهم شييييييين وما عنده لا لبن ولا لحم!
إنتشار مرض الأيدز بسبب التشيع فى سلوك الزنوج الجنسى
72% من الزنوج فى أمريكا مولودون سفاحاً
التفوق الفنى للزنوج سببه هو غناءهم فى حفلات أسيادهم
الزنوج عليهم بالثورة ضد زراعة قصب السكر!
يا جماعة. بالله في أستلاب أكتر من كده!
كلما تكرر وتلوك في الأسئلة سوف تجد مني نفس الإجابة.
والشئ المضحك هو أنك بتتعنصر على أبناء جلدتك السود، وبتدعي في عروبة أنت لا تستطيع حتى أن تكتب أو تنطق لغتها. كيف أنت عايش في أمريكا ومازلت بمثل هذه العقلية الرجعية الخربة؟
كرهكم أنت والمدعو كبر للحركة الشعبية لتحرير السودان، من أهم أسبابه هو أن الحركة الشعبية أنضم اليها أبناء وبنات النوبة وصارو من قياداتها في زمن وجيز، وأشتد ساعدهم وصارو يردعون ملشياتكم المجرمة التابعة لأنظمة الخرطوم المختلفة والتي كانت تعتدي عليهم وتنهبهم. والأهم من كل ذلك هو درجة الوعي التي حصلت في المنطقة وإيمان شعب النوبة بمشروع السودان السودان الجديد.
المرهاض عندو وجع حلق و إسهال يا دينق خفف عليه شوية
يا بكري بالله أرفع البوست فوق و حولو للربع الخالي
دا بوست لقطة...جانوار و سبنا حبيبتي و مريمي هبة
و من أجل حفنة من الدولارات ___________________________________ Sorry! I have used another computer, belongs to another member without checking the log in key
Post: #183 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: احمد الامين احمد Date: 03-08-2013, 05:15 PM Parent: #181
كتب الاخ خالد كودى له التحية والود
Quote: الفرق مابين كبر وبدر الدين احمد الموسى وبريمة والمسلمى ... وغيرهما من المتبنين لمايطرحة كبر هو فرق فى المقدار لا أكثر!
هؤلاء فى تقديرى يكرهون ماتمثله الحركة الشعبية. هؤلاء لديهم مشاعر سالبه ترتفع الى درجة الكراهية تجاه الجنوبيين والنوبة والانقسنا ..
لعموم المتابعين دون حجر و وصاية على طريقة فهكم لمحتوى المقتبس اعلاه أستخدم الاخ المحترم خالد مفردات بها تعميم مخل جدا خاصة حين ذكر الاخ بدر الدين احمد موسى كمثال لمن لهم مشاعر سالبة تجاه الجنوب والنوبة والانقسنا ... 1- بخصوص الانقسنا تحديدا لعل بدر الدين احمد موسى يكاد يكون ثانى إثنين بهذا المنبر أحتفل ومجد سيرة شخص ينتمى عرقيا وجغرافيا لمنطقة الانقسنا هو صديقه الراحل حسن عطية ( زميله فى الجبهة الديمقراطية وكلية زراعة جامعة الخرطوم ) بل بشجاعة غير معهودة فى شيوعى هذا المنبر أعترف بدر الدين فى بوست بذكرى صديقه حسن عطية أن الحزب الشيوعى تجاهل مساعدته فى ازمته الاكاديمية فى إدانة واضحة لمسلك عنصرى من الحزب لهذا المناضل كذلك صرح بدر الدين ان صلته بحسن عطية ( من النيل الازرق ) صارت اسرية لدرجة مشاركته المبيت بمنزلهم بام درمان .. السؤال كيف يكون لبدر الدين مشاعر سالبة تجاه الانقسنا ويقوم بصداقة لسودانى من تلك المنطقة ليصبح صديق عمره .... 2- أستخدم الاخ خالد كودى مفردات يصعب تحديدها مثل ( الجنوب ) النوبة و الانقسنا ..رغم أن سكان هذه المناطق ليسوا على عقلية واحدة بل هم يتوزعون فى أيدليوجيات عديدة شأن غيرهم من السودانيين ... بخصوص الجنوب كدولة تحكمها الحركة الشعبية هل حين يهاجم شخص لام اكول وبونا ملوال وغيرهما من معارضى حكومة الجنوب هل يدخل ذلك فى التهجم على الجنوب ؟؟؟ام التهجم فقط يكون حين يكون النقد للحركة الشعبية كحزب حاكم للجنوب الان .. كيف تعرف الجنوب ياخالد وبذات الدرجة كيف تعرف النوبة وهم عرقية يتواجد من ينتسب إليها فى بقع السودان وايلديوجياتها ... هل النوبة هم الموجودون فقط فى قطاع الشمال ؟؟؟؟ واين الاخرون من النوبة خارج هذا القطاع وهم كيان واسع جدا ومؤثر ... بخصوص بدر الدين احمد موسى الذى أختلف معه أيدليوجيا وسياسيا بشدة فى الكثير من المواقف قد يصعب قبول إدراجه فى زمرة الكارهين لإنسان الجنوب والنوبة والانقسنا مالم نجد امثلة واضحة علما أن الرجل نصف أهله قضوا جل عمرهم بالجنوب فى ممارسة التجارة بل والده له مكانة خاصة عند الشلك بملكال ويعاملونه كشيخ والكثير من إخوانه يتحدثون لغات الجنوب بل توجد زيجات مشتركة بين بعض أعمامه و بعض قبائل الجنوب يعنى يصعب قبول مبدأ ان بدر الدين يحتقر اهل الجنوب دون سند علما انه لابوجد ممثلا للجنوب والشمال بهذا المنبر بل كل عضو يكتب أرائه ثم يذهب دون ان ينتخبه شمال او جنوب لتمثيله .... أعترف بالمنبر عتاة من العنصريين من كافة جهات السودان وهم معروفون للجميع وللأسف الكثير منهم يمارس عنصريته وينام دون ان يرمش له جفن بل بعضهم يعجز حتى بكرى صاحب المنبر عن وقف حسابه .... أخيرا : أختلف مع بدر الدين كثيرا لكن اعترف هو إبن عمى وعمتى وهذا لا يهم كثيرا فى الحق إذا شعرت انه مخطئا لكن يصعب قبول إدراجه انه يحمل مشاعر سالبة تجاه الجنوب . تحية استاذنا كبر صاحب البوست
Quote: الفرق مابين كبر وبدر الدين احمد الموسى وبريمة والمسلمى ... وغيرهما من المتبنين لمايطرحة كبر هو فرق فى المقدار لا أكثر!
هؤلاء فى تقديرى يكرهون ماتمثله الحركة الشعبية. هؤلاء لديهم مشاعر سالبه ترتفع الى درجة الكراهية تجاه الجنوبيين والنوبة والانقسنا ..
الأخ خالد كودي.
لقد صدقت تماما.
والكلام ده معروف بالنسبة لي منذ زمن طويل. شيوعية بدر الدين أحمد موسى لم تغطي على ما يحمله من ضغينة لمشروع السودان الجديد وللذين يدعون له. وطبعا ده جزء من أدبيات الحزب الشيوعي السوداني، لأنهم كانو يعتقدون أن أنسان الهامش أو الريف كما يسمونه فهو حكرا لهم فقط ولا غير. وطبعا كل ذلك قد تبدل عندما وصل مشروع السودان الجديد الى مناطق الهامش في السودان.
الأخ دينق.. انت تعلن مرارا و تكرار انك لا تنتمي الى حزب سياسي و انك غير ملتزم تنظيميا..و هو قول يمكن نصدقه و يصدق معنا الجمهور الذي يتابع حوار الصراحة هنا..و لكن هناك بعض الظلال التي تحتاج الى توضيح من قبلك لو تكرمت..فانت احيانا تتدخل في شئون تنظيمات بعينها..و تفتى بثقة مفرطة..و تتحدث عن تفاصيل لا يعلم خوافيها الإ اهل تلك التنظيمات..كيف يتسنى لك العلم بخوافي الأحزاب المعنية؟ مثلا.. في سنة 2004..كتب الصديق بكري ابوبكر بوست بعنوان (العميد عبد العزيز خالد ضيفا في سودانيز اونلاين)..و تداخلت انت في هذا البوست و سألت اسئلة الواثقة و قلت:
Quote: مرحب بالعميد/ عبد العزيز خالد.
سؤال رقم (1)
ما هي الملابسات التي أدت لمقتل اللواء/ سليمان حجار, ولماذا كان هناك تكتم تام في شرح وتوضيح ملابسات الحادث؟
سؤال رقم (2)
أنتم في البداية أعلنتم الانضمام للحركة الشعبية لتحرير السودان, ألان تتحدثون على " دمج" الحركتين في تنظيم واحد, فلماذا يا تري لم توضحوا ذلك منذ البداية؟ ولماذا لم تستشيروا قواعدكم المنتشرين حول العالم؟ حيث تفاجأ الكثير منهم بالخبر.
Deng.
انت تسال العميد عن التكتم التام.. فكيف عرفت أن هناك تكتم تام حول الحادث المعني؟..و كيف عرفت ان هناك ملابسات حول الحادث لم يتم توضيحها؟.. بالسنبة لسؤالك الثاني..و القارئ يستصحب اعلانك بانك لم تنتمي الى حزب في حياتك..و لكن هنا تناقض و غموض يحتاج بعض التوضيح..ماهو الفرق بين الإنضمام لحزب ودمج حزب في حزب؟..و كيف علمت ان عبد العزيز خالد و تنظيمه اعلن انضمام ثم عاد يتحدث عن دمج؟..كيف عرف الأخ دينق أن تنظيم عبد العزيز خالد لم يستشير قواعده المنتشرين حول العالم؟ ..و كيف عرف الأخ دينق.. الكثير من قواعد تنظيم عبد العزيز خالد المنتشرين حول العالم تفأجؤا بسلوك قيادتهم..؟ و حتى لا نظلمك يا اخ دينق ..مثل هذه الأمور تحتاج التوضيح بكل صراحة..فارجو التكرم بفعل ذلك..
كثيرا ما يعيب الأخ دينق على بعض من يسميهم ابناء الهامش انهم تائهون/رماديون/ممسكي العصاية من النص..و كثيرا ما يعود و يفتخر ان الوعي انتاب بعضهم لأنهم حملوا البندقية..و نسأل الأخ دينق من هم ابناء الهامش الذين يحرص عليهم و يتهجس بهم بصورة مرضية تشبه مرض الوسواس القهري؟..و هل ابناء الهامش عنده فيهم خيار و فقوس..بعضهم يرضى عنهم و بعضهم يغضب عليهم لحد التهجس و الملاحقة المستمرة؟.. هناك بعض من ابناء (الهامش) امثال محمد النور كبر.. لهم رؤية واضحة للغاية.. ان الجبهة الإسلامية و اهلها لا ثقة فيهم..و ان شخص مثل الدكتور حسن الترابي تسبب في كوارث كثيرة في السودان..و يجب الأ يكون جزء من أي مستقبل سياسي في السودان..و في نفس الوقت يحفظ التأريخ أن دكتور جون قرنق تفاهم مع الترابي قبل اتفاقية 2005..فما هو موقف الأخ دينق من هذا التحالف؟ و هل هذا التفاهم يمكن ان يفهم في اطار ان طيور الشمولية على اشكالها تقع (شمولية الحركة الشعبية و شمولية الجبهة الإسلامية)؟..هل قدم نقد لدكتور قرنق؟.. هل سجل موقف رافض تجاه مثل هذا التفاهم؟.. و ان كان الموقف غير الرمادي الذي يريد ان يفرضه الأخ دينق على بعض من ابناء الهامش (و كأنهم صاروا ، هو كبيرهم الذي يشير اليهم ليذهبوا حيثما ذهبت اشارته) انهم لم يكونوا واضحين و يحملوا البندقية لمقاومة انظمة الخرطوم..و ان كان موقف الأخ دينق هو كذلك.. فلماذا رفض و استهتر ببعض ابناء الهامش الذين سمعوا كلامه ووصيته وحملوا البندقية امثال خليل ابراهيم..؟
مثلا..في سنة 2004 فتح الأخ محمد بانق بوست بعنوان (مطالب حركة العدل و المساواة السودانية لحل مشكلة السودان)..و تداخل الأخ دينق و كتب يقول:
Quote: الأخ/ بشار.
الدكتور خليل إبراهيم مازال جبهة إسلامية جناح الترابي. لقد استمعت له في مقابلة مع قناة الجزيرة, أثبتت لي تلك المقابلة أن الدكتور خليل إبراهيم مازال يحمل فكر الأخوان المجرمين وحسب تحرياتي عن الرجل, لقد علمت أنه أحد التلاميذ المقربين من الدجال حسن الترابي(كبيرهم الذي علمهم السحر). عزيزي صقر, أنه من واجب أبناء دار فور أن يكشفوا لنا مع من نتعامل, وحادثة قناة الجزيرة وإسلام صالح ليست ببعيدة عن الازهان. دينق.
و في هذا التعقيب الذي كتبه الأخ دينق هناك بعض الغموض و التناقض.. فحينما يرفض بعض ابناء الهامش العمل في المؤسسات الحزبية يغضب الأخ دينق و يقول فيهم ارأء استحقارية و استهتارية..و حينما يرفعون البندقية.. يطالب بان تكون الناس امنجية و مخبرين يعملون لصالحه ليكشفوا له مع من يتعامل (مع ملاحظة أن دينق دوما يقول انه فرد..و في نفس الوقت يتحدث بلهجة الحزب او الفصيل)..هل تكرم الأخ دينق بتوضيح هذه المسألة.. و ايضا ليت الأخ دينق يوضح لنا بصورة واضحة لا لبس فيها.. كيف يبرر لتتجربة تحالف شمولية الترابي مع شمولية دكتور قرنق قبل سنوات..و التي تم اعادتها بحذافيرها في تحالف قطاع الشمال مع حركة العدل و المساواة..و الرجل قالها بصورة واضحة ان خليل ابراهيم يحمل فكر المجرمين..فكيف يبرر تحالف قطاع الشمال مع حركة العدل و المساواة؟.. هل بدلت حركة العدل و المساواة فكرها و اصبحت سودان جديد؟ و هل تم ذلك عن طريق (الإنضمام) أم (الدمج) كما حدث في تجربة التحالف الوطني؟.. كبر
Quote: لو أنت داير تعرف من الذي يتحدث بلغة الواصي، أرجع لهذا البوست من الأول وأقراء مداخلات صاحب البوست جيدا.
ليس هذا ردا على ملاحظات عدد من الناس هم ليسوا فى الضد منك مطلقا .. على الأقل هنا وفى إطار ما ذكر زكريا من وقوفك فى الجانب الصحيح من المعادله الوطنية .. ويوافقه الكثيرون وأنا منهم .. وهذا حقك وليس منحة من أحد .. كما من حقك تماما التواجد فى هذه الساحة الوطنية عنوة واقتدارا وأصالة ..
هذه الملاحظات جديرة بالتعامل الجاد معها طالما أن المشروع الذى ندعو له - كلا بحسب اجتهاده - يتجاوزك انت ويتجاوزنى ويتجاوز الكثير من الهراء المبذول فى صفحات هذا المنبر العام .. وقصة نفى الملاحظات بدوافع ذاتيه او انتصارا للذات دى .. هى وبالتأكيد تكون خصما عليك .. لست انسانا كاملا .. ولديك العديد من الخطايا الانسانية .. زيك زى غيرك فى هذا المجال .. ومراجعتها بمسؤولية فضيلة نرجو ان تتحلى بها .. والمراجعة الجادة لا تعنى ان مسألة الوصاية دى صحيحة أو هى خاطئة .. المسألة ليست كذلك و .. هذه مسألة بديهية !
Post: #189 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: Deng Date: 03-09-2013, 00:00 AM Parent: #188
Quote: شكراً يا محجوب فقد عبرت تماماً بما شعرت به عند اطلاعي علي البوست في بدايته بصراحه صدمت بعد استرسالي قليلاً في القراية ممكن يكون السبب انه الاخ كبر من الأقلام التي كنا نحترمها كثيراًفي البورد بس برضو من حسنات البوست اثبت بدون ادني شك انه الاخ دينق فعلاً رقم صعب وصعب جداًفي هذا المنبر يكفي ان تري من يتمني مغادرته لتعرف انه يسير في الطريق الصحيح والله كل مرة اقرأ للأخ دينق يذيد احترامي وتقديري له أضعاف شكراً دينق لوجودك هنا رغم ما تلاقيه فانت من تعطي هذا المكان رونقه
عزيزي أمين علي الشيخ.
شكرا لك كتير ولكلماتك الطيبة في حقي.
الكتابة هي التي دائما تفضح وتكشف أصحابها، رغم أنهم يحاولون يتخفون خلفها. صاحب هذا البوست أكبر مثال لذلك. أنظر اليه كيف يناقض نفسه من صفحة الى أخرى، وهو يكشف نفسه ويعريها للناس بمثل هذه الطريقة المبتزلة. يا ترى ما هو الذي يجبره على ذلك؟ أنه حقده الغريب على الأخرين وضيق وعائه الفكري في التعامل مع الأخرين في هذا المنبر! يا عزيزي أمين. محمد كبر ليس حالة جديدة أو خاصة لقد أختبرت عدة تجارب مشابهة في هذا المنبر من قبل، والمسكين محمد كبر لا يقراء البورد جيدا، إذا كان يفعل لما لجأ لمثل هذا الأسلوب الرخيص
Post: #190 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: بريمة محمد Date: 03-09-2013, 00:06 AM Parent: #188
الأخ احمد الامين سلامات ..
Quote: لعموم المتابعين دون حجر و وصاية على طريقة فهكم لمحتوى المقتبس اعلاه أستخدم الاخ المحترم خالد مفردات بها تعميم مخل جدا خاصة حين ذكر الاخ بدر الدين احمد موسى كمثال لمن لهم مشاعر سالبة تجاه الجنوب والنوبة والانقسنا ... 1- بخصوص الانقسنا تحديدا لعل بدر الدين احمد موسى يكاد يكون ثانى إثنين بهذا المنبر أحتفل ومجد سيرة شخص ينتمى عرقيا وجغرافيا لمنطقة الانقسنا هو صديقه الراحل حسن عطية ( زميله فى الجبهة الديمقراطية وكلية زراعة جامعة الخرطوم ) بل بشجاعة غير معهودة فى شيوعى هذا المنبر أعترف بدر الدين فى بوست بذكرى صديقه حسن عطية أن الحزب الشيوعى تجاهل مساعدته فى ازمته الاكاديمية فى إدانة واضحة لمسلك عنصرى من الحزب لهذا المناضل كذلك صرح بدر الدين ان صلته بحسن عطية ( من النيل الازرق ) صارت اسرية لدرجة مشاركته المبيت بمنزلهم بام درمان .. السؤال كيف يكون لبدر الدين مشاعر سالبة تجاه الانقسنا ويقوم بصداقة لسودانى من تلك المنطقة ليصبح صديق عمره .... 2- أستخدم الاخ خالد كودى مفردات يصعب تحديدها مثل ( الجنوب ) النوبة و الانقسنا ..رغم أن سكان هذه المناطق ليسوا على عقلية واحدة بل هم يتوزعون فى أيدليوجيات عديدة شأن غيرهم من السودانيين ... بخصوص الجنوب كدولة تحكمها الحركة الشعبية هل حين يهاجم شخص لام اكول وبونا ملوال وغيرهما من معارضى حكومة الجنوب هل يدخل ذلك فى التهجم على الجنوب ؟؟؟ام التهجم فقط يكون حين يكون النقد للحركة الشعبية كحزب حاكم للجنوب الان .. كيف تعرف الجنوب ياخالد وبذات الدرجة كيف تعرف النوبة وهم عرقية يتواجد من ينتسب إليها فى بقع السودان وايلديوجياتها ... هل النوبة هم الموجودون فقط فى قطاع الشمال ؟؟؟؟ واين الاخرون من النوبة خارج هذا القطاع وهم كيان واسع جدا ومؤثر ... بخصوص بدر الدين احمد موسى الذى أختلف معه أيدليوجيا وسياسيا بشدة فى الكثير من المواقف قد يصعب قبول إدراجه فى زمرة الكارهين لإنسان الجنوب والنوبة والانقسنا مالم نجد امثلة واضحة علما أن الرجل نصف أهله قضوا جل عمرهم بالجنوب فى ممارسة التجارة بل والده له مكانة خاصة عند الشلك بملكال ويعاملونه كشيخ والكثير من إخوانه يتحدثون لغات الجنوب بل توجد زيجات مشتركة بين بعض أعمامه و بعض قبائل الجنوب يعنى يصعب قبول مبدأ ان بدر الدين يحتقر اهل الجنوب دون سند علما انه لابوجد ممثلا للجنوب والشمال بهذا المنبر بل كل عضو يكتب أرائه ثم يذهب دون ان ينتخبه شمال او جنوب لتمثيله .... أعترف بالمنبر عتاة من العنصريين من كافة جهات السودان وهم معروفون للجميع وللأسف الكثير منهم يمارس عنصريته وينام دون ان يرمش له جفن بل بعضهم يعجز حتى بكرى صاحب المنبر عن وقف حسابه .... أخيرا : أختلف مع بدر الدين كثيرا لكن اعترف هو إبن عمى وعمتى وهذا لا يهم كثيرا فى الحق إذا شعرت انه مخطئا لكن يصعب قبول إدراجه انه يحمل مشاعر سالبة تجاه الجنوب . تحية استاذنا كبر صاحب البوست
علىّ اليمين الاخ الشيوعى الاحمر، حسن عطية راجل ضكران وفحل فحالة عدييل .. أنا والأخ العزيز بدر الدين زملاء بكلة الزراعة وبجيك لبدر الدين .. لقد شهدت الكيزان لمو فى الأخ حسن عطية ضرب فى جوار داخلية سنار بمجمع شنبات .. وحسن رغم نحول جسمه وصغر قامته مقارنةً بمن يتقاتلون معه إلا أنه ثبت ثبات الشجعان حتى تم أنقاذه من قبلنا نحن جموع الطلاب حينها كنا فى سفرة الطعام .. لم أر شيوعى دافع عنه .. هناك شيوعى أخر يدعى حسن إسكلتون Skelton .. وهو ضعيف البنية .. لكن الرجل أدروب خطر، رابط خنجره طوال اليوم والليل فى صلبه .. والكيزان لا يقربونه أبداً ..
الاخ بدر الدين إنسان بمعنى الكلمة ولا يتنكر لأصوله من غرب السودان أبداً .. فقد كنا وزميل المنبر الأخ أحمد حامد صالح كنا نتكتب عن تراث الفولان فى السودان فقد أتحفنا الأخ بدر الدين بمعلومات قيمة حينما تحدثنا عن هجرة الفلاته القابيرو إلى منطقة البرداب فى جنوب كردفان. وفوق كل ذلك الاخ بدر الدين رجل زراعى عالم من علماء السودان .. لو لا هذه الحروب التى شردت خيرة أبناء السودان لكنتم شهدتم له الكثير .. فى هذا المنبر أيضاً زميلنا بكلية الزراعة الأخ المحامى سيف مصطفى .. الذى تحول للمحاماة بعد هجرته للولايات المتحدة .. وتحول شخصى لهندسة البرمجة بينما ظل الأخ بدر الدين ممسكاً بتلابيب علوم الرزاعة .. وأرى أنك يا أحمد، حينما تحاول ذكر مآثر الأخ العزيز بدر الدين .. أراك تنسى أن تقارن بينه وبين العبار دينق، رجل عرف فى أروقة واشنطن بكتل الكنجمورو و"الليكر" .. العرقى الأمريكى .. هل يستويان !!
بريمة
Post: #191 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: Deng Date: 03-09-2013, 00:15 AM Parent: #190
Quote: تقارن بينه وبين العبار دينق، رجل عرف فى أروقة واشنطن بكتل الكنجمورو و"الليكر" .. العرقى الأمريكى .. هل يستويان !!
بريمة
العبار بريمة بلل.
أتحداك أن تأتي بأي سوداني أو سوادنية من منطقة واشنطن يثبتون كلامك الفارغ ده. طبعا بريمة بلل رجل غير معروف في منطقة واشنطن ويعرفه قليل جدا من السودانين بالمنطقة. وهو رجل أنطوائي من الدرجة الأولى.
Quote: رجل عرف فى أروقة واشنطن بكتل الكنجمورو و"الليكر" .. العرقى الأمريكى .. هل يستويان !!
كذاااااااااااب المرهاض الكذاب.....
واشنطون كلها بتعرف إنو دينق لم يتعطى الخمر في حياته ولا سيجار ولا تمباك يا كاذب.
و عليه أي كلام بتكتبوا هنا كذب و حتى شهادتك عن زملاء الدراسة أعتبره كذب
و من يوم الليله أنت في واشنطون حا يكون إسمك (المرهاض الكاذب)
يخس
Post: #192 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: بريمة محمد Date: 03-09-2013, 00:18 AM Parent: #190
بعض من ملامح السيرة الاكاديمية للذين يسبهم دينق .. الذى لا يحمل أى مؤهل جامعى ..
شخصى الضعيف، بريمة محمد أدم بلل .. مرتبة الشرف الاولى جامعة الخرطوم .. ماجستير الموارد الطبيعية الجديدة والمتجددة معهد البحر الابيض المتوسط الدولى لانتاج المحاصيل .. ماجستير البرمجمة جامعة ميرى ماونت الولايات المتحدة. ودكتورة قرررررربت تكتمل لكن الله غالب ظروف الهجره.
المحامى محمد النور كبر .. جامعة الخرطوم كلية القانون .. ومحامى سابق
الباشمهندس والخبير الزراعى بدر الدين أحمد موسى .. جامعة الخرطوم كلية الزراعة .. وماجستير فى تربية الحيوان ..
وانا مفتش على سيرة ول ابا المسلمى وود الباوقة ..
------------------------------- العبار دينق، ماجستير فى شراب الكنجيمورو والليكر ..
Post: #193 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: بريمة محمد Date: 03-09-2013, 00:24 AM Parent: #192
Quote: العبار بريمة بلل.
أتحداك أن تأتي بأي سوداني أو سوادنية من منطقة واشنطن يثبتون كلامك الفارغ ده. طبعا بريمة بلل رجل غير معروف في منطقة واشنطن ويعرفه قليل جدا من السودانين بالمنطقة. وهو رجل أنطوائي من الدرجة الأولى.
ما قلتو نوبة؟؟ ..
تتحدى شنو؟ أليس شخصى من أهل واشنطن .. أنت عندك خيار وفقوس فى الشهادة ولا شنو؟
بريمة
Post: #196 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: بريمة محمد Date: 03-09-2013, 00:36 AM Parent: #193
العبار دينق
Quote: وهو رجل أنطوائي من الدرجة الأولى.
أثبت يا العبار دينق .. أنا زول قاعد أكتب فى تراث البقارة باللغة الانجليزية .. وكتابى الاول قاعد فى امازون دوت كم .. اكتب Baggara of Sudan: Culture and Environment وأستمتع .. كتابى الثانى سوف يتم نشره فى الصيف القادم .. تحت عنوان: Baggara of Sudan:Marriage Traditions and Culture .. والكتاب الأخير تحدثت فيه عن أصول تراث البقارة فى عادات وتقاليد الزواج .. وأفردت حيز مقدر ل Baggara African's Heritage .. Baggara Arabic Heritage .. Baggara Islamic Heritage .. Baggara Sudanese Heritage
تقاطع مورثنا العربى، الأفريقى، الأسلامى، السودانى .. أدى إلى تراث بقارى يختلف نوعاً وكيفاً عن بقية التراث السودانى ..
لازم تقرأ هذا السفر عشان تعرف وجهة نظرى عن موروثنا الأفريقى ..
أنت فاكر الحياة كلها جرى حفلات ومطاردة جكس SAWO ..
Quote: دينق، رجل عرف فى أروقة واشنطن بكتل الكنجمورو و"الليكر" .. العرقى الأمريكى ..
أخى العزيز بريمـه نختلف فى وجهات النظر لكن ليس من العدل أن نتهم الخصـوم دون دليل .
أخى وصديقى دينق شـاركنى ولعدة دورات قيادة اللجنه التنفيذيه للجاليه السـودانيه بواشـنطن نتيجة إنتخابات مباشـره للجمعيه العموميه . طيلة تلك الفتره وحتى هذه اللحظه لم أشاهد قط أن الأخ دينق مخمورا أوحتى متعاطى للتدخين .
Post: #195 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: Deng Date: 03-09-2013, 00:30 AM Parent: #192
هههههه
أنت فعلا مسكين ومريض. المؤهل الجامعي اللي عندي من جامعة أمريكية محترمة وكلية عسكرية يتمناها الملايين يا حثالة البشر. ودي حاجة الواحد يجب أن لا يتباهى بها كما تفعل أنت هنا، أحسن تسكت ساكت. خصوصا لو كانت لغته الأولى هي اللغة العربية وهو لا يستطيع أن يكتبها، عفيناك من نطقها لأننا مقتنعين بأنك غير عربي(لكن البقنعك أنت غير عربي منو)
أها أديك التانية. أنا لا أتعاطي الخمر ولا أدخن أبدا، وما عندي مشكلة مع الخمرة، لكن الذين يتعاطون الخمر ويدعون التدين والفضيلة في البورد أنا بعرفهم كويس ولا شنو يا العبار!! أرجع لمصادرك المضروبة تاني لعلهم قد يصححون معلوماتك الضاربة
Post: #197 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: Deng Date: 03-09-2013, 00:41 AM Parent: #195
العبار بريمة بلل.
بعدين ما تجي تفكها في الناس هنا ساكت.
أنت من ما جيت أمريكا عايش على الإعانات الحكومية ومن الذين يسيئون الى سمعة المهاجرين الجدد . أنا زول دافع ضرائب. بدفع في الضرائب وأمثالك يستغلون النظام الأمريكي المتسامح. لو أنت فعلا كنت رجل صالح ومحترم لكنت خرجت من هذا النظام أو على الأقل بقيت راجل وأشتغلت شغلين زي بقية الرجال. ما تجي في البورد ده تعمل للناس فيها ربع نبي يا بريمة. أنت من أسواء الناس هنا. وبعد كل ذلك نازل شتايم في اليهود وفي النظام الأمريكي الذي يصرف عليك الأن.
Post: #199 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: Deng Date: 03-09-2013, 00:49 AM Parent: #197
هو أي زول بكتب كتاب بكون خلاص بقى "عالم"!
بريمة ما تخم الناس، لأنو لها عقول وتعرف تميز.
لو كنت كتبت كتابك ده قبل كتاباتك المرهاضية(مرحاضية) بتاعت البورد دي، كنا قلنا القبة تحتها فكي! ولكن بعد كل الوســــــــخ والكذب والعنصرية الكتبتو هنا في البورد ده بتفتكر من الذي قد يحاول أن يقراء لك كتاب؟
________________________________________________ شوف زي بوستاتك ال########ة الفوق دي. هسع دي عقلية انسان سوي يجذب القراء؟
Post: #198 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: بريمة محمد Date: 03-09-2013, 00:43 AM Parent: #195
الخردة
Quote: كذاااااااااااب المرهاض الكذاب.....
واشنطون كلها بتعرف إنو دينق لم يتعطى الخمر في حياته ولا سيجار ولا تمباك يا كاذب.
و عليه أي كلام بتكتبوا هنا كذب و حتى شهادتك عن زملاء الدراسة أعتبره كذب
و من يوم الليله أنت في واشنطون حا يكون إسمك (المرهاض الكاذب)
يخس
أنت يا الخردة البقبل بشهادتك مينو فى الدنيا غير دينق وتراجى !! .. أنت هنا بتتعامل بالأسلوب الأمريكى المعروف scratch my back I will scratch your back .. دى كلها حاجات ما بتقسم معانا .. أنا حسى فى البوست قبضتك بالثابته قاعد تكتب بإسم النسوان بتاعات SAWO .. وأنا عايز أعرف كيف أنت نطيت بالشباك فى موقع النسوان ..؟؟
بريمة
Post: #200 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: Deng Date: 03-09-2013, 00:54 AM Parent: #198
العبار بريمة بلل.
شهادة كوستاوي خليها، شوف لك مصادر جديدة أخرى. ده لو أنت بتعرف سودانين في أمريكا أصلا.
بعدين كوستاوي كتب توضيح وشرح فيه كيف أنه دخل عن طريق الخطاء بحساب منظمة المرأئة. ودي حاجة عادية إذا كان الجهاز يستعمله أكثر من شخص. لكن المشكلة في الذين يحملون الأسافير.
Post: #201 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: بريمة محمد Date: 03-09-2013, 00:58 AM Parent: #198
العبار دينق قرقرقرقر .. يا أخى أنت مازلت مرارتك مفوقعه من البوستات التى تتحدث عن الزنوج!! ..
Quote: هو أي زول بكتب كتاب بكون خلاص بقى "عالم"!
بريمة ما تخم الناس، لأنو لها عقول وتعرف تميز.
لو كنت كتبت كتابك ده قبل كتاباتك المرهاضية(مرحاضية) بتاعت البورد دي، كنا قلنا القبة تحتها فكي! ولكن بعد كل الوســــــــخ والكذب والعنصرية الكتبتو هنا في البورد ده بتفتكر من الذي قد يحاول أن يقراء لك كتاب؟
يا أفارقة السودان وزنوجه .. ألحقوا أخوانكم فى بتسوانا .. !
الرعاة الزنوج .. بقرهم شييييييين وما عنده لا لبن ولا لحم!
إنتشار مرض الأيدز بسبب التشيع فى سلوك الزنوج الجنسى
72% من الزنوج فى أمريكا مولودون سفاحاً
التفوق الفنى للزنوج سببه هو غناءهم فى حفلات أسيادهم
الزنوج عليهم بالثورة ضد زراعة قصب السكر!
________________________________________________ شوف زي بوستاتك ال########ة الفوق دي. هسع دي عقلية انسان سوي يجذب القراء؟
العبار دينق، أنا ثلاثة اشياء خططت لهن فى المنبر هنا .. ومازلت خلفهن وسوف أذكر لك اثنين وأترك الثالثة مازالت تحت التشكل .. الأول خططت أن أفضل طريقة لجمع القبائل العربية فى مناطق التماس هو تجاوز مسمياتها القبلية .. وإبرازها كجسم موحد .. وهنا يتأتى دورى فى تفعيل ونبش ونفط الغبار عن كلمة بقارة .. كل الكتب التى كتبتها وسوف أكتبها يكون فيها كلمة Baggara .. ضد رغبة الكثير من مثقفى البقارة الذين ينادون باسم القبائل ذات الأصول العربية .. الشيئ الثانى وحاولت فيه جاهداً ولم أوفق هو محاولة لأخراج لفظ: زنجى وزنوج .. من حيز الحساسية العنصرية .. وكان مسعاى أن يقل لى كل إنسان إننى زنجى وأفتخر بزنوجتى .. وأنا اولهم أفتح أبى بوست لو وجدتنى أنكرت إننى زنجى .. وأحمل الدماء الزنجية بمثل ما أحمل الدماء العربية .. لكن الله غالب .. العنصريون مثلك اكلونى حنك .. وبدل ما أكسر الحساسية ضد مسمى زنوج .. أمثالك شعللوها زيادة .. وخرجت من المضب لا ألوى على شيئ إلا أجر المجتهد ..
بريمة
Post: #202 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: Deng Date: 03-09-2013, 01:02 AM Parent: #201
أسئل نفسك يا بريمة.
لماذا تتحامل على السود بمثل هذه الطريقة وأنت شخص ذنجي أسود؟
Post: #203 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: بريمة محمد Date: 03-09-2013, 01:05 AM Parent: #201
العبار دينق
Quote: بعدين كوستاوي كتب توضيح وشرح فيه كيف أنه دخل عن طريق الخطاء بحساب منظمة المرأئة. ودي حاجة عادية إذا كان الجهاز يستعمله أكثر من شخص. لكن المشكلة في الذين يحملون الأسافير.
\ كستاوى البدخله فى حساب النسوان شنو؟ .. كستاوى كاتل ضله لكن أكبر جاسوس على نسوان المنظمة .. أهو قبضناهو بتجسس عليهن وممكن يكون برسل إيملات لهن .. ويا فلانه وياعلانه .. ودا السبب ذاته انا عايز اطردك منهن .. أنت حاشر أنفك معهن بالدس وتشمشم ..
Quote: ثبت يا العبار دينق .. أنا زول قاعد أكتب فى تراث البقارة باللغة الانجليزية .. وكتابى الاول قاعد فى امازون دوت كم .. اكتب Baggara of Sudan: Culture and Environment وأستمتع .. كتابى الثانى سوف يتم نشره فى الصيف القادم .. تحت عنوان: Baggara of Sudan:Marriage Traditions and Culture .. والكتاب الأخير تحدثت فيه عن أصول تراث البقارة فى عادات وتقاليد الزواج .. وأفردت حيز مقدر ل Baggara African's Heritage .. Baggara Arabic Heritage .. Baggara Islamic Heritage .. Baggara Sudanese Heritage
تقاطع مورثنا العربى، الأفريقى، الأسلامى، السودانى .. أدى إلى تراث بقارى يختلف نوعاً وكيفاً عن بقية التراث السودانى ..
لازم تقرأ هذا السفر عشان تعرف وجهة نظرى عن موروثنا الأفريقى ..
أنت فاكر الحياة كلها جرى حفلات ومطاردة جكس SAWO ..
Quote: أنت يا الخردة البقبل بشهادتك مينو فى الدنيا غير دينق وتراجى !! .. أنت هنا بتتعامل بالأسلوب الأمريكى المعروف scratch my back I will scratch your back .. دى كلها حاجات ما بتقسم معانا .. أنا حسى فى البوست قبضتك بالثابته قاعد تكتب بإسم النسوان بتاعات SAWO .. وأنا عايز أعرف كيف أنت نطيت بالشباك فى موقع النسوان ..؟؟
Quote: ا Quote: جناح تيسير محمد احمد..و بصورة اوضح فاشلي المؤتمر السوداني من قطاع مؤتمر الطلاب المستقليتن.. امثال جعفر بشير..بكري الجاك..ابكر ادم اسماعيل..و تمامتهم خالد كودي؟..و من عجب.. كل من يكتب باسم دينق هم من نفس السلالة.. من شاكلة عادل على صالح.. جعفر بشير... محمد صالح يسن؟
الاخ كبر تحياتي وعساك بخير
يا خي كلامك دا كلو غلط في غلط، وايراد المعلومات الغلط فيهو تدليس على القراء
جعفر بشير لم يكن في التحالف ولا اعتقد انه التقى في حياته بتيسير، بكري الجاك اختلف مع تيسير محمد احمد وترك التحالف، ولم ينعته احد في يوم من الايام بأنه جناح تيسير، ابكر آدم اسماعيل لم يكن عضواً في التحالف.
بالاضافة لذلك لا اعتقد ان الثلاثي اعلاه فاشلين، بل قدموا الكثير من المساهمات في حل القضية السودانية، نختلف حولها او نتفق فهي في النهاية (قدرتم).
بدأ هذا البوست بمجرد اسئلة بسيطة للأخ دينق..و لقد تداخل الكثيرون هنا..بمن فيهم الأخ دينق..و لم يجب الأخ دينق على الأسئلة..و اثبتنا حقه في الإمتناع عن الإجابة في وقت مبكر..و لم نشر الى حقنا في السؤال..و لأننا نتوسم الإجابة من الأخ دينق فلقد واصلنا الأسئلة و سوف نواصل فيها.. فمثلما اثبتنا له حقه في عدم الإجابة.. نرجو ان يثبت لنا حقنا في السؤال.. كما تكرم بعض الأخوة هنا و امنوا على حقنا في القاء السؤال..
هنا سوف نقوم بمطايبة الجميع فردا فردا..لأنو عندنا فسحة ويك اند..و اطمئن الجميع أن أي كلمة وردت في هذا البوست قد قرأتها..و ايضا قرأت المنبر..و بعض التهويمات التي نثرها بعض ممن تداخل هنا..و مشى فتح بوست..او مشاركات ممن تداخلوا هنا..و مشوا برضك اجابوا او تداخلوا في بوستات اخرى..
غضب البعض هنا..و البعض الأخر اصابته دهشة من البوست..و قليلون قليلون ذهبوا ابعد من الدهشة..و لكن المسار العام..ظلت ذهنية القطيع هي التي تسيطر على التداخل.. خصوصا ممن يظنون انهم يدافعون عن دينق.. فكلهم يكتبون و يعرفون من قاع دواخلهم أن هناك امر خطأ في مكان ما ..و لكن الإلتزام التنظيمي يمنعهم من الإشارة لهذا الخطأ بصورة علنية..و انما التنظيم يفرض عليهم وحدة الصف..و هم معذرون في ذلك..و لكن نحن نحيا في عصر الجماهير و التفاعل الحر المباشر مع الجماهير..و كل تنظيم سياسي يتعامل بصورة متعالية مع الجماهير سوف يسقط من حسابات الجماهير..وكثير من التنظيمات السياسية لازالت تفكر بعقلية الستينات..التي تذهب الى أن السياسي وحده من يحتكر الحقيقة..و بالتالي وحده من يجب ان تسمع له الناس..و لكن مثل هذه الأفكار..فات عليها ان الواقع تغير..و ان وضعية السياسي هي وضعية من يعرض (بضاعة) افكار و سلوك و ممارسة يومية ..و هنا الأمر يحتم وجود الإتساق بقدر الإمكان بين الفكرة و تطبيقها اليومي وسط الجماهير في شكل سلوك و ممارسة.. لأن الجماهير تعرف جيدا أنه مهما كانت الفكرة مثالية الإ ان طريقة تعامل من يدعيها سيكون هو المعيار لإلتفاف الجماهير او التجاوب مع الفكرة أو النفور منها..خصوصا في مجتمع سوداني الجمهور فيه حساس وذكي للغاية..!
هنا يا اهلنا سقطت الأقنعة تماما..و سوف تسقط كثيرا..يسأل المواطن..و يجابه باتهامات خطيرة لإنتهاكات حقوق الإنسان.. مثلما اتهم دينق كل من محمد النور كبر و بريمة محمد ادم بانهم ادوات تصفية الناس و تعذيبهم..فماذا كان رد الناس؟.. صمت كبير..و تجاوز لهذه العبارة الخطيرة..و لم يأتي التجاوز من البسطاء و انما من النخبة في اوسع تجلياتها..و هنا الرسالة التي تود التنظيمات السياسية ارسالها للمواطن.. اننا من حقنا أن نتهمك كما نشاء..و ليس لك الحق ان تتساءل ..!
في طريقة التفكير السوداني ، الصداقة دوما تهزم المبدئية..و لقد اثبت سلوك الناس في هذا الخيط هذه النقطة.. سواءا من قبل الذين دافعوا عن دينق أو الذين وقفوا ضده..و هذه حال لا تسر يا اهلنا..ان لم نستطع قول الحقيقة على انفسنا او على اصدقائنا.. فمن يصدقنا حينما نقولها عن اعدائنا؟..
و نبدأ في الردود و المطايبة..ثم بعدها نواصل اسئلتنا للأخ دينق..و نؤكد حقه في عدم الإجابة عليها..و نرجو أن يؤكد حقنا في القاء السؤال..
الصادق اسماعيل.. عبارتي كانت واضحة..و سوف اعيدها لك هنا..و ليس فيها تدليس و كذب على الناس..و انما التدليس كان في اقتطاع لجزء معين منها..حتى تقيم حجتك..و سوف نورد المقارنة هنا..و نترك الأمر للقارئ..و مؤكد سيفهم ما حدث بالضبط..و بعدها هو مخير يحدد من الكاذب و من الصادق.. كتب كبر:
و هل يعقل دينق.. أو يعي ان معظم ممن اتهموا بالكتابة تحت اسم رودا مردا هم من جناح تيسير محمد احمد..و بصورة اوضح فاشلي المؤتمر السوداني من قطاع مؤتمر الطلاب المستقليتن.. امثال جعفر بشير..بكري الجاك..ابكر ادم اسماعيل..و تمامتهم خالد كودي؟..و من عجب.. كل من يكتب باسم دينق هم من نفس السلالة.. من شاكلة عادل على صالح.. جعفر بشير... محمد صالح يسن؟
نفس العبارة اقتبسها الصادق بعد ان اهمل جزء اساس فيها ,و نشرها هكذا:
Quote: جناح تيسير محمد احمد..و بصورة اوضح فاشلي المؤتمر السوداني من قطاع مؤتمر الطلاب المستقليتن.. امثال جعفر بشير..بكري الجاك..ابكر ادم اسماعيل..و تمامتهم خالد كودي؟..و من عجب.. كل من يكتب باسم دينق هم من نفس السلالة.. من شاكلة عادل على صالح.. جعفر بشير... محمد صالح يسن؟
.و واهمل الصادق تساؤل: هل يعقل دينق..أو يعي أن معظم ممن اتهموا بالكتابة تحت اسم ردودا مردا..
و طالما المتأخرين من سقط المتاع السياسي امثال خالد كودي يعايروننا بالإرشيف ، و من عجب يفعلون مثلما فعل الصادق اسماعيل و يقتطعون القول بصورة غبية ، فاننا نقول لهم و نقول للصادق اسماعيل..هذا المنبر يشهد باتهام بعض اعضائه انهم يكتبون تحت اسم رودا مردا..فلماذا يهرب الصادق من هذه الحقيقة؟..و هرب منها البعض من قبل و حاول بيأس عجيب أن يداريها..و لكن هل استطاع ذلك العجز ان يمحو الفكرة من ذاكرة المنبر؟..
سلوك الصادق في هذه المداخلة.. يؤكد ان البعض يدرك ان هناك اخطاء..و لكنه يكابر و يصر ان يخم الجماهير..!
نقول بهذا ، و الصادق اسماعيل سياسي ، عركته السياسة و الرجل تدرب على العمل السياسي..و ظهر ذلك في نشاطه..و لو كنت مكانه لتواطئت بالصمت و لم ادخل في هذا الخيط..و احاول ابتزاز الناس بتزوير عبارة الأخرين و قولهم..و يا ليته كان تزويرا ذكيا.. لكنا شكرناه على المحاولة..و اعترضنا على جوهر فكرة التزوير.. و الجمهور له الحق ليجري التقييم بين الصادق و كبر: ايهم كاذب ومدلس..
و السؤال: لماذا الأسئلة موجهة للأخ دينق..و تصدى بالتعليق و التزوير اهل تنظيم معروف؟..كثافة حضور اهل المؤتمر الذين ذهبوا الى التحالف السوداني ثم الى الحركة الشعبية..هي فكرة قد يستغلها البعض و يثبت فعلا أن دينق احدهم..و هذا ليس امر يهمنا هنا..و انما ما يهمنا أن نوجه اسلئتنا للأخ دينق..
هل المنبر عضويته فقط للسودانيين وبالتالي لا يحق لاي جنسية اخرى التفاعل والحراك هنا
تناول الشأن السوداني سواء كان سياسيا او اقتصاديا او اجتماعيا فقط حصريا لمن هو سوداني
الاجابة على السؤالين يمكن ان نحدد فيها وضع الاخ دينق هنا
اشرف.. نحن فتحنا هذا الخيط لحوار الصراحة مع الأخ دينق..و كنا نظن اننا نسأل..و لكن ! مافي مشكلة يا حبيب.. نحن برضك ممكن الناس تسألنا ..بس يا ريت تخصص لينا مكان منفصل.. عموما اسئلتك فيها عمومية و عدم وضوح.. بصورة عامة اقول لك: عضوية المنبر مفتوحة للسودانيين و غير السودانيين..و في المنبر اصدقاء من تشاد و من ارتريا و من اليمن..و كلهم يعرفون حدودهم..و لم يتدخلوا قط في الإساءة لأفراد و مواطنين من السودان..و لم يطالبوا بأي فعل يخص شئون السودان..مثل أن يحددوا للمعارضة السودانية ماذا تفعل.. أو ان يحددوا للحكومة السودانية ماذا تفعل.. تكون فهمت غلط يا اشرف لو تابعت سقط المتاع السياسي و افتكرت انو الخيط لسلب مواطنة دينق..و انما الخيط فيهو تساؤل هل دينق امريكي سوداني.. ام جنوبي سوداني؟..و لو كان دينق حريف شوية كان اجاب على السؤال..و طلعانا كضابين.. لأنو في نفس الخيط نحن قلنا انو دينق سوداني و من حواري نعرفها..
Quote: الاخ محمد النور كبر اسعد الله صباحك و نشكرك على اسلوبك الهادي الرزين في النقاش و ان اختلفنا او اتفقنا معك او حتى اذا أردت ان تنازل أحدا هنا .
عبد الكريم.زحبابك يا صديق كتر خيرك على المطايبة..و نسال الله انو يقدرنا على النفس الهادئ.. و هذا هو ديديننا يا صديقي منذ قرابة الثلاثين سنة في هذه الحياة.. الأخ دينق يحاكم الأمور بصورة سطحية.. يعني مجرد ما فتح كبر بوست عن دينق.. اخونا طوالي عدتو جاهزة (محفوظ في جهاز الكمبيوتر تبعو)..و طوالي بدون ما يشعر يبدأ :رمادي.. انتهازي.. و عييك و عااك.. و هنا الجمهور بيكون الضحك شرطوا..
الحقيقة التي لم يعرفها دينق انو صحيح اتهاترنا معاهو قبل كده كتير.. لكن هذا الخيط كان حسنة و اجر في اخونا دينق.. عشان ينتهز الفرصة و يصحح حاجة اشياء كثيرة عنه.. لكنه رفض الإجابة و هذا من حقه.. لكن نسى أن الأسئلة لا يستطيع ان يوقفها.. كتر خيرك كتير يا عبد الكريم..
Quote: كبر حقيقة من الذين يقفون فى مكان واحد ولايستطيعوا أن يقبلوا بأى تغيير . كبر نموذج للسودانى الذى وجد نفسه فى وضع أفضل من الاخرين بأى من أسباب تفضيل البعض على الاخر فى السودان (إثنية أو دينية) ويصعب عليه التنازل أو التصالح حتى مع وضع مختلف. كبر يعتقد أنه ذكرى جدا وفهلوى جدا كعادة المتعلم المسلم فى الشمال، يعتقد انه بالامكان أن يقول أنه ضد الحكومه وليس مع إسقاطها مادام هذا الاسقاط سيأتى باى أجندة تختبر مطلقاته (كأجندة الحركة الشعبية شمال). وكبر يسعى جاهدا لنجر وضعا يساوى فيه مابين الحركة الشعبية شمال ونظام الانقاذ، المتابع لكتاباته الخبيثة يجده دائما يدس بعضا من هذا فى اى موقف ينتقد فيه نظام الانقاذ .
و لماذا انت مهجس بالأخ كبر هكذا يا خالد كودي؟..ام كود التنظيم الأخلاقي يفرض عليك ان تدخل في اي خيط بمناسبة أو بدون مناسبة لتقول ما تقول و انت لا تعي تماما الهذيان الذي تمارسه هنا؟.. هل نافسك كبر في حقل ما؟..هل زاحمك كبر في تنظيم سياسي و قام فات خلاك؟..
و ما هو التغيير الذي يخافه كبر؟..
كبر يا خالد كودي ضد الشمولية: دينية.. جمالية (عشان انت زول فنان و كده..وكن شجاعا افتح عنها بوست عشان نعلمك و نعلم الشعب السوداني).. اسلامية...سودان جديد.. ماركسية.. شيوعية..جبهة ديموقراطية.. تحالف سوداني.. و كلما يرى كبر هذيانك و تيهك و عذاباتك الجمة.. كلما راجع كتابات ود المارتينك فرانز فانون.. و يعرف لماذا كتب فانون بالضبط..!!!
هل يحزنك كثيرا يا خالد كودي ان تكون الناس تكتب عما تعرف؟..هل يحزنك انو ناس بقارة تجي تقول بتعرف جبال النوبة بصورة كم تتمنى انت أن تعرفها؟.. الجيش الشعبي قطاع جبال النوبة.. فيه نساء صادقات..و رجالا صادقون..و لأنهم يعرفون من هم و ماذا يريدون بالضبط.. فلم يهاجموا الأخرين..و لم يسئوا للأخرين.. ناس عندهم بندقية.. و عارفين عدوهم هو من بالضبط..و كيف يتفاهموا معاهو..! و ايضا يا خالد .. اهل جبال النوبة يعرفون سقط المتاع السياسي الذي قلــّب شطر وجهه نحو كل الجهات: جبهة ديموقراطية.ز بعث عربي.. حزب شيوعي.. احزاب اتحادية.ز احزاب امة.. احزاب جبهة اسلامية..و يضحك اهالي جنوب كردفان كثيرا على ابناءهم التائهين و يسألون الله لهم الهداية الثورية.. عشان يثور على انفسهم و يمارسوا الصدق و لو مرة واحدة..!!! كبر يا خالد كودي لم يبحث عن الإعتراف به في منظومة احزاب المركز السوداني (سوااءا كانت جنوبية او شمالية)..و لن يفعل ذلك.. لأنه يعرف جيدا من هو و ماذا يريد و كيف يحقق ما يريد..!!! الحركة الشعبية التي اكتشفها خالد كودي اول امبارح..و قام سداري بالمدافعة عنها.. فقدت الكثير الكثير..و ان ظل سقط المتاع السياسي امثال خالد كودي و بقايا التحالف السوداني.. هو من يدافع عنها ..سوف تفقد كثير..!!! عرفت ليه يا خالد كودي كنا بنقول أنو ناس زي بشاشا و تراجي..قاعدين يسئوا لمشروع التغيير الثوري في السوداني..و دون وعي يخدمون مشروع الجبهة الإسلامية؟..و انت هنا لا تقل عنهم.. لأنك وضعت الحركة الشعبية في حتة ضيقة خلاص..وعنجيهتك و تعاليك و عنـــ(.........)تك الفارغة.. حسبت صد الحركة الشعبية..! و ياهو داك السودان قدامك.. لو بتقدر تغير فيهو شبر.. فأفعل..!!! ناس كبر يا خالد كودي لن يخيفهم اتهامك الباطل غير المؤسس..و لن يخيفهم سقط المتاع الذي اختطف قضية جبال النوبة..و الجيش الشعبي في جبال النوبة ..! و ان كنت لا تدري يا خالد كودي.. فان السودان لن يتغير..و ان قضية جبال النوبة لن تمشي لقدام.. طالما من كان يقوم على امرها التائهين من سقط المتاع السياسي..!!!
لماذا لم يدن خالد كودي ..و يرفض من ناحية مبدئية اتهامات خطيرة صدرت من دينق في حق افراد مثل كبر و بريمة.. و انهم ادوات التصفية و التعذيب؟.. بل كيف نسأل هذا السؤال و نحن نعرف عبدm المراكز الشمولية (في جوبا و في الخرطوم).. هم سقط متاع..و يمنعهم الإحراج من الإتساق الإنساني و لو مرة واحدة في عمرهم..!!!
كبر
Post: #215 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: محمد حامد Date: 03-09-2013, 06:24 AM Parent: #210
Quote: ألحق يا العبار خلى المقابضة ما بتبقى ذى عمك منصور فلان .. قطر الحنا مر عليه من قبل سنين ودنين.
عشنا وشفنا عدم العرس بقى كمان بعايرو بيهو للحقيقة وجه واحد في هذا البوست وإن إختلفنا مع دينق إلا إنه يبدو متماسكاً أكثر من محاوريه فمن الموقف السياسي (فرض الوصايه) للكلمات ذات الدلالة السيئة للإتهام بإستخدام حسابه من كم شخص للعربدة وأخيراً المقابضة أو (فوتان القطر) كبر أسمح لي بالقول بأنك لم تكن موفقا في الأسئلة عن مجموعة من الأسماء هي التي ساهمت في إضعاف حجتك ولم تشفع لك كتاباتك المتزنة السابقة فالشاهد إنك ما صبرت على هدف محدد للبوست
وللجميع المحبة
Post: #217 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: عرفات حسين Date: 03-09-2013, 06:34 AM Parent: #215
حجوة أم ضبيبينة
حجوة اهلنا الزمان، ما قالوها عبث ,
حسب معرفتي البسيطة,
إنه الحجوة دي سميت بأم ضبيبينة كناية عن نوناي
أو طنين الضبيبينة صغيرة الحجم دون ان تسكت وليس لها نهاية معلومة
Post: #229 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: بريمة محمد Date: 03-09-2013, 08:49 AM Parent: #217
عرفات حسين
Quote: عرفات حسين : .
عدد البوستات: 126 تاريخ التسجيل: 22-02-2013 محل الاقامة: لندن : عنوان مكتبتى بسودانيزاونلاين دوت كم : FaceBook Page: Skype Name: اكلات مفضلة: الاسم الحقيقى: عرفات حسين التلفون: الجامعة/المعهد: الابتدا , الثانوي , الجامعه ( في لندن) الحالة الاجتماعية: Married العنوان الدائم: الفنان المفضل: اللون السياسى: مع الحق النوع: Male الهوايات المفضلة: الكوره الوظيفة: مهندس معماري
هل انت متأكد النوع Male ... أم المسآلة تشتيت كورة ؟؟ .. أفرز لينا جهتك ثم تعال راجع! لقد تشابه علينا البقر.
حيدر..حبابك يا صديقي ياخي لو النبوة ما كان قفلوا بابها.. كان الواحد يقول عليك انت نبي عدييل.. لكن بنديك وصفة حس النبوءة..باقي المهدية قام شالها صاحبي العريبي محسن خالد..و انت لازمك تنتظر مية سنة..و بيني بينك انا ما عندي قدرة على الإنتظار تاني مية سنة حتى اشهد مهدية صديقي حيدر حسن..! لمن دخلت البوست و ده نبهتني لحكاية زحف الرهط...انا يا مؤمن يا مصدق.. فكرت في اتجاه تاني خالص.. يعني نظام عامل حساب لناس محددين (خالد كودي.زكوستاوي.زالصادق اسماعين..ياخي عمك احمد القرشي ذاتو).. لكن الفكة دي ما كنت عامل ليها حساب تب..و ده خطأ اتحمل نتائجه بكل شجاعة..!
عليك الله يا حيدر لو بتعرف اخونا عرفات حسين .ده جروا الضل..و قول ليهو كبر قرأ كلامك هنا..و وصورك..و برضك البوستات الفتحتها بعد هذا البوست..(عذبتنا يا عرافات ياخي) و برضك الصادق اسماعين.. ياخي ده مريم الحسين قالت كل زول يكتب حكمتوا المفضلة..و اخونا يبدو انو المود بتاع الخيط ده شاغلو كتير (كيف ما يشغلوا لمن واحد يجي يقول ابكر ادم اسماعيل.. عييك و عااااك)..تووشك دخل في مريم الحسين لا ايدها ولا كراعها و قال ليها (كل زول ماسك شاكوش في يدو.. بيشوف اي حاجة مسمار)..يعني نظام كع كرع..كو كرروى.. طرق من طرف يا هذا..!!!
اخونا محمد حامد.. ياخ الأخ دينق ده يهز جبل..فما بالك بناس محمد النور كبر .. ناس قريعتي راحت ديل.. لكن يا اخوي.. قالوا النصيحة واضحة.. (زي ما قالوا اهلك المسيرية ومثلهم شين ما بنقدر نكتبوا هنا..و اسأل منو اخونا احمد الأمين احمد أو اخونا فضيلي جماع).. اها دينق اتهم ناس بانهم ادوات تصفية و تعذيب.زدحين انتا رأيك شنو؟.. لم يتهم احد الأخ دينق باي اتهام (و انا اقصد نفسي..)..و انما هي مجرد اسئلة..و كان يمكن للأخ دينق انو يجي و يكتب بصراحة. يا كبر اسئلتك دي ما داير اجاوب عليها..؟..و لو فعل ذلك من اول مرة.. كنا قلنا ليهو كتر خيرك ..و عرشنا على كده..!!! و ان كان احد متحسس من حكاية استخدام حساب واحد من ناس كتيرة.. الحكاية دي اسال منها سلوك دينق..وخالد كودي و الصادق اسماعيل.. لأنو ديل الناس الدخلوا بفكرة انو دينق حساب يستخدمه كم نفر..و عينك ما تشوف الإ النور..
يا حيدر.. اعترف انو حكاية الرهط ما وقعت لي في البداية.. ياخي لمن جابت ليها منظمات عديل..
و يا ناس البورد.ز.مش حاجة عجيبة نقوم نسأل الأخ دينق..و يقوم يجينا رهط ما انزل الله به من سلطان!!!
Quote: و يا ناس البورد.ز.مش حاجة عجيبة نقوم نسأل الأخ دينق..و يقوم يجينا رهط ما انزل الله به من سلطان!!!
تحياتي كبر
شي طبيعي انو الناس تتداخل معاكم في هذا البوست واذا كنتم ترفضون تداخل الزملاء معكم او كان غير مرغوب فيه فكان الاجدر ان تكون هذه الاسئلة بمراسلات خاصة عبر اي وسيلة اخرى غير المنبر العام .. هنا منبر عام واي زميل يطرح اي فكرة او اي سؤال لا يتوقع شيئ غير تداخل الزملاء معه والاجابة او النقاش في الفكرة او الاسئلة التي طرحها ..
عموماً التسوي بايدك يغلب اجاويدك
وزي ما قاعد يقول ود الباوقة
اركز
Post: #225 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: بدر الدين احمد موسى Date: 03-09-2013, 08:06 AM Parent: #220
احمد الامين احمد
تحيات و سلام
شكرا جزيلا على الكلام الذي كتبته انت هنا, و يشرفني جدا ان يكتب اديب و مثقف مثلك في حقي كلمات بمثابة نياشين اعتد بها. هناك مشكلة كبيرة يا احمد لما واحد غوغائي زي دنق و شلته يحاولوا يفرضوا رؤيتهم على الناس بالغصب و الشتائم, و مثل دنق لا يحاور بل يشتم بنفس لغته و اسلوبه لكي يعرف قدره. كيف يتحدث دنق باسم المهمشين او اهل الهامش و شحم جسده من سكر تموين الجنوب? كيف يمكن لأي انسان ان يرى فرق بين دنق و ولد نافع على نافع الذي عرضت صوره هنا قبل فترة و هو يستجم في منتجعات اوروبا? فاذا تحدث دنق عن المهمشين اذن ولد نافع ايضا بتاع مهمشين! فدنق بيته من قزاز. و كل النفخة التي يقوم بها هنا في سودانيز هي محاولة للتغطية على عقدة عاناها و سيظل يعاني منها الي ابد الابدين, الا اذا امتلك الشجاعة و انتقد سرقة مواد تموين الجنوب و كل من سرق تموين الجنوب من ايام نميري الي الان, بعد داك قد ننظر في امر كلامه عن المهمشين. انا موقفي من الحركة الشعبية لن يتغير لانه موقف مبني على حقائق الواقع و التاريخ! في رأيي الحركة الشعبية هي التي مكنت الجبهة القومية الاسلامية من العودة لمسرح السياسية بعد انتفاضة ابريل, حين رفض جون قرنق العودة للخرطوم و اللعب حسب قواعد الديمقراطية, بل اجج حربا اتخذت منها الحركة الاسلامية قبسا اهتدت به للخروج من دهاليز عار مشاركتها نظام مايو و التضييق على الشعب بفرض قوانين سبتمبر. و ايضا في رأيي ان الحركة الشعبية اعانت الانقاذ على المعارضة بعد نيفاشا, بعد ان استخدمت كل اوراق التجمع الوطني و علاقاته لصالحها, و استأثرت بالغنيمة و تقاسم سرير الزوجية السياسية مع الانقاذ, و تعيير المعارضة الديمقراطية بانها لم تحارب و لذلك لا نصيب لها و من يريد نصيب اكبر فليمشي يحارب و الحركة الشعبية لن تقوم للمعارضة بعملها! كل الجحود و النكران كان فوق كم يا احمد? كان من اجل وزارات بلا مسئولية, و مناصب كل ما وراءها كان ما تدفعه الانقاذ لوزراء و متنفذي الحركة الشعبية! و مرة ثالثة خانت الحركة الشعبية المعارضة الشمالية عندما تواطأت مع الانقاذ لفصل الجنوب بعد ان سال لعابها وراء البترول. و الحركة الشعبية حكمت الجنوب منذ نيفاشا, و الان بعد الانفصال, فما الذي قدمته? اين الديمقراطية في الجنوب? هل الصحافة حرة في الجنوب? الم يقتل الجيش الشعبي المواطنين الجنوبيين كما تقتل الانقاذ المواطنين الشماليين? ما فرق الحركة الشعبية من المؤتمر الوطني? المسئولين في الحزبين ليسوا الا حرامية سرقوا و بددوا اموال و ثروات الشعب من اجل منافع شخصية لافراد معروفين. هل يمكن ان يجيير موقفي اتوماتيكيا بانه موقف سالب ضد الجنوبيين و ابناء جبال النوبة و الانقسنا? انا متأكد اني جنوبي اكثر من دنق و من شايعه! و انا سافرت جبال النوبة مدينة مدينة و سافرت النيل الازرق الي قيسان و متأكد انه حتى بعد اكثر من ما يقرب العشرين عام منذ اخر سفرة لي هناك, سيجد من يريد, من يعرفني في تلك المناطق بالاسم و القبيلة و العنوان! فكم من ناس جبال النوبة او النيل الازرق او الجنوب يعرفون الناصري خالد كودي? بل و كم يعرفون الولد الخرطومي المنعم دنق? انا دخلت بساتين الفواكه في جبال النوبة و النيل الازرق وضعت فيها رجلي و اشتريت منها و تاجرت فيها سواء اكانت ثمار المانجو او الليمون او حتى الباباي, و اصحابها يعرفونني و لم اكن انزل في فندق و انما اتوسد الحجارة في اقرب بستان لأنوم هانئ العين مرتاح الضمير بين اهلي ابناء النوبة و الانقسنا, فليحدثنا دنق و خالد كودي عن اي جهة خارج الخرطوم و بالتحديد داون تاون و اندية السهر و الرقيص يعرفان في السودان!
و عندي رأي يا احمد, انه لو كان هناك موقف ايجابي من انتهاكات الحركة الشعبية في الشمال لما كانت تمادت و نفذت رغبة الانقاذ. لكن, المشكلة ان اغلب المثقفين في الشمال اختاروا "لحس مؤخرة Kissing its behind"الحركة الشعبية بدل مواجهتها بشجاعة كما ينبغي, مثلها مثل اي تنظيم او حزب في الشمال. لكنهم اختاروا منافقتها الي ان اعتقدت انها الها يعبد, و كل من ينتقدها كافر. فسدرت في تدمير السودان من جديد بفتح جبهات جديدة للحرب في جبال النوبة و النيل الازرق لتتاجر بصور الضحايا كما يفعل الاهبل خالد كودي. انا ضد ان تستغل الحركة الشعبية قضايا من عاشرتهم وعرفتهم, من اجل مناصب جديدة بلا مسئوليات. و انا ضد ان تقتل الحركة الشعبية ابناء تلك المناطق من اجل مكاسب سياسية تريد تحقيقها للعودة لسرير عشيقها الانقاذ!
اما دنق و كودي فليس لديهم عندي غير اسلوبيهما.
---
Post: #227 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: بريمة محمد Date: 03-09-2013, 08:43 AM Parent: #225
الحبيب مولانا عبد الله سلامات ..
Quote: أخى العزيز بريمـه نختلف فى وجهات النظر لكن ليس من العدل أن نتهم الخصـوم دون دليل .
أخى وصديقى دينق شـاركنى ولعدة دورات قيادة اللجنه التنفيذيه للجاليه السـودانيه بواشـنطن نتيجة إنتخابات مباشـره للجمعيه العموميه . طيلة تلك الفتره وحتى هذه اللحظه لم أشاهد قط أن الأخ دينق مخمورا أوحتى متعاطى للتدخين .
شهادتك مجروحك .. يا الحبيب عبدالله .. دينق صحبك وأنت جيت هنا عشان to scratch his back .. الحبيب مرشح والى القضارف السابق، الأستاذ أحمد الدابى لو كان موجود لكان الموقف مختلف .. أنا سمعته بعضانى قال لدينق إلا نبعجك !! .. وتدخل شخصى على طول لأيقاف الحبيب مذكراً له أنه يجب أن يكون فوق الأسفاف وإن كان هو قدوة للشباب وهو يهاتر فماذا يصنع الشباب؟ .. سكت الحبيب احمد، لكنى أعلم فى ذلك الوقت أنه يحمل الكثير .. ووقفت أنا مع العبار دينق أيضاً لفترة طويلة فى سيرة سودانيزأونلاين حتى صرفت العبار عن أى خواطر سالبة ثم تركت الأمر .. أنا عايز الحبيب أحمد الدابى يجئ يبعج لينا دينق ..
لو لا أنت وكوستاوى، واشنطن تصير حرام لدينق وعابر سبيل ما يمر بها ..
بريمة
Post: #228 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: Deng Date: 03-09-2013, 08:46 AM Parent: #225
Quote: احمد الامين احمد
تحيات و سلام
شكرا جزيلا على الكلام الذي كتبته انت هنا, و يشرفني جدا ان يكتب اديب و مثقف مثلك في حقي كلمات بمثابة نياشين اعتد بها. هناك مشكلة كبيرة يا احمد لما واحد غوغائي زي دنق و شلته يحاولوا يفرضوا رؤيتهم على الناس بالغصب و الشتائم, و مثل دنق لا يحاور بل يشتم بنفس لغته و اسلوبه لكي يعرف قدره. كيف يتحدث دنق باسم المهمشين او اهل الهامش و شحم جسده من سكر تموين الجنوب? كيف يمكن لأي انسان ان يرى فرق بين دنق و ولد نافع على نافع الذي عرضت صوره هنا قبل فترة و هو يستجم في منتجعات اوروبا? فاذا تحدث دنق عن المهمشين اذن ولد نافع ايضا بتاع مهمشين! فدنق بيته من قزاز. و كل النفخة التي يقوم بها هنا في سودانيز هي محاولة للتغطية على عقدة عاناها و سيظل يعاني منها الي ابد الابدين, الا اذا امتلك الشجاعة و انتقد سرقة مواد تموين الجنوب و كل من سرق تموين الجنوب من ايام نميري الي الان, بعد داك قد ننظر في امر كلامه عن المهمشين.انا موقفي من الحركة الشعبية لن يتغير لانه موقف مبني على حقائق الواقع و التاريخ! في رأيي الحركة الشعبية هي التي مكنت الجبهة القومية الاسلامية من العودة لمسرح السياسية بعد انتفاضة ابريل, حين رفض جون قرنق العودة للخرطوم و اللعب حسب قواعد الديمقراطية, بل اجج حربا اتخذت منها الحركة الاسلامية قبسا اهتدت به للخروج من دهاليز عار مشاركتها نظام مايو و التضييق على الشعب بفرض قوانين سبتمبر. و ايضا في رأيي ان الحركة الشعبية اعانت الانقاذ على المعارضة بعد نيفاشا, بعد ان استخدمت كل اوراق التجمع الوطني و علاقاته لصالحها, و استأثرت بالغنيمة و تقاسم سرير الزوجية السياسية مع الانقاذ, و تعيير المعارضة الديمقراطية بانها لم تحارب و لذلك لا نصيب لها و من يريد نصيب اكبر فليمشي يحارب و الحركة الشعبية لن تقوم للمعارضة بعملها! كل الجحود و النكران كان فوق كم يا احمد? كان من اجل وزارات بلا مسئولية, و مناصب كل ما وراءها كان ما تدفعه الانقاذ لوزراء و متنفذي الحركة الشعبية! و مرة ثالثة خانت الحركة الشعبية المعارضة الشمالية عندما تواطأت مع الانقاذ لفصل الجنوب بعد ان سال لعابها وراء البترول. و الحركة الشعبية حكمت الجنوب منذ نيفاشا, و الان بعد الانفصال, فما الذي قدمته? اين الديمقراطية في الجنوب? هل الصحافة حرة في الجنوب? الم يقتل الجيش الشعبي المواطنين الجنوبيين كما تقتل الانقاذ المواطنين الشماليين? ما فرق الحركة الشعبية من المؤتمر الوطني? المسئولين في الحزبين ليسوا الا حرامية سرقوا و بددوا اموال و ثروات الشعب من اجل منافع شخصية لافراد معروفين. هل يمكن ان يجيير موقفي اتوماتيكيا بانه موقف سالب ضد الجنوبيين و ابناء جبال النوبة و الانقسنا? انا متأكد اني جنوبي اكثر من دنق و من شايعه! و انا سافرت جبال النوبة مدينة مدينة و سافرت النيل الازرق الي قيسان و متأكد انه حتى بعد اكثر من ما يقرب العشرين عام منذ اخر سفرة لي هناك, سيجد من يريد, من يعرفني في تلك المناطق بالاسم و القبيلة و العنوان! فكم من ناس جبال النوبة او النيل الازرق او الجنوب يعرفون الناصري خالد كودي? بل و كم يعرفون الولد الخرطومي المنعم دنق? انا دخلت بساتين الفواكه في جبال النوبة و النيل الازرق وضعت فيها رجلي و اشتريت منها و تاجرت فيها سواء اكانت ثمار المانجو او الليمون او حتى الباباي, و اصحابها يعرفونني و لم اكن انزل في فندق و انما اتوسد الحجارة في اقرب بستان لأنوم هانئ العين مرتاح الضمير بين اهلي ابناء النوبة و الانقسنا, فليحدثنا دنق و خالد كودي عن اي جهة خارج الخرطوم و بالتحديد داون تاون و اندية السهر و الرقيص يعرفان في السودان!
و عندي رأي يا احمد, انه لو كان هناك موقف ايجابي من انتهاكات الحركة الشعبية في الشمال لما كانت تمادت و نفذت رغبة الانقاذ. لكن, المشكلة ان اغلب المثقفين في الشمال اختاروا "لحس مؤخرة kissing its #######" الحركة الشعبية بدل مواجهتها بشجاعة كما ينبغي, مثلها مثل اي تنظيم او حزب في الشمال. لكنهم اختاروا منافقتها الي ان اعتقدت انها الها يعبد, و كل من ينتقدها كافر. فسدرت في تدمير السودان من جديد بفتح جبهات جديدة للحرب في جبال النوبة و النيل الازرق لتتاجر بصور الضحايا كما يفعل الاهبل خالد كودي. انا ضد ان تستغل الحركة الشعبية قضايا من عاشرتهم وعرفتهم, من اجل مناصب جديدة بلا مسئوليات. و انا ضد ان تقتل الحركة الشعبية ابناء تلك المناطق من اجل مكاسب سياسية تريد تحقيقها للعودة لسرير عشيقها الانقاذ!
اما دنق و كودي فليس لديهم عندي غير اسلوبيهما.
نفس هذه الأتهامات الباطلة رددها من قبل الكادر الشيوعي فنان الحفلات والعدادات طارق أبوعبيدة الذي يكتب هنا بأسم خدر. وهذه الفرية أطلقتها كوزة معروفة وشهيرة بتكتب في هذا المنبر. والأن الشيوعي/الكوز بدر الدين أسحق يردد نفس الأكاذيب في حقي وفي حق والدي رخمة الله عليه.
طيب علشان أنا أضعك في مكانك الطبيعي يا حثالة الحزب الشيوعي السوداني.
والدي الذي تتهمه أنت وغيرك بمثل هذا الأتهامات عندما عمل بالحكومة لم يكن هنالك أصلا ما يسمى بسكر تموين أو كوتات الجنوب. معظم المناطق التي عمل فيها والدي كانت في شمال السودان. جبال النوبة،مناطق بشمال كردفان،دارفور،عطبرة وود مدني. والدي من الذين أنزلو علم الأستعمار ورفعو علم الأستقلال في مناطق في السودان. والدي عمل في جنوب السودان في نهاية الستينيات وبعد أتفاقية أديس أبابا. وفي الفترة الأولى تعرض الى ثلاثة محاولات أغتيال بواسطة جيش الحكومة رغم أنه كام موظف حكومي كبير. تعرف لماذا؟ لأنه كان يساعد الطلبة الجنوبيين في الخروج من الجنوب، لأنهم كانو يتعرضون لحملات قتل بواسطة جيش النظام ومن الذين أنقذهم والدي الطالب جون قرنق ديمابير أنذاك. والدي الذي تتهمه من الذين خططو العاصمة الخرطوم. وكان من أعظم الإداريين الذين عملو في السودان رغم أنه عمل في السلك القضائي لفترة ليست بالقصيرة وكان من ضمن زملائه أنذاك عبد العزيز شدو،دفع الله الرضي وابل الير، أما في العمل الإداري فقد زامله الراحلون فتح الرحمن البشير،إيميل قرنفلي. داؤود عبد اللطيف. ولقد تدرب على أياديه الأخوان كمال وبابكر حمزة. بما أنك تدعي بأنك كادر "شيوعي" فهل تدري أن جوزيف قرنق عمي الغير شقيق لوالدي؟ هل تدري أن القيادي الشيوعي جوزيف مديستو هو أبن عمي؟ إذ قراء جوزيف مديستو مثل هذا الوســــــخ في حق عمه لتحسر على السنوات التي قضاه في الحزب الشيوعي السوداني. أنت كيف التحقت بالحزب الشيوعي أصلا ولا تدري ولا تفقه أي شئ عن الذين تناقشهم يا بدر الدين أحمد موسى؟ ولا أنتو لسه بجهلكم وعنصريتكم و بتفتكرو أي مسئول جنوبي كان بتاجر بالسكر واضح جدا أن الحزب الشيوعي السوداني لديه أزمة أخلاقية قبل أن تكون أزمة كادر. نادرا ما تحدثت عن والدي بمثل هذه الصورة، ولكن يجب وضع الأمور في مكانها الطبيعي. ويجب تعرية الذين يدعون المعرفة ويمارسون هذا الكم الهائل من العنصرية والجهل معا. أين الجماعة اللي كانو من شوية نازلين مدح في هذا البدر الدين أحمد موسى؟ زولكم طلع أي كلام.
مشكلتكم الكبرى في هذا المنبر أنكم لا تدرون مع من تتعاملون. أنا زول بمشي ورأسي مرفوعة في السماء وما عندي حاجة بخجل منها ولا بتخوف بيها. وأنا فخور جدا بأهلي الذين عملو وخدمو السودان وضحو من أجله.
Post: #231 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: Deng Date: 03-09-2013, 08:52 AM Parent: #228
ده بوست الموسم.
Post: #233 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: بريمة محمد Date: 03-09-2013, 08:55 AM Parent: #228
العبار دينق صحح المعلومة دى قبل ما نردمك .. والدك رفع علم الأستقلال فى جنوب كردفان وليس الخرطوم .. الخرطوم نحن البقارة رفعنا علم أستقلالها
Quote: ورفعو علم الأستقلال في مناطق في السودان
بريمة
Post: #236 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: محمد حامد Date: 03-09-2013, 09:17 AM Parent: #228
Quote: اخونا محمد حامد.. ياخ الأخ دينق ده يهز جبل..فما بالك بناس محمد النور كبر .. ناس قريعتي راحت ديل.. لكن يا اخوي.. قالوا النصيحة واضحة.. (زي ما قالوا اهلك المسيرية ومثلهم شين ما بنقدر نكتبوا هنا..و اسأل منو اخونا احمد الأمين احمد أو اخونا فضيلي جماع).. اها دينق اتهم ناس بانهم ادوات تصفية و تعذيب.زدحين انتا رأيك شنو؟.. لم يتهم احد الأخ دينق باي اتهام (و انا اقصد نفسي..)..و انما هي مجرد اسئلة..و كان يمكن للأخ دينق انو يجي و يكتب بصراحة. يا كبر اسئلتك دي ما داير اجاوب عليها..؟..و لو فعل ذلك من اول مرة.. كنا قلنا ليهو كتر خيرك ..و عرشنا على كده..!!! و ان كان احد متحسس من حكاية استخدام حساب واحد من ناس كتيرة.. الحكاية دي اسال منها سلوك دينق..وخالد كودي و الصادق اسماعيل.. لأنو ديل الناس الدخلوا بفكرة انو دينق حساب يستخدمه كم نفر..و عينك ما تشوف الإ النور..
كبر سلام وشكرن على الرد يا كبر مسألة إتهام دينق ليك وآخرين بأنكم أدوات تصفية وتعذيب كلام مرفوض لأنو مطلوق على عواهنو ساي وأنا برفضو
المشكلة في معالجة خطاب دينق دا أو قول فقه القوالب الجاهزة المدور في البورد دا عموما فأي زول عندو شروط معينة ويسوق الناس ليها وحولو مجموعة من الشلة وأظنك فطنت للمسألة دي والدليل جبت ليك قائمة من الناس في بداية بوستك (ظن) ما بتتم المعالجة بإتهامات مثلها كلامي الفات معني بيهو إنت الشخص المتزن والناس قاعدة تقرأ ليهو الإتهامات المجانية ما بتنقص منك شئ طالما الفرد منا مقتنع بما يحمل في البوست دا أسمعها مني لو داير الحقيقة ما حتصل لإجابة من دينق وما حتستفيد شئ لستة (ضحايا) إتهامات دينق الجبتها دي أديت مسوغات منطقية ليهم بالتداخل وكل زول حيشوت ليك في زاوية وفي النهاية حتلقى روحك وصلت للاشئ
موضوع استخدام مجموعة من الناس لباسويرد دي حاجة أنا ما مؤهل تقنيا للإجابة عنها ويملك الرد فيها بكري وحده لأنه يعرف الآي بي تقريبا والإعتماد فيها فقط على تفسيرات صيغة الجمع وغيرها دي محاولة منك لتبرير كلام كتبتو إنت في لحظة نشوى ساي (ظاهر حتى للمتابع العادي).
من خلال متابعتي الطويلة للبورد ما بتذكر مرة واحدة حوار بين اتنين وصل لنهاية قدر التعب المبذول فيهو
لا يوجد أي أتهام شخصي للمدعو كبر بأنه أدوات تصفية وتعذيب، بل أنا أتحدث عن التشابه في نفس العقلية. ولكن متلقي الحجج كبر حايم بالموضوع ويردده لعله قد يجد من يصدقه.
فعلا يا اخ دينق هو بوست الموسم.. و نشكرك على شهادتك الطيبة عن والدك... وهو والدنا.. شئت ام ابيت.. لم نتعرض لأسرتك.. أو والدك..و كل من تعرض لهذا الأمر.. نرفضه و ندينه..لأننا نتحدث معك انت باعتبارك شخص بالغ راشد..و لك خياراتك الشخصية..و هذه الخيارات لا دخل لأسرتك فيها شيئا.. في نفس الوقت..نقول لك.. طالما انت رجل خرج من هذه الأسرة الكريمة.. فلماذا لا تتذكر ان الأخرين خرجوا من اسر كريمة؟..ام انك ترى ان الأخرين مقطوعين من شجرة.. حتى تسمح لنفسك بملاحقتهم و ابتزازهم بهذه الصورة المحمومة؟.. هل جربت يا اخ دينق ان تكتب في هذا المنبر مثل هذا الخيط.زو تتصل بشقيقك في السودان..و في معرض الحديث عن شئون اسرية بحتة ، و يلقى عليك شقيقك اثقل تعليق على وجه الأرض..و يقول ليك سمعنا قالوا. .. بالله انت كنت بتصفي الناس و بتعذب فيهم....بالله انتا كنت بتاع امن و ابووك الطيب ماعارف؟...هل جربت هذه اللحظة يا اخ دينق؟.. و هل تعرف انت مع من تتحدث بالضبط؟.. هل تصدق يا اخ دينق .. ان نفس الفعل الذي كان يفعله والدك الكريم (عليه الرحمة) بحماية طلاب الجنوب و التعرض للتصفية الجسدية.. كان يفعله مواطن اخر في مدينة اسمها مدينة الدلنج..و المواطن اسمه محمد النور كبر.. فيذهب في الإجازة و هو طالب جامعة.. فيتلفت حوله. فيجد أن المدارس خالية..و تفتقد المعلمين.. لأن المنطقة منطقة حرب...و ان حكومة المركز تتواطئ مع الحال و ترفض ان ترسل معلمين.. فيقوم المواطن كبر بالتطوع للتدريس في المدارس الثانوية في الدلنج و ابوزبد.. لأن النخبة السودانية لا تعرف عن مثل تلك الأمور ولا تفقه عنها التكتح.. هل جربت يا اخ دينق ان تعود الى السودان بعد سنين..و تجد طلابك و طالباتك.. الذين قمت بتدريسهم قبل سنين يقولون لك : شكرن ..فعلت لنا لم ما لم تستطع ان تفعله دولة بحقنا؟ هل جربت يا اخ دينق ان تقاوم الظلم بطريقتك الخاصة...و بعد سنوانت تجد طلابك و طالباتك يشاركون في الإنتخابات السودانية.. على مستوى ولايتهم..و في كل الخنادق (سواءا كانت حركة شعبية أو مؤتمر وطني)..و هم يقولون لك..رجالا و نساءا..ليس المهم ان نكون في أي خندق..و لكن المهم أن نخدم المنطقة و قضايا اهلها؟؟.. هل جربت أن تعود الى الوطن..و بعد سنوات.ز لتجد من قمت بتدريسهم.. قد صاروا يدرسون الأجيال اللاحقة..و تقول لك احداهم: لن اشتغل كثيرا بمنهج الوزارة الرسمي..و لكني سانقل بكل امانة ما علمتني اياه الى الأجيال اللاحقة؟.. هل تعرف يا دينق مع من تتحدث بالضبط؟.. بل هل يعرف سقط المتاع السياسي امثال خالد كودي مع من يتحدث؟.. انت لك ارث الوالد الكريم..و نحن لنا ارثنا الذي صنعناه بادينا...و لن نشتغل بنخبة السودان.. تلك التي تجيد الحوامة في الصوالين و المدن الكبيرة.. و النقاشات الفارهات.. التي نقول لهها بكل صدق: انت نخبة لا تشبهيننا ولا تشبيهن حاجاتنا..!!!! هل تعرف يا دينق مع من تتحدث؟
و لن نتوقف من اثارة الأسئلة هنا.. فالنخبة السودانية نخبة بلا اخلاق...و لن نتوقف عن احراجها ابدا..فنحن نسأل..و هي عليها ان تستمر في ممارسة الإستمناء...و عزاؤنا أن هناك جماهير واعية و ذكية..!!!
Quote: كيف يتحدث دنق باسم المهمشين او اهل الهامش و شحم جسده من سكر تموين الجنوب? كيف يمكن لأي انسان ان يرى فرق بين دنق و ولد نافع على نافع الذي عرضت صوره هنا قبل فترة و هو يستجم في منتجعات اوروبا? فاذا تحدث دنق عن المهمشين اذن ولد نافع ايضا بتاع مهمشين! فدنق بيته من قزاز. و كل النفخة التي يقوم بها هنا في سودانيز هي محاولة للتغطية على عقدة عاناها و سيظل يعاني منها الي ابد الابدين, الا اذا امتلك الشجاعة و انتقد سرقة مواد تموين الجنوب و كل من سرق تموين الجنوب من ايام نميري الي الان, بعد داك قد ننظر في امر كلامه عن المهمشين. انا موقفي من الحركة الشعبية لن يتغير لانه موقف مبني على حقائق الواقع و التاريخ!
دا هو موضوع بوست مولانا كبر و الزراعي الشيوعي نص كم, بدر السما
و المسطحين فوق عرش قطارهم....
الباوقة سلمي على وليداتك
_______
أي كلام بعد دا أكل ورق ساكت
Post: #239 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: بدر الدين احمد موسى Date: 03-09-2013, 09:46 AM Parent: #238
اضحكوا على دنق! هههههههه
Quote: نادرا ما تحدثت عن والدي بمثل هذه الصورة، ولكن يجب وضع الأمور في مكانها الطبيعي. ويجب تعرية الذين يدعون المعرفة ويمارسون هذا الكم الهائل من العنصرية والجهل معا. أين الجماعة اللي كانو من شوية نازلين مدح في هذا البدر الدين أحمد موسى؟ زولكم طلع أي كلام
وين وضعت الاشياء في مكانها الطبيعي يا نملة السكر? هل تم ذلك بذكر قرابتك لجوزيف قرنق و موديستو? لا يا حدق! ادينا وقائع و اثبت ان سكر التموين ما اتلحس و ان نميري لم يتدخل جسمانيا ليؤدب المعتدي لو اثبت دا تكون نفيت اما غير كدة فانت تثبت الواقعة بالمراوغة! احييييييييييييييييييييييي انا هسع بقي جوزيف عمك و موديستو شنو ما عارف! ما برضو ود نافع ممكن يجيب ليك لستة طويلة بان اباه درس فلان و دفعتو فلان و ود عمو فلان, دي حجج يثبت بيها انه ابوه ما حرامي او انو لم يتربى باموال الشعب السوداني المنهوبة?
انت عارف حثالة معناها شنو و لا سمعتها ساكت? يا سحسوح يا بتاع السكر انت!
Quote: وين وضعت الاشياء في مكانها الطبيعي يا نملة السكر? هل تم ذلك بذكر قرابتك لجوزيف قرنق و موديستو? لا يا حدق! ادينا وقائع و اثبت ان سكر التموين ما اتلحس و ان نميري لم يتدخل جسمانيا ليؤدب المعتدي لو اثبت دا تكون نفيت اما غير كدة فانت تثبت الواقعة بالمراوغة! احييييييييييييييييييييييي انا هسع بقي جوزيف عمك و موديستو شنو ما عارف! ما برضو ود نافع ممكن يجيب ليك لستة طويلة بان اباه درس فلان و دفعتو فلان و ود عمو فلان, دي حجج يثبت بيها انه ابوه ما حرامي او انو لم يتربى باموال الشعب السوداني المنهوبة?
انت عارف حثالة معناها شنو و لا سمعتها ساكت? يا سحسوح يا بتاع السكر انت!
دي اتهامات خطيرة جدا جدا وعلى صاحبها اثبات هذه الاتهامات او ايراد نقاط تعضد اتهاماته او تكون مثل كلام الطير في الباقير وبذلك سوف تعكس مدى ضعف بدرالدين احمد موسي او قوته اذا استطاع ان يثبتها
وعموما نحن ضد اطلاق الاتهامات سااااااااااكت كدا وبدون ادلة
Quote: لا يوجد أي أتهام شخصي للمدعو كبر بأنه أدوات تصفية وتعذيب، بل أنا أتحدث عن التشابه في نفس العقلية. ولكن متلقي الحجج كبر حايم بالموضوع ويردده لعله قد يجد من يصدقه.
قد يكون كبر فعلا متلقي حجج.. لكن هل انت فعلت شئ لتصحيح المعلومة؟.. هل رجعت الى مداخلتك و سحبت اسم كبر و بريمة..و تركت الأمر معمم؟.. لأنو لو فعلت كده ما في زول ح يسأل فيك..و موقفك ح يكون متسق شديد..لأنو تكتب بصورة معممة.. يعني ممكن يكون فيها خليل ابراهيم..و ناس حركة العدل و المساواة (القاعدين معاك في الجبهة الثورية)..و ديل كانوا دبابين عدييل.. يعني ممكن تكون فيهم شبهة انهم ادوات تصفية و تعذيب الشرفاء.. و انا اضمن لك يا اخ دينق انو لا كبر ولا بريمة ..شارك في تصفية و تعذيب الناس .. سواءا كانوا شرفاء أو غير شرفاء حتي.. كبر متسق مع نفسه يا اخ دينق..ووعد امام هذه البشر الحايمة هنا.. اذا تراجعت عن العبارة بسحب اسم كبر و بريمة.. اضمن ليك انو كبر ح يسحب حكاية الإتهام بالتصفية و التعذيب..لكن لن يتوقف من القاء الأسئلة.. ?Deal المافي شنو على قول صديقنا قيقراوي..!! كبر
Post: #243 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: بدر الدين احمد موسى Date: 03-09-2013, 10:02 AM Parent: #240
كوستاوينا ياخ خليك منصف ياخ!
Quote: معلقتك دي الكتبتها في مائة عام بلها و أشرب مويتها يا بدر السما
أنا و إبن عمي على الغريب
اولا منو القال ليك اني كتبتها في مية سنة? و بعدين شكرا على الاعتراف بأنها معلقة. غلبتكم تردوا عليها بقيتوا في المحاحة و شتيت الكور? يا كوستاوي ياخ العن ابليس, و فكر بمخك ياخ, انت زول مهندس مش زي صاحبك الطرورة دا! الحركة الشعبية قدمت شنو للسودان? و دنق و كودي بعرفوا شنو عن السودان? اتنين سحاسيح و بتاعين باردة, لو كانوا رجال ما يمشوا يحاربوا مع الرجال. صاحبك دا مش عامل عسكري, طيب ما يمشي يبقى خبير و للا الشمس سخنة هههههه الولد حا يسيح لو مشى, احسن يقعد ينبذ الناس و يعمل الفا في سودانيز.
------- اخبار السماعات شنو?
Post: #242 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: محمد حامد Date: 03-09-2013, 09:58 AM Parent: #238
Quote: الأخ محمد حامد.
لا يوجد أي أتهام شخصي للمدعو كبر بأنه أدوات تصفية وتعذيب، بل أنا أتحدث عن التشابه في نفس العقلية. ولكن متلقي الحجج كبر حايم بالموضوع ويردده لعله قد يجد من يصدقه.
دينق سلام في الحقيقة أنا كتبت بداية قريب من وجهة نظرك دي ومسحتها لأنو البوستات دي غالبا بيكون حسن الظن فيها قدر سمسمة أو أقل وعشان كدا وصفتك بالتماسك بالمناسبة لأنو دفوعاتك كلها سياسية في المقام الأول أعني إنتقاداتك للمخالفين ليك - في البوست - دا أغلب كتابتك فيه نقد لمواقف سياسية بدلا من الشتائم المغلفة البيقولها البعض هنا وكبر عامل منها رايح أها نديك نصيحة يا دينق الكلام دا قد تكون قلتو وفُهم منو إنك قاصد إتهام بتعذيب أو تصفية يا دينق الحاجة دي شينة لمن تقولها في حق زول مختلف معاك يا دينق الجبهة الإسلامية دي وإن سأل البعض عن من أتي هؤلاء بيظلوا من بيوت زينا كدا الإختلاف بينا وبينهم إختلاف أخلاقى مجرد نزعك للأخلاق دي من زول لا إيدو لا كراعو صدقني حارة شديد وموجعة يا دينق بغض النظر عن دوافع بوست كبر دا حاول راجع بعض المواقف لكل منا طريقته وأدواته والبيتحل بي السنون بيتحل بالإيد برضو ليس هناك فرصة للنضال كلنا بطريقة واحدة طالما نختلف في الإمكانيات والمواقع قل حتى القناعات صدقني ما حتخسر حاجة بقدر كسبك والحبر المسكوب في البوست ما بيفيد بأي شئ ولا بيضيف للسودان غير مزيد من الخيبة في كيف نختلف
يا دينق ما بقيت براي المساكسكك .. بقو كوم كبير كل يوم بكبر
ننبه لاخوانا المشاهدين ... سيبكم من كلام كبير واعتبروا من الليلة دي نقطة الزيرو وراقبو مداخلات هذا الحاقد .. شوفوه هل حا يجيب سيرة الجنوب بسو ؟ ها حا يتكلم عن حقوق انسان في الجنوب .. هل وهل وهل
عشان تعرفوا الكلام حقانية ولا حقد
دينق يا وهم اتوقك انك حا تتعب الايام الجاية .. البوست ده مفتاح بس يا قرادة
فعلا يا اخ دينق هو بوست الموسم.. و نشكرك على شهادتك الطيبة عن والدك... وهو والدنا.. شئت ام ابيت.. لم نتعرض لأسرتك.. أو والدك..و كل من تعرض لهذا الأمر.. نرفضه و ندينه..لأننا نتحدث معك انت باعتبارك شخص بالغ راشد..و لك خياراتك الشخصية..و هذه الخيارات لا دخل لأسرتك فيها شيئا.. في نفس الوقت..نقول لك.. طالما انت رجل خرج من هذه الأسرة الكريمة.. فلماذا لا تتذكر ان الأخرين خرجوا من اسر كريمة؟..ام انك ترى ان الأخرين مقطوعين من شجرة.. حتى تسمح لنفسك بملاحقتهم و ابتزازهم بهذه الصورة المحمومة؟.. هل جربت يا اخ دينق ان تكتب في هذا المنبر مثل هذا الخيط.زو تتصل بشقيقك في السودان..و في معرض الحديث عن شئون اسرية بحتة ، و يلقى عليك شقيقك اثقل تعليق على وجه الأرض..و يقول ليك سمعنا قالوا. .. بالله انت كنت بتصفي الناس و بتعذب فيهم....بالله انتا كنت بتاع امن و ابووك الطيب ماعارف؟...هل جربت هذه اللحظة يا اخ دينق؟.. و هل تعرف انت مع من تتحدث بالضبط؟.. هل تصدق يا اخ دينق .. ان نفس الفعل الذي كان يفعله والدك الكريم (عليه الرحمة) بحماية طلاب الجنوب و التعرض للتصفية الجسدية.. كان يفعله مواطن اخر في مدينة اسمها مدينة الدلنج..و المواطن اسمه محمد النور كبر.. فيذهب في الإجازة و هو طالب جامعة.. فيتلفت حوله. فيجد أن المدارس خالية..و تفتقد المعلمين.. لأن المنطقة منطقة حرب...و ان حكومة المركز تتواطئ مع الحال و ترفض ان ترسل معلمين.. فيقوم المواطن كبر بالتطوع للتدريس في المدارس الثانوية في الدلنج و ابوزبد.. لأن النخبة السودانية لا تعرف عن مثل تلك الأمور ولا تفقه عنها التكتح.. هل جربت يا اخ دينق ان تعود الى السودان بعد سنين..و تجد طلابك و طالباتك.. الذين قمت بتدريسهم قبل سنين يقولون لك : شكرن ..فعلت لنا لم ما لم تستطع ان تفعله دولة بحقنا؟ هل جربت يا اخ دينق ان تقاوم الظلم بطريقتك الخاصة...و بعد سنوانت تجد طلابك و طالباتك يشاركون في الإنتخابات السودانية.. على مستوى ولايتهم..و في كل الخنادق (سواءا كانت حركة شعبية أو مؤتمر وطني)..و هم يقولون لك..رجالا و نساءا..ليس المهم ان نكون في أي خندق..و لكن المهم أن نخدم المنطقة و قضايا اهلها؟؟.. هل جربت أن تعود الى الوطن..و بعد سنوات.ز لتجد من قمت بتدريسهم.. قد صاروا يدرسون الأجيال اللاحقة..و تقول لك احداهم: لن اشتغل كثيرا بمنهج الوزارة الرسمي..و لكني سانقل بكل امانة ما علمتني اياه الى الأجيال اللاحقة؟.. هل تعرف يا دينق مع من تتحدث بالضبط؟.. بل هل يعرف سقط المتاع السياسي امثال خالد كودي مع من يتحدث؟.. انت لك ارث الوالد الكريم..و نحن لنا ارثنا الذي صنعناه بادينا...و لن نشتغل بنخبة السودان.. تلك التي تجيد الحوامة في الصوالين و المدن الكبيرة.. و النقاشات الفارهات.. التي نقول لهها بكل صدق: انت نخبة لا تشبهيننا ولا تشبيهن حاجاتنا..!!!! هل تعرف يا دينق مع من تتحدث؟
و لن نتوقف من اثارة الأسئلة هنا.. فالنخبة السودانية نخبة بلا اخلاق...و لن نتوقف عن احراجها ابدا..فنحن نسأل..و هي عليها ان تستمر في ممارسة الإستمناء...و عزاؤنا أن هناك جماهير واعية و ذكية..!!!
Quote: فعلا يا اخ دينق هو بوست الموسم.. و نشكرك على شهادتك الطيبة عن والدك... وهو والدنا.. شئت ام ابيت.. لم نتعرض لأسرتك.. أو والدك..و كل من تعرض لهذا الأمر.. نرفضه و ندينه..لأننا نتحدث معك انت باعتبارك شخص بالغ راشد..و لك خياراتك الشخصية..و هذه الخيارات لا دخل لأسرتك فيها شيئا.. في نفس الوقت..نقول لك.. طالما انت رجل خرج من هذه الأسرة الكريمة.. فلماذا لا تتذكر ان الأخرين خرجوا من اسر كريمة؟..ام انك ترى ان الأخرين مقطوعين من شجرة.. حتى تسمح لنفسك بملاحقتهم و ابتزازهم بهذه الصورة المحمومة؟.. هل جربت يا اخ دينق ان تكتب في هذا المنبر مثل هذا الخيط.زو تتصل بشقيقك في السودان..و في معرض الحديث عن شئون اسرية بحتة ، و يلقى عليك شقيقك اثقل تعليق على وجه الأرض..و يقول ليك سمعنا قالوا. .. بالله انت كنت بتصفي الناس و بتعذب فيهم....بالله انتا كنت بتاع امن و ابووك الطيب ماعارف؟...هل جربت هذه اللحظة يا اخ دينق؟.. و هل تعرف انت مع من تتحدث بالضبط؟.. هل تصدق يا اخ دينق .. ان نفس الفعل الذي كان يفعله والدك الكريم (عليه الرحمة) بحماية طلاب الجنوب و التعرض للتصفية الجسدية.. كان يفعله مواطن اخر في مدينة اسمها مدينة الدلنج..و المواطن اسمه محمد النور كبر.. فيذهب في الإجازة و هو طالب جامعة.. فيتلفت حوله. فيجد أن المدارس خالية..و تفتقد المعلمين.. لأن المنطقة منطقة حرب...و ان حكومة المركز تتواطئ مع الحال و ترفض ان ترسل معلمين.. فيقوم المواطن كبر بالتطوع للتدريس في المدارس الثانوية في الدلنج و ابوزبد.. لأن النخبة السودانية لا تعرف عن مثل تلك الأمور ولا تفقه عنها التكتح.. هل جربت يا اخ دينق ان تعود الى السودان بعد سنين..و تجد طلابك و طالباتك.. الذين قمت بتدريسهم قبل سنين يقولون لك : شكرن ..فعلت لنا لم ما لم تستطع ان تفعله دولة بحقنا؟ هل جربت يا اخ دينق ان تقاوم الظلم بطريقتك الخاصة...و بعد سنوانت تجد طلابك و طالباتك يشاركون في الإنتخابات السودانية.. على مستوى ولايتهم..و في كل الخنادق (سواءا كانت حركة شعبية أو مؤتمر وطني)..و هم يقولون لك..رجالا و نساءا..ليس المهم ان نكون في أي خندق..و لكن المهم أن نخدم المنطقة و قضايا اهلها؟؟.. هل جربت أن تعود الى الوطن..و بعد سنوات.ز لتجد من قمت بتدريسهم.. قد صاروا يدرسون الأجيال اللاحقة..و تقول لك احداهم: لن اشتغل كثيرا بمنهج الوزارة الرسمي..و لكني سانقل بكل امانة ما علمتني اياه الى الأجيال اللاحقة؟.. هل تعرف يا دينق مع من تتحدث بالضبط؟.. بل هل يعرف سقط المتاع السياسي امثال خالد كودي مع من يتحدث؟.. انت لك ارث الوالد الكريم..و نحن لنا ارثنا الذي صنعناه بادينا...و لن نشتغل بنخبة السودان.. تلك التي تجيد الحوامة في الصوالين و المدن الكبيرة.. و النقاشات الفارهات.. التي نقول لهها بكل صدق: انت نخبة لا تشبهيننا ولا تشبيهن حاجاتنا..!!!! هل تعرف يا دينق مع من تتحدث؟
و لن نتوقف من اثارة الأسئلة هنا.. فالنخبة السودانية نخبة بلا اخلاق...و لن نتوقف عن احراجها ابدا..فنحن نسأل..و هي عليها ان تستمر في ممارسة الإستمناء...و عزاؤنا أن هناك جماهير واعية و ذكية..!!!
شهادتي في دينف مجروحة ود الباوقة دينق سوداني من حلفا حتي نمولي غصبا عنك وعن كبيركم الراقص انت بتعرق دينق نت ومن لفا لفك بيت اسرة دينق كان في الخرطوم مفتوح لكل الاهل لـل محتاج والما بىعرفو جدعو اسالو ماتبقي من الرعيل الاول من الوطنين اسالو اهل القانون ف السودان اسالو في الشتات اين ما وجدتم تخوانه اخواته تعرفون قيمة المعدن ود الباوقة المطرطش هاك الجراد داء
ابدا يا كستاوي.. مولانا كبر.. قال ليك ح يطايب الناس..و بعدها يستمر في القاء الأسئلة على الأخ دينق.. فبالله عيلك اسحب فكرة انسحاب دي من راسك.. و ارجي الراجيك في حكاية منظمة النساء السودانيات في امريكا..
دينق فهم الحاصل.. و التنيين فهموا الحاصل.. و الجمهور فهم الحاصل.. بس هناك شوية حاجات الجمهور منتظرها.. و نحن ح نواصل سؤال..
ول ابا بريمة.. ياخي الحبيب عبد الله محمود..ده اسكت ساكت خليهو.. ياخي ده كتم الشهادة في حكاية ناس كبر و بريمة بتاعين تصفيات و تعذيب..!!!
لكن ..!!! اخوك زول خلا ساكت..يا بريمة..و ناس الخلا..ديل ناس الله واحد.. كتير فكرنا نتغبي العرفة في مولانا.. لكن الواحد طوالي بتذكر انو في اخر انتخابات شرعية في سنة 1986 قام ادا صوتو لحبيب سرنوب الضو..و الليلة دي لو حبيب سرنوب نزل انتخابات تاني برضك ح نديهو صوتنا..
اما مولانا.. بنقول ليهو ما تغرك تخريمات سيدي الإمام لمن سمح لولدو يقعد في قصر غردون باشا كمساعد ياي ساكت..ولا فنجطات ناس نصر الدين الهادي و مهدي داوؤد الخليفة..! يوم نقوم نقبل عليكم.. بنحلق ليكم بدون موية.. و معاكم سيدنا وليم ولي عرش اللنقتيرة ذاتها..و بنرجع سيفنا..!!!
Quote: و ارجي الراجيك في حكاية منظمة النساء السودانيات في امريكا..
شفتا كيف أنا مشرك ليك يا العمدة كبر لأنو أنا عارف ال mentality بتاعتك.... و عارف جدا حا تجي تقول كلام زي دا....ياخ أنا حافظكم حفظ.
SAWO أو Sudanese American Women's Organization بكري أبو بكر أعطاها membership و السكرتير العام المفوض لإعلانات المنظمة السيدة العظيمة زوجتي نايلة حسن محمد أحمد...كانت قبل قدومي للمنزل تعمل في بوست إحتفال المرأة و الفنان صلاح فالولة من فلادلفيا....في SDB سنحت الفرصة لي و تداخلت في هذا البوست بدون أن أعرف ال log-in خاصتها و كان ما كان لقد لاحظت ذلك و نبهتني! إعتذرت لها و تم مسح مداخلتي و إعتذرت أنا للقراء
أها داير تنجر? ولا أجيب ليك بوست إحتفال المرأة السودانية بواشنطون? ولا داير recommendation letter من بكري?
كلو موجود....
و بعدين منظمة النساء السودانيات في امريكا دي شنو? تقصد نساء و ولادة?
والله يا كوستاوي يا اخوي من بداية البوست دا الناس ديل ديل دي طريقتم بمسكو ليك في شي ميت وما يفكوهو تاني
وانا متأكد انو تبريرك لي مسألة منظمة النساء دا حقيقي وشي عادي ممكن يحصل لكن تاني ما حا يفكوهو اسمعا مني ما حا يخلو الموضوع دا موش في البوست دا بس في اي بوست في المستقبل يجمع الجماعة ديل وانت فيهو حا يجيبو ليك سيرة الموضوع دا
الاخ كبر بالرغم من رقي مداخلاتو والفاظو الجميلة المنمقة وانا اشهد له بسمو قلمه ونظافته في هذا البوست عن اي الفاظ تنم عن الاساءة الا انه مسك في
اتهام الاخ دينق بانهم ادوات للتصفية والتعذيب واوردها في كثير من مداخلاته واخذ يوزع اللوم على الجميع بانهم ما ادانو وما شجبو تلك الادعاءات
مع اننا هنا ادناها وقلنا بالحرف يجب الا تطلق الاتهامات جزافا دون اثبات ويجب على مطلقها اثباتها او الرجوع والاعتذار
مع انو دينق كان بامكانه ايضاً استخدام نفس الاسلوب وايراد غالبية مداخلات بريمة وبدر الدين التي غالبا ما تحمل اشد انواع الاتهامات واغذرها وصلت حد الاسر ولكن لم يستخدها دينق ولم يكررها بل دائما يرد عليها ويتخطى مرحلتها .
ملاحظة : الاخ كبر ادان وصول النقاش او السباب حد الاسر ولكنه لم يقدم اي انتقاد لصاحب المداخلة
عموما يا كوستاوي ما حا يخلوك وارجى الراجيك زي ما قال ليك كبر
وهبة دا خليهو بعد شوية بتعصر وبقعد يقول ليك كان هنا في الصفحة الفلانية مداخلة سحبا ابو صلعة وبعد شوية يجي يقول ليك المداخلة دي كانت مافي جات تاني كيف وووووووووو... نحن ما عارفين انو في مداخلات اشباح بتظهر وبتختفي زي الهذر بتاع العربية
Quote: يا هيثم، كوستاوى نط بالشباك فى حاجات النسوان .. وأنا ما ح أخليهو حتى لو النسوان خلوهو .. وانت جهز المناديل عشان الدموع ما توصل الركب
الكرمبا وقع فى شر أعماله ..
كوستاوي يا بريمة حكى هنا الحاجة الحصلت وحتى قال اعتذر للقراء في حينها وكانت المسألى من غير قصد وممكن تحصل الحاجات دي
انت لو عايز تثبت انو استغل الباسويرد بتاع النسوان ديل لاي اغراض عن عمد كبشر المداخلات الاستخدم فيها حساب النسوان ديل وجيبو هنا مكبشر شوف بعد داك المناديل دي بنعمل ليهو بها شنو!!!!!!!!
تحياتي
Post: #273 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: عبد الله فقير Date: 03-09-2013, 01:42 PM Parent: #269
Quote: Author: Haytham Ghaly كوستاوي ازيك
وهبة دا خليهو بعد شوية بتعصر وبقعد يقول ليك كان هنا في الصفحة الفلانية مداخلة سحبا ابو صلعة وبعد شوية يجي يقول ليك المداخلة دي كانت مافي جات تاني كيف وووووووووو... نحن ما عارفين انو في مداخلات اشباح بتظهر وبتختفي زي الهذر بتاع العربية
وهبة دا خليهو بعد شوية بتعصر وبقعد يقول ليك كان هنا في الصفحة الفلانية مداخلة سحبا ابو صلعة وبعد شوية يجي يقول ليك المداخلة دي كانت مافي جات تاني كيف وووووووووو... نحن ما عارفين انو في مداخلات اشباح بتظهر وبتختفي زي الهذر بتاع العربية
Quote: يا ود المسلمي وعبدالله فقير كيفكم لو كل كلْب عوى ألقمـ ... الخ الخ دا نوع مسكين من الاعضاء بتخير البوستات العامرة الزي دي عشان يظهر دا في مرة قدم محاضرة لواحد من الزملاء هنا في الاملاء وفنون الكتابة وفي النهاية كتب ليهو (حسالات) وهو يقصد حثالات طبعن هههههههههههههه انا طبعن ما خليتو ونخستو نخسة حارة يبدو انها ليوم الليلة مؤثرة فيه المهم اتمنى ليهو الشفاء العاجل
_______________ اما موضوع المداخلة البتكلم عنو دا هو طبعا ما فاهم عنو حاجة واكيد ما عندو اي خلفية تاريخية عن الموضوع واخيرا اسمها (هزارد) ما هذر شفت كيف يا متحشر افندي
حرقك الكلام يا كبير
طبعاً انا في قاموسي ناس ###### وامثال هذه الالفاظ التي لا تخرج الا من الافواه المتعفنة مافي ما عندي النوع دا من الالفاظ اما بخصوص المداخلة ممكن اسع اكبشرا واجيبا ليك هنا لكن باين الجماعة كلهم لاحظو جرستك في بوست هذا هو المعيار لما كذبك بان على الملأ وبقيت ما عارف تودي وشك وين وتهضرب بالمداخلة الشبح دي
واتهمتني بعدم الفهم والغريب في الامر انك ما فاهم اي شي وبتخاف حتى من مداخلاتك تقدر تقول لي سحبت كل مداخلاتك في بوست Re: من الأساس: ماهي أسباب استهداف الأخت منال ؟
لو كنت فعلاً فاهم كل شي وما بتخاف سحبت كل مداخلاتك مالك في البوست دا مالك تقدر تقول الحقيقة هنا ياخ انت ثقة في البتكتبو ما عندك خلي تكون فاهم كمان وكما بدون خجلة بناء على رغبة صديق عزيز يعني الا استعنت بي صديق حتى فهموك معنى خرمجتك القاعد تخرمج فيها هنا دي شنو..
عموما انا الحمد لله ما مريض لكن اتمنى الشفاء لكل المرضي بالذات في عهد الانقاذ دا لانهم زادو
Quote: انت لو عايز تثبت انو استغل الباسويرد بتاع النسوان ديل لاي اغراض عن عمد كبشر المداخلات الاستخدم فيها حساب النسوان ديل وجيبو هنا مكبشر شوف بعد داك المناديل دي بنعمل ليهو بها شنو!!!!!!!!
تحياتي
لا إله إلا الله .. يا هثيم، شكلك بتصدق كوستاوى !! .. وانا أخشى أنك بتصدق دينق برضو .. يا أخى ألحق نفسك، ما يكتبونه هنا لا يمت للحقيقة بصلة .. حسى تلقى الحقيقة حينما أنا كتبت مداخلة لنسوان SAWO وقلت ليهن خلن الجبن وأكتبن بأسماءكن الحقيقة .. هناك كوستاوى تكون دخلتو خوفه .. وهو ودينق بخافوا من نسوات SAWO مثل ربهم الأعلى.
ومن هنا لقدام بيانات نسوان SAWO أنا ح أفحصها إلكترونياً .. أو ما يسمى بصمة الكتابة .. أنت يا هثيم حينما تكتب عدد الأحرف التى تستعملها فى جملتها أو تكرار بعض الأحرف يختلف عن عدد الأحرف التى أستعملها أنا أو تكرارها .. فمثلاً ممكن يكتب كل واحد منا صفحة كاملة فى موضوع واحد .. وإذا حللنا الأحرف نجدك مثلاً تستعمل حرف الجيم مثلاً آلف مرة فى حين شخصى يستعمل نصف تلك القيمة .. وحينما نحسب تكرار الحروف جميعاً تظهر بصمتك .. وتلك البصمة ممكن نقارن عليها أى مخطوط فى الدنيا لو تطابقت بنسبة ما فوق 95% يكون أنت صاحب المخطوط حتى لو وضعت أسم زول أخر .. ودى الطريقة الوحيدة نقبض بها كوستاوى أو دينق .. غير كدى الله يعلم يخلوك وشك خلا ..
من هذا البوست أنا ممكن ألملم كل كتابات كوستاوى ودينق وأعمل منها بصمة ألكترونية ..
Quote: المؤهل الجامعي اللي عندي من جامعة أمريكية محترمة وكلية عسكرية يتمناها الملايين يا حثالة البشر. ودي حاجة الواحد يجب أن لا يتباهى بها كما تفعل أنت هنا، أحسن تسكت ساكت.
تعالوا شوفوا دينق .. يا أخى فى السودان العساكر الأميين دت بودوهم مركز التدريب عشان يعلموهم .. صفا وإنتباه .. بالله أمريكا بلاد العلم والمعرفة .. فيها كللللللها .. ما لقيت غير تمشى تعمل صفا وأنباه .. عسكرى نفر وبوت ساكت !
أنت وكوستاوى لو وضع أحدكم يده فى الكتب المقدسة لا أصدقه .. أنزل صورة للشهادة هنا لو أنت صادق ..
Quote: وين وضعت الاشياء في مكانها الطبيعي يا نملة السكر? هل تم ذلك بذكر قرابتك لجوزيف قرنق و موديستو? لا يا حدق! ادينا وقائع و اثبت ان سكر التموين ما اتلحس و ان نميري لم يتدخل جسمانيا ليؤدب المعتدي لو اثبت دا تكون نفيت اما غير كدة فانت تثبت الواقعة بالمراوغة! احييييييييييييييييييييييي انا هسع بقي جوزيف عمك و موديستو شنو ما عارف! ما برضو ود نافع ممكن يجيب ليك لستة طويلة بان اباه درس فلان و دفعتو فلان و ود عمو فلان, دي حجج يثبت بيها انه ابوه ما حرامي او انو لم يتربى باموال الشعب السوداني المنهوبة?
انت عارف حثالة معناها شنو و لا سمعتها ساكت? يا سحسوح يا بتاع السكر انت!
الكوز/الشيوعي بدر الدين أحمد موسى.
ما دام أنت قدمت أتهامات كان عليك أن تثبتها، ولكن لأنك شخص من غير أخلاق فسوف نتوقع أن يصدر منك كل شئ غير أخلاقي. أنت تقدم أتهامات من غير أدلة وتطالب الأخرين بأن يثبتو عدم صحة أتهاماتك الملفقة أصلا ؟ أنت مريض ولا مريض؟ هل فهمت الأن لماذا وصفتك بأنك لا تختلف كثيرا في تلك العقلية التي تعذب الناس في السودان. وهل فهمت الأن لماذا أتهمتك أنا صاحب عقلية كيزانية وليس شيوعي! وها أنت الأن تفضح وتعري في نفسك تماما. كلمة حثالة أقل كلمة تناسبك. كنت فاكرك عندك شوية ذكاء عندما زكرت لك أسماء جوزيف قرنق وجوزيف مديستو، ولكن يبدو أنك مدفوع بالحقد الذي يعمي الناس. أما كلمات من شاكلة "سحسوح" دي برضو ممكن تكشف لنا عن الحالة الذهنية التي تحملها.
نعيش ونشوف الحزب الشيوعي السوداني الذي يضم أمثالك.
أنا عارف غرضك في هذا البوست تماما. ولكنك لن تجدها مني، سوف أستمر في تعريتكم وفضحكم حتى تعودون الى رشدكم. يا بريمة لنفترض جدلا أنا جندي نفر. مش برضو أحسن من شخص مثلك عايش طيلة فترة وجوده في أمريكا على الإعانات الحكومية! مش كان أفضل وأكرم لك تبقى "جندي نفر وتدق صفا وأنتباه" وتكون معزز مكرم عوضا عن الإعانات الحكومية؟
Post: #287 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: بدر الدين احمد موسى Date: 03-09-2013, 05:41 PM Parent: #283
هههههههههههههه
Quote: مع انو دينق كان بامكانه ايضاً استخدام نفس الاسلوب وايراد غالبية مداخلات بريمة وبدر الدين التي غالبا ما تحمل اشد انواع الاتهامات واغذرها وصلت حد الاسر ولكن لم يستخدها دينق ولم يكررها بل دائما يرد عليها ويتخطى مرحلتها .
اغذرها دي المقصود بيها اقذرها و لا مقصود بيها كتيرة الهوام اتلم على الجداد! و كلهم في الكوشة!
اما دنق Dung القعد يبكي و يتمخت, بنقول ليهو ارجل ما منحط! بديت انت و حا اتمه ليك انا يا و س خ, انت قايل في زول بمشي الدكان يشترى كيلو نبذ?
Quote: اغذرها دي المقصود بيها اقذرها و لا مقصود بيها كتيرة الهوام اتلم على الجداد! و كلهم في الكوشة!
اما دنق Dung القعد يبكي و يتمخت, بنقول ليهو ارجل ما منحط! بديت انت و حا اتمه ليك انا يا ######, انت قايل في زول بمشي الدكان يشترى كيلو نبذ?
الكوز/الشيوعي. بدر الدين أحمد موسى.
راجع البورد ده كويس وسوف تجد من أستخدم نفس هذا الأسلوب الــــــقــذر من قبل وفي النهاية ندمناهو عليه، وأنت لن تكون سوى رقم يضاف الى تلك القائمة الكيزانية الــــــقـــذرة. ما كتبته بقلمك هنا سوف يظل يتبعك الى أخر يوم في حياتك.
Quote: ما كتبته بقلمك هنا سوف يظل يتبعك الى أخر يوم في حياتك.
وانت البتكتبه حا يتبعك لحدي وين ؟
Post: #292 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: بدر الدين احمد موسى Date: 03-09-2013, 06:00 PM Parent: #290
هههههههههه شوفو الدعول الحائر دنق بقول شنو
"
Quote: الكوزظالشيوعي بدر الدين أحمد موسى
ما دام أنت قدمت أتهامات كان عليك أن تثبتها،
"
مش الكدروك الدعول دا مسكين بالله? طيب انت اثبت, و انا بثبت, و اتحداك يا منحط!
هسع شايفني بكيت و للا اشتكيت, ما تراك بتقول العايزو و ما سألتك, هسع السكر حرقك? هم الكيزان كيزان لشنو لو ما لأنهم بسرقو السكر? لما تسميني كوز, صدقني حا اقول الفيك و ما حا يعجبك! لكن لما انت تقول لي كوز, و لأني عارفك مخك بشتغل كيف, صدقني بتعجبني كلمة كوز!
Quote: الحبيب مولانا عبد الله سلامات .. Quote: أخى العزيز بريمـه نختلف فى وجهات النظر لكن ليس من العدل أن نتهم الخصـوم دون دليل .
أخى وصديقى دينق شـاركنى ولعدة دورات قيادة اللجنه التنفيذيه للجاليه السـودانيه بواشـنطن نتيجة إنتخابات مباشـره للجمعيه العموميه . طيلة تلك الفتره وحتى هذه اللحظه لم أشاهد قط أن الأخ دينق مخمورا أوحتى متعاطى للتدخين .
شهادتك مجروحك .. يا الحبيب عبدالله .. دينق صحبك وأنت جيت هنا عشان to scratch his back .. الحبيب مرشح والى القضارف السابق، الأستاذ أحمد الدابى لو كان موجود لكان الموقف مختلف .. أنا سمعته بعضانى قال لدينق إلا نبعجك !! .. وتدخل شخصى على طول لأيقاف الحبيب مذكراً له أنه يجب أن يكون فوق الأسفاف وإن كان هو قدوة للشباب وهو يهاتر فماذا يصنع الشباب؟ .. سكت الحبيب احمد، لكنى أعلم فى ذلك الوقت أنه يحمل الكثير .. ووقفت أنا مع العبار دينق أيضاً لفترة طويلة فى سيرة سودانيزأونلاين حتى صرفت العبار عن أى خواطر سالبة ثم تركت الأمر .. أنا عايز الحبيب أحمد الدابى يجئ يبعج لينا دينق ..
لو لا أنت وكوستاوى، واشنطن تصير حرام لدينق وعابر سبيل ما يمر بها .
.
لو لا أنت وكوستاوى، واشنطن تصير حرام لدينق وعابر سبيل ما يمر بها . أخى العزيز بريمه للأمانه ورغم إختلافاتنا لكن لك مكانه خاصه عندى . أنت معنا فى واشنطن وذكرت أن ألأخ دينق مرتاد حانات السكر وصداقتى التى تمتد لعشرات السنين لدينق تحتم على أن أُصحح هذا المعلومه لدى قراء هذا المنبر . بالنسبه لصداقتى وكوستاوى لدينق أرجو أن تضيف معنا صاحب الحوش صديقنا بكرى لأنه شاركنا مع دينق خدمة جالية واشنطن فى فتره من الفترات .
Quote: ول ابا بريمة.. ياخي الحبيب عبد الله محمود..ده اسكت ساكت خليهو.. ياخي ده كتم الشهادة في حكاية ناس كبر و بريمة بتاعين تصفيات و تعذيب..!!!
لكن ..!!! اخوك زول خلا ساكت..يا بريمة..و ناس الخلا..ديل ناس الله واحد.. كتير فكرنا نتغبي العرفة في مولانا.. لكن الواحد طوالي بتذكر انو في اخر انتخابات شرعية في سنة 1986 قام ادا صوتو لحبيب سرنوب الضو..و الليلة دي لو حبيب سرنوب نزل انتخابات تاني برضك ح نديهو صوتنا..
اما مولانا.. بنقول ليهو ما تغرك تخريمات سيدي الإمام لمن سمح لولدو يقعد في قصر غردون باشا كمساعد ياي ساكت..ولا فنجطات ناس نصر الدين الهادي و مهدي داوؤد الخليفة..! يوم نقوم نقبل عليكم.. بنحلق ليكم بدون موية.. و معاكم سيدنا وليم ولي عرش اللنقتيرة ذاتها..و بنرجع سيفنا..!!!
كبر
أخى العزيز كبر بالتأكيد وأنت سيد العارفين أن تغابى العرفه عند أهلنا فى السودان خِصله غير حميده . التحيه للحبيب سرنوب الضو . لست من مؤيدى مشاركة الأخ عبدالرحمن الصادق لحكومة الإنقاذ بل من مؤيِدى مواقف الحبيبين نصرالدين الهادى ومهدى داود الخليفه تلك مواقف وليست فنجطات ,,, حبيبنا كبر يا أخى أدٍى ود خليفة المهدى مكانو ...... وبرضو برجع لموضوع الأسئله التجريميه أساس هذا البوست . هل يُسمح بها أمام المحاكم ؟ !!!!
Quote: الاخ كبر بالرغم من رقي مداخلاتو والفاظو الجميلة المنمقة وانا اشهد له بسمو قلمه ونظافته في هذا البوست عن اي الفاظ تنم عن الاساءة الا انه مسك في اتهام الاخ دينق بانهم ادوات للتصفية والتعذيب واوردها في كثير من مداخلاته واخذ يوزع اللوم على الجميع بانهم ما ادانو وما شجبو تلك الادعاءات مع اننا هنا ادناها وقلنا بالحرف يجب الا تطلق الاتهامات جزافا دون اثبات ويجب على مطلقها اثباتها او الرجوع والاعتذار
كتر خيرك يا هيثم على ادانة وصف البعض بانهم ادوات تصفية و تعذيب..و الإتهام من قبل الأخ دينق صعب شديد لأن الرجل يهتم كثيرا بقضية حقوق الإنسان و يدافع عنها باستمرار..و كونه يتناسى هذا الأمر و يصرف للأخرين اتهامات دون أي مبرر أو سند..فهذه مشكلة كبيرة..و استغربنا من صمت الكثيرين هنا.. بالنسبة لإيراد العبارة اكثر من مرة من قبلنا..فهذا خيط لم يتجاوز الأيام فقط..و لكن ما بالك بمن يطارد الناس و يلاحقهم لسنوات..فلماذا مطاردة الأخ دينق المستمرة للناس هي امر مقبول عند البعض..و تكرار الإستفسار بحق عبارة دينق لمدة تلاتة أو اربعة ايام تصبح مسألة قاسية في تقييم البعض؟
Quote: يا كبر مسألة إتهام دينق ليك وآخرين بأنكم أدوات تصفية وتعذيب كلام مرفوض لأنو مطلوق على عواهنو ساي وأنا برفضو المشكلة في معالجة خطاب دينق دا أو قول فقه القوالب الجاهزة المدور في البورد دا عموما
كتر خيرك يا محمد على ادانة عبارة دينق التي تنطوي على اتهام البعض بانهم ادوات تصفية و تعذيب..و كما قلت لهيثم غالي.. صدور العبارة من دينق يشى عن تناقض الأخ دينق بين الإدعاء الكبير بالدفاع عن حقوق الإنسان و بين الممارسة اليومية التي تذهب في اتجاه معاكس. نعم هو فقه القوالب..و هو آفة خطيرة للغاية..و كثرة استخدامه مرات بتقنع البعض بوجود خلل ما..في هذا المنتدى دافعنا عن حقوق مناطق معينة..لأنها لم يكن لها صوت في وسط مشهد النخبة السودانية..و كان البعض منهم الأخ دينق و الأخ بشاشا..و الأخ خالد كودي يستغل هذه المسألة ضدنا و الصاق تهمة العنصرية فينا.. لغاية ما الأمر وصل أن يتهمنا اديب كبير مثل فضيلي جماع باننا فعلا عنصريين..وكل السبب لأن هؤلاء الشباب اخترع فكرة الهجوم على الناس بدون مبرر و الصاق التهم فيهم دون مبرر أيضا.. .في هذا الخيط لم نتهم دينق باي اتهام..و انما هي اسئلة..و اثبتنا له حقه في عدم الإجابة عليها..و سوف نواصل في القاء الأسئلة..
Quote: وبرضو برجع لموضوع الأسئله التجريميه أساس هذا البوست . هل يُسمح بها أمام المحاكم ؟ !!!!
عبد الله..حبابك يا صديقي كتر خيرك على المواظبة على الحضور هنا..و بعد.. قرأت سؤالك في المرة السابقة..و في هذه المرة.. ماهي الجريمة بالضبط؟ لم نتهم دينق بأي اتهام في هذه الأسئلة و انما هي استفسارات..و الإجابة علي اي منها لا تؤدي الى تجريم دينق لأنو اساسا مافي ادعاء بحق دينق بأنه ارتكب جريمة.. و برضك مافي مشكلة ورينا ياتو سؤال ينطوي على جريمة..و ماهي تلك الجريمة..
من السهولة جدا أن أشتم أبوك اللي خلفك وجميع أهلك ولكني لن أنزل الى مستوالك المنحط. وأي زول ح يقراء البوست ده ح يعرف يميز تماما. الفرق بيني وبينكم. شوف أنت والتعيس الأخر بريمة بلل. ما تقومون به في هذا البوست تثبتون أي كلمة كتبتها أنا في بداية البوست أو في بوستات أخرىعنكم. والشئ المضحك أيضا صاحب البوست ونرجيسيته. فهو مازال يتخفى تحت بعض العبارات المنمقة، تاركا المنحـــــطين بريمة وبدر الدين يقومون بأدواره الــــــــقذرة. ههههههه.
Quote: شهادتك مجروحك .. يا الحبيب عبدالله .. دينق صحبك وأنت جيت هنا عشان to scratch his back .. الحبيب مرشح والى القضارف السابق، الأستاذ أحمد الدابى لو كان موجود لكان الموقف مختلف .. أنا سمعته بعضانى قال لدينق إلا نبعجك !! .. وتدخل شخصى على طول لأيقاف الحبيب مذكراً له أنه يجب أن يكون فوق الأسفاف وإن كان هو قدوة للشباب وهو يهاتر فماذا يصنع الشباب؟ .. سكت الحبيب احمد، لكنى أعلم فى ذلك الوقت أنه يحمل الكثير .. ووقفت أنا مع العبار دينق أيضاً لفترة طويلة فى سيرة سودانيزأونلاين حتى صرفت العبار عن أى خواطر سالبة ثم تركت الأمر .. أنا عايز الحبيب أحمد الدابى يجئ يبعج لينا دينق ..
لو لا أنت وكوستاوى، واشنطن تصير حرام لدينق وعابر سبيل ما يمر بها .
ابن الهامش التائه بريمة بلل.
بالله أنت ما بتخجل من الكذب اللي بتكتب فيهو ده؟ هل أنت كنت متواجد فعلا في تلك الحادثة؟ بعدين عضنينك ما بتخاف من الله يطرشهم لك من كذبك ده؟ مسكينة هذه اللغة اللغة العربية التي يتلصق فيها أمثال الزنجي التائه بريمة بلل.
أنت جيت واشنطن سنة كم يا بتاع بوست بنات الجلابة أنت؟ قلت لي يا بريمة أنت أكتشفت الأنجيرة(الكسرة الحبشية) سنة كم؟
Post: #300 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: بدر الدين احمد موسى Date: 03-09-2013, 09:52 PM Parent: #298
المنحط دعول السكر دنق
تشتم ابوي ليه? ابوي سرق سكر?
ابوي اشتغل في الحكومة? ابوي كان تاجر يهز و يرز و لو عايز تعرف عنه امشي ملكال و قول احمد موسى جلدونق و حا يوروك دكاكنيو في بم و الملكية و دنقر شوفو و السوق الكبير! انا شتمت اهلك? انا قلت حقيقة لو بتقدر انفيها, او امسك ادبك و اقعد في كوشتك و لن ابصق على وجهك! تقل ادبك حا اقول ليك حقائق عنك, و ما تلعب لي هنا دور الود المسكين. البديتو تمو و بطل حركات الخصيان دي!
بدر الدين, ابو دينق لم يكن لديه علاقة بتجارة السكر. انا دى بقدر انفيه و لن تقدر ان تثبت هذه الاكذوبة لانها اختلقت هنا من قبل الكيزان, دى اول شئ. ثانيا, جرت العادة فى فترة من الفترات فى الخرطوم, و فى اوائل الثمانينات عندما عادت الحرب الى الجنوب و ظهور سماسرة الحرب, بمن فيهم سماسرة السكر, على الشكوك فى العائلات الجنوبية المقتدرة فى الشمال و اصبحت هذه الشبحة تنميط. ناقش دينق فى أطار ما طرح فى البوست, و دون القاء تهم لا اساس لها على العائلات.
تحتاج لنقد ذاتى فى مسألة إيرادك إتهامات لوالد الأخ دينق رحمه الله .. وهذا الأمر يليق بك كثيرا و ,, بهدوء وبعيدا عن هذا الجو المشحون بالمرارات القديمة او الراهنة..
أقول ذلك بحق أشياء كثيرة .. ليس أقلها الصداقة والزماله والمودة التى تعلمها علم اليقين ..
حقيقة كبر يعبر عن ازمة المتعلم السودانى فى هذا الوقت , والتى هى مأساة ودعنى أثبت ذلك!
يقول كبر:
(الصادق اسماعيل.. عبارتي كانت واضحة..و سوف اعيدها لك هنا..و ليس فيها تدليس و كذب على الناس..و انما التدليس كان في اقتطاع لجزء معين منها.. حتى تقيم حجتك..و سوف نورد المقارنة هنا..و نترك الأمر للقارئ..و مؤكد سيفهم ما حدث بالضبط..و بعدها هو مخير يحدد من الكاذب و من الصادق.. كتب كبر:
و هل يعقل دينق.. أو يعي ان معظم ممن اتهموا بالكتابة تحت اسم رودا مردا هم من جناح تيسير محمد احمد..و بصورة اوضح فاشلي المؤتمر السوداني من قطاع مؤتمر الطلاب المستقليتن.. امثال جعفر بشير..بكري الجاك..ابكر ادم اسماعيل..و تمامتهم خالد كودي؟..و من عجب.. كل من يكتب باسم دينق هم من نفس السلالة.. من شاكلة عادل على صالح.. جعفر بشير... محمد صالح يسن؟
نفس العبارة اقتبسها الصادق بعد ان اهمل جزء اساس فيها ,و نشرها هكذا:
Quote: جناح تيسير محمد احمد..و بصورة اوضح فاشلي المؤتمر السوداني من قطاع مؤتمر الطلاب المستقليتن.. امثال جعفر بشير..بكري الجاك..ابكر ادم اسماعيل..و تمامتهم خالد كودي؟..و من عجب.. كل من يكتب باسم دينق هم من نفس السلالة.. من شاكلة عادل على صالح.. جعفر بشير... محمد صالح يسن؟
.و واهمل الصادق تساؤل: هل يعقل دينق..أو يعي أن معظم ممن اتهموا بالكتابة تحت اسم ردودا مردا..)
تمخض القانونى كبر ليلد فأرا !
أولا ، من الذى قال لك أن (رودا مردا) جريمة من اصله، وان ماكتبتبه (سلبيا ) ويضع من (يتهم ) بانه كبت بإسمها فى خانة المجرم، ويضع ماكتبته فى خانة الجريمة؟
مكن اين اتيت بهذا، وبل ماهى كتابات رودا مردا المؤرقة لك كل هذه السنوات هذه من اصله أيها المتذاكى ؟
هل انت جادا ياكبر؟
رودا مردا ليس مجرمه، وماكتبته هنا ليس جريمة ومن أتهم بالكتابة بإسمها ليس مجرما . شخصى ، ليس لدى مشكلة وكما قلت مرارا فى هذا المنبر ، ليس لدة مشكلة من ان أتهم بالكتابه تحت إسم رودا مردا ، بل العكس ـ انا اعتز بهذا !
فأين الجريمة ياكبر من أصلو ؟
ألم يعلموك فى كلية القانون ماهى عناصر الجريمة ... اى جريمة ايها القانونى ؟
ماهو الحق الذى تم الاعتداء عليه هنا ياقانونى ؟ هل إشتكت لك رودا مردا بأن شخصا إنتحل شخصيتها؟ هل تعرف مامعنى إنتحال الشخصية ياكبر؟
ثانيا ، ماذا اضرت كتابات رودا مردا ، ومن اضرت حتى تكمل العنصر الثانى من ان هنالك جريمة من اصلو?
وثالثا ، ماهو الجزاء ? فرودا مردا لم (تشتكى ) لك او لغيرك، ومن إتهموا بالكتابة بأسمها لم يشتكوا لك ولالغيرك .. بل وكتاباتها مصدر فخر لكل سودانى وسودانية تريد تغييرا فى وطننا، وإن كان لديك رأيا غير هذا آتينا بالكود والرابط الذى يجعل شخصا ما ينظر بسلبية فى كتابات رودا مرده !
ياكبر ، فكرة اللجوء الى (رودا مردا) كجريمة لاتقف على رجلين، وتدل على فشل وخواء من يلجأ إليها ، و الذى يهم أكثر يدل على مدى خوف وإرتباك من يهاجم آراءها الفكرية ومواقفها السياسية التى عبرت عنها هنا. رودا مردا كتبت فى هذا المنبر فكرا لم ولن يصمد امثالك امامه... وأنت وامثالك هم اعداء ماعبرت عنه رودا مردا فى هذا المنبر - وجله قضايا أهلنا فى الجنوب ودارفور وجبال النوبه والنيل الازرق!
ويقول القانونى كبر:
(و طالما المتأخرين من سقط المتاع السياسي امثال خالد كودي يعايروننا بالإرشيف ، و من عجب يفعلون مثلما فعل الصادق اسماعيل و يقتطعون القول بصورة غبية ، فاننا نقول لهم و نقول للصادق اسماعيل..هذا المنبر يشهد باتهام بعض اعضائه انهم يكتبون تحت اسم رودا مردا..فلماذا يهرب الصادق من هذه الحقيقة؟..و هرب منها البعض من قبل و حاول بيأس عجيب أن يداريها..و لكن هل استطاع ذلك العجز ان يمحو الفكرة من ذاكرة المنبر؟..\ سلوك الصادق في هذه المداخلة.. يؤكد ان البعض يدرك ان هناك اخطاء..و لكنه يكابر و يصر ان يخم الجماهير..!)
يصر المسكين على أن رودا مردا (جريمة) وسوءة يهرب منها الناس! ونكرر للكبر ، رودا مردا شرف لمن أتهم بها.. شخصيا، اتشرف بأننى اتهمت بالكتابة تحت إسم رودا مردا بدون اى تحفظات ! فمالذى يضيرك انت الان؟
هل إشتكت لك رودا مردا بان احدا كتب بإسمها دون إجازة منها لما كتب؟ أو هل إشتكت لك المتضررة رودا مردا بأن احد قد سرق هويتها وإستخدمها فيما لاتوافق عليه ؟
ماعلموكم هذا فى كلية القانون أو الحقوق ياكبر ماهى عناصر / اركان الجريمة ؟
هل إشتكى لك على سبيل المثال (خالد كودى) بأن تهمته بالكتابة بإسم رودا مردا غير مقبولة لديه ؟
اين الجريمة هنا ياكبر؟
هل تريدنا ان نستمر ونشرح ماهى الاضافة الرابعة لأركان الجريم ، أو مايعرف ب (ركن البغي) ؟
ياكبر ، أى جريمة لديها ركن مادى وركن قانونى وركن معنوى .. رودا مردا ليست سبه، وليست شيئا سلبيا ان يتهم الانسان بالكتابة بإسمها....
عداء كبر ليس لماأسماه ب(الانتحال) - إنما لماكتبته رودا مردا فى عضمه.. وهو مايهدد مطلقاته.. لقد إختبرت رودا مردا مطلقات امثال كبر هذا.. وقد قارعته ومن يحملون نفس فكرته فى هذا المنبر وقد هزمتهم بسلاح الكلمكة فطفشوها كما يحاولوا تطفيش دينق الان!
قادوا عليها اكبر حملة تجسس بوليسية يعرفها هذا المنبر! وياللعار تجسسوا عليها هى وحدها ... هى بالذات ، وتجسستوا عليها لماتكتب، وماكتبت هى إختبار لمطلقاتكم التى هزمتم فيها شر هزيمة .. !
يقول كبر:
(نقول بهذا ، و الصادق اسماعيل سياسي ، عركته السياسة و الرجل تدرب على العمل السياسي..و ظهر ذلك في نشاطه..و لو كنت مكانه لتواطئت بالصمت و لم ادخل في هذا الخيط..و احاول ابتزاز الناس بتزوير عبارة الأخرين و قولهم..و يا ليته كان تزويرا ذكيا.. لكنا شكرناه على المحاولة..و اعترضنا على جوهر فكرة التزوير.. و الجمهور له الحق ليجري التقييم بين الصادق و كبر: ايهم كاذب ومدلس..)
فى إعتقادى ، ان الصادق إسماعيل لايمكن مقارنته ومقارنة مواقفه مع كبر.
يقول كبير:
(و السؤال: لماذا الأسئلة موجهة للأخ دينق..و تصدى بالتعليق و التزوير اهل تنظيم معروف؟..كثافة حضور اهل المؤتمر الذين ذهبوا الى التحالف السوداني ثم الى الحركة الشعبية..هي فكرة قد يستغلها البعض و يثبت فعلا أن دينق احدهم..و هذا ليس امر يهمنا هنا..و انما ما يهمنا أن نوجه اسلئتنا للأخ دينق.. كبر)
(و لماذا انت مهجس بالأخ كبر هكذا يا خالد كودي؟..ام كود التنظيم الأخلاقي يفرض عليك ان تدخل في اي خيط بمناسبة أو بدون مناسبة لتقول ما تقول و انت لا تعي تماما الهذيان الذي تمارسه هنا؟.. هل نافسك كبر في حقل ما؟..هل زاحمك كبر في تنظيم سياسي و قام فات خلاك؟..)
كبر، انت مسوف لقضايا أهلنا فى جبال النوبة ومزور لطبية الصراع بكتاباتك هنا.
إن كنت تعتقد أننى (مهجس) بك ياكبر فقد جانبك الصواب ... أولوياتى امثر من الهم على القلب وبالتاكيد انت ليس منها.
(و ما هو التغيير الذي يخافه كبر؟..)
فى تقديرى ، انت لاتريد أن ترى أبناء وبنات النوبة فى وضع افضل من ماهم عليه الان. انت لاتريد ان ترى الوعاء الذى يناضلون عبره متقدما، وتعمل جاهدا كما وعدت فى كود اوردناه مرارا من هذا البوست ، وعدت بأن الحركة الشعبية لن تأتى الا على جماجمكم، وقد قلت بالحرف الواحد (( لن يصل قطيع الشمال الى الخرطوم على جماجمنا...و نحن نعرف جيدا كيف ان نشنقل الريكة على روؤس المتنطعين و المتنطعات!!!!)) انت ياكبر عدوا للحركة الشعبية وتكن كراهية غير مخبأه لها ولما تمثله. والحركة الشعبية تنظيم يسعى لتغيير ديناميكيات العلاقة بين مراكز القوى فى (منطقتك) وفى السودان، وأنت تخاف هذا التغيير .. كغيرك، وهذا سلوك ردفعل إنسانى طبيعى ، وفقط من ينظرون الى المستقبل ويتعاملوا معه بوعى من يختارون وبنفس الوعى ان يخرجوا عن إمتداد ماهو (طبيعى) ويختاروا مناهظة الواقع الظالم وقد ينتموا الى من يحاول تغييره ... كالكثيرين من ابناء جنوب كردفان !
يقول كبر:
(كبر يا خالد كودي ضد الشمولية: دينية.. جمالية (عشان انت زول فنان و كده..وكن شجاعا افتح عنها بوست عشان نعلمك و نعلم الشعب السوداني).. اسلامية...سودان جديد.. ماركسية.. شيوعية..جبهة ديموقراطية.. تحالف سوداني.. و كلما يرى كبر هذيانك و تيهك و عذاباتك الجمة.. كلما راجع كتابات ود المارتينك فرانز فانون.. و يعرف لماذا كتب فانون بالضبط..!!!)
مبروك عليك ياكبر ، الضد الشمولية الدينية والجمالية، ونتمى من الله أن تتقدم للأمام نحو المزيد من المواقف المتقدمه.
ياكبر حيلك.... أكتب كتاباتك، وإن رأينا مانتعلمه منك فعلنا ... ومرات (يضع سرو فى أضعف خلقو) كما قيل! ياأستاذ كبر ... أتفق معك حول وصفى بان لدى (عذابات جمه) أى والله... فبالله عليك أن نرى مايجرى فى السودان امام اعيننا ولاتنتابنا العذابات الجمه أولايقول هذا شيئا عن إنسانيتنا؟ أى والله ... شخصى فى ألم كبير ان اشترك وطننا مع من لايهذون من وضع وطننا وأهلنا !
كتب كبر:
(هل يحزنك كثيرا يا خالد كودي ان تكون الناس تكتب عما تعرف؟..هل يحزنك انو ناس بقارة تجي تقول بتعرف جبال النوبة بصورة كم تتمنى انت أن تعرفها؟..)
الاجابه لا.
واتمنى ان يوظف (البقاره) هذه المعرفه الى أن المستقبل بين النوبة والبقاره فى التعايش يكمن فى تاسيس ثقافة أن مصيرهم واحد وأن المثقفين من ابناء البقارة عليهم الانحياز لأهلهم النوبة فى هذا الوقت لا الجرى وراء هلامية التعالى العرقى والدينى وبعضا من فتات مكاسب لحظية لن تصمد امام المستقبل الكبير . واتمنى ان يكون هذا مفهوما لك، فالامر ياعزيزى ليس شخصيا!
يقول كبر:
(الجيش الشعبي قطاع جبال النوبة.. فيه نساء صادقات..و رجالا صادقون..و لأنهم يعرفون من هم و ماذا يريدون بالضبط.. فلم يهاجموا الأخرين..و لم يسئوا للأخرين.. ناس عندهم بندقية.. و عارفين عدوهم هو من بالضبط..و كيف يتفاهموا معاهو..!)
أها ياكبر، وأنت تسب وتلعن وتزبد بأن الحركة الشعبية (وهم الناس الجميلين الصادقين) تقول انهم لن يفعلوا كذا وكذا الا على جماجمكم.. فمادام خالد كودى ليس من هؤلاء ، ماهو سر عداءك المفرط وتورطك مع األد أعداء الحركة الشعبية وضد من تصفهم (بالناس الصادقين ..) ؟ أوليس انت القائل (((و نقول له: لن يصل قطيع الشمال الى الخرطوم على جماجمنا...و نحن نعرف جيدا كيف ان نشنقل الريكة على روؤس المتنطعين و المتنطعات!!!!))) فهل من وصفتهم بقطيع الشمال هؤلاء إستثنيت منهم النساء الصادقات والرجال الصادقين ؟
يكبر ، كن شجاعا وأعرب عن موقفك كما هو .
يقول كبر:
(و ايضا يا خالد .. اهل جبال النوبة يعرفون سقط المتاع السياسي الذي قلــّب شطر وجهه نحو كل الجهات: جبهة ديموقراطية.ز بعث عربي.. حزب شيوعي.. احزاب اتحادية.ز احزاب امة.. احزاب جبهة اسلامية..و يضحك اهالي جنوب كردفان كثيرا على ابناءهم التائهين و يسألون الله لهم الهداية الثورية.. عشان يثور على انفسهم و يمارسوا الصدق و لو مرة واحدة..!!!)
هل انت الان ضد الحركة الشعبية شمال أم ضد (سقط المتاع السياسى ) كما أسميتهم؟ حدد يارجل حدد !
يقول كبر:
(كبر يا خالد كودي لم يبحث عن الإعتراف به في منظومة احزاب المركز السوداني (سوااءا كانت جنوبية او شمالية)..و لن يفعل ذلك.. لأنه يعرف جيدا من هو و ماذا يريد و كيف يحقق ما يريد..!!! الحركة الشعبية التي اكتشفها خالد كودي اول امبارح..و قام سداري بالمدافعة عنها.. فقدت الكثير الكثير..و ان ظل سقط المتاع السياسي امثال خالد كودي و بقايا التحالف السوداني.. هو من يدافع عنها ..سوف تفقد كثير..!!!)
تنظيم (يفقد الكثير) بسبب أن بعض المدافعين عنه إلتحقوا به فى فترة لاحقة! تعرف ياكبر، فى عالم السياسة، كلو شىء ممكن! حدد ياكبر، هل انت تعادى الحركة الشعبية لمنطلقاتها وغاياتها وأساليبها ام لأن المدافعين عنها هم (سقط متاع) وقد إلتحقوا بها لاحقا؟ ولاتنس ، انت القائل (((و نقول له: لن يصل قطيع الشمال الى الخرطوم على جماجمنا...و نحن نعرف جيدا كيف ان نشنقل الريكة على روؤس المتنطعين و المتنطعات!!!!)))
يقول كبر :
((عرفت ليه يا خالد كودي كنا بنقول أنو ناس زي بشاشا و تراجي..قاعدين يسئوا لمشروع التغيير الثوري في السوداني..و دون وعي يخدمون مشروع الجبهة الإسلامية؟..و انت هنا لا تقل عنهم.. لأنك وضعت الحركة الشعبية في حتة ضيقة خلاص..وعنجيهتك و تعاليك و عنـــ(.........)تك الفارغة.. حسبت صد الحركة الشعبية..! و ياهو داك السودان قدامك.. لو بتقدر تغير فيهو شبر.. فأفعل..!!!))
كدى ، دعك من بشاشا وتراجى هسع ... وركز معانا هنا فى موضوعنا الحالى . لماذا أنت ضد مشروع التغيير الثورى بالظبط؟ فأنت القائل :
يقول كبر:
((و نقول له: لن يصل قطيع الشمال الى الخرطوم على جماجمنا...و نحن نعرف جيدا كيف ان نشنقل الريكة على روؤس المتنطعين و المتنطعات!!!!))
لماذا ياكبر تكن كا هذا القدر من الكراهية للحركة الشعبية شمال لدرجة إصرارك على إستخدام تعبير مثل (قطيع الشمال) وهو تشبية بالحيوانات أسوأ بتعبير (الحشرة الشعبية) الذى يكرره الفاشى فى الخرطوم؟ لماذ تكن كل هذا القدر من الكراهية للحركة الشعبية شمال مما يدعوك للأصرار على تريد تعبير (قطاع الشمال) تماما كما يحاول المؤتمر الوطنى ومحسوبيه تصوير الحركة الشعبية شمال كتابع لدولة الجنوب وليس جسم شمالى مستقل... لماذا الخبث ومحاولة الاساءة للحركة الشعبية والايقاع بها؟
وهذه هى القضية ياولدنا كبر!
و يقول كبر:
((ناس كبر يا خالد كودي لن يخيفهم اتهامك الباطل غير المؤسس..و لن يخيفهم سقط المتاع الذي اختطف قضية جبال النوبة..و الجيش الشعبي في جبال النوبة ..! و ان كنت لا تدري يا خالد كودي.. فان السودان لن يتغير..و ان قضية جبال النوبة لن تمشي لقدام.. طالما من كان يقوم على امرها التائهين من سقط المتاع السياسي..!!!))
كبر، اى إتهام بالباطل؟ أنا اناقشك فيما كتبت، وفيما كتبت وحده.. أم لعلك تعتقد ان كل الناس مثلك يريدوا إدانة الاخرين بالاتهامات فى ماغير قابل للإدانه، اى فيما ليس جريمة وكما أوضحنا أعلاه؟ ياكبر، دعنى أقول لك شيئا، وأفتح نافوخك وصحصح، السودان سيتغير، وجبال النوبة ستتغير وستتقدم للأمام، وهذا الامر لاعلاقة له مع ماتعقد أو مايعتقد من يتبنون مثل مواقفك ايا كانوا! وربنا يطول من عمرك لترى!
يقول كبر:
(لماذا لم يدن خالد كودي ..و يرفض من ناحية مبدئية اتهامات خطيرة صدرت من دينق في حق افراد مثل كبر و بريمة.. و انهم ادوات التصفية و التعذيب؟.. بل كيف نسأل هذا السؤال و نحن نعرف عبدm المراكز الشمولية (في جوبا و في الخرطوم).. هم سقط متاع..و يمنعهم الإحراج من الإتساق الإنساني و لو مرة واحدة في عمرهم..!!! كبر)
ياكبر، أولا، خالد كودى ليس امنستى إنترناشيونال، وشخصى اختلف مع دينق فى الكثير كما هو معروف، إلا ان حقه كلاعب دافورى فى هذا المنبر لايجب ان يمسه أحد مثله مثل الاخرين ! وياكبر ... أنا لن أتهمك بما لاأعرف ولكنى اعرف انك تسعى جاهدا لتسويف مايجرى فى السودان، ومايجرى لأهلنا النوبة تحديدا . أن كتاباتك هنا تسعى لتغبيش مايجرى وتحاول التشكيك فى طبيعة وحجم الجريمة التى تقترف تجاه اهلنا فى جبال النوبة والنيل الازرق.
Quote: الفرق مابين كبر وبدر الدين احمد الموسى وبريمة والمسلمى ... وغيرهما من المتبنين لمايطرحة كبر هو فرق فى المقدار لا أكثر!
هؤلاء فى تقديرى يكرهون ماتمثله الحركة الشعبية. هؤلاء لديهم مشاعر سالبه ترتفع الى درجة الكراهية تجاه الجنوبيين والنوبة والانقسنا ..
لعموم المتابعين دون حجر و وصاية على طريقة فهكم لمحتوى المقتبس اعلاه أستخدم الاخ المحترم خالد مفردات بها تعميم مخل جدا خاصة حين ذكر الاخ بدر الدين احمد موسى كمثال لمن لهم مشاعر سالبة تجاه الجنوب والنوبة والانقسنا ... 1- بخصوص الانقسنا تحديدا لعل بدر الدين احمد موسى يكاد يكون ثانى إثنين بهذا المنبر أحتفل ومجد سيرة شخص ينتمى عرقيا وجغرافيا لمنطقة الانقسنا هو صديقه الراحل حسن عطية ( زميله فى الجبهة الديمقراطية وكلية زراعة جامعة الخرطوم ) بل بشجاعة غير معهودة فى شيوعى هذا المنبر أعترف بدر الدين فى بوست بذكرى صديقه حسن عطية أن الحزب الشيوعى تجاهل مساعدته فى ازمته الاكاديمية فى إدانة واضحة لمسلك عنصرى من الحزب لهذا المناضل كذلك صرح بدر الدين ان صلته بحسن عطية ( من النيل الازرق ) صارت اسرية لدرجة مشاركته المبيت بمنزلهم بام درمان .. السؤال كيف يكون لبدر الدين مشاعر سالبة تجاه الانقسنا ويقوم بصداقة لسودانى من تلك المنطقة ليصبح صديق عمره .... 2- أستخدم الاخ خالد كودى مفردات يصعب تحديدها مثل ( الجنوب ) النوبة و الانقسنا ..رغم أن سكان هذه المناطق ليسوا على عقلية واحدة بل هم يتوزعون فى أيدليوجيات عديدة شأن غيرهم من السودانيين ... بخصوص الجنوب كدولة تحكمها الحركة الشعبية هل حين يهاجم شخص لام اكول وبونا ملوال وغيرهما من معارضى حكومة الجنوب هل يدخل ذلك فى التهجم على الجنوب ؟؟؟ام التهجم فقط يكون حين يكون النقد للحركة الشعبية كحزب حاكم للجنوب الان .. كيف تعرف الجنوب ياخالد وبذات الدرجة كيف تعرف النوبة وهم عرقية يتواجد من ينتسب إليها فى بقع السودان وايلديوجياتها ... هل النوبة هم الموجودون فقط فى قطاع الشمال ؟؟؟؟ واين الاخرون من النوبة خارج هذا القطاع وهم كيان واسع جدا ومؤثر ... بخصوص بدر الدين احمد موسى الذى أختلف معه أيدليوجيا وسياسيا بشدة فى الكثير من المواقف قد يصعب قبول إدراجه فى زمرة الكارهين لإنسان الجنوب والنوبة والانقسنا مالم نجد امثلة واضحة علما أن الرجل نصف أهله قضوا جل عمرهم بالجنوب فى ممارسة التجارة بل والده له مكانة خاصة عند الشلك بملكال ويعاملونه كشيخ والكثير من إخوانه يتحدثون لغات الجنوب بل توجد زيجات مشتركة بين بعض أعمامه و بعض قبائل الجنوب يعنى يصعب قبول مبدأ ان بدر الدين يحتقر اهل الجنوب دون سند علما انه لابوجد ممثلا للجنوب والشمال بهذا المنبر بل كل عضو يكتب أرائه ثم يذهب دون ان ينتخبه شمال او جنوب لتمثيله .... أعترف بالمنبر عتاة من العنصريين من كافة جهات السودان وهم معروفون للجميع وللأسف الكثير منهم يمارس عنصريته وينام دون ان يرمش له جفن بل بعضهم يعجز حتى بكرى صاحب المنبر عن وقف حسابه .... أخيرا : أختلف مع بدر الدين كثيرا لكن اعترف هو إبن عمى وعمتى وهذا لا يهم كثيرا فى الحق إذا شعرت انه مخطئا لكن يصعب قبول إدراجه انه يحمل مشاعر سالبة تجاه الجنوب . تحية استاذنا كبر صاحب البوست))
ده شنو يازول؟ أنا مفتكرك قريبنا تقوم تطلع قريب بدر الدين احمد موسى؟
ياخى ده نموزج للأنسان السيىء .
كتب بدر الدين احمد موسى الاتى:
((كيف يتحدث دنق باسم المهمشين او اهل الهامش و شحم جسده من سكر تموين الجنوب? كيف يمكن لأي انسان ان يرى فرق بين دنق و ولد نافع على نافع الذي عرضت صوره هنا قبل فترة و هو يستجم في منتجعات اوروبا? فاذا تحدث دنق عن المهمشين اذن ولد نافع ايضا بتاع مهمشين! فدنق بيته من قزاز. و كل النفخة التي يقوم بها هنا في سودانيز هي محاولة للتغطية على عقدة عاناها و سيظل يعاني منها الي ابد الابدين, الا اذا امتلك الشجاعة و انتقد سرقة مواد تموين الجنوب و كل من سرق تموين الجنوب من ايام نميري الي الان, بعد داك قد ننظر في امر كلامه عن المهمشين.انا موقفي من الحركة الشعبية لن يتغير لانه موقف مبني على حقائق الواقع و التاريخ!))
يآخى ده زول كعب عدييل كده .. تتعارك معاهو فى موضوع سياسى يلفق ليك ولوالدك جريمة أخلاقية ما !
... يتهم الناس بالاسترزاق والمتاجره و السرقة ، وبدون دليل بالطبع .. وبعد ان يلفق لك يطالبك بالدليل على ان مالفقه لك أو عليك غير صحيحا ! تماما كما يفعل دهاقنة المؤتمر الوطنى وبعض اعضاء هذا المنبر..(والامثلة موجوده) ... ويبدوا ان هذا هو اقصر الطرق للانتقام وأكثرها بدائية متى ماتمت الهزيمة الفكرية !
تقديرنا وتوقيرنا لوالد الاستاذ دينق وجيله من الشرفاء.
وبعد أن سكبنا كل هذا المداد الاسفيرى فى هذا اليوست، يبقى السؤال، ماذا يريد كبر من دينق بالظبط؟
فى تقديرى ، دافع كبر يتلخص فى هذه الجمله فى أولى مداخلاته فى هذا البوست:
((و بعد استقلال الجنوب..الكل يعرف أن دينق اصبح مواطن دولة اخرى (على الأقل نظريا)..و لكن سلوكه في المنبر يشى انه معارض سوداني اكثر من معارضين سودانيين كثر..فالرجل لازال يتعامل باريحية..و كانه مواطن سوداني.))
ماذا يريد كبر من دينق بالظبط ؟
نكرر، كبر لايملك هذا المبنبر، وهذا المنبر غير مملوك بواسطة دولة السودان، إنما هو منبر خاص.. ولكن كبر يظن أن المنبر سودانى شمالى ويسعى لممارسة مايمارسه الكثير من السودانيين الشماليين متى ماوجدوا للاقصاء من طريق!
كبر يريد من دينق ان يلملم بوستاتو كما لملم اهلنا الجنوبيين أغراضهم ورحلوا من السودان!
وإن اردنا الدقة ... كبر يريد أجبار دينق على الرحيل من هذا الموقع الاسفيرى كما تم إجبار أهلنا الجنوبيين على الرحيل من أرض السودان الشمالى !
يا بريمة أنت مش كذاب أنت منافق....يا أيها المنافقون,,,
الحادثة دي كان فيها 3 أنفار فقط دينق/الدابي/كوستاوي
و أنا وقفت بين دينق و الدابي
و لو دينق كان داير يدخل الدابي السجن لفعل و الكلام حصل في محلة بريمة {الج.بان} ما بحوم جنبها
المرهيض الكاذب...
بعد ما ننتهي من البوست دا حا أفتح بوست عن سرقات المرهاض الإسفيرية في سودانيزأونلاين مش برضو مراهيضو كااااااااتب كبير و عندو كتاب حا يصدر قريبا و عندو 2 ماجستير و واحد ويلفير و بحضر في ال PHD (عشان يعمل بيها شنو ما معروف)... أنا غايتو ما لاقاني زول كذاب زي الزول دا الغريبة أنا كنت بحترمو جدا لمن ألاقيه في مناسبة ما و بنرد التحية
لكن المرهيض طلع مسيلمة....
يخس...تعيش كتير تشوف كتير
Post: #308 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: Zakaria Joseph Date: 03-10-2013, 01:10 AM Parent: #307
يا كوستاوى, بريمة دى كتب فى المنبر بانو لاقانى فى كميونيتى سنتر شغال حارس و ادانى لقمة اكل من حفل بنية بتاعو??? اى شئ يكتبه لا يمكن اخذه بجدية و لا اظنه جادى فى اى شئ اصلا.
Post: #309 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: بريمة محمد Date: 03-10-2013, 01:32 AM Parent: #308
Quote: ياااااالللللله
يا بريمة أنت مش كذاب أنت منافق....يا أيها المنافقون,,,
الحادثة دي كان فيها 3 أنفار فقط دينق/الدابي/كوستاوي
و أنا وقفت بين دينق و الدابي
و لو دينق كان داير يدخل الدابي السجن لفعل و الكلام حصل في محلة بريمة {الج.بان} ما بحوم جنبها
المرهيض الكاذب...
بعد ما ننتهي من البوست دا حا أفتح بوست عن سرقات المرهاض الإسفيرية في سودانيزأونلاين مش برضو مراهيضو كااااااااتب كبير و عندو كتاب حا يصدر قريبا و عندو 2 ماجستير و واحد ويلفير و بحضر في ال PHD (عشان يعمل بيها شنو ما معروف)... أنا غايتو ما لاقاني زول كذاب زي الزول دا الغريبة أنا كنت بحترمو جدا لمن ألاقيه في مناسبة ما و بنرد التحية
لكن المرهيض طلع مسيلمة....
يخس...تعيش كتير تشوف كتير
أها يا الكرمبا .. خلاص كدى جبت أخرى ولا شنو؟
أسأل دينق .. ذات نفسه .. المكان فى فندق فى تايسون كورنر .. المناسبة: ندوة القائد عبد العزيز خالد .. وبقية القصة دينق ح يتذكرها .. ولو دينق ما تذكر الحوار الذى دار بينه والحبيب أحمد، سوف أكتب كل شيئ .. وأنا لدى ذاكرة قوية جداً فى تذكر تفاصيل الأحداث ..
والله يا كوستاوى الموقف مطبوع فى ذهنى ..
بريمة
Post: #310 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: بريمة محمد Date: 03-10-2013, 01:40 AM Parent: #309
الأخ زكريا جوزيف سلامات ..
Quote: يا كوستاوى, بريمة دى كتب فى المنبر بانو لاقانى فى كميونيتى سنتر شغال حارس و ادانى لقمة اكل من حفل بنية بتاعو??? دى زول ساى.
أنا لا أكابر يا زكريا .. أنا مدان ليك بأعتذار .. والسبب تشابه الأسماء .. وحينما أنزلت أنت صورتك، قضى الأمر .. أنا والمدام شهدنا أن الشخص ليس هو أنت ..
من حيث حدوث الحادثة .. الموضوع لو لقمة لكان بسيط، أصحابى هم القائمين بتكاليف الحفل وأنا لم أدفع فلساً .. الموضوع غير كده .. أكبر بكتير .. لكن كفى الله المؤمنين شر القتال.
بريمة
Post: #311 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: Zakaria Joseph Date: 03-10-2013, 01:52 AM Parent: #310
اعتذارك مقبول. بس لى نصيحة لكم يا ابناء البقارة المتعلمين, جيرانكم من "الافارقة" فى السودان و السودان الجنوبى هم اهل لكم, انتم و هم ستظلون جيران و لفترة طويلة و يجب ان تجدو خطاب سياسى محلى, و ليس الاتى من الخرطوم, لحل توجساتكم السياسية من حركة الهامش فى السودان و علاقات حسن الجوار مع الجنوبين و ما يحدث من التشريد للنوبة و لانقاسنايجب ان تشجبوا.
Post: #312 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: بريمة محمد Date: 03-10-2013, 02:02 AM Parent: #311
موضوع جانبي: __________________________ يا بريمة الفيديو الختيتو أنت في هذا البوست هو إحدى أعمالي صورته أنا بإمكانياتي المتواضعة و أخرجته أنا و أيضا بإمكانياتي المتواضعة و أضفته ليوتيوب ثم لل Public
لقد حصل تقطيع للفيديو و تحول لمالك آخر.....فما هذا?
بريمة قال دينق إبن زانية بريمة قال دينق يعاقر الخمر بريمة قال كان حاضر عند تهديد أحمد الدابي لدينق
بريمة يسرق بريمة سارق الفيديو.....
يعني حا يكون عندي بوستين في الربع الجاي
بريمة حرامي النت بريمة حرامي اليوتيوب
يا بريمة ياخ إستشير القانوني كبر عن عمايلك دي حكاية الفيديو دي ممكن أصقعك فيها لمن تآمن
و حا أديك 10 يوم فقط لسحب ذلك الفيديو من اليو تيوب
عبد الله عبد الله..حبابك يا صديقي.. الأخ خالد كودي سأل السؤال و اجاب عليه.. من حق خالد أن يسأل روحه..و من حقه أن يجاوب على اسئلته بالطريقة التي تعجبه..و من حقه ايضا ان يكون مفتش للنوايا و يصيغ التصورات التي تتوافق مع اسقاطاته النفسية.. و سوف نواصل القاء الأسئلة على الأخ دينق..
قبل اتفاقية نيفاشا بقليل ، كان من رأي الأخ دينق ان تستمر الحرب في السودان ، و كان يرى أن الإتفاق مع حكومة الجبهة الإسلامية في الخرطوم لن يقود الى سلام بالنسبة للجنوب..و التطورات فيما بعد ذهبت في اتجاه معاكس لتوقعات الأخ دينق.. حيث توصلت الحركة الشعبية لسلام مع الجبهة الإسلامية و شاركتها الحكم فيما كان يسمى بحكومة الوحدة الوطنية..و كانت النتيجة ان اختار الجنوب الإستقلال عن السودان..و اصبحت للحركة الشعبية دولة خاصة بها..و لكن الأخ دينق حتى الآن يرى ضرورة استمراية الحرب في السودان..فلماذا؟.. لماذا يصر الأخ دينق على استمرار الحرب في السودان؟..لمصلحة من يتحدث الأخ دينق؟.. نرجو من الأخ دينق توضيح هذه النقطة..
معلوم أن حكومة الحركة الشعبية في دولة جنوب السودان اعلنت مرارا و تكرارا ان موقفها الرسمي انها لا تدعم أي فصيل مسلح سوداني..و انها تعتبر أن الجيش الشعبي الموجود في جنوب كردفان و النيل الأزرق هو جيش سوداني و مشكلته مشكلة تخص سودانيين فيما بينهم عليهم حلها بالطريقة التي تتفق عليها الأطراف.. و لكن..! الأخ دينق له تصور مختلف لهذه الوضعية..و قد قال في تعليقه عن الإتفاق الإطاري بين السودان و جنوب السودان (2012) ، ان الجيش الشعبي في السودان هو جيش واحد مثله و مثل جيش جنوب السودان..و قدم مبررات لهذا التصور..
في سنة 2012 كتب الأخ دينق يقول:
Quote: الأتفاق الإطاري التعاوني الذي تم التوقيع عليه مؤخرا بالعاصمة الأثيوبية أديس أبابا بين دولتي جنوب السودان وشمال السودان يعتبر أتفاق جيد نوعا ما، لأنه أوقف الحروب والمناوشات الحدودية التي كانت تحدث بين البلدين ومن المتوقع أن تستفيد الدولتين من أسئناف تصدير بترول الجنوب عبر الشمال. ولكن إذا لم يتبع هذا الأتفاق الإطاري أتفاقا بين المعارضة الشمالية وحكومة الخرطوم فأن هذا الأتفاق لن ينجح أبدا. وخصوصا أن تتوصل الخرطوم الى أتفاق سريع مع الحركة الشعبية شمال توقف بموجبه الحرب. وفي حالة عدم التوصل الى أتفاق مع الحركة الشعبية شمال فأن الحرب سوف تستمر بمناطق النيل الأزرق وجبال النوبة ومناطق أخرى أيضا. يجب أن لا نخدع أنفسنا. حكومة الجنوب لن توقف دعمها ومساعدتها للحركة الشعبية شمال أبدا، لأن الذي يجمعهم أكبر من أي علاقة أو أتفاقية مع حكومة الخرطوم، هذا واقع يجب التعايش معه. جيش الحركة الشعبية الموجود في الشمال وفي الجنوب هو جيش واحد رغم الإنفصال. وقيادات الجيش الشعبي لن تتخلى أبدا عن رفقاء السلاح. نحن هنا نتحدث عن جيش واحد حارب وقاتل وقدم ضحايا لأكثر من 22 عاما، وجيش مؤمن بعقيدة واحدة، وهي السودان الجديد. فكيف يمكن أن نفرق بينهم! أتمنى أن يكون المراقبين والذين أشرفو على أتفاقية أديس أن يكونو مدركين لهذه الحقائق الماثلة أمامنا جميعا. لأن حكومة الجنوب لن تستطيع أن تفي بأي وعد قد يقود الى وقف دعم ومساندة الحركة الشعبية شمال . إذا لم يتبع أتفاق أديس الإطاري الأخير ، أتفاقيات سلام مشابهة في الشمال فأنه سوف لن ينجح ولن يصمد أبدا. خصوصا إذا لم يتم التوصل الى أتفاق بين حكومة الخرطوم والحركة الشعبية شمال.
و نسأل الأخ دينق لماذا هو حريص على اعتبار ان الجيش الشعبي في السودان هو جيش واحد مع جيش الجنوب؟..هل ينطلق الأخ دينق من منطلق حزبي؟..كيف يبرر دينق لهذه الوضعية العجيبة: وضعية ان تكون هناك دولة مستقلة و لها جيش مستقل..و في نفس الوقت لها جيش في دولة اخرى؟..هل يريد الأخ دينق بهذا التعليق ان يحرج دولة الجنوب و انها لن تستطيع وقف الدعم عن الجيش الشعبي في السودان؟..هل يقوم الأخ دينق بارسال رسالة سياسية لتطمين قواعده الجماهيرية بان دولة الجنوب لن تتخلي عن قطاع الشمال؟..هذه الوضعية تحتاج بعض الإيضاحات من الأخ دينق ، خصوصا هو من يردد باستمرار بانه ليس له التزام حزبي...و لم يعمل بصورة منتظمة في حزب سياسي سوداني..نتمنى أن نسمع توضيحات من الأخ دينق..
Quote: وزيادة خير كمان هاك الفيديو بينك ومناوي راس بي راس عشان ماتشتت جهود القراء ينتظروا رد مناوي بعد ربع ساعة والزيارة الجاية في فيرجينيا بنجي نشرب معاك قهوة عربية في بيتك قصرنا معاك شفت اخوك ماقصر معاك كيف حتى الفيديو النزلتو ليك عشان الي مابيعرفك يعرف انك عربي عنوناه ليك بريمة عربي وده عشان تزيد لينا الجنزبيل للقهوة العربية اللي ح نشربها معاك في البيت لانو العرب بشربوها جنزبيلها كتير او هبهانها كتير
قصرنا معاك يا الكرمبا ... ورغم تحاملك علىّ اهو أنا أحسن من صاحبك رديت على كل أستجواب أنت سألته ..
وكلم صحبك دينق يتعلم أن يجب على أسئلة الناس، لليلة قاعد يتهرب ونحن وكبر ساكينه مثل الجكن فى الغابة.
بريمة
Post: #319 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: بريمة محمد Date: 03-10-2013, 06:42 AM Parent: #318
الخردة
Quote: بريمة قال دينق إبن زانية بريمة قال دينق يعاقر الخمر بريمة قال كان حاضر عند تهديد أحمد الدابي لدينق
بريمة يسرق بريمة سارق الفيديو.....
أنا قلت ليكم .. أنا لا أسب الناس فى أنسابها .. وهذا أمر قضى بمداخلات الأخ رضا ..
وموضوع الفيديو ضرب ..
أما أن دينق قاعد يكتل "الليكر" .. أرخص أنواع العرقى الأمريكى .. ويعبى فى المشك بتاع الكنجيمورو من السودان .. لا تراجع عنها ..
تهاون كبر في ( ذرده ) من البداية اوصلنا الى ما نحن فيه
من مهزلة
Post: #322 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: بدر الدين احمد موسى Date: 03-10-2013, 07:09 AM Parent: #321
محمد المشرف
"
Quote: تحتاج لنقد ذاتى فى مسألة إيرادك إتهامات لوالد الأخ دينق رحمه الله .. وهذا الأمر يليق بك كثيرا و وو بهدوء وبعيدا عن هذا الجو المشحون بالمرارات القديمة او الراهنة..
"
في الحقيقة انا لا احتاج لأي نقد ذاتي! لم اتحول للمسيحية بعد لأعطي جضمي الايسر لمن يصفعني على الايمن الرشاني بالموية سأرشو بالدم, و دا مبدأ ! انا عادي ممكن افقأ عين زول بس لو عاين لي بطريقة ما بتعجبني, خلي انه يصفني باني كوز! اني كوز كذبة, لكن اتحدى ان يدعي اي زول وصفني بها و رددت عليه بوصفه بما فيه ان يدعي انني كذاب. انا هنا لم اقل الا الحقيقة. يا محمد, قبل كدة انت وقفت نفس الموقف دا, و جاء نفس من ساندته انت ضدي و حلق ليك مارينز هنا في البورد دا, و صدقني سيحلق لك الكدروك دنق ايضا, المسألة مسالة انك تقيف يوم و تتخذ موقف لا يعجبهم و سيصوفوك باقذع الاوصاف, و لك ان تعطيهم كل خدودك ليصفعوها. اما انا فلا! مع كامل الود و الاحترام.
Post: #323 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: بدر الدين احمد موسى Date: 03-10-2013, 07:10 AM Parent: #321
محمد المشرف
"
Quote: تحتاج لنقد ذاتى فى مسألة إيرادك إتهامات لوالد الأخ دينق رحمه الله .. وهذا الأمر يليق بك كثيرا و وو بهدوء وبعيدا عن هذا الجو المشحون بالمرارات القديمة او الراهنة..
"
في الحقيقة انا لا احتاج لأي نقد ذاتي! لم اتحول للمسيحية بعد لأعطي جضمي الايسر لمن يصفعني على الايمن الرشاني بالموية سأرشو بالدم, و دا مبدأ ! انا عادي ممكن افقأ عين زول بس لو عاين لي بطريقة ما بتعجبني, خلي انه يصفني باني كوز! اني كوز كذبة, لكن اتحدى ان يدعي اي زول وصفني بها و رددت عليه بوصفه بما فيه ان يدعي انني كذاب. انا هنا لم اقل الا الحقيقة. يا محمد, قبل كدة انت وقفت نفس الموقف دا, و جاء نفس من ساندته انت ضدي و حلق ليك مارينز هنا في البورد دا, و صدقني سيحلق لك الكدروك دنق ايضا, المسألة مسالة انك تقيف يوم و تتخذ موقف لا يعجبهم و سيصوفوك باقذع الاوصاف, و لك ان تعطيهم كل خدودك ليصفعوها. اما انا فلا! مع كامل الود و الاحترام.
عندما نقول أن الاستاذ كبر (متذاكى) نعنى مانقول. وعندما نقول ان الاستاذ كبر (خبيث) نعنى مانقول، وعندما نقول ان الاستاذ كبر ضديكن كراهية للحركة الشعبية ماتمثله الحركة الشعبية نعنى مانقوال، وعندما نقول أن الاستناذ كبر يكن كراهية الى من تمثلهم الحركة الشعبية نعنى هذا ايضا، ودعونا نثبت هذا من هذه المداخله.
يقول الاستاذ كبر الاتى:
((معلوم أن حكومة الحركة الشعبية في دولة جنوب السودان اعلنت مرارا و تكرارا ان موقفها الرسمي انها لا تدعم أي فصيل مسلح سوداني..و انها تعتبر أن الجيش الشعبي الموجود في جنوب كردفان و النيل الأزرق هو جيش سوداني و مشكلته مشكلة تخص سودانيين فيما بينهم عليهم حلها بالطريقة التي تتفق عليها الأطراف.. و لكن..! الأخ دينق له تصور مختلف لهذه الوضعية..و قد قال في تعليقه عن الإتفاق الإطاري بين السودان و جنوب السودان (2012) ، ان الجيش الشعبي في السودان هو جيش واحد مثله و مثل جيش جنوب السودان..و قدم مبررات لهذا التصور..))
وينقل الاستاذ كبر عن الاستاذ دينق الاتى:
((في سنة 2012 كتب الأخ دينق يقول:))
Quote: (( الأتفاق الإطاري التعاوني الذي تم التوقيع عليه مؤخرا بالعاصمة الأثيوبية أديس أبابا بين دولتي جنوب السودان وشمال السودان يعتبر أتفاق جيد نوعا ما، لأنه أوقف الحروب والمناوشات الحدودية التي كانت تحدث بين البلدين ومن المتوقع أن تستفيد الدولتين من أسئناف تصدير بترول الجنوب عبر الشمال. ولكن إذا لم يتبع هذا الأتفاق الإطاري أتفاقا بين المعارضة الشمالية وحكومة الخرطوم فأن هذا الأتفاق لن ينجح أبدا. وخصوصا أن تتوصل الخرطوم الى أتفاق سريع مع الحركة الشعبية شمال توقف بموجبه الحرب. وفي حالة عدم التوصل الى أتفاق مع الحركة الشعبية شمال فأن الحرب سوف تستمر بمناطق النيل الأزرق وجبال النوبة ومناطق أخرى أيضا. يجب أن لا نخدع أنفسنا. حكومة الجنوب لن توقف دعمها ومساعدتها للحركة الشعبية شمال أبدا، لأن الذي يجمعهم أكبر من أي علاقة أو أتفاقية مع حكومة الخرطوم، هذا واقع يجب التعايش معه. جيش الحركة الشعبية الموجود في الشمال وفي الجنوب هو جيش واحد رغم الإنفصال. وقيادات الجيش الشعبي لن تتخلى أبدا عن رفقاء السلاح. نحن هنا نتحدث عن جيش واحد حارب وقاتل وقدم ضحايا لأكثر من 22 عاما، وجيش مؤمن بعقيدة واحدة، وهي السودان الجديد. فكيف يمكن أن نفرق بينهم! أتمنى أن يكون المراقبين والذين أشرفو على أتفاقية أديس أن يكونو مدركين لهذه الحقائق الماثلة أمامنا جميعا. لأن حكومة الجنوب لن تستطيع أن تفي بأي وعد قد يقود الى وقف دعم ومساندة الحركة الشعبية شمال . إذا لم يتبع أتفاق أديس الإطاري الأخير ، أتفاقيات سلام مشابهة في الشمال فأنه سوف لن ينجح ولن يصمد أبدا. خصوصا إذا لم يتم التوصل الى أتفاق بين حكومة الخرطوم والحركة الشعبية شمال.))
ثم يستمر كبر بالقول:
((و نسأل الأخ دينق لماذا هو حريص على اعتبار ان الجيش الشعبي في السودان هو جيش واحد مع جيش الجنوب؟..هل ينطلق الأخ دينق من منطلق حزبي؟..كيف يبرر دينق لهذه الوضعية العجيبة: وضعية ان تكون هناك دولة مستقلة و لها جيش مستقل..و في نفس الوقت لها جيش في دولة اخرى؟..هل يريد الأخ دينق بهذا التعليق ان يحرج دولة الجنوب و انها لن تستطيع وقف الدعم عن الجيش الشعبي في السودان؟..هل يقوم الأخ دينق بارسال رسالة سياسية لتطمين قواعده الجماهيرية بان دولة الجنوب لن تتخلي عن قطاع الشمال؟..هذه الوضعية تحتاج بعض الإيضاحات من الأخ دينق ، خصوصا هو من يردد باستمرار بانه ليس له التزام حزبي...و لم يعمل بصورة منتظمة في حزب سياسي سوداني..نتمنى أن نسمع توضيحات من الأخ دينق..))
أولا يجب ان نثبت ان الجيش الشعبى الذى يتحدث عنه دينق هو جيش الحركة الشعبية شمال بعد إنفصال الجنوب. ويجب ان نقول أن الجيش الشعبى هذا كل مقاتليه من السودانيين الشماليين . ليس فيهم مقاتل جنوبى واحد وهذا مايهمنا.
بعد الانفصال أحتفت كل الوحدات من الجيش الشعبى بكامل أسلحتها .
أبناء وبنات جبال النوبه والنيل الازرق وغيرهم من الشماليين المقاتلين فى الحركة الشعبية اليوم هم من يكونون جيش الحركة الشعبية شمال. وهؤلاء ليس جنود وحسب، إنما جنود منظمين فى جيش نظامى بكامل عدتهم وعتداتهم .. التى إحتفظوا بها بعد الانفصال ! وهؤلاء ايضا جنود منظمين ذى قيادة مستقلة عن دولة الجنوب وأهداف مستقلة عن اهداف دولة الجنوب وقواتها المسلحة.. وهل هذا يحتاج الى إثبات ؟
الجيش الشعبى الشعبى الذى يقاتل نظالم الانقاذ الفاشى اليوم هو جيش من السودانيين الشماليين، وخبث كبر يكمن فى محاولته لتصوير ثم لتمرير ان (الجيش الشعبى) يعنى جيش دولة الجنوب وجيش الحركة الشعبية شمال مجتمعين هو الجيش الذى يقاتل الخرطوم اليوم، وهذا ليس صحيحا.
بعد الانفصال موقف نظام الخرطوم هو إستخدام فكرة (الارتباط) بين دولة جنوب السودان والحركة الشعبية شمال لحشد الراى العام الشمالى وتأليبه ضد الحركة الشعبية شمال، و وظف نظام الخرطوم آلته الاعلامية لتمرير ونشر ان الحركة الشعبية شمال ماهى الا أداة لدولة الجنوب، وإستغل السذج من الاحزاب والمتعلمين الشماليين لتمرير فرية ان السودان يتعرض لإعتداء خارجى، المعتدى هو دولة جنوب السودان ، وطابورها الخامس هو الحركة الشعبية شمال. وهاهو كبر يردد بسذاجة مارسمه الفاشى !
نظام الخرطوم يحاول الضغط على جنوب السودان على المستوى الدالخل وفى الحقلين الاقليمى والدولى بدعاوى أنهم (يدعمون الحركة الشعبية - شمال) وبناء على هذا يقوم نظام الخرطوم بالعمل على تأسيس ودعم كل مامن شأنه أن يعطل تقدم دولة الجنوب.
مايهمنا ، هل جيش الحركة الشعبية شمال يتكون من المقاتلين الجنوبيين؟ هل هنالك مقاتلين جنوبيين فى صفوف جيش الحركة الشعبية شمال اليوم؟
هل يستطيع كبر الاجابة على هذا السؤال؟
فى هذا المنبر طالعنا دهاقنة المؤتمر الوطنى ببلاهتم المعهودة، ولايزالوا مطالبين الحركة الشعبية شمال بفك الارتباط، وتبعهم البلهاء من السياسيين الشماليين وعبر أحزابهم مطالبين الحركة الشعبية بفك الارتباك ! أى إرتبط يعنون؟
هل يريدون فك الارتباط التنظيمى الذى لم يعد موجودا أم الارتباط الفكرى أم الانسانى ؟ (وسناتى لهذا ) فهؤلاء دمى لايفقهون !
فى هذا الوقت أيها المهزومين أحزابا وأفرادا، الحركة الشعبية شمال حركة مستقلة القرار، والحاضر يكلم الغائب!
الان:
لماذا ير يد كبر وغيره من مهزومى السودان الشمالى تمرير اجندة المؤتمر الوطنى فى ان الحركة الشعبية ماهى الا وطابور خامس لدولة الجنوب؟
لايزال الوضع كا هو، كبر يكن عداءا صارخا للحركة الشعبية وماتمثله ومن تمثلهم. وفى سبيل هذا لاباس من أن يتبنى إستراتيجيات المؤتمر الوطنى لتشويه صورة الحركة الشعبية وهو مايفعل هنا.
والسؤال لكبر هو : هل هنالك إرتباط مابين القبائل العربية التى تنتمى إليها ونظام الانقاذ؟ هل هنالك إرتباط بين القبائل العربية التى تنتمى إليها والقوات المسلحة السودانية لدولة شمال السودان؟ هل هنالك إرتباط بين القبائل العربية التى تنتمى إليها وتلقى السلاح من جيش السودان الشمالى؟ هل قاتل افراد من القبائل العربية التى تنتمى إليها جنبا الى جنب مع قوات نظام الخرطوم الحركة الشعبية شمال؟
هل سلحت حكومات الشمال (ديمقراطية وعسكرية) القبائل العربية فى كلا من كردفان ودارفور أم لا ؟
هل القبائل العربية فى كردفان ودارفور مرتبطة مع نظام الخرطوم فى التخطيط، والتسليم والتنفيذ أم لا؟
هل يستطيع كبر الاجابة على ههذ الاسئلة؟
المصدر: أتفاق أديس الأخير إذا لم يتبعه أتفاق مع الحركة شعبية شمال لن ينجح.
دولة الجنوب اليوم فتحت حدودها للمطاردين من السودانيين الشماليين بسبب هوس المؤتمر الوطن وحلفاءه فى كردفان، فتحت حدودها للمدنيين وسمحت للمنظمات الدولية بتقديم الغذاء والدواء لهم بينما دولة شمال السودان تدعم حلفاءها فى نفس المناطق بالسلاح والغذاء والدواء ! وتمنع الطعام والدواء عن النوبه والانقسنا، بل وتمنع المنظمات الدولية ان تصل إليهم َ
Quote: هل يريدون فك الارتباط التنظيمى الذى لم يعد موجودا أم الارتباط الفكرى أم الانسانى ؟ (وسناتى لهذا ) فهؤلاء دمى لايفقهون !
فى هذا الوقت أيها المهزومين أحزابا وأفرادا، الحركة الشعبية شمال حركة مستقلة القرار، والحاضر يكلم الغائب!
هذا الحديث استغفال للناس وقفز فوق الحقائق التى يعرفها الجميع ومن يتخذون موقفاً معادياً للحركة الشعبية - ش ( وانا منهم بالرغم من اننى فرد غير مؤثر ) ..انما يتخذون هذا الموقف بناءً على هذه الحقائق التى لا يمكن القفز عليها بمثل هذا الحديث .. فالحركة الشعبية وارتباطها بالحركة الشعبية الام لا يحتاج للاستدلال عليه بما قاله دينق فواقع العلاقة بين الطرفين يفضح نفسه .. لسنا باغبياء حتى يخدعنا الحزب الحاكم بفك الارتباط .. ولسنا سذجاً لنصدق ما تكتب ..
ابوي اشتغل في الحكومة? ابوي كان تاجر يهز و يرز و لو عايز تعرف عنه امشي ملكال و قول احمد موسى جلدونق و حا يوروك دكاكنيو في بم و الملكية و دنقر شوفو و السوق الكبير! انا شتمت اهلك? انا قلت حقيقة لو بتقدر انفيها, او امسك ادبك و اقعد في كوشتك و لن ابصق على وجهك! تقل ادبك حا اقول ليك حقائق عنك, و ما تلعب لي هنا دور الود المسكين. البديتو تمو و بطل حركات الخصيان دي!
الحـــــثــــالة الكوز/الشيوعي بدر الدين أحمد موسى.
أنت من الممكن أن تطلق أتهامات باطلة بمثل هذه الطريقة وأنت تدري جيدا أنا غير صحيحة. أنا هنا أتحداك أن تأتي بدليل واحد لوســــخك وقرفك ده! كما قلت لك من قبل. من السهولة جدا أن أشتم أبوك وأبو أبوك وبقية أهلك كلهم. ولكني سوف أدعك تواصل في فضح نفسك وتعريتها للناس هنا بنفسك. بالمناسبة. وين ناس روؤف جميل وعاطف مكاوي الذين كانو يسموك بالمفكر والقيادي في الحزب. تعالو شوفو زولكم ده وصل لغاية وين في الإنحطاط.
بئس الحزب الشيوعي السوداني الذي يقوده أمثالك من الساقطين أخلاقيا.
Quote: أها يا الكرمبا .. خلاص كدى جبت أخرى ولا شنو؟
أسأل دينق .. ذات نفسه .. المكان فى فندق فى تايسون كورنر .. المناسبة: ندوة القائد عبد العزيز خالد .. وبقية القصة دينق ح يتذكرها .. ولو دينق ما تذكر الحوار الذى دار بينه والحبيب أحمد، سوف أكتب كل شيئ .. وأنا لدى ذاكرة قوية جداً فى تذكر تفاصيل الأحداث ..
والله يا كوستاوى الموقف مطبوع فى ذهنى ..
بريمة
بريمة بلل.
أنت كذاب والف كذاب.
لم تحدث تلك الحادثة في فيرجينا، بل حدثت في ميرلاند في ندوة الدكتور عبد الله النعيم، ولقد كان شاهد عليها الأخ كوستاوي. وأنا جيت فتحت بيها بوست هنا. بريمة بطل تلفيق وكذب.
Quote: أها يا الكرمبا .. خلاص كدى جبت أخرى ولا شنو؟
أسأل دينق .. ذات نفسه .. المكان فى فندق فى تايسون كورنر .. المناسبة: ندوة القائد عبد العزيز خالد .. وبقية القصة دينق ح يتذكرها .. ولو دينق ما تذكر الحوار الذى دار بينه والحبيب أحمد، سوف أكتب كل شيئ .. وأنا لدى ذاكرة قوية جداً فى تذكر تفاصيل الأحداث ..
والله يا كوستاوى الموقف مطبوع فى ذهنى ..
بريمة
بريمة بلل.
أنت كذاب والف كذاب.
لم تحدث تلك الحادثة في فيرجينا، بل حدثت في ميرلاند في ندوة الدكتور عبد الله النعيم، ولقد كان شاهد عليها الأخ كوستاوي. وأنا جيت فتحت بيها بوست هنا. بريمة بطل تلفيق وكذب.
لم تحدث تلك الحادثة في فيرجينا، بل حدثت في ميرلاند في ندوة الدكتور عبد الله النعيم، ولقد كان شاهد عليها الأخ كوستاوي. وأنا جيت فتحت بيها بوست هنا. بريمة بطل تلفيق وكذب.
أختشى يا العبار .. شخصى الضعيف قرأ البوست ..الحبيب أحمد طلب بباسورد وجاء وكتب كل شيئ بنفسه ..
معقول يا دينق تنسى ندوة القائد عبد العزيز الحلو .. وحينما علق أحمد على بعض المتاخلين .. وأنا جالس فى النصف بينك وبينه .. شنو الحصل؟ ..
أنت أنفى أنك ما كنت حاضر؟ .. وأنفى أن أحمد ما كان موجود؟
قرقرقر .. والله الحبيب كان رجل عينه حمراء شرارة ..
Quote: . جيش الحركة الشعبية الموجود في الشمال وفي الجنوب هو جيش واحد رغم الإنفصال. وقيادات الجيش الشعبي لن تتخلى أبدا عن رفقاء السلاح. نحن هنا نتحدث عن جيش واحد حارب وقاتل وقدم ضحايا لأكثر من 22 عاما، وجيش مؤمن بعقيدة واحدة، وهي السودان الجديد. فكيف يمكن أن نفرق بينهم! أتمنى أن يكون المراقبين والذين أشرفو على أتفاقية أديس أن يكونو مدركين لهذه الحقائق الماثلة أمامنا جميعا. لأن حكومة الجنوب لن تستطيع أن تفي بأي وعد قد يقود الى وقف دعم ومساندة الحركة الشعبية شمال.
كتب خالد كودي مبررا لدينق:
Quote: أولا يجب ان نثبت ان الجيش الشعبى الذى يتحدث عنه دينق هو جيش الحركة الشعبية شمال بعد إنفصال الجنوب. ويجب ان نقول أن الجيش الشعبى هذا كل مقاتليه من السودانيين الشماليين . ليس فيهم مقاتل جنوبى واحد وهذا مايهمنا
عبارة الأخ دينق واضحة يا خالد كودي ولا تحتاج مثل هذا التعب منك في التبرير..و الرجل هنا و هو خير من يفسر نفسه بنفسه.. و عبارته خطيرة و فيها حرج كبير لحكومة الجنوب و قطاع الشمال..و لكي تتضح الفكرة ثلاث معطيات واضحة لا لبس فيها يجب ان تضعها في الإعتبار و انت تقرأ العبارة: اولا: موقف حكومة الجنوب الرسمي هو نفي أي علاقة بقطاع الشمال عسكريا. ثانيا: موقف قطاع الشمال الرسمي نفي أي علاقة بحكومة الجنوب تحديدا في الجوانب العسكرية ثالثا: حكومة الجبهة الإسلامية واجهزة مخابراتها و امنها، هي الجهة الوحيدة التي تردد ان هناك علاقة بين جيش قطاع الشمال (كفصيل معارض سوداني) و بين الجيش الشعبي (جيش دولة جنوب السودان)..و انها علاقة تحتاج فك ارتباط..
و خطورة عبارة دينق هي أنها ترديد صريح لخطاب حكومة الخرطوم و مخابراتها و امنها و صحفها (في هذه العبارة يا خالد كودي هناك تطابق واضح و صريح بين كلام دينق و كلام الطيب مصطفى ، صاحب جريدة الإنتباهة ، و امن الخرطوم)..و قد اضرت بحكومة الجنوب و بقطاع الشمال معا..وقع ليك الكلام ده؟..
لذلك سألنا الأخ دينق أن يوضح عبارته و لمصلحة من يقول بمثل هذا الكلام الخطير..
كبر
Post: #339 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: بدر الدين احمد موسى Date: 03-11-2013, 04:50 AM Parent: #338
دعول السكر الخصي دنق
"
Quote: أنت من الممكن أن تطلق أتهامات باطلة بمثل هذه الطريقة وأنت تدري جيدا أنا غير صحيحة أنا هنا أتحداك أن تأتي بدليل واحد لوســــخك وقرفك ده! كما قلت لك من قبلز من السهولة جدا أن أشتم أبوك وأبو أبوك وبقية أهلك كلهمز ولكني سوف أدعك تواصل في فضح نفسك وتعريتها للناس هنا بنفسكز بالمناسبةز وين ناس روؤف جميل وعاطف مكاوي الذين كانو يسموك بالمفكر والقيادي في الحزب تعالو شوفو زولكم ده وصل لغاية وين في الإنحطاط
"
شوفوا الكيل بمكيالين?!!! الحقير الكدروك دنق يعطي نفسه كامل الحق في ان يطلق على ما يشاء من الالقاب و لما ارد عليه يبقى على انا اثبت لا يا حدق!
انا للان قلت حقائق عليك اثبات انها خطأ اما حكاية تشتم دي انت قايل انا خشمي محنن? انت لو عندك حاجة او زول بنشتم صدقني امسح بيهو جزمتي يا حقير زي ما بتتهم الناس مجان انا هنا بوجه ليك حاجة معروفة لدى السودانيين و موثقة لديهم فما تعمل فيها مسكين دخل عاطف مكاوي وللا رؤوف شنو هنا? انت بديت بقلة الادب و كلنا ليك بنفس مكيالك! ما عندك عندي غير الرش بف باف يا حشرة. هاك السكر دا يا سحسوح!
Post: #340 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: Deng Date: 03-11-2013, 06:49 AM Parent: #339
Quote: شوفوا الكيل بمكيالين?!!! الحقير الكدروك دنق يعطي نفسه كامل الحق في ان يطلق على ما يشاء من الالقاب و لما ارد عليه يبقى على انا اثبت لا يا حدق!
انا للان قلت حقائق عليك اثبات انها خطأ اما حكاية تشتم دي انت قايل انا خشمي محنن? انت لو عندك حاجة او زول بنشتم صدقني امسح بيهو جزمتي يا حقير زي ما بتتهم الناس مجان انا هنا بوجه ليك حاجة معروفة لدى السودانيين و موثقة لديهم فما تعمل فيها مسكين دخل عاطف مكاوي وللا رؤوف شنو هنا? انت بديت بقلة الادب و كلنا ليك بنفس مكيالك! ما عندك عندي غير الرش بف باف يا حشرة. هاك السكر دا يا سحسوح!
حثــــالة الحزب الشيوعي بدر الدين أحمد موسى يا النصفك كوز ونصفك الأخر شيوعي. أنت بالله كيف ضموك للحزب الشيوعي بـــقــرفك ووســــخك ده؟ واضح جدا أن الحزب بقى ملطشة ويلم في كل من هب ودب مثلك.د أنت بتتهم الناس من غير أدلة يا رمة وبتطالبهم أن يثبتون برائتهم! يا لك من مريض مسكين. لن أشتم أهلك وسوف أترك كل كتاباتاك تحاكمك وتحاكم حتى مستقبلك الحزبي. راجع البوست ده كويس وشوف كمية الوســـــخ اللي كاتبه هنا ده بدينك كيف! ههههههه قلت لي "حاجة معروفة لدى السودانيين و موثقة لديهم فما تعمل فيها مسكين " أنت الأن في مكانك الطبيعي تماما بين الكيزان والمستلبين في هذا البوست. You fit this profile very well يا عاطف مكاوي ورؤوف جميل.
قبتكم لا يوجد بها فكي.
فكي بدر الدين طلع مضروب.
نعيش ونشوف الدولة المدنية الماركسية.
ههههههههههه
Post: #341 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: Deng Date: 03-11-2013, 06:59 AM Parent: #340
كتب العبار الكذاب بريمة بلل:
Quote: أما أن دينق قاعد يكتل "الليكر" .. أرخص أنواع العرقى الأمريكى .. ويعبى فى المشك بتاع الكنجيمورو من السودان .. لا تراجع عنها ..
بريمة
بريمة أنت رجل كاذب ومـــنحط. أنت تسكن معي في نفس الولاية، وجمعتني بك الظروف حوالي ثلاثة أو أربعة مرات فقط وكانت لقائات عابرة. لأنك شخص أنطوائي وبتخاف من تجمعات السودانين لشئ في نفس يعقوب. من أين لك بمثل هذه الأتهامات؟ هل جلست معي في جلسة لشراب الخمر؟ هل أشتريت لي خمر من قبل؟ هل رأيتني بعينك أتعاطى الخمر؟
دي أسئلة أنت لن تستطيع الإجابة عليها وسوف تتهرب منها مثل ما بتتهرب من تجمعات السودانين.
Post: #342 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: بدر الدين احمد موسى Date: 03-11-2013, 07:00 AM Parent: #340
Quote: يا عاطف مكاوي ورؤوف جميل.
قبتكم لا يوجد بها فكي.
فكي بدر الدين طلع مضروب.
نعيش ونشوف الدولة المدنية الماركسية.
ههههههههههه
هههههههههه شوفوا دعول السكر الخصي ساح كيف? ما عامل صعلوق! يا حشرة عفصة جزمة و ترقد موية? قول الرووووب و بطل مياعة, لا عاطف و لا رؤوف ما بنجدوك و لا الحزب ذاتو هنا. المسألة بقت شخصية وراس بيني و بينك, و نشوف لو فيك رجالة. منحط رخيس.
الموضوع سكر و تموين, الدخل الدولة المدنية هنا شنو يا حقير? نحنا هنا في مقام نبذ يا فاتية نمرة اتنين, انت اصلا شنو فهمك في السياسة لو ما مصايب الانترنت?
Post: #343 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: Deng Date: 03-11-2013, 07:18 AM Parent: #340
كوز النادي السوداني في فيلادلفيا،محمد حبيب الله .
أنت برضو أنضميت مدافعا للمدافعين على صاحب البوست محمد كبر! تشبهون بعض تماما
Post: #344 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: Deng Date: 03-11-2013, 07:26 AM Parent: #343
Quote: هههههههههه شوفوا دعول السكر الخصي ساح كيف? ما عامل صعلوق! يا حشرة عفصة جزمة و ترقد موية? قول الرووووب و بطل مياعة, لا عاطف و لا رؤوف ما بنجدوك و لا الحزب ذاتو هنا. المسألة بقت شخصية وراس بيني و بينك, و نشوف لو فيك رجالة. منحط رخيس.
الموضوع سكر و تموين, الدخل الدولة المدنية هنا شنو يا حقير? نحنا هنا في مقام نبذ يا فاتية نمرة اتنين, انت اصلا شنو فهمك في السياسة لو ما مصايب الانترنت?
الــحـــثالة بدر الدين أحمد موسى.
منذ متى كانت الصعلقة شئ يفتخرون بها؟ واضح جدا أنك أتعلمتها وأنت كبير وعوير. يا رمة زي ما قلت لك من السهولة جدا أشتم لك جميع أهلك وأمسح بهم الأرض. ولكني هنا فقط أريد أن أفضحك وأفضح كذبك الذي تمارسه في هذا المنبر. قلت لي أنت كادر قيادي في الحزب الشيوعي السوداني برضو؟ ههههههههههه يا حليل الحزب الشيوعي الذي كان يضم أمثال علي فضل وصلاح إسماعيل، والأن بقى يضم بدر الرمة! قلت لي الدولة المدنية ماركسية! سجمك وسجم الدخلوك الحزب الشيوعي السوداني بالفهم ده. أنت صاحب عقلية كيزانية وسوف تظل بنفس تلك العقلية.
Post: #345 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: Deng Date: 03-11-2013, 07:29 AM Parent: #343
قائمة الخزي والعار التي هبت لنجدة صاحب البوست محمد كبر: كما ترون جميع الأسماء أما كيزان أو متعاطفون مع الكيزان.
ود الباوقة وليد محمد المبارك محمد المسلمي Artiga Gilani بدر الدين احمد موسى عمر صديق بريمة محمد Mohamed E. Seliaman احمد الامين احمد Ridhaa محمد حبيب الله
Quote: قائمة الخزي والعار التي هبت لنجدة صاحب البوست محمد كبر: كما ترون جميع الأسماء أما كيزان أو متعاطفون مع الكيزان.
ود الباوقة وليد محمد المبارك محمد المسلمي Artiga Gilani بدر الدين احمد موسى عمر صديق بريمة محمد Mohamed E. Seliaman احمد الامين احمد Ridhaa محمد حبيب الله
ما كان لهذا البوست ان ( يتمغى ) خارج الاسوار لولا تهاون
Quote: ود الباوقة وليد محمد المبارك محمد المسلمي Artiga Gilani بدر الدين احمد موسى عمر صديق بريمة محمد Mohamed E. Seliaman احمد الامين احمد Ridhaa محمد حبيب الله
لا تملك غير ان تصنف الناس على حسب مزاجك واغراضك
كوزنتنا ولا تعاطفنا خليهم على جنب ورد على سؤال واحد بس اذا بتقدر حتى الان انت تعرض خارج البوست
وستظل كذلك
Post: #350 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: Deng Date: 03-11-2013, 08:17 AM Parent: #349
Quote: هسة أهلو الدخلهم هنا شنو ...... و تمسح بيهم الأرض كمان قادر الله يا كرناف
أها شوفو زي النوع اللي بدخل البوست وما بكون فاهم فيهو أي حاجة وفي نفس الوقت يعطي لنفسه حق التعليق.
Post: #351 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: Deng Date: 03-11-2013, 08:19 AM Parent: #350
الكوز Artiga Gilani
مش ده أنت ذاتك الكوز اللي شغال في جياد ولا أنت شخص أخر؟
مش ده أنت ذاتك الكوز اللي شغال في جياد ولا أنت شخص أخر؟
دى رديت ليك بخصوصها زمان فحاول تمشى لى قدام
مكانك سر دى ما حلوة
Post: #354 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: بدر الدين احمد موسى Date: 03-11-2013, 08:32 AM Parent: #352
دعول السكر الخصي دنق dung الكدروك
طبعا انا عارف ما عندك حاجة تتشم زيادة لكن بباصرها ليك! يا حشرة ورينا خبر السكر شنو? و بطل مياعة
Post: #355 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: Deng Date: 03-11-2013, 08:42 AM Parent: #354
Quote: دعول السكر الخصي دنق dung الكدروك
طبعا انا عارف ما عندك حاجة تتشم زيادة لكن بباصرها ليك! يا حشرة ورينا خبر السكر شنو? و بطل مياعة
حثـــــالة الحزب الشيوعي السوداني بدر الدين أحمد موسى.
تأكد يا زبــــالــــة الشيوعيين. أي كلمة كتبتها في حق والدي في النهاية هي مردوة اليك وهي تكشف عنك وتعريك للناس تماما. مش نحن البتم تخويفهم أو أرهابهم بمثل هذه الطريقة. لقد جرب ذلك الكيزان من قبل، وها أنت تمارس نفس سلوكهم الـــــقـــذر. شفت أنت بتشبه الكيزان في أساليبهم وفي طريقة تفكيرهم كيف! قال شيوعي قال! نعيش ونشوف الدولة العلمانية اللي بقت مدنية ماركسية. يا عاطف مكاوي ورؤوف جميل. بالله ده مستوى "مفكريكم" بقى بالمستوى ده؟
Quote: اربعة اسئلة فقط..لمن كمان جابت ليها محمد الزاهد بالشباك..؟
أخونا محمد الزاهد ....
حسب علمى لازلت تمتلك باسوورد فى هذا المكان ! أبقى داخل بإسمك المنبرى المعروف و سأرحب بك فى هذا البوست و أعلن أنك من تكتب بالمعرف محمد الزاهد. و ساعتها يا صحبى بتحمل مسؤليتى قانونياً و أخلاقياً ؛ فهل تستطيع أن تفعل !؟
Post: #357 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: عبدالوهاب علي الحاج Date: 03-11-2013, 09:14 AM Parent: #356
الناس حقو ما تنكر او تزعل من التاريخ (النخب الجنوبية) الكانوا شغالين في الحكومة وخصوصا السلك الاداري كانوا في قمة الفساد، ولذلك تجدهم يهربون من وظائفهم غير الادارية الى السلك الاداري حيث اللغف ، وفندق كناري في شارع 41 العمارات يشهد بذلك حيث كانت تباع التصاديق عيني عينك وكان المكان يعج بالجلابة والسماسرة ..سكر دقيق وقود الخ كنا زمان يوميا بنستمع لخطاب الراحل قرنق في اذاعة الحركة في برنامج يومي اسمو (مع القائد) وكان بسميهم (الحرامية المعرّصين بتاعين خرطوم) ليس هذا فحسب هاكم هذا المقال الهام الذي كتبه الصحافي الشاب قير تور (عضو المنبر) بتاريخ 2006-11-19 بعنوان انتهازية النحب الجنوبية
Quote: * وهم كبير ظل معشعشاً في رؤوس الكثيرين بالسودان بعلم ناشريه وجهل من مستقبليه. الوهم هو تصوير الشمال ظالم لا مثيل له على مر التاريخ، وناشرو هذه الاكذوبة من غير ابناء الشمال هو سدنة الكذبة. * واذا كانت الامور الشائعة حسب الظاهر لدينا هي ظلم المركز للاقاليم، فليس غرضي اليوم تناول تلك الامور عموما انما محاولة التمعن فقط في الحديث المرتكز على ظلم الشمال للجنوبيين والجنوب. في محاولة ليست للنفي لئلا أكون كاذباً او الاثبات لئلا أكون ظالماً لكن توضيح بعض الاشياء التي يتعامى الكثيرون عن رؤيتها تزداد الغشاوة في عيون فاقدي البصيرة والبصر فترمى السهام جزافاً دون ادراك حقيقي للمرمى. * ولانه ليس هناك شئ يحدث بنسبة كاملة مطلقة في هذه الحياة، وافترضنا ان الظلم الذي وقع على الجنوبيين يختلف عن غيره من الاشياء الاخرى وبذا يكون الظلم الذي وقع علي الجنوبيين قد حدث بنسبة 100% او اكثر فسنجد ان الظلم الذي ارتكبه الشماليون ضدهم خلال الـ(45) الماضية لا يتعدى الـ(9%) واما ما قام به الجنوبيون انفسهم ضد بعضهم وبصورة غير مباشرة لا يقل عن (81%) مما اصاب الجنوب والجنوبيين وبقية النسبة عوامل اخرى. * اذا عدنا الى ممارسة الجنوبيين للسياسة فقد كان اوائل من اقتحموا هذا الحقل اغلبهم من المستفيدين مباشرة من الازمات التي حدثت في الجنوب واغتنى الكثيرون من الساسة والقادة من نتائج ولاءاتهم لمن هم اسمى وظيفة منهم. اوائل الجنوبيين الذين امسكوا بزمام القيادة قليل منهم يعرف ماذا يعني الامساك بالقلم وهذه فئة نادرة وجدت فرصتها القصوى منذ الاستقلال فلعبت لصالح جيوبها، وعندما تحس هذه الفئة فانها تعود جارية الى اهلها تخاطب عاطفتهم فيقفون معها ولانه (وحيد امه) فان اي وظيفة تكون لها دون منافسة. هناك كثيرون من القادة الجنوبيين اذا اراد شباب اليوم مناقشتهم لا يخرج مستوى فكرهم عن القول (لقد مارسنا السياسة طوال عمرك) وما استغرب له هو ان اغلبهم ليس لهم انجاز اكثر من الظهور الدائم على صفحات الصحف وشاشات التلفزيونات بتوليهم بعض المناصب التشريفية. * وحتى القليل منهم الذين يتولون المناصب بحكم انتمائهم لاقاليمهم (مثل المحافظين وحكام الاقاليم) فنجدهم هم اول المستولين على الميزانيات التي رغم ضآلتها يمكنها فعل شئ. والادهي من ذلك ان فرصاً للاقاليم الجنوبية منذ ان كانت القبول في الجامعات يتم حتى خارج السودان تباع بابخس الاثمان لابناء ذوي المال... وهنا السؤال ما ذنب الشمالي الذي يجد امامه فرصة دراسة لابنه في احدى فرص الولاية الجنوبية (س او ص)؟ واذا افترضنا هذا الشمالي مذنباً الم تكن تلك الفرص معلومة لدى شماليين آخرين في البلاد هل هم مذنبون ايضاً؟ * مثال حي عشته في الحاج يوسف كرتون كسلا (صارت تدلع اليوم بـ«حي البركة عندما تم اعادة التخطيط منتصف التسعينيات، اغلب وليس كل اعضاء اللجان الشعبية التي انتخبت، لعبوا دوراً كبيراً في ابعاد من يستحقون قطعا سكنية. ويسكن حي البركة اليوم من لم يسمعوا بكرتون كسلا قبل حضورهم اليها ناهيك عن رؤيته هذا حدث فقط لان القادمين الجدد دفعوا جيداً، ففقد بعض المستحقين فرصهم. اما بعض الشباب الذين حاولوا الوقوف ضد تلك اللعبة الخطيرة فكان مصيرهم اشهار تهمة سهلة جداً تكفي لقطع رؤوسهم: طابور خامس يعمل لصالح التمرد (الحركة الشعبية لتحرير السودان) ومصدر الاتهام ضدهم، جنوبيون من بني جلدتهم ، وكان المصير المجهول لهؤلاء الشباب الذين تصلهم السيارات الليلية حيث يختفون بعد ذلك الى الابد... لهذا اقول الشماليون افضل.
هو لى هسى ما شات شوتة فى القون معلق الكورة فى السما
التحكيم فاشل
التحكيم فاشل
Post: #362 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: Deng Date: 03-11-2013, 09:45 AM Parent: #357
السلك الإداري الذي أتحدث عنه أنا هنا يختلف كثيرا عن السلك الإداري في الثمانينات وما بعدها. أي واحد جاي يفتي في حاجة وهو ما فاهم فيها التكتح. وأي حديث عن "النخب الجنوبية" وبدون فرز يعتبر كلام عنصري وتنميطي قـــذر. ولا يصدر من ناس محترمين.
أولاً مرحب بيك فى المنبر ياخ و تحياتى عبرك لعبدالرحمن الحجاج و عاطف النور و الشباب طرفكم بالمملكة .
Quote: وبقول ليكم البجمعكم يا اولاد جنوب كردفان مع دينق اكتر من البفرق بينكم
عارف يا علوب المشكلة فى التعاطى مع المسائل بصدق و براءة لايشوبها شك ! المعرف دينق لو قرأت مداخلات صديقنا محمد النور كبّر و تساؤلاته المشروعة ؛تيار كامل ( على نظرية أبومركوب ) فالريح قد تأتى من واشنطون أو مدن أمريكية أخرى أو من روما التى مات نيرون و لم تمت ! الكيزان ياعلى الذين يسألون بإستمرار من الذى يكتب بإسم دينق !؟؟ معاهم حق !
Quote: و نسأل الأخ دينق لماذا هو حريص على اعتبار ان الجيش الشعبي في السودان هو جيش واحد مع جيش الجنوب؟..هل ينطلق الأخ دينق من منطلق حزبي؟..كيف يبرر دينق لهذه الوضعية العجيبة: وضعية ان تكون هناك دولة مستقلة و لها جيش مستقل..و في نفس الوقت لها جيش في دولة اخرى؟..هل يريد الأخ دينق بهذا التعليق ان يحرج دولة الجنوب و انها لن تستطيع وقف الدعم عن الجيش الشعبي في السودان؟..هل يقوم الأخ دينق بارسال رسالة سياسية لتطمين قواعده الجماهيرية بان دولة الجنوب لن تتخلي عن قطاع الشمال؟..هذه الوضعية تحتاج بعض الإيضاحات من الأخ دينق ، خصوصا هو من يردد باستمرار بانه ليس له التزام حزبي...و لم يعمل بصورة منتظمة في حزب سياسي سوداني..نتمنى أن نسمع توضيحات من الأخ دينق
إن كتبها دينق فسيجيب و إن لم يفعل عليه الرجوع لصاحبها !
Post: #366 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: Deng Date: 03-11-2013, 09:57 AM Parent: #363
Quote: حتى هذه اللحظة لم أقرأ لدينق مساساً ولا تعريضاً بذوي خصم من خصومه
لم تصرون على إقحام والده في هذا الخلاف؟
لا أفهم !
العزيزة تيسير.
ديل لأنهم منهزمين أخلاقيا لذلك يمارسون مثل هذه الأساليب الـقـذرة. وطبعا أصحاب العقلية العنصرية التنميطية، يعتقدون أن أي جنوبي كان يعمل بالدولة فهو كان يتاجر في السكر. والشئ المضحك هو أن الوظائف التي شغلها والدي لم تكن لها أي علاقة بالسكر أو بالمواد التموينية أصلا. الملفات التي كان يديرها والدي عندما كان إداريا، كان من ضمنها تخطيط العاصمة الخرطوم وتوزيع الأراضي في الخرطوم. وهذه وظائف تابعة للحكومة في الخرطوم ولا علاقة لها بحكومة الجنوب. فكم أرضية أو منزل تملكها أسرتي في العاصمة؟ ههههههه. ديل ناس فهمهم للجنوب وللجنوبيين فهم عنصري فقط ولا غير.
Post: #368 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: محمد المسلمي Date: 03-11-2013, 09:59 AM Parent: #363
الجاب سيرة الاهل من البداية هو الاخ بدالردين واتهم والد الاخ دينق بسرقة تموين السكر في الماضي
فانجر الكلام الى الاهل رغم اعتراضاتنا على مثل هذا السلوك الخاطئ
راجع المداخلات في هذا البوست حتى لا تظلم احد ــــــــــــــــــ طيب ياهيثم خليك زول امين وجيب باقي القصة الخلت اخونا بدرالدين احمدموسي يجيب الكلام ده شنووماتبقي خماج حوض ساهي بين الاخوان ابقي محضر خير المناسبة دينق دائما يهاجم الاخ بدرالدين ليس هنا بس وكمان بي الكذب ان الاخ بدرالدين (كوز)يعني حرامي وخلافه مع العلم انه شيوعي ملتزم وهنا بدرالدين يدافع هن نفسه بواقع موجود من مسوول جنوبي قام بسرقة سكر الجنوب والمسول يعتبر شخصيةعامة
Quote: طيب ياهيثم خليك زول امين وجيب باقي القصة الخلت اخونا بدرالدين احمدموسي يجيب الكلام ده شنووماتبقي خماج حوض ساهي بين الاخوان ابقي محضر خير المناسبة دينق دائما يهاجم الاخ بدرالدين ليس هنا بس وكمان بي الكذب ان الاخ بدرالدين (كوز)يعني حرامي وخلافه مع العلم انه شيوعي ملتزم وهنا بدرالدين يدافع هن نفسه بواقع موجود من مسوول جنوبي قام بسرقة سكر الجنوب والمسول يعتبر شخصيةعامة
محمد المسلمي سلامات
انا متابع البوست متابعة جيدة جدا
واهو البوست قدامك يا مسلمي لا توجد مبادرة لاساءة الاهل من دينق لاي من مخالفيه وهو يرد الاساءة بمثلها فلن يقف مكموم الفم طالما هو يتعرض لمثل هذا الهجوم رغم تحفظنا على التعامل بردود الافعال.
اي نعم المسؤول شخصية عامة ومن حق اي فرد ان يتهمه او يقدم اي نقد في ممارسته للعمل العام ويشكك في نزاهته ولكن باثبات يعني يجب على مقدم التهمة اثبات التهمة او بعض النقاط التي تعضد وتسند اتهامه ولكن اطلاق مثل هذه الاتهامات بدون اي مما ذكرنا فهذا يعد كلام والسلام وعلى صاحبه تحمل مسؤوليته
ما اتي به الاخ بدر الدين شيئ قبيح حاولنا ان نثنيه عنه مراراً وتكرارا في هذا البوست ولم نجد منه سوى التهكم والتعالي على كلماتنا مما يدل على خواء محتواه تماماً من تفهم مثل هذه الامور والمضي قدماً بتلك الحالة الانفعالية وكان ما كان.
Quote: طيب ياهيثم خليك زول امين وجيب باقي القصة الخلت اخونا بدرالدين احمدموسي يجيب الكلام ده شنووماتبقي خماج حوض ساهي بين الاخوان ابقي محضر خير المناسبة دينق دائما يهاجم الاخ بدرالدين ليس هنا بس وكمان بي الكذب ان الاخ بدرالدين (كوز)يعني حرامي وخلافه مع العلم انه شيوعي ملتزم وهنا بدرالدين يدافع هن نفسه بواقع موجود من مسوول جنوبي قام بسرقة سكر الجنوب والمسول يعتبر شخصيةعامة
دي حالة دي !
Quote: (كوز)يعني حرامي وخلافه مع العلم انه شيوعي ملتزم
Post: #373 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: Deng Date: 03-11-2013, 10:10 AM Parent: #369
Quote: طيب ياهيثم خليك زول امين وجيب باقي القصة الخلت اخونا بدرالدين احمدموسي يجيب الكلام ده شنووماتبقي خماج حوض ساهي بين الاخوان ابقي محضر خير المناسبة دينق دائما يهاجم الاخ بدرالدين ليس هنا بس وكمان بي الكذب ان الاخ بدرالدين (كوز)يعني حرامي وخلافه مع العلم انه شيوعي ملتزم وهنا بدرالدين يدافع هن نفسه بواقع موجود من مسوول جنوبي قام بسرقة سكر الجنوب والمسول يعتبر شخصيةعامة
تعرف يا محمد المسلمي. كل ما أشوفك في البورد ده بتزكر مستوى ونسبة الإنحطاط والفساد الأخلاقي وغير الأخلاقي في السودان من الممكن تكون وصلت الى أي قاع. أنت شخصيا من الذين أغتنو في ظل هذا النظام المجرم فيجب أن تختشي عندما تتهم الأخرين. نسيت تبجحك في البورد ده ودفاعك المستميت على ولي نعمتك صلاح قوش؟ وياهو حثـــالة الحزب الشيوعي السوداني بدر أحمد موسى راكب في نفس السرج مع مطبلاتي صلاح قوش، الذي كان يعزب ويقتل ويعتقل في الشيوعيين الشرفاء. بدر الرمة وصاحب العقلية الكيزانية، حاول تغطي دقنك على الأقل عندما تتحالف مع رجل صلاح قوش ده.
Post: #374 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: Deng Date: 03-11-2013, 10:14 AM Parent: #373
عبد الرحمن عزاز.
أمازلت تقوم بدور حامل الأسفار هذا؟
Post: #375 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: Deng Date: 03-11-2013, 10:17 AM Parent: #374
Quote: فلتان البوست يتحمل نتيجته الاخ كبر
لو تعامل مع دينق من البداية بضربه في ( الانكل )
لشل حركته
ولما وصلنا الى ما وصلنا اليه من بهدلة
الإنقاذي الإنتهازي عمر ود الباوقة.
بطل جرسة. زولك فتح البوست وأنت حاضر لنصرته. البخليك تكب جلسرين قدر ده شنو. أركز وخلي المعاك برضو يركزو.
Post: #376 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: محمد المسلمي Date: 03-11-2013, 10:19 AM Parent: #374
Quote: دي حالة دي
تجنن مع المعيار
Post: #378 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: محمد المسلمي Date: 03-11-2013, 10:28 AM Parent: #374
Quote: دينق ... إفتراع مواضيع جانبية ما معانا ؛ بتقدر تفسر التماهى التام مع خطاب الخال الرئاسى !؟
التناقض بين مواقفك و الإقتباس المعنى !؟
بغطسوا حجرك بالطريقة دى
أها شوفو زي ده كمان.
جاي يشبه خطابي بخطاب العنصري الطيب مصطفى. عندما أنا حاربت أمثال الطيب مصطفى كان أمثالك يتوددون لهم.
أنظر الى خطاب قريبك بريمة بلل في البورد وسوف تجده أسواء بكثير في ما يكتبه الخال الرئاسي وأنت وصاحب البوست في حالة تطبيل دائم للعنصرية التي يكتبها بريمة في هذا المنبر. قال الخال الرئاسي قال.
أنت كده بتضحك الناس فيك شديد. حاول أن تشوف لك فرية جديدة.
ــــــــ مع الاعتذار لمن يخدم الانسان (الحمــــــار)
محمد المسلمي.
بعد أفلاسك ده كلو يا العشا بلبن ما عارف أنو تيسير عووضه أخ ولا أخت؟ الظاهر عليك أنت قاعد ساي في البورد ده. يا أصحاب البوست. زولكم محمد المسلمي ده ودوه الضل خلوه يرتاح. ده شغل هو ما بقدر عليه. محمد المسلمي أختشي.
Post: #388 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: احمد الامين احمد Date: 03-11-2013, 03:35 PM Parent: #386
Quote: قائمة الخزي والعار التي هبت لنجدة صاحب البوست محمد كبر: كما ترون جميع الأسماء أما كيزان أو متعاطفون مع الكيزان.
ود الباوقة وليد محمد المبارك محمد المسلمي Artiga Gilani بدر الدين احمد موسى عمر صديق بريمة محمد Mohamed E. Seliaman احمد الامين احمد Ridhaa محمد حبيب الله
لا أهتم فى أى قائمة يرد إسمى قدر إهتمامى أن اقول ما اشعر به دون خوف وتملق و مجاملة أعتز بوجودى فى قائمة تناصر رجل محترم وشجاع مثل كبر الذى يعلن على الملأ جانبا من تأريخه المهنى فى الاسافير كجرسون سابق فى وقت يتأفف فيه الكثير من المثقفين ( الت اف هين ) من المهن التى تشبه الجرسون كذلك أعتز بوجودى فى قائمة مع رجل شجاع وو اضح مثل بدر احمد موسى *تنبيه: فى القائمة اعلاها توجد اسماء تناصر الحكومة (المؤتمر الوطنى ) علنا مثلما يوجد اسماء تعارض المؤتمر الوطنى عموما القائمة اعلاها تذكرنى بالتشكيلات الوزارية بحكومة السودان القديم عقب نيفاشا وقبل الإنفصال حيث كانت كودار ( الحركة الشعبية) تصطف فى ذات القائمة مع كوادر ( المؤتمر الوطنى ) فى كل التشكيلات الوزراية والسيادية التى سرقت (السلطة والثروة ) وتركت شمال وجنوب السودان عرضة للفشل والجوع والذل .. تحية استاذ كبر صاحب البوست
Quote: لا أهتم فى أى قائمة يرد إسمى قدر إهتمامى أن اقول ما اشعر به دون خوف وتملق و مجاملة أعتز بوجودى فى قائمة تناصر رجل محترم وشجاع مثل كبر الذى يعلن على الملأ جانبا من تأريخه المهنى فى الاسافير كجرسون سابق فى وقت يتأفف فيه الكثير من المثقفين ( الت اف هين ) من المهن التى تشبه الجرسون كذلك أعتز بوجودى فى قائمة مع رجل شجاع وو اضح مثل بدر احمد موسى *تنبيه: فى القائمة اعلاها توجد اسماء تناصر الحكومة (المؤتمر الوطنى ) علنا مثلما يوجد اسماء تعارض المؤتمر الوطنى عموما القائمة اعلاها تذكرنى بالتشكيلات الوزارية بحكومة السودان القديم عقب نيفاشا وقبل الإنفصال حيث كانت كودار ( الحركة الشعبية) تصطف فى ذات القائمة مع كوادر ( المؤتمر الوطنى ) فى كل التشكيلات الوزراية والسيادية التى سرقت (السلطة والثروة ) وتركت شمال وجنوب السودان عرضة للفشل والجوع والذل .. تحية استاذ كبر صاحب البوست
المهم هو أنك في هذا البوست تقوم بمساندتهم والوقوف معهم تماما. وما يكتبه كبر لهو فضيحة بحق وحقيقة. الرجل فكا أخرو بطريقة مضحكة جدا. وأنت عوضا عن نصيحته تقوم بتأييده وبالتصفيق له. القائمة تناسبك تماما، وتناسب موقفك في هذا البوست.
Quote: جيش الحركة الشعبية الموجود في الشمال وفي الجنوب هو جيش واحد رغم الإنفصال.
دا كلامك و لانكرتو ياتور الله الأنطح !؟ كتبتو و لا كتبوه ليك !؟ دا تأكيد لما تم نفيه بواسطة حكومة بلدك و لا ما تأكيد !؟ الحركة الشعبية نفسها لم تقل بذلك !؟ المفاوضات الآن واقفة فى حتة فك الإرتباط !!!! و دا خطاب الطيب مصطفى .. فهمت و لا أعيد ليك ...!
Quote: أنت وصاحب البوست في حالة تطبيل دائم للعنصرية التي يكتبها بريمة في هذا المنبر
كذّاب أشر ... جيب إقتباس أو بطل حركات الجيش
Quote: أنت كده بتضحك الناس فيك شديد
ليه !؟ زغت من الإجابة ؟ ولا جبت صاحبى طاير و فاكى الزراير يكتب بإسم نساء واشنطون وبرضو شايت بره القون ؟
Post: #392 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: احمد الامين احمد Date: 03-11-2013, 04:04 PM Parent: #390
Quote: المهم هو أنك في هذا البوست تقوم بمساندتهم والوقوف معهم تماما. وما يكتبه كبر لهو فضيحة بحق وحقيقة. الرجل فكا أخرو بطريقة مضحكة جدا. وأنت عوضا عن نصيحته تقوم بتأييده وبالتصفيق له. القائمة تناسبك تماما، وتناسب موقفك في هذا البوست
. واتشرف بذلك كما اتشرف أننى فى بوستات قديمة (داوست ) بشرف و وضوح تحت رايه صديقى واخى المحترم خالد كودى ضد قوى الجهل الهدام بها المنبر ولا أدرى غدا اين سا اداوس تحت راية من؟؟ فى عصر يصعب تحديد إتجاه الريح لتشابك الامور لدرجة صعوبة تحديد من هو العدو من الصديق فى ها المنبر العجيب
Post: #393 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: بدر الدين احمد موسى Date: 03-11-2013, 04:27 PM Parent: #392
هنا واحد اسمه هثم ما عارف ايه كدة كتب
"
Quote: ما اتي به الاخ بدر الدين شيئ قبيح حاولنا ان نثنيه عنه مراراً وتكرارا في هذا البوست ولم نجد منه سوى التهكم والتعالي على كلماتنا مما يدل على خواء محتواه تماماً من تفهم مثل هذه الامور والمضي قدماً بتلك الحالة الانفعالية وكان ما كان
"
شوف يا منحط يا امعة الانا كتبته حقائق و هي اكيد قبيحة في حق شعب الجنوب و شعوب السودان المقهورة, و نفيها لا يتم بانك تجي تنفنس هنا في النص, و تقول كلام لا يودي و لا يجيب. و انت لا تثنيني عن اي شئ اقوله و في الحقيقة انا احتقرتك من اول ما شفت الصف الانت واقف فيه! نفس المعيار الذي احاكم به ابن نافع على نافع, احاكم به ابناء سدنة مايو, فهم ليسوا في اي موقف للحديث باسم المهمشين. اكيد المهمشين لم يكونوا يرتادون النادي السوري و النادي الكاثوليكي زمان و لا البيزنطي هنا في سودانيز. لم اجد اقبح من موقفك هنا في البوست دا فانت مجرد امعة و اضينة و اكيد انت قبيح السريرة و النوايا. هذا ما ينوبك و اخر كلام, لأنك لا تستاهل ان ارد عليك. اعرف ابقى راجل و اتخذ موقف و ما تكون امعة اضينة.
Post: #394 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: عبدالوهاب علي الحاج Date: 03-11-2013, 04:56 PM Parent: #393
Quote: نفس المعيار الذي احاكم به ابن نافع على نافع, احاكم به ابناء سدنة مايو
Quote: احاكم به ابناء سدنة مايو
Quote: ابناء سدنة مايو
Quote: سدنة مايو
Quote: مايو
لابد لأبناء (سدنة مايو) أن يدينوا تلك المشاركات المخجلة، فالانقاذ مثل مايو ولا فرق ..أو الصمت .. الصمت .. الصمت !!
Quote: دا كلامك و لانكرتو ياتور الله الأنطح !؟ كتبتو و لا كتبوه ليك !؟ دا تأكيد لما تم نفيه بواسطة حكومة بلدك و لا ما تأكيد !؟ الحركة الشعبية نفسها لم تقل بذلك !؟ المفاوضات الآن واقفة فى حتة فك الإرتباط !!!! و دا خطاب الطيب مصطفى .. فهمت و لا أعيد ليك ...!
عبد الرحمن عزاز. حرقتك قصة أنك قريب العنصري بريمة بلل دي ولا أيه؟ السياق الذي كتبت أنا فيه واضح وضوح الشمس. ولكن كيف نفهم الناس اللي غرضهم مرض من أمثالك؟
Quote: حرقتك قصة أنك قريب العنصري بريمة بلل دي ولا أيه؟
يا للخبث !
يسعدنى يادينق و يشرفنى جدّاً أن بريمة محمد آدم بلل قريبى لزم . محاولة غبية منك للربط بين كتابة بريمة و علاقتى به . ألم تكتب بكيبوردك فى بداية البوست أن لا أحد يملى عليك ما تكتب !؟ هل المطلوب أن أملى على بريمة !؟ أتفق معه فى جميع ما يكتب !؟ أختلف معه فى جميع مايكتب!؟
ثم تانياً ياتور الله الأنطح جدّاً ؛ إنت ما وصفتنا من قبل بأقذع الأوصاف و أكذبها و جمعتنا معاً ؛ !؟
يلا أنا قريب بريمة إنت قريب منو !؟
أجرى قول سألونى من قرايبى ! عشان خاطر الإتساق و كده !
Quote: السياق الذي كتبت أنا فيه واضح وضوح الشمس.
دا ياهو كلامك بالنص فيهو تأكيد و فعلاً وضوح الشمس :
Quote: جيش الحركة الشعبية الموجود في الشمال وفي الجنوب هو جيش واحد رغم الإنفصال.
أها ياعبقرينو الكلام أعلاه نفته حكومة الجنوب ! لم تصرح به الحركة الشعبية ! قلته أنت ... تقوله الإنتباهة ! يقوله الطيب مصطفى ! داير شواهد لكلام الإنتباهة أو كلام الخال حاضرين و كلامك ياهو .... فسر ! غايتو بديك إحتمال و لو ضعيف أخدو فى الإعتبار المداخلة كتبها زول تانى دخل بالغلط .........
" Quote: ما اتي به الاخ بدر الدين شيئ قبيح حاولنا ان نثنيه عنه مراراً وتكرارا في هذا البوست ولم نجد منه سوى التهكم والتعالي على كلماتنا مما يدل على خواء محتواه تماماً من تفهم مثل هذه الامور والمضي قدماً بتلك الحالة الانفعالية وكان ما كان
"
شوف يا منحط يا امعة الانا كتبته حقائق و هي اكيد قبيحة في حق شعب الجنوب و شعوب السودان المقهورة, و نفيها لا يتم بانك تجي تنفنس هنا في النص, و تقول كلام لا يودي و لا يجيب. و انت لا تثنيني عن اي شئ اقوله و في الحقيقة انا احتقرتك من اول ما شفت الصف الانت واقف فيه! نفس المعيار الذي احاكم به ابن نافع على نافع, احاكم به ابناء سدنة مايو, فهم ليسوا في اي موقف للحديث باسم المهمشين. اكيد المهمشين لم يكونوا يرتادون النادي السوري و النادي الكاثوليكي زمان و لا البيزنطي هنا في سودانيز. لم اجد اقبح من موقفك هنا في البوست دا فانت مجرد امعة و اضينة و اكيد انت قبيح السريرة و النوايا. هذا ما ينوبك و اخر كلام, لأنك لا تستاهل ان ارد عليك. اعرف ابقى راجل و اتخذ موقف و ما تكون امعة اضينة.
المداخلة المقتبسة اعلاه منسوبة للاخ بدر الدين وموجهة لي انا هيثم غالي
وما سأكتبه الان ليس ردا على بدرالدين فقط وانما توضيح لكل من يمر من هنا ولن نوجهه لبدر الدين لانه لن يفهمه فقد كتبناه مرارا في هذا البوست ولكن للاسف لم يفهمه ولن يفعل فلينظر القراء الكرام لهذه المداخلة من بدايتها وهي عبارة سباب ولعان ولا اتت بجديد في مداخلات الاخ بدرالدين فكلها بنفس الهيئة والصورة وبالامكان لاي احد ان يرجع عدة صفحات ليلطقت بعض ما بصقه قلم الاخ بدرالدين سموم كلها سب وشتم والفاظ قبيحة .
ولكن ماذا نتوقع من شخص بمثل هذا الاضطراب ففي مداخلته هذه واضح جداً اضطرابه فهو تارة يحتقرني لموقفي الذي اتخذته وتارة اخرى يطلب مني ان ما ابقى اضينة واخد موقف فهو لا يفهم كل ما يكتب بحقه وانما يتحسس مواضع الاساءة او يتخيلها ويرد عليها بسيل من الشتائم والسباب والاتهامات التي دونما اسباب ودونما اثبات
وانا لن ارد لك هذه الشتائم وهذا الاسلوب لا يناسبني ابدا ومثل هذه العبارات ليست موجودة في قاموسي ابدا بل بالعكس تماماً ان شخص مثلك انا اراه مثير للشفقة ويجب مساعدته والاخذ بيده وذلك ليس بحكم دون اسباب وانما قلمك وما تكتبه هنا هو السبب في هذا الاعتقاد فالكم الهائل من السباب والشتائم الذي يخرج من قلمك هنا يعكس تماماً ما بداخلك فانت اثبت انك خاو تماماً من اي روح لتقبل النقد ونما لديك روح قتالية تجيد فيها فقع العيون وهذه العبارة قلتها بنفسك في احدى مداخلاتك وللاسف ان هذا المكان ليس حلبة للمصارعة ولا ميدان للحرب التي ربما تجيدها انت ولا اظن وانما منبر للحوار تدور فيه المعارك اي نعم ولكنها معارك منبرية وفكرية ليس بها فقع للعيون ولا حتى بها سباب وانا على يقين ان امثالك من الاستحالة بمكان ان ينتصروا في اي معركة منبرية وذلك كما اسلفنا من قبل لانك خاوي المحتوي تماماً لا تعرف شيئ سوى الشتم وفقع العيون واني لارثى لحالك ولحال مستوى تعليمنا بالسودان فشخص مثلك يحمل درجة الماجستير يكون بهذا الضعف والوهن الفكري عديم المنطق وليس له ما يؤهله حتى ان يجادل في ابسط الاشياء.
اتهمتني بسوء النوايا ولو كانت نواياي سيئة لملأت هذا البورد سبابا وشتما مثلما فعلت انت ... فكل اناء بما فيه ينضح
وقلت انك لن ترد علي مرة اخرى واني ارى ان ذلك عين الصواب لاني ايضا لن اتداخل معك مرة اخرى فليس يرجى من الانية الفارغة شيئ واني لعاتب على الاخ دينق لاني اراه يرد لك ويحاورك كانه ظاناً بهذا انه سوف يصل الى نهاية لهذا الطريق ولكن هيهات يا اخي دينق ان امثال بدرالدين لا يجب الرد عليهم بقدر ما يجب الشفقة عليهم والاخذ بيدهم عسى ان ينوبنا الثواب .
اظن ان اخونا كبر هدف بالبوست ان تكون مناسبة لسب دينق و اهل دينق. اظن ان من يشتمون والد دينق و يطالبون دينق بتبرئة والده قد خسروا المعركة و الاهم من دى كله ان رصيد اخونا كبر من الاحترام الناس له فى هذا المنبر قد تعرض ل "stain".
Post: #404 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: بريمة محمد Date: 03-12-2013, 00:37 AM Parent: #403
الصديقات و الأصدقاء هنا.. حبابكم جميعا.. كتر خيركم على الحضور و اثراء النقاش هنا (مع اني في قرارة نفسي اشك في حكاية اثراء النقاش دي..!!).. فتحنا هذا البوست و هو ينطوي على اسئلة بسيطة للأخ دينق.. و نتساءل من من من القوى السياسية السودانية لم يزوره (مشاركا أو قارئا)؟!!!
على ارض الواقع ، كانت هناك مفاوضات بين حكومة جنوب السودان ، و حكومة السودان..و انتهت بتطبيق الإتفاقات الأمنية (سحب كل طرف جيشه من الحدود ، و تأسيس منطقة خالية من السلاح).. الإتفاق جيد للغاية.. لكنو صيـّع ناس كتيرة خلاص..و نحن ما ح نقول الناس ديل منو..و الحصيف يعرف..!
فماذا يحدث ان لم ينشغل (قطيع الشمال ) بهذا البوست؟
رفعنا البوست ليكون مستمرا في الربع القادم..و لكن الأخ دينق كانت له فكرة اخرى..وقطيع الشمال كان له فكرة اخرى..وهي اغراق البوست.. حتى يصل أكثر من خمسطاشر صفحة.. لأن سيدنا بكري ابوبكر (قدس الله سره في الأعالي).. اشترط أن تكون الأرشفة لأي بوست لابد ان تكون اقل من خمسطاشر صفحة..يعني اقل من الف مداخلة..و اخونا دينق (و معاهو قطيع الشمال) قام نمــّر على الفكرة دي..و قام سداري .. نظام تمسك في الحلقة الضعيفة (اخونا ول ابا بدر الدين)..و تدوس على الجاز.. و لغاية 31 مارس (موعد الأرشفة) يكون البوست عمل كم و اربعين صفحة..، و كم الف مداخلة ، و بالتالي تصعب فيه الأرشفة.. و لو حدثت ح تسقط اسئلة الصراحة المهمة للغاية ( بالنسبة لأ خونا دينق ،و اهلنا في سودانيز اونلاين)..!
البوست كشف عن خاصية صراع المواطن مع النخبة السودانية (خصوصا ناس الأحزاب..و اتغلبنا يا تيسير بمقدار عشرة دستة مقابل زيرو.. كده مبسوطة يا بت ابا؟)..و ان النخبة لها خطوط حمراء لا تقبل فيها البتة..(الأخوان دينق ، ود الباوقة ، بدر الدين... بقوا حاجة واحدة لمن اكتشفوا أن هناك خطر من هذه الأسئلة.. عشان كده حضورهم الكثيف د ه.. ابدا ما فيهو أي براءة..!!..نظام مخطط مدروس للغاية..!!)..عشان كده أي مواطن يقول سيك ميك.. ح يسقطوا حجرو..!!!
لمن كنا في الجامعة.. كانوا ناس الأحزاب عجيبين خلاص.. في النهار تشوف ناس الإتجاه الإسلامي واقعين ليك درش في ناس الجبهة الديموقراطية..و بالليل.. نفس الخصماء/ الغرماء.. ممكن يتقاسموا العشا و قزازة العرقي زي الما حاصل شي (ده اذا ما خمسوا ليهم زولة ، ولا حياء في الحقيقة يا اهلنا)..و ناس الإتجاه الإسلامي يكون ما عندهم خطاط ماهر.. يقوم واحد من ناس الجبهة الديموقراطية (شيوعيين و كده) يكتب الخطوط لجريدة (اخر لحظة) بتاعة الكيزان..و نحن المواطنون يا مؤمن يا مصدق..!!! اها نجي لقصة حكاية اولاد ربك و شكل الحفلات (معليش يا تيسير ، الحتة دي لا عزاء ، فيها ، للسيدات و الآنسات ذاتو)..معروف انو في مدن سودانية كتيرة .. هناك عادة سيئة للغاية..و هي تخطيط البعض (نظام اولاد وكده) لإفشال اعراس البعض ، خصوصا الحفلات (الحكاية دي مافي في مدينة الدلنج نوهائي ، لأنو ناسها متصالحين مع ذاتهم بصورة تدهش هياف النخبة السودانية في ذات نفسها ، تلك التي تمارس الإستمناء الفكري ولا يرمش لها جفن..!!!..و الداير يسألنا ممكن نشرح ليهو)..و صدف أن قضيت بعض الإجازات في مدينة ربك (بالنيل الأبيض)..ايام كنت طالب في الجامعة..ولاحظت.. مافي حفلة بتستمر نوهائي.. يعني تحلق راسك.. تستحمى..و تتعطر..و تجي الحفلة..و ما تستمر اكتر من ساعة.. مرات .. قولة الفنان عييك..و عينك ما تشوف الإ النور..!!!
اها ناس ربك..بيقوم الواحد.. بيفك ليهو كرسي في زول تاني.. و قدام الجمهور بيظهر ، انو اخونا غضبان بحق و حقيقة.. لكن في واقع الأمر.. اخونا جاي يفركش الحفلة..و من عجب.. الزول المقذوف بالكرسي.. بتكون بتجمعوا مع القاذف.. مصالح كتيرة خلاص (لكن لا يعلمها الجمهور المسكين)..!
في شكل الألاد في حفلات ربك.. مافي زول بتعوق نوهائي.. مافي زول قاعدين يودوهو المستشفى بعد الحفلة..يعني كل طرف عارف كويس هو قاعد يعمل في شنو.. لكن لازم تظهر قدام الجمهور انك حمش و كده..!!!
في هذا البوست,, جماهير ام سودان ، عرفت حاجات كتيرة خلاص..و اخونا خالد كودي.. متذاكيا ، بيسأل ماذا يريد صاحب البوست بالضبط؟...بسيطة يا خالد كودي.. الأخ دينق يطارد الناس بالسنين.. فلماذا لا يحتمل اسئلة الناس لأسبوع واحد فقط؟..
يا اخ دينق ، اقولها لك بكل صدق ووضوح.. في المنتدي ده مافي زول اعز و احب الى نفسي اكثر من صديقي ابكر ادم اسماعيل..و ما قلته هنا.. لن اتراجع عنه..و اتحمل المسئولية عنه..وسوف استمر في القاء الأسئلة عليك.. و لن اتوقف عنها.. اللهم الإ كن صديقنا بكري ابوبكر ، يقوم يشيل امانة الباس ويرد مننا (بكري أوعك تصدق انك ربنا و كده..ياخي انت زول زينا يا عم..!!).. ح نديكم تمانية و اربعين ساعة لو ربنا هون.. الأصدقاء ناس .. دينق ..ود الباوقة.. بدر الدين.. اتوقفوا.. و ادونا فرصة. . نواصل اسئلتنا للأخ دينق..اهلا و سهلا.. ما اتوقفوا.. جماهير السودان عامة ، و المنبر خاصة.. بتكون عرفت البير و غطاها...و وقتها نحن بنعرف كيف نباصر اسئلتنا...و نستمر فيها كمان..!!! و دمتم جميعا.. كبر
ول ابا بريمة.. حبابك كتر خيرك على (الجنزير التقيل)..و هي منفستو بحالو..لو يعلم الجهلاء هنا..
و التحية من عبرك لول ابا استاذنا و صديقنا الفنان محمود الكردفاني ( مثل هؤلاء ـ لا يعلم عنهم سقط المتاع السياسي من امثال ناس خالد كودي و دينق و غيرهم)...!!!
سمعت الجنزير التقيل بصوت منال بدر الدين (لمن لفت نظرها ليها استاذنا المرحوم الجيتاريست احمد تاور ، شقيق محمود تاور..!!!.)..و فيرشن فرقة ساورا (لمن جابها ليهم اخونا الهادي جمعة )..و فيرشن بت ابا اسيا مدني (حينما ادتها في دار الأوبرا في القاهرة).. لكن يظل اقرب الأداءات الى نفسي.. هو ما قام به استاذنا عباس عبدو الحسب من اهالي الدلنج.. لأنو عباس من دار بخوتا...و هذه لا يعرف عنها ، و لن يعرف ، سقط المتاع السياسي... لأنهم ناس حناكيش ساكت يا ولد ابوك..!!!
لم نأتي هنا لأن نتصر على احد ، فنحن منصورين من غير نقارة يا بريمة ، و لكن جئنا لنسأل..و نحرج النخبة بالسؤال.. اهدك ول ابا ادم حمودة...
استاذنا احمد امين.. استاذنا فضيلي جماع.. عليكم الله ترجموا للخلق الحايمة هنا دي..!
ابــّا ، مو ابويا ، ما بقول ليا ، أبـــــّا.. و سرجا ، ما سرجي ، ما بركب فوقا ، بنكـــّبا...
اهديناها من قبل ، لروح الدباب خليل ابراهيم..(و ليذهب حناكيش السودان الى الجحيم..!!) تحديدا ، قول الحكامة.. ده البيفجر ، يوتا سربا.. و البريس البارا صقعا... يوم ، كتلوهو ، ضميرن هــزا..! يا الجنيات ، امسكوا دربا..
يا احمد امين ، عليك الله اشرح لناس ام سودان ديل ، فكرة البيفجر يوت سربه...!!!
تبكي أمــــ!اه ، كبر
ـــــــــــــ
احمد الأمين ، سويتا ليك في ظمتك ، اسـل ، شعوب ام سودان ، كلمة البطال دي معناها شنو ..!!!!
Post: #413 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: محمد المسلمي Date: 03-12-2013, 11:22 AM Parent: #410
الاخ العزيز ول أبا كبر قصة دينق معانا ومعي الأخوان الأعزاء الذين كنت أتمني وأنت منهم أن يجتمع معكم في واحة هذه الدنيا الوريفة لكن شاءت الأقدار أن نجتمع في مستنقع هذا البذي الذي لا يستحي رغم أنني نبهته الي ذلك مرراة وتكراراً قصتو زي قصة حصلت أيام الإتحاد التعاوني والسكر لما كان بجي بالكوتات ( السكر هذه لا علاقة لدينق بها ) المهم كان هناك أحد الشياب مسؤلاً عن صرف السكر والبطاقات وهو بالطبع رئيس الجمعية وإمام المسجد كمان :) وكان في حلتا رجل شرير ولا يخلو من الجهل وحدثت في تلكم الأثناء أنه لم يصرف كوتة إسبوع فائت .. ثم إسبوع أخر ثم أخر مما أثار حمية الرجل وفي طريقه الي دكان التعاون مر بميدان الكورة فتجمهر حوله فأستغل الجمع وصرح أمامهم أنه اليوم سيكشف مولانا الحرامي أمام الجميع .. وسار الميدان كله خلفه حتي وصل الي الدكان وكان مولانا يجلس في كرسي داخل المحل .. ما إن رأي الرجل والشرر في عينيه وأمة من الناس تسير خلفه حتي ناداهو بإسمه بصوت رخم ( ياشيخ الطيب كدي تعال لي جوة ) دخل الطيب والجميع ينتظر أن يخرج الطيب وهو يجرجر الشيخ ويفضحه ... مرت دقايق غير كثيرة حتي خرج الطيب وهو يتبسم فسأله الجمع ( الحصل شنو يا الطيب ) قل ليهم ( ياجماعة أنا ماعندي كوتا صاقطة أنا عندي تداخل في الأسابيع ) ـــ دينق دا منصب نفسو ألفة ورئيس جمعية في هذا المنبر .. لكن الحمدلله الذي جعل من يلقمه حجراً في فمه الصديء .
Post: #414 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: Deng Date: 03-12-2013, 11:58 AM Parent: #413
عبد الرحمن عزاز وبريمة بلل يقربون لبعض. احمد الامين احمد والرمة بدر الدين أحمد النصف كوز نصف شيوعي، برضو يقربون الى بعض.
يا دينق لو انت رديت على أسئلة كبر دي كان استفدت من وقتك و خليت الناس عملت ليها حاجة تانية تنفعها و مش عشان خاطر عيون كبر و لا الذين يؤيدون ما يرى و لكن عشان خاطر الآخرين الذين مازالوا ينتظرون ردك و لا افشيك سرا هي فعلا اسئلة يمكن الرد عليها ولكن من الظاهر انك تهرب بشكل فيه كثير من التهريج لإضاعة دم القتيل
ياخي انت مالك و مال السودان و ايه علاقتك بالسودان ما عندك الجنوب مشاكله تنوء بالعصبة وفر طاقتك وناقش هموم بلدك لغاية ماخشمك يزبد انت انسان غير صادق على الاطلاق و حاقد على السودان وليس على البشير و زمرته انت عايز الشمال يفشل و تضحك عليهو و ما يغرك من وقف معك فهم ديل معارضة يائسة سبق وان وقفوا مع جماعتك اليائسين لما قعدوا ليهم كم يوم في خلاء هجيليج باعتبارهم يمارسون حقهم في المعارضة ، اتركنا ياخي نعارض البشير بطريقتنا و نعرف كيف نلحقو الفاتو فنحن ليس بحاجة الى وقوفك معنا فانت غير قادر تساعد نفسك ياخي ولو انت بالجد كما تدعي و يدعي غيرك بانك من جماعة حقوق الانسان فانسانك في الجنوب يعيش في العصور المظلمة أهلكته حكومات الشمال المتعاقبة وأهلكته الامراض و الحركة الشعبية سيب لعب العيال و السهر عشان ترد على كبر ...
Quote: يا دينق لو انت رديت على أسئلة كبر دي كان استفدت من وقتك و خليت الناس عملت ليها حاجة تانية تنفعها و مش عشان خاطر عيون كبر و لا الذين يؤيدون ما يرى و لكن عشان خاطر الآخرين الذين مازالوا ينتظرون ردك و لا افشيك سرا هي فعلا اسئلة يمكن الرد عليها ولكن من الظاهر انك تهرب بشكل فيه كثير من التهريج لإضاعة دم القتيل
ياخي انت مالك و مال السودان و ايه علاقتك بالسودان ما عندك الجنوب مشاكله تنوء بالعصبة وفر طاقتك وناقش هموم بلدك لغاية ماخشمك يزبد انت انسان غير صادق على الاطلاق و حاقد على السودان وليس على البشير و زمرته انت عايز الشمال يفشل و تضحك عليهو و ما يغرك من وقف معك فهم ديل معارضة يائسة سبق وان وقفوا مع جماعتك اليائسين لما قعدوا ليهم كم يوم في خلاء هجيليج باعتبارهم يمارسون حقهم في المعارضة ، اتركنا ياخي نعارض البشير بطريقتنا و نعرف كيف نلحقو الفاتو فنحن ليس بحاجة الى وقوفك معنا فانت غير قادر تساعد نفسك ياخي ولو انت بالجد كما تدعي و يدعي غيرك بانك من جماعة حقوق الانسان فانسانك في الجنوب يعيش في العصور المظلمة أهلكته حكومات الشمال المتعاقبة وأهلكته الامراض و الحركة الشعبية سيب لعب العيال و السهر عشان ترد على كبر ...
أها بالله شوفو نوع ده كمان!
شوفو الفقرة الأولى في مداخلته كيف تناقض الفقرة الثانية تماما! الواحد فييهم براهو بفضح نفسو.
: . عدد البوستات: 12 تاريخ التسجيل: 09-01-2013 محل الاقامة: : عنوان مكتبتى بسودانيزاونلاين دوت كم : FaceBook Page:
Skype Name: اكلات مفضلة: الاسم الحقيقى: عبدالكريم الاحمر ضيين محمد التلفون: 9665652128857+ الجامعة/المعهد: جامعة البصرة بالعراق - بكالوريوس الادب الانجليزي و الترجمة و اللغة الفرنسية الحالة الاجتماعية: Married العنوان الدائم: الفنان المفضل: محمد الامين/مصطفى سيد احمد/زيدان/حوته وكل جميل اللون السياسى: ديمقراطي و نصير للمستضعفين النوع: Male الهوايات المفضلة: القراءة /السفر/التصوير الوظيفة: الترجمة واعمال اخرى تاريخ الميلاد: 17/11/1962 درست المرحلة الابتدائية فى ......و سنة....: مدرسة المعهد الابتدائية - الدلنج درست المرحلة الثانوية فى ......و سنة....: الثانوية( تلو) - كادقلي درست المرحلة المتوسطة فى ......و سنة....: الاميرية - الدلنج شاعرك المفضل: كثيرون منهم المتنبئ/نزار/امل دنقل/ادريس جماع /السياب عدد الاطفال: 3 معلومات اضافية: مكان العمل: مكان الميلاد فى السودان: الابيض صورتى: ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هذا هو بروفايل الرجل، سوف أتركه لفطنة القراء الذين يتابعون هذا البوست.
Quote: ..(الأخوان دينق ، ود الباوقة ، بدر الدين... بقوا حاجة واحدة لمن اكتشفوا أن هناك خطر من هذه الأسئلة.. عشان كده حضورهم الكثيف د ه.. ابدا ما فيهو أي براءة..!!..نظام مخطط مدروس للغاية..!!)..عشان كده أي مواطن يقول سيك ميك.. ح يسقطوا حجرو..!!!
يعني يا كبر داير تقنعنا بانو كل المداد الانسكب في هذا البوست وكل هذه الشتائم
زيها وزي شكل الحفلات المفبرك عشان خراب الحفلة فقط !!!!!!!!!!
Quote: فجميعنا سودانيين والبلمنا مع بعضنا هو السودان الوطن الواحد وحتى بعد الانفصال برضو ابناء دولة الجنوب سودانيين ودي برضو حقيقة ثابتة
هيثم دولة الجنوب دولةلديها حدود ودستور ومواطنيين ودولتنا دولة بقوانينها يعني الشمالي براه والجنوبي براه ماتلخبت الكيمان دينق عليه شئون اهله والخروج بره من شئوننا ماتجي تتكلم ساهي الجنوب مليان مشاكل
Quote: يعايرنا دينق بمن صفق لنا في هذا المنبر...و نقول له انهم سودانيين ناس حارة.. غض النظر اتفقنا معهم أو اختلفنا.. ناس ود الباوقة..و المسلمي..وليد المبارك.. عمر صديق..و لم يتهم فيهم رجل بانه يتخبأ خلف قناع...و لكن ماذا عن الذين اصطفوا لنجدة دينق؟.. هل تجاوز امرهم جعفر بشير و خالد كودي و سئ الذكر محمد الزاهد ، و كلهم متهمون بالإختباء خلف الأقتنعة؟ ـــــــــــــــــــــــــــــــ
بعض أن فشل صاحب البوست محمد كبر في مساعه الخبيث، ضاق صدره وكتب:
Quote: ..(الأخوان دينق ، ود الباوقة ، بدر الدين... بقوا حاجة واحدة لمن اكتشفوا أن هناك خطر من هذه الأسئلة.. عشان كده حضورهم الكثيف د ه.. ابدا ما فيهو أي براءة..!!..نظام مخطط مدروس للغاية..!!)..عشان كده أي مواطن يقول سيك ميك.. ح يسقطوا حجرو..!!! ـــــــــــــــــــــ
كتب الإنقاذي عمر ود الباوقة
Quote: هيثم
من الصفحة الثالثة لدينا احساس ان هذا البوست سيذهب صعودا الى
الصفحة 23 والسبب كلو ( كبر )
ثعلبانية دينق ولفه ودورانه حالت دون ان يتمكن كبر من الامساك به
ومحاصرته
عليه نحن لن اتحمل اي وزر مما يحدث الان
ونرفض رفضا قاطعا ان يضعنا كبر في سلة واحدة مع دينق
نحن كنا ننشد الحق ولكنه قد ضاع وسط لولوة دينق وتقاعس كبر
اللهم قد بلغت اللهم فاشهد
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صاحب البوست يمدح و يوصف في الكيزان بأنهم" سودانين وناس حارة" وود الباوقة في البداية أشاد بالبوست وبصاحبه، ولكن عندما أكتشف القراء حقيقة البوست. بدأ التحالف ينهار وبدأ الخلاف بينهم.
علشان كده أنا بقول البوست ده متعة وما بعده من متعة.
Post: #427 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: بدر الدين احمد موسى Date: 03-13-2013, 02:30 AM Parent: #424
كبر يا رصين و الله العظيم يا كبر انا ما دخلت البوست دا الا لأني بتابع كتاباتك, لقيتك جبت اسمي ضمن المعتدى عليهم, و حضوري برئ لأني ما مفروض اكون هنا من البداية و عادة في بوستاتي بفط دنق و كأن الله لم يخلقه. عموما معليش لكن الحق عليك ههههههههههههه حا القى فرص تانية ان شاء الله
و الرشاني بالموية برشو بموية النار و اليمشي يشتكي او يستنجد بمن اراد!
هههههههههه دي ذكرتني صاحبنا ابراهيم فتح الرحمن, زمان! في فترة الكيزان قايمين علينا بحملة شديدة, و مستهدفين صديقنا المرحوم حسن عطية, و كل مرة يترصدوه ايام الخميس و الجمعة لانه يبقى في الداخلية و كلنا بنتفرزع. اها كل مرة يعتدوا عليه, يقوم يدقهم. يجوا بكرة يعملوا ركن و يبكوا و يتمختوا; الشيوعي حسن عطية كاد ان يوقف قلب فلان العامر بالايمان, او كاد يقد قلب فلتكان العامر بالايمان. مرة ابراهيم عمل ليهم ركن و قال ليهم:"شوفوا بطلوا الردحي البتسووا فوقو دا, اي واحد يمد يده علينا بنقطعها ليه و لو عايزين اعملو بوسترات و علقوها في كل الادبخانات بانه شهيد"
Quote: يعايرنا دينق بمن صفق لنا في هذا المنبر...و نقول له انهم سودانيين ناس حارة.. غض النظر اتفقنا معهم أو اختلفنا.. ناس ود الباوقة..و المسلمي..وليد المبارك.. عمر صديق..و لم يتهم فيهم رجل بانه يتخبأ خلف قناع...و لكن ماذا عن الذين اصطفوا لنجدة دينق؟.. هل تجاوز امرهم جعفر بشير و خالد كودي و سئ الذكر محمد الزاهد ، و كلهم متهمون بالإختباء خلف الأقتنعة؟ ـــــــــــــــــــــــــــــــ
بعض أن فشل صاحب البوست محمد كبر في مسعاهه الخبيث، ضاق صدره وكتب:
Quote: ..(الأخوان دينق ، ود الباوقة ، بدر الدين... بقوا حاجة واحدة لمن اكتشفوا أن هناك خطر من هذه الأسئلة.. عشان كده حضورهم الكثيف د ه.. ابدا ما فيهو أي براءة..!!..نظام مخطط مدروس للغاية..!!)..عشان كده أي مواطن يقول سيك ميك.. ح يسقطوا حجرو..!!! ـــــــــــــــــــــ
كتب الإنقاذي عمر ود الباوقة
Quote: هيثم
من الصفحة الثالثة لدينا احساس ان هذا البوست سيذهب صعودا الى
الصفحة 23 والسبب كلو ( كبر )
ثعلبانية دينق ولفه ودورانه حالت دون ان يتمكن كبر من الامساك به
ومحاصرته
عليه نحن لن اتحمل اي وزر مما يحدث الان
ونرفض رفضا قاطعا ان يضعنا كبر في سلة واحدة مع دينق
نحن كنا ننشد الحق ولكنه قد ضاع وسط لولوة دينق وتقاعس كبر
اللهم قد بلغت اللهم فاشهد
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صاحب البوست يمدح و يوصف في الكيزان بأنهم" سودانين وناس حارة" وود الباوقة في البداية أشاد بالبوست وبصاحبه، ولكن عندما أكتشف القراء حقيقة البوست. بدأ التحالف ينهار وبدأ الخلاف بينهم.
علشان كده أنا بقول البوست ده متعة وما بعده من متعة.
Quote: الشيخ المجاهد عمر ودالباوقة النشوف الكضيضيب ده اخره شنوا بجاوب والا بكورك
Quote: المجاهد المسلمي
التاجر الإنقاذي النفعي محمد المسلمي يصف الدجال ود الباوقة بالشيخ المجاهد! ثم يرد عليه البعثي السابق والإنتهاذي الإنقاذي ود الباوقة وصفه بالمجاهد! يا لها من مسخرة ومهزلة. ها هو صاحب البوست محمد كبر في نفس خندق أصحاب العقلية الجهادية في السودان.
Quote: أنا موجود، لكن أين هو صاحب البوست كبر، كبيركم الذي علمكم السحر وهرب؟
طيب لحدي ما يجي كبر
الاتفاق الاخير دي ستباركه ام ستستمر في اللولوة ؟؟؟
Post: #439 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: حافظ انقابو Date: 03-14-2013, 06:58 AM Parent: #437
معقولة دي
يا جماعة انا كقارئ لهذا البوست منذ افتتاحه شايف انو مافي فايدة من الموضوع دا واكتر اتنين مستفيدين بق بق والمسلمي اما دينق فموقفه بييييييض ومظرو جعان زحالتو تجنن كالعادة انا ما هارف الزول دا بتحمل الردم دا كلو لشنو! يادينغ ياخ حرام عليك البتسويهو في روحك دا والله انت ما عندك شجاعة انك تجاوب ربع سؤال من اىسئلةة المشروعة لحبيبنا كبر .... يا دينغ ياخ والله منظرك بقى بايخ وبيش وبيض عديل كدا وحتى اهلك في جنوب السودان ما ح يستقبلوك and#65275;نك ما حصل دافعت عنهموand#65275; قلت كلمة حق في حقهم
يا جماعة انا كقارئ لهذا البوست منذ افتتاحه شايف انو مافي فايدة من الموضوع دا واكتر اتنين مستفيدين بق بق والمسلمي اما دينق فموقفه بييييييض ومظرو جعان زحالتو تجنن كالعادة انا ما هارف الزول دا بتحمل الردم دا كلو لشنو! يادينغ ياخ حرام عليك البتسويهو في روحك دا والله انت ما عندك شجاعة انك تجاوب ربع سؤال من اىسئلةة المشروعة لحبيبنا كبر .... يا دينغ ياخ والله منظرك بقى بايخ وبيش وبيض عديل كدا وحتى اهلك في جنوب السودان ما ح يستقبلوك and#65275;نك ما حصل دافعت عنهموand#65275; قلت كلمة حق في حقهم
انقابو تحياتي
والله يا انقابو من ردك دا انت نهائي ما تابعت البوست دا او ما قريتو كويس
موقف دينق في البوست دا اقوى منهم كتير شديد
ياجماعة وينو ول ابا كبر وول ابا بريمة اقصد الدكتور بريمة وباقي الولات
تحياتي للجميع
Post: #442 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: محمد المسلمي Date: 03-14-2013, 08:02 AM Parent: #441
Quote: أنا موجود، لكن أين هو صاحب البوست كبر، كبيركم الذي علمكم السحر وهرب؟
وجودك من غير الاجابة علي الاسئلة مافيه اي فائدة غير تفضح نفسك اما ول اباالدود كبر شعرن ماعندك ليه رقبة
الأصدقاء هنا..حبابكم جميعا.. الأسئلة موجودة..و سوف نسأل باستمرار..
و قبل العودة للمتابعة.. نسأل الأخ دينق: ماهو رأيك في اتفاق خطوط نزع السلاح .. أي المناطق الحدودية خالية السلاح بين دولةجنوب السودان و السودان؟..و الي اي حد سوف يؤثر هذا الإتفاق في وضعية قطاع الشمال؟.. لماذا لا يذهب قطاع الشمال ليساعد في بناء مشروع السودان الجديد في دولة جنوب السودان؟.. في رأيك يا اخ دينق ، لماذا انخفض التجاوب مع خطاب قطاع الشمال؟..و هل ترى ان من يدافع عنه في المنبر على مستوى المسئولية؟..
نرجو من الأخ دينق الإجابة على هذه الأسئلة..
كبر
Post: #444 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: محمد المسلمي Date: 03-14-2013, 08:17 AM Parent: #442
Quote: معقولة دي
يا جماعة انا كقارئ لهذا البوست منذ افتتاحه شايف انو مافي فايدة من الموضوع دا واكتر اتنين مستفيدين بق بق والمسلمي اما دينق فموقفه بييييييض ومظرو جعان زحالتو تجنن كالعادة انا ما هارف الزول دا بتحمل الردم دا كلو لشنو! يادينغ ياخ حرام عليك البتسويهو في روحك دا والله انت ما عندك شجاعة انك تجاوب ربع سؤال من اىسئلةة المشروعة لحبيبنا كبر .... يا دينغ ياخ والله منظرك بقى بايخ وبيش وبيض عديل كدا وحتى اهلك في جنوب السودان ما ح يستقبلوك and#65275;نك ما حصل دافعت عنهموand#65275; قلت كلمة حق في حقهم
الاساذ الصحفي انقابو سلام وكميات من الشوق دينق احسن اوقاته عندمايندق فوق راسه المدوقس ده
ـــــــــــ وبعدين الدخول مع دينق ده مافيها اي فائدة الا الطمام والطراش من مرضه الذي يحمله وحقده علي دولتنا
Post: #445 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: Deng Date: 03-14-2013, 08:38 AM Parent: #444
كتب صبي الكيزان حافظ أنقابو الذي تلقى تدريبه الصحفي بصحيفة الإنتباهة الزبالة:
Quote: معقولة دي
يا جماعة انا كقارئ لهذا البوست منذ افتتاحه شايف انو مافي فايدة من الموضوع دا واكتر اتنين مستفيدين بق بق والمسلمي اما دينق فموقفه بييييييض ومظرو جعان زحالتو تجنن كالعادة انا ما هارف الزول دا بتحمل الردم دا كلو لشنو! يادينغ ياخ حرام عليك البتسويهو في روحك دا والله انت ما عندك شجاعة انك تجاوب ربع سؤال من اىسئلةة المشروعة لحبيبنا كبر .... يا دينغ ياخ والله منظرك بقى بايخ وبيش وبيض عديل كدا وحتى اهلك في جنوب السودان ما ح يستقبلوك and#65275;نك ما حصل دافعت عنهموand#65275; قلت كلمة حق في حقهم
ثم رد عليه التاجر الإنقاذي محمد المسلمي معطيه لقب أستاذية وبكل إنتهازية فاضحة:
Quote: الاساذ الصحفي انقابو سلام وكميات من الشوق دينق احسن اوقاته عندمايندق فوق راسه المدوقس ده
بئس العمل الصحفي الذي يمارسه أمثال أنقابو خريج مدرسة الإنتباهة صحيفة العنصرية والفتن في السودان. بعدين ياالأخو أنقابو أنت ما بتعرف تفرق بين حرفي الحاء والهاء وعامل فيها برضو من مدعي العروبة في هذا المنبر؟ يا لها من مهزلة ومسخرة.
مش قلت لكم البوست ده متعة وما بعدها متعة!!
Post: #446 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: حافظ انقابو Date: 03-14-2013, 08:52 AM Parent: #445
اووووووه حبيبنا دينغ شخصيا
ياخ والله انت زول متعة ياخ ثم ياخ انت عندك مشكلة عروبة وزنوجة وعندك عقدة جنس ولون اقول ليك : خلي وليد الشفت يجي يعمل ليك إعادة تشخيص لحالتك المستعصية ههههههههههه
محمدالمسلمي مشناقين يا صديق وشكرا لكبر الذي جعل ضرب دينغ ممكنا
Post: #447 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: محمد المسلمي Date: 03-14-2013, 09:20 AM Parent: #446
Quote: اقول ليك : خلي وليد الشفت يجي يعمل ليك إعادة تشخيص لحالتك المستعصية ههههههههههه
انقابو ياحبيب دينق حالته صعبة
Post: #448 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: حافظ انقابو Date: 03-14-2013, 09:26 AM Parent: #447
أردموه
أبو جلد تخين
Post: #449 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: احمد حمودى Date: 03-14-2013, 11:17 AM Parent: #448
النجيضة دينق ثابت ومتمكن على الرغم من التكالب عليه من جميع الجهات لتشتيت الكورة تحياتى دينق
كمان شوف بالله جا أنضم عليهم صبي الكيزان حافظ أنقابو الدارفوري التائه خريج صحيفة الإنتباهة! والأن هو يعمل بقناة الشروق الكيزانية. هذه الأجهزة الأعلامية هي نفسها التي تشن حملة على أهل حافظ أنقابو، وهي نفس الأجهزة التي تنفي بشدة قتل الأبرياء بدارفور. يس ياتو وش صبي الكيزان ده جاي يتكلم؟
لا بالله ! قلت لمنو ؟ إنت فاكر ياحالم إنو القارئ منتظر منك ركومنديشن !؟ المتعة الحقيقية تتجلى فى مراوغتك وزوغانك من الإجابة ؛ المتعة فى إنك وقفت محتار فى كلام كتبته بكيبوردك!؟ المتعة فى محاولات إستدرار العطف و إستخدام فزاعة الكيزان.
شوف يا أرسطو من يزرع الشوك لايجنى العنب ؛ عندك مطاردات معروفة فى المنبر تلاحقهم و يلاحقونك فى كل الأحوال و كل البوستات ماعدا الوفيات ! يعنى كلكم أهداف مشروعة لبعض مثل ما أنت الآن هدف مشروع بالنسبة لى . تختلف مع بدر الدين يدخل ود الباوقة و المسلمى تشيل طارك و تملأ الدنيا ضجيج و كوراك فارغ تعالوا شوفو ؛ إتخيلوا البدافع عنو منو ؟ و طبعاً حسب محدودية فهمك إنت دينق تظن إنك جبت الرايحة و أدنته بالكوزنة !
كبّر يسألك بوضوح تتشعلق فى المتداخلين ؛ غايتو البوست لو ما إتنقل للربع الجاى نتلاقى فى فيرجن 2
Quote: هذا هو بروفايل الرجل، سوف أتركه لفطنة القراء الذين يتابعون هذا البوست.
ألف مرحب بالصديق عبدالكريم الأحمر ؛ و ما الذى تتركه لفطنة القارئ يا دينق ؛ هل كونه من الدلنج عليه أن لايعلق فى البوست حتى لا يتهمه سعادتك بالمحاباة ! و هل تظن يا جهلول أن إتهاماتك المطلوقة فى الفضاء للآخرين من نور تاور و كبر و شخصى و بريمة و و ... لم يتعامل القارئ معها بفطنة ؟! و لا تكون بالجد فاكر إنو القارئ بنتظر منك إشارة !؟
و عشان الإتساق يادينق :
عيب للناس صبى الإنتباهة بعد أن توضح لماذا ...؟ و كيف ......؟ إتفقت معها !
كتبت :
Quote: جيش الحركة الشعبية الموجود في الشمال وفي الجنوب هو جيش واحد رغم الإنفصال
أترك معاك لفطنة القارئ : هل هذا تصريح عادى لإنسان لا علاقة له بالحركة الشعبية ...؟ هل هناك رسالة ما عبر هذا التصريح .....؟ أليس هذا ما يدعيه النظام الديكتاتورى المتهالك ....؟ و حتى لا يتهمنى دينق الكذّاب بتجزئة كلامه سأورد المقتبس كاملاً :
Quote: . جيش الحركة الشعبية الموجود في الشمال وفي الجنوب هو جيش واحد رغم الإنفصال. وقيادات الجيش الشعبي لن تتخلى أبدا عن رفقاء السلاح. نحن هنا نتحدث عن جيش واحد حارب وقاتل وقدم ضحايا لأكثر من 22 عاما، وجيش مؤمن بعقيدة واحدة، وهي السودان الجديد. فكيف يمكن أن نفرق بينهم! أتمنى أن يكون المراقبين والذين أشرفو على أتفاقية أديس أن يكونو مدركين لهذه الحقائق الماثلة أمامنا جميعا. لأن حكومة الجنوب لن تستطيع أن تفي بأي وعد قد يقود الى وقف دعم ومساندة الحركة الشعبية شمال.
تلى الجملة نقطة ثم سطر جديد قال ليك !
Quote: أها ياعبقرينو الكلام أعلاه نفته حكومة الجنوب ! لم تصرح به الحركة الشعبية ! قلته أنت ... تقوله الإنتباهة ! يقوله الطيب مصطفى ! داير شواهد لكلام الإنتباهة أو كلام الخال حاضرين و كلامك ياهو ....
Quote: شوف يا أرسطو من يزرع الشوك لايجنى العنب ؛ عندك مطاردات معروفة فى المنبر تلاحقهم و يلاحقونك فى كل الأحوال و كل البوستات ماعدا الوفيات ! يعنى كلكم أهداف مشروعة لبعض مثل ما أنت الآن هدف مشروع بالنسبة لى . تختلف مع بدر الدين يدخل ود الباوقة و المسلمى تشيل طارك و تملأ الدنيا ضجيج و كوراك فارغ تعالوا شوفو ؛ إتخيلوا البدافع عنو منو ؟ و طبعاً حسب محدودية فهمك إنت دينق تظن إنك جبت الرايحة و أدنته بالكوزنة !
ول ابا عبدالرحمن عزاز الله يفتح عليك واديته النجيضة لكنه دائر فهامة اصل الفهم قسم
بالله كده أشرح لنا متى أنت أعلنت في البورد ده أنك من منطقة جبال النوبة؟ وفي ظل فترة كانت الحرب مدورة في جبال النوية وكانو أمثالك متخبين في البورد ده ومتنكرين لأصولهم ولمناطقهم التي أتو منها. ما تحاول تتزاكى في الفارغة. صديقك محمد كبر فتح بوست أثار فيه غضب عدد كبير من القراء. وكل الذين وقفو معه فيه هم من الكيزان ومن المستلبين من أمثالك. في أول رد لي أعلنت فيه بأنني لن أجاري صاحب البوست ولن أرد على أسئلته. فلماذا أصر صاحب البوست على الأستمرار فيه وطرح مزيد من الأسئلة، لولا أن غرضه مرض؟
Post: #457 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: محمد حبيب الله Date: 03-14-2013, 06:11 PM Parent: #450
بالله كده أشرح لنا متى أنت أعلنت في البورد ده أنك من منطقة جبال النوبة؟ وفي ظل فترة كانت الحرب مدورة في جبال النوية وكانو أمثالك متخبين في البورد ده ومتنكرين لأصولهم ولمناطقهم التي أتو منها. ما تحاول تتزاكى في الفارغة. صديقك محمد كبر فتح بوست أثار فيه غضب عدد كبير من القراء. وكل الذين وقفو معه فيه هم من الكيزان ومن المستلبين من أمثالك. في أول رد لي أعلنت فيه بأنني لن أجاري صاحب البوست ولن أرد على أسئلته. فلماذا أصر صاحب البوست على الأستمرار فيه وطرح مزيد من الأسئلة، لولا أن غرضه مرض؟
لاغرابة فى التزوير و التدليس و الكذب الصراح فكلُ ميسر لما خلق له ؛ أنّى لك بغير ذلك !؟؟
Quote: مكان الميلاد فى السودان: الكرقل ريفى الدلنج
تعرف جيّداً الطريق للبروفايل كما فعلت فى نفس البوست ؛ فلماذا لم تفعل هنا ...؟!
محنن !؟ و لا الغرض مرض ؟! و لا كذّاب ؟! ولا بليد فى الجغرافيا ؟! الكرقل ريفى الدلنج دى فاكرها فى ضواحى سنغافورة !؟ إعتمد على فطنة عزيزك القارئ !
فى يوم 2 فبراير 2006 ياصاحب الغرض كتبت بوست فى هذا المكان تداخل فيه من أبناء و بنات المنطقة الإخوة شمس الدين السنوسى خالد كودى ؛ كبّر ؛ بريمة ؛ إبراهيم حمودة ؛ فارس موسى ؛ و الأستاذة نور تاور و كثير من الشرفاء و الشريفات فأين كنت و قتها ؟!
كتب الكذاب جورج بوك دينق أو أياً كان ! يوم 14 مارس 2013 :
Quote: بالله كده أشرح لنا متى أنت أعلنت في البورد ده أنك من منطقة جبال النوبة؟
وقد كتب من قبل بتاريخ 24 مارس 2007 قبل ستة سنوات من الآن :
Quote: عبد الرحمن عزاز.
كلامي القلته أنا أتمسك به.
لقد قلت من قبل أن ما يسمى بالقبائل العربة بغرب السودان, هم الذين مارسوا أفزع الجرائم التي أرتكبت بحق أبناء الجنوب. هل تعرف يا عبد الرحمن عزاز الفرق العسكرية والوحدات العسكرية التي كانت تنشر بجنوب السودان أتية من الغرب ومن هم قوام تلك الفرق؟ هل تعرف الهجانة والمراحيل وحجم الجرائم التي أرتكبوها بجنوب السودان؟ هناك الكثير والكثير. وأنا ممكن أرجع لك حتى لزمن الخليفة عبد الله التعايشي زاتوا لو داير. ولقد ضربت مثل بك أنت و بريمة محمد أدم,عبد الرازق الطالب وتبلدينا. أنتم موجدين بهذا البورد ولا تخفون كرهكم الى كل شخص أو شئ جنوبي. هذا هو حديثي ولن تسمع خلافه يا عزاز
نترك للقارئ يادينق و فطنته كما طلبت ...
إن كان الجاهل يعرف قبل سنوات طويلة حسب المداخلة أعلاه و يسآل الآن فهل : دينق كذاب ؟ أم كتب مداخلة قبل ستة سنوات لايعى معناها ؟ ولا دينق لم يكن كاتب المداخلة ؟
-------------------- مداخلتك الجريت منها ذاتها مليئة بالآكاذيب و الجهل المدقع!
Post: #464 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: محمد المسلمي Date: 03-15-2013, 00:08 AM Parent: #463
Quote: دينق
سلم نفسك
المجاهد شيخ عمر ودالباوقةاسلمها لي من وهو باعها من زمان للعمالة والارتزاق والتجسس ضدابناء الجالية السودانية
Quote: وفي ظل فترة كانت الحرب مدورة في جبال النوية وكانو أمثالك متخبين في البورد ده ومتنكرين لأصولهم ولمناطقهم التي أتو منها
الحرب حين كانت فى أوجها ؛ وحين كانت أيدى الإستخبارات العسكرية تنهش فى الشرفاء ؛ و حين بدأت الإختطافات تطال أبناء النوبة للتصفيات ؛ وحين كانت العيون تطارد الناس فى الشوارع ؛ وزبانية جهاز الأمن يعتقلون الناس بتهمة إسمها تخبئة صديق ؛,وحين بدأ الخراب و تحول مسرح المدينة لسوق محصول بأمر السيد المحافظ ؛وحين إعتقلوا شرفاء و شريفات المدينة من تشكيليين و معلمين و موظفين و ظلاب ؛ وحين كانت على الصعيد الآخر ثورتان واحدة على الورق والأسافير بين ثائر و حكومة ؛ و الأخرى بين همباتى و مواطن ؛ وحين كانت قوافل المجاهدين تملأ شوارع المدن و القرى و أناشيد الدماء تهتك ليل المدينة ؛ وحين بدأت ظاهرة الجثث الملقاة على أطراف المدن فقدنا فيها أصدقاء خلص الرحمة و المغفرة لصديقى أكرم جمعة ؛ حين إختلط الحابل بالنابل وهاجرنا الأمان. حين كان الشرفاء يواجهون تجاوز العسكر و خيام التجنيد للمدفعية و الهجانة و المظلات ترحل لمعسكراتها القصر ؛ كنت هناك يادينق فى داخل مدينة الدلنج مع أهلى أعيش تفاصيلهم اليومية أفراحهم و أتراحهم فقدت بسبب تلك الحرب اللعينة ناس عُزاز بالحيل ؛ عشت تلك الحروب هناك تلشى ؛ نمر شاقو ؛ كجورية ؛ جُلد و غيرها ؛ كنت هناك يادينق عشت حياتى كما إشتهيت ؛ إنتميت لإنسانيتى وعرفتنى زنازين الأمن مثل غيرى من الشرفاء فمارس كذبك و إبتزازك بعيداً عنى و عشان لما تسأل تكون متسق مع ذاتك ! قول للقارئ إنت كنت وين لمن الحرب مدورة فى منطقتك !؟ ولا إنت تناضل من أندية الخرطوم الليلية و نحن لازم نعّرف مناطقنا و نثبت وجودنا الفعلى فى ساحات لاتعرفها و لن تفعل .؟ كم إستعديت من الشريفات و الشرفاء فى هذا المكان و هل هناك رؤئ مشتركة بينهم , طبعاً لا . إذاً من هو دينق !؟ بطاقة تعريفية ؛ لا تنزعج!
_______________ تجاوب ما تجاوب بحلق ليك و بعرش بدون قطعية مابتستاهل !
Post: #466 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: محمد المسلمي Date: 03-15-2013, 02:08 AM Parent: #465
Quote: و بعرش بدون قطعية مابتستاهل !
يادينق فاهم الكلام ده والا لا(عرش)يعني شنوا وماظنك عارف معناه ياودقلبة
عبد الرحمن عزاز.. انتا كمان ما تبالغ قدر ده يا قريبي..!! الأخ دينق ما عندو ذاكرة نضالية غير المنبر ده.. الرجل لا يملك تجربة حية.. عشان كده صعب يفهم انت قاعد تقول في شنو..!!
الأخ دينق كيف ترى وضع قطاع الشمال اليوم؟.. طالعتنا الأخبار ان القطاع وقع مذكرة تفاهم مع احد الطرق الصوفية..هل تتفق معي ان هذه حالة اقل ما يقال عنها انها.. Pathetic هل ترى ان هذا اتجاه لنقل الحرب الى وسط السودان؟..ماهي قيمة مثل هذه التفاهمات المذكرات الهلامية؟.. نسأل لأن البعض من المدافعين عن القطاع قد ركض مصفقا لهذه المذكرة..و هو لا يستطيع مداراة حالة اليأس التي تشبه حالة الغرقان الذي يتعلق بقشة..نرجو ان نسمع من الأخ دينق..
كبر
Post: #472 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: Deng Date: 03-15-2013, 08:35 AM Parent: #471
يا لتعاسة ها الكبر.
أنظرو الى أخر مداخلتين له، لكي تعرفون حجم ونوع التناقض الذي يعيش فيه هذا الرجل المسكين!
Quote: كلامي واضح وضوح الشمس. أنت في هذا المنبر في بداياتك، كنت من المتخبين ولم تكن لك مواقف واضحة في المذابح التي كانت تحدث بجبال النوبة. ما تخم الناس ساكت.
لى صديقُِ ليس فيه سوى البلادة عيب ُ ~~ سألته ما إسمك قال خالى شُعيبُ
.
Post: #474 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: محمد المسلمي Date: 03-15-2013, 11:28 AM Parent: #473
دينق سوف تفضح نفسك كل مرة بعدم ردك علي تلك الاسئلة لماذا تتهرب من قضايا وفساد اهلك في الجنوب لماذا تحشر نفسك في قضايا السودان لماذا ولماذا
ـــــــــــ دينق اختشي
Post: #475 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: Deng Date: 03-15-2013, 11:44 AM Parent: #474
التاجر الإنقاذي النفعي محمد المسلمي.
صحي الأختشو ماتوا!
هل يوجد فساد أكثر من فساد الإنقاذ؟ أنت مثال حي لحجم الفساد المنتشر في السودان اليوم، وأنت من الذين أغتنو من هذه الحكومة. ولا مش كده يا تاجر تموين بيوت الأشباح؟ أخبار ولي نعمتك صلاح قوش شنو اليومين ديل؟
المسكين عبد الرحمن عزاز.
أرغي وأزبد كما تريد. ولكن الحقيقة هي التي سوف تبقى.
لماذا يضيق الأخ دينق بأي رأي يحمل فكرة نقدية أو سلبية عن جنوب السودان (شعوبا و حكومة و معارضة و افراد) ، و في نفس الوقت يبيح لنفسه بان يقول اراء سلبية و نقدية عن السودان (شعوب وحكومة و معارضة و اديان و افراد)؟..هل الأخ دينق اختار ان يكون سوداني امريكي و بالتالي الذوق يمنعه من نقد الجنوب من باب عدم التدخل في شئون الغير؟.. أم هل اختار الأخ دينق أن يكون جنوبي امريكي و بالتالي لا يريد الخير للسودان و اهله و منها التدخل في قضايا السودان العامة (كما يفعل اهل بلاك ووتر) و دعم أي فكرة او نشاط يعمل لعدم حدوث استقرار في السودان؟..
Quote: السؤال الثاني:
هل يؤمن الأخ دينق بثقافة حقوق الإنسان ممارسة و سلوك و ايمانا نظريا؟..لماذا يحرص الأخ دينق على محاربة العنصرية في السودان و يصمت عن العنصرية في جنوب السودان؟..هل هذا الموقف هو رد فعل من باب الثأر من السودانيين على اساس المظالم التي تعرضت لها شعوب السودان سابقا؟..أم هل دينق يكره السودانيين بصورة مبدئية حتى لو فارقهم عبر دولة جديدة و عبر جنسية جديدة؟..لماذا يمارس الأخ دينق الوصاية و الإستهتار و الإستحقار ضد بعض الأفراد في هذا المنبر و بصورة منظمة و لسنوات طويلة (مثلا.. لماذا يصر دينق أن يمارس هذه الخصال في حق افراد مثل بريمة محمد ادم ، محمد النور كبر ، عبد الرحمن عزاز ، عبد الرازق الطالب ، و محمد حامد جمعة)؟..بل لماذا يمارس دينق مثل تلك الخصال في حق عضوية كثيرة في هذا المنبر؟..
السؤال الثالث:
هل يؤمن الأخ دينق بامكانية عودة الوحدة بين جنوب السودان و السودان؟..هل يرغب الأخ دينق في تقسيم السودان؟..هل يؤمن دينق بوحدة الجيش الشعبي (في الجنوب و في السودان ممثلا في الحركة الشعبية قطاع الشمال)؟..لماذا يدعم الأخ دينق المعارضة السودانية بصورة تفوق دعمه للمعارضة في جنوب السودان؟..هل يرى الأخ دينق.. أن حكومة جنوب السودان حكومة مثالية و مبرأة من العيوب التي تستوجب مناصحته لتلك الحكومة؟..و لماذ لا يتدخل بعض من اهل دول الجوار (مصر ، ليبيا ، تشاد ، اثيوبيا ، ارتريا) في الشئون السودانية مثلما يتدخل الأخ دينق بصورة سافرة ؟..لماذا تخلت الحركة الشعبية في الجنوب عن المناطق الثلاثة ( أبيي ، النيل الأزرق ، جنوب كردفان)؟..و لماذا لا يتحدث دينق عن هذا الخطأ الفادح في سلوك الحركة الشعبية التي تخلت عن جنود قاتلوا في خندقها لحقبة تفوق العشرين سنة؟..لماذا يشجع دينق الحروب السودانية بكل هذه الأريحية في نفس الوقت ينتقد المعارضة المسلحة في الجنوب؟
السؤال الرابع: هل يقبل الأخ دينق ان يقوم بعض السودانيين بعمل منظم مثلما يفعل هو في هذا المنبر ، و يكثروا من نقد الجنوب (حكومة و شعوب وافراد و ثقافات و اديان)؟..هل يقبل الأخ دينق بعرض سودانيين لنماذج العنصرية في جنوب السودان؟..
و جزء من ردود دينق دينق كالاتي
Quote: أنت وغيرك لن تحددون لي في ماذا أكتب وعن ماذا أكتب. أنت لو شايف في انتهاكات لحقوق الأنسان في دولة جنوب السودان فمن حقك أن تكتب عن ذلك، ولكن ليس من حقك أن تحدد للأخرين كيف وماذا يكتبون.
أصلو قالو التكرار بعلم الشطار.
Quote: كوز الحزب الشيوعي بدر الدين أحمد موسى.
في فاقد تربوي وأخلاقي أكتر منك في البورد ده بالله! نسيت مطاردتك وألفاظك الــــقـــذرة اللي كنت تهاجم بها الأخ صبري الشريف حتى نصحك الرفاق بأن تتوقف من الكتابة في هذا المنبر؟ هل رد عليك صبري الشريف بنفس ألفاظك القبيحة تلك؟ ولا نسيت تلميحاتك الـــقــــذرة الأخرى الى بنت ليس عضو في هذا المنبر وهي قد تكون في سن بنتك؟ لم أتخيل أبدا أن أجد شخصا يحمل أفكار الكيزان وهو عضوا في الحزب الشيوعي السوداني. قلت توسيع الشقة بين السودانين! الحرب مدورة في السودان والناس بتموت بأعددا ضخمة، تأتي أنت يا العشا بلبن وتتهمني أنا بذلك! واضح جدا أمثالك لا يستحون أبدا. عندما نقوم بتوعية شخص مستلب تائه مثلك كلامنا بقى "توسيع الشقة" أصحى للون يا أبن الهامش التائه أصحى للون وأنظر من حولك جيدا.
نعيش ونشوف الماركسية اللي بقت دولة مدنية
Quote: أنت بتسأل ولا غرضك مرضك البعرفو أنا تماما! يا كبر. حاول تكون أذكى من كده. الشيطان هو الذي يعشش في أمخاخ أمثالك من أبناء الهامش الذين مازالو تائهين و يعتقدون في أشياء عفا عنها الزمن. أنت لا تختلف كثيرا من رفيقك بدر الدين أحمد موسى عندما أحتج للأخت تراجي عندما لم تقوم بتصنيفه"كجلابي" في البورد. ولقد أقام الدنيا ولم يقعدها في ذلك البوست.
Quote: تاجر تموين بيوت الأشباح محمد المسلمي.
أركز وبطل جرسة.
Quote: ي البورد ده في فاقد تربوي وأخلاقي أكتر منك أنت والكوز الشيوعي بدر الدين أحمد موسى؟
قلت لي يا ود الباوقة عنكوليب بس!!!
Quote: العبار بريمة بلل.
أنتم مشكلتكم هي إذا لم يختلط الجنوبي مع الشماليين بتقولو وووب وإذا أختلط بتقولو ووبيين. يا بريمة. أنا عشت في الخرطوم فمن الطبيعي أن يكون من ضمن أصدقائي وصديقاتي من الشماليين، ده تصرف أي انسان سوي. ولكن شخص مريض مثلك عندما حضر الخرطوم أول حاجة عملها هي أنه شرب له عصير ليمون من خلاطة كشك في السوق، ووقف متحير في منظر البنات في الخرطوم، وكتبت عنهن ما كتبت من كلام فارغ. شفت الفرق بيني وبينك كيف يا بريمة!! علشان كده من الأفضل أن لا تدخل نفسك في حتة ضيقة زي دي يا صاحب بوست "بنات الجلابة"
Quote: المريض بريمة بلل.
أنا ما عارف أنت بتكتب زي كلامك ده وفي كامل وعيك أم لا؟ أنت بكلامك وتلميحاتك الـــقــــذرة دي أثبت كلام الأخت تيسير تماما. أنت يا بريمة يا حــقـــير قبل كده نسبتني الى قبيلة غير قبيلتي ولمحت الى أنني أبن حرام في البورد ده. ولكن دعني أقول لك والى جميع الكـــلاب الذين معك. أنا معروف منو وعائلتي منو وأصلي من وين. وأنا ما عندي حاجة بخجل أو بخاف منها في حياتي. وأعرف جيدا على أي أرضية أقف ولكن المشكلة في أمثالك أصحاب الشخصيات المهزوزة والذين حتى الأن لا يعرفون هويتهم وأثنياتهم الحقيقية. أنت يا بريمة عبارة عن مضحكة في البورد يا العامل فيها عربي وكلمتين بالعربي ما قادر تكتبهم أو تنطقهم. بوستك بتاع بنات الجلابة داك فضحك وفضح عقليتك المستلبة الخربة تماما. أسئل نفسك مرة أخرى، ما هو السبب الذي يجعلك تكون حاقد على الأنسان الأسود بمثل هذه الطريقة الغريبة؟
بس خلي صاحبك البداف عنه ده يحاوب وتعال مارق علينا بالدرب العديل
جداً يا ود المسلمي
بشرط ان تكون الاجابات واضحة وبصدق تام
ولا نريد ان نفترع اسئلة جديدة في هذا البوست انا حا افتح بوست جديد بهذه الاسئلة
لو موافق على هذا الكلام قول اوكي ويبقى موعدنا الغد للبوست الجديد
تحياتي
Post: #484 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: محمد المسلمي Date: 03-16-2013, 09:32 AM Parent: #483
ياهيثم انا هنا امثل نفسي وليس النظام ولست ناطقا باسمه حتي تسالني من فساده وبعدين اويده من الناحية الشرعية انه حاكم مسلمولايجوز الخلروج عليه لوعندك معاي حاجة شخصية انا ده محمد المسلمي جاهز ليك وتنقد الرهيفة محل ماتنسد
Quote: ياهيثم انا هنا امثل نفسي وليس النظام ولست ناطقا باسمه حتي تسالني من فساده وبعدين اويده من الناحية الشرعية انه حاكم مسلمولايجوز الخلروج عليه لوعندك معاي حاجة شخصية انا ده محمد المسلمي جاهز ليك وتنقد الرهيفة محل ماتنسد
ههههههههههههههههه
مالك زغتا يا ود المسلمي
الكلام ما كان واضح انا قلت:
انت وود الباوقة واي واحد مواحلي للنظام دا ممكن اطرح عليكم اسئلة
وانت قلت اسأل والفورة مليون
الجاب شخصنة الموضوع هنا شنو؟؟؟
واسألك اسألة شخصية من وين وانا معرفتي بيك من خلال البورد فقط؟
طيب انت قلت ما بتتكلم باسم النظام ؟ سؤال بسيط وبريئ وصغير . هل انت بتؤيد نظام المؤتمر الوطني ام غير مؤيد له؟؟؟
اتمنى انو ود الباوقة يخش في الكلام دا لاني عندي ليهو اسئلة لازم تتجاوب من الموالين للنظام
Post: #487 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: محمد المسلمي Date: 03-16-2013, 09:48 AM Parent: #485
ياهيثم ماتحرف البوست عن مساره مطلوب من قاتل اطفال العراق والجاسوس علي الجالية السودانية في امريكا والمدافع ن نظام مايو ويرفض التحدث فيه الاجابة علي الاسئلة ويبطل اللةلوة دي ومايتحشر في شئون دولتنا ويشوف فساد اهله ويدينهم هنا
Post: #494 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: Deng Date: 03-16-2013, 10:41 AM Parent: #492
كتب التاجر النفعي محمد المسلمي، المستفيد من نظام الإنقاذ الفاشي:
Quote: ياهيثم انا هنا امثل نفسي وليس النظام ولست ناطقا باسمه حتي تسالني من فساده وبعدين اويده من الناحية الشرعية انه حاكم مسلمولايجوز الخلروج عليه لوعندك معاي حاجة شخصية انا ده محمد المسلمي جاهز ليك وتنقد الرهيفة محل ماتنسد
هذا هي أخلاق الكيزان. عندما تواجههم بالحقائق تجدهم دائما يرجعون ويتسترون خلف الدين. لماذا لم حتى تنتقد الجرائم التي ترتكب أمام أعينك يوميا بأسم الدين الذي تنافق بأسمه الأن هنا؟
عالم تخاف وما بتختشي أبدا.
قال "حاكم مسلمولايجوز الخلروج عليه" قال!
ده كلام تجري تنافق به مع الكيزان المستفيد من نظام حكمهم الفاشي.
Post: #495 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: محمد المسلمي Date: 03-16-2013, 10:51 AM Parent: #494
Quote: Abdalaziz Hussain · متابعةمتابعة · جامعة السودان للعلوم والتكنولوجيا دينق الشين رد · أعجبني
· متابعة المنشور · الخميس، الساعة 08:29 مساءً اضافة رد... Posting as محمد المسلمي المسلمي (ليس بعد ؟) ..
Azzam Hassan Farah Mohammad · الأكثر تعليقا · Doha ده الكُنْت بقولو مِن إنْفِصال حنوب السودان المُبارك.. دينق حقو يهتم بِمشاكِل الحنوب.. سمعنا إنو في فيل أكل مدرسة في ضواحي " يي " وناس تِريزا جاهُم نمر عدمُمْ الجِدادة.. والآيدز خلى البجنوبِيين يزحفو زحف علشان يدخُلو الأدبخانة، والعرقي بِقى فطورُمْ وغداهُمْ وإعْتِيادي عشاهُم.. بِالله دي مُمكِن الواحِد يِطْلِق عليها إسم دَولة.. دينق ده بِقضي فراغو بِحرق أعصاب البِحقِد عليهُم لأمر لا دخل لهُم فيهِ، فإن تِجارة الرِق التي مورِست في أسْلافِهِ لا ذنب الشِمال اليَوم فيها.. ونظرة المُحتمع الشِمالي لهُ ولأنْدادِه بِإسْتحقار، مرد هذا لعلمِنا بِالحقد الدفين الذي يمور في صدر الجنوبِيين.. وكِده رد · 1 · أعجبني
· متابعة المنشور · 10 مارس، الساعة 01:04 صباحاً اضافة رد... Posting as محمد المسلمي المسلمي (ليس بعد ؟) ..
Azzam Hassan Farah Mohammad · الأكثر تعليقا · Doha ما حيجاوب.. لأن أي إجابة ما حتكون في صالح ما يُريد أن يُصَوِره للأعضاء والقُراء.. أي إجابة حتكشف مدى الحقد البعتمر في صندوق صدرو.. في مُلاحظة على لسان أحد الإنكليز الذين حكموا السودان وسعوا لتحرير الغبيد، أَوردها محمد إبراهيم نُقُدْ في كِتابو: [عِلاقات الرق في المجتمع السوداني]، بتقول فيما معناهو: [بالرغم من أن العبد يتحرر من سَيده، إلا أنه -أي العبد- لا يستطيع الفكاك نفسيًا من جلباب سيده] وده الحاصِل على دينق، إتحرروا من الشمال، وتراهو مصنقِر في ضُلنا ومهتم بمشاكلنا! وكِده رد · أعجبني
· متابعة المنشور · 10 مارس، الساعة 10:09 مساءً اضافة رد... Posting as محمد المسلمي المسلمي (ليس بعد ؟) ..
معتصم مكاوى · الأكثر تعليقا من خلال متابعتى لسودانيز وبالذاد دينق وغيره من سودانيز اجده عنصرى جدا وحاقد وحاسد لدرجه الامتياز . بدليل الان هو ما اجاب لسوال واحد بل اكتفى بان لا احد يحدد ماذا يكتب ... يا دنق جاوب على السوال التانى فقط لا غير كفايه استهتار وعنصريه منك ؟؟؟؟؟؟ رد · 2 · أعجبني
· متابعة المنشور · 5 مارس، الساعة 02:51 صباحاً اضافة رد... Posting as محمد المسلمي المسلمي (ليس بعد ؟) ..
Sulaiman Adam Sulaiman · الأكثر تعليقا اسئلة فى الصميم تتطلب شجاعة يفتقدها المدعو دينق رد · 2 · أعجبني
Quote: من خلال متابعتى لسودانيز وبالذاد دينق وغيره من سودانيز اجده عنصرى جدا وحاقد وحاسد لدرجه الامتياز . بدليل الان هو ما اجاب لسوال واحد بل اكتفى بان لا احد يحدد ماذا يكتب ... يا دنق جاوب على السوال التانى فقط لا غير كفايه استهتار وعنصريه منك ؟؟؟؟؟؟ رد · 2 · أعجبني
· متابعة المنشور · 4 مارس، الساعة 08:51 مساءً اضافة رد... Posting as Haytham Ghaly (ليس بعد ؟) ..
Sulaiman Adam Sulaiman · الأكثر تعليقا اسئلة فى الصميم تتطلب شجاعة يفتقدها المدعو دينق رد · 2 · أعجبني
· متابعة المنشور · 4 مارس، الساعة 07:14 مساءً اضافة رد... Posting as Haytham Ghaly (ليس بعد ؟) ..
Azzam Hassan Farah Mohammad · الأكثر تعليقا ده الكُنْت بقولو مِن إنْفِصال حنوب السودان المُبارك.. دينق حقو يهتم بِمشاكِل الحنوب.. سمعنا إنو في فيل أكل مدرسة في ضواحي " يي " وناس تِريزا جاهُم نمر عدمُمْ الجِدادة.. والآيدز خلى البجنوبِيين يزحفو زحف علشان يدخُلو الأدبخانة، والعرقي بِقى فطورُمْ وغداهُمْ وإعْتِيادي عشاهُم.. بِالله دي مُمكِن الواحِد يِطْلِق عليها إسم دَولة.. دينق ده بِقضي فراغو بِحرق أعصاب البِحقِد عليهُم لأمر لا دخل لهُم فيهِ، فإن تِجارة الرِق التي مورِست في أسْلافِهِ لا ذنب الشِمال اليَوم فيها.. ونظرة المُحتمع الشِمالي لهُ ولأنْدادِه بِإسْتحقار، مرد هذا لعلمِنا بِالحقد الدفين الذي يمور في صدر الجنوبِيين.. وكِده رد · 1 · أعجبني
· متابعة المنشور · 9 مارس، الساعة 07:04 مساءً اضافة رد... Posting as Haytham Ghaly (ليس بعد ؟) ..
Sulaiman Adam Sulaiman · الأكثر تعليقا اسئلة واضحة تتطلب شخصا شجاعا للرد عليها اما هذا المدعو دينق ماظنيتو عندو ذرة من الشجاعه رد · 1 · أعجبني
· متابعة المنشور · 4 مارس، الساعة 07:17 مساءً اضافة رد... Posting as Haytham Ghaly (ليس بعد ؟) ..
Sam Osman · الأكثر تعليقا بطل الباوقة والله دينق سوداني اكثر منك وانت الدخيل تالله العايز العلاج انت وكيتزانكرد · 3 · أعجبني
· متابعة المنشور · 4 مارس، الساعة 07:42 مساءً اضافة رد... Posting as Haytham Ghaly (ليس بعد ؟) ..
Mu Sadig · يعمل لدى Almeaa trading company السيد كبر لك الاحترام وكامل التقدير انا من قراءك في هذا المنبر وفي الحقيقة معجب بكتاباتك ولكن هذا البوست لا يشبهك مثل هذه البوستات بيفتحها العنصرين الذين لا يستطيعون التعايش مع الاخرين فدينق اطال الله عمرو رجل يعبر عن ضمير المحبه والانسانية فمسالة جنوبي وشمالي نحن لا نؤمن بها نتمني ان يجد دينق التكريم من اعضاء وقراء هذا المنبر وشكرا .محمودرد · 3 · أعجبني
· متابعة المنشور · 5 مارس، الساعة 05:51 صباحاً
معتصم مكاوى · الأكثر تعليقا ((فدينق اطال الله عمرو رجل يعبر عن ضمير المحبه والانسانية فمسالة جنوبي وشمالي نحن لا نؤمن بها ))اذا ما متابع لدينق فدينق ضميره كله حقد وحسد وعنصريه فمساله جنوبى وشمالى فدينق عنده الشمالى جلابى وكوز رد · 1 · أعجبني
· 5 مارس، الساعة 07:53 صباحاً. اضافة رد... Posting as Haytham Ghaly (ليس بعد ؟) ..
Mohamed Ahmed · الأكثر تعليقا · Khartoum, Sudan سلمت يداك ول ابا كبر : : : دينق دا خلى ينبح يمكن يقوم له ضنب رد · 2 · أعجبني
· متابعة المنشور · 4 مارس، الساعة 09:53 صباحاً اضافة رد... Posting as Haytham Ghaly (ليس بعد ؟) ..
مئزر هبةالله ابو المكارم · الأكثر تعليقا · London, United Kingdom Khalid Kodi اخي خالد وفيت وكفيت والله الا ناقصي العقول يفعلون هذا
ما مابين علي زولا عمل ارباحو و ما بننكر علي ذي همة عالية نجاحو لكن نحن ضد ، يبلع وطن تمساحو و الجاهل الصغير يصبح عضم في ملاحو
ما نخلي الضعيف في الحارة إلا نضافروا وما نجامل دجـل طوّل عليـنا أضـافرو وما نشرك نظام للشـعب إرهاب ضافروا إلا نعافرو ... ندفنـو في الفريق الحـافرو
... ما دايرين على الواجـب ثواب وعفارم وما كايسـين على حُـب المبادئ مغانم ما بنخاف وعيد في الحق ونخشى الظالم الجسـم إنْ سِلِمْ من السـنين ما سـالممشاهدة المزيد رد · 2 · أعجبني
· متابعة المنشور · 5 مارس، الساعة 01:03 صباحاً اضافة رد... Posting as Haytham Ghaly (ليس بعد ؟) ..
· متابعة المنشور · 4 مارس، الساعة 11:35 مساءً اضافة رد... Posting as Haytham Ghaly (ليس بعد ؟) ..
Mohammed Fadul · متابعةمتابعة · Pharmacist في Medical Developments Trading LLC Dear Deng day after day i respect you more, please dont interact with them رد · 3 · أعجبني
· متابعة المنشور · 7 مارس، الساعة 10:06 صباحاً اضافة رد... Posting as Haytham Ghaly (ليس بعد ؟) ..
مئزر هبةالله ابو المكارم · الأكثر تعليقا · London, United Kingdom الاخ كبر المهم رفعت الأقلام و جفت الصحف... مالك سحبت الكلمه دي ,
كانت جميله منك زي ماقال الاخ عرفات فى قبورهم حاضرنا لا الدين .. لا الأصل .. ولاسعاية الغريب لا جناية الغبى لا وشاية الواشى تدب كالصلصال فى القلبين رد · 2 · أعجبني
· متابعة المنشور · 5 مارس، الساعة 02:17 مساءً اضافة رد... Posting as Haytham Ghaly (ليس بعد ؟) ..
Ahmed Aliمعظم الكيزان اتلموا على دينق لكن ان جيت للحق السلطان دينق افحم كل الكيزان الدروايش اردم يا سلطان دينق واديهم بالحتة الفوقها الحديدةرد · 2 · أعجبني
· متابعة المنشور · 5 مارس، الساعة 04:47 مساءً اضافة رد... Posting as Haytham Ghaly (ليس بعد ؟) ..
Ahmed Aliمازال السلطان دينق مواصل وبقوة فى تنجيض دروايش الكيزان وبكل قوة وبدت الجرسة من دروايش الكيزان وبدت البطبطة من دروايش الكيزان يا دينق بس بالحتة الفيها الحديدةرد · 2 · أعجبني
· متابعة المنشور · 5 مارس، الساعة 07:47 مساءً اضافة رد... Posting as Haytham Ghaly (ليس بعد ؟) ..
Mohammed Al-Zahid · الأكثر تعليقا شيء مؤسف بحق !! نظام الفصل العنصري لأبناء أقلية الجلابة الحاكم (جغماس). Jallabah Minority Governing Apartheid System (1956 – up to date) يلفظ أنفاسه الأخيرة وما زال هناك من يطبل لسدنته!!رد · 1 · أعجبني
· متابعة المنشور · 4 مارس، الساعة 11:56 مساءً اضافة رد... Posting as Haytham Ghaly (ليس بعد ؟) ..
Galal E Omar · الأكثر تعليقا استاذنا كبر ..اسمح لي بالعودة مرة اخري معقبا علي ما تفضلت به من رد لك الشكر عليه ... الحالة ليست دينقية بحتة , انما هي ازمة المثقف والمستنير السوداني و من شواهد هذه الازمة وليس كلها الفكر الاقصائي و عباءة الطائفية ..ودعني اغوض معك في تاريخنا الحديث الي حيث ضاق المرحوم عبدالله خليل بلعبة الديمقراطية بعد ان رأي ما رأي من تحالف الاتحاديين و أن سقوط حكومته لا محالة واقع فكفر بالديمقراطية و لجأ للجيش مسلما اياه دفة قيادة البلاد قاطعا الطريق امام الاتحاديين .. وهي خطوة اقصائية كان لها اثرها الكبير .. و الحالة الثانية حدثت بعد ثورة اكتوبر والمرحوم المحجوب دلك السياسي الاديب الاريب دو الدربة الكبيرة والحكمة و الوعي يتخلي طواعية عن منصب رئاسة الوزراء لشاب حديث عهد بالسياسة كل ما يميزه انه من بيت الاسياد لتنهزم الاستنارة امام تسلط الطائفة و هي خطوة كان و لا زال لها الاثر السالب علي الواقع السوداني مقروءة و مقرونة بالتي سبقتها .. عين الرضا عن كل عيب كليلة ليست مشكلة دينق وحده والتعصب الاعمي للمكرة , الحزب و الفرد ايضا و اقصاء الاخر لذا تراني مع عمومية الاسئلة و ليس خصوصيتها كلنا نؤمن بالديمقراطية.. و ..لكن.. تبقي المشكلة فرق كبير بين ان تؤمن بالديمقراطية و ان تدير الديمقراطية و ..لك ودي جلال رد · 1 · أعجبني
· متابعة المنشور · 5 مارس، الساعة 11:04 مساءً اضافة رد... Posting as Haytham Ghaly (ليس بعد ؟) ..
Ahmed Aliما زال السلطان دينق متفوق وينجض الافاكين رد · 3 · أعجبني
· متابعة المنشور · 10 مارس، الساعة 02:09 مساءً اضافة رد... Posting as Haytham Ghaly (ليس بعد ؟) ..
Hassan Shrafdeenاردم يا دينق يا معلم ... وما مكابسة الجماعة الا انك اصبحت رقما صعبا عليهمرد · 1 · أعجبني
· متابعة المنشور · 6 مارس، الساعة 06:50 صباحاً اضافة رد... Posting as Haytham Ghaly (ليس بعد ؟) ..
Sam Osman · الأكثر تعليقا حجوة أم ضبيبينة حجوة اهلنا الزمان، ما قالوها عبث ,حسب معرفتي البسيطة, إنه الحجوة دي سميت بأم ضبيبينة كناية عن نوناي أو طنين الضبيبينة صغيرة الحجم دون ان تسكت وليس لها نهاية معلومة رد · 2 · أعجبني
· متابعة المنشور · 9 مارس، الساعة 06:12 مساءً اضافة رد... Posting as Haytham Ghaly (ليس بعد ؟) ..
Abdo Dabanga · الأكثر تعليقا · U of kratoum / economic عرض دينق في هذا المكان لحملات شرسة من الإبتزاز وإغتيال الشخصية إستعملت فيها أقذر الأسلحة وأوضعها ليس أولها التغول على حياته الشخصية ولا آخرها نزع "سودانيته" وإنتمائه للوطن عند أي منحنى للحوار فلم تزده إلا ثباتاً وصموداً وقوة وفي هذا له مني عظيم التقدير ..رد · 1 · أعجبني
· متابعة المنشور · 9 مارس، الساعة 01:31 صباحاً
معتصم مكاوى · الأكثر تعليقا يلا بعد الفلسفه والتنظير اصلو نجن السودانين غير التنظير ما عندنا شى ودا السبب الضيع البلد ان شاء الله دينــــــــــق يكون ردا على سوال وااااااااحد قثط ؟؟؟؟ رد · 1 · أعجبني
· 9 مارس، الساعة 08:56 مساءً.
Yousif Bashari · Stratford Career Institute الأسئلة عرفناها .. ودينق عرفناهو .. وكبر عرفناهو .. بس إنتو ناس ( المديدة ) حرقتنى ..! رد · أعجبني
· 11 مارس، الساعة 05:33 صباحاً. اضافة رد... Posting as Haytham Ghaly (ليس بعد ؟) ..
Hamdi Gabr · الأكثر تعليقا الذي نعرفة ان هذا المنبر حرليعبر الجميع عن افكارهم بحرية من دون قيد من احد ودائما ارتاح لردود الاخ دينق واحس انها تعبر عنيرد · 1 · أعجبني
· متابعة المنشور · 9 مارس، الساعة 02:10 صباحاً
يا ود المسلمي الواحد لما ينقل حقو يكون امين في النقل
عاين لكل التعليقات باللون الاحمر مالك ما نقلتها في مداخلتك
الاخ عبدالرحمن عزاز شكرا ياخي على الترحيب و الشكر موصول لجميع الاخوة الاعزاء هنا و خارجه
انت عارف دينق دا راجل بهضرب ساكت و ماعنده اي فكره اساسية يناقشها و ليس قادر للرد على اي سؤال غير الشتم لغاية ما خل ليك البوست زي بيت المريسة وانا والله افتكرتو انسان منو رجاء و طلبت منه ان يرد على اسئلة كبر ولكن طلع زول ساكت بتاع تهريج و بدل ما يرد على السائل يمشي عشان يشوف البروفايل بتاع الزول دا شنو عشان يقسم الكيمان مش قلت ليك شغلتو زي بيت المريبسة حيث الكيمان و الكيري ... وبمناسبة الكيمان الا ترى ان كومو ما بقي فيهو زو كلهم ولوا الادبار وتركوه زي الجدادة الخطفوا وليدها .
انسان حاقد بدرجة ممتاز على السودان ونفسوا يغمض و يفتح ويلاقي السودان فاضي من ناسوا متزرع و مندرع في المعارضة كلما جابو موضوع دخل هو في النص كانتهازي فاشل لينال من السودان وهو بفتكر انو السودان بتاع البشير العمل ليهم الجني الكلكي .. خليهو يمشي يعالج امراضه الهناك و لا يتدخل هنا الا بالتي هي احسن و لا باس اذا كان بنتقض الحكومة ولكن فلينتقض حكومة العصابات العندو
اخجل انت من قتل اطفال الراق اخجل من التخابر علي ابناء السودان في امريكا اخجل علي تاريخك ال######ان من كيس اللجوء وانت جاي اخجل من الكريمات البستعمل فيها لمابقيت بني عديل ازيدك والاكفاك
Quote: اخجل انت من قتل اطفال الراق اخجل من التخابر علي ابناء السودان في امريكا اخجل علي تاريخك ال######ان من كيس اللجوء وانت جاي اخجل من الكريمات البستعمل فيها لمابقيت بني عديل ازيدك والاكفاك [/QUOTE
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والبكتلوا في اطفال السودان ومشايخ السودان ونساء السودان في بيوت الاشباح امثال صلاح قوش ونافع وغيرهم ديل ما بختشوا
Quote: الاخ عبدالرحمن عزاز شكرا ياخي على الترحيب و الشكر موصول لجميع الاخوة الاعزاء هنا و خارجه
انت عارف دينق دا راجل بهضرب ساكت و ماعنده اي فكره اساسية يناقشها و ليس قادر للرد على اي سؤال غير الشتم لغاية ما خل ليك البوست زي بيت المريسة وانا والله افتكرتو انسان منو رجاء و طلبت منه ان يرد على اسئلة كبر ولكن طلع زول ساكت بتاع تهريج و بدل ما يرد على السائل يمشي عشان يشوف البروفايل بتاع الزول دا شنو عشان يقسم الكيمان مش قلت ليك شغلتو زي بيت المريبسة حيث الكيمان و الكيري ... وبمناسبة الكيمان الا ترى ان كومو ما بقي فيهو زو كلهم ولوا الادبار وتركوه زي الجدادة الخطفوا وليدها .
انسان حاقد بدرجة ممتاز على السودان ونفسوا يغمض و يفتح ويلاقي السودان فاضي من ناسوا متزرع و مندرع في المعارضة كلما جابو موضوع دخل هو في النص كانتهازي فاشل لينال من السودان وهو بفتكر انو السودان بتاع البشير العمل ليهم الجني الكلكي .. خليهو يمشي يعالج امراضه الهناك و لا يتدخل هنا الا بالتي هي احسن و لا باس اذا كان بنتقض الحكومة ولكن فلينتقض حكومة العصابات العندو
أها أتلم التعيس على خايب الرجا.
هذا التعيس متحتج على ردودي على الكيزان في هذا البوست ويصفها بالشتائم، ولكنه في نفس اللحظة يعطي الحق لنفسه بأن يشتمني. يا لك من مريض تعيس.
الأخ محمد المسلمى , سلامى لك يا حبيب فى المقتطف من مداخلتك تقول أن الأخ والصديق دينق يتجسس على الجاليه السودانيه فى أمريكا . هل من الممكن ربط عملية هذا التجسس مع إنتخاب الجمعيه العموميه للجاليه السودانيه بواشنطن لدينق لعدة دورات لقيادة لجنتها التنفيذيه ؟ يالمناسبه سيد الحوش بكرى أبوبكر كان معه فى إحدى تلك اللجان ,
Quote: انسان حاقد بدرجة ممتاز على السودان ونفسوا يغمض و يفتح ويلاقي السودان فاضي من ناسوا متزرع و مندرع في المعارضة كلما جابو موضوع دخل هو في النص كانتهازي فاشل لينال من السودان وهو بفتكر انو السودان بتاع البشير العمل ليهم الجني الكلكي .. خليهو يمشي يعالج امراضه الهناك و لا يتدخل هنا الا بالتي هي احسن و لا باس اذا كان بنتقض الحكومة ولكن فلينتقض حكومة العصابات العندو
كفيت ووفيت...
Post: #510 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: محمد المسلمي Date: 03-17-2013, 02:27 AM Parent: #509
Quote: هل من الممكن ربط عملية هذا التجسس مع إنتخاب الجمعيه العموميه للجاليه السودانيه بواشنطن لدينق
وعليكم السلام الحبيب محمد المسلمى التعديل كان تصحيح بإضافة حرف الميم لكلمة الممكن . الأخت العزيزه راويه هى إبنة أستاذى الكبير عبدالحميد العباسى الله يرحمه . وبؤسفنى وجود نزاع بينها وبين صديقى العزيز دينق . ومن واجبنا كأصدقاء فى واشنطن أن نعمل على إصلاح ذات البين وهذا ما أود القيام به . بالطبع تلك خصومات شخصيه وهى من طبيعة البشر وليست تجسساً . الحبيب محمد المسلمى أعتقد أن نظرتكم الغدائيه لآخى وصديقى دينق ليس لها ما يبررها .
حبابك يا ود الباوقة.. بتعرف الفريــــني؟.. اهنا قلنا ندي فرقة لأحزاب كده قدر الفريني..و العجيبة بتقوم تجدع ليك الفكة..!!! و الفريني لو فكيتو تعاريف.. ما بيفوت اربع تعريفات..و لو فكيتو ملاليم ما بنط عشرين مليم..و برضك الجماعة تشيل و تنفخ في روحها..!
و اهلنا زمان يا ود الباوقة لمن الزول سيفو يقع..ولا في نص الدواس يجيبوا ليهو خبر شين من الحلة.. ناس الطرف التاني بيرخوا الدواس شوية.. يعني مافي فارس بيستغل الظروف و الفرص..
الأخ دينق تكأكأت عليه المصائب.. سيفو وقع و جابوا ليهو خبر شين من الحلة: حكومات السودان (في الجنوب و في السودان) قاموا جروا خمسين و جدعوا ليك قطاع الشمال بايـــــظ..! و عشان يغطوا الهزيمة.. قاموا فبركوا ليك حكاية مذكرة التفاهم مع ناس ازرق طيبة..و عينك ما تشوف الإ النور.. الجماعة العميان شايل المكسر .. صفقة شديد للتفاهم مع ازرق طيبة..و قبل ما الفرحة تتم.. قاموا ناس السجادة العركية طلعوا بيان و قالوا ما عندنا أي تفاهم مع قطاع الشمال..!!! و لأنهم ضربتين متتاليتين و موجعات شديد.. نحن قلنا نرخي شوية على اخونا دينق..و بعد ما يفرغ من مواجع الضربات بنرجع نسألو..
كبر
Post: #513 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: محمد المسلمي Date: 03-17-2013, 06:44 AM Parent: #512
Quote: حبابك يا ود الباوقة.. بتعرف الفريــــني؟.. اهنا قلنا ندي فرقة لأحزاب كده قدر الفريني..و العجيبة بتقوم تجدع ليك الفكة..!!! و الفريني لو فكيتو تعاريف.. ما بيفوت اربع تعريفات..و لو فكيتو ملاليم ما بنط عشرين مليم..و برضك الجماعة تشيل و تنفخ في روحها..!
و اهلنا زمان يا ود الباوقة لمن الزول سيفو يقع..ولا في نص الدواس يجيبوا ليهو خبر شين من الحلة.. ناس الطرف التاني بيرخوا الدواس شوية.. يعني مافي فارس بيستغل الظروف و الفرص..
الأخ دينق تكأكأت عليه المصائب.. سيفو وقع و جابوا ليهو خبر شين من الحلة: حكومات السودان (في الجنوب و في السودان) قاموا جروا خمسين و جدعوا ليك قطاع الشمال بايـــــظ..! و عشان يغطوا الهزيمة.. قاموا فبركوا ليك حكاية مذكرة التفاهم مع ناس ازرق طيبة..و عينك ما تشوف الإ النور.. الجماعة العميان شايل المكسر .. صفقة شديد للتفاهم مع ازرق طيبة..و قبل ما الفرحة تتم.. قاموا ناس السجادة العركية طلعوا بيان و قالوا ما عندنا أي تفاهم مع قطاع الشمال..!!! و لأنهم ضربتين متتاليتين و موجعات شديد.. نحن قلنا نرخي شوية على اخونا دينق..و بعد ما يفرغ من مواجع الضربات بنرجع نسألو..
كبر
ول اباكبرسلام انت ممبدع في الكتابة الحمدلله البوست خلانا نستمتع بي كتاباتك الرايعة رغم محاولة الاخرين التهرب وحرف البوست وتحميله اكثر من وجه
Quote: و اهلنا زمان يا ود الباوقة لمن الزول سيفو يقع..ولا في نص الدواس يجيبوا ليهو خبر شين من الحلة.. ناس الطرف التاني بيرخوا الدواس شوية.. يعني مافي فارس بيستغل الظروف و الفرص
اخونا كبر
انا على ثقة تامة من انك ستنقض على دينق
فقد خارت قواه تماما ...
Post: #515 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: محمد المسلمي Date: 03-17-2013, 06:52 AM Parent: #511
Quote: عتقد أن نظرتكم الغدائيه لآخى وصديقى دينق ليس لها ما يبررها .
العم عبدالله عبدالله تحية واحترام ليس لدينا نظرة دائية ضده ولكن لدينا نظرة ضد فهمه وهجومه علي من خالفه وهنالك تهم جاهزة عنده يقوم بتركيبها لكل من خالفه وبعدين تحامله علي دولتنا واهماله لدولته وهي تعج بالفساد والمحسوبية والقبلية واتهاك لحقوق الانسان وخلافه ولايقوم بادانة او نقد فتحنا بوستات للقتلي من قبيلة المورلي الت تعتبر جريمة حرب لم يقم دينق بالادانة بل قدم مجموعة من المهاترات ليس غير وبماانه صديقك ياعمنا نرجومنك توجيه النصح له حتي ينصلح حاله وبعدها لوشفتنا هاترناه او ساببناه فسوف ينطبق علينا كلامك اعلاه
Post: #516 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: محمد المسلمي Date: 03-17-2013, 10:05 AM Parent: #515
Quote: اخونا كبر
انا على ثقة تامة من انك ستنقض على دينق
فقد خارت قواه تماما ...
المجاهد عمر ودالباوقة دخل الحمام الميت دينق ده الكيس عشان نرمي في الكوشة
أمثال الحــــثالة محمد المسلمي لم يكتفون بالأغتناء بواسطة هذا النظام المجرم فقط. بل أعتقدوا بأنهم قد صارت لهم مكانة أجتماعية وسط الناس المحترمين. ويعتقدون أن أموالهم الــقـذرة قد يشترون بها أي شخص.
يا محمد المسلمي أوعك ولو للحظة تعتقد بأنك قد صرت زول لك قيمة أجتماعية. العزائم والولائم لن تشتري بها إلا ضعاف النفوس الذين يشبهون أخلاقك. شخص إنتهازي نفعي مثلك يجب أن يستحي على وجهه.
Quote: الأخت العزيزه راويه هى إبنة أستاذى الكبير عبدالحميد العباسى الله يرحمه . وبؤسفنى وجود نزاع بينها وبين صديقى العزيز دينق . ومن واجبنا كأصدقاء فى واشنطن أن نعمل على إصلاح ذات البين وهذا ما أود القيام به . بالطبع تلك خصومات شخصيه وهى من طبيعة البشر وليست تجسسا
أخوكم كله أذان صاغية .. خبر المؤسم .. لووووول ..
زدنا يا ول أبا المسلمى .. هل عملوا ليه kick out بسبب تجسسه على النسوان! ..
Quote: عتقد أن نظرتكم العدائيه لآخى وصديقى دينق ليس لها ما يبررها .
Quote: العم عبدالله عبدالله تحية واحترام ليس لدينا نظرة دائية ضده ولكن لدينا نظرة ضد فهمه وهجومه علي من خالفه وهنالك تهم جاهزة عنده يقوم بتركيبها لكل من خالفه وبعدين تحامله علي دولتنا واهماله لدولته وهي تعج بالفساد والمحسوبية والقبلية واتهاك لحقوق الانسان وخلافه ولايقوم بادانة او نقد فتحنا بوستات للقتلي من قبيلة المورلي الت تعتبر جريمة حرب لم يقم دينق بالادانة بل قدم مجموعة من المهاترات ليس غير وبماانه صديقك ياعمنا نرجومنك توجيه النصح له حتي ينصلح حاله وبعدها لوشفتنا هاترناه او ساببناه فسوف ينطبق علينا كلامك اعلاه
الحبيب محمد المسلمى أنت سلسل الرجل الصالح الصوفى صاحب النفحات ( مو مو ) وبما أن الصوفيه ناس سمحين , متسامحين , طيبين عشان كدا عشمان أجد فى شخصك كل الخير والتسامح . الصوفيه بقبلوا الجوديه أبونا ود بدر قال البيابا الجوديه لا بد يتغلب . شكراً لك بأن وضعت جانباً هذه المره تهمة التجسس على الجاليه السودانيه بأمريكا . بالطبع لا وجود لهذه التهمه أصلاً . عملت فى جنوب السودان سنين عددا وأعرف مسسبات نزاع قبيلة المورلى مع من يجاورها من القبائل الرئيس سلفا كير فى إحدى زياراته لواشنطن تحدث عن هذا النزاع وذكر أن حكومته ستعمل على حله بما يرضى كل الأطراف .. منبر سودانيز أونلاين منبر عالمى حر يصدر بموجب القوانين الأمريكيه من ولايه أمريكيه وللكل الحريه أن يكتب عن أى بلد شاء بما فيها أمريكا لكن كل حرف يكتب قى هذا البورد خاضع للمراقبه والتمحيص وقد يجد أى كاتب نفسه تحت طائلة القانون الأمريكى . صديقى دينق سودانى أصيل يعتز بسودانيته خدمنا سوياً الجاليه السودانيه بواشطن , خدم الجاليه السودانيه وما زال بكل تفانٍ , وتجده مشارك فى كل مناسبه إجتماعيه عكس الذين يتحدثون كثيراً ولا أث لوجودهم على أرض الواقع. فى رأى أن فصل جنوب السودان أشبه بفصل ألمانيا الشرقيه حيث إنهار ذلك الإنفصال بإنهيار سور برلين !!!!!!!! التعديل تصحيح كلمه .
Post: #524 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: محمد عبد الله الامين Date: 03-17-2013, 03:26 PM Parent: #523
يا أخوانا الصفحه 18 وعيونا زغللت خلاص ولا لقينا صراحه ولا لقينا اجوبة .... خلاص حدي معاكم الصفحة العشرين بس وعسي ولعل نصل لنتيجه في هذا الحوار الدائر ...
Quote: خدم الجاليه السودانيه وما زال بكل تفانٍ , وتجده مشارك فى كل مناسبه إجتماعيه عكس الذين يتحدثون كثيراً ولا أث لوجودهم على أرض الواقع.
دا حديث ما بشبهك .. يا أخى أطلع من حتة دفاعك عن دينق .. غير الجواسيس مينو يحوم فى محلة ملمات الناس داسين أنافهم فى كل شيئ!! ... أنت أشرح لينا البخلى أمثال كوستاوى يكتب بحساب النسوان شنو؟؟
ول أبا المسلمى واصل فى تعريتك لهؤلاء الذين يعملون لشق عصا السودانين.
طبعا أنت صاحب عقلية دولة بوليسية قمعية، لذلك لن أستغرب بأن تقول مثل كلامك ده. أنت ليه خايف حتى تقول اسم ذلك الشخص الذي أدعى بأنني قد "هددته"؟
أنها عضوة البورد راوية العباسي. والشخص الذي أتصل بها كان عضوا في هذا البورد ولفترة قريبة جدا، فلماذا لم تزكر راوية العباسي أسمه أو توجه اليه أتهاما مباشرا؟ ولماذا وجهت أتهامه لي ؟ لأنه وبكل بساطة لها غرض خاص في ذلك. ردي كان لها بأن تلجأ الى السلطات القانونية فورا إذا فعلا قد تعرضت الى تهديد بالتلفون كما أدعت، فلماذا لم تفعل ذلك عوضا عن كتابة ذلك في البورد؟
البسطاء أمثالكم طبعا بلعو الطعم وصارو حايمين بالموضوع ده في البورد منذ فترة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Quote: الحبيب مولانا عبد الله سلام .. .......................................................................................................................................................... Quote: خدم الجاليه السودانيه وما زال بكل تفانٍ , وتجده مشارك فى كل مناسبه إجتماعيه عكس الذين يتحدثون كثيراً ولا أثر لوجودهم على أرض الواقع. ...........................................................................................................................................................
دا حديث ما بشبهك .. يا أخى أطلع من حتة دفاعك عن دينق .. غير الجواسيس مينو يحوم فى محلة ملمات الناس داسين أنافهم فى كل شيئ!! ... أنت أشرح لينا البخلى أمثال كوستاوى يكتب بحساب النسوان شنو؟؟
ول أبا المسلمى واصل فى تعريتك لهؤلاء الذين يعملون لشق عصا السودانين.
بريمة
الأخ الحبيب بريمه وما فائدة الصداقه إذا لم يدافع الصديق عن صديقه خاصةً وهو يرى صديقه يُوَاجَه بمحاولات إغتيال للشخصيه و يُتَهم بإتهامات لا وجود لها أصلاً . الحبيب بريمه . تذكر زيارة الإمام الصادق المهدى الأخيره لواشنطن , كان من أجمل الأحداث يوم ندوته بفندق وستن بتايسن كورنا بفرجينا أن وجدتك أنت والصديق العزيز دينق تتحدثان وتتسامران وأنتما آخر إنبساط ...
ربنا يديم البسط , ويعيد تلك اللحظات ثانيةً ...............
بسم الله الرحمن الرحيم كبر وكل من يتوسم رداً للاسئلة
اعتقد بانكم تهدرون وقتكم فالاخ / دينق لا يجيد غير وصم المخالفين بصفات محددة ومداخلاته جميعاً لا تخرج عنها حتى وانه لو ترك الكى بورد لقام بالرد على كل المداخلات بدون هبشة واحدة من اصابع دينق لتكرار نفس الاسطوانة المشروخة التى حفظها عن ظهر قلب .. فلا تهدرو وقتكم فى انتظار رده على هذه الاسئلة فهو لن يرد عليها لانه بكل بساطة لا يملك امكانية الرد عليها حتى وان اوصلت هذا البوست لدشليون صفحة ..
رد كى بورد دينق على هذه المداخلة : اسكت يا كوز مش انت الامنجى الشغال فى جياد
Quote: وما فائدة الصداقه إذا لم يدافع الصديق عن صديقه خاصةً وهو يرى صديقه يُوَاجَه بمحاولات إغتيال للشخصيه و يُتَهم بإتهامات لا وجود لها أصلاً .
عبد الله..حبابك يا صديق من حقك ان تدافع عن صديقك..و لكن..! و ماذا عن الإتهامات المجانية التي يكيلها صديقك دينق في حق الأخرين؟..مع العلم انه يمارس كراهية مفرطة تجاه بعض الناس من غير أي مبرر..ولا عشان صديقك بتغض الطرف عن عيوبه..! لم يمارس احد اغتيال شخصية بانتظام في حق البعض اكثر من خالد كودي و دينق هذا..و الناس هنا ما عارف الحاصل ليها شنو..هل بتخاف من دينق و كودي؟.. خا بتجاملهم؟..هل فاكرين انو الأبرياء فئ هامل كل من وجده يخطفه و يفعل به ما يشاء؟.. ناس بتطارد في الخلق بالسنين..لم يطاردوها بالأسئلة لمدة تسع ايام فقط.. تبقى المسكنة قدر ده..الراجل مسكين..و الراجل الناس دايرة تنزع منو حق المواطنة..و الراجل الناس بتحاول تغتال شخصيتو.. و في نفس الوكت الزول ده لمن كان مطلوق في الناس شمال و يمين .. لا صديق او صديقة في يوم واحد قال ليهو ديجانقو افرز ياااااخ.. ما كل الناس كيزان..و ما كل الناس بتعاديك..! نتمنى ان صديقك دينق الفكرة تكون وقعت ليهو.. زي ما عندو القدرة يطارد الخلق بدون أيتها اسباب.. ممكن الناس تتبلى عليهو.. بعد داك الدواس ما فيهو عورتني..! دينق واجهة لتنظيم سياسي ..و نحن افراد يا عبد الله..و انت سيد العارفين.. سيد التنظيم السياسي زي التاجر.. عارض فكر و مشروع و سلوك..اما الفرد مافي حاجة بيخسرها..العشرة الف و ربع البتنقر في البوست ده صباج و مساء.. مش جاية عشان خاطر عيون كبر..و انما جاية لأنو الناس وصلت نقطة حرجة..و شعرت ان هناك عطب كبير ح يلخبط موازين كتيرة..ناس كتيرة يا عبد الله اخوي خات يدينها فوف قلوبها..و خايفة الحاجات تتكسر على الآخر..و تاني ما تتلم..! الكيزان يا صديقي بنعرفهم كويس..و بنعرف كيف نتعامل معاهم.. مش معاملة بتاعة اسافير هنا...و لكن تجربة حقيقية..و صدقني لا دينق ولا خالد كودي عارف كوز جدجد ولا كوزة جدجد في المنبر ده (بقول الكلام ده يا عبد الله..و معانا ناس هنا كانت شايلة سيخ عدييل و نحن كنا شايلين عكاكيز)..و لمن ديل ناس دينق يطايبوهم..و يتونسوا معاهم..و يضاحكوهم..و في نفس الوكت يلموا فينا نحن المساكين اسفاف و سفالة.. و استهتار و استحقار.. هنا بندي ربنا العجب.. و بنسأل هل صحي ناس دينق ديل عندهم عداوة مع الكيزان؟.. في هذا المنبر طلعونا عنصريين.. لأنو بنقول الحقيقة البتهرب منها الناس..و طلعونا ما شغالين بقضايا اهلنا..و العالم دي نظرتها ضيقة للأمور.. يعني انت بقاري معناتو انت مراحيل.. جنجويد.. فاعل تارك..و بيقوم بينسوا انك ببتكلم عن دولة مواطنة..و انك مع مبدأ فصل الدين عن الدولة..و انك ضد انتهاكات حقوق الإنسان..ده كلو ما بيشفع ليك.. لأنو عندهم فكرة محددة بيحاولوا يمرروها عشان يقصوك زي ما بتقصيك حكومات المركز السوداني.. باعتبار انك حقاني و الحقاني غير مرغوب فيهو في المشهد السياسي السوداني..! فكرة السودان الجديد.. نفهمهما فكرة تسامح و قبول الآخر باحترام.. و أي زول عاش في جنوب كردفان بيعرف قيمة التسامح دي شنو بالصبط..لكن ناس البنادر عندهم فهم تاني للتسامح.. يعني جيت دخلت كومنا انت نبي عديل.. ابيت تدخل كومنا بتقوم بتصيبهم ام هلا هلا.. الزول ده شايت وين.. شفت العوجة دي كيف؟.. اهو ناس دينيق بيقعدوا يحامرونا هنا..و شتمة شتمتين و ماشين.. لكن نحن لمن نتكلم بنعرف كيف نتكلم الكلام البيضيع مصالح كتيرة..و بيحرج خلق كتيرة.. باقي ليك منو الفينا خسران: ناس كبر ولا ناس دينق؟.. كتر خيرك يا عبد الله..و من حقك تسمع كلام صديقك لأنك شفتو مشاف عين..اما الناس التانين.. مافي مشكلة.. فليكونوا مقطوعين من شدرة..!
الصديقات و ألأصدقاء.. حبابكم جميعا.. كتر خيركم على الحضور هنا.. ماذا يحدث هنا بالضبط؟
الصراحة حارة ، وكتير من الناس ما بتقبلها..
فتحنا الخيط بمظنة تصحيح بعض الأوضاع في حق الأخ دينق..و لكنه رفض التجاوب مع الأسئلة..و تهرب منها..باعتبار انها قد تدخله في مطب لا يرغب الدخول فيه ..وفاتت عليه فكرة بسيطة للغاية أن الإجابة على بعض من هذه الأسئلة قد تساهم كثيرا في تغيير بعض الإنطباعات عنه..و قد تكسبه رصيد جديد يساهم في الدفاع عنه على بينة..و لكن الرجل اختار تجاهل الإجابة..و هو حق مشروع بالنسبة له..
كتر خير المتابعين و المتابعات هنا..و النقرات وصلت عشرة الف و ربع..و ان لم تكن هناك مشكلة حقيقية لما تابعت الناس هذا البوست بهذا الحضور الكثيف..!
أي مقولة قلنا بها في هذا الخيط لن نتراجع عنها..فعلا قد نخسر اصدقاء و صديقات كثر..لكنا لا نجامل في الحق و لو على انفسنا..لا نقبل مطلقا ان تكون هناك مؤامرة منظمة في حق ابرياء..و نسكت عنها.. لأننا نكون قد ارتكبنا موبقة التناقض الأخلاقي..ولا رصيد لنا في هذه الدنيا غير رصيدنا الأخلاقي الذي نباهي به الخلق..!
الأخ دينق ظل يطاردنا (في معية جوقة كبيرة)..و يتهمنا باتهامات لا اساس لها..و كنا نصمت و نتجاهل باعتبار ان الناس ممكن تتغير.. لكن الناس السودانية ما بتتغير..ولا بتعرف تنقد ذاتها و تصحح اخطائها..و انما تعتبر السكوت فزرة و انهزام..يعني كل الخلق دي زي الكيزان واحد: اكذب اكذب حتى يصدقك الناس..!
افترعنا هذا الخيط..و كنا ننوى ان يستمر لأطول فترة ممكنة..و لكن في حدود تسعة ايام الفكرة وصلت للكثيرين و الكثيرات..و الرسالة وصلت: انو ممكن فرد يطارد الناس بالسنين.. و لمن يطاردوهو لمدة اسبوع بيكون عرف حاجات كتيرة..!
هنا..و اظن اخونا دينق عرف الفكرة بالضبط.. انو الإحراج الموجه لدينق ليس مثل الإحراج الموجه لكبر.. لأن الثاني فرد..و الفرد ما عندو حاجة بيخسرها تب..اما الأول فهو واجهة لمجموعة تدعي انها تملك مشروع و رؤية تريد ان تطبقها على ارض الواقع مثلها و مثل المجموعات الأخرى.. و المجموعة المسئولية فيها تضامنيه.. يعني سلوكك مع الناس.. طريقة عرضك لفكرتك..كلها امور بتأثر على تجاوب الناس معك و مع فكرتك..و كلما كان اداءاك سلبيا كلما حسب على المجموعة كلها..و على الفكرة..وحينها تكون انت الخاسر كفرد و كمجموعة..!
زي ما قلنا لأخونا عبد الله.. الموضوع هنا تعدي دينق..و اصبحت عالم كتيرة خاتة ايديها فوق قلوبها و حابسة انفاسها.. لأن هناك عطب كبير.. قد يؤدي الى خسارة يصعب تلافيها باخوي و اخوك ..و اكيد مثل الخلق دي بتكون عرفت الفرق..ممكن زولهم يطلقوهو يشتم في الأفراد..و الأفراد ما عندها حاجة بتخسرها.. لكن لمن تدور الدايرة على زولهم.. ببقى الكلام ممكن يضر بمشاريع بحالها..!
قدرنا اننا جئنا من مناطق منكوبة بآفة الحرب.. لم نعش شبابنا في امن و سلام مثل الأخرين.. عشنا في ظل الحرب..و اليوم اطفالنا يعيشون في ظل الحرب..و لن نصمت عن الحرب.. لا يخفينا أي طرف من الأطراف..و سوف ندافع عن مصالح اهلنا بالطريقة التي نستطع.. لكننا لن نسلم حريتنا لتنظيم سياسي..و لو ناس دينق و غيرهم يظنون أن الإستفزاز سيدفع بنا ان ننضم الى الحركة الشعبية لن نفعل..و كذا الأمر ينطبق على أي تنظيم سياسي سوداني..سنقف بعيدا عشان نقدر نقول النصيحة من غير ما تكون عندنا يد بتوجعنا..!
و ان كانت هناك رسالة اخيرة.. نقول لكل الناس هنا.. ليست الحركة الشعبية هي خالد كودي و دينق و الباقر موسى..و غيرهم من المأزومين الذين يتجولون في الأسافير..و انما الحركة الشعبية اناس حقيقيون..نساءا و رجالا..و يعرفون من هو عدوهم الحقيقي..و يعرفون كيف يواجهون الواقع و يتعاملون معه..و هؤلاء هم من نحترمهم نساءا و رجالا.. و سنظل على موقفنا: ضد الدولة الدينية بكل مسمياتها ، خصوصا دولة الجبهة الإسلامية في السودان.. ضد الديكتاتورية و الشموليه سواءا كانت ايدولوجيا أو سلوك يمشي بين الناس..و ضد انتهاكات حقوق الإنسان في السودان..و ضد التستر على مجرمي الإبادة العرقية و جرائم الحرب و الجرائم ضد الإنسانية..و مع حق شعوب السودان في احداث دولة المواطنة..و القانون..و احترام تنوع السودان بصورة حقيقية..
كتر خير الأصدقاء و الصديقات ..ممن توسم فينا الخير و ناغمنا في شأن هذا الخيط.. كتر خيركم جميعا..و سوف نعمل بوعدنا. لأصدقائنا. بسحب الخيط من الأرشفة..لأن الرسالة وصلت كما كنا نود ان تصل..
Quote: كتر خيرك يا عبد الله..و من حقك تسمع كلام صديقك لأنك شفتو مشاف عين..اما الناس التانين.. مافي مشكلة.. فليكونوا مقطوعين من شدرة..!
كبر
أخى العزيزكبر يا حبيب مقطوعين من شدره كيف وإنتو أهل الجلد والراس . أدعو ربنا يسَهِل ليك جيَه لينا فى واشنطن عشان نمشى مطعم معزَه نتعشى أنجيرا كلنا , دينق , كوستاوى وبريمه . بالتأكيد لقاء مباشر بينك وصديقى دينق سيذيب جليد الجفوه .
Post: #533 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: Deng Date: 03-18-2013, 05:08 AM Parent: #532
أي زول متابع لهذا البوست ويقراء مداخلات محمد كبر. يفهم جيدا ما يرمي اليه كبر، ومن السهولة جدا التعرف على التناقض الكبير في مجمل كتاباته في هذا البوست. هل يعيي كبر ما يكتبه بقلمه جيدا أم يعتقد أنه "كلام الليل الذي يمحوه النهار"؟
أنظر الى الذين هبو الى مساندتك في هذا البوست الفضيحة. من هم؟ وسوف تعرف على أي جانب تقف أنت من التاريخ. هذا البوست يا كبر وصمة عار عليك، ويجب أن يبقى في أرشيف هذا البورد الى الأبد.
Quote: أي زول متابع لهذا البوست ويقراء مداخلات محمد كبر. يفهم جيدا ما يرمي اليه كبر، ومن السهولة جدا التعرف على التناقض الكبير في مجمل كتاباته في هذا البوست. هل يعيي كبر ما يكتبه بقلمه جيدا أم يعتقد أنه "كلام الليل الذي يمحوه النهار"؟
الحقيقة ومنذ متابعتنا للبوست من بداياته وضح لنا غرض كبر من هذا البوست ووعيناه تماما .. وفهمنا البوست فى نفس سياق فكرة كبر .. ولكن مالم نفهمه هو موقفك وهروبك الدائم من الرد على اسئلة كبر المشروعة .. وواصلت بنفس اسلوبك المعروف بالخروج من موضوع البوستات التى تشارك فيها ولا تصادف هوى فى نفسك ( فتجوطا وتسوطا ) وتواصل هوايتك فى شتم وتصنيف من لا يوافقونك الرأى .... موقفك هذا ومهاتراتك هذى وتهربك عن الرد هو اكبر وصمة العار فى مسيرة مصداقيتك بهذا البورد ....
وهذا البوست قد كشفك وعراك وامتحن مصداقيتك لمن لم يعرفونك من اعضاء جدد .بهذا المنبر. اما القدامى فانت كتاب مفضوح لديهم ..
اوعك من كوز وامنجى وجياد بقت مسيخة
Post: #534 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: بريمة محمد Date: 03-18-2013, 05:11 AM Parent: #532
الحبيب عبد الله سلام .. شوف هنا صحبك دينق وصل مرحلة تهديد وإبتزاز أخواتنا السودانيات .. وأنت شايف هذا الكلام وتسكت عليه وكمان تدافع عنه ..
Quote: أنها عضوة البورد راوية العباسي. والشخص الذي أتصل بها كان عضوا في هذا البورد ولفترة قريبة جدا، فلماذا لم تزكر راوية العباسي أسمه أو توجه اليه أتهاما مباشرا؟ ولماذا وجهت أتهامه لي ؟ لأنه وبكل بساطة لها غرض خاص في ذلك. ردي كان لها بأن تلجأ الى السلطات القانونية فورا إذا فعلا قد تعرضت الى تهديد بالتلفون كما أدعت، فلماذا لم تفعل ذلك عوضا عن كتابة ذلك في البورد؟
الكلام دا إلا يأتى دينق ويقر أنه قاله تحت التأثير .. هناك أنا أعفيه لأنه بكون أثبت صحة كلامى أنه قاعد يضرب "الليكر" العرقى الأمريكى ..
Quote: أي زول متابع لهذا البوست ويقراء مداخلات محمد كبر. يفهم جيدا ما يرمي اليه كبر، ومن السهولة جدا التعرف على التناقض الكبير في مجمل كتاباته في هذا البوست. هل يعيي كبر ما يكتبه بقلمه جيدا أم يعتقد أنه "كلام الليل الذي يمحوه النهار"؟
أنظر الى الذين هبو الى مساندتك في هذا البوست الفضيحة. من هم؟ وسوف تعرف على أي جانب تقف أنت من التاريخ. هذا البوست يا كبر وصمة عار عليك، ويجب أن يبقى في أرشيف هذا البورد الى الأبد.
نعم يا دينق انا اعي و اعرف ما اكتب..و اعرف كيف ان اواصل فيه.. بس ما يبقى ليك بمبي.. من ساندني بالضبط؟.. الحركة الشعبية يا دينق مشت قعدت مع حكومة الجبهة الإسلامية في سرج واحد..و اتفقوا و قسموا السودان.. هل فعلها كبر؟..
انا اقف على جاتنب التأريخ الذي يعجبني و هو صاح رغم انفك و انف السايكوباتيك خالد كودي..و صدقني هو اصدق من الجانب الذي يقف عليه الحناكيش ناس النادي الأرمني ..و شنو كده ما عارف..!
وصمة العار فعلها من كان يباري اندية العاصمة..و عامل فيها خلاص الكتوف اتلاحقت.. لمن عرف حاجة و اخر العمر جاي عامل فيها مناضل قدر الضربة.. مارميت اليه ..هو رسالة يا دينق..و انت عرفتها و فهمتها..و الغيرك عرفها و فهمها..و كانت موجعة للغاية..و سوف نستمر فيها عند اللزوم..!
و زي ما قال واحد من فناني الهشك بشك بتاعين اصحابك ناس المشروع الحضاري (مش انت عامل فيها بتاع مشروع حضاري اسمو السودان الجديد؟..بطريقتك دي الإ كن يرسمو ليك خالد كودي في لوحة.. لكن واقع الله يعلم يكون) امدرمان ضيقة خلاص..!
و البورد ده ضيق خلاص..و بنعرف كيف نتفاهم معاك.. كبر
دينق بقليل من الشجاعة ورباطة الجاش يمكن ان تخرج من هذا ( الزقاق )
الضيق وتتفادى ضربات العكاكيز المؤلمة التي لن تبرحك
حتى تستجيب
يا ود الباوقة ليك عين كمان تقول كلام زي دا
نحن ما اتواعدنا على بوست اسئلة وانت التزمت تجي تجاوب وانا فتحت البوست مالك زغت غايتو انت وود المسلمي عملتوها ظااااهرة من البداية كان اخير ليكم الزوغة وما كان في داعي الواحد يدق سدرو ويعمل فيها اسد لكن اسوديتكم طلعت زي اسوديت الفي الصورة الفي بروفايلك ما الطيور على اشكالها تقع
وبرضو راجيكم والبوست داك ما حا اخليهو ينزل الارض ابدا دايماً فوق عشان يطمم بطنكم كل ما تشوفوهو
يا ياهذا .. قبل الحوار الانت جاري عليهو كدي في الاول عرف نفسك ! إنت منو ؟ علاقتك بالسياسة شنو ؟ علاقتك بالدين شنو ؟ الجابك المنبر دا منو ؟ والعمل ليك التزكية هو منو ولي شنو ؟ الحوار في هذا المنبر ما أمفكو ساكت أي زول قال عايز نقاش نناقشو بعد تجاوب علي الحاجات الفوق دي ( وهي مهمة جداً لفائدة الحوار ) ثم بعدها أحدد : هل إنت بتستحق الحوار الهادي هل إنت بتستحق أديك بالجزمة كما أنا فاعل مع المدعو دينق هل إنت من نوع البدقو بي الحتة الفيها الحديدة ولا إنت من الوهم الما يستاهلو حتي مجرد الرد أو البصق في الوجه .
Quote: يا ياهذا .. قبل الحوار الانت جاري عليهو كدي في الاول عرف نفسك ! إنت منو ؟ علاقتك بالسياسة شنو ؟ علاقتك بالدين شنو ؟ الجابك المنبر دا منو ؟ والعمل ليك التزكية هو منو ولي شنو ؟ الحوار في هذا المنبر ما أمفكو ساكت أي زول قال عايز نقاش نناقشو بعد تجاوب علي الحاجات الفوق دي ( وهي مهمة جداً لفائدة الحوار ) ثم بعدها أحدد : هل إنت بتستحق الحوار الهادي هل إنت بتستحق أديك بالجزمة كما أنا فاعل مع المدعو دينق هل إنت من نوع البدقو بي الحتة الفيها الحديدة ولا إنت من الوهم الما يستاهلو حتي مجرد الرد أو البصق في الوجه .
اهلااااااااااان ود المسلمي بركة البان ليك صوت وجداً اجاوب ليك على الاسئلة دي كلها وانا حا اكون حريص انو ما يكون عندك اي سبب يخليك تضارى بي وراهو قصاد ما تجي في البوست داك وتجاوب او تقول ما جااااي ودي نحن بنفهما مع القارئ الكريم شنو لزوووم الروب وكدا اولا انا هيثم غالي ودا اسمي الحقيقي علاقتي بالسياسة اني مواطن سوداني وسياسة رئيسكم ومؤتمركم الوطني اثرت في حياة كل مواطن ومن ضمنهم انا وطبعا للاسف ناس المؤتمر الوطني والحكومة عندهم المواطن دا ما يسوى حاجة وبدوهو بالجزمة طوالي موش كدا ؟؟ مافي مشكلة بعدين تعال واديني بالجزمة يا ود المسلمي وبالحتة الفيها الحديدة ودا مصطلح امنجية وبرضو انا راضي بس انت تعال هناك وجاوب بالطريقة البتريحك علاقتي بالدين انا مسلم ومن حقي اغير على الدين الاسلامي هو الدين دا حق المؤتمر الوطني براهو وللا شنو؟؟؟ اما موضوع الجابك المنبر دا شنو؟؟ فدي يا سيدي تسأل منها سيد الحوش المن كرمو خلاني خشيت حوشو وجزاه الله كل الخير مافي زول عمل لي تزكية انت قايلني مقدم لي وظيفة في مجلس الوزراء وللا شنو يللا انا جاوبت ليك على اسئلتك بعد كدا انت حدد انا من ياتو صنف وانا راااااضي بس تعال انت
Quote: انا اقف على جاتنب التأريخ الذي يعجبني و هو صاح رغم انفك و انف السايكوباتيك خالد كودي..و صدقني هو اصدق من الجانب الذي يقف عليه الحناكيش ناس النادي الأرمني ..و شنو كده ما عارف..!
طبعاً كدا إنت فسر الماء بالماء !؟ أنا قريت إسم بالإنجليزي هيثم غالي .. وإنت جيت ترجتمو ترجمة حرفية ؟ هيثم غالي .. سوداني ومسلم وزعلان من البشير !؟
بالمناسبة قريت ردك كلو كامل حرف حرف .. ووصلت للأتي أحترم فيك إنسانيتك وسودانيتك وإسلامك .. لكن .. للأسف الشديد أنت بتعرض في نوبة ما بتعرف عنها أي حاجة .. وممروح في دايرة لافي فيها إنت براك أقول ليك بصراحة وأرجو إنك تاخد الكلام دا محمل الجد .. المنبر دا لامي زي سوق أم دفسو بجيب النصيح وبجيب المجنون وبجيب ود الناس وبجيب الشماشي وبجيب الحرامي العيبنو قوية الزي دينق وبجيب الزول الفاضي شغلة الزيك كدا .. وأنا بإعتباري عضو هنا ببقي في حالات كتيرة مجبور أتعامل مع الأصناف المذكورة أعلاه .. أها هسي أنا بعرف دينق ( جورج بوك ) عسكري في الجيش الأمريكي لو قالو ليهو رش مستشفي جوبا يرشها دون أن يهتز له طرف .. وهذا الندل رغم غبائه الباين وعمالته التي لا تحتاج الي تأكيد برضو برد ليهو وبطلب منو أن يختشي .. ليته يصحي نجي لي موضوعك .. إنت شغال وين ؟ ساكن وين ؟ في أيها حتة في العالم ؟ أهم حاجة تثبت إنك ما شبح أو إسم وهمي وجايي يشلت ليهو شلاليت في الهواء ولو ماعرفت إنت شنو ووضعك في سوق أم دفسو شنو ( حسب التصانيف أعلاه ) لو لم تعرف نفسك كما يجب فلن أخسر في الرد عليك حرفاً واحداً .. مش لو فتحت بوست والله لو عملت ليك خيمة وعملت البوست حقك زي ميدان التحرير .. والمنبر بالمناسبة مليان أشباح بس أي زول عارف إنهم خيال ليس إلا .. فياهذا إن لم تستطع أن تعرف نفسك فما تتعب ساكت لو عندك شغلة حقو تكسب زمنك ولو ماعندك شغلة ( وهو الراجح ) فأنصحك تصلح خيمة ميدانك وتجهز زادك الي أن يقضي الله أمراً كان مفعولاً .
ود المسلمي كلامك دا مالو بشبه كتابات الأمنجي وهبة..lol
Post: #546 Title: Re: حوار الصراحة: اسئلة للصديق دينق.. Author: عبدالوهاب علي الحاج Date: 03-18-2013, 03:18 PM Parent: #545
الامنجي وهبة في السودان والمسلمي بكتب من كوريا ممكن تجر سلك لبكري وتتأكد من الآي بي آدرس دا طنعا لو كنت واعي للبتكتب فيهو خخخخخخخخخخخ
______________________ يا ود المسلمي بالمناسبة اليوزر مين غالي دا عالبا يكون اسم مضروب178 مداخلة منهم حوالي 170 منهم دفاعا عن دينق ههههههههههه ما بسووها ظاهرة كدا يا عالم وغالبا بكتب بيهو واحد (ثمل) يا عملات هشام عثمان lol
أمثال الحــــثالة محمد المسلمي لم يكتفون بالأغتناء بواسطة هذا النظام المجرم فقط. بل أعتقدوا بأنهم قد صارت لهم مكانة أجتماعية وسط الناس المحترمين. ويعتقدون أن أموالهم الــقـذرة قد يشترون بها أي شخص.
يا محمد المسلمي أوعك ولو للحظة تعتقد بأنك قد صرت زول لك قيمة أجتماعية. العزائم والولائم لن تشتري بها إلا ضعاف النفوس الذين يشبهون أخلاقك. شخص إنتهازي نفعي مثلك يجب أن يستحي على وجهه.
Quote: الحبيب عبد الله سلام .. شوف هنا صحبك دينق وصل مرحلة تهديد وإبتزاز أخواتنا السودانيات .. وأنت شايف هذا الكلام وتسكت عليه وكمان تدافع عنه ..
Quote: أنها عضوة البورد راوية العباسي. والشخص الذي أتصل بها كان عضوا في هذا البورد ولفترة قريبة جدا، فلماذا لم تزكر راوية العباسي أسمه أو توجه اليه أتهاما مباشرا؟ ولماذا وجهت أتهامه لي ؟ لأنه وبكل بساطة لها غرض خاص في ذلك. ردي كان لها بأن تلجأ الى السلطات القانونية فورا إذا فعلا قد تعرضت الى تهديد بالتلفون كما أدعت، فلماذا لم تفعل ذلك عوضا عن كتابة ذلك في البورد؟
الكلام دا إلا يأتى دينق ويقر أنه قاله تحت التأثير .. هناك أنا أعفيه لأنه بكون أثبت صحة كلامى أنه قاعد يضرب "الليكر" العرقى الأمريكى ..
بريمة
بريمة.
أين هو التهديد في ما كتبته أنا هنا؟ هل نصيحة الناس باللجؤ للسلطات بقى تهديد! متين حتكون زول عندك أخلاق؟
Quote: يا ود المسلمي بالمناسبة اليوزر مين غالي دا عالبا يكون اسم مضروب178 مداخلة منهم حوالي 170 منهم دفاعا عن دينق ههههههههههه ما بسووها ظاهرة كدا يا عالم وغالبا بكتب بيهو واحد (ثمل) يا عملات هشام عثمان lol
الخال وهبة .. الصحة والاخبار المين كدا غالي دا أنا ماعارف هو المغليهو شنو طالما مباري الزول الرخيس دا وهو طبعا عارف البباري الجداد بوديهو الكوشة هو مثل دور الجدادة والكوشة معروفة للجميع ( دينق ) وعليك الله ياخال سيبك من الناس البتكتب بحسابات النسوان .. والله أنا الراجل البجيني شال عكازو وشنبو يركك الصقر ما بملي طرف يني ناهيك عن هذا الامعة الذي لا يستحي .. قال المدام كانت والمدام مشت .. مالنا ومال المدام أبقي راجل ومالي هدومك بعد داك تعال قاطع
Quote: وهبة .. الصحة والاخبار المين كدا غالي دا أنا ماعارف هو المغليهو شنو طالما مباري الزول الرخيس دا وهو طبعا عارف البباري الجداد بوديهو الكوشة هو مثل دور الجدادة والكوشة معروفة للجميع ( دينق ) وعليك الله ياخال سيبك من الناس البتكتب بحسابات النسوان .. والله أنا الراجل البجيني شال عكازو وشنبو يركك الصقر ما بملي طرف يني ناهيك عن هذا الامعة الذي لا يستحي .. قال المدام كانت والمدام مشت .. مالنا ومال المدام أبقي راجل ومالي هدومك بعد داك تعال قاطع
زعلت يا وهبة........معلييييييش يا سعاتو أنت من زمن ال IP الإيميلات دي عملوها لشنو و Cut and paste بتاعة منو ياخ خليك أمنجي حريف
أردم يا دينق....ود المسلمي كمان عامل فيها راجل من بتين?
Quote: العزائم والولائم لن تشتري بها إلا ضعاف النفوس الذين يشبهون أخلاقك
دينق الذي لا يختشي تطاول وتطاول وهو في حقيقة الامر لايعدو كونه قزما لاراح لا جاء لما تتكلم عن الاخلاق حقو تشوف انت واقف وين وكرعيك وين واياك تصدق الناس البطبلو ليك او المغشوشين فيك امثال مين كدا غالي لانك تسبح في مستنقع من الغذارة بل غارق فيه حتي اذنيك بالنسبة لموضوع الولائم والعزائم اعمل حسابك لانو الكلام ممكن يقطع اكل عيشك .. ( تاكل السم قول امين ) ولو ما مصدق يابتاع السكر هاك شوف اسياد نعمتك زاتم جونا واكرمناهم .. Re: السفير الامريكي في زيارة الي قرية الشيخ الكباشي
بالله شوف المهانة البقت علينا اخر الزمن منو البتكلم ومنو البقول .. يانصرالدين هجام الليلة سارق الخط من المدام ولا كيف والله لو عندك ذرة بتاعت دم تاني مفروض ماتورينا وشك الي يوم يبعثون لقيت المدام فاتحة وخشيت بحساب المدام .. انت ما لقيت ليك مراقة الا تتضاري وراء مرتك بالله عليك لما تجي تاني اشرب كباية لبن صاقط وشوف انت فاتح ياتو حساب في حسابات النسوان الشغال بيها يا تبقي راجل وتسحب نفسك وتحفظ باقي كرامة إن تبقي لك منها شيئا وماتنسي تسوق معاك نملة السكر لانو بصراحة لا رغبة لنا فيها
Quote: الخال وهبة .. الصحة والاخبار المين كدا غالي دا أنا ماعارف هو المغليهو شنو طالما مباري الزول الرخيس دا وهو طبعا عارف البباري الجداد بوديهو الكوشة هو مثل دور الجدادة والكوشة معروفة للجميع ( دينق ) وعليك الله ياخال سيبك من الناس البتكتب بحسابات النسوان .. والله أنا الراجل البجيني شال عكازو وشنبو يركك الصقر ما بملي طرف يني ناهيك عن هذا الامعة الذي لا يستحي .. قال المدام كانت والمدام مشت .. مالنا ومال المدام أبقي راجل ومالي هدومك بعد داك تعال قاطع
ايوة كدا يا ود المسلمي
خليك واضح انت زول عكاز وضرب وحاجات زي دي ودا ظاااهر من طريقة كتابتك زاتا
مع انو انا اشك تماماً انك في المواقف بتاعة العكاكيز دي بتقدر تصمد لو دقيقة واحدة ما اظن
انت يا ود المسلمي بتطالب دينق انو يرد على الاسئلة وانا بطالبك انت تجي ترد على اسئلتي
وانت براااااااك قلت لي الفورة مليون . ابقى شجاع وتعال رد علي ان شاءالله سؤال وااحد بس
بعدين انت زول شايل عكاس وشنباتو شنو كدا ما عارف ما بملى عينك تخاف ليك من شوية اسئلة
ياخ انت اسئلة ما قادر تجاوب عليها وخايف منها تجي تقولي شنبات وعكاز وما عارف ايه
Quote: يا ود المسلمي بالمناسبة اليوزر مين غالي دا عالبا يكون اسم مضروب178 مداخلة منهم حوالي 170 منهم دفاعا عن دينق ههههههههههه ما بسووها ظاهرة كدا يا عالم وغالبا بكتب بيهو واحد (ثمل) يا عملات هشام عثمان lol
Quote: أهم حاجة تثبت إنك ما شبح أو إسم وهمي وجايي يشلت ليهو شلاليت في الهواء ولو ماعرفت إنت شنو ووضعك في سوق أم دفسو شنو ( حسب التصانيف أعلاه ) لو لم تعرف نفسك كما يجب فلن أخسر في الرد عليك حرفاً واحداً .. مش لو فتحت بوست والله لو عملت ليك خيمة وعملت البوست حقك زي ميدان التحرير .. والمنبر بالمناسبة مليان أشباح بس أي زول عارف إنهم خيال ليس إلا .. فياهذا إن لم تستطع أن تعرف نفسك فما تتعب ساكت لو عندك شغلة حقو تكسب زمنك ولو ماعندك شغلة ( وهو الراجح ) فأنصحك تصلح خيمة ميدانك وتجهز زادك الي أن يقضي الله أمراً كان مفعولاً .
يللا الواحد لما يكون ج ب ان زي جبنك دا ما يجي يتروجل ساااي كدا وانت داير بي بياناتي شنو لو ما اغراضك دنيئة.
وانت من ناحية فكرية اصلا كيسك فاضي كفاية الاحراج الحصل ليك في بوست الابوابي والبروف ومافي داعي اكبشر مشاركتك المخجلة واحراجم ليك
وانا سألتكم اسئلة عادية وهي تدور في فلك تأييدكم للحكومة دي من ياتو منظور وانا لو بأيد جهة كنت حا اجاوب على اي سؤال لاني بكون عندي الاسباب المقنعة الخلتني انتمي للجهة دي لكن انتو ما بتقدروا لانو اسبابكم ظاااهرة اسباب تتعلق كلها بالمصالح الشخصية وتجارة الاسبيرات الكورية وما ادراك .
وختاماً يا ود المسلمي
انت اجبن من انك تقدر تجاوب على اسئلة زي دي
لانو اصلاً انت ما بتفهم زاتو معنى الانتماء شنو كل البتعرفو هو المصلحة المادية فقط البسهل ليك امورك بتبوس ليهو جزمتو
واي شيئ ممكن تعملو لارضاء ولي نعمتك وانت عارفو منو
