أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت الصحف)

رحم الله الفنان محمود عبد العزيز رحمة واسعة انه ولى ذلك والقادر عليه .. ولا شك أنه فقدا كبيرا ولكن من المؤسف حقاأن يقوم بعض الأشخاص بتغيير الأمور وتصويرها من زاوية أخرى تتعلق بالراحل المقيم مصطفى سيد أحمد .. كون محمود رحمه الله رحل فى نفس تاريخ رحيل مصطفى وهو السابع عشر من يناير ... وفى تساؤلى هل رحيل محمود فى هذا التاريخ لديه علاقة بمصطفى ... واجابتى لا لأن الاختلاف بينهما عريض وكبير كلمة ولحنا وفكرا ورؤية ... مصطفى لديه جمهور مختلف تماما عن جمهور محمود ...أعتقد أنها كانت محاولات للاستقواء بمصطفى لشئ فى نفس يعقوب

رحم الله الذين رحلوا عن دُنيانا من مُبدعينا ...

Quote: أعتقد أنها كانت محاولات للاستقواء بمصطفى لشئ فى نفس يعقوب

استقواء كيف يعني ؟
أرجو الشرح ...




ـــــــــــ

مثال: هل يمثّل اليوتيوب أعلاه "استقواء" ؟

Quote: مصطفى لديه جمهور مختلف تماما عن جمهور محمود

الإختلاف في شنو مثلا

قمت بنفسي بإعداد قائمة تشغيل على اليوتيوب بعنوان رحيل محمود عبدالعزيز على هذا الرابط هنا

ورغم ضخامة الضجة التي صاحبت رحيل الفنان محمود عبدالعزيز .. لم ألاحظ أيّ استقواء بالتاريخ الموافق لتاريخ رحيل الفنان مصطفى سيد أحمد .. وقد يكون البعض اهتمّ بذلك .. ولكن حسب مُتابعتي عبر وسائل الإعلام وعبر الإنترنت فقد كانت الضجة المصاحبة للفنان محمود عبدالعزيز فريدة من نوعها وليست لها أيّتها علاقة برحيل الفنان مصطفى سيد أحمد أو حتى برحيل الفنان محمد وردي ...



ـــــــــ
بالمُناسبة عدد معجبي صفحة الراحل محمود عبدالعزيز على الفيسبوك هنا أكبر بكثير من عدد معجبي صفحة الراحل مصطفى سيد أحمد هنا .. فما رأيك ؟

* اخترت الصفحتين الأعلى إعجاباً للفنانين



وماشي معاك شوية شوية عشان أشوف قصّة الاستقواء دي شنو ؟



ـــــــــ

الأخ صبرى طه ...تحياتى ... كنت أتوقع ذلك الهجوم ولكن مهلا كى لا نخرج عن المضمون .... أولا أود أن أفيدك بأننى حضرت الى مطار الخرطوم مودعا أحد الأصدقاء بعد وفاة الفنان محمود رحمة الله عليه وفوجئت ببوابات عبور السيارات تم تحطيمها واللافتات الضوئية أيضا تم تكسيرها .... ثانياأراك ذكرت المرحوم صصطفى سيد أحمد دون أن تترحم عليه .. ثالثا ..تتراوح أعمار جمهور محمود رحمه الله مابين ال15 عام الى 30 عاما تقريبا ولكن بالرجوع لجمهور مصطفى رحمه الله فهو يتراوح مابين ال17 عام ال60 عام فما هو رأيك ؟؟

صبرى طه وأمير طمبل التحية لكما ... أراكما قد أسرعتم فى الرد ربما كنتم من الحواتة مع احترامى لجميع الحواتة ومع تحفظى التام لهكذا اسم ... أولا يا صبرى طه .. نعم ماعرضته من يوتيوب يعتبر استقواء بمصطفى لتغييب بعض الجوانب عن محمود الذى يمثل علامة فارقة فى تاريخ الفن السودانى ولكن فى حدودها ومحيطها من حيث الطرح

يا شباب خلو بهاء الدين يتم فكرتو .. هو لسع ما قال كلامو كامل ..!!

ما تقهموهو بالشكل دا !!


واصل يابهاء ...

الأ خ ناذر محمد الخليفة تحياتى
أتمنى ذلك وأن لا يستعجلوا حتى تصل الفكرة ... كما أرجو يا أخ ناذر أن تكون موجود فى هذا البوست

الأخ صبرى والأخ أمير هل لكما أن تجيبونى بكل صراحة ومصداقية ... لماذا لم يرسل جهاز الأمن والمخابرات طائرة لمصطفى ألم يكن يستحقها ؟؟ لماذا لم يتم نعيه من قبل رئاسة الجمهورية ألم يكن فنانا قوميا ؟؟؟ لماذا صادروا كاميرات التصوير بالمطار ألم يكن من حق الشعب أن يوثق ؟؟؟

Quote: الأخ صبرى والأخ أمير هل لكما أن تجيبونى بكل صراحة ومصداقية ... لماذا لم يرسل جهاز الأمن والمخابرات طائرة لمصطفى ألم يكن يستحقها ؟؟ لماذا لم يتم نعيه من قبل رئاسة الجمهورية ألم يكن فنانا قوميا ؟؟؟ لماذا صادروا كاميرات التصوير بالمطار ألم يكن من حق الشعب أن يوثق ؟؟؟

من حقك ايضا ان تكتب عن مصطفي بكل الحب ولكن ليس من حقك او اللائق ان ترسل مثل هذه الايحاءت والتي تعني ضمن ما تعني التقليل من محمود على حساب مصطفي

الأخ بدرالدين سليمان
تحية طيبة
ربنا يتولاهم بوافر رحمته ...

Quote: .تتراوح أعمار جمهور محمود رحمه الله مابين ال15 عام الى 30 عاما تقريبا ولكن بالرجوع لجمهور مصطفى رحمه الله فهو يتراوح مابين ال17 عام ال60 عام فما هو رأيك ؟؟

من الذي قال لك هذا الكلام و من اين أتييت بهذه الإحصائية غير الدقيقة المرحوم محمود عبدالعزيز لديه جمهور لا يختلف اي شخصين عليهم
و أظنك تابعت من لحظة عودة الجثمان من مطار الخرطوم مرورا بمنزله و حتي مراسم الدفن في سابقة لم و لن تحصل قريبا في السودان
و هذه حقيقة لا ينكرها اي شخص

Quote: محمود الذى يمثل علامة فارقة فى تاريخ الفن السودانى

الراحل المقيم إستطاع في فترة وجيزة جدا مقارنة مع بعض من سبقوه في الغناء أن يحتل مكانة كبيرة جدا
في خارطة الغناء السوداني حيث كانت الإشادة من كبار الفنانيين علي رأسهم الهرم الراحل محمد وردي
بالإضافة الي عدد من الشعراء و الملحنيين ...
قد تكون من المعجبين باغاني الراحل مصطفي سيد احمد عليه رحمة الله و لكن لا تبخث كل اعمال الراحل محمود
و تصفه بالعلامة الفارقة في تاريخ الفن السوداني .

يا امير طمبل ماذكرته لا أعتبره استفتاء على محمود ... أنا لم أقل أن محمود ليست لديه علاقة بالفن ولكن من المضحك حقا أن تجعلوه مقرونا بمصطفى وما زلت مصرا على استقواء جمهور محمود بمصطفى وأرجو أن تقرأ مداخلات الأخ طارق ... لم اقل علامة فارغة بل قلت علامة فارقة وفى ذلك محمدة لمحمود

بهاء سلامات
فكرتك واضحة من بداية البوست
وحديثك عن اعمار جمهور الفنانين
مصطفي ومحمود رحمهم الله
تلميح غير جميل والقصد واضح
يعني جمهور الحوت رحمه الله
غير واعي وغير مثقف وهمجي ؟
وصغار في السن بل مراهقين
والدليل انهم كسرو المطار
تعرف يابهاء انت لوعندك فكرة
عايزا تصل للناس ماتبدا بالهجوم
عشان تسوق البوست لي بر
الامان والاخوان صبري وطمبل
ليهم حق مايقبلو كلامك لانو
في نقطة مامفهومة وفي النهاية
ممكن تكون عندك وجهه نظر
خاصة ونحن كقراء بنحترم كل
وجهات النظر المنطقية
تسلم ياحبيب

الاخوة المتداخلين
الاخ صاحب البوست
ما في اي مقارنة بين مصطفي ومحمود
مما لا شك فيه ان كلا الفنانين اقصد محمود/كصطفى لهم جمهورهم
مصطفى بغني من اجل قضية
ومحمود بغني من اجل الطرب
مصطفى صاحب مدرسة غنائية لا يمكن تكرارها في الكلمات واللحن وحتى اختياره للشعراء
مجمود برضو صاحب مدرسة ومختلفة (اعتمادها الاساس على الصوت) وعانا في بداياته وتذكرون المطرب هناق ،ولو انه في اول بداياته كان ينهل من مدرسة ود الجبل
مصطفى كان ملتزم بخط فكري واضح لم يحد عنه حتى وفاته
محمود بداء هلاسا وانتهى مادحا ودبابا
مصطفى يحترم جمهوره
محمود لا يحترم التعاقد وياما خرب بيون متعهدين كسرت مسارح وصالات افراح
---------
في النهاية نترحم عليهم الاثنان

مصطفى فنان سوداني عظيم..
ومحمود مطرب سوداني عظيم.

في البدء التحية للأخ بهاء الدين
حتى لا يتحول التقاش الهادف إلى جدال على طريقة هلال/ مريخ فننتهي إلى التقليل من شأن الفنانين و من ثم رد الإعتبار لأحد الأطراف إنتصارا للطرف الآخر، دعوني أحاول وضع محاور للنقاش وفق ما سرده الأخ بهاء.
من قراءتي لفكرة الأخ بهاء أعتقد أنها تقوم على النقاط التالية:
اولاَ: الاختلاف بين المرحومين العظيمين مصطفى ومحمود إختلافاً كبيرا وعريضا من حيث:
1. الكلمة
2. اللحن
3. الفكرة وارؤية
ثانياً: جمهور مصطفى يختلف إختلافا كبيرا عن جمهور محمود
ثالثاَ: جمهور محمود حاول أن "يستقوى بمصطفى لتلازم تاريخ إنتقالهما للرفيق الأعلى
رابعا: الفئة العمرية لجمهور محمود تتراوح بين 17 – 30 بينما الفئة العمرية لجمهور مصطفى تمتد حتى ال 60..

عندها يمكن البدء في النقاش حول المحاور المذكورة.

نواصل...

المحور الأول:
الاختلاف بين المرحومين العظيمين مصطفى ومحمود إختلافاً كبيرا وعريضا من حيث:
1. الكلمة
2. اللحن
3. الفكرة وارؤية

دعنى أبدأ من أن أي فنان يعتبر منظومة متكاملة تشمله هو إضافة للشعراء والملحنين والموسيقيين إضافة للمنطلقات الفكرية للفنان التي تظهر من خلا إختياره لمن جوله من شعراء وملحنين.
أي أن الفكرة والرؤية ذات علاقة جوهريية باللحن والكلمة.

مصطفى ينتمي لمدرسة فكرية واضحة الملامح ظهرت في خياراته الفنية بكثافة.. من جهة أخرى محمود (إبن جيل نهاية الثامانينيات وبداية التسعينات) هو وليد مرحلة يمكن أن أسميها مرحلة سقوط الأيديولوجيا ولو إلى حين وهي مرحلة لازمت سقوط الإتحاد السوفيتي وصعود الإسلام السياسي لسدة الحكم في السودان. من هنا طبيعي أن تغيب الرؤيا السياسية بالنسبة لمحمود, وهذا في حد ذاته ليس عيبا ولا أظنك ذكرت هذا. لكن من المهم أن نثبت أن عدم التصنيف السياسي لفنان لا يعد خصما عليه وإلا لحكمنا على عباقرة آخرين مثل الكاشف وعثمان حسين مثلا بالتخلف وعدم الإضافة للمجتمع السوداني وفي هذا ظلم وإجحاف.
في هذه النقطة أتفق معك تماما في إختلاف الفكر والرؤية لدي الطرفين.. لكن من دون إنتقاص كما يتبادر للذهن.
أما من حيث الكلمة واللحن فيجدر توثيق التالي:
محمود عبر بأمانة عن واقع حقبة تاريخية معينة وقدم خلالها كلمات غاية في الرصانة (منتصف التسعينات) أي أن إنطلاقته من حيث إنتشار الكاسيت –على الأقل- كانت مع أواخر أيام الراحل مصطفى.
الشعراء الذين كتبوا لمحمود في في تلك المرحلة كانوا ينتمون لذات التيار الفكري الذي يمثله مصطفى: يحي فضل الله، د. وجدي كامل، عماد الدين أبراهيم، د. عزالدين هلالي. بل منهم من كتب لمصطفى مثل مدني النخلي. هذا واقع لا يمكن إنكاره أو ببساطة إدراجه تحت مسمى الإستقواء.
أضيف أن الموسيقيين الذين وقفوا مع محمود في إخراجه لأول إنتاجين مطبوعين (خلي بالك وسكت الرباب) هم نفس الموسيقيين الذين أخرجوا لمصطفى مطبوعتي (الحزن النبيل والبت الحديقة): الاساتذة يوسف الموصلى والفاتح حسين من خلال شركة حصاد.
من خلال هذه الوقائع دعني أأرفع هذه التساؤلات:
هل الموصلي ويحي فضل الله ومدني النخلي مثلا يعانون حالة من الشيزوفرينيا تجعلهما يتعاملان مع مدرستين مختلفتين بصورة (كبيرة وعريضة) كما ذكرت.؟ علما بأن مضمون الاغنيات المكتوبة لكلا الفنانين على ذات لدرجة من التماسك والإلتزام. مثال: عشان نغني، النهايات، شذى الأيام.....
البحث عن الكلمة الصادقة التي تعبر عن مرحلة تاريخية معينة عملية نجح فيها الفنانان بالكامل على الرغم من عدم تطابقهما على الصعيد الإيديولوجي.
هذه التشارك ينسف فرضية الإختلاف الكامل والعريض في موضوعي الكلمة واللحن وإلا فعليك بإعادة تصنيف من ذكرناهم من شعراء وموسيقيين ووضعهم قسراٌ في أحد الصفين دون الآخر.

.... نواصل

Quote: مصطفى ينتمي لمدرسة فكرية واضحة الملامح ظهرت في خياراته الفنية بكثافة..

بينما محمود لا ينتمى لمدرسة فكرية واضحة الملامح ولكن ظهرت أغنياته بخيارات آخرين كيوسف القديل وكانت بكثافة

Quote: من هنا طبيعي أن تغيب الرؤيا السياسية بالنسبة لمحمود,

أولا أنا لم أتطرق لموضوع التصنيف السياسى ودعك من سقوط الاتحاد السوفيتى وصعود الاسلام السياسى ولو كان محمود لديه تمرد داخلى منذ نعومة أظافره لكانت بدايته تختلف تماما

Quote: وقدم خلالها كلمات غاية في الرصانة (منتصف التسعينات

ممكن تدينى مثال لكلمات غاية فى الرصانة

Quote: الشعراء الذين كتبوا لمحمود في في تلك المرحلة كانوا ينتمون لذات التيار الفكري الذي يمثله مصطفى

هم فقط يحى فضل الله ومدنى النخلى ولم ينجحوا لعدم استجابة محمود وكانت محاولة منهم لمساعدته وانتشاله ايمانا منهم بصوت محمود

Quote: أضيف أن الموسيقيين الذين وقفوا مع محمود في إخراجه لأول إنتاجين مطبوعين (خلي بالك وسكت الرباب) هم نفس الموسيقيين الذين أخرجوا لمصطفى مطبوعتي (الحزن النبيل والبت الحديقة): الاساتذة يوسف الموصلى والفاتح حسين من خلال شركة حصاد.

هذا لا يعنى أنه فى درجة مصطفى العليا

Quote: هل الموصلي ويحي فضل الله ومدني النخلي مثلا يعانون حالة من الشيزوفرينيا تجعلهما يتعاملان مع مدرستين مختلفتين بصورة (كبيرة وعريضة) كما ذكرت.؟ علما بأن مضمون الاغنيات المكتوبة لكلا الفنانين على ذات لدرجة من التماسك والإلتزام. مثال: عشان نغني، النهايات، شذى الأيام.....

يمكنك أن توجه الأسئلة لهم ... فأنا لا أجيب نيابة عنهم

Quote: البحث عن الكلمة الصادقة التي تعبر عن مرحلة تاريخية معينة عملية نجح فيها الفنانان بالكامل

لم تكن صادقا

Quote: من قراءتي لفكرة الأخ بهاء أعتقد أنها تقوم على النقاط التالية: اولاَ: الاختلاف بين المرحومين العظيمين مصطفى ومحمود إختلافاً كبيرا وعريضا من حيث: 1. الكلمة 2. اللحن 3. الفكرة وارؤية ثانياً: جمهور مصطفى يختلف إختلافا كبيرا عن جمهور محمود ثالثاَ: جمهور محمود حاول أن "يستقوى بمصطفى لتلازم تاريخ إنتقالهما للرفيق الأعلى رابعا: الفئة العمرية لجمهور محمود تتراوح بين 17 – 30 بينما الفئة العمرية لجمهور مصطفى تمتد حتى ال 60.

يا أخ طارق ... أولا خليك ممهول .... لم تصبر حتى أرد عليك شخصيا وانت تكتب التعليق تلو التعليق وكأنك مدفوع .... بعدين ياخى مافى حاجة اسمها هلال مريخ ... وموضوع الحواتة أنا ما جبتو من عندى بل تم التصريح به فى وسائل الاعلام .. وبداية سأعلق على ما أوجزته أنت هنا .... فيما يختص بالكلمة لماذا لم تذكر أن الذين كتبوا الكلمة التى أختارها مصطفى هم أكثر من خمسين شاعر بمختلف توجهاتهم وبعضهم من يتوافق فكريا .. وفيما يختص باللحن لماذا لم تذكر أن الراحل مصطفى هو الذى قام بتلحين جميع أعماله التى بلغت أكثر من 450 أغنية والتى لاقت نجاحا منقطع النظير ثم كنت أتوقع أن تتحدث عن علاقة النص باللحن عند مصطفى ....ولا يمكن بأى حال من الأحوال أن تقول لى بأن محمود يخاطب العقل قبل الوجدان ومن هذه النقطة فقط يظهر لك الفرق مابين السماء والأرض ... وفى موضوع الفكرة والرؤية هى مدرسته الفريدة والمتميزة والتى ليس لها شبيه بالساحة الفنية جاءت شاملة وقومية تهتم بقضايا الوطن وهموم الانسان السودانى وخاصة الطبقة الكادحة وفى اتجاه آخر ضد العسكر بوضوح وضد القهر والقمع وينشد الحرية والديمقراطية من خلال أغنياته الخالدة المغلفة بالحبيبة الوطن .... يجب الاعتراف بالاختلاف عند جمهور مصطفى ومحمود ... دعنى أقول لك حقيقة ان قبلتها أو لم تقبلها الأغلبية العظمى من عشاق محمود عندما يحاولو الاستماع لصطفى لا يستطيعون فهمه ويحكمون بأن غنائه صعب ... هذا الاستقواء واضح كوضوح الشمس فى رائعة النهار وداير أقول بالبلدى ( هم ما لقوا غير مصطفى ) وموضوع التاريخ والله العظيم جاهم فى جرح ... يعنى بالله التاريخ ده لو كان صادف رحيل ( قدورة ) كان ممكن نقول بكرة نشوف صور قدورة مع محمود ... يا ناس تواريخ الوفاة ما عندها علاقة بين محمود ومصطفى دى حاجات ربانية ... بكرة يرحل سياسى كبير فى 17 يناير نقوم طوالى نربط رحيله بشخص قد رحل فى نفس التاريخ .... كونوا عقلاء يا هؤلاء .... ( يعنى محمود يوم وفاته فى 17 يناير مكتوب عند الله ... أما بخصوص الفئة العمرية دى الا كان أنا عميان وما بشوف .... وح أرجع ارد على كل مداخلاتك

الاخ شمس الدين السنوسى ... تحياتى
ليس تقليلا لأنه فى الاساس لا توجد علاقة بما قدمه مصطفى وقدمه محمود ... وما هو المانع فى تساؤلى هل يمكن أن تجيب على الاسئلة

المحور الثاني: جمهور مصطفى يختلف إختلافا كبيرا عن جمهور محمود
لا أدري من أي دراسة علمية تم إستقاء هذه النتيجة الحاسمة.
هنا لا يسعني إلا أن أجيب من خلال طرح المزيد من الأسئلة:
هل هذا الإختلاف على صعيد الإنتماء السياسي؟
هل إذا كنت محبا لمصطفى واعتبر نفسي من جمهوره. .... لا يحق لي ان أكون من ضمن محبي محمود وجمهوره.. أو العكس.؟
ما هي مقومات الإنتماء لجمهور مصطفى أو جمهور محمود؟

هذا المحور يذكرني بالمناقشات الإقصائية على طريقة هلال- مريخ إذ من المستحيل الجمع بين الصفتين في آن واحد..... هذا التصنيف لا يمكن تطبيقه على حالة مصطفى/ محمود ودونك الكم المقدر من الشعراء والموسيقيين المذكورين آنفا. أنا عن نفسي متيم بالأثنين وقد ناهزت الخمسين (خارج تصنيف 17-30) فهل على أن أقوم بعملية – فك تسجيلات مثلا؟ and#61514;

المحور الثالث: جمهور محمود حاول أن "يستقوى" بمصطفى لتلازم تاريخ إنتقالهما للرفيق الأعلى
وهذه حقا ثالثة الأثافي.. فجمهور محمود الشهير بالحواتة مثال لعكس ذلك تماما ودونك مقولتهم الشهيرة التي ملئت العاصمة على شاكلة بوسترات :"ما بطيق لي غيرو أسمع". هل تظن أن جمهورا بهذا التعصب والإعتداد بمن يحب يسعى للإستقواء بكائن من كان؟؟

يا سيدى الكريم... من وضع متلازمة التاريخ المتزامن هم نحن جميعا المنكوبون بالفقد الأليم لكليهما لا إنتصارا لأحدهما أو إستقواءاَ بالآخر. بقراءة بسيطة للمواقع الأسفيرية التي تحدثت عن هذا التزامن (صفحات محبي مصطفى – محبي الراحل اعغظيم حميد) نجد أنها في الأغلب منسوبة للتيار المحسوب على مصطفى فجمهور محمود كان يحمل وقتها لافتات (لا سودان بدون الجان)... مرة أخرى هل يحتاج هذا الجمهور لإستقواء بأحد؟
أعتقد أن أمر البحث عن ظاهرة الحوت إضافة للتصنيفات التي ذكرناها تحتاج لدراسة إجتماعية جادة لا تكتفى بالمقولات المتعجلة والتصنيفات الآيديولوجية..

المحور الرابع: الفئة العمرية لجمهور محمود تتراوح بين 17 – 30 بينما الفئة العمرية لجمهور مصطفى تمتد حتى ال 60..
ماذا عن الذين تجاوزا الستين. وماذا عن جمهور محمود فوق الأربعين (علما بأن عمره حين توفي قد ناهز ال 47)
هذه النتيجة بالطبع يجب أن تأتي نتيجة لدراسة إحصائية رصينة... غايتو إلا تحيب للموصلي ويحي فضل الله وعز الدين هلالي شهادات تسنين and#61514;
أعتقد من أخطر الأشياء الإتيان بأرقام دون الإستناد على دراسة.

ختامأً:
لا أري النتائج التي توصلت إليها من تقرير الإختلافات الجذرية بين الجمهورين (Exclusive memberships) كما يقول أهل الرياضيات صحيحة.... كما لا أري أي إستقواء لطرف أو ضعف في أي من الطرفين. مثلما لا أري أن عدم أدلجة الفنان يعيب في موهبته شيئاً.
مصطفى موهوب حتى النخاع
محمود موهوب حتى النخاع
كلاهما قدم الكثير للشعب السودان الفضل وكلاهما مضى في حال سبيله..
أخيرا: كلاهما مضى في ذات التاريخ.. وهي حقيقة غير قابلة للإنكار.. فلا جفت الأقلام ولا رفعت الصحف .. وحواء السودان حبلى من سيأتي ويضيف على ذات الدرب ويمضي... ربما في ذات التاريخ


تحياتي أخي بهاء الدين ووافر الإحترام

Quote: ليس تقليلا لأنه فى الاساس لا توجد علاقة بما قدمه مصطفى وقدمه محمود

جملة تقريرية تحتاج ل"هوم ويرك" كتييييير حتى تجيب على الآتي:
1. ماذا قدم مصطفى على وجه التحديد؟
2. ماذا قدم محمود على وجه التحديد؟
3. مطلوب إثبات عدم وجود علاقة من الأساس بين ما قدماه من حيث (اللحن - الكلمة - الفكرة)؟ لا تكفي الجمل التقريرية
4. ماذا عن فرضية وجود تقاطعات بين الإنتاجين (فرضية رياضية تحتاج لإثبات أو نفي) خصوصا في ظل وجود شعراء وموسيقيين مشتركين وقصائد ذات مضامين مشتركة؟؟

تحياتي

مصطفى قدم 450 أغنية لم يكن فيها أغنية واحدة هابطة أو دون المستوى .... قام بتلحين كل أغنياته ... كانت لديه قضية .... تمت مطاردته حتى ترك السودان ... هو بلا شك فنان الصفوة والبسطاء ...كانت ألحانه كأنما ولدت مع الكلمات

في الاول تهيبت التداخل اذ آن لكليهما معجبين غاية في التعصب
ولكن
ارى ان مصطفي ومحمود وجهان لعملة واحد\ هي الابداع الموسيقي والجدية
لونظرنا الى الموسيقى في الغرب فسنجد عدة مدارس ولاتقلل احداهما من الاخرى
كلاهما بلون ورائحة وطعم مختلفين
ولكن يجمعهما الايداع وحبهما للجمهور
وانا تشرفت بشريطي الحزن النبيل والبت الحديقة لمصطفي
وخلي بالك لمحمود عبد العزيز
وفي تنفيذهما موسيقيا وغنائيا لم آجد منهما الا التزاما وجدية بالغين
Stiles make fights
فان جاز لي مقارنة اسلوبيهما
فان مصطفى هو الجاز والبلوز
ومحمود هو البوب

محبتي للمناقشين

Quote: رى ان مصطفي ومحمود وجهان لعملة واحد\ هي الابداع الموسيقي والجدية لونظرنا الى الموسيقى في الغرب فسنجد عدة مدارس ولاتقلل احداهما من الاخرى كلاهما بلون ورائحة وطعم مختلفين ولكن يجمعهما الايداع وحبهما للجمهور وانا تشرفت بشريطي الحزن النبيل والبت الحديقة لمصطفي وخلي بالك لمحمود عبد العزيز وفي تنفيذهما موسيقيا وغنائيا لم آجد منهما الا التزاما وجدية بالغين Stiles make fights فان جاز لي مقارنة اسلوبيهما فان مصطفى هو الجاز والبلوز ومحمود هو البوب

أستاذنا الموصلي: الله يسعدك دنيا وآخرة :)

القرنو منو ؟؟
وهو بالله محمود مات في نفس يوم مصطفى؟؟
عارف بي لغتك دي انا ممكن ببساطة أقول ليك والله بختو مصطفى الناس تاني ح تتذكرو ..
وح تشوووف كلامي ده وتتأكد كوييس لمن السنة الجاية إن شاء الله الناس تعزي بمرور عام على رحيل محمود..
ح تعرف إنو مصطفى المات ليهو طاشر سنة ده وطيلة هذا الزمن كانوا بيحتفلوا بيهو زي 47 نفر كده إسمهم نادوس وتقريباً معاهم زي 14 نفر تاني موزعين في ارجاء العالم في سنوية محمود ح تشوف ملاييين ح يحتفلوا بي مصطفى لأنه وببساطة شدييييدة ح يقرن وفاة محمود ويضاف ليها مصطفى لأنو الحواتة ناس ما ناكرين جميل وإحتفو ومعهم الفنان محمود بي فنانين احياء ناهيك عن اموات ..
ده ما كلام حرقة ولاااا كلام تجريح لكن دي الحقيقة الح تشوفة السنة الجاية كان ربنا مد في اعمارنا واتذكككر الكلام ده كويييس وقارن بين كل سنويات مصطفى الفاتت مع سنوية مصطفى الجاية سمح؟؟
بالمناسبة المتداخلين معاك هنا وبيسمعو محمود بما فيهم انا واااحد فينا عمرو 30 ماف!!!كلنا فوق ال30 دي أها كيف ليك ندخل في الاحصائية حقتك القاطعة من شبطك دي؟؟؟

ياراجل وكمان اسمك عمر الفاروق ياخى خليك عادل

الأستاذ يوسف الموصلى ... تحياتى
فى رأيى أنك لم تكن منصفا لصديق عمرك الذى لاصقت ظهرك مع ظهره فى احدى الصور ... انا من ضمن المتابعين للفترة التى كانت من نصيب محمود فى انتاج أكبر عدد من البومات الكاسيت والتى كانت غزيرة ولم تكن فى مصلحته بل كان وقتها الشباب يتلهفون للالبوم القادم وهناك موسيقيين ساهموا فى التركيز على الانتاج دون حسابات ومراعاة ماذا حقق الالبوم الأول قبل الذهاب الى الالبوم الثانى ومنهم الموسيقى والملحن يوسف القديل وأنتم كموسيقيين محترفين قمتم فى فترة مناسبة لاخراج البوم سكت الرباب للأنكم رأيتم فى محمود صوتا وليس لاختيار محمود الكلمة وسكت الرباب كان مختلفا من حيث الكلمة واللحن والتوزيع ولكن هل نجح عند جمهور محمود ... الاجابة لم ينجح عند جمهور محمود ولكنه نجح عند عامة الناس الذين يمتلكون أذنا موسيقية وكانت مفاجأة محمود لجمهوره بهذا الألبوم لأنه عودهم على السهل غير المعقد والايقاع الراقص والملاحظ أن سكت الرباب كان درجة الاستماع اليه أكثر من باقى الالبومات الأخرى .... يا استاذ موصلى كلامى واضح لماذا يزجون محمود بمصطفى هل هناك تشابه فى كل الطرح ... أجبنى ؟؟؟؟

Quote: الأستاذ يوسف الموصلى ... تحياتى فى رأيى أنك لم تكن منصفا لصديق عمرك الذى لاصقت ظهرك مع ظهره فى احدى الصور ... انا من ضمن المتابعين للفترة التى كانت من نصيب محمود فى انتاج أكبر عدد من البومات الكاسيت والتى كانت غزيرة ولم تكن فى مصلحته بل كان وقتها الشباب يتلهفون للالبوم القادم وهناك موسيقيين ساهموا فى التركيز على الانتاج دون حسابات ومراعاة ماذا حقق الالبوم الأول قبل الذهاب الى الالبوم الثانى ومنهم الموسيقى والملحن يوسف القديل وأنتم كموسيقيين محترفين قمتم فى فترة مناسبة لاخراج البوم سكت الرباب للأنكم رأيتم فى محمود صوتا وليس لاختيار محمود الكلمة وسكت الرباب كان مختلفا من حيث الكلمة واللحن والتوزيع ولكن هل نجح عند جمهور محمود ... الاجابة لم ينجح عند جمهور محمود ولكنه نجح عند عامة الناس الذين يمتلكون أذنا موسيقية وكانت مفاجأة محمود لجمهوره بهذا الألبوم لأنه عودهم على السهل غير المعقد والايقاع الراقص والملاحظ أن سكت الرباب كان درجة الاستماع اليه أكثر من باقى الالبومات الأخرى .... يا استاذ موصلى كلامى واضح لماذا يزجون محمود بمصطفى هل هناك تشابه فى كل الطرح ... أجبنى ؟؟؟؟

ياصديقي بهاء ما معنى لاصقت ظهرك بمصطفى
هل يعني بانني متهافت واحتاج لمسالة الصاق ظهري به
ياخي أول حاجة بالعربي كده (قمت بتدريس مصطفى الموسيقى) ومصطفى كان مدرسا ويعرف قيمة وعلو المعلم
ثانيا الصورة حقيقية وليست فتو شوب وهي ليست من اقتراحي بل هو اقتراح الصديق أحمد يوسف بحصاد مصر وايده الراحل المقيم
فان كانت قيمة كبيرة لي أن اتصور مع مصطفى فانها قيمة كبيرة له أيضا
مصطفى رحل من عين شمس الى الجيزة ليكون الى جواري في نفس العمارة ونفس الطابق بعمارة النصر ميدان الجيزة لما يجمع بيننا من حب
ومشاريع مشتركة
الموصلي ليس بحاجة كي يلتصق باي فنان كان
وانا فخور بان اضع مصطفى في بروفايلي تقديرا لفنه وجميل العشرة ما كان وسوف يكون
------------------------
ليس من الانصاف لمصطفى أن نظلم الاخرين
يابهاء
مصطفى غنى لمن سبقوه وظل على المنوال الى ان رحل برغم انتاجه الغزير وهو مايدل على حبه واحترامه لمنتوج الاخرين
ولم يقل احد عنه ما يعيب في الأمر
محمود ظل يغني الى ان مات اغنيات الاخرين بالاضافة الى اغنياته بالمناصفة الى أن رحل ولم يعيبه احد
فقد كانا يضيفان الى اغنيات الاخرين الجديد المبتكر
مصطفى مدرسة تختلف تماما عن محمود
ومحمود ينطبق عليه نفس الكلام
فكيف يتأتى لنا ان نخلط بين المدارس
لا يابهاء انا لم اظلم مصطفى بل انت من ظلمه باصدار احكامك على الاخرين على حساب الراحل المقيم العظيم مصطفى

وفي النهاية دعونا نستمتع بابداعهما ونريحهما في مرقدهما الابدي

وتقبل محبتي التي تعرف

Quote: ياصديقي بهاء ما معنى لاصقت ظهرك بمصطفى هل يعني بانني متهافت واحتاج لمسالة الصاق ظهري به

صديقى الموسيقار يوسف الموصلى تحياتى... العفو لم يكن قصدى كذلك بل أقصد الصاق الظهر يدل على شدة الحميمية بينك وبينه مع علمى التام بقصة الصورة التى سردتها لى قصتها بنفسك ولست أنا من يقلل من قدركم وعلمكم فى هذا المجال ولكن كل هذا لا يمنعنى أن أختلف معك فى الرأى ...ولا تنسى أنك ما زلت ( بصمة ورحيل وبكاء ) حسب ماكتبت قبل سنوات فى هذا المنبر

Quote: مصطفى مدرسة تختلف تماما عن محمود ومحمود ينطبق عليه نفس الكلام

طيب هنا من يريد أن يخلط بينهم .... ومازلت مصرا على الاستقواء بمصطفى ... وفى رأيى أن محمود ليست لديه مدرسة ...

بهاء الدين الحبيب
نعم العلاقة بيني ومصطفى كانت اكثر من حميمية
ولو آنه كان هنالك فنان واحد بيعرف قيمة الموصلي كويس فانه مصطفي نفسه
لذا فانا احترت مما يقوله عني بعض محبيه من خلال الفيس بوك هنا
كآنني عدو لمصطفي ولهم
والله لو مصطفى حضر هذه الجوطه لكان لهم موقف صعب
آنا بعذرهم آحيانا الحب يعمي الناس عن رؤية الاشياء بعمق
-----------------------------------------
وزي ماسالت الناس اها هسع نخت عثمان حسين ووردي والكاشف ومحمد الامين وين من معادلتهم دي
فانا من رآيي آن نوقرهم جميعا ونترك آمرهم للتاريخ وهو الوحيد الذي سيقرر بعد حين مكانة الفنان قياسا بزملائه
------------------------
عشقي لمصطفي لا تحده حدود
ومحبتي لمحمود عميقه
واحمد الله آنني لي يد
في آكثر الاشرطه توزيعا
في تاريخ السودان
امطرت لؤلؤا "كابلي والمجموعه"
ليل الشجن "البلابل والموصلي"
آرحل "محمد وردي"
الحزن النبيل "مصطفى سيد آحمد"
خلي بالك "محمود عبد العزيز"
واحشني "ابوعركي"
سوف ياتي "محمد الآمين"
كلمة "صلاح ابن البادية"
ليه بتسال "ابراهيم عوض"
من جديد "خالد محجوب"
ووووووووووووووووو الخ
لك هميم الود والشكر اذ انك رغم الجدل قدرميت بحجر في مياه راكدة

سوقوا النقاش بعيدا عن التعصب وجاينكم

تحيه كل المتداخلين
اذكر في الذكري الرابعه عشر للفنان الانسان مصطفي سيد احمد محمود قال انو امتداد لتجربه مصطفي
اتفق مع كلام الاستاذ سعد ا لدين ابرهيم عند ماسأل عن وجه الشبه بين محمود ومصطفي في استطلاع قامت به جريده فنون التي تسوق لهذا الموضوع رد الاستاذ سعد الدين كان واضحا قال انو محمود متمرد ومصطفي مناضل وصاحب قضيه
اخيرا الا ارا اي وجه شبه بين محمود ومصطفي

التحية لك لبيد بدر الدين الأمير ولا شك أنك ابن ذلك الوفى لمصطفى وتعجبت من عدم مشاركته هنا

الأخ ياسر ... سلامات
أشكرك على المرور وبالمناسبة كلامك البسيط ده أو السطرين ديل ليهم دلالات كبيرة وهى ليس كل مطرب فنان ولكن كل فنان مطرب وعلى الحواتة ان يفهموا ذلك جيدا

الاخ على دفع الله ... السلام عليكم ورحمة الله
أتفقك معك فى الرأى تماما... وهذه الحقيقة يجب أن يدركها الجميع

الاخ سليمان القرشى تحياتى
والله أراك قد قمت بالشرح وعلى الحواتة أن يفهموا

Quote: أنا لم أقل أن محمود ليست لديه علاقة بالفن ولكن من المضحك حقا أن تجعلوه مقرونا بمصطفى وما زلت مصرا على استقواء جمهور محمود بمصطفى وأرجو أن تقرأ مداخلات الأخ طارق

أراك لا زلت مصرا على مصطلح الإستقواء...
أن تجعلوه مقرونا بمصطفى؟؟ من نحن

لا زلت ياخي تدير الحوار على طريقة هلال- مريخ..
أقرأ مداخلة الموصلي.. مقرونة بالمداخلة المقابلة من الأخ عمر الفاروق لترى إلى أي جهة ستسوق هذ البوست.
هذا بالطبع مقروءا مع تجاهلك التام لما كتبته لك ومشيدا بما يأتي على هواك...

هذا إضافة للكم الهائل من الجمل ذات الطابع الإستعلائي الغريب: على الحواتة أن يفهموا... على الجميع أن يدركوا.....

هل تعتقد أن هذه الطريقة تليق بنقاش لإيصال فكرة؟

عموما....... أشعر ألا عائد حقيقي من مواصلة رهق الكتابة في هذا البوست طالما أنما شعارك: التجاهل لما لا تتفق معه ووضع الناس مع سبق الأصرار في خندق حواتة VS مصطفى

شكرا

غايتو ماعارف لكن

تبخس بالساء وكده

يابهاء والله خائف نكتب كلام تقوم تزعل مننا

Quote: بهاء الدين سليمان كتب: ثانياأراك ذكرت المرحوم صصطفى سيد أحمد دون أن تترحم عليه

Quote: صبري طه كتب: رحم الله الذين رحلوا عن دُنيانا من مُبدعينا ...

هذه أوّل جُملة كتبتها في هذا البوست ...

فيا عزيزي أنت كصاحب البوست أتمنى ألاّ تشتّت الكُرة بأشياء انصرافية ...
ياخي أفرض الجُملة الفوق دي ما كتبتها .. مُش ممكن أكون إترحّمت عليه في سرّي ...

ثمّ أين ترحّمت على الراحل محمود عبدالعزيز بمفرده في هذا البوست .. حتى تسألني عن ترحّمي على الراحل مصطفى سيد أحمد ؟

رحمهم الله جميعا ونحن اللاحقون بهم ... أٌقدر لكم حبكم لمحمود ولكن لا تستقووا بمصطفى .... وأنا لا أرغب فى سرد تاريخ محمود المعروف من ناحية الفن والمسئولية

الأخ مزمل خيرى ... تحياتى

طبعا أنا مع حرية الرأى واحترم رأيك جدا

Quote: ولكن لا تستقووا بمصطفى

أقول ليك حاجة يا بهاء يا أخوي .. أنا شخصياً بأعتذر للتداخل معك في هذا البوست .. لسبب بسيط وهو أنّني في رحيل الحوت لم أستقوى بمصطفى سيد أحمد ...
ولولا استغرابي من كلامك لما تداخلت .. ولو لاحظت أوّل مُداخلة لي كانت عبارة عن استفهام يحتاج إلى إجابة مُقنعة تسرد شكل هذا الاستقواء ...

على العموم .. فُتّك بي عافية .. متمنياً أن أسمع رأي الذين استقووا بمصطفى سيد أحمد في رحيل الحوت (إن وجدوا)




ولك كل الود والتقدير ،،،


ــــــــــ

Quote: قام بتلحين كل أغنياته ...

يا ر اااااااااجل....
خليك عادل ..
وبالمرة وبما إنك عاادل جيب لي ال 450 أغنية حقت مصطفى دي..
بالمناسبة محمود عبد العزيز عندو 937 أغنية حقتو ..

Quote: هموم الرحيل عبر الفيسبوك كتب: معقول ياصبري تجيب ليك صفحه واحد لمعجبين مصطفى هاك ديل ضيفم لي صفحاتك : مع العلم بأن بعض الصفحات مجموعات مغلقه : https://www.facebook.com/groups/msa.fans/ https://www.facebook.com/groups/142073072577253/ https://www.facebook.com/groups/309647315732330/ https://www.facebook.com/groups/210032465775715/ https://www.facebook.com/groups/385804948118887/ وهنالك عشرات الصفحات

غايتو يا هموم الرحيل أخوي شلت ليك هم ...
هسّي إنت شايت وين وأنا شايت وين ؟

المجموعات دي أنا ما هبشتها يا هموم الرحيل .. يعني لا جبت سيرة لمجموعات محمود ولا سيرة لمجموعات مصطفى ... تحدّثت عن أعلى نسبة إعجاب حققتها صفحة من صفحات كل فنان على حدا ...

ورغم ذلك يا هموم الرحيل ما عندي مانع في الخلط بتاعك دا .. وبقول ليك أجمع أعضاء مجموعاتك أعلاه وقارنها بعدد مُعجبي صفحة محمود !!!


على كل حال أصبر لي لي بكرة عشان تعرف الطّفى النور منو ...

• مصطفى سيد أحمد ومحمود عبدالعزيز هما أفضل مطربين سودانيين أستمع لهما، وأعتبر كليهما ركيزة من ركائز الغناء في السودان، ولكن لا يمكن مقارنة محمود بمصطفى فالبون شاسع بين الاثنين.
• مصطفى موسيقي ومغني وملحن ومنتج أغاني وصاحب رؤية، بينما محمود كان مغنياً فقط.
• لتقييم الإثنين موضوعياً ينبغي النظر لكلمات أغانيهم وألحانها ثم أداء الاثنين.
• كلمات أغاني مصطفى لا يمكن مقارنتها بالكلمات البسيطة لهيثم عباس التي كان يؤديها محمود.
• ألحان مصطفى أكثر جمالاً وعمقاً وأغلبها وضعها مصطفى بنفسه، أما أعمال محمود الخاصة، وبإستثناء ألحان يوسف القديل، فهي أكثر من عادية.
• من حيث الأداء فأداء مصطفى وصوته أجمل من الطريقة التي يؤدي بها محمود.
• ختاماً، الشهرة التي حققها محمود في أوساط الشباب لا ترجع، في تقديري، الى جودة أعماله الغنائية ، بل ان محمود بسلوكه وتصرفاته كان يمثل نموذجاً بالنسبة للشباب الرافض للقيود السلطوية اجتماعية كانت أم ثقافية.. ومن هنا جاءت شهرته.

Quote: ختاماً، الشهرة التي حققها محمود في أوساط الشباب لا ترجع، في تقديري، الى جودة أعماله الغنائية ، بل ان محمود بسلوكه وتصرفاته كان يمثل نموذجاً بالنسبة للشباب الرافض للقيود السلطوية اجتماعية كانت أم ثقافية.. ومن هنا جاءت شهرته

ربنا يديك العافية يا ياسر والله ما قلت الا الحقيقة وأزيد هؤلاء الشباب معظمهم من المراهقين

يا حواتة كلام ياسر حار ولا شنو

Quote: هموم الرحيل عبر الفيس بوك كتب: مصطفى صاحب مشروع ورؤيه ضخمه لم تكتمل بعد .... وذلك لأن العمر قصير ...

المشروع شنو .. والرؤية شنو ؟

في واحد برضو قال مُصطفى عندو قضية .. طيّب في الحالة دي إذا في مُستمع غير مقتنع بقضية مُصطفى .. أها في الحالة دي يسمع ليهو ولاّ لا ؟

الاخ بهاء تحياتي لك وضيوفك المحترمين

الرحمةللفنانين الراحلين محمود ومصطفى وكل الراحلين من الوسط الفني


ربنا يرحمهم ويغفر لهم ويجعل مثواهم الجنة

انا بعتبر ان محمود ومصطفى كانا بمثابة رمزين فقد اشتركا في الرمزية لمعاناة جيلين

وان اختلفت الالحان والكلمات عند محمود فهذا لتغير الزمان ولوازمه فليس هناك شيئ ثابت

عندما يتغير الزمن تتغير معه كل الرؤى والافكار وحتى الكلام والمصطلحات وبالتالي الالحان

بين افراد الشعب الواحد .. فينتج عن ذلك مصطلحات جديدة في الكلمة واللحن تعبر عن هذا الجيل الجديد

بالرغم ان الفرق ليس كبيرا في الزمن بين محمود ومصطفى الا انهما كانا رمزين ورقمين لا يستهان بهما

ومن الصعب الحكم بالافضلية لاي منهما لان المعايير هنا نسبية حسب الميول الشخصية لاي فرد


تحياتي للجميع

الأخ بهاء

أنا من المعجبين بمصطفى سيد احمد ومن المعجبين بي محمود

ومصطفى لمن كنت في السودان شاركت في كل احتفال بذكراه وحتى لمن كنت في ارتريا ساهمت مع ىخرين في الاحتفال بذكراه.

وفناني المفضل هو النور الجيلاني.

لكن جمهور محمود عددياً بيفوق كتير جداً جمهور مصطفى سيد احمد ودي ما دايرة غلاط، بالتالي لا يستقيم عقلاً أن جمهور محمود بيستقوى بي مصطفى سيد احمد، ممكن البعض ربط بين موت الاثنين بجماهيرتهم وبي تأثيرهم، لكن مسألة الاستقواء دي ما أظن جمهور مصطفى محتاج ليها، ومحمود برضو قدم مصطفى لي جمهوره كواحدة من مساهامته العديدة لربط جمهوره بالغناء السوداني بمختلف اشكاله وتنوعه.

الأخ الصادق اسماعيل .... جمهور محمود يفوق جمهور مصطفى ... أنا لا أتحدث عن هذا .... أنا أتحدث عن عدم وجود أى علاقة بينهما ... لا فى الغناء ولا فى الألحان ولا فى الرؤية والكلام كتير ....

بعدين العدد بدون فكر لا يجدى .... هسه حمادة بت ده جمهورو أكتر من مصطفى .... رأيك شنو

Quote: فقد اشتركا في الرمزية لمعاناة جيلين

ياهيثم سلامات لا توجد رمزية على الاطلاق بينهما

Quote: حسب الميول الشخصية لاي فرد

اتفق معك ولكن هل تعلم أن الميول الشخصية لأى فرد تعتمد على مستمع عقلانى وعاطفى وايقاعى

Quote: بالمناسبة محمود عبد العزيز عندو 937 أغنية حقتو ..

بالله عليك 937 أغنية دى معلومة جديدة .... بس عايز أعرف كلها حقتو وطبعا فيها يمة ازازا ولهيب الشوق ومدهشة ومنعشة

Quote: بالمناسبة محمود عبد العزيز عندو 937 أغنية حقتو ..

بالله عليك 937 أغنية دى معلومة جديدة .... بس عايز أعرف كلها حقتو وطبعا فيها يمة ازازا ولهيب الشوق ومدهشة ومنعشة

صبرى طه .... ولك منى أيضا كل الود والتقدير

عموما ان كنتم حواتة فنحن المصطفويين

Quote: يمة ازازا

اعتقد ان الاغنية لعبد العزيز محمد داؤود والله اعلم (وربما احمد القرشي واحمد طراوة يعلمان أيضاً

ويقال ان اصلها (يوم ما زازي) والمزازاة هي التمايل يمنة ويساراً، أي اليوم الذي كان المحبوب يتمايل يمنة ويساراً

Quote: الأخ الصادق اسماعيل .... جمهور محمود يفوق جمهور مصطفى ... أنا لا أتحدث عن هذا .... أنا أتحدث عن عدم وجود أى علاقة بينهما ... لا فى الغناء ولا فى الألحان ولا فى الرؤية والكلام كتير .... بعدين العدد بدون فكر لا يجدى .... هسه حمادة بت ده جمهورو أكتر من مصطفى .... رأيك شنو

وجهة نظري أنا جمهور محمود لا يحتاج للأستقواء وربط ذكري محمود بذكرى مصطفى، لأن محمود عند جمهوره هو اعظم بكثير من مصطفى، وجمهور محمود لا يحتاج لربط ذكراه باي أحد او الاستقواء أو حتى المقارنة.

إذا كان هناك شخص يريد أن يقرن رحيل محمود برحيل مصطفى فهو غالباً من معجبي مصطفى وليس محمود.



وإذا كان لا علاقة بين الاثنين لا في الغناء او الالحان او الرؤية، فلماذا يربط الجمهور بين الرجلين والرحيلين؟

اغاني مصطفى سيد احمد والحانه توجهت لجمهور محدود في البداية ثم انتشرت بعد ذلك للكثير من قطاعات الشعب، ومصطفى كتجربة غنائية جدير بالدراسة والنقد الفني

محمود ايضاً بدأ بداية متواضعة ثم بعد ذلك بدأ في الانتشار ليشمل قطاعات كبيرة.

انا كما قلت يعجبني الفنانين (مصطفي ومحمود)، واعتقد ان التجربة مختلفة لذلك يجب أن نبعدهم من المقارنة واعتقد أن مصادفة موتهم في نفس اليوم ليس لها دلالة تجعل احد الطرفين يريد الاستقواء بالآخر.

الربط عموماً في عِظَم الفقد:

مصطفى بالنسبة لي غيّر كثيراً من نظرتي للغناء، واصبحت الكلمات تهمنى ايضاً في الغنا

محمود جعلنى اعيد اكتشاف بعض الاغاني القديمة مرة اخرى.

الرؤية بالنسبة لمصطفى اعتقد أنها كانت رؤية للتغير وللعدالة الاجتماعية وللفن وحريته

لا اعرف رؤية محمود عبد العزيز، ولكن يمكن بوضوح من خلال اصراره واجتهاده ان نقول ان رؤيته كانت في الانتصار للفن ومواصلة رسالته بالرغم من كل العقبات.

سيظل مصطفى رمزاً كبيراً ومكانة خاصة في نفوس معجبيه،
ومحمود ايضاً سينال هكانته في نفوس معجبيه

Quote: الرؤية بالنسبة لمصطفى اعتقد أنها كانت رؤية للتغير وللعدالة الاجتماعية وللفن وحريته لا اعرف رؤية محمود عبد العزيز، ولكن يمكن بوضوح من خلال اصراره واجتهاده ان نقول ان رؤيته كانت في الانتصار للفن ومواصلة رسالته بالرغم من كل العقبات

احترم فيك الرجوع الى الصواب والاعتراف بالحقيقة اذ أن ردودك السابقة كانت مختلفة

انت يا اسماعيل لو كنت ترى علاقة أدينى أوجه الشبه

ماهى العلاقة التى تعرفها أنت بين الاثنين من ناحية الغناء والآداء والالحان والرؤية ... ارجو افادتى ؟؟؟؟

أخ بهاء ..

في أيام الصبا كنت مولع بالفن والرياضة ..
كنت اتلذذ بالإستماع وأسموا حينما كانت تدغدغ أناملي وتلامس أوتار الحنين.
مصطفى سيد أحمد كنت أردد جل أغانيه،
أبوعركي البخيت ضيع كل أقلامنا حينما كان يردد (يزغرد سنه في الكراس)، وكما كان للعديد من العمالقة مساحات بوجداني ..
وللأمانه ما كان يميز محمود عبد العزيز عن غيره ممن سبقوه بأنه لم يكن فنان "شباب" وحسب ... بل كان فنان مؤثر ..
مؤثر بأدائه وبأسلوبه وبلونيته الخاصة وبإنسانيته المتفرده..
ما لمحمود لمحمود وما لمصطفى لمصطفى وكذا الحال لكل فنان ومبدع..
فالفن لا يخضع للمعايير "الكمية" ولا للمقاييس "الذوقية" لأن الأذواق تتفاوت ويكفي بأن الفن "أدب".
.
خالص تحياتي

وهنا محمود يغني لمصطفى تقديراً ووفاءاً

Quote: بالله عليك 937 أغنية دى معلومة جديدة .... بس عايز أعرف كلها حقتو وطبعا فيها يمة ازازا ولهيب الشوق ومدهشة ومنعشة

بتعليقك الفوق ده وضحت لنا فكرتك يا المصطفاوي انت
السنة الجاية تصادف الذكري الاولي لرحيل محمود و تصادف ال 18 لمصطفي
و تعال شوف الإستقواء

يا بهاء..
طالما قريت المداخلة وعرفتني قلت 937 اغنية مش قبلها سألتك عن ال 450 أغنية حقت مصطفى شنو؟؟؟
أكتب لي منها 247 أغنية بس الباقي عفيتك منو..
ولا إنت النوع البيكون قايل مرت الأيام وعزة في هواك وتباريح الهوى حقتو؟؟
بالمناسبة أن تغني أغنية وتقول فيها زازا ومدهشة ومنعشة أفضل مليون مرة من أغنية تقول فيها الحمار !!!
ياخ معقولة حمار عديييل؟؟؟
طبعاً دي الرمزية عندكم مش؟؟؟
هاك الحصان ده ..

Quote: بالمناسبة أن تغني أغنية وتقول فيها زازا ومدهشة ومنعشة أفضل مليون مرة من أغنية تقول فيها الحمار !!! ياخ معقولة حمار عديييل؟؟؟ طبعاً دي الرمزية عندكم مش؟؟؟ هاك الحصان ده ..

عمر الفاروق سلامات

اوع تكون قاصد بي الغنية افيها الحمار دي اغنية عم عبدالرحيم

ياخ حرام عليك دي من اروع الاغاني البترمز للحياة العامة في السودان وانسان السودان البسيط وطريقة حياته

انت ممكن تناقش وتقول ان معجبين محمود اكتر ممكن تقول اغانيهو اكتر وانا واحد من الناس معجب جدا جدا بي محمود ربنا يرحمو ويغفر ليهو

لكن من الاستحالة بمكان المقارنة بين (يمة ازازا وبين عم عبدالرحيم) فهنا انت في موقف اقرب الى الوهن من الضعف في النقاش اذا ابديت اي نوع من الاستهانة بهذه الاغنية

وانت شكلك كدا مسألة الرمزية دي ما واقعة ليك او قادر تستوعب هي شنو؟؟؟

في الختام ياخي ما تنتقد ساااااكت ووكتك الاخترتا حاجة تنتقدا اخترت درة من درر مصطفى سيد احمد طيب الله ثراه

هيثم يا غالي..
فتاح يا عليم رزاق يا كريم.. :)..:)

امونة صباح قالتلو النعال والطرق إنهرن ..ماا قالتلو جيب..
شيلن يا الحبيب غشهن النقلتي والترزي القريب..
بس يا ام الحسن طقهن ااا بفيد ..وإن طق الزمن لازمك توب جديد..
شان يام الرحول ما تنكسري يوم كان جاراتنا جن مارقات لي صفاح أو بيريك نجاح
وإيييه الدنيا غير لمة ناس في خير أو ساعة حزن..


معليش اكتب من ذاكرة خربة في تسعينيات القرن الماضي وأكييد بعض الكلمات ما صاح ..

أها دي ياها البتقصدا لي ؟؟

هيثم يا غالي ..انا بسمع وأحفظ لكل فنان سوداني ..مننننن سرومة وكرور يا قول حبوبتنا ..لحدددي علوية حواجب..

مافي زول غالطك في حفظك للاغاني .. من زمن سرومة وكرور .. عليك بتصحيح الاسماء. كرومة وسرور

المهم انت اوردت وقلت المصطلحات زازا ومدهشة ومنعشة احسن من ان يورد في اغنية اسم حمار

لكن ما جبت استخدام حمار كانت كيف وليه وين وفي ياتو وضع وموضوع القصيد كان شنو هو اصلا

ما في حد بيقلل من شأن محمود او اغانيه ولكن كمان ما ممكن تورد اسم حمار كدا ساااااااكت وتوحي للقارئ بان الاغنية التي
ورد فيها هذا الاسم انها هايفة او يمة زازا او غيرها من الاغاني اجمل منها .

انا اتحدى اي فنان سوداني يستطيع ان يلحن كلام مثلما في عم عبدالرحيم ويتغنى به بمثل الجمال الذي تغنى به الراحل مصطفى\

وعموما تاني بقول الاتنين كانو رمزين بالنسبة لوجدان الشعب السوداني لا يستهان بهما ابدا

أها يا هيثم النجيك طالما إستقعدت لي..
أولاً فوق ولتصحيح الاسماء دي قلت ليك يا قول حبوبتنا ..واسة الله يرحما هي ماتت فصعب والله أصحح ليك الأسماء دي.. هي كانت بتقول كده عاد أسوي شنو ؟؟
بالنسبة لي عم عبد الرحيم وتلحين المرحوم مصطفى ..انا لا أشكك في مقدرات مصطفى اللحنية لكن صدقني عم عبد الرحيم وأخريات من القصائد ليست من أبدع ما لحن الراحل بل بالعكس عم عبد الرحيم ده تلحين منلوجات ساي ..ونظرية ومقولة مصطفى تديهو الجريدة بيلحنا دي وهمة ساااكت لأنو في ألحان لي مصطفى ضعيفة جداً ..لكن لأنه مصطفى رضي الله عن قامت الناس عظمتها وضخمتها وادتها فوق حجمها..
أجيك للنظرية التانية وهي قصة القيم والمثل والعبارات وصياغتها داحل الجملة و و و ..ده كلام فاااضي ووهمة كبيييرة المثقفاتية إستظلو بيها عشان يغطو عورات الكبار ويكشفو عورات الصغار..
يعني لمن الفلاتية تقول ضربت حمار كلتوم ست اللبن فهي قمممة الوطنية والرومانسية مجتمعة وهو الإبداع بعينه..
لكن لما تغني زبيدة الإنقاذ حمارتو عارت يعاين لي فنيلتو طارت يعاين لي فهي قلة الأدب والإنحطاط بعينها..

لما مصطفى يقول في أغنية نقرط للحمار ومن ثم يحاكي صوت النهرزة والنقرطة دي فهو مبدددع ويااا له من ملحن رااائع وكييف أن مصطفى وضع قالب لحني وتصاوير وإبداع و و
لكن لما محمود يقول يا الماكي هي يا السيدو شايلو ومشتهي.. يا مدهشة (بالمناسبة هي ما تمر الفكي ) يقوم يجيك زول زي الزول الفاتحبوست ده يقول ليك منعشة ومدهشة ..

بالمناسبة تعليق الحمار ده كان مصحوب بي قصة ..وقتها اوانا من المعتقدين في الراحل مصطفى وكنت بسمعو بشراهة حاولت أغوي واحد من اولاد الشهادة العربية العباقرة والفنانين (طبعا من اقول شهادة عربية انت بتكون جهزت ردك الكعب مش؟ ) اها الزول ده مستمع ممتاز ومتذوق عااالي ..اقنعته يسمع مصطفى سيد احمد وشغلت ليهو عم عبد الرحيم دي ..طفيت ليهو النور وجبت ليهو الهيتفون وطلعت خليتو يعيش الوهمة كما هي ..
إسترخى وقرر يستمع بتمعععن..أها فجأة جاني برة ورمى لي الهيتفون في وشي وقال لي :
معقووولة يا عمر تسمعني اغنية في النهاية الحمار بيموت ..؟؟؟

وقد صدق!!!!

مداخلتك الفوق دي فيها تناقض كبير شديد بس معليش الزمن ما حا يسعفني واجيها بي مزاج غدا ان شاءالله


تحياتي

عمر الفاروق تحياتي

بالامس قلت لك ان مداخلتك في تناقض كبير جدا

انت كتبت :

Quote: بالنسبة لي عم عبد الرحيم وتلحين المرحوم مصطفى ..انا لا أشكك في مقدرات مصطفى اللحنية لكن صدقني عم عبد الرحيم وأخريات من القصائد ليست من أبدع ما لحن الراحل بل بالعكس عم عبد الرحيم ده تلحين منلوجات ساي

وجيت تاني كتبت :

Quote: لما مصطفى يقول في أغنية نقرط للحمار ومن ثم يحاكي صوت النهرزة والنقرطة دي فهو مبدددع ويااا له من ملحن رااائع وكييف أن مصطفى وضع قالب لحني وتصاوير وإبداع و و

عاين براك لي التعليقين ديل وبراك حا تلقى التناقض في كلامك يعني انت فلقتا وداويت

طيب بالنسبة للتعليق الاول وهو تشبيه لحن قصيدة عم عبدالرحيم بلحن المنلوجات !!!!!! كيف يعني؟؟؟؟
انا ما حا ادعي اني موسيقي او بفهم كتير في الموسيقى لكن انا صاحب اذن موسيقية واستطيع تمييز اللحن الجميل والمتسق مع الكلام يعني زي وزي اي مستمع جيد للموسيقى
اغنية عم عبدالرحيم يا عمر عبارة عن قصة ثردها المبدع مصطفى مصحوبة بموسيقى تصويرية جعلها في لوحة باهية الالوان ظاهرة المعالم وطريقة الثرد مع الموسيقى التصويرية تجعلك كمن يقف في مسرح الاحداث داخل القصة يعني زي الثلاثية الابعاد وتجعلك تتخيل كل تفاصيل هذه القصة البيوت ومرحات الاغنام وياتيك صوت البهائم والانعام وصوت حليب اللبن ورائحة الجريد المستخدم كوقود او نار لتسخين هذا الحليب والحمار واصوات الناس في المشرع واشجار النخيل وكل هذه التفاصيل ويدخلنا الشاعر حميد داخل فضاء وافكار عم عبدالرحيم نفسه وهواجس ومشاكل الحياة اليومية التي يعاني منها ومصطفى كان هو الوسيط لنقل تلك اللوحة عبر لحنه البديع ومزهره الزي عزف به موسيقى تصويرية متناغمة تماماً مع المشهد .
فكيف كل هذا الابداع وكل هذا الجهد يقال له لحن منلوجات ياخي حرام عليك واتمنى ان الاخ الموصلي يتداخل ويوضح هذه الجزئية ويعلق عليها من وجهة نظر علمية وستعم الفائدة اذا ما تكرم وفعل.

انت كتبت :

Quote: أجيك للنظرية التانية وهي قصة القيم والمثل والعبارات وصياغتها داحل الجملة و و و ..ده كلام فاااضي ووهمة كبيييرة المثقفاتية إستظلو بيها عشان يغطو عورات الكبار ويكشفو عورات الصغار..

يا زول قول بسم الله القيم والمثل كلام فاضي كيف الكلام دا يا ود الفاروق دا كلام غريب وداير توضيح ورينا قصدك شنو من الكلام دا؟؟؟

بالتأكيد انا بينت هنا وقلت بالنص انو التعابير والالحان بتتغير وفقا لتغير الزمن والاجيال وانا أأكد ليك انو فعلا مصطفى استخدم اشعار بها كلمات كبيرة وعبارات ادبية بليغة ومعظم اغانية كانت تعبر عن اشواق لحياة بعينها وفكرة محددة وهو ما كان ينسب الى فئة من المجتمع في ذاك الوقت وكان يطلق عليهم المثقفاتية او المستنيرين وناس تانين بيقولوا الشيوعيين. عموما وفي رأيي مصطفى كان عبارة عن مرآة بتعكس معاناة انسان السودان ومراراته لذلك هو قامة لن تتكرر ولن يأتي بمثلها الزمان مرة اخرى


لك كل الود

Quote: يا زول قول بسم الله القيم والمثل كلام فاضي كيف الكلام دا يا ود الفاروق دا كلام غريب وداير توضيح ورينا قصدك شنو من الكلام دا؟

هيثم كيف حالك
لو ما خاب ظني الحتة دي ذكرتني لما محجوب شريف كتب أغنية يا حارسنا و يا فارسنا
و بعد فترة جاء كتب بلاء و إنجلاء

يا بهااااء..
قبل ما أكمل كلامك التحت دقيقة اوريك عشان ما تستعجل وبالمرة تعرف تقراني صاح..

Quote: عاين براك لي التعليقين ديل وبراك حا تلقى التناقض في كلامك يعني انت فلقتا وداويت

كلامي التحت قصدت بيهو كلام المثقفاتية ..يعني هم البيقولوا كده مش انا ..يشبكوك يا له من مبدع ورائع و و و لأنو الحمار قالا مصطفى وقالا حميد..لكن نفففس لحمار دي لو قالتا علوية حواجب فهي مشكلة وشترة وأضرت بأذن المستمع..
ما تستعجل الله يرضى عليك ماف اي تناقض في كلامي..وامبارح شووتك وقلت انتظر الزول ده قصد شنو بي تناقض دي لكن للأسف خزلتني ..

وتاااني يا بهاء بقول ليك اقراني صاح عليك الله ..
القيم والمثل البقصدا إنكم بتوزعوها كما صكوك الغرفان براااكم البتحددو..
يعني مثلا مثلا قدس الله سره الحلنقي اللي كتب بتتعلم جا هاااج وماااج في الشباب وكييف يكتبو اغنية هابطة واضربني بي مسدسك و و و ثم جاء وقال إن ما مشكلة هي من اعظم ما كتب من الشعر ..وماااف زول من الكبارات دييل جا قال ليهو عيييب كلامك ده..
سمعت ما مشكلة مش؟؟؟

بالنسبة للمثل والقييم تااني بقول ليك لمن يجي الراحل احمد المصطفى يقول ازور بيت الخياطة ..ويقول الخرطوم تلاتة فهو مبدددع يعيدنا للزمن الجميل..
لكن لمن الشباب اسة يغني طلعنا الكبري..نزلنا بحري فهم قليلين أدب ليس إلا ..
أسة إنت براااك لمجرد سمع الغنماية والمراح والحمار من مصطفى قررت إنك شميت ريحة الحلة والقرية والزمن الجميل و و و
لكن لمن محمود تغنى بي :
سعف حبوبة والحنقوق ..وصوت سعدية بت جيرانا تشحد ليها في طايوق..وصوت عرفة لمن تخمج الدلوكة غناية ..
بدور اجيك يا يمة مشتاق لي ملاح النعيمية ..وريحة صاجك المحروق لما تسوي طعمية ..

يجيك زول زي زولكم الفوق ده يشبكنا محمود منعشة وقميص مصطفى وسروال العطبراوي..

يمين الله محمود ده يعيشو في قميصو ملايين ..قومو كده ولا كده ..
محمود بتعرفو ليهو شنو ؟؟؟؟

نحن نحب الاثنين دونما تعصب لجهة ما

مصطفي سيد احمد فنان ملتزم انتهج خطاً غنائيا مخالفا لما كان مطروح في الساحة من اغاني تسير في وتيرة واحدة الا وهي الغناء للمحبوب فغني مصطفي لعم عبد الرحيم وكوني النجمة ولحن رائعة خيري السيريالية شهيق نكر صوتك صداك

غالطنى الزمن فيك

شهرت على الجفاف وعدك

بطاقاتنا الخريفية

رجع فاضى الكلام مليان

معاك إتبرجت غيمة

وشهق جوايا صوت جدول

مرقت على المطر .. حفيان

لقيتك والرزاز .. مدخل

وناديتك :

وغيرها من روائع شعرية امتزجت بالحان مخملية

محمود عبد العزيز يمتلك صوتا اتيا من السماء صوت متفرد في تاريخ الاغنية السودانية ولكنه غني لجيل مغيب مهمش عاش في كنف الانقاذ ولم يجد السلوي الا في صوت محمود بعيدا عن اجترار القضايا ولو واصل محمود او قل لو وجد شعراء جادون ساروا به في طريق اقمار الضواحي "اكيد قلم الظلم مكسور" لادي دورا خطيرا في توعية شباب مغيب بقضية الظلم في السودان

Quote: او قل لو وجد شعراء جادون ساروا به في طريق اقمار الضواحي "اكيد قلم الظلم مكسور" لادي دورا خطيرا في توعية شباب مغيب بقضية الظلم في السودان

أها يا عمر جنس ناس قاسم ابو زيد ديل كانوا ح يسوقوهو لي وهمات كانت ح تبعده عن هذا الكم من الجمهور..
أقمار الضواحي اغنية جميييلة لمسلسل جمييل..
وبرضو محمود غنى ليهو الخطوة من دونك الخطوة منك كيف..
لكن برضو محمود فناااان ذكي متمرد إضافة لي إنو ما حق زول..
ناس مصطفى قررو يكونو حقين ناس بي عينهم مثقفاتية مناضلين و و و سواء بقصد او دونه..
أها قاسم ابو زيد اسة ماسك نانسي عجاج النتيجة كانت شنو؟؟؟ ولااا شي ولن يصييير شي..
محمود وصل هذا الكم من الشعبية لانو ما سمع جنس كلامكم حق مغييب والشعب والنضال والحكومة ..
محمود هبة السماء لأرض السودان ..بس

Quote: لكن برضو محمود فناااان ذكي متمرد إضافة لي إنو ما حق زول.. ناس مصطفى قررو يكونو حقين ناس بي عينهم مثقفاتية مناضلين و و و سواء بقصد او دونه.. أها قاسم ابو زيد اسة ماسك نانسي عجاج النتيجة كانت شنو؟؟؟ ولااا شي ولن يصييير شي.. محمود وصل هذا الكم من الشعبية لانو ما سمع جنس كلامكم حق مغييب والشعب والنضال والحكومة .. محمود هبة السماء لأرض السودان ..بس

شكرا يا الفاروق ان شاء الله لاتفوت لاتموت ياخي
انا مابعرف وصاية المثقفاتية في انو حقو الناس تسمع شنو
وتقول شنو دى حتنتهي متين
وليه الناس ماعايزة تقتنع انو الفرق بين فنان وفنان يصنعو الجمهور وحدو
عليك الله ياعمر اسمع محمود في الحزن النبيل الفي البوست دى واسمعو لامن يقول ندمان اناااااااااااااا دي
ماعايز اقول انو هو احسن من مصطفي لكن المشكلة شنو لو عجبوني الاتنين او حتي محمود عجبني زيادة شوية
تعرف ياالفاروق المثقفاتية ديل عايزين يمارسو علي الناس الوصاية حتي في اذانم




وووو تاني شنو
في حفل الذكري السنوية بتاع مصطفي الاخير في الدوحة عضو المنبر خليل سال قاسم ابو زيد عن اغنية السمحة قالو مرحلا ووين مكانة من تجربة مصطفي وكدة
تصدق يا الفاروق اجاب بما يؤكد كلامك بتاع انو الكبار والعمالقة ممكن يغملو اي حاجة ويغنو اى حاجة ونغفر ليهم وقال انو هي اغنية جميلة ولازم كان تتقال في مرحلة معينة عشان مصطفي يصل بيها للجمهور و....و..... و.....

Quote: الأستاذ يوسف الموصلي عبر نافذة الفيس بوك كتب: اخجل مماذا ياهذا فلتستحو انتم وتتركوا مصطفى في حاله فهو لايحتاج لترهاتكم هذه قال هموم الرحيل هل تعرف من قام بالتوزيع الموسيقي والاشراف على هذه الاغنيه هل استمعت للخلفيات الموسيقية فيها هذه من صنع يد وتفكير الكيسو فاضي

لا عليك يا موصلي يا أستاذ .. طالما البوست سار في مسار هلال مريخ .. فلا تستغرب من جُملة "كيسك فاضي" وما شابهها .. وممّن ؟ من مُدمني مصطفى سيد أحمد (الصفوة المثقفة) بتاعين القضايا وشنو كدا ما عارف .. عجبي !!!

غايتو أنا ما عارف الفهم شنو .. لكن راعي الغنم الفي الخلاء عندو قضية والكلام الكُبار كُبار دا ...
ثمّ الموسيقار محمد وردي والموسيقار محمد الأمين ديل طعنوا في الفيل بشكل مُباشر .. بدون رمزية أو بطيخ* أو أيّ كلام كنّا بنقولوا للجكس زمان ...
الواحدة تسألك فنانك المُفضل منو .. تقول ليها مصطفى سيد أحمد .. وبالميّت كدا بتكون سمعت/حفظت ليهو تلاتة أغنتين وهما: والله نحن مع الطيور الما بتعرف ليها خرطة :)




ـــ
يا هموم الرحيل بحكم العشرة الفيسبوكية معليش ياخ
وسأحاول أرد ليك بعدين ياخ ...




ـــ
* مع احترامي للراحل العملاق مصطفى سيد أحمد ...





ـــ

الفقير لله عبد الله..
إتفق الناس أم إختلفو ..الشرط الأوووول لكونك فنان مغني مفروض يكون صوتك ما أييييي شي تاني..
صوتك جميييل عذب طروووب قوي فإنت فنااان مغني ولو غنيت أهوببا هووب أهوووبببا هوب..
إنت زول صوتك عااادي أو شييين فوالله لو غنيييت لي لي أجاسا كريستي و ماركيز والليندي منو ديلك ف إنت ما فنااان مغني..
قصة الرسالة والنضال ده موضوع تاني دروبو براها ..ده البعرفو انا غايتو ..والعرفوهو الملايييين الحرقت قلب الناس الفوق دي وكييييف زول زي محمود ده يطلع عندو جمهور قدر ده !!
أها كييية ليييكم وموووتو موووتكم يا ناس قميص مصطفى و عراقي اللحو ..

Quote: الفقير لله عبد الله.. إتفق الناس أم إختلفو ..الشرط الأوووول لكونك فنان مغني مفروض يكون صوتك ما أييييي شي تاني.. صوتك جميييل عذب طروووب قوي فإنت فنااان مغني ولو غنيت أهوببا هووب أهوووبببا هوب.. إنت زول صوتك عااادي أو شييين فوالله لو غنيييت لي لي أجاسا كريستي و ماركيز والليندي منو ديلك ف إنت ما فنااان مغني.. قصة الرسالة والنضال ده موضوع تاني دروبو براها ..ده البعرفو انا غايتو ..والعرفوهو الملايييين الحرقت قلب الناس الفوق دي وكييييف زول زي محمود ده يطلع عندو جمهور قدر ده !! أها كييية ليييكم وموووتو موووتكم يا ناس قميص مصطفى و عراقي اللحو ..

العزيز عُمر الفاروق .. تراني أتفق معك في هذا البوست جملةً وتفصيلاً كقميص تحرمني منّك ...
أسمعني بعد شوية ممكن نقع ليهم في الآتو بتاعم وبرضو حياخدوا سيك في قبولهم ...

يعني نحن ما سمعنا لي مصطفى ولا الفهم شنو يعني ؟


والله أيامك يا زمان ...


بالمُناسبة يا ود الفاروق صادفت الكثيرين من جمهور مصطفى سيد أحمد .. وهو بستمعوا لي مصطفى أو بقولوا كدا نظام قشرة وكدا .. واعتمادهم على كدا .. على حسب الكلمات الأنيقة التي تميّز بها مُصطفى سيد أحمد ...


أنا ما زول موسيقي لكن لو سمح أستاذنا الموصلي يفتي لي في الحتّة دي ..

ألحان الأستاذ/ أبو عركي البخيت إضافة للأغنية السودانية أكثر من ألحان الراحل مصطفى سيد أحمد ... والرأي للموسيقيين ...

* من العبث مقارنة من تغنى لحميد، يحيى فضل الله، عاطف خيري، حافظ عباس، محمد مهدي عبدالوهاب ووغيرهم، بمن تغنى لهيثم عباس.
* مقارنة مصطفى بمحمود تنطوي على ظلم كبير لمصطفى.. أكاد أجزم بأن محمود، بقدراته المعرفية المتواضعة، لم يكن يفهم مجرد معاني الكلمات التي تغنى بها مصطفى.
* محمود كان يتحرك في مساحات غنائية متواضعة ردد فيها أغاني مثل بحسك، العجب حبيبي، المدفع الرزام وغيرها، ولكن عندما حاول أداء الحزن النبيل لمصطفى فقد أبدع في تشويهها.
* يا عمر الفاروق: بمناسبة مصطفى والأغنية الفيها كلمة حمار; من هو المطرب الذي عُرف في الأوساط الشعبية بالسودان بإسم هنــاق.

Quote: * محمود كان يتحرك في مساحات غنائية متواضعة ردد فيها أغاني مثل بحسك، العجب حبيبي، المدفع الرزام وغيرها، ولكن عندما حاول أداء الحزن النبيل لمصطفى فقد أبدع في تشويهها.

يا ياسر .. أكثر من مقلّد لمصطفى سيد أحمد تكاد لا تفرزه في الصوت والأداء من الراحل مصطفى سيد أحمد هيمسيلف .. وأيّ فنان غنّى لمصطفى وصوته لا يُشابه صوت مصطفى أيضاً تجده أبدع ...

ولكن عندك برنامج نجوم الغد حلقة تأبين الراحل محمود عبدالعزيز .. استمع إلى من تغنّوا بأغنيات محمود ثمّ قارن وشوف النشاذ واضح كيف ...

فنان واحد بس وغنّى أغنية الفات زمان وهي سهلة نوعاً ما استطاع أن يُبدع .. أمّا البقية فحدّث ولا حرج .. وهذا إن دل إنما يدل على أنّ أغنيات محمود نادراً ما تجد من يُبدع فيها .. أمثال: شايل جراح .. وما تشيلي هم ونور العيون ...



اليوتيوب بعدين .. ومعاهو عربي كتير ...

Quote: من العبث مقارنة من تغنى لحميد، يحيى فضل الله، عاطف خيري، حافظ عباس، محمد مهدي عبدالوهاب ووغيرهم، بمن تغنى لهيثم عباس.

بالمناسبة شروق ابو الناس تغنت للنخلي بتاع مصطفى زاااتو زي ملوة أغاني كده ...

Quote: لا عليك يا موصلي يا أستاذ .. طالما البوست سار في مسار هلال مريخ .. فلا تستغرب من جُملة "كيسك فاضي" وما شابهها .. وممّن ؟ من مُدمني مصطفى سيد أحمد (الصفوة المثقفة) بتاعين القضايا وشنو كدا ما عارف .. عجبي !!!

مسامحنهم لله ؛ده بس ياصبري
والمثل السوداني بقول عشان خاطر عين تكرم الف عين
وعين صديق العمر الذي رحل مصطفي تساوي الف عين
والف مضروبه في الف تساوي مليون
يعني لو جاتنا مليون خربشه زي دي من محبي مطفى المتعصبين حنفوتها ولكن بعد مليون واحد حيكون عندنا كلام تاني
هههههههه ودي ماحتحصل لان لمصطفى ايضا محبين في غاية الرزانة والعقل المتزن
وعندي احساس بان هموم الرحيل من هؤلاء بس كان منفعلا وفتها

Quote: لحن منلوجات ياخي حرام عليك واتمنى ان الاخ الموصلي يتداخل ويوضح هذه الجزئية ويعلق عليها من وجهة نظر علمية وستعم الفائدة اذا ما تكرم وفعل

لا آعتقد ياهيثم آن عمر يعني مايقول هنا فهنالك فرق بين المنلوج والاغنية الدرامية ذات المشهد الوطني الاجتماعي
عمر زعلان من موضوع فنانه المفضل محمود عبد العريز واراد ان يرد الكيل بكيلين
--------------
آما عم عبد الرحيم فهي واحدة من نوعها في تاريخ الغناء السوداني متفردة ولا تعادلها الا عمنا الحاج ودعجبنا والتي تنازلت عن نصها لمصطفى طائعا
ولو تم عمل كولاج بجمع هاتين الاغنيتين والنصين في عمل واحد وتم توزيعهما ثم تقديهمهما بواسطة مخرج مقتدر مع فنانين وممثلين لكان ذلك حدثا فريدا في تاريخ الموسيقى السودانية
ربنا يرحمهما مصطفي ومحمود ويرحم حميد شاعر عم عبد الرحيم ويطول عمر الفرجوني شاعر عمنا الحاج ود عجبنا

Quote: يعني لو جاتنا مليون خربشه زي دي من محبي مطفى المتعصبين حنفوتها ولكن بعد مليون واحد حيكون عندنا كلام تاني

إذن لن يكون هناااك كلام تاني يا موصلي كما وأنك لن تتخربش كثيييراً فجمهور مصطفى لم ولن يصل لهذا الرقم كان نططو وفنجطو ..

يا هيثم و عمر و الاستاذ الموصلي و الجميع سلام
يا الفاروق البركة فيك ياخي و لو جات متأخرة، لكنك كنت في البال وقت رحيل محمود.
يعني ما ممكن تحبوا فنانيكم بدون هذا التعصب و تجريح جمهور الفنان الآخر أو تقليل شأنه؟
أنا بحبهم الاتنين و ما ممكن اقارن بينهم لأنه كل واحد منهم عندو لونية و فهم مختلف.
ما يجمع بينهما هو الابداع، و ما يجمع جماهيرهم هو محبتهم لهم.
كراهيتكم دي و عصبية هلال مريخ دي حدها عندكم انت و صاحب البوست
و التطاول لم يخدم ابداعا و لم ينصر فنانا على حساب آخر قط، هي قناعات شخصية
تخصكم انتم فقط، لا شأن بمصطفى أو محمود بها، ارجو أن تعوا ذلك
عذرا كان جيت داخل دغري،
تحياتي

Quote: أنا بحبهم الاتنين و ما ممكن اقارن بينهم لأنه كل واحد منهم عندو لونية و فهم مختلف. ما يجمع بينهما هو الابداع، و ما يجمع جماهيرهم هو محبتهم لهم.

يديك العافيه يا سعد الدين

الاخ الموصلي تحياتنا

جزاك الله خير للتوضيح وفعلا اخونا عمر شكلو محب متعصب جدا للفنان الراحل محمود وكلنا كذلك
لكن يجب النظر لمثل هذه المواضيع بنفس بارد شوية فالمحبة شيئ نسبي يختلف مقداره من شخص الى اخر

لك كل الود والتحايا

Quote: يا هيثم و عمر و الاستاذ الموصلي و الجميع سلام يا الفاروق البركة فيك ياخي و لو جات متأخرة، لكنك كنت في البال وقت رحيل محمود. يعني ما ممكن تحبوا فنانيكم بدون هذا التعصب و تجريح جمهور الفنان الآخر أو تقليل شأنه؟ أنا بحبهم الاتنين و ما ممكن اقارن بينهم لأنه كل واحد منهم عندو لونية و فهم مختلف. ما يجمع بينهما هو الابداع، و ما يجمع جماهيرهم هو محبتهم لهم. كراهيتكم دي و عصبية هلال مريخ دي حدها عندكم انت و صاحب البوست و التطاول لم يخدم ابداعا و لم ينصر فنانا على حساب آخر قط، هي قناعات شخصية تخصكم انتم فقط، لا شأن بمصطفى أو محمود بها، ارجو أن تعوا ذلك عذرا كان جيت داخل دغري، تحياتي

سعد الدين سلامات

يا سعد انا من البداية وضحت اني من اشد المعجبين بالاتنين وحتى كتبت انهم بمثلوا رمزين
لاجيال ورمزين لا يستهان بهما في خارطة الغناء السوداني ولهم دور عظيم جدا في تكوين وجدان الشعب السوداني

وفي كل مداخلاتي يا سعد من المستحيل ان تجد اي كلام يقلل من قدر محمود او اي لحن من الحانه والسبب اني واحد من المعجبين جدا به

اما الاخ عمر فقد تعامل مع الموضوع بحساسية هلال مريخ فعلاً وبدأ في نقد بعض الاغاني واستجلاب بعض الامثلة والكلمات الموجودة في بعض الاغاني

وايضا جنح الى ان يقول ان مصطفى سيد احمد طيب الله ثراه قد اعطوهو حجم اكبر من حجمه وهذا كلام غير حقيقي تماماً

وامامكم كل مداخلاتي انا متأكد انه لا توجد ولا كلمة تجرح جمهور محمود لاني واحد من هذا الجمهور العظيم



تحياتنا يا سعد والجميع

تسلم يا هيثم،
آسف لو فهمت اني عنيتك بحديثي.
المقصود هم الأخ بهاء و الفاروق تحديدا.

تحياتي

سعد الدين .... عيب عليكم تكتموا الحقيقة .... عشان شنو وفى شنو

الكلام عن الشعب والحكومة والنضال اخي عمرالفاروق هو حديث الساعة ولن نكف عنه حتي تعود لهذا الشعب الجميل بستمه وعافيته

المثقفاتية والوصاية كلام يطلق علي عواهنه ويكفي وصاية العسكر طيلة عمر السودان المجيد قاربت ال 40 عاما وقضية النضال والشعب والحكومة والغناء من زمن الطمبارة بقيادة ود الفكي القادم من شندي الي زمن نجوم الغد والهلال والمريخ وهلال كادقلي ومريخ الفاشر والفصل ابو دون كراسي والمستشفي البتشتري ليه الحقنة من الخارج و وووو لاتنفصم.. الانفصام تجزئة الاشياء وتقسيمها لكيمان ويكفي تقسيم السودان لكيمان، مصطفي سيد احمد ايقونة الغناء السوداني بتفرده في الغناء لكل ما ذكرنا ومحمود حينما غني لجوبا وحد السودان حين مماته حيث بكاه الجنوبيين قبل ابناء الشمال اذن الفن رسالة ويوصل لقلب الشعب دايركت بدون كواريك حكومية سياسية فرضت وصاية ع الشعب حبيبي وابي 24 عاما

Quote: محمود عبدالعزيز ومصطفى سيد أحمد يا مَوْتُ انتظرْ حتى أستعيدَ صفاءَ ذِهْني في الربيع بقلم: خالد فتحي وقال له الموت هاشا: (صه يا كنار، وضع يمينك في يدي). وطويلا اصطرع (الحوت) نحيل الجسد عالي الهمة مع الموت حتى صرعه الاخيرفي وقت مبكر بالعاصمة الأردنية عمان. الشاعر المصري حسن بيومي (تغنى له مصطفى سيد أحمد برائعته عجاج البحر)، يقول: يرحل عنا بأسرع ما يمكن أجمل الناس وأصدقهم وأحقهم بالحياة، وكأن حياتنا لا تروق لهم. قطعا الموت يفجر أسئلة فلسفية عميقة، لكن ثمة موافقة تبدو غريبة.. فمحمود عبدالعزيز كان (صريع تقاضاه الليالي حشاشة يجود بها والموت حمر أظافره)، فهل كانت مصادفة أن يسبل الحوت الجفن ويسلم الروح في ذات اليوم الذي رحل فيه مصطفى سيد أحمد بالعاصمة القطرية الدوحة منذ (17) عاما؟. لقد رحل مصطفى سيد أحمد في يوم كالح السواد.. كان فراقا صعبا على الجميع احتماله حتى أن صفيه النجم المتعدد المواهب يحيى فضل الله جادت قريحته بكلمات آية في الزمان: (لا تتركوني لهذا الحزن وحدي)، ربما أحس وقتها أن هذا الحزن لا محالة مهلكه لوتركوهما معاً وجها لوجه. ولسيرة مصطفى سيد أحمد ومحمود عبدالعزيز الكثير من (الملامح والشبه)، فالاثنان تعذبا بإبداعهما وواجها محاربة لا توصف من الأجهزة الرسمية، وفي وجه ذلك المنع ابتدع مصطفى جلسات الاستماع فيما وجد محمود في الكاسيت متكأ وملاذا، وفيما بعد أجبر انتشارهما الأسطوري ذات الوسائط التي صدعت بمحاربتهما في التقرب إليهما ومحاولة كسب ودهما تقديرا لنبوغهما ولجماهيريتهما الخرافية. والاثنان معا عانيا كثيرا من ويلات المرض وأخذت متابعة تفاصيل جلسات ورحلات علاجهما حيزا واسعا من متابعة عشاق فنهما بل جلبت عليهما عطفا إضافيا. ولعل هذا وربما إحساس خفي بأن أيامهما في الحياة قصيرة، أدخلهما في سباق مع الزمن لرفد سوح الفنون بأكبر قدر من الأعمال. ويقول الشاعر مدني النخلي في ذكرى رحيل مصطفى العام الماضي: (كنت ملازماً لمصطفى أثناء مرضه بالدوحة لمحت فى تصرفاته وسلوكه، طرائق مختلفة السلوك العادى، لقد كان يغني ويترنم بالعود ودمه ينزف لما يعانيه من مرض). ثم يلتقيان في الموت خارج مضارب الوطن، لكن قبل ذلك تظهر ثمة مصادفة لعلها الأغرب والمتمثلة في القاهرة كمحطة أولى لجأ إليها الراحلان فمصطفى غادر الخرطوم إلى القاهرة ومكث بين ظهرانيها سنوات قبل أن ييمم وجهه شطر الدوحة القطرية وهناك جادت الروح بأنفاسها الأخيرة قبل أن يعود في بطن صندوق خشبي محمولا على ظهر طائرة قطعت الفيافي والبحار (تفوت بلاد وتسيب بلاد) حتى بلغت مقرن النيلين وسجي للصلاة عليه في معهد الموسيقى والمسرح قبل مواراته الثرى في مسقط رأسه بود سلفاب في مراسم جنائزية لم يسبق لها مثيل، لقد أظهر أنصاره دفقا وعشقا بلا نظير وهبوا خفافا وثقالا لوداعه. يومها قال الشاعر أزهري محمد علي (لم ندفن مصطفى بل زرعناه لينمو لنا مليون مصطفى). أما محمود فبعد تشافيه من نوبة المرض الأولى حط رحاله بالقاهرة ومنها إلى بيروت في رحلة تطاولت إلى أكثر من شهرين، قبل أن يعود لمعانقة جماهيره في حفل أسطوري على خشبة مسرح بنادي الضباط، ولم يلبث قليلا حتى ضجت مجالس الخرطوم بالحزن بعد أن عاد إلى مستشفى رويال كير للتعافي من ذات الآلام. تلك (الدخلة) التي لم يقم منها محمود على الإطلاق.. ومن صمت رويال كير وحجرة عنايته الفائقة انتقل عبر طائرة طبية خاصة إلى مستشفى ابن الهيثم بالأردن.. صمت في صمت في صمت.. حتى لقي ربه. بذا يكون محمود ومصطفى كلاهما لقي ربه خارج الوطن في ديار غريبة بعيدا عن أهله وأحبائه؛ فمصطفى رحل في قطر ومحمود أغمض عينيه في الأردن. الأشهر القليلة التي فصلت بين مرض محمود الأول ومرض موته الأخيرة شبهها البعض بـ(فجة الموت)، لم يهنأ الحوت فيها بشيء فسرعان ما تفجرت تداعيات حادثة مسرح الجزيرة الذي تسبب عشاق محمود في تحطيمه لتأخره في المجيء إليهم وما أعقب الأحداث من اجراءات قاسية أرهقت الحوت جسديا ومعنويا. محمود عبدالعزيز كان ناطقا رسميا لجيل بأكمله، بما امتلكه من موهبة استثنائية، وخامة صوتية تجاوز مدى الإدهاش فمع أن الحوت من الخامات الصوتية الغليظة، لكن ميزته موهبة فائقة سهلت انتقالا بسلاسة ويسر في المنحنيات الموسيقية العالية والخفيضة، بما يجلب أكبر قدر من التطريب والتنغيم بجانب أن تجربته الغنائية طوفت على جميع أطراف السودان، من الشرق والغرب والشمال والجنوب. بالرغم من أن محمود يكاد يكون حالة فريدة في مسيرة الأغاني السودانية إذ لم يجرب تلحين أي من الأعمال التي تغنى بها على الإطلاق. أما مصطفى فشكل مدرسة بحالها، وأرهق نفسه أيما إرهاق في البحث عن الكلمات الجديدة والأشعار المعبرة، لقد كان تجربة فنية سودانية فريدة، مدهش فى اختياره للكلمات، مبدع في اللحن، رائع الصوت، تتسرب أغانيه إلى الأعماق دون استئذان، فتستقر في الجوف ولا ترحل. ويؤكد النخلي أن مصطفى يبحث في داخل النص ولديه مشروع ثقافي واسع يستطيع أن يشكل الكتابة في اللوحة الملتزمة، رغم أن للاغنيات لوناً آخر. لكن يبقى ثمة سؤال فلسفي آخر: لماذا لا يتخير الموت الشتاء ليطرق الباب على ذوي الصولة ممن عشق الناس من الفنانين؟!!. فموسيقار وادي عبقر محمد وردي رحل شتاءاً في 18 فبراير ومصطفى ومحمود عبرا حاجز البرزخ لحيث الأبدية، في 17 يناير. على عكس الشعراء الذين يرحلون في الصيف مثل (حميد) الذي رحل بعيدا في مارس الماضي (في عز الصيف) وصاحب (الطير المهاجر)، صلاح احمد ابراهيم اغمض الجفن في مايو . ولقد كتب جوان فرسو لمحمود درويش على مدخل جداريته (مازلتُ أؤمنُ بعدكَ أن الشعراءَ لا يرحلون إلاّ في الصّيف لأنهم فراشاته التي تحترقُ في صداه.. على من سنقبضُ بعد اليوم بشباك خيباتنا وقد مضيت دونما استئذان؟ لا تعتذر عمّا فعلت). لقد رحل محمود كما فعل مصطفى من قبل لكن تبقى سيرتهما العطرة شذى يغري أنوف العاشقين لفنهما على الدوام بزيارة المحراب والتبتل فيه كلما ألمت بهم برداء الحياة وأوجاعها. المصدر

يا سلام على سيد البوست اللّفت انتباهي لناس بتكتب عشان الفن وأهله .. وما بتكتب بعصبية هلال مريخ ...

غايتو يا بهاء ما تزعل مني .. ولا داعي لتكسير كراسي استاد الهلال أو استاد المريخ

Quote: صبري طه كتب: يا ياسر .. أكثر من مقلّد لمصطفى سيد أحمد تكاد لا تفرزه في الصوت والأداء من الراحل مصطفى سيد أحمد هيمسيلف .. وأيّ فنان غنّى لمصطفى وصوته لا يُشابه صوت مصطفى أيضاً تجده أبدع ... ولكن عندك برنامج نجوم الغد حلقة تأبين الراحل محمود عبدالعزيز .. استمع إلى من تغنّوا بأغنيات محمود ثمّ قارن وشوف النشاذ واضح كيف ... فنان واحد بس وغنّى أغنية الفات زمان وهي سهلة نوعاً ما استطاع أن يُبدع .. أمّا البقية فحدّث ولا حرج .. وهذا إن دل إنما يدل على أنّ أغنيات محمود نادراً ما تجد من يُبدع فيها .. أمثال: شايل جراح .. وما تشيلي هم ونور العيون ...

استمعوا لتجربة نجوم الغد في تأدية أجزاء من بعض أغنيات الراحل محمود عبدالعزيز ...



بداية الأغنيات عند التوقيت 04:14





ــــــــــ

أمّا الفيديوهات التالية هي لبعض أغنيات الراحل مصطفى سيد أحمد بصوت بعضاً من نجوم الغد ...









ــــــــ
بصراحة الكلمات نار

Quote: لقد رحل محمود كما فعل مصطفى من قبل لكن تبقى سيرتهما العطرة شذى يغري أنوف العاشقين لفنهما على الدوام بزيارة المحراب والتبتل فيه كلما ألمت بهم برداء الحياة وأوجاعها. [/QUOTE يا أمير طمبل هذا هو الاستقواء ... كلما كتبه صاحب البوست استقواء بمصطفى ... مصطفى عانى من المرض سنوات ومحمود شهور مصطفى ملحن مقتدر بينما محمود لا .... مصطفى شاعر بينما محمود لا ... مصطفى فنان تشكيلى بينما محمود لا .... مصطفى عمل معلما بينمامحمود لا .... مصطفى تمت مطاردته من قبل السلطات الأمنية بينما محمود أرسلت له السلطات الأمنية طائرة ... مصطفى يجيد الحديث ويتمتع بثقافة عالية بينما محمود لا ... مصطفى تخرج من معهد الموسيقى بينما محمود لا ... مصطفى يجيد العزف على آلةالعود بينما محمود لا ... مصطفى تعامل مع أكثر من خمسين شاعر بينما محمود لا .. مصطفى فنان الصفوة بينما محمود لا .... مصطفى وضع ألحانا تتصف بالتصوير اللحنى بينما محمود لا .... مصطفى تناول فى غنائه هم الوطن والمواطن بينما محمود لا .....وووووووووووووو ياناس قولوا الحقيقة .... يا أمير على كاتب البوست أن يحاسب ضميره والهدف واضح هو مضايقة مؤسسة مصطفى سيد أحمد الثقافية

---

Post: #88 Title: Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال Author: Elmosley Date: 03-10-2013, 04:33 PM Parent: #84 Quote: إذن لن يكون هناااك كلام تاني يا موصلي كما وأنك لن تتخربش كثيييراً فجمهور مصطفى لم ولن يصل لهذا الرقم كان نططو وفنجطو .. عمر صديقي انت شهادتك فيني مجروحه ولك التحية

---

Post: #92 Title: Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال Author: حبيب نورة Date: 03-10-2013, 07:09 PM Parent: #88 تحياتي الإشكالية كلها في كلمة إستقواء دي _ ما بعرف جبتها من وين !! . مصطفى فنان محترم وقدّم الكثير وأنا شخصياً بحبو جداً لكن محمود ده حالة خاصة ، وعلى فكرة في ناس كتار أكتشفوا إنهم كانوا بحبوا محمود دون أن يدروا محمود عبد العزيز يتمتّع بكاريزما غريبة لم يكن يتمتّع بها أبو سامر ولا وردي ولا محمد الأمين _ القبول من عند الله . والحاجة دي مثبتة بحقائق وأرقام ودونك ما حدث في تشييع محمود وإستقبال جثمانه في مطار الخرطوم . الفنان عشان تقيس شعبيتو لازم تلقى بسمعوه ناس الحلة القامت هسه وناس قريعتي راحت والبقرأ الجريدة والساكّي الترتار والبصلّي بالناس الصبح حاضر يللا محمود كان جمهورو الناس ديل كلهم _ والفنان الحقيقي هو البدُق حسّو كل البيبان وبدخل بي كل الشبابيك غايتو النجيضة أداك ليها عمر الفاروق ح تكتشف إنو ح ينزل خبر بالبونط العريض عن الذكرى الأولى لرحيل محمود وبالجمبة كده ذكرى رحيل مصطفى سيد أحمد _ والكلام ده بنطبق علي ناس جميلين تانين رحلوا من بلدنا الملعونة دي كلامي ده ما تحقير يعلم الله _ أنا لمن مزاجي يكون مصطفى ممكن أخليه شغال على الأقل أربعة ساعات متواصلة بدون ملل . لكن جماهير الحوت كتااااااااااار لأنو كان الفنان الأول لجيلين على الأقل وما فوقهما وما تحت الثرى .

---

Post: #93 Title: Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال Author: Elmosley Date: 03-10-2013, 08:27 PM Parent: #92 Quote: محمود عبد العزيز يتمتّع بكاريزما غريبة لم يكن يتمتّع بها أبو سامر ولا وردي ولا محمد الأمين _ القبول من عند الله . معقوله ياحبيب نوره الكلام ده يجي منك؟؟؟

---

Post: #94 Title: Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال Author: حبيب نورة Date: 03-11-2013, 01:04 AM Parent: #93 Quote: معقوله ياحبيب نوره الكلام ده يجي منك؟؟؟ حبيبنا يا موصلي قرأت مداخلتي خارج سياقه وجايز التقصير مني أنا _ أنا بتكلم الكاريزما التي يتمتع بها محمود وتأثيرها على جمهوره أنا من قمت في الدنيا دي فناني الأول _ هم خمسة ! دايماً يتصدّر القائمة محمد الأمين، وردي، مصطفى، أبو عركي، وكابلي . كتبت عن وردي إبان وفاته ما أعتبره البعض كفراً _ وهذا دليل على محبة عظيمة . ولست هنا بصددِ إثبات هذه المحبات . ما أقصده وما زلت مصراً عليه _ أن محمود في هذه الناحية يتفوّق كثيراً ، والخلاف مش على محمود بسمعو منو، الخلاف على تأثير محمود علي الناس البسمعوا ديل . ما شهدته مسارح السودان في حفلات محمود، لم يحدث في التأريخ القريب ولا البعيد .وضف على ذلك أن الفنانين الخمسة ديل تشتّت فنهم بين قبائل المعجبين أما محمود فقد كان الإجماع عليه من الفئة الأكبر في المجتمع _ وهم الشباب . لو كنت على خطأ قوّموني ولك محبتي التي تعلم

---

Post: #95 Title: Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال Author: Elmosley Date: 03-11-2013, 01:26 AM Parent: #94 Quote: قرأت مداخلتي خارج سياقه وجايز التقصير مني أنا _ أنا بتكلم الكاريزما التي يتمتع بها محمود وتأثيرها على جمهوره أنا من قمت في الدنيا دي فناني الأول _ هم خمسة ! دايماً يتصدّر القائمة محمد الأمين، وردي، مصطفى، أبو عركي، وكابلي . كتبت عن وردي إبان وفاته ما أعتبره البعض كفراً _ وهذا دليل على محبة عظيمة . ولست هنا بصددِ إثبات هذه المحبات . ما أقصده وما زلت مصراً عليه _ أن محمود في هذه الناحية يتفوّق كثيراً ، والخلاف مش على محمود بسمعو منو، الخلاف على تأثير محمود علي الناس البسمعوا ديل . ما شهدته مسارح السودان في حفلات محمود، لم يحدث في التأريخ القريب ولا البعيد .وضف على ذلك أن الفنانين الخمسة ديل تشتّت فنهم بين قبائل المعجبين أما محمود فقد كان الإجماع عليه من الفئة الأكبر في المجتمع _ وهم الشباب . لو كنت على خطأ قوّموني الحبيب حبيب نوره اعلم معزتك لهم جميعا في اعتقادي الجازم آن السودان لم يلد فنان بضخامة جماهيرية وردي الذي لم يحدث ان كان هنالك موقع لقدم في كل حفلاته وردي عشق الجماهير له تعدى السودان كثيرا حفلته في استاد اديس اببا لم ولن يستطع فنان سوداني فعلها آما عن العطاء الفني فهذا موضوع اخر كما آن الكم في النهاية ليس هو المقياس قطعا وانا مثلك احبهم جميعا من الناحية الفنية فان منتوج محمد الامين ومصطفى والكابلي ووردي يجعل المقارنه مستحيله ناهيييييك عن استاذ الجميع عثمان حسين ربما لان العمر والظروف السياسية والاجتماعيه لم تخدم الراحل محمود في هذا الآمر الا آنه شخصيته اللطيفه وصوته واسلوبه غير المسبوق وتطلعه غير المحدود قد جعل له هذه المكانة الكبيرة والجماهيرية الطاغية التي استحقها بجدارة

---

Post: #97 Title: Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال Author: الصادق اسماعيل Date: 03-11-2013, 05:05 PM Parent: #95 أهل الفن يا جماعة الخطأ الأساسي في المقارنات الماقايمة ليها على اساس دي، يعنى الناس البيحبو مصطفى والبيحبو محمود حيقعو وين في مقارنتكم دي. الجماهير البيتمتع بيها وردي في السودان وخارج السودان تكاد تكون قدر جماهير الفنانين الموجودين حالياً، الإنتاج الأنتجوا وردي في مختلف انواع الغنا(وطني عاطفي رطانة) كمية ما اتوفرت لي فنان قبل كده، بعد دا أنا من الناس البسمع اغاني محددة لي وردي، وما فناني المفضل، الفنان الأنا بطرب ليهو وممكن اسمع ليهو في أي لحظة هو النور الجيلاني. خلاصة الموضوع محمود غناي وشخصية مختلفة تماماً عن مصطفى، ومحمود بيقدر مصطفى جداً، ومصطفى كان كان عايشلحدي هسه حيقدر محمود جداً، وكلو واحد منهم عندو شخصيتو وفهمو ورسالتوا الحبّ يوصلها للناس، واعتقد أن نجاح الاتنين ما فيهو شك. الرحمة ليهم الاتنين واعتقد أن مثل هذه البوستات تؤذيهم اكثر مما تسعدهم. لقد بذلا حياتهم للفن وللجمال وللحرية ولم يكن همها من هو الأحسن بل كانا يسعيان لتقديم ما ينفع الناس. شكراً لك مصطفى وشكراً لك محمود وشكراً لكل مطربي السودان أن شنفتم آذاننا بهذا الطرب.

---

Post: #98 Title: Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال Author: صبري طه Date: 03-11-2013, 08:19 PM Parent: #97 تسلم يا صادق ... حسين حمد .. أقرب صوت للراحل محمود عبدالعزيز (رأيي الشخصي) في هذه المرثية ذكر الكثير من أسماء أغنيات الراحل محمود عبدالعزيز في إبداع جميل ... ـــــــ بالمُناسبة على حسب مُتابعتي لليوتيوب وكقراءة عشوائية لا تعتمد على إحصائية دقيقة .. أعتقد أنّ الراحل محمود عبدالعزيز أكثر فنّان سوداني له فيديوهات مرفوعة على اليوتيوب ... ـــــــ

---

Post: #99 Title: Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال Author: صبري طه Date: 03-11-2013, 08:32 PM Parent: #98 ولاحظت أيضاً أن نتيجة البحث في مُحرّك البحث قوقل عن "محمود عبدالعزيز" هنا تفوّق الراحل محمود عبدالعزيز في صدارة نتيجة البحث على الممثل المصري محمود عبدالعزيز .. (وربما في إجمالي النتيجة) ... ـــــــــ وهذه الأشياء لم أتعمّد البحث عنها .. فقد لاحظتها بشكل عفوي ...

---

Post: #102 Title: Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال Author: عمر الفاروق Date: 03-12-2013, 05:26 AM Parent: #99 سعد الدين يا خبوب وكذلك الهيثم .. تحياتي.. وكدي بعد البوست يصل لي نهاية ونحددا مع كاتب البوست بجي اوريكم وجهة نظري وكلامي الكتبتو ده ليي.. إتفقنا؟

---

Post: #103 Title: Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال Author: عمر الفاروق Date: 03-12-2013, 05:30 AM Parent: #102 الأخ بهاء.. في إنتظارك توريني ال 450 أغنية حقت مصطفى اللي لحنها وغناها ..فحسب كلامك إنو كل أغاني مصطفى من الحانه وعدد اغاني مصطفى حسب كلامك 450 .. منتظرك وخلنا نبدا بي أول 237 اغنية بعد داك تم لينا الباقي.. راجيك يا حبوب..

---

Post: #104 Title: Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال Author: بهاء الدين سليمان Date: 03-13-2013, 01:45 PM Parent: #103 الأخوة المتداخلين .... تحياتى لكم جميعا اعتذر عن التأخير نسبة لظروف عملى وتوقعت أن البوست لا يتعدى الصفحة الثانية ولكننى فوجئت اليوم بأن البوست وصل الى الصفحة الرابعة والسبب أن هنالك اصرار من ثلاثية هم الفاروق وطمبل وصبرى طه لا أدرى ماذا يريدون أن يفعلوا بمصطفى الذى ما زلنا نشتم عبيقه واليوم قمت بقراءة كل الردود وسوف آتى للتعليق لكل شخص فردا فردا وأشير الى نقطة هامة جدا هى ان الاخ عمر الفاروق ذكرنى بوزير الاعلام محمد سعيد الصحاف الذى أحدث ضجة كبرى بحديثه عن الأمريكان ووصفه لهم بالعلوج وأنهم سوف ينتحرون عند اسوارالعراق وفجأة لم نرى زير الاعلام العراقى وأصبح مشهورا بالعلوج وبالرغم من كل الضجة التى أحدثها الا أنه لم يكن من المطلوبين وكان كل كلامه مضحكا لأنه كان زائفا وكم أضحكتنى اليوم ياعمر الفاروق بتعليقاتك التى قراتها بتمعن ووجدت فيها أنك تعلم وتكتم الشهادة .... اما أنت يا صبرى لماذا أتيت ثانية ....ألم تعتذر عن المواصلة هنا فى هذا البوست أم أردت أن تأجج البوست .... قسما لن أترك مصطفى بموازاة محمود لأنه الحق والحق أقول وأنتم تعلمون علم اليقين بأن مصطفى كم يعنى لأمة بأكملها ولن تنالون منه وغدا سيأتيكم من يسكتكم ان لم أستطع وكله يكون فى حدود المنطق وهذا وعدا منى

---

Post: #111 Title: Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال Author: صبري طه Date: 03-13-2013, 04:17 PM Parent: #104 ولك التحية ... Quote: والسبب أن هنالك اصرار من ثلاثية هم الفاروق وطمبل وصبرى طه لا أدرى ماذا يريدون أن يفعلوا بمصطفى الذى ما زلنا نشتم عبيقه سأرد عن نفسي فقط .. أين ذكرت مُصطفى بسوء أو قلّلت من شأنه .. أغلب ما تناولته عن محمود عبدالعزيز .. وإن جاءت كلماتي تحمل سيرة الراحل العملاق مُصطفى سيد أحمد فلم أذكره إلاّ بكل جميل .. فياخي ما تتوهّم حاجات ساي كدا من راسك !!!! Quote: اما أنت يا صبرى لماذا أتيت ثانية ....ألم تعتذر عن المواصلة هنا فى هذا البوست أم أردت أن تأجج البوست .... يا ابن العم للدرجة دي يعني تضايقت .. ولاّ الدخول للبوست بتأشيرة دخول وخروج .. ياخي ممكن أعلن خروجي هسّي وبعد دقيقة واحدة بس أغيّر رأيي وتاني أجي داخل .. ما عايزني أتداخل معاك أكتب لي الطلب دا بشكل واضح .. بعدها كزائر ساي ما حتلقاني هنا ... تأجيج شنو وياجوج وماجوج شنو يا اللخو ... شكلك تضايقت مما تناولته من أرقام خاصة بمحمود .. وأقول ليك حاجة من الآخر كدا .. أنت في هذا البوست تستقوى بحدث رحيل محمود عبدالعزيز لتُلفت الناس إلى الراحل مُصطفى سيد أحمد .. والذي لا يحتاج إلى من يحثّ الناس على الالتفات له .. ولا أعلم الغيب .. ولكن لا أعتقد أنّك سمعت لمُصطفى سيد أحمد أكثر منّي !!! مُصطفى سيد أحمد من ود سلفاب ريفي الحصاحيصا .. والحصاحيصا دي جارة حيطة بالحيطة لمدينتي رفاعة .. وكثيراً ما أحيا مُصطفى سيد أحمد في بداياته حفلات بمدينة رفاعة .. وقد أحيا حفل زواج خالي العزيز (لزم) .. وأعتقد الوقت دا الله أعلم إنّك بتعرفو ذاتو .. شنو ليك يا المُغمّض عينيك ... عايز تورّينا ود جزيرتنا الخضراء ... ثمّ إنت مُفتكر المُغنّي دا شنو ... ما تلاتة حاجتين وهما:- 1- صوت. الكلمة عادي ممكن تشتريها حتى ولو من ست الشاي ... اللحن عادي ممكن لو ما لحّنت براك تجيب ليك واحد مُحترف ويلحّن ليك ... بعدها يا اللخو ممكن تمسك المايك وتغني .. وتعمل فيها صاحب رسالة أو قضية أو حلّة كوارع ... هسّي إنت عايز تتناول مُصطفى كمغنّي أم كمُلحّن .. إذا عايز تتناولو كملحّن .. محمود ما بجي بي جنبو شبر ... أمّا كشاعر ما أظن مُصطفى شاعر ولا محمود ذاتو بيعرف يتكلّم كلام كُبار كُبار فما بالك يكتب شعر (ياخي رحمهما الله) ما تجيب كثافتي ساي ... وزي ما قُلت ليك .. ما عايزني أتواصل في البوست قول عديل كدا .. ما تجيني والعبرة خانقاك لمّا العصر كتر عليك وتتفشّى فيني سليقة كدا ... ـــــــــ الحاجة البعرفها جمهور مُصطفى عندو ذوق ـــــــــ

---

Post: #115 Title: Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال Author: بهاء الدين سليمان Date: 03-13-2013, 04:38 PM Parent: #66 Quote: بالمناسبة تعليق الحمار ده كان مصحوب بي قصة ..وقتها اوانا من المعتقدين في الراحل مصطفى وكنت بسمعو بشراهة حاولت أغوي واحد من اولاد الشهادة العربية العباقرة والفنانين (طبعا من اقول شهادة عربية انت بتكون جهزت ردك الكعب مش؟ ) اها الزول ده مستمع ممتاز ومتذوق عااالي ..اقنعته يسمع مصطفى سيد احمد وشغلت ليهو عم عبد الرحيم دي ..طفيت ليهو النور وجبت ليهو الهيتفون وطلعت خليتو يعيش الوهمة كما هي .. إسترخى وقرر يستمع بتمعععن..أها فجأة جاني برة ورمى لي الهيتفون في وشي وقال لي : معقووولة يا عمر تسمعني اغنية في النهاية الحمار بيموت ..؟؟؟ وكل السودان يعتز بعم عبد الرحيم بس زولك للأسف ما استوعب الملحمة

---

Post: #114 Title: Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال Author: بهاء الدين سليمان Date: 03-13-2013, 04:27 PM Parent: #63 الأخ هيثم سلامات .... أفوضك أن تكون متواجد هنا وأن تقوم بالرد فى حالة تأخرى

---

Post: #113 Title: Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال Author: بهاء الدين سليمان Date: 03-13-2013, 04:24 PM Parent: #62 ههههههههههههه والله ياعمر الفاروق ضحكتنى ..... رسل لى ايميلك وانا ارسل ليك اسماء الاغنيات والشعراء بعدين انت عندك رأى فى عم عبد الرحيم؟؟؟؟

---

Post: #112 Title: Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال Author: بهاء الدين سليمان Date: 03-13-2013, 04:19 PM Parent: #61 Quote: بتعليقك الفوق ده وضحت لنا فكرتك يا المصطفاوي انت السنة الجاية تصادف الذكري الاولي لرحيل محمود و تصادف ال 18 لمصطفي و تعال شوف الإستقواء ياطمبل نحن قدر التحدى ... بس ان شاء الله أنا ح أذكرك ... وياريت ماتجيبوا سيرة مصطفى وبالمناسبة رابطة معجبى مصطفى سيدأحمد تعرف تماما ما تنوون فعله لذلك ستكون هنالك دراسة لكيفية الاحتفاء بمصطفى

---

Post: #110 Title: Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال Author: بهاء الدين سليمان Date: 03-13-2013, 04:09 PM Parent: #59 ولكنه لم يستطيع أن يغنيها .... خروج من اللحن .... نسيان للأبيات ...

---

Post: #109 Title: Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال Author: بهاء الدين سليمان Date: 03-13-2013, 04:05 PM Parent: #57 طيب يا معتز زيزى لا يوجد سبب لجمعهما مع بعض .... هل نستطيع أن نكتفى بالعبارة التى ذكرتها ما لمصطفى لمصطفى وما لمحمود لمحمود ويقوموا ناس طمبل وعمر الفاروق وصبرى طه يقفلوا الموضوع ده على كده

---

Post: #116 Title: Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال Author: امير طمبل Date: 03-13-2013, 04:44 PM Parent: #109 Quote: ياطمبل نحن قدر التحدى ... بس ان شاء الله أنا ح أذكرك ... وياريت ماتجيبوا سيرة مصطفى وبالمناسبة رابطة معجبى مصطفى سيدأحمد تعرف تماما ما تنوون فعله لذلك ستكون هنالك دراسة لكيفية الاحتفاء بمصطفى الأخ بهاء الدين حمد الله ع السلامة القصة ما فيها تحدي يا حبيبنا قلنا ليك الراحل محمود عندو جمهور لا يختلف عليه اي اثنين وحاتك السنة الجاية اذا ربنا مد في العمر بذكرك هسة ... هو بالمناسبة الراحل مصطفي سيد احمد عندو رابطة معجبي اول مره اسمع بالرابطة دي غايتو العام القادم بختكم

---

Post: #117 Title: Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال Author: امير طمبل Date: 03-13-2013, 04:46 PM Parent: #116 Quote: الحاجة البعرفها جمهور مُصطفى عندو ذوق دي يا بهاء عليك الله اشرحها لي ما وقعتي خالس

---

Post: #118 Title: Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال Author: بهاء الدين سليمان Date: 03-13-2013, 05:27 PM Parent: #117 يا أمير طمبل سلامات تانى وتالت ورابع اولا تجدنى واسع الصدر ومن غير اللائق أن أكتب لك نص مضمونه عدم المداخلة رأيك مهم يقرأه الآلاف ولهم التقييم فقط اعتبرتك لن تعود ومرحبا بعودتك .... الأغنية ليس كما ذكرت فهى تتكون من خمسة اساسيات 1/ الكلمة 2/ اللحن 3/ الآداء 4/ الصوت 5/ المتلقى وباجتماع تلك العناصر تكون هنالك أغنية ناجحة ... اما ان كنت تعرف مصطفى أكثر منى وتستمع له ايضا اكثر منى فذلك من دواعى السرور واود أن احيطك علما بأن مصطفى سيدأحمد كان فنانا تشكيليا وكان شاعرا ولديه من الأغنيات من كلماته وما رأيك ( لا تنبش الماضى البعيد ألم تكن يوما لقلبى واقعا مجهولا ) الى آخر القصيدة ولديه من كلماته بسيمة ضوء وصديقى الأول ومد ايدك شيل سلاحك ولا يسع المجال هنا لحصرها بعدين ما تقولنى كلام انا ما قلتو زى ( الحاجة البعرفا جمهور مصطفى عندو ذوق ) ده ما كلامى ... لأننى أعرف الأذواق لا تناقش والدليل على ذلك لم انتقدكم فى ذوقكم لأيا كان ممن تسمعون وكما أننى وحتى هذه اللحظة لم أقل أن محمود ليس من قبيلة الفنانين وكل ما أقوله أنه لا علاقة تجمع محمود بمصطفى لا من ناحية الكلمة واللحن والرؤية والفكرة ... وكلمة الاستقواء هذه لم تكن ان لم يشأ الله أن يموت محمود فى نفس تاريخ مصطفى وهناك من استغل هذا التاريخ وبذكاء ودهاء غير مسبوقين لربطه بمصطفى وتعليق صورة مصطفى ومحمود .... جمهور محمود يعلم تماما أنه سيستثمر هذا التاريخ فى المستقبل ليغطى جوانب كثيرة من حياة محمود ...

---

Post: #120 Title: Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال Author: صبري طه Date: 03-13-2013, 05:57 PM Parent: #118 Quote: الأغنية ليس كما ذكرت فهى تتكون من خمسة اساسيات 1/ الكلمة 2/ اللحن 3/ الآداء 4/ الصوت 5/ المتلقى ما لدى المُغني: صوته وتطريبه وأداءه ... جمعتها في الصوت فقط ... يعني بي تفصيلك دا ممكن أقول ليك نسيت التطريب .. رأيك شنو ؟ ثمّ المتلقي الدخلو شنو هسّي .. أنا بأتكّلم عن المُغني في شحمو ولحمو ... ولم أتحدّث عن درجة قبوله عند المُتلقي .. (إيه رأيك في ناس ما بستمعوا لود الأمين ولا يجد عندهم القبول) ... Quote: واود أن احيطك علما بأن مصطفى سيدأحمد كان فنانا تشكيليا وكان شاعرا ولديه من الأغنيات من كلماته وما رأيك ( لا تنبش الماضى البعيد ألم تكن يوما لقلبى واقعا مجهولا ) الى آخر القصيدة ولديه من كلماته بسيمة ضوء وصديقى الأول ومد ايدك شيل سلاحك ولا يسع المجال هنا لحصرها أعرف أنّ بعض الأغنيات من كلماته .. وعلى رأسها غدار دموعك .. ما عنيته شاعر كالشعراء الذين تغنّى لهم .. مثال: حميد وصلاح حاج سعيد .. (وما تجيب كثافتي دي شكلك ما فهمتها) .. فليس تقليلاً من شأن شاعرية مُصطفى .. ولكن فرق ياخ ... مثال: بتعرف الفي الصورة دا منو ؟ Quote: بعدين ما تقولنى كلام انا ما قلتو زى ( الحاجة البعرفا جمهور مصطفى عندو ذوق ) ده ما كلامى وين أنا قُلت الكلام دا كلامك إنت ؟ ياخي قُلت ليك ما تشتّت الكورة ساي كدا .. ركّز ياخ ... Quote: وكل ما أقوله أنه لا علاقة تجمع محمود بمصطفى لا من ناحية الكلمة واللحن والرؤية والفكرة كلام جميل .. لكن كلامك دا بتقولوا لي منو وعشان شنو .. مثلاً لو في واحد قال الكلام القلتو دا .. يبقى عندك تبرير إنّك تنفيهو .. لكن كونك تتوهّم كدا ساي وتفترض إنّو قالوهوا دي تبقى عوجة تحتاج الوقوف عندها ... Quote: وكلمة الاستقواء هذه لم تكن ان لم يشأ الله أن يموت محمود فى نفس تاريخ مصطفى وهناك من استغل هذا التاريخ وبذكاء ودهاء غير مسبوقين لربطه بمصطفى وتعليق صورة مصطفى ومحمود وإيه رأيك اليوم ذاتو كان يوم الخميس يعني مُصطفى رحل يوم الخميس ومحمود رحل يوم الخميس .. ودي أنا لاحظت ليها بعد البوست بتاعك دا .. وما كُنت جايب خبر لي إنّو محمود رحل في نفس يوم رحيل مُصطفى ... فتّشكر إنّك بشكل غير مُباشر نوّرتني ... بالمُناسبة يوتيوب أغنية الحزن النبيل الذي يجمع صورة محمود مع صورة مُصطفى وجدته عن طريق الصدفة وذلك بالبحث عنها في اليوتيوب على حسب العبارة التالية: (الحزن النبيل محمود عبدالعزيز) ... Quote: جمهور محمود يعلم تماما أنه سيستثمر هذا التاريخ فى المستقبل ليغطى جوانب كثيرة من حياة محمود ... لا أعتقد .. بالعكس جمهور محمود سيتذكر دوماً رحيل مُصطفى في نفس يوم رحيل محمود ...

---

Post: #122 Title: Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال Author: بهاء الدين سليمان Date: 03-13-2013, 06:36 PM Parent: #120 المتلقى هو الحكم الأخير لنجاح الأغنية والعوامل الخمسة دى وضعها مؤسس الموسيقى بيدهوفن مش أنا ..... ويا حليلك يا النايم على حيلك مصطفى توفى يوم الاربعاء 17/1/1996 وليس الخميس والحمد لله ما مات الخميس كان مسكتو فى اليوم والتاريخ .... التطريب هو من ضمن التصنيف الرابع وهو تلقائيا فى الصوت ( هل يوجد تطريب بدون صوت ) لا يوجد عمل ناجح دون وجود المتلقى ( نظرية علمية ) \ هؤلاء الشعراء الذين ذكرتهم يعرفون شاعرية مصطفى بس من الطبيعى أن ينحاز للغناء لأنه وجد نفسه ولا ينتقص ذلك من شعره وهو الذى كان يقوم بتعديل القصيدة من نفس هؤلاء الشعراء الذين ذكرتهم وتتم الموافقة على التعديل الذي قام به مصطفى ايمانا منهم بشاعرية مصطفى .... وطيب فى كل العالم الناس بتحتفى بمصطفى ولمدة 17 سنة فى رأيك منو كان بيذكرنا

---

Post: #123 Title: Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال Author: صبري طه Date: 03-13-2013, 07:02 PM Parent: #122 Quote: المتلقى هو الحكم الأخير لنجاح الأغنية والعوامل الخمسة دى وضعها مؤسس الموسيقى بيدهوفن مش أنا أولاً: المصدر لو سمحت ... ثانياً: أنا حديثي عن المُغني في عضمو قبل ما يقدّم نفسو للمُستمع .. الإمكانيات العندو شنو عشان يقدّم بيها نفسو .. مُش النتيجة بتاعتو شنو عند الجمهور .. أفهم دي ياخ ... Quote: ويا حليلك يا النايم على حيلك مصطفى توفى يوم الاربعاء 17/1/1996 وليس الخميس والحمد لله ما مات الخميس كان مسكتو فى اليوم والتاريخ .... يبدو أنّ كلامك صحيح على حسب محوّل التاريخ هنا ولكن أنا متأكّد وجدت أحد المصادر يتحدّث عن رحيلهما في يوم الخميس .. على العموم الخطأ من المصدر ... ودا دليل يا بهاء إنّي ما جيب خبر لي يوم رحيل مُصطفى ذاتو هو يوم شنو .. ودا احتمال بيرجع لضعف الإعلام لرحيل مُصطفى .. والغريبة متذكّر إنّو محمود رحل يوم الخميس .. ودا دليل على قوة الإعلام في رحيل الحوت ... فمن يستقوى بمن ؟ شوف هسّي إنت منطقت نفسك براك كدا .. والمثال الطبّقت فيهو المنطق دا اللي هو شخصي الضعيف الطاشي شبكة من يوم رحيل مصطفى .... Quote: هل يوجد تطريب بدون صوت حريف لكن .. يوجد صوت بدون تطريب .. يعني العكس ... Quote: هؤلاء الشعراء الذين ذكرتهم يعرفون شاعرية مصطفى بس من الطبيعى أن ينحاز للغناء لأنه وجد نفسه ولا ينتقص ذلك من شعره وهو الذى كان يقوم بتعديل القصيدة من نفس هؤلاء الشعراء الذين ذكرتهم وتتم الموافقة على التعديل الذي قام به مصطفى ايمانا منهم بشاعرية مصطفى .... الموضوع دا أرخيهو لأنّو بجيب اللوم .. وعليه الرحمة والمغفرة ... Quote: وطيب فى كل العالم الناس بتحتفى بمصطفى ولمدة 17 سنة فى رأيك منو كان بيذكرنا وطيّب ليه ما قاعدين تذكّرونا .. كويس الليلة عرفت معلومة جديدة وهي إنّو مصطفى رحل يوم الأربعاء وليس يوم الخميس ...

---

Post: #124 Title: Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال Author: بهاء الدين سليمان Date: 03-14-2013, 06:28 AM Parent: #123 ياصبرى عندما اكتب لك عن السلم الموسيقى واقول يتكون من الدو الى السى معقول تقول لى المصدر ؟؟ هذه دراسة زيها وزى أى مادة ولو عايز تتأكد من عوامل نجاح الأغنية إقرأ لبيدهوفن اما فيما يختص بالصوت فالأساس هو جماليات الصوت ويمكن أن يكون هنالك صوت جميل قوى ومجاز من مجلس المهن الموسيقية ولكنه يفتقد التطريب ...

---

Post: #125 Title: Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال Author: محمد عبد الله شريف Date: 03-14-2013, 08:03 AM Parent: #124 السيد بهاء الدين و ضيوفه الافاضل لاحظت أن ما يدور في البوست هو صراع أجيال و أفكار أكثر مما يظن و يروج الكثيرون بانه اختلاف في مدارس الفن والعمق و الصوت و الفايبريشن وكل الكلام الما جايب حقه و اي واحد يحاول يتفلسف عشان يقوي جانب الحجه ... مصطفي ومحمود رحمهما الله مبدعان ابتلانا الله بحبهما في اوج محننا السياسيه والاجتماعيه والثقافيه والاقتصاديه ... و اظن ان رحيل الاستاذ مصطفي قد أمد في ايام السودان العصيبه شهورآ ان لم تكن سنينا ... بعد رحيله انطفأت جذوة النار التي فينا ولم تجد من يوقدها بالاغنيات او بالنداء مات الاحياء ومات مغني الفقراء و الجوعي مصطفي كان واحد زمانه هز عروش امبراطوريات الغناء في زمان ما .. وردي ..وابو الامين ... كنا نناضل باغنياته و نناجي بها الحبيبه في آن واحد ,,, قادتنا اغنياته الي دهاليز السجون والاغنيات .. ترتعد حكومة الانقاذ و اجهزة امنها من جلسات استماعه ,,, محمود صوت قوي و مطرب لم يستطيع ان يتميز علي جيله من امثال فرفور و نادر خضر و عصام محمد نور و عاصم البنا واسرار بابكر و سميره دنيا فهو في نفس المنظومه المطربيه وان امتاز عليهم بقوة الصوت و التمرد الاجتماعي الذي أغري الكثيرين بالاقتداء به و بفنه ,, ولا تثريب عليهم في ذلك وكل يغني علي ليلاه .. عندما تم تكوين رابطة اصدقاء و معجبي مصطفي سيد احمد ,, في بداية التسعينات ... اين كان الزميل امير طلب يا تري ؟؟؟ انتظر اجابه ... كثير من المداخلات لا تخفي عن اصحابها انهم ذوي مسحه كيزانيه .. يبخسون من قدر الراحل مصطفي كونه معارض لأفكارهم بالرغم من انهم يسمعونه سرآ ويحفظون أعماله عن ظهر قلب ... فقبول العمل الفني المتكامل يعني انك انسان كامل ,, لا يختلف فيه انسانان الا مغيب ولا عقوق ولا كفيف الانسانيه

---

Post: #126 Title: Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال Author: Haytham Ghaly Date: 03-14-2013, 09:55 AM Parent: #125 يا الكلكم في العاصفة دون عاطفة من كان بيسمع مصطفى صن ووهج صوتو انطفى ومن كان بيسمع وما اصطفى حي بي قضيتو ... وبس كفى

---

Post: #127 Title: Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال Author: امير طمبل Date: 03-14-2013, 10:51 AM Parent: #126 Quote: عندما تم تكوين رابطة اصدقاء و معجبي مصطفي سيد احمد ,, في بداية التسعينات ... اين كان الزميل امير طلب يا تري ؟؟؟ الأخ محمد عبدالله شريف في بداية التسعينات كنت موجود هنا في قطر بعد ان عملت قرابة ال 7 سنيين في المملكة العربية السعودية الزمن داك لسة المناضلين كانو بعيدين كل البعد من الأضابير

---

Post: #128 Title: Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال Author: امير طمبل Date: 03-14-2013, 10:57 AM Parent: #126 Quote: كثير من المداخلات لا تخفي عن اصحابها انهم ذوي مسحه كيزانيه .. يبخسون من قدر الراحل مصطفي كونه معارض لأفكارهم غايتو يا حبيبنا أخوك ما عندو علاقة نهائي بالناس القاصدهم ديل بيني و بينك الراحل المقيم مصطفي سيد احمد ناس الأفكار الحاوطوهو بجميع الإتجاهات ديل هم زاتهم سبب مرضو قبل ما يتوفي عليه رحمة الله اسأل أخوك عاصرتهم هنا في دوحة الخير دي

---

Post: #129 Title: Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال Author: صبري طه Date: 03-14-2013, 11:10 AM Parent: #128 Quote: كثير من المداخلات لا تخفي عن اصحابها انهم ذوي مسحه كيزانيه .. يبخسون من قدر الراحل مصطفي كونه معارض لأفكارهم غايتو الناس لمّا تفقد المنطق بقولوا الحكم خائن .. إن شاء الله ما تكون حسبتني مع الخيانة ...

---

Post: #130 Title: Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال Author: محمد عبد الله شريف Date: 03-14-2013, 11:35 PM Parent: #129 Quote: هو بالمناسبة الراحل مصطفي سيد احمد عندو رابطة معجبي اول مره اسمع بالرابطة دي الاخ امير طلب مداخلتك دي كان سبب سؤالي ... افتكرتك تكون مواليد تسعينيات ,, ولا تعليق لدي عما ذكرته عن اصدقاء مصطفي في الدوحه والذي اعرفه ان مصطفي كان قد قصد الدوحه التي حنت عليه اكثر من وطنه, طلبآ للعلاج ,,,

---

Post: #131 Title: Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال Author: بهاء الدين سليمان Date: 03-15-2013, 07:31 AM Parent: #130 يامحمد عبد الله شريف سلامات .. بالله هل نحن بحوجة الى اثبات من هو مصطفى سيد احمد وطبعا الاجابة معروفة للكل ولكن هم يعلمون من هم مستمعى مصطفى وفى لحظة تأمل فى مصطفى وجدته فنانا تشكيليا ومعلما وملحنا مقتدر وشاعرا وعازفا متمكن and#65269;لة العود ومتخرجا من معهد الموسيقى ومعارضا مثقفا ومتمردا على الظلم ويخاطب العقل والوجدان فى آن واحد .. طبعا أنا عايز طمبل والفاروق وطه يقولوا لى يابهاء الكلام ده كلو متوفر فى حوتة عشان نختم بكلامهم البوست

---

Post: #132 Title: Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال Author: صبري طه Date: 03-15-2013, 08:18 AM Parent: #131 Quote: طبعا أنا عايز طمبل والفاروق وطه يقولوا لى يابهاء الكلام ده كلو متوفر فى حوتة عشان نختم بكلامهم البوست يا بهاء الراحل محمود لا مُلحّن ولا شاعر ولا فنان تشكيلي ولا معلّم وغير متمكّن من عزف العود ولم يتخرج من معهد الموسيقى ... بس كفنان غنّاي بموهبة صوته .. غنّاي أكثر من الراحل مُصطفى .. وجمهورو أكثر من جمهور الراحل مصطفى ... السؤال: هل لديك شك في أنّ جمهور الحوت أكثر من جمهور مُصطفى ؟ عشان برضو أختم النقاش معاك ...

---

Post: #133 Title: Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال Author: بهاء الدين سليمان Date: 03-15-2013, 08:58 AM Parent: #132 اعتراف جميل وأشكرك عليهو اذن نتفق جميعا بعدم وجود مقارنة بينه وبين مصطفى والآن جاء حديثك بأنه غناى اكثر من مصطفى وجمهورو اكثر من مصطفى وعشان اديك الاجابة المدوية وأرجو أن تتحملوها بسعة صدر بس أصلى الجمعة وأجيلك

---

Post: #134 Title: Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال Author: صبري طه Date: 03-15-2013, 09:11 AM Parent: #133 Quote: والآن جاء حديثك بأنه غناى اكثر من مصطفى وجمهورو اكثر من مصطفى وعشان اديك الاجابة المدوية وأرجو أن تتحملوها بسعة صدر بس أصلى الجمعة وأجيلك غايتو دي مافي زول سبقك عليها ...

---

Post: #135 Title: Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال Author: بهاء الدين سليمان Date: 03-15-2013, 11:56 AM Parent: #134 قبل أن أجيبك على سؤالك ارجو تحديد ما اذا كان الذين قاموا بتكسير واجهات المطار وحاجز مواقف السيارات هم يتبعون لجمهور محمود أم لا واذا كانت اجابتك لا... أرجو تصنيفهم

---

Post: #136 Title: Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال Author: صبري طه Date: 03-15-2013, 10:30 PM Parent: #135 Quote: قبل أن أجيبك على سؤالك ارجو تحديد ما اذا كان الذين قاموا بتكسير واجهات المطار وحاجز مواقف السيارات هم يتبعون لجمهور محمود أم لا واذا كانت اجابتك لا... أرجو تصنيفهم ولماذا لا يكون هدفهم هو التظاهر السياسي ... ثمّ من أين لي العلم بأنّهم جمهور محمود ؟ ثمّ يا عزيزي أتتذكر ثورة الجنوبيين عقب إعلان وفاة الراحل جون قرنق .. ما تحليلك لذلك .. وما تصنيفك له ؟

---

Post: #137 Title: Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال Author: عمر الفاروق Date: 03-16-2013, 06:03 AM Parent: #136 Quote: رسل لى ايميلك وانا ارسل ليك اسماء الاغنيات والشعراء يا بهاااء... إنت لمن قلت مصطفى عندو 450 أغنية قلت لي الكلام ده في إيميل؟؟؟ مش قلتو هنا؟؟ طوااالي تجيب ال 450 أغنية هنا ..وبنبر بكري ده شيااال ما عندو مشكلة بيشييل ال450 .. وزي ما قلت ليك انا عافيك منهم كلهم بس اكتب لي 237 أغنية حقت مصطفى ..طبعاً أكيد ماف داعي تكتب ألحان منو مش؟ لأنك قلت كل أعمال مصطفى من تلحين مصطفى وحده.. أتمنى وبدووون لولوة المداخلة الجاية حقتك تكتب لي فيها اسماء الاغاني عشان نقدر نكمل معاك حبل الكضب ده .. تخريمة : قلت لي نقرط للحمار؟؟؟ هاااك القش ده..

---

Post: #138 Title: Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال Author: بهاء الدين سليمان Date: 03-16-2013, 08:05 AM Parent: #137 ههههههههه ياود الفاروق ماتخلى الحوار كوميدى وماتستهزأ بمصطفى

---

Post: #139 Title: Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال Author: بهاء الدين سليمان Date: 03-16-2013, 10:12 AM Parent: #138 صبرى طه سلامات ..طبعا انت زول فنان فى المراوغة ... يعنى الجماعة ديل ماشين فى الجنازة وماعارفين الميت منو.... موضوع الراحل المقيم الدكتور جون قرنق معروف بردة فعل المعتقدين بان الموضوع كان تصفية ولا شك من قاموا بالتخريب هم ليسوا بدرجة من الوعى لا تجرنى الى السياسة لا أحبها ولا أفهم فيها ... نحن نتحدث فى موضوع بعيد عن السياسة وقد انحصر موضوعك فى شيئين الصوت والجمهور ... المرحوم محمود يمتلك قدرات صوتية عالية ولكنه للأسف لم يقم بتوظيف صوته تجاه الفن المسؤول بالرغم من تجربته الناجحة فى البوم سكت الرباب ولكنه فشل عند معجبيه ولم يستوعبوهوا وعاد لهم بما عودهم عليه من اغنيات السهل الممتنع واللحن الدائرى بالاضافة الى شركات الانتاج التى استهلكت محمود على حساب موهبته وخاصة البدوى للانتاج الفنى واحتواء يوسف القديل لمحمود ... كان انتاجه دون تركيز وحسابات ودون مستشارين فنيين فى موضوع الدراسة والتوقيت وأضف الى ذلك الذين كانوا من حوله قد ساهموا فى تدميره من نواحى متعددة خاصة فى صغره وعندما كان بكامل صحته وعافيته ولكن عندما يستمر التدمير دون انقاذ فعلى ونصح غالى تستمر الحياة المعتادة الى أن يصل الانسان الى نقطة فات الأوان ( رحمه الله رحمة واسعة ) موضوع الجمهور وبايجاز سريع قد يكون جمهور محمود أكثر من مصطفى كمستمع ايقاعى ولكن عند مصطفى يختلف الوضع ويكون أكثر كمستمع عقلانى .... وهذه ايضا من نظرية مؤسس الموسيقى بيد هوفن عندما قام بتقسيم المستمعين الى ثلاثة أقسام 1/ عقلانى 2/ عاطفى 3/ ايقاعى ويوجد تعريف لكل فئة

---

Post: #140 Title: Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال Author: عمر الفاروق Date: 03-16-2013, 10:17 AM Parent: #139 يا بهااااء.. الان عروض الصيف خصم 50% لا تدع الفرصة تفوتك ..خفضنا ليك لستة الاغاني لي 119 أغنية فقط .. أكتب لينا فقط 119 أغنية قام بتلحينها الراحل مصطفى سيد احمد ..ولو برضو جقلبت ما مشكلة بنعمل الخفيض 75% .. قلت لي 450 ؟؟؟ يعني مااا 449 ولااا 451 ؟؟ 450 طق؟؟؟

---

Post: #141 Title: Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال Author: عمر الفاروق Date: 03-16-2013, 10:24 AM Parent: #140 يلا النجيك لي سؤالك بتاع هل من كسروا الابواب هم جمهور محمود؟؟ نعم هم جمهور محمود ..أكمل ليك فكرتك عايز تقول شنو؟؟طييب جمهور محمود كلو صعاليق وبتاعين ركشات وفاقد تربوي وأحسن زول فيهم قرا لحدي تالتة ابتدائي ومعظمهم بيشمو السلسيون وعايشين تحت المجاري وربعهم بتعاين حافلات والباقين شوارعية .. حلو معاك ؟ يلا نجييك طوااالي لي جمهور مصطفى بي مفهومك وبي منطقك ده .. ببساطة شديييدة انا بشوف معظم جمهور مطصفى ما هم إلا عبارة عن سكيرة حيارى مفلسين عطالة رمو فشلهم في الدنيا دي ومسؤولياتهم وراء ظهورهم والتفتو فقط لي بريم الشعر وفلفلته مع بنطلون جينز قديم و######ان ثم الحديث بهدووء مرددين : زي بفتكر إنو البلشفية إنتصرت على الماركسية .. تخريمة : ذكرتني واحد من معجبين مصطفى وهو بيمارس لعبة ثقافة ثقافة وهو بيتناقش مع جماعة قام قال ليهم : انا في النقطة دي بتفق مع الرسول ..

---

Post: #143 Title: Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال Author: صبري طه Date: 03-16-2013, 10:41 AM Parent: #141 يا بهاء الدين .. حين استقبال جثمان الحوت وصلتنا الأخبار عبر النت أنّ البعض هتف الشعب يُريد إسقاط النظام ... ثمّ إحساس الجمهور بأنّ الحكومة قصّرت في مرض الحوت أكيد ردّة فعلو بتكون مثل هذه المُمارسات ... أمّا إذا دار محور سؤالكم عن جمهور مُصطفى .. فعايزك تفرز لي الكيمان أيّ نوع من جمهور مُصطفى .. الجمهور القاشر بمصطفى سيد أحمد أم الجمهور الذي يتذوٌق فن مُصطفى .. غايتو إنت شكلك كدا من النوع القاشر بمصطفى .. ولمّا الجكس يسألك فنانك المفضّل منو على طول بتقول مُصطفى سيد أحمد .. حتى ولو سمعت ليهو لـ 449 أغنية فقط من مجموع الـ 450 أغنية Quote: تخريمة : ذكرتني واحد من معجبين مصطفى وهو بيمارس لعبة ثقافة ثقافة وهو بيتناقش مع جماعة قام قال ليهم : انا في النقطة دي بتفق مع الرسول .. وأنا في البوست دا بتّفق معاك ـــــــ

---

Post: #144 Title: Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال Author: بهاء الدين سليمان Date: 03-16-2013, 01:59 PM Parent: #143 Quote: الجمهور القاشر بمصطفى سيد أحمد أم الجمهور الذي يتذوٌق فن مُصطفى كلاهما لأن الذى يقشر بمصطفى نحن نفتخر به ونعتبره ظاهرة صحية ...وسوف يصل لمصطفى ولو بعد حين ... Quote: غايتو إنت شكلك كدا من النوع القاشر بمصطفى .. سمها ما شئت فلك كامل حرية التعبير Quote: حتى ولو سمعت ليهو لـ 449 أغنية فقط من مجموع الـ 450 أغنية ال450 أغنية لم تكن من نسج الخيال ولكن كيف تصدقون ؟؟ يمكن أن أمدكم بأسمائها أنا لا أخدعكم ولا أكذب عليكم

---

Post: #145 Title: Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال Author: بهاء الدين سليمان Date: 03-16-2013, 02:19 PM Parent: #141 عمر الفاروق كتب Quote: جمهور محمود كلو صعاليق وبتاعين ركشات وفاقد تربوي وأحسن زول فيهم قرا لحدي تالتة ابتدائي ومعظمهم بيشمو السلسيون وعايشين تحت المجاري وربعهم بتعاين حافلات والباقين شوارعية .. حلو معاك ؟ لم أقل ذلك والفى بطنو حرقص براهو يرقص Quote: يلا نجييك طوااالي لي جمهور مصطفى بي مفهومك وبي منطقك ده .. ببساطة شديييدة انا بشوف معظم جمهور مطصفى ما هم إلا عبارة عن سكيرة حيارى مفلسين عطالة رمو فشلهم في الدنيا دي ومسؤولياتهم وراء ظهورهم والتفتو فقط لي بريم الشعر وفلفلته مع بنطلون جينز قديم لم يكن مفهومى ولا رأيى ولكنك أفلست هنا ياعمر

---

Post: #142 Title: Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال Author: امير طمبل Date: 03-16-2013, 10:35 AM Parent: #139 بهاء سلامات ياخي Quote: المرحوم محمود يمتلك قدرات صوتية عالية ولكنه للأسف لم يقم بتوظيف صوته تجاه الفن المسؤول يعني أنت من وجهة نظرك يا سيد العارفين أن الفن المسئول حسب تعبيرك الفنان طوالي يغني للمدافع و الأبرول و الخوازيق مثلا يعني ولا شنو حكاية الفن المسئول ده ما لاقتني قبل كده عميد الفن السوداني احمد المصطفي عليه رحمة الله نغني باغنيات كثيرة هابطة هل هذا يعني انه لا مسئول Quote: وأضف الى ذلك الذين كانوا من حوله قد ساهموا فى تدميره من نواحى متعددة خاصة فى صغره ههههههههههههههههه في دي أديتها جردل موية يا بهاء ياخي انت خلي بالك عاوز تجرجرنا الي نقاش بتاع ناس الكورة ساي Quote: موضوع الجمهور وبايجاز سريع قد يكون جمهور محمود أكثر من مصطفى كمستمع ايقاعى ولكن عند مصطفى يختلف الوضع ويكون أكثر كمستمع عقلانى أنا ما عارف انت بنيت موضوعك ده بايجازك السريع ده علي اي اساس مستمع عقلاني بتاع شنو بكره حواء بنزين تغني ضد النظام راح تطلعوها في مرتبة ام كلثوم

---

Post: #146 Title: Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال Author: عمر الفاروق Date: 03-16-2013, 02:49 PM Parent: #142 Quote: ولكن كيف تصدقون ؟؟ تكتبا هنا أسسسة وبي اسامي الشعراء ..واكرر لا داعي للملحن فقد أكدت بعضمة كيبوردك إنو مصطفى لم يلحن له أحد .. يلا ابدا وانا بساعدك 1- عم عبد الرحيم ..كلمات حميد الحان مصطفى ..

---

Post: #147 Title: Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال Author: بهاء الدين سليمان Date: 03-16-2013, 03:30 PM Parent: #142 Quote: الفن المسئول حسب تعبيرك الفنان طوالي يغني للمدافع و الأبرول و الخوازيق سلام ياطمبل ... ليس هذا المعنى بالفن المسئول وهنا مصطفى لم يغنى للمدافع والابرول والخوازيق ولكن كان يمكنك أن تفهم وأظنك تفهم أنه قصد بالمدافع العسكر وبالابرول العمال وبالخوازيق الساسة وبالاقلام الطلبة وبالواسوق المزارعين والفن المسئول هو الفن الذى يخدم المجتمع ويناقش قضاياه ويكون آلية للتغيير والتحريض ويدعوا للحريات ويخاطب العقول والوجدانيات ويسمو بالانسان الى حب الأوطان الفن المسؤول هو الفن الذى يعبر عن آمال وآلام الشعب وأيضا هو الفن الذى يحلق بك فى سماوات من الابداع وهو الفن الذى تتجاوب معه الخواطر والمشاعر وهو الفن الذى يحمل الكلمة الصادقة واللحن الشجى وهذا قليل من كثير ... أما موضوع المستمعين فذلك موضوع علمى دراسى ولكى تعم الفائدة قال بيدهوفن أن المستمع العقلانى هو الشخص الذى يستمع للأغنية بتركيز عالى وأن يقوم بتوجيه ذهنه الى الفنان وتكون لديه القدرة فى النقد فى كل جوانب الأغنية ويتجاوب الى حد كبير أما المستمع العاطفى فهو ذلك المستمع الذى اذا ما سألته عن رأيه بعد نهاية الاغنية يقول لك ( والله الأغنية دى حنينة ... سمحة الخ ... ) ولكنه لا يتجاوب الى حد كبير .. أما الايقاعى فهو ذلك الشخص الذى يبدأ منذ بداية الأغنية بالرقص مع الايقاع وحتى أنه يتصبب عرقا وهذا حاله فى كل أغنية ولو سالته عن رأيه فهو لا يجيبك ولا يملك رأيا .... عميد الفن السودانى رحمه الله لم يكن لديه غناءا هابطا بل لديه مثلا زى الخرطوم 3 كانت فى زمن معين وأكيد لديها مناسبتها ولو جاء حديثك هكذا فيمكنك أن تدلى بدلوك فى أغنية (يامعاين من الشباك أرحم قلوبنا معاك ) هنالك أغنيات بعدد أصابع اليدالواحدة لا تعتبر خصما على مسيرة الفنانين الكبار الذين جملوا وجدان الشعب السودانى بأجمل ما يكون من الكلام الرصين ... ومازلت أكرر أن محمود صوت فريد بالرغم من استلافه شيئا من مدرسة الهادى حامد ( ود الجبل ) لكن فى رأيى ليته لو قام بتوظيف صوته وتعامل مع شعراء كبار وملحنين كبار وابتعد من شلة رزق اليوم باليوم

---

Post: #148 Title: Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال Author: صبري طه Date: 03-16-2013, 04:12 PM Parent: #147 استراحة ...

---

Post: #149 Title: Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال Author: بهاء الدين سليمان Date: 03-16-2013, 05:53 PM Parent: #148 الأخ عمر الفاروق .... هون عليك يارجل ... ألم ترى كيف فعل صبرى بأحباب مصطفى ومحمود أن أتاهم باستراحة والقصد منها فليرتاح الكيبورد قليلا وتسمع الأذن قليلا ولكن برغم اصرارك على عدم الاستراحة سأقول لك وكما قلت سابقا أن معظم أغنيات مصطفى من ألحانه أرجع لكل كتاباتى وعشان أريحك ياعمر الفاروق الذين لحنوا لمصطفى هم الراحل بدرالدين عجاج فى 1/ لمحتك 2/ حاجة فيك 3/ كيف انساك .... ثم جاء الملحن محمد سراج ولحن له الشجن الأليم ثم الراحل سليمان ابو داؤد فى لو بريدك يعنى مالو .... ثم عبد الرحمن الريح فى شقا الايام وقال لمصطفى حمد الريح بيدفع 50 جنيه انت بتدفع كم .... ومنها قرر مصطفى أن يلحن لنفسه وقد نجح بألحانه فى طيبة ورجعلك قليبى المهضلم وبت العرب النوبية وطريق الليل ونفسى فى داخلك اعاين وليه غبت يا القمرة وحليوة ليلة المولد وادفقى والبت الحديقة والقاك وين وعد فات والحزن النبيل ومت فى قلبى وحبالنا الجوة ما تخنت واذا عادت بنا الايام وسحابات الهموم وهموم الرحيل ولا بالحزن الفينا ح نرضى وسافر والسمحة وغدار وفى عيونك ولمن يجى الزمن الفلانى وياجرح عزة هوانا وياضلنا وعجاج البحر ويامطر عز الحريق ويابكرة ووجيدة ونشوة ريد وهردت لهاتى وما طال فى بحرك فى مى وبلاد الله البعيدة وعم عبد الرحيم والمسافة والدنيا ليل ونورا وادينى احساس بالامل وعلى بابك وقلت ليهاوآخر شعاع وعينيك مدن وسطوة محاسنك واسئلة ليست للاجابة وعمنا الحاج ود عجبنا وقمر الزمان ويا جمة حشا المغبون واستلاب وغناء العزلة ضد العزلة ونفسى فى داخلك اعاين وياخطوتك ورسمت فى وبسيمة ضوء ومريم الاخرى والطيور وعجاج البحر وأجراس العودة وواقف براك ومن بعد ما عز المزار وعلمى عيونى السفر ووضاحة وأملنا الباقى ومابين زمنا متمنيهو ومزيكة الحوارى وتقول لى الفراق مكتوب وحسنك بديع ويا مشرع الحلم الفسيح والجالوص والرحيل فى الليل وياسر مكتوم ... والبقية تأتى .... ياعمر الكلام ده مافيهو هظار وح نفيدك بكل أغنياته لك وللفائدة العامة

---

Post: #153 Title: Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال Author: Elmosley Date: 03-16-2013, 10:09 PM Parent: #149 Quote: تقول لى الفراق مكتوب وحسنك ------ ثم عبد الرحمن الريح فى شقا الايام يابهاء تقول لي الفراق مكتوب غالبا لحن عبد التواب عبد الله آو سراج آما شقا الايام فهو يوسف ابسماني (الثنائي الوطني الحمد لله نفسك برد ش،يه ،رجعت لينا بهاء الباهي هههههههه

---

Post: #154 Title: Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال Author: محمد عبد الله شريف Date: 03-17-2013, 01:32 AM Parent: #153 الاخ صبري طــــه انت ما كوز لكن عمايلك عمايل كيزان يا راجل لو عايز نعمل مقارنه بين الاستاذ مصطفي والفنان محمود رحمهما الله .. كان علي الاقل تكون منصف و تأتي بتسجيل واضح لقائد الاسطول بصوت مصطفي .. ولكن للاسف لن تجده وحاولت دس السم في الدسم ... وسميتها استراحه وفي نفسك قصدت مقارنه وعجبك التسجيل الحديث للاستاذ محمود والاكو الفي الصوت و الكمنجات ونسيت انو دا شغل الاستاذ الموصلي دا مسألة التركيب الالكتروتي للموسيقي او حاجه بالشكل ده.. وجيتنا بنموذج لحفله ضاجه للاستاذ مصطفي بالميكروفانات علي مسرح من حديد مؤجر من محل العجلاتي الفي الناصيه ... لكن برضو لو فعلا كنت ذواق للغنا المؤصل وليه مصطفي متفرد كفنان متكامل كان عرفت الفرق من قولة تيت .... وليه مصطفي قال قايد الاسطول بلكنتنا السودانيه وليه الراحل محمود عليه الرحمه .. غناها قائد بالقلقله الحلقيه ,,, ونرجع نقول لبهاء موضوع البوست غير موفق وخاصة مسألة الاستقواء والملاواه ,,فالراحلان الكبيران ما قصروا مع الشعب تب وبذلوا عصارة فنهما من اجلنا واجهدوا نفسهم ليخرجوا لنا هذا الكم من الابداع ,,الذي ارهق اجسادهم النحيله ..فرحلوا عنا لا يبتغون من الا ان نسال لهم الرحمه و هم بين يدي رحمــــن لايظلم أحدا..فحقو الناس تناقش باسلوب فني رفيع بعيدآ عن الهرطقات والتريقه التي قد تفسر اساءآت ,,

---

Post: #150 Title: Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال Author: Barakat Alsharif Date: 03-16-2013, 05:55 PM Parent: #148 الاخوة المتداخلين تحياتنا لكم المقارنة بين فنانين (تو فنان) ، من وجهة نظري المتواضعة لن تصل لنتائج يتفق الناس حولها لأن المسألة مرتبطة بالذوق والوجدان ولولا احتلاف الاذواق لبارت السلع، ولكل فنان جمهوره ومعجبيه...لكن بحساب الانجازات والعلامات الفارعة (لا الفارغة ولا الفارقة)، العلامات فارعة الطول، فانا اتحيز لمصطفى سيد احمد، في عام 1975 او حواليها ظهرت اغنية (غدار... دموعك ما بتفيد)، كان نصها الشعري وهو من اشعار مصطفى سيد احمد، كان ولا يزال مميزا مدهشا، ادهشنا ونحن طلاب بالصور الشعرية التي احتواها وسرعان ما اصبح من النصوص التي كنا نحفظها عن ظهر قلب، ولم يكتف مصطفى بالشعر بل جمع معه موهبة اللحن، وكل هذا ينبئ عن موهبة حقيقية وجدت وستجد مكانها اللائق من الاحترام حتى من خصومه في الفكر... لا تنبش الماضى البعيد الم تكن يوما لقلبى واقعا مجهـــولا لا تنكأ الجرح القديم فإننى و دعت ليلا مظلما و ثقيلا وحملت روحى فى فواد نازف ما زال يحمل نصفه مشلولا وخلعت اثواب الحداد اما كفى اذ صار قلبك فى الهوى ضليلا __.__.__ غدار دموعك ما تفيد فى زول حواسو اتحجرت جرب معاك كل السبل وايديهو ليك ما قصرت حطمت فى قلبو الامل كل الامانى الخدرت كلماتو ليك ضاعت عبس لا قدمت .. لا اخرت __.__.__ ما كنا وكت الليل يضيع تشرق نجومو وتنكتم ويطل شعاع يكشف قناع والظلمة ترحل تنهزم وجفونا من طول السهر تلبس وشاح فرقة والم نستبشر اليوم الجديد ونقول تعود انت العشم __.__.__ كيف العشم وكتين يموت والغصة تطعن فى الحلق كيف الحنين وكتين يهز لى زول بعيد ما بتلحق كيف الرجوع لىزول قنع شايل رماد(رفاة) قلبـو الحرق سيب الندم وانسى الدموع ما فات زمان ما بتلحق __.__.__ غدار دموعك ما بتفيد فى ظلمة ما بتعرف شعاع اشباحة زى موج العدم كسر المقاديف والقلاع ونزلنا فى طوف الفشل وابحرنا فى بحر الضياع ونسينا ذكراك الزمان عشناها فى زيف القناع

---

Post: #151 Title: Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال Author: بهاء الدين سليمان Date: 03-16-2013, 06:13 PM Parent: #150 التحية لك اخى بركات الشر يف وشكرا على مرورك الجميل

---

Post: #152 Title: Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال Author: بهاء الدين سليمان Date: 03-16-2013, 07:16 PM Parent: #151 المقارنة غير موجودة ومصطفي فنان صاحب فكر ورسالة ومحمود فنان شباك وجمهور والفرق شاسع بينهما. وأعمال مصطفي ليست كأعمال محمود أغاني استهلاكية وأعمال مصطفى اعمال تناقش رسالة .... أرجو أن أكون بهذا قد وصلت الى ختام البوست مع الدعاء لكل أموات المسلمين بالرحمة والمغفرة اشير الى أنى ختمت بحديث الاستاذ عبد العزيز خطاب .... اخوتى الافاضل المبرزين فى هذا البوست أمير وصبرى وعمر الفاروق سعدت بكم ايما سعادة .. تخريمة عمر الفاروق ح أكمل ليك الأغنيات عشان ما تقول لى هاك القش ده

---

Post: #155 Title: Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال Author: محمد عبد الله شريف Date: 03-17-2013, 08:34 AM Parent: #152 الاخ صبري طــــه انت ما كوز لكن عمايلك عمايل كيزان يا راجل لو عايز نعمل مقارنه بين الاستاذ مصطفي والفنان محمود رحمهما الله .. كان علي الاقل تكون منصف و تأتي بتسجيل واضح لقائد الاسطول بصوت مصطفي .. ولكن للاسف لن تجده وحاولت دس السم في الدسم ... وسميتها استراحه وفي نفسك قصدت مقارنه وعجبك التسجيل الحديث للاستاذ محمود والاكو الفي الصوت و الكمنجات ونسيت انو دا شغل الاستاذ الموصلي دا مسألة التركيب الالكتروتي للموسيقي او حاجه بالشكل ده.. وجيتنا بنموذج لحفله ضاجه للاستاذ مصطفي بالميكروفانات علي مسرح من حديد مؤجر من محل العجلاتي الفي الناصيه ... لكن برضو لو فعلا كنت ذواق للغنا المؤصل وليه مصطفي متفرد كفنان متكامل كان عرفت الفرق من قولة تيت .... وليه مصطفي قال قايد الاسطول بلكنتنا السودانيه وليه الراحل محمود عليه الرحمه .. غناها قائد بالقلقله الحلقيه ,,, ونرجع نقول لبهاء موضوع البوست غير موفق وخاصة مسألة الاستقواء والملاواه ,,فالراحلان الكبيران ما قصروا مع الشعب تب وبذلوا عصارة فنهما من اجلنا واجهدوا نفسهم ليخرجوا لنا هذا الكم من الابداع ,,الذي ارهق اجسادهم النحيله ..فرحلوا عنا لا يبتغون من الا ان نسال لهم الرحمه و هم بين يدي رحمــــن لايظلم أحدا..فحقو الناس تناقش باسلوب فني رفيع بعيدآ عن الهرطقات والتريقه التي قد تفسر اساءآت ,,

---

Post: #156 Title: Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال Author: صبري طه Date: 03-17-2013, 11:52 AM Parent: #155 Quote: الاخ صبري طــــه انت ما كوز لكن عمايلك عمايل كيزان يا راجل لو عايز نعمل مقارنه بين الاستاذ مصطفي والفنان محمود رحمهما الله .. كان علي الاقل تكون منصف و تأتي بتسجيل واضح لقائد الاسطول بصوت مصطفي .. ولكن للاسف لن تجده وحاولت دس السم في الدسم ... وسميتها استراحه وفي نفسك قصدت مقارنه وعجبك التسجيل الحديث للاستاذ محمود والاكو الفي الصوت و الكمنجات ونسيت انو دا شغل الاستاذ الموصلي دا مسألة التركيب الالكتروتي للموسيقي او حاجه بالشكل ده.. وجيتنا بنموذج لحفله ضاجه للاستاذ مصطفي بالميكروفانات علي مسرح من حديد مؤجر من محل العجلاتي الفي الناصيه ... لكن برضو لو فعلا كنت ذواق للغنا المؤصل وليه مصطفي متفرد كفنان متكامل كان عرفت الفرق من قولة تيت .... وليه مصطفي قال قايد الاسطول بلكنتنا السودانيه وليه الراحل محمود عليه الرحمه .. غناها قائد بالقلقله الحلقيه ,,, أها شوفوا جنس دا !!! يا عمّك أوّل حاجة ودي ممكن يشهد عليها جمهور الحوت بهذا البوست .. وهي أنّ صوت محمود في تسجيلات الحفلات العادية أجمل من تسجيلات الشركات ... وتاني حاجة لم آتي بالأغنية للمُقارنة بالعكس فقد استمتعت بها عند مُصطفى بنفس القدر الذي استمتعت به عند الحوت ... ولو كُنت أقصد ما ذهبت إليه أنت لكُنت قد أدرجت اليوتيوب الخاص بمحمود أولاً (لأنّو الاستماع الأولي بوصّلك درجة تشبع بيضيع معه الاستمتاع الثاني) ... ياخي من أين جاء هؤلاء ؟ أبسط حاجة يا اللّخو .. أنا عشان أجيب الأغنية دي للبوست بحثت في اليوتيوب عن "قائد الأسطول" الفيديوهين الموجودين ديل وجدتهم وراء بعض .. شُفت كيف ؟! غايتو الراحل مُصطفى بعضاً من جمهورو طلعوا مواسير ساي

---

Post: #157 Title: Re: أيها الناس لا تجعلوا رحيل محمود مقرونا بمصطفى(رفعت الأقلام وجفت ال Author: صبري طه Date: 03-17-2013, 06:49 PM Parent: #156 ثمّ يا محمد عبدالله الشريف .. أنا لو عايز أتجدّع ليك بالراحل محمود بأغنية قائد الأسطول .. أها عندك صورة لنتيجة بحث "قائد الأسطول" زي ما شرحت ليك في المُداخلة السابقة ... يلاّ يا عزيزي شوف ... فيديو الراحل محمود تاريخ تحميله قبل سنة وعدد المُشاهدات في نتيجة البحث حتى تاريخ هذه المُداخلة = 78,459 فيديو الراحل مصطفى تاريخ تحميله قبل 7 أشهر وعدد المُشاهدات في نتيجة البحث حتى تاريخ هذه المُداخلة = 1,451 ـــــــــ وطالما رجّعتني تاني لعقلية هلال مريخ .. أمسك ضنب الككو دا .. وورّيني الطّفى النور منو ...