لماذا كفرت نهلة؟

هل نحتاج لتفتق الذهن حتى نصل للسبب؟

لماذا نتحدث عن العلة ونترك السبب؟
هل نحتاج لقراءة وتحليل كتاب مصطفى محمود (رحلتي من الشك إلى الايمان)؟
أم نحتاج أكثر لقراءة وتحليل واقعنا الاجتماعي الذي آل إليه الوطن منذ
شريعة نميري في 83 مروراً بتشريعات الانقاذ؟

لماذا نجلد الضحية ونترك الجلاد؟ هذا اذا سلمنا جدلاً
أن من تربوا في كنف سنوات الانقاذ شابتهم الكثير من الشوائب حول ماهية الشريعة؟ وليس ما هية الدين؟
لماذا؟؟؟
لأنهم ببساطة وجدوا واقعاً منافرا للحديث الممجوج الذي تتحدث به السلطة عن الشريعة بل وواقعاً
مغايراً تماماً لما بين الأقوال والأفعال.. وهم أولئك لا زالوا في مرحلة التكوين والتنشئة التي غاب عنها
كثيراً مفهوم (التربية أو التنشئة المنزلية) الذي غاب عنه رب البيت ملتهيا برحلة البحث عن لقمة العيش
بعد أن أضحت الحياة لا تطاق.
نعم حين تتحدث السلطة عن الأخلاق والقيم الدينية والتسامح والمحبة نجد هناك أفعالاً صادرة منها لا يقرها دين
ولا شرع أو شريعة.. نجد ممارسات هي أقرب إلى الكفر منها إلى الإيمان.. في حين نجد شعارات براقة تخرج سيوفها
حين تدلهم عليه الخطوب فيقولاو (نحن حماة الشريعة) ولا دستور غير الاسلام..
كيف بالله تنغرس هذه المفاهيم في الناشئة وهم يرونك عارياً من كل ذلك؟؟؟

الخوف ياصديقي ان هذا وقت الحصاد فالنتائج بدأت في الظهور .. ظل الكثيرون ينبهون من انعكاسات التشدد التي تقود الى تشتيت افكار النشء..لسان حال الثلاثة عقود يقول : (... هاؤم إقرؤوا كتابيه). انفرط العقد

Quote: لسان حال الثلاثة عقود يقول : (... هاؤم إقرؤوا كتابيه). انفرط العقد

نعم صديقي كمال ..
وهنا يستحضرني ما قاله طاهر بن جلون عن حال محمد شكري في (الخبز الحافي): كانت حداثته انجرافا في عالم
البؤس حيث العنف وحده قوت المبعدين اليومي.. هروب من أب يكره أولاده (فقد قتل أحد ابنائه في لحظة غضب)..
شرود في أزقة مظلمة وخطرة بحثاً عن الطعام القليل، أو عن زاوية لينام فيها، واكتشاف لدنيا السارقين والمدمنين
على السكر).. ويخلص إلى القول: تلك هي عناوين حقبة تفتقر إلى الخبز والحنان)..
يا الله يا ربي.. إن الجوع كافر..
ووطني بين بطونه وأطرافه وحوافه ليس بمنأى عن ذلك.. !!

لم يقف حال الأمة عند الجوع (الاقتصادي) بقدر ما انغرس
في وجدانها الجوع (الروحي)..
وأسبابه كثر.

ولماذا نقول أنها كفرت ؟
ربما أنها آمنت !!
فالإيمان لغة كما يوصف: هو ما وقر في القلب وصدقة العمل

لا أعتقد أن العنوان صحيح

كثيرون ، لم يعلنوا :) لكنهم قرروا، وبقي ما يربطهم بنا مجرد خوف وبعض تقيّة .

يا مصطفى
الشغلة بسيطة ولا تحتاج فلسفة وتحليل وكلام من طاهر بن جلون

نهاة كفرت لتضمن توطين ولجوء ساهل وناعم، فلستوب

Quote: كفرت لتضمن توطين ولجوء

والله لم اقراء ادانه لحكامنا اعمق من هذه

تمعن في ما كتبته ولو للحظة


لتجد توطين !!!!

لتصبح لاجئة!!!!

رعيتكم اصبحت تبحث عن ملجاء ووطن اخر ودين اخر

التحية لكاتب البوست و زواره الكرام
التصوف
بكرامات الاولياء و اجواء الاساطير
و المعجزات و الابعاد النورانية للبشر الاكارم
اقرب لوجداننا
من الاسلام العثماني الوافد القبيح
كرهنا
هذا النوع من الدين منذ زمان لانه دين متهجم علي الآخرين
و صمدي الاحكام و غير مسودن و بائس
دين غريب
عندي ملفوظ تماما
و مرفوض و سيء
خليك من الشريعة دي كارثة تانية
و للعلم انا من مواليد 1966
و جربت الدين في كافة اشكاله و لم أحصد الا بؤسا فكريا
و تصحرا روحيا و حزن

مع الاعتذار
لست مهتما بالشعائر او المعتقدات جميعها عندي واحد
لكنني اجد راحة و سعادة في زيارة الاضرحة و ملاقاة المؤمنين البسطاء
اولئك الذين يأتون بحاجاتهم لمقامات الشيوخ في مدن و قري السودان
ما افتقده الآن في مهجري
هو عبق الاضرحة و بشر زوارها و انوار المقامات
و ذلك الاحساس المؤكد بصلاح الاجداد و نضارة التاريخ
اذا كان الدين هكذا فانا مؤمن
اما غير ذلك فلا اريد
و لا احتاجه

طه جعفر

الأخ طه جعفر

تحياتي

"اولئك الذين يأتون بحاجاتهم لمقامات الشيوخ في مدن و قري السودان
ما افتقده الآن في مهجري
هو عبق الاضرحة و بشر زوارها و انوار المقامات
و ذلك الاحساس المؤكد بصلاح الاجداد و نضارة التاريخ
اذا كان الدين هكذا فانا مؤمن"

كلام من نور

ذكرني بكلمات محمد المكي إبراهيم وهو في غربته البعيدة:

يا عبير الأضرحة
كيف جاوزت المشاوير إليَ
والمدى ما بيننا منطرح والعهد طال
وبأيِ الأجنحة رفَ أجدادي عليَ
وهمو بعد تناء وسؤال

لا أستطيع أن اصنف نفسي صوفياً الآن، بل منذ أمد بعيد
لكن هنالك أثراً عميقاَ يبقى لا تزيله الأزمنة
التربية الصوفية تملكك قدراً عالياً من رهافة الحس والإحساس الأصيل بوجوب مساندة الآخرين بدون أن يطلبوا منك ذلك
تغرس فيك القدرة على إفتراض حسن النية فيهم والتعامل مع كل المخلوقات بحب

أنا لست منتمياً صوفياًالآن
لكن دمعي يجري عندما أمر على أضرحة السادة المراغنة ببحري
أو ضريح الشريفة مريم بسنكات
إحساس طاغ بالسكينة يجتاحك، ورائحة العطر المتفرد الذي يملأ المكان، ترتقي بإحساسك لعوالم غير منظورة.

التجربة الصوفية، حتى لو كنت زائراً عابراً لها، لن تتركك في حالك.
لديها بإستمرار أثر ما، قوي جداً، يصعب جداً تفسير كنهه، لكنه باق في دواخلك مهما تمايزت الأفكار وتباعدت الرؤى ..

Quote: ولماذا نقول أنها كفرت ؟

الأخ طارق سلام
هي أعلنت صراحة خروجها عن الإسلام.. أي كفرت به.(والله أعلم).

Quote: ربما أنها آمنت !!

ما عرفناه وعلمناه أن الايمان هو التصديق بكل ما جاء به النبي (ص). أو
كما قال رسول الله (ص) عندما سئل عنه:"أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه
ورسله، واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره".

Quote: كثيرون ، لم يعلنوا :) لكنهم قرروا، وبقي ما يربطهم بنا مجرد خوف وبعض تقيّة .

الأخ هاني .. لك التحايا

أتفق معك تماماً.. ونهلة حالة مختلفة من حيث نشاطها
وما تحمله من قضية بشكل جهور..
كما أن هناك كثر كانوا على وشك الإسلام إلا أن سياسات النافذين
من أهل السلطة حالت بينهم وذاك.

Quote: نهاة كفرت لتضمن توطين ولجوء ساهل وناعم،

ومن غير فلسفة ياوراق..هذا ما يروجه المؤتمر الوطني والحكومة وكتابها
ومشايعيها لإخفاء الأبعاد الحقيقية للتنصير والتكفير الذي
انتشر في وطن حدادي مدادي.

Quote: التصوف بكرامات الاولياء و اجواء الاساطير و المعجزات و الابعاد النورانية للبشر الاكارم اقرب لوجداننا من الاسلام العثماني الوافد القبيح

الأخ طه جعفر .. حبابك

ذكرتني هنا بنشأتي الأولى على ضفاف النيل في تلك القرية الوديعة (الكندرية بمنطقة حجر العسل)..
وشيوخها الذين لازلت أكن لهم الحب والتقدير رغم انتقالهم إلى رحمة الله منذ عدة عقود..
لماذا؟ لأنهم غرسوا فينا حب الله بحب الخير.. كانو يمشون بيننا كالملائكة الطهر.. لا شعارات ولا تزييف
ولا خداع ولا نصب..
يداوون العليل وينزعون سم العقرب من جسده بآيات من القرآن وتمتمة أذكار.. حبيناهم وحبونا وحببونا للاسلام والإيمان..
أذكر ذلك العم الطاعن في السن (قسم الله) لم يكن يحلف بغير الشيخ ودحسونة.. ليس انكاراً لله بل تعظيماً لولي من أوليائه
الصالحين.
الحياة كانت حلوة والدين كان يسري في العروق كالدم.. ولكن سمموه أولئك.. فلهم اللعنة.

الأخ مصطفى

تحياتي

أحييك على هذا البوست الجميل

"لماذا؟ لأنهم غرسوا فينا حب الله بحب الخير.. كانو يمشون بيننا كالملائكة الطهر.. لا شعارات ولا تزييف
ولا خداع ولا نصب..
الحياة كانت حلوة والدين كان يسري في العروق كالدم.. ولكن سمموه أولئك.. فلهم اللعنة. "

أوجزت وصدقت.
كم هي جميلة تلك اللوحة التي رسمتها أعلاه.
كلمات رائعات صادقات يدخلن النفس والعقل بغير إستئذان. يعبرن عن الحقيقة كما كانت بدون تزويق أو تزوير.

شكراً على بوستك الذي أنعش روحي اليوم

..

Quote: يا مصطفى الشغلة بسيطة ولا تحتاج فلسفة وتحليل وكلام من طاهر بن جلون نهاة كفرت لتضمن توطين ولجوء ساهل وناعم، فلستوب

مُعلِّم في سنجة يسيء إلى النبي صلى الله عليه وسلم

يا الشفيع زول دا ما من حقو يكفر

Quote: ذكرني بكلمات محمد المكي إبراهيم وهو في غربته البعيدة:

أخي أمين عمر.. سلامات

وانت ذكرتني هنا بقصيدة المجذوب.. التي تحمل ذلك التنوع الراقي والجميل
الذي يجتمع في ساحة المولد من كل أطياف الصوفية.. لتغرس في نفوس الصغار والكبار
حب الرسول (ص).. وحب الله .. وتعميق الايمان وتثبيته بدلالات المعنى الصادق:

وهنا حلقة شيخ يرجحن
يضرب النوبة ضربا
فتئن
وترن ثم ترفضّ هديراً
أو تجن
وحواليها طبول
صارخات في الغبار
حولها الحلقة ماجت
في مدار
نقزت ملء الليالي
تحت رايات طوال
كسفين ذي سوار
وتدانت أنفس القوم عناقاً
واصطفاقاً
وتساقوا نشوة طابت مذاقاً
ومكان الأرجل الولهى طيور
في الجلابيب تثور..
وتدور
تتهاوى في شراك
ثم تستنفر جرحي
وتلوب
في الشباك
مثلما شب لهيب
وعلا فوق صدى الطبل الكرير
كل جسم جدول
فيه خرير
ومشى في حلقة الذكر فتور
لحظة يذهل فيها الجسم
والروح تنير
وعيون الشيخ أُغمضن على
كون به حلم كبير
والمقدم
يتغنى يرفع الصوت عليا
وتقدم
يقرع الطبل الحميا
ورم الذكر وزمزم
واستقامت حلقته وانحنت حين انحنى
وهوت والطبل نار
تتضرم
وتصدى ولد الشيخ
وترجم
حيث للقطب حضور
وتداعَى وتهدم
وينادي منشد شيخاً هو التمساح
يحمي عرشه المضفور
من موج الدميرة
ندبوه للملمات الخطيرة
شاعر أوحى له شيخ الطريقة
زاهد قد جعل الزهد غِنى
فله من رقع الجبة
ألوانا حديقة
والعصا في غربة الدنيا
رفيقة
وله من سبحة اللالوب عقد
ومن الحيران جند
وله طاقية ذات قرون
نهضت فوق جبين
واسع رققه ضوء
اليقين
وفتى في حلبة الطار تثنى
وتأنَّى
وبيمناه عصاه تتحنَّى
لعباً حركه المداح
غنَّى..
رجع الشوق وحنَّا
وحواليه المحبون يشيلون صلاة
وسلاما
ويذوبون هياماً
ويهزون العصيا
ويصيحون به أبشر لقد
نلت المراما

نهلة لم تكن نبتاً شيطانياً..
نهلة نمت وترعرعت في بيئة مليئة بالتناقضات
مليئة بالتردد والتشدد والتزمت تارة
وباللين دون الحزم والقوة دون العزم تارة أخر..
هم أنفسهم حرّموا باسم الشريعة التعامل بالنقد الأجنبي
وقتلوا محجوبا
وبعد يومين حللوه..
فأباحوه لـ(صلاح دولار)
تارة ساقوا الشباب بجنون لساحات الموت
وسموها الفداء.. وروجوا بأن قتلاها مع حور الجنان
وبعد المفاصلة الشهيرة .. خرج علينا
العراب ليقول (من مات بالجنوب فهو فطيس)
نهلة تنازعتها أهواء شهوة السلطة ونظريات قادتها
المتأرجحة بين التحليل تارة والتحريم تارة اخرى
نهلة لم يرتو غليلها من أولئك الصالحين الناصحين
أولئك الذين لم يبيعوا الدين من أجل السلطة والجاه
ومن أجل النفوذ والمال
نهلة تاهت بين هذا وذاك وتلك
نهلة تاهت واحتارت بين الكرام البررة و(الكرام السفلة)
ويا وجعي.. نهلات كثر قادمات..
فالأيام حبلى.

Quote: يا الشفيع زول دا ما من حقو يكفر

أخي ناصر.. سلام

والله الناس احتارت في عمايل هؤلاء القوم..

الاستاذ الفاضل مصطفى احمد الضو و ضيوفه الكرام

لكم التحية الطيبة

يا اخوانا واضح ان نهلة خرجت من الاسلام بالباب العديل ..

و ذلك وفقا لما ذكرت هى ... !!

ليس ما يتناوله الاستاذ مصطفى كفرها او عدمه

و انما يتناول اسباب كفرها و اعلانها صراحة الخروج عن الاسلام بقولها :


I am an ex-Muslim

و هذه العبارة تعنى انى كنت مسلمة فى الماضى ... !!

النظام الانقاذى الفاسد و ممارساته احد هذه الاسباب ... !!

و هناك اسباب كثيرة اخرى .

الذين خرجوا من الاسلام على شاكلتها كثر .. و انا شخصيا على معرفة بعدد مقدر منهم ... !!

جميعهم اكد ان احد الاسباب الرئيسية هو ممارسات الانقاذ تجاههم .

Quote: يا اخوانا واضح ان نهلة خرجت من الاسلام بالباب العديل .. و ذلك وفقا لما ذكرت هى ... !! ليس ما يتناوله الاستاذ مصطفى كفرها او عدمه

الأستاذ الطيب قريمان.. لك التحايا
ما اختلفنا في خروجها عن الاسلام.. ولم
أشر طوال تعليقي هنا على كيفية خروجها
حتى تقول (أني تناولت شيئاً لم أتناوله أساساً)..

Quote: جميعهم اكد ان احد الاسباب الرئيسية هو ممارسات الانقاذ تجاههم .

وهل أنا قلت بغير هذا؟؟؟
موضوع البوست كله ياأخوي الطيب يركز على هذه النقطة..
ويمكنك إعادة ما كتبت بتركيز أكثر..

شكرا لمرورك.

الأخ الأكرم مصطفى أحمد الضو
كيف الحال والعيال
لقد تبادر الى ذهنى أن البنت نهلة قد كفرت بمعنى أنها
رحلت من منزل أهلها القديم الى ضاحية كافورى الفخيمة
بالخرطوم بحرى ، وبعد أن تورطت فى اكمال قراءة بوست الزميل
آل بندر اعتقدت بأنها قد كفرت بالشريعة وبالطبع فان الشرائع
كثر فهناك شريعة الغاب وهناك شرائع بوذية ومسيحية وأنت ماشى
حتى محطة " شريعتمدارى" رضى الله عنه . تعمقت أكثر فعلمت بأنها قد صرحت
علانية بأنها كافرة "ex-muslim " وهذا شئ يدعو للأسف الشديد . على كل حال
لا نملك فى شأن مساعدتها شيئاً سوى تلاوة سورة " الكافرون " متى شاهدناها أو ورد اسمها سواء كانت نهلة
أو " نحلة " وفى هذا الوقت بالذات .
ملحوظة :
لقد كان الشيخ " قسم الله " عليه رحمة الله يحلف أيضاً " لو تذكر" يالشيخ خليل أب قرن
وبصوته المرعب " يا خليل ..يا خليل " بتضخيم اللام ، وبالرغم من مخالفته الصريحة
للحديث النبوى الشريف " من حلف فاليحلف بالله أو ليصمت " فقد كان يمشى حافياً
والأرض جمرة تحرق الواطيها ولا تسلم من أذى رجليه العقارب والثعابين والسحالى
التى كنا نراها وهى ميتة من شدة وطأة رجليه المتشققات الشبيهات بصحن أبى القدح .
تنبه :
نهلة لم تكفر أبداً لأن الدين الاسلامى هو دين الفطرة وقد تجاوزت هذه البنت الشقية
مرحلة أن يهودها أو يمجسها أبواها ..اذن فان المسألة وما فيها أن هذه الفتاة " معمولة "
وعلى الصالحين الواصلين اخراج هذا العمل الشيطانى من أنحاء جسدها الذى أصبح
أسيراً للعدوان من آخرين يحسدونها أو يقصدون تدميرها ... أسعفونا باسم والدتها
واعطونا فرصة !! وقريباً سيفتح أحدكم " بوست " جديد تحت عنوان :
( حجاج من سودانيزأون لاين يشاهدون نهلة محمود وهى تسعى بين الصفا والمروة )

Quote: لقد كان الشيخ " قسم الله " عليه رحمة الله يحلف أيضاً " لو تذكر" يالشيخ خليل أب قرن وبصوته المرعب " يا خليل ..يا خليل " بتضخيم اللام ، وبالرغم من مخالفته الصريحة للحديث النبوى الشريف " من حلف فاليحلف بالله أو ليصمت " فقد كان يمشى حافياً والأرض جمرة تحرق الواطيها ولا تسلم من أذى رجليه العقارب والثعابين والسحالى التى كنا نراها وهى ميتة من شدة وطأة رجليه المتشققات الشبيهات بصحن أبى القدح .

الحبيب والصديق العزيز العميد عباس فوراوي
لقد اعدتني لماض جميل بي زمنه وبي ناسه
لتلك الأيام والبساطة التي كانت قاسما مشتركا بين الجميع..
الناس دايماً تقول كنا وين وبقينا وين؟ ونحن بنقول الله يجيبها ويعيدها..(خلونا نحلم ونتمنى).
أما العم قسم الله (عليه رحمة الله).. فقد كان أيضاً يقول (يا شيخ الحسن ودحسونة.. أبو قبة مكنونة.. )
ويكمل الدعاء أو الدعوة وهو على قناعة أنها ستصيب.
وكمان ناس (الشيخ ابكر) في الوادي وتلك المزارات إليه وحداناً وجماعات خاصة أيام الأعياد..

Quote: تنبه : نهلة لم تكفر أبداً لأن الدين الاسلامى هو دين الفطرة وقد تجاوزت هذه البنت الشقية مرحلة أن يهودها أو يمجسها أبواها ..اذن فان المسألة وما فيها أن هذه الفتاة " معمولة "

كان كدي ده عملاً قوي خلاص.. دايرله شيخ كبير ياعباس يا أخوي.. لكن باقي لك زي الشيخ ده في الآن؟؟
الشيوخ الهسع ديل هم الجننوها .. قال الشيخ علي والشيخ نافع والشيخ ابو شخشيخة .. وهلم جرا.

يا ترى في كم نهلة في السودان الأن ولكنهم لا يملكون جرائتها؟