لقد اخدتنا استقلالنا بمليونين ونصف شهيد, اما انتم فقد اخدتموه استقلاكم كيييير سيع. الدليل على ذلك فى ناس جدهم هرب الى حبشة...وترك من خلفه الارض والعرض لراجل مثله يا المك نمر الوليمة بعد الحرب والانتصار... والنضال من اجل الارض والعرض ان تقاتل حتى الشهادة موش تحرق ليك زول وتجري
بعد محرق اخوك مرحبآ بك ياااااابراهيم باشا دار الجعل ما فيه رجال بس اوووووع تتجه نحو الجنوب ولا غربآ ولا شرقآ حتى السلطان الزرقاء ما تفكر فيه فهؤلاء ليسوا بجعليين ولا شايقيين يابراهيم باشا.. هؤلاء هم الجنوبيين اسود الغابة هؤلاء هم النوبيين عقارب الجبال هم الفوانج النيل الغارق هم الدارفوريين شمس الصحراء الحارق
انت شخص قليل الادب والاحترام ولا تستحق ان تكون عضوا في هذا المنبر .. و######## .. اكيد كنت موجود في الشمال .. هل قلت هذا الكلام لشمالي في وجهه من قبل ؟ استقلالك بخيت وسعيد عليك امشي احتفل بيهو هناك وبطل استفزاز وقلة حياء ..
Quote: الاخ أكوي هنيئا لك ببلدك وشجعانها الف رحمة تتنزل على شهدائك الجنة موعدهم بإذن الله ونتمنى لك العيش الرغد والرفاهية في بلد تنعم بالسلام والحب
الاخت Rawia جزيك الله خيرآ واتمنى لكم الحقوق والحرية فى ربوع السودان ارض اجدادكم الاوئل المخلصين انشاءالله غدآ سودان جديد باسس جديد ملئية بالحرية والعدالة والمساواة نبقى جيران واشقاء نتبادل المنافعة والخيرات.. بعد ذهاب هؤلاء العنصريون فى ستين داهية غير ما سوف عليهم .
Abdullah Idrees اخذ الجنوب إستقلاله بملايين الشهداء والشمال لم يقدم ذره من ماقدمه الجنوبيين هذا صحيح!
جنوب السودان عرف مايريد وحقق مايريد رغم فداحة الثمن. ان شمال السودان لايزال لايعرف ماذا يريد، ولايزال السائد فى شمال السودان هو عدم الاكتراث بمايجرى فى وطنهم من حروب إباده وتجويع. شمال السودان لديه طريق طويل لأدراك معنى الحرية .. بل عليه أن يدفع ثمنها اولا... حتى يستحقها ! شمال السودان لازال يرضخ تحت قيم (الاستعمار ) - لازال مستعمر من داخله!
لم ينل الجنوب حق مصيره بالحرب بل بالحوار وذلك ما كان له أن يتم لولا الخيول الطرواديه فالجنوب جزء من السودان وليس بمستعمره سودانيه وسيأتى يوم يرجع ثانية كما كان مثل اليمن الجنوبى وألمانيا الشرقيه أما عدد الشهداء ذلك كلام والسلام والحرب كانت لحل قضايا السودان وعندما مات قائدها تقزمت النظره وفقا لأفق الناظر ومازال الجنوب فى حاجه ملحه للشمال وإن أبى البعض الذين لا يدركون تلك الحاجه حتى يعايشونها فيا أكوى إرسال الفطايس تلك لغة تعالى فلا أحد وصف المليونين بتاعنك بالفطايس فأكتب بمسؤوليه على الله يبرئ الجراح.
Quote: اخذ الجنوب إستقلاله بملايين الشهداء والشمال لم يقدم ذره من ماقدمه الجنوبيين هذا صحيح!
جنوب السودان عرف مايريد وحقق مايريد رغم فداحة الثمن. ان شمال السودان لايزال لايعرف ماذا يريد، ولايزال السائد فى شمال السودان هو عدم الاكتراث بمايجرى فى وطنهم من حروب إباده وتجويع. شمال السودان لديه طريق طويل لأدراك معنى الحرية .. بل عليه أن يدفع ثمنها اولا... حتى يستحقها ! شمال السودان لازال يرضخ تحت قيم (الاستعمار ) - لازال مستعمر من داخله!
ليست لدي مشكلة مع الجنوبيين ولست معنيا بخياراتهم فهم احرار فيما يريدون .. الموضوع ليس استقلال الجنوب من عدمه ، وهو لديه الحق في الاحتفال باستقلاله .. لكن بدون صفاقة و قلة ادب .. الشمال ايضا قدم ما يكفي ليستقل وليس مطلوبا منه ان يذبح ابناءه حتى يتجاوز رقم الشهداء مليونين ونصف .. حشر المك نمر والجعليين في الموضوع لم افهمه ؟؟ هل مشكلته مع الجعليين ام مع دولة شمال السودان ؟ في كلا الحالتين كان يجب ان يكون محددا .. المك نمر ليس السودان ولا شمال السودان ولا علاقة له بالاستقلال ولا باستقلال الجنوب ولعلك تعلم انه مات منذ اكثر من مائة وخمسون عاما ، ما الداعي لحشره في الموضوع ؟ قبل انفصال الجنوب لم يحارب التسعة ملايين وانما الحركة الشعبية ، الان في شمال السودان هنالك من يحارب بالسلاح وهنالك يقاوم بوسائله ولن يتحقق شيء قبل ان تأتي ساعته مثلما حاربت الحركة الشعبية منذ 83 الى 2005 سيصل هولاء ايضا.. في كل المجتمعات البشرية تجد ان ردة الفعل تجاه الظلم / القهر تختلف من مجتمع لاخر ومن زمن لاخر ومن ظرف لآخر .. عندما كانت الحرب مستعرة في الجنوب ، كان الجنوبيين يعيشون في الشمال بكل هدوء كأن الامر لا يعنيهم ، هل تظن انهم لم يكونوا يتأثرون بما يجري ؟ وقس على ذلك .. هذه طبيعة البشر .. الحرب مثل النار او هي النار نفسها تنتقل من مكان الى مكان ولا يؤذي الا من تصله ولا يحتاط لها و يقاومها الا من يتوقع وصولها و الجبابرة يبقون طويلا كي يلعنهم التاريخ لكنهم قطعا لا يخلدون ولن يتنازلوا بمحض ارادتهم .. انت هنا ضربت المثل الابرز لعدم الاكتراث ، بل صفقت له ، لانه لم يذكر النوبة بالسوء وانا متأكد لو انه فعل لكان ردك عليه مختلفا .. اما انا "عديم الاكتراث" فقد رددت عليه لأنه قال "استقلالكم" .. كان احرى بك ان تنصحه لينتقي عباراته .. تحياتي
الحوار كان نتيجة الكفاح و النضال و المعناة و الحرب يا ! سيدى ! لقد قالها رئيس نظام الهوس العنصرى المتهالك فى الشمال و بكل غرور فتنة السلطة و فتواتها إلى أن أخرسه الله و قطع حبال صوته : ( الدايرنا الليجينا بالسلاح ! ) ... و من هذا الطريق أتاه ثوار الجنوب ... لقد حاربت الحركة الشعبية و الجيش الشعبى لتحرير السودان بقيادة الشهيد الرفيق الدكتور جون قرنق إلى أن أجلس المشعوزين و من تبعهم من المنافقين إلى طاولة المفاوضات : فكان التقسيم ! الذى خطط له نظام عسكر الجبهة الإسلامية ! و ليصير الشمال بلا هوية تتقطعه الحروبات و تتقسمه جماعات الهوس و التنظيمات الأصولية من قاعدة و غيرها بالإتفاق مع شلة تجار الحرب ( نافع , البشير الجاز ! ) ! إلى أن يقضى الله أمراً كان مفعولاٍ ... التحية لاحرار دولة جنوب السودان بدولتهم العصرية الراقية و مزيداً من التقدم و الحرية و الديمقراطية و الإزدهار و السلام ... ......... الجنوب فعلاً أخذ إستقلاله بالكفاح و التضحية و بالدم من الشمال المهووس ... و كل عام و أنتL بخير أخ أكوي دينق ... عبدالماجد
Quote: الحوار كان نتيجة الكفاح و النضال و المعناة و الحرب يا ! سيدى ! لقد قالها رئيس نظام الهوس العنصرى المتهالك فى الشمال و بكل غرور فتنة السلطة و فتواتها إلى أن أخرسه الله و قطع حبال صوته : ( الدايرنا الليجينا بالسلاح ! ) ... و من هذا الطريق أتاه ثوار الجنوب ... لقد حاربت الحركة الشعبية و الجيش الشعبى لتحرير السودان بقيادة الشهيد الرفيق الدكتور جون قرنق إلى أن أجلس المشعوزين و من تبعهم من المنافقين إلى طاولة المفاوضات : فكان التقسيم ! الذى خطط له نظام عسكر الجبهة الإسلامية ! و ليصير الشمال بلا هوية تتقطعه الحروبات و تتقسمه جماعات الهوس و التنظيمات الأصولية من قاعدة و غيرها بالإتفاق مع شلة تجار الحرب ( نافع , البشير الجاز ! ) ! إلى أن يقضى الله أمراً كان مفعولاٍ ... التحية لاحرار دولة جنوب السودان بدولتهم العصرية الراقية و مزيداً من التقدم و الحرية و الديمقراطية و الإزدهار و السلام ... ......... الجنوب فعلاً أخذ إستقلاله بالكفاح و التضحية و بالدم من الشمال المهووس ... و كل عام و أنتL بخير أخ أكوي دينق ... عبدالماجد
الاح العزيز عبدالماجد عبدالماجد
سلام الله عليك كلامك منطقى ووجه الحق .. وقرائتك للاحداث فيه حقائق والانصاف
اتمنى خيرآ لدولة السودانية .. وانشاءالله باذن الله غدآ سودان جديد بأسس جديد يسود فيه فيه الحرية والعدالة والمساواة قريبآ عاجلآ هؤلاء العنصرين ذاهبون فى ستين داهية غيرآ ما سوف عليهم ومرحبآ بتعايش السلمى بين الجيرة مرحبآ بالاشقاء مرحبآ لتبادل المنافعة بين الدولتان فى المستقبل
Quote: يا المك نمر الوليمة بعد الحرب والانتصار... والنضال من اجل الارض والعرض ان تقاتل حتى الشهادة موش تحرق ليك زول وتجري
بعد محرق اخوك مرحبآ بك ياااااابراهيم باشا دار الجعل ما فيه رجال
الاخ الفاضل اكوي دينق ارجو منك شاكرا حذف هذا الكلام و الاعتذار عنه لانه ببساطة في دار جعل رجال شهدت بعظمة بطولاتهم فصول التاريخ و لا يحتاجون لشهادة من أحد
ياخى نحن ناس بتاعين سياسة ماحرب تفاوضنا مع الإنجليز بصورة حضارية قاموا اتكيفوا مننا وادونا استقلالنا..
بعدين ياخى اقرا التاريخ كويس ياخى سنة 1959م المك نمر ومهيرة بت عبود رفعوا العلم مع بعض وبالعلامة كمان مهيرة كانت ماسكة العلم بيدها اليسار عشان توبا وقع من راسا ورفعتو بيدها اليمين..
الزمن داك طبعا الجنوبيين كانوا بحاربوا فى المستعمر الإنجليزى وكانوا حايطلعوه رجالة لولا خذلوهم ناس المك نمر..
أساسا الأصل فى النضال والغاية ليس هو نيل الإستقلال بقدر ماهو عدد الموتى!
والله بالجد أحييك واشكرك على تهنئتنا بعيد الإستقلال.
ومن عندى أطالب بكرى يعمل ليك كبرى أو شارع باسمك فى الوطن الافتراضى دا.
Quote: لقد اخدتنا استقلالنا بمليونين ونصف شهيد, اما انتم فقد اخدتموه استقلاكم كيييير سيع. الدليل على ذلك فى ناس جدهم هرب الى حبشة...وترك من خلفه الارض و العرض لراجل مثله يا المك نمر الوليمة بعد الحرب والانتصار... والنضال من اجل الارض و العرض ان تقاتل حتى الشهادة موش تحرق ليك زول وتجري
بعد محرق اخوك مرحبآ بك ياااااابراهيم باشا دار الجعل ما فيه رجال بس اوووووع تتجه نحو الجنوب ولا غربآ ولا شرقآ حتى السلطان الزرقاء ما تفكر فيه فهؤلاء ليسوا بجعليين ولا شايقيين يابراهيم باشا.. هؤلاء هم الجنوبيين اسود الغابة هؤلاء هم النوبيين عقارب الجبال هم الفوانج النيل الغارق هم الدارفوريين شمس الصحراء الحارق
الهلفوت الإسمك اكوي أنت يا اللخو يعني مصر كل ما تشرب ليك جردل كجومورو أو مريسه أو تلهط ليك مشك تجيء تستفرغ مافي جوفك هنا ؟ أنت قايل براك البتعرف لقله الادب ؟ أكنت تقل أدب لمن كنت بتتضرع في الخرطوم لكن لانك جــــبان ولا تقدر علي ذلك ففضلت تقل أدبك بعد ما مشيت جوبا، وبعدين يا عاهه أنت رجاله شنو البتتكلم بيها أنت؟ وشابكنا أسسود الغابة أنا شفت نوعيتك دي بعيوني في فشلا وقعوا البحر تاركين نساءهم خلفهم خوفا من الموت بلا أسود الغابة بلا بطيخ معاك ، وبعدين المليونين ونصف شهيد ديل مالك ماكنت من ضمنهم مالك ماك راجل؟ ولا أها أنت الكنت بتزغرد ليهم يا أرعن فبليز ماتكتب عن الرجاله وانت لا تملك مثقال ذرة منهاولن تملك الي أن تهلك . فمن الافضل ليك تمشي تشوف ليك أي بار فاتح تكمل باقي سكرتك دي فيهو وتتخمد تنوم، تنوم فيك حيطه أيها النجس .
Quote: والحشر المك نمر فى الكبارى شنو??
لمن جدك يكون عندو قيمة كلم سلفاكير بتاعك يعمل ليهو كبري من عائدات البيرة المستوردة ودا من حقك تصدق. أنت بتلهط البيرة وثمن البيرة عليهو ضريبة.
الله يفور دمك أخخخخخخخخخ لو أشوفك قدام عيوني ، والله كنت خليتك ترقص سوحي وبالجنبه موحي غصبا عن عينك.
Quote: يا المك نمر الوليمة بعد الحرب والانتصار... والنضال من اجل الارض والعرض ان تقاتل حتى الشهادة موش تحرق ليك زول وتجري
بعد محرق اخوك مرحبآ بك ياااااابراهيم باشا دار الجعل ما فيه رجال بس اوووووع تتجه نحو الجنوب ولا غربآ ولا شرقآ حتى السلطان الزرقاء ما تفكر فيه فهؤلاء ليسوا بجعليين ولا شايقيين يابراهيم باشا..
انت تخطيت الخط الأحمر.. وانا نصيحتي ليك تسحب البوست العنصري ده وتعتذر حتى تضمن ان يستمر احترام اعضاء المنبر لك لأننا عهدناك تكتب كتابات جميلة وما فيها عنصرية .. وانت البتتهم الناس بالعنصرية بقيت في البوست ده انت العنصري وكلماتك كلها تنضح بالعنصرية ... وبعدين لمعلوميتك ان الجنوب لم ينل استقلاله باثنين مليون شهيد وانما نال الاستقلال بمكرمة اميرية من عمر البشير واعوانه الذين فتتوا جسم السودان وما زالوا كذلك .. ولو لم يوافق البشير على الاستفتاء لما كان هناك استفتاء ... وثاني شئ ان الجنوبيين الذين كانوا يعيشون منذ عقود في الشمال رفضوا في البداية ان يسافروا للجنوب وانما قبلوا مغادرة الشمال بعد ضغوط سياسية من الجنوب والشمال..
اما الرد على كلامك الفوق ده فهو قصيدة للشاعر السوداني يوسف الشكري واستمعت اليها في اليوتوب وهي بعنوان ::" من مسدار البطانة" وياريت يا عبد الله ادريس تفتش عن القصيدة الوطنية دي وتنشرها هنا لتكون ابلغ رد على اخونا اكوي دينق.. والقصيدة بشير فيها الشاعر يوسف الشكري إلى جميع قبائل السودان وبطولات السودانيين واخلاقهم وصفاتهم ... والله يديكم العافية
يا أستاذة سهام المجمر يبدو إن أكوي عندو غبينة شخصية يريد يفشها وهواء سخن عاوز يطلعو ولكن قد خانه التعبير
أكوي قد يكون تعرض لإهانات وشتائم عنصرية أثناء وجوده في الشمال علقت في ذاكرته وعقله الباطن
يا أكوي السودان كان دولة واحدة نالت إستقلالها من المستعمر بحدودها ومشاكلها لم يكن للشمال ولا الشرق ولا الغرب يد في ما خلفه الإستعمار من فقر وجهل ومرض وفصل عنصري بين أجزاء الوطن الواحد. يعني جنوب السودان لم يكن مستعمرا من الشمال وما حدث هو تقرير مصير لجزء من الوطن وما كان له ان يحدث لو كان هناك نظام حكم قوي وعادل يحمي تراب الوطن ويصون كرامة مواطنيه
يا أستاذة سهام المجمر يبدو إن أكوي عندو غبينة شخصية يريد يفشها وهواء سخن عاوز يطلعو ولكن قد خانه التعبير
أكوي قد يكون تعرض لإهانات وشتائم عنصرية أثناء وجوده في الشمال علقت في ذاكرته وعقله الباطن
أسامة البلال سلام يأبن عمي وكل سنة وأنتم بخير والله يا أسامة الزويل دا قليل أدب قله الادب الواحدة دي كل مايشرب لية جردل مريسة بيجي هنا يستفرغ المك نمر وما أدراك ما المك نمر هل المك نمر عاصر أستقلال السودان أو يسأل عن مشاكل الجنوب والشمال ؟ والله أسع أفتش ليك في أرشيفو في هذا المنبر بوستاتة نفس النكهه ونفس الشبه وأصلو طبطبة مابيلقاها مننا والله أنفو دي أمردغا ليهو بالواطه وغبينتو دي أنشاءالله تشقوا، والله صبرنا ولمن صبرنا زاتو حلج من نوع الوهم الذي ديل والله تاني أساءة بي أساءة وحدنا معاهو السماء يا أتأدب يا أدنا عرض أكتافو.
الحنبره الاسمك اكوي يأخ أمثالي ديل شرف بالنسبة ليك والله أيامك . تصدق زكرتني قصة الفار الجاء طاشم ولقي ليك الاسد نائم قام نام فوق لي ضهرو ولمن الطشمة فكت قام قال والله انا لمن أقوم بعمل الهوائل .
يا مونج مالك الليلة داخل نص الليل في المنبر؟ ست الأنداية طردتك ولا قروشك قطعت أحسن ليك تمشي تنوم قبال ما أخليك تستفرغ السم الهاري الطفحتو
يا اخوي اكوي الزول ده ما بتكلم عن نظام البشير لكن بيتكلم عن الشعب السوداني وتاريخ الشعب السوداني واسمع تاني من جديد وحتسمع ان الشعب السوداني من بينهم الدينكا والنوير.. وتاريخ الشعب السوداني حافل بالبطولات .. واظنك ما سمعت بان الخليفة عبد الله التعايشي قعد تحت الشجرة في ام دبيكرات ومنتظر الموت ولمن اصحابه قالوا ليه قوم يا خليفة نهرب لأن الانجليز قربوا يصلونا, فقال قولته المشهورة:" نحن رجال ما بنخاف الموت وتراني انا قاعد محلي ومنتظرهم" والأمثال كثيرة جدا وكتب التاريخ تحكي وتروي.. والله يديك العافية
Quote: وتاريخ الشعب السوداني حافل بالبطولات .. واظنك ما سمعت بان الخليفة عبد الله التعايشي قعد تحت الشجرة في ام دبيكرات ومنتظر الموت ولمن اصحابه قالوا ليه قوم يا خليفة نهرب لأن الانجليز قربوا يصلونا, فقال قولته المشهورة:" نحن رجال ما بنخاف الموت وتراني انا قاعد محلي ومنتظرهم
لا يوجد فرق بين احتلال البريطانى لسودان فى الماضى . وقذف الجوى الاسرائيلى على السودان اليوم
أيضآ لا فرق بين الاحتلال البريطانى للخرطوم فى الماضى ..والاحتلال المصرى على الحلايب اليوم.
يا أميرة يابت عمى .. خليفة عبدالله عمل شغلو فى زمنه.. وقال مقوله المشهور فى زمنه
برضو عايز من شاعركم دا يكرر اليوم ما قاله الخليفة فى الماضى
-------------------------------------------- الى السيد الشاعر اربط شجاع جدك خليفة عبدالله فى الماضى وشجاعتك اليوم حفاظآ على تراب الوطن
انت يا اكوي المليونين ونصف ديل ماتو بالملاريا ما احفاد المك نمر البتقول جري وخلي الحريم ديل هم الدقوهم دق العيش وبالمناسبه الشهداء فقط هم قتلي المسلمين في ساحات الحروب وما عداهم شوايقة ساكت كما تقول نكتتكم البايخه ديك
يعلم الله شاعركم ده قادى تاريخ وجغرافيا وتربية وطنية وعلوم إجتماعيهة وضمير صادق للصدق مع النفس .... هو شاعر مقدود!!!
أنتم ويا ايها الشاعر المقدود مثار ضحك الامم والشعوب ... أنت فقراء وابناء سبيل . أنتم مثل البهائم تقتلون بعضكم البعض، وتذلون يعضكم البعض وتعذبون بعضكم البعض ، وتجوعون بعضكم البعض ، وتشردون بعضكم البعض .. تماما كالبائم ، البهائم الادنى بهيمية كمان ! أنتم لاتاخذكم شفقه ببعضكم ... قتفاخر شنو العليكم كمان ؟
فياايها الشباب الذين تجمعوا فى هذا البوست غيرة على الوطن الذى (تطاول ) عليه (الشقيق) اكوى وبدون فرز ... أولايكفى ان أخونا فى الوطن أكوى اصبح من دولة اخرى ليسخر من عزتكم الزائفه؟ فأكوى كنا أبنا وطن، واليوم هو إبن وطن (شقيق) .. وهو إبن وطن شقيق لأنه قرر بكامل قواه العقليه وإراته انكم لاتصلحوا للإشتراك فى وطن واحتد لما بكم من وباء مستفحل... وباء العزة والكرامه المتوهمه!!!
السودان اليوم ايها الساده والسيدات المترعين بالوطنية.. السودان اليوم هو مثار لسخرية الامم والشعوب... فهو مثال للتخلف، فهو نموذج لكيف يقسوا الانسان على اخيه الانسان ! هو نموذج للقهر ، هو نموذج للفساد، هو نموذج للعنصرية، هو نموذج للأستلاب والاوهام الكبيرة بغير مايسندها!!!
من منكم يستطيع ان يتجول فى شوارع الخرطوم يلبس مايريد؟ من منكم يستطيع فى شوارع الخرطوم أن ياكل او يشرب مايريد؟ من منكم يستطيع ان يتجمع فى شوارع الخرطوم ليقول مايريد؟ من منك يستطيع ان يفتتح دورا للفن والادب والثقافع والعبادة كما يريد!!
ماهى تركة المك نمر فى حياتنا اليوميوه فى العام 2013 ؟
ماذا يعنى المك نمر فى حياة اى اسره من دارفور او جبال النوبه او النيل الازرق ، وقبلهما، ماذا يعنى فى حياة اى اسره من جنوب السودان اليوم... ماهى تركته؟
هكذا يقاس الابطال القوميين، يقتسوا بإمتداد تركتهم التى تمس وتؤثر فى حياة أبناء وبنات الوطن إيجابيا جيلا بعد جيل غض النظر عن أعراقهم ودياناتهم... فقد كان غاندى ومارتن لوثر كنج... وغيرهما... أبطالكم ياهؤلاء نخاسة عنصريين ########ين لايسوا سوى أغنيات ليرقص عليها عمر البشير على جماجم أبناء وبنات الوطن وبعضا من حريتكم التى لاتستطيعوا المجاهره بها فى قلب الخرطوم اليوم ... فمانلونا فقر ساكت!
جنوب السودان قدم مليونى ونصق شهيد ثمنا للتخلص من الشمال ،و هذا صحيح... وشمال السودان لم يقدم هذا للتخلص من الانجليز ... وفوق هذا أعطى الجنوب شمال السودان الفرصه ليصحح اخطاء الماضى وتركة إمتداد هراء أوهام أمثال المك نمر ومحمد احمد المهدى وغيرهما فى ماهو معاصر... ففشل الشمال... فتركه الجنوب بعد ان تصدق عليه ... نعم، تصدق لجيوب (القوى الديمقراطية) بمايسموه بعضا من مساحة للحريات ... واليوم ذهب الجنوب ... وأرجع الفاشى عطيته من مساحة الحريات أعاد مصادرتها ... وأنتم لاتزالوا تتغنوا بالمك نمر !!!
تحية يااكوى... ولك ان تسخر من السودان الشمالى كما يحلوا لك.. فهم مثارا للسخرية!
شابكنا نحن نحن نحن , طيب اين انتم? عندما دخل ابناء الملك داؤد فى عقر داركم وضربوا اليرموك
شااااابكنا نحن ومع نحن ونحن , واولاد الفراعينة جوه حلايب
يا مونج ديل كلهم نحن بنخاف منهم لكن بنعرف ليكم أنتو بس حرم بعد ما أعقد من بداية التمرد الي 2005 نوعيتك دي لافي صينية في الغابة مع حدود يوغندا عريان ولو ما دقسة حكومة السجم دي وقعت أتفاقية نيفاشا، جوبا ما بتشوفا لمن تقبر وبرضو تجيء تقول لي اسود الغابة ؟ وقبل فترة في هجليج دي والله أنضربتو ضرب غرائب الابل والله من الخلعة ساي سلفا بتاعك لسانو وصل صرتو فاااااشنو أنتو بتعرفونا زي جوع بطنكم
Quote: أنتم مثل البهائم تقتلون بعضكم البعض، وتذلون يعضكم البعض وتعذبون بعضكم البعض ، وتجوعون بعضكم البعض ، وتشردون بعضكم البعض .. تماما كالبائم ، البهائم الادنى بهيمية كمان !
يازول ي والله مافي بهيمة هنا غيرك .أنت قايل قلة الادب نحن بنقطع لها تذاكر ؟ قبل ماتجي منفوخ كدة كنت مفترض تقراء كويس ولا أنت قاعد تقراء بأضنيك .أرجع الي أرشيف الزول دا وتعال أكتب تاني. مادخل المك نمر الافتتح بيهو البوست دا فيما جري وفيما يجري الان بالسودان .
Quote: أولايكفى ان أخونا فى الوطن أكوى اصبح من دولة اخرى ليسخر من عزتكم الزائفه؟
والله الحمد لله ماعندنا عز زائف لو أنت حاسس أنو عزك زئف دي مشكلتك أنت .
Quote: السودان اليوم ايها الساده والسيدات المترعين بالوطنية.. السودان اليوم هو مثار لسخرية الامم والشعوب... فهو مثال للتخلف،
كيف لا يكون مثال للتخلف و أنجب أمثالك من عديمي الوطنية ؟؟؟؟؟؟
(خالد كودي : اولا البوست من الاساس تحرش واضح ما بحتاج لغلاط وكلامك الفارغ الما عندو اي معنى ده .. الموضوع ما موضوع تفاخر ولا المقام مقام تفاخر ده تحرش مكشوف .. ومعاهو بوست تاني فتحوا اكوي نفسو داك كمان في المسيرية .. نفس التحرش ونفس الكلام الفارغ .. شنو يا خوي شابكنا شرطتو عينا وانتوا مين ومين مين ؟ انت ذاتك مين ، جنسيتك شنو ؟ وعملت شنو عشان ترفع راسنا ؟ البسمعك يقول بتكتب من سجن كوبر .. انت بتعرف عننا شنو ؟ انت عايز تورينا متين نرد ومتين نسكت؟ حكاية دي والله .. اوكي علم ..)
الحقائق كالاتى:
السودان دوله فاشله، تسودها ثقافه فاشله ولاتعبر عن أى قيم إنسانية وتستحق ان يتحرش بها كل من اراد... وليس لدى أمثالك ماقد يردوا به على هذا التحرش سوى بعضا من مكابره... يااخى إنته حاكمك عمر اليشير لكثر من عقدين... أها تانى فى سبب يدعوا للتحرش اكثر من هذا ؟ . السودان اليوم ، وماتسود فيه من ثقافه نموذج للدوله الفاشية العنصرية المتخلفه ... يعنى دوله فى (الحـضيض ) فبطل عنطظه فارغه فى الفاضى ساكت....
جنوب السودان اليوم يتفوق أخلاقيا وماديا عن شمال السودان الذى لايزال (مستعمر داخليا) وهذه حقيقه!
أما حكاية (الرد متين ووين دى) هذا مانعنى بالضبط... ! .. أها متين يالأخو عايز ترد ؟ وكيف عليز ترد؟؟؟
ملايين القتلى.. ولم ياتى (ردكم) وملايين النازحين من ابناء وبنات وطنك.... ولاحياة لمن تنادى!! إغتصابات بنات وطنك ليس فى دارفور ولافى جبال النوبه وحسب ... بل وفى قلب الخرطوم... ولاحياة لمن تنادى! اليوم يقتل الفاشى الناس من الجوع ويشردهم ويسرق مصادرهم الوطنية ... ولاحياة لمن ينادى!!
يفرضون عليكم الملبس والمأكل والمشرب... ولا نرى ردا بعد! يأخذون ابناءكم قسرا الى الجهاد والقتال بإسم مشروعهم... واللخو يتفاخر بأنحنا وأنحنا !!! يفرضون عليكم الى ماذا تستمعون حتى... يغلقون الصحف والدور الثقافية... واللخو يريد أن (يحتفظ ) بحق الرد ...
اهأ ... أنت وماتمثله مكانا للسخريه ولاحاجه تانى؟
عادل الباهى عبد الرازق:
(يا مونج ديل كلهم نحن بنخاف منهم لكن بنعرف ليكم أنتو بس حرم بعد ما أعقد من بداية التمرد الي 2005 نوعيتك دي لافي صينية في الغابة مع حدود يوغندا عريان ولو ما دقسة حكومة السجم دي وقعت أتفاقية نيفاشا، جوبا ما بتشوفا لمن تقبر وبرضو تجيء تقول لي اسود الغابة ؟ وقبل فترة في هجليج دي والله أنضربتو ضرب غرائب الابل والله من الخلعة ساي سلفا بتاعك لسانو وصل صرتو فاااااشنو أنتو بتعرفونا زي جوع بطنكم
والله كضاب. الجنوبيين قاتلوا بشجاعه وصبر ومثابره .
والجنوبيون قاتلوا جميعا. وساهموا فى ثورتهم بالدم والمال والعلم ... قاتل المزارعين والرعاه و المثقفين والمتعلمين بكامل قطاعاتهم ، من أطباء ومدرسين وموظقين ولاجئين ... كلهم قاتلوا جنودا دفاعا عن حريتهم ...
نظام الخرطوم الفاشى ماكان ليرضخ لحق تقرير المصير دون أن يكون الجنوبيين متقدمين عسكريا عليه وقد كان، وهذه حقيقة.
إتفاقية السلام الشامل كانت نتيجة لهزيمة الفاشى بمجاهديه ومتحركاته بمختلف تسميتها بمافيها تلك التى تمجد آل العباس ودار جعل.. وغيرها من هوس الفاشى ... لأنه لو لم يكن قد هزم عسكريا لما كان أمثال اكوى هنا اليوم يتحاور معك، فقد كان نظام الخرطوم يقود حرب تصفية عرقية ... هدفها قتل كل الجنوبيين.. وجود جنوبيين على قيد الحياة اليوم هى الدليل المادى على هزيمة المشروع الفاشى فى الجنوب وتراجعه . ووجود دوله تسمى دولة جنوب السودان هى الدليل المادى على إنتصار الجنوبيين فيما قاتلوا لأجله... حريتهم!!
والمساله لاتحتاج الى غلاط ساكت... فالحقيقة امامك ياهذا !
السودان دوله فاشله، تسودها ثقافه فاشله ولاتعبر عن أى قيم إنسانية وتستحق ان يتحرش بها كل من اراد... وليس لدى أمثالك ماقد يردوا به على هذا التحرش سوى بعضا من مكابره... يااخى إنته حاكمك عمر اليشير لكثر من عقدين... أها تانى فى سبب يدعوا للتحرش اكثر من هذا ؟ . السودان اليوم ، وماتسود فيه من ثقافه نموذج للدوله الفاشية العنصرية المتخلفه ... يعنى دوله فى (الحـضيض ) فبطل عنطظه فارغه فى الفاضى ساكت....
جنوب السودان اليوم يتفوق أخلاقيا وماديا عن شمال السودان الذى لايزال (مستعمر داخليا) وهذه حقيقه!
أما حكاية (الرد متين ووين دى) هذا مانعنى بالضبط... ! .. أها متين يالأخو عايز ترد ؟ وكيف عليز ترد؟؟؟
ملايين القتلى.. ولم ياتى (ردكم) وملايين النازحين من ابناء وبنات وطنك.... ولاحياة لمن تنادى!! إغتصابات بنات وطنك ليس فى دارفور ولافى جبال النوبه وحسب ... بل وفى قلب الخرطوم... ولاحياة لمن تنادى! اليوم يقتل الفاشى الناس من الجوع ويشردهم ويسرق مصادرهم الوطنية ... ولاحياة لمن ينادى!!
يفرضون عليكم الملبس والمأكل والمشرب... ولا نرى ردا بعد! يأخذون ابناءكم قسرا الى الجهاد والقتال بإسم مشروعهم... واللخو يتفاخر بأنحنا وأنحنا !!! يفرضون عليكم الى ماذا تستمعون حتى... يغلقون الصحف والدور الثقافية... واللخو يريد أن (يحتفظ ) بحق الرد ...
كلامك الفارغ ده كلو عارفنو ، السودان دولة فاشلة و عنصرية وووو الخ .. ده مش موضوعنا .. ده ما بدي مواطن من دولة اجنبية الحق يجي يطلع لينا لسانو متر في الفاضي ، انت لو عايز توطي وطي علي كيفك .. بعدين ياخي اخجل شوية يفترض كلنا في الهوا سوا ما تعمل لينا فيها نلسون مانديلا ، ياخي بس وريني انت عملت شنو عشان واقعنا ده يتغير ؟ انت ردك وين وعايز ترد متين ؟ ضارب السقط ده تتعشى كويس وتنجعص في الكي بورد تقعد تطقطق لي الصباح .. وريني عملت شنو عشان عمر البشير ما يقعد 23 سنة ؟ وريني عايز ترد متين وكيف ؟ انت زول ما عندك موضوع .. متناقض .. مرتبك وغير متزن .. اضرب لينا انت مثل ما تقعد تحرش ساي .. بطل كوميديا ياخي فاقد الشيء لا يعطيه .. كمان بتتكلم عن السخرية ، عليك الله في مسخرة اكتر من كلامك الفارغ ده ، "شرطتو عيننا" .. قدام منو ياخوي؟ بس ده المزعلك ؟ شرطتو عيننا ؟ ياخي والله اسفين وندمانين وسافين التراب "الرد من جنس اللغة" ..
سيب الردحي الفارغ ده .. ما بجيب نتيجة لا معانا نحن ولا مع عمر البشير .. نحن البنقدر عليها بنسويها ما منتظرين حركاتك الفارغة دي ومافي حاجة بتتعمل بين يوم وليلة ، اصبر انت بس .. وبعدين حنناديك نقول ليك الحرامي فات اطلع من تحت السرير .. اوكي .. خليك مدسي بس لمن نناديك .. معذور ..
Post: #41 Title: Re: ااخدتنا استقلالنا بمليونين ونصف شهيد.. واخدتموه استقلالكم كيييير س Author: خالد عبد الحليم سعيد Date: 01-04-2013, 00:13 AM Parent: #37
الاخ كوى عساك طيب كلامك الفوق دا عوج ، وبوضح انو شعب الجنوب الشقيق انفصل بكل ازمات ومساوى الشمال ،، وانك تقدم نموزج بائس و نفسيه هشه للمواطن الجنوبى فحاول تهذب لغه حوارك و ابتعد عن العنصريه .
نظام الخرطوم الفاشى ماكان ليرضخ لحق تقرير المصير دون أن يكون الجنوبيين متقدمين عسكريا عليه وقد كان، وهذه حقيقة.
والله أنت الكضب يمسك فيك ويقول ليك يأبن عمي متي وأين كانت قوات الحركة متقدمة ؟؟ أنت يازول ما نصيح؟ طيلة الحرب الدائرة ناس الحركة ديل ماشافوا مدن الجنوب الكبري ( جوبا ، واو ، ملكال ،كدك ، الكرمك ، قيسان. الخ الا بعد توقيع أتفاقية نيفاشا . حقيقة شنو العاوز تقنعني بيها . وهل لو كانو متقدمين في الميدان أكانو جلسوا للحوار. أستحي ياهذا .
Quote:
إتفاقية السلام الشامل كانت نتيجة لهزيمة الفاشى بمجاهديه ومتحركاته بمختلف تسميتها بمافيها تلك التى تمجد آل العباس ودار جعل
متي واين كانت هنالك متحركات بأسم آل العباس دار جعل ؟؟ شوف يا اللخو لو عندك مشكلة مع نظام الخرطوم،نظام الخرطوم يطير فر كدة و أنت وأكوي في رجليهم . ولو عندك مشكلة مع الجعليين وناس دار جعل قول لي عشان أعرف أرد عليك ما تقعد تتنطط لي شمال ويمين زي الارقوز في البوست دا .
يا خالد كودي ما تجيء تردم لي فيديو خالد المبارك هنا لو أنت مفتكر أنا كوز تبقي غلطان ولو أنت بتكره الكيزان أنا بكرههم دبل . انا قلت ليك من البداية يا أنت مافاهم الحاصل شنو في البوست دا وجيت شايت غلط ، أو تكون فاهم وبتكابر ساكت . الفرق الذي بيني وبينك بعرف أفرق بين معارضتي لنظام الخرطوم وبين حبي لوطني ودا فرق شاسع . الزول الاسمو أكوي ماعندي مشكلة معاهو وأسع في أعياد الكريسماس هنأتهم بعيدهم البيخلي شنو مايحترم الناس ويجيء يوم عيد أستقلالنا يفتح بوست مهبب زي دا ؟ هل الكيزان هم من أتو للسودان بالاستقلال ؟ والمك نمر الافتتح بيهو البوست دا هل المك نمر عاصر الاستقلال وهل لدية ذنب فيما جري ويجري الان بالسودان؟
يعتبر أكوي مواطن من دولة أجنبية وما تجيء تشبكني كان معانا وأنفصل . الواقع الان بيقول أكوي مواطن أجنبي لما يكتب بوست زي دا بيكون زول قليل أدب ومعتدي فالعين بالعين والسن بالطقم كلو وسنرد له بضاعتة الكاسدة وأي زول يساندو علي الغلط لن نقف مكتوفي الايدي نحوه .
Quote: يا خالد كودي ما تجيء تردم لي فيديو خالد المبارك هنا لو أنت مفتكر أنا كوز تبقي غلطان ولو أنت بتكره الكيزان أنا بكرههم دبل . انا قلت ليك من البداية يا أنت مافاهم الحاصل شنو في البوست دا وجيت شايت غلط ، أو تكون فاهم وبتكابر ساكت . الفرق الذي بيني وبينك بعرف أفرق بين معارضتي لنظام الخرطوم وبين حبي لوطني ودا فرق شاسع . الزول الاسمو أكوي ماعندي مشكلة معاهو وأسع في أعياد الكريسماس هنأتهم بعيدهم البيخلي شنو مايحترم الناس ويجيء يوم عيد أستقلالنا يفتح بوست مهبب زي دا ؟ هل الكيزان هم من أتو للسودان بالاستقلال ؟ والمك نمر الافتتح بيهو البوست دا هل المك نمر عاصر الاستقلال وهل لدية ذنب فيما جري ويجري الان بالسودان؟
يعتبر أكوي مواطن من دولة أجنبية وما تجيء تشبكني كان معانا وأنفصل . الواقع الان بيقول أكوي مواطن أجنبي لما يكتب بوست زي دا بيكون زول قليل أدب ومعتدي فالعين بالعين والسن بالطقم كلو وسنرد له بضاعتة الكاسدة وأي زول يساندو علي الغلط لن نقف مكتوفي الايدي نحوه .
عادل وعبد الله إدريس، وكل المتحسسين من ماكتب اخونا اكوى...
بعد السلام،
فكرة (العزه) و (الكرامه) والوطنية ... الخ يمكن إختبارها فى مثل هذه الاوقات ! جرائم السودان الشمالى تجاه (الجنوبيين) تسمح لهم بقول مايريدوا وبغير حساب ! أم تحسبوا تراكم القهر والظلم والجرم سينتهى بمجرد الانفصال؟ ياشباب ان وقت تجاوز المرارات لم يحن بعد فلايزال الجرح نازفا!
والسودان اليوم، والسودانيين اليوم غير آهلين ان يتحدثوا لا عن الكرامه لا عن العزه ولاعن الوطنية ناهيك ان يطالبوا الاخرين (الجنوبيين) وغيرهم بتجاوز مراراتهم تجاه السودان الشمالى وثقافته بكل ثقلها التاريخى وبكل مكايعنيه إمتداد التاريخ فى مايجرى الان .
الان من يريد ان يتحدث عن الكرامه والعزه والوطنية عليه الاتجاه نحو حوش ودبانقا ... ومايمثله/مايعنيه...
جرائم السودان الشمالى تجاه (الجنوبيين) تسمح لهم بقول مايريدوا وبغير حساب ! أم تحسبوا تراكم القهر والظلم والجرم سينتهى بمجرد الانفصال؟ ياشباب ان وقت تجاوز المرارات لم يحن بعد فلايزال الجرح نازفا!
خالد كودي سلام كدي أرجع بداية البوست وشوف الزول دا في أول مداخلة ليهو كاتب شنو ؟ أنا قبيل سألتك نفس السؤال ولم أجد عندك أجابة وتاني بكررو ليك ما دخل المك نمر في مرارة أكوي دينق هل هو سبب في أستقلال السودان أو حرب الجنوب وأنفصاله ؟ أكوي بدء به البوست قلة أدب منو ساكت كدة لو أنت شائف أنو الجنوبيين عندهم مرارت تسمح لهم بقول مايريدوا هذا شأنك وفيما يخصك لكن ليس لديك الحق أن تمليء علينا أن نقف مكتوفي الايدي، أي أساءة من أكوي سوف أردها بعشرة أساءات حتي يرعوي ويعرف يخاطب الناس بأحترام . البيجينا فاتح ذراعية لسلام وتقدم خطوة تقدمنا نحوة عشرة خطوات والبيجينا قاصد شينه بنتقدم ليهو ميل بي حالو وبنكملا معاهو. الناس ماتدفن رأسا فوق الرمال ، حرب الجنوب والشمال أكتوي بنارها كل السودان شماله وجنوبه ، شرقه وغربه وحصدت أرواح كثيرة وأنتهت . الطبطبه علي غلط أكوي سوف يحفزه للمضي قدما سادرا في غيه ودي ما بيلقاها مني وأصلا ما أتعودت في الدنيا دي أمشي لي غلط لاي مخلوق ولابعرف الف ولا بعرف أدور ، الكلام العاوز أقولو بقولوا قدام أتخن تخين .
1/ أجنبى عن السودان الشمالى ولا اجنبى عن منبر بكرى ابوبكر؟
حسب ماهو أبجدى أنت بدورك أجنبى بالنسبة للأخ اكوى، وكلاكما ضيوفا فى منبر بكرى وهو (قطاع خاص) !
بمعنى ، لامن هذا الموقع يكون مملوكا لدولة السودان الشمالى يكون أخونا اكوى أجنبيا فيه .. وحتى ذلك الحين بطل عنطـزة فارغه.
2/ وهسع العوه دى كلها لأنو أكوى (تطاول) على المك نمر؟
دعنى أقوا لك، أن المك نمر بطل فى عقول تتقمصها الاوهام وحقيقتها لاتزال ترضخ تحت واقع التخلف والقبلية البدائية. فالمك نمر باى قياس لم يفعل شيئا ليجعل الناس منه بطلا قوميا فماتفلقونا فى الفاضى ساكت. هذا من ناحية، ومن الناحية الأخرى إستدعاء هذا المك نمر فى وقتنا هذا من قبل فاشيين و مجرميين ولصوص تجعل منه هدفا يجب هدم ماأصبغه عليه الفاشى من قدسية ترفعه الى مقام الابطال القوميين مما حدى بالبعض ليتنافخ بان المك نمر (خطا أحمر) !!!
مافعله المك نمر لم يصمد ولم يمتلك الشجاعه لتحمل مسؤليته ، فقد هرب تاركا وراءه نساء فبيلته للإغتصاب ورجالها للقتل والاستعباد... فياهؤلاء للتاريخ اكثر من قراءه!
كم هم الذين قتلهم المك نمر وكيف قتلهم ، وكم هم الذين قتلوا وإغتصبوا وإستعبدوا نهارا جهارا نتيجة لفعله (البطولى) الذى للتاريخ تم فى الظلام؟
أن ابطال السودان الشمالى فشنك ... ومرة اخرى ، بطلوا عنتظـزه فى الفاضى .
وفى المقابل.. والجدير بالذكر ، ان عدد من قبائل الجنوب ترسل (مناديبها) الى (العدو) لتخبرهم وتنذرهم بمواعيد (الشكله) ، اى الحرب حتى يستعدوا ويرتبوا حالهم !!
Quote: أجنبى عن السودان الشمالى ولا اجنبى عن منبر بكرى ابوبكر؟
حسب ماهو أبجدى أنت بدورك أجنبى بالنسبة للأخ اكوى، وكلاكما ضيوفا فى منبر بكرى وهو (قطاع خاص) !
بمعنى ، لامن هذا الموقع يكون مملوكا لدولة السودان الشمالى يكون أخونا اكوى أجنبيا فيه .. وحتى ذلك الحين بطل عنطـزة فارغه.
خالد كودي أنت قاعد تشتري الغباء دا من وين ؟ أنت شكلك كدة فهمك تقيل شنو شابكني عن(.........)ة فارغة ونيله معاك أسع الجاب منبر بكري وقطاع خاص وقطاع عام هنا شنو ؟ لمن يتدخل أكوي في شأن السودان الشمالي يبقي أجنبي رضيت أم أبيت .
Quote: مافعله المك نمر لم يصمد ولم يمتلك الشجاعه لتحمل مسؤليته ، فقد هرب تاركا وراءه نساء فبيلته للإغتصاب ورجالها للقتل والاستعباد... فياهؤلاء للتاريخ اكثر من قراءه!
الاقتباس الفوق دا وبقية الانشاء الكتبتها تبلها وتشربا علي الريق لانها وجه نظرك أنت زي ما أنا عندي وجه نظر فيك وفي أجدادك لا أنا بقدر أغير قناعاتك فينا ولا أنت بتقدر تغيير قناعاتي فيكم و تخليني أتزحزح شبر علي ما أؤمن به فااااااشنو حصة التاريخ دي أحتفظ بيها لنفسك والي الليلة والي بكره يظل أكوي أجنبي وأنت في نظري ليس سوي عميل لاكوي ولا تري أبعد من أرنبه أنفك وبالكتير كدة تحت حــذائك .
ولدنا عادل الباهى عبد الرزق، ياخى ماتخليك حساس كده...
كتبت:
(خالد كودي أنت قاعد تشتري الغباء دا من وين ؟ أنت شكلك كدة فهمك تقيل شنو شابكني عن(.........)ة فارغة ونيله معاك أسع الجاب منبر بكري وقطاع خاص وقطاع عام هنا شنو ؟ لمن يتدخل أكوي في شأن السودان الشمالي يبقي أجنبي رضيت أم أبيت .)
كدى خليك من غبائى فى هذا الوقت، دعنا فى تحسسك من قصة أكوى (الاجنبى) الذى تدخل فى شأن السودان الشمالى بى كلمتين فى البطل الفشنك المدعو المك نمر فى منبر أسفيرى... السودان الشمالى ياعمك مرتعا للتدخلات الاجنبية ، لو عايز قائمه بالدول والمنظمات والمؤسسات والبيوتات والافراد كمان قول لينا عووك !
السودان الشمالى ياولدنا لاحول ولاقوه ولا إراده له ... الاجانب يرسمون له سياساته الداخليه والخارجيه وبعد ده كلو وريث غدر المك نمر مطلوب لدى عدالتهم والتى لو أطال الله فى عمرك ستراه يمثل أمامها سواء ان شنق طاقيته أو تركها إستريت.. ده لو خلوه يلبس طاقيه من اصلو... فلا تتحسس من حكاية الاجانب دى ... وخليك واسع ... واسع الصدر لها!
وكتب ولدنا الباهى ، عادل الباهى الاتى:
(الاقتباس الفوق دا وبقية الانشاء الكتبتها تبلها وتشربا علي الريق لانها وجه نظرك أنت زي ما أنا عندي وجه نظر فيك وفي أجدادك لا أنا بقدر أغير قناعاتك فينا ولا أنت بتقدر تغيير قناعاتي فيكم و تخليني أتزحزح شبر علي ما أؤمن به فااااااشنو حصة التاريخ دي أحتفظ بيها لنفسك والي الليلة والي بكره يظل أكوي أجنبي وأنت في نظري ليس سوي عميل لاكوي ولا تري أبعد من أرنبه أنفك وبالكتير كدة تحت حــذائك .)
كدى بالهداوه ، وواحده واحده عشان قصة حمالة اوجه التاريخ دى تقع ليك:
تخيل إنو اخونا أكوى ده زعلان منك زعل شديد تجاه جرم إرتكبته فى حقه ، يقوم أكوى يدعوك وجماعتك الى حفل للعشاء فتقبل الدعوه الكريمه وتحلوا ضيوفا عنده ، لاحظ ضيوفا عنده .... أهأ يقوم أكوى يخت ليك ومن معك من ضيوف مخدر فى الليمون (لن يقدم لكم الخمر إحتراما لدينكم وكده ) ... المهم، سيادك تشرب الليمون فيغمى عليك وعلى كل الضيوف الذين معك. يقوم اكوى يقع فيكم ضبح وحرق.... يعنى الشاب اكوى يضبح ضيوفه الذين قبلوا دعوته بعد أن دس لهم المخدر دسا.....
السؤال هو : هل أكوى هنا بطل وقومى كمان أم غدار خائن لقيم الضيافه ؟
هذه هى القصه ببساطه ، فقس عليها إقصوصة المك نمر !!
Quote: وصل إسماعيل باشا إلى شندي في ديسمبر 1822 وأمر المك نمر والمك مساعد بالمثول أمامه وعند حضورهما بدأ الباشا بتأنيب المك نمر واتهامه بإثارة القلاقل ومن ثم عاقبه بأن أمره أن يدفع غرامة فادحة، الغرض منها تعجيزه وتحقيره (1000 أوقية ذهب، ألفي عبد ذكر، 4 آلاف من النساء والأطفال، ألف جمل ومثلها من البقر والضأن) واختلفت المصادر في الأعداد لكن اتفقت في استحالة الطلب. رد المك باستحالة الطلب فأهانه الباشا وضربه بغليونه التركي بإساءة بالغة أمام الحاضرين . حتى أن المك رفع سيفه فأوقفه المك مساعد وتحدث إليه ب اللغة الهدندوية (التي عرفوها عن طريق التجارة مع سكان البحر الأحمر) فأبدى المك رضوخه وأظهر خضوعه بأن دعا الباشا إلى العشاء وذبح له الضأن وهيأ له الحرس وأمعن في خدمته وأخبره أن الغرامة ستدفع في صباح اليوم التالي، أثناء ذلك كان الجعليون يطوقون الحفل بالقش من كل مكان مخبرين رجال الباشا أنها للماشية التي ستحضر و قبيل انفضاض الحفل أطلق الجعليون النار في القش فمات إسماعيل ورجاله خنقاً وحرقاً. نتيجة لذلك ساءت معاملة المغتصبين أشد الإساءة حتى أنهم قتلوا في إحدى المرات 30،000 من الجعليين العزل، استمر المك نمر في إغارته على الدفتردرا حتى بلغت خسائر رجاله عدداً عظيما بفضل السلاح الناري فهاجر المك ومعه عددا لن يستهان به من الفبيلةإلى حدود الحبشة حيث خطط مدينة أسماها المتمة أسوة بعاصمة الجعليين في الشمال ومكث هناك عدة سنين حتى مات.
يا خالد كودي هل اسماعيل باشا أتي الي السودان زائرا أم غائرا ؟ وماذا كان يريد ؟ أسع أنت شايفني يوم واحد في المنبر دا جبت سيرة المك نمر ولا الجعليين؟ خليك منصف . اسع عليك الله لو بكرة دي فتحت لي بوست مسكت ليك أي قبيلة في السودان عدم شغله مني ساكت وقعدت أهاتر وأسب والعن في زول بيمشيها لي؟ ما المنبر دا بينقسم النص عاك وعووك . الحاجة المابترضوها لانفسكم ماترضوها للناس. المك نمر توفي منذ عام 1825 لماذا أبتدر به أكوي هذا البوست ،خليك أمين مع نفسك يا خالد كودي اليس قلة أدب وتحرش منو ؟ يعني عاوزني أصفق ليهو ولاشنو ؟ والله ماشين جنب الحيط وبنقول ياهادي لا قاعدين نسيء ولاقاعدين ننبز أنسان لكن البيصلنا بيلقانا . وأكوي لو ما يعتزر سوف يجدني كظلة أينما حل وعلي نفسها جنت براقش .
يأخى لاتأخذك حمية القبيله ساكت. فالامر بالنسبة لى ليس حول قبيله بعينها وماإليه ...
الموضوع ببساطه هو إستصحاب شخصيات تاريخية مثل المك نمر من قبل أمثال عمر البشير تدفعنا الى إختبار هذه الشخصيات التاريخية كما نختبر أسباب ودافع هذا الاستصحاب .. فنحن لانقدس البشر.. ولامشاريعهم ايا كانت.. كلو يتم إختباره وتشريحه !
مايدفعنا لإختبار بطولة (المك نمر ) المزعومه وغيره فى هذه الوقت لأن المجرمين والقتله يرفعوهم أعلاما علينا !
صحيح أن إسماعيل باشا كان مستعمرا طاغيا على السودان، و كان يسحل الناس ويقتلهم ويستعبد السودانيين ويسرق مصادرهم الوطنية ، لاغلاط حول هذا . فهذا تاريخ متفق عليه. فقد فعل إسماعيل باشا ومايمثله بالسودان وبالسودانيين مثل مافعله عمر البشير ومايمثله فى الجنوب ومثلما لايزال يفعل بعضا منه فى كردفان والنيل الازرق وغيرهما.
الامر هنا هو الكيفية التى دعت الكثير من السودانيين يعتقدون ان المك نمر بطلا! الفعل الذى اصبح به المك نمر بطلا قوميا تريدون فرضه على الناس وكخط أحمر كمان!
كدى نديك مثل تانى :
عبد العزيز الحلو يقوم بعزم عمر البشير ونافع وعلى عثمان وبقية الطاغيه الى كاودا ويظهر خضوعه الى كل مطالبهم من تخلى عن إسقاطهم الى ترك السلاح والى ترك حبل الغارب ممتدا لهم لسرقة مصادر الولايه من بترول ... الخ ، ثم يقوم بدس المخدر لهم فى الطعام الذى دعاهم إليه، وبعد ان يخدرهم يحرقهم احياء ...
والسؤال هنا، هل هذا الفعل بطولى رغم أن عمر البشير وجماعتوا قتله ومجرمين لدينا.
هنا القضية، وهى إختبار اخلاقى قديم بالمناسبه ..
فياعزيزى، فى تقديرى أن المك نمر لايرقى لمرتبة الابطال القوميين على الاطلاق رغم انه قام بفعل عدائى تجاه المستعمر، بل قد يذهب البعض الى انه (غير اخلاقى) ، ومايزيد الطين بله هو ان المك نمر هرب والمقربين الى الحبشه تاركا الدفتردار ينتقم أبناء وبنات قبيلته ويشنع بهم شر تشنيع !!.
أعتقد ان فعل المك نمر متواضع تجاه آلة الاستعمار حينه، وهذا فوق ان الناس لاتقتل الضيوف ولا الرسل ولا السفراء أيا كانوا ... فمتى ماجاءك العدوء مستامنا لايجب قتله.. راجع قيم كل الثقافات المدنية وقيم الاديان دون إستثناء بالاضافه الى القيم القبلية كمان .
ففى إعتقادى أن المك نمر لم يكن من الذكاء الذى يسمح له بحسن تقدير مقدراته العسكرية وإستقلالها بشكل جيد لهزيمة المستعمر... ولاحظ أن شخصى ليس ضد النضال المسلح. فحملات الدفترادار قبل وبعد هروب المك نمر الى الحبشه، هذه الحملات تركت مئات اللاف من القتلى واستباحت نساء قبيلة الجعليين وأذلت رجالها وللأسف لم تجرى دراسات للتركة النفسية لهذه الجرائم على الاجيال المختلفه من أبناء وبنات هذه القبيله. فمثل هذه الاحداث تترك آثار فى البنية النفسية قد تستقرق عقود من الزمان لتجاوها. أتمنى ان يقوم بعض المتخصصين يوما ما بتحليل شخصية عمر البشير وغيره و البحث عن إذا ماكانت هنالك علاقة بين تركيبته النفسيه وتركة ماتمخض عن حادثة المتمه ..
فيااستاذ المك نمر ليس خطا احمر لكثير من السودانيين ، شخصى الضعيف من هؤلاء ، وهو ليس بطلا قوميا متفق عليه. ويحق لأكوى وغير اكوى أن يعتقدوا بهذا ويصرحوا بهذا الاعتقاد. فهو (شخصية عامه) يتم إستصحابها مع رقصات الفاشى اليوم!
الاخ الاصغر اكوى, هذا نوع من الكتابة لا تخدم وجودنا هنا خاصة اذا كانت المراد ايصاله لا يخدم اى من قضايانا, ودى سبب وجودنا هنا حسب رايئ المتوضع. كما اننا لسنا فى بزنسس من هو احسن مع الاخوة الشمالين و نحن هنا لنتواصل وباحترام و لكن نرد بحزم على الإفتراءت الكاذبة عن التاريخ السياسى لبلد كنا جزء منه حتى قبل ايام. هذا نوع من الكلام على الملا دون الاستعداد الفكرى و مطروح من اجل المهاترة ينتج عنه الاساءة لشعبنا و ارى انك تفقد ابسط ابجديات الدفاع الفكرى. Please, ارجو ان تكون مواضعيك على قدراتك. تحياتى. Thanks professor Kodi for putting the best face on this but this kind of discouse does not serve any purpose .
1/ أخونا اكوى مثله فى هذا المنبر مثل غيره (يدفر مع المدفرين) ومن حقه ان يشوت ضفارى كغيره، مااهو كل يوم (البسوى والمابسوى فى هذا المنبر يستفز ويسئىء إلينا) ....
لايجب إقامة الدنيا وعدم إقعادها والذهاب الى تمنيط (الجنوبيين) بهذا الشىء او ذاك لأن أكوى قد كتب مالايحلو لشخص ما. فأكوى ليس المتحدث الرسمى بإسم شعب الجنوب ولا من يمثل الجنوب فى هذا المنبر .. أنما يكتب وكغيره كفرد فى موقع يمتلكه شخص وليس دولة شمال السودان.
2/ من يريدون ان لايختبر الاخرين ابطالهم او ثقافتهم او دينهم عليهم تخليص ابطالهم وثقافتهم ودينهم من الفاشى الذى يستصحبها /هم معه مع كل عمل إجرامى كدافع للحس الوطنى والقومى و محفز لألهاب مشاعر الحماسة العنصرية وكما فرض هؤلاء الابطال علينا !!! ... ولا بس الفلاحه فى اكوى!
3/ من لم يعجبه كلام اكوى هنا ... يجب ان يتعود على مثله، فهنالك أوجه عدة للمطلقات التى يؤمن بها سكان السودان الشمالى .... ..
يا خالد كودي عشان ما تسوقني لحتات تانية في البوست دا وانا قبيل زكرت لك في موضوع المك نمر والجعليين دي وجهه نظرك أنت لو أتغاللطنا الي يوم القيامة ماحاقدر أغير ليك وحهة نظرك زي ما أنا عندي وجهه نظر في أجدادك وبرضو مابتتغير ودي قناعات . أنا موضوعي كلو مع الزول دا . لماذا أبتدر البوست بي المك نمر وهو لم يعاصر التاريخ الحديث . هل هي قلة أدب منو وأستعداء وتحرش أم حاجة تانية ؟ أمثلتك الجبتها دي يا خالد خارج نطاق البوست . يعني أنت في نظرك أنو أكوي دا ما غلطان عادي يسب ويلعن ويتحرش ؟ يعني بكرة عادي أنا أقوم من الصباح قافلا معاي أفتح ليك بوست وأقعد أمسك ليك ناس جبال النوبة ديل وأعتبر مقاومتهم في منطقة الداير ومنطقة الليري ضد الانجليز شمار في مرقة وثورتهم ضد قانون المناطق المقفولة وهمات ساي والعن واسب وأشتم وأي زول يجيء يقول لي تلت التلاتة كم أقول ليهو ديل عاوزين يعملو لينا من الفسيخ شربات ببطولات وهمية. في نظرك كده صاح ياخالد كودي ؟؟؟؟؟
ولدنا عادل الباهى، أنا فى رأيى تقوم والحريصين من أمثالك على إحترام وتقديس أجدادك بالبحث فى لماذا يقحم امثال أخونا اكوى بهم فيما هو معاصر من قضايا؟
يجب ان تعرف ماذا يعنى (المك نمر) لأخونا اكوى ليأتى به هنا؟ من اين عرف اكوى بالمك نمر من اصلو؟
ثم ... ماذا يمثل المك نمر لديه؟
ياعادل الباهى وغيره... يجب ان تسعى وغيرك بالتخلص من الذى يقحمهم فيما هو معاصر.
يجب عليكم بالتخلص من الذى يستخدمهم كسيوف وحراب وبنادق و آيدولوجيات لسلوكهم المجرم و لحروبهم العنصرية المجرمه واللاإنسانية...
دع أكوى فى حاله، ماكتبه هنا لن يخرج المك نمر من قبره لأجراء طقس قبلى من الاحتقار والتبخيس، فإن كنت حريصا على أجدادك و ثقافتك ... الخ، ان أعداءك المؤثرين الذين يحتقرون أجدادك وثقافتك ويمرغون بإنوفهم الارض هم عمر البشير وعلى عثمان ونافع .. والبقية ... فلاتحمل سبيف دون كيخوته وتعلن الحرب على أكوى... عدوك الحقيقى امامك.
Quote: ولدنا عادل الباهى، أنا فى رأيى تقوم والحريصين من أمثالك على إحترام وتقديس أجدادك بالبحث فى لماذا يقحم امثال أخونا اكوى بهم فيما هو معاصر من قضايا؟
يجب ان تعرف ماذا يعنى (المك نمر) لأخونا اكوى ليأتى به هنا؟ من اين عرف اكوى بالمك نمر من اصلو؟
ثم ... ماذا يمثل المك نمر لديه؟
ياعادل الباهى وغيره... يجب ان تسعى وغيرك بالتخلص من الذى يقحمهم فيما هو معاصر.
يجب عليكم بالتخلص من الذى يستخدمهم كسيوف وحراب وبنادق و آيدولوجيات لسلوكهم المجرم و لحروبهم العنصرية المجرمه واللاإنسانية...
دع أكوى فى حاله، ماكتبه هنا لن يخرج المك نمر من قبره لأجراء طقس قبلى من الاحتقار والتبخيس، فإن كنت حريصا على أجدادك و ثقافتك ... الخ، ان أعداءك المؤثرين الذين يحتقرون أجدادك وثقافتك ويمرغون بإنوفهم الارض هم عمر البشير وعلى عثمان ونافع .. والبقية ... فلاتحمل سبيف دون كيخوته وتعلن الحرب على أكوى... عدوك الحقيقى امامك.
ياخالد دي النفطة العاوز أصل فيها معاك من قبيل وأنا كنت متأكد دا سبب زج المك نمر والجعليين في غير معترك البشير وما أدراك ما البشير قلنا مرارا وتكرارا بغض النظر عن جعلية البشير ، البشير ونافع لا يمثلون قبيلة الجعليين ولا علي عثمان يمثل قبيلة الشايقية . النظام الارهابي القائم الان في السودان يمثل كل الوان الطيف من القبائل السودانية ، هل أحمد هارون جعلي ؟ هل عثمان كبر شايقي ؟ هل الدكتور خميس كجو دنقلاوي أم عبد العزيز الحلو محسي؟ وغيرهم وغيرهم من يساندون الانقاذ من ولاء ووزراء ولعلمك جهاز الامن في بداية عهد الانقاذ كان محتكر للاسلاميين من ابناء غرب السودان هم من أرثوا لهذا الكيان أساسه هم من أعتقلوا وهم من عذبوا الناس في بيوت الاشباح . هل دا بيديني الحق أن أتطاول علي قبائل غرب السودان واجدادهم المتوفين منذ مئات السنين بحجة أن أحد أبنائهم شذ عن القاعدة والعرف والتقاليد؟ مالكم كيف تحكمون . أكوي عندو مرارت يمشي يفشها في المؤتمر الوطني أو الساسه الذين حكموا السودان منذ الاستقلال لا شأن لنا به لو أعترضنا طريقة نكون غلطانيين لكن كل ما يكب ليهو كاس كاسين فوق رويسوا دا ويجي شايت ضفاري فينا غلط بالطبع لن نقابله بأكاليل الورود . السودان دا فوقوا بليون قبيلة وعشيرة الناس لا تأخذ القبيلة والاجداد بجريرة أحد أبنائها فأحترمونا عشان نحترمكم ، أحترموا أرثنا وعاداتنت وتقاليدنا عشان نحترم أرثكم وعاداتكم وقبائلكم ونعيش في سلام والعاوز الزندية كان بالحرف أو بالسلاح اليجرب .
Post: #64 Title: Re: ااخدتنا استقلالنا بمليونين ونصف شهيد.. واخدتموه استقلالكم كيييير س Author: الشيخ سيد أحمد Date: 01-05-2013, 01:30 PM Parent: #63
Quote: الاخ الاصغر اكوى, هذا نوع من الكتابة لا تخدم وجودنا هنا خاصة اذا كانت المراد ايصاله لا يخدم اى من قضايانا, ودى سبب وجودنا هنا حسب رايئ المتوضع. كما اننا لسنا فى بزنسس من هو احسن مع الاخوة الشمالين و نحن هنا لنتواصل وباحترام و لكن نرد بحزم على الإفتراءت الكاذبة عن التاريخ السياسى لبلد كنا جزء منه حتى قبل ايام. هذا نوع من الكلام على الملا دون الاستعداد الفكرى و مطروح من اجل المهاترة ينتج عنه الاساءة لشعبنا و ارى انك تفقد ابسط ابجديات الدفاع الفكرى. Please, ارجو ان تكون مواضعيك على قدراتك. تحياتى. Thanks professor Kodi for putting the best face on this but this kind of discouse does not serve any purpose .
تسلم يا "أبو الزيك"
Post: #65 Title: Re: ااخدتنا استقلالنا بمليونين ونصف شهيد.. واخدتموه استقلالكم كيييير س Author: الشيخ سيد أحمد Date: 01-05-2013, 01:34 PM Parent: #64
Quote: 1/ أخونا اكوى مثله فى هذا المنبر مثل غيره (يدفر مع المدفرين) ومن حقه ان يشوت ضفارى كغيره، مااهو كل يوم (البسوى والمابسوى فى هذا المنبر يستفز ويسئىء إلينا) ....
بالتبادي يا خالد كودي ( الينا ) المشار اليها في الاقتباس اعلاة تستوجب تساؤلا ، انتو منو؟ يخيل لي وخيالي ليس بجامح ولا بعيد انك تتمني ان تكتب بنفس منطق المعتوة اكوي ولا تستطيع ان تسفر عن وجهك الحقيقي هنا ربما وجلا او خوفا او ربما لاسباب اخري ووجدت ضالتك فيما كتب اكوي وعلية اصبحت تعضدة بمنطق اعوج اعرج ان كنت تعتبر نفسك سوداني شمالي بغض النظر عن عرقك الاثني فمن الاكيد انك تكن احتراما وتوقيرا لكل رموز تاريخك كما يجل كل سوداني سوي وناضج كل رموز القبائل الاخري ان كانت لديك مشاكل عنصرية او احساس بذلك فلا تتواري خلف الاخرين اشهر سيفك ولا تتخفي وتتواري خلف الاخرين
(هذا منطق غريب فعلا يا خالد كودي... هسي إنت بي صحك بتساند هذا الطرح..؟؟؟ )
بالحيل.
يقول الزبير صالح الزبير:
(بالتبادي يا خالد كودي ( الينا ) المشار اليها في الاقتباس اعلاة تستوجب تساؤلا ، انتو منو؟)
بل إنته/ إنتو المنو عشان تسالنى مثل هذا السؤال!
ويقول الزبير صالح محمد :
(يخيل لي وخيالي ليس بجامح ولا بعيد انك تتمني ان تكتب بنفس منطق المعتوة اكوي ولا تستطيع ان تسفر عن وجهك الحقيقي هنا ربما وجلا او خوفا او ربما لاسباب اخري ووجدت ضالتك فيما كتب اكوي وعلية اصبحت تعضدة بمنطق اعوج اعرج)
لو أكوى يصنف معتوها لماكتبه هنا يكون صفوة السودانيين وابطالهم القوميين الأموات ضلوا عن المصحات العقلية والاحياء ضالين عن المصحات لعلاج الامراض العقلية والعقد النفسيه كمان! إنته ياجنى بى صحك كما قال أحدهم أعلاه؟ صفوة السودانيين ومثقفيهم ومن يحكمهم لايزالوا بدائييى التفكير ولم يتجاوزوا حمية المجتمع القبلى / الاقطاعى / الطائفى فى مايقدموه فى هذه الدنيا!! ياأخى السودان لايزال يرفع مواطنيه ويخفضهم بناء على إسم القبيله التى فرضها الفاشى لتكتب على الاوراق الثبوتية .. ولاتزال الدوله بالقيادة التى وصلت إليها وقد إتفق وأنها من قبيلة/ قبائل بعينها تعمل قتلا وسحلا وذلا وتهميشا وإغتصابا فى المواطنين السودانيين الذين ليس من القبله/ القبائل (رفيعة الدرجات) ... يإبنى السودان اليوم فى الحــضـيـض ... ومرة تانيه ، ( لا تـتــعـنـظ) فأنفكم فى الوحل !
و يقول الزبير صالح محمد الاتى:
(ان كنت تعتبر نفسك سوداني شمالي بغض النظر عن عرقك الاثني فمن الاكيد انك تكن احتراما وتوقيرا لكل رموز تاريخك كما يجل كل سوداني سوي وناضج كل رموز القبائل الاخري ان كانت لديك مشاكل عنصرية او احساس بذلك فلا تتواري خلف الاخرين اشهر سيفك ولا تتخفي وتتواري خلف الاخرين)
أليس من سخريا القدر ان يصبح من توزع شهادات الجنسية من لايملك الحق ثم يقرنها ويشترطها كمان (بإحترام وتوقير) مايسمنهم (بالرموز التاريخية) ! حقيقة مايجرى فى السودان يثير التعجب والدهشة من فرط بجاحته!
حكام فاشيين وجماهير (كنفيوزد) مرتبكه تتراوح مواقفها مابين صامت، متعامى ومكابر ويريدون أن يفرضوا على الناس إحترام من إستدعاه الفاشى ملهما لأيدولوجيته ليقتلنا!
الحقيقه:
أنا لا احترم الابطال التاريخيين (من طرف) أو على بياض أيا كانوا وأيا كانت قبائلهم . ..
عليك ان تسالنى عن أشخاص بعينهم، وسأقول لك راييى فيهم ، كل على حده. فإن كنت تحترم شخصا ما لأنه من (القبيله) الفلانية أو العلانية إحترامى لهذه القبائل لايجب ان يكون رهنا ومشروطا بإحترامى لمايعتقدون أنه بطلا بالنسبة لهم، وليكن هذا مفهوما لديك ولغيرك ... يعض القبائل فى السودان لاتزال تعتقد فى (نخاسة) بانهم ابطال قوميين ، فهل تريدنى مثلا أن ابصم على رفع أحط البشر الى الى مقالم الابطال القوميين واحترمهم كمان ؟؟؟
السودان امامه طريق طويل لأعادة قراءة تاريخه ياإبنى...
فى هذا البوست المقام عن المك نمر، ورأييى فيه يتلخص فى ثلاث نقاط أساسيه، وهى كالاتى:
1/ نعم ، أنه عارض الاستعمار ، وقاتل المك نمر المستعمر ، وقتل إسماعيل باشا والكثيرين من الذين كانوا معه.
2/ خالف المك نمر الكود الاخلاقى الكونى الذى يقول بعدم قتل الضيف أو الرسول او السفير وهو فى منزلك وضيافتك وبعد ان تعطيه الامان.
3/ هرب المك نمر والمقربين له الى الحبشه تاركين من وراءهم أبناء فبيلتهم للقتل ونساء قبيلتهم للإغتصاب جراء ماأقدم عليه من فعل لم يكن قدره ولم يمسك بسلاح فى مكانه وبلده الى النهايه ..
هل المك نمر بالنسبة لى بطلا قوميا و تاريخيا أحتذى به؟
اولا انا اسمي الزبير صالح الزبير وليس كما سطرت ولكني ساعتبرها عمي بصر كما انني مؤقن انك اعمي البصيرة كما يتضح مما تكتب
Quote: بل إنته/ إنتو المنو عشان تسالنى مثل هذا السؤال!
انا احد اعضاء المنبر الذين تكتب معهم ولكن جوهر سؤالي كان عن الذات الفاضية التي تحاول ان تضخمها وتلفت الانظار اليها وتظن ان كل حامل معول يحاول ان يهدمك فافق يا هذا
Quote: لو أكوى يصنف معتوها لماكتبه هنا يكون صفوة السودانيين وابطالهم القوميين الأموات ضلوا عن المصحات العقلية والاحياء ضالين عن المصحات لعلاج الامراض العقلية والعقد النفسيه كمان!
كثيرون من ضل عن المصحات وشيوخ الطرق الصوفية وانت اولهم يا خالد فلا تبتئس
Quote: صفوة السودانيين ومثقفيهم ومن يحكمهم لايزالوا بدائييى التفكير ولم يتجاوزوا حمية المجتمع القبلى / الاقطاعى / الطائفى فى مايقدموه فى هذه الدنيا!!
هذا هو منطق الدنيا منذ ان تكونت المجتمعات والقبليات ان يفاخر كل منا باصوله فان كان هذا لا يروقك فرغم انفك هذا هو السائد وسيسود ما دام ابن ادم علي وجه هذة البسيطة فان كان هذا لا يعجبك انت ادري كيفية التصرف في مثل هذة الحالات
Quote: ياأخى السودان لايزال يرفع مواطنيه ويخفضهم بناء على إسم القبيله التى فرضها الفاشى لتكتب على الاوراق الثبوتية
هذا محض افتراء وكذب انا امتلك رقم قومي وبطاقة قومية وليس فيها ما يشير الي القبيلة وان كانت موجودة علي الاستمارة ويمكن ان يكون هذا لمجرد الاحصاءات او لسبب خفي لدي الحكومة ولكنها بالتاكيد لا توجد علي ظهر او خلف اي ورقة ثبوتية
Quote: .. يإبنى السودان اليوم فى الحــضـيـض ... ومرة تانيه ، ( لا تـتــعـنـظ) فأنفكم فى الوحل
طبعا ليس هناك ما يمنع ان اقول لك انه لا يشرفني البته ان اكون ابنا او اخا لمثلك اما انفنا الذي في الحضيض كما تقول فهذا ليس بصحيح فليس في تاريخنا او اصلنا او اسرتنا ما يشين وليس لدي اي احساس بالدونية مثلك
Quote: السودان امامه طريق طويل لأعادة قراءة تاريخه ياإبنى...
إعادة قراءة التاريخ لا يلغية يا هذا ولا يغيرة فاما ان ترضي به كما هو او ان تبحث لك عن حل وان كنت ضالا عن الحل فانني اقترح عليك ان تضرب راسك في اقرب حائط
Quote: أليس من سخريا القدر ان يصبح من توزع شهادات الجنسية من لايملك الحق ثم يقرنها ويشترطها كمان (بإحترام وتوقير) مايسمنهم (بالرموز التاريخية) !
لست املك الحق في توزيع صكوك او جنسيات ولم افعل ولكنه منطقك الاعوج وعدم الاتزان الذي يلازمك ويلازم كتاباتك هو ما اوهمك بهذا ، ولست هنا لاقومك او انصحك فمثلك تعدي هذة المرحلة ولكني ابين لك كمية الكرة والحقد الاعمي الذي يعتمر في نفسك ولامثالك لازال هناك مكان شاغر لدي شيوخ الطرق الصوفية وانا اعرف بعضهم من الممكن ان ياويك ان كنت تريد
Quote: 2/ خالف المك نمر الكود الاخلاقى الكونى الذى يقول بعدم قتل الضيف أو الرسول او السفير وهو فى منزلك وضيافتك وبعد ان تعطيه الامان.
اسماعيل بن محمد علي باشا الذي احتل السودان ليسترق رجاله و ينهب خيراته هو ضيف يجب اكرامه حسب وجه نظر خالد كودي .. ياخي انت لو مقتنع بالكلام الكتبتو ده يبقى الجوطة دي كلها فوق كم .. اها ياخي بالمرة صنف لينا كتشنر وغردون باشا عشان نقوم نلعن جدودنا الحاربوهم ديل لمن نوصلهم ليك هابيل وقابيل .. و شوف لينا تخريجة كمان للكيزان ديل يا حضرة مفتى الثورة ..
(اسماعيل بن محمد علي باشا الذي احتل السودان ليسترق رجاله و ينهب خيراته هو ضيف يجب اكرامه حسب وجه نظر خالد كودي ..)
كضاب.
لا اقل بوجوب إكرام إسماعيل باشا.
بل يجب قتل إسماعيل باشا، وجمل إنه قتل. وهذا لن يغير بحقيقة كيف تم قتله، ولن يغيير من حقيقة أن الطريقة التى قتل بها تخالف الكود الاخلاقى الكونى.. هذا الكود تتفاخر الشعوب والقبائل واديانات به... هذا الكود يقول أنه لايمكن قتل الرسل والسفراء ومن تستضيفهم بعد أن تعطيهم الامان... وهذه هى الحقائق التاريخية!
شايف كيف!
يقول عبد الله إدريس الاتى:
(ياخي انت لو مقتنع بالكلام الكتبتو ده يبقى الجوطة دي كلها فوق كم ..)
هذه هى الحقائق التاريخية كما هى، لو عندك إعتراض عليها أشر لهذا الاعتراض على وجه التحديد.
ويقول:
(اها ياخي بالمرة صنف لينا كتشنر وغردون باشا عشان نقوم نلعن جدودنا الحاربوهم ديل لمن نوصلهم ليك هابيل وقابيل .. و شوف لينا تخريجة كمان للكيزان ديل يا حضرة مفتى الثورة .. جنس محن ..)
كتشنر كدى خليهو، غردون تم قتله قتلا (نظيف اخلاقيا) ! وهذه أيضا حقيقة تاريخية لايمكن تزويرها. أما من قتلوا الغازى غردون ماذا فعلو بشعوب السودان ... خليها مستوره على الاقل فى هذا الوقت!
Quote: ياخي انت لو مقتنع بالكلام الكتبتو ده يبقى الجوطة دي كلها فوق كم ..
عبد الله ادريس الموضوع ليس موضوع اقتناع ام لا ولكن جوهر الموضوع ان من يحسون بالدونية يمثل المك نمر لهم قمة النقاء العرقي والقبلي ولهذا لا يمكن ان يدعو فرصة النيل منه ان واتتهم ولهذا كل من هب ودب يمكن ان يجر قلمه ويكتب ما شاء له في المك نمر وهو بهذا يظن انه يرضي نفسة المريضة ويظن انه ينتقم لها جاهلا او متجاهلا ان ما يحاربة مجرد طواحين هواء القبلية موجودة في السودان وستظل كذلك ما دام هناك انسان علي هذة البسيطه ولكن العدل يفرض بل ويجب ان يكون المجتمع مدنيا الحقوق والواجبات فية للمواطنه فقط بغض النظر عن القبيلة وهذا لا يعطي الشخص اي شخص كان ان ينتقص من رموز الاخرين ويسفه ارثهم وتاريخهم فليفخر كل بقبيلته الشايقي والدنقلاوي والجعلي والنوباوي والفوراوي ففي كل قبيلة ما يدعو للفخر ولكن الممنوع تماما هو التعدي لفظيا او تقريريا او باي طريقة اخري من اي شخص كان علي اي من القبائل الاخري وان كانت الانقاذ تفعل ذلك وتوطن له فالانقاذ ليست الشمال ولا قبائل بعينها وان اتي وقت جرد الحساب فان من ثبت اوتاد الانقاذ هم افراد من قبائل الغرب ولكن هذا لا ينسحب بالتاكيد علي القبائل بل يتحمل وزرة افراد سيحاسبون بصفتهم الفردية سواء اكانو منحدرين من الوسط او الشمال او الغرب
Quote: عبد الله ادريس الموضوع ليس موضوع اقتناع ام لا ولكن جوهر الموضوع ان من يحسون بالدونية يمثل المك نمر لهم قمة النقاء العرقي والقبلي ولهذا لا يمكن ان يدعو فرصة النيل منه ان واتتهم ولهذا كل من هب ودب يمكن ان يجر قلمه ويكتب ما شاء له في المك نمر وهو بهذا يظن انه يرضي نفسة المريضة ويظن انه ينتقم لها جاهلا او متجاهلا ان ما يحاربة مجرد طواحين هواء القبلية موجودة في السودان وستظل كذلك ما دام هناك انسان علي هذة البسيطه ولكن العدل يفرض بل ويجب ان يكون المجتمع مدنيا الحقوق والواجبات فية للمواطنه فقط بغض النظر عن القبيلة وهذا لا يعطي الشخص اي شخص كان ان ينتقص من رموز الاخرين ويسفه ارثهم وتاريخهم فليفخر كل بقبيلته الشايقي والدنقلاوي والجعلي والنوباوي والفوراوي ففي كل قبيلة ما يدعو للفخر ولكن الممنوع تماما هو التعدي لفظيا او تقريريا او باي طريقة اخري من اي شخص كان علي اي من القبائل الاخري وان كانت الانقاذ تفعل ذلك وتوطن له فالانقاذ ليست الشمال ولا قبائل بعينها وان اتي وقت جرد الحساب فان من ثبت اوتاد الانقاذ هم افراد من قبائل الغرب ولكن هذا لا ينسحب بالتاكيد علي القبائل بل يتحمل وزرة افراد سيحاسبون بصفتهم الفردية سواء اكانو منحدرين من الوسط او الشمال او الغرب
نعم القبلية موجودة بدون ادنى ،و اتفق معك في ان اي شخص حر في ان يفخر بقبيلته طالما انه لم يعتدي او يسيء لاحد بيد اني لا افعل على الاطلاق واتمنى ان نرى اليوم الذي يصبح فيه السودان قبيلة واحدة وحينها بالطبع ستختفى مفردة قبيلة من قاموسنا وسنصبح امة وعندما تداخلت في هذا البوست وبكل امانة كنت ثائرا على مفردتي "استقلالنا واستقلالكم اللتان استخدمهما اكوي وكنت مغتاظا جدا كيف يتأتي له ان يفتح بوست كهذا ؟ احرى به ان يذهب لدفع مستحقات استقلاله فنحن لم نعد اعداء له او مستعمرين او اي مما ذكر ؟ موضوع المك نمر انا استنكرتو لأنو ما عندو علاقة بالاستقلال من الاساس ولانو المك نمر ذاتو ما عاش في السودان الاستقل منو اكوي ده ولا سمع بيهو و هو رمز للجعليين على الاقل والجعليين ليسوا السودان كما يعلم الجميع ولذا فالتعريض به غرضه واضح .. لكن مع احترامي ليك لا تعجبني العبارات من نوع "يحس بالدونية " و وما شاكلها وارى انها غير صائبة ، انا اسميها غبنا ويفترض ان تكون هكذا على اوسع الفروض ، رغم اني متأكد من انني ايضا ضحية نخب فاسدة هي في الغالب شمالية مثل اي شخص من قلب مناطق البجة او جبال النوبة ، مشرد مثلهم ، ليس لدي فرصة للعمل في السودان بشرف ، اهلي يعيشون مثلهم مثل غيرهم بلا خدمات ويعتمدون على انفسهم في كل شيء .. الخ .. رغم انني لم انتم لحزب في يوم ما ، لا يوجد دم ملكي في السودان ، يوجد كوز وضده ، حتى انها ضاقت على الكيزان انفسهم فطفقوا يحاربون بعضهم ويكيدون لهم كيدا .. وانشالله يعدموا طافي النار .. تحياتي الزبير ..
Quote: (اسماعيل بن محمد علي باشا الذي احتل السودان ليسترق رجاله و ينهب خيراته هو ضيف يجب اكرامه حسب وجه نظر خالد كودي ..)
كضاب.
لا اقل بوجوب إكرام إسماعيل باشا.
بل يجب قتل إسماعيل باشا، وجمل إنه قتل. وهذا لن يغير بحقيقة كيف تم قتله، ولن يغيير من حقيقة أن الطريقة التى قتل بها تخالف الكود الاخلاقى الكونى.. هذا الكود تتفاخر الشعوب والقبائل واديانات به... هذا الكود يقول أنه لايمكن قتل الرسل والسفراء ومن تستضيفهم بعد أن تعطيهم الامان... وهذه هى الحقائق التاريخية!
ياخي اثبت علي حاجة مرة جيد انه قتل ومرة كود اخلاقي وبتاع ، كود شنو ياخوي ، لعمري لم يسبقك عليها لا دون كيشوت ولا الحاج ساطور ؟؟ منذ متى كان المحتل يعتبر ضيفا ؟ ومنذ متى كان من استبيحت ارضه يعطي الامان للمحتل ؟ stupid chivalric romance that has nothing to do with nation's pride or even war arts .. الانسان الذكي هو من يستفيد من امكانياته وموارده بشكل صحيح ، لم يكن هنالك تكافوء لوجسيتي او فني اصلا بين الطرفين وهذا ما فطن له المك نمر وهذا ما فعله جون قرنق طوال بضع وعشرون عاما وتفعله كل حركات التحرير في العالم hit and run حتى الحركة الشعبية اليوم مع اختلاف الوسائل .. [فتح عينك يا اكوي مافي حرب بدون جري] ..
Quote: كتشنر كدى خليهو، غردون تم قتله قتلا (نظيف اخلاقيا) ! وهذه أيضا حقيقة تاريخية لايمكن تزويرها. أما من قتلوا الغازى غردون ماذا فعلو بشعوب السودان ... خليها مستوره على الاقل فى هذا الوقت!
شفت معاييرك اختلت كيف؟ غردون مفترض يكون اسير حرب ياخوي حسب كودك الاخلاقي .. عن اي حقائق تتحدث ولا يمكن نسيت ؟ من قتلوه نعم ارتكبوا الكثير من البشاعات لكن لابد ان نذكر محاسنهم ايضا .. بعدين شنو الحانخليها مستورة ونخليها لييه؟ في حاجات انت عارفا نحن ما عارفنها ؟ عندك وحي "تاريخي" حصري يعني؟، اي حاجة موجودة في الكتب قريناها .. وسمعنا كتير ، طلعا ياخي يمكن نستفيد منها .. هون على نفسك اعلم انها زلة كي بورد لاني متاكد انه لا شيء لديك .. كلام متناقض تلصقو من هنا ينقطع من هنا .. تحياتي
نعم اخذ الجنوبين استقلالهم بثمن غالى. ولكن اخشى ان يسرق هذا الاستقلال فيصبح استغلالا لشعب جنوب السودان البطل. يا جماعة الشمال والجنوب لاتوجد به قيادات راشدة . نحن هنا جنوبين وشمالين بنمثل تاريخ مشترك على الاقل فى اجيال اليوم. فيجب علينا نشر الوعى لكى يحيا الشعبين فى سلام و رخاء. فليتصافح ملوال فى الجنوب و نقد فى الشمال و اوشيك فى الشرق ادم فى الغرب. ونمثل ثقافة امة متعددة الاعراف
خالد كودي سلام ياخوي أنت زول بتاع جرجرة ساكت وقاعد تكتب أنشاء لاغير ، ينقصك المنطق ماتقعد تدخل لي بحمد وتطلع لي بخوجلي الزوبعة دي كلها هل أنت شايف أن المعتوة أكوي دا علي حق في زج المك نمر في هذا البوست وهو لم يعاصر التاريخ الحديث ولم تكن له يد في كل المشاكل دي ؟ بغض النظر عن المك نمر دا رمز للجعليين وحرق اسماعيل باشا ولا عملوا باربكيو أعتبرو زول ساكت . عاوز جواب واضح .
Quote: هذا الكود يقول أنه لايمكن قتل الرسل والسفراء ومن تستضيفهم بعد أن تعطيهم الامان... وهذه هى الحقائق التاريخية!
مسئول من الخير أسماعيل باشا دا جاء غازي حامل السلاح ولا جاء في سيرة عريس؟ اسماعيل باشا لم يأتي رسول أو سفير ومن متين الرسل والسفراء منذ عهد الجاهلية حتي تاريخنا هذا يأتون ومعهم جيش جرار مدجج بالسلاح؟ اللهم الا التاريخ دا درسوك ليهو براك كدة يافريد عصرك وآوانك.
Quote: صفوة السودانيين ومثقفيهم ومن يحكمهم لايزالوا بدائييى التفكير ولم يتجاوزوا حمية المجتمع القبلى / الاقطاعى / الطائفى فى مايقدموه فى هذه الدنيا!!
ياكودي ليس صفوة السودانيين او كل السودانيين من يفتخرون بقبائلهم وعشائرهم وشعوبهم يأخ منذ القرون الوسطي في المانيا كانت هناك قبائل بايوفاريون ،سكسونيون ، فرنجه ، فريزيون والخ وفي أمريكا دي الناس اجناس وسحنات مختلفة فتوزيع الاجناس البشرية دا لا بيدي ولا بيدك ما المانع أن أفخر بقبيلتي وأهلي وأنت تفخر بقبيلتك وأهلك مع أحترامي بكل معتقداتكم ورموزكم وبنفس القدر تحترموا معتقداتنا ورموزنا .
Quote: هرب المك نمر والمقربين له الى الحبشه تاركين من وراءهم أبناء فبيلتهم للقتل ونساء قبيلتهم للإغتصاب جراء ماأقدم عليه من فعل لم يكن قدره ولم يمسك بسلاح فى مكانه وبلده الى النهايه ..
ياكودي الحرب فر وكر وجيش الدفتردار تفوق بالسلاح الناري يعني ماكان هناك تكافؤ وانسحب لترتيب صفوفه . دعني أسألك أسع عبدالعزيز الحلو العاملنو لينا نبي دا مش أنسحب من جبال النوبه الي جنوب السودان؟ أنسحب لان القوة غير متكافئة ، وانت في نظرك الحلو دا مناضل لو كتب هذا في التاريخ الحديث وحتما للزمن داك الحلو بيكون رمز لابنائكم واحفادكم وجاء أحفاد أحفاد أحفادي بعد مائة سنة وقال ليك الحلو هرب وترك ابناء النوبة للقتل ونساء جبال النوبة للأغتصاب وما ثبت في مكانه هل هذا التحليل منطقي ؟؟؟؟؟؟؟؟
المحيرني الزويل المدعو أكوي دا جاء فتح البوست دا ومن مداخلتين شال عراقيهو في خشمو وقال يافكيك تاركا خالد كودي يعافر لوحدة زي أم التيمان يرضع بي هنا ويرضع بهناك لمن يفقد سوائل والله صحي
يا أكوي أظهر وبأن وشابكني أسود الغابة بلا أسودالغابة بلا باذنجان معاك ، يأخ أنت في منبر بكري دا ماثبتا قديت سلك والله نوعيتك دي في الغابة لو ثمرة باباي وقعت قدامك خلعه ساي أسهالك بيكون للركب
يا زكريا ولا تزعل نفسك آسف لاقحام أسم الجلالة في صراعي مع أكوي ولكن بدون حليفة يظل أكوي في نظري جـــــبان ليس الا ومعتدي وقليل أدب ولا يقدر علي المواجهه الا من خلف الكيبورد لو كان يملك ذرة شجاعة ماكان موجود في الخرطوم قبل الانفصال هل كان بمقدورة أن يقول كلامة الذي أبتدر بة البوست في وش أحد؟ أكاد أجزم لا يجرو . سبب التعديل أعادة كتابة كلمة جـــــــــبان
اريد أن أقنع نفسي أن الجنوبيون لا يكرهون الشمال ولا الشماليين بل يكرهون الانقاذ فقط والعكس صحيح بالنسبة للمشاليين مع الحركة الشعبية ولكن هذا الكلام لا دليل له على الاطلاق في الواقع الذي نعيشه في السودان او كلاهما (شمالاً وجنوباً)
ذكر جدي المك نمر في هذا الرابط ال###### كصاحبه يعني أن هناك كره متجزر وثابت في أعماق كل جنوبي ضد ما كل هو جعلي تحديداً
لكم أن تحكموا؟؟؟ كلانا, إلا القليل غير مقتنع بالآخر ولا يحب وجوده الشمالي يعتقد ان الأرض ملكه "إلا القليل" والجنوبي يعتقد أن الأرض ملكه "إلا القليل"
اعتقد أنها حرب دامية بين المشال والجنوب في يوم من الأيام وكل من يدفن رأسه في الرمال عليه أن يخرجها ويواجهها ومن يعتقد أنه سيرسل الآخر فطيس إلا أرضه فليخرج وسوف نخرج لها جميعاً لو وقعت والحشاش يملاأ شبكتوووووو
Quote: ارى انك تفقد ابسط ابجديات الدفاع الفكرى. Please, ارجو ان تكون مواضعيك على قدراتك.
بروفسيرنا الكبير السيد/ زكريا
دخلت البوست وعينك فقط على كلامى , حتى سلام الله سيع ما فى.. المهم انت حر فى ذلك يابروفو زكريا الانسان قابل لتطوير فى اي زمان ومكان . وقابل ايضآ لتحول فى الافكار وانا اؤمن بذلك. كما تحولك وتقدمك الكبير فى الافكار واللغة العربية, واصبحت محاور محنك من الطراز الاول حسب رأيك .
ياكبيرنا البروفسير زكريا.. انا اتذكر عند مجيئك الاول لهذا المنبر الحر كان مستويك الفكرى ضعيف ولغتك العربية كانت ضعيفة جدآ , ولكن اليوم تطورت مستويك الطرحى والفكرى واصبحت ماشاءالله. هذه من الناحية اما من الناحية الاخرى .. وهذا هو الكلام البجيب وجيع رأس .. يابروفو ياخ انت موجود فى العالم الاولى , وكما تعلم ان حرية التعبير الرأى والرأى الاخر من اقدس مقدسات العالم الاولى لذلك من الحق ان اطرح وجة نظرى كما اريد. وما من حقك ان تضع يدك على فمى لكى لا اتكلم بحجة اننى افقد ابسط ابجديات الدفاع الفكرى وايضآ ما من حقك ان تحدد لى المواضيع الذى اطرحه , طيب يابروفو ممكن تبين لى المواضيع فى قدراتى .
المهم هذا المنبر العام فيه فرصه لفقدين ابسـط ابجديات الدفاع الفكرى , وبرضو لاصحاب القدرات الضعيفة ومن هنا دعنى أحى صاحب الحوش الكبير باشمهندس/ بكرى ابوبكرى ايضآ احى استاذنا التشكيلى الكبير بروفسير الحقيقى ابن جبال النوبة البار خالد كودى
دخلت البوست وعينك فقط على كلامى , حتى سلام الله سيع ما فى.. المهم انت حر فى ذلك يابروفو زكريا الانسان قابل لتطوير فى اي زمان ومكان . وقابل ايضآ لتحول فى الافكار وانا اؤمن بذلك. كما تحولك وتقدمك الكبير فى الافكار واللغة العربية, واصبحت محاور محنك من الطراز الاول حسب رأيك .
ياكبيرنا البروفسير زكريا.. انا اتذكر عند مجيئك الاول لهذا المنبر الحر كان مستويك الفكرى ضعيف ولغتك العربية كانت ضعيفة جدآ , ولكن اليوم تطورت مستويك الطرحى والفكرى واصبحت ماشاءالله. هذه من الناحية اما من الناحية الاخرى .. وهذا هو الكلام البجيب وجيع رأس .. يابروفو ياخ انت موجود فى العالم الاولى , وكما تعلم ان حرية التعبير الرأى والرأى الاخر من اقدس مقدسات العالم الاولى لذلك من الحق ان اطرح وجة نظرى كما اريد. وما من حقك ان تضع يدك على فمى لكى لا اتكلم بحجة اننى افقد ابسط ابجديات الدفاع الفكرى وايضآ ما من حقك ان تحدد لى المواضيع الذى اطرحه , طيب يابروفو ممكن تبين لى المواضيع فى قدراتى .
المهم هذا المنبر العام فيه فرصه لفقدين ابسـط ابجديات الدفاع الفكرى , وبرضو لاصحاب القدرات الضعيفة ومن هنا دعنى أحى صاحب الحوش الكبير باشمهندس/ بكرى ابوبكرى ايضآ احى استاذنا التشكيلى الكبير بروفسير الحقيقى ابن جبال النوبة البار خالد كودى
Quote: أول حاجة النكبشر ليك قبال ماتعدل باقي أنت مامضمون
ياعادل
yes هكذا اكتب نصف سطر.. موش كل مداخلة جايب لنا كتاب طة حسين النقة الكتيرة دي بتاع نسوان وما بتاع رجال.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ احفاد المقبور فى الحبشة جاريين بنجدة فى شارع زلط وسـط الخرطوم واحفاد على عبد اللطيف وعبدالفضيل الماز وعمار دونقس برة عاصمتهم
Quote: يابروفو ياخ انت موجود فى العالم الاولى , وكما تعلم ان حرية التعبير الرأى والرأى الاخر من اقدس مقدسات العالم الاولى لذلك من الحق ان اطرح وجة نظرى كما اريد
المعتوة أكوي يعني لازم يستفزوك حتي تخرج من مخبائك كالفار ، هناك فرق بين حرية الرأي والتعبير وبين قلة الادب والفرق شعره يعني أسع أنا أجيء هنا أنبز الدينكا عن بكره أبيهم الي جدهم المائة وجون قرنق بتاعك وديانتك وأقول ليك دي حرية رأي ورأي أخر وحرية تعبيير يأخ الفيلسوف البؤيطاني جون ستيوارت ميل هو من أوائل من نادي بحرية التعبير والرأي والرأي الاخر في العالم قال علي أن يلحق رأئك الضرر بفرد او جماعة أو طائفة تجيء أنت تقول لي طراشك الطرشتو دا حرية تعبيير ؟؟؟ أنت ما بتخجل يازول ؟
Quote: ايضآ احى استاذنا التشكيلى الكبير بروفسير الحقيقى ابن جبال النوبة البار خالد كودى
Quote: المحيرني الزويل المدعو أكوي دا جاء فتح البوست دا ومن مداخلتين شال عراقيهو في خشمو وقال يافكيك تاركا خالد كودي يعافر لوحدة زي أم التيمان يرضع بي هنا ويرضع بهناك لمن يفقد سوائل والله صحي
ياعادل
النقة الكتير دي لا تفيد فى شئ , والحق واااااضح الحقيقة واحدة والكلمة واحدة والله واحد, والحق هو الحق
وانا اؤكد مرة اخرى مقبور الحبشة لاتستحق ركوبة فى الخرطوم
ياخ .. شابكنى بيرة وعريقى , وهو ذاتو دمغ البيرة وعريقى القوات المارينزى مع حارسين لكم المكة والمدينة المنورة وقبر الرسول
بالله شراب ده كمان شئتيمة , بعدين العريقى من البلح والبلح معروفة مكانو وين ياخ ما خلينى اجيب ليك ابونا زكريا بطريس ليروى من هم اوئل البشر الذين عرفوا العريق شجرة البلح لاتصلح فى ترابنا الطاهر وقع لك يامنافق
Quote: ياعادل es هكذا اكتب نصف سطر.. موش كل مداخلة جايب لنا كتاب طة حسين النقة الكتيرة دي بتاع نسوان وما بتاع رجال.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ احفاد المقبور فى الحبشة جاريين بنجدة فى شارع زلط وسـط الخرطوم واحفاد على عبد اللطيف وعبدالفضيل الماز وعمار دونقس برة عاصمتهم
حسبى الله ونعيم الوكيل
الجربوع أكوي أنت زول رأسك فاضي والله لا في راسك ولافي كراسك يأخ النسوان الوصفتهن بالنقة دي يفوقنك سنيين ضوئية في الفهم ، ومن قبيل شابكنا الرأي والرأي الاخر تحلف تقول الولد قناة الجزيرة ونحن في 2013 لسع عندك عقدة تحقير النساء ؟ والرمزية اليهن بالنقة ووووو .عجبي .
يا أكوي أنت المزعلك شنو نركب نجدة ولا نركب فوق رويسك المخمور دا ، أمشي شوف بلاوي أهلك وتعال تاني أعمل فيها مصلح إجتماعي يأخ جدك لسع لافي عريان وجيعان في الغابة
شايفك كاتب في عنوان بوستك مليونيين ونصف شهيد ،قلت لي شهيد ؟ دي أدوكم ليها في أي مدرسة الشهيد لقتلي المسلمين اما المقبور بتاعك جون قرنق ومن تبعة ماتوا فطايس الفطيسة الواحدة دي . والله قلة الادب أشبعك فيها هنا ياوســــــخ .
يا أكوي رديت بحده علي زكريا جوزيف لانو قال ليك انك تفقد ابسط ابجديات الدفاع الفكري وجييت تردح وقلت ليهو الانسان قابل لتطوير فى اي زمان ومكان . وقابل ايضآ لتحول فى الافكار وانا اؤمن بذلك ولمن عملت Enter وارسلت الرد وقريت كلامك الشين جيت جاري تعدل لكن لقيتني كبشرت ليك سريع سريع لاني عارفك موتور ومتذبذب الافكار. دا كلو المزعلك اليوم مني لكن أنا بعلن أمام الملأ هنا أنا متبرع ليك في البوست دا بدروس مجانية لوجه الله لكي تطور من نفسك الدنيئة وافكارك البائسة كبؤس وجهك الكالح أها قصرت معاك ؟ بس ما تجيني طاشم في الحصة بزعل منك ها
Quote: في البوست دا بدروس مجانية لوجه الله لكي تطور من نفسك الدنيئة وافكارك البائسة كبؤس وجهك الكالح أها قصرت معاك ؟ بس ما تجيني طاشم في الحصة بزعل منك ها
ياحفيد المقبور برة دار جعل ولو عندكم دار من أصل ,, ياخ انتم قوم موالين فى جزيرة العربية وتم طردكم من الجزيرة ورحبنا بكم بصدر واسع وقلب ابيض فى ارضنا الغالى كابن ادميين لكى نقسم معكم خيراتها الوفيرة على وجه الله الا انكم قوم شرير قلبتوا الخير شر, فين الاخلاق عندك حتى تبقى لى مدرس .
Quote: ياحفيد المقبور برة دار جعل ولو عندكم دار من أصل ,, ياخ انتم قوم موالين فى جزيرة العربية وتم طردكم من الجزيرة ورحبنا بكم بصدر واسع وقلب ابيض فى ارضنا الغالى كابن ادميين لكى نقسم معكم خيراتها الوفيرة على وجه الله الا انكم قوم شرير قلبتوا الخير شر, فين الاخلاق عندك حتى تبقى لى مدرس .
معلم لكن !!!!!!!!!! دون المستوي أجري سريع نادي علي خالد كودي يرد بدلا عنك لاني جنني وجن ادخل معركة وخصمي ضعيف . لا أستمتع صدقني لا أستمتع البتاتا
Quote: اما المقبور بتاعك جون قرنق ومن تبعة ماتوا فطايس الفطيسة الواحدة دي . والله قلة الادب أشبعك فيها هنا ياوســــــخ .
ياعادل
الزعيم المناضل البطل المفكر دكتور جون قرنق دي مبيور هذا الرجل هو ابو تاريخ السودان الجديد وانت تعلم تمامآ الاستقبال التاريخى لرمز الوطن والسيادة الزعيم دكتور جون قرنق دي مبيور فى الساحة الخضراء بالخرطوم
ياخ عمر البشير لو حكم السودان عشرين سنة تانى قادم لم يحصل لهذا الاستقبال
Quote: ياخ .. شابكنى بيرة وعريقى , وهو ذاتو دمغ البيرة وعريقى القوات المارينزى مع حارسين لكم المكة والمدينة المنورة وقبر الرسول
بتعرف (###### الحراسة) او بلفظ اخر احسن ( bodyguard ) يعني اذا جابت السعودية الامريكان للحراسة فهذا لا يتعدي سقف (###### الحراسة)...يمكنك ان ترجع لل ( Contract ) بين السعودية و الامريكان...عند اكتشاف النفط
الناس الزعلانه و المتحسسه فيما كتبه أكوى فى هذا البوست، والناس المستنكره لماكتبته فيما يخص المك نمر ... و بدون فرز، هنالك حقائق تاريخية لايمكنكم القفز عليها وهى كالاتى:
1/ نعم ، المك نمر عارض الاستعمار . وقاتل المك نمر المستعمر نعم ، وقتل المك نمر إسماعيل باشا والكثيرين من الذين كانوا معه، نعم .
2/ خالف المك نمر الكود الاخلاقى الكونى الذى يقول بعدم قتل الضيف أو الرسول او السفير وهو فى منزلك وضيافتك وبعد ان تعطيه الامان. ( وصحيح ان المك نمر لم يقتل ضيفا عاديا إنما مستعمرا بقيضا، فإسماعيل باشا جاء الى السودان للقتل وزل وإستعباد السودانيين وسرقة مواردهم )... ومن أثاروا هذه النقطة لديهم حجه موضوعية يختلف الناس معها او يتفقوا هذا شيئا آخر...
3/ هرب المك نمر أو (هاجر كما يحلو للبعض ) والمقربين له الى الحبشه تاركين من وراءهم أبناء فبيلتهم للقتل ونساء قبيلتهم للإغتصاب جراء ماأقدم عليه من فعل لم يكن قدره ولم يمسك بسلاح فى مكانه وبلده الى النهايه ..
هل هناك ماهو غير صحيح فى ماكتبته أعلاه؟
الاجابه لا.
هل المك نمر بالنسبة لى بطلا قوميا و تاريخيا أحتذى به؟
لا.
هل لزاما على ان أجعل من المك نمر او غيره بطلا؟
الاجابه لا، والمش عاجبو على كيفو.
حقيقة الامر هنا فى إعتقادى أكبر من المك نمر رغم إستحضاره من الفاشى كملهم للجرائم التى تمت ولاتزال تتم فى السودان. فدعونا نتقدم بهذا الحوار إن كنتم تمتلكون الشجاعه حقا!
وهذا بعد أن نشكر اكوى لفتح هذه الطاقه!
أبناء وبنات وطننا من قبيلة الجعليين وعدد من قبائل الشمال الاخرى أمامهم تحدى اخلاقى كبير ، وعليهم أن يواجهوهو اليوم قبل غدا!
أولا ، فن يستطيع أحد أن ينكر أنه هنالك من رفاقنا واخوانا واخواتنا الذين رفضوا سلوك بعض المنحدرين من هذه القبيلة العريقه نهارا جهارا ودفعوا الثمن لرفضهم هذا ، رفضوا سلوك الصفوة المجرمة ، رفضوا سلوك مهندسى الابادة الجارية اليوم فى السودان. هؤلاء يستحقوا الاحترام .
فالتاريخ يعلمنا أن الهوتو الذين إرتكبوا افظع الجرائم ضد التوتسى كان منهم من رفض الاشتراك فى جرائم التصفية العرقية ، وكان منهم من إنحاز الى التوتسى فمات معهم ، وأيضا كان منهم من قبل الانتفاع من سيطرة الهوتو على كل شىء فى الدولة ولو لفترة قصيرة وغض البصر مكابرا ... وهذا مايجرى فى هذا البوست من قبل المتباكين على (تطاول) أكوى على الخطوط الحمراء لقبيلة الجعليين ... و (الكلام ده فى القرن الواحد والعشرين) !!
عموما، التاريخ سجل ان هنالك تصفية عرقية فى السودان مهندسها عمر البشير وهو ينتمى لقبيلة الجعليين !
التحدى هنا أمام الشرفاء من ابناء وبنات الجعليين هو ان يخرجوا (نظيفين) أن يرفضوا مايجرى فى السودان من قبل من ينتموا لهذه القبيله.، أن يرفضوا المشاركه فى حروب البشير ، أن يرفضوا الارتزاق مستفيدين من الوضع القبلى العنصرى الذى اسسه عمر البشير.
1/ على ابناء الجعليين (كغيرهم) الذين يتولون المناصب القيادية فى جيش السودان أن يتركوا و يتوقفوا عن المشاركة فى حروب البشير العنصرية.
2/ على الذين يستغلون مايسهله لهم وضعهم القبلى من أبناء الجعليين من الارتزاق وسرقة أموال شعب السودان (كغيرهم) أن يسلموا ماسرقوه ويحرفضوا القبلية المتخلفه برمتها .
فالمواقع المتقدمة والقيادية فى الجيش السودانى بالاضافة الى السيطرة على مصادر الاقتصاد والمواقع المؤثرة فى الخدمة المدنية فى السودان الشمالى يعرفها الجميع ، ويعرف الجميع كيفية تبوؤأها ومن هم مهندسي هذه الايدولجية ، فالامر ليست سرا.
فأبناء الجعليين قبل غيرهم امامهم تحدى عدم الصمت، وعدم التواطؤ. عليهم ان يتصدوا الى عمر البشير والطيب مصطفى ... الخ الدوار المجرمه ، عليهم الخروج قبل غيرهم. وإن لم يفعلوا بشكل جاد وبحجم كبير سيجعلوا من قبيلتهم (هوتو) السودان... والتاريخ لن يغفر لهم ابدا!
(الزعيم المناضل البطل المفكر دكتور جون قرنق دي مبيور هذا الرجل هو ابو تاريخ السودان الجديد)
وهذا صحيح. أضف هو (إبو) ترايخ السودان الحديث.
فعندما يذكر عمر البشير مثلا يتوارد للأذهان (الاباده الجماعية) ... ولكن عندما يذكر إسم د/ جون قرنق سيتبادر الى الاذهان إستقلال جنوب السودان من إجرام و عنصرية وهوس دينى وفساد دولة شمال السودان التى على رأسها زيد وعبيد .... !
مع حق عادل الباهى وغيره الكامل فى الاعتقاد بغير ذلك، تصور غير ذلك ... ! فهناك ماهو موضوعى وماهو (تصورى) ...
الناس الزعلانه و المتحسسه فيما كتبه أكوى فى هذا البوست، والناس المستنكره لماكتبته فيما يخص المك نمر ... و بدون فرز، هنالك حقائق تاريخية لايمكنكم القفز عليها وهى كالاتى:
1/ نعم ، المك نمر عارض الاستعمار . وقاتل المك نمر المستعمر نعم ، وقتل المك نمر إسماعيل باشا والكثيرين من الذين كانوا معه، نعم .
2/ خالف المك نمر الكود الاخلاقى الكونى الذى يقول بعدم قتل الضيف أو الرسول او السفير وهو فى منزلك وضيافتك وبعد ان تعطيه الامان. ( وصحيح ان المك نمر لم يقتل ضيفا عاديا إنما مستعمرا بقيضا، فإسماعيل باشا جاء الى السودان للقتل وزل وإستعباد السودانيين وسرقة مواردهم )... ومن أثاروا هذه النقطة لديهم حجه موضوعية يختلف الناس معها او يتفقوا هذا شيئا آخر...
3/ هرب المك نمر أو (هاجر كما يحلو للبعض ) والمقربين له الى الحبشه تاركين من وراءهم أبناء فبيلتهم للقتل ونساء قبيلتهم للإغتصاب جراء ماأقدم عليه من فعل لم يكن قدره ولم يمسك بسلاح فى مكانه وبلده الى النهايه ..
يا خالد كودي سلام عليك الله ما تخمنا بالانشاء القاعد تكتب فيها دي وتجرجر معاي ساكت ، أنا سألت مائة سؤال فوق ما جاوبت علي أي سؤال ، وعشان ما أضيع ليك زمنك و تضيع لي زمني في جدل بيزنطي ساكت نحن هنا ماجينا عشان نناقش التاريخ الحاجة الفي رأسك ماحقدر أغيرا ليك ولا أنت بتقدرتغيير مافي راسي عن التاريخ . الموضوع هنا تحرش المعتوة أكوي بالسب لقبيلة الجعليين والمك نمر وماتجيء تشبكني البشير وماأدراك ما البشير هل هذا صحيح من وجه نظر سيادتكم . دا كل الموضوع بأختصار وهل عادي بكرة أجيء أسب ليك قبيلة النوبة أو الدينكا واجدادهم بس بمجرد أنا زعلان أو بكره عبدالعزيز الحلو أو جون قرنق .
Quote: هل هناك ماهو غير صحيح فى ماكتبته أعلاه؟
الاجابه لا.
هل المك نمر بالنسبة لى بطلا قوميا و تاريخيا أحتذى به؟
لا.
هل لزاما على ان أجعل من المك نمر او غيره بطلا؟
الاجابه لا، والمش عاجبو على كيفو.
بعد الاطلاع علي نتيجة كلية الاداب المعتمدة يقرر مجلسها في تاريخ 7 يناير 2013 قرر مجلس زوار البوست في تاريح 7 يناير 2013 عدم منح السيد خالد كودي المولود بجبال النوبة درجة الماجستير في التاريخ ومنحة درجة الماجستير في الجرجرة والملاوه في الفاضي ساكت والغلاط والجدل البيزنطي . والله صحي
Quote: وهذا بعد أن نشكر اكوى لفتح هذه الطاقه!
خالد كودي يشكر في أكوي ، وأكوي يشكر في خالد كودي والله ياهو زاتو المثل البيقول شكارتا دلاكتا ههههههههههه
Quote: 1/ على ابناء الجعليين (كغيرهم) الذين يتولون المناصب القيادية فى جيش السودان أن يتركوا و يتوقفوا عن المشاركة فى حروب البشير العنصرية.
2/ على الذين يستغلون مايسهله لهم وضعهم القبلى من أبناء الجعليين من الارتزاق وسرقة أموال شعب السودان (كغيرهم) أن يسلموا ماسرقوه ويحرفضوا القبلية المتخلفه برمتها .
فالمواقع المتقدمة والقيادية فى الجيش السودانى بالاضافة الى السيطرة على مصادر الاقتصاد والمواقع المؤثرة فى الخدمة المدنية فى السودان الشمالى يعرفها الجميع ، ويعرف الجميع كيفية تبوؤأها ومن هم مهندسي هذه الايدولجية ، فالامر ليست سرا.
أنت جادي يا مولانا ؟؟؟مناصب قيادية شنو المتولينها الجعليين في الجيش ؟ وأرتزاق وسرقة شنو ياكودي ، أنت أسع كلامك دا هراء ساكت ولا عاوز تقنع بيهو زول ؟ أنت قاعد تكتب وشايلك حــــمار النوم ولا شنو ؟ لو كلامك دا صحيح و23 سنة حكم الانقاذ شندي دي كانت مفترض تكون زي برلين. كدي أمشي السودان أجازة وأركب أمشي شندي وقري غرب شندي وبعدين تعال أحكم . الفرق بس نحن فايتنكم بالصبر ( الجعلي بيعدي يومو خنق).
Quote: فأبناء الجعليين قبل غيرهم امامهم تحدى عدم الصمت، وعدم التواطؤ. عليهم ان يتصدوا الى عمر البشير والطيب مصطفى ... الخ الدوار المجرمه ، عليهم الخروج قبل غيرهم. وإن لم يفعلوا بشكل جاد وبحجم كبير سيجعلوا من قبيلتهم (هوتو) السودان... والتاريخ لن يغفر لهم ابدا!
ثمح( سمح) بكلمهم يطلعوا قبل غيرهم وحانحمل السلاح كمان بس عليك الله يا سيدنا خالد تحدث لينا المنظمات الاجنبية وامريكا والاتحاد الاوربي وأسرائيل يدعمونا بالمال والسلاح باقي أنتو بتعرفوا الدروب دي كويس ومرطبييييين كمان .
Quote: لا تعجبني العبارات من نوع "يحس بالدونية " و وما شاكلها وارى انها غير صائبة
الاخ عبد الله ادريس العبارة التي لا تعجبك تمثل تماما الحقيقة واظنك تقصد ان ايرادها غير محبب ( او هكذا اتوهم ) ولكنها مفردة تعطي المعني والاحساس الحقيقي لواقع الكثيرين الذين يحسون في دواخلهم بعقدة نقص
بالمناسبة كل السودانيون باختلاف قبائلهم ومناطقهم التي ينحدرون منها مهمشون ما عدا قلة هي عضوية المؤتمر اللاوطني لا فرق في هذا بين جعلي ودنقلاوي وفوراوي او اي قبيلة اخري
Quote: بعد الاطلاع علي نتيجة كلية الاداب المعتمدة يقرر مجلسها في تاريخ 7 يناير 2013 قرر مجلس زوار البوست في تاريح 7 يناير 2013 عدم منح السيد خالد كودي المولود بجبال النوبة درجة الماجستير في التاريخ ومنحة درجة الماجستير في الجرجرة والملاوه في الفاضي ساكت والغلاط والجدل البيزنطي . والله صحي
ياعادل خلي الجرجرة والخرخرة على فاضى ساكت اسكوت وتعلم من البروفــر كــــــودى يلا خدت الفائدة دون قلة أدب معــــك
ــــــــــــــ احفاد مقبور الحبشة جاريين بنجدة فى شارع زلط بوسط الخرطوم واحفاد ملوك النوبة وملوك الفونج برة عاصمتهم
Quote: ياعادل خلي الجرجرة والخرخرة على فاضى ساكت اسكوت وتعلم من البروفــر كــــــودى يلا خدت الفائدة دون قلة أدب معــــك
ــــــــــــــ احفاد مقبور الحبشة جاريين بنجدة فى شارع زلط بوسط الخرطوم واحفاد ملوك النوبة وملوك الفونج برة عاصمتهم
حسبى الله ونعيم الوكيل
الجونكي أكوي دينق يأخ أنا قلت ليك أنت دون المستوي وليس ند لي عشان أضيع معاك زمني . أسع أنت بصحك أنا أبطل القدامي والوراي عشان أتناقش معاك في زي الهردبيس الكاتبو فوق دا ؟ أنت بالكتير كدة كل ما أكون فاضي وأشوفك مطرف في البورد دا أمسكك أقطع فيك كف وشلوت لمن سكرتك تفك وأمشي في حال سبيلي يعني أشتغل معاك بنظرية نوم الديك في الحبل . الناس مقامات وأنت مقامك دون فاااااشنو أرجع الانداية الجيت منها شوف ليك واحد بيلط زيك كدة كسر ليهو رأسو
قبل ما أنسي أنا قبيل سألتك في البوست التاني ولكن ماجاوبت لي عندي صديقي قال جايكم سائح فقال لي أسأل أكوي قول ليهو سعر الكباية بي كم ، قلت لهو لا لا أكوي دا مابيشتري أكوي بيشد براهو وبيعمل ليك خصم 50 في المائة فعليك الله لو جاءكم ماتقصر لي رقبتي معاهو هههههههههههه
يلا ياولد أمشي اللعب بعيد وماتجي هنا الا أناديك وخلي علي قولك البرفور هههههه خالد كودي يقوم بالمهمة ( برفور)عديل كدة، أما أنك راجل خيخة ومرخرخ .
الناس الزعلانه و المتحسسه فيما كتبه أكوى فى هذا البوست، والناس المستنكره لماكتبته فيما يخص المك نمر ... و بدون فرز، هنالك حقائق تاريخية لايمكنكم القفز عليها وهى كالاتى:
1/ نعم ، المك نمر عارض الاستعمار . وقاتل المك نمر المستعمر نعم ، وقتل المك نمر إسماعيل باشا والكثيرين من الذين كانوا معه، نعم .
2/ خالف المك نمر الكود الاخلاقى الكونى الذى يقول بعدم قتل الضيف أو الرسول او السفير وهو فى منزلك وضيافتك وبعد ان تعطيه الامان. ( وصحيح ان المك نمر لم يقتل ضيفا عاديا إنما مستعمرا بقيضا، فإسماعيل باشا جاء الى السودان للقتل وزل وإستعباد السودانيين وسرقة مواردهم )... ومن أثاروا هذه النقطة لديهم حجه موضوعية يختلف الناس معها او يتفقوا هذا شيئا آخر...
3/ هرب المك نمر أو (هاجر كما يحلو للبعض ) والمقربين له الى الحبشه تاركين من وراءهم أبناء فبيلتهم للقتل ونساء قبيلتهم للإغتصاب جراء ماأقدم عليه من فعل لم يكن قدره ولم يمسك بسلاح فى مكانه وبلده الى النهايه ..
هل هناك ماهو غير صحيح فى ماكتبته أعلاه؟
الاجابه لا.
هل المك نمر بالنسبة لى بطلا قوميا و تاريخيا أحتذى به؟
لا.
هل لزاما على ان أجعل من المك نمر او غيره بطلا؟
الاجابه لا، والمش عاجبو على كيفو.
حقيقة الامر هنا فى إعتقادى أكبر من المك نمر رغم إستحضاره من الفاشى كملهم للجرائم التى تمت ولاتزال تتم فى السودان. فدعونا نتقدم بهذا الحوار إن كنتم تمتلكون الشجاعه حقا!
وهذا بعد أن نشكر اكوى لفتح هذه الطاقه!
أبناء وبنات وطننا من قبيلة الجعليين وعدد من قبائل الشمال الاخرى أمامهم تحدى اخلاقى كبير ، وعليهم أن يواجهوهو اليوم قبل غدا!
أولا ، فن يستطيع أحد أن ينكر أنه هنالك من رفاقنا واخوانا واخواتنا الذين رفضوا سلوك بعض المنحدرين من هذه القبيلة العريقه نهارا جهارا ودفعوا الثمن لرفضهم هذا ، رفضوا سلوك الصفوة المجرمة ، رفضوا سلوك مهندسى الابادة الجارية اليوم فى السودان. هؤلاء يستحقوا الاحترام .
فالتاريخ يعلمنا أن الهوتو الذين إرتكبوا افظع الجرائم ضد التوتسى كان منهم من رفض الاشتراك فى جرائم التصفية العرقية ، وكان منهم من إنحاز الى التوتسى فمات معهم ، وأيضا كان منهم من قبل الانتفاع من سيطرة الهوتو على كل شىء فى الدولة ولو لفترة قصيرة وغض البصر مكابرا ... وهذا مايجرى فى هذا البوست من قبل المتباكين على (تطاول) أكوى على الخطوط الحمراء لقبيلة الجعليين ... و (الكلام ده فى القرن الواحد والعشرين) !!
عموما، التاريخ سجل ان هنالك تصفية عرقية فى السودان مهندسها عمر البشير وهو ينتمى لقبيلة الجعليين !
التحدى هنا أمام الشرفاء من ابناء وبنات الجعليين هو ان يخرجوا (نظيفين) أن يرفضوا مايجرى فى السودان من قبل من ينتموا لهذه القبيله.، أن يرفضوا المشاركه فى حروب البشير ، أن يرفضوا الارتزاق مستفيدين من الوضع القبلى العنصرى الذى اسسه عمر البشير.
1/ على ابناء الجعليين (كغيرهم) الذين يتولون المناصب القيادية فى جيش السودان أن يتركوا و يتوقفوا عن المشاركة فى حروب البشير العنصرية.
2/ على الذين يستغلون مايسهله لهم وضعهم القبلى من أبناء الجعليين من الارتزاق وسرقة أموال شعب السودان (كغيرهم) أن يسلموا ماسرقوه ويحرفضوا القبلية المتخلفه برمتها .
فالمواقع المتقدمة والقيادية فى الجيش السودانى بالاضافة الى السيطرة على مصادر الاقتصاد والمواقع المؤثرة فى الخدمة المدنية فى السودان الشمالى يعرفها الجميع ، ويعرف الجميع كيفية تبوؤأها ومن هم مهندسي هذه الايدولجية ، فالامر ليست سرا.
فأبناء الجعليين قبل غيرهم امامهم تحدى عدم الصمت، وعدم التواطؤ. عليهم ان يتصدوا الى عمر البشير والطيب مصطفى ... الخ الدوار المجرمه ، عليهم الخروج قبل غيرهم. وإن لم يفعلوا بشكل جاد وبحجم كبير سيجعلوا من قبيلتهم (هوتو) السودان... والتاريخ لن يغفر لهم ابدا! مع التحية للجميع.
إذا تجاوزنا تهربك من الاجابة بشأن إقحام المك نمر في هذا البوست.. ورأيك فيه كبطل أو رمز أو فاشي أو هارب أو قاتل...
سيخلص كلامك دا يا كودي إلي أنّ البشير وجماعته يحكمون السودان منذ 23 سنة بإسم قبيلة الجعليين؟؟؟ وعلي هذه القبيلة واجب الخروج علي من يحكم بإسمها وألا إعتبرتهم هوتو جدد؟؟؟
هذا الإتهام الجديد الذي تود تبنيه يا كودي أنا شخصيا لا اقبله ومعي فروع كاملة من قبيلة الجعليين...تسكن في المنطقة ما بين المتمة والمغاوير...شرقا وغربا...لم يحكم بإسمها كائنا من كان منذ إستقلال السودان...وليس بينهم وزير ولا حاجب ملك...قوم حرفتهم الزراعة بنوا مدارسهم بأنفسهم...وشقوا ترعهم بطواريهم لا يأبهون للحاكم ولا يعرفونه...وحتي صاحب قوقل لا يعرفهم...فلماذا تنوي تحميل هؤلاء امور لم يسمعوا بها مجرد سمع؟؟؟
وانا أتبني هذا الدفاع ستجدني مسؤولا عن كل حرف ورد فيه..وسأبدا بنفسي وقد سبق أن قلت ذلك هنا: أتحدي كل من يمسك علينا عملا في وزارة أو وظيفة حكومية.....جيش- شرطة- أمن منذ إستقلال السودان وحتي هذه اللحظة
ويشمل هذا التحدي نفسي وابي واصولهما حتي الجد الاربعين وفروعهما مهما علت او نزلت...واصولي وفروعي من ناحية الام حتي الحبوبة رغم 40 ...فلماذا تنوي تحميلنا جرائم لم نكن طرفا فيها؟؟؟؟
فاذا كان ما تنوي ترويجه هو قناعتك الخاصة ولديك دلائل عليها فإتنا بها هنا بشواهدها...وقرائنها!!!! حتي لا نظلم عند أحد لمجرد قول اطلقه خالد كودي في السايبر؟؟؟
وإذا أردت أن اورد لك اسمي كاملا حتي الجد السابع سأفعل
Quote: الإسـم مدّة حكمه فترة حكمه ملاحظــات سعد أبو دبوس (20) 1588م-1608م سليمان العدار (7) 1608م-1615م إدريس بن سليمان (35) 1615م-1650م المك عبد السلام (1) 1650م-1651م الفحل بن عبد السلام (15) 1651م-1666م إدريس عبد السلام (6) 1666م-1672م دياب عبد السلام (12) 1672م-1684م كمبلاوي عبد السلام (3) 1684م-1687م بشارة عبد السلام (7) 1687م-1694م سليمان بن سالم (15) 1694م-1709م سعد الثاني (أخوه) (2) 1709م-1711م إدريس الثالث (20) 1711م-1731م قتله الفونج سعد إدريس الثالث (40) 1731م-1771م مساعد إدريس الثالث (13) 1771م-1784م مساعد سعد إدريس (14) 1784م-1797م المك محمد (13) 1798م-1810م المك نمر (17) 1810م-1827م
القبائل النيلية الدينكا والشلك والنوير وغيرهم ديل هبطوا من اثيوبيا متين ؟؟؟؟؟؟؟؟
Quote: فإتنا بها هنا بشواهدها...وقرائنها!!!! حتي لا نظلم عند أحد
نزار حسين يا حبيب يا اخي انت فاضي قدر دة عشان تباري الفارغات هؤلاء وكما قلت لك سابقا يعتقدون ان المك نمر وقبيلة الجعليين تحديدا قمم عرقية سامية ومجرد ذكر الجعلي والجعليين تجعلهم يحسون بكميات من مركبات النقص داخلهم ولهذا يهترشون
فنفض او كبر الدي ووسع الجي ( مفتاح المقولة موجود في فلم مرجان احمد مرجان لعادل امام )
(الاخ عبد الله ادريس العبارة التي لا تعجبك تمثل تماما الحقيقة واظنك تقصد ان ايرادها غير محبب ( او هكذا اتوهم ) ولكنها مفردة تعطي المعني والاحساس الحقيقي لواقع الكثيرين الذين يحسون في دواخلهم بعقدة نقص)
الدونية ، تكون حكم قيمى بالنسبة لما هو اعلى مرتبة.. ويمكننا نشرح اكتر. لكن ياجنه كدى ورينا لماذا يكون البعض فى السودان دون واقل مرتبة من ماتعتقد أنهم (أعلى) وتنتابهم العقد وماإليه؟ بعنى بالبلدى ماهو ومن هو أعلى درجه الفالـقنا بيهم ديل ورينا هم أعلى مرحله أو درجه كيف وفى شنو ، وهم زاتم منو ؟
كما قلت لك/م مرارا فى هذا البوست ، بطلوا نفخة وعنــط زه فى الفاضى ساكت! فها أنذا أكررها، فأفتحوا آذانكم أكثر إتساعا ..
اليوم، عندما يتم ذكر إسم السودان تتجه الانظار الى جرائم التصفية العرقية ومعسكرات اللاجئين والنازحين . وتتجه أنظار الجميع الى عمر البشير، السودانى، العباسى، المسلم، الجعلى، إبن عشيرة حوش بانقا... الخ من إنتماءاته... فهو يعرف هكذا.
وعندما يذكر إسم السودان تتجه الانظار الى مايمثله عمر البشير ودوائره وكيف انه مطلوب للعداله الدولية، الرجل مطارد من العالم وفى مواجهته أسوأ أنواع الاجرائم إصلاقا.. الجرائم ضد الانسانية التى لايرتكبها سوى من هم أقرب الى البهيمية !
عندما يذكر إسم السودان تتجه الانظار الى القبلية ، وكيف ان العنصريين الفاشيين حولوا الدوله الى عصابة قبلية، فرضوا تصنيف الناس أساسا على قبائلهم ليجدوا عملا فى الحكومه او رخصة تجاريه أو حقا فى الحياة ... تتجه الانظار الى الفساد وكيف ان دولة السودان فاشله.
عندما يذكر إسم السودان تتجه الانظار الى كيف و كل الموهومين الذين يتغنون لقيم الشجاعة والكرم ... وهم مهزومين عسكريا ومأزومين نفسيا ، فمن من صفوة أهل النظام ينام بإطمئنان فى فراشه اليوم؟
هؤلاء الذين يتغنون بقيم المروؤة والكرم والشجاعه.. الخ .. هؤلاء يمارسون السيطرة على الغذاء كسلاح فى الحرب تجاه أبناء وطنهم!!! هل هنالك دونية أكثر من هذا ؟
هذا على مستوى الرسمى فى دولة السودان... وفى نفس الوقت، هنالك من يقضون البصر ، يتواطؤون ويكابرون ... زى الجنيات الحايمين بى هنا ديل!
وفى المقابل (دولة) أخونا اكوى الوليدة ، دولة جنوب السودان ، فتحت حدودها لأبناء وبنات السودان الذين يقتلهم عمر البشير صاحب النخوة المتوهمة ... فتحت أبوابها لأخوانهم وأخواتهم وتقاسمت معهم الطعام والدواء ... الم تسمع بمعسكرات مثل ايدا التى يقطنها الالاف من أبناء وبنات وطنك ؟ ... والجنوبيين لايزالوا (فقراء) إلا من أخلاقهم ، وفى المقابل ... هل فتح فقراء (المتمه) معسكرات لتقاسم اللقمة مع من شردهم وحرق منازلهم إبنهم الاسد العرمرم عمر البشير؟
فبالله عليك، كيف يحس الناس (بعقد الدونية) تجاه من هم فى الحــضــيـض أخلاقيا وبشهادة كل العالم ... عجبى !
يقول عادل الباهى:
(الجونكي أكوي دينق يأخ أنا قلت ليك أنت دون المستوي وليس ند لي عشان أضيع معاك زمني . أسع أنت بصحك أنا أبطل القدامي والوراي عشان أتناقش معاك في زي الهردبيس الكاتبو فوق دا ؟ أنت بالكتير كدة كل ما أكون فاضي وأشوفك مطرف في البورد دا أمسكك أقطع فيك كف وشلوت لمن سكرتك تفك وأمشي في حال سبيلي يعني أشتغل معاك بنظرية نوم الديك في الحبل . الناس مقامات وأنت مقامك دون فاااااشنو أرجع الانداية الجيت منها شوف ليك واحد بيلط زيك كدة كسر ليهو رأسو )
طيب لإذا ما كان أخونا أكوى دون المستوى وليس ندا لك ، مالذى يجعلك أنت تظن انك فى مستواى وندا لى كمان ؟
ياولد بطل قوفاط متوهم.
فكرة (قطع الكف والشلوت) ... الخ .. فى اكوى تدل على تعالى مدعى لاتسنده قدرة فعلية (تعالى عاجز) ، وفى إعتقادى (العجز ) هذا مايغيظك والجنيات المعاك هنا! يعنى أكوى (محنن) ومابعرف يرد ليك الكف كفين ولا الشلوت شلوتيين ولا شنو ؟ ... لاتراهن ياولدنا على الخد الايسر فتهلك !
ومن الناحية التانية.. اليس لك أن (تغير) من دولة أخونا اكوى الوليدة التى تعطيه الحرية و الحق والخيار فى أن ياكل مايريد ويشرب مايريد ويلبس مايريد؟
أليس اخونا أكوى فى وضع افضل منك، أنه يمتلك حرية لاتمتلكها أنت فى دولتك الرسالية بقيادة أعيان حوش بانقا وصفوتهم ؟
أنت ليس حرا فى دولتك، ولاخيارات لك.. لا إراده لك أن تشرب مريسة بالببسى إن إخترت ذلك يوما ما فى حياتك ...
ياإبن وطنى الشمالى... أنت (قدحى) وعلى ان أسترك... على أن (أضايرك) من النهزرة الانته/تم فيها دى! خلوا روحكم رياضية ونفسكم طويل وتدربوا على مواجهة الواقع بدون أوهام ... تدربوا على أن ينقد الاخرين أبطالكم الفشك المتصورين ، وقيمكم الفقيرة المدعاه !
Quote: طيب لإذا ما كان أخونا أكوى دون المستوى وليس ندا لك، مالذى يجعلك تظن انك فى مستواى وندا لى كمان ؟
ياولد بطل قوفاط متوهم.
النوباوي الموهوم خالد كودي بس أوعك تفتكر بشوية الانشاء القاعد تكتبا دي والافكار المهرجلة دي أنا برضي أكون ند أو مستوي واحد زيك . بس ماتكون صدقت وهمة أكوي دي وشابكك البروف يأخ أنت مستوي تفكيرك واطي واطي لابعد ماتتصور .
Quote: فكرة (قطع الكف والشلوت) ... الخ .. فى اكوى تدل على تعالى مدعى لاتسنده قدرة فعلية، وفى إعتقادى هذا مايغيظك والجنيات المعاك هنا! يعنى أكوى (محنن) ومابعرف يرد ليك الكف كفين ولا الشلوت شلوتيين ولا شنو ؟ ... لاتراهن ياولدنا على الخد الايسر فتلك !
قاعد تقراء وماقاعد تفهم يا كودي لكن لابأس أخذك علي قدر عقلك القدرة الفعلية دي ياريت لو بشوف أكوي ولا أشوفك قدامي عشان بعدها تحكم براك أدعاء ولا فعل .
ومن الناحية التانية.. اليس لك أن (تغير) من دولة أخونا اكوى الوليدة التى تعطيه الحرية و الحق والخيار فى أن ياكل مايريد ويشرب مايريد ويلبس مايريد؟ أليس اخونا أكوى فى وضع افضل منك، أنه يمتلك حرية لاتمتلكها أنت فى دولتك الرسالية بقيادة أعيان حوش بانقا وصفوتهم ؟ أنت ليس حرا فى دولتك، ولاخيارات لك.. لا إراده لك أن تشرب مريسة بالببسى إن إخترت ذلك يوما ما فى حياتك ...
ياإبن وطنى الشمالى... أنت (قدحى) وعلى ان أسترك... على أن (أضايرك) من النهزرة الانته/تم فيها دى! خلوا روحكم رياضية ونفسكم طويل وتدربوا على مواجهة الواقع بدون أوهام ... تدربوا على أن ينقد الاخرين أبطالكم الفشك المتصورين ، وقيمكم الفقيرة المدعاه !
كودي والله البوست دا عراك قدام خلق الله وعراء تفكيرك الاجوف وحقدك الذي ينضح من حروفك مهما أخفيتهو ونمقته ، أنا قلت ليك أنت قاعد تكتب أنشاء وكلمات مستهلكة وعامل لي فيها ناصر المظاليم وأنت في نفسك ظالم ليس الا . سألتك مليون مره وحاولت تراوغ مره ، تزوغ من الاجابة مره وتغيب وتجيء تنثر كلمات خاوية كخواء عقلك الف مره وشابكني الجعليين يرجعوا السرقوا لخزينة الدولة وتتنطط وتتجرجر في الفاضي، فااااااشنو يا معلم عليك الله أتوهط في الواطه دي وبطل وهماتك دي لا أنت عاجبني ولا صنم العجوة بتاعك الاسمو أكوي دا عاجبني . بلا نيله .
دخلت البوست وعينك فقط على كلامى , حتى سلام الله سيع ما فى.. المهم انت حر فى ذلك يابروفو زكريا الانسان قابل لتطوير فى اي زمان ومكان . وقابل ايضآ لتحول فى الافكار وانا اؤمن بذلك. كما تحولك وتقدمك الكبير فى الافكار واللغة العربية, واصبحت محاور محنك من الطراز الاول حسب رأيك .
ياكبيرنا البروفسير زكريا.. انا اتذكر عند مجيئك الاول لهذا المنبر الحر كان مستويك الفكرى ضعيف ولغتك العربية كانت ضعيفة جدآ , ولكن اليوم تطورت مستويك الطرحى والفكرى واصبحت ماشاءالله. هذه من الناحية اما من الناحية الاخرى .. وهذا هو الكلام البجيب وجيع رأس .. يابروفو ياخ انت موجود فى العالم الاولى , وكما تعلم ان حرية التعبير الرأى والرأى الاخر من اقدس مقدسات العالم الاولى لذلك من الحق ان اطرح وجة نظرى كما اريد. وما من حقك ان تضع يدك على فمى لكى لا اتكلم بحجة اننى افقد ابسط ابجديات الدفاع الفكرى وايضآ ما من حقك ان تحدد لى المواضيع الذى اطرحه , طيب يابروفو ممكن تبين لى المواضيع فى قدراتى .
المهم هذا المنبر العام فيه فرصه لفقدين ابسـط ابجديات الدفاع الفكرى , وبرضو لاصحاب القدرات الضعيفة ومن هنا دعنى أحى صاحب الحوش الكبير باشمهندس/ بكرى ابوبكرى ايضآ احى استاذنا التشكيلى الكبير بروفسير الحقيقى ابن جبال النوبة البار خالد كودى
الاخ اكوى, لغتى العربية لم تتحسن كثيرا و كما اننى لست بروفيسورا و لكن انتقى كلماتى و افكارى على منهجية معينة لكى استطيع الدفاع عن هذه الافكار. و هذا ما اتبعته منذا قدومى الى هذا المنبر: الدفاع عن قضايا الجنوب و مصالحه و عدم السكوت عن النمطية العنصرية التى تنطلق منها النخب العروبوية و الاسلاموية فى السودان فى تصورهم لغيرهم, اى فى السياسة و الدين, و لست من الذين يعممون المفاهيم او ينمطوت المجموعات البشرية و ذلك لصعوبة ايجاد مبدا فكرى فى علوم الاجتماع كمنهج لتحليل الظواهر السياسية او الاجتماعية او الثقافية او التاريخية وفق النمطية للبشر او التعميم لفهم او لفكرة ما بالتنميط و هذا ما فعلت بالضبط:
Quote: بعد محرق اخوك مرحبآ بك ياااااابراهيم باشا دار الجعل ما فيه رجال بس اوووووع تتجه نحو الجنوب ولا غربآ ولا شرقآ حتى السلطان الزرقاء ما تفكر فيه فهؤلاء ليسوا بجعليين ولا شايقيين يابراهيم باشا.. هؤلاء هم الجنوبيين اسود الغابة هؤلاء هم النوبيين عقارب الجبال هم الفوانج النيل الغارق هم الدارفوريين شمس الصحراء الحارق
و حسبت انك سوف تقوم بالدفاع عن هذا التعميم بالفكر و لم تفعل و لذا لجا من ينتمون الى قبيلة المك لنفس نهجك و بدات الأساءت لاهلنا و لم تاتى باى حثيثيات للدفاع عن فكرتك لانك لم توفق فى الفكرة اساسا و دى سبب غضبى. انت حر فما تكتب ولك كامل الحق ان تتبع المعايير التى تراها مناسبة لايصال معلوماتك و يجب ان تتحمل كذلك المسؤلية الفكرية الكاملة لكلماتك. استقلال السودان لا يعنى شئ لى شخصيا و ليس من الصعب الجزم بان الجنوب كله لم يكن معنى بهذا الحدث. المهدية لا تعنى شئ لمعظم اهل الجنوب على الرغم من ان إسرتك انت اكوى بالذات شاركت فى الثورة المهدية و بعضهم كانوا انصار لزمن قريب دى. اول مرة اشوف الحصان كان فى اواسط السبعينات فى ابيي و كنت مع جدتى و هى اخت غير شقيقة لمهدى اروب كوال اروب, صاحب الحصان و عم بروفيسور مدينق دينق. مهدى اروب سماه الامام المهدى بنفسه حيث ولد فى الابيض و ابوه كوال يشارك فى الدفاع عن المدينة. و عبدالفضيل الماظ , و هو من بنقو, احدى مشايخ دينكا نقوك, و ليس من النوير كما يظن, و على عبداللطيف, نضالهم لم يكن لديه علاقة مباشرة بالجنوب و لكن خطورتهم تكمن فى انهم كانوا ينتمون لفئة غير قبلية "de-tribalized or acculturated sudanese" و كانوا يضعون اسس صحيحية للسودانوية و لذلك كانت النخبة الشمالية فى صدمة تامة و تامروا مع انحليز للخلاص منهم. على كان يدعو للاتحاد مع الخديوية. المؤتمر الخريجين لا يعنى شئ بالنسبة لى و نخب ذلك المؤتمر تصوروا السودان المستقل على اسس ثقافاتهم و مصالحهم. و التاريخ السودان, لمن كنا جزء منه, لم يكن يعنى شئ بالنسبة لى فهو,فى مجمله, تاريخ زييفه النخب التى توالت على حكم السودان . لمن كنا صغار فى السبعينات فى الجنوب درسونا على ان زبير باشا كان احد ابطال السودان لنكتشف لاحقا ان الرجل كان مجرما يصطاد اهلنا للاتجار به!!!! هذا التاريخ لا يعنى شئ بالنسبة لى و يمكننى الدفاع عن اى كلمة كتبته بشان هذا التاريخ. ما لا يمكن ان افعله هو تنميط اى مجموعة بشرية بسبب جرائم افراد تنتمى أليها. لقريب دى و قبل الحرب الاهلية الثانية سنة 1983, كان الجنوبيون يحتقرون اهل بروفيسور كودى و اهل الغرب بسبب دورهم فى الحرب الاهلية الاولى و لقد كان تنميط خاطئ حين اتضح فى الحرب الاهلية الثانية ان الجنوبيون انفسهم يمكن استخدامهم لقتل اهلهم من قبل الخرطوم و ما زال الخرطوم يستخدم الجنوبيون ليومنا هذا. هذا هو سبب عدم جدوى التنميط. ثم من قال ان ثمن الاستقلال كان مليونين و نصف? الحرب الاهلية الاولى راحت فيها ما تقدر بمليونى روح, اى ان ما يقدر باربع و نصف الى خمس مليون نفس ماتت و الاثار الجانبية تحتاج لمئات السنين لمحوها. نعتذر ان كانت نصحيتنا تهكمى.
االعزيز و المنصف الأخ زكريا جوزيف : لا أحب أبدا المشاركة فى البوستات السياسية و بالذات التى تنضخ بالعنصرية كهذه و لكن وددت أن أشكرك على وقفة الحق التى تقفها اليوم , فلا يمكن لاحد أن ينكر الام الاخوة فى جنوب السودان و لكن بالمقابل لا يصح الا الصحيح , حتى أن أختلفنا يجب علينا مراعاة بعض الاخلاق و من أهمها نبذ العنصرية و أن كانت من أقرب الاقربيين فلا صلاح لنا و لكم أن واصلنا فى مثل هذه البذاء ة .
“...racist thought and action says far more about the person they come from than the person they are directed at.” ― Chris Crutcher, Whale Talk
كدى اقرا الكلام الكتبتو ليك ده مرة تانية وتالته وحاول أن ترد بقدر من الهدوء والعقلانية .
مع ودى.
خالد كودي أنا ما زعلان أنا برد ليك حسب ردودك دخلت في بداية البوست بحده ررد لك بحده تحاورت بهدوء أيضا رددت لك بهدوء . من هسع ما تقتبس لي من كلامي للمعتوة الاسمو أكوي دا وترد نيابه عنه لانك ما الناطق الرسمي بتاعو مش هو عندو باسوورد خليهو يجيء يرد لي هو . أقتبس ما أكتبه لك وقم بالرد علية .لاني عادي مع أكوي دا ممكن نصل لحتات والله الناس الا تسدد أضنينا هو الابتدي والبادي اظلم .العاوز الحوار مستعدين والعاوز الجرجرة جاهزين والعاوز منطق الحده برضو بنعرف نرد، وانا من الناس القاعد آكل من عرق لساني وعندي طوله بال سلبه في الجرجرة .
واكثر مامزعلك هو (كيف اكوى الجنوبى) يختبر مطلقاتك وإنته (عاجز) من أن تخسف به الارض!
وكدى بينك وبين نفسك ... دى ماالحقيقه؟
نصيحتى ليك :
get over it .
يا كودي انا عشت نصف عمري دا خارج السودان وتعايشت مع اجناس عديدة عشت مع السودانيين بمختلف قبائلهم وعشت وعملت مع اليهود والاسرائليين والعرب والافارقه والامريكان والاوربيين والخ ماحسيت يوم أنا أرفع قدر منهم ولا هم ارفع قدر مني بتعامل مع اي بشر حسب اخلاقه ولم افرق بين دا جعلي ولا دا مجوسي وبحترم رموز ومعتقدات حتي البيعبدو البقر وهم بذات القدر بيحترمو معتقداتي و رموزي . أسع أكوي دا لو جاء هنا فتح بوست للبشير او الحكومة دي ونبز الي بعد بكره لو سألتو أكون غلطان ولو المك نمر دا كان من ضمن الساسة الذين تعاقبوا علي حكم السودان منذ الاستقلال برضو ماكنت بقول ليهو تلت التلاتة كم . لكن أن يفتح بوست عن انسان لا يد ولا دخل له في تاريخ السودان الحديث وحتي فترة حكمه ما كانت عندو علاقة بجنوب السودان يبقي هنا متعدي وعنصري وقليل أدب وهنا حق الرد مكفول عادي ممكن في البوست دا أنبز ليهو الدينكا وكل الجنوبيين الي جدهم السابع عشر ، بس بعدين البكاء مايكتر . ماهو دا قبل يومين محمد قسم الله هبش الجنوبيين ديل البكاء والردحي كتر واي واي ومافضل ليهم الا يمشو الامم المتحدة والحاجة الغريبة البتضحك البوست دا مفتوح ليهو اكثر من اسبوع الناس البتردح وتـــــس###### بي هناك دي ما شفت فيهم زول جاء هنا قال لاكوي كلامك غلط ، عشان تعرف الناس الهنا عادي الواحد يمكن ان يدفن راسه تحت الرمال زي النعامة حينما يريد. العاوز ينحني للجنوبيين يطلعو ويدلدلو رجليهم هو حر اما أنا عن نفسي ما أتعودت انحني لاي انسان ومابعتدي علي اي انسان والبيصلني في محلي بيشوف النجوم في عز النهار .
يا خالد كودي مثل هذه الكتابات للأسف وعندما تجي ممن يحسبون علي نخب المجتمع ومثقفيه تعتبر كارثة وجريمة ولا يمكن أن يوجد لها مبرر أو تفسير سوي إشعال الفتن التي هي أصلا لا تحتاج لمن يشعلها.
الجعليون وطيلة تاريخهم هم أكثر قبائل السودان قبولا للآخر وحتي في زمن كان السودان ممالك قبلية لم يعرف عن الجعليين النهب والسلب والإعتداء علي الآخرين وإنما عرف عنهم مراعاة حرمة الجوار والكرم والشجاعة وإيواء الضعيف والمظلوم وحمايته.
وحتي اليوم مناطق الجعليين ومعاقلهم التقليدية هي خليط من كل قبائل السودان يعيش فيها أهل الشرق والغرب والجنوب والشمال والوسط جنبا إلي جنب مع الجعليين في تسامح ووئام وكثير منهم إختلط دمه في دم الجعليين ولذلك تجد كل ألوان الطيف السوداني في الأسرة (الجعلية)الواحدة.
هم أقل قبائل السودان عنصرية, خارج مناطقهم لا يحابون بعضهم ولا يتخندقون في أحياء خاصة بهم وينتشرون في كل السودان يختلطون باهالي المنطقة التي يهاجرون إليها ويندمجون فيهم يعلمون الناس التجارة والزراعة فهم كالغيث أين ما وقع نفع.
هم أحفاد وورثة أقدم حضارة في تاريخ السودان لا تزال أثارها وإهراماتها قائمة وشاهدة في كل بقعة من ديارهم بدأ من النقعة والمصورات جنوبا مرورا بعاصمتهم التاريخية في شندي وحتي منطقة مروي القديمة(البجراوية).
وإن كانوا يفخرون بأمجادهم وتراثهم ويخلدونه في أشعارهم وفنونهم فهذا من حقهم ما دام لا ينتقصون ويسخرون من غيرهم.
أما حكاية أن قبيلة الجعليين هي هوتو السودان وأن كل جعلي هو هوتي مالم يبرئ نفسه فهذه لعمري شئ غريب وعجيب.
الجعليون ليس لهم صلة بالإنقاذ حتي وإن كان رئيسها جعلي فلم نسمع بأن الدناقلة هم من أتي بمايو أو الشوايقة هم من نصر نظام عبود! فلماذا الآن ربط هذه القبيلة بالنظام؟!!!
الإنقاذ إنقلاب عسكري قام به الكيزان وحلفاؤهم في الجيش والكل يعلم من هم في قيادة التنظيم وقتها ومن هم عماده!!! وجود الجعليين فيه ثانوي مقارنة بابناء الغرب والوسط ومناطق السودان الأخري. لم يكن الجعليون هم من يقودون متحركات الجهاد في الجنوب أو يمثلون قوام قواتها ولم يكونوا خزنة بيوت أشباحها العكس كان من أبنائهم أول من دخلها فمثلا لم يستثني الاستاذ التيجاني الطيب عليه الرحمة من هذه البيوت ولم يشفع له أنه سليل أسرة من عمد الجعليين وغيره كثيرين ممن قتلوا وعذبوا وشردوا وتضررت مصالحهم لمعارضتهم النظام.
هل نفهم يا أستاذ خالد أن كل جعلي مالم يتبرأ من النظام الآن هو هدف شرعي للقوات القادمة من (الهوامش) لتحرير السودان!!!!
تولي زعامة قبيلته في ظروف سياسية حرجة من التاريخ في وقت لم تكن فيه حكومة مركزية بعد بداية نهاية مملكة الفونج في سنار وفقدانها للسيطرة علي البلاد ووصل الصراع لعاصمتها. وقامت الممالك القبليه علي نهر النيل من حلفا وحتي سنار ودخلت في صراعات وحروب فيما بينها وكانت شندي ومكها تلعب دور كبير في الصلح بين الممالك وحاول المك نمر توحيدها ولكنه فشل واعاد المحاولة مرة أخري عندما وصلت الاخبار بتحرك قوات محمد علي لاحتلال السودان من أجل الذهب والعبيد (وليس من أجل السياحة حتي يعتبر ضيفا علي شندي!!). إتصل بملوك الفونج وزعماء القبائل للتنسيق لمحاربة الغزاة ولكنه للأسف لم يجد أذن صاغية فحزم أمرة ووشاور رجاله وحسب إمكاناته وإستخدام سلاح المكر والدهاء و قام بعمل بطولي خلده له التاريخ ضد عدو غازي.
لم يعرف عنه بأنه إعتدي أو حارب أو نهب وسلب سودانيين مثله وإنما عرف عنه دوره في حقن الدماء والصلح بين القبائل وإجارة الضعيف والمظلوم وكانت شندي في عهده من أهم مدن التجارية وملتقي طرق القوافل.
أما حكاية هروبه التي يعايرون بها الجعليين وإستفزازهم فلم تكن جبن لمن يقرأ التاريخ بأمانة فالرجل واجه جيوش الدفتار بعدها وعتادها وحيدا في أكثر من معركةبعد ما خزلته القبائل الأخري بل وتحالف بعضها مع الغزاة ضده, فأنسحب بجيشه لحدود الحبشة ولم يجلس هناك يبكي ويندب حظه ولكنه بدأ في الإتصال بالقبائل وإعداد العدة لطرد الغزاة ولكن وافته المنية وهو يتحرك بين القبائل.
إذا كان مافعله المك نمر هو في نظركم هروب وجبن وأنه فر وترك أهله يذبحون فماذا يمكن أن نسمي ما يقوم به مناضلو اليوم من لجؤ في عواصم العالم وقيادة حركات النضال من عواصم الجمال باريس ولندن ونيويورك وعواصم الجوار كمبالا والقاهرة وأسمرة وجولاتهم المكوكية ببدل الاسموكنغ من مطار إلي مطار ودخولهم وخروجهم من قصور النظام وتركهم أهلهم وجنودهم يموتون في المعسكرات وميادين القتال !!!!!
خلاصة القول. لا علاقة للجعليين ومكهم نمر بما يحدث في السودان الآن ومن يريد النضال فهناك نظام موجود في الخرطوم فليأتي إليه ليحاربه أو يأتي كأضعف الإيمان ليكون مع أهله ولا يتركهم يواجهون النظام وحدهم( كما فعل الك نمر مع أهله:)
اسامه البلال ، لك ان تفهم مايحلو لك وكما يحلو لك .
نكرر ماقلناه فى هذا السياق وهو كالاتى:
(أبناء الجعليين قبل غيرهم امامهم تحدى عدم الصمت، وعدم التواطؤ. عليهم ان يتصدوا الى عمر البشير والطيب مصطفى ... الخ الدوائر المجرمه ، عليهم الخروج قبل غيرهم. وإن لم يفعلوا بشكل جاد وبحجم كبير سيجعلوا من قبيلتهم (هوتو) السودان... والتاريخ لن يغفر لهم ابدا! مع التحية للجميع.)
التاريخ يعلمنا من تجربة رواندا وقبيلة الهوتو أن عدد كبير ومؤثر منهم ، قيادات ومثقفين وناشطين كابروا عندما حذرهم الاخرين مثلما نفعل الان و تفعل أنت هنا، والكثير منهم كما كررنا فى هذا البوست صمتوا وغضوا البصر وإستمروا فى الذى يحسنون وهو التنافخ بالتاريخ المتخيل بينما إعلامهم القبلى يصف الاخرين بالصراصير، مثلما تفعل صحيفة الانتباهه اليوم. إعلام الهوتو كان ينادى يسحق (الصراصير) مثلما فعل كاتب الانتباهه قبل يوميين فى هذا المنبر ولاتزال البوستات فى الصفحة الاولى.
التاريخ يعلمنا من تجربة رواندا كيف ان دفن رؤوس صفوة الهوتو فى الرمال إنتهى بان تدمغ قبيلتهم والى الابد بالتصفية العرقية.
فيااسامه البلال وغيره، الامر هنا ليس حول الزج بهذه (القبيله / الدين / الثقافه ) من قبلنا بل فى أن الفاشى إستخدم القبيله والدين والثقافه كملهم لممارسة جرمه وانت وأمثالك بدلا مواجهة هذه الحقيقة ، وبدلا من التوجه نحو الفاشى وتقويض آيدولوجيته وإجباره على عدم الزج بما تعتزوا به تحاولون تزوير مانقول وتكابروا ! بدلا من البدء فى إبتكار طرق وآليات لعكس وجه إنسانى لماتعتزوا به، وجه غير الذى يعكسه عن ماتعتزوا به أمثال عمر البشير والطيب مصطفى ... بدلا من كل هذا تستميتوا فى تزوير و تحريف ف بما نقول هنا! لا لسنا عنصريين ولكن التاريخ لن يرحم احد ابدا.
والحقية المرة هى :
صحيح ان الامر برمته لايزال حيا، ولم يبتعد الناس من أحداث التصفيات العرقية ، لم يبتعدوا عن القتل الجماعى والتشريد والتجويع ليعودوا وينظروا إليه (كتاريخ) بعد ومن ثم يعالجوه كتابتة ـ شعرا ونثرا وتوثيقا، ولم تتم صناعة الافلام بعد ولا رسم اللوحات .. الخ!! واليوم سيأتى للتوثيق لعمر البشير بكل إنتماءاته القبلية والثقافية والدينية ... فمهو العمل؟ ستخلد الانتباهة بكل معانى وآثار ماكتبه فيها العنصرى المهووس الطيب مصطفى فماذا انت وغيرك من الذين يكابروا هنا فاعلون؟
Quote: فيااسامه البلال وغيره، الامر هنا ليس حول الزج بهذه (القبيله / الدين / الثقافه ) من قبلنا بل فى أن الفاشى إستخدم القبيله والدين والثقافه كملهم لممارسة جرمه وانت وأمثالك بدلا مواجهة هذه الحقيقة ، وبدلا من التوجه نحو الفاشى وتقويض آيدولوجيته وإجباره على عدم الزج بما تعتزوا به تحاولون تزوير مانقول وتكابروا ! بدلا من البدء فى إبتكار طرق وآليات لعكس وجه إنسانى لماتعتزوا به، وجه غير الذى يعكسه عن ماتعتزوا به أمثال عمر البشير والطيب مصطفى ... بدلا من كل هذا تستميتوا فى تزوير و تحريف ف بما نقول هنا! لا لسنا عنصريين ولكن التاريخ لن يرحم احد ابدا.
والحقية المرة هى :
صحيح ان الامر برمته لايزال حيا، ولم يبتعد الناس من أحداث التصفيات العرقية ، لم يبتعدوا عن القتل الجماعى والتشريد والتجويع ليعودوا وينظروا إليه (كتاريخ) بعد ومن ثم يعالجوه كتابتة ـ شعرا ونثرا وتوثيقا، ولم تتم صناعة الافلام بعد ولا رسم اللوحات .. الخ!! واليوم سيأتى للتوثيق لعمر البشير بكل إنتماءاته القبلية والثقافية والدينية ... فمهو العمل؟ ستخلد الانتباهة بكل معانى وآثار ماكتبه فيها العنصرى المهووس الطيب مصطفى فماذا انت وغيرك من الذين يكابروا هنا فاعلون؟
سأرد علي إعتبار (غيره الفوق دي)
الاخ العزيز خالد كودي...لا زلت شخصيا آمل في أن تتراجع عن توصيفك لقبيلتنا بالهوتو اذا لم تنافح وتقاتل عمر البشير وتسحب منه إدعائه حكم السودان عبر هذه القبيلة وقد قلت لك أن لا علاقة للقبيلة بحكم السودان...ولم يعرف في تاريخها أن لاحقت شخصا يقول انه جعلي...وليس لديها محكمة لتحاكم من يدعي ذلك...
أنت بهذا التوجه تدفعنا دفعا للعصبية الساكنة فينا...بعد أن تبتبناها زمنا طويلا لتنام...دعنا نتعايش بهدوء وسكينة...ولا تطلق الاتهامات جزافا حتي يتوهم الناس انها حقيقة من كثرة تكرارها...ولن أدع هذا الخيط يمر مرورا عاديا...حتي تثبت للراي العام أننا هوتو او تعتذر...
الخروج علي عمر البشير ليس واجبا لقبيلة الجعلين وحدها ان تركته اصبحت في حكم الانسانية الكودية هوتو...فهذا الوصف مر يا كودي بحقنا ويعلم الله اننا وجميع أهلنا لم نقتل ذبابة ...فما تلصق فينا افتراضا ليس فينا..
فانت يا خالد من حيث تدري او لا تدري تدفعنا دفعا للصفوف...
Quote: وبدلا من التوجه نحو الفاشى وتقويض آيدولوجيته وإجباره على عدم الزج بما تعتزوا به تحاولون تزوير مانقول وتكابروا ! [red]بدلا من البدء فى إبتكار طرق وآليات لعكس وجه إنسانى لماتعتزوا به، وجه غير الذى يعكسه عن ماتعتزوا به أمثال عمر البشير والطيب مصطفى
والا فسيلصق فينا خالد كودي وصف الهوتو القتلة المجرمين..!!!!!؟؟؟؟؟؟؟
هذه القبيلة يا خالد كودي كساير قبايل السودان ولم تدعي انها شعب الله المختار ...ووجها الانساني التي تريدها ان تعكسه...لا يمليه عليها خالد كودي فتلك فطرة الله...ومنافحتهم اليومية في الحياة..
كما أن عمر البشير لم يأتي للحكم قائدا لفيلق دار جعل.. وتقويض ايدلوجيته ليس مفروضا علي القبيلة..
Quote: (أبناء الجعليين قبل غيرهم امامهم تحدى عدم الصمت، وعدم التواطؤ. عليهم ان يتصدوا الى عمر البشير والطيب مصطفى ... الخ الدوائر المجرمه ، عليهم الخروج قبل غيرهم. وإن لم يفعلوا بشكل جاد وبحجم كبير سيجعلوا من قبيلتهم (هوتو) السودان... والتاريخ لن يغفر لهم ابدا! مع التحية للجميع.)
ياكودي أبدا لسنا مطالبين للخروج قبل غيرنا للتصدي لنظام لا يحكم باسم قبيلة الجعليين ، أذا كنتم حريصين نحن وأنتم وكل قبائل السودان شركاء في هذا الهم ، لكن ان نتصدر ليكم وش المدفع وبحجم كبير وبشكل جادي لوحدنا أنسي ياكودي دا عشم إبليس في الجنة وأنتو ضاربين الترطيبة والاتحاد الاوربي كابي فيكم وامريكا بتغمت ليكم والمنظمات المشبوة تنقط ليكم وما تجي تقول لي دا ماصاح . قل لي برب يا خالد كودي من أين تأتي ميزانية عبد العزيز الحلو وغيرة وغيرة من الناس المركبين لينا مكنه نيلسون مانديلا هل هذة الاموال ورثة من اجدادهم ام من الدعم الخارجي وتيب؟؟ قبيل لمن كنتو بتقبضو في الكنجالات دي أتذكرتونا ولا أتذكرتو في ناس في ولاية نهر النيل دينا طالع وكل يوم بتموت جوع ومرض وتفتقد لابسط الاشياء لمصل داء العقرب. وجاي فاتح نفسك ان نخرج لكم ونتصدي لوحدنا لنظام لا يحكم بأسمنا بس عشان التاريخ لا يغفر . طــــــــــز في تاريخ يكتبة امثالك .يا خالد كودي خليك واضح هل جيت جاري داعما المخمور أكوي ومتراس هيئة الدفاع عنه وعن أفكاره المهترية كأهتراء قلبه الحاقد كرها في الجعليين ولا عشان الجنوبيين ديل هم البينقطوا للنوباوي عبد العزيز الحلو فتات مؤيدهم لكي يلتقطها وحقا أطعم الفم تستحي العين . وبرضو تجي تقول لي انت ماعنصري.
Quote: و حسبت انك سوف تقوم بالدفاع عن هذا التعميم بالفكر و لم تفعل و لذا لجا من ينتمون الى قبيلة المك لنفس نهجك و بدات الأساءت لاهلنا و لم تاتى باى حثيثيات للدفاع عن فكرتك لانك لم توفق فى الفكرة اساسا و دى سبب غضبى. انت حر فما تكتب ولك كامل الحق ان تتبع المعايير التى تراها مناسبة لايصال معلوماتك و يجب ان تتحمل كذلك المسؤلية الفكرية الكاملة لكلماتك.
يازكريا
الحمدالله لم اجلب اي اساءت جديدة لاهلنا , واقول لك واؤكد دون حلف للمرة الثانية بان بوستنا هذا لم ياتى باي أساءت جديدة لاهلنا لان تلك هذه الأساءت هى نفسها الأساءت التى تستخدم ضدنا دائما من قبل هؤلاء ورموزهم, فيازكريا خليك عادل وما تحملنى ساكت مسئولية فى شئ دائم. هنالك شواهد كثير مثلآ , وانا اتذكر فى فترة ليست ببعيد فترة حرب هجليج ماذا قال فخامة رئيس دولة السودان? سعادته الرئيس قال; الجنوبيين حشرات انظر يازكريا بالمسيح ربك أمة باكملها تمت وصفها بالحشرة, وتقول لى تعميم وما تعميم.. وفكرة وما وفكرة , ياخ خلينى ندفرة دفوري ايضآ من عنصريات سعادة فخامة رئيس جمهورية السودان واتذكر ذلك فى فترة انتخابات رئاسة الجمهورية , قال سعادة المشير عمر البشير نحن ليسنا فى حاجة لاصوات السكارة والنجاسة , شوفت كيف يازكريا! المهم والاهم من هذا اقول ليك يازكريا انا مواطن جنوبى عادى وامثل نفسى وانا البقولو هنا خاصة بشيخصى الضعيف,. اما من يمثل الجنوب فانت هنا يابروفونا.
Quote: استقلال السودان لا يعنى شئ لى شخصيا و ليس من الصعب الجزم بان الجنوب كله لم يكن معنى بهذا الحدث. المهدية لا تعنى شئ لمعظم اهل الجنوب على الرغم من ان إسرتك انت اكوى بالذات شاركت فى الثورة المهدية و بعضهم كانوا انصار لزمن قريب دى. اول مرة اشوف الحصان كان فى اواسط السبعينات فى ابيي و كنت مع جدتى و هى اخت غير شقيقة لمهدى اروب كوال اروب, صاحب الحصان و عم بروفيسور مدينق دينق. مهدى اروب سماه الامام المهدى بنفسه حيث ولد فى الابيض و ابوه كوال يشارك فى الدفاع عن المدينة. و عبدالفضيل الماظ , و هو من بنقو, احدى مشايخ دينكا نقوك, و ليس من النوير كما يظن, و على عبداللطيف, نضالهم لم يكن لديه علاقة مباشرة بالجنوب و لكن خطورتهم تكمن فى انهم كانوا ينتمون لفئة غير قبلية "de-tribalized or acculturated sudanese" و كانوا يضعون اسس صحيحية للسودانوية و لذلك كانت النخبة الشمالية فى صدمة تامة و تامروا مع انحليز للخلاص منهم. على كان يدعو للاتحاد مع الخديوية. المؤتمر الخريجين لا يعنى شئ بالنسبة لى و نخب ذلك المؤتمر تصوروا السودان المستقل على اسس ثقافاتهم و مصالحهم. و التاريخ السودان, لمن كنا جزء منه, لم يكن يعنى شئ بالنسبة لى فهو,فى مجمله, تاريخ زييفه النخب التى توالت على حكم السودان . لمن كنا صغار فى السبعينات فى الجنوب درسونا على ان زبير باشا كان احد ابطال السودان لنكتشف لاحقا ان الرجل كان مجرما يصطاد اهلنا للاتجار به!!!! هذا التاريخ لا يعنى شئ بالنسبة لى و يمكننى الدفاع عن اى كلمة كتبته بشان هذا التاريخ. ما لا يمكن ان افعله هو تنميط اى مجموعة بشرية بسبب جرائم افراد تنتمى أليها. لقريب دى و قبل الحرب الاهلية الثانية سنة 1983, كان الجنوبيون يحتقرون اهل بروفيسور كودى و اهل الغرب بسبب دورهم فى الحرب الاهلية الاولى و لقد كان تنميط خاطئ حين اتضح فى الحرب الاهلية الثانية ان الجنوبيون انفسهم يمكن استخدامهم لقتل اهلهم من قبل الخرطوم و ما زال الخرطوم يستخدم الجنوبيون ليومنا هذا. هذا هو سبب عدم جدوى التنميط. ثم من قال ان ثمن الاستقلال كان مليونين و نصف? الحرب الاهلية الاولى راحت فيها ما تقدر بمليونى روح, اى ان ما يقدر باربع و نصف الى خمس مليون نفس ماتت و الاثار الجانبية تحتاج لمئات السنين لمحوها.
يازكريا
هذا تاريخ السودان الزائف عندى منه ولو لا بقليل , ايضآ اصبحت الكتب التاريخية قدام كل شيخص فى زمن بتاع عمنا قوقل.
اما بخصوص السرد التاريخى لقصة الناظر كوال اروب وزيارتهم المشهورة مع العمدة الور اجينق الى الأمام محمد احمد المهدى فى قدير ومبياعتهم للمهدى والغير وارد اصلآ كتابآ فى تاريخ الثورة المهدية . وهذا من ضمن بعض الاسباب الذى يجعلنا نشك فى حقيق تاريخ السودان
نرجع للقصة ياستاذ زكريا القصة ناقصة ممكن اضافة بعض المعلومات والا لا طبعآ لا . .. المهم لهذه القصة التاريخية حيثيات لابد سردها كاملة حتى نستفيد من المعلومات الغير واردة كتابا فى الثورة المهدية
بما يختص بمليونى ونصف يازكريا الماتوا فى جنوب منذ انيانيا1 وحتى انيانيا2 عددية كبيرة جدآ لكن حسب ما اسمعه من القادة الابطال فى حديثهم هى العددية دي المليونين ونصف يعنى نخلي كلامهم ونجئ نمسك فى كلام البروفو. ولاشنو طيب امشى قول لهم نفس كلامك دا , قول من قال لكم الماتوا فى جنوب مليونى ونصف . ثم بيين لهم العددية الحقيقية للاموات.
Quote: امثالك .يا خالد كودي خليك واضح هل جيت جاري داعما المخمور أكوي ومتراس هيئة الدفاع عنه وعن أفكاره المهترية كأهتراء قلبه الحاقد كرها في الجعليين ولا عشان الجنوبيين ديل هم البينقطوا
ياعادل
دمخ الخمر طلع القمر وصنع طائرة وصنع سيارة دمخ الخمر صنع الكمبيوتر وخليك تحاور بروفو كودى فى امريكا واستاذ أكوي دينق فى تل ابيب
ياعادل ماذا تريد قوله فى نضال القائد عبدالعزيز ادم الحلو? كوارث البلد الاسمه السودان فاجلس العسكر على صد الحكم فاكر نفسه ادارى
كوارث البلد الاسمه السودان تارك المفكر الاقتصادى الأستاذ عبدالعزيز ادم تترك الافكار الاقتصادية ليشيل السلاح من اجل التهميش والحرية
أنت قايل الناس القاعدة تصنع في الطائرات وطلعو القمر قاعدين مبارين الانداية صباح ومساء ديل حتي لو بيشربوا بيشربوا في الويكند بعد الواحد يشتغل وينجز طيلة الاسبوع . أنتو وين وهم وين !!!! كدي أول حاجة أشبعو في الفيتريتة الجوع عاوز يلحقكم آمات طه وتاني فكرو تصنعو .
Quote: دمخ الخمر صنع الكمبيوتر وخليك تحاور بروفو كودى فى امريكا واستاذ أكوي دينق فى تل ابيب
استاذ شنو يا أكوي بالتسد نيتك أنتو الدرجات العلمية دي مفروشا في سوق كونج كونج عنكم زي السكسك والطواقي كل زول يشتري حسب مقاس رأسو ولا شنو ؟ وبعدين بعد قلة أدبك دي كلها قاعد لاجيء في أسرائيل ، المقعدك شنو مش زمانا قلتو نحن مضطهدين ، أها أنفصلتو الخرابة بتاعتكم دي بتتبني براها ولا عاوزا سواعد عشان تتبني .
Quote: ياعادل ماذا تريد قوله فى نضال القائد عبدالعزيز ادم الحلو?
عبدالعزيز الحلو في نظري متمرد وعميل لسلفاكير وسلفاكير بتاعك عميل لاسرائيل القاعد تتضرع فيها .
شخصيا ليس لدى أى مشاعر سالبة لاتجاه الجعليين لاتجاه اى قبيلة اخرى فى السودان أو غيره .
و أعتقد ان ظاهرة الجنوح الى القبلية وإستخدامها فى القرن الواحد والعشرين وفى مظاهر الحياة المعاصرة تدل على تخلف الدولة ، مجرد حوار كهذا فى إعتقادى يقول عن تخلف السودان كدولة . فالقبلية طور أجتماعى قديم ، كان علينا ان نتجاوزه الى بناء دولة مدنية حديثة نتعلم فيها عن قبائلنا من متاحف ننشئها لنوثق لتاريخا مثل بقية الامم والشعوب التى نشترك معا الكون فى زماننا هذا !.
واقع انه يجب علينا ان ننخرط فى هكذا حوارات هو مافرضة من يتشبث بماهو قبلى و يستدعيه كملهم لمشاعره السلبية تجاه المجموعات العرقية التى لاينتمىء إليها، وهذا مايفعله عمر البشير ونافع ودوائرهما ، كذلك يفعلة آخرين... ولن يفيد احد دفن الرؤوس فى الرمال.
هذا هو الواقع.
الان:
كتب نزار حسين الاتى:
(الخروج علي عمر البشير ليس واجبا لقبيلة الجعلين وحدها ان تركته اصبحت في حكم الانسانية الكودية هوتو...فهذا الوصف مر يا كودي بحقنا ويعلم الله اننا وجميع أهلنا لم نقتل ذبابة ...فما تلصق فينا افتراضا ليس فينا..)
نزار، لم أصفك بشى بعد، لم اصف قبيلة ما يشىء ما بعد ، لم يحن الوقت بعد يانزار حسين ، فالقتل الجماعى والتشريد والتجويع لم يعد تاريخا بعد،
غير ذلك عيك ان تاتى بالكود والرابط على وجه التحديد (فماتضع الكلمات فوق فمى وتصنع مواقف تنسبها لى بدون حق) .
و كتب عادل الباهى الاتى:
(ياكودي أبدا لسنا مطالبين للخروج قبل غيرنا للتصدي لنظام لا يحكم باسم قبيلة الجعليين ، أذا كنتم حريصين نحن وأنتم وكل قبائل السودان شركاء في هذا الهم ، لكن ان نتصدر ليكم وش المدفع وبحجم كبير وبشكل جادي لوحدنا أنسي ياكودي دا عشم إبليس في الجنة وأنتو ضاربين الترطيبة والاتحاد الاوربي كابي فيكم وامريكا بتغمت ليكم والمنظمات المشبوة تنقط ليكم وما تجي تقول لي دا ماصاح)
يانزار حسين وياعادل الباهى ، على كيفم التاريخ لن يترك أحد!
ولكن دعنى أضيف بعض الحجج هنا..
عمر البشير يقول ويفتخر بانه (جعلى) ، و عمر البشير مطلوب لدى العدالة الدولية بتهم الجرائم ضد الانسانية، وهى تهم كبيرة وجادة.
ولمن يقرأ التاريخ، ويعنى له شيئا يعرف أن هذه التهم صحيح قد يعاقب عليها الافراد ولاكنها تتعداهم الى الثقافات. فاليرجع الجميع الى تجارب بوسنيا، المانيا وتجربة رواندا. وكيف تعامل ويتعامل التاريخ معها!
هل عمر البشير يمثل جميع الجعليين وهل هو مفوض من قبل الجعليين .. الخ؟
هذا سؤال من يريد ان ينفض يدية من مسؤولية مايجرى فى وطننا.
هنا نعتقد انه على الحريصين على إرثهم وثقافاهم أن يسحبوا من عمر البشير إدعاءه إن كان مدعى وبغير حق! فعندما تسقط قنابل الانتنوف لن يجتهد الضحية فى تشريح صحة إدعاء البشير عن نفسه وطبيعة إنتماءاته... الزول ده لديه صحف وراديو وتلفزيون تقول انه جعلى قرشى مسلم ... الخ الخ ... ويكرر هذا صباحا ومساء بابواق لايتجاهلها الا مكابر...
فالحقيقة، والوقع يقول أنه عندما يتم تعريف عمر البشير يعرف بإسمه وبقبيلته وبدينه ومدينته... الخ! ويمكن فى ذلك مراجعة كل أجهزة الاعلام التى ذكرت إسم البشير، عشرات التقارير المكتوبه والمسموعة والمرئية التى تتحدث عن الابادة فى السودان تستهل تعريف الاطراف بالتعريف الذى ذكرناه أعلاه والذى لاتريدوا ان تواجهوهو وتفعلوا شيئا ولو بسيطا تجاهه !
يمكنكم أن تتأكدوا من هذا بكتابة إسم عمر البشير فى محرك البحث قوقل و تلزموا الصبر على قراءة التقارير أو مشاهدة الافلام الوثائقية على اليوتيوب ... الامر متاح !
هل تريدوا نماذج؟
الان يانزار حسين وياعادل الباهى أن رجعتم (للعصبية الساكنة فيكم) او لم ترجعوا، إصطفيتم أم لا، سحبتم خناجركم على خالد كودى بالحق او بغيره أم لا، كل هذا لن يغير من حقيقة واحدة بسيطة، وهى أن إسم قبيلة الجعليين قد إقترن مع عمر البشير الذى رأس دولة جرت وتجرى فيها إبادات جماعية و رأس هذه الدوله عمر البشير هو المتهم الاول بالجرائم ضد الانسانية هذا ..عمر البشير (الجعلى) مع بقية إنتماءاته بالطبع، عمر البشير هو المطلوب لهذه الجرائم. هذه هى الحقيقة.
ما أراهو هو التعامل مع هذا الواقع بإيجابية ، وعلى أعيان ومثقفى الجعليين أن يروا أبعد من عزتهم التى لن تلغى ماهو واقع وحقيقة !
فى إعتقادى أن التقدم على هذا الوضع يمكن ان يقوده أعيان ومثقفى قبيلة الجعليين وبقية إنتماءات الفاشى التى ذهب بها الى الوحل. لهم ان يبدؤوا حوارا جادا فيما بينهم ويأتوا لفعل من شانه يزيل آثار مافعله إبنهم المدعوا عمر احمد حسن البشير وجماعته . من هذه الافعال ربما يبادروا و يكونوا وفودا شعبية من مثقفيهم و اعيانهم ، يذهبوا لزيارة معسكرات اللاجئين والنازحين وشرح ان عمر البشير رغم أنه إستخدم إسم قبيلتهم الا انهم براء منه ومن آيدولوجيته ...
خالد كودي سلام عشان ما نرمي الكلام علي عواهنه جيب لي أي فيديو عمر البشير بيقول هو جعلي وبفتخر . أنا نظرية سمعت وقالو لي دي ماقاعدة تقسم معاي . وحتي لو قال يهداك عمر البشير أردموهو زي ماعاوزين هل دا بيدي أكوي أن يسب كل القبيلة والمك نمر؟وأنت تساند فيه علي الغلط. أنا عاوز رد واضح عشان نعرف نحن والناس تعرف. عشان تاني كل ماأكون قرفان من عبد العزيز الحلو أجي شايت ضفاري في قبيلة النوبة عن بكره أبيها وأرمي الاتهامات والسباب ولا يرمش لي جفن وكذلك كلما أكون قرفان من سلفاكير أجي شايت بوز في الدينكا وكل الجنوبين . ياكودي أنا عاوزك تأسس لي هنا قدام الناس دي خارطة طريق الناس تتعامل بيها عاوزين تزجو برموزنا وقبائلنا في خلافكم مع نظام الخرطوم مرحب ، عاوزين تحاسبو البشير وزمرته بعيد مننا .
(طــــــــــز في تاريخ يكتبة امثالك .يا خالد كودي خليك واضح هل جيت جاري داعما المخمور أكوي ومتراس هيئة الدفاع عنه وعن أفكاره المهترية كأهتراء قلبه الحاقد كرها في الجعليين ولا عشان الجنوبيين ديل هم البينقطوا للنوباوي عبد العزيز الحلو فتات مؤيدهم لكي يلتقطها وحقا أطعم الفم تستحي العين . وبرضو تجي تقول لي انت ماعنصري. )
دعنا من الطظ(.........)ه، فللكل أصابع وسطى !!
بل من واجبى، وافتخر بان اجرى دفاعا عن أخى ورفيق نضالى إبن الدولة الجاره أكوى مخمورا كان او واعيا!
والنقول ليك لماذا علك تشعر ببعضا من غيره !
فأنا اعترف لك بانك قد صدقت فى قولك بان الجنوبيين (بينقطوا) لينا!
اليوم ياولدنا ، وياإبن وطننا عادل الباهى هنالك مئات الالاف من أبناء وبنات وطنك هم لاجئين فى دولة جنوب السودان، كما هنالك مئات الالاف من أبناء وبنات وطنك هم نازحين فى دولة شمال السودان/ فى دولتهم!
من نزحوا من مناطق قذف الانتنوف لمناطق مختلفه فى السودان يمنع عنهم عمر البشير الجعلى القرشى المسلم.. الخ، يمنع عنهم الطعام ويمنع المنظمات الاجنبية ان تصل إليهم لتعطيهم الطعام والدواء . وفى نفس الوقت لم نسمع حتى كتابة هذه السطور ان ايا من أخواننا واخواتنا فى الوطن من (اقارب عمر البشير ) فتحوا بيوتهم (كية فى عمر البشير) وإستضافوا أسرة نازحه، تشاركوا معها فى مايملكون على شحه!
وفى المقابل ياإبن وطنى عادل الباهى، دولة ولدنا أكوى الوليدة رغم فقرها وأنها خارجة من سنوات من الافقار فتحت حدودها للاجئين من أبنا وبنات وطنك حتى لايموتوا صبرا، اى جوعا !
دولة ولدنا اكوى لم تمنع المنظمات الاجنبية من تقديم الطعام والدواء لمعسكرات اللاجئين التى تستضيفها... نعم هم نقاطة لنا فى هذا الوقت... نقاطة تسمح لمئات الالاف من ابناء وبنات وطنك من البقاء على قيد الحياه.. فلولا دولة جنوب السودان لمات مئات الالاف من ابناء وبنات وطنك !!
تحية لأخونا الكريم أكوى ولدولته الكريمة، و والعار على دولتك وثقافتك عديمة الانسانية التى تمنع عن الناس الطعام والدواء وتمنع ان يقدمه لهم الاخرين ... !
ياكودي ما دخل الجعليين والمك نمر والانشاء الكتبتها فوق دي بموضوع سب وشتم أكوي لنا ؟؟؟ أنت لية مصر تحرف مسار البوست ، ما دخلنا في صراعكم مع المؤتمر الوطني؟ دي أمشي أفتح ليها بوست منفصل ونبز المؤتمر الوطني والبشير وصدقني سوف أكون أول الداعمين لك. نحن هنا موضوعنا لماذا زج المعتوة أكوي دينق المك نمر في هذا البوست هل قلة أدب منو ساي كده ؟ عاوز أفهم بس.
(أنت قايل الناس القاعدة تصنع في الطائرات وطلعو القمر قاعدين مبارين الانداية صباح ومساء ديل حتي لو بيشربوا بيشربوا في الويكند بعد الواحد يشتغل وينجز طيلة الاسبوع . أنتو وين وهم وين !!!! كدي أول حاجة أشبعو في الفيتريتة الجوع عاوز يلحقكم آمات طه وتاني فكرو تصنعو .)
أولا : ياعادل الباهى، من صنعوا الطائرات ومركبات الفضاء ... الخ ليس لديهم موقف (أخلاقى او دينى) من شرب الخمر .. فهم أحرار، وحريتهم هذه هى التى سمحت لهم ب(الابداع) !
ثانيا:
ها تعتقد فعلا ان يكون الجوع يطارد الناس اى كانت درجة خلافك معهم هو موضوعا للمعايره؟
هذا ياعادل الباهى يقول عن درجة إنسانيتك وليس سلبا علم من يتهدده الجوع!
هذه عقلية عمر البشير وآيدوجيته ومن يدافع عنه .. وهذا مانتحدث عنه هنا!
ويقول عادل الباهى
(استاذ شنو يا أكوي بالتسد نيتك أنتو الدرجات العلمية دي مفروشا في سوق كونج كونج عنكم زي السكسك والطواقي كل زول يشتري حسب مقاس رأسو ولا شنو ؟ وبعدين بعد قلة أدبك دي كلها قاعد لاجيء في أسرائيل ، المقعدك شنو مش زمانا قلتو نحن مضطهدين ، أها أنفصلتو الخرابة بتاعتكم دي بتتبني براها ولا عاوزا سواعد عشان تتبني ).
بل عليك ان تسال نفسك، كيف لأبناء بلدك أن يلجؤوا الى إسرائيل هربا من عمر البشير وآيدولجيته وماصنعه من دوله؟
يقول عادل الباهى:
(عبدالعزيز الحلو في نظري متمرد وعميل لسلفاكير وسلفاكير بتاعك عميل لاسرائيل القاعد تتضرع فيها )
عبد العزيز الحلو متمرد على ماذا؟ متمرد على من؟
التمرد على عمر البشير وآيدوجيته القبلية العرقية المجرمة و المتخلفه؟
أوليس هذا مايدعونا للقول بأن كل القادمين من ثقافتك عليهم ان يقفوا لبرهة مع انفسهم قبل ان يتساقطوا كاوراق الشجر فى ايلول !
كودي، الأمر الهام جداً والذي غاب عن فهمك الضعيف جداً انك بتبنيك لكلام أكوي أسست إلى فتنة كبيرة جداً بين قبيلة الجعليين ولو كنت انت مسلما سوف تحاسب عليها وكل دم سيراق بسبب ما كتبت ستسأل عنه لا محال
المصدر :- http://كمال بشاشا، إبتعد عن نوباوية نور تاور. والله دي زي قصة الحاج العفص الولد في البص قال ليهو ياحاج شيل كراعك من رجلي قال ليهو والله ما أشيلا الا أعرف الخلي دي كراع وديك رجل شنو طبعا من حق الاستاذ خالد كودي أن لا يزج اسم قبيلة النوبه في أي صراع مع الاستاذة نور تاور ولكن من حق خالد وأكوي زج أسم الجعليين والمك نمر من قبره في صراعهم مع البشير!!!!!! عجبي.
Quote: ما ظللتم تسوقوه من عنصرية تجاه السيده نور تاور لن نقبله لسيده نوباوية ابدا، وإن كنا نحاول أن نتجاوز الصغائر ...إلا ان أمثالك سيفرض علينا ردعك، وإن جاء الوقت لفعلنا وبدون هواده
المصدر :- http://174.36.244.211-static.reverse.softlaye...213271300andpage=3andpb= أي شخص يجيب سيرة النوبه غير مقبول لخالد كودي ويردعه بدون هوادة لكن لمن يسب المعتوة الاجنبي أكوي دينق الجعليين ورموزهم يجب علينا أن نصفق له ونبادله التهاني ونستقبلة بالورود . قل لي برب يا كودي ماهذا التناقض العجيب!!!!! مالا ترضاهو لنفسك كيف تقبله علي الاخرين . هل نحن مجبورين للصمود امام أي أنسان مريض نفسيا او مخمور او عنصري ليأتي كل صباح موجها سهام حقده إتجاهنا ؟؟؟؟؟
موضوعي معك قد تجاوز المك نمر...الي وصفك لي شخصيا بصفتي من قبيلة الجعليين بالهوتو ...وبررت ذلك بأن عمر البشير يتخذ من قبيلة الجعليين سندا له لحرق باقي قبائل السودان ...(التوتسي الجدد) هذا هو فهمي لعبارتك التي إعترضت عليها وظللت تتمسك بها في أغلب مداخلاتك...
فقد أوردت في الصفحة الخامسة من هذا البوست ما يلي:
Quote: فأبناء الجعليين قبل غيرهم امامهم تحدى عدم الصمت، وعدم التواطؤ. عليهم ان يتصدوا الى عمر البشير والطيب مصطفى ... الخ الدوار المجرمه ، عليهم الخروج قبل غيرهم. وإن لم يفعلوا بشكل جاد وبحجم كبير سيجعلوا من قبيلتهم (هوتو) السودان... والتاريخ لن يغفر لهم ابدا!
وسجلت إستنكاري في ذات الصفحة:
Quote: هذا الإتهام الجديد الذي تود تبنيه يا كودي أنا شخصيا لا اقبله ومعي فروع كاملة من قبيلة الجعليين...تسكن في المنطقة ما بين المتمة والمغاوير...شرقا وغربا...لم يحكم بإسمها كائنا من كان منذ إستقلال السودان...وليس بينهم وزير ولا حاجب ملك...قوم حرفتهم الزراعة بنوا مدارسهم بأنفسهم...وشقوا ترعهم بطواريهم لا يأبهون للحاكم ولا يعرفونه...وحتي صاحب قوقل لا يعرفهم...فلماذا تنوي تحميل هؤلاء امور لم يسمعوا بها مجرد سمع؟؟؟
Quote: المتداخلين الزعلانين فى هذا البوست بدون فرز،
الان:
كتب نزار حسين الاتى:
(الخروج علي عمر البشير ليس واجبا لقبيلة الجعلين وحدها ان تركته اصبحت في حكم الانسانية الكودية هوتو...فهذا الوصف مر يا كودي بحقنا ويعلم الله اننا وجميع أهلنا لم نقتل ذبابة ...فما تلصق فينا افتراضا ليس فينا..)
نزار، لم أصفك بشى بعد، لم اصف قبيلة ما يشىء ما بعد ، لم يحن الوقت بعد يانزار حسين ، فالقتل الجماعى والتشريد والتجويع لم يعد تاريخا بعد،
غير ذلك عيك ان تاتى بالكود والرابط على وجه التحديد (فماتضع الكلمات فوق فمى وتصنع مواقف تنسبها لى بدون حق) .
هذا هو الكوت يا خالد...فوق وتحت...
Quote: فأبناء الجعليين قبل غيرهم امامهم تحدى عدم الصمت، وعدم التواطؤ. عليهم ان يتصدوا الى عمر البشير والطيب مصطفى ... الخ الدوار المجرمه ، عليهم الخروج قبل غيرهم. وإن لم يفعلوا بشكل جاد وبحجم كبير سيجعلوا من قبيلتهم (هوتو) السودان... والتاريخ لن يغفر لهم ابدا
لا أحتاج رابط ونحن لا زلنا نكتب في نفس البوست يا خالد...بربك فسر لي ما اوردته أعلاه ...(أمامهم تحدي عدم الصمتوعدم التواطؤ وعليهم الخروج قبل غيرهم وإن لم يفعلوا بشكل جاد وبحجم كبير سيجعلوا من قبيلتهم (هوتو) السودان...فانت يا خالد قد حكمت علينا مسبقا بالتواطؤ مع حكومة عمر البشير وذلك هو سر وصفك لنا بالهوتو إن لم نتنصل من هذا التواطؤ ونعلن الخروج الكبير الجاد علي عمر البشير؟؟؟
رجاء فهم الناس الما فاهمة ماذا كنت تقصد يا خالد؟؟
وسؤالي المباشر جدا..
هل اذا لم تخرج قبائل الجعليين ضد عمر البشير بشكل كبير وجاد ستعتبرها هوتو؟؟؟
Quote: شابكنا "يحس بالدونية " وعقدة دونية ... وعقد نقص... الدونية ، تكون حكم قيمى بالنسبة لما هو اعلى مرتبة.. ويمكننا نشرح اكتر. لكن ياجنه كدى ورينا لماذا يكون البعض فى السودان دون واقل مرتبة من ماتعتقد أنهم (أعلى) وتنتابهم العقد وماإليه؟ بعنى بالبلدى ماهو ومن هو أعلى درجه الفالـقنا بيهم ديل ورينا هم أعلى مرحله أو درجه كيف وفى شنو ، وهم زاتم منو ؟
كودي انا شابكك لان هذا ما ينضح من كتاباتك فاذا كانت لديك عقد وحقد واحساس بالنقص فهذة ليست مشكلتنا ولن اسمح لك بان تلوث صباحات ايامنا بتحمل امثالك فانت واشباهك لا مكان لهم في حياتنا وانا هنا اتحدث عن نفسي ويمكن اعتبار صيغ الجمع هي نوع من تصخيم الذات ولك ان تكيل وتهيل علي هذة الجزئية ما شاء لك من شتايم او قبيح قول ويا هبوب انت ( مفردة تقابل يا جني ) الكلام الكبار بتاع حكم قيمي والكلام الفارغ التي تتمشدق بيهم ديل لا تقسم معي لست من يحدد لك لماذا البعض في السودان دون واقل مرتبة مما اعتقد انهم اعلي ولماذا تنتابهم العقد لانني ببساطة لم احس بمثل هكذا احساس وانت خير من يجيب علي تساؤلك لان هذا الاحساس متجذر في دواخلك وانت بهذا تكون افضل من يشرح ويوضح ، ارجو الا يساورك الشك بانك تمثل رقم او اي شي مهم بسبب افساح بعض اوقاتنا وافرادها للرد عليك عليك يا كودي فنحن كما نهتم بالثمين لدينا وقت فراغ كاف للرد علي التراهات ونستقطع هذا الوقت من الوقت المخصص للترفية لانه لا فرق بين الرد عليك ومشاهدة فلم هزلي
Quote: كما قلت لك/م مرارا فى هذا البوست ، بطلوا نفخة وعنــط زه فى الفاضى ساكت! فها أنذا أكررها، فأفتحوا آذانكم أكثر إتساعا
وانا اقول لك يا كودي الانسان في السودان يقيم بدراسته واخلاقة واسرته وقيمة ومثله وقبيلته لاتنفصل احداها عن الاخري فلا تتوهم لا انت ولا غيرك بان الشعارات الفارغة يمكن ان تمحي هذة الفاكتورز من الارض مادمنا علي ظهرها ولك في مشكلة كيوبك في كندا وموضوع الاسكتلنديين مع البريطانيين امثلة ووضوح وانا ذكرت لك بعض الامثلة من دول تعتبر متنورة ومتقدمة بحسابات التقدم والتنوير لديك ولكن مادمنا نعيش داخل وطن واحد فالمعيار للتمتع بالخدمات والحقوق والواجبات العامة فقط بمعيار المواطنه وما عدا ذلك فلكل خصوصياته ومعتقداته وارثة وعاداته وتقاليدة
موضوعي معك قد تجاوز المك نمر...الي وصفك لي شخصيا بصفتي من قبيلة الجعليين بالهوتو ...وبررت ذلك بأن عمر البشير يتخذ من قبيلة الجعليين سندا له لحرق باقي قبائل السودان ...(التوتسي الجدد) هذا هو فهمي لعبارتك التي إعترضت عليها وظللت تتمسك بها في أغلب مداخلاتك...)
ياسلام !!! أرعبتى!
أولا : لك يانزار ان تفهم مايحلو لك ، بل ودعنى اتقدم معك خطوة للأمام .
فى رأييى ان الكثيرين من ابناء قبيلة الهوتو يتفوقون على أمثال ، على من لديهم مثل مواقفك من الذى يجرى فى السودان الان وفى هذه اللحظة بالذات . فابناء قبيلة الهوتوا إستطاعوا أن يهضموا دورهم فى ابادة اخوانهم فى الوطن، إعترفوا به وتقدموا بالاعتذارات الجماعية والفرعية، فقد أنخرطوا فى برامج إعادة التاهيل التى تسمح لهم بمواجهة صلفهم الذى ادى بهم الى موقع أما المجرم او المتواطىء مع الجرم او الصامت على الاجرام ... وأمثالك فى السودان لايزالوا فى غيهم سادرين! لاتزالوا فى المرحة الاولى النكران (denial) !
فالحرب العنصرية لاتزال حية اليوم فى السودان، وأمثالك لايزالوا لايستوعبون ان هنالك مسئولية اخلاقية للأفراد والجماعات فى الوطن الذى تتنفس هوائه ومئات الالاف من ابناءه وبناته هم نازحين ولاجئين ، مئات الاللاف محاصرين بالجوع والمرض .. بسبب عمر احمد حسن البشير المسلم الجعلى القرشى ابن حوش ود بانقا ، وانت تريد أن تقرر و تفرض علينا ان نفصل عمر البشير من هويته التى يستند عليها كملهم لأرسال الانتنوف صبحا وعشية إشباعا للنزعة القبلية المتخلفة الكامنه فيك ؟؟ !!
عجبى ... من لامبالاه ودرك سحيق فى مراتب الانسانية .
هل على (الجعليين) أو أبناء وبنات اى قبيلة اخرى فى السودان أن يستعدوا للموت القادم من الهامش؟
لا.
هل ماكتبناه هنا يعد تحريضا عنصريا ضد ابناء وبنات قبيلة الجعليين او اى فبيلة اخرى ؟
لا.
هل لدينا اى مشاعر سالبه تجاه ابناء وبنات قبيلة الجعليين او قبيلة اخرى فى السودان او غيره؟
لا.
قمن شاء فاليؤمن ومن شاء فاليكفر.
الان.
هل هذا سينفى حقيقة ان عمر احمد حسن البشير رئيس السودان ينتمى الى قبيلة الجعليين؟
لا.
هل من يستطيع ان ينفى أن عمر احمد حسن البشير الرئيس الحالى للسودان متهما بجرائم ضد الانسانية ومطالب للعدالة الدولية؟
لا.
هل من يستطيع ان ينفى ان عمر احمد حسن البشير أدار عجلة القبلية العنصرية و التعالى العرقى والدينى ليعمل فى ابناء وبنات الشعب السودانى قتلا وسحلا وتشريدا ملهما بانه متميز وممتاز عن الاخرين بدعوى انه مسلم ، جعلى قرشى من حوشا بانقا ؟
2/ سنبدع من الاليات ماتعلم الاجيال القادمه والعالم ماجرى فى السودان لضمان عدم تكراره مرة اخرى تجاه اى مجموعة عرقية او دينية اخرى. يجب التوثيق والتأريخ لماجرى و كما هو . وسنعلم الاجيال القادمة عن ماهة الابادة العرقية ، وسناتى بالنماذج والمقاربات من رواند وبوسنيا والمانيا وأرمينيا ... فالسودان القادم يجب ان لاتتكرر فيه التصفية العرقية ابدا.
سنعمل على ان تكون جرائم الابادة العرقية التى وقعت فى السودان ضمن المقررات الت يدرسها اى طالب او طالبة سودانية.
الان:
هل هنالك دورا ما يمكن ان يلعبه كل من ينتمى لأى من إنتماءات عمر البشير فى هذا الوقت ؟
نعم.
1/ فرغم ان دولة السودان كشخصية معنوية وقانونية مدينة بالاعتراف بالمظالم التاريخة التى إرتكبتها بحق الجنوبيين والمجموعات العرقية التى لاتزال جزءا من السودان الشمالى ، هى مدينة بتقديم إعتذار تاريخى رسمى لأبناء وبنات الجنوب وكذلك لأبناء وبنات من يتم قتلهم اليوم فى السودان الشمالى.
2/ من يشتركون مع عمر البشير فى اى من إنتماءاته العرقية او الدينية أو الثقافية من مصلحتهم ومصلحة الوطن ان ينظموا انفسهم فى جماعات وان يحاولوا أن تغيير الصورة السلبية والمرارات التى تركها إبنهم عمر احمد حسن البشير فى نفوس الاخرين، فما قلنا ونقول أن عمر البشير إستخدم واقع انه مسلم وجعلى وقرشى ومن حوش بانقا... الخ ووظفها كآيدولوجية تلهم جرائمه المقززه.
3/ ماقلنا وسنقول من يجمعهم أى من الانتماءات مع عمر احمد حسن البشير عليهم ان يقدموا إعتذارات واضحة عن الجرائم التى تمت بإسم هذه الانتماءات.
فربما .. ربما سيسمح هذا ببناء بعضا من إيجابية.
أما الوضع الامثل، فهو ان يقوم أى من يشترك والمجرم عمر البشير فى أى من هذه الانتماءات بعمل كبير فى حجمه ومعناه ..
موضوعي معك قد تجاوز المك نمر...الي وصفك لي شخصيا بصفتي من قبيلة الجعليين بالهوتو ...وبررت ذلك بأن عمر البشير يتخذ من قبيلة الجعليين سندا له لحرق باقي قبائل السودان ...(التوتسي الجدد) هذا هو فهمي لعبارتك التي إعترضت عليها وظللت تتمسك بها في أغلب مداخلاتك...)
ياسلام !!! أرعبتى!
أولا : لك يانزار ان تفهم مايحلو لك ، بل ودعنى اتقدم معك خطوة للأمام .
فى رأييى ان الكثيرين من ابناء قبيلة الهوتو يتفوقون على أمثال ، على من لديهم مثل مواقفك من الذى يجرى فى السودان الان وفى هذه اللحظة بالذات . فابناء قبيلة الهوتوا إستطاعوا أن يهضموا دورهم فى ابادة اخوانهم فى الوطن، إعترفوا به وتقدموا بالاعتذارات الجماعية
والفرعية، فقد أنخرطوا فى برامج إعادة التاهيل التى تسمح لهم بمواجهة صلفهم الذى ادى بهم الى موقع
أما المجرم او المتواطىء مع الجرم او الصامت على الاجرام وأمثالك فى السودان لايزالوا فى غيهم سادرين! لاتزالوا فى المرحة الاولى النكران (denial) ! فالحرب العنصرية لاتزال حية اليوم فى السودان، وأمثالك لايزالوا لايستوعبون ان هنالك مسئولية اخلاقية للأفراد والجماعات فى الوطن الذى تتنفس هوائه ومئات الالاف من ابناءه وبناته هم نازحين ولاجئين ، مئات الاللاف محاصرين بالجوع والمرض .. بسبب عمر احمد حسن البشير المسلم الجعلى القرشى ابن حوش ود بانقا ، وانت تريد أن تقرر و تفرض علينا ان نفصل عمر البشير من هويته التى يستند عليها كملهم لأرسال الانتنوف صبحا وعشية إشباعا للنزعة القبلية المتخلفة الكامنه فيك ؟؟ !! عجبى ... من لامبالاه ودرك سحيق فى مراتب الانسانية .
يعني لا زلت تصر بأن أهلنا الجعليين مجرمين؟؟ وعليهم واجب الاعتذار عن جرمهم؟؟؟ وضح لينا الجزئية دي أكتر يا كودي فلربما نحن في غينا سادرون حتي سبيبة رأسنا
وبعدين هون عليك ياخ كلماتي الاوردتها فوق دي ليس فيها رعب الا اذا تخيلته انت...فقط طلبت منك ان توضح لي أكثر فأين الارهاب والرعب هنا؟؟؟
عزيزي خالد كودي بصراحة كلامك ما فيه اي منطق ودفاعك عن اكوي دفاع باطل اريد به الحق .. لأن البطل المغوار المك نمر ليس له اي دخل بنظام البشير او بجبهة الانقاذ .. وكلام الأخوين عادل الباهي ونزا واضح شديد وهو انه :" ارجوك يا خالد كودي لا تضرب في وتر القبلية والعنصرية ولا تلخبط الكلام والانتقال به من موضوع البطل المغوار المك نمر الذي تصدى للغازين المستعمرين إلى الحديث عن الجعليين وتشبيههم بالهوتو . وهو بالمناسبة تشبيه قبيح جدا بان تشبه ناس الكرم والجود والشهامة بقبيلة مجرمة قتلت الملايين.. وانا ما جعلية .. وانا محسية نوبية، ولكني لا انكر حقيقة ان الجعليين ناس شهامة وناس كرم وناس شجاعة وانهم ابدا ما عنصريين وهم في وقت السلم من اطيب الناس وتداخلا مع القبائل الأخرى.. وفي وقت الشدة هم اشداء وناس مساعدة وشجعان لا يشق لهم غبار.. ومن هذا المنبر نرجوك رجاء خاص لا تسعى لايقاظ فتنة القبلية والطائفية ،، فدعوها فإنها منتنة..وانا متأكدة من شئ واحدوهو بأن السودانيين عندما يعيشون في حي واحد يعيشون بقلوب صافية ومحبة وتآخي وبصرف النظر عن اي قبيلة ينتمون..واهمس في اذنك يا استاذ كودي "" ان كلامك فيه عوج كثير""
عزيزي عادل الباهي: والله كلامك كله منطق وكله صحيح .. فلك الحق بان تثور وان توضح رأيك بمثل هذا الوضوح لأن كلام أخونا أكوي بيحرق الحشا عديل كده.. وهو مش تجاوز الخط الأحمر بس لكنه يسئ كثيرا للرموز والثوابت السودانية.. ومن هنا نحي اخونا جوزيف زكريا صاحب الفهم والراي الذي اراد ان يوضح له كيفية الدفاع عن مصالح الجنوبيين بدون اشعال نار الفتنة والغضب.. والله يكثر من امثالك يا جوزيف.. والله يديكم العافية
مرة أخيره ، البطولات المتخيله مثل (جر واطى) لن تجعل من خيلاءكم حقيقة ، و الشتم لن يفيدكم شيئا و من ناحية ، ومن الناحية الأخرى أرده لكم فردا فردا ، كل حسب مابادر به و بدون فرز او تمييز. بمعنى ليقوم كل منكم بقراءة ماكتبه لشخصى من شتم ويغير الاسم باسمه ويعيد قراءته ، لوكان لدى بعضا من وقت لقمت بهذا بنفسى ... أننى ارد لكم شتمكم ايا كان .
وبعد هذا اسلم عليكم كلكم، فسلام .
يظل موقفى كما هو وتظل الحقيقة كما هى . فى هذا الوقت بالذات على مثقى وأعيان قبيلة الجعليين تحديدا و(بالتاكيد غيرها) من القبائل ان يبادروا بعمل جاد وكبير ربما يزيلوا بعضا من إحتقان عنصرى ، قبلى ، عشائرى ثقافى ودينى بادر به و هندسه من يشتركون معهم الانتماءات القبلية، الثقافية والدينية وفى هذا مبادرة إيجابية ستثمر .
هل سمعتم ب (كراديتش) ؟ هل تدروا كيف تتناولته الاخبار وكيف سجل إسمه فى التاريخ؟
أنه : كراديتش زعيم صرب البوسنة السابق ومجرم الحرب. فمالذى سيجرد عمر احمد حسن البشير من أن يرسم التاريخ حروف إسمه ويعرفه بإنتماءاته التى شكلته، فهو سودانى، مسلم ، جعلى قرشى من حوش بانقا ... ويمكن إضافة انه أتى من المؤسس العسكرية !
هنا اسماء اخرى اقرؤوها جيدا :
إتيان نازوبمانا من قبيلة الهوتو ، الفرد موسيما من قبيلة الهوتو ، جان اكابيسو من قبيلة الهوتو .. هؤلاء تم تعريفهم بقبائلهم وهم وقوف امام نفس المحكمة التى تطالب عمر احمد حسن البشير ان يقف امامها، فالرغى هنا لن يغير من الامر شيئا !!!
الكرواتى فينكو مارتينوفيتش ، يعرف على انه كرواتى فمالذى يمنع من ان يعرف مجرمنا عمر احمد حسن البشير بانه (جعلى) ؟
فالجميع يعرف سلوبودان ميلوسيفيتش ، ويعرف إنتماءه الثقافى والعرقى والدينى ، وقد تمت تسمية كل هذه الانتماءات ، وقد تم إختبار كل هذه الانتماءات وقيمها السلبية تجاه المجموعات الاخرى من المسلمين والتى تمت إرتكاب الجرائم ضدها فى إقليم كوسوفو والبوسنة وكرواتيا، أثناء محاكمته . و سلوبودان ميلوسيفتيش عرف بمذبحة سربرينيتشا فى العام 1995 بالبوسنة والتي قتل فيها لأكثر من 8000 مسلم ... فلماذا تعتقدوا أن عمر احمد حسن البشير متميزا على هؤلاء المجرمين؟
فى هذا الوقت يجب إختبار القيم القبلية السبلية و العنصرية ، وكذلك ماهو عدائى فى الاسلام تجاه من هم غير المسلمين فى بلدهم السودان ، وماهو سلبى فى عصبية العروبة العرقية تجاه غير العرب فى بلادهم السودان ... فياهؤلاء ان جميع هذه القيم والتى قد يعتز بها البعض ويتفاخر يجب ان تضع على الطاولة ويتم تشريحها ، بل ستضع على الطاولة ليتم إختبارها قبلتم أم رفضتم ... فلا مطلقات تقود الى تبرير الجرائم ضد الانسانية .
وهاأنذا اقولها لكم مرة ثانية ، إن لم يمتلك أعيان ومثقفى الجعليين (وغيرهم من المعنيين) إن لم يمتلكوا الشجاعة ويدركوا مايجرى فى السودان ويكون لديهم الاستعداد بأن يقوموا بعمل جاد وكبير فليس هناك مايمنع من المقاربة مابين قبيلة الجعليين فى السودان وقبيلة الهوتو فى رواندا أبان التصقية العرقية للتوتسى . . ففى رواند من هندس الابادة ليسوا العسكريين،فأيتيان موزوبمانا والفرد موسيما لم يكونا عسكريين ، إنما من أعيان رجال الاعمال الهوتو !
وكما قلتاها لأحدكم ، و هو نزار حسين على ماأذكر ... ان الكثيرين من المنتمين الى قبيلة الهوتو نجحوا فى تجاوز تاريخهم، فالمجرم منهم إعترف بجرمه وقبل ان يعاد تاهيله ، ومن تواطأ منهم وقبل الانتفاع من الوضع إعترف بتواطؤاه وقبل ان يرد الحقوق الى اهلها، ومن صمت منهم ايضا إعترف بصمته ... لقد قدم المنتمين لفبيلة الهوتو الاعتذارات التى من شانها أنت تؤسس الى سلام ، وقد ادخلت رواندا تاريخ الجرائم ضد الانسانية فى مقرراتها الدراسية ، وقد بنت رواندا المتاحف ليتعلم الناس عن ماجرى فى بلدهم عله الا يتكرر...
فهل ستمنعونا من جمع عظام من قتلهم عمر أحمد حسن البشير السودانى المسلم الجعلى القرشى ووضعها فى متحاحف نزورها ويزرها ابناءنا وأبناء السودان بما فيهم (عيال الجعليين) ليعرفوا شيئا عن تاريخهم وتاريخ بلدهم ؟
وإن اردتم ، لن تستطيعوا!
دمغ المجرمين بإجرامهم لايستثنى أيا من المنتمين الى أى من مايشكل هوية أمثال عمر بشيرنا ... فالمجرمين المسلمين المدانين بالجرائم ضد الانسانية بدورهم قرنوا الاسلام باسمائهم البائسه، فالعثمانين المسلمين انور باشا وزير الحربية وكمال باشا وزير الداخلية حوكما بالاعدام وتم قتلهم جراء مإرتكبوه فى حق الارمن !
فأين المفر ، وماالعمل؟
قلتها لكم هنا... عليكم ان تقفوا مع انفسكم ... وان تفعلوا شيئا ... وقالها لكم أحد الاخوان من الجنوب بالانكليزية ، انتم تحتاجوا الى :
Soul searching
فقد تشتموا الى الصبح فى هذا المنبر، نعم .. ولكنكم لا ولن تتحكموا فى الكيفية التى يكتب بها التاريخ ، ولن تستطيعوا إعتقال وإغتصاب كل ماسيقول أن عمر أحمد حسن البشير الذى إرتكب جرائم ضد الانسانيه سودانى مسلم ينتمى الى قبلة الجعليين ، من حوش ودبانقا ، قرشى من المؤسسة العسكرية ... الخ..
وقبل الذهاب، لاتنسوا ان تعيدوا قراءاة اى شتم تكتبون بعد ان يبدل الشاتم إسمى بإسمه.
Quote: مرة أخيره ، البطولات المتخيله مثل (جر واطى) لن تجعل من خيلاءكم حقيقة
هذه ليست خيلاء وخيالات بل خيول تحمل علي اظهرها فرسان كما كانو في السابق اجدادهم وهم للواء حاملون
Quote: ولكنكم لا ولن تتحكموا فى الكيفية التى يكتب بها التاريخ
مشكله بعض الناس تكون مع التاريخ وبعضهم مع الحاضر ولكن المتوهمين من يظنون انهم يستطيعون تجاوز ومحو تاريخ امتد لالاف السنين لتاسيس حاضر زكي بضربه حظ او بشعارات فارغات
Quote: عزيزي عادل الباهي: والله كلامك كله منطق وكله صحيح .. فلك الحق بان تثور وان توضح رأيك بمثل هذا الوضوح لأن كلام أخونا أكوي بيحرق الحشا عديل كده.. وهو مش تجاوز الخط الأحمر بس لكنه يسئ كثيرا للرموز والثوابت السودانية..
العزيزة اميرة السيد حياك الله وعام سعيد عليك يارب شكرا يابت القبايل علي قول كلمة حق في هذا البوست تحسب في رصيدك أحتراما وتبجيلا في زمن الناس بقت تدفن في رؤوسها كالنعام والحاجة البتحيير البوست دا مفتوح ليهو فترة ماشفت زول جاء هنا وقال لاكوي ولا لخالد كودي أنتو غلط ،بس محمد قسم الله رمي ليهو كلمه وأنا بعتبرها برضو غلط من محمد قسم الله بلاهي الاعمي شال المكسر يجب طرده من البورد والردحي رقد وعاملين فيها بتاعين مباديء وهم ابعد من المباديء لان المباديء لا تتجزاء . شكري وتقديري الاكيدين
الناس المقبقبين خالد كودي في بوستات شرف الزاكي وأشرف مصطفي عليكم النبي تفكو الراجل خلونا نكمل باقي النضمي جنس حساده عليكم
ياخالد كودي سلام بجيك برواقة بس عليك النبي تفقد معاك بالمره الهارب من البوست أكوي من نواحي تل أبيب مايكون ناس حماس معطوهو بصاروخ باقي هو بحب الجلوس في البارات ليلو ونهارو وناس حماس دائما مايستهدفون الحانات والبارات
(ارجوك يا خالد كودي لا تضرب في وتر القبلية والعنصرية ولا تلخبط الكلام والانتقال به من موضوع البطل المغوار المك نمر الذي تصدى للغازين المستعمرين إلى الحديث عن الجعليين وتشبيههم بالهوتو . وهو بالمناسبة تشبيه قبيح جدا بان تشبه ناس الكرم والجود والشهامة بقبيلة مجرمة قتلت الملايين.. وانا ما جعلية .. وانا محسية نوبية، ولكني لا انكر حقيقة ان الجعليين ناس شهامة وناس كرم وناس شجاعة وانهم ابدا ما عنصريين وهم في وقت السلم من اطيب الناس وتداخلا مع القبائل الأخرى.. وفي وقت الشدة هم اشداء وناس مساعدة وشجعان لا يشق لهم غبار.. ومن هذا المنبر نرجوك رجاء خاص لا تسعى لايقاظ فتنة القبلية والطائفية ،، فدعوها فإنها منتنة..وانا متأكدة من شئ واحدوهو بأن السودانيين عندما يعيشون في حي واحد يعيشون بقلوب صافية ومحبة وتآخي وبصرف النظر عن اي قبيلة ينتمون..واهمس في اذنك يا استاذ كودي "" ان كلامك فيه عوج كثير"")
دعينى اختبر هذا!
انا اعتقد ان إفتراضات مثل التى سقتيها هنا من أن الجعليين .. ودعينى اقول فبائل الشمال .. انهم اهل كرم ورحمة وشهامه .. الخ ، كل هذا اوهام تصورية ترقى الى وضع ال(اسطوره) لاعلاقة لها بالواقع ياعزيزتى... ودعينى اثبت لك هذا :
اليوم فى السودان عمر احمد حسن البشير لايريد ان يقدم لأهلنا فى جبال النوبه والنيل الازرق أغاثه، لاطعام لادواء ... فهل سمعتى بتكوين جمعية الجعليين الخيرية للكرم لتقوم بتقدين الطعام والدواء لابناء وبنات وطنهم فى هذه المناطق رغما عن انف عمر احمد حسن البشير ؟
البوم ياعزيزتى اميره السيد ، عمرا احمد حسن البشير يمنع المنظمات العالمية التى تريد ان تقدم الطعام والدواء لأبناء وبنات جبال النوبه والنيل الازرق، هل سمعت بجمعية فرسان الجعليين التى إسمها جمعية الشجاعة والتى تقول ان رسالتها هى توصيل مايمنعه عنهم عمر احمد حسن البشير معما كان الثمن ومهما كانت الاخطار؟
ياعزينى، هذه قيم متصوره ، وفى المخيلة فقط ...لاعلاقة لها مع الواقع ، وفى الحقيقة، السودان فى هذا الوقت شعب مغلوب على امره مالدية من قيم مجرد اوهام غير حقيقية ..
هل رأيتى بيوت الشعب السودانى فى الشمال مفتوحة يوما لاستضافة النازحين من مناطق جرم البشير ؟
فياعزيزتى اهلنا فى السودان الشمالى عليهم ان يقفوا مع أنفسهم لبرهة ...
Quote: عزيزي عادل الباهي: والله كلامك كله منطق وكله صحيح .. فلك الحق بان تثور وان توضح رأيك بمثل هذا الوضوح لأن كلام أخونا أكوي بيحرق الحشا عديل كده.. وهو مش تجاوز الخط الأحمر بس لكنه يسئ كثيرا للرموز والثوابت السودانية.. ومن هنا نحي اخونا جوزيف زكريا صاحب الفهم والراي الذي اراد ان يوضح له كيفية الدفاع عن مصالح الجنوبيين بدون اشعال نار الفتنة والغضب.. والله يكثر من امثالك يا جوزيف.. والله يديكم العافية
الاخت الكريمة اميرة, دعنى اوضح شئ هنا: بمثلما استنكرت غياب المنطق فى تعميمات الإخ اكوى, فانا كذلك بموت غيظا من الاساءت النمطية لاهلى و التى يتباهى بها الباهى فى هذا البوست و هو يطارد اكوى. كما ان الثوابت السودانية التى لم تفصل فى مدلولاتها تعنى العنصرية المنمطة فى الموسسة الفكرية التى بنيت عليها الدولة السودانية و اقطاب تلك المؤسسة و منظريها و نخبتها هى التى تسيطر على السودان منذا الاستقلال و هى تنحدر من ما يعرف اليوم بالشمال النيلى. جرائم الحكومات السودانية تفتخر بها البعض علنا هنا, إذ يتباكى البعض ان حسن بشير نصر لم يفى بوعده فى حرق الجنوبيون و البشير يصرح علنا و باسم القبيلة التى ينتمى إليها بانه "شرف لغرباوية" أذا اغتصب من قبل "جعلى" و يصف الجنوبين بالحشرات, و هى نفس لغة التى استخدمها ساسة الهوتو ابان عملية ابادة التوتسى. لا اتفق معكى ان كنت ترى ان الوضوح يكمن فى علاج خـطاء بالخطاء.
Quote: فانا كذلك بموت غيظا من الاساءت النمطية لاهلى و التى يتباهى بها الباهى فى هذا البوست و هو يطارد اكوى.
زكريا جوزيف تصدق وتآمن من جيتني تتدبا وشبكتني أنك لاتعرف ذلك ياعادل لتحلف عرفتك جاي تلقي ليك مراقه لقريبك وحينها قلت أرشك وأقبضك كربون هنا لكن تاني تراجعت وقلت أرد ليك رد محترم وعلي حسب ردك وأرمي ليك الطعم وعارفك حتجيني مدردق براك. أنت يازول مسحلب ولا شنو؟ وين أنا أساءت أهلك . أنا أسئت لاكوي ولجده تعال هنا ياهو دا البوست قدامك جيب أساء واحده أساءتها أهلك وبطل تخريفات معاك وحتي لو أساءت فعندي العذر لان أكوي من بداء والبادي أظلم، وحتي أنت لمن تداخلت مع أكوي قبل تداخلك معاي أكنت تقول ليهو أنت غلطان من ساسك الي راسك بالاساء الي زول لم تكن له يد في التاريخ المعاصر ولكن أكتفيت بطنطنه خفية علي شاكله كتابات زي دي مابتخدم تواجدناولا تخدم قضايانا؟ ما دخل المك نمر في قضاياكم منذ استقلال السودان 56 ومن ثم تبعتها لاكوي بأنه يفقد أبسط مقومات الدفاع الفكري يعني كنت تتمني أن يكون أكوي يمتلك مقومات الدفاع الفكري عشان يرشنا رش صاح .يلا أتفضل تعال هنا جيب لي أقتباس أنا أسئت لاهلك يا زكريا جوزيف .ولعلمك انا الي الان لاجم حصان غضبي ولم أسيء الا لاكوي ولو أضطرت سأطلق لجام غضبي وحينها الحشاش اليملاء شبكتو.
ياخالد كودي ماتزعل يأخ صحتك برضو تهمنا، أنا في بوست شرف الزاكي قلت ليك وتاني بكرر ليك العيال دي هم العروك قدام خلق الله هنا وخلوك بس بلباس ولو مشينا قدام في حوار هاديء اللباس زاتو بتقلعو وبتمشي امفكو عريان ميطي ساي زي صورك البترسما، والعيال دي هم الهدو أسطورة أسمها خالد كودي في الحوش دافبليز ماتلاجأ لاسلوب الاستفزاز من شاكله عيال وغيره لانو ما بتحلك والحمدلله نفسنا دا طويل في الجرجرة بس أنت كمان ياخالد لا تضيق ذرعا ووسع التكه .
Quote: اليوم فى السودان عمر احمد حسن البشير لايريد ان يقدم لأهلنا فى جبال النوبه والنيل الازرق أغاثه، لاطعام لادواء ... فهل سمعتى بتكوين جمعية الجعليين الخيرية للكرم لتقوم بتقدين الطعام والدواء لابناء وبنات وطنهم فى هذه المناطق رغما عن انف عمر احمد حسن البشير ؟ البوم ياعزيزتى اميره السيد ، عمرا احمد حسن البشير يمنع المنظمات العالمية التى تريد ان تقدم الطعام والدواء لأبناء وبنات جبال النوبه والنيل الازرق، هل سمعت بجمعية فرسان الجعليين التى إسمها جمعية الشجاعة والتى تقول ان رسالتها هى توصيل مايمنعه عنهم عمر احمد حسن البشير معما كان الثمن ومهما كانت الاخطار؟
ياكودي وهل بالسودان فقط قبيلة الجعليين ؟؟ يأخ قول ماعندنا ذوق ماعملنا جمعية لاغاثة المتضررين أين بقية القبائل لماذا نحن فقط خليك من القبائل والجعليين ماذا فعلت أنت خالد كودي لاهلك لاغاثتهم غير الهراء والتنظير .
Quote: هل رأيتى بيوت الشعب السودانى فى الشمال مفتوحة يوما لاستضافة النازحين من مناطق جرم البشير ؟
ياخالد كودي بطبيعة الدنيا الناس في حالة الحروب والكوارث بتنزح لاقرب منطقة منهم آمنا وبطبيعة الحال جغرافيا جبال النوبة لست بالقرب من الشمال وانا القدامك دا ترعرت في حي فيهو الدينكاوي فيهو النوباوي ، الشايقي، الدنقلاوي والمحسي والهدندوي وكل القبائل السودانية كان أي بيت في الحي منزل لنا محل ماتصادف وجبه الاكل بتلهط بدون ماتتلفت وماسمعت بتفرقة عنصرية الا لمن جيت الحوش دا . وأسع أتحداك يا خالد كودي تجيب لي مثال واحد لاي نازح من جبال النوبة دقا ليهو باب لاي شمالي وأوصد الباب في وجهه وأنا أتبراء لك من الشمال ومن جعلتي ومن السودان زاتو . ياخالد الاوهام دي في راسك أنت فقط لشيء في نفس يعقوب أما علي أرض الواقع مافي ياهدي الخرطوم مثال حي، لحم رأس والناس بتشارك بعضها في الافراح والاتراح في نوباوي قال ليك عندي عزاء ومافي شمالي جاني أو في مناسبة فرح في الحي وفطوني ماعزموني لاني نوباوي ولا جنوبي؟
يا أكوي أنت المزعلك شنو نركب نجدة ولا نركب فوق رويسك المخمور دا ، أمشي شوف بلاوي أهلك وتعال تاني أعمل فيها مصلح إجتماعي يأخ جدك لسع لافي عريان وجيعان في الغابة
الباهى, هذه إيحاءت تنميطية عن الجنوبين عموما و تعنى اننا متخلفين و اقل منكم. انت لم تقل ذلك و لكن هذه الافكار العنصرية منتشرة فى مخيلة المجتمعات الشمالية عموما و هنال تفسير اجتماعى و ثقافى لذلك و لكن عندما يستخدم هذه الايحاءت فى الخطاب السياسى, فالهدف غالبا ما يكون "to dehumanize" المجموعة البشرية المستهدفة حتى تتهضم فكرة كرها. انا لا اخاف ان تستفرغ جام غضبك على لتهددنى.
Quote: العاوز ينحني للجنوبيين يطلعو ويدلدلو رجليهم هو حر اما أنا عن نفسي ما أتعودت انحني لاي انسان ومابعتدي علي اي انسان والبيصلني في محلي بيشوف النجوم في عز النهار .
هذا الكلام لا يدعم إدعاءك بانك بتتطاول على اكوى فقط و اجداده و هم اجدادى كذلك بحكم القرابة, و إلا فما حكاية الانحناء للجنوبين? الا يعنى اقرار مبطن بانك بتسئ على الجنوبين او بتطلق إيحاءت نمطية? مريسة, اندايا, الغابات, نوعيتك دى, العريان و الجعان... الخ. و لان هذا نوع من الكلام ساهل جدا و يمكن ان يطلقه اى شخص و لكن يصعب تبرير على الاقل اخلاقيا, اعترضت على كلام اكوى. Changed a word for correction
Quote: الباهى, هذه إيحاءت تنميطية عن الجنوبين عموما و تعنى اننا متخلفين و اقل منكم. انت لم تقل ذلك و لكن هذه الافكار العنصرية منتشرة فى مخيلة المجتمعات الشمالية عموما و هنال تفسير اجتماعى و ثقافى لذلك و لكن عندما يستخدم هذه الايحاءت فى الخطاب السياسى, فالهدف غالبا ما يكون "to dehumanize" المجموعة البشرية المستهدفة حتى تتهضم فكرة كرها. انا لا اخاف ان تستفرغ جام غضبك على لتهددنى.
يا زكريا جوزيف أنا ما مضطر أحلف ليك لكن لابأس أقسم بالله العظيم أنا لمن كتبت لاكوي عبارة ( جدك لسع جيعان وعريان في الغابة) كنت أقصد أكوي دينق وليس سواه ولو أردت التعيم لفعلت ، أنت لا تعرفني ولكنني عندي من الشجاعة أن لا أتراجع عن أي حاجة أنا شايفا صحيحة حتي ولو لفو حبل المشنقة حول رقبتي و الاعور بقول ليهو قدام عيونو أنت أعور لا قاعد الف ولا قاعد أدور وأي زول بيعرفني سوف يؤكد لك هذا . أما كونك تفهم غلط فهذة مشكلتك أقرب حائط أضرب راسك فيهو ماتجي تشبكني من وهمات ايحاءات تنميطية وايحاءات جــنسية.
Quote: هذا الكلام لا يدعم إدعاءك بانك بتتطاول على اكوى فقط و اجداده و هم اجدادى كذلك بحكم القرابة, و إلا فما حكاية الانحناء للجنوبين? الا يعنى اقرار مبطن بانك بتسئ على الجنوبين او بتطلق إيحاءت نمطية? مريسة اندايا, الغابات, نوعيتك دى, العريان و الجعان... الخ. و لان هذا نوع من الكلام ساهل جدا و يمكن ان يطلقه اى شخص و لكن يصعب تبرير على الاقل اخلاقيا, اعترضت على كلام اكوى.
يا زكريا لو أمر أجداد أكوي بهمك كنت مفترض تمنع المعتوة بتاعك دا مايتطاول علي اجداد الناس ، هل المك نمر هو خصم لكم في كل نزاعاتكم منذ الاستقلال ؟ يازكريا من الاجحاف أن اقول لي زول انعل ابوك لمن يرد لي الاساءة يأتي ابن عمي ويقول له لماذا تسب عمي. فعليك الله خليك منصف وعادل .
عادل, المك نمر شخصية تاريخية مثله مثل الامام المهدى و الميرغنى و على عبداللطيف و زبير باشا و الازهرى و غيرهم. هولاء شخصيات عامة بنيت قصص حقيقية و وهمية حول هولاء و طبعا كلهم لهم عائلات و منحدرين منهم. لا يوجد منطق فى هذه الدنيا يصونهم من النقد و حتى اللعن. انا اختلفت مع اكوى لانه قال ضمنيا بان النوبة و الفونج و الجنوبين اشجع من الجعلين و الشوايقة و فى ردنا اشرنا إليه بان هذا المنطق ما عندو اساس او مبدا فكرى "علمى" نعرفه و إلا فلياتينا بهذا المبدا. لا توجد اسس علمية لجبن مجموعة اثنية معينة او شجاعة اخرى. هذا ما اعترضت عليه و لم اعترض على نفد المك نمر.
Quote: يا زكريا لو أمر أجداد أكوي بهمك كنت مفترض تمنع المعتوة بتاعك دا مايتطاول علي اجداد الناس ، هل المك نمر هو خصم لكم في كل نزاعاتكم منذ الاستقلال ؟ يازكريا من الاجحاف أن اقول لي زول انعل ابوك لمن يرد لي الاساءة يأتي ابن عمي ويقول له لماذا تسب عمي. فعليك الله خليك منصف وعادل .
عادل الباهى، من قرآتى لماتكتب ن اعتقد انك رجل طيبان ... وعلى قدر نياتك ساكت.. فيااخى هون عليك !
ادعوك للتمعن فيما كتب هنا.. فالامر ليس شخصيا.
الأخ زكريا جوزيف ، تحياتى ،
فكرة ال(التنميط) والتجريد من الانسانية ومايترتب عليهما من سلوك يتحول الى (ممارسة) وإعتقاد عادى .. هذه المسأله كثيرة التعقيد وصعبة الفهم على عقول الكثيرين أبناء وطننا المثقفين فى شمال الوادى ... والدليل مثل هذا البوست .
يااخى بعض هؤلاء يعتقدوا ان فلان او علان يشرب الخمر عيبا، ويعتقدوا أن لايعنى محمد احمد المهدى للبعض سوى مالك رقيق جريمة ...
فهم لايزالوا يعتقداو انه من مدعاة الفخر ان تقول انك حر وليس عبد.. ويتفاخروا بانهم ملاك للعبيد... اى والله ، فى بنى آدم فى الدنيا بيفتخر بأنه او اجداده كانوا يستعبدون البنى أدميين ؟؟
فياأخى بعضهم لازال يعتقد انه يجب ان تفرض علينا الجزية !!
Quote: المك نمر شخصية تاريخية مثله مثل الامام المهدى و الميرغنى و على عبداللطيف و زبير باشا و الازهرى و غيرهم. هولاء شخصيات عامة بنيت قصص حقيقية و وهمية حول هولاء و طبعا كلهم لهم عائلات و منحدرين منهم. لا يوجد منطق فى هذه الدنيا يصونهم من النقد و حتى اللعن.
Quote: هذا الكلام لا يدعم إدعاءك بانك بتتطاول على اكوى فقط و اجداده و هم اجدادى كذلك بحكم القرابة, و إلا فما حكاية الانحناء للجنوبين? الا يعنى اقرار مبطن بانك بتسئ على الجنوبين او بتطلق إيحاءت نمطية?
زكريا جوزيف يأخ أنا ساي كتبت العاوز ينحني للجنوبيين يطلعو ويدلدلو رجليهم هو حر أنت أعتبرتها أساء لكم وتجيء تقول لي الكتبوا أكوي في صدر هذا البوست نقد ؟ أنت يازول أهطل ولا شنو ، أنت مابتفرق بين النقد والاساءة وجاي تعمل لي فيها هنا أبوالعلاء المعري ؟ أصلا البوست من عنوانو تحرش واضح ماتجي تشبكني نقد وكوارع معاك ، وهو منو زاتو أكوي عشان ينقد لومشيت معاك علي حسب عقليتك هل المك نمر حكمكم ؟ تضررتو منو باي وسيله ؟ مالكم ومالو ، أنت ليه مصرين تخلونا نطلع من طورنا، وبتهبشوا لمن تلدغكم حيه وتجي جارين أحي أحي مالكم أحسن تخليكم في حالكم.ولو ماعاوزين الاساءة لاجدادكم أنصحوا المعتوة بتاعكم دا يرعوي .
Quote: فكرة ال(التنميط) والتجريد من الانسانية ومايترتب عليهما من سلوك يتحول الى (ممارسة) وإعتقاد عادى .. هذه المسأله كثيرة التعقيد وصعبة الفهم على عقول الكثيرين أبناء وطننا المثقفين فى شمال الوادى
Quote: فهم لايزالوا يعتقداو انه من مدعاة الفخر ان تقول انك حر وليس عبد.. ويتفاخروا بانهم ملاك للعبيد... اى والله ، فى بنى آدم فى الدنيا بيفتخر بأنه او اجداده كانوا يستعبدون البنى أدميين ؟؟
هذا ليس مجال فخر ولكنا نقول وسنظل نقول ان هذه كانت ممارسات شرعيه مقننه بالقانون وليس في السودان وحده بل في كل الدول وحتي في امريكا وانجلترا وكل بلدان اوربا في فتره زمنيه معلومه ولكننا لسنا علي استعداد لتحمل من ما زالت رواسب الماضي تعشش في ذهنه لا تريد ان تبارحه ويظن انه علي الرغم من علمه الغزير وملكاته المثيره وفنه الراقي الذي يطرب له ابناء الدول المتقدمه وجنسيته الامريكيه لا يزال بعض احفاد الاعراب في نواحي شندي تلك المدينه التي يظن انه لا قيمه لها في دنيا مدن العالم الاول ، لا زالو ينظرون اليه نظره تحقير وانه ليس سوي مجرد عبد ويسظل كذلك وان تعلم وثقف نفسه واصبح ما شاء له ان يصبح وهو وهم لسنا مجبرين لتحمله او تبريره
Quote: فياأخى بعضهم لازال يعتقد انه يجب ان تفرض علينا الجزية !!
يعني ليست هرجله وعدم موضيه فقط وايضا معها عدم المام بالدين واحكامه فالجزيه يا هذا تفرض علي غير المسلم وبشروط وروي محدده ومعلومه
Quote: وهاأنذا اقولها لكم مرة ثانية ، إن لم يمتلك أعيان ومثقفى الجعليين (وغيرهم من المعنيين) إن لم يمتلكوا الشجاعة ويدركوا مايجرى فى السودان ويكون لديهم الاستعداد بأن يقوموا بعمل جاد وكبير فليس هناك مايمنع من المقاربة مابين قبيلة الجعليين فى السودان وقبيلة الهوتو فى رواندا أبان التصقية العرقية للتوتسى . . ففى رواند من هندس الابادة ليسوا العسكريين،فأيتيان موزوبمانا والفرد موسيما لم يكونا عسكريين ، إنما من أعيان رجال الاعمال الهوتو !
وكما قلتاها لأحدكم ، و هو نزار حسين على ماأذكر ... ان الكثيرين من المنتمين الى قبيلة الهوتو نجحوا فى تجاوز تاريخهم، فالمجرم منهم إعترف بجرمه وقبل ان يعاد تاهيله ، ومن تواطأ منهم وقبل الانتفاع من الوضع إعترف بتواطؤاه وقبل ان يرد الحقوق الى اهلها، ومن صمت منهم ايضا إعترف بصمته ... لقد قدم المنتمين لفبيلة الهوتو الاعتذارات التى من شانها أنت تؤسس الى سلام ، وقد ادخلت رواندا تاريخ الجرائم ضد الانسانية فى مقرراتها الدراسية ، وقد بنت رواندا المتاحف ليتعلم الناس عن ماجرى فى بلدهم عله الا يتكرر...
الأخ خالد كودي...
يقول هنا في مقارباته...بين الجعليين والهوتو الجعليون منهم مجرمون....(ناكرين لجرائمهم) ويحتاجوا لاعتراف وإعادة تأهيل ومنهم متواطئون ومنهم من قبل الانتفاع من الوضع؟؟
خليك من قبيلة الجعليين كلها تعال هنا بصفتي واحد منهم وجه لي واحدة من تهمك دي...عشان أعرف نفسي من ياتو فصيل من المجرمين؟؟؟
قال كودي قدس الله سره في بوست أشرف الزاكي في هذه الصفحة يخاطب العبدلله:
Quote: وهاأنذا اقولها لكم مرة ثانية ، إن لم يمتلك أعيان ومثقفى الجعليين (وغيرهم من المعنيين) إن لم يمتلكوا الشجاعة ويدركوا مايجرى فى السودان ويكون لديهم الاستعداد بأن يقوموا بعمل جاد وكبير فليس هناك مايمنع من المقاربة مابين قبيلة الجعليين فى السودان وقبيلة الهوتو[/red] فى رواندا أبان التصقية العرقية للتوتسى . . ففى رواند من هندس الابادة ليسوا العسكريين،فأيتيان موزوبمانا والفرد موسيما لم يكونا عسكريين ، إنما من أعيان رجال الاعمال الهوتو !
ولما ذكرناه
الأخ خالد كودي...
يقول هنا في مقارباته...بين الجعليين والهوتو الجعليون منهم مجرمون....(ناكرين لجرائمهم) ويحتاجوا لاعتراف وإعادة تأهيل ومنهم متواطئون ومنهم من قبل الانتفاع من الوضع؟؟
خليك من قبيلة الجعليين كلها تعال هنا بصفتي واحد منهم وجه لي واحدة من تهمك دي...عشان أعرف نفسي من ياتو فصيل من المجرمين؟؟؟
مجرم- متواطيء - منتفع...
والسلام... فرد قائلا:
Quote: أبدا، ليس كل الجعليين ، بل أمثالك أنت تحديدا أيا كانوا، جعليين شايقية، زغاوه ، نوبه، نوبيين .. أمثالك من لاشرف لهم ولا امانه، أمثالك من الذين يكذبون ويزورون دون أن يطرف لهم جفن، امثالك من المرتبكين الخائفين تجرى العنصرية فى دمائهم، وأكثر مايرعبهم هو ان تواجههم بسوءاتهم.. أمثالك يانزار حسين صقار جدا ولا يستحقوا أن نراهم.
في إشارة تنم عن تراجع خجول في موقفه عن وصف كل الجعليين بالهوتو إن لم يخرجوا علي عمر البشير الحاكم بأمر القبيلة المجرمة...
ولصقا لي ولي أمثالي من الجعليين والشايقية والزغاوة والنوبة والنوبيين ومن لا شرف لهم ولا أمانة والذين يكذبون ويزورون والمرتبكين والخائفين....(قرررب يكتب وأبناء السبيل)
كدا الماعون وسع جدا يا كودي...ما كان تقيف علي الجعليين...لأنهم قبيلة والهوتو قبيلة.. أما من لا شرف ولا امانة ومن يكذبون ويزورون والمرتبكين والخائفين...هؤلاء ستجدهم في كل القبائل كما صنفتهم بحق...إذن عليك الآن واجبا اخلاقيا بأن تعتذر للجعليين وتجمل إعتذارك بالفقرة التي أوردتها أعلاه...
يانزار حسين، لاتراجع عن اى حرف كتبته فى هذا البوست. فلاتحاول تتخيل بطولات ساكت .ماهو أعلى صوتا فى نحاسك عليك به، هذا من ناحية.
ومن الناحية الاخرى لايزال امام المثقين فى السودان الذين ينحدروا من القبائل النيلية عامة و(الجعليين ) تحديدا ، إحدى هذه القبائل وهى موضوعنا فى هذا البوست لازالت امامهم الكثير من الفرص وأتمنى ان يستغلونها أيجابيا حتى نتقدم للأمام، بدلا من التنافخ الكسول الذى تقوم به وغيرك هنا .
شخصى يدعوا الى برامج لاعادة تاهيل المنتمين لهذه القبائل أشبه ببرامج (تعليم الكبار) لمن هم فوق سن الدراسة بمراحلها المختلفه. وشخصى ايضا يدعوا الى إدخال مادة/ اساسية إجبارية فى المؤسسات التعليمية التى تمولها الدوله، هذه الماده تعالج تاريخ التصفيات العرقية والتعالى الثقافى فى السودان، وتبدا من مرحلة الاساس/ الابتدائى الى المرحلة الجامعية.
يجب على الجميع ان يدرس ماذا جرى فى السودان ، ولماذا، ومن هو المسؤول عنه ، ولماذا، وماهى الكيفية التى تضمن لنا كسودانيين أن لاتكرر اى من مجموعاتنا اللاثنية مثل الجرائم التى جرت ولاتزال فى السودان اليوم.
طبعا يمكن الحوار بتفصيل حول هذه (الميكانيزمس).
فى هذا الوقت لاتزال الدعوه بان يشكل مثقى واعيان (الجعليين) وغيرها من القبائل التى يحسب عليها مهندسى نظام الانقاذ، أدعوهم لتشكيل كيانات شعبية لتقديم إعتذارات تاريخية واجبه وإبداء الرغبة والاستعداد على العمل على بناء ثقافة افضل للتبادل مع المجموعات الاثنية والجهوية التى تسحل اليوم .
Quote: ومن الناحية الاخرى لايزال امام المثقين فى السودان الذين ينحدروا من القبائل النيلية عامة و(الجعليين ) تحديدا ، إحدى هذه القبائل وهى موضوعنا فى هذا البوست لازالت امامهم الكثير من الفرص وأتمنى ان يستغلونها أيجابيا حتى نتقدم للأمام، بدلا من التنافخ الكسول الذى تقوم به وغيرك هنا
كما كتب أيضا:
Quote: فى هذا الوقت لاتزال الدعوه بان يشكل مثقى واعيان (الجعليين) وغيرها من القبائل التى يحسب عليها مهندسى نظام الانقاذ، أدعوهم لتشكيل كيانات شعبية لتقديم إعتذارات تاريخية واجبه وإبداء الرغبة والاستعداد على العمل على بناء ثقافة افضل للتبادل مع المجموعات الاثنية والجهوية التى تسحل اليوم .
