إعادة تقسيم ولاية جنوب كردفان.. وقفة تأمل فى الماضى حتى لا ننسى

أعلن النائب الاول لرئيس الجمهورية علي عثمان محمد طه تقسيم ولاية جنوب كردفان وتكوين ولاية غرب كردفان، أول الامس/20/ديسمبر/2012م..
وقال في مخاطبة جماهيرية بجنوب كردفان ان القرار سيتم انفاذه إعتباراً من مطلع العام الجديد، مدعياً ان التقسيم جاء بناءً علي رغبات أهل منطقة غرب كردفان..
جاء الخبر هكذا كما اوردته بعض الصف الصادرة أول الامس ومنها جريدة الصحافة وحريات الالكترونية..
دعونا نتأمل القرار ونرجع بالذاكرة الى الوراء حتى لا ننسى..
علنا نتفق أو لا نتفق فى دوافع القرار وأبعاده وأهدافه..
من المعلوم ان ولاية جنوب كردفان قبل إتفاقية السلام الشامل كانت مقسمة بفعل الانقاذ الى ولايتين.. جنوب وغرب كردفان لمواجهة الحرب فى تلك المرحلة مابين النظام والحركة الشعبية لتحرير السودان..
وحسب التقسيم كانت ولاية غرب كردفان يقطنها الغالبية من قبائل البقارة والمسيرية المحسوبة على القبائل العربية ..
عملت اتفاقية السلام الشامل على دمجهما فى ولاية واحدة وهى ولاية ( جنوب كردفان)..
عادت الحرب بفعل الانقاذ أيضاً الى الولاية عندما تعمد المؤتمر الوطنى تزوير إرادة شعبها فى إختيار من يتولى أمرها كحاكم..
فلنرجع بالذاكرة قليلاً الى تلك المرحلة..
تيقن المؤتمر الوطنى منذ الحملة الانتخابية بفوز الحلو بلا أدنى شك ووضع تحسباته وخططه البديلة لمواجهة الموقف حيث أظهرت الحملة الانتخابية للقائد عبد العزيز الحلو مدى تلاحم الجماهير معه وبشكل منقطع النظير..
فقد أتيحت لنا الفرصة أن نكون شهوداً على ذلك بمشاركتنا ضمن وفد قطاع الشمال (أنذاك) برئاسة الرفيق القائد ياسر عرمان فى الحملة الانتخابية لاكثر من اسبوعين شاركنا خلالها القائد الحلو جزءاً من حملته والتى
جاب فيها الولاية وطاف بين الجبال والسهول والوديان فى كل أرجائها طارحاً برنامجه الانتخابى، وكان الرجل يفعل ذلك للمزيد من التلاحم مع قضايا تلك المناطق التى خبره فيها الصغير قبل الكبير، والضعيف قبل القوى..
خبروه منذ فترة النضال المسلح الاولى وقيادته للاراضى المحررة بجبال النوبة فى تلك المرحلة.. رأيناهم على طول الطرقات الموصلة الى الاماكن المخصصة للاحتفال بالمحليات المختلفة يستقبلونه بالطبول والزغاريد وبدموع وحب البسطاء وصدقهم، وكان الحلو على طول الطريق.. ينزل من عربته ويترجل ويشاركهم فرحتهم هذه..
الرجل كما عرفناه وشهد عليه الاعداء قبل الاصدقاء، رجل حبوب وصادق، بسيط وزاهد.. تجلى المعنى الانسانى لهذه الصفات التى نادراً ما تجتمع فى رجل واحد عبر حمتلة الانتخابية وفى مشهد التلاحم الجماهيىر معه..
طافت حملته الولاية طوال فترة الحملة الانتخابية قرابة الشهر فى اسطول زاد عن الخمسين عربة من بينها عربات خاصة للمؤيدين والمتعاطفين من خارج الحركة الشعبية لتحرير السودان ومن القوى السياسية والحزبية..
وفى المقابل.. كانت الحملة الانتخابية لاحمد هارون،( حسب إفادة أحد الاعلاميين المرافقين له)، كان يتحرك بطائرة هيلوكبتر من منطقة الى أخرى ولم يزر أكثر من خمسة محليات من جملة ال15 محلية فى وفد قوامه سبعة أفراد من بينهم إعلاميين.. وكان يتم إستقباله فى فناء دور حزب المؤتمر الوطنى بتلك المحليات، شاهدنا ذلك فى محليات كادوقلى، حيث كان أحمد هارون فى تلك الايام يخاف حتى من حراسه ويعقد كل لقاءاته داخل دور الحزب تحت حراسة مشددة..
إرتجت الولاية لحملة الحلو وارتجفت أوصال النظام الذى تأبط شراً واعلن الحرب ووقف البشير مخاطباً الجماهير فى زيارته لجنوب كردفان أيام الحملة الانتخابية مبشراً بالحرب مما دفع بعدد من المنظمات الدولية و منظمات حقوق الانسان يوم الاربعاء الموافق 27/4/2011، الى وصف خطاب البشير فى كل المجلد و بابنوسة بانه خلى تماما من الحكمة و روح اتفاقية السلام الشامل..
أرسل البشير رسائله التفجيرية من تلك المناطق مهدداً الحركة الشعبية باشعال الحرب فى الولاية.. وذهب فى خطاباته الى التلميح بالحرب و تزوير الانتخابات و تحريض ابناء الاقليم على الحرب بالوكالة و خاصة فيما ذكره بانهم مستعدين لصناديق الاقتراع بالفوز او صناديق الذخيرة بالحرب، و انهم سيطاردون الحركة الشعبية بالحصين جبل جبل. و انهم مستعدين لخوض حرب فى ابيي. و فى تحريض على خوض الحرب ذكر البشير ان ( الموت السعيد هو موت الشهيد موته تعجب البنات و الحكامات و ترفع الرأس).
http://www.newsudan.org/vb3/showthread.php?t=22229
وقال أيضاً:
(لو الحرب ولعت حيلقونا نحن، العمم والجلاليب بتروح ويرجع الكاكي، وتاني اتفاقية مافى)
http://www.sudaneseonline.com/arabic/permalink/3424.html
وأذكر قد جاء رد الحركة الشعبية لتحرير السودان فى اليوم التالى على لسان الرفيق عبد الله تية (وزير الصحة السابق ) بمدينة البرام حيث قال فى اللقاء الجماهيرى رداً على كلام البشير ( لن نشعل الحرب ولن ندق طبولها ولكن إذا بادرتم بها سنتصدى لكم وسندافع عن حقوق أهلنا وحمايتهم فى كل شبر من الولاية، جبل جبل وحجر حجر وكركور كركور..
اانتهت الانتخابات وأعلنت مفوضيتها الموجهة فوز هارون بمنصب الوالى برغم تقدم (القائد عبد العزيز أدم الحلو ) على ما حصل عليه مطلوب الجنائية ومجرم حرب دارفور ( أحمد هارون ) من أصوات حسب النتائج الاولية وبشهادة المراقبين والاعلاميين ومنظمات المجتمع المدنى المحلية والاقليمية التى تابعت العملية الانتخابية من داخل الولاية ..
وصدق المؤتمر الوطنى فيما عاهد عليه جملةً وتفصيلا، ولم يكتفوا بتزوير الانتخابات فأشعلوها حرباً ضروساً راح وما زال يروح فيها الالاف من أبناء ونساء وأطفال الولاية..
واليوم يبدو أن التاريخ يعيد نفسه، حيث عاد النظام الى فكرته القديمة وسياسته التى مارسها أبان حربه الاولى مع شعب الولاية والتى أكثر مايميز تلك السياسة هو النظر الى كل الحلول بمنظار واحد ونظرية سياسية واحدة (فرق تسد)..
فتقسيم الولاية يضعف من وحدة وتلاحم وتعايش مكوناتها الثقافية والعرقية المتنوعة ويوهم المناطق الاكثر بعداً عن العمليات العسكرية بان الحكومة استطاعت حصر الجيش الشعبى وهزيمته هذا بالاضافة لزيادة تأمين حقول البترول الجديدة التى تمّ أفتتاحها فى الولاية ..
ونصطحب ما ذهبت اليه صحيفة حريات والتى قالت:
(ولا يختلف المحللون السياسيون وسكان المنطقة علي ان التقسيم أغراضه قبلية بالاضافة لاظهاره وفضحه لعدم مقدرة الحكومة علي مواجهة العمليات العسكرية للجيش الشعبي لتحرير السودان في جنوب كردفان، ومحاولة اعادة خداع الرحل من مواطني غرب كردفان بان الحرب و(العمليات الجهادية) قد عادت من جديد ضد (الاعداء) السابقين.
وستقسم الولاية بشكل يجعل الجزء الغربي منها والذي تسكنه قبيلة المسيرية ولاية منفصلة ، وستكون حدود الولاية الجديدة الى الغرب من كادقلي عاصمة ولاية جنوب كردفان.)
كما قالت: (ان قرار تقسيم الولاية محاولة من المؤتمر الوطني للإستحواذ على موارد الولاية خاصة بعد الإكتشافات النفطية الجديدة بالولاية .)
http://www.sudaneseonline.com/?p=90471
وهذه وقفة تأمل لربط الماضى بالحاضر.. حتى لا ننسى

تقسيم ولاية جنوب كردفان..
الى أين نحن ذاهبون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بوست موفق..شكرا استاذه احسان...لنا مساهمات قيد الاعداد..

بعض أرقام وصورالدبابات والآليات العسكريةالتى إستولى عليها الجيش الشعبى 12/12 /12

تشكر كمرد نزار لاثراء البوست بهذه الصور القيمة..
تسلم يا رب

غايتو مشكلتنا مشكلتين فى جنوب كردفان .. الجلابة أستلموا الحديث بأسمنا ونحن أبناء الولاية رحنا شمار فى مرقة فى المعمعة بين الجلابة فى السلطة وخارجها !

دخل الجلابة شنو بولاية جنوب كردفان، تقسم أو لا تقسم ماذا يضيرهم؟

بريمة

كامل التضامن مع النجدى الحجازى بريمة القرشى

وشكرا

الصايم.. شكراً لمروك وتضامنك المتعسر مع أل قريش

والله يا بريمة بعنصريتك دى وأفكارك العرقية الودت البلد فى ستين داهية دى..
سلمى الشيخ سلامة ما بتكون غلطانة كان دخلتك السجن

الأخت إحسان،

شكرا على هذا البوست التنويري.

عموما، يقسمو الولاية ولا يخصصو لأحمد هارون جمهورية صغيرة يمارس فيها ساديته، كلو ما بحل.

ولن تضيع حقوق وراءها من يحملون السلاح.

عاش نضال أبناء الهامش،
عاش نضال الحركة الشعبية لتحرير السودان.

وبالمناسبة، أرجو من القادة دراسة أمر إلغاء كلمة (شمال) من اسم الحركة لأن هذه التسمية كانت صحيحة قبل انفصال الجنوب، وهي الآن لا معنى لها.

فقط الحركة الشعبية لتجرير السودان.

أستاذ حامد..
سعدت كثيراً لمرورك الثر..

Quote: عموما، يقسمو الولاية ولا يخصصو لأحمد هارون جمهورية صغيرة يمارس فيها ساديته، كلو ما بحل. ولن تضيع حقوق وراءها من يحملون السلاح.

حقاً يارفيق.. إنهم ينطلقون الان من تداعيات هزائمهم المتلاحقة على أرض الميدان، يتخبطون هنا وهناك بحثاً عن مخرج..
لن يجدوا ضالتهم طالما أن السيف أصدق أنباءً من الكتب..
فاليصدروا المزيد من الكتب والقرارات، يقسموها .. يفتفتوها.. يموصوها ويشربوا مويتها.. لا يجدى ذلك نفعا وسيبقى على الورق فقط، بينما تبقى الارض كما هى حبلى بأحلام المهمشين الصامدين فى أنتظار الفجر..
الاسم.. قبل الانفصال لم يكن (شمال) بل كان قطاع الشمال_ وبعد الانفصال والمفاصلة أضافوا شمال للتمييز بين الحركة الشعبية لتحرير السودان، الحزب الحاكم فى جنوب السودان..
ولكن يمكن معالجة التسميات لاحقاً ..
وشكراً للملاحظة القيمة..
تحياتى

شكرًا الأخت إحسان عبد العزيز علي هذا البوست التوثيقي المفيد
كأحد ابناء هذه الولاية المكلومة آري ان اضاءاتك تخدم الحوار حول
ما يدور حولها وهذا الحوار ليس حكرا علي احد كما يري بريمة.
لكي التحية

تسلم استاذ جعفر..
نحن من قوم عانوا مرارة العنصرية والاضهاد على أساس الثقافة..
وعندما خرجنا للحياة العامة خرجنا لاجل وطن تتلاشى فيه القبلية والتمييز بكل أشكاله إلا أن وجدنا ضالتنا فى رؤية السودان الجديد..
أشفق حقيقة على أمثال بريمة، فهم يعيشون تناقض الذات ومغالطة النفس بشعارات زائفة ووهمية غرسها فيهم غيرهم لاغراض يجهلها أمثال بريمة..
من هنا تأتى الشفقة على مثل هؤلاْ إذ هم مغيبون عن الوعى بفعل عوامل مفروضة عليهم وأوهام تداعت على عقولهم بفعل سياسة التغبيش والوهم القبلى الكبير عبر جرعات تمجد فى عقلهم الباطن وهمية الـ (نحن) ولا دوننا..
فيمارسون على أنفسهم جلد النفس وعلى الاخرين وهمية من أنتم..
إنها أمراض الانقاذ ومن تشربوا بها من الهامش والمركز ونسوا ذاتهم وأهلهم.. ولنا فى أحمد هارون اسوة حسنة..
حتماً أخى جعفر سيأتى يوم نقتلع فيه ما فرقنا من الجزور ونرفع السودانوية عالياً فوق هامات الامم
شكراً لمرورك الثر

كنت قد كتبت في بوست مجاور:
الحكومة بتتصرف بشكل غير مسؤول وعينهم بس على المصلحة الضيقة وجيوب الفساد فيها كانت متعطشة للمال
حسي ما صدقوا لقوا ليهم كم الف برميل في النجمة ولإحكام قبضتهم على منطقة انتاج النفط قسموا ولاي جنوب كردفان
قصر النظر يمنعهم من ان الحل ليس بالتقسيم بل في النظر في المطالب الموضوعية لحملة السلاح ومفاوضة الحركات الثورية
عاجلا او آجلا الحرائق والحروب الدائرة في جنوب كردفان حتؤثرعلى انتاج البترول


التحية لكم

الأخ جعفر على
سلام .. يا حبيب

Quote: شكرًا الأخت إحسان عبد العزيز علي هذا البوست التوثيقي المفيد كأحد ابناء هذه الولاية المكلومة آري ان اضاءاتك تخدم الحوار حول ما يدور حولها وهذا الحوار ليس حكرا علي احد كما يري بريمة. لكي التحية

ما جاب لينا الأستحقار والمسكنة إلا أنتم النوبة فى الحركة، أى زول، البسوى والما بسوى مخلينه يحشر أنفه فى قضايا جنوب كردفان .. الجلابة فى الحركة الشعبية يبحثون عن مآربهم الشخصية فى قضية جنوب كردفان، وخير واحد ما عندهم.

إلى متى يستمر هذا الوهم بأهمية وجود الجلابى ليقود النوباوى؟؟


بريمة

إحسان
سلام ..

Quote: وعندما خرجنا للحياة العامة خرجنا لاجل وطن تتلاشى فيه القبلية والتمييز بكل أشكاله إلا أن وجدنا ضالتنا فى رؤية السودان الجديد..

أنت حسى كده بالله عليك وجدتى ضالتك أم ضللتى الضله الكبرى حتى وصلتى مرحلة التوهان ذاتو؟ لو كان قعدت فى ضلال ضالتك السابق كان أفضل والله.

الحركة الشعبية هى بيت عنكبوت .. يأكل أبناءه بعضهم بعضا .


بريمة

رابط المقال على حريات:
http://www.sudaneseonline.com/?p=90656

Quote: نحن من قوم عانوا مرارة العنصرية والاضهاد على أساس الثقافة.. وعندما خرجنا للحياة العامة خرجنا لاجل وطن تتلاشى فيه القبلية والتمييز بكل أشكاله إلا أن وجدنا ضالتنا فى رؤية السودان الجديد..أشفق حقيقة على أمثال بريمة، فهم يعيشون تناقض الذات ومغالطة النفس بشعارات زائفة ووهمية غرسها فيهم غيرهم لاغراض يجهلها أمثال بريمة.. من هنا تأتى الشفقة على مثل هؤلاْ إذ هم مغيبون عن الوعى بفعل عوامل مفروضة عليهم وأوهام تداعت على عقولهم بفعل سياسة التغبيش والوهم القبلى الكبير عبر جرعات تمجد فى عقلهم الباطن وهمية الـ (نحن) ولا دوننا.. فيمارسون على أنفسهم جلد النفس وعلى الاخرين وهمية من أنتم..إنها أمراض الانقاذ ومن تشربوا بها من الهامش والمركز ونسوا ذاتهم وأهلهم.. ولنا فى أحمد هارون اسوة حسنة.. حتماً أخى جعفر سيأتى يوم نقتلع فيه ما فرقنا من الجزور ونرفع السودانوية عالياً فوق هامات الامم شكراً لمرورك الثر

شكر لك الاخت احسان علي هذه الكلمات العاقلة وتسجيل المواقف بهذه الصورة البينة والرصينة

Quote: ما جاب لينا الأستحقار والمسكنة إلا أنتم النوبة فى الحركة، أى زول، البسوى والما بسوى مخلينه يحشر أنفه فى قضايا جنوب كردفان .. الجلابة فى الحركة الشعبية يبحثون عن مآربهم الشخصية فى قضية جنوب كردفان، وخير واحد ما عندهم. إلى متى يستمر هذا الوهم بأهمية وجود الجلابى ليقود النوباوى؟؟

اخي بريمة
هل تكتب مثل هذا الكلام وانت فعلا في كامل عقلك ووعيك؟؟
أنت تجني علي نفسك وعلي غيرك والي كل من ينتمي الي اقليمك.

الاستاذة احسان عبدالعزيز

لك و لضيوفك التحية الطيبة


حضور و متبعة و عودة باذن الله

Quote: ما جاب لينا الأستحقار والمسكنة إلا أنتم النوبة فى الحركة، أى زول، البسوى والما بسوى مخلينه يحشر أنفه فى قضايا جنوب كردفان .. الجلابة فى الحركة الشعبية يبحثون عن مآربهم الشخصية فى قضية جنوب كردفان، وخير واحد ما عندهم. إلى متى يستمر هذا الوهم بأهمية وجود الجلابى ليقود النوباوى؟؟

الاخ بريمة
حقاً أنت صنف من البشر يستحق الرثاء..
تقوم قيامتك لمجرد مواطن سودانى طرح رأيه فى قضية تخص الوطن ككل ولا تخص ولاية جنوب كردفان وحدها..
لماذا لا تثور على من يستعبدون أهلك ويقسمون أراضيهم ويزرعون الفتنة بينهم لتسود أفكارهم ومأربهم ويبقون فى السلطة التى يستمدون بقائهم فيها بفعل أمثالك بريمة..
لماذا لا تثور وهناك من يطلق الرصاص على صدور أهل الولاية المفتوحة فى الوقت الذى يستخرج من أرض الولاية البترول ليشترى بعائداته ذات السلاح المصوب على أهلها..
لماذا لا تثور عندما تقذف الانتينوف القرى والمدن ويموت العشرات من المدنيين نساءً وأطفالاً وشيوخ..
لماذا لا تثور عندما تعود الانتينوف أدراجها ويكبر قادتها مهللين بانه (هنا كانت مدينة.. وهنا كانت قرية)...
وأى نوع من الجلابة الذى يقودك كنوباوى.. الجلابى الذى كتب كلمة مجرد كلمة أم الجلابى الذى أعلن عليك الحرب منذ أكثر من عقدين وطمس هويتك وجعلك تنسى أن لك قضية ..
حقاً تستحق الرثاء يا بريمة لانك مهمش ومضهد ولا تعلم ذلك..
تستحق الرثاء لانك لا تعلم من هو عدوك الحقيقى..
تستحق الرثاء لانك لا تفرق بين مواطن سودانى يكتب كلمة حق فى زمن الباطل ولا ينتظر جزاءً ولا شكورا ..
وبين عدواً لك يدمر تاريخك وماضيك وحاضرك ويمسح هويتك وثقافتك ويدخل فى جيبه مقابل فعلته هذه كل عائدات الثروة فى ولايتك..
حقاً تستحق الرثاء لانك لا تفرق بين صليحك وعدوك

Quote: أنت حسى كده بالله عليك وجدتى ضالتك أم ضللتى الضله الكبرى حتى وصلتى مرحلة التوهان ذاتو؟ لو كان قعدت فى ضلال ضالتك السابق كان أفضل والله.

وجدت ضالتى يا بريمة تعنى وجدت ما كنت أبحث عنه، ولا تعنى أننى كنت فى ضلال كما تفضلت، لن نضل بحمد الله لاننا لسنا بتجار دين ولا تجار قضايا..
ونرى الوطن بمقياس واحد ونرفض الذل والمهانة ونتطلع لغد مشرق بلا حروب هنا ولا هناك، وطن يحقق لنا العدالة والمساواة والعيش الكريم..
أرحم نفسك وأهلك يرحمك الله

Quote: الحكومة بتتصرف بشكل غير مسؤول وعينهم بس على المصلحة الضيقة وجيوب الفساد فيها كانت متعطشة للمال حسي ما صدقوا لقوا ليهم كم الف برميل في النجمة ولإحكام قبضتهم على منطقة انتاج النفط قسموا ولاي جنوب كردفان قصر النظر يمنعهم من ان الحل ليس بالتقسيم بل في النظر في المطالب الموضوعية لحملة السلاح ومفاوضة الحركات الثورية عاجلا او آجلا الحرائق والحروب الدائرة في جنوب كردفان حتؤثرعلى انتاج البترول

شكراً استاذ مهدى..
فقد وضعت النقط على الحروف

Quote: حضور و متبعة و عودة باذن الله

تسلم أستاذ الطيب رحمة..
نورت البوست وسيد البوست والضيوف كمان..
فى إنتظار عودتك بالسلامة إن شاء الله

Quote: اخي بريمة هل تكتب مثل هذا الكلام وانت فعلا في كامل عقلك ووعيك؟؟ أنت تجني علي نفسك وعلي غيرك والي كل من ينتمي الي اقليمك.

الاخ الاستاذ/ جعفر على
إن مثل هؤلا وجدوا ليفرقوا لا يجمعوا..
إنهم يمثلون نوع من أنواع الشرائح التى أوجدتها الانقاذ فى المجتمع السودانى لبذر الفرقة والشتات بين أبناء الوطن لتبقى فى السلطة الى أن يقضى الله أمراً كان مقضيا..
فائق الاحترام والتقدير

الرفيقه إحسان،

تحية طيبه،

حقيقة لن يهم كثيرا اى من التقسيمات التى يقوم بها المؤتمر الوطنى بشأن ولاية (جبال النوبه) فى هذا الوقت، فهم لايملكوها ولايسيطروا عليها حتى !
هم الان فى السلطة ويظنوا مايظنوا.
بسقوطهم تسقط كل إجراءاتهم العدائية تجاه أهلنا.
يجب ان يعرف الجميع ان هذه المرة سيتم (إزالة آثار الفاشى ) بجد وحقيقة، وسنحرص على ذلك.

إن تم أى تغيير فى السودان يجب ان لاتتخلى الحركة الشعبية عن سلاحها ابدا حتى يتم ضمان إزالة كل ماقام به المؤتمر الوطنى من تدمير إدارى ومادى فى السودان عموما وفى مناطق مثل جبال النوبه والنيل الازرق تحديدا.

يجب ان لاتترك الحركة الشعبية سلاحها ابدا حتى يتم وضع الضمانات التى من شانها أن لاتسمح لفاشى آخر من تكرار تجربة الانقاذ او غيرها من الحكومات الوطنية الجائره ،
و يجب ضمان تجريد المهاوييس من الادوات التى قد تسهل لهم ممارسة التدمير مرة اخرى.

يجب إدخال الجميع الى غرفة (المقاصة) ، يجب تصفية الشركات والاموال التى إستولى عليها الفاشى إبان حكمهم، يجب ان يسأل كل من خدم مع هذا النظام عن كم كانت ثروته قبلها وان يثبت ذلك ، وكم اضحت ثروته الان، وكيف كسبها !
يجب مصادرة كل الاراضى التى إستولى عليها الفاشى ومن خدموا معه. يجب فسخ كل العقود التى وقعها المجرمون مع المستثمرين الاجانب وقبضوا نسبة عليها...

أم يحسبه هؤلاء لعبا!

سنطارد كل من يمييع حقوق اهلنا، وسنطارد كل من يحاول ان يحافظ على الموازين المختلة للعداله.

تحياتى.

Quote: أم يحسبه هؤلاء لعبا!

الرفيق الاستاذ/ خالد كودى
لك التحية وفائق التقدير لهذه المشاركة الثرة..
لن يستطيعوا حسبانه لعبا..
سيدركون الى أى منقلب ينقلبون..
لن تضيع أرواح ودماء الابرياء فى جبال النوبة والنيل الازرق، فى الشرق وفى دارفور لن تضيع سداً
وغداً لناظره قريب..
مرة أخرى شكراً للمشاركة وتحياتى لك وللاسرة العزيزة

العزيزة احسان تحيات ومحبة.

انا زعلان من جنس الطرح البيقسم الناس ومنطوقو بيردد انتو ما من الاقليم فلبتالي ماعندكم شغله بيهو وبمشاكلو، وزعلان من الذهنية اللسه ما قادرة ان تفهم بان التقسيم يعني الاضعاف، ومستاء لانو الناس ما قادرة تستوعب انو الناس سواسية في الحقوق والواجبات غض النظر لخلفياتهم الاثنية واللونية.



تقسيم ولاية كردفان ببساطة يعني تفتيت المفتت وتقسيم المقسم ليسهل ضربهم والاستفراد بكل علي حده، ولماذا لجأت حكومة المركز لتقسيم الرقعة بعد تكشف الثروات، ولماذا تفتعل حكومات المركز الفرقة والشتات لابناء الاقليم، مالذي يضير ناس بريمة انو يقعدوا ويتقاسموا ثروات اقليمهم وبناء مع سكان الجبال.

سلامات السنوسى أخوى..
الله لا جاب ليك زعل..
أقدر مشاعرك الجميلة تجاه وطن يتقسم..
فعلاً من المحزن أن نجد أناس بعقلية بريمة..
ولكنها الانقاذ فعلت بنا ما فعلت وغرست فى عقول ونفوس الكثيرين هذه الافكار الشيطانية..
ولكن لن نحيد الى أن يصبح الوطن حراً..

Quote: تقسيم ولاية كردفان ببساطة يعني تفتيت المفتت وتقسيم المقسم ليسهل ضربهم والاستفراد بكل علي حده، ولماذا لجأت حكومة المركز لتقسيم الرقعة بعد تكشف الثروات، ولماذا تفتعل حكومات المركز الفرقة والشتات لابناء الاقليم، مالذي يضير ناس بريمة انو يقعدوا ويتقاسموا ثروات اقليمهم وبناء مع سكان الجبال.

تحليلك منطقياً ، التقسيم لا يعنى سوى ما ذهبت اليه للمزيد من إستغلال الموارد لصالح السلطان..
وللمزيد من إيرادات العملة الاجنبية للمزيد من شراء السلاح ليعودوا به الى ذات الولاية ليذهب أهلها وتبقى مواردها..
لك التحية وفائق التقدير

الأخت إحسان

Quote: الاخ بريمة حقاً أنت صنف من البشر يستحق الرثاء.. تقوم قيامتك لمجرد مواطن سودانى طرح رأيه فى قضية تخص الوطن ككل ولا تخص ولاية جنوب كردفان وحدها.. لماذا لا تثور على من يستعبدون أهلك ويقسمون أراضيهم ويزرعون الفتنة بينهم لتسود أفكارهم ومأربهم ويبقون فى السلطة التى يستمدون بقائهم فيها بفعل أمثالك بريمة.. لماذا لا تثور وهناك من يطلق الرصاص على صدور أهل الولاية المفتوحة فى الوقت الذى يستخرج من أرض الولاية البترول ليشترى بعائداته ذات السلاح المصوب على أهلها.. لماذا لا تثور عندما تقذف الانتينوف القرى والمدن ويموت العشرات من المدنيين نساءً وأطفالاً وشيوخ.. لماذا لا تثور عندما تعود الانتينوف أدراجها ويكبر قادتها مهللين بانه (هنا كانت مدينة.. وهنا كانت قرية)... وأى نوع من الجلابة الذى يقودك كنوباوى.. الجلابى الذى كتب كلمة مجرد كلمة أم الجلابى الذى أعلن عليك الحرب منذ أكثر من عقدين وطمس هويتك وجعلك تنسى أن لك قضية .. حقاً تستحق الرثاء يا بريمة لانك مهمش ومضهد ولا تعلم ذلك.. تستحق الرثاء لانك لا تعلم من هو عدوك الحقيقى.. تستحق الرثاء لانك لا تفرق بين مواطن سودانى يكتب كلمة حق فى زمن الباطل ولا ينتظر جزاءً ولا شكورا .. وبين عدواً لك يدمر تاريخك وماضيك وحاضرك ويمسح هويتك وثقافتك ويدخل فى جيبه مقابل فعلته هذه كل عائدات الثروة فى ولايتك.. حقاً تستحق الرثاء لانك لا تفرق بين صليحك وعدوك

بالله عليك أنا أستحق الشفقة أم أنت؟ .. من يصدّق جلابى فى الحركة الشعبية بأن وجوده وصهيله فى جنوب كردفانى هو من أجل سكان الأقليم؟ أليس أنت حركة شعبية والحركة تبحث عن السلطة؟ ما الذى يجعلك إستشناء؟

هل نسيتى أنك يا أحسان جزء من معادلة الموت التى يتعرض لها النوبة الذين تزرفين عليهم دموع التماسيح ، أليس أنت حركة شعبية؟ كنت أصدق (جاكاتك) لو لم تكونى منتمية وتتحدثين فقط عن ما يمليه عليك ضميرك..

لقد كنت فى جنوب كردفان فى شهرى أغسطس وسبتمبر الماضيين، لقد قنعت من خيراً فى جلابة الحركة والحكومة وحركات التمرد مجتمعة. الحركة الشعبية تقتل النوبة أكثر مما يقتلهم غيرها، فهى تحشر نفسها فى قراهم لتجعل منهم أهداف ودروع بشرية .. تأكل من أرزاقهم الضيئلة وتمنع تحركهم إلى المدن بأعتبار حتى لا يكونوا تحت يد الحكومة وهم لا يأتون إلا للغذاء والدواء، أهانت الحركة الأنسان النوباوى أهانة لا مثل لها فى تأريخ جنوب كردفان.

ببساط أخرجوا من ولاية جنوب كردفان وأمشوا (داوسوا) الحكومة فى الخرطوم، كل ما أريده منكم، فهل أنتم فاعلون؟


---------------------
الدواس معناها القتال

بريمة

إحسان

Quote: فعلاً من المحزن أن نجد أناس بعقلية بريمة..

أكبر لوثة جابتها لينا الحركة الشعبية هى أتيانها بالجلابة كقيادات لها فى جنوب كردفان .. هزمت نفسها بنفسها .. وجعلت الجلابة فى السلطة وفى الحركة الشعبية يستبيحون أرضنا من أجل مصالحهم.

بريمة

Quote: أكبر لوثة جابتها لينا الحركة الشعبية هى أتيانها بالجلابة كقيادات لها فى جنوب كردفان .. هزمت نفسها بنفسها .. وجعلت الجلابة فى السلطة وفى الحركة الشعبية يستبيحون أرضنا من أجل مصالحهم.

لن يثنينا قول أمثالك من العنصريين عن مواصلة تبنى قضايا الوطن فى كل مكان وبين كل الثقافات والقبائل..
لن تثنينا أفكار العنصريين والمجروحين فى هويتهم عن مواصلة المشوار مع كل المهمشين والمظلومين فى الوطن لاننا منهم..
لن تثنينا خربشاتكم عن التمسك بمشروع السودان الجديد الذى نتساوى فيه كمواطنين بلا جلابيات وجلاليب وجلابات تفصل لنا للتمييز والاقصاء..
ستجدنا يا بريمة فى جنوب كردفان وفى شرق السودان ودارفور وفى كل مكان..
وسنرسم لوحة السودان الجديد بكل الالوان ..
لا لن نحيد يا بريمة

ولمتابعة المداخلات على الفيسبوك تجدها على هذا الرابط:
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=438450...39509&type=1&theater

الاخت العزيزه إحسان عبد العزيز

كل سنه وإنت طيبه وعبرك تهانينا للاخوان والاخوات فى الحركه الشعبيه وتمنياتنا ليهم بعام جديد طيب وعام سلام ومحبه

وللإخوه المسيحيين من اهلنا فى الجبال بقول عيد ميلاد مجيد وإنشالله الكرسماس الجاى نحتفل جميعا به فى كل السودان .


متابع كتابتك الرصينه والمهمومه ودا جهد نشكرك عليهو ولا يسعنى إلا أن ارحب بيك كمقاتله صلده وقويه وتمنياتى لك بالتوفيق.


قبل موضوع البوست اقول ليك اخونا بريمه دا ما تشتغلى بيهو كتير فنحن نشف ريقنا معاه ،مصر ما يمرق فهم المرحال

رغم مرورو بالجامعه واليونان وامريكا وكل التجارب لكنه مصر على ان لا يغادر عقلية المرحال دت .

بالنسبه لموضوع البوست : أتفق مع الاخ السنوسى إنو هذه هى عادة المركز ..تقسيم المقسم وتجزئة المجزء لمزيد من احكام القبضه

والسيطره.

الخطوه او القرار لم يقصد به المركز سوى تسكين غضب المسيريه ومحاولة إرضائهم وتهدئة النفوس التى تغلى بالغضب والثوره وما الإعتصام

المتواصل فى بابنوسه سوى إفراز من إفرازات الإحتقان الحاصل فى المنطقه الغربيه وشبح فقدان ابيي.

فى إعتقادى أن كل التخديرات الموضعيه لإبطاء الثوره لن تجدى فتيلا فكل الدلائل تشير ان الثوره مستمره والنضال لن يتوقف حتى يسقط نظام

القتله والنهابين. وحينها لكل مقام مقال.

سيجلس جميع السودانيين لتحديد كيف يحكم السودان وبالتالى يمكن ان تحل كل التعقيدات التى ادخلنا فيها اللصوص والقتله

احترامى الاكيد

Quote: الخطوه او القرار لم يقصد به المركز سوى تسكين غضب المسيريه ومحاولة إرضائهم وتهدئة النفوس التى تغلى بالغضب والثوره وما الإعتصام المتواصل فى بابنوسه سوى إفراز من إفرازات الإحتقان الحاصل فى المنطقه الغربيه وشبح فقدان ابيي. فى إعتقادى أن كل التخديرات الموضعيه لإبطاء الثوره لن تجدى فتيلا فكل الدلائل تشير ان الثوره مستمره والنضال لن يتوقف حتى يسقط نظام القتله والنهابين. وحينها لكل مقام مقال. سيجلس جميع السودانيين لتحديد كيف يحكم السودان وبالتالى يمكن ان تحل كل التعقيدات التى ادخلنا فيها اللصوص والقتله

لك التحية وكل الاحترام أستاذ فارس
أثلجتم صدورنا التى استفاضت حزناً بان هناك بعض من شباب الوطن يفكرون بالطريقة التى يفكر بها بريمة..
لقد هرمنا عزيزى فارس ونحن نتطلع الى يوم تشرق فيه شمس حرية الوطن ونعيش معززين مكرمين فى وطن بلا حروب وبلا اقتتال وبلا سفك لدماء أبنائه هنا أو هناك..
والثورة فعلاً مستمرة حتى إسقاط النظام..
فائق التقدير والامتنان

Quote: وأمشوا (داوسوا) الحكومة فى الخرطوم، كل ما أريده منكم، فهل أنتم فاعلون؟

ونحن نريد منك يا بريمة أن تترك بلاد الخواجات وتعال للوطن عشان تداوس الحكومة فى الخرطوم أو فى جنوب كردفان..
فهل أنت فاعل ؟

معذرة..

كبر

معذرة للتطفل..

كبر

معذرة للتطفل..

كبر

معذرة للتطفل..

كبر

الأخت إحسان

Quote: لن يثنينا قول أمثالك من العنصريين عن مواصلة تبنى قضايا الوطن فى كل مكان وبين كل الثقافات والقبائل.. لن تثنينا أفكار العنصريين والمجروحين فى هويتهم عن مواصلة المشوار مع كل المهمشين والمظلومين فى الوطن لاننا منهم.. لن تثنينا خربشاتكم عن التمسك بمشروع السودان الجديد الذى نتساوى فيه كمواطنين بلا جلابيات وجلاليب وجلابات تفصل لنا للتمييز والاقصاء.. ستجدنا يا بريمة فى جنوب كردفان وفى شرق السودان ودارفور وفى كل مكان.. وسنرسم لوحة السودان الجديد بكل الالوان .. لا لن نحيد يا بريمة

منذ عام 1985م، ضربة القردود أم ردمى فى جنوب كردفان وحتى اليوم لم يزق أهلنا النوم جراء لهثكم من أجل السلطة وحروبكم العبثية التى تستخدمون فيها أرض جنوب كردفان وشعب جبال النوبة (درقة)، لا يهمكم كم مات منهم لكن يهمكم أنكم تقتلون كل يوم إنسان حتى تعرف الحكومة أو العالم أن هناك موت وأنكم موجود .. ماذا جنينا من وجود الجلابة فى الحركة فى جنوب كردفان .. يمكنك أن تنبحى فينى ليل نهار بكلمة العنصرية لكن لن يثنينى عن معرفة من هم سبب موت أهلى وهلاك زرعهم وضرعهم .. أنتم جزء من مسلسل القتل وما ممكن تكونوا جزء الحل. أنا متأكد لو كانت الدانات تسقط فى مسقط رأسك فى الشمالية مدة 27 سنة متواصلة لما قبلت ذلك من الحكومة أو غيرها ..

وأنت لم تعرفى تاريخنا نحن البقارة فى جنوب كردفان، نحن ممسكين بسلاحنا عن النوبة وليس الحركة الشعبية وأظن قد حان الوقت أن ينهى البقارة مأساة النوبة وأخراجهم من هذه الموت المجانى الذى تمارسونه عليهم .. يشهد لنا التأريخ أننا أوقفنا جدكم تاجر الرقيق الزبير باشا فى حده بعيداً عن جنوب كردفان وحتى أقتحامه لدارفور لم يكن ليتم لولا أن السلطان أبراهيم لم يستجب لنداء الرزيقات الذين يعرفون حقائق الزبير باشا ولنا دور فى دعم وتسليح ثورات الفكرى على الميرواى والسلطان عجبنا .. النوبة هم أخوتنا الأقربين على مر التأريخ وربما قد حان الوقت ليقف البقارة موقف أجدادهم فى الجانب الأصح من المعادلة الماثلة .

بريمة

بريمة

الرفيقة إحسان، أتابع باشفاق محاولاتك تفهيم بريمة أن الجهات الرئيسية اربع وليس خمس.

ما يجب أن يفهمه الجميع هو أن الحركة، وهذا رأي شخصي مسئول عنه أنا فقط، لا تقاتل من أجل جنوب كردفان فحسب، ولا تقاتل من اجل بقية المهمشين فحسب.

القضية أكبر من كل ذلك.

القضية هي تفكيك الدولة التي تهمش.

تفكيك المنظومات الفكرية التي تبرر التهميش.

تفكيك الذهنية العسكرية التي لا تعرف سوى قتل مواطنيها.

تفكيك الذهنية العنصرية التي لا تنظر إلى أبعد من موطئ قدمها.

هذا الهدف الكبير قد لا يبدو (مريحا) للبعض حتى من أبناء الهامش.

يستعجلون تقسيم الكيكة.

وهذا موقف واجهه الراحل العظيم جون قرنق حتى من بعض الجنوبيين الذين (لم يرتاحوا) لفكرة تحرير السودان.

وكل الناس يعرفون أنه قد قال أنه كان في البداية يفصل أمثال هؤلاء من الحركة، لكن فيما بعد أحس بخطأ هذه الاستراتيجية،

فصار يقول للجنوبيين الذين يعلنون عدم اهتمامهم بغير الجنوب وقضية الجنوب، صار يقول لهم:

"خلاص، إنتا حارب معانا لحد ما تحرر الجنوب بتاعك وأقيف ... أنحنا بنواصل حتى تحرير بقية السودان"

وما بين الظلم والعدل لا توجد مساحة لممارسة ألعاب الأطفال.

إما هنا وإما هناك.

ول ابا بريمة..حبابك
لقد قرأت ردك..و فيه اقتباس ممما كتبت سابقا في هذا الخيط..
و لقد قمت بسحب مدخلاتي السابقة.. و لم يبقى الإ ما اقتبسته هنا ..فارجو شاكرا ان تسحب الكلام المقتبس من كلامي..!
و لو قدرت كمان تسحب مدخلاتك في البوست تكون ما قصرت..!

و دمت طيبا..


اعتذر للأخت احسان عبد العزيز للتطفل في هذا الخيط..

كبر

شكراً يا ول أبا كبر
لقد سحبت المداخلة التى فيها أقباس من مدخلاتك .. لكن يا ول أبا تركت بقية المداخلات، خليها تعبر عن غضبى يا ول أبا للذى يحصل في أهلنا منذ عام 1985، واوسع فى طرحى لكى يكون موجه لأى واحد يأتى ويحارب فى جنوب كردفان إذا كان من الشمالية أو دارفور أو الشرق.

وأقدم أعتذارى لك وللأخت إحسان وليس هناك أى شيئ شخصى ..

خلينى نوضح ليك المآساة، فى أوائل شهر أغسطس كنت ذاهب إلى كادقلى وتوقفت فى الدلنج .. وكنت من ضمن ما أنوى ان أقوم بزيارة إحد اخوالى فى المنطقة الشرقية خارج الدلنج، فى منطقة التكمة، وكنت عايز أزور قبر ول خالى الذى أنا بصدد زيارته، وسبب موت ابن خالى هو أن قتله الجيش السودانى وهو عائد من (العد)، أبار المياه، فى منطقة التكمة مساءً إلى فريق والده وكان الجيش أتى عائداً فى متحرك من منطقة الجبال الشرقية وفجأة ظهر لهم أبن خالى وهو يعبر الطريق أمام عربات الجيش فى أتجاه الفريق .. أطلق عليه الجيش كمية مهولة من الزخيرة من أسلحة مثل الهاوناوت والمدافع المحمولة على سيارات الجيب، مات فى الحال .. وقف الجيش ليتفحصوا جثته .. وجدوا كل الدلائل تشير انه راعى بقر ساكت وأن الطريق الذى يسلكه طريق رعاة يذهبون به ويعود منه للفريق .. تصدق يا ول ابا كبر، مع أنهم عرفوا أتجاهه يتجه نحو الفريق والفريق قريب من مكان الحادث .. إلا انهم لم يبادروا بأرسال مجموعة وإعلام أهل الفريق بالخطأ الذى وقع فيه الجيش حتى يوراوا جثمانه، الحصل شالوا الجثة ومشوا رموها إل بعد مسافة وردموا فيها شوك الكتر حتى لا تأكله الصقور والحيونات الجارحه .. فى الصباح حينما تبين الأمر قص أخوالى أثر متحرك العربات ليجدوا الجثة لكن الجيش دخل الدلنج .. وذهب للحامية رأساً وتقدموا بشكوى للقيادة .. أعترف الجيش وتمت تسوية الأمر بالدية.

الأمر الأخر الذى كنت أنوى التعرف عليه هو مقتل أبراهيم بلندية ورفاقه التسعة .. قريبين من مكان مقتل إبن خالى .. ومعروف صفتهم الحركة لأنهم فقط فى الجانب من المعادلة السياسية فى الصراع القائم .. والمنطقة التى مات فيها أبراهيم بلندية ورفاقه حصلت فيها لينا قصة بعد مقتل إبراهيم هى أن أبقار أبناء عمى هربت من خشم الوادى كجار (خور أبوحبل) إلى تلك المنطقة وكان لاعمامى عشرة كبيرة فى تلك المنطقة، ذهب أثنين من أبناء عمى، أحتضنهم اخوتنا من بطون النوبة دبرى أحتضان كبير وأعدوا مجموعة من أبناء المنطقة أن يقوموا بالبحث عن الأبقار بدل عن أبناء عمى تحسباً .. وفعلاً وجدوا الابقار وسلموها لهم .. وصف لى أبناء أمامى مكان مقتل أبراهيم ومجموعته وذكروا لى شخص قيادى من أبناء النوبة الأن فى خارج السودان وكان ضمن الوفد الذى دعته الأستاذة البرلمانية عفاف تاور أنه من تلك المنطقة.. ومنذ ذلك الوقت تتم تصفيات فى أهله حتى يكف هو عن التدخل فى المسألة السياسية فى جنوب كردفان .. وقبل أن يغادر ذلك الشخص السودان كان مختبئاً فى تلك المنطقة ولديه شجرة بعيدة كان يضع عنقريبه تحتها .. وحتى هذه اللحظة يتعرضون لتصفيات صامته .. كنت لولا ظروف المطر لذهبت هناك لأقيف على الأمر بنفسى وأقدم فيه شهادة للتأريخ.

كان الجو ممطراً ولم أتمكن من الذهاب وأتصلت بخالى وأعلمته أننى مواصل مشوارى إلى كادقلى وفى العودة سوف أزورهم وحصل نفس المطر عند عودتى.

أنظر يا ول أبا كبر، هؤلاء مواطنين جنوب كردفان أصبحوا أهداف للقتل، أى إنسان ممكن يروح فى خبر كان بدون أى دليل لوقوفه ضدك .. ماذا بقى لنا غير أننا نصرخ بأعلى أصواتنا.

ولو الناس الذين أقتبسوا كلامى مسحوا مداخلاتهم سوف أعود وأمسح كل مداخلاتى.

وأعتذارى للجميع ولا أرغب فى مزيد من المشاركة .. إلا عند الضرورة.

بريمة

Quote: معذرة للتطفل. كبر

غبت عن البوست منذ الامس العاشرة مساءً وعدت الان لاجد أربعة مداخلات من من يدعى كبر مسحوبة مع الاعتذار بالجملة المقتبسة أعلاه..
شخص يتداخل فى بوستات الاخرين بعدد من االمداخلات ويقوم بسحبها قبل أن يقرؤها صاحب البوست نفسه..
ويعود ليعتذر بأنه تطفل...
عجبى لماذا يتدخل هؤلاء ويكتبوا ما لذّ وطاب لهم (ربما للاساءات للاخرين والهجوم عليهم ) ويعودوا قبل أن يرى الاخرين ما كتب لهم أو عنهم أو إليهم..
أقول لك يا كبر أنت ######## وليس متطفل..
فالتداخل فى البوستات لا يمكن أن يوصف بأى حال من الاحوال بالتطفل، وإلا لكتب كل منا بوستاً لنفسه (يعنى من دقنه وافتله)، ولا عزاء لاعضاء البورد..
منطق غريب قصد به ليى عنق الحقيقة التى تقول يتداخل أمثال كبر ليلاً حتى يأتى النهار ليمحو كلام الليل ويترددون فيما كتبوا لقناعاتهم المهزوزة بما يكتبون..
ولا أظن الجبن وحده هو سيد الموقف بل هناك متداخلات أخرى تدفع بأمثال كبر الى أن يفعلوا مثل فعلته هذه.. وأظن ذلك الشئ هى رغباتهم المدفونة فى التخريب..
من يخرب بوستاً لا يعنى ذلك أشياء صغيرة، فكثير من الاشياء االتى تبدو صغيرة ولكنها كبيرة، فالتخريب فى حد ذاته صفة ترتبط بالعقل الباطن، فمن يخرب بوستاً كتب لاجل الوطن يمكن أن يخرب وطناً..
ولم يكتفى كبر بأن يكون مخرباً فحسب بل دعى بريمة للتخريب معه

Quote: لقد قمت بسحب مدخلاتي السابقة.. و لم يبقى الإ ما اقتبسته هنا ..فارجو شاكرا ان تسحب الكلام المقتبس من كلامي..! و لو قدرت كمان تسحب مدخلاتك في البوست تكون ما قصرت..!

عفواً قراء البوست..
أقرأوا وأحكموا ولكم العتبى حتى ترضوا

اختنا محاسن هدئ روعك شويه

لا اعتقد ان الاخ كبر من الذين يتعمدون تخريب بوستات الاعضاء مهما إختلف معهم فى الراى.

محمد تحياتى يا ولد ابوك ، خير إن شالله الحصل شنو ؟ فهمونا

موضوع البوست تقسيم الولايه يبدو لى الناس ممكن تناقش الموضوع دا بدون حساسيات .

كدا فهمنا الحصل شنو .

الاخ فارس لك التحية..
أحترم رأيك ولكن بما تفسر ما فعله كبر..
أليس من حقى كصاحبة البوست أن أقرأ ما كتبه أى شخص تكرم بالدخول الى البوسـت !!!
إن كان ما كتبه غير مقنع له، إذن لماذا كتب ما كتب، وفى كل الاحوال سحب التعليق قبل أن يراه صاحب البوست نوع من الجبن الخبيث..
ثم بماذا تفسر يا أخ فارس دعوة كبر للاخ بريمة الى سحب تعليقاته!!!!!!
أى تخريب أكثر من ذلك..
أشكرك فارس ولك كل التقدير

كمرد حامذ..
أتفق معك تماماً فى تلخيص أزمة التهميش فى السودان والتى لم يستطيع الكثيرين إستيعابها ومن بينهم الكثيرين أيضاً من أبناء الهامش..
يبدو أن الحوار مع بريمة غير مجد فهو يحصر كل تفكيره فى تقسيم ( الكيكة ) التى تحدثت عنها رفيقى حامد..
وأمام كل قيل وسيقال ليس بوسعى إلا أن اردد معك جملتك هذه:

(( أنحنا بنواصل حتى تحرير كل السودان ))
وتسلم يا رفيق

Quote: خلينى نوضح ليك المآساة، فى أوائل شهر أغسطس كنت ذاهب إلى كادقلى وتوقفت فى الدلنج .. وكنت من ضمن ما أنوى ان أقوم بزيارة إحد اخوالى فى المنطقة الشرقية خارج الدلنج، فى منطقة التكمة، وكنت عايز أزور قبر ول خالى الذى أنا بصدد زيارته، وسبب موت ابن خالى هو أن قتله الجيش السودانى وهو عائد من (العد)، أبار المياه، فى منطقة التكمة مساءً إلى فريق والده وكان الجيش أتى عائداً فى متحرك من منطقة الجبال الشرقية وفجأة ظهر لهم أبن خالى وهو يعبر الطريق أمام عربات الجيش فى أتجاه الفريق .. أطلق عليه الجيش كمية مهولة من الزخيرة من أسلحة مثل الهاوناوت والمدافع المحمولة على سيارات الجيب، مات فى الحال .. وقف الجيش ليتفحصوا جثته .. وجدوا كل الدلائل تشير انه راعى بقر ساكت وأن الطريق الذى يسلكه طريق رعاة يذهبون به ويعود منه للفريق .. تصدق يا ول ابا كبر، مع أنهم عرفوا أتجاهه يتجه نحو الفريق والفريق قريب من مكان الحادث .. إلا انهم لم يبادروا بأرسال مجموعة وإعلام أهل الفريق بالخطأ الذى وقع فيه الجيش حتى يوراوا جثمانه، الحصل شالوا الجثة ومشوا رموها إل بعد مسافة وردموا فيها شوك الكتر حتى لا تأكله الصقور والحيونات الجارحه .. فى الصباح حينما تبين الأمر قص أخوالى أثر متحرك العربات ليجدوا الجثة لكن الجيش دخل الدلنج .. وذهب للحامية رأساً وتقدموا بشكوى للقيادة .. أعترف الجيش وتمت تسوية الأمر بالدية.

هذا نموذج لالاف النماذج.. كيف يقتل الانسان السودانى سوى كان فى جنوب كردفان أو فى جامعة الجزيرة او فى المناصير ، لا يهم المكان ويهمنا الانسان السودانى الذى يقتل بدم بارد..
لم تستطيع يا بريمة أن تثبت جريمة بلندية ورفاقه على الحركة الشعبية كما تمكنت من إثبات روايتك الاولى عن ابن خالك رحمه الله، تعرف لماذا، لان الجريمة ارتكبتها مليشيات النظام فى إطار تصفية حساباته الداخلية وقد أصدرت الحركة الشعبية ما فيه الكفاية لاثبات براءتها وتأكيد الجريمة من صنع النظام، ولكنكم تميلون الى سماع ما يطربكم..
وكل ما سردته لا يكون مبرراً للعنصرية والجهوية وتقسيم الوطن..
وكما قال رفيقى حامد.. نحن حنواصل حتى تحرير كامل أرض الوطن

أعياد ميلاد مجيد..
وكل عام ومسيحى السودان من الشمال والجنوب وجميع أهل السودان بخير..
والوطن بلا حروب وبلا هذا النظام الدموى وبألف خير..
وتهنئه لاعضاء البورد وللمتداخلين فى هذا البوست تهنئة خاصة..
كل عام والجميع بخير

موضوع حيوى وارجو ان يكون الحوار موضوعى حتى تعم الفائده
كمواطن من جنوب وشمال كردفان ارفض هذا التقسيم وادافع بشده من اجل عوده الاقاليم او المحافظات السته لالااتى

1-الصرف العالى جدا على الكادر السياسى من ولاه, محافظين ومعتمدين.....كانت وزاره عبدالرسول النور بها سته وزراء فقط....سيتم توجيه ما توفر من تقليص الولايات الى الخدمات والبنى التحتيه
2-تقليل التناحر القبلى بين ابناء الاقليم الواحد
3-الاقاليم الكبيره تساهم فى الضغط على المركز لاخد حقوقها وده عامل مهم فى نجاح حكم فدرالى حقيقى
4-...
5-.....

دودى

تسلم دودى
هكذا كان الغرض من البوست..
وذكرنا الدوافع السياسية حسب ما نراه من وراء التقسيم..
ونرى ما يهم جنوب كردفان يهمنا كما يهمنا كل الوطن..
فى إنتظار المزيد منك ولك ألف شكر لمرورك الثر

كتب فارس موسى:

Quote: اختنا محاسن هدئ روعك شويه لا اعتقد ان الاخ كبر من الذين يتعمدون تخريب بوستات الاعضاء مهما إختلف معهم فى الراى. محمد تحياتى يا ولد ابوك ، خير إن شالله الحصل شنو ؟ فهمونا موضوع البوست تقسيم الولايه يبدو لى الناس ممكن تناقش الموضوع دا بدون حساسيات . كدا فهمنا الحصل شنو .

ا

ول ابا فارس..حبابك
لينا طولة يااااخ..

مافي عوجة يا فارس..و نحن ما بتجي مننا حاجة كعبة ..لسع ما غيبنا يا اخوي..
اربعة مداخلات:
1/ قرعت ولد ابوك بريمة يهديء اللعب شوية مع احسان عبد العزيز..
2/ مناصحة لناس الحركة الشعبية انو في خطاب بيؤثر سلبا على القضية..و قلنا ليهم هدو اللعب شوية.. عشان الموضوع بيهم كل ناس جنوب كردفان..!
3/ مناصحة و ماشدة لبنات و ابناء الولاية.. انو يتجاوزوا الصغاير و يقيفوا مع بعض عشان يتداركوا امر التقسيم..و يلفوهو ان امكن..!
4/ مطايبة لإحسان عبد العزيز..و دعوة صريحة ان نضع يدنا فوق ايدها (كحزب سياسي) و نواجه الأمر ده مع بعض (لأننا اهل مصلحة ووجعة)..ووريناها كيف ممكن تبني قضية راي عام حول الموضوع..و كيف ممكن الناس تساهم معاها..

كلام يا ول ابا.. صعاليك الحركة الشعبية من سنة حفروا البحر ما بيقدروا يمرقوهو..و بالدغري نفرين كا ن ممكن يمرقوهو..واحد ول ابا المرحوم جون قرنق..و ده مات و شبع موت..و التاني ول ابا ابكر ادم اسماعيل..غير كده مافي واحد في حناكيش الحركة الشعبية رجال و نساء بيقدر يحك راسو و يمرق الكلام المرقناهو هنا بكل صدق و تجرد..!!!

و عشان ما يبقى كضب ساكت.. رسل لي ايميلك.. في الماسنجر..و ح ارسل ليك الكلام..لو بقى فيهو عوجة بشيل لي سكين و بمرقها في ترابك هناك و انتكي ليك و تقطع راسي..و لو بقى كلام طيب.. امانة الله و رسولو.. توصلو لأخونا و استاذنا حمدان جمعة..و يمرقوا لعاية قيادة الحركة الشعبية.. عشان يشوفوا هم شايلين سلاح عشان منو ..!

الكلام قروهو ناس كتار..منهم اخونا بريمة..و اخونا حامد بدوي بشير.. و ممكن يمرقوا النصيحة..!
حامد خطينا ليهو سكة واضحة.. انو البوستات بتاعة الهزار و التطبيل بنشاكسوا فيها..لكن بوستات الجد بنسوى فيها الفهم الممكن يودي الناس لي قدام..لكن للأسف الشديد.. لم يفهم الرسالة..و مافي مشكلة تب..!

كبر

ول ابا..حبابك
كتر خيرك على الإستجابة..
و الفكرة كانت تسجيل موقف ضد المراهقة السياسية التي يفعلها حناكيش الحركة الشعبية هنا..عسى و لعل ربنا يهديهم و يستعدلوا..
لكن يا اخوي المثل بيقول (جوا يساعدهو في حفر قبر ابوهو و دس المحافير)..
و العالم دي مش دست المحافير.. كسرتها عدييل..
من حقك تغضب..وواصل غضبك يا حبيب..و دي مش راكوبة.. دي صقيعة ساكت.. عالم قاعدة امفكو يا ول ابا..!
يازل العوجة كن في طريقة تمها و اكسرها رّج..!

كبر

كتب خالد كودي يقول:

Quote: حقيقة لن يهم كثيرا اى من التقسيمات التى يقوم بها المؤتمر الوطنى بشأن ولاية (جبال النوبه) فى هذا الوقت، فهم لايملكوها ولايسيطروا عليها حتى ! هم الان فى السلطة ويظنوا مايظنوا.

لقد فات على الأخ خالد كودي.. أن مثل هذا الخطاب لا يقل بؤسا عن خطاب المؤتمر الوطني الذي يريد ان يشعل الأمر على انه صراع افارقة و غير الأفارقة..و لكن كل ذلك لا يهم..!
فان كانت الحركة الشعبية فعلا تصر على انها هي ولاية النوبة وحدهم.. فلماذا يزعجهم ذهاب الآخرين ؟..و هل فعلا ان الحركة الشعبية (و الخطاب مدور في منتديات و غرف بنات و ابناء النوبة في الأسافير)..هي حركة النوبة فقط حتى يخرج علينا من يحدد لهم ولاية منفصلة و يسميها ولاية جبال النوبة؟..

كتب خالد كودي:

Quote: ن تم أى تغيير فى السودان يجب ان لاتتخلى الحركة الشعبية عن سلاحها ابدا حتى يتم ضمان إزالة كل ماقام به المؤتمر الوطنى من تدمير إدارى ومادى فى السودان عموما وفى مناطق مثل جبال النوبه والنيل الازرق تحديدا.

و ان كان الأمر كذلك.. فلماذا تملأ الحركة الشعبية الأرض جعيرا و هي تحدث الناس عن مليشيات المؤتمر الوطني؟..
مافي مشكلة يا خالد كودي..و اتمنى صادقا ان تستجيب الحركة الشعبية لمطلبك الدموي هذا و تظل قابضة على سلاحها.. عشان التانيين برضك يفضلوا قابضين على سلاحهم..وسنرى من هو الخاسر الحقيقي؟..

كتب خالد كودي من سلسلته بتاعة (يجب و يجب):

Quote: و يجب ضمان تجريد المهاوييس من الادوات التى قد تسهل لهم ممارسة التدمير مرة اخرى. يجب إدخال الجميع الى غرفة (المقاصة) ، يجب تصفية الشركات والاموال التى إستولى عليها الفاشى إبان حكمهم، يجب ان يسأل كل من خدم مع هذا النظام عن كم كانت ثروته قبلها وان يثبت ذلك ، وكم اضحت ثروته الان، وكيف كسبها ! يجب مصادرة كل الاراضى التى إستولى عليها الفاشى ومن خدموا معه. يجب فسخ كل العقود التى وقعها المجرمون مع المستثمرين الاجانب وقبضوا نسبة عليها... أم يحسبه هؤلاء لعبا!

حسنا يا صديقي.. وكتين الأمر جاب ليهو اوامر من بتاعة يجب و يلزم..و طالما انت في قرارة نفسك تعي ان الأمر هو امر جبال النوبة.. فيجب عليك ان تخلع عنك اسم الفاشي .. زي ما فعل اهل الجبال الأصليين.. يجب ان تخلع عنك اسم (خالد) لأنو ده بتاعة ناس المركز يا اخوي..و شوف ليك اسم من اسامي النوبة الأصيلة .. مثلما فعل الكثيرون و الكثيرات.. عشان نعرفك فعلا متسقا مع ذاتك..اما بخلاف ذلك فانت يا صديقي قاعد عريان في الصقيعة ساكت..!

كبر

كتب حامد بدوي:

Quote: ما يجب أن يفهمه الجميع هو أن الحركة، وهذا رأي شخصي مسئول عنه أنا فقط، لا تقاتل من أجل جنوب كردفان فحسب، ولا تقاتل من اجل بقية المهمشين فحسب.

ناس الحركة الشعبية متذبذبين خلاص.. كل ما الواحد يظرط ليهو ظرطة.. يجي ناطي و يقول ليك ده رأي الشخصي..!

اخونا حامد بدوي بشير.. يبدا كلامو بعبارة تفيد القطع و الجزم من شاكلة (يجب)..و في النهاية يجي يقول ليك ده رأي شخصي..و مال الحركة الشعبية دي ما عندها خشم..ولا خمشها مليان حلاوة ترلللي من واشنطون دي سي؟..

و مثل هذا الكلام الفضيحة يحرج قاعدة الحركة التي تقاتل من اجل مظالمها الخاصة..و يدخل القادة في الميدان في حيص بيص..و لمن بكرة يقوموا و يتمردوا و يقولوا ما ماشين نكاتل.. ح يبقى ليها بمبي..!

ان كانت الحركة فعلا تقاتل من اجل السودان.. فلتنقل حروبها الى ارياف السودان الأخرى..!

و في كل الأحوال خلي السودان اليديها ولاية هاملة تتجدع فيها.. جنوب كردفان الليلة بتنقسم..و بكرة تاني بتنقسم.. لمن تبقوا على كاودا بس..!!!

كبر

ا

جماهير (قفــــــا.. نبـــــكي و نجوعـــر)


دون خجلة و احساس بالحرج ، وقفت احسان عبد العزيز كما امروء القيس صاحب (قفا نبكي من ذكر حبيب و منزل..بسقط المجلدي و الميرمي فحومـــــلي).. أو لبيد بن ربيعة صاحب (عفت الديار محلها فمقامها.. بمنى تأبد غولها فرجامها)..وقفة ظنتها صاحبتها انها تحنن الكافر و تجلب التضامن حول قضية واقعية ملحة لا تحتاج فقط الوقوف و التباكي على الماضي..و اكثر من ذلك.. لم تدمع صاحبتنا على تقطيع الولاية ..و انما تدعو للتأمل..التأمل فعل الفلاسفة الحناكيش الواحد داك..و من عجب تدعو الناس (حتى لا تنسى)..!

ثم طفقت تحكي فسحتها في البلاد الهاملة المسماة جنوب كردفان.. التي اصبحت كورنيش تدنسه اقدام الأدعياء و الدعيات من مرتزقة السياسة و متبضعي القضايا الهاملة..!

و دخل بعض سدنة المجاملات و الشمارات حارقي البخور.. يرفع لها مورالها..و يحدثها ان تحكي للملأ و تقدم له تنويرا.. تنوير شنو يا عالم يا وهم .. انتو قايلين المنبر ده سرية من سرايا الحركة الشعبية ولا شنو المعنى؟..

و ليتها احسان.. فعلا تملك احسان التنوير و عزته الباسقة..و لكنها مثلها و مثل غيرها ممن غشت بصائرهم غشاوة الغرور و تأليه الذات..و رمد الرؤى..فهي قاعدة في الصقيعة ساكت.. و من عجب تبيع بائر بضاعتها التي عفا عليها الدهر و اكلتها ارضة الزمن و فيرانه..و تجاوزتها..!


فلو كانت احسان تملك فعلا امر التنوير..و لو كانت فعلا صادقة و امينة تجاه نفسها.. لكان قالت.. ان حملة عبد العزيز الحلو في غرب كردفان انتهت بفضيحة سياسية.. تمثلت في انسحاب مرشح الحزب في دائرة المجلد بدون مبرر و بدون ظبـــط و ربط..و اخلاء الساحة للمؤتمر الوطني ..و اليوم حينما نقرأ تلك الفضيحة نعرف لماذا سقطت حملة عبد العزيز الحلو في جنوب كردفان.. لأنها كانت تعج بالمتفسحين و المتفسحات..و الباحثين عن الشهرة و الباحثات..و المتبضعين في سوق المواقف و المتبضعات..!

و ان نست احسان (طبعا لازم تننسى.. في زول ماشي يتفسح معقول يتذكر المآسي؟..لازم يتذكر الحاجات الوردية)..فنحن اهل الولاية لا ننسى.. بأن الحركة الشعبية كان جندها يتحرشون بالمسيرية..و يقتلونهم في الميرم و أبيي..و كانت حينما تدور مثل تلك المآسي.. كان رفاق و رفيقات الفسح الوردية دي بي طينة و دي بي عجينة..!


و ان نست احسان.. فنحن لن ننسى..و سنقوم بالتنوير الواجب لمن يجهل المنطقة و تأريخها و تعقيداتها الإجتماعية..فاحسان لن تملك الإحسان و تتجرأ بان تقول أن الحركة الشعبية فهمها في منطقة ابيي يطابق فهم اهل الجنوب..و ان الحركة قطاع الشمال.. ترى أن أبيي يجب ان تذهب الى الجنوب..!
و فوق كل ذلك..ان نست احسان.. فنحن لن ننسى..ان الحركة الشعبية اصبح لها قطر حدادي مدادي لتجريب رؤيتها بتاعة السودان الجديد..و لكن برغم ذلك اصر حناكيش الحركة الشعبية ان يتركوا الجنوب بما حمل اهله..و يقودون التدمير فيما تبقى من سودان..!
فامثال احسان عبد العزيز و غيرها من مراهقي و مراهقات السياسة في الحركة الشعبية يوقنون تماما.. بان لا مكان لهم في الجنوب.. بل يستحقرون اهل الجنوب و يظنون انهم لا يحتاجون المساعدة في ترسيخ دولة..و اكثر من ذلك احسان و امثالها يغلب عليهم تطبع العنصرية الفاحش..و يظنون انهم لا يستطيعون ان يعملوا في دولة الجنوب.. لأنهم اكبر من شعبها المسكين الصابر..!

امثال احسان عبد العزيز و حركتها الشعبية.. كمثل من يدي النقارة عصاة و يدي الحلة عيــطة.. بمعنى.. يتحنفش و يدق نقارة الخراب..و لمن يبقى ليهو بمبي و يتعصر.. يقعد يكورك.. (حتى لا ننسى).. تنسوا شنو.. ياخي انتو مجليين عدييل..!

كبر

سلامات يا أختنا الرفيقة الجسورة إحسان
وشكراعلى هذا البوست الواضح الذي يبين مساوئ التقسيم وأغراض حكومة المركز.
لجوء حكومة المركز الي إعادة تفسيم الولاية يصب في عدة قراءات .
أولها هو الحكومة خسرت حربها في منطقة النوبة تحديدا وهذا يعتبر هزيمة كبيرة لها.. خاصة هي التي بادرت بإنتهاج العنف وطرح خيار الحرب مرة أخرى بعد
سقوطها وهزيمتها في الإنتخابات داخل الولاية ، لذلك سعت الي تزويرها وفرض الهيمنة بقوة السلاح وإعلان تجريد الحركة الشعبية من السلاح بدون تستكمل مستحقات الإتفاقية
المعنية بالترتيبات الأمنية.
ثانيا الإستنزاف الذي شمل مقدرات المؤسسة العسكرية ومليشياتها وصل أقصى مراحله ، وهذا يتبدى من كمية المعارك التي خسرها النظام المتهالك ، والذي كان يعتقد بأنه قادرا على
على حسم الأمر عسكريا بعد فصل الجنوب ... كما يتبدى ايضا في الإنفلات والتمرد داخل وحداته النظامية التي تدرك تماما أن هذه الحرب لا توفر لهم أدنى عقيدة قتالية.. حيث معظم
منتسبيها هم من أهل الهامش نفسه ما يجعل الأمر لهم موغلا في العبثية حيث القتال يستهدف أهلهم وأبناء الوطن ليس لعدو خارجي ، رغم المحاولات البائسة لعناصر النظام أن هذه الحرب هي حرب ضد
عدو مستتر تعمل الحركة الشعبية - شمال لتنفيذ أجندته بالوكالة.
ثالثا
إستعداء أبناء الولاية الموحدة على بعضهم بتصوير الصراع على أساس أنه صراع عنصري مبني على ذات الثنائية . عرب - نوبة. قفزا على الأبعاد التأريخية ، لوجود البقارة والنوبة في هذه المنطقة
في حالة من الإنصهار والتبادل المنفعي والمصلحي بينهما.
رابعا تأ مين حقول النفط التي تضمن لحكومة المركز من إستمراريتها ليس بشراء السلاح وحده ولكن لتخفيف الضغط الناجم عن غلاء المعيشة داخل المركز نفسه ، وهو الخط الأخير الذي يحسم وجود هذا النظام .
ويجعل إمكانية نجاح ثورة شعبية أمرا حتميا مهما تصدت له حكومة المركز.

خامسا خاص بالأستاذ كبر
يا صديقي هذه معركتك ومعركة كل إنسان داخل المنطقة، بعيدا عن اي حسابات سياسية أو تنظيمية، واستقرائي بان هذا الامر لن يظل دوما على هذا الحال ، الحرب لا يمكن لبشر أن يتقبلها في منطقته
ولكن ماذا انت فاعل وها هي تستعر منذ وقت لعين ، وتقيد حتى حركة السكان في حلهم وترحالهم..أنت تدرك ان هذا النظام هو سبب هذه المأساة ولن يزول بأخوي وأخوك أو بأي حجج سلمية أو حوار
لأن البنية التي جاءت به هي مقيدة على منطق القوة .
ويدرك تماما أن اي تنازل عن هذه القوة هي الخسارة الأبدية له ، ولزوال نظامه بل ربما لزوال معظم افراده لأن جلهم قد تورط في الإجرام ، والفساد والإكتناز.
لكم التحية.

منعم يا صديقي..حبابك
و سوف اعود لمناقشة قراءتك التي توصلت اليها..
و لكن قبل ذلك.. اسألك بكل ووضوح و صدق.. هل قرأت كلام الجسورة احسان عبد العزيز؟..
هل قرأت الرد التوضيحي الذي كتبناه للصديق فارس موسى؟..

Quote: غبت عن البوست منذ الامس العاشرة مساءً وعدت الان لاجد أربعة مداخلات من من يدعى كبر مسحوبة مع الاعتذار بالجملة المقتبسة أعلاه.. شخص يتداخل فى بوستات الاخرين بعدد من االمداخلات ويقوم بسحبها قبل أن يقرؤها صاحب البوست نفسه.. ويعود ليعتذر بأنه تطفل... عجبى لماذا يتدخل هؤلاء ويكتبوا ما لذّ وطاب لهم (ربما للاساءات للاخرين والهجوم عليهم ) ويعودوا قبل أن يرى الاخرين ما كتب لهم أو عنهم أو إليهم.. أقول لك يا كبر أنت ######## وليس متطفل.. فالتداخل فى البوستات لا يمكن أن يوصف بأى حال من الاحوال بالتطفل، وإلا لكتب كل منا بوستاً لنفسه (يعنى من دقنه وافتله)، ولا عزاء لاعضاء البورد.. منطق غريب قصد به ليى عنق الحقيقة التى تقول يتداخل أمثال كبر ليلاً حتى يأتى النهار ليمحو كلام الليل ويترددون فيما كتبوا لقناعاتهم المهزوزة بما يكتبون.. ولا أظن الجبن وحده هو سيد الموقف بل هناك متداخلات أخرى تدفع بأمثال كبر الى أن يفعلوا مثل فعلته هذه.. وأظن ذلك الشئ هى رغباتهم المدفونة فى التخريب.. من يخرب بوستاً لا يعنى ذلك أشياء صغيرة، فكثير من الاشياء االتى تبدو صغيرة ولكنها كبيرة، فالتخريب فى حد ذاته صفة ترتبط بالعقل الباطن، فمن يخرب بوستاً كتب لاجل الوطن يمكن أن يخرب وطناً.. ولم يكتفى كبر بأن يكون مخرباً فحسب بل دعى بريمة للتخريب معه

المعارك يا منعم لا تخاض فقط بالبندقية و المال و التطوع..و انما ايضا تقاد بالأفكار النيرة..!
من يتحدثون هنا.. يهمهم اكثر برستيج النجومية..و يخافون على مصالحهم الصغيرة..لذلك يستعدون كل رصيد محتمل كان يمكن ان يفيدهم في مشاريعهم السياسية التي يدعون الناس لإتباعها.. و ان لم يكن كذلك ، فكيف تبرر تهجم الجسورة احسان عبد العزيز المنطلق بصورة عمياء؟.. أليست هي العنصرية في اوضح تجلياتها..؟!
انا جيت هنا يا منعم بفهم واعي و متقدم كتير.. لأني استطيع ان افرز بين الإستهبال و المماحكة..و بين المواقف التي تتطلب جدية اكثر.. فماذا وجدت... مش يا هو داك استخفاف حامد بدوي البشير البيصنف الناس انها بتعمل لعب اطفال.. عشان شنو؟.. عشان الناس قالت ليهم لموا هبابكم الفارغ القاعدين تسوهو عشان الناس تقدر تساعدكم شوية؟.. مش ياها الجسورة احسان جات و ردحت في الخلق يمين و شمال قبل ما تقرأ حتى الكلام المكتوب شنو (و كان في صالحها و صالح حزبها بصورة حتى عضوية حزبها ما قادرة تقدمها)؟.. و ان كانت الجسورة احسان بكل جبروتها السياسي و تجربتها الطويلة ما قادرة حتى تقرأ خيطها قراية صاح.. فمن يقرأ؟..
ما فيكم زول (غير فارس موسى) قال للجسورة احسان البغلة في الإبريق.. كلكم عملتوا رايحين من كلامها.. العجيبة بعد مناصحة فارس المهذبة.. الجسورة احسان مصرة على جبروتها و ممارسة الوهيتها كانما لا يأتيها الباطل من بين رجليها..
مثل هؤلاء لن يستطيعوا مقاومة نظام باطش يتميز بذكاء و استهبال سياسي كبير يفوقهم سنين ضوئية...!
عشان كده يا منعم .. خذها مني.. القادم اكثر بطشا من الحاضر..و القادم اكثر سطحية من الحاضر..!
و سأعود لقراءاتك التي قدمتها..

و دمت طيبا يا منعم..

كبر

Quote: منعم يا صديقي..حبابك و سوف اعود لمناقشة قراءتك التي توصلت اليها.. و لكن قبل ذلك.. اسألك بكل ووضوح و صدق.. هل قرأت كلام الجسورة احسان عبد العزيز؟.. هل قرأت الرد التوضيحي الذي كتبناه للصديق فارس موسى؟..

صراحة يا صديقي كبر لم اقرأ الرد إلا بعد إرسال المداخلة، وفهمت من سحبك لمداخلاتك بأن هنالك من تداخل ونعتك بالمتطفل، لذا إنسحبت وتركت المكان
وهذا لعمري لا أعتبره لمواقفك ، كيف تتخلى عن موضوع يمس ذاكرتك الثقافية في المقام الاول قبل أن يكون الكلام في إطار وطن او أي من ذلك
وحينما طلبت من بريمة مغادرة البوست وسحب مداخلاته عجبت أي ما عجب، بريمة برغم إختلافي معه إلا انه من بعض الزوايا أراه محق ، في إشكاليته النفسية
المنسدة تماما عن المركز ومن خيرن فيه وهي مبررة للمسألة التاريخية التي ظل ينفذها المركز تجاه الهوامش. وهنا لا يعكس وجهة نظره كبريمة الواعي المتعلم
الذي يمكنه قراءة مقدمات الخلاص ، وإنما بريمة المرتكز تماما على الخوف المستمر منذ أمد بعيد لسكان المنطقة الذين تنتاشهم الحروب دون ان يفهمون الضرورة الي ذلك
غير إنها تصب في خانة التكريس المستمر للذهنية التي تصدر لهم هذه الحرب اللعينة . وبهذا تصبح الثقة منعدمة تماما .. ولكن هل هذه هي الحقيقة التي يقارع عليها اي شخص ما أن الحجج ؟
هذا هو سؤالي والذي لا معني له الآن بعد ان قرأت خلاصة ما سحبته من مداخلات ..
بالنسبة لإحسان ضروري إنها تكون وقعت في ذات الوضع الإستقرائي بصورة أكبر لأنها قد لاتعرفك بمقدار ما أعرف عنك .
المهم الآن هو واقع التقسيم حادث حادث وسيخلق إشكاليات لن تدرك تماما عاجلا أم آجلا لإنعكاسها حتى على المواطن البسيط الذي
همه الأكبر ان يمر يومه بدون متاعب .. من هنا كان كلامي يا صديقي ..
كن بخير دوما

التعديل لأخطاء إملائية مزعجة .

Quote: صراحة يا صديقي كبر لم اقرأ الرد إلا بعد إرسال المداخلة، وفهمت من سحبك لمداخلاتك بأن هنالك من تداخل ونعتك بالمتطفل، لذا إنسحبت وتركت المكان

الاخ عبد المنعم..
وتانى سلام يا رفيق الدرب العصى..
راجع كل المداخلات التى جاءت بعد مداخلات الاخ كبر الاربعة الاولى والتى قام بمسحها إذا سمح وقتك بذلك..
لن تجد فيها من تداخل معه (باستثناء بريمة) ناهيك عن وصفه بالتطفل..
كتب كبر ما كتب ثم سولت له نفسه بالتخريب وسحب المداخلات الاربعة، ودعته النفس الامرة بالسوء أن يحرض رفيقه (بريمة) على أن يتبعه..
بريمة الذى نصب نفسه متحدثاً باسم أبناء جنوب كردفان ورأى فينا من المبررات العنصرية والقبلية أن تجعل منا أجانب لا يحق لهم التدخل ولو بالحديث فى شأن من شئون الوطن..
ثم يأتى ثالث ويطالبنى بالاعتذار..
صور مقلوبة كلوحة الوطن المجروح فى أبنائه هنا وهناك..
لن تسكتنا أصوات العنصريين والجهويين وأصحاب المصالح الشخصية والحزبية عن أن نقول رأينا فى قضايا الوطن الممتد من حلفا حتى أبو جبيهة وبقية ديار المسيرية ودينكا نقوق، ومن الجنينة حتى طوكر..
ولك كل الاحترام والتقدير رفيقى عبد المنعم

مقتبس من كبر:

Quote: من يتحدثون هنا.. يهمهم اكثر برستيج النجومية..

حيرنا أمر بعض أعضاء المنبر الذين يرون فى أنفسهم صفوة المنبر وعضويتة المميزة ذات المخصصات الترفيعية التى تزيدهم درجة بل درجات عن أخرون يجب أن يلتزموا الصمت (ويخرسوا خالص)..
وإلا شحذت هذه الصفوة كل أسلحتها (لكبح جماحهم ) كما قال أحدهم فى بوست سابق لشخصى الضعيف..
وأقول لك يا كبر، (ريح بالك) فلست ممن يقهرهم العنف اللفظى ليعودوا أدراجهم صاغرون..
وان كان مقياسك لطرح الرأى عبر المنبر نوع من التلميع وبرستيج النجومية، فليكن كذلك..
لو عندك كلام يفيد البوست قولوا ولو ما عندك..
لا تجدى محولات إسكاتنا نفعا..
سلام يا أخوى

الرفيق والاخ العزيز عبد المنعم..

و

Quote: لجوء حكومة المركز الي إعادة تفسيم الولاية يصب في عدة قراءات . أولها هو الحكومة خسرت حربها في منطقة النوبة تحديدا وهذا يعتبر هزيمة كبيرة لها.. خاصة هي التي بادرت بإنتهاج العنف وطرح خيار الحرب مرة أخرى بعد سقوطها وهزيمتها في الإنتخابات داخل الولاية ، لذلك سعت الي تزويرها وفرض الهيمنة بقوة السلاح وإعلان تجريد الحركة الشعبية من السلاح بدون تستكمل مستحقات الإتفاقية المعنية بالترتيبات الأمنية. ثانيا الإستنزاف الذي شمل مقدرات المؤسسة العسكرية ومليشياتها وصل أقصى مراحله ، وهذا يتبدى من كمية المعارك التي خسرها النظام المتهالك ، والذي كان يعتقد بأنه قادرا على على حسم الأمر عسكريا بعد فصل الجنوب ... كما يتبدى ايضا في الإنفلات والتمرد داخل وحداته النظامية التي تدرك تماما أن هذه الحرب لا توفر لهم أدنى عقيدة قتالية.. حيث معظم منتسبيها هم من أهل الهامش نفسه ما يجعل الأمر لهم موغلا في العبثية حيث القتال يستهدف أهلهم وأبناء الوطن ليس لعدو خارجي ، رغم المحاولات البائسة لعناصر النظام أن هذه الحرب هي حرب ضد عدو مستتر تعمل الحركة الشعبية - شمال لتنفيذ أجندته بالوكالة. ثالثا إستعداء أبناء الولاية الموحدة على بعضهم بتصوير الصراع على أساس أنه صراع عنصري مبني على ذات الثنائية . عرب - نوبة. قفزا على الأبعاد التأريخية ، لوجود البقارة والنوبة في هذه المنطقة في حالة من الإنصهار والتبادل المنفعي والمصلحي بينهما. رابعا تأ مين حقول النفط التي تضمن لحكومة المركز من إستمراريتها ليس بشراء السلاح وحده ولكن لتخفيف الضغط الناجم عن غلاء المعيشة داخل المركز نفسه ، وهو الخط الأخير الذي يحسم وجود هذا النظام . ويجعل إمكانية نجاح ثورة شعبية أمرا حتميا مهما تصدت له حكومة المركز.

شكراً لاضافاتك الثرة فقد ملأت الفراغات التى لم يشملها البوست، وفى إنتظار المزيد..
لك ألف سلام وتحية
فائق التقدير

شكرا كمرد احسان على البوست الموفق. تحليلى الشخصى بان المؤتمر الوطنى يخطط لسناريواهات:-
الاولى خاص بقضية ابيى، وتقسم الولاية فى هذا التوقيت لتحفيز المسيرية للوقوف معهم فى خطوطهم بعد ان علموا بان القضية ذاهبة لمجلس الامن
الثانية محاولة لايقاف المدى الثوري للحركة الشعبية لتحرير السودان وسط المسيرية بعد علمهم بوجود جبهة من ابناء المسيرية بالجيش الشعبى وهم يعملون لتحرير مناطقهم من قبضة المركز

الاستاذة احسان

سلام الله عليك ومرحب بيك في الحوش الفسيح..

عليك الاعتذار للاخ كبر فليس لمثله ان يهان لمجرد انه سحب مداخلاته في هذا البوست..

والاخ كبر من ابناء المنطقة الخلص ويشهد له الجميع بإسهامه الفكري المدافع عن اهل الهامش بدون فرز وبلا تكلف او تصنع..



هذا للعلم فقط..

ونصيحة ليك يا خية لا تصدري احكام جزافية فإنت لم تطلعي على المداخلات المحزوفة (مش كان ممكن تكون مؤيدة لوجهة نظرك)

مع اكيد الاحترام

ول ابوك

محمد خليل

أولاً الشكر لكل المتداخلين ووأسمحوا لى بأن أبدأ باخركم/ الاخ محمد خليل..
سلامات محمد وشكراً على الترحيب وعلى المشاركة..
وعن كبر..
أكملت ثمانية أشهر منذ أن تكرم الاخ بكرى ابو بكر مشكوراً بعضويتى بالموقع..
خبرت خلالها كبر وكثيرون أمثاله وتداخلت معهم عبر بوستات لى ولاخرين..
ومع كبر تحديداً تبادلنا الحوار لاكثر من اسبوعين فى بوست خاص بالرفيق حامد بدوى..
لذا خبرت طريقته فى التداخل مع خصومه فى الرأى ..
تطالبنى بالاعتذار له!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أعتذر عن ماذا!!!!!
*عن رفضى لمداخلاته التى زحم بها البوست وعاد ومسحها جميعاً قبل أن أقرأها كحق تكفله أدبيات الحوار!!!
*أعتذر عن وصفه لى بالمراهقة السياسية وحناكيش الحركة الشعبية!!!
*أعتذر له لانه وصفنى بمرتزقة السباسة ومتبضعى القضايا الهاملة!!!
*أعتذر له لانه قال الجسورة إحسان مصرة على جبروتها وممارسة الوهيتها..

وتختم يا محمد خليل بزجك لنصيحة لم تصادف أهلها:

Quote: ونصيحة ليك يا خية لا تصدري احكام جزافية فإنت لم تطلعي على المداخلات المحزوفة (مش كان ممكن تكون مؤيدة لوجهة نظرك)

لكل ما سبق أعلاه نقول لك يا أخونا محمد شهادتك مجروحة ونصيحتك أكثر جرحاً..
أفان كنتم يا محمد غير قادرون على قول كلمة حق فخير لكم أن تصمتوا..
واحترامى أكيد

الرفيقة إحسان, تحية نضال و بعد! هدئ اللعب قليلا فقد إحتقن هذا البوست الجيد!
الصديق (رفيق قريب) كبر, هون عليك يا رجل و قلل اللغة الحادة قليلا فلا أعتقد أن ذلك يفيد الحوار في شئ!
الحقيقة كتب الصديق كبر كلاما طيبا و يقدم فكرا وبه الكثير والهام جدا و لكن إعترت , في الأيام الأخيرة, كبر حساسية شديدة ربما سببها حدة النقاش مع بعض أعضاء الحركة الشعبية فمثلا:
يعتقد كبر أن الفكر الذي يقدمه هو لا يقدر عليه أحد غيره! فقد قال قبلا أن مناوي, قائد حركة تحرير السودان , قد أخذ أفكاره في تقديم برنامجه في زيارته الأخيره لواشنطون دون أن يخطر في باله أن الأفكار تتشابة و تتطابق دون أن يكون أحدهم قد اتطلع على ما تكتب! و ها هو كبر مرة أخرى يعتقد إن ما قدمه في خيطك هذا " و مسحه" لا يقدر أحد من أعضاء الحركة على كتابة مثله! إن الأفكار تتلاقى و الفطرة السليمة ليست حكرا على أحد لا سيما أننا نعيش تحت نفس الظروف و نملك نفس المعطيات فلذلك لا غرابة إن تشابهت أو تطابقت الأفكار ! ما ظنك إذن إن قلت لك إن أفكارا مماثلة لأفكارك و غيرها و أكثر منها نوقشت منذ صدور قرار التقسيم على مختلف المستويات و في مكاتب الحركة في أنحاء العالم المختلفة قبل أن تكتب أنت ما كتبت . بل كنت قد خرجت توا من إجتماع ناقش نفس تلك الأفكار بل و أوصى بفتح إتصالات مع جميع أبناء الأقليم على إختلاف مشاربهم و فرحت فرحا عظيما عندما وجدتك كتبت ما كتبت.
و الحقيقة أنت قدمت عمل جميل و يمكن البناء عليه كثيرا و لكن عليك بالصبر فللناس مشاغل و الردود على الأفكار تأخذ زمنا و لا تعني الإستخفاف بك أو تجهالك! رجاء يا صديق روق شوية و سيب كلمات الإساءة مثل حناكيش و تنطع و التشكيك في ولاء و صدق و مقدرات الأخريين!
الرفيقة إحسان , ربما إفترضت أنت أن من يكتب و يمسح لابد أن يكون قد كتب تهريجا لا سيما و أن خيطك كان قد تخلله بعض التهريج و التهجم من بعضهم و , و لذلك أفترضت أنت ما إفترضت و جاء ردك قاسيا على كبر و هو من جانبه ما قصر كذلك فرجاء منكما فتح صفحة جديدة.
كذلك طلب كبر من الرفاق خالد و نزار سحب مداخليتهما و لا أدري لماذا يعتقد أن مثل هذة المداخلات موجهة له أو لعشيرته؟ إن هذة الحرب مع المؤتمر الوطني و أي مواجهة ستكون مع المؤتمر الوطني و مليشياته و ليست مع أي أحد أخر في الإقليم أو خارجه!
أرجو أن يتواصل الحوار بشكل هادئ و أتمنى على الصديق كبر إنزال مداخلاته مرة أخرى حتى يتبادل الناس حولها الأراء.

كمرد عبد الله تية..
يا رفيق الدرب وقائد الاسطول..
أسعدتنى طلتك البهية وهى تحمل رائحة المحارب المرابض عن الوطن وعنا فى ميادين العزة والكرامة..
نتضاءل أمامكم شباب يحملون أرواحهم على أكفهم، أصبعهم على الزناد وقلبهم على الوطن..
شباب تجدهم أينما أشعل العدو ناراً، رأيناكم فى الشرق مع أدروب وفى دارفور، رأيناكم فى المناصير والدمازين وكل النيل الازرق، ولم تكن جنوب كردفان إستثناءً..
لكم التحية بناة السودان الجديد بلا تميي وبلا عنصرية وقبلية..

Quote: تحليلى الشخصى بان المؤتمر الوطنى يخطط لسناريواهات:- الاولى خاص بقضية ابيى، وتقسم الولاية فى هذا التوقيت لتحفيز المسيرية للوقوف معهم فى خطوطهم بعد ان علموا بان القضية ذاهبة لمجلس الامن الثانية محاولة لايقاف المدى الثوري للحركة الشعبية لتحرير السودان وسط المسيرية بعد علمهم بوجود جبهة من ابناء المسيرية بالجيش الشعبى وهم يعملون لتحرير مناطقهم من قبضة المركز

شكراً لهذه المداخلة التى كفيت بها ووفيت بقليل الكلام وأخيره..
لك التحية ولكل الرفاق..
والنصر حليف الثوار والوطن، سيروا وعين الله ترعاكم

Quote: الرفيقة إحسان, تحية نضال و بعد! هدئ اللعب قليلا فقد إحتقن هذا البوست الجيد!

شكراً رفيقى عمر عبد الله للتحية وللنصيحة..
ومقبولة منك يا كمرد..
لكن عاين ليك زول ذى كبر يضع نفسه عنوةً فى مصاف الكتاب والمفكرين بل فى مقدمتهم..
ويزكى نفسه لذلك بكل ما أوتىّ من لسان وقلم..
عجبى!!!!!!!!!!!!
للحركة الشعبية مفكرين وكتاب وعلماء إمتهنوا الكلمة ورصن لسانهم حصافةً..
ويأتى كبر ليقول أن ما كتبه لا يستطيع أن يكتبه أحد من الحركة الشعبية..
وما قيل حول خطاب القائد مناوى مثير للضحك والتهكم معاً..
يشتكون من التهميش ويزيدون حطب المهمشين ناراً..
كبر كالطاؤس عندما ينظر الى نفسه من عل فتبدو له صورته على سطح بركة ساكنة..
فاذا رميت بحجر يجن جنونه..
ما قاله فى نفسه لم يقله هيكل فى غمرة طغيان قلمه..
ورسالتى الى كبر أن يراجع أخطائه الاملائية واللغوية قبل أن يراجع وعكاته الفكرية..
وأن يفعل الثلاثة معاً قبل أن يتحدى الاخرين..
ولك التحية رفيقى عمر ولى عودة لنقطة أخرى بنيت عليها محاولات إيجاد مبرر لكبر فى سحبه لمداخلاته..
كامل التقدير والاحترام

Quote: الحقيقة أنت قدمت عمل جميل و يمكن البناء عليه كثيرا و لكن عليك بالصبر فللناس مشاغل و الردود على الأفكار تأخذ زمنا و لا تعني الإستخفاف بك أو تجهالك! رجاء يا صديق روق شوية و سيب كلمات الإساءة مثل حناكيش و تنطع و التشكيك في ولاء و صدق و مقدرات الأخريين!

هل تعتقد أن كبر بنى كل أفكاره المسمومة على فرضية أننى قرأت مداخلاته ولم أرد عليها..
ان كان الامر كذلك سيكون دليلاً على سوء نية مبيتة..
ان كنت رددت على ما بعده من مداخلات كان يكون له الحق فى ذلك..
ولكننى غبت عن البوست لاكثر من ثمانية عشر ساعة (مع مراعاة فروق الوقت للذين يتابعون من الخارج)..
الشئ الاخر وهذا لمعلومية جميع الاصدقاء وزملاء البورد..
مداخلاتى وكتاباتى فى كل من المواقع الاسفيرية لا تجدنى مفرغة لها لاعطائها كل الوقت أو الكثير من الوقت كما فعلت اليوم..
والواحدة منا كناشطات تعيش دائماً محنة توزيع الوقت بين الالتزامات الاسرية والمنزلية والعامة خاصة نحن كامهات ...
والكلام للجميع ( وإياك أعنى يا جارة)..
وأقصد كبر وأتمنى أن يعود..
وأقول له دعنا نختلف من أجل الوطن ونتفق لاجله دون شخصنة القضايا وسب الاخرين دون أن يعرف الواحد منا الاخر..
فعلت ذلك أمنة مختار وعادت بكل شجاعة واعتذرت عنه قائلة (الما بعرفك يجهلك)..
وشكرى للجميع

Quote: وقفت احسان عبد العزيز كما امروء القيس ........الخ............ لم تدمع صاحبتنا على تقطيع الولاية ..و انما تدعو للتأمل..التأمل فعل الفلاسفة الحناكيش الواحد داك..و من عجب تدعو الناس (حتى لا تنسى)..! ثم طفقت تحكي فسحتها في البلاد الهاملة المسماة جنوب كردفان.. التي اصبحت كورنيش تدنسه اقدام الأدعياء و الدعيات من مرتزقة السياسة و متبضعي القضايا الهاملة.. و دخل بعض سدنة المجاملات و الشمارات حارقي البخور.. يرفع لها مورالها..و يحدثها ان تحكي للملأ و تقدم له تنويرا.. و ليتها احسان.. .......الخ.........فعلا تملك احسان ..........الخ......غشاوة الغرور و تأليه الذات..و رمد الرؤى... و من عجب تبيع بائر بضاعتها التي عفا عليها الدهر و اكلتها ارضة الزمن و فيرانه..و تجاوزتها.. فلو كانت احسان تملك فعلا امر التنوير..............و لو كانت فعلا صادقة و امينة تجاه نفسها.. لكان .....................الخ................. ان نست احسان.. فنحن لن ننسى..و.............الخ.......فاحسان لن تملك الإحسان و تتجرأ بان تقول أن الحركة الشعبية فهمها في منطقة ابيي يطابق فهم اهل الجنوب..الخ..............نست احسان.. ............الخ.........فامثال احسان عبد العزيز و غيرها من مراهقي و مراهقات السياسة في الحركة الشعبية يوقنون تماما........ الخ.......و اكثر من ذلك احسان و امثالها يغلب عليهم تطبع العنصرية الفاحش.......الخ.............امثال احسان عبد العزيز و حركتها الشعبية...............!

تأملوا هذا الردحى..
ردحى على أصوله..
وأحسبوا معى بكم من العدد تردد إسمى وكل ترديد مصحوب (بقندرانى ) من كيل الاساءات والسب والتنكيل..
ويحس كبر بالكبر لما أسرف من ردحى وتنكيل بالاخر..
ويعجبه رديحه حتى يظنه كلام مفكر تعجز عنه كل مؤسسات الحركة الشعبية لتحرير السودان بعلمائها ومفكريها ومثقفيها..
لا أطلق على ذلك غرور فالغرور درجة لا يستحقها المواهيم والمغشوشين فى أنفسهم..
وسبق أن قلت لكم ذلك فى بوست أخر..
واكرر ما قلته لرفيقك بريمة..
لن يثنينى ردحيكم هذا عن مواصلة حوارى مع الاخرين..
ولن تفلح محاولات تجريدكم لشخصى من حق التفاكر فى قضايا الوطن ومن بينها ولاية جنوب كردفان التى تعتبرونها حكراً عليكم بمفهوم قبلى وعنصرى كان من أسباب مؤججات الحرب فى ولايتكم المنكوبة بمن يتبنون هذه الافكار الشيطانية من أبنائها..

إقتباس من مداخلة الرفيق عبد الله تية:

Quote: الثانية محاولة لايقاف المدى الثوري للحركة الشعبية لتحرير السودان وسط المسيرية بعد علمهم بوجود جبهة من ابناء المسيرية بالجيش الشعبى وهم يعملون لتحرير مناطقهم من قبضة المركز

التحية للرفيق القائد أدم كرشوم ورفاقه..
أرمى قدام يا كمرد ولا سبيل للتراجع قيد أنملة..
سيروا وعين الله ترعاكم والنصر حليف الثوار والمناضلين ولاحرار..
النصر حليف الشعوب المضطهدة وحليف الوطن

أقرأ هذا البوست..
فهو ذو علاقة
جيش الخرطوم العنصرى بعتاده لابادة شعب جبال النوبة

صديقي عبد المنعم.. حبابك..
اول حاجة اثبت ليك نقطة ..منذ ان عرفت نفسي..و سبعة و تلاتين سنة من حياتي..اختلفت و اتكلمت مع كثيرين
من اهل السياسة في السودان .. الإ مجموعة واحدة..و هي الناس المرقت و عملت في منظومة المؤتمر السوداني.. تحديدا مؤتمر الطلاب المستقلين..و ذلك ليقيني انهم ناس عندهم حاجة مختلفة..و مهما عملوا من خلال أي منبر أو خندق سياسي..فيستطيع الواحد تمييزهم..و احترمتهم و بادولوني احترام اكبر..فهذه اول مرة أن اختلف مع فرد مارق من المنظومة دي..و للأسف الشديد حينما اقارن الشباب (نساءا و رجالا) بالأخت احسان استغرب كثيرا..اول مرة اشوف لي زولة بتقول انها اسست حركة المؤتمرجية في جامعات مصر..و مجلية بالصورة دي..!

كنت سأحترم عشرات الآلاف ممن عرفتهم و اصرف النظر عن التحدث مع احسان عبد العزيز..و لكنها فيها عزة بالإثم.. بتجبرك ان تقوم تعمل الفي راسك..!

المكان ده يا منعم مكان بناء رأي عام..و أي زول سلوكو بيكون مش محسوب عليهو كفرد فقط..و لكن على كل المجموعة التي اختار العمل من خلالها..فهل تعي الأخت احسان هذه المعلومة البسيطة؟..
المؤتمرجية يا منعم في السودان.. يشهد لهم التأريخ انهم أول من ادخل منجزات النظرية النقدية كتجربة بشرية من حق أي انسان ان ينهل منها و يوظفها و يوطنها لإثارة اسئلته المحلية و خلق الإجابة لتلك الأسئلة سواءا كانت وجودية أو ثقافية أو سياسية أو اجتماعية..و نجحوا في احداث الإختراق بصبر كوادرهم..و حرصهم الشديد (على قلة امكانياتهم) ان يعملوا على الجوهر و خلق المفارقة النوعية..! فلمن نشوف ناس زي ديل..و اخر الزمن نجي نلقى لينا ناس مثل الأخت احسان عبد العزيز(البتحاكم ليها تجربة زول في منبر طوله عشرة سنوات بمشاهدتها لفترة تمانية شهور فقط)... الواحد بيستغرب و بيدي نفسو العجب..!
و اليسار السوداني..دايما فيهو الناس البتخرب الرصة..لأنو الطائفية هدت فيهم..البعض بيفتكر انو الواقع مجرد قرايات كتب.. تقراها من الجلدة للجلدة و تجي تملأ الناس فقر..
كل علماني أو يساري سوداني.. فيهو شبح تقليدية بيمرق في المطبات و يشكل اسقاط مجاني يكلف الكثير..
مافي زول هنا منعم قال متطفل..و حينما قمت بسحب المداخلات و طلبت من الأخ بريمة ان يسحب مداخلاته..كان ذلك نوع من الإحتجاج على سلوك اخونا حامد بدوي بشير..و الرجل يدافع عن الحركة الشعبية..و مثله و مثل احسان يظنون انها حكرا عليهم فقط..!
كان ممكن احسان تستلف ليها شوية حصافة..و بهدوء تقول الحصل شنو..و كتبتو شنو..و ممكن نتفاهم معاها.. لكنها جات باحكام قيمة مسبقة و غبائن مفتعلة..و خشت شمال..و هسع عرفت و لي قدام ح تعرف انو مرات الدخول في الناس غلــط..ممكن يعريها و يخليها في الصقيعة..!
كبر فرد..و احسان فرد و حزب..و الناس لمن تقرأ الكلام هنا.. ح تمرق بمعلومة بسيطة: اذا كان ده سلوك الناس الصرفت عليها احزابها وقت و تدريب..بتعمل كده.. و مال لمن تمسك السلطة ح تسوي شنو؟..شفت الخسارة كيف يا صديقي..؟
و دمت..
كبر

ول ابا محمد خليل..حبابك
كتر خيرك على المطايبة..و نحن يا صديقي حينما نكتب هنا..لآ نكتب لأصدقائنا و صديقاتنا و رفقائنا و رفيقاتنا..و انما نكتب لأناس هناك ينحتون صخر الواقع باظافرهم العارية..ليكتبوا معنى الحياة الحقيقي..
امثال احسان عبد العزيز لا يعرفون قيمة التسامح التي عشانها في جنوب كردفان..و عاشها اجدادنا و حبوباتنا على مر القرون ..لذلك يا صديقي هي مثلها و مثل النخبة السودانية و نازيتها الجديدة..لا تعرف قيمة الإعتذار ولا تعرف قيمة التسامح..و و مثلها و مثل سادة الطائفية الذين يظنون بحقهم السماوي في ان يكون نجوم القضايا..ولا يقبلون التساؤول..!
اتعامل معها باعتبارها اشجع كائن في هذا المنبر يعلن انه ينتمي الى حزب محدد..و انها فيها القدرة ان تستمع الى كلام المواطن العادي باعتبار انها انفقت عمرها من اجل القضايا العامة..و لكنها مثل و مثل الأخرين.. العمل العام عندها مجرد البحث عن نجومية ضالة..و ان الفرد المنظم لا يقبل ان يساءل..!
و مثل هذا الأداء.. لا يقل بؤسا عن اداء الجبهة الإسلامية الإقصائي.. لأن اهل الجبهة الإسلامية يتعاملون بمبدأ احتكار الحقيقة الإلهية و الأرضية و الإجتماعية و السياسية..!
هي يا صديقي كادر امين في خندق النازية الجديدة.. التي تؤمن بنقائها العرقي و السياسي و الأخلاقي حتى.. فهي تشتم بلا فهم..و لمن يبقى ليها بمبي..بتقوم تكتر العواء..!
اكثر من شخص هنا..و بعضهم يعملون معها في نفس الخندق..و بكل تهذيب قالوا ليها انت اتعديتي على زول بدون مبرر..و لكنها اخذت تكابر..!
ما حصل لاقاني سياسي سوداني (رجل أو امرأة) يحمل قدرا من الشجاعة للإعتذار..و هي ليست استثناء..!

كتر خيرك يا محمد..

كتب عبد الله تيه:

Quote: شكرا كمرد احسان على البوست الموفق. تحليلى الشخصى بان المؤتمر الوطنى يخطط لسناريواهات:- الاولى خاص بقضية ابيى، وتقسم الولاية فى هذا التوقيت لتحفيز المسيرية للوقوف معهم فى خطوطهم بعد ان علموا بان القضية ذاهبة لمجلس الامن الثانية محاولة لايقاف المدى الثوري للحركة الشعبية لتحرير السودان وسط المسيرية بعد علمهم بوجود جبهة من ابناء المسيرية بالجيش الشعبى وهم يعملون لتحرير مناطقهم من قبضة المركز

ول ابا ألمشنق تيلا أوبا..حبابك يا صديق
كتر خيرك على الحضور هنا..و بعد..
اسمح لي ان اخاطبك هنا وفق مرتكزين:
الأول: انك حزب و بالتالي تعمل على مستويين قومي (لكل قضايا السودان) و اقليمي (اهتمام خاص بمنطقة لديها قضايا ملحة تحتاج النظر العاجل مثل قضية تقسيم جنوب كردفان و هي لا تقل خطورة عن القضية الإنسانية في المنطقة)..
الثاني: ان حزبك الذي تنطلق منه و تعمل له.. لديه رصيد جماهيري معتبر في جنوب كردفان.. و نعتقد ان الحزب لديه بعض الإستعداد ليسمع كلام المواطنين من جنوب كردفان..و بعدها يقدر ما يمكن أن يقدمه حتى لو من باب طرح القضية للمشهد العام و بالتالي خلق رأي عام حولها.. لتحقيق مطلب كغاية قصوى..و كتسجيل موقف تأريخي كغاية قصيرة المدى..

بهذا الفهم..اقول..
أتفق معك في تصورك للأمور..و اضيف عليه.. أن المؤتمر الوطني يعتقد أن مجرد منح المسيرية ولاية.. هو مبرر بان يخوض المسيرية حملة لإقناع شبابهم الشايلين السلاح بأن لا مبرر لحمل السلاح..و هذه الخطوة يعتقد المؤتمر الوطني انه يمكن له ان يسحب البساط من تحت اقدام الحركة الشعبية في جنوب كردفان و يضرب رصيدها المكتسب بطرق مشروعة (و هي نجاحها في اقناع غالبية اهل المنطقة بانها حزب يعمل من اجل قضاياهم على المستوى المحلي و على المستوى الفيدرالي)..!

في الواقع يا صديقي.. صحيح أن عدد كبير من المسيرية (مثلهم و مثل مجموعات اخرى من الولاية) يقاتل في خندق الحركة الشعبية..و يؤمن باجندتها العامة (على مستوى السودان) و اجندتها الإقليمية (على مستوى قضايا المنطقة في جنوب كردفان)..و لكن حمل السلاح وحده لا يكفي.. اقول بذلك لأن هناك عدم ثقة بين بعض المسيرية و الحركة الشعبية..و اول المظاهر هو قضية أبيي تلك..و اعتقد ان الحزب عليه أن يضع هذا في الإعتبار..و يعمل على اكتشاف مواطن عدم الثقة..و العمل على تجسيرها.. البعض من المسيرية كان يتطرف و يقول بضرورة أن تكون المسيرية مواطنين في جنوب السودان (و قدنا هذا الرأي من قبل)..و أن أبيي ليست هي قضية مسيرية فقط..و انما هي قضية جنوب كردفان اولا..و قضية السودان ثانيا..و للأسف الشديد يا صديقي الحزب (الحركة الشعبية) يتعامل بعدم مبالاة غريبة تجاه هذا الأمر..و يكتفى فقط بان يقول للناس أبيي يجب ان تذهب الى الجنوب أو ان تحل عبر مجلس الأمن..و مجلس الأمن يا صديقي تسيطر عليه الولايات المتحدة و تحدد اجندته..و هذه الولايات المتحدة لا تنظر لواقع المنطقة بقدر ما تنظر الى مصالحها الخاصة في صناعة البترول..لذلك نتساءل لماذا لا يتبنى حزب الحركة الشعبية نفس الرؤية..و يتعامل مع أبيي بانها قضية استراتيجية تخصه هو قبل المسيرية و لا تحتمل التهاون مثلها و مثل قضية اسقاط حكم الجبهة الإسلامية و بناء السودان وفق رؤية جديدة و مختلفة عن كل اطر الإدارة السابقة..و في نفس الوقت لماذا لا يتعامل الحزب مع قضية ابيي بفهم صناعة البترول نفسه الذي يشكل صمام امان لحماية اقتصاد السودان و ليس مجرد ارضاء المسيرية..؟!
بالنسبة لنقطة أن المؤتمر الوطني يعمل لتحفيز المسيرية للوقوف معه في اجندته (خصوصا خوض الحرب بالوكالة عنه)..فاقول الواقع تجاوز مثل هذه الأمور..و المسيرية وعت كثيرا من تجاربها السابقة..و ان الأمور اصبحت تحكمها المصالح الإستراتيجية (تنمية.. امن و استقرار..و العمل من اجل مستقبل افضل)..و طالما هو الأمر امر تحفيز فلماذا لا يعمل الأخرون (كالحركة الشعبية مثلا) على قدر المستطاع لتحفيز المسيرية حتى يضمنوا تحييدهم كغاية قصيرة المدى..و تجنيدهم في الحزب كغاية بعيدة المدى..؟..ولا الحركة الشعبية كحزب ما واثقة انو كل المسيرية ممكن يعملوا للحزب في يوم من الأيام؟

بالنسبة لجبهة المسيرية في الجيش الشعبي.. فنحن يا صديقي من اهل المنطقة..و نعلم ان المسيرية ليسوا وحدهم من كون جبهة في الجيش الشعبي بجانب اهلنا النوبة (منذ العام 1983)..و انما غالبية مكونات المنطقة الإثنية..لديها تضامن مع الجيش الشعبي سواءا كان تضامن مادي (بالمشاركة في القتال) أو تضامن اخلاقي باعتبار انه جيش يقاتل من اجل قضايا اهل المنطقة مثلما يقاتل من اجل قضايا اهل السودان عامة..!
ليست أبيي و جنوب كردفان فقط يا صديقي ، كل الشريط الحدودي بين الدولتين هو قضية استراتيجية يجب ان تكون في اعتبارات الحركة الشعبية كحزب ، و الشريط فيه تعقيدات اجتماعية و ثقافية و سياسية..و المجتمعات الصغيرة هناك ظلت منسية على مر تأريخ السودان السياسي..و كل الذي نطلب ألأ تعتمد الحركة الشعبية على التكتيك المرحلي فقط (كاتخاذ تلك المناطق كمنصة انطلاق حربية يسهل تناسيها عند الوصول الى الخرطوم )..و انما الواجب يحتم تخصيص بعض الوقت و الإهتمام..و القيام بدور تعليمي عن مجتمعات ذلك الشريط..حتى يقتنع جميع اهل السودان لماذا هو شريط مميز و مهم ليس فقط للحزب و انما لمستقبل كل السودان..

اخيرا.. نؤمن جيدا بان هذا المنبر و غيره من منابر النقاش السودانية هو وسيلة مهمة لخلق التفاعل الجماهيري الثر..و ان الحزب صرف دم قلبو من اجل بناء القدرات و التدريب..و ان التضحية التي يفعلها الشباب و الشابات في الميدان بحمل الروح على الكف بتجرد و صدق.. تحتاج مبادلته بجهد يقدرها بحق و حقيقة..كل المشاكسة التي نفعلها هنا.. نفعلها بفهم اهداء الناس عيوبها و ان المطلوب منها كبير و عليها ان تكون قدر المسئولية..ولا نطالب الحزب بان يفصل فلان أو يسكت علان.. لكن نطالبه بان يضبط سلوك بعض الناس هنا و في منابر النقاش السودانية الأخرى..اذا عندها استعداد تكون قدر المسئولية العامة و تقدم المفارق الخارق (مثلما يفعل اهل الميدان) فيلفعلوا.. اما اذا لم يكن لديهم ما يقدمونه غير العاطفية..فهذا جهد يشكل خصم على الحزب على المستوى العملي المرحلي..وعلى المستوى الإستراتيجي البعيد المدى..!

و دمت طيبا يا ول ابا..
اخوك محمد النور كبر (مواطن من جنوب كردفان)..

عمر عبد الله..حبابك يا صديق
صديقنا الجميل بكري الجاك عندو نظرية اسمها (البردعة و الحمار)..و انو بعض الناس دايما عندها استعداد فطري تتجاهل اصل الأمور (الحمار) و تشيل البردعة و تعير بيها..و في كلامك يا صديقي فكيت ليك كم بردعة في حقنا..وانت تعرف انو في ناس قاعدة في الصقيعة ساكت منتظرة ليها بردعة رايحة و تشيلها و تعير بيها..و فاكرة روحها اكتشفت القمر..

Good news and bad news


Bad news
للمرة الثانية يا عمر.. ارجو ان تكف عن الكذب و تقولينا ما لم نقل..!
انا لم اقل ان الصديق اركوي مني مناوي اخذ من افكاري..و ان كان لديك دليل ارجو ان تضيفه هنا..
ثانيا: انا لم اقل اني مفكر..و قاعد اكتب فكر..و انما قلت اني كتبت (كلام) مافي واحد من صعاليك الحركة الشعبية الحايمين هنا ديل بيقدر بيقولو..و انو كلامي الكتبتو نفرين ممكن يقولوهو قرنق و ابكر ادم..

Good news
رفيق مافي طريقة ليها يا قريبي..و كفاكم كمرد احسان و امثالها..(مافي ارض بتشيل شمسين يا قريبي)..

بالنسبة لموضوع مني اركوى مناوي.. قلت لمحمد سليمان نسخت كلام مناوي المسجل الى كلام مكتوب و كنت ناوي افتح بيهو بوست لكتابة اضاءات حولو..و محمد سليمان فهم القصة..و اشتغل شغل كويس للغاية..و عمل اضاءات لكلام اخونا مني اركوي مناوي..و كنت ناوي اتداخل في البوست (الكلام مكتوب و جاهز و قلت لو نزلتو.. كان اخونا مناوي بكي بدموعو و يقول ليكم بالله انا حاجة سمحة قدر ده)..لكن عدلنا عن الفكرة لنفس السبب القمنا سحبنا بيهو الكلام هنا.. لأنو في بوست اخونا محمد سليمان دخل الأخ خالد كودي و شايل خنجرو و قعد يطعن في محمد سليمان (ناس ما بتقدر تميز بين لحظة المشاكسة و لحظة الجد)..و بدل ما الأمر يبقى تقديم تنوير للشعب السوداني المسكين و تمليك الرأي العام ما لا يملك من معلومات حول الزيارة..بقى الأمر تناحر بين وعول الجبهة الثورية في المنبر..و الجمهور الضحك شرطو..و من جانبنا.. هفت علينا و قلنا نقيف مع اخونا محمد سليمان..و اكتشفنا لينا منقصة نشرتها الجرايد الأمريكية في حق الحركة الشعبية ابان زيارتها لأمريكا..و كنا ح نعمل فيها شغل كويس للغاية.. لكن لعنا شيطان الصغاير و عملنا موازنة.. بين انو افضل نحرج ناس الحركة الشعبية أو نصهين عشان البوست يستعدل..و صهينا..و اخونا محمد سليمان نجح في تقديم التنوير المفيد.. (شفت التسامح كيف؟.. انبياء عدييل لكن ما بتدي حريف..!!).
ناس الحركة الشعبية الجد يا عمر قدروا اتحدوا بت ام روحهم دي و شالوا البندقية و دقشوا الخلا.. باقي ليك ما بيقدروا يقولوا كلمتين على بعض؟..و لكن الطنقعة السويناها ديك قاصدين بيها اهلنا البتجوعر هنا في المنبر ده..و بيني بينك ديل يا اخوي كبر اخير منهم بسنوات ضوئية لأنو متصالح مع نفسو بيعرف محل المشاكسة وين..و محل تقرير المصير (الجد) وين..عشان كده بيتفسح زي ما يقدر على الفسحة..!

هنا ياعمر.. نحن بنحترم القارئ..و القارئ ذكي للغاية.. يعني لمن يدخل كبر في جكة مناوشات.. القارئ بيكون عارف كبر ده فرد و يتجدع لأنو حاجة محدودة.. لكن بيستغرب لمن الحزب يقوم يبقى فرد عادي..و يشوت ضفاري شوت يضر الفكرة كلها..
بالنسبة لجوهر الموضوع.. نسوي ليكم شنو يا عمر.ز الله اداكم و عماكم..يعني نفس المكاتب البتقولها دي كان ممكن تشتغل احسن لو لقت ليها ايد اضافية متجردة..و كان ممكن بريمة القدامك ده (الناس فهمتو غلط شديد..و هو ضد تقسيم الولاية لأنو عارف الأمر ده بيعني شنو بالنسبة ليهو و لأهلو في الأرض ) و كان ح تجي معاهو عالم كتيرة..لكن يا قريبي لمن تمرق ناس زي اختنا احسان عبد العزيز و اخونا حامد بدوي و من غير حساسية..واحد يقول ليك ده لعب عيال صغار..و التانية تشيل و تخط (جبن و خبث و مخربين و جهويين و عنصريين)..العالم كلها ح تتمحن و تقول العالم دي ما عندها طايوق ولا شنو يعني؟..

اشتغلنا جودية يا عمر لتقريب وجهات النظر بفهم محدد (اشتراك الناس في مصلحة اسمها عدم تقسيم الولاية)..و فهم بيهم الحزب (الحركة الشعبية) و بيهم المواطن..و بيهم السودان كلو..لكن الجماعة قطعوها لينا في راسنا.. ام دلاديم ما تديك الدرب..و شلاليت..و جعير اسكت ساكت خليهو..عشان كده مرقنا فيهم..و الحنكشة يا عمر انو الناس ما قدر الإدعاءات البتجوعر بيها..و بنعرف كيف نتم الخباثة للطيش لمن تخرب للناس الرصة..اها باقي ليك في داعي لكلام زي ده؟..

كبر

ا

بيان طبيز الخرابيز في كلام احسان عبد العزيز


كتبت احسان عبد العزيز:

Quote: أعتذر عن ماذا!!!!! *عن رفضى لمداخلاته التى زحم بها البوست وعاد ومسحها جميعاً قبل أن أقرأها كحق تكفله أدبيات الحوار!!! *أعتذر عن وصفه لى بالمراهقة السياسية وحناكيش الحركة الشعبية!!! *أعتذر له لانه وصفنى بمرتزقة السباسة ومتبضعى القضايا الهاملة!!! *أعتذر له لانه قال الجسورة إحسان مصرة على جبروتها وممارسة الوهيتها..

احسان.. اهلنا بيقولوا يا السمحة (نفرين لو قالوا ليك راسك مافي اهبشو)..و انت هنا الناس قالت ليك اكتر من مرة.. في حاجة ما لذيذة في كلامك..و برضك مصرة على المكابرة..و هسع عاملة فيها رايحة ما عارفة تعتذري عن شنو؟.. ليه اصلو جاك حق صديقنا محسن خالد و شال الكيبورد بتاعك و كتب الكلام؟..

احسان كتبت:

Quote: عجبى لماذا يتدخل هؤلاء ويكتبوا ما لذّ وطاب لهم (ربما للاساءات للاخرين والهجوم عليهم ) ويعودوا قبل أن يرى الاخرين ما كتب لهم أو عنهم أو إليهم.

اين ، انا محمد النور كبر، ده اسأت ليك؟..و أين تهجمت عليك قبل ما تكتبي الطراش الفارغ ده؟..لا يعلم نوايا الناس و يحاكمهم عليها الإ اله عدييل..متفقة معاي ليه قلت ليك بتمارسي الوهية؟..

احسان كتبت:

Quote: أقول لك يا كبر أنت جـبــان وليس متطفل..

كبر يا احسان .. زول سوداني عادي.. عندو تجلياتو السمحة (لحد النبوءة الوضيئة) و في نفس الوكت.. عندو جانب الطين الموروث من ثقافة لآ رؤية سودان جديد ولا ماركسية..ولا حداثة بتقدر تشيل من جواهو قيمو القام عليها..و بتقعد معاهو لغاية يمشي القبر..فالثقافة دي قيمها بتقول لمن تجي زولة و قدام الملأ تقول ليك انت جبـــان و خبيث..لازم الكلام ده يكون مبني على واقع.. يعني زول قدامك و عرد و جرى جري دقاق و هرب سواءا من سلاح لا من كائن متوحش..من وين بتقدري تجزمي انو كبر جبــان؟..ولا الموضوع طق حنك عنصري ساكت؟..

تبع...

كبر


* تمت التعديلات لضبط كود الإقتباس...

احسان كتبت:

Quote: منطق غريب قصد به ليى عنق الحقيقة التى تقول يتداخل أمثال كبر ليلاً حتى يأتى النهار ليمحو كلام الليل ويترددون فيما كتبوا لقناعاتهم المهزوزة بما يكتبون.

و انا بسألك قدام الخلق دي كلها.. حصل لاقيتي كبر عشان تعرفي انو قناعاتو مهزوزة؟..و من وين عرفتي انو كبر زول متردد؟..يوم واحد شفتي ليك بقاري متردد ولا مهزوز ولا جـــبان؟.. ولا الموضوع انو حق الألوهية قايم عليك و فاكرة انك ممكن تعرفي الناس من غير ما تتعاملي معاهم في الحياة وفق تجاربها المختلفة؟..كلامك ده ، يا احسان يكشف عن عدم حساسية ثقافية و اجتماعية و سياسية..و لو الحزب خسر فيك تدريب و بناء قدرات..فعليه العوض..

احسان كتبت:

Quote: ولا أظن الجبن وحده هو سيد الموقف بل هناك متداخلات أخرى تدفع بأمثال كبر الى أن يفعلوا مثل فعلته هذه.. وأظن ذلك الشئ هى رغباتهم المدفونة فى التخريب.. من يخرب بوستاً لا يعنى ذلك أشياء صغيرة، فكثير من الاشياء االتى تبدو صغيرة ولكنها كبيرة، فالتخريب فى حد ذاته صفة ترتبط بالعقل الباطن، فمن يخرب بوستاً كتب لاجل الوطن يمكن أن يخرب وطناً..

انتي يا ، السمحة ،احسان قايلة الجبــن ده زي الفول المصري بتمشي تشتريهو و تاكليهو فطور ولا شنو العبارة بالضبط؟..
و لمن وصفتك بالحنكشة ، فانت فعلا حنكوشة يا احسان.. ليه؟.. لأنك زعلانة عشان مظنة انو البوست بتاعك اتخرب..و في نفس الوكت شغالة في حزب بيخرب دار كبر و بيخوض فيها حرب عبثية ما معروف مداها متين و لوين..مش ياها الحنكشة ولا الحنكشة غيرو معناها ورانا؟

يتبع...

كبر

احسان كتبت:

Quote: ولم يكتفى كبر بأن يكون مخرباً فحسب بل دعى بريمة للتخريب معه

ده كل فهمك للتخريب؟..و مال وين السلوك الديموقراطي الحضاري بتاع العصيان و المقاطعة و الإحتجاج السلمي ضد موقف محدد..و هو أنو، طبنجة بعض اصحابك الجوا دخلوا البوست بعد ما كتبنا و مسحنا كلامنا احتجاج عليهم؟..هنا يا احسان انت زيك و زي ناس الطائفية و الجبهة الإسلامية.. اتعاملتي بعقلية (القطيع)..و انو المعاي حتى لو ظاهرا اصفق ليهو لمن يديني اتقطعن..و انو الما معاي (حتى لو ظنا يمكن تصديقه واقعا او تكذيبه) طوالي هو جبـــان و مخرب و عنصري و جهوي و خبيث..وين حكاية المواطن العندو الحق يتكلم مع الحزب و يحكي مظالمو..و يحدد هو داير شنو بالضبط مع الحزب؟..ولا دي ما قروكم ليها؟..

في ردك لول ابا فارس موسي.. انتي قلتي:

Quote: إن كان ما كتبه غير مقنع له، إذن لماذا كتب ما كتب، وفى كل الاحوال سحب التعليق قبل أن يراه صاحب البوست نوع من الجبن الخبيث..

اها مش من حقي اعرف (عشان ابرئ ذمتي قدام جماهيري القاعدة تحترمني و تقراني بصدق و تجرد)..وين انا اتجابنت و اتخابثت على احسان عبد العزيز؟..

يتبع..

كبر

في ردها على حامد بدوي بشير ، احسان كتبت:

Quote: أتفق معك تماماً فى تلخيص أزمة التهميش فى السودان والتى لم يستطيع الكثيرين إستيعابها ومن بينهم الكثيرين أيضاً من أبناء الهامش..

من وين ليك الحق احتكار حقيقة معرفة التهميش؟.. و من وين عرفتي انو كثير من ابناء الهامش ما بيعرفوا مشكلتهم شنو بالضبط و كيف يعملوا على شرحها؟..اهو ده قعاد الصقيعة القلناهو ليك.. لأنك في اول البوست بتحكي عن زيارتك لجنوب كردفان و انو كيف الناس اتجاوبت مع حملة حزبك..و تاني تجي تردحي في عيال نفس الناس و انهم لا يدركون امرهم..دي مش ياها الوصاية بالباب العديل؟..و ين الحساسية السياسية و الثقافية بتاعة انك تعرفي حقيقة انو في ناس ما واقفين معاك لكن ممكن بالكلمة السمحة و الفهم الواعي تخليهم يجوا يقيفوا معاك في نفس خندقك؟..ولا انت دايرة تاكلي الكيكة براك..يعني هسع تجوعري هنا.. عشان بعدين تشيلي كلام المنابر ده و تقديمهو لحزبك كنضال عشان يديك وزارة (ا ن شاء الله بتاعة حكم محلي في ولاية ساكت)؟..الحزب الشيوعي السوداني يا احسان ما قدر ينقل تجربتو للريف السوداني (بقدر ما هو حزب سوداني متجاوز)..لأنو في بعض مراحلو القاموا على امرو ناس بندر..و بتعالوا على الريف..و انتو حزبكم ادعائه الكبير انو حزب بيعرف الخلا و المدينة و اختار انو ينحاز لناس الخلا و قضاياهم العادلة..لكن لمن تجي واحدة زيك و تشتغل بعقلية ناس البندر و تستحقر الناس.. فنفس مصير الحزب الشيوعي ح يوصل ليهو حزبك..اها باقي ليك منو الخسران: كبر و لا احسان و حزبها؟..

يبتع

كبر

احسان كتبت:

Quote: وأقول لك يا كبر، (ريح بالك) فلست ممن يقهرهم العنف اللفظى ليعودوا أدراجهم صاغرون.. وان كان مقياسك لطرح الرأى عبر المنبر نوع من التلميع وبرستيج النجومية، فليكن كذلك.. لو عندك كلام يفيد البوست قولوا ولو ما عندك.. لا تجدى محولات إسكاتنا نفعا..

زمان يا احسان عندي عمي راعي بقر ساكت.. و قام جا البندر..و سمع اعمامي (كانو ماركسيين).. البرولتاريا..و البرجوازية المتعفنة..و الذي منو..و رجع الفريق لبقرو هناك..و في محل الموية عندو بقرة ابت تنقرع كلو كلو... وزعل منها شديد..و شال العصاية و طقاها و هو يقول: الله يقطع طاريك ، عاملة زي البرجوازية المتعفنة (طبعا اهلك البقارة قاعدين يتكلمو عادي مع بهايمهم)..اها انت كمان زي عمي داك.. جاية ولافعة ليك مفهوم و بتوصفي بيهو الأخرين..و هو مفهوم (العنف اللفظي)..و انت البتقولي ليك لبقاري اطرش (خبث و جبن و تخريب؟..)..ولا في علومكم يا السمحة.. انو يجوز الزولة تعمل العنف اللفظي في حق الزول..و المطلوب منو يصهين لأنو الثقافة بتغشوا و بتقول ليهو (انت مقنع الكاشافات..و الذي منو)؟..وين حكاية انو في مساواة بين الناس؟.. مش المساواة دي بتصل لغاية الوجدان و احترام مشاعر الناس (انا خليني ، البقارة البتتفشخري بيهم ديل باقي ليك ح يرضو انك تردحي في واحد منهم بلا فهم مثلما تفعلين هنا؟)..

اسكات شنو يا احسان؟..في زولة عندها قناعة و ايمان مطلق واعتقاد قاطع جازم مانع بحق التعالي السماوي على الجماهير المسكينة..بتتسكت؟..

ابدا يا السمحة ما تسكتي تب..اتكلمي بكل حرية.. لكن كمان لمن التانيين يتكلموا بحرية ما يبقى ليك بمبي..!

انتهى البيان..

كبر

حكمة اليوم: لا يضيع الوعي الكاشف الصادق الإ الوتـــرة البلافهم..!

سلامات كبر أخوى..
كدة تعال انقعد فى الواطة دى ونتفاهم..
وخلينى أبدأ بمداخلتك الاخيرة..

Quote: انت البتقولي ليك لبقاري اطرش (خبث و جبن و تخريب؟..)..

أولاً منو القال أنا عارفاك بقارى ولاً جعلى ولاً زغاوى ..
لا تقع القبيلة فى اطار اهتماماتى ولا يقع ذلك فى دائرة الهتافات بشعارات زائفة ولكنها قناعاتى الشخصية والتى صادفت مبادئ مشروع السودان الجديد والذى اعتز بانتمائى للحزب الذى تبنى هذه المبادئ..
عدم إهتمامى بالقبيلة والتى حسب فهمى البسيط إنها تعمل على ترسيخ مفهوم القبلية الذى يفرق أكتر من انه بجمع، واعتقد ان الكثيرين حولى بما قيهم قيادات وناشطى الحركة الشعبية لا يعرفون انتمائى القبلى، وفى كثير من المناسبات السياسية صادفنى اعتقاد الاخرين باننى من قبائل شرق السودان، وفى داخل الحزب عندما يلجأون الى التنوع كان بعضهم ينسبنى لشرق السودان، لا لشئ الا للفترة التى قضيتها بشرق السودان عبر رحلتى السياسية المتواضعة وارتباطى باهل المناطق التى عملت بها وحتى خروجى منها,,
كان يسعدنى هذا التصنيف ربما لاننى احببت اهل الشرق وبساطتهم وطيبة نفوسهم لذا عندما كنت بينهم كنت اشعر اننى منهم، لازمنى هذا الشعور عندما ذهبت الى جنوب كردفان فى مهام تدريبية خاصة بقانون الانتخابات كان ذلك فى اغسطس2009م، قضيتها بالولاية قرابة الشهرين تنقلت خلالها بين سهولها وجبالها وانتهت رحلتى بمدينة (تنقولى)، مدن وقرى إستحوذتنى كثيراً، كل ما فيها من معانى الانسانية والجمال و الاصالة يأخذك دون ارادتك ويجعلك تشعر انك منها وسط اهلك وعشيرتك..
قضيت اسبوعى الاخير بتونقولى، وكان خروجى منها يعنى انتهاء تلك الرحلة فى هذا الجزء من الوطن، لذا تميز الاسبوع الاخير باهتمامى بالجانب الانسانى وخلق علاقات مع الاخرين فى ذلك المكان من تلك الولاية الساحرة، غيرت مكان استضافتى من المكان المخصص لاستضافتنا حيث التزمت به فى كل المحليات التى ذهبنا اليها وقبلت دعوة النساء بقضاء فترات ما بعد المحاضرات فى منزل احداهن والمبيت هناك فكانت فرصة طيبة للتقارب مع الاسر، انتهت فترتى القصيرة فى تنقولى ببكاء النساء وقد سبقتهم اليه كشعور طبيعى يجمع اهل السودان اذا كفت السياسة والمآرب الضيقة عن تخريب النفوس والعقول.. ولولا ارتباطاتى الاسرية كزوجة وكام لو خيرت فى المقام لما اخترت غير جنوب كردفان مقراً دائماً، وانا نوع من البشر الذى يعشق الطبيعة ولا يهوى صخب المدينة واتفعالاتها التى فرضتها علينا ظروف المعايش الجبارة.. ومن الاشياء التى أسرتنى بالجبال مرورنا بقرية قالوا لى اسمها (عبرى)، وهو ذات الاسم الذى تحمله قرية مسقط رأس أبى (عليه الرحمة وله الغفران) فى اقاصى الشمال فاحسست بصدقية المفهوم الذى يقول بان الوطن يجب ان يكون واحداً..
لم تكن هذه الرحلة هى رحلتى الاخيرة للولاية، فقد ذهبت اليها مرة ثانية لمهام حزبية انحصرت فى حاضرتها (كادوقلى) التى تختلف عن بقية مناطق الولاية بحسب المناطق التى زرتها..
واعود بك ياكبر الى وصفك لزيارتى للجبال فى اطار حملة القائد عبد العزيز الحلو بانها (رحلة وردية للفسحة والتنزه)، فهل تعلم يا كبر ان هذه الرحلة بالذات خلت من الوردية تماماً لانها اصعب الرحلات وأقساها، الطواف بين الجبال كان يستمر لساعات تصل ال15 ساعة وانت ادرى منى بصعوبة ذلك خاصة بمفهومك لما اسميتهم بــ (الحناكيش) يا كبر يا ابن عمى..
ولكن أجزم لك بان الفسحة والتنزه كان موجوداً فى احساسنا بما نستمده من تلك الجماهير الحاشدة التى تأبطت جواد النصر الذى سيقودها الى ولاية حسبنا انها ستكون نموذجاً للسودان الجديد لولا طغيان السلطان وغطرسته وتزويره لارادة الشعوب..
اسكات شنو يا احسان؟..في زولة عندها قناعة و ايمان مطلق واعتقاد قاطع جازم مانع بحق التعالي السماوي على الجماهير المسكينة..بتتسكت؟.
المسكين دة منو.. اوعى تقول لى دة إنت!!!
لانه مافى تعالى ولو فى زول أداك معلومة ذى دى عنى بكون ضللك وخلاك تجى هنا تكتب وتمسح وتخرب فى البوست ولا تكتفى بالتخريب بل تقود مظاهرة تخريبية تدعو الاخرين للمزيد من التخريب..
ومقابل وصفنا لموقفك (بالجبن والخبث) قومت الدنيا وما داير تقعدها..
أنا يا كبر ما بعرفك ولا أنت بتعرفنى.. ولامن وصفتك بهكذا صفات كان ذلك فى اطار الموقف المحدد والمحصور فى هذا البوست، كما ليس بينى وبينك أشياء شخصية بطبيعة حال الاشخاص الذين لا يعرفون بعضهم..
ومقابل (كلمتى المست غرورك)..
كلت لنا من الكلمات المسيئة ما انزل الله من سلطان، حنكشة، مراهقة سياسية، عدم فهم، استغلال القضايا لاجل المناصب الوزارية (انتهازية يعنى)، رحلات وردية (ولا ادرى ما تقصد بالوردية وارجو الا تكون وردية الانتباهة التى وصفت بها النساء المشاركات فى الحملة) مع توفير حسن النية فى أنك تقصد معناً أخر وارجو ان يكون متسقاً مع حدود الاحترام التى اعتقد اننا لم نتجاوزها بعد..... الوترة البلا فهم، الصفوة.......... الخ
وبالمناسبة الصفوة دى وردت فى مكان اخر .. فى البوست الخاص بالرفيق (حامد بدوى)
Re: ياسر عرمان، مستلب الهامش، جيفارا السودان

الغريبة كوميرد احسان عبد العزيز .. اشرت يمين ولفت شمال .. ومافى رفيق ولا رفيقة صححها ساكت.. وهل تصحح الصفوة؟.. اشك فى ذلك
وعندما قلت فى ذلك البوست (نحن فى الحركة الشعبية على قلب رجل واحد) كان ردك:
بالحيل انت يا احسان على قلب رجل واحد اسمه ياسر عرمان
شخصنت التعليق وبدلاً عن نحن استعملت ضمير الفرد للمخاطب وقلت (انت)..
وايضاً عملنا على توفير حسن النية وابت نفسنا فتح نقاش فى محطات يجب المرور عليها مرور الكرام لنحفظ لنفسنا ما نستحق ان نوصف به من صفات يمكن ان يحدثك بها غيرنا ونتواضع خجلاً عن الحديث عن انفسنا مهما كانت الدوافع..
ورددنا ما قالته الاستاذة امنه مختار عندما قالت لى فى مكان أخر من الاسفير وبكل الصدق ( الما بعرفك يجهلك)..
ولولا أن أخاف بمثل هكذا افكار تحملها حول التعالى والصفوة والحنكشة وغيرها..
وخوفى من ان تعتبر ذلك قد أخافنا من ردم المزيد منه .. لتقدمت لك بالاعتذار لاننى حقاً لم أقصد الاساءة لك بقدر ما قصدت وصف موقفك الذى فعلته بمساهمتنا.. وليس من طبعى الاساءة للاخرين ( ولو أساءوا)..
وأرجو مراجعة البوست الخاص بى (عندما يتطاول الصغار يكون الرد هكذا) وستجد ذلك بين ردودنا على كل المداخلات التى أساءت لنا من أمنجية المنبر وكيزانه والمتسكعين فيه بلا شغلة أو مشغلة ..
وايضاً خوفى من أن تعتقد أنا اعتذرنا لخوفنا من ما حمتله جملتك من هكذا تهديد بتار القبيلة وخوفاً من سيوف فرسانها، عندما قلت:
البقارة البتتفشخري بيهم ديل باقي ليك ح يرضو انك تردحي في واحد منهم بلا فهم مثلما تفعلين هنا؟).
اوعى تكون فاكر اننا مقطوعين من شجرة وما عندنا انتماءات وولدنا كنبت شيطانى لمجرد أننا نحترم السودانوية ونبعد بانفسنا عن مفاهيم تفرق ولا تجمع..
اننا يا كبر برغم اعتزازنا بانتماءاتنا وجدودنا وتاريخنا وقبائلنا وذى ما بقول المثل السودانى (كل زول بعجبوا الصارى)..
إلا أننا تجاوزنا مفهوم الفبيلة ولا يعنى ذلك أنا نفقد الاحساس بالانتماء او الاحساس بالجزور ولكن بالقدر الذى يجعلنا نشعر بالانتماء الى الاخرين فى حدود ما سمى بــ (الوطن)
ولكن يبدو ان ذلك مبعث قلق للكثيرين الذين ينحصر تفكيرهم فى (توزيع التورته) مثلك وصديقك بريمة الذى استكثر علينا مجرد الحديث فى قضية تقسيم ولاية جنوب كردفان باعتبارها قضية وطن لتكون حكراً عليه وعلى أمثاله من العنصريين والجهويين الذين
ينخرون فى عظم الوطن دون أن يدركوا أنهم يفعلون ذلك..
لولا ذلك لاعتذرت لك بلا تردد.. ولكن سأتركك تخوض فى إساءاتك وتجريحاتك.. فانها تعود اليك لانك تصفنا بما ليس فينا..
وفى الختام أرجو أن يكون الحوار فى حدود الاحترام، يجب أن نختلف فى إحترام ونتفق أيضاً فى إحترام..
وبرغم كل ما قلته يا كبر أرى انك فى الاطار العام تحدثت بمنطق الرأى الاخر وهذا ما يميزك عن بريمة الذى ادهشتنى طريقة تفكيره التى تجاوز بها حدود العنصرية وحمل عصاه ليقف دون النطق بكلمة واحدة من اى كائن كان لا ينتمى الى حدود
أرضه الموروثة حسب اعتقاده، ويذكرنى موقفه هذا بموقف طفل يرفض أن ترتدى خالته ثوب أمه ويظل يبكى ويصرخ الى أن تخلع الخالة ثوب اختها..
ولكن يا بريمة لن نخلع ثوب الوطن الذى تدثرنا به جواز سفر يحملنا الى كل مكان فى المليون ميل مربع ..
ولم أسهو عن الثلث المفصول قسراً فى اتجاه الجنوب، ولكننا ما زلنا نحس بالانتماء اليه الى أن يفعل الله أمراً كان مقضيا..
تحياتى لك كبر ولكل القراء..
وعفواً ان أطلت ولكن الامر يستحق
إحترامى للجميع

أعود الى بعض المداخلات الى تستجوب الرد..
اقتباس يا كبر من تبليك علينا زوراً وبهتاناً:

من وين ليك الحق احتكار حقيقة معرفة التهميش؟.. و من وين عرفتي انو كثير من ابناء الهامش ما بيعرفوا مشكلتهم شنو بالضبط و كيف يعملوا على شرحها؟..اهو ده قعاد الصقيعة القلناهو ليك.. لأنك في اول البوست بتحكي عن زيارتك لجنوب كردفان و انو كيف الناس اتجاوبت مع حملة حزبك..و تاني تجي تردحي في عيال نفس الناس و انهم لا يدركون امرهم..دي مش ياها الوصاية بالباب العديل؟.

لماذا تحصر التهميش على جنوب كردفان، ولا تكتفى بحصرك له بل تتبلى علينا وتضعنا فى خانة تفكيرك وتضعنا بين قوسين وتضع جنوب كردفان والتهميش فى قوسين أخرين..
لنصبح فى خانة براثن أفكارك ونظرتك للتهميش..
اية اعتقال هذا يا كبر..
مش كفاية علينا معتقلات النظام..
من رأى مهمشى شرق السودان ومهمشى أبو حمد والشريك والمناصير وغيرها من أقاصى الشمال ناهيك عن دارفور والنيل الازرق لن يحصر التهميش فى جنوب كردفان..
وهذه نرجسية منك يا كبر التى لا ترى بها الا نفسك..
ناس الشرق يقع عليهم تهميش الانظمة وتهميش الطبيعة، أسال أبناء جنوب كردفان الذين حملوا سلاحهم فى يوم من الايام وناضلوا مع أبناء الشرق لاجل قضية التهميش..
قالتها الشهيدة أم جمعة بنيامين وول القادمة من جنوب السودان فى مؤتمر عقد بالاراضى المحررة لنساء أحزاب التجمع الوطنى أنذاك وهى المناطق التى كانت تقع سيطرة أحزاب التجمع الوطنى بما فيها الحركة الشعبية..
قالت: ( نحن الجنوبيين كنا نعتقد أننا الاكثر تهميشاً فى السودان ولكن عندما جئنا الى الشرق رأينا ما لم يكن فى حسباننا)
وبهذا الفهم العميق للتهميش ناضلت أم جمعة بنيامين ذات الخمسة وعشرون ربيعاً فى شرق السودان واستشهدت هناك لتصبح رمزاً من رموز حلم الوحدة والسودان الجديد فى وطن يتداعى للمزيد من التقسيم بفعل أبنائه..
ما زلت أحتفظ بالفيديو الذى يحمل هذه المناسبة وسأعمل على نقله لترى بنفسك يا كبر كيف تحدثت تلك الابنوسية الفارعة عن تهميش الشرق الذى رأت انه يجمع بين ظلم الدولة وظلم الطبيعة الجافى التى تكاد ان تكون المياه مندعمة فيها ولا حياة لمن تنادى لكل الانظمة التى حكمت السودان..
وعندما أقول هناك الكثيرين من أبناء الهامش لا يعلمون أنهم مهمشون فلهذا الاتهام دلائله وحكومة الانقاذ التى تفرض سيطرتها وتهميشها وحروبها على الهامش نجدها تعج بابناء الهامش من الشرق ومن دارفور والنوبة والنيل الازرق ومن كل مناطق الهامش..
ويحمل بعضهم السلاح ليقصف به على صدور أهله المكشوفة..
هل يعلم هؤلاء أنهم مهمشون ومضهدون ومحاربون فى عرقهم وثقافتهم وتاريخهم !!!!!!!!!
فليس فى الامر تعالى ولا وصايا..
بل العكس إننا نتضاءل فى حضرة هؤلاء ..
من يعرفون قدر نفسهم وأهلهم وأرضهم

شئ أخر وربما الاخير الذى أود التعقيب عليه:

Quote: كبر فرد..و احسان فرد و حزب..

عندما أكتب أو أتداخل فى أى منبر من المنابر الاسفيرية ليس للحزب علاقة بذلك من قريب أو بعيد..
فأنا لست الناطق الرسمى باسم الحزب، ولا مفوضة للحديث نيابة عنه، وكل ما أكتبه وجهات نظر شخصية لا تخرج من المفاهيم العامة للحزب وتبنيه لقضايا الهامش والوطن بشكل عام..
كما أن الحزب لا يحجر علينا الحديث فى المنابر ونحترم نحن إنتمائنا الفكرى ونلتزم بادبيات ومبادئ الحزب وأهدافه..
فكبر ، واحسان فرد
وهذا للعلم وشكراً

كبر واحسان عليكم الله م تخربو لينا البوست

عندى سؤال مهم جدا للاخوه فى الحركه الشعبيه شمال
لماذا لا تتوسط الحركه الشعبيه بين المسيريه والدينكا لحل توافقى يرضى الجميع؟؟؟؟؟ وماهو الموقف من هذا النزاع ؟

دودى

تسلم دودى..
والله ود عمك دة براه ختى علىّ لكن أنا حاولت اطيب خاطره شوية بس من غير اعتذار لانه هو ذاته ما قصر وجدع كمية حقت حجار ..
المهم انا وريته انى ما قاصدة اسئ ليه وبتمنى انه يواصل الحوار ، ويبقى الاحترام بين الناس مهما اختلفت الرؤى ..
ولنجعل خلافنا لاجل الوطن واتفاقنا لاجل الوطن..
وكتر خيرك كتير يا محمد واشكرك على هذه الروح الجميلة..
سؤالك موضوعى وحيوى.. خلينا نناقشه بكرة ان شاء الله
وتصبح على خير
كامل الاحترام والتقدير

Quote: للمرة الثانية يا عمر.. ارجو ان تكف عن الكذب و تقولينا ما لم نقل..! انا لم اقل ان الصديق اركوي مني مناوي اخذ من افكاري..و ان كان لديك دليل ارجو ان تضيفه هنا.. ثانيا: انا لم اقل اني مفكر..و قاعد اكتب فكر..و انما قلت اني كتبت (كلام) مافي واحد من صعاليك الحركة الشعبية الحايمين هنا ديل بيقدر بيقولو..و انو كلامي الكتبتو نفرين ممكن يقولوهو قرنق و ابكر ادم..

Quote: لمن الحرب دورت في جنوب كردفان..انا كتبت هنا..و قلت البقارة عليهم ان يعوا الدرس و الأ يخوضوا حرب وكالة في مواجهة نوبة الحركة الشعبية في جنوب كردفان..عارف الحصل شنو؟.. لغاية الليلة البقارة هناك ماسكين ايديهم (و الجبهة الثورية في الميدان احترمت فيهم الحتة دي و بقت تخوض حرب ضد ممتلكات الجيش و تتجنب المدنيين.. عدا دانات كادقلي الفكاها واحد معتوه ) واكتر من كده شغالين تبادل منافع مع معسكرات الجبهة الثورية و مافي زول بيقدر يعترضهم..و فكوا ليك الحكومة عكس الهوا..و عبد الرحيم حسين اسبوعو بتاع الحسم وصل سنة كاملة..و ح يطول بيهو المشوار..!
في الدلنج تسعين في المية من الناس الكانوا اصدقاء و صديقات..و طلابي و طالباتي..اشتغلوا باخلاص للحركة الشعبية ودخلوا ليها نايب في برلمان السودان (يعني يا قريبي انا ممثلي في برلمان السودان حركة شعبية..خلي التانيين اليقدروا يباهوا بحاجة ز ي دي)..و لمن سألتهم قالوا: انت علمتنا كده..و ما ح نخذلك..!
اهلي في الفرقان..الغالبية منهم حكاية الحركة الشعبية شايفنها تقيلة عليهم..و شالوا البندقية مع ناس حركة العدل و المساواة..و بيقولوا ليك الخرتوم ضحوة واحدة و بنجيب خبرها..و راس الترابي نديهو لدية (بتعرف اللادايا يا محمد و لا الحنكشة هدت فيك ؟) للحكامات..!!

و هسع ده الكلام القاعد اقول فيهو هنا.. ناس الراس في الجبهة الثورية قاعدين يتابعوهو و عارفينو مارق من وين و ماشي على وين..!

فعليك الله ما تبقى ( ملاح أمُـبُــلــُــط)* على عقاب عمرك..!

بالمناسبة..كتر خير اخونا كوستاي جاب فيديو عن صديقنا مناوي..و افرغت المادة و عملتها كلام مقروء..و عملت ليها اضاءات.. تودي مناوي لسابع دور.. لكن بغاث الطير من ناس الجبهة الثورية بقوا عارض..و ضيعوا على روحهم منفستو ممكن يغير كتير في مجرى الحاجات اليوم و ينفع لي باكر..عشان كده نخليهم في تعاليهم الذي لا يقتل ضبانة.. End of Quote

الصديق كبر, التحايا و بعد,
الكذب يا صديق كلمة كبيرة و قليل من حسن الظن لا يضر! أنا لا أكذب و لا أتحرى الكذب! أنظر ماذا قلت انت عن مناوي و أنا فهمت منه ما نقلت عنك!
ثانيا, أنا لم أقل أنك قلت عن نفسك مفكرا ولكني أعتبر الأفكار التي تأتي بها هنا أو أي أحد غيرك هي فكرا و إلا ماذا تكون؟! لذلك أنا قلت انك تعتقد بأن الفكر الذي تأتي به أنت لا يقدر عليه غيرك ( عدا قرنق و أبكر أدم). هذا ما قصدت!

هذا كل ما في الأمر - لا بردعه -يا صديق - و لا حمار!
قلل العنف اللفظي ما أستعطت و لا يزيدك ذلك إلا جمالا!
دم بخير!

Quote: هذا كل ما في الأمر - لا بردعه -يا صديق - و لا حمار! قلل العنف اللفظي ما أستعطت و لا يزيدك ذلك إلا جمالا! دم بخير!

سلامات يا محمد..
وأضم صوتى اليك وأكرر ذات العبارة للاخ كبر..
وأقول ليه يا كبر يا أخوى شفت ليك زول شكروه قالوا ليه لسانك طويل..
لا أظن..
أسى عاين عليك الله وشوف جنس ده كلام:
كتبت (كلام) مافي واحد من صعاليك الحركة الشعبية الحايمين هنا ديل بيقدر بيقولو.
شكراً للرفاق والرفيقات الحايمين بجاى وسدوا دى بطينة ودى بعجينة وعملوا ما سامعين منعاً للانحراف بالبوست عن مجراه أو تخريبه..
وما أكثر ما يباع مجاناً من فاحش القول وبذيئه فى سوق النخاسة وتجارة الكلمات..
وأرجو أن نكون قد عبرنا بهذا البوست سكة الدقداق ونرجع يا كبر ونناقش موضوع التقسيم الذى اعتبره الكثيرون من المتداخلين وانت منهم موضوع يستحق التفاكر والنقاش..
هدى من روعك يا اخوى وارجو ان تكون البينا عامرة..
والمثل بقول الجايات أكتر من الرايحات..
وحبابك عشرة بلا كشرة..
أها قصرت معاك
وخالص التقدير والاحترام للاخ محمد دودى

احسان ..حبابك يا صديقة
عمر عبد الله ..حبابك يا صديق

احدى عشر سنة في هذا المنبر ، و سبع و تلاثتين سنة في الحياة من عمرى.. لآ اتعدى على أي شخص (حتى الجبهة الإسلامية السيحت دمي في يوما ما)..!
و لكن في هذا المنبر.. كل من يبدر بالشينة و يشوت ضفاري (امرأة أو رجل.. ما عندنا قشة مرة)..بنعرف نستهبل عليهو كويس لمن الله يغفر ليهو..
احسان تناست التسلسل بتاع البوست..و اهو داك قاعد أي زول/ة عاقل و عندو طايوق بيفهم انها بدت بالشوت ضفاري و لمن قبلنا عليها قعدت تولول.. شتموني و فاعل تارك..!
بالنسبة لكلام مناوي يا عمر اهو انتا جبت كلامي صرة في خيت..و فضحت نفسك انو عندك نية جوانية بايتة عشان تطلع كبر بتاع كلام فارغ..و القراء و القارئات بيقدرو ا يميزوا..و يعرفوا انك قولتني ما لم اقل..و هى فهمك لكلامي بان لي ادعاء بان السيد مناوي يأخذ من افكاري..و هذا لم يحدث مطلقا.. لم اقل بذلك..و قلت عملت اضاءات طيبة تصب في خانة موقف مناوي في زيارته..!

البردعة يا عمر.. احسان سمعت كلامك بحسن نية..و جات ردحت فيها استهتار و سخرية..بانني تطاولت على السيد مناوي..و اهو احسان ممكن بهدوء تراجع تسلسل البوست و ح تعرف انها بسماعها لكلامك ركبت الطرورة للمرة الثانية !!!
و الرفيقات و الرفاق يا احسان.. ليه ما يكونوا فهموا حاجة و عملوا مراجعات..و اكتشفوا الحاجات الممكن توديهم لي قدام و الحاجات الممكن ترجعهم ورا ( انا دوما اعتقد فيهم الإيجابية عشان كده قاعد اتكلم معاهم)..!

قلت هذا الكلام مليون مرة و اكرره هنا.. انا لا احب الكلام الشين لكن لو جاني في صمة خشمي ما بسكت تب ( انا زول عادي و عندي طاقة محدودة للغاية).. و النهج الأساسي الذي نعتقد فيهو أن الفرد المنظم في حزب أو المبشر بمبادئ حزب هو فرد عارض بضاعة للناس..و بالتالي لابد أن يتواضع و يسمع كلام الناس (تحديدا الكلام الجاد)..اما اذا اخذ يكابر باعتبار انه يملك الحقيقة المطلقة.. فسيكون عاريا تماما..و هذا منقصة في حق نفسه و حق حزبه و حق المبادئ التي يبشر بها..!

لا نقول لمثل هؤلاء الأفراد مطلوب منكم تكونوا في سماحة السيد المسيح (من يضربكم في الخد اليمين ، اديروا له الخد الأيسر.. ) و لكن نقول.. ميزوا بين الأشياء.. من يبادركم بالشينة ردوا عليهو..و في كل الأحوال ما تبادروا بالشينة مطلقا.. لأنها سوف تشكل نقيصة في حقكم..!
الحركة الشعبية قطاع الشمال.. بالرغم من اختلافنا معها في بعض الأشياء.. لكنا لا نعدم الشجاعة ان ننصفها في الأشياء التى نرى فيها الإيجابية..لأننا مواطنين يهمنا الخير لكل اهل السودان..و أي منظومة تدعي ذلك نقف معها في ذلك الإدعاء..و كذا بقية الأحزاب.. لأننا ليس لدينا حسابات ربح و خسارة..و ليس لدينا ما نخسره ان قلنا مافي ضميرنا حتى لو لم يعجب الأحزاب و اهلها..!

الأحزاب السودانية اصبحت في وضع لا تحسد عليه و تضاءل اهتمام الناس بالتفاعل من اجل القضايا العامة التي تهمهم..و عادي جدا السوداني/ة يقول ليك اكره السياسة.. و الواقع يقول أن السياسة في حياة أي فرد شاء ام أبى..و لكن هناك سلوك و اداء ووسائل ممكن تخلق تفاعل اكبر و ممكن تجعل الفرد السوداني يتفاعل مع القضايا العامة..و كل الذي نتمناه أن تدرك القوى السياسية مثل هذه الأمور و تعمل على تجسير الثقة بينها و بين المواطن.. حتى تكسب الدعم الجماهير ي اللازم..

و كل سنة و انتو طيبين يا شباب..

كبر

المشرف السياسي للقطاع الغربى(ح.ش): تعميم حول إعلان إعادة غرب كردفان.

على زين العابدين.. حبابك يا صديقي
و زي ما بيقولوا الخواجات..
Now we are talking

ارجو مخاطبة القوى السياسية كافة..و تنويرها حتى تكون المسألة قضية راي عام تحتاج وقوف الجميع..!

و كلمة صغيرة لول ابا القائد كرشوم.. المهاجرين يا قريبي ما عردوا..و لكن الضرورة تقتضي سد الثغرات..فما ممكن نكون كلنا في الخلا هناك ناس دواس.. و انت عارف بعض من اهالي جنوب كردفان عانت الأمرين: ظلم داخلي و ظلم خارجي عبر الدعاية الإعلامية الشوهت سمتعهم و طلعتهم اشرار دون فهم لتعقيدات الواقع هناك..
و معا من اجل عدم تقسيم ولاية جنوب كردفان..لأن في تقسيمها خطر على مصالح السودان الإستراتيجية و مستقبله..
كتر خيرك يا على..و لي قدام..

كبر

;كبر.. لك كل التحايا
ما عايزة أرجع لوراء لكن تأكيد لحقيقة بداية الشوت ضفارى..

Quote: احسان تناست التسلسل بتاع البوست..و اهو داك قاعد أي زول/ة عاقل و عندو طايوق بيفهم انها بدت بالشوت ضفاري

الشوت ضفارى يا أخوى بديته انت لامن مسحت مداخلاتك ال ليى أسى ما قادر تبرر مسحها وناديت خيك بريمة عشان يكمل باقى الخرمجة، وما تنسى أصلاً بريمة كان شايت من الاول غلط بتجريد شخصى الضعيف من حق مناقشة قضية تقسيم جنوب كردفان وكال لى ما كال لا خلى جلابى لا جلابية لا جللباب ولا جلاليب ما لبسنى ليها، وجيت انت ربطت كفاحك معاه وطلبت منه المزيد بسحب مداخلاته، وبالتأكيد مهما كانت حبال صبر الزول طويلة لابد أن ينفعل لمثل هكذا تصرف لا يليق..
عموماً مشكور للعودة..
وخلينا نرمى قدام دون التفات الى ما يفرق..
ولنضع أيادينا معاً ذى ما انت قلت كتبت ومسحت هذه العبارة..
كل سنة والجميع بالف خير

الرفيق على الزين
خالص الشكر والتقدير لتنويرنا بهذا البيان التاريخى..
والى الامام

Quote: بالنسبة لكلام مناوي يا عمر اهو انتا جبت كلامي صرة في خيت..و فضحت نفسك انو عندك نية جوانية بايتة عشان تطلع كبر بتاع كلام فارغ..و القراء و القارئات بيقدرو ا يميزوا..و يعرفوا انك قولتني ما لم اقل..و هى فهمك لكلامي بان لي ادعاء بان السيد مناوي يأخذ من افكاري..و هذا لم يحدث مطلقا.. لم اقل بذلك..و قلت عملت اضاءات طيبة تصب في خانة موقف مناوي في زيارته..!

يا كبر يا صديق, قلنا ليك حسن الظن كويس. أنا ما عندي أية نية جوانية بايته و لا نية كذب! دا الفهمتو من كلاملك و نقلتوا حسب فهمي! ما الفضيحه في ذلك؟! حقيقة أنا من قراة تانية كلامك فهمتوا مغلوط و أعتذر عنه و ليس هنالك سبق و لا إصرار في ذلك , صدق أو لا تصدق! أنت ليس عدونا حتى لو إعتقدت أنت ذلك! معركتنا غير! كلامك أنا فهمتوا لحظتها في أطار كلامك عن كتاباتك المسكت إيد المسيرية عن الحرب و غيره من نشطاتك السياسية التي كانت داعمة للحركة ! على العموم راي الحركة عن نية المؤتمر الوطني في تقسيم الولاية قد صدر و أرجو من صاحبة البوست الرفيقة إحسان إنزاله و نرجو منك الإدلاء برأيك فهو يهمنا!

Quote: الحركة الشعبية قطاع الشمال.

الصديق كبر , نحن أسمنا الحركة الشعبية شمال , فلماذا لا تنادينا بما نحب؟

الجلابة أمثال إحسان وزمرتها لديهم حق ألهى فى لعب دور القيادة، أما أمثال كبر وعلى جعفر من أبناء المنطقة عليهم بالأستماع لخطاب الناس العارفينها ومقدننها .. أمثال فاروق أبوعيسى، يقول للحكومة لو تنازلت من السلطة لأوقفت الحرب فى جنوب كردفان فى خلال 24 ساعة ..!! يموت أهلنا ليستمر مشروع الجلابة فى السلطة!!

ما لم ينتبه أولاد المنطقة لمثل هذا التحشر فى شؤوننا وأيقافه فى حده لن تتقدم قضية المنطقة .. أمثال إحسان الذين يكتبون من أجل ترف الكتابة ليس لديهم ما يخسرونه جراء ما يفعلون، يموت أهلنا نحن وتطحنهم آلة الحرب وهم وأهلهم فى مآمن! أى مفارقة هذه، إنسان ليس صاحب وجعه وياتى ويقول لناس العزاء أسكتوا ويبكى هو بالأنابة عنهم.

بريمة

Quote: وخلينا نرمى قدام دون التفات الى ما يفرق.. ولنضع أيادينا معاً ذى ما انت قلت كتبت ومسحت هذه العبارة.. كل سنة والجميع بالف خير

الأستاذ كبر ..

تعرف الإقتباس دا فيهو الكثير من المسكوت ، وعارفك بتلتقط الروح الفيهو دي..
لكن خليني أعقب عليك في نقاط متفرقة لا أريد أن أقتبسها بقدر إبراز صورتها الحقيقية.
مؤتمر الطلاب المستقلين ، مدرسة لإنتاج وعي وليست معنية بالأطر التنظيمية لعلنا نتفق كلنا أنا وأنت وإحسان , ابكر آدم اسماعيل
واي مؤتمرجي ، وهو أيمان بمشروع جوهره ( المركز والهامش) .. يبدأ من المفردة وحتى آخر تصور ممكن للكون.
موضوع البوست يبرز خصوصية جغرافية ، تقسيم داخلي في ذات الهامش ، القصد منها إبعاد الصراع عن المركز الحقيقي الجغرافي
الذي كان يمثل مثلث الإيثار بموارد الشعوب وفق نظرية الخطاب العروبي إسلاموي ، الي المركز الجهوي المتمثل الآن المؤتمر الوطني
وفق ذات النظرية المرتكزة بعقيدة الإلغاء والإكتساب ..
عليك روحك دي يا كبر زولة زي إحسان دي مهما قلت عن حنكشتها ، او اي انتصار انتصار متوقع لهامشك الخاص .. مش المفترض تضبح ليها تورين بدل تور واحد
بغض النظر إنها حركة شعبية أو غير .. ياخي انا لسة عندي في مايختص الحركة الشعبية أسئلة كتيرة ومتناسلة الإجابات عنها غير مقنعة في إطارها التوافقي..
لكن لن ارفعها في مقابل المشروع ، ذات المشروع المبني على الإلغاء والإكتساب..
فإحسان صديقة أقرب من بريمة الذي يخندق في إطاره القبلي .. ( بريمة معذور ) إنت مالك؟..
يعني أنا الشايقي دا المفترض إني أخندق في قبيلتي ؟ .. أولا ثم المشروع ثانيا ..
هو يا كبر ياول أبّا ,, أنا عشت في مناطق البقارة دي .. من أبي زبد لغاية بوطة الي برام والكلكة ، ومن أم قرن جاااك لغاية كبري ماكيير.. وأصدقائي من المسيرية
يعني ناس المجلد وبابنوسة والميرم والتيبون أو الفولة ديل مركز للبقارة بالمعنى النظري ..
واسال اي زول من الحريكاب ..هههه. .. دي معايشة فردية لا علاقة لها بي أسرتي القابعة في الشرق.
المشروع منذ أن إلتحم بالمؤتمر الوطني الاصل ( المؤتمر السوداني) تجربة ( التخالف) ( الحركة الشعبية حاليا) هي مواعين لأنزال الفكرة .. نخطئ ونصيب .. ونتعلم من تلك الأخطاء بدون أدنى مكابرة
بل سيتوفر لنا أفق نقدي للفكرة نفسها .. ومدى إتساقها مع الواقع ..
الحزب في حد ذاته مركز ، هذا متفق عليه ، وهو مركز إيجابي ( مرحلي) إلي ان يحين أو تحين لحظة إلغائه وإكتساب صورة أخرى تربط الناس بعضها البعض..
فلا يمكن أن ننتقي دون أن تكون هنالك ضرورة..
المهم بالحصافة التي اعرفها فيك وعنك يمكنك أن تصلح المسافة التي بينك وبين إحسان وعلى إحسان قطع تلك المسافة أيضا.. وها بدأت في مقتبسها أعلاه.. فلا احد يمكنه أن ينتصر لذاته
إذا كنا مؤمنين بالمشروع الإساسي. لكما التحية.

سلامات كبر، محمد دودى، بريمة وعبد المنعم ابراهيم
وكل عام وأنتم بخير والوطن بألف خير
خلونى أبدأ بالمداخلة الاخيرة للرفيق عبد المنعم..
أولاً شكراً للمداخلة وشكراً لملامستك الجانب الذى يخاطب كيفية التعامل بين الناس عبر البوستات بقدر ما لامست الجانب العام والقضية لب النقاش، وحقاً نحتاج للتأمين على هذا الجانب لانه يعطى الحوار روح التسامح مهما كانت درجة الاختلاف بين المتداخلين..
وعلى العموم، أعتقد على الاقل من ناحيتى قد تجاوزت المطب الذى وقع فيه كلانا، وأرجو أن يكون الامر كذلك بالنسبة للاخ كبر..

Quote: . ياخي انا لسة عندي في مايختص الحركة الشعبية أسئلة كتيرة ومتناسلة الإجابات عنها غير مقنعة في إطارها التوافقي.. لكن لن ارفعها في مقابل المشروع ، ذات المشروع المبني على الإلغاء والإكتساب..

(لن أرفعها فى مقابل المشروع)..
صدقية الانتماءات الفكرية التى تتجاور الافراد وتعض بالاسنان على الفكرةأ هى روح يفتقدها الكثيرون يا عبد المنعم وأحييك على هذه الروح، ربط المبدأ والفكرة بسلوك القيادات والافراد مشكلة رئيسية تعانى منها الاحزاب السياسية والحركة كواحد من هذه الاحزاب..
الحركة كحزب بدأ عسكرياً ولم يتاح له الوقت الكافى للتحول السياسى الكامل حسب الظروف التى ظلت تحيط به بعد أتفاقية السلام بدءاً بموت القائد جون قرنق، وارتجاج الفترة الانتقالية وظروف الانتخابات، إنسحاب قطاع الشمال من الانتخابات خاصة الانسحاب المفاجئ لمرشح رئاسة الجمهورية الرفيق ياسر عرمان، تعقيدات الاستفتاء وحدوث الانفصال، تزوير الانتخابات فى جنوب كردفان ثم إعلان الحرب على الولاية وولاية النيل الازرق بعد التعدى على شرعية الحاكم المنتخب رئيس الحركة الشعبية الرفيق مالك عقار..
كل هذه المعطيات أدت الى تجعل الكثير من الاجابات على الاسئلة غير مقنعة، ولكنها مرحلة مجرد مرحلة ويجب أن نصبر عليها ونتجاوز بالحزب الظروف التى يمر بها حالياً ولم يحن الوقت لكشف الحسابات الداخلية كما يفعل البعض، لم يحن الوقت لذلك ان كنا فعلاً نحرس على مصلحة الوطن قبل الحزب لان ما يمزق أوراق الحزب يضر بقضايا الوطن على الاقل فى هذه المرحلة، عندما يقول البعض ذلك يعتبر أخرون العكس ويصنفونه نوع من التطبيل وكسير التلج، ولكن لم يحن الوقت بعد للاجابات على الكثير من الاسئلة وتقديم الاكثر من النقد، علينا أن نتخطى هذه المرحلة معاً بتناقضاتنا وإختلافاتنا كحزب وكقوى سياسية سوى على مستوى الاحزاب والحركات أو على مستوى الافراد، فمشروع التغيير فى هذه المرحلة يحتاج الى الجميع لذا يجب التركيز على كيفية إزاحة هذا النظام وإحداث التحول الديمقراطى، وان كان هناك ما يوقف الحرب فى كل الجبهات فالتكن الاولوية لذلك..
عبدالمنعم أحييك لهذه المداخلة العميقة وأرجو أن نواصل التفاكر كلما اتيحت لنا فرصة لذلك..
والتحية عبرك لكل المتداخلين وللاخ كبر تحية خاصة
دمتم

Quote: ارجو مخاطبة القوى السياسية كافة..و تنويرها حتى تكون المسألة قضية راي عام تحتاج وقوف الجميع..! _ _ _ _ __ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ و معا من اجل عدم تقسيم ولاية جنوب كردفان..لأن في تقسيمها خطر على مصالح السودان الإستراتيجية و مستقبله..

أحييك كبر على هذه الروح وأضم صوتى اليك..
وباصى هذه الروح لاخونا بريمة فما زال مصر على العرض خارج الدارة..
إحترامى

Quote: الصديق كبر , نحن أسمنا الحركة الشعبية شمال , فلماذا لا تنادينا بما نحب؟

أرجو الا تكون هناك خلفيات لهذه العبارة حتى لا يصفنى كبر باننى (ركبت الطرورة) كم فعل من قبل، ولكن لى كلمة أود قولها فى هذه التسميات لان الموضوع يهمنى كعضو فى الحركة الشعبية لتحرير اتلسودان..
وهى المعلومة الخاصة بالاسم لتنوير من يختلط عليهم أمر التسمية، ولا أعتقد كبر منهم (عشان ما ينط لى فى حلقى)..
قبل الانفصال كان للحركة الشعبية لتحرير السودان قطاعين، قطاع الشمال وقطاع الجنوب ويقع كل منهما تحت مسئولية الامين العام والذى كان فى ذلك الوقت الرفيق القائد باقان أموم، بينما تقع المسئولية التنفيذية المباشرة على نوابه حيث كان له نائبان:
(نائب الامين العام/ رئيس قطاع الجنوب/ دكتورة أن)، (نائب الامين العام/رئيس قطاع الشمال/ الرفيق ياسر عرمان).....
وكانت كل من ولايتى جنوب كردفان والنيل الازرق تتبع لقطاع الجنوب، وبعد الانفصال تمت المفاصلة وضمت الولايتين لقطاع الشمال وتمّ تغيير اسم الحزب الذى صار قطاعاً واحداً يضم جميع ولايات السودان ليصيح اسمه:
الحركة الشعبية لتحرير السودان/شمال، وعلى رأس الحزب يوجد مجلس قيادى مؤقت مثلت فيه جميع الولايات ويعتبر أعلى سلطة فى الحزب بعد مجلس التحرير الذى لم يعاد ترتيب أوراقه بعد..
يليه قيادة تنفيذية منكونة من:
الرئيس/ الرفيق القائد مالك عقار
نائب الرئيس/ الرفيق القائد عبد العزيز أدم الحلو
الامين العام/ الرفيق القائد ياسر سعيد عرمان
سألنى احد من الاخوة عبر هذا البوست على ما أعتقد، لماذا شمال هذه، ولماذا لا تكون (الحركة الشعبية لتحرير السودان) فقط دون شمال؟
سؤال وجيه وكان ردى عليه كما يلى:
الحركة الشعبية لتحرير السودان بدولة الجنوب ما زالت تحمل الاسم القديم دون تعديل (جنوب السودان ) بدلاً عن (السودان )..
وعليه أضيف شمال الى الحزب الذى يوجد فى السودان للتميز المؤقت الى حين..
وهذا لعلم المتسائلين
والشكر للجميع

وكرد على مداخلة بريمة الاخيرة:
يبدو أن النصيحة التى اسجى لى بها احد الاخوة فى بدايات هذا البوست كانت نصيحة موفقة وصائبة وتعنى فى مجملها ( لا يجدى الحوار مع عنصرية بريمة)..
وفى تقييمى بريمة حالة عنصرية (ميئوس منها)، (هوبليس كيس)..
لذا لا يجدى الحوار معه نفعا..
وبالرغم من ذلك اود أن اوجه له سؤال..
اعتراضك يا بريمة على تحشر الجلابة فى مناقشة قضية جنوب كردفان والتى يجب الا يناقشها او يجيب سيرتها الا اولاد المنطقة..
كان الكلام ساى من ناس احسان وما شابهها من من اطلقت عليهم جلابة لا يرضيك وبعكر دمك ..
اها رايك شنو فى ناس نافع وعلى عثمان محمد طه القاعدين اتجدعوا فى ولايتكم ويفتتحوا فى حقول البترول ويدشنوا فى الابار النفطية..
وبعد داك قاعدين يرشوا فى أهلك بالانتينوف ويحرقوا فى القرى ويفعلوا ما طاب لهم..
ماذا فعلت لمنع جلابة المؤتمر الوطنى من البطش باهلك واستثمار مواردهم واستغلال بترولهم..
ولاً عينك للفيل وتكاتل فى ضله..
يا اخوى هداك الفيل خلى الردحى الفى الهوا ده وامش داوس هناك كان صحى حال اهلك واجعك، وخليهم ناس احسان ديل ما تقوم نفسك معاهم ساكت غير قلمهم ده ما بتلقى عندهم الحبة..
فتك بعافية يا خوى

Quote: وبعد داك قاعدين يرشوا فى أهلك بالانتينوف

بالله شوفوا الأستهزاء بأرواح الناس .. يرشوهم!! دى جنس الحاجات التى تكشف حقيقة الناس ..، إحسان، لماذا أنتم فى القيادة ومجلس (التحرير!) ، ومراكز أتخاذ القرار بكميات كبيرة دون الهامشيين؟ .. أليس هو نفس الخط التأريخى فى تورزيع حقائب الوزرات وقيادات الأحزاب، رئاسات النقابات وقيادة الجيش والشرطة والخارجية بين الجلابة دون غيرهم؟ إن إنتم حقيقة تريدون أن تمسحوا على (دموع) أخوتكم من أبناء الهامش لماذا لا تتنازلوا من كل المراكز القيادية وتقدموهم هم حتى تشعورنهم بأنكم تحسون بآلاهم ؟.. ماذا تعنى لهم لغة مثل لغة يرشوهم؟

حوراكم هنا حوار صفوة لا يهمنى .. وسوف يأتى اليوم الذى يكتب فيه أبناء الهامش تأريخهم ويقودون فيه أنفسهم ..


بريمة

Quote: إحسان، لماذا أنتم فى القيادة ومجلس (التحرير!) ، ومراكز أتخاذ القرار بكميات كبيرة دون الهامشيين؟ .. أليس هو نفس الخط التأريخى فى تورزيع حقائب الوزرات وقيادات الأحزاب، رئاسات النقابات وقيادة الجيش والشرطة والخارجية بين الجلابة دون غيرهم؟

ألم أقل لكم هو استعجال على تقسيم الكيكة حتى قبل تحقيق الانتصار؟؟

Quote: هذا الهدف الكبير قد لا يبدو (مريحا) للبعض حتى من أبناء الهامش. يستعجلون تقسيم الكيكة.

الجلابى الجعلى المقدابى والجنوبى بالميلاد
حامد بدوى بشير

ألم تروا كيف أن الجلابة مهممين إلى درجة الهوس بالأمام بزمام القيادة .. من فاروق أبوعيسى إلى البشير .. لا مجال لأبناء الهامش فى قيادة المعارضة.


بريمة

Quote: إن إنتم حقيقة تريدون أن تمسحوا على (دموع) أخوتكم من أبناء الهامش لماذا لا تتنازلوا من كل المراكز القيادية وتقدموهم هم حتى تشعورنهم بأنكم تحسون بآلاهم ؟.

والله يا بريمة لو كنت أملك مقعداً قيادياً لتنازلت لك به شخصياً على أسهم فى إشباع رغبتك من تذوق الكيكة التى تحدث عنها الرفيق حامد البدوى..
فان كنت تقصد الكيكة القديمة..
فللاسف لم يشرفنى الحزب من قبل بمنصب قيادى، وكل ما شغلته مكتب الاعلام بتجمع المرأة وحصلت عليه بالانتخاب من ولايات قطاع الشمال وكانت حينها ولايتى جنوب كردفان والنيل الازرق تتبعان لقطاع الجنوب..
ولمعلوميتك المكتب التنفيذى لتجمع المرأة مناصب بلا مقابل مادى لا حوافز لا مرتبات لا تفريغ لا أى من التسميات التى ترتبط بالمال، يعنى الكيكة القديمة دى يسمنا ما ضقناها
شفت أنا بريئة كيف من تهميش أهلى وأهلك فى جنوب كردفان..
يعنى ما جابدت معاهم على مناصب البتة..
أما إن كنت تنظر الى كيكة قادمة، فى هذه الحالة تكون غلطان والله يا بريمة، كيف تفكر فى الكيكة وتمن نفسك بها وما زال النظام يقتل عشرات الشباب والاطفال والنساء على مختلف الجبهات..
يبقى منو فينا قلبه على الوطن، أنا أم أنت..
أنت قلبك على الكيكة

Quote: ألم أقل لكم هو استعجال على تقسيم الكيكة حتى قبل تحقيق الانتصار؟؟

صدقت كمرد حامد، لذا قلت له:

Quote: يبقى منو فينا قلبه على الوطن، أنا أم أنت.. أنت قلبك على الكيكة

للمزيد من فتح محاور لنقاش هذه القضية الحيوية..
خلاصة رأى الحركة الشعبية لتحرير السودان فى إعادة تقسيم الولاية:

أكدت الحركة الشعبية فى خاتمة تعميمها الصادر على الآتى:
1ـ نحن لسنا ضد رغبة المواطنين في أن تكون لهم ولاية أو أي شكل إداري يرتضونه ولكننا نرفض الدوافع التي من أجلها يعمل المؤتمر الوطني لإعادة الولاية في هذا الوقت وبهذه الطريقة.
2ـ إن نظام المؤتمر الوطني هو نظام استبدادي نهبي ولا يمكن أن يقيم تنمية حقيقية في أي منطقة. وحتى لو تم إنشاء ولاية في المنطقة، فلن تتحقق أي تنمية. فيجب أن ينصب تركيزنا على تنفيذ استراتيجية التنمية الشاملة بولاية أو بدونها.
3ـ في حال عدم الاستجابة لتنفيذ استراتيجية التنمية الشاملة، فليطالب مواطني المنطقة بتقرير المصير لأجل وحدة طوعية تتحقق فيها تطلعاتهم أو الإستقلال عن الخرطوم لتكون لهم السيادة الكاملة على أرضهم ومواردهم وبترولهم بدلا من المطالبة بولاية تستجدي الخرطوم أعطتها أو أو منعتها.
4ـ وحتى لا تحدث أي مزايدة حول موقفنا، نود أن نؤكد أننا في الحركة الشعبية لتحرير السودان (ش)، وانطلاقا من مبدأ الوحدة الطوعية وحق تقرير المصير لكل الشعوب السودانية المهمشة الذي نتبناه، نعترف لمواطني القطاع الغربي بحقهم في التنمية الشاملة ونقاتل لتحقيقها حتى لو تطلب الأمر إقامة دولة مستقلة.
5ـ إننا ندعو كل شعوب إقليم كردفان الكبرى للإنتباه للمؤامرات التي يحيكها المؤتمر الوطني لخلق نزاعات محلية بين شعوب الإقليم من خلال اختلاق حدود مثيرة للفتنة عبر التكوينات الإدارية التي يقوم باختراعها ليلهي هذه الشعوب عن مطالبها الحقيقية.
6ـ ومن أجل أن تكون هناك وحدة طوعية وتنمية حقيقية لكل شعوب السودان المهمشة، نوجه النداء لكل مواطني المنطقة للإنضمام إلى ثورة الشباب السلمية كما نوجه النداء إلى كل القادرين على حمل السلاح الإنضمام إلى فصائل الجبهة الثورية حتى يتم اقتلاع نظام المؤتمر الوطني ومنتفعيه كخطوة أولى لتحقيق الوحدة الطوعية والتنمية الشاملة لكل الشعوب السودانية.
جاء هذا فى خاتمة التعميم الصادر بتاريخ 27/12/2012م باسم الرفيق آدم كرشوم نور الدين زايد
نائب رئيس الحركة الشعبية بولاية جنوب كردفان/ جبال النوبة
والمشرف السياسي على القطاع الغربي

—

Quote: الجلابى الجعلى المقدابى والجنوبى بالميلاد

انا دخلت هنا شان اسلم على
النجدى الحجازى بريمة الجهنى الغامدى الزاهرانى القرشـــــــــــــــــــى
وكتر خيرك يا ست البوست ...للفرصة الطيبة دى

Quote: وكتر خيرك يا ست البوست ...للفرصة الطيبة دى

شكراً أستاذ معاوية شرفت البوست وست البوست..
وشكراً لتحيتك لضيوفى من أل قريش بما يليق ومقاماتهم الرفيعة
أرجو أن تداوم على المرور الجميل

ول ابا بريمة.. حبابك
كتر خيرك على المدافعة هنا..و لكن يا ولد ابوك المصلحة مرات بتكون فوق للعاطفة.. صحيح انت زعلان و انا زعلان و غيرنا كتيرين زعلانين..و لو تابعنا الزعل مصالح كتيرة بتعدي فينا ماشة و ح نتركها بفهم رجالة كده ما دايرها مصلحة..هنا يا صديقي كلام عن مصلحة بتهمنا جميعا و هي الإشارة لتقسيم الولاية و رفض البعض للتقسيم..و تعال نحسبها واحد واحد..

الناس بيقولوا السياسة ما فيها عدو دايم ولا صليح دايم.. لكن فيها مصالح دايمة..و طالما انت في بلد فيها ديموقراطية..و كل الحاجات بتتحسب ديموقراطيا.. فيا صديقي ليه ما تحسب واقعك المحلي في جنوب كردفان ديموقراطيا..؟..
هنا توجد مصلحة تجمعك بناس الحركة الشعبية /شمال..الناس ديل يا بريمة عندهم رصيد جماهيري في المنطقة و مافي زول/ة بيقدر ينكر الواقعة دي (المجلس التشريعي لجنوب كردفان و بموجب الإنتخابات التكميلية.. الحركة الشعبية شمال عندها 32 نائب/ة..اربعطاشر عن تمثيل المرأة.. ثمانية عن تمثيل الأحزاب..و 10 دوائر جغرافية ولائية..و ديل ما فيهم زول ولا زولة من خارج الولاية.. كلهم ناس الولاية) و المصلحة بتحتم انو يدافعوا عن حق جماهيرهم..و حق جماهيرهم بيرى انو تقسيم الولاية ضار بمصالح الناس هناك..و في نفس الوقت.. انت من مصلحتك و مصلحة اهلك في الأرض أنو الولاية ما تتقسم..يبقى يا اخوي في عامل مشترك (مؤقت.. مرحلي.. تكتيكي..الخ) و بيحتاج الناس تقيف فيهو مع بعض.. اذا ما داير تقيف معاهم ايجابيا من حقك.. لكن ممكن تتناسى الأمور هنا..ما ياهو انت بتجي بتقول ليهم جلابة و عيك و عاك..و برضك بيجي واحد بيعاملك بالمثل و بيقول ليك فاعل تارك..و مافي مصلحة بتتحقق.. انت بتفش نفسك و الغيرك بيفش نفسو..و المصالح بتضيع منك ومن الغيرك..!

و لو بتحب افلام الأفريكان امريكان.. اهديك حكمة شفتها في فيلم حديث..واحد صادق زيك كده..و داير يعمل ليهو علاقة مع واحدة تفوقه في الوضع الإجتماعي (مديرة شركة..و بيت كبير..و ابهة ما ليها حد)..و الراجل دوبك عامل في مطعم..و كان متحير كيف يقول ليها عن وضعوا الحقيقي و خايفها تعرف و تنــط بعيد..و مشى لأصحابو طلبا للمشورة (الشعبية عدييل كده)..و كل واحد يحكي راي..و صاحبنا يقول ده كضب.. وانا ما داير اكضب.. اها قام واحد نجيض..و قال ليهو .. ما تكضب لكن احذف..يعني في وقائع معينة ما تذكرها .. لغاية ما الأمور تتتقدم شوية.. يعني يا بريمة ناس الحركة الشعبية ديل لمن يتكلموا في مصلحة بتهمك..لو بتقدر ساعدهم..و لا ما بتقدر ولا ما عاجبك الحال.. فاعمل رايح. .!

الأحزاب السياسية كلها (بما فيها طيب الذكر حزب الأمة) عملت رايحة..و ما قالت التكتح في امر تقسيم الولاية..و ناس الحركة الشعبية قالوا البغلة في الأبريق..تعال نقيف معاهم في الحتة دي بالبنقدر عليهو.. الولاية ظلت كما هي كلنا بنكون كسبنا.. الولاية اتقسمت.. بنكون برأنا ذمتنا امام التأريخ..!

ما كل الأحمر نبق يا ولد ابوك.. في واحد معتت و مسوس..و في واحد طاعم و طيب و حلو..و ماظني بيغلبك تفرز النبق الكويس من الكعب..!!!


كبر

ول ابا كبر..
سلام يا ود عمى..

Quote: الولاية ظلت كما هي كلنا بنكون كسبنا.. الولاية اتقسمت.. بنكون برأنا ذمتنا امام التأريخ..!

والله ما قلت إلا الحق، جميعنا هنا ليس فى مواقع إتخاذ القرار ولا حيلة لنا غير كلمة نقولها فى وجه سلطان جائر علنا نبرئ كما ذكرت ذمتنا أمام التاريخ..
ولك فائق التقدير والاحترام

نقلاً عن حريات:
على هذا الرابط:
http://www.sudaneseonline.com/?p=91515
نافع يكشف عن حقيقة موقفهم : سنحاور الحلو إذا تخلى عن إسقاط الحكومة
December 29, 2012
(الشروق- حريات)
رهن نافع علي نافع – مساعد عمر البشير – ايقاف الحرب في ولاية جنوب كردفان والدخول في حوار مع الحركة الشعبية ـ شمال بتخليها عن إسقاط النظام .
وقال نافع خلال مخاطبته المؤتمر العام للحزب القومي السوداني المتحد بالخرطوم، إن الحكومة حريصة على السلام لكنه قطع بأن ذلك لن يتم عبر التفاوض مع عبدالعزيز الحلو الذي يستند على أجندة وإملاءات خارجية للإطاحة بالنظام، حسب تعبيره.
وقال نافع إن هناك مسارين فقط للوصول إلى سلام في جنوب كردفان، أولهما دحر قوات الحركة الشعبية، والآخر إزاحة أبناء المنطقة لعبدالعزيز الحلو والعمل من أجل بناء جنوب كردفان بأجندة وطنية!
______________________________________________________________
تعليقنا على الرابط:
(( نافع بين الحلم واليقظة، والحقيقة والوهم.. يختلط عليه الحابل بالنابل فتأتى هذه الخربشات بلا معنى وبلا مضمون، والخاسر هو الوطن الذى تولى أمره هؤلاء))

ول أبا كبر

مآسينا من ناس الحركة لا تنتهى .. اليوم أتصلت بجنوب كردفان .. وحينما أغيب أسبوع عن التحدث مع أهل المنطقة أكيد تنتظرنى مفاجآة كبيرة، زف لى خبر مقتل أثنين من أبناءنا، تجار بقر، فى منطقة تسمى "التنقل"، وهى على مرمى حجر، شمال المنطقة التى أنجبت ول أبا شمس الدين السنوسى، منطقة "وطا" شرق الدلنج .. وهى تقع غرب جبل "الكتنق" الذى أستشهد فيه أبراهيم بلنديه ورفاقة التسعة. أحد هؤلاء الشباب الأثنين أعطانى صورة فى الأجازة السابقة لكى أقدم له للوترى وقد فعلت .. يحلم بأن يساعد أسرته. هكذا يا ول أبا يقتل شباب المنطقة وتفجع أمهاتنا وأخواتنا فى كل يوم وليلة جراء حروب الحركة الشعبية.

كان مع المراحيم موبايلات .. ولم يستطيعوا الأتصال لكن أصدقاءهم متابعين تحركاتهم وأختفى أثرهم فى تلك المنطقة وذهب الأهل إلى هناك ليجدونهم مقتولين ونهبت البهائم التى يتاجرون بها. الطريق الذى يسلكونه هو مرحال تأريخى لقبيلة الحوازمة، وهو مرحال موازى لشارع الظلط من الناحية الشرقية ويبدأ من الأبيض ويمر شرق الدبيبات والسنجكاية ومناطق البقلتى وبلامات .. إلى مناطق التكمة شرق الدلنج و التنقل (مكان القتل) و وطا إلى كراكرية الجميعية شرق كادقلى ثم يتعداها إلى أن يصل تلودى. وهو طريق يختصر المسافة بين جنوب الولاية وشمالها ..

كيف يكون الحوار مع هؤلاء القتله؟

بريمة

Quote: هكذا يا ول أبا يقتل شباب المنطقة وتفجع أمهاتنا وأخواتنا فى كل يوم وليلة جراء حروب الحركة الشعبية.

أولاً كل التعازى فى أقربائك وجميع ضحايا الحرب الدائرة من أبناء الوطن فى جنوب كردفان وغيرها من المناطق المتضررة..
ستظل تصر يا بريمة على أن (تعاين فى الفيل وتكاتل ضله) قتلة الانسان السودانى ومحاربى الشعوب فى جنوب كردفان ودارفور والنيل الازرق وفى كل مكان من الوطن معلوم لك ولغيرك من أهل السودان..
ولكنك يا بريمة وكثر أمثالك تكابرون ويدفع ذلك فى إتجاه المزيد من إطالة عمر هذا النظام الدموى، إنكم تساهمون فى إستمرار محرقة الحروب فى الوطن لانكم تحيدون عن الحق وتناصرون الباطل..
الوطن منكوب فى حكامه وأبنائه على حد سواء..

عيال أبا، في بلاد الهنك والرنك،

إما تشيلوا البندقية وتعيشو مع الحلو في كراكير الجبال وتقاتلوا دون حقوق وحياة اهلكم،

وإما تنقطوه بسكاتكم.

وألمي حار، ولا لعب قعونج.

وإما تنقطوه بسكاتكم.
والله صدقت يا رفيق..
أقله السكات ربما دلّ على الرضا فى بعض الاحيان..
بدل النقة البتقصر العمر دى
تحياتى حامد بدوى لطلاتك التى تسعدنا

ودعوة أخرى للتأمل فى القرارات التى يصدرها النظام هذه الايام على كل الاصعدة (بما فيها قرار تقسيم ولاية جنوب كردفان)..
ستجد هناك قاسم مشترك أعظم..
علينا بالبحث عنه والاتفاق عليه وحوله لمعرفة الطريق الى الحل ..
تحياتى للجميع

فى ظل مستجدات الواقع السياسى هل سيواصل المؤتمر الوطنى عرض مسرحية التقسيم!!!
*فشل المقاوضات فى أديس بين الحكومة وحكومة الجنوب
*تململ أجنحة الحزب الحاكم وتصاعد الخلافات الداخلية
*زيادة معدلات التدهور الاقتصادى والانخفاض المستمر للجنيه السودانى مقابل الدولار الامريكى والعملات الاخرى
*نجاح المعارضة بجناحيها المدنى والعسكرى فى التوصل الى إتفاق وتوقيع ميثاق تعاهدت فيه على إسقاط النظام ( ميثاق الفجر الجديد)..
*تقدم العمليات العسكرية ومزيد من الهزائم لملشيات النظام فى دارفور وجنوب كردفان
أسئلة للحوار وإحتمال السيناريوهات القادمة..........
مرحب بكل المشاركات

تراجع البشير من الاعلان عن ولاية غرب كردفان حسب ما كان مخطط له في اعياد استقلال البلاد
02/01/2013 00:36:00
SudaneseOnline: سودانيزاونلاين .
وقال الرئيس السوداني في خطابه الجماهيري عن افتتاح مشروع تعلية سد الروصيرص بولاية النيل الازرق قال اننا ندعو الي مذيد من التشاور حول الامر ودارسة الموضوع، كما دعا المواطنيين الي التوافق ونبذ الفرقة

وكان النائب الاول لرئيس الجمهورية على عثمان محمد طه قد اعلن في ديسمبر كانون الاول المنصرم عن اكتمال كافة الترتيبات الي اعلان ولاية غرب كردفان في اعياد الاستقلال ، جاء ذلك لدي افتتاحه حقل النجمة للبترول بولاية جنوب كردفان
يذكر ان ولاية غرب كردفان كانت قد انشئت في عام 1994 باستقطاع محليات من جنوب وشمال كردفان الا انها تم تزويبها في جنوب كردفان عام 2005م عند توقيع اتفاقية السلام الشامل.
تجد الخبر على هذا الرابط:
http://www.sudaneseonline.com/arabic/أخبار/23...-استقلال-البلاد.html
والسؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤال:
هل ما ذكرناه من مستجدات فى الوضع السياسى أدى الى تراجع المؤتمر الوطنى عن فكرة التقسيم الى حين؟؟؟؟؟؟

كل ما يقوم به الحزب الحاكم من تصريحات وقرارات فى هذه الايام تجدها غير مدروسة ومرتبكه، مرتجله ومرتجفة، عدوى أخوان مصر إنتقلت الينا..
ماقاله نافع ونسشرناه على هذا البوست (سنحاور قطاع الشمال إذا تنازل عن إسقاط النظام)..
نظام تحنيس يعنى (عليكم الله بلاش من إسقاط النظام دى)..
قرار تقسيم جنوب كردفان والقطع بتنفيذ القرار فى إحتفالات الاستقلال.. ثم العدول عن الزمن والارجاء أو ربما الالغاء وهذا ما نتمناه..
ويبقى السؤال نحن والمؤتمر الوطنى الى أين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فشل الوصول لاتفاق بين الشمال والجنوب الذى أشرنا له أعلاه يكمن فى غياب الثقة بين الطرفين..
وستظل الحركة الشعبية شمال خنجراً فى خاصرة المؤتمر الوطنى..
خاصة فيما يتعلق بجنوب كردفان والنيل الازرق..
معادلة لا تحلها التقسيمات ولا وفق تنفيذ الاتفاق بين البلدين..
http://www.sudaneseonline.com/news-action-show-id-53559.htm