الأستاذ محمود محمد طه لأمنا آمنة: هذا بعض ما أرسلتني لأحضره، فهو منك و إليك (صور)

Quote: زوجتي الحبيبة آمنة .. هذا بعض ما أرسلتني لأحضره ، فهو منك و إليك … و لن يطول إنتظارك للبقية .. فوثقي .. ثقتك بالله ، و ترقبي !! حفظك الله ، و صانك ، و أمّنك ، و أمن ساحتك كلها !! زوجك المحب محمود أم درمان الأربعاء 9/1/1980م 21 صفر 1400

رحم الله الفقيدة رحمة واسعة
وأسكنها فسيح جناته
وألهم آلها وذويها الصبر الجميل

----------------

لا أرى أى مبرر أخلاقي يبيح نشر رسالة ( خاصة ) من ( زوج إلى زوجته ) نشرها للملأ
مهما كانت العلاقة مع أحدهما أو كلاهما خاصة وأنهما الإثنان في رحاب الله تعالى

الأخ الحبيب \ عثمان .

لكم التحية .. واليكم التعازي الحارة ايها الجمهوريين العظماء المخلصيين .

تخيل يا استاذ عثمان رجعتني للأيام والزمن الجميل مع هذه الاسرة الحبيبة لدينا
امنة لطفي يا عثمان بتبقي لي أمي بت عمها . والله يا عثمان ما تصدق العلاقة الكانت
بين امي الله ارحمها وبين بت لطفي ااااااااااااه يا عثمان من اللآلام المرينا بيها مع اسرتنا
الحبيبة اسرة لطفي . عمومآ نسأل الله لهم الرحمة جميعآ وربنا االطف بنا برحمته الواسعة .
البركة فيكم وفينا وفي الجميع .

كل الشكر يا أستاذة منى عمسيب وأحسن الله عزاء الجميع
كل من عرفهم يقول مثل ما تقولين
لنقرأ لنجاة محمد علي، ونجاة كانت جارة لهم:

Quote: عزائي الحار للعزيزتين سمية وأسماء محمود محمد طه وللعزيزين النور حمد وأحمد المصطفى دالي وأبنائهم وبناتهم ولأهلهم وأصدقائهم وللجمهوريين والجمهوريات في هذا الفقد الكبير. وأعبر لهم عن حزني العميق لرحيل السيدة الفاضلة آمنة لطفي، هذه المرأة الجليلة التي تحمل وراء هدوئها النبيل وملامحها الوادعة طاقةً لا مثيل لها على الصبر والثبات، وقدرة على البذل والتضامن والمحبة. لقد عرفتها جارةً عزيزةً تمنح رؤيتها الأمن والطمأنينة لكل من يلتقيها وكل من دخل بيتها الرحب السخي. وستترك في نفوس من عرفوها وعرفنها ذكرى طيبة وأثراً جميلاً وتقديراً عالياً لما قدمته من نموذج للصبر والتحمل ومنح الحب والأمان. نجاة

http://##################/forum/viewtopic.php?t=8032andsid=3916d...4d1bc93da1700ab204ea


الشكر مرة، وأخرى يا أستاذة منى

في خيط آخر علّق الأستاذ عبدالكريم الأحمر على هذه الصورة قائلا:

Quote: هذا الرجل عليه رحمة الله شخصية شديدة التأثير على اي انسان ، اعداءه الخائفين على مكانتهم الدينية يعرفونه اذا مد الله في عمره على ظهر هذه البسيطة هذا يعني انه لا وجود لهم على الاطلاق لأن الصراع الذي بينه وبينهم هو صراع وجود ... اكون او لا اكون ... لم ار رجل يمثل الانسان السوداني في كامل طهارته وعفته مثل هذا الرجل ، احيانا يغلبني وصفه فاقول محمود رجل سوادني سوداني .. عليه رحمه الله ما كان يريد من الدنيا نعيما ليهنأ به وهو المهندس عندما كان المهندسين بعدد اصابع اليد ولكن بيته كان تكيه لكل عابر سبيل ، قتلوه كما قتلوا عظماء الرجال كالطبري وغيره حتى يخلو لهم الجو كما نرى ، يفتون في القمل و النمل ويسرقون مال الشعب بآيات من القرآن الكريم . عبدالكريم الاحمر

http://www.sudaneseonline.com/board/470/msg/1401597839.html

عماد موسي...
هل من النبل الانساني الدخول لديوان شخص ،في ساعة حزنه علي امه..
وتجريحه...
اليس هذا مما ينهي عنه العرف والخلق والدين...
لماذا التطفل علي احزان الناس يا اخي
لماذا السخرية من ساعة احزانهم النبيله
هذا رجل يبكي اما وابا عاش في كنفهم
ملان بمحبتهم واشواقهم
فماذا يعنيك انت
وهل تظن ان فخر الرجل بزوجه سر له لا يريد البوح به..
انها ديدنه...
الاحتفاء بالمراة
دع عنك ان تكون زوجه..
فما يعنينا من كل هذا
اليس من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه
والله انا لست بالجمهوري
لكن لو اخذنا احترامه للمراة فقط لكن هذا كافيا لنا لتبجيله واحترامه
الساعة ليست نقاشا
ليست حوار
انها ساعة انسانية خالصة
ساعة مشاعر خاصة
ساعة عرفان ونبل
واني لاسف لعبدالله وللاخرين
ان قلت فيها غير ما يجب ان يقال
ساعة حزن انسان لفقد امه
الا تعرف كيف يواسي المحزونون
لبنات وابناء واحباب المراة الطيبة التعاذي
اخي عاطف...
تعلم انك عندي حبيب محترم ومقدر
وليتها غير هذه الساعة
فانت انسان جميل..
وانا احبك لخلقك
واخجل ان اقول اتمني لو حذفت هذا
هذه الساعة
والبركة في جميع اهل رفاعه

عزيزي الأستاذ عبدالعزيز عثمان جاه الرسول
بجاه الرسول، أشكركم على طيب كلماتكم ففيها تعز لنا نحتاجه هذه اللحظة فنرجو الله أن يجزيك عنا كل الخير
ولأنك شاعر، ذو روح شاعرية أهديك ما كتب البروفسير أحمد المصطفى الحسين منصور في أمه وأمنا آمنة، هدية لكم جميعا ولتغمركم بوضاءة منها

Quote: يا سيدتى وشق سيدى حزنى عليك جمرة فى رئتى ولطمة تؤقظنى من غفلتى يا رحمة السماء ... بسمة البهاء ...سر سيدى سليلة الصفاء والضياء عترة النبى ورثت حزنه وزهده وصمته الندى نبت من جيناته عشيبة مروية بعشقه قكنت قرة لعينه ... ولى يا أمنا وأمهم وأم كل طائر فى بلدى وام كل زهرة وروضة رحلت ؟ لا ... رحلت ؟ لا بل عدت للسماء والحرية ************************** يا سيدتى وشق سيدى ونحن فى انتظار الأوبة رحلت مثل نسمة كالنسمة والظلم والظلام سيد المدينة لأنت نكهة السودان كلها ... وبهجة الزمان جلها ... وانت كل عالمى وأمتى وانت عشبة نيرة فى ارضنا وكنت عروة العباد عروتى وسر سره الممدود من عليائه وحبله المتين فى العروج سنتى ************************** يا سيدتى وشق سيدى غيبت اسماء واختها لترحلى لم ترحلى لن ترحلى فأنت فى عروقنا... فأورقى

فقرة من خطاب كتبه الأستاذ محمود، من معتقله لأبنته أسماء التي كانت معتقلة هي بدورها يقول في جزئية منه

Quote: جوابك يا أسماء بخصوص الجوابين الاخيرين فيه روح تعادى، ولقد سررت به كثيراً، وأرسلته لآمنة لتفرح بك

جزء من وصية الأستاذ محمود محمد طه

Quote: - يعطي شيخ لطفي مبلغ 300 جنيه تعويضا له عما صرفه علي وعلي أولادي. 6- تعطي الرب جود مبلغ 50 جنيها. 7- ما يبقي يكون لزوجتي و أولادي وزوجتي هي خليفتي عليهم بعد الله. 8- لا يفرش علي ولا يتصدق ولا أكفن في جديد و لا يناح علي و لا يجعل علي قبري أي علامة ويباشر غسلي زوجتي. محمود محمد طه السبت 13/شعبان/1370 هـ الموافق 19مايو/1951م

كتب الوهابي التكفيري الارهابي عماد موسي !!!

Quote: يا رجل ألا تتّقِ الله؟

الاختسوا ماتوا !!!!!!! لما تتقي الله انت والارهابيين الواقف معاهم تعال اتكلم
ليه يا ارهابي ما شفناك يوم فاتح بوست بدين في فساد تجار الدين وشياطين الأنس
الكيزان الحاكمين بلدك وانت مشرد في بلاد اخري .. اتقي الله يا رجل يا جاهل يا متخلف
؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فعلآ هذا زمانك يا مهازل فمرحي .. المهوسيين يتطاولون !!!!

الأخ عبدالله
صادق التعـازي لكل من يعـرف فضلها من الشـعب السـوداني
صـادق التعـازي لأبنائها و بناتها ( الجمهـوريين )
صــادق التعـازي لإبنتيــها و ازواجهن
صــادق التعـازي لأســرتها و أهلهــا


اللهـم ارحمهـا برحمتك

Quote: ألهذه الدرجة نشر الخصوصيات..حتى ولو كان من شيخكم؟ يا جماعة قلنالكم الفكرة الجمهورية خلاااااااااص تلاشت وانتهت لن تقوم لها قائمة -بإذن الله-لذلك ما تقومون به لن ينفعكم بشئ من أجل "تحريك" جسد هذه "الجمهو ميتة سريرياً"

عمـاد
حتى والناس تعيش في حـزنها النبيـل تســتعيد الدروس و القــيم من ذكـرى رجل عظيم و إمرأة عظيمة ( ربنا يرحمهما ) تأبى نفســك
الأ أن تدخـل من البـاب الخطأ ,,,,, هل تفـتكر أنها خصـوصيات ,,, هل تعتبر مثل هذه الرسـالة
من الخصـوصيات , و هـل للعظماء الذين وهـبوا نفســهم للبشــرية خصـوصيات كسـائر البشــر ( أي بنفس المعايير )
هـذه الرســالة بها مضـمون غاب و ســيظل غائب عنـك و ذلك لتدني نظـرتك للمـرأة ( الأم , الزوجة , الأخت , البنت )
الاســتاذ محمود عليه الرحمـة كان يكــرم المـرأة و يعلي من شـأنها

كل الشكر يا أستاذ عبد الكريم الأحمر على تعطيركم لهذا البوست بطيب الكلم
===
في جزء من خطاب لإبنه مختار بأمريكا، كتب الأستاذ، مشيرا لوجود أمنا آمنة في معيته

Quote: بالامس الاول، كنا فى عربة صلاح مختار، وكان فيها امك امنة واسماء وسمية وحسن حجاز ودكتور احمد، فقال دكتور احمد كلمة شعر بصدقها و تجاوب معها جميعهم قال: الواحد شاعر بى انو مختار هنا طول الوقت و ما غائب... فهذه حقيقة مشعور بها، فان قلبك حى، و القلب الحى لا تغيبه المسافة و لا الزمن، احياك الله حياة طيبة، و احيا بك موتى الارواح والنفوس والاجساد

في الصورة خلف أمنا آمنة يبدو مختار على يسار الصورة مجاورا للبروفسير عبدالله ايرنست

[center]الاستاذ عبد الله عثمان
لم اتشرف بلقاء تلك السيدة فى حياتى ولكن صدقنى انه قد داهمنى حزن بالغ عند سماعى بنبأ وفاتها ربما لإعتقاد خاص بى فى انها بمثابة (مهيرة) الحداثة السودانية وانها قدمت كل ما تملك لدعم اخطر قضايا الامم على الاطلاق وهى قضية الإصلاح الدينى . وقد وتحملت ما تحملت حينما كرست حياتها للجميع .
اسجل عميق عزائى لابنتيها ولاسرتها ولجميع الاخوات والاخوان الجمهوريين .
ساقنى الخاطر دون إذن منى إلى أيام عصيبة عاشتها هذه السيدة الجليلة اثناء محاكم الردة الاولى فى الستينات ثم الثانية فى الثمانينات والتى تم بموجبها تنفيذ حكم الاعدام على زوجها الشهيد المفكر محمود محمد طه.. فكرت فى اننى غير قادر على تصور مدى قدرتها على الصمود فى وجه تلك العواصف!
رغم إحترامى الشديد لخيارات اسرتها واحترام خصوصية الآخرين ، إلا اننى أرى أهمية الكتابة عن الراحلة وتوثيق بعض الاحداث المتعلقة بصمودها وتضحياتها من اجل قضية عامة، لان من شأن ذلك ان يلهم البعض فى ظروف انحسار الامل التى نعيشها هذه الايام لقناعتى بأن المرحومة كانت تجسد حياة نموذجية للمرأة السودانية وما يمكن ان تضيفه بمشاركتها فى الِشأن العام.
التحية لها وهى تلحق برفيق دربها بعد قرابة ثلاثة عقود من الغياب الأبدى وهنيئا لها بذلك
نسأل الله أن يتقبلهما تقبلا حسنا لائقا
وإنا لله وإنا اليه راجعون

كل الشكر يا أستاذ طلعت الطيب على صادق مواساتكم وعلى هذه الكلمات النيّرة السديدة في حق أم، هي أم لكل السودانيين، من درى ذلك ومن لم يدر وأنا على ثقة أن سيأت يوم يعرف الناس، كل الناس، بعض من قدرها و"قدرها" وسيبالغون في تجلته حينئذ.
ولأنها، وبحسب وصية الأستاذ، كانت "خليفته" علينا من بعد الله، كان يريد لنا أن نلتصق بها، ما وسعنا الوسع. كتب الأستاذ محمود من معتقله لأبنه وتلميذه حسن مجذوب مدّثر الحجاز، مخصصا وصية لإبنته سامية، ومن ثمّ لكل الجمهوريين قائلا:

Quote: أوصيك بهم خيرا .. أوصيك بالاسرة الكريمة ، وخاصة بنتى سامية ، جعلك الله إمامهم وهاديهم وأنزل عليهم بك الخيرات والبركات.. أرجو أن تكون آمنة الان بخير ، وهل زارها من ابنائى الدكاترة أحد !؟ أرجو أن تخبر عنها دكتور الحاج ليزورها معك .. كما أرجو أن تخبر دكتور الحاج أن يزور عبد اللطيف فى مستشفى القوات المسلحة وبقية المرضى هناك .. أحمد محمد أحمد البشير .. وفيصل ، ثم تخبرنى على حالهم وبخاصة حالة عبد اللطيف. أحب لسامية أن تكثر الاطلاع على كتب الفكرة .. وأن تجود التطبيق وأن تلتصق بامها امنة وبنتي نوال والدك محمود

الشكر، مرة وأخرى، عزيزي طلعت وستسر يوما، إن شاء الله، لطيب حديثك هذا عن أمنا آمنة وحسن ظنك بدورها الفريد

أخي الكريم عاطف عمر
أحسن الله عزاء الجميع وشكرا لك لتعزيتك الرقيقة هنا وفي أماكن أخرى من المنبر..

Quote: رحم الله الفقيدة رحمة واسعة وأسكنها فسيح جناته وألهم آلها وذويها الصبر الجميل ---------------- لا أرى أى مبرر أخلاقي يبيح نشر رسالة ( خاصة ) من ( زوج إلى زوجته ) نشرها للملأ مهما كانت العلاقة مع أحدهما أو كلاهما خاصة وأنهما الإثنان في رحاب الله تعالى

بخصوص تعليقك الأخير، أرجو أن أفيدك أن هذه العبارات لم تكن في رسالة خاصة مطوية من الأستاذ إلى أمنا آمنة، وإنما كانت هذه الكلمات مكتوبة كإهداء من الأستاذ على الصفحة الأولى من مجلد يحوي بعض كتب الأستاذ، طلبه الأستاذ وأهداه إليها. وعلى هذا الأساس كان الإهداء متاحا لكل من يطلع على المجلد. أرجو أن يكون التوضيح كافيا.

مع الشكر
ياسر

استدراك واستطراد

نص إهداء الأستاذ في صدر ذلك المجلد مكتوب أيضا بأحرف كبيرة في مدخل منزل أمنا آمنة ويستطيع أي داخل أن يقرأه.

ياسر

تكرار التعازي عزيزنا د. ياسر الشريف
تقبلها الله تعالى مع الأخيار الصالحين
وجعل البركة في ذريتها وأحبابها

Quote: بخصوص تعليقك الأخير، أرجو أن أفيدك أن هذه العبارات لم تكن في رسالة خاصة مطوية من الأستاذ إلى أمنا آمنة، وإنما كانت هذه الكلمات مكتوبة كإهداء من الأستاذ على الصفحة الأولى من مجلد يحوي بعض كتب الأستاذ، طلبه الأستاذ وأهداه إليها. وعلى هذا الأساس كان الإهداء متاحا لكل من يطلع على المجلد. أرجو أن يكون التوضيح كافيا. مع الشكرياسر

جزيل الشكر للتوضيح

كنت - ربما ولا أزال - أتوقع كتابة أفضل عن دور الراحلة الكريمة في الوقوف مع الأستاذ محمود ومع تلاميذه .. ربما وبوجه أخص مع تلاميذاته أثناء هذه المسيرة
كنت أتوقع أن تكون هناك كتابة عن موقفها من ( محكمة الردة ) .. خاصة وأن محكمة الردة قد أدخلتها ضمن الحكم بـ ( تطليقها ) ... كيف قابلت هذا الحكم
كنت أتوقع أن تكون هناك كتابة عن دورها بعد تنفيذ حكم الإعدام على الأستاذ محمود
.....
.....
....

في ظني أن رؤوس المواضيع هذه - وغيرها - بتفصيلاتها ( المتوقعة ) منكم ربما تكون ملهمة لجيل حالي أو قادم من النساء

دام الود

لها الرحمة والمغفرة

لك الشكر يا أخ هرون دياب ... أهديك ما كتب الأستاذ عوض الله أحمد الفادني عن والده "الشيخ" أحمد الفادني وعلاقته بأمنا آمنة

Quote: ما أحن نبرات والدي أحمد الفادني حين يقول(( أمي آمنة )) وفي صوته حشرجة ونبرة حزن ، وهو شيخ في السبعين وأمي آمنة لم تبلغ الخمسين بعد ....ما أحن والدي !! والدي أحمد الفادني - طيب الله ثراه - كان من كبار شيوخ الإخوان الجمهوريين التزم الفكرة الجمهورية وصار من تلاميذ الأستاذ محمود محمد طه وهو شيخ كبير السن ، كان كغيره من الجمهوريين ينادي أمي آمنة بعبارة حانية حنينة (( سلام عليك أمي آمنة ))ولآخر يوم في عمره، وكان حين يقول لنا أنا ماشي لأمي آمنة وهو شيخ في السبعين ، كنا نستغرب هذه العبارة ، وكان هو لايستغربها ولا ينقسم فيها .... والدي أحمد الفادني ،انتشلته الفكرة الجمهورية من براثن الطائفية والسلفية بعد أن صاحب أهلها ردحاً من الزمن وبعد أن نصبوه خطيباً وفقيهاً مفوهاً يفتي في المذاهب الشرعية ، سمع والدي بالأستاذ محمود محمد طه من جماعته من السلفيين وجماعة الهوس الديني أصحاب الهوى والغرض وكما يقال ((الغرض مرض)) ، سمع من جماعته أن الأستاذ محمودلايصلي ويقول أن الصلاة رفعت عنه ، وأنه يقول أن الجهاد ليس أصلاً في الإسلام والحج ليس أصلاً في الإسلام ، وأن المرأة مساوية للرجل والحجاب ليس أصلاً في الإسلام وأنه تلاميذه وتلميذاته يطوفون حوله كما يفعل المسلمون بالكعبة وأنه وأنه!!....وقالوا فيه الكثير والمثير، ما لم يقله مالك في الخمر !! فجاء والدي لبيت الأستاذ محمود محمد طه ليتحرى مما قالوه فيه ، وما درى أنه ساقه القدر إلى ربه كما ساق سيدنا موسى –عليه السلام- للنار التي بجانب الطور الأيمن من والوادي المقدس طوى، فوجد عندها ربه ، ووجد والدي شيئاً مختلفاً تماماً مما قالوه الناس ، وجد رجلاً أُمةً، تقياً نقياً ورعاً زاهداً، محباً للصلاة وعاشقاً لها، يدعوالناس لطريق محمد بالغدوة الحسنة والأسوة الطيبة ، وليس دعوته مجرد كلام كما يجعجع معظم الدعاة السلفيون ((يقولون مالايفعلون ...)) وجد والدي انسان نظيف الثوب واليد واللسان، قديس أعظم وعالم جليل ، علمه عمله ، ولايقول أبداً إلا ما يعمل ، وعمله كله محبة للأحياء والأشياء ، رجل صاحب منهج عتيد في الدين والمحبة،تعرف والدي عليه من قريب وأكل معه الملح والملاح ، وحاوره وجادله كثيراً ، وكان يتحرى الصدق ، وكان ديدنه في ذلك ((المتهم بري حتى تثبت ادانته )) ، وطلب منه الأستاذ المخاواة في الله وقال له (( يا شيخ الفادني الناجي ياخد بيد أخوه ، أنا وأنت طلاب حق ، لو كان الحق عندك اتبعك ، ولو الحق عندي تتبعني )) ، فتعرف والدي على كتبه ومحاضراته المسجلة (( رسالة الصلاة، تعلموا كيف تصلون ، طريق محمد )) ومحاضراته عن الصلاة كانت تقام في مختلف مدن السودان ، وحضر والدي عديد من الجلسات التي كانت تقام في منزل الأستاذ محمود وحينها ظل والدي عليه رحمة الله يقول أن الأستاذ محمود هو أعظم داعية عرف الصلاة ودعا إليها بلسان حاله ومقاله ، هو أعظم من صلى وأعظم من زكى وتزكى بالمال وبالنفس بعد نبينا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام ، فيقول والدي : ((بيت الأستاذ مفتوحاً لكل الناس على مدار الأربعة وعشرين ساعة ، كل من كانت له مسألة وقصد الأستاذ وجد عنده حلها)) ، كان والدي عندما يمرض وتكتب له رشته وهو لايملك ثمنها ، يعطيها للأستاذ محمود الذي كان يأمر بصرفها من عند صيدلية المهدية ، من عند د.عبد القيوم،ويتعالج عند الأطباء الجمهوريين مجاناً، لاقرش ولاتعريفة . عندما التزم بالفكرة الجمهورية رمى كل شيىٍ وراء ظهره ووجد نفسه كغيره من تلاميذ الأستاذ محمود الملتزمين حديثاً في أول درجات السلم ، خلع نعليه ودخل الصالون المقدس وغرفة الأستاذ الشريفة وكل أمله أن ينهل من بحور المحبة والحق والحقيقة ما يشاء الله له أن ينهل ، وأن يترقى في السلم السباعي للإسلام، القى عصى السير عنه وجاء بقلبٍ سليم وعقل مفتوح ، التزم بالمحبة وبالأدب والمنهاج النبوي ، تعلم كيف يتوضأ وكيف يصلي ، عرف من الفكرة الجمهورية والأستاذ محمود أن للوضوء حضوراً وخشوعاً تماماً كما للصلاة ، تعلم من الأستاذ محمود أن الوضوء جلسة نفسية وجلسة محاسبة عظيمة ، تعلم من الفكرة أن الحضور في الصلاة لايتم إلا بالحضور قبلها ((في الوضوء))، لأن الوضوء يعمل على تهيئة النفس للصلاة ويعمل على تطهير البدن بالماء الحسي وتطهير النفس بالماء المعنوي ((الإستغفار)) و((شكر النعمة)) وتعلم الشيخ أحمد الفادني أثناء الوضؤ عليه أن يستعرض كل ما فعلته جوارحه ، فحينما يبدأ بغسل اليدين يحاول أن يتذكر ما فعلت يداه في ذلك اليوم ،هل فعلت يداه سؤ أم عملت خيراً ؟ هل تصدقت يداه أم منعت محتاج عن الصدقة ؟ إذا فعلت سوء يستغفر الله وإذا عملت خيراً يحمد الله عليه ، وكذلك يسأل نفسه وهو يتمضمض بالماء هل نطق لسانه بالسوء و فاحش القول أو لغواً لاطائل منه فيستغفر الله عن ذلك أم أنه كان على ذكر وفكرو يحمد الله عليه ... وكذلك يفعل مع كل بقية الجوارح إلى أن ينتهي من الوضوء ، ويمنع نفسه عن الكلام والثرثرة واللغلو اثناء الوضوء ، ويسبغ الوضوء ، ويطبق الوضوء على الوضوء ، ويصلي النافلة ويقيم الليل ، عرف والدي من الأستاذ محمود والإخوان الجمهوريين أن الصلاة جلسة نفسية عظيمة ، تحتاج لها كل نفس بشرية ، وهي عمل فطري ، وليس القصد منها دخول الجنة والنجاة من النار كما كان يشيعه هو وجماعته في الناس ، وذلك لأن الصلاة هي نفسها جنة ، وهل هناك من جنة أعظم من ملاقاة الله هنا والآن ....(( الله هنا والله الآن ...)) والفكرة الجمهورية نفسها هي تلخيص لهذه العبارة (( الله هنا والله الآن ....)) ومن فاته الآن لايطلب الله في أي مكان ... يعرف والدي الأخ الجمهوري بأنه الذي يقيم الليل بالإضافة لما يفعله كافة المسلمين ، وهوالذي يكف أذاه عن الناس – لايؤذيهم لابيده ولا بلسانه ولا يهمس ضدهم ولايلمز - ويتحمل أذاهم ... يقول والدي أنه قبل أن يعرف الأستاذ محمود كان يظن ان آخر درجات الإسلام وأعظمها هي الإحسان كما يعلم عموم المسلمين وخاصتهم من العلماء ، وذلك من حديث جبريل عليه السلام ، الذي يعرف بالإسلام والإيمان والإحسان ، ولم يكن يعلم أن للإسلام سبع درجات ، وهي الإسلام والإيمان والإحسان وعلم اليقين وعين القين وحق اليقين ثم الإسلام وهو غير الإسلام الأول ..... وكان والدي كثيراً ما يقول أن الأستاذ محمود رجل دقيق جداً وصاحب كشف وبصيرة نافذة ، وهو وحده الذي استطاع أن يقسم القران بين آيات نبؤة وآيات رسالة وآيات ولاية ، وهو الذي قال أن النبي عليه الصلاة والسلام هو صاحب رسالة وصاحب نبؤه وصاحب ولاية ....وهوفي نبؤته أكبر منه في رسالته ، وفي ولايته أكبر منه في نبؤته ... ونواصل ما استطعنا إليه سبيلا ومدنا الله بالمقدرة والمدد ... ولا تلوموني إن لم أجد .. أرجو التصحيح ما استطعتم إليه السبيل ودمتم على الفكرة

إلا رحمها الله رحمة واسعة و نفعنا بجاهها!
أنتم جميلون يا شيخ عبد الله.. حتى من الحزن تصنعون الجمال.
التعازي الحارة لكم و للشعب السوداني في هذا الفقد العظيم.
قصيدة دكتور أحمد الحسين كانت لنا عزاء عظيم!
البركة فيكم و جعلكم الله خلفاء من بعدها

الأكرم عاطف
تسلم يا عزيزي عاطف

Quote: تكرار التعازي عزيزنا د. ياسر الشريف تقبلها الله تعالى مع الأخيار الصالحين وجعل البركة في ذريتها وأحبابها جزيل الشكر للتوضيح كنت - ربما ولا أزال - أتوقع كتابة أفضل عن دور الراحلة الكريمة في الوقوف مع الأستاذ محمود ومع تلاميذه .. ربما وبوجه أخص مع تلاميذاته أثناء هذه المسيرة كنت أتوقع أن تكون هناك كتابة عن موقفها من ( محكمة الردة ) .. خاصة وأن محكمة الردة قد أدخلتها ضمن الحكم بـ ( تطليقها ) ... كيف قابلت هذا الحكم كنت أتوقع أن تكون هناك كتابة عن دورها بعد تنفيذ حكم الإعدام على الأستاذ محمود ..... ..... .... في ظني أن رؤوس المواضيع هذه - وغيرها - بتفصيلاتها ( المتوقعة ) منكم ربما تكون ملهمة لجيل حالي أو قادم من النساء دام الود

هناك كتابات موجودة ضمت ما طلبته، وهناك تسجيلات مع جمهوريين مثل عمنا العزيز الأستاذ عوض لطفي وعمنا الأستاذ علي لطفي وعمنا الأستاذ يوسف لطفي والأستاذة أسماء وغيرهم، ضمت ما طلبته.. إن شاء الله هذه الكتابات والتسجيلات تجد طريقها للنشر، وتتبعها المزيد من الكتابات عن دور أمنا آمنة.

أمنا آمنة كانت تحب الإنشاد، وفي هذه الشريحة التي تعود إلى العام 2000، على ما أظن، أنشدت الأخت الراحلة إخلاص همد هذه القصيدة، في حضرتها وبوجود عدد من الجمهوريين والجمهوريات وأصدقائهم في واشنطون، أهديها إلى زوار البوست، من كلمات سلطان العاشقين الشيخ ابن الفارض. شربنا على ذكر الحبيب مدامة سكرنا بها من قبل أن يُخلق الكرم..
https://www.youtube.com/watch?v=2TeyOpaNyAA





تظهر في الصورة وفي هذه الجلسة أمنا آمنة وإلى يمينها عزيزنا الراحل المقيم التيجاني صديق.


ياسر

) ( يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي ))
الرحمة والمغفرة للسيدة الفضلى الأم آمنة لطفي وأصدق آيات العزاء لأسرتها وللأستاذة أسماء محمود محمد طه ود. النور حمد واسرتهما الممتدة وكل الأسرة الجمهورية العريضة في داخل السودان وفي المهاجر. إنا لله وإنا اليه راجعون.

عبارات إهداء الأستاذ المكتوبة في ذلك المجلد يمكن أيضا قراءتها مكبرة في مركز الأستاذ محمود على الحائط مشاراً إليها بالسهم الأحمر.



وكانت أمنا آمنة قد عادت إلى السودان بعد غيبة دامت 17 سنة، عادت في يوم الثلاثاء 28 فبراير 2006.. هذه صورة لها مع بنتها أسماء وبعض بناتها تبينت الآن منهم الأخت الأستاذة جواهر عبد الرحيم الأولى من اليمين، والأخت سعاد أحمد التي وهبت كل وقتها للبقاء إلى جانب أمنا آمنة (الثانية من اليمين).



أما الشريحة أدناه فقد كانت بمناسبة ليلة شعرية لشاعر الشعب الراحل المقيم محجوب شريف، عليه رحمة الله، في مركز الأستاذ محمود وقد حضرتها أمنا آمنة وهي تظهر هنا في بداية الشريحة. الأستاذ علي الزين يعزف والإبنة آمنة حيدر تنشد قصيدة الشيخ عبد الغني النابلسي:

https://www.youtube.com/watch?v=H_wsVIYHEeY




يا جمال الوجود طاب فيك الشهود والبرايا رقود
إن عيني تراك ما لقلبي سواك
ذاب كلي عليك وانتسابي إليك والورى في يديك
والشجى في هواك زائد الإرتباك
أنت في مهجتي وضلوعي التي عشقها ما فتي
يا حبيبي عساك أن توالى لقاك
كل شيء عدمْ لي بهذا قَدَمْ ثابت من قِدَمْ
ليس عنك حراك يذهب الإشتراك
وهو طبق النصوص عند أهل الخصوص قاله في الفصوص
يا ظلال الأراك إنني لا أراك
غاب موج الرسوم في بحار العلوم وانطماس النجوم
بالفنا والهلاك شمس ذات الحباك
يا ضياء العيون فيك عقلي جنون وحياتي منون
ما لقلبي فكاك من حبال الشباك
قم بنا يا نديم إن خمري قديم كاسه نستديم
لطف عيني بذاك ومناي هناك
وبروق الوصال لا معات النصال نورها الحق صال
في ليالي العراك محو كل الصكاك
صل يا ربنا ثم سلم لنا لنبي دنا
من إله السماك في الليالي الحلاك
فيه عبد الغني نال قدراً سني كلما يعتني
بالنظام المحاك في حلى الإحتياك



الجزء الأخير من الشريحة أغنية باب السنط لمؤلفها محجوب شريف لحن وغناء عقد الجلاد ولكن هنا تغنيها آمنة ويعزف لها الأستاذ علي الزين..
باب السنط


ود باب السنط والدكة والنفاج
والحوش الوسيع للساكنين افواج
واللمة التى ربت جنا المحتاج
والنار الدغش
والريكة جنب الصاج
والسكسك المنضوم
حول الجبينة نجوم
والفنجرية تقوم
تقهوج الحجاج
طق طرق يا بن
القهوه كيف ومزاج
طق طرق يا بن
خلي النعدل الراس
ونحصل الترماج

ـــــ
وكانت الليلة كلها من ذات الليالي.
فالسلام على روح أمنا الحبيبة آمنة.

سلام
ربنا يرحمها ويرحمنا بجاها وجاه الاستاذ

Quote: لا أرى أى مبرر أخلاقي يبيح نشر رسالة ( خاصة ) من ( زوج إلى زوجته ) نشرها للملأ

فقد سألت السيدة عائشة ـ رضي الله عنها ـ النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: كيف حبك لي؟! فقال عليه السلام: "كعقدة الحبل"
ثم سألته: كيف العقدة؟! فقال: على حالها... أي لم تتغير والنبي ـ صلى الله عليه وسلم وصف لعائشة ـ رضي الله عنها ـ حبه
لها كعقدة الحبل أي أن الحب مازال مربوطا في قلبه
لم يكن الاستاذ خاصا. فكل صغيره وكبيره هي درس. ويشهد الله مازلت اتعلم من سيرة حياته. والان المقام مقال معاملته لاهل
بيته. حدثونا عنه لنتعلم من مكارم اخلاقه

لها الرحمة والمغفرة وللاستاذ الشهيد محمود محمد طه..
ذلك المفكر الذى خطى اسمه بأحرف من نور فى مسيرة النضال من أجل الفكر والرأى والعقيدة..
وإنا لله وإنا اليه راجعون

Quote: التحية لها وهى تلحق برفيق دربها بعد قرابة ثلاثة عقود من الغياب الأبدى وهنيئا لها بذلك نسأل الله أن يتقبلهما تقبلا حسنا لائقا وإنا لله وإنا اليه راجعون

الأمتنان لكم جميعا بت عمسيب، د. عمر، عمر نملة، هرون دياب، بلة البكري، أحسان عبدالعزيز والعميد ود الريح وبقية القوم الكرام
سوف أعود لكم فردا فردا بمهلة ان شاء الله
فدعواتكم

البركة فيكم ياعبدالله والعزاء موصول للاعزاء الجمهوريين واصدقاءهم.

حقيقة العاش الحقبة دي من الجمهوريين فليعلم انو محظوظ، محظوظ، او مصطفي مقارنة بي امثالنا، لانها تجربة لاسلوب حياة روحانية، حسب مابلغني لن تكرر قريب.

كل مايعدي او يمر الزمن الناس حتتاكد انو محمود فعلا وقول ما كان فرد عادي، وهذا ماتوصلت له بي طريقتي الخاصة جدا، بالبحث في بطون الكتب، بالذات اني قضيت سنيني معارض للفكر الجمهوري ورفضت في غباء حينها الدعوات المتكررة لزيارة هذا الرجل الصالح والتعرف اليه عن قرب، نسيج وحده، العاش غريب وسط اهلو اي شعبو، لا لغربتو هو، الاصيل بالمعني الثقاني للمفردة، من حيث الهوية الروحية لشعبنا، ولكن لغربتنا نحن، المتجلية في قتلنا لبعضنا البعض بالملايين كما البلهاء، وهذا عجيب بحق.

اقولها بملئ الفم، حيجي يوم ليقف فيه مش السودان وانما العالم كله او يدي تعظيم سلام لهذا النادر وعيو واسهامو بحق.

تقديري حتي تلاميذو الي اليوم لم يستوعبو امكانات هذا الرجل البظل طرحو اكبر من امكانات وعينا الماثل بفراسخ وسنين ضوئية.

اكرر بقول كده انطلاقا من معطيات حقائق معرفة روحية محددة في اضابير تاريخ ثقافتنا، اصطدتم بيها عرضا ومن دون قصد، كباحث مستقل في مجال تاريخ الثقافة السودانية، وليس عن طريق الاعتقاد الغيبي في الافراد كما قد يفهم البعض.

محمود روح قديمة زي ما قتا كتير حلت بي جسد محدث او حديث.

قناعتي الرجل ماقال كل البعرفو، او قدر القالو راعي في توصيلو طريقة تفكيرنا الماثلة او ده السبب في التشابه الخادع في الظاهر، مابين بعضا من اوجه رسالتو، وطرح الاسلام السياسي.

عامل الزمن في تقبل واستيعاب رسالة محمود، بواسطة شعبو، مربوط بي انو الرجل حلا في ديارنا قبل اوانو بي سنين وربما قرون مين عارف نطلع احنا متين من الحفرة والغيبوبة الاحنا فيها الان!

اللهم رحمتك بها ولطفك وكرمك لها يا أكرم الأكرمين وعفوك عنها
ورضاك عليها وثوابك يا أرحم الأرحمين بزفها صديقة شهيده إلى أعلى
الفراديس وجعل البركة فى أهلها وذويها ومحبيها وأن لا يحرمنا وإياهم
من أجرها ولا يفتنا ولا يفتنهم من بعدها ويغفر لنا ولهم ولها والعزاء
لساميه وسميه وللدكاتره النور حمد والدالى ولكم جميعا الإخوة الجمهوريين


منصور

Quote: حقيقة العاش الحقبة دي من الجمهوريين فليعلم انو محظوظ، محظوظ، او مصطفي مقارنة بي امثالنا، لانها تجربة لاسلوب حياة روحانية، حسب مابلغني لن تكرر قريب. كل مايعدي او يمر الزمن الناس حتتاكد انو محمود فعلا وقول ما كان فرد عادي، وهذا ماتوصلت له بي طريقتي الخاصة جدا، بالبحث في بطون الكتب، بالذات اني قضيت سنيني معارض للفكر الجمهوري ورفضت في غباء حينها الدعوات المتكررة لزيارة هذا الرجل الصالح والتعرف اليه عن قرب، نسيج وحده، العاش غريب وسط اهلو اي شعبو، لا لغربتو هو، الاصيل بالمعني الثقاني للمفردة، من حيث الهوية الروحية لشعبنا، ولكن لغربتنا نحن، المتجلية في قتلنا لبعضنا البعض بالملايين كما البلهاء، وهذا عجيب بحق. اقولها بملئ الفم، حيجي يوم ليقف فيه مش السودان وانما العالم كله او يدي تعظيم سلام لهذا النادر وعيو واسهامو بحق. تقديري حتي تلاميذو الي اليوم لم يستوعبو امكانات هذا الرجل البظل طرحو اكبر من امكانات وعينا الماثل بفراسخ وسنين ضوئية. اكرر بقول كده انطلاقا من معطيات حقائق معرفة روحية محددة في اضابير تاريخ ثقافتنا، اصطدتم بيها عرضا ومن دون قصد، كباحث مستقل في مجال تاريخ الثقافة السودانية، وليس عن طريق الاعتقاد الغيبي في الافراد كما قد يفهم البعض. محمود روح قديمة زي ما قتا كتير حلت بي جسد محدث او حديث. قناعتي الرجل ماقال كل البعرفو، او قدر القالو راعي في توصيلو طريقة تفكيرنا الماثلة او ده السبب في التشابه الخادع في الظاهر، مابين بعضا من اوجه رسالتو، وطرح الاسلام السياسي. عامل الزمن في تقبل واستيعاب رسالة محمود، بواسطة شعبو، مربوط بي انو الرجل حلا في ديارنا قبل اوانو بي سنين وربما قرون مين عارف نطلع احنا متين من الحفرة والغيبوبة الاحنا فيها الان!

من اجمل ما كتبت اخي بشاشا فى المنبر

تحياتي

السنجك

وصلتني هذه الرسالة من الأخ العزيز الأستاذ محمد صديق - بحري الدروشاب

Quote: القلب يحزن والعهد قريب عذرا اخونا العزيز د. عبدالله والسيدة الكريمة نزيهة .. تاخرت لان النت والاتصال لم يساعداني بالتوفر الصالحون في زماننا هذا بدأوا يرحلون وفي صمت .. رحم الله ام السودانيين امنة لطفي العــزاء للجميع من الاخوان والجيران والاهل والاصدقاء .. وكل من سمع بها .. رغم التعب اصريت ان اقرا الفاتحة عليها امس داخل ضريح السيد علي الميرغني كان السبت غريبا وحزينا .. ونسأل الله ان ينفعنا بجاهها ويجعل انتقالها راحة لها وقربة لها ولشعبنا الصابر

حياك الله وبيّاك يا عزيزي محمد صديق ... أمي آمنة زٌفت عروسا للسماء في حرير ليس كمثله شيء ... زيارتكم للسيد علي تؤكد هذه الوشيجة .. أقرأ معي وصف أيدي ثوماس لـ "عرس" أمنا آمنة وزيارة السيد الحسن ...

Quote: It was a fairly big occassion for Daym Lutfi, and the celebrations lasted for three days. Amna wore a robe of silk and gold, and their procession went down to the river, and to a shrine to sayyid Hasan, a sufi saint who had appeared in a vision in Rufa'a . Sayyid Hasan (the title refers to his descent from the prophet) was the man who built up the Khatmiya tariga in Sudan, which was founded by his father.

Quote: لا أرى أى مبرر أخلاقي يبيح نشر رسالة ( خاصة ) من ( زوج إلى زوجته ) نشرها للملأ مهما كانت العلاقة مع أحدهما أو كلاهما خاصة وأنهما الإثنان في رحاب الله تعالى

دا وكتو يا عاطف!!!
الساعة، ساعة حزن.
فلندع الناس تعبر عن شعورها كما تريد وقت ما تريد.

عزيزي عبد الحي
سلام وخالص التعازي في فقد أمنا آمنة
أنا لم أر بأسا في تعليق الأخ عاطف عمر، وقد كتبت توضيحا كان قد فات على الأخ عبد الله عثمان في مداخلته الأولى. ولكن الأمر اتضح الآن، وقام عبد الله بتعديل المداخلة الأولى بحيث أظهرت علاقة الإهداء بكتب الأستاذ.

ياسر

Quote: اقولها بملئ الفم، حيجي يوم ليقف فيه مش السودان وانما العالم كله او يدي تعظيم سلام لهذا النادر وعيو واسهامو بحق.

الأخ كمال بشاشا... تعظيم سلام .. ما في ذلك أدني ريب

الرجال غابت وجابت!!
أنت الجيب القايلو قميص أفرنجي وكرتونات كرملا؟؟!!
لا لا!! وحاتك!! حاشا!! وكلا!!

كان غريبا، في باديء الأمر، حتى وصفه قوم بالجنون، لم يشاطره غربته هذه الا آمنة فكانت له خير عزاء ... كانت آيته (أولئك لهم الأمن وهم مهتدون).... ولأمر ما كان آخر من أنشده أبنه خالد محمد الحسن في حضرته بالحارة الأولى بدايات يناير 1985

حادثات به له ظهرت * وهو حق وكلهن ظنون
إن تكن نفس منك آمنة * فكذا العقل سعيه مأمون
فاعقل الشأن وهو نفسك مع * كل شيء فليس ذاك جنون

أقرأ معي، بعض ما كان يكابد في سبيل هذا الأمر العظيم ... في سبيل هذا "النبأ العظيم" وآمنة تشد من أزره "إن يكن الله معك، فمن عليك؟!"
كتب أيدي ثوماس:

Quote: Taha's defence of Minayn bitt Hakim had won the admiration of the people in Rufa'a. His first followers had been young effendis like himself, but he had persuaded a rural constituency of the power of protest. But now, there were plenty of people to criticise him. Amna Lutfi's sister, Sayyida, would tell him to hurry up and get a life. "What's it all leading to," she said, "are you going to stay like that forever?". Taha never answered, not to her or to Amna, but he would smile at her and say "in sha' allah", a phrase which means "God willing", but is also used to evade direct questions, unwelcome requests and invitations . Taha continued his search for true religion and the true self. One of his visitors at this time was from the Badrab, a holy sufi family of the Gezira. He wrote down what Taha was thinking, that the day of God would come on earth, and humanity would reach perfection in the flesh. He spoke a lot about Jesus and prophecy . Some people put stranger words into Taha's mouth: "He said 'I am Jesus, I am Jesus" . No-one close to Taha heard him say that, but he did make one arresting, and well-attested, statement to one of his relatives, Mukhtar 'Ali al-Shaykh: Everything that happened to Jesus will happen to me.

تسلمي يا أستاذة أحسان عبدالعزيز

Quote: ذلك المفكر الذى خطى اسمه بأحرف من نور فى مسيرة النضال من أجل الفكر والرأى والعقيدة..

والمر كما تفضلتي يا عزيزتي..
كتب الشاعر د. معتصم سيدأحمد القاضي:

Quote: وأنا أفهم أن الموقف جد عصيب لكن أعلم أن ثباتي جدّ مهيب ومَكر العصبة سوف يخيب فلن يمنعني الشنق البسمة لأرسم أروع لوحة ورسمة لشعبي الطيب و آمنة و أسما

ذلك لأن (آمنة) انما ارسلته ليرسم هذه "الأروع" لوحة ورسمة
شكرا لك ولمعتصم ولهم جميع

Quote: كيف حبك لي؟! فقال عليه السلام: "كعقدة الحبل" ثم سألته: كيف العقدة؟! فقال: على حالها... أي لم تتغير

عزيزي الأستاذ عمر محمد أحمد عباس طه (عمر نملة) .. عمّرك الله بالحب في كل أوقاته ...

جيد لي جيد لي .. أبو محمد طلع لي

لعلك تتخيل ما كانت تعانيه شابة صغيرة في سنها .. الكل يتحدث عن زوج لها غائب في خلوته يقولون فيه ما يقولون وهي صابرة محتسبة .. تحكي لنا من ذلك ما يقطّع نياط القلوب ... نتذكر ذلك دائما وكلما ألتقي أسماء أو تلتقيني يبادر أحدنا للآخر (جيد لي ... جيد لي) .. كانت تلك عبارات أمي آمنة وهي تنتشي طربا أن قد قرر الأستاذ الخروج من الخلوة بعد أن "أستقام له أمره على خير ما يحب".. كانت تردد، على عادة اهل ذلك الزمان:

جيد لي جيد لي .. أبو محمد طلع لي

ولعلك تتخيل حالنا حين كنا نسمع منها ذلك كل حين وآخر...
كان يقول عنها، يا عزيزي نملة، كلما دهشت خواطر قوم لكيف لأمي آمنة أن تتحمل كل هذا.. كان يقول (أمكم آمنة عارفة السر)!!
وبالسر اسرار رقاق "دقاق" لطيفة تباح دمانا جهرة لو بها بحنا
لك الشكر مرة وأخرى عزيزي عمر نملة

Quote: أنا لم أر بأسا في تعليق الأخ عاطف عمر، وقد كتبت توضيحا كان قد فات على الأخ عبد الله عثمان في مداخلته الأولى. ولكن الأمر اتضح الآن، وقام عبد الله بتعديل المداخلة الأولى بحيث أظهرت علاقة الإهداء بكتب الأستاذ. ياسر

Quote: وقد كتبت توضيحا كان قد فات على الأخ عبد الله عثمان في مداخلته الأولى. ولكن الأمر اتضح الآن، وقام عبد الله بتعديل المداخلة الأولى بحيث أظهرت علاقة الإهداء بكتب الأستاذ.

كم أنت كبير عزيزنا د. ياسر الشريف

Quote: تقديري حتي تلاميذو الي اليوم لم يستوعبو امكانات هذا الرجل البظل طرحو اكبر من امكانات وعينا الماثل بفراسخ وسنين ضوئية.

تسلم يا بشاشا.
أنا أتذكر جيدا حواراتك مع الأخ دالي في ميدان الآداب، ودالي إقول ليك:
أمرنا دا ما فلسفة.....
وآهو عبرك عرفنا بعض ما كنا نجهل فكتر خيرك.
وزي ما قلت الأستاذ لم يعرف بعد، حتى تلاميذه لم يعرفوه إلا كما يُعرف السيف داخل غمده.
حتى مرة قال لإبنته الأستاذة بتول مختار: هسع إنتي بتعرفيني؟
خالص تعازينا لكل الأخوان والأصدقاء.

اصدق التعازي اخي عبد الله عثمان

لك ولكل الاخوة الجمهورين في رحيل امكم الفاضله السيده آمنه لطفي

تقبلها الله برحمته و غفرانه.

لقد عانت و صبرت في موقف مزلزل بحق….. نحمد الله انه ثبتها فكانت سندكم و رمز للثبات علي المواقف.

ولم تبخل او تخاف علي بنيتها فتقدموا صفوف المواقف المشرفه.

المجد لها و لترقد روحها بسلام فهي خير قدوة لنساءنا عن كيف تكون المواقف و كيف يكون الثبات علي المبدأ.

ربنا يصبر الجميع.

لمحات من تاريخ الفكرة الجمهورية (فيديو)
لقطات سينمائية من الأرشيف تعكس نشاط الاخوان الجمهوريين في سبعينات وثمانينات القرن الماضي ..




من صور نشاط الجمهوريين في أواخر السبعينات وبداية الثمانينات ..
ركن من أركان النقاش التي أسسها الجمهوريون في الجامعات وفي الطرقات لجعل ثقافة الحوار حول الأفكار بديلا لأساليب الخم والعنف الجسدي التي روج لها الاخوان المسلمون ومن شابههم في ذلك الوقت ..

معرض الفكر الجمهوري بنادي الخريجين بمدني .. ذلك المعرض الذي لم تقو قوى الهوس الديني وجهلاء المساجد على قبول نجاحه والإقبال الذي لقيه كما يظهر في الفديو فقاموا بحرقه ..

زيجة جمهورية تمت على غرار مشروع خطوة نحو الزواج في الإسلام الذي بسط الزواج وأزال أعباءه المادية وقدم معه شروط كرامة للمرأة لا تتوفر في الزيجات التقليدية مع إنها شروط لا تخرج من إطار الشريعة .. من هذه الشروط ألا يعدد عليها الرجل وأن تكون العصمة بيدها كما هي بيده ..

إفطار رمضان أمام منزل الأستاذ محمود .. إفطار بسيط لن تجد فيه أصناف الطعام التي تجدها في ما يسمونه بـ "موائد الرحمن" تلك التي يتفاخر بها سدنة الإسلام السياسي ..

واستراحة في الطريق .. ليتواصل بعدها السفر لبقعة مباركة من بقاع الصالحين في سوداننا الحبيب .. وتظهر في المشهد القصير أمنا آمنة لطفي زوجة الأستاذ محمود وهي تؤم أربعا من الاخوات الجمهوريات في الصلاة.. [في الموضع 5 دقائق و 45 ثانية من الشريحة]

https://www.youtube.com/watch?v=OtbRP9vuZkQ

ان شاء الله يا عماد كلمتك دى ترجع ليك
بل هى رجعت ليك

كل الشكر عزيزي د. عمر عبدالله عمر
قصيدة د. أحمد صادرة عن وجع صادق فقابلت قلبا محبا مثلكم فوقعت موقعها وحق لها
سلمت سلمت

يا خاتم المنى

كان الأستاذ محمود يقول أن ابنه محمد طلب منه "خاتم المنى" وهو ساع له في ذلك .. كذلك كتب لأمي أمي أن "هذا بعض ما أرسلتني لأحضره" وقد رأينا ما جاب
الصورة للبلبلة* الأستاذة هادية طلسم ود. عبدالله بشير في الدوحة قطر


* للأستاذ محمود إعجاب وإهتمام بظاهرة "البلابل" أعتقد أني تحدث ت عنه في خيط آخر

عزيزي العميد ود الريح ... كل التحايا والشكر على صادق مواساتكم
كانت أمي ىمنة قد قضت ردحا من السنوات في أمريكا ... كان الأبناء في السودان يتوقون ليوم عودتها بصورة لا مثيل لها ... يوم ان عادت عادت لهم الروح وها هم اليوم يودعونها وفي قلوبهم حرقة لا يتصورها متصور ولكن في ذات القلوب انها إنما ذهبت لخير كبير عميم يظل السودان وأهل السودان ثم من بعدهم كل العالم
أهديك صورا لها مع بعض أبنائها في أمريكا وصورا ليوم عودتها المهيب


مع أبنها أسامة عثمان الفكي (البيتي) في واشنطون


و "كخير الأمور" دائما تتوسط ابنيها أزهري محمد أحمد بلول وأسامة عثمان .... اسمى ازهري ابنته البكر آمنة وكذلك فعل اسامة فكلاهما (ابو آمنة)
===


يوم عودتها من أمريكا ولعل وجه الأستاذ عبداللطيف عمر حسب الله (كبير الأخوان الجمهوريين) يشي بالكثير


يا أكفا ...... مات في الحلق كلامي!!
===
كل الشكر عزيزي ود الريح

كل الشكر لك العزيز أحلام غالي - القرير - من نافذة الفيسبوك

Quote: Ahlam Ghali · القرير التعازى لكل الشعب السودانى عامة وللاخوة الجمهورين خاصة واخص بناتها اسماء وسمية واسال الله ان يتقبلها قبولا حسنا ويرزق اهلها واحبتها الصبر الجميل وانا لله وانا اليه راجعون .

كتب ايدي ثوماس

Quote: Romancing Sudan Voluntary poverty Taha lived austerely, and he expected his followers to be ascetics. By the mid 1970's, both Asma and her cousin Batoul Mukhtar had got jobs in government service, and they took responsibility for Taha and his wife. Amna was not well and finding life at home hard going, and she bought a house nearby, so that she could retreat at night from the incessant activity of Taha's house. Amna and Summaya commuted between the two houses, but Batoul Mukhtar, their cousin, stayed with Taha. She paid his way for him, and Asma supported her mother . Taha never touched money again. The brotherhood's funds came from voluntary contributions from teh members and the sale of books.

إنها آمنة المحمودة

لها واسع الرحمة والمغفرة ...
خالص التعازى أخى عبد الله ولجميع الاخوات والاخوان وافراد والأسرة والأهل والجيران .

شكرا يا تراجي وتقبل اللهالعزاء
آسف للعودة متأخرا لهذا البوست
رجاء باشمهندس بكري ضمه لمكتبتي
سلام للجميع

Quote: فكانت سندكم و رمز للثبات علي المواقف

سلامنا يا العزيزة تراجي ولك كل الشكر على كريم مواساتك ....
أهديك هذه الصورة لصغيرتنا (اولا) مع أمي ىمنة والصورة تحكي عن نفسها بأبلغ مما تستطيع الكلمات


يا تراجي
تسلمين
تسلمين
تسلمين من كل بلية

عزيزي الباشمهندس بلة البكري
شكر الله لكم وجزاكم كل الخير على طيب كلماتكم ففيها لنا خير تعز .... كان الأستاذ محمود لا يقول لأبناءه، صغيرهم وكبيرهم، حينما يشير لهم آمنته، لا يقول لهم الا (أمكم آمنة) ...
كان "البشر" وكان "الرحب والسعة" وكانت "الطلاقة" تحل بأبناءها أنى وجدوا أنفسهم في معيتها
هل تقول هذه الصور غير ذلك يا عزيزي بلة؟

كتب أيدي ثوماس

Quote: A bed of roses While Taha was touring Sudan's Muslim shrines, writing to Egyptian leaders, lecturing on shari'a, dazzling his friends with his talk and charming them with his manners, fighting the 'ulama' and becoming an infidel, his family were getting on with life in Rufa'a. Amna Lutfi, with her daughters Sumaya and Asma, along with al-Rabb Biyjud, did not see much of Taha. He came home for funerals, the most inescapable obligation in northern Sudanese society, but he did not return for much else. When Asma saw him, there would be lots of Republicans there. She thought they were his friends, and that they were talking about politics. Living with someone who is trying to be a saint is as thorny as a bed of roses. Amna and the children missed Taha. Although he sent them, and his nephews and nieces, the money they needed, he was not present in their lives, and it made things strange for them. Some people thought the couple had separated. Indeed, one shari'a judge in Rufa'a told Muhammad Lutfi that he would grant Amna a divorce - a difficult thing for a Muslim woman to obtain. Muhammad Lutfi said she did not want one, and Amna rejected the offer with an angry look, and when Taha heard of this talk, he just wanted to know what Amna's view was. He would tell her that he was away collecting her bridewealth, and Amna understood that this bridewealth was mystical knowledge and perfect worship. She did not follow his ideas closely, but she accepted his sense of mission. The two daughters had to wait until they were older to accept it. They did in the end.

تقبل تعازي أخونا عادل محمد عبد الرحمن فقد كان يتحدث معي قبل قليل ولديه مشكلة في الدخول للمشاركة.

Quote: عزيزي الباشمهندس بلة البكري شكر الله لكم وجزاكم كل الخير على طيب كلماتكم ففيها لنا خير تعز .... كان الأستاذ محمود لا يقول لأبناءه، صغيرهم وكبيرهم، حينما يشير لهم آمنته، لا يقول لهم الا (أمكم آمنة) ... كان "البشر" وكان "الرحب والسعة" وكانت "الطلاقة" تحل بأبناءها أنى وجدوا أنفسهم في معيتها هل تقول هذه الصور غير ذلك يا عزيزي بلة؟

العزاء موصول لك، أخي عبدالله، ولكم جميعا في
الأسرة الجمهورية الممتدة في كل أرجاء المعمورة؛ وصدقت أخي،
فالصور تحكي ما تعجز مجلدات عن قوله -
فيها محنّة الأم الرؤم ودفء بيت الأسرة الكبير الجامع لكل ابنائه وبناته.
ومرة أخري للفقيدة الرحمة والغفران.

ندعو المولى الكريم أن يتغمد الفقيدة بواسع رحمته

وأن يلهم أهلها وذويها الصبر وحسن العزاء

إنا لله وإنا إليه راجعون

تعازينا لبناتها وأحفادها وأصهارها ولك أخي عبد الله

وللإخوة الجمهوريين ولعموم الشعب السوداني

أخي
munswor almophtah
لك كل الشكر يا عزيزي
واهديك ما اهدى د. عمر القراي لأمنا أمنة في كتابه عن المرأة

سنريهم آياتنا فى الآفاق وفى أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق

عزيزي نصر الدين عثمان (ابا نفيسة)
امي آمنة امها اسمها نفيسة فأمن الله ساحتك - ارضك وسماءك - بكل الخير واهديك من آيات الآفاق هذه الصورة التقطت اليوم في استقبال أسماء والنور وابنهما محمود قادمين لتقبل العزاء في امنا وامكم
آيات الآفاق تبشرنا بسماء آمنة فأمن الله ساحة الجميع


تسلم ياعزيزي نصر الدين عثمان (ابا نفيسة)

Quote: دا وكتو يا عاطف!!! الساعة، ساعة حزن. فلندع الناس تعبر عن شعورها كما تريد وقت ما تريد.

لو كنت أقيم لرأيك وزناً لتكبدت مشاق الرد عليك

مداخلتك تنبئ عن ( ضحالة ) طالما أحسنت الظن في عدم إتصافك بها
لكنك تصر على إبراز إلتصاقها بك فاهنأ بها
وشكراً لك أن أرحتنا ليس من الرد عليك ..
بل حتى من القراءة لما تخط

عزيزي
alsngaq
كل الشكر على كريم مواساتكم وتقبل الله منكم


اهديكم ما خط الأستاذ الباشمهندس عبدالله فضل الله عبدالله مهديا تقرير وفده العامر للشمالية لأمي آمنة


كل الشكر
عزيزي
alsngaq

احسن الله عزاءكم الإخوان والإخوات الجمهوريين فى فقيدتكم فقيدة الوطن باسره العارفة بالله آمنة حرم الشهيد الأستاذ محمود ،ونخص بالعزاء الأستاذة اسماء ود.النور حمد والاستاذ على لطفى والاسرة الكريمة ود .دالى واسرته ولازهرى وفائز وعبد الجبار واسرهم الكريمة .اللهم اجعلها فى مستقر رحمتك التى وسعت كل شئ واغسلها بالماء والثلج والبرد ونقها من الذنوب والخطايا كماينقى الثوب الابيض من الدنس واجعل البركة والخير فى عقبها والهمهم الصبر والسلوان .
إنا لله وإنا إليه راجعون


احسن الله عزاءكم العزيز عبدالله عثمان

بها الرحمة والمغفرة وعزاؤنا للجمهوريين وكافة الشعب السودانى فى امنا امنة

كل الشكر عزيزي أحمد حمودي ولا أراكم الله مكروها في أنفسكم او في عزيز لديكم

لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رءوسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا

Quote: Amna has a toothache One day around the beginning of 1951, Amna Lutfi had a toothache. She went to see her father about it, and he decided to take her to Khartoum to see the dentist. Amna went in to tell Taha, but he told her to go and get him a razor, because he had not shaved for so long. When she brought it, he asked her to shave him. Amna had never shaved anyone before, but she started the job anyway, and began to tell him about her tooth and the trip to Khartoum. "Right", said Taha, "I'll go with you". Amna dropped the razor and ran to her father saying "Abu Muhammad is going with us to Khartoum!" . Muhammad Lutfi was very happy, everyone was happy. From that day, Taha wore no facial hair, not even a moustache (a facial decoration so common in Sudan that one joke even has moustaches on watermelons). Taha had returned from his trip to heaven.

لك شكري مجددا أستاذ حمودي

Quote: العارفة بالله آمنة حرم الشهيد الأستاذ محمود

الأستاذ فقيرى جاويش طه
تقبل الله منك وجزاك الخير كل الخير
اهديك هذه الصورة وصلتنا من العزيز د. مصطفى الجيلي عمر وزوجه نجاة عثمان زين العابدبن

الاخ عبدالله عثمان
احسن الله عزاءكم
والموقف موقف حزن ........ واصل يا عبدالله عثمان واحكى عن سيرتهم العطره ولا تكترث لما يكتبه امثال عماد هذا وامثاله
قال خصوصيات قال !!! الفهم قسم
اهلنا زمان بقولوا السمحه لو قلبتك الشينه اسكت بيها
رحم الله الوالده امنه لطفى وفى اعلى عليين

إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ

عزيزتي زينب محمد عبدالله
كلماتك في العزاء نزلت علي بردا وسلاما فليبردها الله عليك شقيش ما تقبلي سلاما وأمنا دينا ودنيا
يا رب
هما كتاب مفتوح، قرأناه ولم نقرأه ... .... ماذا أقول
أهديك يا زينبا هذه الصورة النادرة لهما وقد أحاطت بهم كوكبة من أبناءهما

إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ

تسلمين يا عزيزتي زينب يا بنت النبي

تحياتي وسلامات عزيزي عبدالعزيز

عذراً شديداً فلم أنتبه لهذه الجزئية التي خاطبتني بها

Quote: اخي عاطف... تعلم انك عندي حبيب محترم ومقدر وليتها غير هذه الساعة فانت انسان جميل.. وانا احبك لخلقك واخجل ان اقول اتمني لو حذفت هذا هذه الساعة والبركة في جميع اهل رفاعه

وأنا والله أحبك
فحرفك ينبي عن طبع جميل ...
وشهد الله تعالى أن ما هذه بتلك

وفي الموضوع ....
أرجو مراجعة مداخلة عزيزنا د. ياسر الشريف ....

Quote: أنا لم أر بأسا في تعليق الأخ عاطف عمر، وقد كتبت توضيحا كان قد فات على الأخ عبد الله عثمان في مداخلته الأولى. ولكن الأمر اتضح الآن، وقام عبد الله بتعديل المداخلة الأولى بحيث أظهرت علاقة الإهداء بكتب الأستاذ.

تجد أن مداخلتي قد ( صوبت ) ما فات على صاحب البوست وقام ( بسببها ) بتعديل مداخلة البوست الرئيسة بحيث ( أظهرت علاقة الإهداء بكتب الأستاذ ) ...
( الذوق السليم ) - كما هو عند الأخ د. ياسر الشريف - كان يقتضى شكري على ذلك أو في الحد الأدنى عدم رؤية بأس في المداخلة ....
أنت كذلك عندي من أصحاب الذوق السليم لكننا وفي أحايين كثيرة نكون نهباً لـ ( أفكارنا المسبقة ) .....

لا أدري إن كنت معنياً بما أقول لكنه ( توكيد لمن عسى يحتاجون لتوكيد ) أن المحبة التي أكنها لـ ( آل لطفي ) قد تفوق المحبة التي يكنها لهم بعض الذين ( تربوا في كنفهم ) و عاشوا في ( خيرهم )


ثم

إقرأ ( بتمعن ) - كما العهد بك - مداخلتي الثانية
فضلاً لا أمراً

بسم الله الرحمن الرحيم
(( يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي ))
بقلوب مؤمنة بقضاء الله وقدره نتقدم بخالص العزاء إلى الأخوات سمية وأسماء محمود محمد طه و إلى جميع الإخوة الجمهوريين و الأخوات الجمهوريات فى فقد أم الجميع.
اللهم أدخلها فسيح جناتك مع الصديقين والشهداء، و حسن أؤلائك رفيقا.
لها و لشهيد الفكر الأستاذ محمود محمد طه الرحمة و الغفران.
البركة فيكم يا أستاذ عبدالله عثمان، فأنتم جميعا منارات سامقة فى الفكر و الصفاء الإنسانى غير المحدود.

لن ننسى أيام أمنا آمنة بمدينة الدوحة ، حينما اعطت بعداً جديداً لهذه المدينة والتف حولها الإخوان والإخوات والبنات والأولاد ،، وحينما منحت بنفسها وأنفاسها العطرة وروحها الجميلة ، تلك البركة العجيبة التي غطت هذا المكان والبسته ثوباً من الصفاء والنقاء والحنان المشوب بحسها الإنساني الطيب الحنون الفريد ! ... هي عبارة وحيدة كانت تقولها للرائح والغادي صباح مساء ، وكل مادخلنا عليها ! ( يا حليلكم !!! ) ..... يا حليلك يا أمنا آمنة !


ويا حليلنا فيها الزائلة !!!


أسكنك الله أرحب وأجمل وأروع مراتب الجنان


البركة فيكم أخي عبدالله عثمان بلغ تعازينا لأختنا العزيزة نزيهة ولكل الإخوان والإخوات وكل حبان آمنة

( إنا لله وإنا إليه لراجعون )

يا عزيزي الأستاذ محمد جاد كريم أكرمك الله بما هو أهله
متشكرين وكثيرا على طيب كلماتكم في العزاء ومؤكد سننقلها، كما سننقل الأخريات للجمهوريين في صالونهم
طبت يا عزيزي وأكرمت كل الكرم
فكلكم أبناؤها

Quote: Omdurman, 1951-1955 Clark Gable Marriage made Amna Lutfi's life strange. She wandered the foothills of the Ethiopian highlands in a railway car with al-Rabb Biyjud, and lived in the urban centres of the Nile, borne two children, watched her husband build himself into a nationalist hero and win the support of Rufa'a - and then turn into an eccentric recluse, leaving her to mind the children and her father feed them. In 1951, Taha shaved his beard and moustache, gave up asceticism and went off to Omdurman with the family. He wandered round the shops he had last seen four years before, scrupulously paying off petty debts. Then he went for a trip round Sudan with Awad Lutfi, Amna's brother and an early member of the Republican Party . At the end of Taha's khalwa, his brother died. Shaykh Mukhtar Muhammad Taha, who could mend cars and watches, a carpenter who had set up his own small tariga and technical school in Rufa'a, was struck down in a meningitis epidemic. It was like the one that had swept away shaykh Taha of the Sadigab in 1914. Mukhtar Muhammad Taha had gone through his own khalwa experience to reach his truth, a combination of Sudanese Islam and technical knowledge, and he met his end with fortitude. When he was told that a doctor had been called, he refused to see him. "I know it is the end", he said, and died . But Mukhtar had married five times, and he had children by each wife - a large family, now without a provider. Taha undertook to maintain all the children, bought them a house in Bayt al-Mal in Omdurman and paid for their educations .

يا عزيزي بدر الدين الأمير
كأنما أختصرت لك العبارة إختصار ... هو الأمر كذلك كما تفضلت ... الخواجة أيدي توماس رأي بعضا من ذلك وعجب وأعجب لسيدة بتوب واحد ..
كذلك محمد أخي عندما سمع بخبر رحيل أمنا آمنة عزاني بشطرة واحدة من بيت شعر

أي حظ رزقته في الكمال؟؟!!
أي حظ!!
أي حظ!!

Quote: Pif-Paf is a domestic insecticide spray. Taha would not kill mosqitoes, flies or scorpions. He liked going to the zoo, and all the local cats knew to come around at mealtimes. The cats might have done well, but Taha's intense morality meant that his family was getting poorer, and the food at home was getting less presentable. He travelled fourth class ("Because there is no fifth class" he said, quoting Gandhi, to anyone who asked why he was slumming it). He gave up his office and kept his possessions in a suitcase. The family had to live like this too. Amna Lutfi had only one tob - an elegant wrap like a sari worn by Muslim women - and her only shoes had a hole. One day she was visiting her neighbour and cut her foot. She was crying, because she was the daughter of a school inspector who did not even have proper shoes. And one of her guests turned up her nose at the thin mulah stews she produced for her vegetarian husband. Taha would tell her that valuing your own humanity meant that you do not own much. Amna took some time to be convinced, but Taha's daughters, and his niece Batoul Mukhtar, were eager to hear about Taha's ideas. Eventually Amna gave up her hopes for material prosperity and pretty frocks, and she accepted Taha's values .

جائزة الطيب صالح

Quote: عندما عاا الأستاذ بهذا الأمر العظيم من السماء تضوعت على أرض السودان نسمة من السماء تحاكي ما يحكي في الأسطورة الهندية التي تقول بأن حواء قد هبطت في ارض الهند فتناثر من عطر الجنة وجمالها الكثير على أرض الهند، لذلك فإن الهند تنثر رفات عظماءها على سماء الهند كما فعلوا بالعظيمة أنديرا غاندي عاد الأستاذ من عروجه السماء فتضوعت بدء خمسينات وستينات القرن الماضي تلك النسمة على أرض السودان فأنتجوا حينها أعذب الأغاني طربوا لقرعم وطلب مدني وبرعي..نشأت مدنهم الصغيرة فعصروا الزيوت في تندلتي وأخضّرت المشاريع في أم جلالة وتكسبون .. في جوار خلوة الأستاذ في رفاعة كان الطيب صالح قادما من منحنى النيل فأّلهم روائعه وفي الجوار ايضا محمد عثمان عبدالرحيم الذي أّلهم "أنا سوداني" وكانت فايزة عمسيب على موعد مع مجدها.. آزره المجذوب فنال "ليلة مولد" عصية على التقليد ... و... و... كان تلك المناظر ولا يزال الناس يتحدثون عنها ويجترونها "من فتيح للخور للمغالق قدلة يا مولاي حافي حالق".. لا تزال أغاني وأغاني تصدح بها ولا يزال الناس يحنون لترام "شقليني" وزمن جوز الحمام فيهو تلاتة فرد... كانت تلك المناظر و"الفيلم" جايي ... فـ "البطل لا يموت" بختو الطيب صالح فقد نال الجائزة

أواصل

جائزة الطيب صالح

عن رحلة عروجه السماوية يقول الأستاذ محمود

Quote: (أنا بصلي بإتقان شديييييييييييد لتقليد النبي لأمرو هو في التقليد لغاية ما أمرني بأن أكون أصيل وقال لي ها أنت وربك وأخذت صلاتي الفردية من الله بلا واسطة ... ودة أمر ليك أنت وليك أنت وليك أنت لكل واحد مننا أن يسير الى فرديتو لأنو التكليف بالعبودية تكليف فردية والتكليف بالعبادة الجماعية لنسير الى الفرديات) ..

الطيب (صالح) ومحمود (صالح)
بختهما
بختهما
بختهما

Quote: واقبلت جوقة الانشاد..كان مشهدا فريدا ومؤثرا.عددهم لم يكن يتجاوز العشرين شابا...يشكلون مربعا صغيرا ويسيرون في خطو منتظم نحو سرادق المأتم.اصواتهم شجية عذبة.توقفوا هنيهة امام الناس ينشدون.ثم ما لبثوا ان تفرقوا داخلين الي المكان في هدوء ووقار.هؤلاء شباب الاسماعيلية لاغيرهم. كنت اجلس الي جانب الدكتور مرتضي الغالي وهو رجل عالم أريب فتساءلنا من الذي يعرف العلاقة الواشجة التي تربط كوكبة المنشدين هذه بالراحل الكبير؟من يعرف ذلك الخيط العرفاني الذي يشد اضرحة الدبة بذلك الضريح الثاوي فى قلب مدينة الابيض؟ رأي الطيب صالح هؤلاء المنشدين الشباب وهو فى مهجعه السماوي الوثير وأخذ يرمقهم . عودة وحبور ويقول " لذلك عدت اليكم عثرتي بعد هذا الغياب الطويل حاملا جذوة اشواقي ومحبتي وولائى الذي لايزول ".... حين زرنا القاهرة في صيف عام2004 اقمنا مع يونس في فندقه.كنا في انتظار محمود صالح الذي كان في اصيلةمع الطيب يشاركان في المهرجان .عاد محمود وحده بعد ان ودع صديقه الذي عاد الي لندن .كنا تمنينا ان يعودامعا فتسعدنا رؤية الكاتب الا ان محمودا الذي ما فارقنا طياة ايام زيارتنا عوضنا وافاض.اما يونس ففد غمر اماسينا –رغم الوهن وفقدان البصر-بكرمه الجموم واحاديثه العذاب وذكرياته المليئة بالطرائف والنوادر .كان الطيب صالح حاضرا دوما في تلك الاحاديث خاصة عندما يكون صديقنا مصطفي عبادي حاضرا وكان عبادي يروي لنا النكات التي كان الطيب صالح يستجيدها ويستملحها . تلك ايام لن تعود فقد مضي يونس اثر عودته الي السودان قبل عامين او يزيد.وهاهو صديقه الطيب صالح يعود محمولا علي نعش بعد اغترابه الطويل ليدفن الي جواره في مقابر البكري.فعليهما الرحمة .

الطيب (صالح) ومحمود (صالح)
بختهما
بختهما
بختهما

نحنا البجينا من أمكم آمنة ما بنسألو أكلت ولا ما أكلت

Quote: يحكي الأستاذ محمود ع نسورة تبارك .. قال الصوفية بسموها "المنجية" لأنها بتنجي من السؤال في القبر.. الصوفية عندهم (من حوسب فقد عَّذب) .. أتنين منهم اتعاهدوا البنتقل فيهم أول التاني يمشي يقرأ ليهو تبارك.. واحد انتقل التاني داير يبر بوعدو ويمشي يقرأ ليهو .. يشوفو في الرؤيا (ورؤاهم حق) يقول ليهو يا فلان أمس دفنو جنبنا رجل صالح رفعو مننا السؤال اربعين يوم.. بعد اربعين يوم همَ يمشي ليهو تاني شافو في الرؤيا يقول ليهو دفنو جنبنا رجل صالح رفعو مننا السؤال اربعين يوم .. اتكررت .. أخيرا قال ليهو يا فلان ... ما تجيني كلو كلو .. أمس دفنو جنبنا رجل كريم ونحنا بجاه الكريم لمن نلاقي الكريم

* عندما أنتقل الوالد محمد الفضل محمد الصديق، والذي يبدو في الصورة خلف أمي آمنة، عندما أنتقل رأته واحدة من الأخوات وان جسده سالم لم يتحلل ودهشت في الرؤيا لذلك.. حكى لها الأستاذ هذه القصة عاليه وقال لها لأنو فضل كريم مش جسدو ما يتحلل الناس الحولو تعاد الحياة لأجسادهم

الطيب (صالح) ومحمود (صالح)
بختهما
بختهما
بختهما
فقد فازا بالجائزة

هوي يا عاطف..
المكان ما مناسب ولا الوقت كذلك، فاعتذر لصاحب الخيط.
لكن صحيح تحدثوا تُعرفوا.
مشكلتك إنك عندك بغض شخصي تجاه ناس ما بتعرفهم إلا عبر هذه الوسائط.
وما في ما يبرر هذا البغض غير حالتك المرضية.
وانا صادق بدعو الله يشفيك ويشغلك بيه عننا لأنو الحالة دي ح توجعك وحدك، فمسراع مسراع ألحق نفسك.
أستاذنا قال:
كف أذاك عن الناس.
تحمل أذى الآخرين.
وصِل الخير للذي يؤذيك.
وربنا يعيننا على تحقيق هذه الثلاث. ولا أدعي أني قادر على الحد الأدنى من ذلك.
وشيخك البرعي – الذي أكن له كل تقدير - قال:
أمسك عليك هذا اللسان واصمت.........
وآخر دعوانا:
اللهم أشغل من شغلني عنك بك.
فالله يعينك .

عندما غرق محمد محمود محمد طه*
أمكم آمنة عااااارفة السر

Quote: تحكي أمي آمنة: لما الوليدات جو كلموني قالو محمد غرّق* لبست توبي ومشيت لخالي عبدالرحيم قيلي كلمتو وجيت راجعة === يقول الأستاذ خالد الحاج (لييييي قدام عرفنا أنو أمي آمنة كانت عارفة الموضوع دة ح يحصل .. عندها بيهو خبر..)

يحكي نه أقرانه - ومنهم الفنان أحمد الفرجوني - أن محمد كان صبيا "قاصعا" كما تجيء عبارة الفرجوني وموسيقارا موهوبا .. كان يصنع "زمبارة" من القصب (ناي*) ويعزف عليها مقطوعة عمر أحمد - الفنان الذي مات شابا - (كان بدري عليك وعلى وداعك) .. الموسيقى - التي تحدث عنها والدهم الأستاذ كما لم يتحدث عنها أحد من قبل - تجرب في دماء هذه الأرومة فالسر مختار محمد طه موسيقار معروف والآن يهواها ويمارسها محمود النور وشقيقته آمنة، أمهما أسماء محمود منشدة، وخالتهما نجلاء وأبنتها آن منشدتان ولعلكم استمتعتم بما عزف وأخرج محمود التجاني صديق وعلي محمد علي مالك في الفيديو الذي وضعه الأخ خالد المهدي عاليه... وغيرهم وغيرهم، ولا غرو!! فإن أباهم هو من تحدث عن "الموسيقى العلوية" ...
* الناي: سئل لم صوتك حزين فقال كنت قصبة في "الغدير"* فقطعت وحملت بعيدا عن ملاعب صباي
* الغدير: حديث الغدير ورد عنه بعض حديث في خيط
الأستاذ محمود محمد طه: الى سبانا الشريف: سيروا الى الله عرج ومكاسير!!
لهذه الأسرة قصة مع الغرق غريبة فقد غرق العديد من صبيانهم ... كذلك لهم قصة غريبة مع الأسم يوسف فكثير ممن تسموا بهذا الإسم في هذه الأسرة ارتحلوا الى الضفة الأخرى من الحياة مبكرين

Quote: كان بدري عليك وعلى وداعك

وكان بدري عليه...
محمَّدُ ما شيءٌ تُوهِّم سلوة ً, لقلبي إلاَّ زاد قلبي من الوجدِ
فراق...لا يتحمله إلا خواص الخواص.
لاحظتم الشبه اللي درجة الغرابة، أيها الغرباء!!!!

وكانت ترى في كل واحد من هؤلاء ابنها محمد محمود محمد طه

أربعة من الأخوة في هذه الصورة رحلوا للضفة الأخرى من الحياة ولاشك أنهم سعداء، سعادة لا مثيل لهم بقدوم أمهم آمنة اليهم
فليهنأ في النعيم الأبدي: مهدي صديق، اسماعيل مستور، لقمان الأمين وعبدالله الأمين
ايدي ثوماس يحكي قصة غرق محمد محمود محمد طه

Quote: In 1953 or 1954, Amna Lutfi and the children were visiting Rufa'a and calamity struck. Muhammad was down at the river with the Rufa'a boys. They were all village boys who could swim, but he had been in Omdurman, playing in parks and going to cinemas. He went into the river anyway, and drowned. Taha was not with the family, but someone came and told Amna: An old lady came and sat with me. She brought some goat's milk, the best thing, she said, for this kind of tragedy. They searched for Muhammad, they never found him. They found someone else who had drowned, a clerk, drowned in his clothes and his watch. But that one was not found. Amna lay on the bed and the old lady held her while her sisters ran to the river to look. The search lasted three days, but everyone noticed her patience. She did not cry, she told the people who cried: "Don't cry. God ordains patience, and that's that" . Taha came down on the train the next day. He did not show his emotion either. This ability to utter inscrutable pieties in the worst of times is a striking feature of some funerals of Muslim children, and one which was admired by all the Lutfi women . Taha only stayed in Rufa'a for three days and then went back to the city to carry on with his work. Amna stayed on with her daughter and her enormous patience. Amna had another daughter that year, called Sumaya. But the death of Muhammad seemed to mark a turning point in the family. Taha's feelings about the incident were not clear even to his contemporaries, and the death of a child carries too many meanings for anyone to speculate about its effects. But Taha was more and more often away, and eventually moved out of Omdurman, sending Amna back to Rufa'a to stay. Over the next ten years they saw little of each other, as Taha devoted his life to his ideas.

بمناسبة هذه الصورة، كتب لي الأخ الباشمهندس أحمد المصطفى الصديق عبدالقادر (يبدو الأول واقفا الى يسار الصورة فوق)

Quote: نعم هذا قدركم "آل محمد" فأنتم قوم قد قددتم من تواصل أحزان، قدرك انت بالذات وانت تئنين في شعاب ذات السجوف "وا كرباه لكربك يا أبتاه"!! قدرك انت بالذات وأنت ترينه فى كربلاء وقد فصل رأسه عن جسده، قدرك انت بالذات وأنت ترتحلين بذات الجرح، تتطاول بك الأيام فترينه مصلوبا فى كوبر، كرب فى كرب فى كرب، قدرك انت بالذات وطويل جرحك لا يغر بتناس وداؤك ما له من برء، ان نحن "لطمنا" فى "حسينيتكم" فما ألما نشكو وانما هو صدى لرقص "ذبيحكم" .... و"القلم واقف"!! ثم أنه، قد...

أب وبنتان وطائفة من الأحباب خلف القضبان
كيف لأم، لولا أنها تعرف (السر) أن تصبر على ذلك؟! ....

نقرأ لأيدي ثوماس

Quote: Asma coped with the experience by writing (unanswered) letters to her father, telling him about the dreams of wild animals she was having, and reading and summarising his books. Amna Lutfi had to find new reserves of patience, with her husband and two daughters all inside the jail. She only got to see them every few weeks In Kober, the prisoners wrote and prayed, for many the period was a happy time . Taha wrote a number of letters to the Republicans from his own separate detention centre, his "blessed retreat" . Affectionate and spiritual, he encouraged them to remember that the blessed present was full of concealed meaning. It was easy for these letters and messages to slip in and out of Sudan's porous prison system, and Taha's letters were passed around lovingly:

يوسف أخوي

الى يمين أمي آمنة تبدو ماما فاطمة يوسف قوي زوج الوالد يوسف لطفي عبدالله ... ماما فاطمة انتقلت الى الضفة الأخرى من الحياة بأيوا سيتي ولها روضة تزار هناك
كتب ايدي ثوماس
[ltr]

Quote: Taha's activism Taha praised the GGC's educational activism when he began writing in 1945 . Although he does not seem to have joined the GGC, he was one of the founders of a club for graduates in Atbara . Yusuf Lutfi visited him there in 1942, Taha was organising public meetings and attending literary circles where people would read the Egyptian press and study books together . He believed that he was targeted by the regime for his activities. His schoolfriend, Amin Siddiq, was also harrassed by the security services, and had difficulty gaining employment after he left the college, because he was a critic of the colonial regime . Taha and his young friends were religious. When they joined, they swore a vow not to steal and not to engage in non-legal sex . They produced an English pamphlet entitled "Islam: the way out". And they were hyper-active. They would eat a meal together and then write a pamphlet which would be printed on a roneo that Taha had in the house. The pamphlets were wrapped up in a piece of cloth and given to Yusuf Lutfi to smuggle out of the house - the colonial security services were thought to be watching . Then they would go to work, spreading the message. What was it?

[/ltr]
===
[ltr]

Quote: Republican activism While nationalist leaders manoeuvred to control the state, the Republicans took their anti-imperialist message to the public squares, cinemas and cafés. The pamphlets that Yusuf Lutfi smuggled past the police outside Taha's house were collected by the members who distributed them in coffee houses and cinemas. Amin Siddig would cover Khartoum North, giving out pamphlets and giving speeches in coffee-houses and outside cinemas. The activists would make their speech and then dive off to another venue, so that in one night they would have covered three or four places, and made the party appear bigger than it was. The activists were choosing their audience by their choice of venue - the younger, male citizens of modern Sudan. The party had a constitution and office-bearers, western style. Their audiences shared their exposure to the modern and foreign, paying for their leisure in cafes and cinemas. Sometimes the party men were picked up by the police, and they spent a night in custody - they even sent a telegram to the speaker of the British house of commons to complain at the government's "war against freedom of expression" . This telegram is dated the first of October 1945, a few weeks before the date given in all Republican sources surveyed here. Perhaps the party had been organising informally before they issued their manifesto.

[/ltr]
===

عزائي يتوجه لكافة "الابناء" و"البنات" من العائلة الجمهورية الكبيرة الذين اختاروا أمومة آمنة لطفي فقبلتهم و تبنتهم و دمجتهم في وجودها الكريم

في الصورة طائفة من أبنائها، من أوزاع الناس، بلا أموال يتقاسمونها ... فقط أحبوها وتحلقوا حولها .. تتوزعهم العوالم ولكنهم يجمعون على محبتها.. الصورة تتوسطها أمنا فاطمة عباس سليمان وقد ارتحلت للضفة الأخرى من الحياة، لا شك أنها سعيدة، سعادة لا توصف، وأمي آمنة (بشلوخها التي تحاكي شلوخ أمنا فاطمة) قد حلت بدورهم العامرة .. في مؤخرة الصورة تبدو ندى الجعلى وقد بكت أمنا آمنة بالدمع الثخين في واشنطون، ثم محمود الهادي، طفل يبدو الى يسار الصورة، هو أب الآن في هولندا ولا شك أن وجعه على أمه آمنة لا مثل له، كذلك الطفل سعيد هرون الى يمين الصورة وهو قابع في ساحل أمريكا الشرقي... نفيسة يوسف لطفي في أيوا ومن يعزيها؟؟!! نهى محمد الحسن في مؤخرة الصورة بجوار ندى ولعلها قد ابتلعتها الأحزان كما أبتلعتها امريكا.. وأهل السودان... يا لأهل السودان!!! عزاؤكم أنكم كنتم في صلوات أمكم آمنة كل حين


من قبل غنى الفنان التوم عبدالجليل (آمنة) ثم ما لبث أن أصبح من أبناء (آمنة) .. هذا فنان آخر يقول عن نفسه أنه (جمهوري من منازلهم) د. حسن موسى يكتب عن آمنة

Quote: آمنة التاريخ السياسي لـ " الفكرة الجمهورية " منحنا صورة للأستاذ محمود كرجل عام يتحرك في فضاء العمل العام السياسي و الفكري تحيط به هالة من التقدير الشعبي تبهر الأبصار و تمنعها من رؤية نسيج العلاقات الأسرية و العشائرية التي خرج منها الرجل، وأظن أن بنات الأستاذ محمود: أسماء و سمية، بل و معظم أفراد الأسرة المنخرطة في عمل الفكرة الجمهورية، يمثلون في الخاطر،في صورة أقرب للأيقونات العامة التي تتحرك في فضاء العمل العام السياسي بدون خصوصية سوى خصوصية أسلوب الفكر و العمل العام. لكن آمنة لطفي، رفيقة حياة محمود منذ مطلع الأربعينات،قبل أن تصبح الفكرة فكرة تستقطب افئدة الشباب، كانت تلتفع بعتمة اعلامية تصون خصوصيتها بعيدا عن دائرة الضوء في مسرح المنازعة السياسية السودانية. أذكر أنني، في نهاية الستينات،أبان مهزلة " محكمة الردة" الأولى ، اكتشفت أن هناك حد للردة عقوبته القتل!و قد رّوعتني مجموعة التدابير العقابية ، التي نشرتها الصحف في حينها ،و أكدت لدي شعورا عميقا بالغربة من هذا الشيئ الذي كنا نسميه بالدين و نقبله بفطرة متوارثة بغير فحص أو توجس.في ذلك الزمان لم أكن قد رأيت الأستاذ محمود لكن كتبه و مواقفه لم تكن غريبة على فضولي اليافع. أذكر ان خصوم محمود في" محكمة الردة"[ 1968] كانوا يطالبون بقتله بعد حل حزبه و تطليق زوجته المسلمة .. و قد استرعت انتباهي عبارة " تطليق زوجته المسلمة" ،بما تنطوي عليه من تطفل ###### ، باسم الإسلام، من هذه المحكمة العاجزة التي لا تملك سلطة تنفيذ أحكامها، مثلما لا تملك سلطة تمثيل المواطنين،على شأن خصوصي مثل الزواج. جالت بخاطري صورة المرأة الموصوفة بـ " زوجته المسلمة " و رأيتها في خاطري كما أرى خالاتي و عماتي . أي سلطة في الدنيا لم تكن لتتجاسر على تطليقهن من أزواجهن المسلمين و ذلك ببساطة لأن زيجاتهن لم ينعقدن ضمن مقتضيات الشريعة المعرفة في كتب الفقه ، و إنما انعقدن ضمن مقتضيات الأعراف و الأحلاف بين الأسر و العشائر التي هي، في الغالب، أقدم و أقوى من مقتضيات التربية الدينية.إنها ببساطة مقتضيات " العادة " الشعبية السودانية، و لو شئت قل مقتضيات الأنثروبولوجيا الفالتة من تخريجات الأفندية الملتحين الذين تعلمواأمور دينهم في "مدرسة كتشنر" . انقضت مهزلة " محكمة الردّة" برفض الأستاذ محمود الإمتثال لأحكامها التي صار الناس في السودان يتذكرونها كمسخرة سودانية لإستغلال الدين في إرهاب الخصوم السياسيين. لكن صورة آمنة لطفي ، في آليغوريا الزوجة المسلمة الواقعة تحت طوائل شريعة الذكور القوّامين بذرائع فقه مصنوع من أنثروبولوجيا البادية البائدة، سكنت ثنايا الخاطر منذ ذلك العهد الغابر.و حين كنا نزور الأستاذ و نحضر ندوات الجمهوريين في النصف الأول من السبعينات لم أر آمنة لطفي و لم أسمع عنها، ولابد أنها كانت حاضرة في مكان ما بين رهط النساء الجمهوريات. ثم دار الزمان النيوكولونيالي الغاشم دورة خرقاء و عاد الإسلاميون للسلطة بفضل" قوانين سبتمبر" التي غيرت وجه الحياة السياسية في السودان بشكل دموي غير مسبوق.و قد كان بين الأولويات السياسية للإسلاميين الصاعدين التخلص من الأستاذ محمود، الذي كان يمثل أحد أميز الأصوات المسلمة التي كانت تقول لا للغوغائية السياسية التي تتوسل للسلطة بوسيلة الدين. هذه المرّة عاد الساسة المتأسلمون و في يدهم قوانين سبتمبر المفبركة خصيصا لإرهاب الخصوم ، و دبروا للاستاذ محمود مهزلة " محكمة الردة الثانية" و اغتالوه تحت بصر و سمع الرأي العام المحلي ، و تحت بصر و سمع الرأي العام العربي الإفريقي، و تحت بصر و سمع الرأي العام الأوروأمريكي، و تحت بصر و سمع منظمات الأمم المتحدات على تجاهل الفقراء في كل مكان. هذه المرة أهمل جلادو المهزلة تفاصيل حكم الردة التي وردت في دعوى المدعيين [ الأمين داؤود وحسين محمد زكي ] أمام المحكمة الشرعية العليا في 1968. .. وقد طلب المدعيان من المحكمة الآتي:- أ- اعلان ردة محمود محمد طه عن الاسلام، بما يثبت عليه من الادلة. ب- حل حزبه لخطورته على المجتمع الاسلامي. ج- مصادرة كتبه، واغلاق دار حزبه. د- اصدار بيان للجمهور يوضح رأي العلماء في معتقدات المدعى عليه. هـ- تطليق زوجته المسلمة منه. و- لا يسمح له أو لأي من أتباعه بالتحدث باسم الدين أو تفسير آيات القرآن. ز- مؤاخذة من يعتنق مذهبه بعد هذا الاعلان، وفصله ان كان موظفا، ومحاربته ان كان غير موظف وتطليق زوجته المسلمة منه. ي- الصفح عمن تاب واناب وعاد الى حظيرة الاسلام من متبعيه أو من يعتنقون مبدأه.. ولقد استمعت المحكمة لخطابي المدعيين، ولأقوال شهودهما، لمدة ثلاث ساعات، ثم رفعت جلستها لمدة ثلث ساعة، وعند انعقادها للمرة الثانية قرأ القاضي حيثيات الحكم التي جاء فيها أن المحكمة، بعد السماع لادعاء المدعيين، وسماع الشهود، تأكد لديها أن المدعى عليه قد ارتد عن الاسلام، وعليه فان المحكمة تحكم بردة محمود محمد طه عن الاسلام غيابيا. " أنظر الرابط: الرابط http://www.alfikra.org/chapter_view_a.php?book_id=16andchapter_id=2 و إهمال الجلادين الإسلاميين الجدد لتفاصيل حكم الردة ربما يجد تفسيره في أن القوم، هذه المرة، كانوا يبطشون بيد النظام الإستبدادي الذي كسبوا ودّه وانتفعوا ببأسه. فشجعهم هذا الواقع المستجد على إستعجال نهاية الدعوى بقتل الرجل الذي عارضهم و هزمهم في ساحة الفكر و سخر من جهلهم الديني و السياسي لسنين طويلة. و ربما أهمل الجلادون الإسلاميون المسلحون بجاه السلطان الجاهل تفصيل حكم الردة، لأنهم حصلوا على مطلبهم الرئيسي: التخلص من محمود محمد طه و السلام. المشكلة هي أن محمود محمد طه صار مؤسسة فكرية يصعب التخلص منها بقرار سياسي لأنها مؤسسة تلبي حاجة ملحة في مشهد الإصلاح الديني في السودان المعاصر و في غيره. لقد كان من الطبيعي أن تطغى حادثة إغتيال محمود و ملاحقة تلاميذه و أفكاره إعلاميا على حضور البُعد الأسري لمحمود زوج السيدة آمنة لطفي.ذلك أن إغتيال محمود و ملاحقة أفكاره و تلاميذه تمثل أمامنا كأحد تجليات السياسة السودانية في زمن الإسلام المعولم. لكن رحيل آمنة لطفي يبدو لي بمثابة الحدث الأكثر أهمية اليوم لأنه يردنا لحقيقة محمود كرجل لم تشغله مسؤولياته السياسية الفادحة عن العناية بمسؤولياته العائلية. و آمنة لطفي تذكرنا بهذا المحمود الخاص الذي كان زوجها و رفيق دربها العامر بالمشقات الظاهرة و الخفية. لها الإجلال كله و لبناتها أسماء و سمية حار العزاء .عزائي يتوجه لكافة "الابناء" و"البنات" من العائلة الجمهورية الكبيرة الذين اختاروا أمومة آمنة لطفي فقبلتهم و تبنتهم و دمجتهم في وجودها الكريم.

Quote: و قد استرعت انتباهي عبارة " تطليق زوجته المسلمة" ،بما تنطوي عليه من تطفل ###### ،

الكلمة المشطوبة في كتابة الأخ الصديق حسن موسى هي:
و ق ح

رحم الله أمنا آمنه..رحمة واسعه وأسكنها فسيح جناته

الأخ العزيز الأستاذ محمد عكاشة .... الله يجزيك بما هو اهله .. (من وجد في رحله فهو جزاؤه)

إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ

كتب القاص عبدالغني كرم الله البشير

Quote: كان حلما، حج موكبها الغريب، لرحم الأرض، والسماء.. فرش على العرش ان زفة أمي آمنة كان حلما، حلم معاش وملموس، كانت القافلة وهي على الرؤوس والقلوب تسعى في الطرقات بخفة أرق من الضوء، كانت تجرنا خلفها، وكنا نسير بخطو واحد، كلنا، الكبير والصغير، الصبيات والعواجز، توحدت الخطى، بتقليد سنة الحياة، (السير للرحمن، بالرحمن، السير لا بالروح، لا الأبدان) وكنا نرتل الاسم المفرد في القلب واللسان، والطرق حولنا في حبور، ودهش، غرباء، غرباء، حتى عن نفوسنا يومها، والغبار المثار قبيل الرحيل لرحم الأرض، والجوء ساخن، فقد ثار غبار غريب، صنع دائرة ضخمة، من جهة الشرق، وأتى حثيثا، نحونا، و كما حكى ود أم بشير، هي أقدام حشد عظيم، من رسل من الملائكة والجن والاخيار، والأولياء، منذ "كن"، جاءت مثنى وفرادى، لوداع الأم الكبيرة، وداع النفس الكبرى لبني السودان والمجرات، وهي تلحق بالرفيق الأعلى، ربها، وزوجها،وكأن يوم السبت، مع الاحد، كان لقاء النفس والروح، في مقرن نيل الحياة، السرمدية. لطفت النسائم، ونحن نسعى في حلم في قلب اليقظة، حضرة مجانية، مباركة، لا يشقى بها ومن ألقى نظرة عجب، على الوفد الملبي، حتى الحافلات خلفنا، وقربنا، لم تشتكي من التأخير، ولم تطلق بوقا، والكنا حلما يسير، كأن القوم صنعوا من مادة الحلم، مادة الفكر، يسير فرش عنقريبها الاحمر، فوق العرش، ألتحقت سماء الفرح، بأرض الحزن، في مزيج غريب، عصي الوصف، تلمسه شغاف القلب، كأنها ليس هي، في حيرة مباركة، وفداء أتم، شعرت به كل النفوس، والطرقات، والزوار، والناس على ضفاف النيل، ضفاف الشارع المبارك، وقد حج فرشها المميون كل الاتجاهات، مضى شمالا، في غرفتها، ثم جنوبا، ثم غربا، ثم جنوبا، ثم شرقا، ثم جنوبا، ثم دار للغرب في شكل دائر في صينة الحارة الأولى، ثم شرقا، ثم مضى جنوبا، ثم شرقا، ثم جنوبا، ثم غربا، ثم جنوبا، ثم غربا، القبل الأربع، شمت عطر روحها، ثم غرست أعظم بذر في رحم الأرض، كي تنبت من كل زوج بهيج، للدنى، والعصر، زواج بالروح والنفس. كان حلما، حلما...

إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ

سلام

Quote: كان يقتضى شكري على ذلك أو في الحد الأدنى عدم رؤية بأس في المداخلة

عفوا عاطف لا هذه ولا تلك. يلزمك اعتذار او في الحد الادنى الانسحاب من هذا الخيط. وكل مداخله لك في هذا البوست تزيد الطين
بله. مع العلم انك من وجة نظري من الاقلام الصادقه وتقول الحق ولاتخشي لومة لائم.
المقام مقام حزن وذكر محاسن امنا امنه.
تعلمنا من رسولنا الحبيب ادق تفاصيل حياته حتى خروجه للخلاء. فلاحرج ان نتعلم من حياة محمودنا كل تفاصيلها
وخاصه هي من تعرف السر.
الاستاذ عبدالله اشهد انك خير من يصون الامانه ..واصل ابلاغها وكلنا اذان صاغيه.

Quote: هوي يا عاطف.. المكان ما مناسب ولا الوقت كذلك، فاعتذر لصاحب الخيط. لكن صحيح تحدثوا تُعرفوا. مشكلتك إنك عندك بغض شخصي تجاه ناس ما بتعرفهم إلا عبر هذه الوسائط. وما في ما يبرر هذا البغض غير حالتك المرضية. وانا صادق بدعو الله يشفيك ويشغلك بيه عننا لأنو الحالة دي ح توجعك وحدك، فمسراع مسراع ألحق نفسك. أستاذنا قال: كف أذاك عن الناس. تحمل أذى الآخرين. وصِل الخير للذي يؤذيك. وربنا يعيننا على تحقيق هذه الثلاث. ولا أدعي أني قادر على الحد الأدنى من ذلك. وشيخك البرعي – الذي أكن له كل تقدير - قال: أمسك عليك هذا اللسان واصمت......... وآخر دعوانا: اللهم أشغل من شغلني عنك بك. فالله يعينك .

عمر نملة

Quote: عفوا عاطف لا هذه ولا تلك. يلزمك اعتذار او في الحد الادنى الانسحاب من هذا الخيط. وكل مداخله لك في هذا البوست تزيد الطين

تعمدت تجاهل مداخلتك الأولى وكنت أظن أنك من الفطنة لتعرف أنني لا أود الخوض معك في جدل

لا تعط نفسك حق أنت لا تملكه
أنا فقط أحدد متى وماذا أكتب
وأنا فقط أحدد متى أتوقف


ثم أرجو - إن كان البوست يهمك - ألا تخاطبني مرة أخرى حتى لا أضطر للرد عليك
فأنا صدقاً غير راغب في الرد عليك

ولعل هذا الوضوح يقع تحت باب ( صدق القلم الذي يقول الحق ولا يخشى لومة لائم )

أكرر

ثم أرجو - إن كان البوست يهمك - ألا تخاطبني مرة أخرى حتى لا أضطر للرد عليك
فأنا صدقاً غير راغب في الرد عليك

انا وأمك آمنة راعنك من الاطلاق

Quote: في الصورة يجلس امامها ابنها البشير عيسى بكار ... بشير ايضا كان قد تعرض لتجربة غرق حسية شيئا مما اشرت له عاليه لا شك ان بشيرا الآن في الضفة الأخرى من الحياة سعيدا بتلك الرعاية التي حدثه عنها الاستاذ

انا وأمك آمنة راعنك من الاطلاق

سلام

Quote: ثم أرجو - إن كان البوست يهمك - ألا تخاطبني مرة أخرى حتى لا أضطر للرد عليك فأنا صدقاً غير راغب في الرد عليك

يهمني هذا البوست وكل ما يتعلق بالاستاذ ولن امدد رجليا تادبا في حضرتهم.

Quote: يهمني هذا البوست وكل ما يتعلق بالاستاذ ولن امدد رجليا تادبا في حضرتهم.

حياك الله وبياك عزيزي عمر وعمّر الله أوقاتك كلها بحب منه لا منقطع ... أشعرتني حقا بضآءلتي
أهديك الصورة أعلاه لأمنا آمنة وبعض تعليقات الأخوان عليها
كان السؤال يا عزيزي عمر قد ورد كالآتي: ما هو القاسم المشترك "الأعظم" (الأعظم دي بين قوسين)
ذهبت أجابات الأخوان في معظمها حينها الى أن القاسم المشترك "الأعظم" هو أمي آمنة بالطبع .. بعضهم علّق (حتى "باربيهم" - اللعبة - تبتسم) ... تبتسم في حضرتها بالطبع يقصد
بعض الأجابات قالت
كتب د. مصطفى الجيلي عمر

Quote: القواسم المشتركة كتيرة.. أولها الرضاعة من ثدي الحقيقة... وثانيها المحبة الطافحة.. وثالثها الأمومة، من أكبر أم إلى اصغر أم... ورابعها الوجوه النيرة المبتسمة الحلوة...

كتب أحمد عبدالماجد التاي

Quote: البرآءة - الصفــــــاء النقــاء - السعااااادة

وعلق كاتب هذه السطور على جزئية من الصورة


علق بقوله للأستاذة بثينة عمر علي أحمد (ود التروّس)

Quote: غايتو "ختة" يد تينا بت التومة دي عجيبة === كنت منتظر تعليق بثينة (الجندر) عشان أقول ليها "غـ"ريبا مما كان يقول ليها بابا عمر " يا سلام عليك يا را"غـ"ية يا قارية الـ"ســ"ـنوي

===
أهديك كل هذا، عزيزي عمر ولك منه النصيب الأوفى الأشمل وأدع لأخيك بظهر الغيب بالله
سلام سلام سلام

لأسماء بعض تعزٍ

كتب البروفسير أحمد المصطفى الحسين منصور

Quote: يا سيدتى وشق سيدى غيبت اسماء واختها لترحلى لم ترحلى لن ترحلى فأنت فى عروقنا... فأورقى

كان الشيخ عبدالمتعال ود المتعارض محبا فانيا في السيد الحسن وفي محبة السيد الحسن وقد قال فيه

Quote: من الأستاذ عندي أنت أعلى =من ابن ادريس أحمد أنت أكبر وأهل السطح والباب المعلى= هم الخدام طرا أنت حزمر وإن جلسوا بفرش أو كراسي= فأنت على سريرهم المخضر من البحر المحيط يداك اسخى =ومن مزن مدا الأيام أمطر

كان الشيخ ود المتعارض، من فرط محبته للسيد الحسن يقول له "بتصرف": (والله يا شيخي أنا قاعد أصلك أنت ما بتموت).... السيد الحسن يعلم صدق تعلّق مريده به وان الأمر كما يقول، لذلك لما أحس السيد الحسن بدنو أجله بعث مريده ود المتعارض في بعض شأن فلما عاد وجد أن شيخه قد أنتقل فقال قصيدته الباكية والتي يقول فيها للسيد الحسن

Quote: تغيبني وتفعل مثل هذا؟؟!! أما والله اذ ما جئت تنشر!!

لأسماء بعض تعزٍ

على قاعدة المتصوفة (الككر ما بيخلا) أعتادت أسماء وسمية أن تتبادلا المكوث مع أمي آمنة فإذا ما سافرت أحداهن، حضرت الأخرى.... ولكن أمي آمنة تخيّرت أن تغيبهما، بل وغيّبت كثير ممن تعلّقوا بها ويكاد يلازمونها يوميا فبعثت بأسماء لأمريكا، وسمية لقطر و د. سعاد محمد بابكر وزوجها عماد البوشي الى لندن، وخلف الله عبود وجواهر الى سلطنة عمان وحتى د. سميرة علي السيد بعثتها الى أمريكا، كذلك فعلت مع شقيقها علي لطفي وابنها عزالدين صديق محمد علي فغيبتهما في أمريكا، وغيرهم وغيرهم وغيره ... فكلهم، كلهم، كلنا، كلنا ذلك الشيخ ود المتعارض ...

لأسماء بعض تعزٍ

ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ

Quote: (وقد أحزنتني الفتوى التي صدرت في عهد الحكم الديمقراطي بتكفير محمود محمد طه، ورأيت فيها شططاً كبيراً واعتداءً على حرية الفكر والعقيدة. وكتبت رسالة في هذا الشأن إلى الحاج خضر حمد، عضو مجلس السيادة، فرد عليّ برسالة مطولة بتاريخ 28/4/1969م، اقتطف منها ما يلي: أما محمود محمد طه فقد طلق منه المرأة أبوها شيخ لطفي منذ أن خرج محمود من السجن بعد أن ادعى أنه سيدنا عيسى عليه السلام. ومحمود ما زال يحاول أن يكون نبياً يشارك محمد الرسالة، فذاك الإسلام الأول ومحمود نبي الإسلام الثاني الذي يصلح للقرن العشرين. وقد استفتينا علماء السودان ومصر ومشائخ الطرق وأصحاب السبح والدراويش والعلماء في الجامعة الإسلامية وجامعة الخرطوم وجامعة القاهرة وكلهم كفَّره وخطَّأه. هل يترك ليعير أم يُسلم لكوبر؟؟). (محمد خير البدوي، قطار العمر في أدب المؤانسة والمجالسة، دار النهار للإنتاج الإعلامي، الخرطوم، 2008م، ص 402، 403).

لأنو أمكم آمنة عارفة السر

ذلك يا عزيزي فاضل الهاشمي أمرهم وأمرنا، قصتي وقصتك ... أنهم هم هم (شبهينا وأتلاقينا) فهم (شنُ) كل شن و (طبقة) كل طبقة ...

لوموه اللاهى بالغرام باللاهي
قولوا ليهو الحب شئ طبيعى إلهى
من زمان الحب عمره فينا يحير
نادوا لينا البنا يبني لينا الجنة
يبنى طوبة حب ويرمي مونة محنة



بالكتاب والسنة


يعقدو لينا أهلنا


انتصر يا حب انحنا نلنا املنا
سيروا بينا لنيلنا وسوو لينا عديلنا
فوق جناح الحب الملائكة تشيلنا
يوم تقرب ضلنا فوق شبان جيلنا
والزغاريد حب وخير مافي مثيلنا

العاقبة للخلان وللبشاركوا معانا
انحنا ناس الحب الله ما بنسانا
انحنا صُّنا هوانا بشرف وامانة
يا جمال الحب ويا جمال دنيانا

شكرا يا هاشمي
وشكرا يا عدلان عبدالعزيز فقد أبنت بما لما مزيد عليه

Quote: إنا لله وإنا إليه راجعون مع الشهداء والصديقين أمنا آمنة لطفي وخالص العزاء لأسرتها وعارفي فضلها وللجمهوريين. الفقيدة العزيزة آمنة لطفي آمنت برسالة زوجها الإنسانية وحملت معه عبئها حين هجر مهنة الهندسة وتقاسمت معه شقاء بيت الجالوص، بساطة المأكل والملبس، ومشاركة القليل المتيسر مع الكل، وصبرت حين سجنه وبعد استشهاده، فكانت مثالاً للإنسان سامي الروح، قوي العزيمة، صلب الإرادة. ولا حول ولا قوة إلا بالله _________________ "فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ and#1750; وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ and#1750;" آل عمران 159 We cannot always oblige but we can always speak obligingly - Voltaire

http://##################/forum/viewtopic.php?t=8032andsid=0...923873e4c8ca3fdeba6f

Quote: محمد رجب · University of Pune رحم الله الحاجة آمنه.. رحمة واسعه وأسكنها فسيح جناته، والعزاء موصول لكل أبنائها. ******* *** ******* حقيقة استأت كثيراً من مداخلات كل من "عمر نملة" و "عبدالحي على موسى" المتحاملة على الأخ/ عاطف عمر، الذي أرى أنه كان يقتضي شكره على مداخلته في شأن الإهداء أو كحد أدنى عدم رؤية بأس في مداخلته على حد تعبيره، وهذا ما عبَّر عنه الدكتور ياسر الشريف حينما كتب: " أنا لم أر بأسا في تعليق الأخ عاطف عمر، وقد كتبت توضيحا كان قد فات على الأخ عبد الله عثمان في مداخلته الأولى. ولكن الأمر اتضح الآن، وقام عبد الله بتعديل المداخلة الأولى بحيث أظهرت علاقة الإهداء بكتب الأستاذ" وقام الأخ عاطف عمر بإيراد اقتباسين من مداخلات د. ياسر الشريف ويشكره على توضيح الصورة .. ووضحت لينا نحن كمان. وإذا رجعنا لمداخلات "عمر نملة" و "عبدالحي" نجدها وردت كلها بعد توضيح كامل الصورة من جانب د. ياسر والتي لم يعترض عليها الأخ عاطف عمر ليكون هناك أي مبرر لمداخلات أخرى .. مع هذا كله يكتب عبدالحي: أستاذنا قال: كف أذاك عن الناس. تحمل أذى الآخرين. وصِل الخير للذي يؤذيك

Quote: ووضحت لينا نحن كمان.

Quote: ووضحت لينا نحن كمان.

Quote: ووضحت لينا نحن كمان.

تحياتي وسلامات عزيزنا محمد رجب

شكري الجزيل

أخطأ عمر نملة مكان الرد
قلنا نصحح خطأه

Quote: مازلت يا عاطف مصر على التكبر ومصر انك مااخطات. وانه الدكتور الشريف هو الوحيد الفهم قصدك بكلمة مبرر اخلاقي في بوست نعي وذكر ماثر المرحومه. كنت عايز اعدي الموضوع واعتبر رسالتي وصلت وخاصه انت الفطن. لكن بما انك راجل ارقام وقياسات اوضح ليك النقاط 1- الاستاذ عبدالله حتى الان لم يرد عليك واثر الصمت لكنك مصر تلوث البوست وبكل غلاظه جبت تعليق رجب من الفيس لتدلل انك ما اخطات. 2- لم تراعي حرمة الموت وجيت للناس في بيت عزائم وتهدد من يقول ليك توقف وما وقته انك سوف ترد واذا كان البوست يهمك يا نمله. وقلنا ليك يهمنا وجيت ليك في عقر دارك عشان تعرف انه ممكن ببساطه الحجاره تهدم معبدك. 3- ابعد يا باش مهندس عن بوست النعي لانك ممكن بكل بساطه تحرف البوست واشك انه دا قصدك رميت مبررك الاخلاقي وانتظرت ان تنفذ مخططك. 4- ما بيهمني شخصك من تكون وختيت مواقفك مع كلمتك ورجحت كفتك لكن الان ارى الكلمه تزن اكثر ومازلت مصر على عنادك . 5- اشرح لي لاني مادرست على يد الاستاذ الهادي ادم وليس ليس من الفهم ان افهم مبرر اخلاقي الا بمعناها الحرفي

______________________

تحدث الناس طويلاً عن ( الأخلاق الجمهورية ) العالية .. وكنا من ضمنهم
أظلنا زمان نرى نموذج ( جديد ) من الأخلاق الجمهورية .....

رأيت في حياتي أغبياء كثر
لكنني لم أر أغبى من عمر نملة
شخص ( يود ) أن يخرب بوست عزاء من ( يدعي ) أنها أمه وبيده

نتجنب الرد على مداخلته الأولى كى أحافظ ( أنا ) على سلاسة البوست ومضيه في إتجاهه ، فيصر على ملاحقتي بمداخلة ثانية ( آمرة ) يحدد لنا ما يجب أن نفعله

ونوضح له أننا لا نريد أن نمشي معه مشوار الجدال وأيضاً كى أحافظ ( أنا ) على البوست وسلاسته ويفهم التوضيح على أنه تهديد

يعد بـ ( الأدب ) في حضرة شيخه وأستاذه ويأتي بيوت الناس شاتماً ويظن أنه بمنأى ...

لنفسنا رادع من السقوط إلى حيث تواجدك ...

ُثم إلى أخواننا الجمهوريين ......
أليس بينكم ( كبير ) يجلسه على حائط ( دالي ) حتى يتعلم ؟؟؟
" في الخاص أو العام لا مانع عندي من شرح قصة ( حائط دالي ) لمن يريد "



لعل العاقلين قد لاحظوا أن قد ( ترفعت ) عن الرد على ( إسفاف ) عبدالحي ومهاترته واكتفيت بتثبيتها كاقتباس ... وأيضاً كى أحافظ ( أنا ) على البوست وسلاسته

باطمئنان تام أقول أنكما لا تشبهان الفكرة الجمهورية ( فهماً ومداركاً وسلوكاً ) ولا تشبهون أستاذها
لذلك يكون من الأفضل إن كان لكم ذرة محبة لها أو لأستاذها أو الراحلة الكريمة
أن تبعدوا أنفسكم من هذه الفكرة ولا تقربوا أمراً يخصها ..... لأن إنتسابكم لها ... تشويه وتلطيخ لها
وقد روى عن الأستاذ محمود قول ما معناه أن بينكم من يدعون الفكرة الجمهورية وهم بعيدون عنها ....... أو كما قال

Quote: كويس انك بديت تنزل من برجك العاجي جيت هناك ورميت نشازك ورميت كلمه مبرر اخلاقي في مكان الناس تتقبل فيه العزاء وقيل لك 3 مرات انك تجاوزت الخطوط الحمراء لكن بكل تعالي رفضت من يرى عوجت رقبتك. وصاحب البوست المتربي على يد احسنت تربيته اثر الصمت وانت تسكثر كلمة اسف او ايقاف نشازك الذي كاد يحرف البوست. وانت تهدد وتتوعد وتتعالي وترفض بكل غلظه الراي الاخر ومن يقول لك بغلتك في ابريق ادمك الهادي. مازلت عند رايي انت صاحب قلم صادق واراك تنزلق في وحل التكبر وعلمنا مدير مدرستنا انو ميمان لايتعلمان. تواضع ولا تنتقص من الاخر. وتعلم ولو على كبر وكبر

هذه تجاوزناها قبلاً
ولكن تجاوزنا أغراه بالمزيد

أخيراً أقول لك


إكراماً لفكرة أنت لا تشبهها ...

وإكراماً لأفاضل أنت لا تعرف لهم قدراً .....


أمسح مداخلاتك التي جلبت أنا إقتباساتها من ذاك البوست
وسوف أعود أنا لأمسحها من هنا


هذا هو البوست المعني

برنامج نجوم الغد .. عشرون عاماً من الإجترار ... وزراعة الأوهام لدى الشباب

Quote: Tigani M. Salih · University of Khartoum لها الرحمة والمغفرة والدرجات العلى من الجنّة مع الصدّيقين والشهداء والصالحين وحسن أؤلئك رفيقاً والهمكم جميعاً الصبر الجميل وحسن العزاء وإنّا لله وإنّا إليه راجعون.

===

Quote: للبرمة في التصوف معان رفيعة، في تمثلهم لقول النبي الكريم لعائشة الا تدّخر، يقولون "من الشٌمارة وللخّمارة"... لهذه المعاني الرفيعة، وهي كثيرة، صاغ الأخ الشاعر والفنان العوض مصطفى لوحة تخرجه من كلية الفنون الجميلة لوحة للآية من الأنجيل "أما أنا فبكثرة رحمتك أدخل بيتك" وأهداها لأمنا آمنة

وقد كانت (برمة) أمي آمنة لا تنزل، وكانت كما حكى عنها النبي الكريم

QUOTE

Quote: عاطف عمر يتنفس الحكمة وتتنفسه الحكمة ولكن التلميح بان النشر غير اخلاقي هو تربص بصاحب البوست خاصة وانها ليست المرة الاولى التي يخاشنه فيها وصاحب البوست يمسك تادبا عن الرد في الحالتين نسبة لمكانة عاطف عند الاخوة الجمهوريين وعند الجميع كما اظن انا على الاقل عاطف اعطى الحق لنفسه ان ينتقد النشر وبعد ان تبين له انه ليس عملا مخالف للاخلاق لم يعتذر ويرفض نقد الاخرين لمداخلته وزمكانها ولاول مرة اراه يمارس التعالي على الاخرين فلم استثيقها من رجل ظنيت انه تشبع بالفكرة احسن الله عزاء الجميع ولها الرحمة والمغفرة

هل تيقنتم سادتي عن ما قلته لكم أعلاه عن عبدالحى ؟؟
تساءلت في مكان آخر .. هل هو - ومعه آخر - ( مسلطون ) لجر البوست بعيداً عن أهدافه ؟؟
نرد على أخينا عاطي بدري
تحياتي وسلامات

Quote: عاطف عمر يتنفس الحكمة وتتنفسه الحكمة ولكن التلميح بان النشر غير اخلاقي هو تربص بصاحب البوست خاصة وانها ليست المرة الاولى التي يخاشنه فيها وصاحب البوست يمسك تادبا عن الرد في الحالتين نسبة لمكانة عاطف عند الاخوة الجمهوريين وعند الجميع كما اظن انا على الاقل عاطف اعطى الحق لنفسه ان ينتقد النشر وبعد ان تبين له انه ليس عملا مخالف للاخلاق لم يعتذر ويرفض نقد الاخرين لمداخلته وزمكانها ولاول مرة اراه يمارس التعالي على الاخرين فلم استثيقها من رجل ظنيت انه تشبع بالفكرة احسن الله عزاء الجميع ولها الرحمة والمغفرة

شكراً لرأيك الطيب وأرجو أن أكون كما تظن
أؤكد لك أن ذلك الرأى الذي قلت به كنت سوف أقوله ( غض النظر عمن يكون ) مفترع البوست ......
هذا أمر مبدئي ولسنا بفضل الله علينا ممن تختلط عندهم الموازين
هل كان إنتقادي من الناحية الموضوعية من فراغ ؟؟؟؟
أبداً والدليل قول عزيزنا د. ياسر

Quote: " أنا لم أر بأسا في تعليق الأخ عاطف عمر، وقد كتبت توضيحا كان قد فات على الأخ عبد الله عثمان في مداخلته الأولى. ولكن الأمر اتضح الآن، وقام عبد الله بتعديل المداخلة الأولى بحيث أظهرت علاقة الإهداء بكتب الأستاذ"

التوضيح الذي كتبه د. ياسر بأن

Quote: بخصوص تعليقك الأخير، أرجو أن أفيدك أن هذه العبارات لم تكن في رسالة خاصة مطوية من الأستاذ إلى أمنا آمنة، وإنما كانت هذه الكلمات مكتوبة كإهداء من الأستاذ على الصفحة الأولى من مجلد يحوي بعض كتب الأستاذ، طلبه الأستاذ وأهداه إليها. وعلى هذا الأساس كان الإهداء متاحا لكل من يطلع على المجلد. أرجو أن يكون التوضيح كافيا.

التعليق المعني كان

Quote: لا أرى أى مبرر أخلاقي يبيح نشر رسالة ( خاصة ) من ( زوج إلى زوجته ) نشرها للملأ مهما كانت العلاقة مع أحدهما أو كلاهما خاصة وأنهما الإثنان في رحاب الله تعالى

نفى د. ياسر بأن العبارات المذكورة لم تكن جزءاً من ( رسالة خاصة مطوية ) هو تأكيد لعدم أخلاقية نشر الرسائل المطوية الخاصة وهو أمر بدهي - ويتفق - معنا فيه كل صاحب فطرة سوية .
إذاً توضيح د. ياسر بأن العبارات ليست جزءاً من ( رسالة خاصة مطوية ) هو ما كان من المفترض أن يبدأ به صاحب البوست .. وهذا هو الأمر الذي فات على صاحب البوست في مداخلته الأولى وقام بعد ذلك بتعديل مداخلة البوست الرئيسة - راجع مرة أخرى مداخلة د. ياسر ....
ومادام ملاحظتي قد ( أثمرت ) تعديل ( فات على صاحب البوست في مداخلته الرئيسة ) رأيت أنه كان من المفترض شكري على ذلك أو في الحد الأدنى عدم ( جر البوست ) بسببه
وللصدق لم أتوقع شكر من صاحب البوست
لكنني فوجئت بسوء الفهم

كنت أظن أن محاولات تجنب الرد على المداخلات التي تبعد البوست عن مراميه كنت أعتقد أنها قيمة سامية ......
ولم يدر بخلدي أن يأتي من يقول أنها ( ممارسة للتعالي على الآخرين ) .....
فهل المطلوب منا أن نرد على كل من لم يكلف نفسه عناء تتبع المداخلات ؟؟
أو قرأ جملة وجاء يجري أن ( وجدتها .. وجدتها ) ؟؟؟
هل المطلوب منا أن نفعل ذلك وليذهب البوست حيث يذهب ؟؟


مالكم كيف تحكمون ؟؟
قليلاً من حظ الظن لن يضركم شيئاً

أما عن عبدالله عثمان ومخشانتنا له ( كما تقول ) ...
فشهد الله تعالى أنك قد ظلمتنا

كل ما في الأمر أننا نود أن ( نخلص ) عبدالله عثمان من ذنبين كبيرين إقترفهما ولكنه يأبى تكبراً وعناداً

الأمر الأول
أنه قد إتهم سيدة فاضلة بالكذب في بوست ( موجود ) وأخرجها من زمرة المسلمين ... وعندما تم مواجهته بأدلة ( جمهورية ) بأن السيدة صادقة .. طلبنا منه أن يعتذر لها عن تهمة الكذب ويرجعها ( مشكوراً ) لزمرة المسلمين ...... رفض
الأمر الثاني
إتهمني تهمة غليظة بل هو قذف في الشرف والسمعة في بوست أيضاً ( موجود ) .... طلبت بل تحديته أن يأتي بدليل .... أيضاً تكبر ورفض ..





___________________

أرجو ألا يأتي ( مسلط آخر ) ليقول هات روابط البوستات

نزلت في الدنيا شفاعة وسعت أم درمان لرفاعة

عزيزي الأستاذ مسعود محمد علي (12) .. أعتذر ما وسعني العذر أني تأخرت في الرد عليكم .. شاكر لإيميلاتكم وهواتفكم التي ما حظيت بالرد عليها
أنا خارج الدار من يومين وسأعود إن شاء الله صباح الإثنين وسأكتب عن أمي (مستعينا بعلم الجفر) ما يسرك ..
كن لأخيك عاذرا
كثير سلامي وعزائي لكل الذين يمرون من هنا
سلام سلام سلام
العزاء لنا جميعا يا عزيزي مسعود في "أمي آمنة" .. قولك "أمي آمنة" سبعة أحرف في علم الجفر ... ودعها بالدموع، دموع الحب، لا الجزع، ودعنها "الأخوات"، سبعة أحرف، و "الأخوان" 7 .. "الأطفال" 7 كانوا غالبية الحضور .. "الكنيسة" 7، كانت هناك، وعزى فيها "الختمية" 7 أحرف و"الأنصار" 7 أحرف، ... "الأقباط" 7 يحبونها وعموم (النصارى) 7... قولك "أمي آمنة" سبعة أحرف ولأمر ما سميّ المسيح (أبن مريم) سباعي الأحرف ..
لك العزاء ولنا العزاء ولهم جميع وسأعود لك يا عزيزي مع علم الجفر الذي تحب

ويا مسعود لا نزال مع الآيات ذوات الرقم 89 ففي سورة الأنعام الآية 89

أُولَئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَؤُلَاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَّيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ

Quote: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ عِبَادًا يَغْبِطُهُمُ الْأَنْبِيَاءُ وَالشُّهَدَاءُ " , قِيلَ : مَنْ هُمْ لَعَلَّنَا نُحِبُّهُمْ ، قَالَ : " قَوْمٌ تَحَابُّوا بِنُورِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ غَيْرِ أَرْحَامٍ وَلَا أَنْسَابٍ وُجُوهُهُمْ نُورٌ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ لَا يَخَافُونَ إِذَا خَافَ النَّاسُ وَلَا يَحْزَنُونَ إِذَا حَزِنَ النَّاسُ ، ثُمَّ قَرَأَ : إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ

حكى الأستاذ عبداللطيف عمر حسب الله، في يوم الأحتفال بأمنا آمنة، رؤيا نبوية يوقل أنه رآها قبل عشرات السنوات، وحكاها في أكثر من موقف، يقول فيها أن النبي الكريم، عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، أشار له يوما في رؤيا لأمي آمنة قائلا له هذه نبيتكم
وقد صلى عليها الأستاذ عبداللطيف وحاله في هذه الصورة يحكي بأبلغ من أي كلمات

تصويب لازم

Quote: أما عن عبدالله عثمان ومخشانتنا له ( كما تقول ) ... فشهد الله تعالى أنك قد ظلمتنا كل ما في الأمر أننا نود أن ( نخلص ) عبدالله عثمان من ذنبين كبيرين إقترفهما ولكنه يأبى تكبراً وعناداً الأمر الأول أنه قد إتهم سيدة فاضلة بالكذب في بوست ( موجود ) وأخرجها من زمرة المسلمين ... وعندما تم مواجهته بأدلة ( جمهورية ) بأن السيدة صادقة .. طلبنا منه أن يعتذر لها عن تهمة الكذب ويرجعها ( مشكوراً ) لزمرة المسلمين ...... رفض الأمر الثاني إتهمني تهمة غليظة بل هو قذف في الشرف والسمعة في بوست أيضاً ( موجود ) .... طلبت بل تحديته أن يأتي بدليل .... أيضاً تكبر ورفض ..

تقتضي الدقة أن نقول أن عبدالله عثمان قد أخرج هذه السيدة الفاضلة من زمرة ( المؤمنين ) وليس المسلمين ..
عليه أعيد صياغة الجملة لتقرأ كما يلي :-

" أما عن عبدالله عثمان ومخشانتنا له ( كما تقول ) ...
فشهد الله تعالى أنك قد ظلمتنا

كل ما في الأمر أننا نود أن ( نخلص ) عبدالله عثمان من ذنبين كبيرين إقترفهما ولكنه يأبى تكبراً وعناداً

الأمر الأول
أنه قد إتهم سيدة فاضلة بالكذب في بوست ( موجود ) وأخرجها من زمرة المؤمنين ... وعندما تم مواجهته بأدلة ( جمهورية ) بأن السيدة صادقة .. طلبنا منه أن يعتذر لها عن تهمة الكذب ويرجعها ( مشكوراً ) لزمرة المؤمنين ...... رفض
الأمر الثاني
إتهمني تهمة غليظة بل هو قذف في الشرف والسمعة في بوست أيضاً ( موجود ) .... طلبت بل تحديته أن يأتي بدليل .... أيضاً تكبر ورفض .."


________________

أرجو ملاحظة أنني إستخدمت الجملة اللطيفة ( أخرجها من زمرة المؤمنين ) وذلك تفادياً لاستخدام كلمة أخرى ( غليظة ) تقود لذات المعنى ........

بكت السماء عليها

يوم رحيلها تجمعت سحابة من غبار عدّها الكثيرون، من آيات الآفاق، حزنا ...
===
سلام لكل الأحباب وآسف أني كنت خارج الديار
شاكر للرسائل والبريدية والهواتف التي وصلتني وآمل أن أجد فرصة اليوم والأيام التالية للرد
ونواصل مع "الجفر" يا مسعود محمد علي (12)
يوم صعد الأستاذ محمود الى المشنقة كان في السادسة والسبعين من العمرن ولما أنتقلت أمي آمنة الى الأمجاد السماوية كانت في التاسعة والثمانين من العمر، أي بينهما، ثلاثة عشر عاما .. والرقم 13 رقم مقدس في علم الجفر كما نعلمون ... لفت نظري الأخ الأستاذ حسام البر لكثير من الآيات التي رقمها 89 وأولها آية مربوطة بعلم المثاني (الذي فصّل فيه الأستاذ محمود كما لم يفصل أحد من قبل وأهداه لأمي آمنة .. تقول تلك الآية المربوطة بآية المثاني، ثم آية عن "الزواج" ثم تأتي هي

وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ (87) لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إلى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ (88) وَقُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ (89)

قالت أسماء لأبيها: لما أمي آمنة كانت تجي من السفر كنت بفرح لمّن أبكي
قال ليها (بتصرف): دة ولا أي حاجة بالنسبة لي يوم بيجي تفرحوا فيهو لمن تبكوا


كثير من الأخوان والأخوات عبّروا لي عن "فرح" غامض، رغم الحزن، أنتابهم يوم رحيل "امي آمنة" ولعله بدايات "الفرح الأكبر" الذي يتحدث عنه الأستاذ، وما ذلك على الله بعزيز

تفرحوا لمن تبكوا
أمسك عليك دموعك ليوم الزينة

وصلني مرة خطاب من الأستاذ جلال الدين الهادي الطيب، مرفق معه خطاب للأخ متوكل مصطفى حسين. حكى لي الأستاذ جلال عن ان متوكل تحدث مع الأستاذ سعيد ومعه وكان يبكي بكاءا شديدا... حدثت متوكل في الهاتف عن وصول الخطابين.. طلب مني فتح خطابه وقرآءاته له بالهاتف، غذ لا يستطيع صبرا حتى يصله.. بدأت أقرأ ومتوكل يصتنت.. وصلت لعبارة (أمسك عليك دموعك ليوم الزينة..) فأنتابت متوكل أحوال غريبة فقال لا خلاص!! خلاص!! أقيف هنا وقفل الخط ... وإنا لمنتظرون ..

إن كنت ذا الحظ العظيم
فلأن حبك لي عظيم

كانت الأخت العزيزة د. أسماء حليم قد وضعت صورة أمي آمنة في صدر كتابها عاليه ... وفي الغلاف ايضا د. أسماء مؤلفة الكتاب تحمل الإبنة اسراء اسماعيل المهدي .. أستأذنت من أسماء أن أنشر صورتها المرفقة هنا على الملأ، فأذنت لي بهذه الكلمات الرقيقة

Quote: salam Inna lil Allah wa inna ilaihi raji`oun I look so bad compared to the light shining from ummi Amna, but by all means go ahead and use it.

في الصورة أيضا يبدو الأخ د. مصطفى هاشم طه*
مصطفى كادر دبلوماسي قديم.. درس بلإقتصاد الخرطوم وفصلته سلطة الأخوان المسلمين فعمل بالأمم المتحدة لفترة ويحاضر الآن بالجامعات

الأخ عبدالله
رحمة الله على الفقيدة الغالية
التعازي لك ولكل الجمهوريين والجمهوريات

قبل رحيلها بأسبوع زارتني بشريات الدخول وهبا لا كسبا والحمد لله الكريم

Quote: وهبا لا كسبا

يا مسعود ...
هو الأمر كذلك ... ولا نزال نقف مع الآيات 89 ففي سورة الأنبياء (وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَىand#1648; رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ) فلعله دعؤكم كان، ولا يزال بلسان حال لا يرد فوهبت الوهب العظيم كما ورد في الآية 89 من سورة الشعراء (إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ)... فجزيت بذلك يا مسعود مثلما جزي الذين قيل لهم في الآية 89 من سورة يونس (قَالَ قَدْ أُجِيبَت دَّعْوَتُكُمَا فَاسْتَقِيمَا وَلَا تَتَّبِعَانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ) ... أولئك جزاؤهم (رَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ) الواقعة 89

Quote: وهبا لا كسبا

سأل: النبي امو اسمها منو؟
قلت اسمها آمنة بنت وهَبْ!!!

والله العظيم الأستاذ هو معلم اللغة العربية الأول.. مافي زيو!! مرة قاعدين معاهو قام سأل: النبي أمو اسمها منو؟ بسرعة اتذكرت عندي خالات وأهل اسمهم آمنة بت وهَب ... لييي شلاقتي قمت قلت اسمها آمنة بنت وهَبْ!!! .. الأستاذ صححني قال لي اسمها آمنة بنت وهْب .. بتسكين الهاء ما تفتحا .. اسمها بنت وهْب لأنو الأمن جاها وهبي ما كسبي
يحكيها سعد عبدالله ابونورة - بتصرّف مني - ثم يعقبها لك بصورة آسرة من العاطفة النبيلة تحكي فتقول:

Quote: (لمّا مرّ رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)في عمرة الحديبية بالأبواء قال: إنّ الله قد أذن لي في زيارة قبر اُمّي فأتاه رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)فأصلحه وبكى عنده، وبكى المسلمون لبكاء رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)فقيل له، فقال: أدركتني رحمة رحمتها فبكيت) سلمت يا أستاذ مسعود ونأمل أن نواصل...

---

Post: #118 Title: Re: الأستاذ محمود محمد طه لأمنا آمنة: هذا بعض ما أرسلتني لأحضره، فهو منك و إليك (صور) Author: عبدالله عثمان Date: 06-10-2014, 06:32 AM Parent: #117 سلام يا مسعود، مرة وأخرى ويا محمد صديق... قلت لأردن لمحمد صديق شاكرا على زيارته لـ "سيدي علي" 7 بعد 7 أيام من رحيل "أمي آمنة" سبعة .. وأنا رجل مشغول دائما بآيات الآفاق فسرني أن قد وجدت ردي على مسعود كان المداخلة رقم 111 و"أمي آمنة" شلوخها 111 Quote: في حديث للعلامة عبدالله الطيب عن الشلوخ قال: (خبرني أحد الفقهاء الأفاضل أن كافي فيها مائة وإحدى عشرة وهي تساوي الشلوخ الثلاث) وقد ورد ايضا عن الرقم 111 111 يرمز الى اصل الحروف وهو حرف الالف 1 + ل + ف = 111 (في اللاتينية ألفا Alpha ومعناها في القاموس الأول، الباديء، القاهر، المهيمن الخ) وبعض الناس تبدو خطوط اليد عندهم على هيئة الرقم 111 ولكن الأغلبية تظهر عندهم 18 (بالعربي) و 81 ومجموعهما 99 يقول الشيعة عن (كان الله عليا كبيرا) أن علي + ألف = 111 عن "سيدي علي" 7 وجده السيد الحسن يا محمد صديق وزيارة السبت (بتكون لاحظت أن زيارة الجمهوريين الشهرية للسيد علي هذه المرة كانت بعد 7 ايام على رحيل "امي آمنة" وفي يوم 7 من الشهر) عن ذلك وعن علاقة "أمي آمنة" 7 بـ "الأقباط" 7 التي تحدثت عنها أعلاه، يحكي د. النور حمد فيقول: Quote: أقباط السودان في عموم حالهم، عجيبون! حين كنا في تكساس في أعوام 994-1995 كنا نزور أسرة قبطية سودانية، وكانوا يزوروننا. وتعرف هذه الأسرة بـ "بنات بيبي". وقد هاجروا إلى تكساس مثلهم مثل غيرهم من السودانيين عقب اللوثة النميرية، وما تلاها بعد بضع سنوات، من طاعون إنقاذي. "بنات بيبي" القبطيات سودانيات وأمدرمانيات صميمات. تحمل هؤلاء الأخوات محبة خاصة لأمي آمنة ولأسماء وسمية. سمعت منهن حكاوي طريفة. قالت إحداهن مرة إن والدتهن، وهي مسيحية أرثوذوكسية، كانت تعمل "جَبَنَة السيد الحسن" كل أسبوع وتدعو لها أهلها وأصدقائها.

---

Post: #119 Title: Re: الأستاذ محمود محمد طه لأمنا آمنة: هذا بعض ما أرسلتني لأحضره، فهو منك و إليك (صور) Author: معتز عبدالله Date: 06-10-2014, 01:46 PM Parent: #118 انا لله وانا اليه راجعون. اللهم ارحم امنا امنة واسكنها فسيح جناتك مع الصديقين والشهداء.امين والعزاء موصول للاسرة الجمهورية ولاصدقاءها ومعارفها.

---

Post: #120 Title: Re: الأستاذ محمود محمد طه لأمنا آمنة: هذا بعض ما أرسلتني لأحضره، فهو منك و إليك (صور) Author: عبدالله عثمان Date: 06-11-2014, 05:52 AM Parent: #119 من نافذة الفيسبوك Quote: Mohamed Siddig · Khartoum, Sudan يا د. عبدالله ... ما معقول دي ملاحظات مبالغة عن الارقام ... This is certainly a magic !! سلام يا عزيزي محمد صديق زي ماقلت مشغول أنا بآيات الآفاق وما من شيء الا وأربطه بهم، هؤلاء الربطوا ورضوا على قلوبنا، أسمع أمس أن ليلة ذلك اليوم تعامد فيها القمر على الكعبة المشرفة وأطرب لذلك ثم أستمع نهار الأمس، بعد أن أكتب لمسعود عن 111، أن درجة الحرارة في منطقتنا سجلت رقما قياسيا بلغا 111 سأعود لك عن "أمي آمنة" 7 و"سيدي علي" 7 فكن بخير

---

Post: #121 Title: Re: الأستاذ محمود محمد طه لأمنا آمنة: هذا بعض ما أرسلتني لأحضره، فهو منك و إليك (صور) Author: عبدالله عثمان Date: 06-11-2014, 07:20 AM Parent: #119 كل الشكر والإمتنا لكم د. معتز عبدالله ... أحسن الله عزاء الجميع وأغدق علينا من فيوضها وأنوارها ما لا عين رأت Quote: تخت راسى وترجع بى ناسى جدته زينب بنت حمزة كانت متدينة وخيرة ، وهى عندما توفى زوجها كانت كثيرة الوفاء له، كانت تجلس فى المصلاية وتدعى له الدعاء الصالح وتقول عنه ياربى " فسـحنى ونزهنـى " .. ودائما كان الأستاذ ينظر ناحية جدته ويقول عنها " الصلاح أمرأة " .. وهى كانت تقول للأستاذ " انت يا دراج .. انت تخت راسى وترجع بى ناسى " .. وقد حدث فعلا عند وفاتها عام 1948م وضع الأستاذ رأسها فى القبر ورجع بالذين شيعوها وأكرمهم بتصرًف مما تحكي د. بتول مختار، عن الأستاذ، في كتابها "محمود الإنسان كتب الأخ عمر أبو القاسم حامد عن مشهد "الوداع" المهيب 12 نقطة وكان الختام النقطة 13 ... في النقطة 7 كتب عن توسيد سمية لأمي آمنة في بقعتها المعمورة: Quote: 7/ أول امرأة تنزل القبر " ود اللحـد " .. *********************************** لقد نالت الشرف سليلة الشرف ، أطيب الموالد أستاذه " سمية " نزلت هي ومعها الوفية المخلصة " موية زمزم سعاد احمد " .. وودعن الأم الكبرى أفضل وأعظم وداع .. في مراسيم الإحتفال بأمنا آمنة وفي الليلة الختامية تحدثت الأخت الأستاذ أسماء محمود عن كيف أن "أمي آمنة" كانت أربعينات القرن الماضي ترافق الأستاذ محمود في جولاته، وكيف كان ذلك "غريبا" وقتها، وأمره كله غرابة في غرابة، قالت (بتصرف) أن خالها عوض لطفي 7 قال لها أنهم كشباب كانو يخجلون ويتوارون خجلا لكون "امي آمنة" 7 سافرة هكذا مرافقة الأستاذ 7... قال أن الأستاذ محمود لاحظ ذلك وقال له هذا أمر غريب مش كدة؟ .. لكن لا بد أن يكون .. لا بد يبداهو أحد (أو كما قال) ... في البدء استغرب بعض غير الجمهوريين دخول سمية لتوسيد أمي آمنة في اللحد ولكن سرعان ما أعجب هؤلاء بهذا الصنيع وأخذوا ساعدونها في ذلك يناولونها الطوب الأخضر كتب أيدي ثوماس Quote: being in Lutfi's part of town meant that Taha lived in an area where women were more likely to be educated and have greater freedom. In later life, al-Rabb Biyjud would reminisce about his courteous manners towards women - she called him al -darrag or protector . Sayyida and her sister were allowed to leave the house on their own. Sayyida herself often spoke to Taha, although he was not a close relative, and girls were not supposed to speak to boys outside the immediate family. Taha agreed with her that it was a fine thing for girls to have their freedom. The education of women of his generation can be seen in the Rufa'a of today, where elderly ladies read the Qur'an and the newspapers - in 1956 the literacy rate of that generation of women was estimated in at under half of one percent . كل الشكر يا دكتور معتز وجعل الله لك من كل أؤلئك نصيب

---

Post: #122 Title: Re: الأستاذ محمود محمد طه لأمنا آمنة: هذا بعض ما أرسلتني لأحضره، فهو منك و إليك (صور) Author: عبدالله عثمان Date: 06-11-2014, 09:34 AM Parent: #121 اللافيبا راسو الزول و متباهيبه إسمها عمة سنة سيد الأسياد المعصوم شفيع الأمة و سيما الأوليا الزهاد قلال الزاد كبار الهمة و تاج العزة و الجبرة و رمز الطيبة و الحكمة و الملفوف على المبروكة إسمو التوب* لما سافرت الأخت العزيزة د. بتول مختار الى لندن، حكت أن من ضمن ما أوصاها به الأستاذ لباس الثوب السوداني، قالت أنه قال لها في الشتاء ألبسيه مع البالطو .... من وصاياه للأخوات (بتصرف) أنو الواحدة لو قدرت (السقف ما يشوف رأسها كاشف) يكون أحسن ... Quote: كتب جبريل محمد الحسن كنت مع الأخ الأمين أحمد نور في إحدى الوفود على الجزيرة في عام 73، وفي مدينة السوكى، قابلنا شيخا كبيرا قال أنه رأي كل كتب الأستاذ في حضراته، وأنها عرضت عليه ولكنه تردد في نشرها.. فسألنا الأستاذ سؤالاً واحدا عنه: هل كان رأسه كاشفا أم مغطى؟ فرد الأخ الأمين بأنه كان كاشف الرأس.. فإنصرف الأستاذ عن موضوعه ولم يسأل عنه مرة أخرى وجدت حديثا نبويا عن فضل العمامة فتذكرت حرص كثير من السودانيين، ومنهم والدي عليه رحمة الله وأحسانه، الا يصلوا الا ورأسهم مغطاة بعمامة أو نحوه عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ركعتان بعمامة خير من سبعين ركعة بلا عمامة رواه الدليمي وأورده السيوطي في " الجامع الصغير" * القصيدة للشاعر صلاح سيداحمد الغول* آل الغول بنواحي ود أرو من آل الأستاذ

---

Post: #123 Title: Re: الأستاذ محمود محمد طه لأمنا آمنة: هذا بعض ما أرسلتني لأحضره، فهو منك و إليك (صور) Author: عبدالله عثمان Date: 06-14-2014, 05:13 AM Parent: #122 و أجعل أفئدة من الناس تهوي اليهم (سباعية يا محمد صديق) وأيضا تهوى اليهم هوى أم عمرو جدد العمر في الهوى (سباعية الكلمات أيضا) === كتب الأخ الأستاذ عمر ابو القاسم حامد * عن أيام "التشريف" (7 أحرف) Quote: بعض الوفود والشخصيات التي شاركت في العزاء : ******************************************* * وفد حزب الأمــــــــة : " الذي شارك بصوره كبيرة " ممثلا في : 1ـ السيدة / سارة نقدالله " أمين عام الحزب " 2ـ السيدة / مريم الصادق المهدي 3ـ السيدة / رباح الصادق المهدي 4 ـ احد أبنـــــاء الصادق المهدي 5 ـ شاب آخر من عائلــة المهدي * وفد هيئــة شئون الأنصــار " عددهم ثلاثة " * وفد الحزب الاتحادي : ممثلا في : 6 ـ مندوب السيد محمد عثمـــان 7 ـ احد أبناء السيد محمد عثمان 8 ـ شخصيات أخرى . * وفد الحركة الشعبية : 9 ـ السيد / مجتبــــى عرمــــان 10 ـ السيدة / احسان عبد العزيز وآخرين * وفد حزب المؤتمر السودانى 11 ـ الأستاذ / محمد جلال هاشم * وفد حزب حركة حق : 12ـ السيدة / هالة عبد الحليم * الحزب الشيوعي : 13 ـ الأستاذ / كمال الجز ولى وآخرين . * التحالف الوطني : 14 ـ العميد عبد العزيز خالد وآخرين * وفد جماعة Father Moon 15ـ الأستاذ / عبدا لمؤمن .. 16ـ د. عادل * وفد اتحاد المكفوفين ـ محلية كرري 17 ـ عددهم ثلاثة أشخاص ومن الصحفيين : ************* 18ـ الأستاذ / عادل سيد احمد الخليفة " جريدة الوطن " 19 ـ الأستاذ / مصطفى أبو العزائم " آخر لحظة " 20 ـ الأستاذة / صباح ادم الخير " جريدة الأيام " 21 ـ الصحفية تهاني عباس الطرق الصوفية : ************* 22 ـ خليفة الشيخ حمدا لنيل ـ ام درمان 23 ـ أخونا " صديق " خليفة الشيخ السمانى ـ سنار من منظمات المجتمع المدني : ************************ 24 ـ د. عائشة الكــــارب 25 ـ الأستاذ / عادل بخيت 26 ـ الأستاذة / اروة الربيع 27 ـ الأستاذة / سوسن الشويه 28 ـ الأستاذ / خلف الله عفيفي شخصيات اخرى : *************** 29 ـ د. كمال شداد " رئيس اتحاد عام كرة القدم سابقا " 30 ـ د. فاروق محمد إبراهيم " ناشط في حقوق الإنسان " 31ـ الفنان العملاق / أبو عركي البخيت 32 ـ الشاعر الكبير / ازهرى محمد على 33ـ الوزير السابق / الزهاوى ابراهيم مالك 34 ـ الناشط د. شمس الدين ضو البيت 35ـ الناشطة د. ناهد محمد الحسن 36 ـ الناشطة دكتورة احسان فقيرى 37 ـ اخونا حبيب الجمهوريين المشهور : الهادي نصر الدين ومن الضبا ط الإداريين حضر منهم : ******************** 38 ـ المجتبى الزاكى الصديق" مدير مكتب المتعافي والى الخرطوم سابقا " 39 ـ طه عبد الله يسن " وكيل وزارة الطيران المدني سابقا " 40 ـ صلاح التهامي " المديرالتنفيذى لمحلية الخرطوم سابقا " ومن الدبلوماسيين : ************** 41 ـ أخونا السفير عادل وآخرين .. ومن الجهات التي شاركت وفتحت دورها للعزاء : **************************************** 42 ـ جميع أصحاب المنازل جيران بيت امى امنة . 43 ـ مدير وأسرة مدرسة الحارة الرابعة الأساسية بنين " فتحت المدرسة أبوابها للعزاء طيلة أيام الفراش" ومن الصحف التي نقلت خبرالانتقال وتابعت المسيرة الكبرى للتشييع : *********************** 1ـ صحيفة آخر لحظة 2ـ صحيفة الميدان 3ـ صحيفة اليوم التالي 4ـ صحيفة المجهر .. عابدين درمة .. صاحب الجلباب الأخضر *********************************** لقد شارك في مراسم دفن امى امنة ... شارك بفعالية، وهمة عالية ، ومحبة واضحة " اشعة ضياء" شمسها * من هو عابدين ؟ اسمه : عابدين خضر محمود .. مشهور بـ " عابدين درمه " من " جماعة دناقلة يارسول الله " .. قال عابدين : انه مهندس معماري ، خريج جامعة السودان .. والآن عمله " هندسة القبور " هو مرابط على طول في مقابر " البكري ـ احمد شرفي ـ برى الخ ".. وقال انه : متزوج من الدكتورة سمية عثمان سيد طه .. وله ولد وبنتين .. ولده الكبير اسمه " محمود ".. و قال : انها مسيرة ثلاثة وثلاثين عاما فى المقابر ـ منذ 1981 م . وانه حفر اول قبر وعمره اثنا عشر عاما . وانه دائما عندما يذهب الى خارج السودان أول شىء يفعله هو زيارة المقابر وقال : انا دفنت امريكان ، مصريين ، سوريين ، ماليزيين ، نيجيرى ، وباكستانى .. وفى مقابر برى وجدنا جثة عروس مدفونة منذ 25 عاما ولا تزال سليمة و" الحنة " عليها كأنها وضعت قبل ساعة .. م. 0912360189 اخيرا : ***** نسألك اللهم " الصبر الجميل " الوحدة ، السداد ، والتماسك .. " ويا حلييييلكم " كما كانت تردد هى حلو الكلام .. والحمد لله .. " وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون ". "156" البقرة . * عمر أبوالقاسم حامد: درس الآداب بجامعة الخرطوم وعمل ضابطا اداريا ثم هاجر الى لبنان وليبيا وعاد مؤخرا للسودان حياهم الله

---

Post: #124 Title: Re: الأستاذ محمود محمد طه لأمنا آمنة: هذا بعض ما أرسلتني لأحضره، فهو منك و إليك (صور) Author: عبدالله عثمان Date: 06-14-2014, 07:12 PM Parent: #123 سلام يا كرام ويا عزيزي محمد صديق أنا خارج مرابعي الآن وسأعود إن شاء الله وآمل الا يطول أنتظاركم شكرا على الإيميلات وسأرد عليها بمهلة وسأحدثكم هنا "امي آمنة" وعن "سيدي علي" وشاكر لزياراتكم لنا بظهر الغيب

---

Post: #125 Title: Re: الأستاذ محمود محمد طه لأمنا آمنة: هذا بعض ما أرسلتني لأحضره، فهو منك و إليك (صور) Author: عبدالله عثمان Date: 06-15-2014, 12:35 PM Parent: #124 وَ اجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَ أَقِيمُوا الصَّلَاةَ (سباعية الكلمات) Quote: Taha's intense morality meant that his family was getting poorer, and the food at home was getting less presentable. He travelled fourth class ("Because there is no fifth class" he said, quoting Gandhi, to anyone who asked why he was slumming it). He gave up his office and kept his possessions in a suitcase. The family had to live like this too. Amna Lutfi had only one tob - an elegant wrap like a sari worn by Muslim women - and her only shoes had a hole. One day she was visiting her neighbour and cut her foot. .... And one of her guests turned up her nose at the thin mulah stews she produced for her vegetarian husband. Taha would tell her that valuing your own humanity meant that you do not own much.

---

Post: #126 Title: Re: الأستاذ محمود محمد طه لأمنا آمنة: هذا بعض ما أرسلتني لأحضره، فهو منك و إليك (صور) Author: عبدالله عثمان Date: 06-16-2014, 10:09 AM Parent: #125 Quote: Sometimes Taha's kind heart got in the way of his asceticism too. Asma Mahmud, Taha's elder daughter, was a lawyer in the attorney-general's chambers. But she had no bed or pillow, and slept on a crowded floor. One day, a poor woman who was to marry a darwish, or religious mendicant, came to ask Taha for help with some tight finances. Taha told Asma and Batoul Mukhtar, his niece, "She's a bride. Go and get her some clothes". The two young professionals went out to the maket to buy her a suitcase-full for her wedding . And if there are any psychological links between ascetic and romantic yearning, Taha was prepared to play on them. His Rpublican contract of marriage was a temporary measure, a means of granting new rights to women without challenging the shari'a edifice. In the new dispensation of the second message, Taha envisaged a "true" marriage, which supersedes this shari'a marriage, and where the wife is "a sister of your soul, an emanation of your soul" .

---

Post: #127 Title: Re: الأستاذ محمود محمد طه لأمنا آمنة: هذا بعض ما أرسلتني لأحضره، فهو منك و إليك (صور) Author: عبدالله عثمان Date: 06-18-2014, 07:50 AM Parent: #126 يا أستاذ مسعود محمد علي (12) طال أنتظارنا لتحكي لنا بشرياتكم Quote: قبل رحيلها بأسبوع زارتني بشريات الدخول وهبا لا كسبا والحمد لله الكريم Quote: أي حظ رزقته في الكمال واحتوي سره ضمير الرمال فتناهي إليك كل جميل قد تناهي إليه كل جمال وكأن الحصباء فيك كرات قد طلاها بناصع اللون طالِ وتعالت هضابك المشرئبات إلي مورد السحاب الثِّقال ينفذ النور نحوها فيوافي من رقيق الظلام في سِربالِ كم لوادي الوكيل عندي ذكرى زادها جِدّة مرور الليالِ يا ديارا اذا حننت اليها فحنين السجين للترحال لست أنساك والبروق تجاوبن وروح النهار في اضمحلالِ إن تكن يا سحاب بللت ثيابي بماء دمعك الهطالِ فلقد كُنت منقذي وبشيري من جِراح الحياة بالإذلالِ رحم الله الناصر قريب الله ساقي الرياض الطاهرة يا مسعود هو "محمد زروق الشيخ" - 13 حرفا - سليل دوحة الشيخ الجعلي الباذخة في كدباس - حياه الله ومنتظرون يا مسعود

---

Post: #128 Title: Re: الأستاذ محمود محمد طه لأمنا آمنة: هذا بعض ما أرسلتني لأحضره، فهو منك و إليك (صور) Author: Masoud Date: 06-18-2014, 08:21 AM Parent: #127 الأخ عبد الله رحم الله الوالدة آمنة الحمد لله البشارة كبيرة سارويها لك حين نلتقي بمشيئة الواحد الأحد

---

Post: #129 Title: Re: الأستاذ محمود محمد طه لأمنا آمنة: هذا بعض ما أرسلتني لأحضره، فهو منك و إليك (صور) Author: عبد الحي علي موسى Date: 06-18-2014, 12:09 PM Parent: #128 Quote: الأخ عبد الله رحم الله الوالدة آمنة الحمد لله البشارة كبيرة سارويها لك حين نلتقي بمشيئة الواحد الأحد ونحنا - لينا الله وعيشة السوق - البلاقينا منو؟ سلامي يا مسعود

---

Post: #130 Title: Re: الأستاذ محمود محمد طه لأمنا آمنة: هذا بعض ما أرسلتني لأحضره، فهو منك و إليك (صور) Author: Masoud Date: 06-18-2014, 07:00 PM Parent: #129 الأخ عبد الحي لك حار التعازي في الوالدة الراحلة أتشرف ان ألقاك أيضاً اين انت في الخارطة الجغرافية؟ انا الان في كاليفورنيا هل ممكن نلتقي؟ أتمنى ذلك تماما

---

Post: #131 Title: Re: الأستاذ محمود محمد طه لأمنا آمنة: هذا بعض ما أرسلتني لأحضره، فهو منك و إليك (صور) Author: عبدالله عثمان Date: 06-19-2014, 07:11 AM Parent: #128 سلام سلام يا عزيزي مسعود محمد علي (12) يبدو أنك الليلة متجلي علينا بالـ "ثمانية" .. (ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية).. مشغول أنا بآيات الآفاق وآيات النفوس ... (سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق) .. وقد سرّني أن ثمانيتك هذه قادتني لأنظر في الجزء ثمانية من القرآن الكريم (كانت وصية الأستاذ "أدمنوا النظر في المصحف") فوجدت أن أول آية في هذا الجزء تبدأ برقمنا العجيب 111 فأهديها لك ولنفسي تذكرة، عسى أن نؤمن به ولا نكن من الجاهلين، وسأعود لأحدثك بما يحدثنا به علم الجفر، بما يسرك إن شاء الله ... ونكرر التهنئة، لا نمل، بالبشارة وسنسمعها إن شاء الله

---

Post: #132 Title: Re: الأستاذ محمود محمد طه لأمنا آمنة: هذا بعض ما أرسلتني لأحضره، فهو منك و إليك (صور) Author: عبدالله عثمان Date: 06-19-2014, 07:44 AM Parent: #131 لك يا منازل في القلوب منازل في الصورة الأولى أعلى هذه المداخلة تبدو الراحلة المقيمة الأستاذة أخلاص همد الى جوار أمي آمنة ... اللقطة أدناه لعلها من آخر ما التقط لإخلاص من صور مع أمي آمنة. كانت إخلاص في رحلة لأمريكا في زيارة لأمي آمنة والأخوان وسرعان ما رحلت عقب عودتها تلك للضفة الأخرى من الحياة العريضة .. في الصورة أيضا الراحل المقيم الخ التجاني صديق محمد علي وثلاثتهم الآن في دار السلام عند مليك مقتدر .. الرقم 3/242 يعني لي ذلك سأعود للرقم 242 وما يعني لي في حساب الجمل وعلم الجفر وغيره من آيات الآفاق فسلام ســـــــــــــــــــــلام حتى أعود

---

Post: #133 Title: Re: الأستاذ محمود محمد طه لأمنا آمنة: هذا بعض ما أرسلتني لأحضره، فهو منك و إليك (صور) Author: عبد الحي علي موسى Date: 06-19-2014, 09:20 AM Parent: #132 Quote: مشغول أنا بآيات الآفاق وآيات النفوس ... (سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق) .. وقد سرّني أن ثمانيتك هذه قادتني لأنظر في الجزء ثمانية من القرآن الكريم (كانت وصية الأستاذ "أدمنوا النظر في المصحف") فوجدت أن أول آية في هذا الجزء تبدأ برقمنا العجيب 111 فأهديها لك ولنفسي تذكرة، عسى أن نؤمن به ولا نكن من الجاهلين، وسأعود لأحدثك بما يحدثنا به علم الجفر، بما يسرك إن شاء الله ... رقمنا العجيب 111 الشلوخ...جلَ فصادن. ما خليت لينا شي نقولو.

---

Post: #134 Title: Re: الأستاذ محمود محمد طه لأمنا آمنة: هذا بعض ما أرسلتني لأحضره، فهو منك و إليك (صور) Author: عبدالله عثمان Date: 06-22-2014, 06:15 AM Parent: #133 سلام يا كرام وسلام يا عزيزي الأستاذ محمد صديق.. مشغول بالوفاء لك بالكتابة عن "امي آمنة" 7 و "سيدي علي" 7 وسأعود أن شاء الله ويا يايها العارف بالله عبدو الحي... بالطبع هي أرقامنا العجيبة هذه تطربنا، ولكن، وأنت من العارفين، فهي لا تقدم ولا تؤخر في كون الفكرة الجمهورية هي الحق الذي لا حق بعده، ولكن ميزتها بالنسبة لي شخصيا فهي تشدني دائما لإدمان النظر في المصحف وفي آيات الآفاق .. اليوم صباحا استمع لإذاعة القرآن الكريم، وأنا مشغول من أيام بالكتابة عن الأستاذ جلال، وعلاقته بأمي آمنة وقد مرت، علينا منذ أيام قلائل، ذكرى أنتقال الأستاذ جلال، استمعت هذا الصباح في إذاعة القرآن الكريم لآيات لطيفات ربطت فيهن بين "أمي آمنة" وأستاذ جلال وأرقامنا هنا 89، و29 عاما التي تفصل بين 18 يناير ورحيل أمي آمنة وبين 242 الخ الخ سأعود ان شاء الله

---

Post: #135 Title: Re: الأستاذ محمود محمد طه لأمنا آمنة: هذا بعض ما أرسلتني لأحضره، فهو منك و إليك (صور) Author: عبدالله عثمان Date: 06-22-2014, 12:43 PM Parent: #134 لعل الأستاذ جلال الدين الهادي الطيب إدريس (ثاني أكبر الأخوان الجمهوريين) هو الوحيد من بين الأخوان - من غير العائلة - الذي كان يتخذ أحيانا من منزل أمي آمنة منزلة له عندما ياتي من ود مدني لأم درمان ... في أخريات أيام الأستاذ جلال الدين الهادي، في هذه الضفة من الحياة، كان يكثر من الحديث عن (التغابن) - 7 أحرف - كان يذّكرني كلما تحدثت معه عن "في اليوم داك كبار العارفين يقولو - وا حسرتاه على ما فرطت في جنب الله -" ظل هذا معظم حديثه معى حتى رحل للضفة الأخرى... سمعت اليوم صباحا من الراديو سورة "التغابن"... نظرت في المصحف فوجدت ان عدد أحرفها سبعة وهي في الجزء 29 وعدد أحرفها 242 .... قلت لنفسي "إن في الأمر لسرا" !!! === ويا محمد صديق بمناسبة الحديث عن الأستاذ جلال، ووعدي لك بالتطرق لأمر "سيدي علي" ذكر الأستاذ جلال في أول مذكراته عن الأستاذ Quote: سمته أمه فاطمة (محمودا) تيمنا باسم أبيها محمود.. وكان أبيه ينوى تسميته (عليا) فجاز اسم محمود على اسم علي.. وأذكر أن إحدى بناته أرادت تسمية إبنها محمودا ولكنها خشيت على الإسم من عوادى الغضب عند الأمهات أحيانا مما يجعلهن ينادين أبنائهن بصورة لا تليق بالإسم محمود فأسمته عليا.. وقد ذكرت ذلك للأستاذ فرد عليها مطيبا خاطرها: [أنا برضو إسمى علي] .. تواتر أن الأستاذ محمود زار السيد علي مرتين، وقد كتب الأستاذ جلال صورة قلمية مختصرة لواحدة من هاتين الزيارتين جآء فيها Quote: زار الأستاذ ومعه بعض الأخوان الجمهوريين السيد علي الميرغنى فى حياته فى منتصف الستينات.. وكانت فرصة طيبة أن طرح الأستاذ على السيد علي الفكرة الجمهورية..وكان السيد على يستمع بإنصات شديد كما عرف عنه.. وفى نهاية الحديث علق السيد على مسرورا مبديا إعجابه. ولعل الأخوان أصبحوا أكثر الناس زيارة للسيد علي فى ضريحه اليوم وهم يحفظون له من الوفاء ومن المكانة ومن الأدب ما لا يخطر على بال الكثيرين حتى من مريديه.. قال الأستاذ عن السيد علي عندما زاره وخرج منه:[السيد علي صاحب الوقت] وفى مرة أخرى: [السيد علي ملك الأرض ولو عاش لملك السماء] وقال عنه: [السيد علي أكثر الأولياء إستعدادا وتأهيلا ليكون هو صاحب الوقت-الرجل غير أن حكم الوقت لم يكن معه]

---

Post: #136 Title: Re: الأستاذ محمود محمد طه لأمنا آمنة: هذا بعض ما أرسلتني لأحضره، فهو منك و إليك (صور) Author: عبدالله عثمان Date: 06-23-2014, 05:50 AM Parent: #135 كتاب القرآن ومصطفى محمود والفهم العصري: الإهداء سلام أيها الإنسان!! وهل يبقى سوى الإنسان؟؟ نسائم أنسه هبت تضوع بنكهة الإنسان عصام عبدالرحمن سرني هاتف من الخ العزيز سعد عبدالله علي - 13 حرفا - وكنيته "أبو نورة" - 7 - مبشرا بانه سيكتب عن "امي آمنة" - 7- .. في محاولة "إدمان النظر في المصحف"، وقد وقعت من سعد، موقعا طيبا، توقفت عند سورة "الإنسان" - سبعة أحرف - وجدت أن رقمها في المصحف 76 وترتيب نزولها 98 وقد ربطت ذلك ببعض حديث عن سورة الجمهوريين الأثيرة (السلام الجمهوري)، التي يبدأون ويختمون بها جلساتهم، سورة القدر، وكذلك سورة البينة، أوردته في خيط "معتسل وشراب" Quote: وقد تلتها في المصحف سورة "البينة" وهي بالرقم 98 وقد وردت الإشارة لبعض معطيات هذا الرقم في علم الحروف (الأبي جاد) في تعليق على إهداء كتاب "المسيح" ورد فيه (وستجيء البينة اليوم ، في صورة المسيح المحمدي !! وسينكرها ، في بادئ الأمر ، أهل العقائد الثلاث ، بما فيهم المسلمون ) وأشرت الى أن أرقام الجمل (الأبي جاد) تقول لي: محمود = 98 أيضا بلغة الأرقام البينة وهي السورة رقم 98 وتعادل كلمة البينة ايضا بلغة الأرقام 98

---

Post: #137 Title: Re: الأستاذ محمود محمد طه لأمنا آمنة: هذا بعض ما أرسلتني لأحضره، فهو منك و إليك (صور) Author: عبدالله عثمان Date: 06-23-2014, 09:42 AM Parent: #136 Quote: اعود بك الى امنا آمنة كيف استقبلت الخبر؟ صوتها لم يعلو ابدا ولكن دمعتها لم تجف وحزنت حزنا لو وزع على الأرض جميعها لما احتملته وهى صابرة وصامدة كما كان يقول الأستاذ عنها إنها صبورة دائما في الأزمات. *ماذا أعطتك من الأسرار ومن الممكن ان تعطينا اياه ؟ هى حافظة اسرار (ضاحكة). فقد قال الأستاذ عنها "كاتمة الأسرار" من مقابلة صحفية مع الأستاذة أسماء محمود محمد طه ==== Quote: سأعود للرقم 242 وما يعني لي في حساب الجمل وعلم الجفر وغيره من آيات الآفاق في كتاب الأستاذ عبدالله البشير عن الأستاذ محمود (صاحب الفهم الجديد للإسلام) استعرض الأستاذ عبدالله كتابا للدكتور المكاشفي طه الكباشي وأورد بيانا ببعض صفحاته وقد كانت الصفحة 242 في الكتاب المعني (بيضاء من غير سوء) فرأيت ذلك من آيات الآفاق في تبرئة الأستاذ مما ساقه المكاشفي (ساحته نظيفة) ورد في خيط "سيروا الى الله عرج ومكاسير" باب الله والرقم 242 تشكر يا أستاذ مسعود على موالاة رفع هذا البوست .. أراك تبحث عن شيء آمل أن تجده .. يذكرني حالك بـ (باب الله) - على فكرة أول ما بدأت أكتب في هذا المنبر بدأت أكتب بأسم "باب الله" (بالإنجليزي) وباب الله هذا فأمر تعلقه بالأستاذ محمود غريب .. بدأ أمره حسبما فهمت من الأخ مختار مختار مخبرا للشرطة يرفع تقاريرا عن الأستاذ محمود ونشاطه ولكن ما لبث أن تحول الرجل الى "عاكف" في المحراب... يقول لي مختار أن باب الله كان أول أمره مشغول جدا بمسائل "أسرار الأرقام" و "أبجد هوز" يستخرج منه مقاربات عجيبة علق مرة للأستاذ على رقم منزل الأستاذ 242 ... (يا أستاذ رقم بيتك دة عجيب في الأمم المتحدة هو رقم القرار لإحلال السلام في الشرق الأوسط وفي قانون الجنايات هو اهانة العقائد الدينية وفي قانون ....." وهكذا ... دخل مختار في أحوال عندما ذهبنا لزيارة أمي آمنة وحضور احتفالات بالذكرى اقيمت في أيوا عندما قالوا لنا المدخل اليهم من الشارع الرئيسي هو المدخل رقم 242 فحكى تلك القصة وقد يضيف اليها الآن أن منزل اسماء والنور ايضا رقمه 242 ومن لطائف الشيعة عن الآية 7 في سورة الرعد وهي السورة رقم 13 في المصحف لكل قوم هاد تقول لطيفة الشيعة Quote: وتوصل إلى أن حساب جمل قوله تعالى: (ولكل قوم هاد) [الرعد:7] تساوي حساب عبارة: "علي وولده بعده" ومجموع كل منهما 242 فالهادي علي وولده من بعده ومن حسن التوفيق أني لما نقلت تلك اللطيفة لخيط في الصالون يتحدث فيه الأخ عبدالله فضل الله عن نسبة "أمي آمنة" للبيت النبوي الكريم، كانت مداخلتي أيضا هي المداخلة رقم 242 في الخيط المعني

---

Post: #138 Title: Re: الأستاذ محمود محمد طه لأمنا آمنة: هذا بعض ما أرسلتني لأحضره، فهو منك و إليك (صور) Author: عبدالله عثمان Date: 06-24-2014, 10:36 AM Parent: #137 Quote: شكراً لأهل الفضل.. أهل السودان.. تتقدم أسرة الأستاذ/ محمود محمد طه.. وأسرة الشيخ لطفي عبد الله وأعضاء الحزب الجمهوري ومراكز الأستاذ محمود محمد طه الثقافية بأمدرمان وعطبرة والهجليج ورفاعة باسمى آيات الشكر والعرفان لكل من شاركهم الأحزان فى مصاب أهل السودان جميعا بانتقال/ أمنا: آمنة لطفي عبد الله زوجة الأستاذ: محمود محمد طه والتى قاسمته مسيرته العامرة بالتضحية والعطاء الثر من أجل الإسلام والسودان والانسانية جمعاء.. والتى حدَّث عبرها النساء والرجال حين قال: هذا باب المرأة.. وهو باب نحب أن يدخله الداخلون سجداً، ذلك لأنه يعالج شأناً هو أخطر شئون الأرض على الإطلاق، وهو المرأة.. والمرأة فى الأرض كالقلب فى الجسد. إذا صلحت، صلح سائر الجسد، وإذا فسدت فسد سائره ..إن المرأة فى حقيقة النظام الإجتماعى المتمدين أولى بالعناية من الرجل إن صح أن هنالك أولية بينهما.. ذلك لأنه يتأثر بها أكثر مما يؤثر فيها، وإن خيل له غروره غير ذلك .. وحين تعرف المرأة سبل المكارم، تنشئ على سمتها الرجل طفلا، وتحمله على جادتها زوجاً، وتغريه بها فى جميع مسالك الحياة وهو أجنبى عنها .. إن حواء حين أغرت آدم، أغوته ثم لم يستعصم.. وهى لم تغره إلا وهى تبغى به سبل الخير، ولكن جهلها كان وبالا عليه وعليها . وهو لم يستعصم عن غوايتها لأنها رسولة حياة تدعو إليها فى إلحاح متصل حتى لكأن كل جارحة من جسدها لساناً يلهج بالدعوة .. آدم طالب حياة فى المكان الأول، وكل الناس طلاب حياة، فمن لم يستجب للحياة لايستجيب لشئ . ولو أن حواء عرفت سبيل الحياة، لكانت دعوتها لآدم دعوة صالحة لا غواية فيها، ولاعصيان .. ولو تعلمت حواءاتنا لرشد آدمونا.. فإنك إن تعلم إمرأة تعلم أمة، وإن تعلم رجلا تعلم فردا . أنصار المرأة وخصومها، إن صح ان للمراة خصوما بالمعنى الصحيح، مدعوون للكتابة في هذا الباب على أن تكون كتابتهم صادرة عن علم يقين، وعقل سديد وجد لا عبث فيه ولا فضول.. (صورة للأستاذ محمود وهو منحنٍ وأمنا آمنة وهى جالسة رافعة يدها اليمني) ثم صورة لمنشدين وأخوات جلوس على كراسٍ) لشئ من هذا.. كان مشهد انتقال امنا حدث أبناء وبنات السودان، اتى من حقّ علينا شكرهم من ممثلي الأحزاب السياسية وممثلي منظمات المجتمع المدني والشخصيات الوطنية والسياسية والمدافعين عن حقوق الانسان ومشايخ الطرق الصوفية والحركات الشبابية والصحفيون والإعلاميون وجميع اهل واصدقاء وجيران الاسرة ونسأل الله ألا يريهم مكروها فى عزيز لديهم.. فكما كانت الحياة عمار، كان العزاء عامرا بأهل السودان.. وحزنهم خفف خصوصية حزن الاسرة.. فما أعظم الحدث الخاص عندما يكون المشهد مشهد أمة.. وأي أمة.. أهل السودان.. الوفاء والمحبة والسلام..

---

Post: #139 Title: Re: الأستاذ محمود محمد طه لأمنا آمنة: هذا بعض ما أرسلتني لأحضره، فهو منك و إليك (صور) Author: عبدالله عثمان Date: 06-26-2014, 06:50 AM Parent: #138 سلام يا عزيزي محمد صديق وأنا ممتن لزيارتكم لي للسيد علي وللصور التي تبعثون ... في بالي الوفاء بالوعد لكم للكتابة عن "سيدي علي" وعلاقته بهم وآمل ان اوفق... في حديث مسجل للأستاذ مع معهد الدراسات الأسيوية والأفريقية يقول الأستاذ Quote: في ناحية النشأة الدينية ، الركابية الغالب عليهم الطريق الختمي .. ونحن عندما وعينا وجدنا أهلنا في إتجاه الطريق الختمي لكن ماكان في حرص على إقامة الشعائر بتاعة الطريقة بمعنى الليالي والأذكار والمدائح .. لكن كان معلوم عندنا أنهم أهلنا ختمية .. في ، هم الركابية بطبيعتهم متدينين فكنا بنرى والدنا شديد التدين شديد الوفاء في أعماله وصلاته بالناس ، التجارية بصورة خاصة .. كنا من جدتنا برضو بنشوف حال من التدين كبيرة لاتزال راسخة في أذهاننا ، لكن مافيش بيت ديني كنا بنتلقى منه شيء من تعاليم الدين بصورة إنتماء .. أيضا يحكي الأستاذ علي لطفي عبدالله - شقيق أمنا آمنة - رواية يستشف منها أن قد كان لوالدهم صلة واصلة بالسيد علي.. يقول الأستاذ علي لطفي - بتصرف - وقد صارت نادرة في مجالسنا طرفته هذا Quote: وأنا صغييير زرت مع أبوي السيد علي.. السيد علي قال لي أنت سامنك علي .. قلت ليهو لا!! انا سموني على سيدنا على بن الخطاب سأحاول أن أعود إن شاء الله

---

Post: #140 Title: Re: الأستاذ محمود محمد طه لأمنا آمنة: هذا بعض ما أرسلتني لأحضره، فهو منك و إليك (صور) Author: عبدالله عثمان Date: 06-26-2014, 09:16 AM Parent: #139 قالت لي الأستاذة سمية محمود محمد طه أن اليوم الذي أنتقلت فيه أمي آمنة كان هو النفس اليوم الذي حمل، من لندن، على لسان السفير عبدالله الأزرق وكيل الخارجية بشريات الإفراج عن مريم يحيي ابراهيم اسحق ... وقد ربط كثير من الكتاب في الصحف والأسافير بين أمر الأستاذ محمود وأمر "مريم" هذه ==== Quote: أوردت صحيفة (حكايات) الاجتماعية فى خبرها الرئيسي (المانشيت) الخبر التالي: (أبرار) تحلق خارج السجن برؤيا (منامية) وفي تفاصيل الخبر عنوان صغير: نزيلة تكشف سبب سعادة أبرار (المفاجئة) أم درمان-نجم الدين قناوي تعيش نزيلة سجن ام درمان -ابرار عبد الهادي المدانة بالردة فى القضية التى اشتهرت إعلاميا بـ(طبيبة القضارف)، تعيش حالة فرح (مفاجئة) وفاضت تلطفا على زميلاتها من النزيلات وزوار السجن العتيق الذي كان من بين نزلائه قبل اكثر من قرن سلاطين باشا النمساوي. وقالت احدى النزيلات من رفيقات أبرار لـ(حكايات) ان الأخيرة تنتظر قرار حكم الاستئناف فى قضيتها التى شغلت الرأي العام بـ(فرح) وكشفت عن رؤيا منامية افصحت عنها أبرار لرفيقاتها برّرت بها تفاؤلها بمغادرة أسوار السجن، والإفلات من حبل المشنقة. وحسب النزيلة التى حجبت اسمها، تتكرر لدى أبرار رؤيا منامية، تبدو فيها محلقة باجنحتها خارج أسوار السجن العتيق دون أن تكشف المكان الذي ستحط فيه. يذكر ان النزيلة أبرار أدينت بالردة وقضي عليها بالاعدام وتنتظر نتيجة مذكرة الاستئناف التى اودعها محاميها بعد ان وضعت طفلها الثاني فى السجن من زوجها المسيحي الأمريكي. في الصورة تبدو أبنتنا (آمنة) حيدر الصافي شبو حاملة لافتتها

---

Post: #141 Title: Re: الأستاذ محمود محمد طه لأمنا آمنة: هذا بعض ما أرسلتني لأحضره، فهو منك و إليك (صور) Author: عبدالله عثمان Date: 06-27-2014, 08:46 AM Parent: #140 Quote: أمنا يا ضرانا متين ما زارنا طيفك نحن الشوق ملانا وعمتنا السكينة عجب لله دَرّك هامن بك بناتك ولادك والمدينة بتغني وحزينة السوح والسفينة ام درمان حبيسة متين بتبوحي سرك انثري لينا درك وبعضاً من جُمانك مأمنه أمنينا مصبرة صبرينا قلّ عايشنا صمتك راجين يمة جهرك اذكري يوم فتاك مافزه وفداك وبجاهك فدانا يانيلنا الروانا ويا مجمع هوانا لقاء موساك وخضرك بانت لينا ومضة ونزلت روحنا روضة علّنا يمة نرضي ويوم العرضة عرضة بعد ما احزانا طالت نعيش فرحك وبشرك نحنا الضقنا خيرك ما بطيب لينا غيرك سير الضعفا سيرك في الصفا والمودة يا امدر كبرينا منو البجمعنا قدرك سرك ماسبرنا ولا بحرك عبرنا ساكنة وساكنة فينا دينا وفي رقابنا متين بنسده دينّا وحالنا الشايفو يمة ماظنيت يسرك روحي انا في اشتهاها للفرح القبيل هزاها وملاها ونفسي أنا ماها ياها مالك في بعادك وناس النور كساها شابت لي زعيما وسدرة منتهاها جددي واستعيني نصحتك هل يضرك؟ يالمهدية جيتك ماك ديك البعرفك مضطربة ولقيتك عرفك ماهو عرفك قلت أكون ختيتك لقيتو وياهو بيتك غريبة علي ملامحه وبدرك ماهو بدرك يا الله السلامة وكيف مكتوب علينا نعيش غُرباء ويتامي خوفي انا يدي تبرد قبل تبلغ مقاما يطول الدين عليا ونفسي انا يانويه!! ترفلي في المحبه عسي تلاقيهو صبرك لاحت لي حمامة كانت في بياضا المعلوم وانسجاما أهدت لي سلاما غالبت اتعبرت ناديت رغم حزني يمه مع السلامة وليهو سلامنا عبرك ناديت رغم حزني يمه مع السلامة وليهو سلامنا عبرك شعر العوض مصطفى العوض "أبوسن|"

---

Post: #142 Title: Re: الأستاذ محمود محمد طه لأمنا آمنة: هذا بعض ما أرسلتني لأحضره، فهو منك و إليك (صور) Author: عبدالله عثمان Date: 06-29-2014, 06:58 AM Parent: #140 كتب الأستاذ جلال الدين الهادي الطيب إدريس (ثاني أكبر الأخوان الجمهوريين) في مذكراته Quote: تزوج أمنا آمنة لطفى فى أوائل الأربعينات.. وأسرة شيخ لطفى عبدالله- أسرة عريقة النسب والدين- ترجع بجذورها إلى جدهم الشيخ محمد عبد الصادق ويلتقى الصادقاب والركابية فى جدهم الشيخ غلام الله بالشمالية ولعلاقة الدم هذه فهم يسكنون بلدا واحدا وحيا واحدا كان يسمى ديم (القريداب) ثم صار اسمه ديم لطفى.. وتظهر عظم علاقة الأستاذ مع زوجه أمنا آمنة لطفى.. فى وصيته فى أوائل الخمسينات.. حيث يقول جزء من الوصية: [زوجتى آمنة خليفتى فى أبنائى من بعد الله..] وكان "محمد" هو أول أبنائه.. وفى ليلة وضوعه (وقد كان ميلاده فى 15 مايو 1944) أقام الأستاذ فى تلك الليلة صلاة مناجاة لربه حتى الصباح مشاركة لزوجته أمنا آمنة فى أول وضوع لها.. وتلك المرة تؤرخ أول قيام وتهجد له.. ومنذ أن نشأ محمد ظهرت عليه سيماء الذكاء والنبوغ والفلاح وهو يترعرع فى بيئة لم يحظ بها غيره.. وفى عطلة المدرسة الأولية بعد امتحان الشهادة المتوسطة، غرق محمد فى النيل عند حى الديم وكان قد خرج إلى النيل مع بعض أقرانه.. وعندما بلغ الخبر والدته –أمنا آمنة قامت لتوها وجهزت ماءا ثم اغتسلت ولبست ثوبا أبيضا وجلست على سريرها فى حالة من الرضا.. ولم تنزل من عينها دمعة حتى اليوم رغم مرارة الفقد وغصته على أمه.. وصل الأستاذ رفاعة عندما وصله خبر محمد وبقى ومعه بعض أهله من الديم لثلاثة أيام على الشاطئ.. بعدها أعلن الأستاذ أن محمدا لن يخرج من النيل..

---

Post: #143 Title: Re: الأستاذ محمود محمد طه لأمنا آمنة: هذا بعض ما أرسلتني لأحضره، فهو منك و إليك (صور) Author: عبدالله عثمان Date: 06-29-2014, 09:19 AM Parent: #142 يلقي ايدي ثوماس بعض الضوء على تلك الحياة الباهرة فيقول Quote: Economic forces did not cause Taha's migration, and he and his young family did not move to the crowded slums. The end of the war brought him fortune, for he bought up a load of scrap ####l from an army base, which suggests that he had money to speculate with . He stayed in a house in al-Morada, next to the Mahdist arsenal that the British had converted into a football stadium, perhaps hoping that the conversion would also mean that football would replace anti-imperialist sentiment . The house had been let by Amna Lutfi's father from Dardiri Muhammad Osman, a schoolmate of Taha's who had become a leading figure in the GGC . Taha's house was quite comfortable, and he now had chairs and a sofa instead of the traditional angareb or wooden bed strung with rope . Some war veterans moved to the area, along with rural people drawn to Sudan's cash nexus by the fortunes of war. Taha and his family moved to a house nearby, in Bayt al-Mal, a short time after they arrived

---

Post: #144 Title: Re: الأستاذ محمود محمد طه لأمنا آمنة: هذا بعض ما أرسلتني لأحضره، فهو منك و إليك (صور) Author: عبدالله عثمان Date: 06-30-2014, 05:34 AM Parent: #143

---

Post: #145 Title: Re: الأستاذ محمود محمد طه لأمنا آمنة: هذا بعض ما أرسلتني لأحضره، فهو منك و إليك (صور) Author: عبدالله عثمان Date: 07-01-2014, 10:42 AM Parent: #144 ويكفي أننا الآن يتامى Quote: هديل الوُرق في حزن اليتامى وسرُّ الليل والشوق التنامى سهاد العين والدمع التهامى إليك يسوقها الحادي المغنِّي وتسألني عن الأفراح إني رهين الحزن لا أدري إلاما ؟ ولي شوقٌ إلى تلك المدينة لإصباح الضحى واليوم زينة إلى بيض الثياب وللسكينة ولي كلفٌ بربان السفينة وبالبسام ( سِـيد الإبتسامة) متى الفرح المؤشب ؟ لست أدري فيشرح في الورى بالحب صدري فهل أحتاج قولي : عيل صبري ؟ فيكفي أننا قيد انتظاره ويكفي أننا كنا جلوسا - على عرج ٍ - نغني في جواره ويكفي أننا الآن يتامى الكلمات للأستاذ العوض مصطفى العوض "أبوسن" وقد كانت ردا منه على قصيدة تسآءل له فيها البروفسير أحمد المصطفى الحسين عن "حزننا" الذي طال متى منتهاه، اذ تسآءل بروفسير أحمد بتصرف قليل Quote: أغدا تجئ مدينة الأفراح ويملأ كأسنا حبا بلا أتراح فهذا الليل قد طالت إقامته وهذا الحزن جبار متى ينداح متى يأتي عريس الليل محمولا على العرش، متى يا صاح متى تأتي قوافله محملة بكل أطائب الأشواق والاصباح فهذا الحزن يزحمني ويرهقني وقد تعبت مطايانا من التسواح وصار حداءنا يبسا فيا " عوضي" متى أرتاح

---

Post: #146 Title: Re: الأستاذ محمود محمد طه لأمنا آمنة: هذا بعض ما أرسلتني لأحضره، فهو منك و إليك (صور) Author: محمد عكاشة Date: 07-06-2014, 07:41 PM Parent: #145 رحم الله أمنا آمنة رحمة واسعه..

---

Post: #147 Title: Re: الأستاذ محمود محمد طه لأمنا آمنة: هذا بعض ما أرسلتني لأحضره، فهو منك و إليك (صور) Author: عبدالله عثمان Date: 07-07-2014, 06:35 AM Parent: #146 كل الشكر يا عزيزي الأستاذ محمد عكاشة على الوقوف مهللا بهذا "المزار/البيان" والشكر لكم على الدعوات الطيبات ولكم منها النصيب الأوفى إن شاء الله الحقيقة في بالي دائما التردد على هذا "المزار/البيان" ولا يزال في نفسي أني وعدت الأخ الكريم محمد صديق برفد هذا "البيان" تقربا وزلفى ببعض وشائج القربى الروحية للسيد علي وهذه الأرومة الطيبة، فكلهم نخلة واحدة، كلهم من جد واحد عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم يلحقونا وينجدونا آمل، ببركتهم، وبركتكم أن أعود

---

Post: #148 Title: Re: الأستاذ محمود محمد طه لأمنا آمنة: هذا بعض ما أرسلتني لأحضره، فهو منك و إليك (صور) Author: عبدالله عثمان Date: 07-07-2014, 06:16 PM Parent: #147 أهديكم جميعا رائعة الأستاذ بروفسير أحمد المصطفى الحسين منصور .. بصوت الأخ الأستاذ بدرالدين عثمان موسى أحمد وأخراج الإبن الأستاذ محمود التجاني صديق محمد علي