لأنني لا أكتب مثلك.. وأنت وقعت الآن

دعني أنفث أحقادي عليك. قد تقول إنني ذهبت يومها في السكة التي تسير عليها على حد سواء أقدام مبدع ومجنون لكنني فقدت بوصلة العودة خلسة وردحا لحياة الناس العادية لحظة أن أدركني الفيض من جهات الدنيا الست. يا لك من ولد لن يصدقه أحد. والمحزن لك هنا أنني أقل نبلا وأكثر خساسة مما تتوقع. قلبي بحيرة حقد آسنة منذ ألف عام. أما عقلي فقد تدرب على صناعة الأسى طويلا. كان يمضني غناء الصبايا باسمك. أنا الذي لم يتغن باسمه سوى ذاته المطلة من مرآة ذاته. كان عليك أن تفكر في مهارتي.. براعتي.. قدرتي الفائقة على رعاية بذرة القبح. أنا نقيضك المتربص بك عند منحنى الهفوة. كمصاص الدم.. أنام في نهار تألقك.. وأصحو في ليل حزنك.. وعلى فمي أنياب أفعى.. ولا مفر.

مت الآن كيما أحيا.

لا رأفة لي بك. أنا سليل النمل الأبيض. لن أبقي منك في نهاية المطاف حتى العظام. وقودي نار غيرة مدمرة. أتباعي الحسد الجميل. أظافري بهاء القتل. ونضرة الغدر مراقدي. لن تفلت من شباكي العنكبوتية.. حبل مشنقتي الحرير.. وأينما وليت وجهك فثمة خناجري. ولا مهرب.

كنت أنتظر هذه السانحة بين ثنايا ضحكتك المنطلقة. أترقبها حدثا ساحرا كرحيل الحب عن العالم. وكان ضيق سمائي يؤلمه الخفق القوي لجناحك. لم يكن من المبهج أن تمتلك نظرة الطائر للعالم. كان من المبهج ألا تكون أصلا.

هدفي بناة العالم. ضجيج معاولهم يقض مضاجعي. يرافقهم دائما النور المبدد لهناءة أيامي. ولماذا أبدو الآن في نظر ذاتي (مثل ذبابة تحاول جاهدة أن تحجب بجناحيها ضوء الشمس). ولا جدوى.

هديتي لك ....

The Screwtape Letters
By

C. s Lewis

رسائل من شيطان اكبر الي اخرين (ارواح شيطانيه اخري) ..فقط تصور كميه العبقريه ..الكاتب تقمص شخصيه (الشيطان) وكتب مجموعه من الرسائل الي شياطين اخرين
وهدفهم تدمير بعض الاشخاص .

شكرا لك ..

لكم صار حلمي بوأدك في قنينة أنخابي عتيقا. ولو لا سدادة تصميمي المحكمة كجيب بخيل زمن قحط وعسر لتبدد. لست ساديا. لكنه الصراع القديم بيني وبينك منذ بدء الخليقة. الصراع الأكثر مدعاة لسفك الأرواح ما بين العدم والحياة. إنها إرادة البقاء يا نقيضي.

أترى كم هي مليحة وقعتك. لها إبتسامة مونليزا.. قوام ناعومي كامبل.. نظرة صوفيا لورين.. وسحر الأنوثة المتفجرة لملكة مغمورة من وادي عبقر. وقعة تسكرني بلا خمر.. تطربني على خلفية موسيقى الأصوات الجماعية المنبعثة من قبو العذاب.. تبعث في عروقي حنينا مضاعفا لأنغام الدم المتفجر خلال العهود الذهبية للإله هولاكو. ولا أروع.

هكذا يبدو العالم عند سقوطك.. تلال رمل صفراء تسر الناظرين في منتصف نهار قائظ.. قاع أنهار جافة مثيرة للفرح تطفو عليها أسماك ميتة لها وما أعطر رائحة العفونة.. وغابات خالية من الخضرة كما لو أنها سقطت خلسة من لوحة رسام معتمد في بلاط السلطة المبجلة للعدم. فتباركت خطاي لقلب معايير الجمال المختلة في هذا العالم.

لعلك تدرك الآن لماذا أستميت في ملاحقتك حتى بعد هذه الوقعة الباعثة للتشفي. حسنا لأنني ببساطة شديدة لا أريد لك أن تنهض ثانية. كان يثير غيظي مرأى العادات السيئة لأقدامك. كلما عبرت أرضا جرداء نما العشب الطري على آثارها. كما إن شدوك يبدد الوحشة المخيمة على مسافرين أرهقهم الحنين.

اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لاتعاتبه



اخير اختر براى اسد الرضيمة بنترو
وصاحبى ان زل مابفشاه ديمة بسترو


يازول مسكون بالحس الرايع
زمن الإلفة الأخضر ويانع
حتما راجع, راضى وطايع
وجايى يداوى الود الضايع

أتوب الآن كتوبتك تلك من أقوالي تلك كلها.

ثم دعني من بعد أن أسميك بمسماك أخي.

وأقول:

إن محسنا خالدا سيظل محسنا خالدا.

هذه الإيماءة لبشرى الفاضل وطه جعفر وغيرهما ليست كريمة ...

خصوصًا في سياق سقطة الساقط اصلاً ... والذي فشل الغالبية في رؤية أيلولته للسقوط ...

فمهما حدث لبشرى وطه ... لا اعتقد أن تنكشف عورة أي منهما بقبح ما حدث للمهدي المسيختابي ...

لأن ما كتباه يشهد عليهما ... وما كتبه المهدي المسيختابي من كـلب السجان وتيموليلت والقشروتا وبقية زبالته تشهد عليه أيضًا ...

فشتان ما بين الثريا والثرى ....













... المهم ....

لأنك " تكتب " أجمل .. ستبقى كتابتك جميلة .. الآن .. وإلى الأبد .. خالدا .. محسنا .. ألمعيا .. عبقريا ..
وحتى أن الوقوع .. وقوعك الذى يقولون .. كان جميلا .. محاطا بالأصدقاء .. بالحب .. بالشراسة .. بالحروف تحرس مقامك الجليل .. وبالكلمات تصنع الفراغ .. وتقسو .. وتنهش.

مجيد كنت .. ومجيد هو إسمك ..
فلتمضى كما أنت مباركا فى هذه الدروب ..
متوجا بالأكاليل المقدسة .. وبالكتابة .. وشهقات البنات

Quote: لأنك " تكتب " أجمل .. ستبقى كتابتك جميلة .. الآن .. وإلى الأبد .. خالدا .. محسنا .. ألمعيا .. عبقريا ..

ياها كتابات المهدي المسيختابي الانتقدناها ليهو وشتمنا زمااااااان (وهو الآن ثاني اثنين لا أتورع عن شتيمته بما يخطر على ذهني وأتمنى أن يرد مرة واحدة)

ولاّ عندو كتابات سرية نحن ما قريناها؟

لأنو حكاية عبقري دي جهجهتني بى صراحة ...














... المهم ....

Quote: هديتي لك .... The Screwtape Letters By C. s Lewis رسائل من شيطان اكبر الي اخرين (ارواح شيطانيه اخري) ..فقط تصور كميه العبقريه ..الكاتب تقمص شخصيه (الشيطان) وكتب مجموعه من الرسائل الي شياطين اخرين وهدفهم تدمير بعض الاشخاص . شكرا لك ..

شكرا لك أنت أخي محب. عيد ميلاد مجيد. وعام سعيد.

Quote: يازول مسكون بالحس الرايع زمن الإلفة الأخضر ويانع حتما راجع, راضى وطايع وجايى يداوى الود الضايع

ضياع الحجر في منتصف البركة الراكدة. وعن المركز تنداح دوائر الحوار المنتج للمعرفة بالذات والآخر والعالم. شكرا دكتور بلة.

Theo van Gogh قطع أذنه وأرسلها في ظرف إلى حبيبته،

كان سكيرا ومعاقرا للمخدرات.

لكن كل هذا لم يجرده من كونه فنانا عالميا خالدا.

Quote: هذه الإيماءة لبشرى الفاضل وطه جعفر وغيرهما ليست كريمة ... خصوصًا في سياق سقطة الساقط اصلاً ... والذي فشل الغالبية في رؤية أيلولته للسقوط ... فمهما حدث لبشرى وطه ... لا اعتقد أن تنكشف عورة أي منهما بقبح ما حدث للمهدي المسيختابي ... لأن ما كتباه يشهد عليهما ... وما كتبه المهدي المسيختابي من كـلب السجان وتيموليلت والقشروتا وبقية زبالته تشهد عليه أيضًا ... فشتان ما بين الثريا والثرى ....

ربما لأنني أعاني من متاعب في النظر هذه الأيام. لم أتمكن من متابعة كل ردود الفعل المتعلقة بالبوست الأخير للكاتب الفذ محسن خالد. لكن ما أكتبه هنا يعبر عن مسؤوليتي الخاصة جدا للحفاظ على أحد كنوزنا الإبداعية والأدبية حتى من نفسه. وأنا كاتب في الواجهة على مستوى ما يكتب عربيا. أعرف جيدا أين أقف من الآخرين. هكذا.. أخي تبارك.. لم أورد اسما واحدا مما ذكرت أنت. لكنك مع ذلك لا تتحكم ككاتب بأي قدر في طبيعة تأويلك على هذا النحو أوذاك. ومع أنني للظروف تلك لم أطالع رأي بشرى بخصوص المسألة المثارة على أهميته إلا إنني لا أعتقد أنه يسعى للنيل من محسن ككاتب كبير. وبالنسبة للأستاذ طه جعفر.. وذلك حتما لتقصيري.. فلم أقرأ له شيئا.

عموما أخي تبارك أنا لا أشتم الناس أوأركز على ذواتهم الفانية بقدر ما أحاول البحث في مستوى الدوافع التي تجعلهم يتصرفون على هذا النحو أوذاك.

كن بألف خير

Quote: بالبوست الأخير للكاتب الفذ محسن خالد. لكن ما أكتبه هنا يعبر عن مسؤوليتي الخاصة جدا للحفاظ على أحد كنوزنا الإبداعية والأدبية حتى من نفسه. وأنا كاتب في الواجهة على مستوى ما يكتب عربيا. أعرف جيدا أين أقف من الآخرين.

البرنس انت شديد؟

الله بيسألك جيب لينا كتابة "فذة" من كتابات محسن خالد هنا ... عشان نشوف الفذاذة دي شنو كمان ...

ياخي المهدي المسيختابي دا قال في "المدن الاسماء" .. انو المسيكتاب اصلها "المسك طاب" ...

طيب المريخاب شنو؟ المريع خاب؟

سنكاتكناب؟

الحماداب؟

الزيداب؟

الارباب؟

الورتاب؟



اللهم لا تمحننا لا تبلينا ...













... المهم ....

ما بين الازقة و الاشجار التى تحيط بعضا من البيوت فى ذلك الحى الهادى فى احد الصباحات

ينفث دخانا عبقريا و تخرج من بين الاشجار العصافير لتنادى باسمك ...




شقيقى عبدالحميد "كما سمتى امال "

لك حبى و تقدير و الى الاسرة الحلوة الجميلة

Quote: أتوب الآن كتوبتك تلك من أقوالي تلك كلها. ثم دعني من بعد أن أسميك بمسماك أخي. وأقول: إن محسنا خالدا سيظل محسنا خالدا.

الأستاذ البرينس لك التحية وسعيد بعودتك للكتابة هنا في سودانيز مرة أخرى كما أود أن تبلغ تحاياي للاخت إلهام
وللعيال....
وبعد هذا المقتبس اعلاه قد يشفع لك تماما، لما كتبته في الفقرات التي سبقته.
لانها فقرات تكشف عن حمولة نافذة ، تركت لك تفسير ذلك لثقتي في حصافتك.
لك التحية.

Quote: هذه الإيماءة لبشرى الفاضل وطه جعفر وغيرهما ليست كريمة ...

I agree...

إنتى يامريم ماقريتى رد البرنس
ول عايزا رد خاص بيك؟

دعنا أخي تبارك نتحدث أكثر. لم أكن مغرورا أوغارقا في الوهم أوالتكبر. كنت أريد ببساطة أن أقول إنني على دراية بمقام محسن. وقد أوضحت ذلك عن طريق اجعلني على خزائن الأرض. هنا بعض أمثلة تلك الواجهة العربية:

http://www.sauress.com/author?name=%D8%B9%D8%...A8%D8%B1%D9%86%D8%B3

http://www.masress.com/author?name=%E2%80%8F%...A8%D8%B1%D9%86%D8%B3


http://www.lahamag.com/13395_%D9%83%D8%AA%D8%...B9%D9%8A%D8%AF%D8%A9

وأكثر من ذلك.. كيما نخرج من شراك الصلبطة ساكت.. قبل عامين كنت أتجول مساء مزدحما بزخم رواية في ذهني. توقفت أمام كشك لبيع الجرايد في كلية البنات بالقاهرة. ورأيت مجلة متخصصة وعلى غلافها تحمل ملفا عن المشهد السردي في العالم العربي. قلت على سبيل الهظار لنفسي كيف يتحدثون عن هذا دوني. اشتريت المجلة غالية التمن. للأسف كان اسمي هنا الى جانب سعيد يقطين وغيره.

تبارك ..
اتمنى قراءة مداخلتى مرة ثانية ..

Quote: لأنك " تكتب " أجمل .. ستبقى كتابتك جميلة .. الآن .. وإلى الأبد .. خالدا .. محسنا .. ألمعيا .. عبقريا .. وحتى أن الوقوع .. وقوعك الذى يقولون .. كان جميلا .. محاطا بالأصدقاء .. بالحب .. بالشراسة .. بالحروف تحرس مقامك الجليل .. وبالكلمات تصنع الفراغ .. وتقسو .. وتنهش. مجيد كنت .. ومجيد هو إسمك .. فلتمضى كما أنت مباركا فى هذه الدروب .. متوجا بالأكاليل المقدسة .. وبالكتابة .. وشهقات البنات

وممكن أزيد شوية قائلا إن لدي عددا من النصوص يدرس في جامعات غير سودانية. ولكن هذا محزن ذكره هنا. وبالنسبة لرأيك ذاك حول محسن فأنت حر لترى ما ترى ومع عميق احترامي لذلك إلا إن أول ناشر ذهب إليه ماركيز نصحه ببيع البطاطا وترك دروب الأدب الوعرة.

أترى أخي تبارك كم أحاول أن أكون جادا حين أكتب.

ذلك هو محسن كما أراه أخي محمد حيدر المشرف.

Quote: ما بين الازقة و الاشجار التى تحيط بعضا من البيوت فى ذلك الحى الهادى فى احد الصباحات ينفث دخانا عبقريا و تخرج من بين الاشجار العصافير لتنادى باسمك ... شقيقى عبدالحميد "كما سمتى امال " لك حبى و تقدير و الى الاسرة الحلوة الجميلة

شكرا أبا رزان.

شكرا لشاعرنا المجيد منعم.. تحاياك مصدر سعادة لنا.. ولكم منا أجزلها. وصلني جوهر مساهمتك منذ البداية. وكما ذكرت وأذكره لك هنا وما ينطبق كذلك على الأستاذة مريم تاليا أنه ليس بوسع أي كاتب أن يتحكم في التأويلات التي تتم على ما يطرح.

والله يا تبارك ماتتخيل شكلك عرص قدر كيف وانت حاشر نفسك بين محسن وبشري
يامعلم ديل ناس اسمهم كتاااااب يداوسو مع بعض لانو كتوفم متلاحقه يغيرو من بعض
يحسدوا بعض مفهومه ومتوقعه وطبيعيه لانو بماسوا نفس الكنته ..انت مالك ..اوع حنك
ملاسي العاضي بتاع انك كاتبو المفضل داك ركب فيك وهمه انك كاتب ..يا مان العراقي
ده كبير عليك شديد اتخارج منو ..لو قي زول بالجد حاسد وشمتان في محسن انت و الزول الاسمو
محمد الهديه داك ..محسن ده زول عندو كتب الناس بتدفع قروش عشان تشوفو عاوز يقول
شنو, كونو انو قاعد يثقف نوعك ده ملح في المنتديات مفروض تشكرو عليها ..بعدين يا تبارك
علي الطلاق تلاته محسن ده لو ملحوس رسمي وماشي عريان في الشارع زي ما امو ولدتو
وبطقع الناس بالحجار ما بكتب هرطقه (بوست) زي بتاع الفودكه الكاتبو انت داك ..

Quote: Theo van Gogh قطع أذنه وأرسلها في ظرف إلى حبيبته، كان سكيرا ومعاقرا للمخدرات. لكن كل هذا لم يجرده من كونه فنانا عالميا خالدا.

شكرا أخي حامد لمروركم معلقا.

Quote: إنتى يامريم ماقريتى رد البرنس

شكرا د. بلة للإضاءة.

.........
.........

يا محسن ياعزيز..
ويا عبد الحميد ميدو يا عزيز..

شكرا علي كل ما كتبتوه علي الأقل في هذا الشهر المجيد..فتواجدكم أنعش البورد ومعه أرواحنا!

ونعلم أن أي كتابة لأي إنسان قد يكون سهل التأويل من جانب القاريء..
لكن بالنسبة للكاتب المبدع فإن تصوفه وغرقانه في دنيا ما ينتجة حالة لن يشعر بهاغيره..
وعندما يهدينا تجارب صوفيته حتي وإن عجزنا عن فهمها تماما..فإنه لا يجب علينا نحن الموجودين
خارج حالة غرقانه أن نكذب تجربته هو وقد غرقت روحه فيها أو نستهتر بها..

فروحه غير روحنا.. وكذلك تجربته بكل مافيها غير تجاربنا نحن!

.........
.........

تقديري ومودتي

تسلم أيها البرنس

Quote: والله يا تبارك ماتتخيل شكلك عرص قدر كيف وانت حاشر نفسك بين محسن وبشري يامعلم ديل ناس اسمهم كتاااااب يداوسو مع بعض لانو كتوفم متلاحقه يغيرو من بعض يحسدوا بعض مفهومه ومتوقعه وطبيعيه لانو بماسوا نفس الكنته ..انت مالك ..اوع حنك ملاسي العاضي بتاع انك كاتبو المفضل داك ركب فيك وهمه انك كاتب ..يا مان العراقي ده كبير عليك شديد اتخارج منو ..لو قي زول بالجد حاسد وشمتان في محسن انت و الزول الاسمو محمد الهديه داك ..محسن ده زول عندو كتب الناس بتدفع قروش عشان تشوفو عاوز يقول شنو, كونو انو قاعد يثقف نوعك ده ملح في المنتديات مفروض تشكرو عليها ..بعدين يا تبارك علي الطلاق تلاته محسن ده لو ملحوس رسمي وماشي عريان في الشارع زي ما امو ولدتو وبطقع الناس بالحجار ما بكتب هرطقه (بوست) زي بتاع الفودكه الكاتبو انت داك

طبارك بعد الكلام الفوق دا .. حقو.. تشيل عدتك وتتخارج ..

المهم

عندما كتبت مداخلتي التي في حد نفسها لا تخص موضوع الاخ الكاتب محسن خالد
لم اكن اعرف ان هذا البوست موجه نحو القضيه الاخيره وافتكرته عمل فني من ابداعات الاستاذ برنس وليس له علاقه بمحسن او بوسته او قضيته ..
اقول قولي هذا بصدق ..
لان كتاب سي اس لويس عمل ليس فني فقط وانما عمل مسيحي كلاسيكي القصد منه تعليم المسيحين كيفيه التصدي للشيطان من خلال
معرفة الخطط الشيطانيه اردت اشراك البرنس في التعرف علي عبقريه لويس ..
لماذا اود التوضيح ..
اقول حديثي هذا لان هنالك بوست اخر فيه وصف للاخ محسن بانه كان تحت تاثير الشيطان عندما كتب بوسته الشهير وهذا عنف لفظي انا لا اتفق معه ... ..اكن للاخ محسن
كل الاحترام ...احببت ان انشط ذهن الاخ عبد الحميد بالحصول علي كتاب لويس لان فيه عبقريه والرجل عميق في مجال الكتابه
ومسيحي ملهم لي انا شخصيا وللكثيرين وهذا قصدي من موضوع اهداء الكتاب للاخ البرنس .. عندما كتبت لم اكن ادري ان البوست موجه لمحسن ..
هذه المداخله مني للتوضيح لاني بصراحه لا احب الغمز والاشارات الغامضه وحشر الاخرين في مداخلات ليست واضحه ..
التحيه للاخ البرنس ..

لأبدأ بمداخلة الأخ محب الأخيرة، قائلا إنني قاريء نهم للعهد الجديد، وكنت في ضيافة إحدى الأسر في تلك المدينة الكندية، عندما سألوني عنه بريبة، وتغيير الجلد في مثل تلك الأحوال أمر وارد إلى أذهان الناس، فضلا عن أنني كنت أحمله معي لوظيفة لم يكن يحدث خلالها عادة أمر ذو بال. والحال، حين كتبت هذا البوست في صدد دعم محسن خالد خلال هذه الأزمة، كنت أريد فحسب أن أتناول المسألة عبر المشاعر الإنسانيّة السلبية الأكثر سوادا لكاتب مغمور لم يتحقق على أية درجة تجاه محسن خالد. لكنك، مرة أخرى وأخرى، لا تتحكم ككاتب في أشكال وطبيعة تأويل الناس لما تكتب. هذا ما لزم توضيحه لكم، أخي.

Quote: والله يا تبارك ماتتخيل شكلك عرص قدر كيف وانت حاشر نفسك بين محسن وبشري يامعلم ديل ناس اسمهم كتاااااب يداوسو مع بعض لانو كتوفم متلاحقه يغيرو من بعض يحسدوا بعض مفهومه ومتوقعه وطبيعيه لانو بماسوا نفس الكنته ..انت مالك ..اوع حنك ملاسي العاضي بتاع انك كاتبو المفضل داك ركب فيك وهمه انك كاتب ..يا مان العراقي ده كبير عليك شديد اتخارج منو ..لو قي زول بالجد حاسد وشمتان في محسن انت و الزول الاسمو محمد الهديه داك ..محسن ده زول عندو كتب الناس بتدفع قروش عشان تشوفو عاوز يقول شنو, كونو انو قاعد يثقف نوعك ده ملح في المنتديات مفروض تشكرو عليها ..بعدين يا تبارك علي الطلاق تلاته محسن ده لو ملحوس رسمي وماشي عريان في الشارع زي ما امو ولدتو وبطقع الناس بالحجار ما بكتب هرطقه (بوست) زي بتاع الفودكه الكاتبو انت داك ..

طبعًا ورطة المثقفاتية في التطبيل لى المسيختابي الدجال أكبر من ورطتو هو زاتو ...

لأنو بقت حارة عليهم يتراجعوا عن التطبيل ويظهروا متناقضين ...

زول من الأول فتة ... مطبلين ليهو في شنو؟ في اسعار كتبوا والكلام - الفارغ - في الندوات؟

في ناس كتبوا للتاريخ زي هوميروس وشوقي ... وناس بيقلدوهم ...

في ناس كتبوا للإستنارة زي برتراند رسل وطه حسين ... وناس كتبوا للثورة زي غوركي وماركيز وناس كتبوا للحب زي جميل بن معمر وتولستوي وناس كتبوا للطفولة زي ديكينز وغيرهم وغيرهم ...

الفكي المسيختابي بيكتب لى شنو وفي شنو وعن شنو ومهموم بى ياتو قضية وأضاف في ياتو منحى من مناحي الفكر والأدب ...

قايل روحوا خمانا بى شعرو السبيبي دا ولاّ شنو؟

انت يا ابو القاسم بتقدر تجيب عمل من اعمال الفكي المسيختابي بتثبت انو "كاتب" ... لأنو "الكتابة" الاتعلمناها في الابتدائي اخير من دي ...

(هو في خلوة المسيكتاب دي كانوا بيحرّسوهو مرافعين الحلة ولاّ شنو؟)

















... المهم ....

أ/ عبدالحميد البرنس
تحية طيبة ..


فى تصورى أن محاولة تكريس هذا الفهم .. وأعنى فهم ( لأنني لا أكتب مثلك.. وأنت وقعت الآن) .. مؤذى .
ولقد قرأت لمحسن ما يفيد إيمانه بإن الهجوم عليه هذه الأيام بسبب كتاباته المجيدة ..
وفى ذلك نزوع لالقاء اللوم على الآخر .. وحالة هروب شديدة السهولة من فهم حقيقة الإمور

هذا من جانب ..
من جانب آخر .. ما زلت عند قناعتى .. أن محسن تلقى الكثير من الحب والعرفان فى هذا المكان .. هذا الحدث
وأن إلقاء الضوء عن هذه الناحية الإيجابية .. إيجابى .. وأكثر ملائمة ..
أنت .. وأصدقاءه .. ومعجبيه .. وزملاءه فى هذا المكان ..
وذلك هو المشهد الحقيقي الآن ..
وحتى تلك الاحتقانات القليلة كانت نتيجة -فى معظمها- لردود أفعال للحماية الثقيلة والمتجاوزه وغير المبررة فى بعض الأحيان
والتى تم فرضها وبشيء من الغلظة من قبل أصدقاء محسن ..

تجدنى شديد الأسف لتناولى الساخر فى المداخلة الاولى فى هذا البوست ..

تحياتى ..
وفى نهاية الأمر هى وجهات نظر مختلفة ليس الا ..

سأتناول مداخلة العزيزة منى لاحقا.

شكرا ياسر طيفور لبهاء الحضور.

وفي زعمي هنا أن مداخلة أخي تبارك الأخيرة من القوة بمكان وهو يطرح نقاطا جادة بغض النظر عن مدى التوافق أوالاختلاف.

عزيزي محمد المشرف:

حياك الله..

لم يفتني ذلك الطابع الساخر الذي أشرت إليه. لكنني ومنذ بداية هذه الأزمة وحتى الآن، أعمل جاهدا وبصورة جوهرية لا على مستوى ما قاله محسن وكيف قاله، لم أسع إلى الكشف عن الجوانب الأسطورية في طرحه، بل كذلك لم ألتفت إلى مفاصل اعتذاره ومدى عقلانيته، إذا كان طرحي منصبا على حقه في الطرح وحقه في التراجع عن ذلك الطرح، مركزا بقدر ما أتاحت لي حالتي الصحية هذه الأيام على الطرق التي تمّ بواسطتها على نحو شديد العمومية استقبال الطرح والتراجع، ومشيرا في الوقت نفسه كما في بوست أشكال الرفض الجذريّ للواقع إلى أهمية أن يعمل الكاتب على أهمية اكتساب القدرة على الطرح تحت ضغط، سواء أكان هذا الضغط ناعما وهو ما أسميته (الحب اللاعقلاني والمبالغ فيه)، وذلك في مقابل ما أسميته الضغط الخشن ممثلا في أشكال الكراهية غير المبررة، وبعبارة أدق ممثلا في أشكال الاقصاء المادي والمعنوي، وعليه، هذا البوست قد تنظر إليه للوهلة الأولى كمحاولة لتصوير محسن كضحية، لكنه قد يتجاوزه إلى استخراج أقصى ترسبات تلك المشاعر السوداء من نفسية محسن نفسه والتي ظهرت في اعتذاره بوصف ما يتعرض له أنه (من الكتاب المجيديين). والله أعلم.

تحياتى واحترامى ..

Quote: لكنه قد يتجاوزه إلى استخراج أقصى ترسبات تلك المشاعر السوداء من نفسية محسن نفسه والتي ظهرت في اعتذاره بوصف ما يتعرض له أنه (من الكتاب المجيديين). والله أعلم.

لم افكر فى الامر بهذا الشكل ..
وفى الحقيقة اراه مستبعدا قليلا ولكن وكما قلت .. الله أعلم

هل أتحدث عن متابعتى وإهتمامى بكتاباتك ؟!
كن بالف خير والف سلامة ..

Quote: ونعلم أن أي كتابة لأي إنسان قد يكون سهل التأويل من جانب القاريء.. لكن بالنسبة للكاتب المبدع فإن تصوفه وغرقانه في دنيا ما ينتجة حالة لن يشعر بهاغيره.. وعندما يهدينا تجارب صوفيته حتي وإن عجزنا عن فهمها تماما..فإنه لا يجب علينا نحن الموجودين خارج حالة غرقانه أن نكذب تجربته هو وقد غرقت روحه فيها أو نستهتر بها..

هذا يحدث، يا منى، قد ينجرف الكاتب لحظة الخلق ولا يعود بسهولة، هي لحظة من الاستغراق الكليّ، وأذكر هنا ما حكاه لنا كاتب من أن الشاعر حسن طلب زارته أمه وقتها في القاهرة قادمة من الريف، وحين وصل إلى محطته، ترك أمه في الباص وهبط. أنا لم أصل لحال محسن أوحسن. فقط تركت آلاف الدولارات في مكان عام وذهبت. ولم أتذكرها إلا بعد أن أصبح التذكر لا يجدي.

سلام الله عليكم

اخبارك والاسره الكريمه

اخونا محب

Quote: اقول حديثي هذا لان هنالك بوست اخر فيه وصف للاخ محسن بانه كان تحت تاثير الشيطان عندما كتب بوسته الشهير وهذا عنف لفظي انا لا اتفق معه ... ..اكن للاخ محسن كل الاحترام

هون عليك يا صديقي

مفهوم (الشيطان) في الثقافة الاسلامية مختلف عنه في المسيحية
يبدو لي انو عندكم المسوس، ملعون او شئ من هذا القبيل (؟)
محسن خالد هو من ذكر (الشيطان ) و اللوثة
صاحب البوست الآخر لا ذنب له












--------

مع التحية والاحترام للبرنس وضيوفه

Quote: مفهوم (الشيطان) في الثقافة الاسلامية مختلف عنه في المسيحية يبدو لي انو عندكم المسوس، ملعون او شئ من هذا القبيل (؟) محسن خالد هو من ذكر (الشيطان ) و اللوثة صاحب البوست الآخر لا ذنب له

المفهوم ليس مختلف كثيرا ..
ولكن
كمسيحي ليس لدي الحق اقول لشخص انت ممسوس بشيطان او فيك ارواح شريره او فيك شيطان
حتي لو الشخص فيه شيطان .. المسيحيه تعلم بالحساسيه العاليه تجاه الاخرين وليس لدينا الحق باتهام الاخرين
بدون معرفه .. يسوع المسيح اخرج شياطين من اشخاص عديدين في الانجيل .. الشخص الذي فيه شيطان ليس بملعون وعلاجه ممكن


ولك التحييه اخي قيقراوي ..

سوف اراجع بوست الاخ احمد وان تطلب الامر الاعتزار فسوف اعتزر .. .. ارجوا ان لاينحرف البوست ..

عودنا الأكرم البرنس على الكتابة المميزة ، غير ما ألف الكثيرون .
تحية له ولمحسن خالد

Quote: تحياتى واحترامى .. Quote: لكنه (((قد))) يتجاوزه إلى استخراج أقصى ترسبات تلك المشاعر السوداء من نفسية محسن نفسه والتي ظهرت في اعتذاره بوصف ما يتعرض له أنه (من الكتاب المجيديين). والله أعلم. لم افكر فى الامر بهذا الشكل .. وفى الحقيقة اراه مستبعدا قليلا ولكن وكما قلت .. الله أعلم هل أتحدث عن متابعتى وإهتمامى بكتاباتك ؟! كن بالف خير والف سلامة ..

هكذا، أخي محمد (قد) تعلن أنت دوافع الكتابة كتقمص لشخصية كاتب غير متحقق، لكن ل(اللاوعي) خياراته الأخرى ، وهنا أشير إلى أن العبارة المقتطفة من سياق ما كتب البرنس هنا أخيرا من جانبكم، تحمل هذه الأداة للتفكير (قد)، ما يعني ضمنيا أنني انفصلت هنا عما كتبت ككاتب، و(أقد) إذ تحدث مسافة بيني وبين ما أكتب فهذا يجعلني في موضع من الموضوعية للنظر لما كتبت، وهو موضع أخاله متشكك، لا يرتكز إلى يقين نهائيّ، وقد (مرة أخرى) قد تكشف عن استعداد خاص من قبل كاتب البوست لا كمقرر لمعرفة، بل كمن يحاول إنتاج معرفة عبر بنية حوار موضوعي لا تعنت آيديولوجي. لهذا، (ربما) وهذه إحدى تعاليم عبداللطيف علي الفكي، أضفت ما أضفت أخيرا بوصفي قارئا للنصّ لا كاتبا له.

تحياتي وتحيات الجميع لك أخي موسى الراجل كوجه من نقاء الزقازيق وبهاء الزمالة. تحياتي هنا كذلك لقيقراوي ومحب وعبدالله الشقليني، وربما أعود لموضوعة الشيطان هنا، وعام سعيد لكم جميعا.