أنا المهدي المنتظر ... وسألجم غريمي في العاشر من صفر!

سيصاب غريمي بالجنون... الجنون الحقيقي... يفقد عقله رويدآ رويدآ... حتى يحين يوم المحنة العظيمة في يوم الأحد المقبل الموافق (23 ديسمبر) أي العاشر من صفر... وذك الساعة السابعة والنصف إلا دقيقتين وثلاث ثوان بتوقيت (لودز جيرج) ... فما هو إلا المسيح الدجال!... ذاك ما كشف لي لدى قدس الأقداس!.

سآتيكم بآيتي البينة وعندي رموزي ودلائلي!. ما تستعجلو!.


---
بس المرة دي "المهدي" دا علماني شوية!

عندما بلغت الثالثة من عمري حدثني الناس (من هم حولي) بأنني طفل غير طبيعي. معجزة. كائن خارق للعادة بالميلاد. كنت أشعر بأن الناس تعاملني بطريقة خاصة. خاصة جدآ!. وعندما بلغت الخامسة من عمري إلا قليلآ رددت على الناس بالنفي... أنا مجرد زول طبيعي. روت لي مرة ... قالت لي: كنت اليوم داك وس-خان ومرمد ومسجم ومتفن في الواطة تعلب مع الكديسة... فجئت إلى طلبت مني لأول مرة في حياتك طلب غريب (حمام، دش) قلت لي: حمميني... قلت بقلبي الليلة سجمي ولدي إلا يكون عندو حمى... أنا إستغربت لأني عارفاك أكتر واحد في أولادي بتكره الحمام لأنو عندك الحمام ما مفيد وبلا جدوى (الحديث لأمي) كونك من اللعب بالتراب للحمام للعب بالتراب... كنت تقول لي أنا من تراب يو-سخني التراب العفن فأستحم بالتراب الحلو (الطاهر). لكن اليوم دا غير كل الأيام. فحممتك ولبستك وريحتك بالصندلية ومن بعدها قلت لي (ما زال الكلام لأمي) قلت لي عايز تتكلم مع " أبوك" في موضوع هام كتير (إجتماع) فجلست بجانب أبيك على برش الصلاة (إتوضيت وصليت المغرب معاه) و فجأة أتلفت على أبيك وبلا مقدمات قلت له: أنا ما عايز أكون مهم... ما عايز أكون "مهدي منتظر"!. أنا عايز أكون زول عادي... مش ممكن؟!. فضحك أبيك (قهقه قهقة عالية) ورد عليك: لا... ما على كيفك!. لكنك أصريت على قرارك حتى النهاية... من اليوم داك أنا بزغرت وأقول جيد لي (الزغرودة ما زالت لأمي) ... (إنتهت رواية أمي العزيزة).

يتواصل...

هل أنا المهدي المنتظر!

محمد جمال

---التعديل---
محاولة مضنية لإصلاح كلمات يشخبطها السستم عمدآ!

قصة إسمي "الهدية" ..... وحكاية "الملاك" الذي شرب المقلب!........ حلقة "1"

أنا الأخ محمد جمال الدين كان إسمي الرسمي "محمد هدية الله" وحتى الصف السادس الإبتدائي ثم أصبح بعد ذلك "محمدآ" فقط ناقصآ "هدية الله" و كثيرآ ما ناداني أهلي بعده عبر السنين ب "الهدية" حافة دون إلصاقها بإسم الجلالة، غير أن إسمي الرسمي في الورق وعند الآخرين يكون على الدوام محمد (محمد جمال) وتلى ذلك تمليح إسمي ب: أبو حميد وإشتقاقات أخرى عديدة . الكلام دا يأتي من وحي الترحاب والإحتفاء الفائق الذي نصبه لي أهلي في منتديات جبل أولياء فردوس النيل الأبيض (ينصرونني ظالمآ أو مظلومآ) تحت عنوان: محمد جمال الدين ( الهدية ) أهلا ومرحبا بك... شكرآ لهم.

ولإسمي المندثر محمد هدية الله (الهدية) قصة شيقة رواها أبي عن "الملاك" الذي زاره في المنام ولعدة مرات قبل
ميلادي بعدة شهور (أحب أن أشرككم إياها) لما فيها من بعض الطرافة!.

"قال الملاك" لأبي سيكون ولد "ذكر" سمه: محمد هدية الله. وقال أبي أن الملاك الذي زاره في المنام عدة مرات كرر له في كل مرة من تلك المرات نفس الرسالة (محمد هدية الله) وشدد الملاك على أن الولد سيكون له شأن عظيم في الحياة الدنيا وفي الآخرة!. هذا الولد هو "أنا"!.

أبي كان شيخآ في حوالي السبعين أو الثمانين من عمره عندما ولدت أنا وهو رجل متصوف ورع عرف عبر حياته الطويلة الهادئة بالصدق والأمانة والتعبد ومحاولة التقرب إلى الله.

وكان أبي واثقآ جدآ مما بشر به وحكى القصة الشيقة للناس قبل ميلادي بعدة شهور وظل يرددها حتى حصحص الحق ... وحينها لم يكن من وسيلة طبية لمعرفة نوع الأجنة في الأرحام. وروت لي أمي كما وجدتي وخالاتي وعماتي وجمع غفير من الناس "الشهود" أن أبي ابتاع لي قميصآ وحذاءآ خاصآ بالولدان الذكور ... وجهز خروف "السماية" قبل ميلادي بعدة أسابيع.

وحدث تمامآ ما رواه للناس. جاء ولد، هو أنا. ورأتني أمي جميلآ بطريقة لا يجدي معها غير التمائم والتعاويذ ففعلت بيدي ورقبتي الصغيرة سبحآ وخيوطآ من صنع الشيوخ العظام والفكية الأشداء وأعتادت أن تترد بي على قريبي الشيخ التاج أبو كساوي وكانت "تدسني" في الغرفة المجاورة عندما تزورها حاجة (س) السحارة! . وأسماني أبي كما حدث به (محمد هدية الله) وكان سعيدآ غاية السعادة بي. حتى إذا ما شب ساعدي تترت له المفاجآت غير السعيدة !.

يتواصل ... حكاية "الملاك" الذي شرب المقلب

محمد جمال

(ذاك كان مقطعآ من قصة "أنا وسيلفيا الهولندية").

---

يتواصل...

هل أنا المهدي المنتظر!

محمد جمال

لو صاحبنا ما بايعك قبل العاشر صفر فقد كفر تارة اخرى
((مقولة لتورشيناوي جديد))

الا ينجينا من مجاعة سنة 6 الجديدة

عندما بلغت الثانية عشر من عمري... وكنت كافرآ بمهديتي... علي اللعنة... وبينما كنت أرقد على عنقريبي في مساء كثيف الأنجم... فإذا بنجم "نجمة" من النجوم تنداح وتنداح وتنداح وتنداح فتنداح في طريقها إلى حيث عنقريبي حتى بهر عيني ضوئها حتى صرت في خضم بقعة من الضياء... ثم تحور "النجم" في زخم المسافة إلى كائن من نور... صورة ملاك... هو ذاته الملاك الذي رآه ثم رواه أبي لي... قال لي الملاك يأمرني: قم... فنهضت على أمشاط قدميي كالممسوس!. فحدثني بأشياء أستطيع البوح بها وأخرى لا!. ثم أنشدني:

أبدا تحنّ إليكم الأرواح - ووصالكم ريحانها والراحُ

وقلوب أهل ودادكم تشتاقكم - وإلى لذيذ لقائكم ترتاح

وارحمة للعاشقين تكلفوا - ستر المحبة والهوى فضاح

بالسر إن باحوا تباح دماؤهم - وكذا دماء البائحين تباح

وإذا همُ كتموا تحدث عنهمُ - عند الوشاة المَدمع السفاح

وبدت شواهد للسقام عليهمُ - فيها لمشكل أمرهم إيضاح

خفَضَ الجناح لكم وليس عليكمُ - للصب في خفض الجَناح جُناح

فإلى لقاكم نفسه مرتاحة - وإلى رضاكم طرفه طمّاح

عودوا بنور الوصل من غسق الجفا- فالهجر ليل والوصال صباح

وتمتعوا فالوقت طاب لقربكم- راق الشراب ورقّت الاقداح

صفّاهمُ فصفو له فقلوبهم - في نورها المشكاة والمصباح

يا صاح ليس على المحبّ ملامة - إن لاح في أفق الوصال صباح

لا ذنب للعشاق إن غلب الهوى - كتمانهم فنمى الغرام فباحوا

سمحوا بأنفسهم وما بخلوا بها - لما دروا أن السماح رباح

ودعاهمُ داعي الحقائق دعوة - فغدوا بها مستأنسين وراحوا

ركبوا على سنن الوفا ودموعهم- بحرٌ وحادي شوقهم ملاّحُ

والله ما طلبوا الوقوف ببابه - حتى دُعوا وأتاهم المفتاح

لا يطربون لغير ذكر حبيبهم - أبدا فكل زمانهم أفراح

حضروا فغابوا عن شهود ذواتهم - وتهتّكوا لما رأوه وصاحوا

أفناهمُ عنهم وقد كشفت لهم - حُجُب البقا وتلاشت الأرواح

./B]

قلت له: ما البوح؟. قال لي: إفشاء السر قبل أوانه!.

قلت له: ما الدم؟. قال لي: العقل!. (أي من يبوح يصيبه الجنون). فليس من مقابلات بوح الدم الموت!,

قلت له: إلى متى أكن السر؟. قال لي حتى يحين وقته!.

قلت له: كيف لي أن أعلم؟. قال لي في اليوم السادس قبل العاشر من صفر!.

قلت له وماذا عن أبو ضفيرة؟.

قال لي هو رجل كريم... لكنه هو ليس هو... هو أنت!.

ثم أنشدني مقطعآ من أبو ضفيرة (د. صديق الحاج أبو ضفيرة) صاحب "الرقم" الرياضي الذي يحلل ويعلم الناس من خلاله كل ظواهر الوجود ولا بل الحياة الأخرى.

هذه هي صفحة أبو ضفيرة على الفيسبوك (له المحبة)
http://www.facebook.com/pages/%D8%AF-%D8%B5%D...8%A9/336401996434154

وهنا المقطع الذي أنشدنيه الملاك:

(مسألة من رياضيات المثاني

د. صديق الحاج أبو ضفيرة

مسألة من رياضيلت المثاني:

1 . اقرأ الآية رقم 87 من السورة رقم 15 .
2 . اضرب العدد 11 في كل الأرقام من 1 إلى 9 واكتب نواتج الضرب.
3 . 11*1=11 ضع 1 على يمين 11 هكذا 111 واطرح 7 واقسم الباقي على 8 .
4 . 11*2=22 ضع 2 على يمين 22 هكذا 222 واطرح 7+7 واقسم الباقي على 16. ماذا تلاحظ؟
5 . قم بتطبيق نفس المنهج على ناتج ضرب 11 في بقية الأرقام وهي 3، 4، 5، 6، 7، 8، 9 واضعاً الرقم المضروب في 11 بنفس الطريقة واقسم في كل مرة بزيادة 8 إلى المقسوم عليه السابق. لاحظ أن أول قسمة ستكون على 24=16+8. ماذا تلاحظ في كل العمليات؟
6 . في العدد 222 في السؤال الرابع تم طرح 7+7. ما علاقة ذلك بالآية رقم 87 في السؤال الأول؟
7 . تبدأ الأعداد الثنائية من 10 وتنتهي في 99. العدد 10 هو الثنائي الأول والعدد 11 هو الثنائي الثاني. واصل حساب ترتيب الأعداد الثنائية. كم هو ترتيب العدد 22 وما هي علاقة ذلك بالإجابات السابقة؟
8 . كم هو ترتيب العدد 16 في الأعداد الثنائية وما علاقة ذلك بالإجابة على السؤال السابق والسؤال الرابع؟
9 . اقرأ الآية رقم 87 مرة أخرى. العدد 10 هو الثنائي الأول. ضع 87 و 10 هكذا 8710 واقسم على 670 ثم اطرح 7 من 670 واقسم الباقي على 51. ماذا تلاحظ عند إضافة ناتج القسمة مرتين إلى 51 ولماذا يضاف هذا الناتج مرتين؟
10 . اضرب 22 في 2 واقرأ الآية رقم 44 من نفس السورة. ما هو الرقم المذكور في هذه
الآية وما هو مغزاه ولماذا تضرب 22 في 2 .
11 . كم هو عدد آيات السورة رقم 15 وما هي علاقته بالأعداد الثنائية وكم هو ناتج طرح
2 من 15 وما هو مغزى ذلك؟
12 . ارجع إلى السؤال الخامس. كم سبعة تطرح من 999؟ اطرح مجموع هذه السبعات من
77+77 واقسم الباقي على 7؟ ماذا تلاحظ وما هو مغزى العدد 77+77؟
13 . كم هو ترتيب الآية رقم 87 محسوباً من نهاية السورة رقم 15؟ ( ترتيبها يساوي
العدد الكلي لآيات السورة مطروحاً منه رقم الآية التي قبلها وهي 86. ترتيبها يساوي 99ــ86). ماهو مغزى ذلك؟
14 . ارجع إلى السؤال الخامس مرة أخرى. كم سبعة تطرح من 777؟ اطرح 26 من
مجموع هذه السبعات ثم أضف الناتج إلى السورة رقم 15 واقرأ الآية رقم 23 من
السورة رقم 38. ماهو العدد المذكور في هذه الآية وما هو مغزاه ومغزى طرح 26
من مجموع السبعات؟ (مجموع السبعات هو 49. لمعرفة مغزى طرح 26 اجمع
الرقمين في العدد 49 واضرب ذلك في 2.)
15 . كم هو ترتيب الآية رقم 23 من نهاية السورة رقم 15(يساوي 99ــ22) وما هو
مغزى ذلك؟
16 . كم هو ترتيب السورة رقم 38 محسوباً من نهاية سور القرآن الكريم (يساوي 114ــ37) وما هو مغزى ذلك؟
17 . كم هو مجموع رقمي السورتين 38 و 39؟ اقرأ الآية رقم 23 من السورة رقم 39. ماهو اللفظ المتعلق بالآية رقم 87 في السؤال الأول وماذا تقول إذا علمت أن هذا اللفظ جاء مرتين فقط في كل القرآن الكريم وان هذه هي المرة الثانية والأخيرة؟
18 . اطرح 8 من 99 واقسم الباقي على 7 ثم ضع 8 على يسار 19 هكذا 819 واقسم على 63 ثم أضف 99ــ8 إلى 63 واقسم الناتج على 2؟ كم هو الناتج وما مغزى القسمة على 2؟
19 . ماذا تقول إن علمت أن العدد 19 في السؤال السابق هو أصغر ثنائي يأخذه الرقم 8 على ذلك النحو؟ هذا يعني أن الرقم 8 لا يأخذ كل الثنائيات من 10 إلى 18 على ذلك النحو وأن أول ثنائي يأخذه هو الثنائي 19.
20 . كم هو الفرق بين 6 و 19؟ ضع 6 و 19 هكذا 196 واقرأ الآية رقم 196 من السورة رقم 2. ما هو الرقم المذكور في هذه الآية ذو العلاقة بكل الأسئلة وما مغزى الفرق بين السورتين رقم 15 ورقم 2؟
21 . كم هو ترتيب الآية 196 محسوباً من نهاية السورة الثانية (يساوي 286ــ195)؟ اقسم الناتج على 7. ما هو الإعجاز؟
22 . اطرح 167 من 196 واقرأ الآية المتكونة بالطرح من السورة الثانية. ما هو الرقم المذكور فيها وما هو مغزى ذلك؟
23 . اطرح 77+77 من 167. ماذا تلاحظ وما هو مغزى العدد 77+77؟
24 . كم هو رقم الآية المتكونة بالطرح في السؤال رقم 22؟ ضع 7 على يمينه واطرح 77+77 من العدد المتكون واقسم الباقي على 11. ماذا تلاحظ على كلمة (وسطا) في الآية رقم 143 عند قسمة 286 على 2. (286 هو عدد آيات السورة الثانية). ماهو الإعجاز في القسمة على 2 وفي كلمة (وسطا) على ضوء مصطلح رياضيات المثاني؟
25 . العدد286 في السؤال السابق يساوي 13 .22. كم هو ترتيب الثنائي 22 من أول الأعداد الثنائية (إجابة سابقة على السؤال السابع) وما مغزى الحصول على 286 بضرب 13?22؟
26 . ارجع إلى الآية رقم 196 من السورة الثانية واقسم الفرق بين 196 و261 على 5. ما هو الرقم ذو الدلالة المذكور في الآية رقم 261 وكم هو ترتيب هذه الآية محسوباً من نهاية السورة (يساوي 286ــ260) وكم يساوي مقسوماً على 2؟
يكفي هذا لبيان رياضيات المثاني ويمكن بيانها كذلك بتفصيل عمل مجموعات مكونة من نفس الثنائيات المكررة بأخذ 11مع 22 و 22 مع 44 و33مع 66 حتى 99 مع 198. ولهذا مقام آخر بإذن الله تعالى.
رياضيات المثاني والأحكام الشرعية:
* تدخل آية الجزية في هذا النظام الحسابي لبيان حكم غير المسلمين في الدولة الإسلامية في عصر رياضيات المثاني. وآية الجزية هي رقم 29 من السورة التاسعة. لاحظ أن الرقم 7 يأتي في الآية رقم 29 نفسها من السورة الثانية كما في السؤال رقم 22 . وفي آية الجزية حرف صاد في قوله تعالى: " وهم صاغرون". حرف الصاد في كلمة (صاغرون) هو رقم 13 من نوعه من أول السورة وعند إضافة 29 سورة إلى السورة رقم 9 نفسها يتكون رقم السورة 38 وهي سورة (ص) وجاء حرف الصاد فيها 29 مرة بالضبط.
* عدد السور من سورة الشعراء حتى سورة (ص) هو 13 سورة وجاء أول صاد في سورة الشعراء في الآية رقم 13 .
* جاء أول حرف صاد في الحروف المقطعة في أوائل السور في السورة رقم 7 وجاء الثاني في السورة رقم 19 وعدد السور من 7 إلى 19 يساوي 13 . مجموع 7 و19 هو 26 وهو رقم سورة الشعراء وهو يساوي 13?2.
* جاء حرف الصاد الثاني في سورة الشعراء في الاية رقم 31 وهو نفس رقم الآية التي جاء فيها حرف الصاد رقم 13 في سورة (ص).
* ترتيب الآية 31 من نهاية سورة الشعراء هو 197 وهو مكون من 7 و 19 وترتيب الآية 31 من نهاية سورة (ص) هو 58 وهو يساوي 29?2.
* في الدولة الإسلامية في عصر رياضيات المثاني يأخذ الجزية من غير المسلمين خليفة المسلمين المشار إليه بحرف الخاء في كلمة (خليفة) في الآية رقم 30 من السورة الثانية وهو حرف الخاء الثالث عشر من نوعه من أول السورة الثانية ومن أول المصحف.
* جاء حرف الخاء الأول في الآية رقم 4 والفرق بين 4 و 30 هو 26=13?2. وجاء لفظ خليفة في كل القرآن الكريم مرتين والمرة الثانية هي في الآية 13?2 من سورة (ص) وتنتهي الآية بكلمة (الحساب).
* ذكرت خلافة سليمان عليه السلام لأبيه داود في الآية رقم 30 نفسها من سورة (ص) وذكرت خلافة داود عليه السلام في الاية رقم 30ــ13.
* الفرق بين سورتي يوسف و(ص) هو 26 سورة (26=13?2) وفي الآية رقم 4 من سورة يوسف ذكر العدد 13 في رؤيا يوسف عليه السلام (أحد عشر كوكباً والشمس والقمر 11+2).
* كان معنى رؤيا يوسف عليه السلام أنه يستخلف ويرفع أبويه على عرشه ويخر له إخوته سجداً فتتحقق الرؤيا. وكذلك يستخلف الله تعالى بإذنه الرجل الذي أخرج على يديه رياضيات المثاني ويأخذ الجزية من غير المسلمين. لاحظ البناء الجلي للعدد 13 على المثاني في رؤيا يوسف عليه السلام حيث هو 11+2. ارجع إلى السؤال رقم 2 حيث يضرب 11 في الأرقام من 1 إلى 9 للحصول على الثنائيات المكررة وحيث ضربه في 2 يساوي الثنائي الثالث عشر بحمد الله تعالى.
لقد أعلنت في ندوة كلية الطب نهاية عصر الفلسفة وبداية عصر التفكير الرياضي. بمعنى أن التفكير الفلسفي والمنطقي غير المبني على الحقائق العلمية لم يعد عملاً جاداً.
معـــادلــة: (1)
افرض أن س، ن، متغيران بحيث إذا كانت س تساوي 4,3,2,1، فإن ن هي على التوالي 7,6,5,4. و افرض أن ص عدد ثنائي. فإذا كانت 100س+ ص? صفر(13) أثبت أن 100ن+ص ــ1 ?صفر (13).
معــادلــــة: (2)
ن+10(ص ــ1)+1000ص ? صفر(13) حيث س تساوي 3، ن تساوي 6

والله من وراء القصد


د. صديق الحاج أبو ضفيرة

جامعة الخرطوم .).
http://www.najran999.com/vb/archive/index.php?t-27372.html[/B]

محمد جمال يا صديقى ...
هذه معالجه فيها الكثير من القسوة ..

بالتاكيد ساعتذر منك كثيراً لو أخطأت المعنى .. او اخطأت تقديره
محبتى التى تعلم يا محمد ..

..
* يا ليتى لو كففت يدى عن هذا ..
ولكنها "الشلاقه"

Quote: هل أنا المهدي المنتظر! محمد جمال

ممكن جدا ..
ليه لأ ؟!

كل شئ جائز ..الزمن دا ..:)

قلت له: هل جاء الآن زمان البوح بالسري؟. قال لي: نعم!.

قلت له: أخشى أن يتكالب علي القوم؟. قال لي: لا تخشى شي إن معك الحق وعندك جيش يفيض عن عدد حبات رمل الصحراء وعندك عزم يفيض عن عدد موج البحر وعندك السر وأخفى!.

Quote: لو صاحبنا ما بايعك قبل العاشر من صفر فقد كفر تارة اخرى

سلامات عمار عبدالله عبدالرحمن ... الفرصة بقت "صفر"!

Quote: بالتاكيد ساعتذر منك كثيراً لو أخطأت المعنى .. او اخطأت تقديره محبتى التى تعلم يا محمد .. .. * يا ليتى لو كففت يدى عن هذا .. ولكنها "الشلاقه"

قلت له: هل أخطآ محمد حيدر المشرف؟. قال لي: حاشاه!.

قلت له ناس AMNA MUKHTAR مختار ديل أعمل معاهم شنو؟.

قال لي: تقصد ناس الهامش؟.

قلت له: أليس لكل دنيا مركز؟.

قال لي: نعم... لكن كثير من الناس يتمركزون!.

قلت له: شكرآ ... أشعرني فهمت!,

قال لي: خليك حريص في الحتة دي!.

قلت له كيف؟.

قال لي: الأمانة!.

قلت له: ومحسن خالد؟.

قال لي: دا ما شغلك!

قلت له: كيف؟. دا حبيبي!

فكررها ثلاثآ: دا ما شغلك... الزول دا أحبابو كتار وهم أوصياء عليه لا انت!

قلت له: أشعر بزمة في قلبي... خايفهم إطلعو ناس ساي!

قال لي: انت لما حاولت تنبه الناس للأمر الجلل في زول سمع كلامك غير نبذوك ناس "أمين نوتة وقيقراوي" في سودانيات؟.

قلت له: والله كلامك صاح... بس أمين نوتة وقيقراوي ديل ذاتهم أحبابي!

قال لي: أنا عارف "طبعآ"... بس القصة دي دايرة صبر كتير وفهم كبير وألم شديد!.

قلت له: أنا ما ح أقدر أقعد ساي!

قال لي: أكتب بوست في سودانيزأونلاين وتحمل الألم... والرسالة ستصل إلى الأوفياء من الأصدقاء... والله كريم!.

فقلت له: شكرآ!.

Quote: قال لي: تقصد ناس الهامش؟.

وما قال ليك ناس الهامش ديل الأيام دى سمهم فاير ..


بعدين ملاكك دا ..قايل ( الأمانة ) دى سااااهلة كدا ..:)


هسه نجيب ليهو آية قرآنية نفحمو بيها ..
وللا جيبا إنت ..أكيد عارفها .

قلت له: لو آمنة مختار جات تاني نعمل ليها شنو؟.

فقال لي: كل خير!

قلت له: الخير ما اختار الله!

قال لي: فعليك بالرؤية والإحترام و "الباشان"!

قلت له: هل هو الحب؟

قال لي: زي ما الناس عايزة!

مكرر... انظر أدناه...

يا جماعة سودانيز الحاصل عليكم شنو؟؟ .. واحد قال هو المهدي المنتظر و واحد المسيح الدجال ..نكون نحنا ناس كجوج و مجوج (يأجوج و مأجوج) و ما جايبين خبر و للا كيف؟؟

مادام فتحتوا باب النبوة الندخل ، أجزوا لي مكان في براح الفقراء اصحاب الزاوية المنسية.
أورادتي نحتها هنالك عند الهرم الثالث ، هرم اللغة الصحراوية ، لعلك تذكر حين قلت لك:

- سنلتقي يوما ما محمد (الهدية) .

السبعة أيام دي ما أظنهن هينات.

اليوم مقداره برهة الإبطاء ، ودورتي مائة ألف سنة ، ماني درويش.
منذ تقبل الهدي من هابيل، وإرجاعه عند بقعة الحجر الأسود
والمجرة في طريقها الي أرض الماء الأسود
الماء الذي تغافلت عنه هاجر فتراكم تراكم حتى صار
قبلة.


لم يأذن لي بعد بحكي نبوءتي.

هذا يعني أن المكان سيظل طيبا . والزمان منتفي.
فها أنا وأنت والحدث.

Quote: الرجاء من الأخ بكري رفع البوست، هذه أول مرة أطلبُ منه شيئاً كهذا في حياتي، أتمنى أن يحقق لي هذه الرغبة المفردة. جنوني في أذهانكم لسبعة أيامٍ فقط ليس كثيراً على الله، فلو شاء لجعلني مجنوناً الدهر كلّه، ارفع البوست يا أخي بكري رجاءً لإنقاذ الأرواح هناك، اللهم قد بلّغت في ملأ وأنت تشهد، وسأبلّغُ أفراداً يتوقعون (المُعَزِّي) وأنت تشهد. الذي يسأل ما الأمر؟ سيجده في إعلانات بكري أعلاه. http://sudanyat.org/vb/showthread.php?t=18715&page=75[/QUOTE]

وقد رفع ذاك البوست!.

إن لم يرفع بكري أبو بكر هذا البوست فأنا أعتقد أن هناك عدم عدالة في "الرفع"!.

قرأت بمزيد ومزيج من الغرابة والاستهجان ما جاء في هذا البوست،
فللتخفف حدود يا هذا !!.

لست من نور لتغفر ....

انت من طين لتبني ......


بل ستلجم انت وتولي الدبر

Quote: نبذوك ناس "أمين نوتة وقيقراوي" في سودانيات؟

بكل جدية وحزم

امين ليس له ذنب فيما تسميه (نبذ) دا
انا النبذتك لو انت شايفو مجرد نبذ!!

ياخي جهد سنتين ونيف وحفر عميقاً في تلافيف الروح جاي تستهتر بيو، ولما ينبهوك تقول نبذ!؟

يا محمد لمتين ياخي ح تشوف نفسك وحدك لا شريك لك الصاح وكل الدنيا دي غلط


دا اعتقاد خاص .. ما دخلك انت فيو!؟













-------

بكتب في الكلام في غاية الغضب

اعفينا من (المحبة) المؤذية دي ياخي!!

من حقي ان أحلم ,وعلي الآخرين إحترام هذا الحلم
(مثل إسفيري)

بالنسبة للكتابة وبغض النظر عن المحتوي, سرد سهل ممتع وشيق

يوم العاشر من صفر سنكون حضورا (علي فكرة في تصويت والله الحكاية مصارعة ساكت؟)

تسلم محمد (جمال الدين) ,بعد إسقاط الهدية من إسمكم الكريم,لازمك تشوف صرفة للباقي دا(((())(()))) وش غامز
كن بخير يا زول يا زين

معقولة هذا السقوط الكبير ؟؟


قريت البوست دا اول مرة قبل ما اقرأ بوست محسن خالد؛ واعتبرتها عنــطـــزة وغرور فارغ من المدعو محمد جمال
الآن قرأت بوست محسن خالد ؛ وارى ان هذا البوست هو اسؤا بوست يكتب في هذه الفترة ؛ لما فيه من غلظة ؛ وعدم حساسية ؛ وتنطع ؛ وســــخــريــة ؛ واستهزاء .

محمد جمال انت تفوق سوء الظن العريض بمراحل؛ وانت اسؤا من الكيزان؛ فهم لا يطعنون بعضهم البعض .

في الاول عايز تقول للناس انو محسن خالد عايز ينتحر ؛ ومجنون؛ وحصلوهو
ثم تختم باعتذار تحاول فيه ان تظهر بمظهر المشفق الحزين :
والأن تمارس كل هذا السقوط في بوستك الخاص ؟؟
عشان العداد يا جـــلف ؟

انت تشبه الصادق المهدي في انتفاخ ذاتك؛ وفي الجلافة ؛ وصغر النفس
قيل ان الصادق لو رأي جنازة أمها عدد كبير من المشيعين؛ لتمنى أن يكون هو الميت ..


ومحمد (هدية الله) جمال الدين بيتمنى شنو ؟؟


يا لبؤسك !

بوست قذر



جداً

قال ارفعو لي البوست دا ؛ حتى يكون هناك عدالة في الرفع
ووضع كلمة الرفع بين قوسين ...


يرفعك الضريب ؛ شقاق العناقريب


قول أمين يا الهدية .

حبيبنا أبوحميد المهدي الثاني المنتظر ..

كنته داير اكون اول المؤمنيين بيك
لكن سبقك بها محسن خالد ..
فقد اعلنت في بوست عصام دهب .. انني حأدي البيعة لمهدي محسن خالد ..

لكن ان جاز لي ان اومن بمهديين .. سابايعك على الملاء ..

وإن لم يجز .. فقلوبنا معاك ..

تحياتي ،
اخوك/ الأرباب

أظن كاتب البوست دا بتاع حقوق "انسان" و رئيس لكم منظمة حقوق انسان!
و الله لو ما الحيرة كملت زمان ... كنت احترت .. بس دا زمن المعجزات برضه
يعني جنس دا هو البجيب حقوق الناس!
هسة الراجل دا كان بقدر يكتب جنس كلامو دا .. لما كان محسن خالد في كامل سطوته
لاحظوا انه لحدي آخر لحظة بملس ليهو في الكلام "تحوطاً" ..
لا حولا و الله نوعك دا انا قايلو كمل زمان!

الاخ محمد جمال
اعتقد ان لديك مشكله سابقه مع الاخ محسن خالد
لو كان غرضك كما قلت مساعدة محسن هناك اليات اخري غير اسلوب كتابتك هذا
محسن بالتاكيد اقدر مني علي الرد ولكن لمست في اسلوبك بعضا من روح تشفي وانتقام
اسف لوضوحي ولكن هذا ما شعرت به في هذا البوست

Quote: هسة الراجل دا كان بقدر يكتب جنس كلامو دا .. لما كان محسن خالد في كامل سطوته

محسن مازال بكامل سطوته .. بل ازود

















-------

حقيقي مستغرب في البوست دا بعد الاعتذار بهناك!!

مالك يا جيمي؟
في شنو؟

مكرر انظر أدناه

Quote: حقيقي مستغرب في البوست دا بعد الاعتذار بهناك!! مالك يا جيمي؟ في شنو؟

ممكن يكون حب الظهور أوطالب شهرة
الناس الزي ناس محسن ديل، ناس أصحاب كتوف أسمنتية صلبة
ممكن تشيل ألف من عينة (أبو شنب ) الداير الـ"رفع" دا !!
أب شنب دا قوقلتو لقيتو ليك من أمعط الكائنات المتأسفرة..
المهم كان الله في عونه وسدد خطاه وجعله أكثر شهرة من طيبة الذكر "النعجة دوللي"
قال غريمي قال هههههه غريمك وين وكيف عاد ؟
وأيش جاب لجاب !!

بصراحة محيرنني الناس الزعلانين من بوست الأخ محمد دا !!

مع إن محسن كتب بوسته هذا فى المنبر دا ..
ومن حق أى زول وللا زولة يفتح بوست يقول رأيه فى كلام (المبجل والمقدس محسن خالد ) .

ولا كمان عايزين تعملوه لينا فوق النقد ؟!

كل إبن آدم معرض للنقد والسخرية والإستهزاء كمان .

خاصة المغرورين الذين أصابتهم جنون العظمة بسبب التطبيل الزائد عن الحد ( ومحسن أنا قلت ليهو الكلام دا زماااان ومتأكدة إنو متذكر ) .

____________

وبالنسبة للعلمانيين والعلمانيات المروا بهذا البوست /

رأيهم شنو : فى الدعوة إلى الحرب التى يدعو إليها محسن ضد أهل الكتاب فى بوسته ذاك ؟!

وهل حلت كل مشاكلنا حتى يدعونا محسن إلى تحرير المسجد الأقصى ؟!!!!


......................

وسؤال إلى قيقا (الأخضر ) : هل تخليت عن الإيمان بمبادئي الخضر ..
التى تعلم إنها تناقض مثل هذه الدعاوي الدينية المتطرفة ..وتنادي بالسلام فى الكوكب كله ؟!


____________________________

فبالله ما تجاملوا لينا صاحبكم على حسابنا ...فما زالت بلادنا تنزف كل يوم بسبب هذه الهرطقات المتطرفة .

آآآى محسن كتاب وذكي ومفكر وعبقري وأى حاجة ..ومن حقه يعبر عن نفسه ويشاركنا تجاربه ..
بس ما يؤجج لينا الفتن الدينية (نحنا ما ناقصين ) .



حيرتونا !!

نهار جديد يوم سعيد يا صحاب

رفقآ يا صحاب... فأنا غير هازي بالصديق محسن خالد ولا ينبغي... دا أهم حاجة. ثم أنني لم أقل أنا "مهدي منتظر" ولا أؤمن بذلك. عندي فكرة محددة أرجو أن تتيحو لي فرصة إكمالها. وهي بالطبع نقد للفكرة الكلية التي جاء بها محسن خالد عن النبوءة وعن المهدي المنتظر وهي مسألة تتجاوز محسن خالد كشخص وتتجاوزنا كأعضاء في هذا المنبر لتشمل عموم الناس في مجتمع غارق في الغيبية "بعضها سلبي" بشكل يومي وعملي ودونك المحاولة الإنقلابية الأخيرة وما سمعناه أن الإنقلابيين إستعانوا بفكي ودجاجة ماتت في أحد عربات الضباط المشاركين في المحاولة الإنقلابية وكيف قيل أن ذاك سبب فشل الإنقلاب. والأمثلة في الحيات اليومية لا حصر لها.

أرى أنه علينا الوقوف في وجه هذه الموجة الغيبية السالبة في مجتمع يعاني الفقر والمرض والجهل والحرب ويموت فيه كل يوم آلاف الناس جراء القتل المنظم والإهمال.

فقط رأيت نقد الفكرة بطريقة مبتكرة. وهو حقي في حرية التعبير. وإن تراءة أنني أقول أن محسن فقد عقله هذه المرة فهو نقد للفكرة وللنبوءة التي أقف ضدها بقناعة تامة وأشجبها وفق قناعتي الخاصة وأخذ خطرها على محمل الجد كون من نطق بها "النبوءة" هذه المرة ليس برجل ساهل وقد تبعه بالفعل بعض الناس وآمنو بما قال. وهو أمر خطير لا يستوجب السكوت.

ورأيت أن أرد على الغيب من داخل منطقه. ليس دائمآ ممكنآ كما علمتنا التجارب مخاطبة العقلية الغيبية بالجدل العلمي وحده. وآخذ الأمر على محمل الجد.

أواصل فكرتي وسآتي للرد على المتداخلين لاحقآ بما فيهم طبعآ عادل عبد العاطي!.

أكرر أنني أفهم أن ما جاء به محسن هذه المرة ليس أمرآ سهلآ ولا يخصه وحده ولا يهم إن كان نصيحآ أو مجنونآ في تقديرنا فالضرر المحتمل واحد بل أنا كما أنتم جميعآ مطالبون بالإيمان "الخلاص" أو الكفر "البوار" بحسب صاحب النبوءة هذه المرة... والفكرة واضحة في مفارقتها للمنطق عندي وعند الكثيرين ولنا أن ننتقدها ونعريها بكل ما نستطيع في حل عن علاقتنا بمن أطلقها هذه المرة كون الفكرة متجاوزة للشخصي والعلمي كمان وتتعالى على أدوات النقد المعروفة.

وتلك مسئولية "قناعة" أعد أنني سأتحمل في سبيلها المشقة وسوء فهم بعض الصحاب كما ورد بعاليه وتلك الشتائم المجانية التي بذلها البعض منا.

شخصيا لا تهمني أى مشكلة سابقة بين محمد جمال الدين ومحسن خالد .

وكون الأخ محمد عايز يصفى مشكلة سابقة مع محسن فهو حر ..

وكلكم/ن فى هذا البورد تستخدمون هذا الأسلوب ...فالجديد شنو يعنى ؟!

.............

وللا عشان المرة دى الغريم هو العبقري الجهبذ والمفكر السيوبر الذى لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ..!!

انت يا محمد جمال ما دخلت بوست محسن وعملت فيها الحلاج وقلت ينعي نفسه وبعض هرطقه
محسن كان مجنون الجن في ليهو علاج لكن البتعمل فيهو انت ده اسموا علقنة ودي علاجها شنو
امشي كوس عيوب نفسك قبل عيوب الناس

Quote: فقط رأيت نقد الفكرة بطريقة مبتكرة. وهو حقي في حرية التعبير.

لمحمد جمال كامل الحق فى نقد الفكرة التى بها زميل المنبر محسن خالد ..
ومسالة افتقاد الحساسية دى تقييم شخصى للناس , وتفترض أبعاد شخصية ومنطلقه كذلك من ابعاد شخصية ..
ومن بعد ذلك للمنتقدين كامل الحق فى تقييمهم الشخصى للبوست ..
الا ان المسالة لا تصل لمثل هذه الادانات الشخصية والعنيفه ..
وليس لاحد معرفة ما الذى يريده محمد جمال الا من خلال كتابته ..
وكتابته وحتى الآن لم تخرج عن نقد ساخر لفكرة ذات ابعاد دينيه وغيبيات لأحد زملاء المنبر ..

تحياتى للجميع ..

Quote: أكرر أنني أفهم أن ما جاء به محسن هذه المرة ليس أمرآ سهلآ ولا يخصه وحده ولا يهم إن كان نصيحآ أو مجنونآ في تقديرنا فالضرر المحتمل واحد بل أنا كما أنتم جميعآ مطالبون بالإيمان "الخلاص" أو الكفر "البوار" بحسب صاحب النبوءة هذه المرة... والفكرة واضحة في مفارقتها للمنطق عندي وعند الكثيرين ولنا أن ننتقدها ونعريها بكل ما نستطيع في حل عن علاقتنا بمن أطلقها هذه المرة كون الفكرة متجاوزة للشخصي والعلمي كمان وتتعالى على أدوات النقد المعروفة.

دخلت وشاركت في هذا البوست لعلاقته بذاك البوست ، وأعتقد الاخ محمد جمال موفق في هذا البوست.
برغم القسوة التي قال بها د. المشرف ، ولكنها بأي حال أقل قسوة من التي يفعلها
عادل عبد العاطي هنا تجاه محمد جمال الدين .
وحينما يكون شخص مثل عادل عبد العاطي ( العلماني) والمعني تماما بل المستهدف من دعوة محسن الجديدة ومهديته الظاهرة .
فيصبح الأمر هنا بالنسبة لعادل وقع الحافر على الحافر في ما كتبه محمد جمال هنالك ومسحه وأعتذر عنه.
فأمران هنا ينطلق منهم عادل عبد العاطي في الهجوم الغير مبرر لمحمد جمال:
- أن محسن خالد يعاني من انهيار نفسي ويحتاج الي سند بالذات الناس القريبين منه والذين يشاركونه
الحوار ، وهذه النقطة فتح لها سيف النصر بوست.
- الأمر الآخر أن يكون عادل عبد العاطي آمن بما جاء به محسن ولكنه لا يعلن صراحة بذلك.

حسن النية!

سآخذ شتائم البعض هنا بحسن نية (على أي حال لن تهمني) لأنني أنا هنا أتحدث عن فكرتي وقناعتي، قناعتي التي أعلم أنها قد تتعارض مع قناعات الآخرين. أمر طبيعي.

أقول آخذ الأمر بحسن نية "سو فار" بإعتبار أن البعض قد يكون فهم كلامي الأول حرفيآ وهو مستحيل أن يؤخذ حرفيآ كون هناك قرينة مانعة هي أنني قلت أن هذا الكلام من "قدس الأقداس" مستحيل طبعآ... وإن الملاك حدثني... مستحيل طبعآ... ولا أؤمن بذلك. غير ممكن!.

بعد... أرى أن الفكرة التي جاء بها محسن فكرة مجنونة وخطيرة علينا جميعآ ولا تصدر عن عقل منطقي. وآخذ الأمر على محمل الجد. ولن تهمني قسوة أحد تجاه رأيي سأرد على الرأي بمثله لكن الشتائم الشخصة لا... لن أفعل... وعد بكلما أستطيع من صبر على المكاره... وأتمنى من البعض هنا الإعتذار!.

يتواصل

سلام يا منعم

Quote: دخلت وشاركت في هذا البوست لعلاقته بذاك البوست ، وأعتقد الاخ محمد جمال موفق في هذا البوست.

محمد جمال حاقد ؛ وحاسد ؛ وكذاب ؛ ويمارس السياسة القذرة ؛ وهو انسان ساقط اخلاقيا ... وهذا البوست يثبت؛ وغيره.

Quote: برغم القسوة التي قال بها د. المشرف ، ولكنها بأي حال أقل قسوة من التي يفعلها عادل عبد العاطي هنا تجاه محمد جمال الدين .

معقولة ؟؟ شفتني متين فتحت بوست بتكلم فيهو عن جنون الناس او تجنينهم ؟؟ من هو المبادر بهذا البوست القذر جدا ؟؟ محمد جمال ام شخصي الضعيف؟

Quote: وحينما يكون شخص مثل عادل عبد العاطي ( العلماني) والمعني تماما بل المستهدف من دعوة محسن الجديدة ومهديته الظاهرة .

محسن خالد دا لو كوّن مليشيا وكتلني عديل؛ يظل عندي اكثر شرفا من هذا الارزقي الكـــذاب . عموما لا اشعر باي خطر من طرف محسن خالد ولا من دعوته الجديدة التي اؤمن انها لن تستمر بعد يوم 23 من هذا الشهر .

Quote: فيصبح الأمر هنا بالنسبة لعادل وقع الحافر على الحافر في ما كتبه محمد جمال هنالك ومسحه وأعتذر عنه.

هو اعتذر عن ايحاءاته القذرة ان محسن يريد قتل نفسه؛ ثم انه مجنون؛ ليعيد ليكررها هنا في بوست فتحه بنفسه؛ مضيفا تن محسن خالد خطر على البشرية والناس .

Quote: فأمران هنا ينطلق منهم عادل عبد العاطي في الهجوم الغير مبرر لمحمد جمال:

ما مبرر كيف ؟؟ ما بتعرف تقرأ ولا الصحوبية عامياك ؟؟ حقيقة انه لا تعمي الابصار وانما البصائر .

Quote: - أن محسن خالد يعاني من انهيار نفسي ويحتاج الي سند بالذات الناس القريبين منه والذين يشاركونه الحوار ، وهذه النقطة فتح لها سيف النصر بوست.

لو كان الأمر كما تقول فرايي الشخصي ان حله لا يتم بفتح البوستات ولا بالمشاركة فيها؛ مع احترامي للاخ سيف النصر واجتهاده.

Quote: - الأمر الآخر أن يكون عادل عبد العاطي آمن بما جاء به محسن ولكنه لا يعلن صراحة بذلك.

لا اؤمن بما جاء به محسن ولا بمرجعيته الجديدة وربما القديمة ؛ وكلي اسف على اطروحات محسن الحالية سواء السياسية منها والفكرية .

نغيب يومين نجد انفسنا بين مصدقين او كافرين ؟!
سبحان الله

Quote: أبي كان شيخآ في حوالي السبعين أو الثمانين من عمره عندما ولدت أنا وهو رجل متصوف ورع عرف عبر حياته الطويلة الهادئة بالصدق والأمانة والتعبد ومحاولة التقرب إلى الله.

معقول ابوك عمرو 80 سنة وجابك؟
ياخوانا الحاصل شنو اليومين دول
وقالوا يوم القيامة قربت واسع انا الساعة الواحدة صباحاً منتظر علامات القيامة ومافي حاجة
نحن نؤمن بالله ولن تقوم الساعة الا بإذنه.

وكمان محيرني بصورة خاصة موقف الصديق عادل عبد العاطي الذى لا يؤمن لا بالأديان ولا بالأصنام ..

فهو حتى الآن مداخلاته فى البوستين كانت بغرض استهداف محمد جمال الدين ..
فلو عندك مشكلة يا عادل مع محمد جمال الدين ...صفيها براحتك ..فكلنا بنعمل كدا .


لكن رجاء خاص من صديقة توضيح موقفك من نبوءة محسن (الخطرة ) .


_______________

وسؤال تاني للبعض : لماذا أنتم مشفقون على محسن من سهام النقد والإستهزاء ..
طالما تعلمون تمام العلم إنه ذكي ومفكر وعبقري وجهبذ وشخص غير عادى الخ
فهل شخص بهذه المواصفات ، يحتاج (لمن هم أقل منه شأنا ) فى الدفاع عنه ؟!

سلام يا آمنة ودعيني ارد عليك وعلى من تسائل من الاصدقاء في تساؤلاتكم المهمة والمشروعة

Quote: وكمان محيرني بصورة خاصة موقف الصديق عادل عبد العاطي الذى لا يؤمن لا بالأديان ولا بالأصنام .. فهو حتى الآن مداخلاته فى البوستين كانت بغرض استهداف محمد جمال الدين .. فلو عندك مشكلة يا عادل مع محمد جمال الدين ...صفيها براحتك ..فكلنا بنعمل كدا . لكن رجاء خاص من صديقة توضيح موقفك من نبوءة محسن (الخطرة ) .

انا آسف جدا لإهدار محسن خالد لموهبته وامكانياته في هذه الكتابة والبحوث التي لا تفيد ؛ وحقيقة لم اتابع الامر الا منذ الامس ؛ وكلي اسف على ما كتبه في حق العلمانية ونكوصه عنها بخطاب ارتدادي يجلب الاسي ...

من نافلة القول ان اقول اني لا اؤمن بمهدية محسن خالد ولا محمد احمد الدنقلاوي ولا بي اي خرافة من الخرافات المنتشرة منذ فجر البشرية . لكن وجهة نظري العلمية وقناعاتي الفلسفية ومواقفي السياسية لا تمنعني من اكون انسانا ؛ ومن ان اتحلي بالحساسية الانسانية ؛ كما هي لا تمنعني من ان اعطي الرجال والنساء قدرهم المشروع ؛ بما تقدم او تاخر من كسبهم وابداعهم .

نيتشة مثلا كانت كتاباته الاخيرة مجموعة من الفوضى ممن لا يمكن لاحد ان يفهمها ؛ وحتى كتاباته المتوسطة ؛ ولكن لا احد بمكن ان يشكك في عبقرية نيتشه ؛ وفي اسهامه الفلسفي ؛ وفي مكانه في تاريخ الفكر والبشرية . جون ناتش عاش اغلب عمره وهو يعاني من الشيزفرنيا ؛ وكان نتيجة هذا غريب الاطوار قضى وقتا طويلا يكتب معادلات وينسج نظريات ما انزل الله بها من سلطان وليس لها علاقة بالعلم ؛ ولكنه ايضا هو مطور نظرية الالعاب ونظرية التوازن والحاصل على جائزة نوبل؛ وقبل كل شي الانسان القوي الذي عالج نفسه بنفسه ؛ وتعايش بشكل ما مع ما لم يعالجه . ولكن من يحاول ان يبصق على نيتشة او ناتش ؛ ويسخر منهما؛ كما يفعل الرقع محمد جمال تجاه محسن خالد؛ لا يمكن ان يكون غير حثالة بشرية .

في الوقت الحالي لا تعليق لي ولا يمكن ان ابدي غير الاسف لكتابات محسن خالد ؛ واؤمن ان محسنا بما له من عقل جبار وارادة قوية ؛ قادر على تجاوزها ؛ سواء بمفرده او بمساعدة من هم اقرب اليه مني ؛ او ربما بالحوار العلمي معه؛ او بأي شكل اخر ؛ هو أهل له ومؤهل له لا محالة ؛ ويوجد من هم اكثر تأهيلا لادارته معه مني.

لكن ما يهمني هو الانساني ؛ وما يهمني هو احترام الانسان المبدع؛ حتى لو فارق خطي السياسي والفكري؛ وقد دافعت عن الطيب صالح لما تهجم عليه الناس باسباب سياسية . ودافعت عن عثمان محمد صالح لما تكالب عليه الناس ؛ ليس مساعدة له في ان يظلم شخصا؛ بل مساعدة له ولي ولنا في ان يصحح مساراته وقراءاته؛ وألا بظلم نفسه؛ وقد كان.

لهذا كان انفعالي بما يكتبه الوغد الساقط محمد جال؛ لخرقه للانساني بفظاظه؛ وهو ما لم اجده من اي شخص آخر ساهم في الحوار والنقاش؛ ولهذا كان ردي عليه من بين كل الناس ؛ لأنه اثار اكبر اشمئزازي؛ وليس لأني اريد تصفية حسابات معه؛ فهو ليس غريمي ولا ندي ولا يمكن ان يكون؛ اذ هو مجرد قزم واراجوز؛ ولولا سقوطه الفاضح واستفزازه لمشاعرنا بهذه القذارات التي يطرشها؛ لما انتبهت لوجوده؛ ولما تعاملت معه بأكثر مما اتعامل مع أي اراجوز وعِلق.

اتفهم تماما موقفك؛ واعلم انك تنطلقين من مواقف مبدئية تماما؛ ولكن اربأ بك ان تدافعي عن الحثالة محمد جمال .هذا الرجل يفوق سوء الظن العريض؛ وهو لا يتورع عن الكذب الرخيص؛ وعن الطعن في الظهر كما يفعل مع محسن خالد الآن .

الان هذا الحرباء سيترك سقوطه وحديثه عن الجنون الكامل لغريمه؛ وحديثه عن خطر انتحار محسن؛ وعن فداحة الأمر ، وعن اعتذاراته الكاذبة المتملقة اللزجة ؛ ليتحدث عن الدفاع عن العلمانية وخطر انصار محسن الذين يرسلون له رسائل بالفيس بوك ويههدونه ؛ وهو كاذب حــــقير ؛ اذ اجزم انه ليس هناك من ارسل له؛ ولكنه الكذب وسوء الطوية وصغر النفس ؛ وهو السقوط الاخلاقي والانحدار النفسي . هذا القميء يريد ان يظهر ويتعيش ويرفع بوسته ويترفع من وراء ازمة فكرية وربما انسانية يتعرض لها زميل له وانسان سوداني مبدع ؛ ويريد ان يدجل ويمارس الطعن من الظهر على خلفية حالة مؤسفة وسط قوى الحداثة؛ وهي حالة ان يتراجع بعضا من اعلامها بهذه الطريقة المؤسفة عن مواقفهم؛ وان يصلوا لكتابة من شاكلة كتابات محسن ؛ وهو أمر يستحق النقاش في المستقبل وربما الآن؛ ولكن بعزله عن الشخصنة وعن محسن خالد كشخص وانسان لا نملك له الا الحب والتقدير والتعاطف الانساني.

هذا العلق همه ان "يرفع " بوسته؛ وان يجنن غريمه؛ وان يمارس الكذب الفاضح والتزوير والعلقنة؛ ولا هم له اكثر من ذلك؛ فلا تنخدعي ولا تجعلي مثل هذا الخواء حليفا لك؛ فهييهات ما بين موقفك وموقفه؛ وما بين منطلقاتك ومنطلقاته.

اقول في النهاية انه مهما قال وفعل محسن خالد؛ ومهما انتهى به المقام؛ سواء كان مقاما محمديا او مقاما علاجيا؛ وسواء بقى خاضعا لنمط تفكيره الجديد او خرج منه؛ سواء تطور او تحور او انتكس او ارتكس؛ سواء وقع صريعا على الارض او طار في الافق الواسع؛ يبقى عندي انسانا شجاعا واضحا مع نفسه؛ فارسا للقلم؛ كاتبا مجددا وبحاثة مجتهدا ؛ طارقا لابواب مجهولة في نفسه وفي العالم؛ انسانا قلقا مبدعا؛ ملتهبا بنار الحق الابدية ؛ تحرقه او تدمره لا يبالي؛ يقول ما يفكر ويفعل ما يقول : يبقى محسنا للناس وان اضر بنفسه؛ يبقى خالدا في سجل المبدعين وشهود العصر والشهداء ؛ ويبقى اعلى الاف بل ملايين المرات من هذا القزم الذي يحاول البصق عليه من مستنقعه العطن؛ لأنه يظن ان محسن خالد في لحظة ضعف؛ وانه يمكن ان يوجه خناجره المسمومه اليه في هذه اللحظة .

محسن خالد في تجلياته وانكساراته ؛ في سلفيته وعلمانيته؛ في وعيه او جنونه ؛ في وعده ووعيده؛ في صمته وكلامه؛ في غضبه وابتسامه؛ يظل واقفا ومتنقلا بين قمم شاهقة ؛ يصل كل منها ويتنقل بينها بمقدار الثانية ؛ ويقطع الطريق اليها بارادة الجبابرة وعقل بتار قد يؤدي به الى الهلاك؛ ولكنه هلاك النسور في الجبال؛ والنجوم في المجرات؛ وهو مقام لن يصل اليه المأفون محمد جمال ولو عاش مليون عام .

له درك ياعادل عبد العاطى
والله قد أثلجت صدرى فى ردك على هذا المحمد جمال!

هل يعلم احدكم انه صار للمهدي محسن خالد أتباع في السر والعلن وكاتبني أحدهم بعد مداخلتي الأولى في بوست محسن خالد يقول أن "لا خيار لك اما ان تؤمن بما جاء به امامنا ومهدينا محسن خالد والا مالك ودمك حلال وهو امر ينطبق على كل البشرية". وسيلجم إمامنا اعدائه من الكفره والعلمانيين من امثالكم". تلك رسالة وصلتني عبر الفيسبوك وعلى إثرها فتحت هذا البوست. وذاك سر رجوعي عن إعتذاري يا قيقاراوي.


وقليلآ وسترونه جميعكم جهرآ.

أنا لا أؤمن بمهدية أحد... ولا أؤمن مطلقآ بفكرة الإمام المنتظر. وللآخرين حرياتهم في الإعتقاد دون التعدي على معتقدات الآخرين مهما كانت. وأعتقد أن ما جاء به محسن خالد يعد أمرآ خطيرآ جدآ يمسنا جميعآ بلا فرز ووجب أن نأخذه على محمل الجد. كون محسن خالد يستخدم القرآن لتكفير الآخرين. وإن رأى أحدكم ذلك أمرآ صغيرآ وهينآ فأنا شخصيآ آراه خطيرآ ويلحق الضرر بنا جميعآ والتاريخ مليء بالشواهد.

يا منعم يا صاحب ..

Quote: برغم القسوة التي قال بها د. المشرف ، ولكنها بأي حال أقل قسوة من التي يفعلها عادل عبد العاطي هنا تجاه محمد جمال الدين .

وحتى فى اتهامى للكتابة بالقسوة ارى انى قسوت على محمد جمال ..
وبطريقة ما .. لمحسن خالد مكانة فى نفوس الناس وانا منهم .. وذلك لالمعيته وابداعه .. وهذه المكانة "وهى بعد شخصى" هى ما جعلتنى اتهم كتابة محمد جمال بالقسوة .. وفى ذلك تجاوز للاطار العام الذى نكتب من خلاله ..
أعتذر الآن من محمد جمال ..
وواصل فكرتك يا محمد ضد كل الافكار والغيبيات والاساطير ..

Quote: وحتى فى اتهامى للكتابة بالقسوة ارى انى قسوت على محمد جمال .. وبطريقة ما .. لمحسن خالد مكانة فى نفوس الناس وانا منهم .. وذلك لالمعيته وابداعه .. وهذه المكانة "وهى بعد شخصى" هى ما جعلتنى اتهم كتابة محمد جمال بالقسوة .. وفى ذلك تجاوز للاطار العام الذى نكتب من خلاله .. أعتذر الآن من محمد جمال .. وواصل فكرتك يا محمد ضد كل الافكار والغيبيات والاساطير ..

هههه يا مشرف
ياخ بصراحة محسن دا محبتي له لا توصف لكتابته وإبداعاته التي تنمي في الإنسان الحركة
وعدم الجمود وتفتح له ألف مسرب من الرؤى الإبداعية والطاقية
و كذلك محبتي لكل أنبياء الكتابة والإبداع ..
طاقة تحرير النص وتبجسها وإنفجارها داخل كل قارئ وخلق علاقة ..
فلو آمنا بالله فمحسن ليس كثيرة عليه النبوءة .. هنا مربط الفرس
أنا غايتو حتة الإيمان دي واقف في النقطة التي تجمع ( المكان و الحدث)
(المادة والطاقة ) .. اللغة ، الإشارة ، الرمز. في قوام هذه الثلاثية خبرية إما للمكان أو الحدث .
ومحسن في اعتقادي يسري بسرعة البرق بين هذا الثالوث.
لكنه يدخل خلفيته التراثية الدينة لحسم هذه السرعة وتوقيف حالة هذه الطاقة.
تصدق أول ما قرأت النبوة وجاء ذكر الطبيب خطرت في بالي أنت.

Quote: اللغة ، الإشارة ، الرمز.

وزد عليها التجربة العرفانية "وبمتعلقاتها الوراثية كمان"
وجميعها تشغل ذلك الحيز ما بين الانا العرفانية والذات الالهية ..
وذلك مفهوم صوفى معلوم ..
الا أن التكليف .. وهو المعنى الاضافى لذلك فى "حادثة" محسن ..
لهو مسالة مختلفة جدا ..
فالسريان بسرعة البرق يا منعم يا صديقى لا يجوز وتلك "الحادثة"
حركة الأنا لا تأتى لنفسها بتكليف خاص تحوزه .. اليس كذلك ؟!
التكليف إراده الهية لا سلطان للتجربة العرفانية, اللغة, الاشارة والرمز بها ..

الفكرة يا منعم انو الاسطورة الدينية مُحكَمَة البناء ..
وده تأريخ قديم من السلطات المطلقه للدين على التأريخ البشري ..
ولكن هل يعنى ذلك الانصياع لقوانينه ؟!...

ها أنا , أنت وكلنا ننصاع لذلك الكهنوت دونما وعى ..
أو هو حالى على الأقل ..
هههههههههه ..
هذه محنه يا صديقى !!

Quote: وزد عليها التجربة العرفانية "وبمتعلقاتها الوراثية كمان" وجميعها تشغل ذلك الحيز ما بين الانا العرفانية والذات الالهية .. وذلك مفهوم صوفى معلوم .. الا أن التكليف .. وهو المعنى الاضافى لذلك فى "حادثة" محسن .. لهو مسالة مختلفة جدا .. فالسريان بسرعة البرق يا منعم يا صديقى لا يجوز وتلك "الحادثة" حركة الأنا لا تأتى لنفسها بتكليف خاص تحوزه .. اليس كذلك ؟! التكليف إراده الهية لا سلطان للتجربة العرفانية, اللغة, الاشارة والرمز بها ..

العرفان يشمل هذا الثالوث( اللغة ، الرمز، الإشارة)
وقد أوردت ذلك في آخر مداخلتك نفسها.

ومسألة الحركة في هذه الخبرية الثلاثية ، لابد أن تكون في سرعة الضوء ( هذه المسألة تتم في العقل)
لأنه لو ـأخرت ستكون حالة جنون أو تخلف ، ولو تقدمت ستنفي الإسقاط العقلي للإعتراف بالمادة.
حيث وجود البعد الذي تتحرك فيه الاحياء ( كمنظومات معقدة) تعي شكل المادة والتعامل معها
حتى تتم عملية إستمرارية البقاء للأفضل .
لذك يقول بعض الناس هنالك (علوي ) وهنالك ( سفلي) ودا مجال الشيطان وبعده .
ويحسب بقياس السرعة التي يتحرك بها العقل من نسبية آينشتاين.
لذلك في بداية تداخلي في بوست محسن :
يا إما الموت ، مؤيدا لنظرة محمد جمال ، أو الجنون إذا أبطأ في السرعة، أو التصوف في حالة الإنضباط مع سرعة الضوء..
وهذه الأخيرة تفسر كلام محسن عن الطيران والوجود في أي مكان من المادة في ذات اللحظة .
فالمسألة هنا كما قال محمد جمال .
إما نحن مؤمنين بالله وهنا الأمر لزاما علينا تصديق محسن في نبوءته ومهديته.
أو تحن ملاحدة لا نؤمن بوجود الله ، وفي هذه الحالة حالة التصدي لمحسن واجبة .
عن نفسي لم أحسم الامر بعد كما قلت عن الحدث.
ماهو وراء الحدث؟ وأعني الحدث الكوني الذي صار الوجود لنا خبرا عنه.
هل هو ناتج عن توليد ذاتي أم هو من صنع الله؟
دا المكان الواقف فيه مع كل الصدق مع أقصى مرحلة لتفكير عقلي.

علي بالمين راجل يا الهدية

جملتك دي كنت داير اكتبها في زي مليون بوست مفتوح هنا

Quote: أرى أنه علينا الوقوف في وجه هذه الموجة الغيبية السالبة في مجتمع يعاني الفقر والمرض والجهل والحرب ويموت فيه كل يوم آلاف الناس جراء القتل المنظم والإهمال

وداير اقول دا كلو وازيد واشيل لي ختم مكتوب فيهو "دا علاقتو شنو بتانو الريال بقى 1800 جنية)

وقول كتبتها

خير يا طير

لو لقيت زول رد ليك وللا قال ليك شكرا ساكت يكون ما قصر

تعال ياهي، تعال يالهدية طاير على جناح اي حاجة، مهدي منتظر، مسيح دجال

والغيامة ان شاء الله تقوم زاتو، وصلت لقناعة لو الغيامة "القيامة" قامت وكان التمن انو اتلحس لكن معاي الكيزان صرررر
برضو ما خسارة، موافقن المهم طالما لن يبقى غير وجه ربك ذو الجلال والاكرام ودي by definision بتعني انو آخر كوز انقرض
دا برضو مكسب

انت صديقي

او كما غنت ماجدة الرومي

Quote: إما نحن مؤمنين بالله وهنا الأمر لزاما علينا تصديق محسن في نبوءته ومهديته.

أنت تعنى الايمان بفكرة المهدى المنتظر يا منعم ..
لا تصديق محسن فى مهديته تحديدا ..
أليس كذلك ؟!!

ثم وكى لا نتحدث عن مستويات عديدة ..
دعنا فى الأرضى/البشري
وفيه التجربة العرفانية فى ذاتها مقدمة على الاشارات والرموز واللغة ..
وكذلك كانت الذات المحمدية ..
ولعل ذلك كان الحال مع كل النبوءات عدا المقام العيسوى ..
أقول ذلك وأفهم تماما الاشارات الموحية بقدم الذات المحمدية وكونها سابقة للبشرية ولكن ..
هذه المدارات شديدة التعقيد ..
ولابد من أخذها بشيء من التمييز كلٍ على حده لغايات النقاش ..

الابعاد الفيزيائية التى تتحدث عنها ..
لا أعرفها يا منعم ..
ولست متفائلا بامكانية التكييف العلمى البحت لهذه المفاهيم الدينية ولكن وعلى أى حال يا صديقى ..
لم اكن أعنى مقدار السرعة ..
كنت أعنى إستحالة اتجاه الحركة من الانا البشرية نحو الذات الالهية مرورا باللغة والاشارات والرموز ومن ثم عودتها بالتكليف "المهدوى" ..
وعنيت أن لذلك آلية مختلفة داخل البناء المحكم للأدب الدينى ..
وهو آلية "الوحى" ..
والوحى لا يمر ولا يحتاج فى إعجازه لقوانين الفيزياء ..
وما ذلك الا لمصدره الالهى ..
فإن إحتاج هذا المصدر لفيزياءنا ..
فأى تصورات دينية ستبقى ؟!!!


ونسة لذيذة يا منعم ..
تحياتى ..

Quote: إما نحن مؤمنين بالله وهنا الأمر لزاما علينا تصديق محسن في نبوءته ومهديته. أو تحن ملاحدة لا نؤمن بوجود الله ، وفي هذه الحالة حالة التصدي لمحسن واجبة .

دا كلام شنو دا يا أخ عبد المنعم ...وجا فى ياتو كتاب ؟

ممكن تفسير لو سمحت ؟




____________

خلاص المنظراتية قاموا ..وعايزين يطلعونا ملحدين بالعافية لو ما آمنا بنبي الله ومهديه الجديد !!
براحة علينا برانا على الهبشة .

محمد حيدر المشرف... سلامات يا صديق

لن أستطيع في الوقت الراهن الوقوف على كل المداخلات التي حملت فكرة محددة كون البوست سريع ويشوب مداخلاته الحماس. وهو أمرمتوقع إذ نحن تجاه نبوءة جديدة لرجل منا "مهدي منتظر" . وأنا شخصيآ كافر بمهديته مهما كانت عزتي له كإنسان و مثقف وأديب رفيع المقام.

أقول لن أرد في الوقت الراهن على كل المتداخلين لكنني سأنتقي الممكن من أجل إضاءة الفكرة التي أنتوي... وهي نقد نبوءة المهدي المنتظر كما جاء بها محسن خالد وعلى وجه الإطلاق!.

يقول محمد المشرف (واصل فكرتك يا محمد ضد كل الافكار والغيبيات والاساطير) تصور يا محمد المشرف نحن في رقبتنا دي مليانين غيب. وأنا شخصيآ لست ضد الغيب بشكله المطلق لكنني مثل الكثيرين ضد إستخدام الغيب في العملي والسياسي وضد الغيبيات التي تستهتر بالعقل الإنساني وتحط من قدر الإنسان "الفرد" لمجرد قناعاته أو معتقداته المختلفة. وتلك قناعة عقدية عندي أدعى أنني أستطيع تحمل كل الأذى من أجلها!

أنظر مثلآ ماذا يقول محسن:

((سأشرح لكم قصة الطبيب هذا في الوقت المناسب لميقاتها، كل شيء يتم بميقات، هذا ما وصّلتني له الرموز أمامكم، وذلك هو تقدير العزيز العليم.

التسليم والإيمان أوَّلاً ثم الفهم لاحقاً، هو الله أهل الثقة كلّها، ولا شريك له في أي شيء من الكون)) مقطع من حديث محسن: http://sudanyat.org/vb/showthread.php?t=18715&page=77


الحساسية تجاه مثل هذا القول وجب أن تكون كبيرة سواءآ صدر من مهدي منتظر أو رجل عادي... فهو في كل الأحوال خطر لأنه يتدثر بلبوس الدين وليست فكرة مجردة لأحد الناس يمكن أخذها أو ردها.

وعندي إعتقاد أننا في السودان من المفترض أن نكون اكثر حساسية من بقية الشعوب من حولنا كوننا جربنا مثل هذه الدعاوي وعنانينا منها الأمرين ولا نزال. تلك الدعاوي سرعان ما تصبح دولة ودستور وحياة مجتمع وعندك الثورة المهدية ومهديها الإمام محمد أحمد المهدي وعندك حكومة الإنقاذ وعندك البيتين الكبيرين "المراغنة والمهدية" وكيف هم إستغلوا أهلنا البسطاء عبر القرون بذات الدعاوة المنزهة والمتعالية عن العقل والمنطق و غير القابلة للنقد ولا الأخذ والرد.

أنا لا أستهين بكلام محسن خالد... فمحسن رجل محنك وصلب وقوي الشكيمة ومتعدد المواهب ويستطيع أن يقنع بدعوته المنزهة هذه آلاف الناس مثل ما فعل من قبل الأذكياء من أمثاله وهناك في "النص" عشرات المحاولات المماثلة لكنها فشلت لأن الظروف غير مواتية أومن قادوها لا يملكون المقدرات الكافية. ومحسن يستطيع... ذاك هو مصدر القلق!.

نحن في إعتقادي نطفو فوق بركة كبيرة من الغيب. و حتى العلمانيون منا كثيرهم غيبيون. فلا أظننا في حوجة لمزيد من الغيب وتغيب العقل. وعندك كتاب الطبقات والناس الذين يطيرون ويمشون على الماء ويتحولون إلى نور ويحيون الموتي وإلخ.

والحلم الذي جاء به أبي عن إسمي "الخاص" أوردت قصته أعلاه هو من تهاويم الطبقات ولا يخصني وحدي هناك آلاف القصص المشابهة بطريقة أو أخرى. وجب أن ننتقد ونعرى هذه العقلية البالية ولو كانت عقلية أبائنا وأمهاتنا المباشرين. وهو ما فعلته بنفسي. برغم ما يتراءى من لطف في السرد فهو من باب الرمز ... فالمعنى في الختام هو نقد تلك العقلية بلا هوادة أو مجاملة مهما كان مصدرها محببآ إلينا هي إذن ذات خطر ماحق أكثر من غيرها... عندما يقول لك مثلآ أبوك أنت منزه على العالمين وأنت طفل غرير فذاك أمر خطر جدآ... لا يجب السكوت عليه عندما يمتلك الإنسان الإستقلالية والوعي.. وهو أقل من الواجب!... وتلك عقلية كثير من الناس على ما بها من ضرر!. تلك العقلية هي التي تنتج الغيب السالب من شاكلة إدعاء المعجزات فهي ليست حكرآ لأحد. وما إهتمامنا بقضية محسن إلا لأنه قريب منا وبالتالي خطره أعظم علينا كوننا نعرف صفاته الحميدة التي قد تضلننا عن الرؤية. ذاك هو الأمر.

بعد دا كلو، كل زول حر في قناعاته أو كما يجب فمن أراد إتباع محسن فعديلة عليه فقط وجب أن تتضمن دعوته حرية إعتقاد الأخرين وحرية الكفر بها... وحرية نقدها بكل الوسائل... ليس إلا... نحن لا نطالب بالمزيد.

هل تستحق نبوءة محسن كل هذا الكلام؟. نعم تستحق والمزيد... أنا شخصيآ أعتبرها سابقة خطيرة فهي أول حالة لمثقف سوداني في مقام محسن خالد. ومهما كانت الأحوال المحتملة التي قادت محسن لما قال فالدعوة في معزل عن حالة محسن دعوة خطيرة في ظل مجتمع يعاني البؤس منذ زمن بعيد مثل المجتمع السوداني. وإن كان محسن يمر بظروف صوفية عرفانية محددة فتلك الظروف ليست حكرآ عليه وحده بل تلك الحالة تستطيع أن تتلبس المزيد من رموزنا الثقافية والسياسية التي نعتز بها، الآن أو في المستقبل !. لهذا علينا نقد الفكرة في حل عن ظروف محسن الظرفية وبدون مجاملة مع اللطف به كإنسان نعزه ونحترمه إذ ذاك شأن آخر.

يتواصل...

محمد جمال

Quote: هل تستحق نبوءة محسن كل هذا الكلام؟. نعم تستحق والمزيد... أنا شخصيآ أعتبرها سابقة خطيرة فهي أول حالة لمثقف سوداني في مقام محسن خالد. ومهما كانت الأحوال المحتملة التي قادت محسن لما قال فالدعوة في معزل عن حالة محسن دعوة خطيرة في ظل مجتمع يعاني البؤس منذ زمن بعيد مثل المجتمع السوداني. وإن كان محسن يمر بظروف صوفية عرفانية محددة فتلك الظروف ليست حكرآ عليه وحده بل تلك الحالة تستطيع أن تتلبس المزيد من رموزنا الثقافية والسياسية التي نعتز بها، الآن أو في المستقبل !. لهذا علينا نقد الفكرة في حل عن ظروف محسن الظرفية وبدون مجاملة مع اللطف به كإنسان نعزه ونحترمه إذ ذاك شأن آخر.

العزيز محمد جمال سلام وتحية:
لي مداخلة سابقة هنا في هذا البوست ,وبرغم فهمي العام لما تود ان توصله للقارئ الكريم إلا أنني إعترف بعدم إلمامي لما دار في بوستات المهدي المنتظر ولا مدع النبؤة ذاك , لذا وللتاريخ وبعد ان صارت الامور واضحة لي
فلا أملك إلا أن أحي فيك روح الامانة في طرح ماتؤمن به وبكل تادب وماتتحمله من أذي في سبيل توصيل فكرتك ورفضك /نا القاطع لكل ما يغبش العقل الذي لا يعلي عليه..

ياخ نحن ناقصين كمان يطلع لينا نبي جديد في السقط دا؟؟؟؟؟؟؟؟

ودي الذي تعلم.

نداء عاجل إلى أصدقاء محسن خالد المخلصين

دعوة محسن خطيرة في ظل الظروف الراهنة التي يعانيها السودان. فقد يتعرض للسوء بكل أشكاله من أناس "أفراد" متطرفين أو السلطة الحاكمة ذاتها بحجة أنها عملت على تطهير المجتمع من دعاوي فاسدة وهي الفساد ذاته!. كونو حزرين يا صحاب من اجل محسن.

قفو فضلآ مع محسن ظالمآ أو مظلومآ... فهو رجل نبيل... يمر قي تقديري بحالة جذب صوفية محددة لا يفهمها ولن يفهما كل الناس ويتعاملوا معها بالعقل والنقد والمنطق كما نفعل نحن هنا... بل ربما ما يواجهونه بالعنف!.

وأتمنى من محسن أن لا يسمع كلام المطبلاتية في الأسافير... لن يفيدوك بشي يا محسن لحظة المحنة... أسمع كلام من يبكيك. لا تسمع كلامهم... فانت لست بشي غير رجل عادي فقط ذكي وموهوب وألمعي ومثلك الكثير في الدنيا وعندك نيلسون مانديلا (تعرفه جيدآ) لم يدعي شيء مما أدعيت برغم عظمة ما فعل وقد شهد له العالم أجمع حتى ألد أعداءه وحول تاريخ البشرية كله في وجه أخرى "عظيمة" فقط بالعقل والمنطق والضمير والصبر والثبات على المكاره.

علينا من الآن أن نكون "جميعنا" جاهزون للدفاع عن محسن خالد في حقه أن يدعي ما شاء... لا للعنف... نعم ننتقده بكل الوسائل وأشدها قسوة ... لكنه هو حر... ونحن أحرار. ذاك هو الوطن الذي نبتغيه والفهم الذي نرجوه.

محمد جمال

لنر الى اقوال الارزقي الذي يريد ان يدافع عن العلمانية الآن وعن العقل بعد ان سايره اصحابه و بعض الانتهازيين :

Quote: سيصاب غريمي بالجنون... الجنون الحقيقي... يفقد عقله رويدآ رويدآ... حتى يحين يوم المحنة العظيمة في يوم الأحد المقبل الموافق (23 ديسمبر) أي العاشر من صفر... وذك الساعة السابعة والنصف إلا دقيقتين وثلاث ثوان بتوقيت (لودز جيرج) ... فما هو إلا المسيح الدجال!... ذاك ما كشف لي لدى قدس الأقداس!.

غريمك ؟؟ محسن خالد غريمك ؟؟ سبحان من يقارن السحاب بالتراب .... محسن خالد لو جن وفقد عقله تمامال يظل افضل من مليون شخص مثلك؛ حرباء وانتهازي وكــــذاب .

Quote: أبي كان شيخآ في حوالي السبعين أو الثمانين من عمره عندما ولدت أنا وهو رجل متصوف ورع عرف عبر حياته الطويلة الهادئة بالصدق والأمانة والتعبد ومحاولة التقرب إلى الله.

هل كان ابوك الكريم صادقا ام كاذبا في حلمه وريؤاه ؟؟ بأسم ابيك تريد ان تبيع لنا اسطورة مشابهة لأفكار محسن خالد؛ ولا تنقض تماما فكرة ابيك ولا تقدر ؛ لأنك صنو الكذاب الصادثق المهدي تماما

Quote: عندما بلغت الثانية عشر من عمري... وكنت كافرآ بمهديتي... علي اللعنة... وبينما كنت أرقد على عنقريبي في مساء كثيف الأنجم... فإذا بنجم "نجمة" من النجوم تنداح وتنداح وتنداح وتنداح فتنداح في طريقها إلى حيث عنقريبي حتى بهر عيني ضوئها حتى صرت في خضم بقعة من الضياء... ثم تحور "النجم" في زخم المسافة إلى كائن من نور... صورة ملاك... هو ذاته الملاك الذي رآه ثم رواه أبي لي... قال لي الملاك يأمرني: قم... فنهضت على أمشاط قدميي كالممسوس!. فحدثني بأشياء أستطيع البوح بها وأخرى لا!. ثم أنشدني:

يعني ما ابوك براهو شاف الملاك ؛ انتا ذاتك شفتو ؛ طيب بتمارس السقوط الاخلاقي واالقذارات الانسانية تجاه محسن خالد ليه يا بتاع الملايكة ؟؟؟

Quote: وقد رفع ذاك البوست!. إن لم يرفع بكري أبو بكر هذا البوست فأنا أعتقد أن هناك عدم عدالة في "الرفع"!.

وهذا هو دافع بتاع "الرفع"؛ محض نوازع ذاتية في الحقد والحسد - حتى لو لي زول ميت في جنازة بها كثير من المشيعين - ورغبات الظهور المريض .

عادل عبدالعاطي يا صاحب بالرغم من قسوتك على محمد جمال "الطين" إلا أن كتابتك عن محسن جميلة ووفية..

هذا البوست وجب أن يسير فيما قدر له وهو نقد العقل الغيبي... أي محاولة لتغيير المسار لن يتم الإستجابة لها من جانبي من أي جهة كانت!. هناك بعضنا لهم أجندتهم السياسية والذاتية.

وأخص منهم الأخ عادل عبد العاطي الذي عرف في الأسافير بتطرفه الشديد وإسرافه في الخصومة.. هو حالة أصبحت معلومة للجميع... لن أرد عليه الآن لأن لي هنا قضية محددة ولي قناعة لن أسمح له بسلبها مهما أدعى ومهما رماني بالألفاظ القاموسية التي يستطيعها كل البشر!.

نحن أمام حالة محددة: مهدي منتظر... هل نستطيع مناقشة تلك الحالة في حل عن تقديراتنا الذاتية ومراراتنا الشخصية والتاريخية؟. ذاك هو السؤال!.

هل نستطيع أن نتعايش فوق أي بقعة في كوكب الأرض بعد أن فشلنا أن نعيش في بلادنا؟.

نعيش ونحترم بعضنا البعض ونحن نعلم أننا مختلفون في كل شيء؟. وربما يشعر البعض منا بأن الآخر حسب تقديراته لا يستحق الحياة ذاتها كما يوحي به الأخ عادل وهو مثال جيد لمحاولة الإرهاب الفكري المعنوي؟. أعني هل بعد نستطيع؟. أم لا بد من الحرب والإحتراب وإعمال السيوف والخناجر المادية في صدور بعضنا البعض... وهو ما يحدث في أرض واقع السودان. فعادل لم يأتي بجديد.

بل هوذاته مهدي فعلي لا منتظر!.

ماذا نفعل مع هذا الشيء... عندي إعتقاد أننا علينا أن نتفهم ونصبر إلى أقصى الحدود... تلك هي سنة الحياة. للأسف!. هي بعد جميلة!.

وعادل لن يتوقف حتى ينتصر... على ماذا؟. هو ذاته في ظني لا يدري!.

لأنه يحارب رؤى!. فقط لأنه يختلف معها... يريد محوها من الوجود... هذا مستحيل... يستطيع الإنسان أن يقتل ليس معنويآ فقط مخالفيه في الرأي بل يقتلهم ماديآ (بالرصاص) لكن بعد ستبقى الحياة طما هي وستبقى وجهات النظر كما هي مختلفة.

عادل أهدى شوية يا خ!... هذا لن يفيدينا كثيرآ... هومجرد تنفيس يخصك وحدك... والله إني لأشفق عليك أحيانآ!.

هذه الكلمات القاموسية النابية يستطيعها كل من هب ودب لكنها غير مفيدة في أي حوار ولن تقدم إلى الأمام. وانت أظنك كما كل الناس تعلم أن الألفاظ النابية تملأ الأسافير... فهل أفادت بشي؟. لذا أنا شخصيآ لا أستجيب لها إلا إضطرارآ!.

كتب المسخ البشري محمد جمال :

Quote: هل نستطيع أن نتعايش فوق أي بقعة في كوكب الأرض بعد أن فشلنا أن نعيش في بلادنا؟.

نعم ؛ عندما يتوقف امثالك عن الكذب والطعن في الظهر واغتيال الشخصية .

Quote: نعيش ونحترم بعضنا البعض ونحن نعلم أننا مختلفون في كل شيء؟. وربما يشعر البعض منا بأن الآخر حسب تقديراته لا يستحق الحياة ذاتها كما يوحي به الأخ عادل

لا اقول انك لا تستحق الحياة ولا اوحي بذلك فكف عن الكذب .. ولكنك تحيا ككل طفيلي وارزقي وانسان رخيص روح؛ فهل هذه هي حياة ؟؟ إنت عايش بس ؛ الحياة الحقيقية هي حياة الفكر والشعور؛ ممنت لا تعرفها ولن تعرفها.

Quote: وهو مثال جيد لمحاولة الإرهاب الفكري المعنوي؟

وين الارهاب ؟؟ انو انت ما بتستحق الحياة ؟؟ أنا لم أقل بهذا وانت مجرد كذاب وعليك اثبات كذبتك يا محترف الاكاذيب .

Quote: أعني هل بعد نستطيع؟. أم لا بد من الحرب والإحتراب وإعمال السيوف والخناجر المادية في صدور بعضنا البعض... وهو ما يحدث في أرض واقع السودان. فعادل لم يأتي بجديد.

توقف عن الكذب والتزوير ؛ توقف عن العلقنة والتـــعــرصة ؛ توقف عن التعريض بالناس والسخرية منهم؛ توقف عن اغتيال الشخصية ؛ وشوف البيشتغل بي شخصك النكرة منو ..

Quote: بل هوذاته مهدي فعلي لا منتظر!.

لا والله انا ابوي ما قال لي انا مهدي منظر ولا شفت ملائكة زيك؛ ولا كتبت مثل بوستك التــــافـــه هذا .

Quote: ماذا نفعل مع هذا الشيء... عندي إعتقاد أننا علينا أن نتفهم ونصبر إلى أقصى الحدود... تلك هي سنة الحياة. للأسف!. هي بعد جميلة!.

خلي كلامك اللزج دا البيشبه وجهك اللزح واعتذر لمحسن خالد وللقراء على العلقنة اعلاه .

Quote: وعادل لن يتوقف حتى ينتصر... على ماذا؟. هو ذاته في ظني لا يدري!. لأنه يحارب رؤى!. فقط لأنه يختلف معها... يريد محوها من الوجود... هذا مستحيل... يستطيع الإنسان أن يقتل ليس معنويآ فقط مخالفيه في الرأي بل يقتلهم ماديآ (بالرصاص) لكن بعد ستبقى الحياة طما هي وستبقى وجهات النظر كما هي مختلفة. عادل أهدى شوية يا خ!... هذا لن يفيدينا كثيرآ... هومجرد تنفيس يخصك وحدك... .

شفت لغتك اللزجة دي حابلعك ليها؛ وحاخليك تخرج كل ما في نفسك من قيح وتكذب ثانية وتسقط يا بتاع حقوق الانسان وبتاع الملايكة انتا ... حربي ليست على رؤى وانت لست صاحب رؤية ولكن حربي على الحثالات البشرية والكذابين والمزورين من امثالك لن تتوقف وما دمت تتصرف كحثالة بشرية فلا تتوقع غير ان نمسح بك الأرض .

Quote: والله إني لأشفق عليك أحيانآ!

بالله ؟؟ باعتبار اني مجنون وبتعالج في وارسو وكدا ؟؟ اها وين اصحابك اللذاذ الجابو ليك الخبر دا ؟؟ وليه ما تشفق على نفسك يا زول ؟؟ انت احق بالشفقة على نفسك لو كنت تدري ..

Quote: هذه الكلمات القاموسية النابية يستطيعها كل من هب ودب لكنها غير مفيدة في أي حوار ولن تقدم إلى الأمام. وانت أظنك كما كل الناس تعلم أن الألفاظ النابية تملأ الأسافير... فهل أفادت بشي؟. لذا أنا شخصيآ لا أستجيب لها إلا إضطرارآ!.

الكلمات النابية توجه لامثالك من المخلوقات اللزجة السامة المضرة .. انت لا تستخدمها الا اضطرارا ولكنك تطعن من الخلف بسكين مسمومة وانت تبتسم .. يا سلام عليك يا صاحب الملايكة واللغة اللزجة ... انا اشتمك وساشتمك ما توفر لي وقت ومزاج وما دعت الحاجة؛ ولكني لا اكذب مثلك وأزورواتعلقن ؛ ولا أطعن من الخلف؛ وشتان ...

كتب الكذاب الحاقد الحاسد محمد جمال

Quote: هذا البوست وجب أن يسير فيما قدر له وهو نقد العقل الغيبي...

بالله ؟؟ بما فيه عقل ابيك الكريم وكل ناس حلتكم الكانوا شايفنك المهدي المنتظر ؟؟ بما فيه عقلك انت يا من تشوف الملائكة عز الظهر ؟؟ قل لنا الآن هل شفت الملاك حقا ام هي جكة منك ؟؟ لو شفتو حقا فهل هذا عقل غيبي ام عقل علمي ؟؟ لو لم تراه والفتها فهل انت كاذب أم اديب ؟؟ انت انسان ###### في استنكاحك للناس يا محمد جمال وتشبه الكيزان في اصرارهم على الباطل .

Quote: أي محاولة لتغيير المسار لن يتم الإستجابة لها من جانبي من أي جهة كانت!

وهو المسار شنو ؟؟ موش انو محسن خالد جنا وحيفقد عقلو نهائيا ؟؟ موش انو خسر المعركة ؟؟ موش انو غريمك ؟؟ موش انو حاول الانتحار ؟؟ موش انو حالتو فادحة ؛ موش انو تعتذر وتهاجم تاني ؛ تفلق وتداوي ؟؟

Quote: هناك بعضنا لهم أجندتهم السياسية والذاتية. وأخص منهم الأخ عادل عبد العاطي الذي عرف في الأسافير بتطرفه الشديد وإسرافه في الخصومة..

ليس هناك اي اجندة سياسية ضدك : انت تزعم انك تقف في معسكر العلمانية والليبرالية والسودان الجديد وبهذا المنطق لا صراع سياسي لي معك .. من ناحية شخصية لا اخفي اني احتقرك كأي انسان كذاب يمارس السياسة القذرة والسقوط الاخلاقي ؛ لكن كنت ساحتفظ باحتقاري هذا لنفسي لولا محاولتك ممارسة السقوط تجاه محسن خالد ... بعدين اتطرف اسرف في الخصومة ولكني لا اكذب مثلك ؛ وانت تعرف تماما ما اعني ايها الكذاب الرقع .

Quote: هو حالة أصبحت معلومة للجميع.

وحالتك تعرصتك وعلقنتك اصبحت معروفة للجميع ..

Quote: لن أرد عليه الآن لأن لي هنا قضية محددة ولي قناعة لن أسمح له بسلبها مهما أدعى ومهما رماني بالألفاظ القاموسية التي يستطيعها كل البشر!.

قصيتك هي ذاتك المتضخمة ايها القزم وحقدك وحسدك لمحسن خالد وهي "الرفع" ؛ يرفعوك فوق عنقريب قول امين ..

Quote: نحن أمام حالة محددة: مهدي منتظر... هل نستطيع مناقشة تلك الحالة في حل عن تقديراتنا الذاتية ومراراتنا الشخصية والتاريخية؟. ذاك هو السؤال!.

منو المهدي المنظر ؟؟ انت ولا هو يا بتاع الملائكة ؟؟ بعدين ليه ما بديت خطابك كدا ؟؟ ليه كل السقوط الماؤستو في بوستو وواصلتو في مقدمة بوستك دا؛ والان عامل منو رايح ولبست لباس جديد نسجه لك اصدقائك والرايحين ؟؟

أما انت انسان منافق بحق ...

شكرا عادل يا صديق على التوضيح .

ولكن بصراحة شديدة لم يقنعنى البتة .

بل أدهشتني شتائمك المقذعة للأخ محمد جمال الدين ، الذى لا أرى فى بوسته هذا أى جريمة أو خطأ أو خطورة ..
(بل الخطورة هى فى بوست محسن خالد ).

..................

وأنا لا أعرف محمد جمال الدين ..

وعلاقتي بمحسن خالد أقرب ، بل تكاد تكون صداقة قديمة .

ولكن تعرفني لا أجامل أبدا فى التصدي للأفاكين مهما كانوا .. حتى لو كانوا أعز أصدقائي .

ومحسن خالد فى نظري شاب مبدع ، ولكنه إنسان عاااادي زينا كلنا ..
وكان من الممكن له أن يتمدد فينا إبداعا وان تشرق موهبته أكثر فأكثر لولا المطبلاتية عبدة الأصنام الذين أفسدوه وأصابوه بالغرور الشديد ..

ومن زمااان لاحظت عليه نرجسية عجيبة ، جعلتنى أتعامل معه من بعيد لبعييييد ..

________

ورغم نفوري من الأفاكين ..إلا أن نفوري من المطبلين لا يوصف .

وصدق من قال :( إن الغرور مقبرة المبدع ) .

محمد جمال الدين ياخ أثبت علي رأي .. هل أنت خايف علي محسن خالد أم خايف من محسن خالد؟!!!

مرة تقول الزول دا خطر علي نفسو وممكن يتعرض للأذي من مين كدا ما عارف .....

ومرة تقول إنو أصبح خطر علي الآخرين وأصبح له أتباع يخيرون الناس بإتباعه أو شنو كدا ما عارف ....

رغم رد الأخ عادل عبدالعاطي عنيف شوية لكني أتفق معه تماما فيما ذهب إليه بأن ما تكتبه هو إصطياد في مياه عكرة وكلام حق يراد به باطل قد يكون دافعه الغيرة أو تصفية حساب لا نعلمه

ما جاء به محسن خالد هو مجرد كلام لم يصل مرحلة تجييش الأتباع وترويع الناس إنما مجرد كلام وحدد له زمان ليس بالبعيد لإثبات صدقيته

فلماذا التعجل ووصمه بالجنون تارة وأنه علي حافة الإنتحار ومن ثم وصمه بالتطرف وإنه خطر علي المجتمع!!!!!

Quote: شكرا عادل يا صديق على التوضيح . ولكن بصراحة شديدة لم يقنعنى البتة . بل أدهشتني شتائمك المقذعة للأخ محمد جمال الدين ، الذى لا أرى فى بوسته هذا أى جريمة أو خطأ أو خطورة .. (بل الخطورة هى فى بوست محسن خالد ).

شكرآ أستاذة آمنة مختار على الوضوح الساطع.

ولا أنا بعرفك شخصيآ ولم أتحدث معك في أي مناسبة ولم أتداخل في أي بوست لك... حد علمي... لكنني كأحد الناس مع عزمك النبيل والصلد. وأعرفك جيدآ كرؤية وأمرأة شديدة العزم والمراس.

الشي الآخر الذي يحاول البعض الوحي به (تزيفيآ للرؤية) إني عندي مشكلة مع محسن... لا أعرف محسن شخصيآ ولا مشكلة لي معه أبدآ... ولست جزءآ من مشاكل الآخرين... بل لا أذكرها ولو سمعت بها... محسن عندي رجل أديب ومحترم كل الوقت ودائمآ... فقط أنا ضد نبوته الأخيرة... قلبآ وقالبآ مهما جقلبت الخيل... ولو حدث لي سوء في هذا المساء فأنا ميت بإرادتي الحرة في الضد من نبوءة محسن أو أيآ من أدعى.

Quote: محسن خالد في تجلياته وانكساراته ؛ في سلفيته وعلمانيته؛ في وعيه او جنونه ؛ في وعده ووعيده؛ في صمته وكلامه؛ في غضبه وابتسامه؛ يظل واقفا ومتنقلا بين قمم شاهقة ؛ يصل كل منها ويتنقل بينها بمقدار الثانية ؛ ويقطع الطريق اليها بارادة الجبابرة وعقل بتار قد يؤدي به الى الهلاك؛ ولكنه هلاك النسور في الجبال؛ والنجوم في المجرات؛ وهو مقام لن يصل اليها المأفون محمد جمال ولو عاش مليون عام .

شكرا عادل

Quote: ومحسن خالد فى نظري شاب مبدع ، ولكنه إنسان عاااادي زينا كلنا ..

امونه الخدره
كلامك صاح ... محسن شاب مبدع وفي نفس الوقت انسان عااااادي
فمحسن ليس ملك يجلس علي براميل نفط
او ررئيس نظام له ناطق رسمي ووزير اعلام (تكنوقراطي ) يترجم هفواته ونزواته ورغباته الي سياسة اعلامية
تضلل وتغبش الشعوب والامم ومسنود بقنوات فضائية وصحف تبشر بالنبي والنبؤة.....
محسن خالد لايمثل زعامة روحية او زمانية
فهو لايتزعم حزب او يقود حركة او تنظيم سياسي
محسن كاتب مبدع ... والابداع شان او (حالة ) خاصة ...
لم تتاتي بالاقتراع الحر .. او بالثوريث
بل بالاحتراق والانفجار والتفاعل والضغوط الذاتية المحضة
هل يحتاج منا محسن ( الشاب المبدع الانسان العااااااادي ) كل هذا الترصد والزجر ؟
مع التذكير انه حين (ابدع ) كان ذاته ولم يكن اي شي اخر
وحين (شبه لهم ) ظل ذاته ولم يكن اي شي اخر
الابداع (لانه ذاتي ومعاناة فردية ) لا يخضع للناموس والايدلوجية واللوائح الداخلية ......
محاولة صلب محسن علي خشبة الايدلوجية او توسيده لحد مفارقة الواقع ... هو انتصار لقيم الاخضاع والقهر
وتائيد لتقديس السائد والمالوف علي رغبات وميول الافراد الذاتية وطمر للابداع باثر رجعي
لكل مشاركي البوست
محسن جاكم كفرد محمول علي اسنة البيان
لا علي دبابة اعقبها بيان في الاذاعة
تلطفوا يرحمكم الله

تصفية الحسابات في البوستات بتخلي الواحد شكله شين و بتخليه يظهر جوانب من التناقض ستحسب عليه لاحقاً. (نصيحة عامة)
الأستاذ محسن خالد حر فيما يكتب و كذلك الزميل محمد جمال .. و من حق كل واحد منهما ان يدعي انه المهدي المنتظر.. و كله خير و بركة علينا .. بدل ان يكون لنا مهدي واحد يكون لينا مهديين اتنين و كمان زملاء من منبرنا العامر .. الف حمد ليك يارب.. و انا من هنا اعلن إتباعي للمهديين المنتظريين (الاتنين) بس بحق زمالة سودانيزاونلاين .

أكثر مداخلة أدهشتني في هذا البوست هي مداخلة الأخ وليد التلب:

Quote: لست من نور لتغفر .... انت من طين لتبني ...... بل ستلجم انت وتولي الدبر

لماذا؟.. هل لأنك تظن أن الدعوة المهدية "شيعية" فحسب!.

هي ليست كذلك في فهمي.

ملاحظة: لك كل الحق "طبعآ" فيما ترى... لكنني أستغرب لأنك كنت معي كل الوقت في الصراع الفكري مع السلفيين (ظالمآ أو مظلومآ) لكنك الآن ضدي بجرة قلم. هذا فقط محط إستغرابي!

End!

بهذا أشعرني قلت كلما عندي لدى هذا البوست. انتهى كلامي.

شكرآ لكم جميعآ.

شكرآ لمن فهموا فكرتي من وراء فتح هذا البوست... شكرآ لمن أختلفوا معى بإحترام... لكم جميعآ الود والمحبة... شكرآ لمن أساؤا الفهم (حسب تقديري) كلنا نتعلم من صبرنا على بعضنا البعض... لكم جميعآ الود والمحبة.

أتصور أنني أنتهيت من فكرتي... وأحسب أنه كان هناك نقاشآ ثرآ ومفيدآ.


شكرآ لكم مجددآ... معزتي الأكيدة


---
وطبعآ البوست في الإسفير... ونستطيع أن نواصل الحوار البناء دائمآ، كلما أمكن ولزم الأمر...

Quote: هل يحتاج منا محسن ( الشاب المبدع الانسان العااااااادي ) كل هذا الترصد والزجر ؟ مع التذكير انه حين (ابدع ) كان ذاته ولم يكن اي شي اخر وحين (شبه لهم ) ظل ذاته ولم يكن اي شي اخر الابداع (لانه ذاتي ومعاناة فردية ) لا يخضع للناموس والايدلوجية واللوائح الداخلية ...... محاولة صلب محسن علي خشبة الايدلوجية او توسيده لحد مفارقة الواقع ... هو انتصار لقيم الاخضاع والقهر وتائيد لتقديس السائد والمالوف علي رغبات وميول الافراد الذاتية وطمر للابداع باثر رجعي لكل مشاركي البوست محسن جاكم كفرد محمول علي اسنة البيان لا علي دبابة اعقبها بيان في الاذاعة تلطفوا يرحمكم الله

نتلطف شنو يا قريبي ؟!

محسن خالد هللنا له عندما كان ( يبدع ) ..

ولكن هل تريدون لنا ان نهلل له وهو ( يهددنا ويتوعدنا ) إن لم نؤمن بمهديته أو نبوءته ( ما فاهمة هى إيه بالضبط ) ..

فحتى أسطورة المهدى المنتظر لا تقول بأنه من الأنبياء .

بعدين هو الذى صلب نفسه على خشبة (الأيدولوجية ) برااااهو ولسنا نحن ..( ألم تقرأ ما كتبه فى بوستاته الأخيرة ؟) ...وهل ترى ما كتبه يصنف تحت بند (الإبداع ) ؟!!


بعدين خطر المبدعون أمثال محسن يعادل خطر من يأتون على ظهر الدبابات ..لأن له معجبون كثر بدأوا يتحولون الآن إلى أتباع ..
وعندما يأتى مثل هذا الأمر من مثقف ومبدع مثله ..أخطر بكثير من أن يأتى من ملوك أو حكام جهلة .

ولو سكتنا له / لسمحنا له هو بأن ينتصر لقيم الإخضاع والقهر على حسابنا .

أمشى أقرأ تهديداته كويييييس ...وشوف مصر وملح يقول فى شنو .


مالكم عايزين تطيروا البرج الفضل فى دماغنا !!

Quote: دا كلام شنو دا يا أخ عبد المنعم ...وجا فى ياتو كتاب ؟ ممكن تفسير لو سمحت ؟

سلامات يا آمنة ولك التحية.

تفسيري لما كتبت هو موجود في حواري مع المشرف . وهذه النقطة التي إقتبستينها هي في سياق الكلام
الذي قبله عن محسن خالد حيث وضع الناس على حسب تكليفه المعتقد في تلك الخانة.
حيث دعوته محددة تقريبا وأطراف الصراع فيها العلمانيون واليهود. أما الذي يدينون بغير ذلك
فهي خارج تكليفه .

فإذا كنت علمانية فأنت هدف مشروع بالنسبة له .. وكذلك إذا كنت يهودية.
مع تفسير العلمانية بأنها الفصل التام بين العلم والدين ، يقول كل الحقائق العلمية هي حقائق موجودة بالضرورة
في الدين والذي قاده الي ذلك بحثه بطرق علمية خالصة عن الأثر المتمثل في (اللغة، الأشارة، والرمز)
وقاده بحثه الي أن النتيجة التي قد توصل لها هي سلفا متضمنة في النص الديني ..
وإذا حاولنا أن نتمثل طريقة تفكيره فهي بدأت من مكانين قصيين ومتناقضين تماما
كقرن مكتمل اطرافه حادة . الطرف البعيد يبدأ بالخلق والتدرج التااريخي والتراثي للكون وفي هذا كل الاشياء مطروحه وموجودة سلفا في الكون. وهذه منطقة دينية.
الطرف الآخر الذي تحرك منه هو طرف القرن القريب البحث من خلال الللغة والإشارة والرمز متوغلا عبر اللغات حتى آخر قطعة أثرية أو نحتية مبهمة لغيرة جلية له
وجد فيها ما وجد وحينما قارنها بالدين ، وجد بدون أي خيارات أخرى غير أنه الحق وأنه المنتظر في آخر الزمان بعد كشفه للسر الأخير والخطير الذي ليس بعده
أثر آخر ( الإشارة الي هابيل وقابيل) وهو آخر أثر بشري بعد الخلق.
دي الظروف التي تحيط بمحسن حاليا ..
أو كما فهمتها .. سكات محسن في حد ذاته غموض .
فهو يريدنا أن نسلم قبل أن نفهم ، وهذا لن يكون البتة إلا أن ننتظر معجزته التي وعد .

محمد الذي في الارض

Quote: أكثر مداخلة أدهشتني في هذا البوست هي مداخلة الأخ وليد التلب: لكنني أستغرب لأنك كنت معي هذا فقط محط إستغرابي!

مازلت تندهش وتستغرب اذن انت طينياً بامتياز
وكنت محق في مداخلتي معك .

ابني ابني يامحمد فلا وقت للهدم الآن

دع عن الاستغراب وتلفح الاستغراق

محمد الذي في الارض

Quote: أكثر مداخلة أدهشتني في هذا البوست هي مداخلة الأخ وليد التلب: لكنني أستغرب لأنك كنت معي هذا فقط محط إستغرابي!

مازلت تندهش وتستغرب اذن انت طينياً بامتياز
وكنت محق في مداخلتي معك .

ابني ابني يامحمد فلا وقت للهدم الآن

دع عن الاستغراب وتلفح الاستغراق

تسلم ايدك يا عادل عبدالعاطي





_______
يا اب شنب سأعود ..

ما يُحيّرني .. رغم وجود هيئة الدفاع .. لا وجود لقلم مُحسن خالد في هذا البوست !!!






ــــــ
لو تداخل مُحسن خالد في هذا البوست وتقبّل ما جاء فيه بصدر رحب .. بل أثنى على محمد جمال الدين ...
مُش في الحالة دي المسك بضنب الككو حيكون فرض عين

وفي روايةٍ أخرى "فرض كفاية"

الأخ محمد جمال

ما توصلت إليه من خلال العاصفة التي أثرتها هنا هو إنزعاجك المفرط
من أوبة محسن وتغييره لمساره .. هذا التغيير المفاجئ كان بمثابة صدمة
بالنسبة لك .. لعلك كنت تعول على محسن كثيرا لكنه خذلك فطاشت سهامك وإعترتك
حالة من الهياج كانت أقوى من أن تسيطر عليها .. فضحتك حروفك المتسرعة والغير
منضبتة ألم تلاحظ أنك الأكثر جلبة والأكثر إنفعالا بما جاء به محسن .. لو كنت محايدا
في نقدك له لصدقناك .

محسن أراد إيصال رسالة معينة في توقيت محدد ...

سلام يا آمنة

Quote: شكرا عادل يا صديق على التوضيح . ولكن بصراحة شديدة لم يقنعنى البتة .

يكون الغلط في جانبي ؛ يمكن توضيحي ضعيف .

Quote: بل أدهشتني شتائمك المقذعة للأخ محمد جمال الدين ، الذى لا أرى فى بوسته هذا أى جريمة أو خطأ أو خطورة ..

لأنك نبيلة يا آمنة ؛ وتظنين كل الناس نبلاء .

محمد جمال عنده عداوة وحسادة تجاه محسن؛ ويستغل الظرف الراهن لتصفيتها؛ حاول ذلك بايحاءاته القذرة في بوست محسن عن انتحاره؛ ثم لما افحمه الناس زعم الحنية وقال انه يعتذر لفداحة الأمر ( يعني محسن تعبان شديد) ؛ ثم لم تلبث روحه المريضة الا ان تأكله وتدفعه لكتابة هذا البوست القذر المليئ بالتعريض بمحسن ووصمه بالجنون من قولة تيت؛ والسخرية منه؛ وكما يقولوا الجواب من عنوانو؛ فهو يصف محسنا في عنوان البوست بغريمه ؛ وفي اول مداخلة له يتكهن بفقده التام لعقله.

اها يا امنة زول ناشط في حقوق الانسان كما يدعي؛ اذا رأي ان هناك شخصا مريضا كما لمح في بوست محسن وكما صرح في صدر بوسته هذا ؛ يتضامن معه قلبيا ولا يعرض بيهو ويسخر منو ؟؟ يا آمنة الموضوع سياسة فجة وتصفية حسابات شخصية ام ابسط ملامح التضامن الانساني والحساسية تجاه الآخر؟ لمن حنكو دا افتضح ؛ وافتضح لكل من المشرف وعبد الوهاب الحاج وتيسير عووضة ولعشرات من دخلوا البوست وعرفوا غرض هذا القزم ؛ قلب حنكو وزعم مرة أنو محسن خطر ويخاف منه على المشروع العلماني؛ ومرة انه محسن ذاتو في خطر - ما قادر يستقر على رأي : محسن خطير على الناس أم هو في خطر؟ مجنون ولا ارهابي؟ ... هذا الانسان حرباء وساقط وحقير وكذاب ولا يتورع عن السياسة القذرة : فعلها معي ثلاثة مرات وانا اعرفه مثل جوع بطنو : مرتين ايام التحالف ومرة قبل اشهر حين زعم انو في ناس اتصلو بيهو وقال ليهو اني مريض نفسيا اتعالج في وارسو ؛ وهو كذاب اذ لم يتصل به شخص وانما هي السياسة القذرة ؛ وها هو يستخدم نفس الاتهام بالجنون لمحسن لتصفية حساباته وبناء مجده الشخصي ولو ب"الرفع"

Quote: (بل الخطورة هى فى بوست محسن خالد ).

ما في اي خطورة في بوست محسن .. هذه تهويمات كاتب وتآملات اديب وشطحات انسان حساس ارهق نفسه وارهقه عقله الوقاد وروحه الوثابة . محسن لو قال هو المهدي المنتتظر ولا النبي الطائر يعني شنو ؟؟ بيضر منو غير نفسو في زمن الهوس والسلفية والرجرجة والدهماء والهبالة المنتشرة والريالة السايلة ؟؟ ابن عربي زمان قال : أنا القرآن والسبع المثاني وروح الروح ، لا روح الأواني . الحلاج قال : ما في الجبة غير الله .. البسطامي قال موسى كان عايز يشوف الله لكن الله هو العايز يشوفو (اي الله عايز يشوف البسطامي) ... عملو شنو الناس ديل وكانوا خطر على منو ؟؟ ابن عربي بي جلاله قدره كانت عندو كلمات طفح منها التعصب الديني ... يعني شنو ؟؟ دا بيقلل من حجم الحجاج او ابن عربي ؛ ومن ابداعاتهما واجتهادهما ؟؟ اها الحلاج قالوا كان بيجمع في مليشيا عايز يقاتل السلطة ؟؟ هل قامت المليشيا ؟؟ يا ستي المسيح ذات نفسو جو الزلوتيين وكانوا عايزين يعملوهو قائد ويقاتلو تحتو : رفض ذلك .. وانتهى معلق في صليب .

يا آمنة دعوة محسن ستنتهي للناس يوم 23 ديسمبر لمن ما تحصل اي حاجة؛ وما حتحصل طبعا .. محسن بعدها حيعتبر نفسو مجنون زي ما كتب؛ ويسلم نفسو للأطباء ؛ وارجو الا يفعل؛ فهو أكثر عقلا منهم .. لكن كلامه هذا نفسه يوضح ان الرجل لم يفقد عقله رغم اضطراب روحه وانه يضع كل الاحتمالات ولا ينفي واحدا ؛ وقد ذكرت سابقا ان جون ناش عالج نفسه بنفسه؛ ومحسن مؤهل لعلاج نفسه ان كان يرى انه يحتاج لعلاج؛ ولا انظر لكتاباته هذه الا انها شطحات كشطحات الصوفية ؛ وانها تهويمات اديب وانها قطع فنية جميلة ؛ اذا جردناها من بعض الطابع السلفي او دعوات التعصب .. واغلب الناس ينظر لها هكذا ؛ ما عارف وين انتي شايفه خطورتها ؛ وهل يغيب عنك كل هذا ايتها اللماحة ؟؟

Quote: وأنا لا أعرف محمد جمال الدين ..

احسن حاجة انك ما بتعرفي محمد جمال ... محمد جمال دا هو الحية الاولى الغشت آدم وحواء ذاتها :) ؛ ابعدي منو وستكوني في امان

Quote: وعلاقتي بمحسن خالد أقرب ، بل تكاد تكون صداقة قديمة . ولكن تعرفني لا أجامل أبدا فى التصدي للأفاكين مهما كانوا .. حتى لو كانوا أعز أصدقائي .

محسن ليس افاكا ... هو لا شك يؤمن بما يقول ؛ ولو كان افاكا لما وضع نفسه في هذا الموقف الحرج وحدد مواعيد وتمسك بها بتطرف ؛ والموضوع كلو كم يوم ؛ محسن يحتاج الى تفهمك والى انسانينتك لو كنتي قريبة منه وصديقة له.

Quote: ومحسن خالد فى نظري شاب مبدع ، ولكنه إنسان عاااادي زينا كلنا .. وكان من الممكن له أن يتمدد فينا إبداعا وان تشرق موهبته أكثر فأكثر لولا المطبلاتية عبدة الأصنام الذين أفسدوه وأصابوه بالغرور الشديد .. ومن زمااان لاحظت عليه نرجسية عجيبة ، جعلتنى أتعامل معه من بعيد لبعييييد ..

هو مبدع فعلا ؛ والمبدعين ما ناس عاديين زينا : ديل ناس حساسيتهم عالية جدا ومشاعرهم مرهفة واحساسهم بنفسهم وبالاشياء مبالغ فيه دائما ؛ زي الأطفال .. لذلك هم عرضة للاصطدام بالواقع ولتفجر وعيهم ولاختلاط عالم الخيال بعالم الواقع عندهم؛ وهم دائما يحتاجون - اكثر منا - الى الحب والى التضامن والى الرعاية .

بعدين لماذا لم يتمدد ابداع معاوية نور وابو ذكرى وشيبون وادريس جماع الخ ؟؟ ذلك لأنهم لم يجدوا ذلك الحب والتضامن والرعاية ؛ وانما قتلهم المجتمع الاجلف الذي لا يفهم احوال المبدع؛ ولا يساعده ولا يدعمه ... انتي تفتكري ناش اخد جائزة نوبل على اعمالو المتأخرة ؛ أم على اعماله عموما ؟ هذا هو تعامل المجتمع المتحضر والمبدع مع مشاكل المبدعين.

Quote: ورغم نفوري من الأفاكين ..إلا أن نفوري من المطبلين لا يوصف . وصدق من قال :( إن الغرور مقبرة المبدع ) .

انسيني من الافاكين ومن المطبلين؛ هم ليسوا هنا .. هنا يوجد من هو اسؤا : قاتلي الشخصية وطاعني الناس من الخلف؛ مجسدين في صورة المسخ محمد جمال
بعدين مبدع ما مغرور دي ما حتلقيها اصلا ؛ الابداع سمته الذاتية والاحساس الكبير بالذات؛ وهذا الاحساس بالذات (الغرور) هو مصدر طاقة المبدع وهو محرك ابداعو ؛ لو اتواضع وظن نفسو زول عادي طوالي ابداعو حيقيف ... فيا آمنة يا مبدعة ويا مغرورة أكيد(بتلطف معاك بس) خلينا من الكلام العابر ولننفذ للب الأشياء .

Quote: يا ستي المسيح ذات نفسو جو الزلوتيين وكانوا عايزين يعملوهو قائد ويقاتلو تحتو : رفض ذلك .. وانتهى معلق في صليب .

عادل عبد العاطي مؤمناً برواية الكتاب المقدس !

Quote: هذه تهويمات كاتب وتآملات اديب وشطحات انسان حساس ارهق نفسه وارهقه عقله الوقاد وروحه الوثابة . محسن لو قال هوز المهدي المنتتظر يعني شنو ؟؟ ابن عربي زمان قال : أنا القرآن والسبع المثاني وروح الروح ، لا روح الأواني . الحلاج قال : ما في الجبة غير الله .. البسطامي قال موسى كان عايز يشوف الله لكن الله هو العايز يشوف البسطامي ... عملو شنو الناس ديل وكانوا خطر على منو ؟؟ ابن عربي بي جلاله قدره كانت عندو كلمات طفح منها التعصب الديني ... يعني شنو ؟؟ دا بيقلل من حجم الحجاج او ابن عربي ؛ ومن ابداعاتهما واجتهادهما ؟؟ ا

نسيت محمود محمد طه يا عادل!

محمد اي سليمان تحياتي :

Quote: عادل عبد العاطي مؤمناً برواية الكتاب المقدس !

لا ؛ مؤمن بالمراجع التاريخية المختلفة ؛ وما مؤمن انو قام بعد تلاتة ايام ولا مؤمن انو اترفع للسماء قبل الصلب مباشرة واستبدل بشخص آخر هو الانصلب. المافي شنو ؟

Quote: نسيت محمود محمد طه يا عادل!

الاستاذ محمود محمد طه انسان عظيم وايضا له جوانب سلفية او تعصبية ؛ واحوال محسن خالد تشبه في بعهضها احوال استاذ محمود ؛ ولكنه صرح أكثر مما صرح الاستاذ محمود - عن نفسه- . بعدين برضو عندك محمد أحمد الدنقلاوي الراجل ما قصر وكان بتاع شطحات عجيبة .

ما أغبطني شيء من كل هذه العجاجة القائمة منذ أيام مثلما فعل كلام عادل عبد العاطي عن محسن خالد ..



فشكراً لتفهمك
ومحبتك يا عادل


ويا آمونة
بقدر ما أعجبتني عقلانيتك في تناول الأمر كله
إلا أنها في غير وقتها

بعض صبر لن يضير
ولن يقد المركب الأصلها مقدودة !

Quote: والمبدعين ما ناس عاديين زينا : ديل ناس حساسيتهم عالية جدا ومشاعرهم مرهفة واحساسهم بنفسهم وبالاشياء مبالغ فيه دائما ؛ زي الأطفال .. لذلك هم عرضة للاصطدام بالواقع ولتفجر وعيهم ولاختلاط عالم الخيال بعالم الواقع عندهم؛ وهم دائما يحتاجون - اكثر منا - الى الحب والى التضامن والى الرعاية.

Quote: وسؤال إلى قيقا (الأخضر ) : هل تخليت عن الإيمان بمبادئي الخضر .. التى تعلم إنها تناقض مثل هذه الدعاوي الدينية المتطرفة ..وتنادي بالسلام فى الكوكب كله ؟!

ليه عنكم من بدل دينه فاقتلوه .. برضو؟

ابداً لم ابدل ولم اغير .. ول كان كلمتكم


وينا هي الدعاوي الدينية دي، والجديد شنو فيها؟
ما شايفين نفسكم مكبرين الموضوع!؟

زول قال انا المهدي المنتظر، ويوم الاحد بحرق بنار اليشب كنيسة، وعينها بذاتها ..
اها ننتظر لي يوم الاحد القريب دا، وبعدين نحكم، ول طوالي نقعد نولول والخطر و النمر جاكم!!
والهمة دي كان عملناها مع الكيزان كان قعدوا ربع قرن من الزمان!؟

ما تصبروا على اخاكم محسن اربعة ايام يا ناس .. صبرتوا على الكيزان 4 سنين وفوقين عشرين وهم يدجلوا ليكم الدجل الامو بت اعم ابوهو .. خلاس جات على محسن خالد؟










--------

محسن لم يزد على اطلاق كلام ساي ..
ما عندنا طريقة للتحقق واثبات كذبه الا بالانتظار كم يوم
انتظروا .. وستنقشع الفقاعة دي
ؤ وكتها لكل حادثة حديث ..
ونشوف منو البتصدى ليهو
ياخي ما اتخيل لي في اعدل من الطريقة الطرحا بيها هو ذاته ..

يا يصدق كلامو .. يا يمشي برجلينو للقيد (اقرأ الدكتور)
اصبروا خلونا نشوف نهاية بلة الاباري دي.. المافي شنو!؟

سلام .. يامحمد جمال

ذكرتنا نكتة المسطول لما الذبابة دخلت ما الباب و طلعت من الشباك !
أها إنت برضو ... يعنى عملت شنو !؟؟
خلاص بكدا العلمانية فى أمان و الخوف من و على محسن خالد إنتهى بنهاية البوست !؟؟


الإحساس ... نعمه


وهبة سلام :

Quote: قال غريمي قال هههههه غريمك وين وكيف عاد ؟

إتخيل لى و الله أعلم أن غريمى تقرأ بعد الإطلاع على تيموليت المغربية و سلفيا الهولندية !



و أخيراً دى النجيضة هنا :




[ b]

Quote: محسن خالد في تجلياته وانكساراته ؛ في سلفيته وعلمانيته؛ في وعيه او جنونه ؛ في وعده ووعيده؛ في صمته وكلامه؛ في غضبه وابتسامه؛ يظل واقفا ومتنقلا بين قمم شاهقة ؛ يصل كل منها ويتنقل بينها بمقدار الثانية ؛ ويقطع الطريق اليها بارادة الجبابرة وعقل بتار قد يؤدي به الى الهلاك؛ ولكنه هلاك النسور في الجبال؛ والنجوم في المجرات؛

شكراً عادل

Quote: فإن إحتاج هذا المصدر لفيزياءنا .. فأى تصورات دينية ستبقى ؟!!!

هذا هو مربط الفرس يا صديقي المشرف.
حتى بالنتائج التي وصل لها محسن خالد عن طريق اللغة، الرمز والإشارة.
يخلف وراءه مساحة ممتدة للمعرفة الإنسانية .. حيث هذا الكشف
يرمي بالأديان الي مزبلة التأريخ.
ويمكن قراءته من عدة محاور أهمها:
أن آدم هو الطبيعة ، قابيل هو النبات ، هابيل هو الأحياء.
تبقى هنالك مفارقة القدلرات الذهنية على تصور الواقع
بهذه الكيفية التي نراه بها .. إذا اختلت أي وظيفة في العقل
قد ينتج إحداث مفارق لما هو منسق ..
لك التحية .

....
كتبت في بوست للأخ عصام جبر الله

Quote: ............... تحياتي ياعزيزي عصام جبر الله كتبت:- ..... Quote: اللؤم و عدم الحساسيه الجد لما يكون واضح و جلى أن هناك شخص يمر بمحنه أو امتحان ما , و الدنيا مليانه بي المحن و الامتحانات, و شقي الحال الممحن و ممتحن يجيب محنتو هنا .... و يستلموها ديل و يبَدِعو فيها , تندر و مسخره و تشريح و تحليل دون أدنى تفكير في البشر الممحن و الممتحن ده و انو هل ما نكتب ده بيساعدو في محنته دى ولا بيضره, قطع شك هناك من يقصد المساعده و السند بنوايا حسنه لكن النوايا الطيبه وحدها غير مفيده .... و الاحساس نعمه .... والموضوعية تتطلب ياعصام الإقرار بتعدد مداخل تناول الموضوع وتعدد زوايا النظر لهذه القضية فبمثل مايري عصام جبر الله وسيف النصر ( مثلا) أن الأخ محسن يمر بمحنة أو حالة قلق وجودي أو قل أزمة روحية- بمثل تري هذا فإن هناك من يري أن الأخ محسن يكتب بكامل قدراته الذهنية وصفاءه العقلي ولايمر عقله بإي غشاوة أو أضطراب وأن الرجل يعني مايقول ويعي مايكتب وإنطلاقا من هذا أنقسم الرأي حوله ** فهناك من تعامل مع الطرح بجدية وصرامة فكرية ويشرع في مناقشة إطروحة محسن ودعاويه ** وهناك من مال لرأي محسن وصدقه** وهناك من أنكر الفكرة من منطلقات دينية أو علمية أو عقلانية **وهناك من سخر من الدعوي ومن محسن صاحب الدعوة وجعل من القصة موضوع سخرية وتندر! ** ** المحير هنا هو موقف من يري أن الأستاذ محسن يتمتع بكامل قدراته الذهنية ومع هذا يحاول ضرب حصانة علي محسن بدعوي أنه ( عبقري ومفكر وأديب أو حتي غارق في التدين والتصوف ) أوالوضع في الإعتبار خلفيته الفكرية والاجتماعية السابقة وهي إعتبارات لاقيمة لها في هذا الحوار لأنها ليست موضع إختبار أو تشكك أو تصديق - موضوع الجدل والنقاش هو طرح محسن الجديد ومهدويته ونبوءته - وهو نقاش مشروع لكل شخص يري أن محسن في كامل أهليته العقلية وأنه يعي مايقول ويكتب ! ** إنعدام الحساسية والروح الإنسانية يأتي فقط ممن هو متيقن وجازم بأن - محسن يمر بمحنة أو حالة قلق وجودي أو قل أزمة روحية - ومع هذا يسخر منه أو يتخذه مادة للهزوء والتندر أو حتي يتعامل بجدية مع كتابة محسن مادام هو موقن بمحنته ** وبالتالي تسقط التهم بإنعدام الحساسية وضعف الحس الإنساني تجاه كل من هو مؤقن بأن محسن لايمر بأزمة~!! ........

Quote: المحير هنا هو موقف من يري أن الأستاذ محسن يتمتع بكامل قدراته الذهنية ومع هذا يحاول ضرب حصانة علي محسن بدعوي أنه ( عبقري ومفكر وأديب أو حتي غارق في التدين والتصوف ) أوالوضع في الإعتبار خلفيته الفكرية والاجتماعية السابقة وهي إعتبارات لاقيمة لها في هذا الحوار لأنها ليست موضع إختبار أو تشكك أو تصديق - موضوع الجدل والنقاش هو طرح محسن الجديد ومهدويته ونبوءته - وهو نقاش مشروع لكل شخص يري أن محسن في كامل أهليته العقلية وأنه يعي مايقول ويكتب ! ** إنعدام الحساسية والروح الإنسانية يأتي فقط ممن هو متيقن وجازم بأن - محسن يمر بمحنة أو حالة قلق وجودي أو قل أزمة روحية - ومع هذا يسخر منه أو يتخذه مادة للهزوء والتندر أو حتي يتعامل بجدية مع كتابة محسن مادام هو موقن بمحنته ** وبالتالي تسقط التهم بإنعدام الحساسية وضعف الحس الإنساني تجاه كل من هو مؤقن بأن محسن لايمر بأزمة~!!

الله يزيدك نور يا أستاذ كمال ...

Quote: فإذا كنت علمانية فأنت هدف مشروع بالنسبة له .. وكذلك إذا كنت يهودية.

شكرا أخ عبد المنعم / ففى هذا السطر فقط كفيت ووفيت ...يعنى انا ما مجنونة لكن المجنون محسن ..
ويحق لى أن أتحسس عنقي ...:)



__________________

وتحية تقدير وإجلال كذلك للأستاذ / كمال عباس .


الذى حفظت لى مداخلته ..البرج الفضل فى دماغي ..:)

Quote: ليه عنكم من بدل دينه فاقتلوه .. برضو؟ ابداً لم ابدل ولم اغير .. ول كان كلمتكم

غايتو يا قيقا بقدر ما زادني ردك حيرة ..

فأن العبارة أعلاه أحزنتنى جدا ..

لأنك تعلم جيدا إننا ما جينا نهدد الناس بنار اليشب إن لم يتبعونا ..ولسنا بسلفيين ولا متعصبين ..
طيب كلامك دا جبتو من وين ؟!

ولا ممنوع واحد أو واحدة من زملاءك يسألوك عن تأييدك وتصديقك بل وقيامك بدور المفسر لتهاويم وشطحات غامضة لشخص لغاية الآن لا فهمنا بيدعي النبوة وللا المهدية ..
ولا عرفنا برضه كنيسة اللد القالها دى وين ( بالضبط )حتى الآن عشان الناس تعمل حسابها ..

..................

شخصيا / ما عندى مشكلة أبدا مع أى زول يقول هو مهدى وللا نبي وللا ربنا ذاته ..طالما كافينا شره ..
ولكن التهديد والوعيد والدعوة للإستقطاب الديني الفى كلام محسن ديل معقول ما لاحظتهم ؟!


كن بخير يا صديق .

وربنا يهدينا جميعا .

Quote: فأن العبارة أعلاه أحزنتنى جدا ..

غريبة
لمن كتبت الكلام دا كتبتو ممازحاً ,,

Quote: ولا ممنوع واحد أو واحدة من زملاءك يسألوك عن تأييدك وتصديقك بل وقيامك بدور المفسر لتهاويم وشطحات غامضة لشخص لغاية الآن لا فهمنا بيدعي النبوة وللا المهدية .. ولا عرفنا برضه كنيسة اللد القالها دى وين ( بالضبط )حتى الآن عشان الناس تعمل حسابها ..

ابداً يا آمنة من حقك ومن حق اي زميل وصديق وما زميل ذاتو يسألني ويحقق معاي ذاتو
ولولا ايماني القاطع بالحق دا ما كان رديت

اما بعد

الكنيسة اسمها LUD بدوت تعريف ,, وفي انجلترا
اتبرعت بالمعلومة دي تصحيحاً لخلط وقعوا فيهو زملاء بورض، درءاً لبلبلة قد تنتج من اللفحي دا
هل دا بعني اني مؤمن بما جاء به محسن خالد؟

شرحت ليكم كلامو (حسب ما انا فاهمو ومتابعو) دا بعني انو (مهديني) الخاص؟
للأمانة الادعاء الاخير دا انا ذاتي متفاجئ بيو معاكم سوا سوا ,, وقد اكون سمعتو بعدكم ,,
لحدي ما قبل البوست المعني، محسن خالد كان زول عادي جداً ,, وحقيقي انا طولت من التواصل المباشر معاه







------

اتمنى محاسبتي على ما اعلنه انا من (تصديقي) و (تأييدي) ديل ,,
حسب علمي -واعياً- كدا ما اعلنت تأييد او تكذيب
وقرايتي للمسألة مختلفة منكم خالص

الأخ عادل تحياتي وتقديري
ما قصرت مع محسن خالد يا عادل, وهو بالفعل يحتاج إلي وقفة, لكن ليس بالضرورة دفاع يصوره أنه يستحق الشفقة

بل يحتاج إلي نقاش صريح وهادف أو نقد موضوعي لا هداما, بعيدا عن إستهدافه في شخصه

شخصيا لا أعتبر الأديب والمفكر محسن خالد في حالة ضعف الآن, بل هو في أقوي حالاته, في مرحلة يقين لا يؤذيه حتي ولو خالفه الجميع

ومن ناحية أخري أري أنك قسوت كتيرا علي محمد جمال الدين, والغريب إعتمدت في معظم حكمك عليه في محاكمة ضميره

وده ما بالضرورة بيكون صح, فلا يحق لنا أن ننصف إنسانا, لكي نظلم آخر...يا إما المساواة في الإنصاف أو المساواة في الظلم!

وقد يكون محمد جمال الدين نفسه مبدعا أو مفكرا وقد يريد أن ينافس محسن في ذلك, فلماذا نحول بينه والمنافسة علي الإبداع والتفكير

المطلوب فقط وضع معيار بين النقد الموضوعي وإغتيال الشخصية

Quote: هذه تهويمات كاتب وتآملات اديب وشطحات انسان حساس ارهق نفسه وارهقه عقله الوقاد وروحه الوثابة . محسن لو قال هو المهدي المنتتظر ولا النبي الطائر يعني شنو ؟؟ بيضر منو غير نفسو في زمن الهوس والسلفية والرجرجة والدهماء والهبالة المنتشرة والريالة السايلة ؟؟ ابن عربي زمان قال : أنا القرآن والسبع المثاني وروح الروح ، لا روح الأواني . الحلاج قال : ما في الجبة غير الله .. البسطامي قال موسى كان عايز يشوف الله لكن الله هو العايز يشوفو (اي الله عايز يشوف البسطامي) ... عملو شنو الناس ديل وكانوا خطر على منو ؟؟ ابن عربي بي جلاله قدره كانت عندو كلمات طفح منها التعصب الديني ... يعني شنو ؟؟ دا بيقلل من حجم الحجاج او ابن عربي ؛ ومن ابداعاتهما واجتهادهما ؟؟ اها الحلاج قالوا كان بيجمع في مليشيا عايز يقاتل السلطة ؟؟ هل قامت المليشيا ؟؟ يا ستي المسيح ذات نفسو جو الزلوتيين وكانوا عايزين يعملوهو قائد ويقاتلو تحتو : رفض ذلك

Quote: هو مبدع فعلا ؛ والمبدعين ما ناس عاديين زينا : ديل ناس حساسيتهم عالية جدا ومشاعرهم مرهفة واحساسهم بنفسهم وبالاشياء مبالغ فيه دائما ؛ زي الأطفال .. لذلك هم عرضة للاصطدام بالواقع ولتفجر وعيهم ولاختلاط عالم الخيال بعالم الواقع عندهم؛ وهم دائما يحتاجون - اكثر منا - الى الحب والى التضامن والى الرعاية

Quote: بعدين مبدع ما مغرور دي ما حتلقيها اصلا ؛ الابداع سمته الذاتية والاحساس الكبير بالذات؛ وهذا الاحساس بالذات (الغرور) هو مصدر طاقة المبدع وهو محرك ابداعو ؛ لو اتواضع وظن نفسو زول عادي طوالي ابداعو حيقيف

والله ده ذاته إبداع منك يا عادل!

شكرا على التوضيح الوافي يا قيقا الراوي ..

وهذه المرة (مفهوم ) والحمد لله .

__________________


وشكرا الصديق عادل عبد العاطي على التوضيح (المفهوم ) هذه المرة أيضا .

بس طيب ياخى ما كان من البداية تورينا إنك عندك خلافات قديمة مع الأخ محمد جمال الدين ؟!

غايتو أهو أفسحت لك الطريق .. فعليك به :)

..................

لكن كنت أتمنى (مجرد تمنى فقط ) ، أن لا تكون تصفية حساباتك مع محمد جمال الدين ..بالوقوف مع المهاويس والمتعصبين الذين يتهددون ويتوعدون البشر إن لم يتبعوهم ..

+ أما إذا كان الإبداع لابد أن يلازمه الغرور ...فاللهم لا تجعلنى مبدعة ..بل أجعلنى إنسانة عادية أرى الخطأ خطأ والصواب صواب .

اللهم آمين .

آمنة سلام تاني

Quote: وشكرا الصديق عادل عبد العاطي على التوضيح (المفهوم ) هذه المرة أيضا . بس طيب ياخى ما كان من البداية تورينا إنك عندك خلافات قديمة مع الأخ محمد جمال الدين ؟! غايتو أهو أفسحت لك الطريق .. فعليك به :)

والله ؛ وحياة اماليا بتي ؛ انا ما مترصد الراجل دا ولا قاصد اصفي حساب معاهو ؛ ولا ماسك ليهو حاجة ؛ لاني اعتبره امعة يعارك معارك الغير ؛ وقبل مدة ما كنت حاشتبك معاهو لو ما اراد ان يتعلقن ويتــــعرص لي حسن اموسى وعبد الله بولا ؛ والآن ما كنت ساتعرض له لو لم يمارس العلقنة تجاه محسن خالد ؛ وما ذكري للاشياء القديمة معه او بعضها؛ الا تثبيتا لواقعة انه يحترف الكذب ؛ وانه يستخدم الاتهام بالجنون كسلاح في حروبه الفاشلة القذرة .

Quote: لكن كنت أتمنى (مجرد تمنى فقط ) ، أن لا تكون تصفية حساباتك مع محمد جمال الدين ..بالوقوف مع المهاويس والمتعصبين الذين يتهددون ويتوعدون البشر إن لم يتبعوهم ..

وحياتك الموضوع ما تصفية حساب؛ وانما هو انفعال حقيقي تجاه ما يمارسه هذا المخلوق ؛ ويا ريت موضوع محسن كان بالبساطة والتبسيط الانتي شايفاهو بيهو ...

لك الود

ادروب دبايوا ومشتاقين يا اخي

Quote: ما قصرت مع محسن خالد يا عادل, وهو بالفعل يحتاج إلي وقفة, لكن ليس بالضرورة دفاع يصوره أنه يستحق الشفقة بل يحتاج إلي نقاش صريح وهادف أو نقد موضوعي لا هداما, بعيدا عن إستهدافه في شخصه

وهذا هو المطلوب ؛ وكل سخطي على هذا البوست انه يجرجه في شخصه ويستهدفه ؛ وهو منهج بداه محمد جمال الدين في بوست محسن؛ ثم واصله هنا ..

Quote: شخصيا لا أعتبر الأديب والمفكر محسن خالد في حالة ضعف الآن, بل هو في أقوي حالاته, في مرحلة يقين لا يؤذيه حتي ولو خالفه الجميع

واظنه هو نفسه يرى ذلك؛ وزوايا الشوف تختلف؛ لكن اجزم ان قدراته الادبية والتحليلية والحوارية لم تضعف؛ وان تغيرت اهتماماتها واتجاهاتها

Quote: ومن ناحية أخري أري أنك قسوت كتيرا علي محمد جمال الدين, والغريب إعتمدت في معظم حكمك عليه في محاكمة ضميره

ابدا ... انا حاكمت كلماته وعنوانه الموجود في صدر البوست؛ وحاكمته بسوابقه وانت كرجل قانوني تعرف ان السوابق دلائل اضافية تحسب على المتهم .

Quote: وده ما بالضرورة بيكون صح, فلا يحق لنا أن ننصف إنسانا, لكي نظلم آخر...يا إما المساواة في الإنصاف أو المساواة في الظلم!

محسن لم يسء لأحد؛ وحديثه عن الالحاد الخ وعن رفغض العلمانية الخ لم يحدد فيه احدا ؛ ولم يستهدف فردا بعينه؛ اما محمد جمال فقد فعل |: استهدف محسنا دون ان يستهدفه محسن .. كل من يعترض على افكار محسن - وهم كثيرون - عليهم ان يخرجوا من الشخصي وان يتصدوا لافكاره؛ وهذا الامتحان سقط فيه صغير النفس محمد جمال.

Quote: وقد يكون محمد جمال الدين نفسه مبدعا أو مفكرا وقد يريد أن ينافس محسن في ذلك, فلماذا نحول بينه والمنافسة علي الإبداع والتفكير

محمد جمال كاتب جيد؛ وله صبر على الكتابة والتنقيب؛ وهذا امر اقره له. مشكلته ان روحه صغيرة وهي اصغر من امكانيات عقله؛ ومشكلته الاخرى هي النرجسية وحب الظهور حتى ولو على جماجم الناس؛ ومشكلته التالتة هي الخوف من المواجهة والطعن في الظهر؛ ومشكلته الرابعة انه لا يقر بالخطأ ولا يعتذر عنه؛ ومشكلته الخامسة انه يخوض معارك غيره؛ ومشكلته الاخيرة انه يستهون عقول الاخرين واراداتهم ؛ هذه الخصال السيئة وسوء التقدير وضعف النفس الكامن فيها تمحق كل ابداعه وكل امكانياته الكامنة فيه.

Quote: المطلوب فقط وضع معيار بين النقد الموضوعي وإغتيال الشخصية

اي زول يحاول اغتيال شخصية زول ظلما وبهتانا وتجبرا؛ بغتال دين شخصيتو ذاتو لو لقيت فيهو فرصة ؛ والعين بالعين والسن بالسن والبادئ أظلم.

Quote: والله ده ذاته إبداع منك يا عادل!

تسلم يا معجب :) .. جزء بسيط من ابداعكم يا استاذنا ..

أعلن بيعتي للمهدي المنتظر بعد كفر بواح... كنت في كفري صادقآ وصادمآ وسأكون كذلك عند إيماني... يقين مطلق... لا تشوبه شائبة.

هل يقبلني سيدي خادمآ طوع البنان؟!... أعرف رحمته ولست غافلآ عن شدته. فله أن يفك غلاف قلبي!.
أعتكفت طيلة مساء الأمس وحتى ظهيرة اليوم أستخير من بيده شأني... فتتالت أمامي الرموز فوعيت الإشارة... رأيت بعين يقيني اللد جيرج وهي تحترق يوم العاشرة من صفر... كانت النار فظة وعليظة وقلبها أسود ... شهدت رهطآ من الناس يحترقون... الصيحات تجلل الفضاء... سألت المرأة التي كانت تجلس بالجوار عل سفح الجبل... فلم تتحدث... لا تستطيع الكلام... . كان الهول عظيمآ... أومأت لي بيدها... في البدء لم أرى شيئآ... كنت زائق البصر أعاين الى زلزلة الأفاق من خلف الغمام .. وما هي إلا هنيهة وشهدت طائرآ زاهي اللون مستنفر الريش كأنه يهم بالفرار لكنه لم يفعل... رأيت قبرآ ليس كالقبور... ولمحت ضوءآ يرحل في المسار. كل المسارات نار ونور.

وعلى حين غرة رأيتي وكأنني السراب... أتلاشى في السراب... ثم وجدتني أجلس أمام سيدي في معية السلام... كان سلام... شعرتني أحنى هامتي أمامه وقلبي يشده الحبور.

وإذا بي أصرخ في الفضاء... أنا مؤمن أنا مؤمن أنا مؤمن. ثم أفقت على قلبي يبلغ اليقين!.
وأشد ما أدهشني أنني رأيت في لمحة من هنيهة طيفآ للشاعر محمود درويش... يقول لي: اعترف بجميع أخطائك وما أقترف الفؤاد من الحنين.

http://www.youtube.com/watch?v=IX3yOPULkVg

وأنا الآن مؤمن. فمن أراد أن يفتش ضميري... له الحق... قل كيف!. لا سبيل لتفتيش الضمائر إلا من من نبي أو إله. وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ

أنا أؤمن بمهدية المهدي سيدي الإمام محسن خالد... له المجد. فإن قبلني خادمآ لديه ذاك منتهى الأمل وإن لم يفعل فسيكفيني يقيني وحبور القلب... ورضى النفس... والله على ما أقول شهيد.

بهذا... أعلن بيعتي التامة للمهدي المنتظر بعد كفر بواح... كنت في كفري مع نفسي صادقآ وصادمآ وسأكون كذلك عند إيماني... يقين مطلق... لا تشوبه شائبة... وأدعو كل أحبابي وكل الناس إلى بداية السير في طريق الخلاص.

محمد جمال

---
فقط لن أشارك في أي عملية تتضمن عنفآ ماديآ أو معنويآ ضد أعداء الدعوة... وسأعمل ضدها... ما حدث... ولا أظنه!. غير ذلك فالبيعة تامة ولا رجعة فيها!.

كتب محمد جمال :

Quote: أعلن بيعتي للمهدي المنتظر بعد كفر بواح... كنت في كفري صادقآ وصادمآ وسأكون كذلك عند إيماني... يقين مطلق... لا تشوبه شائبة. هل يقبلني سيدي خادمآ طوع البنان؟!... أعرف رحمته ولست غافلآ عن شدته. فله أن يفك غلاف قلبي!. أعتكفت طيلة مساء الأمس وحتى ظهيرة اليوم أستخير من بيده شأني... فتتالت أمامي الرموز فوعيت الإشارة... رأيت بعين يقيني اللد جيرج وهي تحترق يوم العاشرة من صفر... كانت النار فظة وعليظة وقلبها أسود ... شهدت رهطآ من الناس يحترقون... الصيحات تجلل الفضاء... سألت المرأة التي كانت تجلس بالجوار عل سفح الجبل... فلم تتحدث... لا تستطيع الكلام... . كان الهول عظيمآ... أومأت لي بيدها... في البدء لم أرى شيئآ... كنت زائق البصر أعاين الى زلزلة الأفاق من خلف الغمام .. وما هي إلا هنيهة وشهدت طائرآ زاهي اللون مستنفر الريش كأنه يهم بالفرار لكنه لم يفعل... رأيت قبرآ ليس كالقبور... ولمحت ضوءآ يرحل في المسار. كل المسارات نار ونور. وعلى حين غرة رأيتي وكأنني السراب... أتلاشى في السراب... ثم وجدتني أجلس أمام سيدي في معية السلام... كان سلام... شعرتني أحنى هامتي أمامه وقلبي يشده الحبور. وإذا بي أصرخ في الفضاء... أنا مؤمن أنا مؤمن أنا مؤمن. ثم أفقت على قلبي يبلغ اليقين!. وأشد ما أدهشني أنني رأيت في لمحة من هنيهة طيفآ للشاعر محمود درويش... يقول لي: اعترف بجميع أخطائك وما أقترف الفؤاد من الحنين. http://www.youtube.com/watch?v=IX3yOPULkVg وأنا الآن مؤمن. فمن أراد أن يفتش ضميري... له الحق... قل كيف!. لا سبيل لتفتيش الضمائر إلا من من نبي أو إله. وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ أنا أؤمن بمهدية المهدي سيدي الإمام محسن خالد... له المجد. فإن قبلني خادمآ لديه ذاك منتهى الأمل وإن لم يفعل فسيكفيني يقيني وحبور القلب... ورضى النفس... والله على ما أقول شهيد. بهذا... أعلن بيعتي التامة للمهدي المنتظر بعد كفر بواح... كنت في كفري مع نفسي صادقآ وصادمآ وسأكون كذلك عند إيماني... يقين مطلق... لا تشوبه شائبة... وأدعو كل أحبابي وكل الناس إلى بداية السير في طريق الخلاص. محمد جمال --- فقط لن أشارك في أي عملية تتضمن عنفآ ماديآ أو معنويآ ضد أعداء الدعوة... وسأعمل ضدها... ما حدث... ولا أظنه!. غير ذلك فالبيعة تامة ولا رجعة فيها!.

اها يا جماعة عشتن نشوفوا صاحبكم الحربوية دا
انت يا زول بتستهبل ولسا بتواصل السخرية والعلقنة ؛ ام تتكلم بي جدك ؟

لو كنت لسا بتمارس العلقنة والسخرية والاستهزاء ؛ يبقى قصتك بايظة تب ؛ ما فيك نفع خالص؛ ما بتفهم ولا بتتعلم ولست قادرا على ذلك ؛ ويبقا اصحابك البيدافعو عنك وبيبحثوا ليك عن مخارجة ؛ شربوا ما ارتووا ؛ او قل شربوا المقلب ؛ او شربوا موية الغسيل

اما اذا كنت بي جدك ؛ نقوم نمشي وين بي كلامك وكلامهم عن رفض الخرافة ؛ وعن العقلانية ؛ ورفض الغيبيات ؛ والدفاع عن ما عارف شنو داك؛ من محسن الارهابي؛ واتباعو الفي الفيسبوك؛ الخ الخ ؛

غايتو انت اكبر عدو لنفسك ولي اصحابك يا محمد جمال .

الأخ الصديق الحبيب عادل عبد العاطي

لم يتبقى الكثير!.

والله قلبي كله حبور... وأتمناك كذلك... وشكرآ لكلماتك الجميلة في حقي أحد إخوتك فهي عقد نضيد أزين به الصبري الجميل.

أنج بنفسك يا عادل... والله إني أحبك لوجه الله... انج بنفسك واعرض عن هذا!.

لم يتبقى الكثير من الوقت. النار تشتعل!.

مكرر... انظر أدناه.

تلك الرسالة التي أعلنت بها بيعتي للمهدي المنتظر كتبتها قبل كتابة هذا البوست الهام عندي بعدة ساعات... والله على ما أقول شهيد... لم تكن بذات النسق... لم تكن الرؤية واضحة في العبارة... فآثرت إعلان كفري قبل إيماني... فلا إيمان حق إلا وقام على سابقة كفر!.


رآني البعض منكم في كفري شريرآ وبغيضآ مثلما سيراني البعض منكم في إيماني شريرآ... والعكس صحيح... تلك هي سنة الحياة والأشياء!. لا أعدكم بشيء غير سنة الحياة... إذ لا ينبغي!.

ولكني على ثقة كاملة بأنكم تحبون لي الخير كإنسان صغير تشوب حياته الحيرة وتكلل جوانحه الظلمة. شكرآ لكم مقدمآ أحبابي على الصبر الجميل... أن هداني!

كتب محمد جمال

Quote: الأخ الصديق الحبيب عادل عبد العاطي لم يتبقى الكثير!. والله قلبي كله حبور... وأتمناك كذلك... وشكرآ لكلماتك الجميلة في حقي أحد إخوتك فهي عقد نضيد أزين به الصبري الجميل. أنج بنفسك يا عادل... والله إني أحبك لوجه الله... انج بنفسك واعرض عن هذا!. لم يتبقى الكثير من الوقت. النار تشتعل!.

شوف يا محمد جمال
الكلام المعسول والزوغان واتخاذ ساتر وتخفيف الدم والدغالة والتهديد والوعيد والدهنسة كلها ما بتنفع معاي وما بتحلك
بيحلك الوضوح واالاستقامة ؛ وتحديدا في هذا البوست: الاعتذار لمحسن خالد وللقراء عن جلافتك وعن انتهازيتك وترك اساليب اللعب بالبيضة والحجر

اعتذار شخصي منك ما عايز ؛ لأنك عندي اصغر من ان اابه بكذبك او اعتذارك؛ ولكن اعلم اني ساكون لك شوكة حوت في كل مرة تحاول فيها ان تمارس العلقنة .

Quote: أنا أؤمن بمهدية المهدي سيدي الإمام محسن خالد... له المجد. فإن قبلني خادمآ لديه ذاك منتهى الأمل وإن لم يفعل فسيكفيني يقيني وحبور القلب... ورضى النفس... والله على ما أقول شهيد.

محمد جمال
اراك ترتقي مرتقا صعبا
وهذا المرتقي (الصعب ) لا تحكمه تراتيبية او كاسات
بل يحتكم للوعي والضمير (ولا تنتمي للمؤورث او العرق ) المكتسب بالمعارف (لدنية ، ربانية اكاديمية ....الخ )
محسن خالد اصبح ظاهرة ورقم صعب (علي قول ياسر عرفات ) بجهده وابداعه ومعاناته الخاصة ، لا نسب او سلطة او جاه او ثروة او لقب (اسري ، اكاديمي .... الخ )
رغم ذلك انت في غاية الحماس والنشوة بل جوهرصدر المحافل للنيل من فرد مبدع لايملك الا الصدق مع ذاته ... ذاته المبدعة !!!!!!!!
الحاحك علي الظهور بين ذات المبدع وقشرته ، ينبئ بان لك سلطة عليا تتجاوز الابداع ومرجعية يحتكم اليها وتصدق علي صحيح القول والفعل وتهوي بكل مخالف (لمرجعيتك )
في نار وقودها الناس والحجارة !!!!!!
محسن خبرناه كفرد مبدع لم ياتينا محمول علي بساط المقدس (مثل خريج دار الحنان ) او مساعد لصاحب السلطة والصولجان برتبة عسكرية !!!!!
سؤال برئ جدا ... اين كان حماسك ونارك ... حين تجاوز حسن موسي (رب سودان فوراول ) ؟
حين نصب ذاته ( التي لا تملك الا دونيم نيم علي الانترنيت وشلة ) الهه يقسم الادمية بين البشر
ويحيل بعضهم قطط وثلة منهم طيور وحفنة منهم كما يشتهي !!!!!!!
اين كان حماسك وغيرتك علي ان لايتبع البعض منا نهج صديقك (المتسلح بمنبر اعلامي ) الذي يجاري ويماهي اعلام السلطة الانقاذية
التي تشرعن الحط من قدر الانسان السوداني (تمهيدا للتصفية العرقية ) ابتدا من كراكير النوبة وحشرات الحركة وختاما بسلطة الدونيم الاسفيري والشله !!!!!!!!!!!!!!!!
محسن خالد متفرد بقلمه
متفرد بابداعه
متفرد بمعاناته الذاتية (التي يتشارك فيها الاجيال التي سبقته ، ولا استثنئ احدا )
حين اصبح محسن علم علي راسه نار فهو لكم وفارس القبيلة وشاعرها (مع انه كان ذاته لا ذاتكم )
وحين تماهي مع (نفس ) ذاته ، تصدي له حراس المعبد والسدنة
نشكر لمحسن خالد انه لم يكن الا محسن خالد
محسن خالد يعلمنا تراث مندرث لا يعول علي الاطراء والمدح والثناء بل يرتكن للصدق والشفافية
لا يخضع لحسابات الرتق والتلتيق السياسية
بل اشركنا في دواخله بصدق منذ (المغربية ) بمفهومنا الي (المهدية ) بمفهمومه
شكرا جميلا محسن ..... نحبك كانسان ونختلف معك كانسان
كانسان فرد تمثل ذات حره يحق لها كسر الناموس
ونفخر بها لتهدينا لقيم اسمي

المحترم .... محجوب على

كواحد من قراءك المداومين فى هذا المكان

لم تترك مايقال لك التحية و تقدير كبير على ماتفضلت به ؛ إن شاء الله تقع ليهو بعد دا



ودى و تقديرى

الاخ عبد الرحمن
مشكور علي الاطراء
في زمان غابر ، لا يرهن البشر للمنابت والاصول والايدلوجية ، بل يترك لها عنان التحليق الحر في فضاءات الانسانية
بابكر ود مضوي خليفة الشيخ ادريس ود الارباب (انتبه جدا لثقل الحمولة الدينية وركز علي النظر للانسان كقيمة مجردة غير مصحوبة بالقاب او مركز او زعامة ) !!!!
نظم في محبوبته ابيات شعر خلدها عبد الكريم الكابلي
حي انا المرضان شن اسو
حي انا الجنيت وقت هو.......
مع عدم الاغفال لان محسن مبدع من العوام وليس زعامة روحية !!!!!!!

Quote: أعلن بيعتي للمهدي المنتظر

احي انا يا بتاع سيلفيا




_____

بمزح يا صديقي

الصديق العزيز الجميل: أحمد ابن عوف

Quote: احي انا يا بتاع سيلفيا

والله لم أضحك من قلبي هذا العام إلا هذه اللحظة!. وعند هذه اللحظة ذاتها والله العظيم ليس في صدري غير بهجة ومحبة تجاه أخي السلفي الكريم "محمد جلال" الذي هو أول من أطلق في حقي هذا اللقب الذي ربما كان أكبر مني كثيرآ فانا أستحق والله العظيم العذاب... والله العظيم أقصد ما أقول!.

شكرآ صديقي الجميل: أحمد ابن عوف....

---
سأذهب الآن للعمل "الروتين القسري" وأعود نهاية اليوم إن شاء الله... كونو بخير... وأبقو عشرة!

^__^

Quote: وأبقو عشرة!

على المباديء؟

ما كان تتمها عشان عدو الشيوعيين عادل عبدالعاطي والله ما يحلك منو تاني الا الكريم

امشي دوامك يا زول، ربنا يسهلها عليك يا صديقي، بنسد ليك خانة بي جاي ان لزم الأمر ^__^

Quote: شخصيا لا أعتبر الأديب والمفكر محسن خالد في حالة ضعف الآن, بل هو في أقوي حالاته, في مرحلة يقين لا يؤذيه حتي ولو خالفه الجميع

اتفق تمام مع عادل عبدالعاطي ,, فرغم مخالفتي لما وصل اليه الاستاذ محسن خالد في تجربته الروحانية وادعاء المهدوية ,
هذا الاتفاق بنيته على تجارب كثيرة سبقت محسن خالد لاناس من مختلف المستويات الثقافية والفكرية ,,,,,,,,
فمثلا اتذكر في ام درمان كان الاستاذ والمثقف الرائع شمس الدين , الذي مر بتجربة روحانية قادته الى أدعاء النبوة
واخرين كثر , وهذه المسالة ناقشها اهل التصوف في كثير من كتابتهم , ومن افضل من طرحها في السودان
الشيخ محمد شريف استاذ محمد احمد المهدي ,
فكثير من الناس يصلوا الى مرحلة لذه روحانية (نيرفانا)
سواء عن طريق الرياضة الروحية او عن طريق العودة الى عوالم الروح بعد انقطاع او غفلة , وفي سباحتهم
في هذه العوالم تخلتط عليهم كثير من الامور (بين العوالم العلوية والسفلية) فعند ما يجد الشخص هذه اللذه
يكون قد وفر لنفسه قابلية التصديق دون تمييز عن لمصدر تلقي (هل هي عوالم علوية او سفلية) فيدعي
الانسان في هذه الحالة مقاما لم يصله او يدعي ما ليس له وهذا ما أطلق عليه اسم (المذهب) عند اهل الكشف
والمعرفة ,,,,,
فالاستاذ محسن خالد , بكل خلفايته الثقافية والمعرفية يمر بهذه المرحلة والتى هي ظاهر طبيعية وصحية
سيتجاوزها (بمجرد ان يحصل له شكك في تبنوءه) ,,,,,,,
لذا انا اتفق مع عادل عبدالعاطي الان الاستاذ محسن خالد في اعلى مراحل يقينه وبارادة وبوعي كامل
فهو لا يتحتاج منا الى شفقه او سخرية ,,,

استاذنا عمار سلامات

Quote: شخصيا لا أعتبر الأديب والمفكر محسن خالد في حالة ضعف الآن, بل هو في أقوي حالاته, في مرحلة يقين لا يؤذيه حتي ولو خالفه الجميع

هذا الكلام ليس لي وانما لمولانا ادروب ابو بكر
وان كنت اتفق معه فيه الى حد كبير ...

Quote: محمد جمال اراك ترتقي مرتقا صعبا وهذا المرتقي (الصعب ) لا تحكمه تراتيبية او كاسات بل يحتكم للوعي والضمير (ولا تنتمي للمؤورث او العرق ) المكتسب بالمعارف (لدنية ، ربانية اكاديمية ....الخ ) محسن خالد اصبح ظاهرة ورقم صعب (علي قول ياسر عرفات ) بجهده وابداعه ومعاناته الخاصة ، لا نسب او سلطة او جاه او ثروة او لقب (اسري ، اكاديمي .... الخ ) رغم ذلك انت في غاية الحماس والنشوة بل جوهرصدر المحافل للنيل من فرد مبدع لايملك الا الصدق مع ذاته ... ذاته المبدعة !!!!!!!! الحاحك علي الظهور بين ذات المبدع وقشرته ، ينبئ بان لك سلطة عليا تتجاوز الابداع ومرجعية يحتكم اليها وتصدق علي صحيح القول والفعل وتهوي بكل مخالف (لمرجعيتك ) في نار وقودها الناس والحجارة !!!!!! محسن خبرناه كفرد مبدع لم ياتينا محمول علي بساط المقدس (مثل خريج دار الحنان ) او مساعد لصاحب السلطة والصولجان برتبة عسكرية !!!!! سؤال برئ جدا ... اين كان حماسك ونارك ... حين تجاوز حسن موسي (رب سودان فوراول ) ؟ حين نصب ذاته ( التي لا تملك الا دونيم نيم علي الانترنيت وشلة ) الهه يقسم الادمية بين البشر ويحيل بعضهم قطط وثلة منهم طيور وحفنة منهم كما يشتهي !!!!!!! اين كان حماسك وغيرتك علي ان لايتبع البعض منا نهج صديقك (المتسلح بمنبر اعلامي ) الذي يجاري ويماهي اعلام السلطة الانقاذية التي تشرعن الحط من قدر الانسان السوداني (تمهيدا للتصفية العرقية ) ابتدا من كراكير النوبة وحشرات الحركة وختاما بسلطة الدونيم الاسفيري والشله !!!!!!!!!!!!!!!! محسن خالد متفرد بقلمه متفرد بابداعه متفرد بمعاناته الذاتية (التي يتشارك فيها الاجيال التي سبقته ، ولا استثنئ احدا ) حين اصبح محسن علم علي راسه نار فهو لكم وفارس القبيلة وشاعرها (مع انه كان ذاته لا ذاتكم ) وحين تماهي مع (نفس ) ذاته ، تصدي له حراس المعبد والسدنة نشكر لمحسن خالد انه لم يكن الا محسن خالد محسن خالد يعلمنا تراث مندرث لا يعول علي الاطراء والمدح والثناء بل يرتكن للصدق والشفافية لا يخضع لحسابات الرتق والتلتيق السياسية بل اشركنا في دواخله بصدق منذ (المغربية ) بمفهومنا الي (المهدية ) بمفهمومه شكرا جميلا محسن ..... نحبك كانسان ونختلف معك كانسان كانسان فرد تمثل ذات حره يحق لها كسر الناموس ونفخر بها لتهدينا لقيم اسمي

يا للحق ؛ لقد انتشيت
ساعود لكتابة بعض الشروح على هذا المتن العميق

اهداء الى لصديقة آمنة مختار
والى محمد المشرف وعبد المنعم الحاج

كتب صاحب هذا البوست - سمسار حقوق الانسان - :

Quote: أنا أؤمن بمهدية المهدي سيدي الإمام محسن خالد... له المجد. فإن قبلني خادمآ لديه ذاك منتهى الأمل وإن لم يفعل فسيكفيني يقيني وحبور القلب... ورضى النفس... والله على ما أقول شهيد. بهذا... أعلن بيعتي التامة للمهدي المنتظر بعد كفر بواح... كنت في كفري مع نفسي صادقآ وصادمآ وسأكون كذلك عند إيماني... يقين مطلق... لا تشوبه شائبة... وأدعو كل أحبابي وكل الناس إلى بداية السير في طريق الخلاص.

رأيكم شنو ؟؟

الاخ عادل عبدالعاطي ،
سلام وتحية ،
الاخ محمد جمال ، لم يزد ان كتب رايه ، في شخص عام ، في منبر عام ؛؛؛؛
وفي كل بوسته لم يتطرف في اللغة ، ولم يفجر ، كما فعلت انت ،
ضربت في اللحم الحي ،وكتبت اشياء شخصية في حق الاخ محمد جمال ،
وهذا في النهاية رايك الخاص به ، وفق معطيات بينكم ، وتاريخ
لا شان لموضوع البوست هذا بها ، ولا محسن خالد ،
لا للتجريح ، لا للشخصي ،
اعتقدان هذا الامر، خصما على رصيدك لدى المتابع - على الاقل بالنسبة لي -
ارى انه يلزمك اعتذار لمحمد جمال ،

الأستاذ عادل عبد العاطي لك التحية.

محمد جمال الذي أعرف ود موية ولكنه ليس شخص مؤذي.
وإذا افترضنا دي قناعته النهائية ، فهذا حق مشروع لديه ..
والقناعات لا يحدها جبل.
انا دا القدامك لو إقتنعت بكرة بأن مصدر الأديان دا إلاهي
سأبايع محسن دا على الملأ.
الحقيقة الماثلة الآن هي خوف مصدر هذا الخوف هو نهاية العالم
وهو خوف طبيعي بحكم الخلفية الثقافية الدينية التي تقبع داخل أي واحد منا ..
مهما تملك المرء أدواة المعرفة التي تدحض فكرة الاديان دي
وتمنع عنه التحرر الكامل من ربقتها..
لك التحية ولي عودة .

مكرر ... انظر أدناه

عبد المنعم ابراهيم الحاج... تحيات يا صديق ... وشكرآ لتكبد العناء في سبيل توضيح رأيك لنا هنا كلما أمكن.

Quote: ((الأستاذ عادل عبد العاطي لك التحية.

محمد جمال الذي أعرف ود موية ولكنه ليس شخص مؤذي.
وإذا افترضنا دي قناعته النهائية ، فهذا حق مشروع لديه ..
والقناعات لا يحدها جبل.
انا دا القدامك لو إقتنعت بكرة بأن مصدر الأديان دا إلاهي
سأبايع محسن دا على الملأ.
الحقيقة الماثلة الآن هي خوف مصدر هذا الخوف هو نهاية العالم
وهو خوف طبيعي بحكم الخلفية الثقافية الدينية التي تقبع داخل أي واحد منا ..
مهما تملك المرء أدواة المعرفة التي تدحض فكرة الاديان دي
وتمنع عنه التحرر الكامل من ربقتها..
لك التحية ولي عودة)) . انتهى كلام العزيز منعم.


بوستي هذا منذ البدء كما كل مداخلاتي في بوست محسن ذاته تقوم على أن القصة رواية (رواية تفاعلية) من محسن وسيأتي محسن يوم الأحد ليقول لكم ذلك... هذه الرواية لم تكتب على الورق بعد (حسب علمي)... إذن نحن أمام محسن كشخصين على الأقل... في الحقيقة ثلاثة. ربما أكثر مئات هم نحن أعضاء سودانيز أونلاين مسرح الدعوة المهدية الجديدة. لقد حدث صدامآ صاخبآ في المحيط يشبه ما قد يحدث في الواقع إن تححقت مثل هذه التجربة المتخيلة في الواقع الفعلي من كائن من كان! . لكن دعنا منا نحن الآن ككمبارس (أعضاء سودانيزأونلاين) ذاك أمر جلل ربما أفرد له الناس يوم الأحد المقبل عشرات البوستات ويقبل البعض على بعضهم يتلاومون!.

لنركز لوهلة على شخصيات الرواية الرئيسية الثلاثة. محسن خالد الإنسان (الزول الحقيقي) ومحسن خالد (بطل الرواية التفاعلية) ومحسن خالد الآخر الذي يدافع عن المحسنين الآخرين في سودانيزأولاين. وهذا البوست يقوم على خيال هذه الرواية الصاخبة... والتي تحمل بصمات محسن لكن بطلها " محسن" ليس هو ذاته محسن. وكان جليآ أن محسن يرسل لنا ببطله (بطل الرواية) في صورة مهدي منتظر هو ذاته المهدي الخيالي الذي صنعه محسن وهيأ له مسرح الأحداث المستوحاة منذ زمن بعيد...
مرة ثانية محسن يجيء هو ذاته للذود عن "المحسنين" في صورة رمزية في غاية الحنكة والدهاء... ذاك أن محسن يقول بأن (بطل الرواية) على حق وعنده معجزة (النار التي ستشتعل في كنيسة اللد والمحرقة وإلخ... في ذات الوقت محسن يفعل شيئآ آخرآ أكثر تعقيدآ مما سبق ذاك أن محسن "الثالث" عندما ينفي عن نفسه (محسن الأول) تهمتي الجنون والهرطة إنما في الحقيقة يحاول نفي تلك التهمة التي من المؤكد ألصقها وسيلصقها أعداء الدعوة المحتملين بالإمام الجديد "المهدي المنتظر" بطل الرواية (محسن الثاني)... تلك هي القضية...

ولذا أنا شخصيآ تماهيت مع الرواية منذ البدء ووقفت في وجه البطل الخيالي لأقول له انت مجنون... أنا هنا ما بشيء غير شخصية جانبية وحدث من أحداث الرواية التفاعلية... وقد فعل الكثير الناس الاخرين مواقف مختلفة تجاه ذاك البطل الخرافي العظيم وأكثر الناس للاسف خلطو بشخصية محسن الحقيقية وهنا بدأ العك... وبالذات في هذا البوست (ففاز شخصي الضعيف بقدر من الشتائم المقذعة) مما أفسد لدي رغبة المواصلة بالطريقة السردية المتخيلة التي بدأت بها البوست وهي التهويمات والكلام مع الملائكة وإلخ مما يناسب جو الرواية المحسنية الصاخبة التي أمامنا والتي إستولت فجأة على كل إنتباهنا ودون أن تترك لنا فرصة لفعل شيء آخر.


شيء أخير أنا على أتصال دائم بمحيط محسن خالد بحكم بعض الصداقات التي تربطني بالبعض منهم وأعلم أن محسن في تمام صحته وبهائه النفسي والعقلي وهو مسئول مسئولية تامة عما يقول عن محسنه الآخر البطل... وبالتالي لنا الحق في التعامل مع بطل الرواية بحسب ما نقنع به دون أن يعني أننا نذم أو نمدح محسنآ الواقعي... وكمان أعرف (شبه متأكد) أن الرواية التي أمامنا لم يضعها محسن على الورق بعد... فلهذا لا تتوقعو يوم الأحد المقبل الإستمتاع بأي مقاطع من هذه الرواية الصاخبة... ليس بعد!.

وسيجد محسن مخارجة ليوم الأحد المقبل فهو رجل لا يعوذه الخيال بل تتقاصر عنه الآفاق البعيدة. فلله دره.

يتواصل...

محمد جمال

محمد جمال

أما انك زول جيان فعلا ؛ حربوية ؛ سمسار

Quote: بوستي هذا منذ البدء كما كل مداخلاتي في بوست محسن ذاته تقوم على أن القصة رواية (رواية تفاعلية) من محسن وسيأتي محسن يوم الأحد ليقول لكم ذلك... هذه الرواية لم تكتب على الورق بعد (حسب علمي)... إذن نحن أمام محسن كشخصين على الأقل... في الحقيقة ثلاثة. ربما أكثر مئات هم نحن أعضاء سودانيز أونلاين مسرح الدعوة المهدية الجديدة. لقد حدث صدامآ صاخبآ في المحيط يشبه ما قد يحدث في الواقع إن تححقت مثل هذه التجربة المتخيلة في الواقع الفعلي من كائن من كان! . لكن دعنا منا نحن الآن ككمبارس (أعضاء سودانيزأونلاين) ذاك أمر جلل ربما أفرد له الناس يوم الأحد المقبل عشرات البوستات ويقبل البعض على بعضهم يتلاومون!.

بالله ؟؟ دي حنكك الجديد ؟؟ يعني محسن ما مجنون؛ ولا حيفقد عقلو بالكامل ؟؟ كويس .. اها وين دفاعك غن العلمانية ؛ وتخوفك من انصار محسن الرسلوا ليك تهديدات بالفيسبوك ؟؟ هل انت كذاب في هذا ؛ ام فعلا هناك من ارسل لك تهديدات ؟؟ واذا كنت كذابا ؛ لماذا كذبت ؟؟ هل كنت تتلاعب بقراء البوست ؛ وباصحابك القالوا ليك واصل معركتك ضد الخرافات ؟؟ واذا كنت محقا وجائتك ةتهديدات؛ اليست تستحق الاهتمام ؟؟؟ لكاذا نسيتها ونسيت خط الدفاع عن العقلانية ضد الخرافات في حنكك الجديد ؟؟ في الحق انت مجرد منافق وانسان ######## لا يستطيع ان يقف على راي ..

كلامك الباقي كلو بلو واشرب مويتو ....

يا سمسار حقوق الانسان .

العزيز منعم سلامات

Quote: محمد جمال الذي أعرف ود موية ولكنه ليس شخص مؤذي.

ليس ود موية ؛ وانما حرباء ؛ وحرباء مسمة ... وهو مؤذي جدا ؛ صدقني .. واأسأل مجرب ما تسأل طبيب .

Quote: وإذا افترضنا دي قناعته النهائية ، فهذا حق مشروع لديه ..

ما قناعات ولا حاجة ؛ دا حنك واستنكاح؛ ومحاولة للخروج - غير الشريف - من الورطة الاوقع نفسو فيها؛ ومن التشويه الاحدثو لي صورتو كزول كاتب ومثقف ؛ كان مفروض يكون اكثر تفهما وحساسية تجاه محسن .. حلو للخروج من الورطة هو الاعتذار لي محسن خالد والقراء عن جلافتو وعن صغر نفسو ؛ وليس اي مخرج آخر ؛ لأنه ليس هناك مخرج آخر؛ ولو حاول الدخول في جحر ضب؛ بسكو هناك .

ثانيا لو فعلا دي قناعتو ؛ بيودي وين كلامو عن العقلانية ومحاربة الخرافة ومحاربة الارهاب الاقتبسو من امنة مختار ؟؟ والملا بيهو الصفحة الاولى او التانية من هذا البوست ؟؟ بيودي وين كذبتو الحقيرة انو في انصار لمحسن هددوهو عبر الفيس بوك ؟؟ دا كان كلام والسلام ؟؟ لعب بي عقول الناس؛ ولا هو عارف عندو اصحاب ممكن يبروو ليهو اي حاجة ؟؟

باقسي كلامك ما عندي معاهو مشكلة ...

الاخ عبد المنعم الطيب تحياتي

يبدو أنك لم تقرأ البوست جيدا؛ وارجو الا تخدعك البسمات الصفراء التي تخفي طعن الخناجر المسمومة
محمد جمال هو المطالب بالاعتذار؛ واذا لم تفهم لماذا فأرجو قراءة البوست ثانية ؛ ولك الود

Quote: الاخ محمد جمال ، لم يزد ان كتب رايه ، في شخص عام ، في منبر عام ؛؛؛؛ وفي كل بوسته لم يتطرف في اللغة ، ولم يفجر ، كما فعلت انت ، ضربت في اللحم الحي ،وكتبت اشياء شخصية في حق الاخ محمد جمال ، وهذا في النهاية رايك الخاص به ، وفق معطيات بينكم ، وتاريخ لا شان لموضوع البوست هذا بها ، ولا محسن خالد ، لا للتجريح ، لا للشخصي ، اعتقدان هذا الامر، خصما على رصيدك لدى المتابع - على الاقل بالنسبة لي - ارى انه يلزمك اعتذار لمحمد جمال ،

الصعود ومدارج الهبوط الحاد

1-

Quote: سيصاب غريمي بالجنون... الجنون الحقيقي... يفقد عقله رويدآ رويدآ... حتى يحين يوم المحنة العظيمة في يوم الأحد المقبل الموافق (23 ديسمبر) أي العاشر من صفر... وذك الساعة السابعة والنصف إلا دقيقتين وثلاث ثوان بتوقيت (لودز جيرج) ... فما هو إلا المسيح الدجال!... ذاك ما كشف لي لدى قدس الأقداس!. سآتيكم بآيتي البينة وعندي رموزي ودلائلي!. ما تستعجلو!. --- بس المرة دي "المهدي" دا علماني شوية!

2-

Quote: قال لي: انت لما حاولت تنبه الناس للأمر الجلل في زول سمع كلامك غير نبذوك ناس "أمين نوتة وقيقراوي" في سودانيات؟.

3-

Quote: رفقآ يا صحاب... فأنا غير هازي بالصديق محسن خالد ولا ينبغي... دا أهم حاجة. ثم أنني لم أقل أنا "مهدي منتظر" ولا أؤمن بذلك. عندي فكرة محددة أرجو أن تتيحو لي فرصة إكمالها. وهي بالطبع نقد للفكرة الكلية التي جاء بها محسن خالد عن النبوءة وعن المهدي المنتظر وهي مسألة تتجاوز محسن خالد كشخص وتتجاوزنا كأعضاء في هذا المنبر لتشمل عموم الناس في مجتمع غارق في الغيبية "بعضها سلبي" بشكل يومي وعملي ودونك المحاولة الإنقلابية الأخيرة وما سمعناه أن الإنقلابيين إستعانوا بفكي ودجاجة ماتت في أحد عربات الضباط المشاركين في المحاولة الإنقلابية وكيف قيل أن ذاك سبب فشل الإنقلاب. والأمثلة في الحيات اليومية لا حصر لها. أرى أنه علينا الوقوف في وجه هذه الموجة الغيبية السالبة في مجتمع يعاني الفقر والمرض والجهل والحرب ويموت فيه كل يوم آلاف الناس جراء القتل المنظم والإهمال

4-

Quote: وكاتبني أحدهم بعد مداخلتي الأولى في بوست محسن خالد يقول أن "لا خيار لك اما ان تؤمن بما جاء به امامنا ومهدينا محسن خالد والا مالك ودمك حلال وهو امر ينطبق على كل البشرية". وسيلجم إمامنا اعدائه من الكفره والعلمانيين من امثالكم". تلك رسالة وصلتني عبر الفيسبوك وعلى إثرها فتحت هذا البوست. وذاك سر رجوعي عن إعتذاري يا قيقاراوي

اما الهبوط الحاد الجمالي
فقد اغفل عن المهمة الانسانية العظيمة التي تتجاوز محسن واعضاء المنبر لتشمل عموم الناس
كما غضي الطرف عن التنظيم السري الارهابي الذي هدد الاخ جمال !!!!!!!!
1-

Quote: بوستي هذا منذ البدء كما كل مداخلاتي في بوست محسن ذاته تقوم على أن القصة رواية (رواية تفاعلية) من محسن وسيأتي محسن يوم الأحد ليقول لكم ذلك...

2-

Quote: ولذا أنا شخصيآ تماهيت مع الرواية منذ البدء ووقفت في وجه البطل الخيالي لأقول له انت مجنون... أنا هنا ما بشيء غير شخصية جانبية وحدث من أحداث الرواية التفاعلية... وقد فعل الكثير الناس الاخرين مواقف مختلفة تجاه ذاك البطل الخرافي العظيم وأكثر الناس للاسف خلطو بشخصية محسن الحقيقية وهنا بدأ العك...

3-

Quote: وأعلم أن محسن في تمام صحته وبهائه النفسي والعقلي وهو مسئول مسئولية تامة عما يقول عن محسنه الآخر البطل... وبالتالي لنا الحق في التعامل مع بطل الرواية بحسب ما نقنع به دون أن يعني أننا نذم أو نمدح محسنآ الواقعي... وكمان أعرف (شبه متأكد) أن الرواية التي أمامنا لم يضعها محسن على الورق بعد... فلهذا لا تتوقعو يوم الأحد المقبل الإستمتاع بأي مقاطع من هذه الرواية الصاخبة... ليس بعد

يعني الغيبيات والتنظيم السري كانت كلها رد علي شخصية في رواية لم تكتب بعد !!!!!!!!!!

الصديق محجوب علي

سألت أنت محمد جمال عن موقفه من مدعي الالوهية - وليس فقط المهدية - من عصابة باريس وعلى رأسهم حسن موسى ؛ فأصابته هاء السكت كما قال بشرى الفاضل ذات يوم ... ذلك ان الرجل يعبد السلطة ومؤسسات السلطة ؛ وكما اوضحت انت بعبقرية فمنبر باريس يمثل سلطة تدعمها الاسماء الكبيرة والصغيرة؛ وكون ان عصابة باريس او سلطة باريس قد طردت محسن خالد المتمرد؛ فقد ظن المسكين محمد جمال ان محسنا طير شهي اللحم غض العظم يجب ذبحة والتهامه وتدميره؛ ولكنه ما كان يقدر على ذلك عندما كان خطاب محسن مختلفا واهتماماته مختلفة ؛ لذلك اثر السلامة ؛ ليرجع افي هذا البورد - بعد ان اخطأ الحساب والتقدير للعض والنهش - لصالح مؤسسة السلطة- في جسد محسن خالد؛ وهيهات.

محسن خالد متمرد كبير وخارج على نطاق اي مؤسسة وأي سلطة ؛ ولا يمكن ترويضه. دعوته المهدوية الجديدة؛ ان كانت واقعا او رواية ؛ هي اكبر تمرد على المألوف وعلى سلطة النص وعلى سلطة التاريخ وعلى سلطة الدين وعلى سلطة المجتمع وعلى سلطة النخبة: رجل يقول ببساطة انه النبي الطائر وانه هبة الباري وانه المهدي المنتظر وانه المعجنو ربو ؛ يكسر في ضربة واحدة كل السلطات الدينية والفكرية والسياسية والاجتماعية والثقافية ؛ ولا يبالي .. عشان كدا محسن خالد جهجه باكات الجميع؛ الا الراسخون في التمرد : جهجه الشيوعيين والكيزان؛ جهجه السنة والشيعة ؛ جهجه السلفيين والصوفيين: ذلك ان كل هؤلاء يعتمد على سلطة ما أو على نص ما؛ احرقها محسن خالد كلها بكلماته قبل ان يحرقها بنار اليشب .

تراجعات محمد جمال؛ او ما اسميته انت بالصعود ومدارج الهبوط الحاد؛ تأتي لأن الرجل قد ادرك - متأخرا - غلط حساباته .. ظن العــبيط انه سيستفرد بمحسن خالد؛ فتم الاستفراد به ؛ ومن دقنو وافتلو وانما يكون الجزاء من نوع العمل ... محمد جمال احترق كمثقف وكاتب ؛ وهو في مدارج الهبوط غير المنظم يحاول انقاذ ما يمكن انقاذه؛ وهيهات ؛ فللناس عقول وضماير وليس تحجر روح وقنابير ؛ لذلك تجده يتخبط ويحنس ويلعب باللغة وهيهات؛ فقد هرب منه حتى اصدقائه؛ لأنهم شعروا انه سيورطهم معه؛ وانهم سينفضحون معه؛ فلم ّ ذلك والمعركة غير معركتهم ؛ والدرب ليس دربهم ؟؟ لذلك تركوه في الصقيعة يمارس التناقض والهبوط الحاد بغير انتظام .

Quote: رسال هامة لسيدي الإمام المهدي المنتظر... هام جدآ: فقط أربع نقاط "تساؤلات" هامة جدآ لدى عبدك الفقير!.: 1- تقول ان هناك حريق سيشب في كنسية اللد... لماذا لم تدعه يحدث وتترك الناس يحترقون كما شاء الله... فهل انت ضد إرادة الله أن تمضي في خلقه؟. ثم ما هو ثوابنا إن نحن ساعدنا الناس في اللا حريق... هل هي إرادة الله أن نشتغل نحن "البشر" كعمال صخرة في تنبيه ناس كنيسة اللد؟. لماذا؟. 2- ما هو رأيك في الألفاظ النابية التي يطلقها أنصارك المتعصبون في فظاظة مطلقة ومنهم حبيبك ونصيرك الأنصاري اللبرالي "عادل عبد العاطي" في الضد من خصومه الحقيقين أو المتخيلين... خصومك الصغار من أمثالنا... هل انت راض عنه وعن أمثاله؟... نراك تمدحه!... هل من ضمن دعوتكم إرهاب الخصوم بكل الوسائل المشروعة وغير المشروعة وتكميم الأفواه بشكل مطلق كما يفعل حبيبكم عادل عبد العاطي وهو ديدنه منذ الخليقة؟. المثابرة شبه الطلقة في محاولة تخويف خلق الله من البسطاء من أمثالنا عبر العبارات النابية؟. هل ذاك من دعوتكم سيدي الإمام؟. هل سيدي الإمام حزب لبرالي؟!. راجع هذا البوست لطفآ سيدي الإمام (نتمنى أن نتشرف بزيارتك لنا هناك مرة) أنا المهدي المنتظر ... وسألجم غريمي في العاشر من صفر! 3- هل تعتقد أن شخصي الضعيف ود. بشرى الفاضل "مثلآ" يحسدانك شخصيآ كونك أتيت بما لم يستطيعا الإتيان به... أعلم أنك تعلم الغيب... فماذا قال لك ربك في الحتة دي؟... (إشارة إلى عنف لفظي مستمر من أحد أتباعك المخلصين إسمه عادل عبد العاطي... لبرالي شهير أظنك تعرفه... أعلم أنك تعلم كل شي والأسماء كلها... فقط عبادك الفقراء يودون المعرفة؟. 4- هل انت غاضب سيدى الإمام من وصفي لك بالمجنون؟. لقد فعلت!.... (ماذا انت فاعل بي وبأمثالي يوم المظلمة العظيمة؟). شكرآ لك مقدمآ سيدي الإمام.... وانت تعرف حبي وإيماني بك... فقط وددت لو تعلم عبدك الفقير فك طلاسم ما أشتبك عليه؟. خادمك الأبدي المطيع محمد جمال

أصل الرسالة موجود في بوست نبوءة محسن خالد بالجوار!.

سؤال أخير "مركب" يضاف للأسئلة العادية الصغيرة أدناه... وهو:

هل كونك عندك مشكلة محددة (عرفانية) مثلآ... دا عذر لك أو لمن يليك؟. وهل تعلم أن الآخرين (بعضهم) ربما كان في ذات هذه اللحظة يعاني ذات المشاكل؟.... كلنا مجانين!... لماذا يهيننا أنصارك؟... وهم ليسو بموقنين أننا لسنا بمجانين مرفوع عنا القلم"؟". ماهي مقاييس الجنون؟... هل تعلم سيدي الإمام (أعلم أنك تعلم) أن نصف الشعب السوداني على الأقل في هذه اللحظة مجنون!... لكنهم لا يحظون ابدآ بالعناية التي وفرها لك أنصارك هنا كونك رجل بالفعل عظيم لا يشبه غمار الناس!.. لا أحد يذكرهم "البسطاء" بل كل الناس تطالبهم بالعقل وإما الجلد و الغرامة... هل انت مع البسطاء؟... هل بلغت دعوتك لناس حيك الشعبي الذي تقيم به؟.

Quote: رسال هامة لسيدي الإمام المهدي المنتظر... هام جدآ: فقط أربع نقاط "تساؤلات" هامة جدآ لدى عبدك الفقير!.: 1- تقول ان هناك حريق سيشب في كنسية اللد... لماذا لم تدعه يحدث وتترك الناس يحترقون كما شاء الله... فهل انت ضد إرادة الله أن تمضي في خلقه؟. ثم ما هو ثوابنا إن نحن ساعدنا الناس في اللا حريق... هل هي إرادة الله أن نشتغل نحن "البشر" كعمال صخرة في تنبيه ناس كنيسة اللد؟. لماذا؟. 2- ما هو رأيك في الألفاظ النابية التي يطلقها أنصارك المتعصبون في فظاظة مطلقة ومنهم حبيبك ونصيرك الأنصاري اللبرالي "عادل عبد العاطي" في الضد من خصومه الحقيقين أو المتخيلين... خصومك الصغار من أمثالنا... هل انت راض عنه وعن أمثاله؟... نراك تمدحه!... هل من ضمن دعوتكم إرهاب الخصوم بكل الوسائل المشروعة وغير المشروعة وتكميم الأفواه بشكل مطلق كما يفعل حبيبكم عادل عبد العاطي وهو ديدنه منذ الخليقة؟. المثابرة شبه الطلقة في محاولة تخويف خلق الله من البسطاء من أمثالنا عبر العبارات النابية؟. هل ذاك من دعوتكم سيدي الإمام؟. هل انت سيدي الإمام حزب لبرالي؟!. راجع هذا البوست لطفآ سيدي الإمام (نتمنى أن نتشرف بزيارتك لنا هناك مرة) أنا المهدي المنتظر ... وسألجم غريمي في العاشر من صفر! 3- هل تعتقد أن شخصي الضعيف ود. بشرى الفاضل "مثلآ" يحسدانك شخصيآ كونك أتيت بما لم يستطيعا الإتيان به... أعلم أنك تعلم الغيب... فماذا قال لك ربك في الحتة دي؟... (إشارة إلى عنف لفظي مستمر من أحد أتباعك المخلصين إسمه عادل عبد العاطي... لبرالي شهير أظنك تعرفه... أعلم أنك تعلم كل شي والأسماء كلها... فقط عبادك الفقراء يودون المعرفة؟. 4- هل انت غاضب سيدى الإمام من وصفي لك بالمجنون؟. لقد فعلت!.... (ماذا انت فاعل بي وبأمثالي يوم المظلمة العظيمة؟). شكرآ لك مقدمآ سيدي الإمام.... وانت تعرف حبي وإيماني بك... فقط وددت لو تعلم عبدك الفقير فك طلاسم ما أشتبك عليه؟. خادمك الأبدي المطيع محمد جمال

هل اللد كيرك "كنيسة اللد" هي سودانيزأونلاين؟؟؟

ما هي فتواك سيدي الإمام في اعفاء اللحى وقص الشوارب؟.

هناك من يعيرنا من أنصارك بقص الشوارب... فماذا نفعل؟. يا أب شنب.

Quote: 4- هل انت غاضب سيدى الإمام من وصفي لك بالمجنون؟. لقد فعلت!.... (ماذا انت فاعل بي وبأمثالي يوم المظلمة العظيمة؟).

خبر عاجل
تبدل الهبوط الحاد الي ارتطام مدوي ، رغم كل اجراءات السلامة والتحوط

الأخ عادل أستسمحك فى ملحوظة ..

رغم عدم فهمي لدهاليز المنظمات ..قرأت لك بوست ومحمد جمال لا أتذكر تفاصيله ..لكن كان فيه ما لم أستطع نسيانه مطلقا لايلامه الشديد ..
وهو اشارتك الغليظة لمرض الأستاذ بولا بتفصيل لن أكرره لأنه كان مؤذيا جدا..
والوم محمد جمال لاتيانه بنفسل الفعل تجاهك فى خاتمة البوست .
أراك أيضا غليظا جدا فى خطابك الأن سواء تجاه محمد جمال أو أستاذنا بشرى ..ورقيقا تجاه من تحب ..
حديثي اليك لأني أراك أفضل مما تحاول أن تكونه الآن ..
فقط فكر كم من شخص ردد قبلي نفس مقالي ..نرتئي فيك الخير والجمال ..ان قبلت شكرا مقدما لك يا أخي ..
وان لم تفعل أرجو أن ترده كما قدمناه ..لا أزيد :(

مع الأحترام والود يا أبو اماليا .




مجمد جمال ..ترفق/ توقف واسترح قليلا ..رواد البوست الكرام ترفقوا بمحمد فهو انسان غاية الحساسية والتهذيب والوضع ضاغط جدا على أعصاب الجميع ..الصبر الصبر يا مؤمنين

سارجع مجددا لهذا المزوراتي الواطـــــي ؛ في عرضحاليته الأخيرة

انقل هنا ما كتبته في بوسيت محسن

Quote: المتنبئ ؛ سلمان رشدي ومحسن خالد او في بوليس الأدب وبوليس الضمير : ليس محسن حالد اول من ادعى النبوة ؛ او اول من ادعى المهدية .. سبقه في ذلك المئات ان لم نقل الالاف من الرجال والنساء؛ بعض منهم صدقه الناس او توفرت له ظروف مواتية فأضبح له اتباع يقلون او يكثرون؛ وأصبح له سلطة معنوية وراسمال رمزي يحترمها عبـــيد السلطة من امثال محسن خالد ؛ محمد جمال؛ هشام عثمان؛ فلا يطيقوا ان يصادموا هذه السلطة المعنوية؛ ولكنهم يواجهون الفرد المبدع - وكل نبي ومهدي فرد مبدع ؛ نجحت دعوته او فشلت- في تعامله مع حلمه الخاص وذاته الخاصة واسئلة الوجود؛ بكل ما في السلطة من عسف وجور. وفي الحق ان كل نبي ومهدي هو اديب؛ ومبدع : ذلك ان اغلب الانبياء تركوا اثارا مكتوبة او شفهية عنهم ؛ تظل من اعظم قمم الادب العالمي والتراث البشري ؛ فقد ترك موسى الوصايا العشرة وعددا من الاثار نقلت عنه؛ وترك عيسى عيسى اقوالا كثيرة نقلتها الاناجيل عنه؛ من اهمها موعظة الجبل ؛ وترك محمد بن عبد الله القرآن والحديث القدسي والحديث النبوي ؛ وترك بهاء الله الكتاب الاقدس وغيرها؛ وترك محمد احمد السوداني الراتب ؛ وترك جيمس سميث كتاب مرمون الخ الخ ؛ فلا غرابة اذن ان يطرق أديب باب النبوة او المهدبة ؛ مجازا امنه وحبكة رواية ؛ و ايمانا وتصديقا برؤاه ؛ وقد فعلها المتنبي من قبل ؛ والذي قيل انه تنبأ في مطلع حياته؛ وقد تراجع عن ذلك ... ولم يمنعه عدم الاستمرار في طريق "النبوة" من ان يصبح اكبر شاعر في تاريخ العربية - وعموما يمكن رصد بقايا التنبؤ فيه؛ او قل الغرور حسب تعبير امنة مختار ؛ في ابياته التالية: اي عظيم اتقي اي مكان ارتقي وكل ما خلق الله وما لم يخلق محتقر في همتي كشعرة في مفرقي ... ماذا كان موقف الشعراء والنقاد من المتنبي؛ لا نعلم الكثير من موقفهم عن فترة نبوته الاولى ؛ ولكن نعرف ان تنبيّه هذا لم يمنعهم من الاحتفاء به؛ وتنصيبه احد قمم الشعر العربي ؛ ولقد تأثر به المعري وطه حسين - ولكليهما هرطقة واضحة وهبش في مجالات الاديان - بالمتنبيء... أما سلمان رشدي فرغم انه لم يدع النبوة ؛ فقد خرج عن المألوف في كتابته ل"آيات شيطانية" ؛ والتي وقف ضدها السلفيون وبوليس الضمير ؛ ولكن الرجل دافع عنه بشراسة اهل الادب؛ وذلك لما وقروا عليه من احترام حرية الضمير ومن احترام حرية التعبير ؛ ولم يشذ عن هذا الا القلة القليلة ؛ من بين الكتاب اليساريين البريطانيين؛ وليس هذا غريب علي الشيوعيين الشموليين؛ ولكن في كل الاحوال قاد الحملة ضده السلفيون امثال الخميني الذي لم يقرأ الرواية أصلا . اليوم ننظر ونجد ان قائدي الحملة الدفتردارية ضد محسن خالد؛ هما اثنان ينسبان انفسهما لعالم الادب ؛ اعني بشرى الفاضل ومحمد جمال الدين؛ وهذا شيئ غريب عجيبب؛ فقد كنت اتوقع ان يهب في وجهه السلفيون والتكفيريون؛ ولكنهم تواضعوا تكتيكيا ؛ ربما طمعا فيه ؛ بينما كان من من المتوقع ان يكون الأدباء ورجال الادب الاكثر تفهما ؛ سواء كان الامر رواية تفاعلية ؛ او تهويما دينيا من طرف محسن؛ كونه في النهاية قد استخدم اشكال ادبية بحتة ي اطروحاته؛؛ وكون حق الضمير والتعبير حقان مقدسان . لكننا خلافا للمتوقع؛ نجد ان الرجلين - وخصوصا بشرى الفاضل - يدعمها بعض السايكوبات الكذابين امثال هشام عثمان؛ قد شنا محكمة ادب ومحكمة ضمير ومحكمة عقل وصلت في النهاية الى استخدام سلاح السلطة الاقوى : الاتهام بالجنون؛ وذلك لتدمير زميل لهما في المهنة ؛ ولا أقول افي لابداع ؛ لأني لا اؤمن انهما مبدعان بعد اليوم؛ وذلك بعد ما رأيت من لؤمهما وسوء طويتهما- واقصى ما استطيع قوله عنهما انهما موهوبان كتابيا ؛ اي عرضحاليان؛ وهذا الامر نفسه بتقدير الماضي في حالة بشرى الفاضل ؛ الذي نضب معينه؛ ويكاد يقتله الحسد ؛ هو ومحمد جمال؛ على محسن الذي لا يزال نبعه يجري. يقيني ان بشرى الفاضل لو عاش وسط اهل مكة عند بزوغ الدعوة المحمدية ؛ لكان ممن يستهزوؤن بالنبي محمد ؛ وممن يصفونه بالجنون؛ وممن يرمونه بالحجارة ... ذلك ان الرجل سلطوي بامتياز ؛ وما أتى محمد الا لتكسير سلطة الملأ القرشي؛ ولتكسير سلطة الاصنام ؛ فعاده السلطويون ومن تبعهم؛ ووصفوه بالساحر والمجنون؛ واذوه في نفسه وفي اهله... اليوم يجترح محسن خالد نفس الشيء ؛ اذ هو يكسر سلطة الاصنام؛ ادبية كانت ام اجتماعية ام دينية : هو في الحقيقة يضع نفسه فوق كل سلطة ؛ بادعاء المهدية او النبوة؛ ويتمرد على السائد رغم خطورة الطرح - فادعاء النبوة في السودان يمكن ان يوصل الى الموت ... ولكنه لا يبالي؛ فهذه هي مهمة الاديب والمبدع الحقيقية : التمرد ؛ التمرد الادبي والاجتماعي والمعرفي؛ فالعقل البارد هو المجنون حقا؛ لا العقل الساخن؛ والثابت الوحيد هو الحجر ؛ وما عدا ذلك متحول ومتغير ؛ وطبيعة الحياة هي التغير لا الثبات .. ولكن انى لشيوعي ستاليني يُودع الناس في المصحات العقلية في البلاد التي تحكم وفقا لفكره بسبب معارضتهم او ابداعهم المختلف؛ أن يفهم هذا ؟؟ في الحق لو منحنا لبشرى الفاضل وهشام عثمان وممحمد جمال اي سلطة على محسن خالد اليوم؛ لاودعوه للتو في المصحة ؛ وربما لضربوه بالسياط حتى يموت ؛ وحتى يخرجوا الجن المزعوم من راسه؛ كما فعل اسلافهم من قبل بالاديب الشهيد معاوية محمد نور.

MG

ياخي بس لو وريتنا عادل عبدالعطي مشكلتو معاك شنو والله بنرتاح
دا شايل تقيل خلاص، جابت ليها واطي كمان؟؟

يا عادل ياخي محمد جمال عنده اصدقاء
ويسوءنا ما يسيئه
لبتين مفروض نحتمل بذاءتك دي؟؟

اسمع يا ابن عوف



محمد جمال واطي وأنت كمان واطــــي ؛ عاجبك ولا ما لاعاجبك ؟؟

Quote: يا عادل ياخي محمد جمال عنده اصدقاء ويسوءنا ما يسيئه لبتين مفروض نحتمل بذاءتك دي؟؟

بذاءاتي يا بذيء ؟
لا تتدخل فيما لا يعنيك حتى لا تسمع ما لا يرضيك ؛
محمند جمالك دا تدخل من قبل بما لا يعنيه كــكــب صيد يعارك معارك الغير ؛ فليتحمل نتيجة مواقفه وقتها والآن .
اذا اردت التدخل كــكـــلب صيد لصالح صديقك الواطـــــي فيما لا يخصك حنتعامل معاك زيو وأنت المسؤول .


فهمت ولا لأفهمك بي طريقة تانية ؟؟

الاستاذة روزمين عثملن

تحية واحترام فائق لشخصك الكريم

Quote: رغم عدم فهمي لدهاليز المنظمات ..قرأت لك بوست ومحمد جمال لا أتذكر تفاصيله ..لكن كان فيه ما لم أستطع نسيانه مطلقا لايلامه الشديد .. وهو اشارتك الغليظة لمرض الأستاذ بولا بتفصيل لن أكرره لأنه كان مؤذيا جدا..وهو اشارتك الغليظة لمرض الأستاذ بولا بتفصيل لن أكرره لأنه كان مؤذيا جدا.

شوفي يا استاذة ؛ المدعو بولا في الاول نشروا كركتيرات في منبرهم التافـــه تسخر من حادث تعرضنا له الاستاذة هالة عبد الحليم وشخصي ؛ وكدنا ان نموت فيه؛ وتعرضت فيه لاذى جسيم في ذراعي لا ازال اعاني منه؛ ومارسوا التجريح لشخصي في عدد من الكركتيرات ؛ ورسموني كجزمة - ايوه نعم رسموني ووجهي في شكل حذاء - ؛ لذلك لا احترام له عندي البتة ؛ ولو تعدى علي تاني ومرض حاشمت فيهو زي ما شمتو فيني ؛ ولو قلا ادبو تاني هو وكلــب الصيد بتاعو المسمى حسن موسى ؛ او رسموني بشكل غير لائق؛ او غيرو اسمي ؛ حارسمهم بابشع الاشكال ؛ كلمات وكولاجا ؛ ولا عذر لمن انذر ؛ والعين بالعين والسن بالسن والبادئ اظلم.

Quote: والوم محمد جمال لاتيانه بنفسل الفعل تجاهك فى خاتمة البوست .

محمد جمال لم يأت بنفس الفعل ؛ فمرض بولا حقيقية وكوني مريض كذبة الفها محمد جمال؛ لأنه كـــذاب وحـقير؛ وليست هذه أول مرة يكذب وليست أخر مرة ؛ واتحداه ان يأتي باصدقائه المزعومين ممن قالوا اني مريض نفسيا واتعالج في وارسو ؛ بينما مرض بولا موجود وموثق وقد تمت الكتابة عنه ..

Quote: أراك أيضا غليظا جدا فى خطابك الأن سواء تجاه محمد جمال أو أستاذنا بشرى ..ورقيقا تجاه من تحب ..

انا غليظ تجاه من فيهم غلظة ؛ وشريعتي موسوية .. هل بدأت معهم الغلظة ام بدوها هم تجاه محسن ولا زالوا يواصلون ؟؟ لماذا ينهشونه ككــلاب الصيد الضارية ويتعاملون معه كفريسة ؟؟ أما محسن فهو انسان كريم وانا اعرف له مواقف كثيرة كان فيها نعم الانسان : هو لا يطعن في الظهر ولا يمارس الكـــذب المضر ولا يحسد ولا يحقد مثل هؤلاء.. بعدين حتى لو ما بعرف محسن اصلا؛ موقفي لن يتغير لانو اطلاقا لا يمكن اتصالح مع من يحاولون اغتيال شخصية البشر ظلما وبهتانا وتجبرا.

Quote: حديثي اليك لأني أراك أفضل مما تحاول أن تكونه الآن .. فقط فكر كم من شخص ردد قبلي نفس مقالي ..نرتئي فيك الخير والجمال ..ان قبلت شكرا مقدما لك يا أخي .. وان لم تفعل أرجو أن ترده كما قدمناه ..لا أزيد :(

يا ستي لا اعتقد انك تعرفين ما اريد ان اكونه الان ... انا اريد ان اكون حامل المرزبة - وليس المذراة بتاعة محسن - واهشم بها كل من يحاول تهشيم اخر كذبا وحـــقارة .. الوضع دا عاجبني خالص واي زول لا يمارس اغتيال شخصية الاخرين لي تجاهه كل الاحترام والحب : اي زول يحاول اغتيال شخصية زول قدامي بنزل فيهو بالمرزبة ولا بشتغل بيهو ولا بشتغل بي زول ... هذه هي قناعاتي وهذه هي اخلاقي ولا اريد ان اكون أفضل من ذلك ؛ ومن يجب ان يُسأل هو المبادر بالظلم ؛ لا الراد عليه ... وقديما قيل العين بالعين والسن بالسن والبادئ اظلم ؛ وانا اقول العين بي عينين والسن بي سنين والبادئ أظلم .

لك المودة ...

الطريقة الاولى وعرفناه، النبز، ودي تمشي تفتش ليك زول ممكن تهزه
احنا اولاد ناس

تعال لينا بـ

Quote: طريقة تانية ؟؟

اسمع يا ابن عوف او ابن زفت

Quote: احنا اولاد ناس

ولد ناس ولا ولد كـــلاب ما بيهمني ولا شغال بيك
لا تتدخل فيما لا يعنيك حتى لا تسمع ما لا يرضيك ؛ ولا تبدأ بالنبذ وتجي تقول انا ولد ناس ..

Quote: تعال لينا بـ Quote: طريقة تانية ؟

ما مشكلة ؛ بجيك بالطريقة التانية يا كـــلب الصيد ..

سوري يا جيمي

ياخي والله لقيت ليك الف عذر انك ما قاعد ترد على الزول دا
ولا في داعي تشرح مشكلتو معاك شنو

يا شيخ روح ربنا يهديك

قول آمين

Quote: اسمع يا ابن عوف او ابن زفت Quote: احنا اولاد ناس ولد ناس ولا ولد كـــلاب ما بيهمني ولا شغال بيك لا تتدخل فيما لا يعنيك حتى لا تسمع ما لا يرضيك ؛ ولا تبدأ بالنبذ وتجي تقول انا ولد ناس .. Quote: تعال لينا بـ Quote: طريقة تانية ؟ ما مشكلة ؛ بجيك بالطريقة التانية يا كـــلب الصيد ..

يا رذل روح الله يهدك

قول آمين ...

طبعا يا محمد جمال الكــــذاب محسن خالد ما اشتغل بيك يا صغير النفس؛ ورجعت لي رحركاتك القديمة القردية با سمسار حقوق الانسان :

Quote: 2- ما هو رأيك في الألفاظ النابية التي يطلقها أنصارك المتعصبون في فظاظة مطلقة ومنهم حبيبك ونصيرك الأنصاري اللبرالي "عادل عبد العاطي" في الضد من خصومه الحقيقين أو المتخيلين... خصومك الصغار من أمثالنا... هل انت راض عنه وعن أمثاله؟... نراك تمدحه!... هل من ضمن دعوتكم إرهاب الخصوم بكل الوسائل المشروعة وغير المشروعة وتكميم الأفواه بشكل مطلق كما يفعل حبيبكم عادل عبد العاطي وهو ديدنه منذ الخليقة؟. المثابرة شبه الطلقة في محاولة تخويف خلق الله من البسطاء من أمثالنا عبر العبارات النابية؟. هل ذاك من دعوتكم سيدي الإمام؟. هل انت سيدي الإمام حزب لبرالي؟!.

كذاب ومزور كالعادة يا محمد جمال ... لست من انصار محسن خالد في دعوته؛ وقد اعلنتها واضحة اني لا اؤمن بمهديته ولا بأي مهدية سابقة او لاحقة ؛ فلماذا تكذب وتزور ؟؟ لماذا تمارس العلقنة من جديد يا محمد جمال ؟ بعدين يا زول المثابرة دي حقتي : انت ثابر في العلقنة والتــــعــرصة ؛ وانا بثابر قي الرد عليك والقانك حجرا ؛ الناقص شنو ؟؟


اما قصة تمشي تشتكي لي محسن خالد او تحرجو دي لذيذة ؛ ودا منهجك انت يا عــــبد الرجال؛ اصلو انت لازم يكون عندك سيد ؛ يا عبد العزيز خالد يا تيسير يا حسن موسى؛ يا محسن خالد الاعلنت انك خادمو ما عارفك بتستهتر وتتعلقن ولا هي روح الخنوع والعبودية فيك .. اها يا عِلق لو اشتكيت لي الله ذاتو ؛ وجا رسل ليك الملاك الشفتو داك ؛ دا ما بيحلك ... ما عندك حل غير تعتذر لمحسن خالد وللقراء ؛ على ما مارسته من سقوط؛ والجرسة ما بتفيدك وشغل التلات ورقات والعلقنة ما بفيدك : نحن يا من سميت نفسك خادمـــا لا سيد لنا ؛ والكبير عندنا الجمل ؛ وليس اي رجل او امراة ؛ نسمع فقط لحديث العقل والضمير ؛ فما تروح تشتكي لي محسن خالد ولا ميادة سوار الدهب ولا لاي زول في الدنيا الطويلة العريضة دي ؛ لأنو ما بيحلك : يحلك الصدق وكسر نفسك المريضة الصغيرة ولكن هذا أمر كبير عليك بما جبلت عليه من بؤس وصغر ذات .