إلى البرنس ................ مع خالص الود

الأخ البرنس

سلامات

لو سمحت اكتب لينا رأيك في الآتى بالعربى *

Quote: اها... انتي مرا... محور تفكيرك شنو؟؟؟؟ انا غايتو كضكر سوي... اشوف اي مرا تعجبني شكلا بيكون تفكيري الجنس...... حتين بعدين اشوف نضمها وفهما كيفنو...... بالمناسبة....نضمك دا بقى مستهلك.....وفيهو استفزاز للقراء.. كانك يا انتاية انتي بتقولي ليهم انتو اغبياء وشوفو سجيمان بيستحقر المرا....يا سلوى في نضم تاني انتي غاظك..... لكن حسب علمي انتي صغيرونة وحليونة وتوقيفي الما بيقيف... وانا صراحة احب المرا الانثى... انثى يعني انثى..... سحاقية لا.... ضكرية لا....وانتي حسب علمي ما ديل كلهم.... يعني انتاية تعجبي.... يعني لو شفتك تفكيري ما بيمشي بعيد وينتصب قلمي للدفاع عنك..... علا فهمك شبه.....ربنا ما بيدي كل شي.....

* بالعربى يعنى بدون إستخدام كلمات من نوع ... تأويل الخطاب... وتأنيث الغياب... وتفعيل

العذاب ( وجه ضاحك لكن جادى فى نفس الوكت)

ليتي اسمع رايك هنا يابرنس
هذا ما كتبه الصاوي

Quote: Quote: Quote: الذين يدافعون عن وقاحتك وقلة أدبك والذين يمسكون العصا من النصف يستاهلوا يتقال كلامك ده لي أخواتهم وامهاتهم وهم يعرفون انفسهم جيدا.

ماذنب امهات واخوات لاعلاقة لهن بالمنبر

الشيوعية يغضون الطرف اذا اتت الشتيمة من جانبهم ويطالبون سجيمان بالاعتذار

انا لا اطالب سجيمان بالاعتذار اولا اطالبه بتوضيح ما كتب
والاوصياء علينا عليهم ان يدلوا برايهم في هذه الوقاحة

أخونا سيف مساعد علي
صباح الخير
وأيم الحق حيرني تجوالك بالمقتطف
الفوق وزجه في بوستات الآخرين مع
أنك قادر لى عرضه في بوست مستقل !

اخوي عثمان

Quote: أخونا سيف مساعد علي صباح الخير وأيم الحق حيرني تجوالك بالمقتطف الفوق وزجه في بوستات الآخرين مع أنك قادر لى عرضه في بوست مستقل !

وانا حيرني الصمت عما كتب الصاوي
هل لينا معيارين , معيار عندما يكون الامر لنا والاخر عندما يكون علينا

أخونا سيف مساعد علي
سلام ،
أضاف جوابك الفوق المزيد من الغموض

أتريد من الآخرين مناصرتك في الوقت
الذي تطالب فيه سجيمان بعدم الإعتذار !

أخونا في الوطن سيف مساعد علي

هو رجاء متواضع أن تفرد للمقتطف الفوق
بوستاً يبعده عن بوستات الآخرين وألا تسخره
لفتح كوة يهرب منها سجيمان الحائر في نفق
حبره العجيب والذي أخطأ خطأ يفقأ العين
و ها أنتذا تطالبه بعدم الإعتذار ثم تتجول
بالمقتطف ، مالغرض من التجوال يا سيف ،
ألتسخيره للنيل من الشيوعيين ؟ أترضيك
الأهانة التي تعرضت لها سلوى بذريعة
إنتمائها لفريق سياسي لا يقع في نفسك
موقعاً حسناً؟! عجبي يا سيف

أخونا سيف مساعد علي
لماذا تسعى لوأد قضية أختنا سلوى صيام ؟!

عثمان

Quote: أخونا سيف مساعد علي لماذا تسعى لوأد قضية أختنا سلوى صيام ؟!

والله قصدي غير ذلك يا عثمان, لورجعت لي بوست فضحية اخري لا علاقة له بهذه المشكلة ل وجدت بعض الاخوة عملو مداخلات تخص بوست سجيمان المعني

سيف مساعد
أنا أخطأت و امتلكت الشجاعة و أعتذرت عما كتبت و أفردت بوستاً كاملاً لإعتذاري هنا إعتذار
و لكن ماذا عن بذاءة سجيمان؟
ألا زلت تطالبة بعدم الإعتذار؟
و ماذا عن كذبك انت يا سيف مساعد؟
أنت قلت إنك أدنت بذاءة سجيمان
و أنا قلت لك أنت كاذب انت لم تدن بذاءة سجيمان بل انت من الذين يتلذذون ببذاءة سجيمان و دعوتة لعدم الإعتذار.
مازال التحدي قائماً يا سيف مساعد .. أورد لنا هنا العبارة التي أدنت فيها سجيمان
حتى تثبت للناس انك صادق.

الصاوي

أختنا الفاضلة و العزيزة سلوى صيام
بعد التحية و الإحترام أقول بأن كل
ما سيفعله البرنس حين يجيب عليك هو
وردة ـ تلك الوردة التي عذبها عذاب
الله أكبر وهو يسرح بها بين البوستات
+ طنطنة برنسية لا يوجد لها لها قاموس

أدناه طرف مما تركته لشقيقنا العزيز
عمر إدريس في بوست : إلى الأخ سجيمان (3 )


" كلما رأيت أخانا البرنس مهرولاً بإتجاه بوستات
سجيمان حاملاً وردته وعباراته المحفوظة " على
سبيل التحية " تكاد الضحكة تخنقني لتحيلني
الذاكرة المتعبة إلى ما أورده رفعت السعيد في
مؤلفه التوثيقي الشهير عن نشأة حركة الأخوان
المسلمين في مصر ،
لا أتذكر النص حرفياً بيد أن المهم هو أن
تقديس الأخوان لحسن البنا قد بلغ بهم درجة
من التابعية تلبي حتى عـطسة الزعيم من
مسافات سحيقة "

شفت كيف التابعية كريهة ياعمر ؟
بس أخونا البرنس مستطيب لدور التابع

عزيزتنا سلوى ما تشيلي هم

أرجو أن تسمحي لي بإيداع جواب
تركته لك وللعزيز محمد سيد أحمد
في بوست : إلى الأخ سجيمان (3)
في حرز هذا البوست
ـــ
من المؤكد أن سجيمان لن يعتذر طالما
أن هناك نفر من البزرداب يعجبهم تجريحه
للآخرين و يزينون له البلطل ويمسخونه
بحليب الكي بورد حقاً، ومنهم من أشرت
إليه يا محمد سيد أحمد والمُرتدَى حالياً
" طربوشاً تقدمياً " يـقـدل به سجيمان في
المحافل غير مصدقٍ كمن فتحت له ليلة
البرنس ( على وزن ليلة القدر ) ؟! أفي
حلم أنا أم في علم ، أفي الفردوس أنا
أم في الدنيا أم بناين قش ؟!( وجه باسم
في سخرية )

أخوناالبرنس
خطأ سجيمان واضح وضوح الشمس في رابعة
النهار ، بوسع الكفـيـف رؤيته دع عـنك
المبصـرين !

يضيع الحق المبرق كالتبر في
الثرى ، يضيع في غبار أقدام
متدافعة

كانت حجة البرنس فى السابق انه لم يعاصر كتابات سجيمان .. التى يعرفها الجميع هنا .. لكنه اذا طلب يمكننا ان نمده ببعض منها او التى لم يعاصرها كما زكر هنا ..

Quote: (((إن))) ما أقوم به هنا في هذه اللحظة, ك(((قاريء لم يعاصر ما حدث))), بل ولم يطالعه قبل إثارة هذه القضية من قبل الأستاذة نجاة, ليس دفاعا عن سجيمان, بل هو مجرد تأكيد قوي من جانبي على (((حق))) سجيمان في أن يقرأ الناس سجيمان في سياق عام يضعنا أمام الرؤى (((الأخرى))) المرتبطة جوهريا برؤيته أوإزاء تلك الكتابات التي ساهمت في تشكيل كتابته على هذا النحو أوذاك, إن غياب مثل هكذا فرضية (((ربما يكون قد))) حجب عن بولا رؤية "البعد (((اللاإنساني)))" من خطاب دينق (((نفسه))) كما سنرى, ذلك أن وضع المسألة ككل في (((سياقها))) العام من أهمية تؤكدها وتحيل إليها (((كلمات))) الأخت الفاضلة رودا نفسها التي وصفها بولا بقوله

لكن هو الان يعاصر هذا ...

Quote: اها... انتي مرا... محور تفكيرك شنو؟؟؟؟ انا غايتو كضكر سوي... اشوف اي مرا تعجبني شكلا بيكون تفكيري الجنس...... حتين بعدين اشوف نضمها وفهما كيفنو...... بالمناسبة....نضمك دا بقى مستهلك.....وفيهو استفزاز للقراء.. كانك يا انتاية انتي بتقولي ليهم انتو اغبياء وشوفو سجيمان بيستحقر المرا....يا سلوى في نضم تاني انتي غاظك..... لكن حسب علمي انتي صغيرونة وحليونة وتوقيفي الما بيقيف... وانا صراحة احب المرا الانثى... انثى يعني انثى..... سحاقية لا.... ضكرية لا....وانتي حسب علمي ما ديل كلهم.... يعني انتاية تعجبي.... يعني لو شفتك تفكيري ما بيمشي بعيد وينتصب قلمي للدفاع عنك..... علا فهمك شبه.....ربنا ما بيدي كل شي.....

حقيقة يهمنى جدا معرفة رايك يا برنس
هل ستستمر فى الترويج لهذا القبح ؟؟؟



كل الشكر والاحترم
الريح كودى

الأخت سلوي

سلامات

هذا البرنس لن يأتي الأ بورطته ،، اقصد وردته

وهنا اطالب سجيمان بالأعتذار العلني والواضح
عما كتبه في حقك

وشد ما يؤسفني سكوت بعض الأخوات هنا في المنبر
عن هذة الأساءات بل بعضهن يضحك ويشجع في سجيمان
بالتصفيق

وغدا سوف تدور الكأس

أدين بشدة هذه الكتابة الرخيصة في حق الاخت سلوى ..

ولكن فالنقل أننا لومنا سجيمان فيما يكتبه وأعتزر هذا السجمان عما بدر عنه ؟؟ هل سيوافق جمهور سجيمان والمدافعون عنه ؟؟ بالطبع أن لسجيمان جمهور من المكبوتين الذين يفرج عليهم كبوتاتهم بتلاعبه بعضوات البورد وتجريحهن فهناك مجموعة لا يستهان بها من هؤلاء ولو عايزين اقفلوا البورد دا حيقفلوه مش اغلبية ؟؟ حتى بكري سيتضرر ؟؟
مش المسألة ديمقراطية فهم اغلبية ؟؟
لولا وجد سجيمان من يضحك ويطبل له لما أستمر ؟؟ وفي الغالب أن مسألتو مدفوعة من جهات هدفها ضرب الاقلام النسوية في البورد وطردها ، وهو يوجه حملة مدروسة ، تمارس هذا العنف اللفظي ضد كل من تسول لها نفسها من معارضة هذا النهج السجيماني ؟؟

سأل الاخ أحمد حنين

Quote: وشد ما يؤسفني سكوت بعض الأخوات هنا في المنبر

طبعا الاخوات يا سيدي خايفات من هذا التمثيل والارهاب الموجه ؟ فعندما تم الهجوم علينا من قبل سجيمان لم نجد من يدافع عننا ابدا لا اخو ولا أخت !! والان أن أتداخل معاكم وفي أنتظار الرد السجيماني !! فهل أجد من يقف معي كما يقف البعض مع سجيمان دفاعا عن أفلامهم الايروتيكية !!

عشة بت فاطنة

Quote: لولا وجد سجيمان من يضحك ويطبل له لما أستمر ؟؟ وفي الغالب أن مسألتو مدفوعة من جهات هدفها ضرب الاقلام النسوية في البورد وطردها ، وهو يوجه حملة مدروسة ، تمارس هذا العنف اللفظي ضد كل من تسول لها نفسها من معارضة هذا النهج السجيماني ؟؟

وين انتي كنت عندما كتبت شروق فضل في حق ود العمدة

اقلام عجيبة
افهم وقفوفك الي جانب سلوي
ولكن تغضي طرفك عن كثير من الاشياء وليتك قلتي رايك في ما كتب الصاوي

Quote: وين انتي كنت عندما كتبت شروق فضل في حق ود العمدة اقلام عجيبة افهم وقفوفك الي جانب سلوي ولكن تغضي طرفك عن كثير من الاشياء وليتك قلتي رايك في ما كتب الصاوي

سيف مساعد أنشاالله خير
من هؤلاء وماذا كتبوا ؟؟
شروق ود العمدة والصاوي ؟؟
من هؤلاء ؟؟وماذا كتبوا ؟؟وعن ماذا كتب ؟ عني ؟؟

وهل أنا موظفة في هذا البورد لاعرف الجميع ؟؟

أرجو الرد والشكر ليك ؟؟

علاوة على أنها صاحبة حق لامع كعرق
الذهب الخالص في الدجى فسلوى صيام
، برغم إنتمائها السياسي المعلوم،
من القلائل الذين لا تحيط بهم عصبة
في هذا البورد وهي جادة وصاحبة
رسالة، و كانت طيبة روحها هي الشب
الذي أعاد الصفاء لحبري عندما دلفت
إلى هذا المنتدى

لها مني كل تقدير و إعزاز

عثمان محمد صالح

الاخت سلوى
البرنس ايضا لن يقول كلام واضح ومفهوم ادانة لسفاهة ووقاحة سجيمان
لديه مقدره مذهلة على الجعجعة دون طحين
اللغة عند البرنس تفقد مهمتها الاولى الافصاح والابانة
انه
الرطان الاعظم

Quote: وين انتي كنت عندما كتبت شروق فضل في حق ود العمدة

سيف مساعد

سألتك في سياق بوست سابق في ذات الموضوع عن الإقتباس أعلاه.

مرة أخرى: لماذا خلط الأوراق؟

كتب محمد سيد أحمد

Quote: اللغة عند البرنس تفقد مهمتها الاولى الافصاح والابانة

البرنس وتماهـي لغته البرنسية.
هل حان وقت الإبانة والإفصاح، يا برنس؟

الاخت العزيزة سلوى

سيجيمان شخصية مريضة تحتاج لعلاج نفسي.

دينق

Quote: وشد ما يؤسفني سكوت بعض الأخوات هنا في المنبر

الأخ احمد حنين

سلام

هناك كلام افضل منه السكوت .... مثل كلام بيان لى :

ماقلنا ليكم وقرن في بيوتكن الحبة ما بتجيكن !!!!!!!!

مازلنا فى انتظار البرنس ... والى ذلك الحين نقوم بايراد بعض الأمثلة للكتابة بالعربى الفصيح

بغرض التوضيح

مثال أول :

كتب ودالزين

Quote: حقيقة لقد اطلعت على ما كتبه سجيمان مخاطبا سلوى صيام ولقد اندهشت من هذه اللغه الوضيعه التى يخاطب بها النساء وهى لغة لا تتسم بالذوق ولا بالاخلاق ولا تتسق مع اراغفنا وتقاليدنا فى احترام المرأه السودانيه فى الحله, الفريق, العمل , مقاعد الدراسه او اى مكان , ولا ادرى من ى مكان تعلم اسلوب الخطاب هذا ( انتايه ) كأننا غير سودانيين لا نعرف كيف تخاطب المرأه عندنا ثم مخاطبتها بتلك الايحاءات الجنسيه والتحرش الجنسى الواضح ( انتى بتعجبى .. واى امرأه بتعجبنى بفكر فى الجنس .. ينتصب قلمى دفاعا ) . اما هذا الشخص وقح او مريض او جاء من ماخور ما .

مثال ثانى

كتب الخواض مشيرا الى كلام سجيمان الوارد فى أول البوست

Quote: عزيزي البرنس كيف حالك كيف يمكن أن تدافع عن هذا الكلام المسيئ الذي قاله سجيمانك في حق: الاستاذة سلوى صيام

مثال ثالث

كتب محمدسيداحمد

Quote: المشكلة ليست فى سجيمان فهو شخص قليل الحيلة فى مجال الفكر واختار ان تكون طريقته فى التعبير قلة الادب تساند سجيمان مجموعة من منطلقات ايديولوجية وهم متسقون مع انفسهم ويعتقدون ان سجيمان ضمن كتائب المشروع الحضارى الذى لا افهمه دفاع صاحب الرطانات العجيبة البرنس عن سجيمان

اتضامن معك الأخت سلوي صيام

What Sujiman wrote was totally unacceptable and unjustifiable

for sure he should apologize; this is the least he can do

respect to you .. be well and safe

مثال رابع

كتب عمر ادريس

Quote: الأخت العزيزه سلوى ماقاله سجيمان فى حقك...خرج من إناء هذا كل ما فيه...القبح والبذاءه ..والتعدى على أى قيمه إنسانيه نبيله... الموضوع فى تقديرى.... ليس للتدوال إعتزار واضح وصريح ...مقبول بالنسبه ليك أو الإحتكام لقوانيين ولوائح المنبر العام

مثال خامس

كتب بشرى الفاضل

Quote: لما كتب سجيمان (ينتصب القلم) في كلامه المتخلف والبذىء معاً عن سلوى صيام هل يعتقد في قرارة نفسه أن القراء بهذا الغباء بحيث لايدركون ايحاءاته الجنسية المهينة؟هو يتكلم عن الأنثى فيقول ومن منا لا يهتم بها؟ قراء البورديدركون كل بمقدار وعيه اي نوع من الاهتمام هو اهتمام سجيمان. ومن ناحية اخرى يسمي سجيمان المرأة إنتاية ويقول ان اهله قي القرية سيضحكون على من ياتي ليطلق عليها انثى وهذا الكلام غير صحيح .انتاية هي أولاً كلمة يتفوه بها الرجال المتخلفون في احاديث مجتمع الرجال المغلق في غياب الأنثى.وأقول المتخلفين من الرجال لأنه هناك درجات تخلف بعضها عميق وبعضها اقل تخلفاً يقول (مرة) .ومن ناحية اخرىيطلق السودانيون كلمة انتاية على أنثى الحيوان.وفي المجتمعات السوية حيث يتخاطب الرجال والنساء في السودان لاترد كلمة انتاية في الحديث المتجاذب بين الرجال والنساءحتى في اكثر المناطق السودانية الشمالية تخلفاً. في رايي ان جملة ينتصب القلم وجمل أخرى قالها سجيمان في حق أخريات وآخرين تندرج في خانة الإسفاف والقذف. كتابات سجيمان تعجب الأكثرية الساحقة في هذا البورد لكن هذه الأكثرية وعيها الفكاهي متدن .وهو سيتطور مع مرور الوقت وقد يتحول وعي سجيمان نفسه حين يتعلم الكتابة في هذا الإتجاه على الاقل بالدرجة التي وصل غليها حاس محمد حساس التي نادرا ماتضحكني هي أيضا بدورها. قد يضحك البعض من سخافات سجيمان وفي ظني انها سخافات ومن كان يعتقد أن سجيمان لديه روح فكاهة سيجعلنا نحاكم درجة وعيه وحسه الفكاهي.اتفق مع محسن خالد في ان المشكلة في النظر الى كل انتاج سجيمان باعتباره شيئاً مسلياً وفكاهياً. اصبح البرنس مثل سانشو تابع دون كيشوت وهذا الدور يروقه سواء اكان يمشى بحصانه خلف دون كيشوت حين يكون خواضاً أو دون كيشوت حين يكون سجماناً كي يساعد أياص من الطرفين في مبارزة طواحين الهواء. ما العمل دعي يا سلوى صيام سجيمان يكتب كتاباته .دعوا الأخرين يكتبون كتاباتهم وليكن المرور قربها هو الحل فالتفادي هو المخرج إذ ليس بوسع الناس ان يتحولوا لوعاظ.أنا شخصيا لم ادخل قط في بوست لسجيمان ولابوستات كثيرة غيره وإن تناولني في أحد بوستاته وكلها لا تعجبني لن اعبره.أنا هنا أكتب في بوست البرينس كي اذمه هو ايضاً لموقفه السانشوي الذي لايسر.

مثال سادس

كتب سمؤل ابسن

Quote: الصديق العزيز البرنس.. تحية طيبه.. أظنك تتفق معي علي أن الموقف أهم ما يميز المثقف. والموقف الذي اعنيه هو مدي مقدرة المثقف علي تشكيل رأي مما يحدث حوله، بما يسمح له أن يلعب دوره التنويري و التثويري. هذا الموقف هو تماما ما يفصل المثقف الوظيفي عن المثقف العضوي. إذ كلاهما قارئ، وكلاهما صاحب معرفه، وكلاهما قادر علي التأثير. لكن الموقف المنتج في معرفة مفارقه، و ناقده هو فعلا ما يجعله صاحب دور يتجاوز زخرف الكلم و الصياغه و إجادة فن التبرير. أراك يا صديقي مطلقا في نسبيتك! وهو أمر يحتمل الصواب في سياقات معرفية أخري. لكن دور المثقف " الثوري" و هي بين قوسين هنا حتي لا تستخدم علي علاتها، فأنا اقصد النظره النقدية اليقظه، يقاس بموقفه المضئ والبين، من القضايا الإنسانيه والوجوديه في المقام الأول. هذه المقدمة التجريدية إلي حد ما، هدفها محاولة النظر معك إلي قضيةإشكالية تشوش جهودنا جميعا في الخروج من ذواتنا الرافضه والمكابره أحيانا، إلي رحابة " الحياد المعرفي" و ايضا بين قوسين لأنها عبارة ملغومه، و تأثير مكونناالثقافي بمحمولاته في ذلك. فأنت تتلقي إشارات الإختلاف معك هنابمنطق " حرم إن كِتلت ما أزح من هنا". و " هنا" هذه منطقة ملغومة و لا تتسق مع "منظومتك الفكرية إذا تعاملنا مع الفكر ككل تشكله مدخلات (معرفة، خبرات..الخ) و يعاد إنتاجه في مخرجات ( مواقف أسلوب حياة..الخ). فكون سجيمان يستخدم لغة تحلو المسامره بها في مجالس العزاء، و عبارات جسد الطيب صالح لها مناخا ملائما في ونسات بت مجذوب المتهتكه، هذا لا يمنع إتخاذ موقف منها بإعتبارها، حينما ترد لذاتها و خارج اي سياق، مثل السياق الذي كتب فيه الطيب صالح، بت مجذوب. لأن مجمل ما تقود إليه هو الإحتفاء بلغة بعينها، و أدب بعينه، و هو أدب ينتج رؤية للعالم ولكنها رؤية لا إنسانيه، و لا نقديه، ولا تكرس إلا الخمول الذهني و الإستكانة البليده لأبغض ما في إرثنا الثقافي. إصرارك، وقد قلت لك في بداية هذه المداخله، أنك مطلق في نسبيتك، علي أن في سجيمان ما يمكن تطويره قول ينطبق علي أي شئ!! ليس هناك شئ فاسد بكله و إطلاقه. فهذا المنطق يمكننا من القول بأن هناك في السم، ما يمكن الإستفادة منه وهو قول يسمح به منطق النسبيه ال"دايره علي حل شعرها". سجيمان يواجهك، بل مازال يهزأ، وهو مغتبط كونه أصبح مركز الكون، وكل الناس تتحدث عنه، مازال يهزأ و يحتفي بلغته التي تصلح نموذجا لإثبات أن الخطاب الرجعي، يمكن تسويقه بأساليب مختلفه. لن تفلح محاولات سجيمان للسخرية من مفاهيم أنتجتها معرفة و بذلت دونها مهج، ولا في تحجيم دورها و تأثيرها. أنظر فيك الآن، ما الجدوي الحقيقيه من موقفك هذا، لأنني إنتظرت طويلا و مازلت أنتظر. وبعد لما أستوضح شيّا!

الم اكن صادقا حين كتبت لكـ

انكـ قوية ولا تحتاجين الي من يحميكـ


تعجبني هذه المثابرة و احييكـ

مثال سابع
كتب هشام المجمر

Quote: نأيت بنفسي لزمن طويل عن الكتابة عن شخص محدد و ذلك لأسباب كثيرة أهمها عدم الرغبة في الوقوع في شرك عدم الفهم من الطرف الآخر فيفقد ما كتبت معناه و هذا آخر ما أريد لأني اكتب من باب جعل الحياة أفضل لنا ولأبنائنا. لكن عندما يتسبب احدهم في ضرر عام بسبب ما يكتب لا بد من العمل على إيقاف هذا الضرر وتذكرون البوست الذي كتبته مطالبا الحكومة بفصل محمد حامد جمعة بسبب موقفه الخاطئ أبان محنة الأحداث التي تبعت مقتل د.جون قرنق. لا أقرأ لسيجيمان كثيرا ولا أريد أن أعلق على ما يكتب أو طريقته في الكتابة فهذا شئ يخصه واكتفى في هذا بالكلام الذي كتبه ويكتبه الأستاذ محسن خالد عن شكل و مضمون كتابة سجيمان. كون سجيمان صنع لنفسه جمهورا عبر كتاباته على شاكلة في نواكشوط نسوان زى البط و نادية عثمان ألذ من باسطة عرس ناس نجود و التش تش.....الخ، فهذا أيضا شئ يخصه ويخص الجمهور الذي يقرأ كتاباته. ما يهمني هنا مجموعة الرسائل السلبية التي تحويها تلك الكتابات والتي يحاول سجيمان أن يوصلها للناس على أنها موقف الرجل السوي. كتب سجيمان Quote: يا الخواض..... يا اخوي اؤكد لك انو انا كضكر سوي بتعجبني المرا.. الانثى.... الانثى....الانثى.... دي فيها شنو؟......وما بتعجبني السحاقية..ولا الضكرية..... يا اخي دا البيعجبني انا انت زعلان ليه؟؟؟؟........واي مرا يا خواجة الخواض..في العامية بنقول لها انتاية..... انت يا زول طاشي.... وداير تخلي الناس ينضمو زي ما انت داير؟.......والله تمشي جبل ام علي وتقول لهم انثى علا يمرقنك كرعيك.... دا ان فضل فيك كرعين من كترت المشي..... ويا شيخ اسامة .....اي كلمة انت ختيت تحتها خط ورينا يا ابو المفهومية انت فهمتها كيف؟؟؟؟؟ الرجل السوي في نظر سجيمان هو الرجل المهووس جنسيا و الذي ليس له غرض في الحياة سوى مطاردة النساء للنيل منهن بطريقة أو بأخرى. فهنا يرى سجيمان أن هذه الأنثى المهووس بها جنسيا ليس إلا مجرد إنتاية لا نفع لها في الحياة سوى إشباع رغباته الضكرية الغير سوية و يريد سجيمان أن يسقط مفهومه السالب للمرأة على أهلنا في القرى و الأقاليم مدعيا أنه مفهوم ناس جبل أم على وهو مخطئ في هذا تماما فقد عشنا أوقاتا طويلة و عملنا في شتى أقاليم السودان وقراه ورأينا كم هي المرأة محترمة ولها كلمة مسموعة ولم أسمع كلمة إنتاية هذه تطلق إلا على أنثى الحيوان. هذا نوع من التزييف خطير لأن أغلب القراء من الشباب ناس مدن يتم خداعهم بمفهوم عن المرأة ينسب لأهل الريف عكس مفهومهم الحقيقي لها كأم و زوجة وأخت وعاملة في الحقل محترمة ومبجلة من أفراد المجتمع القروي الصغير لدورها المحوري في الحياة. أما مفهوم إنتاية بيجرى وراها الضكر فهو مفهوم سجيمانى بحت تم نجره بواسطة سجيمان كماركة مسجلة له ووصمة عار لن يستطيع محوها. أنا ليس بمستغرب أن تجد مثل هذه الكتابات هوى عند الشباب من الرجال ولكن أن يكون لسجيمان جمهور من الشابات هذا ما لا أفهمه ولا يمكن أن افهمه إلا في إطار الاستلاب . لا أود الخوض في هذا الموضوع أكثر من هذا فأنا أصلا أشعر بالضيق و الملل منه وكلما أقرا كلام سجيمان لسلوى صيام اصاب بطمام البطن و القرف و أود أن أسأل سجيمان الراجل الضكرى كده؟

مثال ثامن

وقال عثمان محمد صالح مخاطبا سجيمان

Quote: من اي أرض تطلق لخيالك العنان وتكتب كل هذه الترهات ياسجيمان ؟! وكيف تتجرأ على رجم من لا يجمعك بهم غير أثير ٍبتلك الأوصاف ؟ هي كلمة واحدة : تأتي معتذراً للأخت سلوى صيام و تفترش البساط كما لآخرين خالعاً عن ذهنك وهماًأوحت لك به قهـقهات و أقوال . ماتلك إلاّ قهـقهات و فقاعات أقوال

ومازال عثمان يكتب كلماته القوية الواضحة..... له التحايا والتقدير...

تحية خاصة وتقدير ايها الأعزاء

عثمان محمد صالح

الصاوى

الريح كودى

احمد حنين

عشة بت فاطنة

محمدسيداحمد

اسماعيل التاج

دينق

هالة الأحمدى

خدر

فوق.... الى حين يتكرم البرنس (البرنس) .... وينزل من برجه العاجى ....

Quote: الم اكن صادقا حين كتبت لكـ انكـ قوية ولا تحتاجين الي من يحميكـ تعجبني هذه المثابرة و احييكـ

لن ازيد
وفى انتظار البرنس

الاخت سلوي
البرنس لا اعتقد ان البرنس الذي اعرف
يستطيع الدفاع عن هذا الهراء

العزيزة سلوى:

تحية صادقة واحترام بلا حدود..

منتصف نهار العاصمة الكندية. عدت للتو من وردية ليل مرهقة وممتدة (12 ساعة). سأنام الآن لسويعات لأن أمامي وردية أخرى هذه الليلة التي سيهمي خلالها مطرا ثلجيا. سأعود إلى هنا للإدلاء بشهادتي المتواضعة ولا ريب. وإلى ذلك الحين: لا شيء لدي سوى المحبة أقدمها لك وللمشاركات والمشاركين هنا.

نبادلك المحبة في عيد ميلادك، يا برنس. وفي انتظار الإبانة التي طالب بها محمد سيد أحمد. مع بداية عامك الميلادي الجديد لنؤسس جميعاً لكتابة عميقة وإنسانية. طلب غالِ المنال؟؟ في انتظارك يا عزيزنا.

الاخ البرنس
صباحك خير ومحبه

كتبت

Quote: منتصف نهار العاصمة الكندية. عدت للتو من وردية ليل مرهقة وممتدة (12 ساعة). سأنام الآن لسويعات لأن أمامي وردية أخرى هذه الليلة التي سيهمي خلالها مطرا ثلجيا. سأعود إلى هنا للإدلاء بشهادتي المتواضعة ولا ريب. وإلى ذلك الحين: لا شيء لدي سوى المحبة أقدمها لك وللمشاركات والمشاركين هنا.

اتمنى لك نوما عميقا لا يشوبه قلق .. ان استطعت .. اتمنى لك ايضا ان تجد الحل !!!
Have a nice SHIFT للوردية الجايه .. وورديات اخريات (فما اردا الورديات فى هذا البلد).
فقط هى المواجهة يا عزيزى لا غير .

الريح كودى

شكرا البرنس

TAKE YOUR TIME ..... NO HURRY

التفكير في ذروة عمل الآيديولوجيا:

علي سبيل التحية

تحياتي سلوي والمشاركين
المطالب بالاعتذار هو سجيمان ,, البرنس يتكلم عن كتابات سجومي ولا يجب ان يتحمل وزرها . لا يجوز ان تلزموا الناس بلونين ابيض واسود ,,,

سلوي صيام

مرة أعز من كل

النساوين الرجال

أنثي

ولا دستة رجال

البرنس يعتقد في كلامه عن الوسط,
انه يمكن ان يجمع النقيضين
هي فكرة طوباوية
أو قل انها فكرة تحاول الجمع بين الكاتب التقليدي والكاتب الاسفيري,
كما في حالة سجيمان,
والذي تعلم الكتابة,
كما يرى بحق :
محسن خالد
أي :
على الهواء مباشرة
هذه مسائل لها علاقة بمآزق الكاتب السوداني بحيث يعول على الكتابة في الاسافير
لم يساعد سجيمان البرنس في ذلك المسعى,
لكن فكرة البرنس عن الوسط هي فكرة تلطخت وانا مصر على كلمةتلطخت وليس اختلطت بسجيمان,
وكان ويمكن لها ان تكون اكثر ثراء واكتشافا,
لولا انه تلطخت ب:
بسجيمان
ولكن كلام البرنس ايضا ليس بدون ارتكاز حقيقي

وللاسف,بحسب البرنس,فاننا كلنا لا تصدر منا كلمة والا فيها كلام عن سجيمان
ولهذا فسؤالي هو مزيج من دفاع البرنس عن سجيمان و نقاده
لكن تبقت المسالة :
متى سنخرج جميعا من هذا المستنقع؟
أنا سأخرج,
ولن أن اناقش ابدا موضوع سجيمان في حياتي الباقية
مع المحبة
المشاء

عزيزتي سلوي
تحياتي الحارة
بداية كل سنة وانتي طيبة

بالامس في بوست الاخ الريح كودي زكرت رأي أدناه عن كتابات ( الكاتب الاسفيري ) (سي جي مي ني )أعتقد أنها واحدة من الخيبات التي بالطبع تتدحرج لتحبط من تبقوا من الشرفاء . بغض النظر عن دفاع الاخ البرنس أو موقفه من كتابات الاخ موضوع البوست أعتقد أن مايكتبه سجيمان أوالراجل ( الرايحة ليهو ضكورية) هو سخف لايشك فيه إثنان . تري ماذا يود سجيمان توصيله للقراء هل الكتابة عنده إثبات فحولة أم أستعراض لمفردات جنسية . أتمني أن أجد جواب واضح من سجيمان .
حتي ذلك هذا زمان ساقط القول والساقطين ولقطاء الفكر والضمير الناس ديل ياسلوي رهاننا علي أقلامهم فقط لاشيئ .

Quote: وهنا اطالب سجيمان بالأعتذار العلني والواضح عما كتبه

best wishes sister Salwa

الاخت سلوى وكل المتداخلين\ت - سلام

معليش حأطلع من الموضوع شوية وادلف إلى ما كتبة الاخ الفاضل بشرى والمقتبس فى هذا البوست

Quote: وفي المجتمعات السوية حيث يتخاطب الرجال والنساء في السودان لاترد كلمة انتاية في الحديث المتجاذب بين الرجال والنساء حتى في اكثر المناطق السودانية الشمالية تخلفاً.

لا ادرى ما المقصود بالتخلف هنا اعلم ان مناطقنا فى اقصى الشمال مهمشة ولكن
ليس هنالك تخلف ، يعنى حتى كلمة إنتاية ما عندنا لانو ما بنتكلم عربى إلا فى الشديد القوى
كمان ما عندنا تاء تأنيث يمكن اللغة النوبية زاتها جات كده تقديرا للمراة حيث أن المرأة
النوبية تحظى بإحترام شديد من الرجل النوبى قد لا تحظى بها اى إمراة فى المناطق الاخرى
ودى ما دعاية يا جماعة ،حقيقة.

ولكم ودى

Quote: أدين بشدة هذه الكتابة الرخيصة في حق الاخت سلوى ..

ما كتبه من يسمي نفسه سجيمان غير مقبول أطلاقا ,و أتمني عليه أن يجد في نفسه شجاعة الإعتذار.

عبد الحميد البرنس ليس -الراعي الرسمي -لسجيمان و هو كغيره من أعضاء هذا البورد يكنه أن يعبر عن موقفه الذي لن يخرج حسب معرفتي به عن مجمل مواقف -الناس الكويسين-.

ما أستغربه حقا أن يحمل البعض سياطهم ليلوحوا بها في وجه البرنس بدون أدني سبب.

المبني من عشرة طوابق. وحدي داخله. المطر الثلجي لا يزال يهمي وراء الواجهة الزجاجية. قلت ليهدأ بوب مارلي مع أرضه الموعودة في ثنايا الصمت قليلا. وأنصت إلى بعض الموسيقى الكلاسيك. بينما أتهيأ لقراءة بوست العزيزة سلوى. مصدر هذا الأسى أنني أنهيت منذ قليل علاقة ظلت معلقة لسنوات. وردية الليل لا تزال عند بدايتها. حين تود إنهاء علاقة ما سلميا لا تجد أحيانا الكلمات الملائمة لقول إن كل شيء سيذهب الآن مرة واحدة وإلى الأبد. على أية حال لقد حالفها هي الحظ وقالت عبر الهاتف فيما يشبه البكاء "تصبح على خير". هكذا أعادت إلى ذاكرتي مشهد آخر لقاء لي مع أماندا وأخريات ذهبن على فترات في طرق الحياة المختلفة بلا عودة. وثمة شيء جميل آخر ومختلف تماما هذه المرة. شيء أشبه بآخر شواطيء المنفي الغريب الآمنة!.

أكتب هذا, ربما لأنني أريد أن أتنفس خارج صخب الآيديولوجيا قليلا. فجأة, ولسبب ما, تقفز إلى ذهني صور لساردين مهمين داخل المشهد الثقافي في السودان الآن, مبدعنا الكبير بشرى الفاضل, عادل القصاص, محسن خالد, أحمد الملك, وصديقنا عثمان محمد صالح. لا شك أن لهم مواقف مما يحدث الآن. عثمان يقود مظاهرة قائلا ليسقط الملك. موزع الألقاب لم يتوقف عن الهتاف لحظة ليبحث عن الأسباب التاريخية القارة في بنية المجتمع والتي يمكن أن تأتي بملك آخر له نفس المواصفات أوأشد لعنة. بشرى أدمن هذه الأيام وضع اللمسة الأخيرة في عمل الثائرين. الوغد الجميل محسن لبث برهة وأطلق في وجهي مجموعة من الوجوه الضاحكة وعاد إلى محرابه الإبداعي آمنا. لا شك أن القصاص يحاول أن يمنع ما تبقى له من ذكريات من التسرب. أما أحمد الملك فقد غدا لا يطل هذه الأيام حتى لتقديم واجب العزاء هنا وهناك.



على أية حال, لأقرأ رسالة العزيزة سلوى.




العزيزة سلوى:

يطيب لي عند بداية ردي أن أورد شيئا من مساهمة بالغة الأهمية لصديقي حاتم الياس في بوست

سجيمان

ونصه

Quote: وكلما حكى سجيمان عن نفسه تبدو القصه ملائمة للبرنس عبد الحميد..أها بغادى سجيمان شتم فلان ولا فلانه مارايك يابرنس هل تتحقق الوقائع كلها بهذه الوحدانية العجيبه ربما يحتاج الجميع لمراجعة الحوار والذى كان معنياً بالأساس هل سجيمان كاتب وهل فى كتاباته ثمة قول جمالى يمكن التحقق منه قال البرنس سجيمان مبدع وتناول بعض ماكتبه والأختلاف هنا مبنى على هذه الصيغة فى حدود ماقدمه البرنس عن سجيمان من نصوص..أما أن يصبح الجميع مثل (مخبر غبى) يجمع أدوات الجريمة كلها ووقائعها فى بينات متنافره كأن يقول المتهم شرب ببسى فى الدكان لأنو كان بخطط للجريمه ده ما كلام ثم هل يقلل تناول البرنس لنصوص سجيمان من أهليته كمثقف وكمان..ثورى ده كلام سياسه ساى

, وأقول متجنبا إعادة قصة الفرق مابين "الموهوب" و"المبدع" إن أخي حاتم يريد أن يقول لنا ببساطة شديدة إن البرنس ليس "ولي أمر سيجمان" يهرع الناس إليه كلما إرتكب الأخير حماقة قائلين "الكترابة!.. ألحق ألحق.. ما شفت الليلة سجيمان عمل وعمل", وما يريد حاتم أن يقوله لنا كقاريء أوكاتب واع هو بصيغة أخرى إن البرنس يتجنب ما أمكن النظر إلى الناس والأشياء بعدمية, إنه ينظر إلى سجيمان كمجموعة مواقف محددا نسب العقلانية في كل موقف على حدة, ناقدا ما يبدو له غير عقلاني, واضعا في الإعتبار سياق أقواله العام والدوافع التي قادته إلى هذا الموقف أوذاك, مقترحا عليه وفق ما يراه مهما تعديل هذا الموقف أوذاك أوتغييره, مؤكدا على الإعتذار كقيمة إنسانية عليا

Quote: الإعتذار فعل قوة وقدرة لا يتمتع بها سوى قلة, والإعتذار هنا هو علامة تدل على أنك تخوض معاركك ضد أعدائك بشرف, الإعتذار لا ينتمي إلى خطاب العاجزين السهل

, موضحا مدى أهمية الأفق الإنساني لأية كتابة جادة, وهو أفق ينهض في تصوري على قيم الحق والعدل والمساواة بين الناس, محذرا من خطل الكتابة وفق دوافع بائسة مثل الانتقام, هذا ما يريد أن يقوله لنا حاتم ببساطة.

وإذا كنت لا أرى في نقد العزيزة سلوى البائس لسجيمان في موقع آخر سوى لغة حطام آيديولوجي عفى عليها الزمن, وأعني قولها وهي تخاطب سجيمان بهذه العبارة التي يمكن أن تنتمي إلى أي نقد عدا النقد الموضوعي الهادف إلى الإرتقاء وصفا وتحليلا لتصورات "المنقود" للعالم

Quote: Quote: يبدو انو الحاجة الوحيدة الاتوفقت فيها هى اختيارك لى اسمك!!

, إلا أنني وفي الوقت نفسه أشرت إلى سيجمان كصاحب موهبة بضرورة ضبط أعصابه للمسئولية التي يفرضها عليه موقعه كموهوب في مجال الكتابة على نحو ساخر, وهو ما يوضحه قولي

Quote: - أقول (ياسجيمان), على ضوء مساهمة سموأل الدالة العميقة أعلاه, إنني لا أزال أرى أن جهدي المتواضع في محاولات لتثبيت حقك في التعبير وضرورة تطوير ما تتمتع به من موهبة على الكتابة على نحو ساخر ظل يصطدم غالبا بردود فعل سلبية من جانبك على المستوى العملي, وهذا ما يدفعني إلى اليأس أحيانا, فإذا كانت حرية التعبير هي مسألة ذات حق فإن المسؤولية بدورها هي ضمانة ذلك الحق ودعامته, والموهبة قدرة إستثنائية منحها الله لقلة لجعل حياة الناس أكثر جمالا, الموهبة ليست كما في حالتك وسيلة للتشنيع بخلق الله مهما أساءوا إلينا, فإذا وقع حسن موسى برسوماته البائسة تلك في فخ الزراية بالبشر, لماذا تستمرأ أنت الوقوع في ذات الفخ أضعافا مضاعفة, والآن (ياسجيمان) وقد وصلت عبر غليان الانتقام إلى حدود قصوى ماذا أنت فاعل!, وقد ألصقت بمخالفيك الرأي ما يهد جبلا في مجتمع ذي طابع أبوي عام كمجتمعنا, لقد خلعت عليهم نياشين الدعارة والمثلية وما لا يعلمه سوى الله, وكل هذا لم يفك الحصار, بل أطبق حولك الحصار أكثر فأكثر, بينما تواصل نزيف المعجبين والمعجبات يوما بعد يوم, ماذا أنت فاعل (ياسجيمان) سوى نقد الذات أوالإعتذار كإنسان!. فقط, لو أنك أخذت أكثر مما أسماه السموأل (إرثنا الثقافي) شيئا آخر كالسلطة أوالقدرة أوالقوة في يد الصوفي أوالأولياء.

, ومع ذلك يبدو وكأن شيئا لم يحدث حين يرد سجيمان على منتقديه في بوست

التــش.... تــش.... حفلتــنا بالحبــش

بالكلمات التالية

Quote: اما الاخت سلوى سيام... لم اخطئ في حقها حتى اعتذر... وبعدين يا اخي هي مبسوطة من نضمي وشايلاهو فرحاااانة لافه بيهو البوستات كلها......انت بس بالقوة داير تسويهو نضم اعوج؟؟؟

وإن كنت أطالب سجيمان هنا وبقوة أن يعتذر لسلوى بكلمات واضحة تحمل جسارة عالية تليق بموهبته, إلا أنني أدين هنا وبشدة المحاولات البائسة يمينا ويسارا لجعل سجيمان وكتاباته مادة للإستقطاب الآيديولوجي الحاد, مما يقلل من فرص تقبل الآخر إلى حد بعيد ويدفع إلى صناعة مزيد من العداء والعداء المتبادل.

وتبقت الإشارة هنا أن محسن خالد كما توضح محاولته الجادة التي أسماها "طور التلقي", كما حاتم الياس ومحمد صالح دفع الله وسموأل أبوسن ومنصور علي والمجمر وغيرهم, من الأفراد القلائل الذين يحمد لهم جديتهم في نقل الحوار من اليومي والعارض إلى الجوهر والمتسم بنوع من الديمومة, من الخاص إلى العام, أومن الشخصي إلى الموضوعي, ولعلي قلت كل شيء هنا!.

ملحوظة:

الأفكار الواردة في مداخلة سيف قرأتها للتو فقط!.

مررت محيياً الأخت العزيزة سلوى و ضيوفها الأفضل

تحية خاصة للبرنس تحمدل له الفكاك من أسر الصمت

التحية ليك يابرنس

تحيات الاحترام لكم جميعاً

سلوي صيام

بالنسبة لي أعلمها تماماً ، بالنسبة لمن لا يعرفها شخيصاً ، ففي كلماتها ما يكفي .

مقدمة لابد منها

سلوي صيام بالنسبة لي أختي الكبيرة ومن أجمل الصدف إنو إسمها زي إسم أختي الكبيرة. ولمن يجهلهما فالأثنتان (سلوي ) بكل معني الكلمة لكن ما بداخل الشخص من جراح أو ألم لهما المقدرة علي الابحار بك دوماً نحو الأمان. سلوي صيام دخلت بيتنا وبينا وبينا الملح والملاح، إذن الكلام الموجه ليها هنا خرج (بالنسبة لي) من المحتوي العام للكلام ضد إمرأة للكلام ضد شقيقتي الكبري. بالمناسبة أنا سلوي أختي بقول ليها (أمي) إذن سلوي صيام أختي وخالتي في نفس الوقت وأنا فخور بذلك.
العزيز عبد الحميد البرنس

تحياتي

المقدمة الفوق كان لابد منها، لكن موش عشان العلائق الأسرية الكلام بكون عاطفي ويخلو من الموضوعية لكن بفتح مجال لمساحات فهم أرحب وأوسع. علي العموم عندي ليك سؤالين فقط وياريت زمنك يسمح بالتوقف لديّ قليلاً.

أولاً

زكرت في بداية كلامك إنو سلوي صيام قالت لسجيمان

Quote: يبدو انو الحاجة الوحيدة الاتوفقت فيها هى اختيارك لى اسمك!!

إمكن ده كان السبب الخلاها تكون هدفاً لسهام سجيمان، لكن إن لم تخني الزاكرة كان ردها عبارة عن إقتباس للرد من شخص أخر كتب هذا الكلام، هل تمت مواجهة الكاتب الأصلي بنفس العنف اللفظي ؟ ولماذا؟؟
زكرت أيضاً

Quote: وإن كنت أطالب سجيمان هنا وبقوة أن يعتذر لسلوى بكلمات واضحة تحمل جسارة عالية تليق بموهبته, إلا أنني أدين هنا وبشدة المحاولات البائسة يمينا ويسارا لجعل سجيمان وكتاباته مادة للإستقطاب الآيديولوجي الحاد, مما يقلل من فرص تقبل الآخر إلى حد بعيد ويدفع إلى صناعة مزيد من العداء والعداء المتبادل.

عزيزي

إمكن ما أكون متابع كل البوستات بما يكفي عشان أعرف موجة العداء والإستقطاب الأيديولوجي تلك التي تتحدث عنها، لكن بقدر أفهم تماماً إنو -رغم إنك بديت الكلام بمطالبة سجيمان بالإعتذار- إلا إنك برضو فتحت المجال للكر والفر. بمعني ببقي المعيار فلان قال فيني كده وفلان عمل كده ونظام الكيل بمكيالين. رفضت فكرة الأستقطاب، لكن وافقت وغمدت عيونك عن الرفض في حين إنو أختي وأختك تهان فقط لأنها أنثي!!!!! إذن كانت هي كبش الفداء لعداءات السيد سجيمان وإنت غضيت الطرف عن ذلك ، تحت شعار حرية التعبير وحق الكاتب وهلم جراً، بس داير أفهم الفرق شنو بين حق التعبير للكاتب ، وحق الكاتب في توجيه الإساءات للأخرين؟؟
عزيزي برنس

سؤال أخير لكن بسيط جداً

حق الأنسان في الأحترام عند الكاتب سجيمان في أية خانة يوجد -إن وجد ـوأنت تدرس كتاباته؟؟

ولك الأحترام.

Quote: المطالب بالاعتذار هو سجيمان ,, البرنس يتكلم عن كتابات سجومي ولا يجب ان يتحمل وزرها . لا يجوز ان تلزموا الناس بلونين ابيض واسود ,,,

الأخ newbie

سلام

أنا لم اطالب البرنس بالإعتذار نيابة عن سجيمان .... فقط سألته عن رأيه فيما كتب سجيمان

لأن البرنس أول من اطلق صفة مبدع على سجيمان......

وشكرا

مساء الخير يابرنس

اولا وقبل كل شئ احب اوجه ليك سؤال بخصوص الجملة التى لاتكل ولا تمل من حملها بين البوستات

كدليل ادانة لي وكمبرر لسجيمان فيما كتبه في حقى من بذئ القول وهى :

Quote: يبدو انو الحاجة الوحيدة الاتوفقت فيها هى اختيارك لى اسمك!!

انت تعرف تماما يابرنس اننى لست الأولى ولست الوحيدة التى صدر منها مثل هذا التعليق ... لكن

سجيمان لم يقوم بحملة تأديبية ضد الآخرين مثل التى قام بها ضدي...هل تعرف لماذا ... اذا كنت

تعرف بكون اوكى واذا لا سأجيب انا على هذا السؤال ....

وسأعود....

الاخت العزيزه سلوى،

تحياتى، وليك وحشه.

بعد كل اساءه الى اخواتنا وامهاتنا، يعتقد سجيمان انه حقق انتصارا جديد...لايكتب سجيمان عن المخلوقات الفضائية، انما يكتب عن اخواتنا وامهاتنا وزميلاتنا...فاليبلع كل ساذج/ه محاولات تجريد مايكتبه سجيمان من الشخصنه. فللأشخاص الذين يشتمهن سجيمان وجوه.

البرنس بذهب النوم يوميا فيغط فيه وهو يبتسم...يحلم بدفاعه المستميت فى الساعات السابقه عن الابداع، عن ابداع سجيمان!

الا يفسر هذا أى عصور الانحطاط؟

الاخت العزيزه عشه بت فاطمه:

Quote: أدين بشدة هذه الكتابة الرخيصة في حق الاخت سلوى ..

مايكتبه سجيمان مردود اليه، وهل يسطيع ومن يتبادل معه الابتسامات، هل يستطيعوا مجتمعين نطق حرفا وهم ينظرون الى عينى سلوى صيام؟

Quote: ولكن فالنقل أننا لومنا سجيمان فيما يكتبه وأعتزر هذا السجمان عما بدر عنه ؟؟ هل سيوافق جمهور سجيمان والمدافعون عنه ؟؟ بالطبع أن لسجيمان جمهور من المكبوتين الذين يفرج عليهم كبوتاتهم بتلاعبه بعضوات البورد وتجريحهن فهناك مجموعة لا يستهان بها من هؤلاء ولو عايزين اقفلوا البورد دا حيقفلوه مش اغلبية ؟؟ حتى بكري سيتضرر ؟؟ مش المسألة ديمقراطية فهم اغلبية ؟؟ لولا وجد سجيمان من يضحك ويطبل له لما أستمر ؟؟ وفي الغالب أن مسألتو مدفوعة من جهات هدفها ضرب الاقلام النسوية في البورد وطردها ، وهو يوجه حملة مدروسة ، تمارس هذا العنف اللفظي ضد كل من تسول لها نفسها من معارضة هذا النهج السجيماني ؟؟ سأل الاخ أحمد حنين Quote: وشد ما يؤسفني سكوت بعض الأخوات هنا في المنبر طبعا الاخوات يا سيدي خايفات من هذا التمثيل والارهاب الموجه ؟ فعندما تم الهجوم علينا من قبل سجيمان لم نجد من يدافع عننا ابدا لا اخو ولا أخت !! والان أن أتداخل معاكم وفي أنتظار الرد السجيماني !! فهل أجد من يقف معي كما يقف البعض مع سجيمان دفاعا عن أفلامهم الايروتيكية !

اننا نعيش زمن الصمت، نرى مانرى...ونختار الصمت، او على الاصح يختار البعض منا الصمت!
الطريق طويل ، لك الود ولهم خيبة التاريخ فى ظنهم بانتصاراتهم وفتوحاتهم الكبيره.

Quote: وإن كنت أطالب سجيمان هنا وبقوة أن يعتذر لسلوى بكلمات واضحة تحمل جسارة عالية تليق بموهبته,

شكرا برنس رغم اني لا اعتقد انكـ معني بأخطاء سجيمان

Quote: إلا أنني أدين هنا وبشدة المحاولات البائسة يمينا ويسارا لجعل سجيمان وكتاباته مادة للإستقطاب الآيديولوجي الحاد, مما يقلل من فرص تقبل الآخر إلى حد بعيد ويدفع إلى صناعة مزيد من العداء والعداء المتبادل.

ليس هنالكـ ثمة استقطاب ايديولوجي يا صديقي البرنس
الخلاف مع سجيمان هنا حول احترام الاخر (كقيمه) و دا حوار (لو قلب الهوبة) سيصل لي مرحلة ايدولوجيا
الكاتب والكتابه بعد بكرة .. ولن يتمكن من عبور حقل قيمة الكتابة والكاتب و المناخ المجتمعي و المتلقي
و حقوله المعرفيه .. الخ دون ان يسقط في فخاخ لا تُحصي ولا تُعد
لا ادري لماذا اقحمته هنا !!

Quote: لأن البرنس أول من اطلق صفة مبدع على سجيمان......

الاخت سلوي صيام
من المؤكد انك لم تطبي من البرنس ان يعتذر وابداء الرأي من البرنس يشبه تماما اخذ موقف مع او ضد في هذه الحالة
هل سيعتذر سجيمان ؟ هذا ما نرجوه