أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق

اغانى الحماسة في السودان والتي يطلق عليها اغانى السيرة أو الدلوكه ضرب من ضروب الشعر الغنائي الشعبي القديم ارتبط بأشخاص أو جماعات قبلية وفى معظم الأحيان بمواقف بطولية حدثت أثناء النزاعات والحروب التي كانت سائدة في القرون الماضية وهى أشعار تمجد الأخلاق الفاضلة والقيم الحميدة والشيم السمحة من كرم وشهامة وشجاعة وتضحية وإيثار ، ولهذه الأشعار تأثير كبير في إزكاء الروح القتالية وإلهابها وشحذ الهمم وحث الرجال على الثبات في المعارك ومقاتلة الأعداء وإدخال الحماسة إلى قلوبهم في وقت الحروب والشدائد ، وهي تطرد الجبن من القلوب الوجلة وتزيل عنها الخوف وتبث فيها الحماس والنخوة والشجاعة مما يجعل الممدوح يبلى بلاءاً حسنا وقت الشدائد والكروب ، بل في بعض الأوقات ترافق (الحَكَّامه) المقاتلين مرددة أشعارها الحماسية مما يعنى أن لهذه الأشعار رسالة تحريضية تحث الناس على القتال والثبات في وجه العدو ، فالإنسان بطبعه يحب المدح ويكره الذم ، والنبيل دائما ما يسعى لأن يكون عند حسن الظن لايخذل من امتدحه مهما كان الثمن باهظا حتى لوكان بذل المُهَج سيما وان معظم شعراء تلك الاغانى كن من النساء ، والرجل بطبعه في ذلك الوقت يسعى أن يكون من ذوي الحظوة عند عامة النساء نائلا إعجاب الفتيات برجولته وقوته وصبره على المكاره وتحمله للألم وشدته وثباته ، ولا زال بعض الرجال يعمل على إظهار قوتهم وشجاعتهم وجَلَدِهِم من خلال الجلد بالسياط أثناء حفلات الزواج وهي تقليد منتشر في كثير من نواحي السودان. ولقد وصف الأستاذ محمد عبدالرحيم في كتابه نفثات اليراع الإنسان السوداني ( بأنه قريب الانفعال شديد التأثر تستطيع أحيانا أن تحرك أعصابه بقليل من التحريض ممزوجا بقليل من التحميس ولا سيما إذا كان موتورا فهو ساعتئذ يلتهب كالنار وينطلق كالسهم مضحيا بكل شئ تحت تأثير ما سمع من تحريض وإغراء ... انتهى ) ولكنى أقول إن البعض لم يكن موتورا لكنه مضحيا بنفسه تحت تأثير أغانى الحماسة أو إيمانه بقضيته وربما لو استخدم الأستاذ المؤرخ محمد عبدالرحيم كلمة (متهور) عِوضاً عن (موتور) لكان الوصف أدق .

نواصل

ومن الأمثلة التي يمكن إيرادها لمعرفة دور شعر الحماسة في التحريض ما ذكره الأستاذ محمد محمد على في كتابه ( الشعر السوداني في المعارك السياسية ) ، إن إسماعيل باشا بعد أن استقر بدنقلا أرسل إلى الشايقية كيما يسلموا أنفسهم وأسلحتهم وخيلهم كما فعل غيرهم فأجابوه بأنهم مستعدون أن يدفعوا ضريبة أو اتاوة أما تسليم الخيل والسلاح فلا ، ولكن إسماعيل لم يرتاح لهذا الرد وبعث إليهم بخطاب آخر يقول فيه إن والده يريدهم شعبا يفلح الأرض ولايريد منهم أن يحملوا السلاح فأمسك ملكهم الخطاب وجلس على الأرض ينظر في الأمر ، إنهم لم يتعودوا الخضوع بهذه الصورة ، فقد رفعوا عنهم أيدي ملوك سنار وملوك العبدلاب وهزموا المماليك وقذفوا بهم جنوبا (السودان عبر قرون لمكي شبيكة ) ولكن أين قوة سنار وملوك العبدلاب وأين عدد المماليك من هذا الجيش الجرار ؟ إنهم الان لا يلاقون رجالا يحملون السيوف والرماح والتروس ، وإنما هي قنابل تنصب عليهم من أفواه البنادق والمدافع من حيث يعلمون ولا يعلمون (كتاب الشعر السوداني في المعارك السياسية لمحمد محمد على ) .

ولكن الشاعرة مهيرة بنت الشيخ عبود لم تدع للملك فرصة للتروي وإعمال الرأى بل وقفت على رأسه وصاحت ...

الليلة العقيد في الحله متمسكن .... في قلب التراب شُوفنُّ متجكّن
الر َّاى فاقدُ ولايدرك ولايمكن .... لا تتعجبن ضيم الرجال بمكن

والأبيات تعنى أن رئيس القوم ، على غير عهدنا به ، فقد ظهر في الحِلة مسكينا وجلس على التراب متداعيا خائرا فانظرن إليه يا بنات لقد فقد الرأي وهو لا يدرك شيئا ولا يبرم أمرا ، ولا تتعجبن يا بنات إنه أحس بالضيم والعجز ، ويدور توبيخها اللاذع في صدور الرجال وكأنه شلال من نار ، ولكن العقيد ما يزال ملتصقا بالأرض وهم ينتظرون أمره، وتدنو منه الشاعرة وتصيح فيه بنغمة لم تألفها أذنه من قبل ...

أكان فرّيت يا رفاقتنا ..... أدونا الدّرق هاكم رحاطتنا

إن أردتم الفرار فهاتوا أسلحتكم وآلة حربكم وهاكم مآزر العذارى ولتخرج النساء بدلا عنكم للقاء الأعداء والدفاع عن الأرض والشرف

وهنا لم يطق العقيد صبرا فنهض وقفز على ظهر حصانه الأغر وقاد جحافل الشايقية إلى لقاء النار ، وركبت الشاعرة هجينا وسارت أمام الجيش تغنى في حماسة ونشوة ....

الليله استعدُّوا وركبوا خيل الكر .... وقدّامن عقيدن باللّغر دفر
جنياتن العزاز الليله تتنتر ...... ويا الباشا الغشيم قول لي جدادك كر

في هذا الجو الحماسي دارت معركة كورتى الشهيرة وكانت الغلبة للسلاح الناري الفتاك . ( المصدر .. الشعر السوداني في المعارك السياسية تأليف محمد محمد على )...

يديك العافية يادكتور أحمد القرشي
تغيب تغيب وتاتي دائماً بالجديد
معاك في هذا البوست للاخر

الأخ العزيز / هاشم احمد خلف الله

سعيد جدا بحضورك وزيارتك لهذا البوست الجديد ... وأتمنى من الله أن يوفقني لكتابة الجيد والمفيد حتى اضمن حضور وزيارة امثالك لنا .... متابعتك لكتابتي تحملني مسئولية كبيرة ... دائما تجدني حاملا باقة من الزهور والورود لاستقبالك وحارقا للبخور احتفاءا بمقدمك .

لك كل الود والتقدير

والله يادكتور بديتا لينا بأهلنا الشايقية وحبوبتنا مهيرة ويلا منتظرينك للجديد والمفيد .. ومتابعة لصيقة وعن قرب ..

أكان فرّيت يا رفاقتنا ..... أدونا الدّرق هاكم رحاطتنا

شوفوا الكلام ده كيفن .. ياخي عالم لسانه كان مدرج على الشعر ..

الصديق العزيز/ هيثم لبيب

الف حمد لله على السلامة بمناسبة عودتك من ارض الوطن لمقر عملك بالسعودية وعلى رجوع الباسوورد والتى كانت ضحية لعملية التخريب الاخيرة ..
واشكرك على الحضور المبكر لهذا البوست فانت احد اركانه وركيزة مت ركائزه حيث يعتمد نجاح هذا العمل على الامثلةوالنماذج الغنائية.. وانى اعرف انك تمكلك مكتبة ثرة تحوى معظم الاغانى السودانية ..

لك الاحترام عزيزى هيثم

د/ أحمد القرشى
صاحب الينابيع التى لا تنقطع .
لا شك .
لا شك سوف نشاهد ونسمع ونتابع
صفحات تشعل الحمى والحماسة ..
( ابشر بالخير ايها الارباب )
تحياتى

اخي ودالقرشي..

لك التحية..

كن لنا نجما ومرجعا لاغاني الحماسة خاصة ..

ودرر الحقيبة عامة....

وعلي قدر اهل العزم تاتي العزائم..




احس بالابرنشاق اليوم لطلتك علينا

وعودتك بالنفيس كما عودتنا..

د. احمد كيفنك وأبشر بالخير
كدي النبدأ ليك سمح؟

د. أحمد
لك التحية من قبل ومن بعد

هذا بوست رائع بكل المقاييس وينبغي
توثيقه وأنت يا صديقي أهل لذلك..
ربنا يوفقك...

الزاكي

ويحكى أيضا انه لما زحف محمود ود كوينه بجيش ملك سنار بقصد الغارة على الملك إدريس ملك الجعليين وكان جند سنار يناهز الثمانية آلاف وليس لإدريس ما يعادل ربع هذا العدد من رجاله فداخله الخوف على قبيلته وعرضه وأراد هجر بلاده والاحتماء بالشايقية فجمع الحوايا أكداسا وجاء بالآلاف من جمال الحسانية فدخل عليه النعيسان وهو مغن مشهور وقال له ....

إدريس ابوى ماصع الضمر بالرق ..... إدريس مدفع الترك الذخيرته تبق
شمــر يا ولــــد لنحـــاسك دق ....... قدر الله بيطيح حتى إن بقيت في حق

بيطيح بمعنى يقع والحق عبارة عن عُلبَة فالمغنى يقول إضرب نحاسك وقابل العدو بدون اكتراث فالمقدور لك أو عليك واقع لا محالة حتى وإن كنت في حق أى محصنا في علبة مغلقة ....
ولم يتردد حينها الملك إدريس حيث أمر بحرق الحوايا ومعدات السفر وضرب نحاسه وانتظر جند الفونج إلى أن وصل المتمة وهناك حدثت بينهم حرب عظيمة قتل فيها محمود ود كوينه وهزم جيشه وانتصر الملك إدريس بعد يأس .( المصدر نفثات اليراع في الأدب والتاريخ والاجتماع للأستاذ محمد عبدالرحيم ).

شمر ياولد ولى نحاسك دق ... قدر الله بيطيح ان بقيت فى حق
..
نعم:
( الحق) علبة من الخشب يحفظ فيها المحلب والصندل للفرح
..
تحياتى

الأخ العزيز د. أحمد القرشي
تحياتي الطيبات لك ..
لقد فتحت لنا كوة نتبصر بها في تلك الكلمات العجيبة التي تفعل الأفاعيل بمن ينصتون إليها ببصيرتهم ..
سوف أجلس هاهنا أستمتع بسردك الجميل ، وربما إتحزم وأركز .
تحياتي،
أخوك/ الأرباب

أستمتعت جداً بالأغنية الأخيرة (أفرزوا لي ديل من ديلا) لأنو الباقيات ما أشتغلوا معاي نهائياً إحتمال علشان كلهم متداخلات مع بعض وشغالات مباشرةً فياريت لو عدلت لينا عليهم كلهم بحيث أنو يشتغلوا لمن الواحد يضغط على Play يعني على الطلب .. ودي بتريحنا لمن يكون إتصالي Dail-Up بتعب جداً في فتح الصفحة لأنو الأغنية لازم تحمل أول .. بكري يارائع ياريت لو تخدمني في القصة دي ..
وفي إنتظار الدكتور أحمد لسرد الأمثلة عن الأغاني حتى نتمكن من إيراد الأمثلة بعدها..

شكراً دكتور أحمد القرشى


ومزيداً من التوثيق والإبداع لهذا الجانب المرتبط بالكثير من مكونات مجتمعنا السودانى وتاريخه.


سنتابع معكم بمشيئته تعالى إبداعكم.

وخير مثال للشعر التحريضي ما قالته امرأة شاعرة تحرض إبنها على القتال وتحثه على ترك الدروس وحفظ القرآن الكريم ليشارك قبيلته في حروبها وقتالها ويصبح بطلا من أبطالها ) ....

يا حسين أنا مانى أمك وانت ماك ولدى
بطنك كرّشت وغىّ البنات ناسي
دقنك حمّست جلدك خرش مو في
ولاك مضرّب بالسيف نكمّد في
متين يا حسين أشوف لوحك معلق
لا حسين كتل لا حسين مفلّق


وتعنى بهذه الأبيات لا هي أمه ولا هو ابنه لأنه صار بدينا له كرش منهمكا في الدروس ناسيا حب البنات الذي يدفع إلى الرجولة والشجاعة والإقدام ( والغي يقصد به الحب ) قال أبوصلاح في أغنية فريع البانه ....

نار قلبي بتوقد من وسمه تلمع في خديده وتفر بسمه
الفم الزى خاتم نص قسمه يالماك داريابى والغي قسمه

وانك أصبحت ناعما أملس الجلد ليس في جسمك آثار جروح وقد نبتت لحيتك وبلغت مبلغ الرجال ، فمتى اسمع بأنك قد ضربك سيف لأفخر في الحي بتضميد جروحك ومتى أرى لوحك الذي تدرس فيه مهجورا معلقا على الحائط ، ومتى أسمع أن حسينا قد قتل أو أن رأسه قد تشقق من الضرب.
( راجع الشعر السوداني في المعارك السياسية 1821 – 1924 تأليف محمد محمد على ).

عودا حميدا يا أحمد وأتمنى على الأخ بكري تنظيم الأغاني التي تكرم بإنزالها حيث أنها تُسمع
متزامنة وبالتالي أصبح اثرها عكسيا.
ننتظر عودة شيقوق فهو جاد في التوثيق في هذه الناحية ، حماسة وسيرة أدناها الدود النتر
صحّا المرافعين خوف وأيضا الأخ أبوعاقلة أحمد أبوسن رجل طويل الباع إذا ما كان الحديث
عن الحماسة والتوثيق لها.
نتمنى تواصل التوثيق الذي هو نهج كاتب البوست كما عهدنا.
شكرا يا القرشي.

الأخ الحبيب ودالقرشي أحمد
والعود أحمد ( كما قال الجميل أبوالقاسم )
ولعها ومحل رهيفة التنقد وهيييييييييع
حرّم يا أحمد لما نسمع غنا الحماسة والدلوكا
شعرنا دا بقوم صوفا صوفا.......
وزي ماقال العم تاج السر طه ( الدلوكا دي وكت تهبق الحمار صوفو بقوم وتجيهو همة )

رجاء هذا هو عنواني أتوقع منك رسالة
[email protected]
تحياتي ومودتي وبجيك أفوت وين من جنس النضمي دا

الاخ العزيز احمد القرشي

تحياتي

ياملك الروائع

دعنا نرتوي من هذا الفيض العظيم

ونستلهم حسنا من هذا الجمال

ونمروا من بنونه بت المك الي دار ود حبوبة (من امس الضحي)

الي السرارة وسلكوكة وبت ملوك النيل وخال فاطمة وبكريك في اللجج

والحسن صاقعة النجم الي تمساح ابكبلو

واصل يااخي احمد

ومتابعين

يادكتور بالنسبة للشاعرة دي أنا كنت متذكرها لأني قريت عنها قبل فترة ليست بالطويلة ولكن بعد قوقلت ( من قوقل ) الابيات النزلتها هنا دي لقيت ليك معلومات قيمة عنها:
" احدى شاعرات البطانه والتى نصبت نفسها اميرة على اهل البطانة بالرغم من وجود الكثير من الابطال والرجال في تلك المنطقة وهي من قبيلة الكواهله فرع الشدايده وتزوجت (ودقلش) من قبيلة المرغماب وامتازت بسلاطة اللسان وقوة شعرها وسرعة تاثيره في الناس فبيت شعرواحد قادر على اشعال حرب في البطانة وبيت اخر قادر على قادر على كسر قلب اقوى الفرسان. وكانت تحب زوجها (ودقلش ) حبا قويا مما جعل قبيلة زوجها فوق قبيلتها ومدحتهم أكثر مما مدحت قبيلتها،وكانت الفاظها لا تشبه الفاظ النساء ومعانيها لا تحمل الرقة. وكانت تشارك في الحروب بشعرها لزيادة حماسة الفرسان واشهر تلك المعارك التي دارت بين قبيلة زوجها المرغماب وقبيلة زوج اختها علابة (البطاحين) التي انجبت الفارس برير أشهر وأصلب فرسان البطانة ورغم ان البرير يعتبر ابن اخت الشاعرة شغبه الا انه قتل زوجها (ودقلش) وابنها نائل في تلك المعركة "
ولقيت رد ولدها حسين على الأبيات دي وهي كانت :
كان لشغبه ابن يدعى حسين وقد شب ورعا ومتدينا ولم يعجب ذلك شعبه ذات التوجه التقدمي وما عجبه تصرفات ابنها المتدين وقالت:
اريتك يا الحسين ما اشوف لوحك معلق
ويوما كـــــاتلن ويوما مفلق
ويوما فوق ضهر الفي شايتو غلـــق
قاعد ولى الزكـــا ولقط المــحلق

الفي شايتو غلق هو مكان ربط الابل الزريبة

وتواصل شعبه مخاطبة ابنها:
يا حسين انا ماني امك وات ماك ولدي
بطنك كرشت غي البنات ناسي
ودقنك حمست جلدك خرش ما في
لاك مضروب بى حد السيف نكمد في
ولاك مضروب بى لسان الصيد نفصد في

وهنا اصابت شغبه ابنها في المقتل فرد ابنها عليها:

محيناك يا لوح وكسرناك يا دوايه
لهيج الحم احسن من القرايه
وقلبت الشد على اللفض التنايه
ومقالبه البُكاركبد السحاية

السحايه: نبات تاكله الابل .. "
وفعلاً نجح الشعر التحريضي .. بس لى قدام كان سبب في حروب المانجلك مع المرغماب

دكتور ود القرشى..

الف حمد لله بالسلااامة
و منتظرنك من زمااان

يلا جرينا بمبربنا مع الجماعة و متاابعين معااك..

تحياات...

متعك الله بالصحة والعافية

أخى الدكتور أحمد القرشى ..سرد رائع

ونماذج تثير الأشجـــان ..

الأخ الحبيب ودالقرشي أستميحك ( بكري الخير ) هيج مشاعرنا بهذه الأغنية

سيد محكر الديوان

وفي رواية أخرى

في محكر الديوان
هذه القصيد كتبت في الحسن ودضبعة شيق عمدة الجوير عبدالله ودضبعة غرب شندي .. كان رجل قارح وفارس وشهم وكريم وفارس القرية .....

نص القصيدة

سيد محكر الديوان ثابت يا أب قلب
تقابة لي النيران وين متل الحسن

الحسن يا الحسن غنيتّا ليك بي قياس
صنديد لي الولايا ولي الدموع قشاش
يا مطر السواري الماك هبوب ورشاش
حنكو البليغ خلوهو يتحدث
سيد زيناً قبيل قبل الناس تعرف الناس
سيد أصلاً قديم من الحمزه والعباس

الحسن والحسن في عايلة ماتسمّا
ضباح الربايب سيد القدح لمّا
دالي وبرمكي وببرّد حشا العمّا
دا ولادة النجاح الما بتدرك البلما
شوف عيني التساب الفوق البلد عمّا
ود ضبعة التساب الفوق البلد عمّا

أناغنيت بولف ليك
ياالدابي العُشاري وزي الشرار عينيك
خبرك بندقية
تلب يا الصقر توّر الرخم مني

الحسن يا الحسن دوم بغني لِي
تمساح جلقني وزي الشرار عيني
ما شال بندقية وقال بتحميني
تلب يا الصقر تور الرخم مني


.............................
يقال في مرة وكانت الفنانة حميرا بت كبوشية بتغني في هذه الأغنية ولما جات في البيت الأخير صارت تكرر ( تلب يا الصقر وتوّر الرخم مني )
فنالت عكاز من واحد وقال لها نحن الرخم يا السجم
قرب يودرها ورقدت إسبتالية

الأخ العزيز / عثمان موسى

افتقدك كثيرا .. وسعيد جدا بحضورك .. تعرف يا عثمان ناس الحقيبة بشبهوا النهود في بعض الأحيان بالحق قال ابوصلاح في أغنية جوهر صدر المحافل ..
ما النور الفى حليه رافل ...في حق نهدو قلوبنا قافل

وغطاء حق الخشب دائما يكون شكله هرمي لذلك شبهت به النهود ويقول ابوصلاح إن المحبوب اخذ قلبه ووضعه في حق نهده وأغلقه.. وأيضا في أغنية جافى المنام لاسعنى حي شبه ابوصلاح الصدر بالحق ..

خليك خفيف رايق بني .... لا تتنى قامة الدابو ني
املد خصر خاتى التنى ...وحق صدره يلعب به التنى

لك الشكر عثمان موسى

الأخ العزيز / بكرى الخير

شكرا جزيلا على اغانى خلف الله حمد وان شاء الله سنحاول الحديث عنهم بالتفصيل…سعيد جدا بحضورك ومشاركتك .. لك الود والتقدير

الأخ العزيز الأستاذ / الزاكى عبدالحميد

وجودك معنا في هذا البوست يزيد من سعادتي وفرحي ... أهلا ومرحبا بك هنا ونقف إجلالا واحتراما لمقدمك الكريم ... رأيك وتقييمك لهذا البوست يهمنى كثيرا .. أدعو الله أن أكون عند حسن ظنكم

لك كل الود والمحبة

الاخ العزيز احمد

لك الود


الشهيد المجاهد البطل عبد القادر محمد امام ود حبوبة


تم التقاط الصورة في صبيحة يوم الأحد السابع عشر من مايو 1908م بسوق حلة مصطفى (وهو سوق الحلاوين آنذاك ) - مركز المسلمية - مدينة الكاملين ، أثناء اداء الصلاة وقبل تنفيذ الحكم عليه بالاعدام شنقاً

الشاعرة رقية اخت ود حبوبة

وذلك فى محاكمة عبد القادر امام ود حبوبـة

النص منقول من الاغنية



بتريد اللطام اسد الكداد الزام

هزيت البلد من اليمن للشام

سيفك للفقر قلام

تيّم فى التقر انصارو منزربين

بالصفا واليقين حقيقة انصار دين

بالحرب ام طبائق قابلوا المسكين

فى وش المكن رقدوا التقول نايمين

تيّم فى التقرانصاروا زاربنوا

بعهدوا القبيل بعيسى تاهمنوا

اتلموا العمد ليهم نقر سنوا

الهوج والشرق طار المنام منوا

تيّم فى التقر قال العمير للسوم

القوى والضعيف من عينو طار النوم

الكفرة النجوس ما بختوا من اللوم

حجرت الدرب خليت جمالم تحوم

الاسد النتر وقال الدين منصور

لمولوا الاورط جابوهم بالبابور

العمد الكبار كلامهم بقى مدحور

كم فقشت مدير وكرمت بالمامور

الاسد النتر بى جيهة الابقار

لمولو الاورط شايلين سلاح النار

ود حبوبة قام ورتب الانصار

فى كتفية ديك كم شبعن صقار

الاعلان صدر واتلمت المخلوق

بى عينى بشوف اب رسوة طامح فوق

كان جات بالمراد واليمين مطلوق

ما كان بنشنق ود اب كريق فى السوق

بتكلم بقول بوريك مين حسبوا

نايبو السنين منّو الرجال حسبو

الاعلان صدر واتلمت الحلال

نصبولو السلاح واتكرنف الخيال

قدر الله الحصل و الزمان ميال

منسول من ابوك ماك ود حرام دجال

الأخ العزيز / مجدي الشيخ

تعرف رجعتنى إلى سنوات خلت عندما كنا في كلية الطب وكنت اصدر جريدة حائطية أسميتها الابرنشاق والابرنشاق هو أعلى مراتب السرور حيث هي ( الجزل ، الفرح، المرح،الارتياح والابتهاج ثم الابرنشاق)..

أهلا ومرحبا بك عزيزي مجدي احمد الشيخ ونشكرك على مجهودك الجبار في محاربة كل من حاول تخريب هذا المنبر ..

لك حبي وتحياتي للأولاد

الوقائع التاريخية التى ذكرتها سابقا توضح لنا أثر الشعر الحماسي في اتخاذ القرارات وتغيير موقف الحكام والقادة وخوضهم للحروب نتيجة لهذه الأشعار التي بثت فيهم روح القتال والتضحية والاستهانة بالموت .
.وهذه الأغانى ذات رسالة أخلاقية أيضا فهي تتحدث عن القيم الفاضلة وتمجدها وتحث عليها فمفرداتها تعبر عن الشهامة والرجولة والشجاعة والكرم ، كما أسلفت ، وهذه صفات متلازمة فالكريم شجاع لأنه قهر البخل في دواخله وهزم الأنانية، وتمجد هذه الاغانى أيضا الفروسية وتشيد بالانتصارات والبطولات وتنادي بها وتؤرخ لها ....كذلك تصور لنا بعض الأحداث التي أثارت الشاعرية في دواخل هؤلاء الشعراء ، وتحكى لنا هذه الاغانى أحداث المعارك وتوثقها بكلماتها المعبرة والصادقة . بعض هذه الأشعار والأغاني جيدة وقوية ورصينة ومعبرة ومتناسقة والبعض منها ليس بالشعر الجيد من ناحية المعنى والمضمون أو الموسيقى الشعرية سيما إذا كان من ذلك النوع الذي يثير النعرة القبلية والعرقية عند الناس ولكننا أحيانا نجد المبرر لأولئك الشعراء إذا حاكمنا شعرهم في إطاره الزمانى والمكاني ولم نفصله عن البيئة التي نشأ فيها والثقافة التي أوجدت هذا الشعر حيث كانت الحروب القبلية هي السائد وقتها .
هذه الأشعار والأغانى تاريخها قديم في السودان وتتوفر وتسود لدى كافة القبائل السودانية حتى تلك التي لا تتحدث اللغة العربية إذا فهي ثقافة منتشرة في كل أنحاء الوطن ومنذ قديم الزمان....


نواصل

الاخ العزيز / خالد سعيد -الارباب-

الف مرحب بيك ...اشكرك على الحضور والمتابعة وادعو الله ان يوفقنى لتوثيق تاريخ ومناسبة بعض اغانى الحماسة والسيرة .

مودتى وحبى

الاخ العزيز / ابوبكر ابوالقاسم

يشرفنى وجودك معى فى هذا البوست .. واسعدتنى كثيرا زيارتك.. ودائما تجدنى فى انتظارك .

لك منى جزيل الشكر

نار قلبي بتوقد من وسمه تلمع في خديده وتفر بسمه
الفم الزى خاتم نص قسمه يالماك داريابى والغي قسمه

تعرف يادكتور أنا من أمبارح بحاول أفهم في الحتة دي .. غايتو حسب فهمي ليها زمان أنها الشلوخ بس هسه مفهومي كله أتقلب .. يادكتور ماعاوز أقول ليك مدد مدد .. بس زدنا من زي ده ..

ألأخ/أحمد القرشى

لك التحية

شكرآ لتوثيق مثل هذا الجمال من ضروب الفن الشعبى ألأصيل

إسماعيل محمد احمد عباس......

Quote: في محكر الديوان ثابت يا أب قلب تقابة لي النيران وين متل الحسن

قصيدة الحسن ودضبعة
أجهل شاعرها لكن قيل إن شاعرتها هي حميرا المعروفة في كبوشية (كونت فرقة لغناء الدلوكا تقودها هي والجود وعازف الأيقاع ( الدلوكا ) المشهور ( دودّو ) لم أرى في حياتي شخص يهبّق الدلوكا مثل دودّو .. فرقة حميرا مشهورة في نواحي شندي وقد إستضاف الباحث العلامة الطيب محمد الطيب عليه رحمة الله هذه الفرقة كذا مرة في تلفزيون السودان في برنامجه المعروف ( صور شعبية )
وكما قيل أن شاعرها( كان رجل ) قال بعض الأبيات في وصف الحسن وضبعة وحميرا أضافت بعض الأبيات ( والله أعلم )

في محكر الديون ( ومحكر الديوان هو صدره ) اي أن الممدوح دوماً يحتل صدر الديون أين ما ذهب كناية عن رفعة مكانه بين الناس والتي لم يكسبها عنجهية لكن بشجاعته التي زاع صيتها وكرمه وشهامته ..كان الحسن ود ضبعة بين أهله في غرب شندي وشرقها ( جبل ما بنطلع لي زول ) .. وقد عمت سيرته وأشتهر أكثر من أخيه العمدة عبدالله الرجل الخلوق السمح الخصال المحنك الحكيم.

ثابت يا أب قلب : وهي تشهد له بالشجاعة ودوام ثابت يوم ولدو أمو كحلتو بي شطة مو بي كُحل ..

التقابة معروفة وهي نيران أهل القرآن ( وهي نار لاتموت ) فلاحظ عزيزي القارئي بلاغة هذه الشاعرة الأمية فهي تعني بكلامها أن الحسن دوماً مضوي ولا يغيب نجمه ...

والديون : وحليل الديون وحليل أيام كان في البيوت ديوان ( وهي تلك الغرفة الكبيرة في حوش الرجال من تالا الباب القدامي وقد يكون معه ملاحق من غرف للضيافة ( مبيت )

الغريبة في الأمر وجدت نفس العادة عند الألبان في كوسوفا. في كل بيت كبير تجد غرفة في الخارج اي في أول البيت ( تعرف بي الأوضا في لغتهم ) يستقبل فيها الضيوف

محمد المرتضى

دائما تشجعني على الكتابة ... أشكرك على نصائحك الغالية والتي سأضعها نصب عيني وأشكرك أيضا على تصحيحك لبعض الأخطاء في هذا البوست ..... ممتن لك اخى الغالي محمد المرتضى وسعيد جدا بحضورك .

لقاءنا الأربعاء إن شاء الله

الأخ العزيز / خالد المنسي

شكرا لحضورك وزيارتك لنا ولهذه المعلومات القيمة عن أغنية سيد محكر الديوان .. تعرف يا خالد هذه الأغنية اسمعها باستمرار، لجمال كلماتها ولحنها .. وسأضيف بعض المعلومات عن الأغنية ..
والأغنية شاعرتها هي حميراء أم قلب .. وقيلت في الحسن ود ضبعة عمدة الجوير وكان شيخا للخط .. توفى الحسن ود ضبعة في بداية الأربعينات .. واعرف ابنه السبكى حسن ضبعه والذي يعمل تاجرا بمدينة الأبيض .. وكنت قد ذكرت قصة الأغنية للأستاذ الباحث خالد الشيخ حاج محمود وبالفعل قام بزيارة السبكى حسن ضبعه بحي الدرجة بالأبيض ووجد معهم امرأة قالوا له إنها ابنة حميراء أم قلب..ولقد أكدت الأسرة إن الأغنية قيلت بالفعل في الحسن ودضبعة.
والحسن ود ضبعة رجل كريم وشجاع وله مواقف مشهودة أشهرها قصة البندقية والتي يتداولها الناس كثيرا حيث تقول إن احد الرجال قد سرق بندقية وأمر المفتش كل العمد وشيوخ الخط القبض على السارق وكان من ضمن هولاء الشيوخ الحسن ود ضبعة ، وعند القبض على اللص حضرت إحدى أخواته وكشفت رأسها أمام الرجال فنزل الحسن ودضبعة من حصانه وغطى رأسها وأمر بإطلاق سراح السارق مما اغضب المفتش عندما سمع بهذا الخبر وهدد الحسن ود ضبعة بإقصائه من العمودية و لكنه لم يستطيع فعل اى شئ ضده.... فغنت حميراء أم قلب مستصحبة معها كل قيم ومواقف الحسن ود ضبعة ..
وخبر البندقية القالو دى بترميه
تلب يا صقر فرق الرخم منى

وهنالك قصة أخرى تقول انه دخل في خلاف مع المفتش وخرج منه غاضبا دون استئذان وتحدث الناس في وجود المفتش عن رجولة وشجاعة الحسن ودضبعة وانه لا يلتفت وراءه أبدا حتى ولو أطلق عليه الرصاص وبالفعل أمر المفتش احد العساكر بإطلاق النار في اتجاه الحسن ودضبعة ليتأكد من شجاعته وبالفعل لم يلتفت الحسن ود ضبعة خلفه بل واصل مسيره ( عدم الالتفات إلى الخلف هي إحدى صفات الأسد حيث انه لايلتفت إلى الخلف نهائيا بل يدور دورة كاملة عند الضرورة .. راجع المستظرف في كل فن مستظرف)..
وأيضا من قصص الحسن ود ضبعة انه راى احد الرجال يسقط في البئر فذهب إليه ولم يستطيع إنقاذه لوحده فطلب منه الرجل الذهاب إلى الحلة ليخبر رجالها لكي يساعدوه في إخراجه ولكن الحسن ودضبعة رفض ذلك وقال ( انا ما بودي الخبر الشين فج لي معاك) وبالفعل تلب الحسن ود ضبعة في البئر مع الرجل ...

نواصل

العزيز / خالد المنسي

هنالك عدة روايات لهذه الأغنية وحسب اعتقادي إن البعض قد أضاف لها بعض الأبيات أو عدل فيها ، وأظن إن الرواية التي أوردتها أنت هي الأقرب إلى شعر حميراء أم قلب كما علمت ، وسأورد هنا رواية أخرى وهى التي تغنى بها الفنان خلف الله حمد

سيد محكر الديوان

شعر / حميراء أم قلب

سيد محكر الديوان ثابت أب قلب تقابه للنيران
مين متل الحسن
********
الليله الحسن ما حسب القبائل ما قدمن لمه
ودالي وبرمكى وبعائلة ما اتسمى
وتقيل يا أب زنود ...
الدابى العشارى الحجر مشارع المه
أب حنكن بليغ الما بردد الكلمه
يا ود العشا ... الما بتلدك البلمه
يا النيل التساب الفوق البلد عمّ
********
الليله الحسن انا ولّف ليك بقياس
وسيد زينا قديم بيفهموه الناس
تقيل يا حسن ....
مطر السواري الماك هبوب ورشاش
كبديق للغلا وللدموع قشاش
قصب الفراسه اللي الفقر قصاص
جيت يا خيري أنا خلوني نتحدث
دا سيد زينا قديم قبل الناس تعرف الناس
**********
الليله الحسن أنا ولّف بغنى ليه
يا دود الكوانى الزى الجمر عينيه
تقيل يا أب زنود.....
وخبر البندقية القالو دى بترميه
تلب يا صقر فرق الرخم منى

الحبيب ودالقرشي ماأروعك وما أجملك يزين حسن طلعتك جمال سردك ينساب كما فعل سيل جدول دفاق صوت خريره يدخل النعاس تحت لبخا رامية ضليل ...
الحديث يطول عن الحسن ودضبعة وشقيقه عبدالله ودضبعة والد الصديق دكتور أسامة عبدالله وهم عائلة ورثو الكرم والضكرة جد عن كابر حلو معشرهم تفخر بصحبتهم آل ودضبعة ويذكرني الأستاذ الجميل حافظ محمد زين وأولاد ضبعة أخواله كان نعم الأخ والصديق رجل شهم كريم ....

وللإستماع والمشاهدة أغنية ( في محكر الديوان بصوت الفنان عمر حواري )

Quote: شعر / حميراء أم قلب

الفنانة والشاعرة حميرا عليها رحمة الله حفظت لهذا التراث وتغنت به ..
حضرت لها الكثير من الحفلات في شندي فعلاً تسمو بك حيث لا أمنات ولا كائنات تمر تجد نفسك غائب عندما تبدأ أغنيتها بالتقيل
واحات أبوي أنا بمشي الكي كدي
برمكي العيال تومي أنا يا علي

ثم تخلفها بالخفيف
الله لي هو يا ليلة
أفزوا لي ديل من ديلا

والجنيات تتحزم وتتلزم وتقيف في روق ويعوي العنجاوي فوق ضهورهم يخليها منشحطا كنّو بروق

يا سلام ياودالقرشي أهجت الأشجان المابيا ترقد وتهجس
خليتنا نطرى النجوع والفليل من حالاً أصبح مليل

إضافة لشرح الأستاذ خالد المنسي يمكن شرح بقية كلمات الأغنية مع الاستعانة بالبروفيسور عون الشريف قاسم وكتابه قاموس اللهجة العامية في السودان..
..
الدالي : هو الفارس والبرمكى هو الرجل نبيل الطباع والكريم ومأخوذة من البرامكه ، وبعائلة ما اتسمي اى أن خيره وكرمه تخطى عائلته إلى الكل
أب زنود : هو الثعبان ويطلق على الرجل القوى
الدابى :هو التمساح قال حاج الماحي
البنيان يا جمله صحابي..... الغوث يا قطب الاقطابى
الشبلى وبدوى النشابى .....ارخو السر في هذا الدابى
الحجر مشارع المه : منع ورود الماء
أب حنكن بليغ الما بردد الكلمه : دلالة على طلاقة اللسان
البلمه : التي لاتستطيع الكلام ، البلم هو العي
النيل التساب : النيل في وقت الفيضان .... تساب فيضان والتشبيه يدل على الكرم والجود
كبديق : غطاء قالت الشايقية ترثى ..
بتو تقول وا اذايا ... أكان كبديق لي غُتايا
دود الكوانى : الدود هو الأسد وفى المناطق النيلية يقصد به التمساح
قال حاج الماحي في قصيدة التمساح ...
شئ لله يا راجل البركل .....يا قايم الليل ماب تكسل
يا عايم بالله أتوكل...... قول للدود من بلدي أتفضل
وقال أيضا ....
يا أولاد جابر بى عجميكن..... قوم الخمسه واكربوا سريكم
نادوا أب رابعه وخلوا يجيكم..... قتل الدود مو قاسى عليكم
وقال البطحانى ...
ديدان لجة الموج البياكلو الناس
والكوانى جمع كونيه وهى حفره في النهر تزلق فيها القدم ويغرق فيها الإنسان
الرخم : طائر من الجوارح يضرب به المثل دلالة على البلاهة

تعرفوا ياناس ده تثقيف وتوثيق بصورة غير مباشرة لي اللهجة العامية السودانية حيث أن كل أغاني السيرة والحماسة لو مالقيتها بالعامية كلها بتلقى ليك كميات من الكلمات العامية .. معاك يادكتور ورينا يرحم البروف / عون الشريف قاسم. ويسكنه جناته. لما خلفه من ذخيرة كتب توثيقية لي اللهجة العامية .

الاخ العزيز / مجدى القرشى

اهلا ومرحبا بحضورك فى هذا البوست وسعيد جدا بمداخلتك وثقتك الغالية .... وجودك هنا يبهجنى كثيرا

لك مودتى

ابشروا بالخير

كم رائع هذا البوست تسلموا

تحياتى

الاخ العزيز /محمد عثمان


دائما يرتبط اسمك فى هذا المنبر بالجمال .... انت من القلائل الذين ينثرون الفرح حيثما حلوا ... ما زلت متألما لاننى لم اظفر بلقاءك فى السودان ...

لك حبى ومودتى

الأخت العزيزة الأستاذة / اسيا ربيع

أنا من المتابعين لإبداعك في هذا المنبر واستمتع كثيرا بالقراءة لك... استفدت كثيرا من معلوماتك في بوست ابوداوؤد وعن كتابتك في البوستات الأخرى وخاصة بوست احمد طراوة .... لذلك ادعوك أن تساهمي في هذا البوست لأنك إضافة حقيقة لاى مكان تتواجدين فيه ...

أما عبدالقادر ودحبوبه فاننى ارتبط معه ومع الحلاويين ارتباط وجداني حيث اننى من المعجبين به وبشجاعته وقوته ، وثانيا لان منطقة الحلاويين أنجبت ذلك العظيم بادي محمد الطيب لذلك أحببتها وأهلها.

أشكرك على نص أغنية بتريد اللطام وعندي بعض الإضافات على هذا النص أخذتها مكتوبة من بادي محمد الطيب وسأحاول إضافتها لنصك السابق وسأتحدث في المداخلة القادمة قليلا عن عبدالقادر ودحبوبه , وسأحاول شرح بعض مفردات هذه الأغنية وكذلك أغنية الواعي ما بوصو .

لك كل ودي ومحبتي

استاذنا ودكتورنا / احمد القرشي
ومساء جميل باذن الله

سعيد بهذه العودة الميمونة الجميلة
وتسجيل حضور ومتابعة....
ياريت الاخوة المنزلين الاغنيات يعملوا تعديل
لانوا اكتر من اغنية تعمل في نفس الوقت
مما يربك البوست .
اتمني ان يجد الجيل الحديث فرصته في هذا التوثيق .



كل الود

مرحبا د.احمد قرشي
نقاقيرك مدورة.....المعركه متين؟؟!!

أغنية
شيال الحِمول
والبشيل فوق الدبر ما بميل هو التلب اللزوم مدخور يشيل العايلة ويقدل بي مهل فوقو الحمول الهايلة
كلمات الأغنية نظمها شاعر في زماننا هذا ولو ما تخوني الذاكر هو شاب في ريعان شبابه.( ولا أذكر أسمه ) أستند للمفردة القديمة وطرق أسلوبها وأجاد وأبدع في إنتقاء المفردات التي تقدح بالقلوب نيران فهي لا تقل جمالاً من الأغاني التي نظمت في الحماسة قديما وهناك أمثلة مشابه نظمت في عهدنا هذا. مثل أغنية رثاء الشريف الهندي زين العابدين
( أفتكر من كلمات الفنان علي أبراهيم اللحو )

نص القصيدة حسب السمع وحسن الأداء زاد من روعتها

شيال الحِمول دُخرينا
الفارس أخوك يا الزينة

في الفنجري بجر النم
دا البضبح بقول حرّم
أو
البضبح بشبع لم
مابشيل حاشا دية دم
وما بسأل يقول بي كم

ودناساً أصيلة قبيل
سوداني بعدل الميل
مساح لي الدموعا تسيل
بِكرم ضيفو هجعة ليل

دا الجود المعاهو بشاشة
دا العينة الغزيرة رُشاشة
ما بميل لي الهوانات حاشا
كضاب لي الهموم غشاشة

قمحتا الخصوم يا مك
يوم جابوا حديثم ليك
دكيت لي حصونم دك
وهيلك النصر لا شك

الاخ العزيز / طه كروم

شكرا لحضورك ومشاركتك فى هذا البوست وايضا اشكرك على كلماتك الجميلة والتى اسعدتنى حقا

لك ودى

تحية للدكتور أحمد القرشي
وهو يعبر معنا هذا التراث

كتبنا في مدونة ( سودان رأي ) عن موضوع سميناه (البُطان )

نظرنا فيه وفي علوم النفس البشرية وعلاقتها بالمسلك ،
وقدمنا نماذج عنه وأغاني الحماسة المصاحبة للبُطان
هنا الملف :
http://sudanray.com/Forums/showthread.php?t=855

بتريد اللطام والواعى مابوصو ... الاغانى التى تمجد عبدالقادر ود حبوبه...


الاسم الكامل لود حبوبه عبدالقادر محمد إمام إدريس ولقب حبوب أو حبوبه لقب تعرف به الأسرة ويقال إن له جدة اسمها حبوبه أخذت منه العائلة هذا الاسم. ولقد كان والده ناظرا للحلاويين في أواخر العهد التركي . ولد ود حبوبه في قرية قوز عبدالسلام وليس هنالك تاريخ محدد لولادته ولقد كان شابا قويا محبا للخير كارها للظلم عمل بالزراعة ..... تعرف ود حبوبه بالإمام المهدي بقرية طيبة الشيخ القرشي عندما كان المهدي يبنى قبةً لأستاذه الشيخ القرشي ود الزين وعندما قامت الثورة المهدية كان عبدالقادر من مؤيديها ومناصريها ، ولقد شارك في كل معارك المهدية ما عدا معركة كرري، وأصبح من كبار مستشاري الإمام المهدي كما كان مقربا من الخليفة عبدالله التعايشى ، ولقد كان الخليفة متزوجا من إحدى كريمات عبدالقادر ( المصدر... صديق محمد احمد البادي لمحات من حياة عبدالقادر ودحبوبه )، ولقد رافق ود حبوبه حملة عبدالرحمن النجومى إلى مصر واسر هنالك و استطاع التخلص من الأسر هو وشقيقاه عبدالباقى وحسين أما والدته فلقد استشهدت في الحملة ( صديق البادي نفس المصدر السابق ) وبعد موقعة كرري والتي لم يشارك فيها ودحبوبه (ارجع البعض السبب لمرضه) عاد ود حبوبه إلى منطقة الحلاويين . وكان عبدالقادر ونفر من أصحابه يجوبون المناطق المختلفة يسمعون الناس قصائدهم التي يمدحون فيها الرسول (ص) والإمام المهدي ويتلون القرآن ويقرأون راتب الإمام المهدي ولقد عرف عن ود حبوبه انه كان يؤلف الكثير من المدائح ولقد اسمعني الراحل بادي محمد الطيب الكثير منها .. واعتبر الانجليز هذا تحريضا من ود حبوبه وبداية لثورة مهدية جديدة... ولقد كانت بداية الثورة في التقر حيث قتل عبدالقادر المفتش مستر س . سكوت منكريف والمأمور واليوزباشي محمد شريف وكان ذلك في 29/4/1908 ولقد جاء المفتش والمأمور وحراسهما إلى التقر بالجمال ولقد أرخت لنا رقية محمد إمام هذه الحادثة بالأبيات الآتية ...


العمير للسوم تيّم في التقر قال
القوى والضعيف من عينو طار النوم
بختوا من اللوم الكفرة النجوس ما
حجرت الدرب خليت جمالهم تحوم
*********
الأسد النتر وقال الدين منصور
لمولوا الاورط جابوهم بالبابور
العمد الكبار كلامهم بقى مدحور
كم فقشت مدير وكرمت بالمأمور

أرسلت الحكومة الاورطة 13 من مدني بقيادة مكوين بك واحمد إبراهيم زاده ولقد عسكروا في كتفيه عند حلول الظلام ، ولقد رأى أنصار ودحبوبه مهاجمة هذه الاورطة ليلا وذبح أفرادها، فبدأوا بذبح الهجانه الذين كانوا ينامون يمين الأورطة فقتلوا عددا كبيرا منهم ولكن عيسى محمد إمام حبوب أخو عبد القادر تحمس وهو يصيح في قمة النشوة قائلاً ( الدين منصور) فاستيقظ مكوين وأطلق رجاله مدفعهم الرشاش على أنصار ود حبوبه فحصدوا منهم الكثير، ولقد بات ود حبوبه في تلك اللية بقرية ود البصير وفى الصباح توجه إلى الكاملين وعند قرية الدبيبات الواقعة في مجلس ريفي المعيلق انقض عليه مجموعة من الدباسين ولقد برر الأستاذ صديق البادي قبضهم على ود حبوبه قائلا (والأمانة التاريخية تقتضى أن أقول أن الدباسين لم يفعلوا ذلك عداءً للحلاوين وإنما أرادوا بذلك حقن الدماء بالمنطقة).. معركة كتفيه صورتها لنا رقية أيضا قائلة ...
الأسد النتر بى جيهة الأبقار
لمولو الاورط شايلين سلاح النار
ود حبوبه قام ورتب الأنصار
في كتفيه ديك كم شبعن صقار

لمزيد من التفاصيل الرجاء مراجعة الكتاب القيم الذي كتبه الأستاذ صديق محمد احمد البادي – لمحات من حياة عبدالقادر ود حبوبه.

نواصل

Quote: شيال الحِمول دُخرينا الفارس أخوك يا الزينة

كانت المرأة ومازالت هي الدرة المكنونة في البيت .. هي المستتّه يصلها حقها فوق بكانها لذا يتوجب علي الولد أن يعيل ويشيل فوق الدبر ما يميل. ولا تقتصر إعالته فقط على أسرته الصغيرة ( أي زوجته ) بل تتعدى للأسرة الكبيرة .. الأب بعد أن يكبر فاالأبن من يقع على عاتقه أن يعيل أمه وأبوه والأخوات وإن تزوجن ( مابقيف حقو منهنَّ ) وقد يتعدى لو كان موفور الحال المال ( بدين وحامد وشاكر ) ليشمل الخالة والعمة وأبنائهنَّ وأنزلوا ...
لذا وصف أو صفت ( شاعر الأغنية ) أخوه / أخوها بــ ( شيال الحمول ) وقد ورد لفظ الشيل ( الحمولة) في كثير من الأشعار والأغاني السودانية

شيال الحمول دخرينا

البشيل فوق الدبر ما بميل

والتلب اللزوم مدخور يشيل العايلة
يقدل بي مهل فوقو الحمول الهايلة

أولاد العزاز أخوان جداية النال
صاينين العروض بازلين نفيس المال

متين يا علي تكبر تشيل حملي
إياكا علي الخلاك أبوي دُخري

الدخري : اي المدخور .. والمدخور عزيز وغالي مهما كان وله يوم وحوجة في ذاك اليوم.

الزينة : الزينة هي السمحة في البنوت
قال القدال
بنية لي سالم وليد عِتمان
وصلاة الزين وسموها الرتينة
أمها بت علي الخمجان
خريف الرازة عزينّة
كُبار الحلة أباتا
وبُكار الحلة أماتّا
تمرق زينة
تبرق زينة
تمشي تهاتي وزينة

الاخ العزيز / اسماعيل عباس

شكرا لحضورك الانيق ومشاركتك فى هذا البوست ... سعيدا جدا بوجودا وتشريفك لنا


لك مودتى وحبى

ود القرشي الكيك الكمل بلادو فريك

شكرا ليك وخالص امتناني للاخ محمد المرتضى الذى لفت نظري لهذا البوست الرائع الذى كنت في انتظار ميلاده منذ فترة ومعذرة للتاخير بسبب غيابي عن النت طيلة فترة اجازتي السنوية .

وطالما نحن في سياق الحديث عن اغاني الحماسة خليني اقول ليكم هييييييييييييييييييع معاها شبحة شبحتين وطاقية مشنقة في الهامة ودقة كراع تاااااااااااااااااااح لحدى العلال يعكل ويسجم عيون ود المنسي .

ويا ود المنسي عليك الرسول حرر لي البوست ونزل لينا (يا الطيب البقول حرم) خليني ابسط ليك ود القرشي ده .

بتريد اللطام ( أسد الكدادة ) - بادي محمد الطيب ( شعبي ) - تسجيل من حقيبة الفن بتاريخ : 23/05/2008م

نحن بالفعل موعودون بتوثيق ...سمين...فشكرا لك يا قرشي علي هذه المحاولة...وأستميحك
الاذن بالدخول لتصحيح بعض النصوص...والروايات..حسب معرفتي أو سماعي لها...وسأبدأ
بسيد محكر الديوان ...(وسيد محكر الديوان هي الرواية الأصح...والديوان المذكور
لا زال واقفا)
* والقصيد كتبت في مدح العمدة الحسن محمد عثمان ضبعة...
وعبدالله ود ضبعة لم يكن عمدة

Quote: الأخ الحبيب ودالقرشي أستميحك ( بكري الخير ) هيج مشاعرنا بهذه الأغنية سيد محكر الديوان وفي رواية أخرى في محكر الديوان هذه القصيد كتبت في الحسن ودضبعة شيق عمدة الجوير عبدالله ودضبعة غرب شندي .. كان رجل قارح وفارس وشهم وكريم وفارس القرية ..... نص القصيدة في محكر الديوان ثابت يا أب قلب تقابة لي النيران وين متل الحسن الحسن يا الحسن غنيتّا ليك بي قياس بتهب لي الولايا ولي الدموع قشاش إياك مطر السواري المو هبوب ورشاش حنكو البليغ خلوهو يتحدث سيد زيناً قبيل قبل الناس تعرف الناس سيد أصلاً قديم من الحمزه والعباس الحسن والحسن في عايلة ماتسمّا ضباح الربايب سيد القدح لمّا دالي وبرمكي وببرّد حشا العمّا دا ولادة النجاح الما بتدرك البلما شوف عيني التساب الفوق البلد عمّا ود ضبعة التساب الفوق البلد عمّا أناغنيت بولف ليك ياالدابي العُشاري وزي الشرار عينيك خبرك بندقية عبوها للبنديك تلب يا الصقر توّر الرخم مني الحسن يا الحسن دوم بغني لِي تمساح جلقني وزي الشرار عيني ما شال بندقية وقال بتحميني تلب يا الصقر تور الرخم مني ............................. يقال في مرة وكانت الفنانة حميرا بت كبوشية بتغني في هذه الأغنية ولما جات في البيت الأخير صارت تكرر ( تلب يا الصقر وتوّر الرخم مني ) فنالت عكاز من واحد وقال لها نحن الرخم يا السجم قرب يودرها ورقدت إسبتالية

وسأعود لاحقا لتصحيح نص القصيدة...وكذلك لتصحيح...قصيدة ودحبوبة

شاهدوا التلاتة بنات لابسات تياب ومقنعات شغلن قلبي لمن بص الرصيرص فات

الصديق احمد القرشي

استمتعت كثيرا بالسرد المبطن بتوثيق قيم وساهل وشديد الانسياب حتي خلت نفسي حاملا للسيف, وساحارب

بس منو ما عارف ...!

يمكن اليوم اقوم اعمل عمايل ماها سهله بالخواجات!!

ولكني عائد اليك من زاويه اخري ولكنها من نفس التدفق

فتحزم

ابراهيم

سلام يغشاك يا ود القرشي محل ما تكون

أها جيناك في محكر ديوانك واتوهطنا .... بالغنا والزغاريد

وياريت يا ود القرشي تشرح بالتفصيل مفردات كل أغنية تنزل لتعم الفائدة

Quote: في الفنجري بجر النم دا البضبح بقول حرّم أو البضبح بشبع لم مابشيل حاشا دية دم وما بسأل يقول بي كم

الفنجر ضلت تطلق على الشخص الذي يقوم بأشياء مخالفة لماهو إعتاد عليه الناس ( كان أكل بي الشوكة والسكين ولبس الأفرنجي قالوا فنجري .. وكان كان من طبعه كريم وهميم قيل فنجر )

النم : الغناء والشعر

اللم : الجمع الغفير من البشر

الدية معروفة وتكون في القتل غير العمد وقد تكون في القتل العمد لو رضى بها أهل القتيل

( وما بسأل بقول بي كم ) الزول بخم من السوق سااكت تب ما بقاطع فوق سعر

Quote: ودناساً أصيلة قبيل سوداني بعدل الميل مساح لي الدموعا تسيل بِكرم ضيفو هجعة ليل

هذا المقطع أفتكر واضح ( فقط )
مساح لي الدموعا تسيل .. كيف يمسح دموعها هذا هو المغزى
أي يأخذ لي القتل عزيز لديها ثأرها ويفش غبينتها

والهجعة ( وقت الناس هاجعين نيام ) بعد نصف اليل

Quote: دا الجود المعاهو بشاشة دا العينة الغزيرة رُشاشة ما بميل لي الهوانات حاشا كضاب لي الهموم غشاشة

البشاشا اي متبسم هاش باش ( يتب حفيان لكي يلبي طلب الضيف لو رمش )
العينة : هي السحابة المحينة ( ماء ) مطر
الهوانات : هي الأمور الهايفة ويترفع عنها من أمور الدنيا وعندو خربان أم بناياً قش
وما بحسب ليها وسايم حقو للجود والكرم

Quote: قمحتا الخصوم يا مك يوم جابوا حديثم ليك دكيت لي حصونم دك وهيلك النصر لا شك

أفتكر هذا المقطع واضح

الله هوي يا ليلة
أفرزوا لي ديل من ديلا

والفرز يكون بالعنجاوي ( صوت العنج )
وكما قال الدكتور ود بادي

ضرب الصوت والركزّة بفرز الناس
عشان زينوبا ما بتحوق

يعني الشبال بي حقو . والبدور يأخد الشبال من زينوبة يوسمها فوق ضهرو أول شئ وبعد داك يقدل متبسم مشنق طاقيتو وجفير الخوسة فايت الكوع وسيرو مع العضل مطبوق ... يرش بالدم بنات عمو ويأخد شبالّو .... ولسان حاله يقول

أنا أخو البت اللكعّت
قرن الخُمرة النازّا
فوق علي وردان الصبوة الراكزّه

لكعت .. اي ترترت وميلت ترمي الشبال
القرن : يعني به شعرها الضفيرة

الذي تنز منه عطور الخُمرة

وعادة تجدع البنية شبالها فوق رقبة ( الصبي ) لذا رمز إليها هنا بي ( وردان ) اي الأوردة الفوق الرقبة.....


وهذه الأغنية عادة يخلف بها الفنان بعد تقيل ( وهي البتفور بي الناس بعدما تروق )

وينكبو أخوان أم شلخ في الدارة زي صقراً نزل من فوق

الاخت الاستاذة / تراجى مصطفى

شكرا لحضورك ومشاركتك فى هذا البوست وادعو الله ان يوفقنا للتوثيق لهذا النوع من الغناء السودانى ....

لك مودتى

المنسي

Quote: لو مابسطّا ودالقرشي بكرة بسحبها والله ما تلم فيها ( براك ) لو شقيت الفيافي وعومتا البحر

بس عايز اقول ليك كلام من يوم الليلة ده اكان ما سويت لينا موقع الكتروني خاص سميتو WWW.Almansi.com ما عافي منك .

Quote: نستميحك يا القرشي ( نكفى شرو ( المصيبة دا ) كان مانزلتها لي بكرة بتلافني وينتف صوفي ) ( أبعد من الشر غنيلّو )

الشر اليلحقك الفاتوا يا مسنوح

لقد جرت محاكمة عبدا لقادر ود حبوبه في الكاملين يوم 7 مايو 1908 أمام قاضى محكمة المديرية المستر بيكوك القاضي المدني. فأثبتت عليه المحكمة جريمة قتل مستر منكريف أسكوت المفتش الإنجليزي برئاسة مديرية النيل الأزرق واليوزباشي محمد شريف مأمور المسلمية وجريمة فتنة وإثارة الحرب على حكومة السودان ، وحكمت عليه المحكمة بالإعدام ومصادرة أملاكه . وقد نفذ فيه حكم الإعدام صباح الأحد الموافق 17 مايو1908 بسوق حلة مصطفى حيث كان يقام سوق الحلاوين في ذلك الوقت ، و في يوم شنقه احضر ود حبوبه مكبلا بالحديد وقبل أن يشنق ودع أهله وأقربائه دون خوف أو وجل حيث كان ثابت القلب قوى العزيمة شجاعا بطلا لا يخاف الموت ولا يهابه ، حيث شجع أهله على الجهاد ومحاربة المستعمر وبعدها صعد إلى المشنقة وهو يهلل ويكبر ومن حوله النساء يزغردن لهذه الرجولة والشجاعة والفروسية ولقد هزّ هذا المشهد المستعمر هزا عنيفا لأنهم لم يروا شجاعة كشجاعة ودحبوبه ، ولقد دفن جثمانه الطاهر بالقرب من منطقة الحلاويين (المصدر صديق محمد احمد البادي _ لمحات من حياة عبدالقادر ود حبوبه) ولقد ذُكر إن ود حبوبه عندما منح فرصة ليطلب مايريد قال ان طلبه هو تسليم ملابسه بعد إعدامه لبنات عمه ليتأكدن انه لم يخاف أو يرجف أو يتبرز في ملابسه كما يفعل الكثير عند إعدامهم وبالفعل كان نظيفا فانطلقت الزغاريد من نساء الحلاويين .

لقد صورت لنا رقية آخت ود حبوبه مشهد المحكمة في الأبيات الآتية ...


الإعلان صدر واتلمت المخلوق
بى عينى بشوف أب رسوه طامح فوق
كان جات بالمراد واليمين مطلوق
ما كان بنشنق ود أب كريق في السوق
الإعلان صدر واتلمت الحلال
نصبولو السلاح واتكرنف الخيال
قدر الله الحصل و الزمان ميال
منسول من ابوك ماك ود حرام دجال

ولقد دفن جثمانه الطاهر بالقرب من قرية الحلاويين (مصطفى قرشي ) ، ولقد قالت رقية في ضريحه ...
.
رضوان الإله تملأ الضريح كافور
مسك الرحمه لاح منو يلوح النور
اغفر سيئات كل من يجيك زور
في الفردوس هناك يتمنى مهما يدور


نواصل

الشاعرة رقية أخت ود حبوبه
بتريد اللطام

لحن / بادي محمد الطيب

بتريد اللطام أسد الكداد الزام
هزيت البلد من اليمن للشام
سيفك للفقر قلام
*********
ديّم في التقر انصارو منزربين
بالصفا واليقين حقيقة أنصار دين
بالحرب أم طبائق قابلوا المرتيين
في وش المكن رقدوا التقول نايمين
***********
ديّم في التقر انصارو زاربنو
بعهدوا القبيل بعيسى تاهمنوا
اتلموا العمد ليهم نقر سنوا
الهوج والشرق طار المنام منوا
**********
ديّم في التقر قال العمير للسوم
القوى والضعيف من عينو طار النوم
الكفرة النجوس مابختوا من اللوم
حجرت الدرب خليت جمالهم تحوم
*********
الأسد النتر وقال الدين منصور
لمولوا الاورط جابوهم بالبابور
العمد الكبار كلامهم بقى مدحور
كم فقشت مدير وكرمت بالمأمور
***********
الأسد النتر بى جيهة الأبقار
لمولو الاورط شايلين سلاح النار
ود حبوبة قام ورتب الأنصار
في كتفيه ديك كم شبعن صقار
***********
الإعلان صدر واتلمت المخلوق
بى عيني بشوف أب رسوة طامح فوق
كان جات بالمراد واليمين مطلوق
ما كان بنشنق ود أب كريق في السوق
***********
الإعلان صدر واتلمت الحلال
نصبولو السلاح واتكرنف الخيال
قدر الله الحصل و الزمان ميال
منسول من أبوك ماك ود حرام دجال
***********
بتكلم بقول بوريك شن حسبوا
نايبو السنين منّو الرجال حسبو
كل الخاصموك في الآخرة ما كسبوا
التبعوك جنود لله ما انتسبوا
***********
رضوان الإله تملأ الضريح كافور
مسك الرحمه لاح منو يلوح النور
اغفر سيئات كل من يجيك زور
في الفردوس هناك يتمنى مهما يدور

في حواك نحن واقعين يا ودالقرشي
لم الداهي دا مني

سنحاول شرح بعض كلمات هذه الأغنية مستصحبا معي قاموس اللهجة العامية في السودان للبروفسور عون الشريف قاسم .

الكداد : شجر بعينه مشهور بشوكه ولعلها القتاد ومن ذلك قولهم شوك الكداد قالت إحدى النساء ( اخوانى إخوان الكداده ، أسياد المهره أم قلاده ، أسياد القرعه أم جماده ) وقال آخر ( أنا ود الحي يابس كداده ... ضفر الديك وقدوم الجداده ).
التقر : نبات خلوي ترعاه الإبل وتقصد بها الشاعرة منطقة بالحلاويين
المرتين :اسم بندقية قديمة
المكن : تقصد به الرشاش
العمير للسوم : سوم اى باع ووهب وعرض للبيع ، قال الشايقى .. عِلّ (إلا) أنا أب روحا سايما يا غرق يا جيت حازما
كتفيه : قرية بمنطقة الحلاويين
بعيسى تاهمنو : بعض أعداء ود حبوبه اتهموه زورا وبهتانا بأنه ادعى العيسويه وانه عيسى بن مريم خاصة وانه في تلك الفترة ادعى أكثر من رجل انه عيسى بن مريم ولقد إعدام كل من ادعى ذلك.

الاخ العزيز الاستاذ / حمزة سليمان


فى سنة 1999 على ما اذكر تعرفت عليك بواسطة الاخ منصور فى سلطنة عمان عند زيارتك لها ... كنت وما زلت سعيدا جدا بمعرفتك بالرغم من اننا لم نلتقى منذ تلك الفترة.. اهلا ومرحبا بك ايها المبدع حمزة سليمان ... ومبتهج جدا بوجودك معنا فى هذا البوست

عند سماعك لأحد أغاني الحماسة تنتابك روح الحماسة الخارجية وتفعل فعلها في المشاعر الداخيلة وناتج التماذج شئ يعلمه الله .. وتحس أنك مهوي من واطات الله .. لذا عجبت على من عابوا البطان وأعتبروه تخلف ( الكل حر ويعبر عن مشاعره بالطريقة التي يراها تناسبه ) هذا بالإضافة للمعاني الجميلة للبطان في حياة أهل السودان وهو يعني الكثير وسوف يطول الحديث عنه لأنه مرتبط بأغاني الحماسة والسيرة ( لحين وقته ييسر ربنا )

تحضرني قصة حكاها لي صديق ( عماد بدوي من أولاد قوز بدر غرب شندي ..البادراب )
قال : كان أبن عمه مرة يقود سيارته في الخرطوم متجه لمكان عمله ومشغل شريط دلوكا لحميرا ( ودودّو يهبق في الدلوكا ) وكان زجاج النافذة مفتوح والصوت عالي .. في تقاطع كانت الإشارة له حمراء .. ظل منتظر حتى تفتح الإشارة .. كان هناك واحد يقطع الطريق وعند سماعه الدلوكا رجع لمكانه وبدأ يعرض ويصوقر .. أضاءت الإشارة للأخضر ولم يتحرك صاحب العربة .. صفر له شرطي المرور يدعوه أن يتحرك .. لكن مازال صاحبنا يعرض .. فلم يتحرك صاحب العربة .. جاءه شرطي المرور وسأله بشدة لمَّ لم تتحرك عندما كانت الإشارة حمراء ؟ فرد له كيف أتحرك ؟ أقطع لي الزول دا عرضتو دي ؟
( وكان صاحبنا زول العرضة يسمع في الحوار الذي يدور بين الشرطي وصاحب العربة )
بدأ الشرطي يحرر لصاحب العربة في مخالفة لقوانين المرور وأمره أن يدفع الغرامة .. وهنا جاء صاحبنا ( زول العرضة ) ووقف بينهم وقال لي الشرطي : أديني الأيصال دا .. حرّم أدفعها أنا .. وفعلاً دفع الغرامة

سمحة الهيبة فوق مختار

ود القرشي وود المنسي اتابع توثيقكما

اخى العزيز د. احمد القرشى

ده من البوستات البتستاهل سهر العين
والتوثيق مهم لنا وللجيل الجديد
واتمنى المواصله وما تقطعنا فى نص الطريق

يا اخى يردد كمال ترباس اغنية حماسة يقول فيها

الجرى ده ما حقى حقى المدفع ابثكلى , نسيبة البيجرى

الكلمات طبعا غير صحيحه ولا معنى لها

والصحيحه على حسب علمى

الجردل ده ماحقى حقى المدفع ابثكلى , نسيبة البدرى

ولها قصة ,,,, ارجو تنويرنا والمتابعين

مع كل التحايا

الدكتور العزيز ود القرشى

انا اغانى السيرة والحماسة بتكسر فينى ضلعة عدييييل

هى تحف فنية جديرة بان توثق ،،
وجدارتها أتت من ان جزء كبير منها نظم بلسان عوام الناس (أميين)
وهم شريحة من الشعراء بالفطرة بعضهم ارخ لشخصيات لم يأت ذكرها فى كتب التاريخ

اذكر من الفنانين الذين اجادوا وابدعوا فى إظهار جماليات أغانى الحماسة والسيرة (الفنان على ابراهيم اللحو)
فليت من له تسجيل لهذا المبدع ان يتحفنا به

وتشكر يادكتور

الاخ العزيز / هارون دياب

شكرا لحضورك الانيق ومتابعتك لهذا البوست ... تعرف يا هارون بكرى الخير النزل الاغانى دى ما لاقين ليهو طريقة نكلموا بيها عشان يعدلها والماسنجر ما موجود وما عندو ايميل ... ارجو انو بكرى الخير يعود مرة اخرى لتعديل هذه الاغانى .

اتمنى معك اخى هارون ان يجد هذا الجيل من يوثق له اغانيه وانتاجه .. ولقد استمعت الى الكثير منهم واظنهم ابدعوا وشقوا طريقهم فى درب الفن الطويل

لك احترامى وتقديرى عزيزى هارون

الأخ بكري الخير
تحية طيبة سلااام

لقد طال أنتظارنا في رجاك تجي تعدل لينا الأغاني دي فقط تشتغل
عندما يضغط علي ( Play )

المهم يا سيدي قد تكون غائب ولم تلحظ التنويهات التي نزلت
قد يكون ماعرفت تعمل شنو حتى توقفهم
المهم قبل كل شئ كلنا ما كنا بنعرف وننزلنا بوست عديل وورنا ناس نادر الخليفة كيف نخلي الأغنيو مباشرة مع فتح البوست وكيف تكون تعمل عند الطلب
( عشان ماتقول العريبي دا عاوز يتفلسف علي )

شوف يا سيدي أضغط علي ( عدل ) بترجع لك الصفحة التي نزلت فيها الأغنية.. بتجد الرابط بتاع الأغنية ( اللينك ) بس فتش علي هذا المقطع وما عندك شغلة بي شئ غيره هو الذي يحتاج للتعديل

PARAM NAME="autoStart" VALUE"1"

شفنا بس الواحد ( 1 ) البين قوسين دا امسحو وأعملو صفر ( 0 )
دي كل المشكلة صفر غير مباشر
واحد مباشر
ما تمسح القوسين
فقط الرقم

تحياتي ومودتي وارجو أن تتفهم قصدي

اخوك والله

الاخ العزيز/ عبدالله الشقلينى

شكرا جزيلا على مرورك ... ولقد زرت مدونة (سودان راى) واستمتعت كثيرا بموضوع البطان .. وانا اخى عبدالله من المتابعين لك فى هذا المنبر واتمنى ان تكتب لنا فى هذا البوست عن البطان حتى يتشارك معنا قراء هذا البوست فى المتعة ..

لك كل الود والاحترام وفى انتظارك دوما

فوق
لحين عودة الدكتور احمد القرشي
لمواصلة الابداع

أغنية الواعي ما بوصو من كلمات بت مسيمس وهى حكامة وشاعرة الزبير باشا ولقد عاصرت ود حبوبه وثورته واسمها الحقيقي رقية أيضا وهى من منطقة المسلمية .. ولقد تحصلت على ثلاث نصوص لهذه الأغنية منها نصا مكتوبا وتختلف هذه النصوص عن بعضها البعض قليلا... استمعت لها من الفنان بادي محمد الطيب والفنان بابكر ودنوبه وهو من منطقة بارا ... ونص ودنوبه لا يختلف كثيرا عن النص الذي أورده الأستاذ صديق محمد احمد البادي في كتابه لمحات من حياة ود حبوبه ... ولحن الأغنية الحالي لبادي محمد الطيب ، حيث ذكر لي الفنان بادي محمد الطيب إنها كانت تغنى في شكل مناحة وكذلك أغنية بتريد اللطام ..

نواصل

الأخ العزيز أحمد القرشي

لقد تصفحت هذا البوست وهو ولا شك بوست هادف وفي غاية الروعة والجمال، وما دام المسألة جابت ليها رجالة ستجدنا إن شاء الله من أوائل المشاركين بس كتر لينا العكاكيز والسيوف والخيول والسيطان والمراكيب وماتنسى البوش.وأوعاك من جري.

البجري نسيبتو ومرتو طلقانة

مودتي

الواعي ما بوصو
كلمات بت مسيمس
رواية الفنان / بادي محمد الطيب

الواعي ما بوصو
من أمس الضحى
تورى أب زنود ساقو
يا مقنع ولياتو
********
تور بقر الجواميس العليك الرك
يا عقد الحديد للحلبي ما بتنفك
تورك يا أم رشوم في الحلق عشرق
دقيت الجسر وحاجر مشارع الحق
*********
غنيت وجبت مسدار
المكنه بتكاكى وجنن مدافع النار
لفوك يا رحل الكحل دلوك ما بتندار
أمانة يا صقر ما تفرشت ليك برجال
********
غنيت وجبت نمك
بجر القول عليك يا مقنع الكاشفات
أسد الخلا الحجر اليويات
ساقوك لي الشنق
يا أبو أمنه حوبتك جات
*******
غنى وشكري يا خضرة الجٌم
طلع لي عشارى الليله مسكو يفوح
ما خطف البدينقه وما جفل مجروح
سيفو بياخد الخوده ومعاها الروح
********
أمك ولدتك ما ولدتم أتنين
تسلم لي يا تلبى البكيل العين
حالف يمين ما بكون بين البين
دقيت الجسر لي متعة الحيين
*********
غنيلو يا بنيه
من قومة الجهل ما قاملو بى نيه
وكت الشوف أشوف وقفولو سلطيه
تعدى وركز قال اخوكى يا رقيه
********

Quote: الواعي ما بوصو من أمس الضحى تورى أب زنود ساقو يا مقنع ولياتو ******** تور بقر الجواميس العليك الرك يا عقد الحديد للحلبي ما بتنفك تورك يا أم رشوم في الحلق عشرق دقيت الجسر وحاجر مشارع الحق

في كلام يا أحمد القرشي الواحد ما بقدر يمسك نفسو قدامو
كلام ونضمي ينهش بالعجب لبك .. كيف لأمية أن تقول مثل النضمي ....

الواعي مابوصو
وأصبح مضرب مثل الواعي مابوصو ( والواعي هو المدرك متبصر للأمور ويزنها بعقل وأدراك )

الزند معروف ( ومنه لحم زند ) وهو اللحم جهة الكتف من الحيوان ...
وصارت تطلق لمن أعطاه الله من الصحة نصيب يقال له ( هيييييع يا أب زند )
والتور أب زنود تعني به ( التور المنيع القوي )

يا مقنع ولياتو
الوليات : هنَّ كل من تمت بصلة دم من النساء فللرجل ( ولية ) أي هو واليها .. وتعني الولاية هنا .. هو الذي يكفلها في المعاش في وقت كانت المرأة لا تخرج للعمل ( كان الأخ أو الزوج أو ابن الأخ أو الأخت أو أبن العم أو الخال من يصرف عليها )..

المقنع كل ما وضع من ثوب لتغطية الرأس وهنا كانت البلاغة ( أنها تقصد ستار عروضهن )

تور بقراً جواميس العليك الرك
العليك الرك : أي عليك التكلان والأعتماد

يا عقد الحديد لي الحلبي ما بتنفك

الحلبي معروف ( وبالمناسبة الحلب الموجودين في السودان هم من أصل الغجر وهم أنتشروا في كل بقاع الأرض .. أمتازوا بإجادتهم لحرفة السمكرة والعمل مع الحديد والألمونيوم النحاس .. وبين يدي الحلبي يطيع الحديد ويستجيب .. ( عقد الحديد ) يعني به الحلقة من الجنزير
هنا تشبه ممدوحها أنه من قوته وصلابته كأنه عقدة حديد وحتى الحلبي الذي تنفك معه كل العقد ما بقدر على فكها من صلابتها وقوتها ....

تورك يا أم رشوم في الحلق عشرق

الرشم معروف وهو زينة للمرأة قديماً ومدعاة فخر فيقال للبنت السمحة أم رشوم وأم رشيم... ( عشرق ) والعشراقة هي نزول شئ من سائل أو غيره في مجرى الهواء ( القصبة الهوائية ) بالخطأ وهي تشبه الكحا لكن مرات بتمرق الروح ( الله يعلم ) ..
كنّّ في الشكر ووصف الممدوح يستخدمنَّ مفردات بالغة في القوة .. أشياء قد تكون مؤذية مثل الدقر أب درق والجدري النزيلة .. والرمد البخلي العين تسيّل .. عصار المفازة اللي العيون كتاح وأشياء من هذا القبيل ..

دقيت الجسر وحاجر مشارع الحق

الذي تجاسر ألزمته حدَّ .. الجاسر هو من تعدى حده
الحجر هو المنع أو الحصر والأحتواء
لكن تقصد بها أن الممدوح باقي داب كل ماهو حق ويقف لجانبه

الواعي ما بوصوه

مناحة شاعرتها بت مسيمس
رواية ثانية لكلمات الأغنية


الواعي ما بوصوه من أمس الضحى
تورى أب قرون ساقوه يا مقنع ولياتو
الواعي ما بوصوه الفتح الدرب خلى العريب يمشوه
************
غنيت بجيب مسدار
المكنه بتكاكى جنك مدافع النار
يا قصر الرجال اللي الفقر عصار
يا قصر الفراسه اللي الضلع كسار
يا نار الزبل الما بندركلك حال
يا رحل الكحل لا بتنزاح ولا بتندار
عوج الطنضبه الما بتعدلو النار
درعولو أم خريز العسكر الزنهار
مأمن بالقماحه اتقدلت ليك برجال
***********
الليله عليك غنيت
بلع الألف كلو قال ولا استكفيت
يوم جوك للحرب لا سخيت ولا ضليت
صامت بالقماحه أتفرشت واتغطيت
دا تور الجواميس العليهو الرك
دا عقد الحديد لى الحلبى ما بنفك
دا سم الغدور الفى الحلق عشرق
منو غيرك دق فى الحراجه مدافع الحق
***********
الليله عليك غنيت يا مطرق الجراح
قلت ليهم عشارى مسكو يفوح
ما ختف البدينقا وما جفل مجروح
بلع الألف كلو درب الجبين مطروح
جابوك بى أم خريز الزدخانه تفوح
سيفك بشيل الفقر ومعاها ملاح المخ
***********
من كوجه وكجيج لي عند بلاد العين
جابونا الضحى في مركز الكامنين
الأهبل يقول أدوه عشره سنين
والعاقل يقول حكموا عليهو بسنتين
وكتا جانا الجنا الطبق الجنيه في أتنين
كملت العمد والمشايخه وحلانين
********
ابشر يا صقر ما تكتر الحلقان
تأكل ليك مطايبا ما لحم سخلان
تأكل في المطايب ما لحم عيران
تأكل في المطايب فوق ضهر سلطان
تتغدى وتفوت كبده وكلا ومصران
شن منك نقول لامات عقيد مرجان
********
تكلم يا لساني تكلم المنطوق
عن مدافع الحق الفى مشيها بروق
قال قاسم اليمين كان اليمين مطلوق
زى كاسر الأسود ما بشنقوه في السوق

الواعي مابوصو - بادي محمد الطيب - أوركسترا ...

الحبيب الدكتور ود القرشي

الوقوف اعجابا بجهدكم المتصل في باب البحث في التراث حتى اسكثرناك على الطب

نتابع مع امنياتنا لك بالتوفيق


سيف الدوله

نواصل ما ابتدره الأستاذ خالد المنسي في شرح قصيدة الواعي ما بوصو ولنشرح بعض الكلمات التي وردت في الرواية الثانية للأغنية...

يا نار الزبل الما بندركلك حال

نار الزبالة حيث أنها لاتنطفئ بسهولة وتكون متقدة لفترة طويلة

يا رحل الكحل لا بتنزاح ولا بتندار
الرحل هو ما يحمل على ظهر البعير من قفاف وغيرها أو هو مكيال حمل جمل .... والكحل وزنه ثقيل جد ويصعب رفعه عل ظهر البعير إذا امتلا به الرحل
قالت الشاعرة ...

الليلة الأسد الجاي من جبال الفيل ...... بشمشم بيكوس بيسأل من العنتيل
يا رحل الكحل الديمه وزنو تقيل ...... يا جدري الشمومه الزول تشقو عديل


عوج الطُنضبه الما بتعدلو النار
طنضب هو الطندب وهو شجر أعواده قوية .... ودائما تعرض الأعواد المعوجه إلى النار لتعديلها حتى تكون مستوية ولكن عوج الطندب لا تؤثر فيه النار
درعولو أم خريز بأم عسكرا زنهار

أم خريز هى حبل المشنقة وزنهار اى منتبه وواقف زنهار اى واقف انتباه ... قال المغنى ... واقف زنهار ياعلى ... فارس حار يا على
وتقصد بت مسيمس إن من نصب المشنقة هم العسكر المنظمين

يا جدري النزيله الفرزولو البيت

جدري النزيلة : النزيلة هي التي تنزل بالناس قال احدهم ... يا جدري النزيله اللي جلود رشاح
الفرزولو البيت : قديما كان كل من يصاب بالجدري يعزل في بيت بعيد عن القرية حتى لا تنتقل منه العدوى للآخرين .. ولقد وصف الرحالة لويس بوركهارت عزل المصابين بالجدري في بيوت بعيدة عن قرى النيل في شمال السودان وكان ذلك إبان زيارته سنة 1812 م

الحراجه : سوق الحراج أو سوق المزاد والدلالة قال الشكرى ... الما اتلتلت في سوق الحراج مجلوبه ... الجدير بالذكر إن ود حبوبه شنق في السوق .

قلت ليهم عشارى مسكو يفوح
ما ختف البدينقا وما جفل مجروح

العشارى : هو التمساح
بدينقه : نوع من حراب الصيد يستعمله صائدو التماسيح يربط طرفه بحبل أو خيط قوى قال احدهم ( نفسك مسك الخطف البدينقه وفات ) والخطف البدينقه كناية عن التمساح .. وتقول بت مسيمس إن ود حبوبه أقوى من التمساح حيث انه لم يخطف البدينقه ويهرب .

Quote: غنيت وجبت مسدار المكنه بتكاكى وجنن مدافع النار لفوك يا رحل الكحل دلوك ما بتندار أمانة يا صقر ما تفرشت ليك برجال ******** غنيت وجبت نمك بجر القول عليك يا مقنع الكاشفات أسد الخلا الحجر اليويات ساقوك لي الشنق يا أبو أمنه حوبتك جات

جرت عادة الشعراء والشاعرات أنهم عندما ينبروا لمدح أوصف ( فحل ) أن يقول نميت أو غنيت أو بجر القول
بت مسيمس تقول في حق ودحبوبة أنها غنت تجر فوقه النم ليصبح لي جنى الجنى حديث يوسم ضكرته ووقفته التي تمناها الرجال ثابت لا بتهز ولا بتلز زي الركيزة وحير الفرنجا في ثباته وملقات الموت هاش باش ( عريس ) ليلة زفته للعروس
المكنة هي المدافع الرشاش ..
لِقوك يا خيري تقيل في وزنك زي رحل الكحل ( والكحل صخر ووزنه تقيل )
وقال شاعر ....

أنا رحل الكحل وكتين إميّل
أنا المرض البخلي العين تسيّل
أنا الدابي إن رصد لي الزول يعيقو
أنا المأمون علي بنات فريقو

الكحل معروف ثقيل وزنه فكان حال ودحبوبة في ثباته أمام المشنقة لم ترمش له عين ولم تدمع له عين ثابت ألفاً أحمر ( هلا هلا والثبات علي الموقف فضيلة )

( دلوكا ما بتندار )
كنت لهم لقمة غير صائغة ( مر مذاقك ) دلوك في الحلوق وما بتنبلع يا الحنضل

بجر القول عليك يا مقنع الكاشفات
فوقك بقول نمي يا ستار عروض ولياتك يا أخو البنيات ما جاب ليهن عيبة
كنتَ زي الأسد المنع وحبس الدرب ... ومنع الوصول لذاك الموقع ( اليويات )
وقيل اليويات هي مفارق الدرب

حوبتك : اي يوم شكرك

الأخ العزيز / خالد المنسي

بوجودك ومداخلاتك أصبح البوست في يد امينة .... السعادة تغمرني كلما وجدتك هنا ... استفدت كثيرا من المعلومات والدرر التي تنثرها لنا ... أنت أصبحت ركنا أساسيا في هذا البوست واحد أصحابه وأعطيته دفعة قوية إلى الأمام وساعدت على تحقيق الهدف الذي من اجله فتحنا هذه النافذة وهو التوثيق لاغاني الحماسة والسيرة ... واصل سكب هذا الجمال ونحن في انتظارك دائما.

لك حبي وتقديري واحترامي عزيزي خالد

الواعي ما بوصو

رواية الفنان بابكر ودنوبه

الواعي ما بوصو من أمس الضحى
تورى اب زنود ساقوه يا مقنع ولياتو
الليله ما بوصوه قالولى حرن يوم السلاح جابوه
********
غنيت بجيب مسدار
المكنه بتكاكى جنك مدافع النار
يا رحل الكحل ما حركوك تندار
يا عوج الطنضبه الما بتعدلوا النار
نصبولو أم خريزى العسكر الزنهار
تسلم يا عشاي قدلت ليك برجال
*******
الليله ليك نميت
يا جدري النزيله الفرزولك بيت
جدل الخمسمائة قال ولا سميت
يا درب الألف قال ولا استغنيت
نصبولو أم خريزى لا كليت ولا ضليت
تسلم يا عشاي اتفرشت واتغطيت
*************
...تمساح العشارى الليله مسكو يفوح
يا درب الألف الجبين مطروح
تتغدى وتزيد كبده وملاح المخ
*********
الليله يا حلا
جُرد تمانيه يوم والسعود دارا
بتاكل جمر ودخانه لى شراره
******
غنى وشكري الليه يا أمونه
ود العز والعزتين الخزنه مدفونه
وقت الشوف يشوف ما بقيف دونه
قول للمرفعين خلولك الرمم شونه

*******
الواعي ما بوصو
دا الفتح الدرب خلى العريب يمشو
يا مقنع ولياتو


أماكن النقاط لم استطيع التقاطها من التسجيل لان الفنان بابكر ودنوبه كان يركز على التطريب وذلك يكون دائما على حساب مخارج الحروف ... أتمنى من المهتمين متابعة الأغنية إلى سيتحفنا بها الأستاذ هيثم لبيب مع النص

من مكتب الرائع الدكتور أحمد القرشي بابكر ودنوبة في الواعي مابوصوا ....

من مكتبة الرائع الدكتور أحمد القرشي _ الواعي مابوصو شعبي- رق - بصوت الرائع بادي محمد الطيب ...

الاخ العزيز / الطيب شبقوق

الف حمد لله على السلامة والمنبر افتقدك فى الايام الماضية .. وطبعا غناء الحماسة دا تخصصك عشان كدا نحن فى انتظارك لاثراء هذا البوست بحديثك الجميل ونطمع ان تضبف ما تراه مناسبا للشرح الوافى لكلمات الاغانى والذى يتحفنا به الاخ خالد المنسى .

لك الود

الاخ العزيز / نزار حسين

اهلا ومرحبا بك وشكرا لمرورك وزيارتك لنا فى هذا البوست ... ونحن فى انتظارك لتصححح لنا اى معلومة خاطئة نوردها ... فالبوست هو محاولة واجتهاد منى والاخ خالد المنسى وآخرين للتوثيق لهذا الفن .. واغانى الحماسة كانت تنتقل من منطقة الى اخرى وتضاف او تحذف منها بعض الابيات وتنسب لاشخاص آخرين، لذلك نحاول ايراد كل الروايات ولم ندع ان هذه او تلك هى الرواية الصحيحة .. فمثلا اغنية سيد محكر الديوان لها عدة نصوص مثل النص الذى اورده الاستاذ خالد المنسى والنص الذى تغنى به الفنان خلف الله حمد وهنالك نص اورده الطيب محمد الطيب فى كتابه دوباى .. فاهلا ومرحبا بك مشاركا لنا فى هذا التوثيق .

لك الشكر والعرفان

سلام عليكم ..


الاخ بكري ..

أرجو أن تعدل أكواد الاغنيات التي تعمل تلقائيا بان تضيف عليها : autostart= false في أي مكان بين القوسين المشكلين للكود ..

ويمكنك ترك أي من الاغنيات كما هي لتعمل تلقائيا مع فتح البوست ..


تحياتي لاحمد القرشي والزوار الكرام

Quote: غنى وشكري يا خضرة الجٌم طلع لي عشارى الليله مسكو يفوح ما خطف البدينقه وما جفل مجروح سيفو بياخد الخوده ومعاها الروح ********

ما أجمل الحديث عندما ينساب من لسان امرأة تتغنى لفارس في مقام ودحبوبة
تنشد بت مسيمس وتقول : غني وشكري اي أشعري وجيبي فوق شعرك فضائله ووصفه يا ( خضرة الجم ) .. لا أدري هل الكلمة منقولة صحيح .. لو كانت الجم .. فالجم هو مكان النز للماء ومنها الجمامة التي تجم الماء في فصل المحل قرب مكان الحفائر أو النيل ( وأسأل أهل كردفان ) ومن تغني له ( بنية لونها كالخضرة مكان نز الماء ... والنبات عادة قرب الماء يكون مفرهد نضر يعجب الناظر ... الخدرة في اللون وبالذات الخدرة الباردة كانت سبب ودار الكثيرين من الشعراء .. وبعضهم اسماها لون زينب.

خدرتك ليمونة
وتينة بل زيتونة
وساحرات عيناك

وخداري البي حالي ماهو داري
جافاني

والعشاري هو التمساح ذو الحجم الكبير ( فشبهت ودحبوبة بالعشاري )

وقال دكتور محمد بادي
في وصف وقت الفيضان والحال في البلد نواحي شندي ....

ومويتو الهايجا تبلع جب
وتجغم في مدالق السيل
وفوق الرملّه
منشري العشاري طويل
معشعش بين نوايبو الطير
حليلو جزايرو جاها النيل

والبدينقة كما تفضل أخي ودالقرشي فهي حربة تستخدم لصيد التماسيح .. وفي نواحي الشمال تسمى البديقا لكن الأسم الصحيح لها كما ورد ( البدينقة ) ..

كان هناك تمساح جنن عيال الدينكا في جهة اويل فإستدعو صياد تماسيح ماهر أسمه ودالجاك .. وعندما حضر ودالجاك قال للمسؤول أريد زول خبير يعرف الأماكن التي يظهر فيها التمساح .. فؤجيب طلبه وكان معه واحد أسمه سبيل .. حمل ودالجاك كل أغراضه من بديقا وحبال وباقي مستلزمات الصيد وذهب عسكر مع سبيل لحين ظهور التمساح .. في يوم ضحوية وودالجاك وسبيل شادين حلتهم .. نزل سبيل يجيب موية من البحر .. وحينها رأى التمساح في الجهة الأخر من النيل .. وصاح يا ودالجاك ياهو تمساح ياهو تمساح . وطفر ودالجاك وختف بديقتو وجرى وكان حينها التمساح ( مو سريع في الموية ) خاتف سبيل وقادل فوق عديلو.

سيفو بياخد الخودة ومعاها الروح
الخودة هي طاقية أو غطاء من الحديد يلبسها الفرسان تحمي الرأس ( الخوذة )

تعني أن سيفه كان باتر ( وباتر سنين حاد متين )
وقالت اخرى

سيف أبوي من نصيحتّو
بشيل الرأس بي صفحتو

Quote: الف حمد لله على السلامة والمنبر افتقدك فى الايام الماضية .. وطبعا غناء الحماسة دا تخصصك عشان كدا نحن فى انتظارك لاثراء هذا البوست بحديثك الجميل ونطمع ان تضبف ما تراه مناسبا للشرح الوافى لكلمات الاغانى والذى يتحفنا به الاخ خالد المنسى .

الاخ الزعيم الدكتور احمد

والله في البال بس منتظرون نشوف جكتك ونمشى في دربك ساى - بوست اغاني الحماسة يا احمد اخوى من اروع البوستات ولأي منا الكثير للاسهام به في ه>ا البوست .

سنعود لنبدأ ان كانت في العمر بقية لبدايات جديدة

لك منى اطيب امنياتي

التحية لكل المشاركين

وأقول أن أغاني الحماسة كلها من أشعار النساء لأن مناسباتها في الأصل هي لتشجيع الرجال على الثبات في المعارك وحماية العرض

ويا ود شيقوق الليلة أعرض للصباح (بس أوعى من الجلد)

يا شروقو

مالك مجنناني انت ؟ كده بقع من فوق بكسر رقبتي طاااااااق

الأخ العزيز والجراح الماهر / إبراهيم كوجان

أنت امتداد لجيل العمالقة من الأطباء والذين استطاعوا أن يجمعوا بين الطب والأدب والفن والرياضة أمثال البروفيسور التجانى الماحي وعلى نورالجليل وحسبو سليمان وعبدالحليم محمد ... وبالإضافة إلى كونك أديب وكاتب فانت
فنان ورسام من الدرجة الأولى ومتذوق لكل أنواع الفنون ... وجودك في هذا البوست يشرفني كثيرا ...
أهلا ومرحبا بك مستر إبراهيم

Quote: سلام يغشاك يا ود القرشي محل ما تكون أها جيناك في محكر ديوانك واتوهطنا .... بالغنا والزغاريد وياريت يا ود القرشي تشرح بالتفصيل مفردات كل أغنية تنزل لتعم الفائدة

الاخت العزيزة / اشراقه حيمورة

اهلا بحضورك الانيق فى هذا البوست وسعيد جدا بزيارتك ، والف مرحب بيك.. .. وان شاءالله نعمل ومعى الاخ خالد المنسى وبمساعدة الطيب شيقوق على شرح كلمات الاغانى ..

لك ودى وتقديرى

أغنية الآلاف درجن قيلت في الشيخ الأمين ود مسمار ولقد الفتها رقية أخت الشيخ الأمين عندما انتصر في واقعة الهلالية والتي كانت بين الهمج والعبدلاب ويقال إن الشيخ الأمين هوى بسيفه على أبكر بن وحش( احد كبار الفونج والذي أوكل إليه ناصر ابن محمد أبى اللكيلك قيادة الجيش الذي عبر النيل إلى الهلالية) فشطره نصفين وحام به فرسه بهذه الصورة المروعة فكان ذلك من أسباب الرعب الذي ملأ قلوب الأعداء ولقد صورت لنا الشاعرة هذه الواقعة حيث قالت ...

من قومة الجهل ما خوفوك باخ
تور بقر الجواميس الرقادن لخ
نقروبو أم هبك الدرباخنه تضخ
قرنك بفتح الهامه وبمرق المخ

، فحاقت بالهمج أبشع هزيمة (كتاب مشيخة العبدلاب صفحة 326) أما نعوم شقير في كتابه جغرافية وتاريخ السودان فلقد قال إن الشيخ رجب ابن الشيخ محمد أبى اللكيلك احد وزراء الفونج أرسل أخاه ناصر إلى الجزيرة ومعه نحو 700 فارس لمحاربة الشيخ الأمين الذي كان مقيما بالهلالية ولم يكن مع الشيخ الأمين حين مقابلته لهم إلا 16 فارسا من أولاده وعبيده ولقد ذكرت لنا رقية بنت مسمار هذا العدد في أغنيتها قائلة ...
غنى وشكري يا اختو يا ريا
تمساح الكوانى الضارب الليه
سمعنالن خبرا في الهلالية
خمستاشر جواد سكن سبعمائه
فهزم ناصر الأمين ود مسمار وولى أخاه بادي بن مسمار مشيخة قرّى بدله وذلك سنة 1198 هجرية 1784 م (جغرافية وتاريخ السودان ص 400) ... وبغض النظر عن من انتصر في هذه المعركة ( هذه مهمة المؤرخين) فما يهمنا بعد هنا هو إن الشيخ الأمين ود مسمار قد استبسل في هذه المعركة واستطاع بعدد قليل من الرجال لا يتجاوز 15 فارس أن يقاتل جيشا فاق عدده 700 فارس فكتبت أخته رقية هذه القصيدة تمدح شجاعته وبسالته.

أخى د. أحمد
أحييك على هذا التوثيق الهام المتميز
أحد إهتمامتى هو إيقاع السيرة فهو إيقاع سودانى خالص
سؤالى هو إن إيقاع السيرة متنوع فإيقاع أهل البطانة يختلف قليلا عن الشمالية والشايقية عن إيقاع ناس الغرب فماهى أوجه الإختلاف؟

إبراهيم عبد الحليم

الآلاف درجن

كلمات / رقية بنت مسمار

الآلاف درجن ولدا نجيض ماك ني
البجرجر فى ام صقير وحدي
********
غنى وشكري يا اختو يا ريا
تمساح الكوانى الضارب الليه
سمعنالن خبرا في الهلالية
خمستاشر جواد سكن سبعمائة
*******
من قومة الجهل ما خوفوك باخ
تور بقر الجواميس الرقادن لخ
نقرولو أم هبك الضربخانه يدخ
قرنك بفتح الهامه وبمرق المخ
*******
أنا قولي ليك صحيح
ياركاب على شلق بنات الريح
ياجدرى النزيله الدم كرف في القيح
ادر صاقعة التلوي المقابله السيح
*******
ما بحركو الكشكيش
والقلب ان رجف ما بنفع الحريش
الجنيات براك في الحلة آفة عيش
ود المقدره البيعزم على المافيش

اسوية الحبيبة ازيك اجرى سجلى لى الطيب محمد الطيب salma salama says

كيفك يا ماما فعلآ انا قاعده اسجل هسي asia says

تسلمى حبيبة والله الزول ده انا بحبو حب هسى لمن دموع جرت salma salama says

تسلم دموعك يا ست الكل , فعلآ الطيب زول عظيم وما بتكرر له الرحمه asia says

تعرفى حقو تنزلى التسجيل فى البوست بتاع احمد القرشي , اغاني الحماسة salma salama says

حاضر , انا برضو قلت كده asia says

تحضرى متغيبي salma salama says

عمومآ كده نسمع التسجيل , اتمنى ان يكون اضافة للبوست الجميل ده

مع اعزازى

هنالك اختلاف في بعض الكلمات بين مغنى وآخر حيث غنى هذه الأغنية الفنان خلف الله حمد ومبارك حسن بركات والراحل بادي محمد الطيب.. ولقد أوردت ترتيب الأبيات حسب ما تغنى بها الفنان مبارك حسن بركات .. أما كلمات الأبيات فكما تغنى بها الفنان بادي محمد الطيب .. حيث هنالك بعض الاختلاف حيث يقول مبارك ( غنى وشكري الليلة يا بنية) .. أما خلف الله حمد فلقد استبدل كلمة ما خوفوك ب( ما بخوفوك باخ) وكلمة نقرولوا ب(ضربولو أم هبك ) وبدلا من ما بحركوا ب ( ما بخوفوا الكشكيش )والقلب إن رجف ب( القلب إن طفش) أما مبارك حسن بركات فلقد تغنى ب (القلب إن ثبت ) وهنا لا يستقيم المعنى .. وايضا خلف الله حمد يقول ( ود المك دا راجلا بيعزم) بدلا من ود المقدرةالبيعزم .

شرح كلمات الالاف درجن

تمساح الكوانى : الكوانى جمع كونيه وهى حفرة في النهر تزلق فيها القدم ويغرق فيها الانسان قالت الجعلية ...
بشير ود الكوانى .... أب كرقا بانى
الضارب الليه : الليه ما التوى من النهر قال احد الشعراء
صقور الميتره اخوانك دوابى الليه
اللخ : نبات للعلف وتصنع منه أسرة البدو المعروفه بالسديب، رباعة لخ هي العجلة الرباعية
أم هبك : الدلوكه ، هبّك : صوت نقرات الطار والدلوكه قال حاج الماحي ( تاب لي الله ودق الطار هبّك) وهبك الدلوكه ضرب عليها براحة اليد اليمنى واليد اليسرى وكوعها معا في تناوب .
شلق بنات الريح : الخيول السريعه
الجدري النزيله : الذي ينزل على الناس ( ياجدرى النزيله اللي جلود رشاح) وقالت بت مسيمس ...
ياجدرى النزيله الفرزولك بيت
كرف .. شمّ ..كرف أيضا بمعنى قرف والقرف عند العرب هو العدوى والوباء
القيح : الجرح أو المدة البيضاء الخاثرة التي لايخالطها الدم
ادر: الأسد وتعنى القاتل وأيضا التمساح قال الشاعر الشايقي ( يا ادر أم سيوف الراقد الهبدة) ادر كوجه لقب حمد العبدلابى

التلوى : المطر الذي يأتي في أخر الخريف
السيح هو الخلا وأيضا الأودية التي تسيح

استعنت في شرح الكلمات بقاموس اللغة العامية في السودان للبروفيسور عون الشريف قاسم

الدكتور / أحمد القرشي
سلام وتقدير واحترام
الله يخليك وبجناح جبريل يغطيك
بوست رائع، يوثق لقيم كادت أن تندثر، وفضائل أوشكت أن تزول، ومكارم أسأل الله ألاّ تزول.
"السوداني" هو جماع جميع ما ذكرت، سافرنا وقدر ما شافت عينينا، زي السوداني ما لاقينا، ولا الـ بشبهنا في العالمين رأينا، الحمد لله الذي جعلنا سودانيين.

في خالي الفاضل ود فضل الله ببكي وبقول:
مرق الهجليج الما بدخلو السوس
صنديد الرجال الولدوه بضروسه
أخو "البيرق" الما بتهمو فلوس
دخري الحوبات ليوم العراك والدوس

أمانة ما كان راجل، خربانة أم بناين قش

البيرق: أخت خالي الفاضل

د. احمد القرشي وضيوفه الكرام
بوست قمة الروعة
يستحق ان يستمر طويلا.
متابعين ..

الأخ القرشي
تحية طيبة
وشكرا علي الموضوع التوثيقى التثقيفي الرائع
أغاني الحماسة رغم أن معظمها مرت عليه فترة طويلة وأصبح من الماضي لكنه ظل حيا في الوجدان بل ظل مرغوبا في السماع وبدونه يصبح الغناء ناقصا
ودونك حفلاتنا التي لا يخلو فاصل غنائي دون أغنيات الحماسة
هذه الأغنيات تحمل تاريخ مجموعة طيبة من الآباء
وتمجد لخصال كثيرة ظلت من خصال الرجال والصفات التي يحبها الناس
قصيدة الزايط وهي من اشعار الجاغريو الحماسيه وتغني بها
العملاقيين خلف الله حمد ومبارك حسن بركات وبالمناسبه
الفنانيين الكبيريين تغنيا ككورس في فرقة الشاعر الجاغريو
الذي كان يجيد الغناء ايضا والتطريب العالي
وتقول كلمات الاغنيه
الزايط مابنقدر سيل الوادي المنحدر
الليله الزايط جاكم حايم
صاحي مابتلقوهوا ---نايم
ساكي الخيل امات----لجايم
اسد الخشش اب-----قوايم
هاشك فوق ----ام تمايم
صد ياعازل وانقرع
سيد الاصل والناس فرع
سيفوا وكتين ----انشرع
بياخد الزول ---والدرع
ماحسبوك في------نميمه
بكفي ضيفان----الهجيمه
ست بت فرج----ودحليمه
القصد التار رضوا بالهزيمه
ماشفتي اخوك ياام سماحه
العاصيات كسر رماحه
الخيل الشبكت رماحه
شافنوا صدن قماحه

الآلاف درجن - مبارك حسن بركات

الآلاف درجن - خلف الله حمد

Quote: سمحة الهيبة فوق مختار ود القرشي وود المنسي اتابع توثيقكما

الاخ / ابراهيم عدلان

شكرا لحضورك وان شاء الله ساتحدث عن اغنية سمحة الهيبة فوق مختار ومناسبتها ..

لك كل الود

[

Quote: B]أمك ولدتك ما ولدتم أتنين تسلم لي يا تلبى البكيل العين حالف يمين ما بكون بين البين دقيت الجسر لي متعة الحيين *********

وتواصل بت مسيمس تذكر في محاسنه
المتلك حت أمك ماعرفت تجيبو منو أتنين

التلب هو الجمل ومعروف أن الجمل هو حمال التقيل القاسي وقد قال العبادي
بلسان طه البطحاني عندما وقف أما مك الجعلين نمر

التلب اللزوم مدخور يشيل العايلة
يقدل بي مهل فوقو الحمول الهايلة
إياك مرق القبائلفوقك يسندوا المايلة
فراج كُرب الهم أب قبايلاً جايلة

وكما قلنا الجسر اي الذي تعدّى وفات حدو في الخصام

( اي تجاسر وتمنع )

Quote: غنيلو يا بنيه من قومة الجهل ما قاملو بى نيه وكت الشوف أشوف وقفولو سلطيه تعدى وركز قال اخوكى يا رقيه

تصف في حاله وهو ماشي علي حبل المشنقة

الني قالوا أهلنا ( لي النار )
وقد سبقت هذا بيت تصف حاله من قومة الجهل اي من أيام صغره ( تب الني ما بسوي )
وليداً قارح ما دلّه ,,, وربيان من ضريع أمو وفجاي إندادوا
نعم هكذا جرت العادة الثبات عند المحن ( هو الشجاعة ) مافي قلباً ما بخاف لكن تثبيت القلب وكت الخوف هو الشجاعة وكان هو حال ود حبوبة ..ومن الكلمات التي يستعان بها عند الكروب والمحن
أخوك يا فلانة .. انا ابوالبنيات .. ودوما يتنبر الرجل بأخته أو بناته وهكذا جرت العادة وهنَّ الدرر المكرمة ومصونة ...
( أخوك يا رقية )

Quote: من قومة الجهل ما خوفوك بي أُخ

هذا البيت يعجبني شديد يا قرشي في هذه القصيدة

أُخ لفظ جرت عادة الأمهات يخوفن بها الصغير .. زولك من ما قام سغير قارح وقلبو مابعرف الكشكيش

والبيت الثاني

Quote: الجنيات بلاك في الحلة آفة عيش

اي الشفع في سنك بس قاعدين في الحلة ( يما أديني .. يما ملحي لي حرف )
وقال في هذا المعني طه الضرير

ولداً يطبق المسرة فوق المسرى
يحقب ساقو فوق ضهر ابقمائر ويسرى
حقب قربينّو في جرباتّو ختّا اب كَسرى
فرقاً شتّا من ناس يما زيدي الكِسرة

البوست صاني زي بيت البكى ( الصفحة التانية )
ولعها يا قرشي وخلي محل رهيفة التنقد إن شاءالله ماتتلتق

هيييييييييع
أضغط محرك التشغيل للأستماع للأغنية

أغنية المك نمر
والأغنية مركبة ( ممكن نقول إقتباس لمقاطع كاملة )
المقطعين .. الأول والثاني من منظومة ( الشاعر الكبير العبادي ) مسرحية المك نمر
والمقطعين الثالث والرابع من من أشعار الفنان علي إبراهيم اللحو .....


نمراً بركب الكيك البطر وإتحرّن
نمراً بقلب العوق أب صفوفاً جرّن
خلوات صدرو في علوم الحروب كم قرّن
سيفو بِينتف الدرع الحديدو مقرّن

مو نمر الشدر حاضن فروعو مقيّل
دا النمر البسد الصف محل ما يميّل
كلما أقول شُكر ألقاهو فيهو قِليل
كفو بيخجل العينة السحابا منيّل

الليلة نمر صِبحن خيولو يصهلن
من حر العلوق
صمسن قلوبن بِهلن
دايرات مكبس الضحوي الفيهو يبهلن

نمراً مابفز حشاهو كلا وحاشا
لمام لي الهمائل البي العتامير طاشا
ذو عفة وثبات كرماً معاهو بشاشا
وتشهد دار جعل يوم حرقة الباشا

د / ودالقرشى سلام شديد
أخدتنى الحماسة فوق غناكم ده يا جماعة .
سامع دلوكتكم لاعن واشنطن DC
.. اها يا ودالقرشى كدى .
بعد ما تنتهى من الشغلات دى .
تحاول كمان تفلفل لينا أغنية
_
عرش دود مراقد السار
الليل .. المو فشار
خايلة . الملكة فوق مختار
__
وكمان أغنية
فرتيقت ام لبوس ... لويعة الفرسان
الليل بابى ليه عنزه .. وقرونا سنان
شكر شديد

سلام لكل الحضور وللأستاذ عثمان موسى أغنية الكابلي

Quote: يا اخى يردد كمال ترباس اغنية حماسة يقول فيها الجرى ده ما حقى حقى المدفع ابثكلى , نسيبة البيجرى الكلمات طبعا غير صحيحه ولا معنى لها والصحيحه على حسب علمى الجردل ده ماحقى حقى المدفع ابثكلى , نسيبة البدرى

العزيز/ حيدر امين

اهلا وسهلا ومرحب بيك ايها الرائع وزيارتك ومشاركتك تبهجنى حقا ... اما هذا المقطع فهو من اغنية السيرة المشهورة حقو لى قولى واظن ان المقطع الصحيح هو ...

اخوانى البنات الجرى دا ما حقى
حقى المشنقه والمدفع اب ثكلى
حقى المشنقه والمدفع اب ثكلى
وحالف باليمين اعز بنات اهلى
نسيبة البجرى
*******
اخوانى البنات القده عطشانا
وبندور الرجال البحملو بطانا
وبندور الرجال البحملو بطانا
والبجرى لنسيبتو مرتو طلقانا
نسيبة البجرى

كررت البيت الثانى من كل مقطع حتى تسقيم موسيقة البيت حيث انها تغنى بتكرار هذا البيت

شكرا جزيلا عزيزى حيدر ولنا عودة لهذه السيرة

وتاني دي واحدة

Quote: نمراً بركب الكيك البطر وإتحرّن نمراً بقلب العوق أب صفوفاً جرّن خلوات صدرو في علوم الحروب كم قرّن سيفو بِينتف الدرع الحديدو مقرّن

نمر معروف وهو : المك نمر مك الجعليين
ويعني بالكيك ( القوي المتين )
والبطر : اي تجبر وتمنع عنوة
حرن الفرس أو الحمار عندما يتمنع من المشي ويقف ( دُج )
وقد يقلب في حرنته هذه مقبل صاد من أين أتى وقد يرمي صاحبه ويطرحه أرضاً
ويعني بها الشاعر هنا ... أنه يركب الفرس العنيد القوي الذي لا يقوى عليه غيره
العوق : الجيش الجرار
ويقلب العوق اي يفرتك حافلو ( بهجمته القوية )

خلوات صدرو في علوم الحروب ( معلوماته في إدارة الحروب كم كانت مادة تدرس )

سيفو بينتف الدرع الحديدو مقرّن ...
ينتف كلمة عند سماعها ترى الحركة فيها ( تف نتفو ) ينتف اي يصيب وبحركة مباغتة وسريعة
الدرع : ما يستتر به الفارس ( قميص من سلاسل حديدية )

Quote: مو نمر الشدر حاضن فروعو مقيّل دا النمر البسد الصف محل ما يميّل كلما أقول شُكر ألقاهو فيهو قِليل كفو بيخجل العينة السحابا منيّل

نمر الفرع هو النمر الحيوان المعروف
الصف وقد يكون ميمنة أو ميسرة أو وسطى ( صدر الجيش )
فتجده ( أين ما مال وإنتكس صف في العوق ... جال وصال يعدله حتى لا ينكسر وتكون الهزيمة )
العينة هي السحابة وفي السحاب سحب دُكن ( محينة بي الموية مطراً )
ويعني أنه يفوق السحب الدُكن في كرمه فهي تسقي دون فرز وهو حال نمر كريم جواد

لحيــــن ميسرة يا قرشي

ود القرشى سلام

وينك يا رجل
.
. مستمتعين جدا بهذا التوثيق الجميل


واصل مع تحياتى واشواقى

خال فاطنة ....

في بداية الثورة المهدية وعندما كان المهدي في قدير أرسل منشوراته إلى القبائل المختلفة يدعوهم فيها للمهدية .... ثارت هذه القبائل على الحكومة وصارت تُغير وتهاجم كل بلدة توجد فيا حامية للحكومة فتقتل رجال الحامية وسكان البلدة وتنهب ممتلكاتهم وأشهر هذه الغارات هي الغارة التي سميت خراب ازحف ( كتلة ازحف) والتي كانت في 25 مايو 1882 ، وتقع ازحف غرب بارا على بعد 10 أميال منها ويسكنها الجوابرة والركابية وكانوا من الأغنياء أصحاب المال والذهب مما جعلهم عرضة للغارات وكان بازحف نقطة عسكرية فيها السر سواري محمد أغا شبو محافظا مع 200 رجل من الباشبوزق ومعهم النور عنقره والشيخ عثمان حامد عمدة البلدة وجابر أغا الطيب ناظر القسم، فأغار عليهم رجل اسمه المكي ود إبراهيم وهو من مشائخ حمر ومعه جيش كبير من عربانه فاخترق المدينة ونهبها واحرقها .( نعوم شقير .. جغرافية وتاريخ السودان) .... ولقد قتل هولاء الأعراب سبعون شابا من حملة القرآن الكريم وهم من الجوابرة .. ومن فرسان الجوابرة الذين شاركوا في هذه الملحمة محمد ود عوض والعونى ود عبد الله ونقد الله ود عمر ولقد انسحبت القوة بقيادة النور عنقره إلى بارا حيث احتمت بخندق القيقر ... ولكن وصول النساء إلى خندق القيقر كان المشكلة الحقيقة خاصة وإنهن كن مترفات وبطيئات السير مما يستدعى تدريجهن ،وقد تصدى لتلك المسئولية الفارس نقدالله ود عمر بكل شجاعة ورباطة جأش واستطاع أن يوصلهن إلى خندق القيقر بسلامه كامله .. المصدر ( الباحث الأستاذ / خالد الشيخ حاج محمود – مجلة السودان اليوم عدد يونيه 2007 ) .. ويقال إن إبهام نقدالله ودعمر التصق بالسيف من شدة القتال ولم يتم تخليصه إلا باستخدام الزيت ...

نواصل

Quote: الليلة نمر صِبحن خيولو يصهلن من حر العلوق صمسن قلوبن بِهلن دايرات مكبس الضحوي الفيهو يبهلن نمراً مابفز حشاهو كلا وحاشا لمام لي الهمائل البي العتامير طاشا ذو عفة وثبات كرماً معاهو بشاشا وتشهد دار جعل يوم حرقة الباشا

هذه الأبيات من نظم الفنان علي إبراهيم اللحو

العلوق : هي حبوب من زرة أو ( عيش ريف ) أو ( أمباز ) والأمباز معروف وسميت علوفق لانها توضع في كيس من خيش وتربط للحيوان في رأسه حيث يكون فمه في اخل الكيس ويمكنه أن يأكل منها وهو سائر
( فتكون معلقة )

الهمائل .. الهاملة ( من لا مأوى لها )
العتامير : هي الفيافي والقفر وجاءت من أسم صحراء العتمور

وقد قيل شعراً لا حصر له في حق المك نمر
ونذكر منه على سبيل المثال ماقاله شاعر
الجعليين ( ودالنعيسان )

سعدابّك تَشرب أُم دُلدل معاها بروق
وفُقراك تدرن السكر علي المعروك
إما أركب كلس وخلي الرُجال يبروك
إما أبقى لي فقير عند ودمرتضى يقروك

ما شُف جدّك الفوق بيان متورّي
من شندي العجوز حدّر سعية قري
إما أركب كلس وقول لي الرُجال إندرّي
إما أبقى لي فقير عند ناس ودمرتضى تقرّي

سموك النمر نحيت
وحرقنّك سمايمّك لآمن إتضحيت
كلما تشوف غباش عليهو إنجمع زحيت
ودبك الخيل بفز من حِسك إن قحيت

مابقولوا ملكو قزاز
وشايل دوكرّي اللي الفقر جزاز
وكت الضيق يقارب فُلة القزاز
مرن الناس بمرقولّو يا الجعل بزاز

Quote: اذكر من الفنانين الذين اجادوا وابدعوا فى إظهار جماليات أغانى الحماسة والسيرة (الفنان على ابراهيم اللحو) فليت من له تسجيل لهذا المبدع ان يتحفنا به

الاخ العزيز / الفاتح الجنيد

اهلا ومرحبا بك ايها الرائع .... وشكرا جزيلا لمشاركتك ... وبالنسبة لاغانى الحماسة التى يغنيها الفنان على ابراهيم اللحو اظن ان الاخ خالد المنسى قام بالواجب وامتعنا كثيرا ونحن والقراء فى انتظاره ليضيف لنا من معلوماته الغزيرة فى مجال الحماسة .

تحياتى للاستاذة اسماء الجنيد وبقية الاسرة

نواصل حديثنا عن خال فاطنة ..

كان من بين النساء الجوابرة الذين حضروا كتلة ازحف وشهدوا بطولة وبسالة فرسانها شاعرة الجوابرة كلتوم محمد عبدالرازق والطفلة فاطمة بنت عمر ود احمد وهى ابنة أخت الفارس نقدالله ود عمر وكانت وقتها طفلة في طور الرضاعة ( الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود نفس المصدر السابق ) .. ولقد أعجبت الشاعرة كلتوم محمد عبدالرازق بشجاعة نقدالله فغنت قصيدتها المشهورة ( خال فاطنة) والتي تقول فيها ...

سام الروح سبله .... أنا أخوى جبل الضرا
سيد أم رطين ما ضل ... فارس الألف نقدالله
يسلم لي خال فاطنة ..... بلالى البدرج العاطله
أب كريق في اللجج ... سدر حبس الفجج
عاشميق حبل الوجج ..... أنا ابوى مقلام الحجج
يا خريف الرتوع ....... أب شقه قمر السبوع
فوح بيتو بسند الجوع ..... يا قشاش الدموع

نواصل..

هييييييييييييييييييييييع الكيك

Quote: سعدابّك تَشرب أُم دُلدل معاها بروق وفُقراك تدرن السكر علي المعروك إما أركب كلس وخلي الرُجال يبروك إما أبقى لي فقير عند ودمرتضى يقروك

السعداب : هم حوش المك نمر وهو فخذ من فخوذ الجعليين .. كان يسكن المك نمر في شندي فوق وبالضبط في مربع 8 حاليا .. ورحقة أسماعيل باشا أختلفت حولها الأراء بعض يقول جنب قبة أبوفراج وكانت الحدود الشمالية الشرقية لشندي فوق زمان .. وبضع يقول في قلعة شنان وهي في الحدود الشمالية الغربية لشندي فوق زمان.

( أم دُلدل معاها بروق )
وهي المطر
دلدل اي الرعد

الفقرا هم أهل الفقه والدين ( الفكي ) واصل فكي هي كلمة فقيه

الكلس هو الحصان العاتي العنيد ( وتعني ان تكون فارس وزول حروب )
ودمرتضى كان أحد العلماء في تلك النواحي يدرس علوم القرآن

والشاهد أن ودالنعيسان يريد أن يحرض المك نمر عندما قدم لشندي عائد بعد أن قضى ردحاً من الزمان في الشكرية من صغره إلى أن بلغ عمر الثامنة عشر .ز وقدم لشندي وبعدها نصب مك للجعليين

العزيز د / أحمد القرشى
سلامات
اشكرك وانا اتابع التوثيق الباهر
التقول على فى هذا المقطع هى تقول :
( عاشميق حبل الوجج ... أنا ابوى مقلام الحجج .
والمقلام يستعمل لقطع الحديد وقطع اظلاف الخيول والحمير ..
تحياتى

Quote: ما شُف جدّك الفوق بيان متورّي من شندي العجوز حدّر سعية قري إما أركب كلس وقول لي الرُجال إندرّي إما أبقى لي فقير عند ناس ودمرتضى تقرّي

البيان : هي مزار عند الصوفية للأولياء الصالحين وعادة في البيان لا يكون الولي الصالح مدفون لكن يقال أنه تبين أي ظهرت له علامة في ذاك المكان فنسمع بي بيان الشخ حسن ودحسونة وبيان الشيخ فلان والمعروف أن أهل المك نمر كانوا أهل دين وعلم في فقهه لذا ذكر هذه الأبيات الشاعر العبادي بلسان النصيح وهو أحد أعيان الجعليين وممن إتخذهم المك لمشورته في الأمور

عندما قال له المك نمر :-

نحن من بيت ملك وديانة
تواريخ السلف هديانة
نحن نفوسنا مامعاديانة
ترتع ديمة في وديانة

رد عليه النصيح
نحن الما إنجمع لي فارغا كوم لِمتنا
تعلو علي مقاليد السمات همتنا
نحن الفي العرب مابتنغفر ذمتنا
تيجان الملوك تعمل حساب عمت

قري : هي نواحي جبل قري المعروف

إندري : اي تباقصي وتراجعي وألزمي محلك

تقري : اي تعلم علوم القرآن

Quote: سموك النمر نحيت وحرقنّك سمايمّك لآمن إتضحيت كلما تشوف غباش عليهو إنجمع زحيت ودبك الخيل بفز من حِسك إن قحيت

النمر سميى على نمر الفرع طبعاً فيقول له عندما سموك علي النمر إتنحننحتَ
السمايم : معروفة وهي الهواء الحار مثل ناس سموم قهنوبة وقت القيلولة في صيف السودان ( الساعة البتجدور فيها المروحة تجيب ليك بخوف قدراً مانع فوق وشك )
ويعني أن نمر ما كان ولادة ضل وراحة زول هجير وسمائم لي ( يضحى ويقيل فيها )

دبك الخيول تقدمها

Quote: مابقولوا ملكو قزاز وشايل دوكرّي اللي الفقر جزاز وكت الضيق يقارب فُلة القزاز مرن الناس بمرقولّو يا الجعل بزاز

ملك القزاز بنكسر وإت ما بقولوا ملكك قزاز يا نمر

الدوكري هو السيف المنيع ويقال سميى بالدكري نسبة لأاسم صانع هذه السيوف قديماً كان أسمه الدكري والله أعلم
وكت الضيق : أيام الشدة والناس تضمحل ترى المك يزيد ويقارب للفلة
والفلة هي سدادة الزجاجة ( القزازة )

نطلع شوية ونعرج علي النضمي الدُقاق في تسجيل أخونا
( هيثم لبيب ) متعشم أني أكون قريت الأسم صحيح

الرميات في أغنية خلف حمد ( الألآف درجن )

يقول :

الحي والبموت رزقو ونصيبو بصيبو
وأنا صابني الجدي المِجدع في خصيبو
كشف أب ستّة وفي صدرو وقدل عاصيبّو
يا الشيلتيهو قلبي وداعتك إتوصيبّو

كشف أب ستّة : اي كشفت عن وجه مليح نضر ويقصد بي أب ستة ( الشلوخ الستة )

وداعتّك : في أمانتك

عليك الله شوف جنس النضمي دا يا قرشي
ما شئ بخلي الزول ينقز برا الدراة زي تخريمتنا دي من الحماسة والسيرة

عاكا الجات تقوم من الأرض خزازّا
زينة الخِلقة داب ما حسبن بزازّا
قاعدة غزير زراقا الفي الرزم زازّا
شفنا الدُقة والزرزور فصل حزازّا

زينة الخِلقة داب ما حسبن بزازّا

مليحة وسمحة ومن قامت صغيرة دريفونة ( رمز لذلك يا دوب شبن نهيداتها )

وهي قاعدة ديسها الغزيز الأزرق ( وتعني الأزرق عندنا نحن أهل السودان الأسود ) منسدل متدلي

الدٌقة والزرزور ( هذه كانت نوعيات من دقات الدهب لزينة المرأة قديما ) وكذلك الشف والورقة وجاء بعدها احفظ مالك والدولار ثم كرسي جابر .. وبعدها بقينا ناس خواجات وما مواكبين

والحزاز هي التثنيات في الرقبة وهذه لها فعل النار في الهشيم وأسألو ود شيقوق بجيب ليكم خبرها باقي زولاً عارك الجمال ورماه بالسهام ولي هسي يقطر دمو مسكين

كع .. كرع
عليكم امان الله ده كلام يتور نفس المنبر حماسة .

جبار الكسور

علي إبراهيم اللحو
بس أرخي لي أضانك يا الفاتح الجنيد
أضغط على مؤشر التشغيل للإستماع

نواصل خال فاطنة ..

كتب الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود في جريدة حكايات إن الأستاذ عبدالكريم الكابلى قد تغنى بأغنية خال فاطنة مبتورة وقال الباحث في التراث خالد الشيخ حاج محمود إن أول من تغنى بأغنية خال فاطنة كان ود النور في عام 1910 في بارا وبنفس لحنها وكلماتها الأصلية التي تغنت بها شاعرة الأغنية ثم غنتها بعده فنانة الدلوكه ( النحل ) ومن بعدها الفنانه نوبه ثم ابنها بابكر ود نوبه إلى أن جاءت مهلة العبادية إلى الأبيض لإحياء مناسبة زواج في آسرة احمد على كرار وسمعت الأغنية بصوت النحل فأخذتها وكتبتها على ورقة وسارت إلى امدرمان وحينما وصلت من سفرها غسلت ملابسها وكان النص بداخلها وفقدت بفعل الغسيل الجزء الأعلى من القصيدة ولم يتبقى إلا جزئية يسلم لي خال فاطنة فتغنت بها من هنا بعد أن ضاع النص الاصلى بفضل الغسيل ومن ثم غناها عبدالكريم الكابلى بنصها المبتور . وقال الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود انه التقى بالنحل قبل وفاتها وأخبرته بهذه الواقعة .

من الفرسان الذين شاركوا فى كتلة ازحف محمد ود عوض ولقد استبسل مع بقية فرسان الجوابرة في ذلك اليوم وله سيف مشهور شارك به في هذه الموقعة وهو موجود بالأبيض بمنزل حفيده حسن محمد مهدي ومكتوب على السيف ( من جرب المجرب حاطت بيهو الندامه ... قربه هلاك وبعده سلامة ) والجدير بالذكر إن النور عنقره قد تزوج أمنه بنت عوض ( حاجه امنو ) شقيقة الفارس محمد ود عوض وكانت امرأة تفتى في المذاهب الأربعة ... ويقال إن محمد ود عوض كان على جمله وفى يده بندقية احترقت يداه من كثرة ضرب النار وكان معه احد مرافقيه فقال للمرافق إذا إحدى طلقاتي لم تصب هدفها أطلق أنت علّى النار من بندقيتك ... ولقد كان يسمى محمد ود عوض عفريت الرجال نسبة لشجاعته وكل من يقابله من أعداءه يتجنبه ويخاف منه .

فوق
لحين عودة الدكتور احمد القرشي
لمواصلة الابداع

الاخ العزيز / هارون دياب

اشكرك كثيرا على اهتمامك ومتابعتك لهذا البوست وحرصك على وجوده عاليا ...

لك التحية والتجلة

أغنيــــــة جبار الكسور

أجهل من هو شاعر الأغنية وفي من قيلت ....
( لكن عشمي أن يغوص الدكتور القرشي ويجيب لينا خبرها )

الرميــــــة

كفات بي الشمال أسد الكراي القارح
حجر غابتو تب ومنع البفز والسارح
من نتراتّو الفارس يفز,والدارّة تصبح طارح
قمر السبعتين الما هللا ود أمبارح

نص الأغنية

دا الفي الضلام كبّاس
دا البفزّع قبل يبكو ويضيقو الناس
جبار الكسور

ميزان الدهب يا أب كفةً راجحة
أبواب مسكنك ليل والنهار فاتحة
يا أسد الضلام يا أب ولدةً ناجحة
صقر الخلا عينيك سلاح جارحة
البموت بين إيديك مابقروا لي الفاتحة

الدود النتر صحّا المرافعين هوب
دا محشّم قبيلتو البستر المكشوف
إن شافك عدوك يرجف يغلبو الشوف
النار في الجسم والطعنة جوا الجوف
عشاي الجماعة يا مشبع الملهوف

ميزان الدهب ياالغالي وزنو تقيل
ياأب صدراً ركيزة تب مابغلبك شيل
يالدابي البِسم العاتي زي السيل
ستار العيوب حاشاهّو ما قويّل
وكت الناس تضيق بلفاهّا هجعة ليل

جبار الكســـــور

Quote: الرميــــــة كفات بي الشمال أسد الكراي القارح حجر غابتو تب ومنع البفز والسارح من نتراتّو الفارس يفز,والدارّة تصبح طارح قمر السبعتين الما هللا ود أمبارح

كفات : بيكفت ويضرب
كفات بي الشمال ... قد ثبت أن الأسد دوماً بخمش بيده اليسرى في صيده

الكراي .. مثل اليويات والكداد وتعني موقع ذو أشجار متشابكة وهي مواطن الأسود

القارح : اي الفائت أنداده في العمر قوة ومنعة


حجر : اي حبس ( من الحجر )
السارح : عادة تطلق علي الذي يسرح ببهائمه بمقصد المرعى

نتراتو : من صوت زئيره
الدارة : هي الحامل من البهائم ( ويقال دفعت ) عندما يحين موعد ولادتها
طارح : اي تطرح طفلها قبل موعد ولادته ( وفي البندر يقال نزلت ) وفي القرى والأقاليم يقال طرحت أو دافقت ....

( قمر السبعتين المو هللا ود امبارح )

يعني بأن الممدوح كان ظاهر باين زي قمر السبعين ( قمر اربعطاشر ) ماهو الهلال الجديد الذي قد لا يرى بالعين المجردة

Quote: لقد تصفحت هذا البوست وهو ولا شك بوست هادف وفي غاية الروعة والجمال، وما دام المسألة جابت ليها رجالة ستجدنا إن شاء الله من أوائل المشاركين بس كتر لينا العكاكيز والسيوف والخيول والسيطان والمراكيب وماتنسى البوش.وأوعاك من جري. البجري نسيبتو ومرتو طلقانة

الاخ العزيز / محمد عثمان محمود

نحن فى انتظارك لتكتب لنا عن القيقر واستبسال اهل بارا فى كتلة ازحف ... اهلا ومرحبابك والمنبر نور بعودتك بعد زيارتك للاهل ببارا ... شكرا لحضورك وزيارتك الكريمة.

لك المودة

الاخ ود القرشي..

لك التحية..

نتابع باهتمام ما تنثره من درر الحروف...

ونشتاق الي المزيد..

عين الله ترعاك

Quote: ( هيثم لبيب ) متعشم أني أكون قريت الأسم صحيح

ياهو زاتو .. ولو ماصحيح نعدلو في الأحوال المدنية ياخالد ...

خال فاطمة - مهلة العبادية - مكتبة الدكتور أحمد القرشي ( الله يعمرها كمان وكمان )

خال فاطمة - عبد الكريم الكابلي - أوركسترا

خال فاطمة - عبد الكريم الكابلي والبلابل - عود

ودالقرشي
يا صاحب الذوق الرفيع
تشكر بلا حدود على هذا البوست الكامل الدسم..

Quote: من كوجه وكجيج لي عند بلاد العين جابونا الضحى في مركز الكامنين الأهبل يقول أدوه عشره سنين والعاقل يقول حكموا عليهو بسنتين وكتا جانا الجنا الطبق الجنيه في أتنين كملت العمد والمشايخه وحلانين

Quote: جابونا الضحى في مركز الكامنين

اعتقد ان الصحيح:
جابونا الضحى في مركز الكاملين

إذ كان يوجد مركز لللانجليز في ذلك الزمن البعيد..
وأذكر ان جدي كان يحكي لي دائما عن واقعة اعدام ودحبوب.
فقد كان جدي من بين الحضور في ذلك اليوم البديع
ولا دري ربما كنت اسمع الاغنية هكذا .
وياريت واحد من ابناء منطقة الحلاويين إفيدنا في الموضوع دا
او من المهتمين بشؤون التاريخ

نكرر شكرنا يا دكتور

عمر

Quote: دا الفي الضلام كبّاس دا البفزّع قبل يبكو ويضيقو الناس جبار الكسور

كباس : من يمشي في ضلمة ولا يرى حوله .. فهو يكابس بس ( وكما يقولون.. ما تكابس تقع اليابس )
فكان هذا هو حال الممدوح أنه يتفقد أهله وعشيرته في ضلمة الليل البهيم .. يفزع : اي يلحق ويغيث
والبكاء الضيق بجي بعد فقر فهو لا يترك اهله وعشيرته أن يصلوا لدرجة الفقر فيفزعهم ويساندهم ..

جبار الكسور : فهو لهم كاالجبيرة يجبر كسرهم ويشد أزرهم ....

Quote: ميزان الدهب يا أب كفةً راجحة أبواب مسكنك ليل والنهار فاتحة يا أسد الضلام يا أب ولدةً ناجحة صقر الخلا عينيك سلاح جارحة البموت بين إيديك مابقروا لي الفاتحة

كما قلت أني اجهل شاعر القصيدة وقد تكون مراة .. لكن سوف أحملها على أن شاعرها رجل
فهو يصف ممدوحه راسي وتقيل وزي الدهب في الميزان برجح بي القاصدو ( معروف عن معدن الذهب ثقيل الوزن )
رجحت الكفة أي نزلت دلالة على ثقل الوزن ...

معنى البيت الثاني كناية عن الكرم والضيافة فالبيت كله باب للغاشي والماشي ودلّه الشيل .. للولد الراحل ودربو طويل .. عموم الناس بتشيل الزول شجرة موية والخير متكل كيمان سمحة العز الفوق أبوتو وسمح الخمج المن أجدادوا ....

والبيت الثالث كناية أنه رجل شجاع وولداً قارح وقد مرت معنى كلمة قارح اي فائت أنداده في الضكرا والشطارة

البموت بين إيديك مابقروا لي الفاتحة

يعني بها الزول ضربتو قاضية ما بترك فرصة للزول البموت بين إيدي أن يقلب الشهادة ورمز لها بالفاتحة

وهو مشابه لهذا البيت
الحسن صاقعة النجم
البحمي الشهادة والنضم

Quote: الدود النتر صحّا المرافعين هوب دا محشّم قبيلتو البستر المكشوف إن شافك عدوك يرجف يغلبو الشوف النار في الجسم والطعنة جوا الجوف عشاي الجماعة يا مشبع الملهوف

مكارم الأخلاق ( شجاعة .. شهامة .. صدق ..أمانة .. ذود .. نخوة .. همة .. فراسة وحضور )
وقد عبر الشعراء والشاعرات عن ذك بضروب شتى ( تشبيه أو كناية ) والعامية السودانية غنية المفردة جعلت ضروب البلاغة جليه في شعر السابقين بالعامية ...

الدود كما قلنا هو من أسماء الأسد بالعامية
نتر : أي برز وتأهب للقاء العدو ( بصوت له جلجلة )..

المرفعين هو الذئب
هوب : مهابة وخوف
يقول ـنه عندما ينتر ويطلع الممدوح تقوم وتصحى الذئاب النائمة خيفة ومهابة من صوته المجلجل ..

محشم : من الحشمة والحشمة هي الستر

الزول باقي داب قبيلتو ومافي من يتعدى عليها أو يرميها بسوء ( وهو عايش )..هو مغطي وساتر المكشوف .. ( حبوب حلال القارح )

( إن شافك عدوك يرجف يغلبو الشوف )
اي عندما يبرز له في الحرابة

وهو المضوق عدو نوم الكيعان .. ونوم الكيعان تطلق علي الزول الخايف من شئ فنومه غفوة ينتكي علي كوعو ويغفو مخافة أن يباغته من يطلبه ..

( عشاي الجماعة يا مشبع الملهوف )

يتب يقوم حفيان لضيافة الضيفان .. الملهوف هو المعووذ عادة يكون ملهوف على اللقمة وقد يكون له أيام ماضاق حرف

الأخ العزيز / خالد المنسي

اذكر إن لي خالا كان رجلا كريما وشهما وكان يعتبر فعل الخير وخدمة الأهل والأقرباء والأصدقاء من الواجب ولا يحب سماع كلمة شكرا من المقربين أو غيرهم لأنه يعتبر نفسه لم يفعل شئ وإنما قام بالواجب فقط لذلك أحببه الجميع واحترمه ... رسالتك أمس ذكرتني بخالي هذا ....
ولكنني أشكرك على هذه المعلومات الغزيرة والمفيدة التي تثرى بها هذا البوست وحرصك الدائم على بقائه عاليا ...

تعرف يا خالد من الفوائد التي اكتسبها شخصي من هذا المنبر هو معرفة شخص في قامتك والتواصل معه ...
اذكر إن المدرب سليمان فارس مدرب التحرير وقتها كان يحب اللاعب الفنان سكسك وعند وضع خطة اللعب كان يكلف كل لاعب بمهمة ويقول لسكسك ( العب انت زى ماعاوز ومحل ما تحب وعلى كيفك كمان ) .. وأنا لست بقامة المبدع سليمان فارس ولكنى أقول لك يا خالد اكتب اى حاجه وكل حاجه وسينتصر التحرير إن شاء الله .

لك مودتي

Quote: الأخ العزيز / خالد المنسي

أخي الفاضل الكريم أحمد القرشي
يكفني الأحساس بهذه الكلمة الصادقة التي خرجت من قلبك

( أخي العزيز )
أدعو للأخ الفاضل الجميل بكري أبوبكر صاحب الحوش الكبير الذي جمعنا أخوات وأخوة .. فكان لنا كالمغناطيس يجمع شوائب حميميتنا وودنا ويراكمها على بعض البعض .. وكان تلاقي أروحنا وإندماجها بقدرة المولى الذي سخر لها بكري لعمل هذا الصرح الكبير الضخم وجمعنا فية من بقاع شتّى على إختلاف ألوانا السياسية والأدمية نحمل ذلك الهم الكبير ( السودان ) في حدقات عيوننا نعبر عن حبنا له بمختلف الطرق والسبل .. ( ولي قِدام نسير )

حديثك ونضمك يا قرشي يدفع وبقوة للتواجد دوماً في هذه الزاويا نرشف من رحيق ودرر هذه المحاولة للتوثيق لغنا وشعر الحماسة والتي أتنبئ أن تكون ناجحة وكاملة بإذن الله ..

ولي قدام يا أخوي وبعون الله

بوست رااااااائع بمعنى الكلمة....
أبببشر بالخير

مشيتم حفايا

الأغنية شاعرها هو احمد محمد الشيخ الجاغريو قالها في محمد عبدالقادر عمدة العيلفون وكان ناظرا للخط ، ولقد وقع خلاف بين العمد وبعض سكان المنطقة من المغاربة في مشرع في منطقة العيلفون .. ووصلت القضية إلى المحكمة وكسبها العمدة محمد عبدالقادر فانشد الجاغريو هذه الأغنية ذاكرا محاسن العمدة من كرم وشجاعة وبسالة ( المصدر .. لقاء مع حسن الشيخ مؤسس ثنائي الدبيبة أغسطس 2008)

تغنى بالأغنية الفنان خلف الله حمد وكذلك ثنائي الدبيبه ، أتمنى من الإخوة المهتمين بالغناء وأصحاب المكتبات الغنائية أن يتحفونا بهذه الأغنية

مشيتم حفايا

الأغنية شاعرها هو احمد محمد الشيخ الجاغريو قالها في محمد عبدالقادر عمدة العيلفون وكان ناظرا للخط ، ولقد وقع خلاف بين العمد وبعض سكان المنطقة من المغاربة في مشرع في منطقة العيلفون .. ووصلت القضية إلى المحكمة وكسبها العمدة محمد عبدالقادر فانشد الجاغريو هذه الأغنية ذاكرا محاسن العمدة من كرم وشجاعة وبسالة ( المصدر .. لقاء مع حسن الشيخ مؤسس ثنائي الدبيبة أغسطس 2008)

تغنى بالأغنية الفنان خلف الله حمد وكذلك ثنائي الدبيبه ، أتمنى من الإخوة المهتمين بالغناء وأصحاب المكتبات الغنائية أن يتحفونا بهذه الأغنية

مشيتم حفايا


مشيتم حفايا وأديتم القارض
ورتعت المعاك فوق ضلك البارد
أب كريق حجر الوارد
*********
الليله أب كريق يبرا بالموجات
فوق ضهرو الخبوب ضنبو تسع طيات
كم دقيت مسامير التدر ملويات
بغروا من الترب أفضل وخيرا مات
**********
عجل الهوسكى الماك ولادة صيف
أرفق بالضعاف وديك شبعهم كتيف
من قومة الجهل بعرف قدلة السيف
دفاع للطرز البمشن الحنيف
********
النبوت عوى للبحمل الرسه
طارى حديث بنات جبهتن ملساء
بختف بسٌرع أسرع من الرمشه
الطاردك زلق ما بلحس الخمسه
*********
شيخ الخط محمد البردخ النقال
سمعوا جروا فزو بالحلال
بقيل أم عشوش زردوهم الحمار
قاموا متفجرين مبيتم السمار

الصديق العزيز / هيثم لبيب

اشكرك كثيرا على الاغانى التراثية الجميلة التى تتحفنا بها وتزين لنا بها هذا البوست ... نحن دائما نعتمد عليك فى هذا المجال..


لك حبى

[

Quote: B]ميزان الدهب ياالغالي وزنو تقيل ياأب صدراً ركيزة تب مابغلبك شيل يالدابي البِسم العاتي زي السيل ستار العيوب حاشاهّو ما قويّل وكت الناس تضيق بلفاهّا هجعة ليل

( ياأب صدراً ركيزة تب مابغلبك شيل )

الصبي المانع دوام يكون صدرو لازّي لي قدام دلالة على المنعة والقوة
الركيزة هي مسند البيت وعيلها التكل وإن وقعت إتكايت البيت ( رُب )

( يالدابي البِسم العاتي زي السيل )

الدابي هنا يقصد به الثعبان
السيل هو معروف لكن قليل الشافو وحضرو

يشبه الممحدوح في جسارته عند اللقاء ( الحروب ) زي الدابي لدغتو بتسم ويتودي في داهية ولا محال وإن قُت تعاركو فهو عاتي زي السيل ( حقيقة السيل عاتي ومنيع ) الكثير يسمع بي السيل لكن قليل الشاف السيل .. وخير تصوير هو ما كتب الشاعر الدكتور محمد ودبادي

هوي يا وليد
حصل جربتا كب السارية
في الفلقة وخلا والعتمور
وشفتا بروقا تتراقص وتتحرقص
تقول مطوية في قرقور
وعاوي الزيفة
ينفخ في جُبال النقعة زي الصور
والحصحاص يجرفو السيل
يكنسو علي مهاوي الخور
وقلب الصاقعة يتفرطق
يكب النار دمار وشرور
وشفتا الحال
عِرق مقلوع
جبل متروم
فرع مكسور
جمال غرقانة بي حالا
وحد الموية في الغرغور
وود أبن آدم المسكين
نجاتو تحت قرون التور
والعوتيب يجيك يجري
إشيلك وأنتَ مابتدري
ومابرفع ....

كب السارية هي المطر .. العتمور هي الفيافي والصقيعة
عاوي الزيفة : صوت رياح سقطيبة السودان

جبال النقعة هي جبال معروفة جهة شندي وجنبها ( الأثار ) المعروفة في النقعة والمصورات
وزي الصور : والصور معروف ... يوم ينفخ في الصور )

العوتيب : هو وادي كبير نواحي شندي قرب حجر العسل

منـــــاحة أب جديري
عمـــــــدة كلي

ودي مشيتم حفايا بصوت خلف الله حمد وأعذرونا على الصوت بس الكُحة ولا صمة الخشم ..

Quote: الحبيب الدكتور ود القرشي الوقوف اعجابا بجهدكم المتصل في باب البحث في التراث حتى اسكثرناك على الطب نتابع مع امنياتنا لك بالتوفيق سيف الدوله[/QUOTE الاخ العزيز مولانا / سيف الدولة حمدناالله عبدالقادر مفخرة لى ان تكون انت احد قراء هذا البوست ... ونحن من يقف اجلالا واحتراما وتقديرا لمكانتك ...ورايك يهمنى كثيرا لانك اديب ورضعت الفن والادب من صغرك لانك من اسرة عشقت الفن والادب ... لك التحية وعبرك موصولة للاستاذ الفنان الكاتب الوالد حمدنا الله عبدالقادر والذى يكفيه شرفا انه كاتب ومؤلف مسرحية خطوبة سهير والتى خلدت فى وجدان الشعب السودانى وكانت علامة مميزه فى تاريخ المسرح السودانى. لك كل الشكر والود والاحترام

---

Post: #164 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 11-26-2008, 02:15 PM Parent: #163 الاخ العزيز / ناذر محمد الخليفة شكرا لحضورك ومتابعتك واهتمامك بالبوست ... واهلا ومرحبا بك وسعيد جدا بزيارتك لك حبى ومودتى

---

Post: #165 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 11-26-2008, 07:00 PM Parent: #164 نـــص مناحة أب جدير أب عاجات اللحو وكتين يزم وينتر إن جات الإلوف لا بضل ولا بفتر حوّد يا الخصم بغادي دربّو بضر أب رسوة أب هرش الضارب الوكرّا تُمساح دار كلي البمرق مع الهجعّا أبوشمّا اللزوم كم درج العاطلا هو الأسد المربعّن دونو الرُجال قاصرا ياحليل أب جدير الفارس المنبور يحرن في المحاص وكت الحرابة تدور في اليوم المشوّم تبقى الحِجازا صقور بيهو بيجبر الصف إن بقت مكسور بجيب قولّن في أبويا ماهو شُكر مثبوتات فضايلّو ومافي من ينكر أب زيد الهلالي زايد عليهو قدر عباس تور قريش منو مابقصّر زِناد إن حركوهو بقوم ولا بفكر دايماً فاك ضراعو وبيهو مابفشر رحل ياشمّا أبوك وقفّا خلا الدور وإنحللا النِظام الكان زمان معمور بي رحيل ناس أبوك قبل العبوس ماتدور إنهدّا الجبل وإشتت المعمور يا أبو زينب وراك إتكشّف المستور دابي القاش حِليلو الفي المحاصّا بِكُر من شوفتو بتضل ناساً دِقونن قُر إن شاف الحديث زائد بقالّو كُتر بشلح في الصفوف أمات طبول وزمر زي حمزة الجسور في يوم أُحد وبدر سم الصاقعة أبوي اللي الخصم بدمر أب قدحاً سبيل مسا وصباح مجرور ولي الضيفان بباشر ووشّو ما مصرور منو البمسك مكانك ويفهم المقرور بتتراجع في المواشي وفي خِدمة البور غرارة العبوس ما بتنتبه لي زول حُكم السيد نفد ما بنحجب مقدور تُمساح القيوف اللي العدو بتكيل ياأب مسكاً يفوح يعم القريب وبعيد يوم جاني الخبر أسفاً عليا شديد ياعمدة كلي فرقك علينا صعيب ياالعمدة أب جديري فرقك علينا صعيب

---

Post: #166 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: saif khalil Date: 11-26-2008, 07:37 PM Parent: #165 الدكتور الباهر تحياتي لا تدري ماذا فعل بي ود نوبة..ارجو مخلصا ان تزين هذا البوست القيم ..بذاك الصوت الفريد المديد..اين الباسل بابكر،خال فاطنة،الاكسير جبل بيلا،كاسر جرو الخلا اب ساجور،وقائد الاسطول..ليتك علي اتصال بمحمد تاج الطاهر..ففي زواجه غني بابكر غناء لا ينبغي لاحد بعده ..وهو مسجل في فيديو..كما ان له تسجيلان او ثلاثة بالاذاعة ..ارجو ان تتحفنا بها..اقل ما يمكن ان نقدمه لهذا الكروان الراحل ..التوثيق له والتعريف به.. حتما سأعود

---

Post: #167 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 11-27-2008, 07:05 AM Parent: #166 مشيتم حفايا شرح بعض كلمات أغنية مشيتم حفايا .... القارض : الدوابى والهوام أب كريق : التمساح قالت كلتوم احمد عبدالرازق ... أب كريق في اللجج سدر حبس الفجج حجر الوارد : منع ورود الماء الخبوب : الوسخ والقاذورات والطحالب ودائما ما تكون على ظهر التمساح ، قالت العبدلابية ... الادر العلى ضهرو الخبوب والطين مسامير التدر : مسامير المراكب عجل الهوسكى : عجل الوحش قال البطحانى ... عجل الهوسكى المرعاه وادى سليمه الماك ولادة صيف : اى إن العجل ولد في الخريف حيث أن العجل الذي يولد في الصيف يكون ضعيفا هزيلا . النبوت : العصا الغليظه

---

Post: #168 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ishraga Haimoura Date: 11-27-2008, 07:28 AM Parent: #1 سلامات ياريت يا ود القرشي وود المنسي تتكرموا بشرح مفردات الأغنية (غير خالد ما ليك تنين)وتورونا درديق الشبيكي

---

Post: #169 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 11-27-2008, 08:25 AM Parent: #168 Quote: سلامات ياريت يا ود القرشي وود المنسي تتكرموا بشرح مفردات الأغنية (غير خالد ما ليك تنين)وتورونا درديق الشبيكي أشراقة بت حيمورة الأصيلة تحية طيبة سلااام بس لوكي الصبر حرّم إن الله مدَّ في العمر في هذا البوست لانخلي شاردة ولا واردة وليت الحبيب أحمد القرشي يضع عنوانه في البوست حتى تكون مشاركة من غير الأعضاء وأنا متأكد أن هناك الكثير من مرّوا على هذا البوست وعندهم إضافات لكن العين بصيرة والإيد قصيرة ( حتى تعم الفائدة ) غير خالد ما ليك تنين بنجيها وهي ومن الأشعار الجميلة في الحماسة وهيييييييييييييييييييع يا بت حيمورة ومحل رهيفة التنقد إن شاءالله ما تتلتق

---

Post: #170 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ishraga Haimoura Date: 11-27-2008, 02:12 PM Parent: #1 أها يا ود المنسي خلي الرهيفة التنقد واريتها ما مرقت!! الأغنية إهداء خاص للعزيزة بت العزاز سمية الحسن طلحة

---

Post: #171 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 11-27-2008, 05:49 PM Parent: #170 سمحة الهيبة فوق مختار شاعرة الأغنية مجهولة ولكن الممدوح هو مختار ود رحمة ناظر العبيدية وكان رجلا كريما وشهما وشجاعا ولقد ذكر الفنان قيقم في حلقة إذاعية في بداية التسعينات إن مختار ود رحمة قد فتح باب منزله عند قيامه لصلاة الصبح فوجد رجلا نائما أمام المنزل وعرف منه انه جاء بالقطار ولم يجد مكانا ينام فيه فقصد منزل مختار ود رحمة لشهرته في الكرم والجود ولكنه وجد الباب مغلقا فنام خارج المنزل على الأرض ومن ذلك اليوم أمر مختار ود رحمة بإزالة أبواب منزله عدا باب الحريم . وقصة الأغنية لها روايات عديدة ولكن أشهرها إن مختار ودرحمة كان مسافرا بالقطار وجواره امراة فاتهمته بسرقة مبلغ عشرة جنيهات منها وكان وقتها مبلغا كبيرا ، لم يناقشها مختار وإنما اخرج مبلغ عشرة جنيهات من جيبه وأعطاه لها .. وكانت هنالك امرأة أخرى شاهدت اللص الذي سرق المال فأشارت إليه وفعلا عند حضور الشرطة اعترف بذنبه وهنا اعتذرت المرأة لود رحمة وحاولت إعادة المال ولكنه رفض اخذ العشرة جنيهات منها فألفت هذه القصيدة والتي يتغنى بها الفنان محمد الحسن قيقم .

---

Post: #172 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 11-27-2008, 07:20 PM Parent: #171 Quote: أب عاجات اللحو وكتين يزم وينتر إن جات الإلوف لا بضل ولا بفتر حوّد يا الخصم بغادي دربّو بضر هذه القصيد من ( شعر الرثاء ) وتعرف محلياً في بلادنا بالمناحة في المناحة عادة تعدد محاسن الميت ( الفقيد ) وعادة يكون فيها الصدق في المشاعر فلا يمكن أن يقول الشاعر / الشاعرة أشياء قد لاتكون موجودة في الفقيد لذا عادة تنظم المناحات في ناس قدرها وكانوأ أعلام في زمنهم ... عمدة كلي .. هو العمدة أب جديري وقد اشتهر بهذا الأسم في تلك المنطقة ( أجهل اسمه الحقيقي ). والأسم يبدو أنه قد اصيب بمرض الجديري وقد يكون لا .. لكن الثابت أنه وجهه كانت تكسوه أثر من قروح الجدري .. كلي هي قرية تقع غرب شندي ( نقصد بغرب شندي اي غرب النيل ) علماً أن النيل في جهة شندي مساره من الغرب للشرق ... من نص المناحة يبدو أن العمدة أب جديري لم يكن له من الذكور ( اولاد ) كانت له بنتان هما ( شمّا وزينب ) ... هنا أختلاف في من هو النظم المناحة والرأي الأرجح ان شمّا بنته هي من نظمت المناحة .. والرأي الأخر أنهن كنَّ لا يحسنَّ نظم الشعر لذا إستأجرنا رجل شاعر نظم لهنَّ القصيدة .. لكن المتتبع لنص المناحة يجد فيها من الصدق ما يجعله يعي أن من نظم القصيدة كان صادق في مشاعره ( وقد يكون الرجل الشاعر وكانت له علاقة بأب جديري ويحبه ) والله أعلم المهم أن الماحة تعد من المناحات التي وجدت حظ أوفر عندما لحنها الفنان علي إبراهيم وتغنّى بها وصارت له لقب ( اللحو ) وفعلاً أجاد الفنان علي إبراهيم في التطرّب بها ويؤديها بطريقة جميلة ... نجد شما في كل المناحة كانت تصف خصال أباها ( أب جديري ) بكل ماهو قوي من حيوان أو بشر وكان وصفها لصفات أبيها دقيق وأنتقت فيه المفردة العامية الجميلة التي تترك في النفس الأثر وتحملها على التأمل في شخصية هذا الرجل العظيم أب عاجات سمعت بعض الناس يقولون أنه الأسد .. لكني أرجح أن يكون أب عاجات هو النمر تأمل البيت عزيزي القارئ سمعت من بعض الناس يقولون أن أب عاجات هو الأسد ( أب عاجات اللحو وكتين يزم وينتر ) العاجات : هي غويشات العاج ونجد ذلك جلي واضح في النمر في ارجله حلقات سود ظاهرة مع لون الأصفر المائل للبني .. وتكون تلك الحلقات تشبه فعلاً غويشات العاج التي كانت تتحلى بها النساء في الماضي القريب .. وأيضاً اللحو .. أحو تعني له هالة سوداء حول العيون وهذه نجدها أوضح في النمر ( والله أعلم هذا إجتهاد من شخص بسيط في علمه ). يزم وينتر : اي عندما يصدر صوت مع حركة تكشف عن قوة ( النترة تشبه النهرا عند البشر ). ( إن جات الإلوف لا بضل ولا بفتر ) وهو رجل مقدام فارس لا يصده أن قابله الألوف من جيش جرار ( بثبت ويقول للنفس من تحت أخمصك الحشرُ ). ( حوّد يا الخصم بغادي دربّو بضر ) حود : حاد عن الطريق أي سلك غيره لسبب فشمّا تقول لخصوم والده ما بتقدر تمشو بالطريق الذي هو فيه وأخير تتباقصو ( بضركم ) فهو جاسر فزاع كريم لكن لي الخصم بكوي وبكيل وبطبق الكي ....

---

Post: #173 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 11-27-2008, 07:46 PM Parent: #172 Quote: أب رسوة أب هرش الضارب الوكرّا تُمساح دار كلي البمرق مع الهجعّا أبوشمّا اللزوم كم درج العاطلا هو الأسد المربعّن دونو الرُجال قاصرا ( أب رسوة أب هرش الضارب الوكرّا ) أب رسوة هو الأسد أب هرش .. والهرش هو الشعر الغزير الذي على رأس الأسد وضارب اي قابع وراقد وقاعد ( وزي مايقولوا ضارب النوم أو ضارب الراحات أي مستكين في الراحات ) والوكرا .. والوكر هو المكان الوعر قد يكون متشابكة أشجاره وقد يكون هو عرين الأسد .... ( تُمساح دار كلي البمرق مع الهجعّا ) الهجعّا هي الصباح الباكر بعد الأسحار والناس نيام هاجعين .. بمرق ويختف فريستو ( كف ) ( أبوشمّا اللزوم كم درج العاطلا ) تقول أن أباها وطيل حياته كانت متعود على معاونة الفقراء ورمزت للفقير ( رجل أو مرأة ) بالعاطلة وهي الفترانة من السعية وقال العبادي : ( وفي اخر المراج ديمة بتجي الفترانة )......... ( هو الأسد المربعّن دونو الرُجال قاصرا) ألاسد المربعن هناك معلومة أن كل خلق الله من حيوان وبشر دوماً الأنثى هي التي ترعي الصغار بعد ولادتهم .. لكن في فصيلة الأسود نجد أن اللبوة بعد أن تضع الصغار ( الأشبال ) بتخرج ويبقى الأسد مع الصغار لمدة أربعين يوم ( عدة نفساء ) وعندما يخرج الأسد من هذه الفترة يكون في قمة شراسته وبكفت بي الشمال البلاقي كلو زهجان من السجنة لذا يضرب بالأسد المربعن دوما المثل في القوة والشراسة ودونو الرجال قاصرة : ما بحصلو الرجال في كل صفاته وهو دوماً مبرّز ويطول عليهم

---

Post: #174 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 11-27-2008, 07:56 PM Parent: #173 Quote: ياحليل أب جدير الفارس المنبور يحرن في المحاص وكت الحرابة تدور يحرن في المحاص وكت الحرابة تدور في اليوم المشوّم تبقى الحِجازة صقور وبيهو بيجبر الصف إن بقت مكسور ( ياحليل أب جدير الفارس المنبور ) الفارس المنبور : اي يتنبر به أخوانه واصحابه وأهله يتنبر يفتخر ( يحرن في المحاص وكت الحرابة تدور ) حرّن اي أمتنع من المشي والرحنّه هي غير محمدوة في كل المواقع لكن في ساحة الوغى هي البحرن هو البثبت فهنا الحرنة حميدة ومطلوبة ( الثبات ) المحاص : هي ساحة الحرب ( في اليوم المشوّم تبقى الحِجازة صقور ) ( وبيهو بيجبر الصف إن بقت مكسور ) في يوم الحرابة ومافي من حجاز غير صقور محلقا فوق السما تنتظر الأشلاء تقتات منها ( والحجازة صقور تعني تب مافي حجاز والناس ناس كُتال بس عدوك عدوك اثبت واقيف ( الشكرة والثبات ولا الجرية وتقعد مسبة ) فكان أب جديري هو ميزان وين ما ميّل صف هو الذي يجبر

---

Post: #175 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 11-27-2008, 08:04 PM Parent: #174 Quote: بجيب قولّن في أبويا ماهو شُكر مثبوتات فضايلّو ومافي من ينكر أب زيد الهلالي زايد عليهو قدر عباس تور قريش منو مابقصّر زِناد إن حركوهو بقوم ولا بفكر دايماً فاك ضراعو وبيهو مابفشر عباس تور قريش تعني به ( العباس عم الرسول عليه الصلاة والسلام ) .. مابقصر لايقل عنه شجاعة ( زِناد إن حركوهو بقوم ولا بفكر ) الزناد هو الذي تطلق منه الطلقة في البندقية ( دايماً فاك ضراعو وبيهو مابفشر ) في هذا البيت بلاغة عجيبة تعني بكلامها هذا أن اباها يجير من يستجير به وكأن روحه لا تهمه يدافع عنه حتى لو يموت بغيث الضعيف ويرد للمحقور حقوا وبي ضراعو .. وبيهو مابفشر اي لا لايتباهى بذلك

---

Post: #176 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 11-27-2008, 08:16 PM Parent: #175 Quote: دابي القاش حِليلو الفي المحاصّا بِكُر دابي القاش حِليلو الفي المحاصّا بِكُر من شوفتو بتضل ناساً دقونن قُر إن شاف الحديث زائد بقالّو كُتر بشلح في الصفوف أمات طبول وزمر زي حمزة الجسور في يوم أُحد وبدر سم الصاقعة أبوي اللي الخصم بدمر ( دابي القاش حِليلو الفي المحاصّا بِكُر ) الدابي هو التمساح والدب هو الأسد ( مسميات سودانية بين العامة ) دابي القاش تمساح نهر القاش ( مع أنه قلَّ أن يعيش تمساح في نهر القاش فهو معروف نهر موسومي ) .. ( من شوفتو بتضل ناساً دقونن قُر ) تعني أنه رجل كان مهاب وحتى أصحاب الوقار والمتدينين يضلو الحديث في وجوده وهم معروفين بفصاحة اللسان لكن جنب أب جديري فهم في ضلالة وهو صاحب الحكمة والرأي. ( إن شاف الحديث زائد بقالّو كُتر ) ( بشلح في الصفوف أمات طبول وزمر ) كُتر أي غير مألأوف يشلح اي يتبختر مختالاً بين صفوف الجيش والطبول والزمر هي النحاس والبوق ( لزوم الحماسة وإيقاد النفوس للحرب ) ( زي حمزة الجسور في يوم أُحد وبدر ) ( سم الصاقعة أبوي اللي الخصم بدمر ) تشبهه بي حمزة ( عم الرسول صلى الله عليه وسلم في يوم غزوتي بدر وأحد وكيف كان ثباته ) وأن بااها كالصاعقة لو قابل العدو بدمر بس

---

Post: #177 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 11-27-2008, 08:42 PM Parent: #175 Quote: رحل ياشمّا أبوك وقفّا خلا الدور وإنحللا النِظام الكان زمان معمور بي رحيل ناس أبوي قبل العبوس ماتدور إنهدّا الجبل وإشتت المعمور يا أبو زينب وراك إتكشّف المستور قفا .. اي فات وأدا البلد قفا بدون عودة ( وإنحللا النِظام الكان زمان معمور ) تعني أن النظام بعد موت ابيها صار الأمر هايص وفاكي ساااكت ( حليل أبوي ) المستور ما يخشى عليه الناس من العين ويدسو.. إنكشف فقر الفقير الكان بدي وإنكشف ضعف الضعيف الكان بحمي وإنكشف حال الذي لا مأوى له الكان يأوي

---

Post: #178 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 11-27-2008, 09:03 PM Parent: #177 Quote: أب قدحاً سبيل مسا وصباح مجرور ولي الضيفان بباشر ووشّو ما مصرور منو البمسك مكانك ويفهم المقرور بتتراجع في المواشي وفي خِدمة البور غرارة العبوس ما بتنتبه لي زول حُكم السيد نفد ما بنحجب مقدور أب قدحاً سبيل مسا وصباح مجرور ولي الضيفان بباشر ووشّو ما مصرور تصف كرم والدها .. أطلقت الجزء وارادت الكل وفيه بلاغة تعني ان الطعام مسا وصباح موجود للضيوف ويخدم ابوها ضيوفه بنفسه ووشو هاشي باشي وتقول أن مافي زول بقوم بي ما كان يقوم به والدها ويعرف شنو المفروض يتعمل .. ابوها العفيف الذي يكون قدامي في كل شئ إلا ساعة المغنم فهو بتراجع ويفسح المجال للناس العبوس هي الدنيا ونها تغر من يتبعها وهذا هو حالها لاتدوم لشخص .. وقدر الله أن وقع لا مرد له

---

Post: #179 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 11-27-2008, 09:18 PM Parent: #178 Quote: تُمساح القيوف اللي العدو بتكيل ياأب مسكاً يفوح يعم القريب وبعيد يوم جاني الخبر أسفاً عليا شديد ياعمدة كلي فرقك علينا صعيب ياالعمدة أب جديري فرقك علينا صعيب تمساح القيوف : والقيف هو الأرض الرمليه المنبسطة في حافة النهر ( اي مكان للوقوف ) ( ياأب مسكاً يفوح يعم القريب وبعيد ) والتمساح له مسك ورائحة المسك قوية وطيبة .. لكن تعني بها أن كرم أبوها وفضله بيصل للقريب وبعيد سواء ... ( يوم جاني الخبر أسفاً عليا شديد ) تصف كيف كانت حالتها من الحزن يوم جاها خبر وفاة والدها ( توفى أب جديري يقال في المستشفى في شندي ) وقد قيل قصة عن سبب وفاته لكني لا أعرف مدى صحتها أنه مات ( بالحريق ) وفي ذلك قصة أنه كان راقد في الديوان بعد أن إنشل نصفه لا أدري الأيمن أو الأيسر ( شلل نصفي ) كان يدخن في سجارة وبعد أن خلص من تدخينها اراد أن يرميها فوقعت في المرتبة وحرقت المرتبة وكان قد رأها لكن ضكرته منتعه أن يستنجد بأحد حتى يطفي النار .. وشب الحريق فيه لكن كان قدوم واحدة من بناته هو الفزعة وصرخت وجاء الناس .. لكن الحرق كان سبب وفاته بعد أن قضى أيام في المستشفى ....

---

Post: #180 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 11-28-2008, 05:40 AM Parent: #171 سمحه الهيبة فوق مختار عرش دود مراقد السار لي المو فشار خايلة الملكه فوق مختار ******** سيد الأبيض النهار سيد المهره والقرقار ايدك الما بتخون الجار ايدك ترجم الحفار لي المو فشار ******* عرش زى أبوك يا دود احسب لي تمانيه جدود ات فوق الرجال بالعود ضربك جله مو بارود ********* قالت امو جيت لى لي ناظر العبيديه جدك يغفر السيئة وخالف للرجال كيه ******** ما بيدى ويقول أديت ما اتفشر وقال سويت القنديل سراج البيت حمد لله سلامتك جيت ******** العنتيل جاء يتقنت من شوفتو الرجال جنت عرش فوقن أتعنت ولا تخيب رجاء الظنت ******* ميرف ود ملوك بربر خت الكرسي واتحكر قال للمستر أتذكر مك في دارنا ما بتظهر ********** يا الماسك الدريب طلش ديل ناس رحمه لا تنغش ضربك جله مو بالرش شن جاب الحديد للقش

---

Post: #181 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: الطيب شيقوق Date: 11-28-2008, 08:26 AM Parent: #180 الاخوة الدكتور احمد القرشي الاخ المنسي شكرا على ه>ا الابداع والشرح الوافي لقصائد الحماس والسيرة التي يعجز الكثيرون في استيعابها لارتباطها ببيئاتهاومجتمعاتها وثقافتها. وملاحظ انا اغاني الحماس في السودان قد تنوعت بتنوع بيئاتنا وثقافاتنا شمالا وجنوبا وشرقا وغربا . ويلاحظ حتى داخل الولاية الواحدة يوجد تنوع في اغاني الحماس لارتباطها بالمجموعات المنتسبة اليها . مثلا نجد في ولاية سنار اغاني حماس المجموعات البدوية ممثلة في قبائل رفاعة الشرق ورفاعة الهوي ويمتد ه>ا الشريط بنمط واحد من اغاني الحماس ليصل الى كسلا حيث تتواجد قبائل الشكرية والضبانية المنسوبون الي محمود ود زائد والجعليين وغيرهم ويمتد حتى شندى . Quote: أب قدحاً سبيل مسا وصباح مجرور ولي الضيفان بباشر ووشّو ما مصرور القدح السبيل هنا مقصود بيهو القدح ابو خرز وسمى اب خرز لانه كبير الحجم قد يسع اردب من ال>رة مرة واحدة وعادة توجد في اطرافة اخراز او مقابض من الحديد ليسهل جره من مكان لمكان .نواصل

---

Post: #182 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 11-28-2008, 10:52 AM Parent: #181 Quote: القدح السبيل هنا مقصود بيهو القدح ابو خرز وسمى اب خرز لانه كبير الحجم قد يسع اردب من ال>رة مرة واحدة وعادة توجد في اطرافة اخراز او مقابض من الحديد ليسهل جره من مكان لمكان .نواصل يا سلام يا أخي شيقوق لقد كان مداخلتك هذه لفت لأشياء مهمة ( أن بعض المسميات قد تختلف من منطقة لأخر وبحكم أنك عشت في منطقة البطانة ومناطق الصعيد ..هناك كان يسمى هذا القدح ( أبوخرز ) وقد يكون له أسم في مناطق أخرى مختلف ( لذا نقول عندما يدلو كل بلدوه تعم الفائدة ) مثلاً هذا القدح نفسه في مناطق الشمال وبالذات منطقة شندي مثلا يسمى ( قدح الحراز ) لأنه من مصنوع من خشب الحراز .. كذلك قد مرت من قبل كلمة ( البدينقا ) وهي حربة لصيد التماسيح .. في نواحي شندي تسمى البديقا .. نعم الأختلاف قد يكون في حرف أو قلب بعض الحروف لكن يجب أن نذكره حتى تكتمل الفائدة التي رمى لها الدكتور أحمد القرشي ولك كل الشكر ولا تبخل علينا بزخيرتك الجمة في هذا المجال ونيابة عن أخي وصديقي القرشي بشكرك على هذه الإضافة تحياتي

---

Post: #183 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 11-28-2008, 11:57 AM Parent: #182 Quote: عرش متل أبوك يا دود احسب لي تمانيه جدود زايد فوق الرجال بالعود ضربك جله مو بارود العرش معروف في اللهجة السوداني وهو سقف يكون ضروة من عوامل الطبيعة مطر وحر وبرد ورياح وغيرها .. وعندما يقال عرّش اي أملا المكان وأبقى لي الناس ضروة من وفي كل شئ .. ( فعرش هنا تقصد بها أنه صار لهم ضروة وساتر يحميهم ) وهنا تقول له الشاعرة : طالبة منه أن يكون للناس كما كان والده كريم جواد عائل للفقراء شجاع يحمي ويجير الضعيف والملهوف وكيف لا تفعل ذلك وأنت ولد العيلة المعروفة وأجداد لجدك الثامن معروفين بهذه الصفات ... ( أحسب لي تمانية جدود اي تنبر وأفتخر وليك الحق لي جدك الثامن ) ( زايد فوق الرجال بالعود ) العود هو حق الرجل في الميراث ( نصيبه ) والمرأة نصف عود فهي تريد أن تقول أنت حتى بين بنو جنسك من الرجال زائد عليهم بفعايلك وحقك تأخد حت في القسمة نصيب أتنين ضرب بي البارود هو الموت لا محال لكن إت يا مختار ضربك جُلة والجلة هي القنبلة ( قنبلة المدفع ) والبارود هو طلقات السلاح الذي كان معروف في ذاك الزمن ( أب جقرا .. والقربين .. وأب ضرطّا وغيرها من الأسلحة الخفيفة ( البندقية ) ويستخدم فيها البارود )

---

Post: #184 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 11-28-2008, 07:19 PM Parent: #183 Quote: الاخ الزعيم الدكتور احمد والله في البال بس منتظرون نشوف جكتك ونمشى في دربك ساى - بوست اغاني الحماسة يا احمد اخوى من اروع البوستات ولأي منا الكثير للاسهام به في ه>ا البوست . الاخ العزيز ود شيقوق شكرا لحضورك وكلماتك الجميله ومشاركتك تهمنا كثيرا كما قال لك ود المنسى ونحن فى حوجه لشرحك لبعض معانى الكلمات حتى نستطيع ان نخرج هذا البوست فى ابهى صورة وان نقدم المعلومة المتكاملة للقارئ لك كل الود

---

Post: #185 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: الطيب شيقوق Date: 11-28-2008, 07:47 PM Parent: #184 الاخ خالد شكرا ليك يا الحبيب ووالله انت >اتك ما قصرت في الشرح وان كان لي راي آخر في تفسيرك لمفردات الغناء الشعبي فالراجح يعود للتباين الطفيف في اطلاق الالفاظ او المصطلحات . الدكتور الرائع احمد القرشي شكرا لحضورك وكلماتك الجميله ومشاركتك تهمنا كثيرا كما قال لك ود المنسى ونحن فى حوجه لشرحك لبعض معانى الكلمات حتى نستطيع ان نخرج هذا البوست فى ابهى صورة وان نقدم المعلومة المتكاملة للقارئ يا زول اعز منك ما عندنا وطلباتك اوامر لكن بالجد كنت متابع وبحاول البحث عن المداخل بس لكما وللجميع اطيب امنياتي

---

Post: #186 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 11-28-2008, 08:06 PM Parent: #185 Quote: الاخ خالد شكرا ليك يا الحبيب ووالله انت >اتك ما قصرت في الشرح وان كان لي راي آخر في تفسيرك لمفردات الغناء الشعبي فالراجح يعود للتباين الطفيف في اطلاق الالفاظ او المصطلحات . أخي الفاضل الطيب شيقوق أولاً بشكرك الشكر أجزله على هذه الكلمات نعم نسبة لوجود التباين والإختلاف البسيط في لفظ بعض المفردات بين نواحي ومناطق السودان المختلفة ندعوك الحضور الدائم في هذا البوست وأختلاف الرأي في الشرح سوف نخلص منه بالثمرة المفيدة وأقله كم رأي ورؤية ( هذا هو المطلوب ) مثلاً نحن في مناطقنا بنقول ( تلب الحيطة ) وفي نواحي بقولوا( تبل الحيطة ) نحن نسمي آلة الحفر ( طورية وفي الصعيد والشرق يسمونها كدنكا والمفردات كثيرة ومختلفة. تحياتي أخي شيقوق

---

Post: #187 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: الطيب شيقوق Date: 11-28-2008, 09:46 PM Parent: #186 الاخ ود المنسي Quote: ندعوك الحضور الدائم في هذا البوست وأختلاف الرأي في الشرح سوف نخلص منه بالثمرة المفيدة وأقله كم رأي ورؤية ( هذا هو المطلوب ) الله يخليك وان شاء الله ساتواصل معكم عبر ه>ا البوست التوثيقي الرائع

---

Post: #188 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 11-29-2008, 11:31 AM Parent: #187 الاخت العزيزة / اشراقه حيمورة انت تعطرين هذا البوست بالروائع ... اشكرك على الاغانى الجميلة وعلى حضورك الذى يسعدنا كثيرا لك الود والاحترام

---

Post: #189 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: الطيب شيقوق Date: 11-29-2008, 11:38 AM Parent: #188 ود القرشي وحياتك تكلم اشراقة حيمورة تقول ليها ود شيقوق قال ليك كتلتيهو خلاص تاني ما تنزلي لينا نيرانك دى ما عندنا ليها مروة

---

Post: #190 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 11-29-2008, 03:29 PM Parent: #189 Quote: أخى د. أحمد أحييك على هذا التوثيق الهام المتميز أحد إهتمامتى هو إيقاع السيرة فهو إيقاع سودانى خالص سؤالى هو إن إيقاع السيرة متنوع فإيقاع أهل البطانة يختلف قليلا عن الشمالية والشايقية عن إيقاع ناس الغرب فماهى أوجه الإختلاف؟ الاخ العزيز / ابراهيم عبدالحليم اشكرك على الحضور والمتابعة ... وايقاع السيرة حسب علمى هو ايقاع سودانى خالص ولكن هنالك بعض الاراء الاخرى ،فمثلا ايقاع التم تم قال الاستاذ اسماعيل عبدالمعين انه اتى الى السودان من شمال افريقيا ولكن الاستاذ عوض بابكر قال انه ايقاع سودانى خالص .....اما ايقاع السيرة فلم اسمع عنه الا فى السودان وكل مجموعة ثقافية لها ايقاع خاص بها وبما اننى غير متخصص فى الايقاعات ادعو المختصين مثل الاستاذ يوسف الموصلى والاستاذ حمزة سليمان والفنانين ناذروخدر والضيف الجديد ياسر تمتام بالادلاء برايهم فى هذا المجال . لك ودى وتقديرى

---

Post: #191 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 11-29-2008, 07:56 PM Parent: #190 Quote: اسوية الحبيبة ازيك اجرى سجلى لى الطيب محمد الطيب salma salama says كيفك يا ماما فعلآ انا قاعده اسجل هسي asia says تسلمى حبيبة والله الزول ده انا بحبو حب هسى لمن دموع جرت salma salama says تسلم دموعك يا ست الكل , فعلآ الطيب زول عظيم وما بتكرر له الرحمه asia says تعرفى حقو تنزلى التسجيل فى البوست بتاع احمد القرشي , اغاني الحماسة salma salama says حاضر , انا برضو قلت كده asia says تحضرى متغيبي salma salama says عمومآ كده نسمع التسجيل , اتمنى ان يكون اضافة للبوست الجميل ده مع اعزازى شكرا لك استاذتى اسيا ربيع وعبرك الشكر والتحية للاخت لسلمى سلامه ... ونحن فى انتظاركم لاثراء هذا البوست بالجميل والممتع ... لكم كل الود والاحترام

---

Post: #192 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 11-30-2008, 03:54 AM Parent: #191 Quote: في خالي الفاضل ود فضل الله ببكي وبقول: مرق الهجليج الما بدخلو السوس صنديد الرجال الولدوه بضروسه أخو "البيرق" الما بتهمو فلوس دخري الحوبات ليوم العراك والدوس الاخ العزيز/ اسحق بله الامين شكرا جزيلا لحضورك ومشاركتك ... والابيات التى قيلت فى خالك جميلة ورائعة ومعبرة اتمنى ان تواصل وتكتب لنا المزيد من هذه الدرر. لك الود

---

Post: #193 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 11-30-2008, 11:02 AM Parent: #192 فوق لحين ميسرة

---

Post: #194 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 11-30-2008, 12:01 PM Parent: #193 ما حرسو الجري وانا ليهم بجر كلام من الاغانى الحماسية والتي اشتهرت وذاع صيتها أغنية ما حرسو الجري وأغنية أنا ليهم بجر كلام وشاعرة هاتين الأغنيتين هي زينب بنت عبدالرحمن من منطقة أم مغد ولقد قالت هذه القصائد في إخوانها ولقد ذكر لي الأستاذ حسن الشيخ( من مؤسسي ثنائي الدبيبه ) إن إخوانها عددهم سبعة ولقد ذكرت أسماء بعضهم في هذه الاغانى وهم ( الطيب وموسى والبخيت وعبدالدائم ) ولقد اختصرت أغنية ما حرسو الجري على البخيت ولكنها أشارت إلى إخوانه في القصيدة قائلة .. ماحضروا معاك أخوانك السلاط قمزوا الخت علي خيلاً بجن غايرات بدخل فوق بكانن حرابو منشبكات جاء مرهون علي جفونو الدمي سايلات ******* وماحضروا معاك أخوانك الديدان قمزوا الخد علي خيلاً بجن رِيقان وكت الشوف أشوف صدرك يزم دلهان سوالَُن جهاد حمزة وعلي وعثمان اما الطيب فلقد قالت فيه في أغنية انا ليهم بجر كلام .. سم الدرق البصقع جدري القيعه البفقع والله صوتك مانع بردع الطيب في شطارتو مبدع اما موسى فلقد كان نصيبه من القصيدة ... سم الدرق الجدادى تكل الجدري البعادى للخصيم ضربو بياذى موسى المر الحجازي ولقد قالت زينب بنت عبدالرحمن في عبدالدائم ..... وعبدالدائم شقا سيرو من ولدوهو الشكره هيلو الخصيم ما بكيلوا صوتوا بهجل قبيلو ********** عبدالدائم معاه اخوانو طافو البلاء في مكانو خصماه قنعوا قامو الصف الواقف قدامو هو مستعد للطامو

---

Post: #195 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 11-30-2008, 01:01 PM Parent: #194 Quote: سيد الأبيض النهار سيد المهره والقرقار ايدك الما بتخون الجار ايدك ترجم الحفار لي المو فشار تصف الشاعرة الممدوح هنا أنه : ( سيد الأبيض النهار ) أي انه فارس مقدام ولا يفارقه سيفة أبداً والأبيض هو السيف ( سيد المهره والقرقار ) تعني بها أنه صاحب خير وسعية ورمزت لها بالمهرة والقرقار ( وهو الجمل ) وقد قال أعرابي لريا بت أب كبس يصف ويمدح لها حمد ودكين وحبَّ يعرفها به وهي كانت لا تعرفه ... قال ليها العربي ما بتسألي: لا من وين ؟ لا وين ترسّو؟ ردت عليه ريا بت أب كبس : كيف العربي يسأل ضيفو كيفن تنسو أول بكرمو وخابرو ساعة أنسو من مقلب كلام تعرف أبوه وجنسو ( خجلت العربي فقال لها ) عملتي حسابو ضيفك وكرمو وجبتّي ويخجل كان سأل وأسمو ماعرفتي إسم شيخ العرب سامعابّو ماشفتي دا خريف البطانة الفيها مالّو مشارك هيلو السارحا هيلو الصاهلا هيلو البارك ماقعلّك كلامي ساكتا لي شنو أخبارك فخرك ود دكين جاك في فريقك زارك ( فالسارحة هي الأغنام والأبقار والضأن .. والصاهلة هي المهور والخيل .. والبارك هو الجمل ) ( ايدك الما بتخون الجار ) مو سراق وقد قال أخر في هذا المعنى مابتبّن الجارات وأخون الحرّا ماني دغور بيوت أعقب وأحل الصرا وهو الشرف ومقام الشريف ان يكون ذو خُلق .. فارس .. كريم .. نفسو ما معارضاهو .. عفيف .. أمين .. حكيم في حكمه

---

Post: #196 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 11-30-2008, 01:46 PM Parent: #195 أنا فوقهم بجـــر كلام دخلوها وصقيـــرا حام

---

Post: #197 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 11-30-2008, 02:02 PM Parent: #196 أنا فوقهم بجــــر كلام بصوت خلف الله حمد عليه رحمة الله

---

Post: #198 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 11-30-2008, 02:15 PM Parent: #197 Quote: مابتبّن الجارات وأخون الحرّا ماني دغور بيوت أعقب وأحل الصرا الزول بتنبّر بي طبايعو السمحة أنه حافظ للعهود والأصول والأعراف بين الجيران والأهل ما بتعدى الخط أحمر وكذلك لا تمتد يده لحق الغير ( السرقة ) والصرة أو الصرا كما تنطق بالعامية ( لآن الغالي يكون مصرور في صرة من قطعة قماش ... دلقان أو دلق ) جرت عادة النساء ولوقت قريب أن يصرن كل ماهو قيم وثمين في قطعة من قماش ويرمنها في السحارة ( هي صندوق خشبي مزين يحفظ فيه كل ثمين وملبس ) أو مكان آمن .. أو يدفننها في البكما ( والبكما هي الأرض ) تحفر حفرة فوق بطن الأوضة وتضع علبة ( وتخت دهبها في صرة قماش وتضعه فيها وتدفنها اي تدفن العلبة ).. وكذلك رأينا أمهتنا بصرن القريشات فوق طرف التوب العلوي وتوسد الصرة فوق صدرها أمام عينها مخافة السرقة ...

---

Post: #199 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 11-30-2008, 02:25 PM Parent: #198 ماحـــرسو الجري صدرك موشح بي الدِمي ومابخاف فارساً حديد إن حِمي

---

Post: #200 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 11-30-2008, 03:01 PM Parent: #199 مـــا حرسو الجري ما حرسو الجري وصدرك موشح بالدمى ما بخاف فارس الحديد إن حِمي ******* يا فارس الألوف الأتَ كفيتن كبست الدروع وشلعت خوداتن فارسنا البخيت التم شكراتن وصديت الخيول وقمحت رِكباتن ******* من قومة الجهل ليهو الخوف ولا قسمّو مدبون في المحاص وفي الدود كتر عشمو بدخل فوق بكانن النحاس خلف شتمو وركز البخيت الفال والنصُر ختمو ********** ومن قومة الجهل الخوف ولو كارو والهوى والشرق إصنتو أفعالو العوقه أب صفوف فالو البخيت شالو ومضروب في الوِجن ولاجاني بي شمالو ********* ماحضروا معاك أخوانك السلاط قمزوا الخت علي خيلاً بجن غايرات بدخل فوق بكانن حرابو منشبكات جاء مرهون علي جفونو الدمي سايلات ******* وماحضروا معاك أخوانك الديدان قمزوا الخت علي خيلاً بجن رِيقان وكت الشوف أشوف صدرك يزم دلهان سوالَُن جهاد حمزة وعلي وعثمان

---

Post: #201 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 11-30-2008, 03:20 PM Parent: #200 أنا ليهم بجر كلام أنا ليهم بجر كلام دخلوها وصقيرها حام ************ سم أب درق البصقع جدري القيعه البفقع والله صوتك مانع بردع الطيب في شطارتو مبدع ********** سم أب درق الجدادى تكل الجدري البعادى للخصيم ضربو بياذى موسى المر الحجازي ********** قرقر ملى للوسادة برنو وشال لي مكاده ديل جنيات الندادة سيدي الدار في السياده ********** قرقر فوق للدرب وربط الهوى والشرق كدي مابزولنا الضرب ديل جنياتنا ما بتنغلب ********* والله عامر سوقك مبدر مجرجر توبك مسبل الطيب للشر مبدر مو التكل المجدر ********* أنا نميت جبتا قلبو فشلو القالوا قصو دربو ديل رازوهو وشافوا ضربوا دق السنداله قلبو ********* وعبدالدائم شقا سيرو من ولدوهو الشكره هيلو الخصيم ما بكيلوا صوتوا بهجل قبيلو ********** عبدالدائم معاه اخوانو طافو البلاء في مكانو خصماه قنعوا قامو الصف الواقف قدامو هو مستعد للطامو ************** أنا نميت جبت غناكم يا الزينين هوى براكم البدوركم تراكم حلق الطير لي غداكم الصف العامر رجاكم اتباشروا لي بلاكم واركزو زينب وراكم ********** جروا لي مره صوتكم ويروني الليله صوتكم اتباشرو الله فوقكم

---

Post: #202 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 11-30-2008, 07:45 PM Parent: #201 Quote: اها يا ودالقرشى كدى . بعد ما تنتهى من الشغلات دى . تحاول كمان تفلفل لينا أغنية _ عرش دود مراقد السار الليل .. المو فشار خايلة . الملكة فوق مختار الاخ العزيز / عثمان موسى شكرا لحضورك الانيق ... وانا عارفكم يا ناس الزيداب بتحبو اغانى الحماسه والعرضه وربنا يقدرنا على تقديم المفيد ... والعزيز خالد المنسى قد قام بالواجب فى شرح قصيدة سمحه الهيبة فوق مختار. شكرا لك عزيزى عثمان

---

Post: #203 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 12-01-2008, 03:28 AM Parent: #202 الاخت العزيزة / اشراقة حيمورة شكرا جزيلا على اغنية الكابلى ونحن فى انتظار المزيد وان شاء الله سنتحدث بالتفضيل عن هذه الاغانى .. لك احنرامى وتقديرى

---

Post: #204 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 12-01-2008, 11:15 AM Parent: #203 الاخ العزيز ورفيق الدرب فى الجامعة / عادل عبدالعزيز سنوات مضت ولم نلتقى .. ولكن ما زالت تلك الايام فى الذاكرة وانتم حاضرون دائما فى القلب ... سعيد جدا بزيارتك وادعو الله ان يستمر هذا التواصل ... وكلى اشتياق لشخصك الكريم لك المودة والتجية والتقدير

---

Post: #205 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 12-01-2008, 05:17 PM Parent: #204 نستمع لغنا الحماسة والدلوكا من منبعة أرض كبوشية ( الفنان محجوب كبوشية ) الرميات ثم التقيل ثم الخفيف وكان هكذا مسار القلبة الواحدة

---

Post: #206 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 12-01-2008, 11:18 PM Parent: #203 Quote: ما حرسو الجري وصدرك موشح بالدمى ما بخاف فارس الحديد إن حِمي الجري للجبان والشردة ما بتخت إلا الرقدة بي خجلة تقعد ليك لي جنى الجنى .. وزي ما قالوا أهلنا الصقر إن وقع كتر البتابت عيب .. الثبات وكت الحارة مكرمة وكذلك كانوا إخيان زينب بت عبدالرحمن والتي نشدت تنم فيهم وعلى رأسهم البخيت ... ولداً ما ختالّن زلة شن قولك في قول مادللا ( ودباي العكودابي ) ماحرسو الجري ما ورث الجري والجبن من كابر ( في الأجداد والأبوات ) دوما صدره يحمل عليه نيشان من دم وما مفلوق في قفا رأسو ( وكانوا أهلنا بقولوا للجنى المفلوق فوق قفا راسو جبان بجري وبكردو ويضربو من ورا ) فكان البخيت بلاقي ومقدم لذا دوما موشح صدره بالدمي في الحرابة ... وتصفه أنه فارس في قوته زي الحديد لما يحمى ( السخانة في كل المشبه والمشبه به ) لما يحمى أبعد منو وزح بعيد وإتباقص

---

Post: #207 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 12-02-2008, 11:19 AM Parent: #206 الاخ العزيز / خالد المنسى نحن والقراء فى انتظار شرحك الوافى لاغنية ما حرسوا الجرى وكذلك لاغنية انا ليهم بجر كلام، فانت تجيد الشرح وقاموسك فى اللغة العامية السودانية ذاخر وملئ لذلك تجدنى دائما انتظر شرحك بفارق الصبر فلا تحرمنا والقراء من مداخلاتك المفيدة ... وارجو منك ايراد كل الروايات لكلمات الاغانى فاننى قد كتبت هذه النصوص من افواه الفنانين فارجوك ان تصححنى اذا اخطات حتى تعم االفائدة للجميع فانت تعرف ان الغرض من هذا البوست هو التوثيق لهذا النوع من الغناء السودانى ، وانت بحر فى هذا المجال ويشهد بذلك مشاركاتك فى هذا البوست خاصة وفى المنبر عامة . لك حبى ومودتى

---

Post: #209 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 12-02-2008, 05:39 PM Parent: #203 Quote: يا فارس الألوف الأتَ كفيتن كبست الدروع وشلعت خوداتن فارسنا البخيت التم شكراتن وصديت الخيول وقمحت رِكباتن ******* نغوص مع نم زينب عبدالرحمن في البخيت أخوها تقول له: يا الفارس البتقابل الإلوف وتكفيهم. يكفيهّم شعب في الموت كبس على الشئ أي هاجم عليه على المحمل المعتاد عليه لكنها هنا تقصد أصبت الدروع من فتك سيفك الباتر مما تركها مترهلة وصار فارسها عرضة للطعن. والدرع معروف وهو ما يحمى به الصدر والبطن والظهر والعنق أحياناً من قميص ينسج من ( حديد مطاوع ) والخودا هي طاقية حديدية أو من معدن قوي النحاس أو الألمونيوم. شلّع الشئ أي فكه من مكان ورماه ( يقول ليك شعلعوا الراكوبة ماخلو فيها حطبة ولا عوداً قايم ). عادة الرجل الكريم الفارس والقوي يكون الشكر ما دابو ويتعداه ليصل الشكر لأهله وبالذات أخواته وأهله من النساء فالبخيت بشجاعته تمَّ الشكرة لي حرومو ( أهله من النساء ). وأيضا ممكن تكون بتقصد أن البخيت من ضكرته وثباته كمل حتى شكر النساء له ( من كثرة ما قلنَّ فيه من شكر ) وهذا هو المعنى القريب. قمحت : يقال لك ما فضل له شئ قمحه اي أخذ منه كل ماعنده فالبخيت ما فضل لي فارس على ظهر جواد خلا الخيول وركابها فاضية وفرسانها مجندلين في الأرض. والركاب : هي حلقتين من حديد تتدلا بحزام من جلد على جنبتي سروج الخيل يضع الراكب فيها رجليه سلامة من السقوط ( عندما ينهر الفرس جرياً ) Quote: من قومة الجهل ليهو الخوف ولا قسمّو مدبون في المحاص وفي الدود كتر عشمو بدخل فوق بكانن النحاس خلف شتمو وركز البخيت الفال والنصُر ختمو تقول أن البخيت من ماقام صغير قلبو محدثو وفارس ومابعرف الخوف ودايما مدفر لي قدام وما بتر بي صلبو لي ورا. ( أن الله لم يقسم من خصلة الخوف في قلبه شئ ) وقالت شاعرة أخرى : ( من قومة الجهل مابخوفوك بي أُخ كلمة مدبون ( لم أعرف معناها ) لكنها حسب وضع البيت ( تعني )مفتون بساحات الحرب ( المحاص ). وفي الدود كتر عشمو أي حتى الأسود تتمنى لو تكون مثله في الإقدام والشجاعة يتعشم : تعني يتمنى وتقول دائما تراه متقدم في الصفوف الأوائل مكان تطاير الرؤوس وعادة في الحرب أصحاب الطبول تكون في ذاك المكان... يوقدون في الأرواح الحماسة على العطاء الشجاعة والإقدام. النحاس معروف والشتم هو يشبه الدلوكا لكنه صغير في حجمه... ويمسك في اليد ويضرب بي عصا من جريد نخل .. وبي الشتم تخلف دقة الدلوكا أو النحاس ( النغمة )

---

Post: #211 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 12-02-2008, 06:36 PM Parent: #203 Quote: ومن قومة الجهل الخوف ولو كارو والهول والشرق إصنتو أفعالو العوق أب صفوف فالو البخيت شالو ومضروب في الوِجن ولاجاني بي شمالو وتمضي زينب في الحديث فوق أخوها البخيت تعدد محاسنه وأفعاله تقول : من ما قام صغير الخوف ما كان له عادة الكار هو العادة كارو : عادته يقال مثلاً لو هناك رجل نجار أبن نجار ( ياها خدمتهم أو ياهو كاروهم ) لفظ الهول والشرق يستخدم للتعميم لكل الجهات شمال وجنوب وشرق وغرب ( والله أعلم ) وتقول أن أفعال أخوها البخيت وشجاعته عمّت البلد في كل أنحائها وسمعو بي خبرو وضكرته العوق : الجيش الكبير الذي يتكون من صفوف ... مينمة وميسرة وقلب الجيش كلمة فال لم اجد لها معنى دقيق يفسرها لكن لما يقال فال خير ( حال خير ) وهي تعني أن البخيت كل الجيش عندما تقدم له شلعوا وشالوا( كأنه حملهم ورماهم ) وكان يتقدم ويضرب وعندما صدأ راجع كان مضروب في الوجن بعد أن أنتهت الحرابة.... الوجنة هي وسط الخد ( يا شيقوق إت بتريد الوجن ) وفيها تكون النونة ( وهي طفقة صغير تعبر ترمز عند السودانيين للجمال ) ( أحبو أحب نوناتّو ... نوناتّو الفي وجناتو ) والبيت الأخير تريد أن تقول أنه كان متقدم لا متراجع متباقص والدليل أنه عندما أصيب أصيب في خدوده بي جروح

---

Post: #294 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: الطيب شيقوق Date: 01-04-2009, 01:41 PM Parent: #203 هيييييييع

---

Post: #208 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ishraga Haimoura Date: 12-02-2008, 12:38 PM Parent: #1 سلام لود القرشي وخالد المنسي وكل زوار البوست كل عام وأنتم بخير وأعاده الله علينا وعليكم بالخير والبركات

---

Post: #210 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 12-02-2008, 05:41 PM Parent: #208 الاخ العزيز /عمر دفع الله Quote: اعتقد ان الصحيح: جابونا الضحى في مركز الكاملين شكرا لحضورك ومتابعتك ... حسب علمى ان الكاملين اسمها الحقيقى هو الكامنين بمرور الوقت تغير الاسم الى الكاملين والى الحين بعض الكبار فى السن يطلقون عليهخا الكامنين ... اتمنى من ابناء المنطقة والمهتمين ان بكتبوا لنا عن تاريخ المدينة وحقيقة التسمية لك البشكر عزيزى عمر

---

Post: #212 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 12-02-2008, 07:56 PM Parent: #210 Quote: ماحضروا معاك أخوانك السلاط قمزوا الخت علي خيلاً بجن غايرات بدخل فوق بكانن حرابو منشبكات جاء مرهون علي جفونو الدمي سايلات ******* تعرج زينب لتصف حال البخيت في الحرب وكانت تمني النفس لو حضروا معه أخوته الفرسان وتقول ماحضروا معاك أخوانك السلاط والسلاط أي السالطين .. والسالط من من سكين أو سيف أو ماشابه هو الماضي السنين ( الحاد ) وقمزوا الخت علي خيلاً بجن غايرات قمزوا أي قطعوا الخت هو خط مسار الخيول الغائرة ( اي طريقها ) وتصف حال البخيت في ساحة الحرب أنه يدخل في الأماكن التي يصعب على الرجال الدخول فيها مكان متابكة فيه السيوف الحراب وبرجع الدمي سايلة من على جفونه الجفون معروفة وهي تحت العيون Quote: وماحضروا معاك أخوانك الديدان قمزوا الخت علي خيلاً بجن رِيقان وكت الشوف أشوف صدرك يزم دلهان سوالَُن جهاد حمزة وعلي وعثمان وتعود تصفه ماحضروا معاك أخوانك الأسود .. كانوا قطعوا الخت ( الخط ) او الطريق على خيلاً بجن ( ريقان ) اي صفوف ... الروق هو الصف وتقول له واصفة كنت في قتالك وشراستك لا تقل قوة عن فرسان قريش ( حمزة بن عبدالمطلب وعثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب )

---

Post: #213 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: الطيب شيقوق Date: 12-02-2008, 10:42 PM Parent: #212 انا هنا يا احمداخوي

---

Post: #214 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 12-02-2008, 10:49 PM Parent: #212 فوقهم بقول كلام كلمات الشاعرة زينب بت عبدالرحمن أنا ليهم بجر كلام دخلوها وصقيرا حام سِم أب درق البِصقّع جدري القيعة البفقّع والله صوتك مانع بِرتع الطيب في شطارتّو مبدع سم أب درق الجدادي تكل الجدر البعادي لي الخصيم ضربو بيأذي موسى المُر الحِداقي قرقر برقاً ملا لي الوسادة قرنو وشال لي مكادّا ديل جِنياتنا الندادة سيري الدار في سيادة قرقر برقاً فوق لي الدرب وربط الهول والشرق هي أطرولنا الضرب وجنياتنا ما بتنغلب والله عامر سوقك مِبدّر مِجرجر توبك مسبل الطيب لي الشر ماببدر مُر يا التكل المِجدّر أنا غنيت وجبتّا كتبو فشلوا القالوا قصّو دربو ديل رازوهّو وشافو ضربّو وزي السِندالة قلبو أناغنيت وجب غُُناكم ياالبينين هوي براكم البدوركم براكم حلق الطير لي غداكم الصف العامر رِجاكم إتباشروا لي بلاكم أركزّوا زينب وراكم جرو لي مرة صوتكم وورني الليلة صولكم إتباشرو الله فوقكم

---

Post: #215 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 12-03-2008, 09:31 AM Parent: #214 لي فوق ولحين ميسرة

---

Post: #216 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 12-03-2008, 01:35 PM Parent: #215 ما هو الفافنوس شاعرة هذه القصيدة هي بنونه بت المك نمر مك الجعليين والذي احرق إسماعيل باشا في تلك الواقعة التاريخية المشهورة ، ولقد قالت هذه القصيدة في أخيها عمارة والذي مات على فراش المرض ولم يمت في ساحة الوغى والنزال كما كانت تتمنى له ، حيث كانت تريده متوشحا بدمائه في يوم القتال والحرب حيث انه كان رجلا شجاعا ومقداما وبطلا .

---

Post: #217 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 12-03-2008, 03:15 PM Parent: #216 ماهو الفافنوس شعر / بنونه بت المك نمر ما هو الفافنوس ماهو الغليد البوص ود المك عريس خيلا بجن عركوس احى على سيفه البحد الروس ******** ما دايرالك الميته أم رمادا شح دايراك يوم لُقاء بدميك تتوشح الميت مسولب والعجاج يكتح احى على سيفه البسوى التاح ******* إن وردن بجيك في أول الواردات مرنا مو نشيط إن قبلن شاردات أسد بيشه المكرمد قمزاته متطابقات وبرضع في ضرايع العنز الفاردات ********* كوفيتك الخوده أم عصا بولاد ودرعك في أم لهيب زى الشمس وقاد وسيفك من سقايتو استعجب الحداد وقارحك غير شكال ما بقربه الشدّاد ********* يا جرعة عقود السم يا مقنع بنات جعل العزاز من جم الخيل عركسن ما قال عدادن كم فرتاق حافلن ملاى سروجن دم

---

Post: #218 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 12-03-2008, 08:47 PM Parent: #217 Quote: اشكرك وانا اتابع التوثيق الباهر التقول على فى هذا المقطع هى تقول : ( عاشميق حبل الوجج ... أنا ابوى مقلام الحجج . والمقلام يستعمل لقطع الحديد وقطع اظلاف الخيول والحمير .. تحياتى الاخ الغزيز /عثمان موسى تم التعديل شكرا جزيلا ... ودائما فى انتظارك لك التحية والتقدير

---

Post: #219 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 12-03-2008, 10:20 PM Parent: #218 Quote: أنا ليهم بجر كلام دخلوها وصقيرا حام سِم أب درق البِصقّع جدري القيعة البفقّع والله صوتك مانع بِرتع الطيب في شطارتّو مبدع سم أب درق الجدادي تكل الجدر البعادي لي الخصيم ضربو بيأذي موسى المُر الحِداقي كما أسلف الدكتور أحمد القرشي أن زينب بت عبدالرحمن في هذه القصيدة جابت شكر خِصال اخوانها الطيب وموسى .... فتقول : أنا فوقهم بجر كلام فوق اخواني البدخلوا الحارة يوم الوغى والحدي يحوم فوق السما ارتبط وجود الحدي بيوم الوغى ( الحرب ) ليأكل من الأشلاء .. فيوجد بكثرة في السماء يومها ولذا قال البعض واصف يوم الحرب ( حجازو صقر الجو ) مافي شفيع ومافي وجيع .. عدو ورفيق بس والحديث لغة الحسام والسهم وضربة ساطور .... فأخوانها كما تصفهم ناس حارة وبتلاقهم ساعة الحوبة وبدخلوا دوماً في أم صقيرا حام ( الحرب وما بدبّو ) قالت في وصف الطيب هو لعدوه مثل : سم اب درق البصقع أب درق هو الثعبان ( نوع من الثعابين خطير ) والسم معروف بصقع : اي بصقع مثل الصاعقة ( وبالعامية السودانية تعرف بالصاقعة ) يقدم القاف على العين لذا قالت زينب ( بصقع ) وهو كذلك زي الجدري المرض النزل بقيعة اي ارض منبسطة ويفقع ( يطرشق ) الفقع عادة يكون بعد أن ينتفخ الشئ فينفقع صوته مانع قوي يريع من يسمعه ( فيرتاع ) الطيب في شطارتو مبدع من ماقام زولاً شاطر وقدامي وزول حارة وفي وصف موسى قالت سم اب درق الجدادي ( لا علم لي علمياً لكن أهلنا بقولو ان الدواجن هي اكثر المخلوقات عرضة للعدوة وتنتشر بسرعة بيهنا لذا قالت الجدادي ) وزي تكل الجدري .. زمان كان الناس عندما يصاب احد من الأسرة بالجدري يعزلوه في مكان لوحده .. ومعروف ان جرثومة الجدري تبقى لفترة حتى بعد موت المصاب وقد يصاب من يجلس في ذاك المكان ويأخذ العدوة ... ( إحتمال جرت العادة على عزل المريض في التكل ) والتكل هومكان عواسة الكسرة وأيضاً هو مكان الطبخ ( المطبخ ) وهو لخصمه ضربه مؤذي وبقوة وهو مر وحادق ومن الحلق ما بنزل ... أختو دربو

---

Post: #220 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 12-03-2008, 10:39 PM Parent: #219 Quote: قرقر برقاً ملا لي الوسادة قرَّن وشال لي مكادّا ديل جِنياتنا الندادة سيري الدار في سيادة قرقر برقاً فوق لي الدرب وربط الهول والشرق هي أطرولنا الضرب وجنياتنا ما بتنغلب البقرقر هو الرعد وصوت الرعد حيناً مخيف والبرق يسبق الرعد ( يشلع ثم تدوي ) والبرق يلع كإبتسامة مارد يرنو إلى الدنيا بطرف ساحرِ والرعدُ يدوي في الظلام كأنه لعنات جن في الظلام القاهري ثم ينزل المطر يبدأ نقاط ثم يرشع فهي تشبه أخوانها كأنهم تلك الصورة مجتمعة يدخلوا في الناس ( تقصد عدوهم ) الخوف والهلع قرَّن اي تلاحمت سحبه منذر بمطر وابل .. والمطر رحمة لكن برضو الناس بتخاف منه ... علي بهائمها وعلي بيوتها فهي واهية كبيت العنكبوت وعلى زرعها من الخراب لذا تجد الناس متوجسة وقت نزول المطر .. ويقروا البسم الله في الأولاد ويدعوا أللهم حوالينا ولا علينا.... وتعود فتقول لإخوانها واطلقت عليهم ( جِنياتنا ) الندادة اي المتقاربين في العمر وبهم كانت سيادتنا ورفعة اسرتنا... تعود وتصف بنفس الطريقة لكن بمفردات مختلفة أخوانها قرقر برقاً فوق لي الدرب وربط والهول والشرق والهول والشرق هي الإتجاهات الجغرافية مجتمعة شرق وغرب وشمال وجنوب هي اطروا لنا الضرب والضرب هو ضرب الصوط ( وضرب الصوط والركزّا بفرز الناس .. عشان زينوبة مابتحوق )

---

Post: #221 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 12-03-2008, 11:05 PM Parent: #220 Quote: والله عامر سوقك مِبدّر مِجرجر توبك مسبل الطيب لي الشر ماببدر مُر يا التكل المِجدّر أنا غنيت وجبتّا كتبو فشلوا القالوا قصّو دربو ديل رازوهّو وشافو ضربّو وزي السِندالة قلبو أناغنيت وجب غُُناكم ياالبينين هوي براكم البدوركم براكم حلق الطير لي غداكم الصف العامر رِجاكم إتباشروا لي بلاكم أركزّوا زينب وراكم جرو لي مرة صوتكم وورني الليلة صولكم إتباشرو الله فوقكم والله عامر سوقك مِبدّر مِجرجر توبك مسبل الطيب لي الشر ماببدر مُر يا التكل المِجدّر مجرجر توبك مسبل تعني بها أنه موفور الحال يشتري مايكفيه من قماش فجلبابه جاري بالأرض مسبل وتقول انه لا يبادر الناس بي الشر لكن البجي ويخطى ( وقع وقعة سودة ) فهو مر وزي التكل المجدر .... أنا غنيت وجبتّا كتبو فشلوا القالوا قصّو دربو ديل رازوهّو وشافو ضربّو وزي السِندالة قلبو أن قلت وكتبت فيه الكثير اصف أفعاله وخصاله المحمودة ... وما بلحقوا الدايرين يبقوا زيو ( دا مابتلحق وكضبتو كان قلتوا بتلحقو ) وهم عارفينو وقبل كدي جربو ( رازوهو ) يرازي الشئ اي يخلخله ويهزه. وعارفينو كيف بضرب وكت يلكم وعارفينو ما بخاف وقلبو تقيل زي السندالة والسندالة هي الحديدة التي يسوي فيها السمكري الحديد ليكونه للأشكال التي يريدها أناغنيت وجب غُُناكم ياالبينين هوي براكم البدوركم براكم حلق الطير لي غداكم الصف العامر رِجاكم إتباشروا لي بلاكم أركزّوا زينب وراكم ثم تعود تصف اخوانها مجتمعين وتقول لهم أنا غنيت واشعرت وجبتا فوق غناي وفوق سيرتكم نميت وأنتم بينين مثل الشمس للناس ومعروفين ناس حارة وناس حوبة لي الراجينكم في الحرب بارزين وظاهرين. وكت الطير يحلق والنفوس تبلغ الحلقوم .. بدوركم يومها تبباشروا وتهللوا وأنتم ماشين للموت ( البلاء ) وبدوركم تثبتوا للموت واعلموا أني انا ( زينب ) وراكم أشد من أزركم فأركزوا واثبتوا جرو لي مرة صوتكم وورني الليلة صولكم إتباشرو الله فوقكم وبعد شكري فوكم دا بدور اسمع صوتكم وقولة هييييييع أنا اخوك يا زينب واشوف صولكم وجولكم في الحرب وهللوا الله يغطيكم يا أخواني

---

Post: #222 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 12-04-2008, 07:25 AM Parent: #221 Quote: الاخ ود القرشي.. لك التحية.. نتابع باهتمام ما تنثره من درر الحروف... ونشتاق الي المزيد.. عين الله ترعاك الاخ العزيز الدكتور / مجدى احمد الشيخ شكرا لمتابعنك واهتمامك والكلمة ايضا يمكن ان تعطى دافعا وطاقة لمزيد من الابداع ... شكرا لك صديقى مودتى

---

Post: #223 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 12-04-2008, 11:53 AM Parent: #222 الاخ العزيز / هيثم لبيب شكرا للاغانى التى زينت بها البوست ونحن فى انتظار ما هو الفافنوس بصوت الكابلى والبلابل تسلم يا رائع

---

Post: #225 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: محمد عثمان محمود Date: 12-04-2008, 09:59 PM Parent: #223 أخي العزيز د. قرشي تحياتي وأشواقي . . وبعد،، أنا في غاية الأسف حيث أنني ومن كثرة المشغوليات لم أستجب لندائكم في حينه للكتابة عن المعارك التي دارت في خندق القيقر ببارا لارتباطه الوثيق بأغاني الحماسة والسيرة من خلال أجمل أغنيتين من أغنيات الحماسة وهما خال فاطنة وأحمر عين هوشوه واللتين قيلتا في الفارس نقد ود عمر الركابي. وكخلفية لهذا الموضوع يمكننا إعطاء خلفية تاريخية مبسطة وهي أن محمد على باشا وبعد أن استقر رأيه على فتح السودان قد قام بتسيير حملتين إحداهما عن طريق النيل لتصل إلى سنار عاصمة دولة الفونج ويقودها ابنه إسماعيل باشا ومعروف أن هذه الحملة قد أفرزت مجموعة من أغاني الحماسة في مناطق الشايقية وغيرها وانتهت بموت إسماعيل باشا وهروب المك نمر إلى المتمة الحبشية. والحملة الثانية كانت بقيادة محمد بك الدفتردار لتواصل سيرها على النيل ثم تتجه عن طريق الصحراء حتى تصل إلى الأبيض حاضرة كردفان التي كان يحكمها المقدوم مسلم وهو رجل عسكري عينه سلاطين الفور في العام 1812م حاكماً لكردفان. وقبل أن تصل طلائع محمد بك الدفتردار إلى الأبيض بعث المقدوم مسلم برسالة للدفتردار قال له فيه انتم مسلمون ونحن مسلمون ولا داعي لمحاربة المسلم ولكن الدفتردار لم يقتنع بذلك وواصل سيره نحو الأبيض وخرج المقدوم مسلم لمقابلته عند مدينة بارا وقد حفر المقدوم خندقاً في بارا وسمي وقتها خندق المقدوم وفي هذا الخندق دارت معركة حامية الوطيس انتهت باستشهاد المقدوم مسلم وانتصار الغزاة بسبب استخدامهم للأسلحة الحديثة ، وبعد ذلك قام عمدة بارا عبد الرحمن ود الخليفة ود دوليب بتوسيع هذا الخندق وسمي بخندق القيقر وقد استخدمه أيضاً الأمير عبد الرحمن النجومي لحصار مدينة بارا حتى سقطت من يد الحكم التركي. في العام 1881م قامت إحدى القبائل المجاورة (اللصوص) بشن غارة كبيرة على منطقة أسحف الواقعة على بعد 12 كلم غرب مدينة بارا ونهبوها وأبادوا عدداً كبيراً من أهلها الجوابرة وهم فرع من قبيلة الركابية ومن بينهم 70 من حفظة القرآن الكريم، فقام القائد النور عنقرة ومعه محمود ود أحمد ومحمد ود عوض (جد أخونا د. أحمد القرشي) والعوني ود عبد الله ومعهم السيد الروبي وسرور أفندي نعيم ومحمد السنجك يعقوب وإبراهيم أغا كاشف وود شبو بسحب قوة الجوابرة إلى خندق القيقر لصد هجمات اللصوص، وتركت لنقد الله ود عمر مهمة توصيل النساء والأطفال لهذا الخندق، وأخيراً انتهى هذا السجال بمعركة حامية الوطيس أسفرت عن هزيمة هؤلاء اللصوص وإبادتهم إبادة تامة أمام خندق القيقر وهو الخندق المبين في الصورة أدناه. خندق القيقر حيث يوجد الشوك الجاف ويمتد يمين ويسار الصورة لمسافة طويلة توصيل النساء والأطفال لخندق القيقر لم يكن مهمة سهلة، فقد قاتل الفارس نقد الله ود عمر قتالاً ضارياً ولم يكن معه سوى عدد يسير من الرجال، ودافع عن النساء والأطفال دفاع المستميت، وعندما أوصلهن إلى الخندق وجد أن السيف قد التصق بيده من كثرة الدماء التي تيبست عليها ولم يتم تخليص السيف إلا بعد أن وضعت يده في إناء به ماء، وفي نقد الله ود عمر هذا قيلت أغنية خال فاطنة وشاعرتها كلتوم بت جابر ود محمد عبد الرازق وفي النور عنقرة قيلت أغنية أحمر عين هوشوه وشاعرتها حكامة النور عنقرة واسمها بحر النيل التي عاشت حتى عام 1924م وكانت مع حاجة آمنة بت عوض شقيقة محمد ود عوض أي جدتكم يا دكتور أحمد. التحية لهؤلاء الأبطال ولنسلهم الكريم وسوف يتواصل الحديث عن أغاني السيرة والحماسة وعن أجدادنا الذين صانوا الأرض والعرض وسطروا تلك الملاحم بدمائهم الذكية. وإلى لقاءٍ قريب

---

Post: #226 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 12-04-2008, 10:52 PM Parent: #225 Quote: وانتهت بموت إسماعيل باشا وهروب المك نمر إلى المتمة الحبشية نمر ما بفز حاشاهو كلا وحاشا لمام لي الهمائل البي العتامير طاشا ذو عفة وثبات كرماً معاهو بشاشا وتشهد دار جعل يوم حرقة الباشا

---

Post: #227 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: محمد عثمان محمود Date: 12-05-2008, 07:48 AM Parent: #225 منظر عم للمسرح الذي دارت فيه معارك القيقر

---

Post: #228 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 12-05-2008, 03:47 PM Parent: #227 Quote: بوست رااااااائع بمعنى الكلمة.... أبببشر بالخير الاخ / زياد جعفر عبدالله شكرا للحضور والمتابعة وكلماتك الطيبة ..سعداء بزيارتك لك التحيةوالاحترام

---

Post: #229 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 12-06-2008, 03:30 AM Parent: #228 Quote: الدكتور الباهر تحياتي لا تدري ماذا فعل بي ود نوبة..ارجو مخلصا ان تزين هذا البوست القيم ..بذاك الصوت الفريد المديد..اين الباسل بابكر،خال فاطنة،الاكسير جبل بيلا،كاسر جرو الخلا اب ساجور،وقائد الاسطول..ليتك علي اتصال بمحمد تاج الطاهر..ففي زواجه غني بابكر غناء لا ينبغي لاحد بعده ..وهو مسجل في فيديو..كما ان له تسجيلان او ثلاثة بالاذاعة ..ارجو ان تتحفنا بها..اقل ما يمكن ان نقدمه لهذا الكروان الراحل ..التوثيق له والتعريف به.. حتما سأعود استاذى العزيز / سيف الدولة احمد خليل اهلا ومرحبا بك وبزيارتك الكريمة والانيقة والتى ابهجتنا واسعدتنا .... تعرف يا سيف فى اجازتى الاخيرة الى السودان والتى تقابلنا فيهااهدى لى الاخ خالد الشيخ حاج محمود شريط به 3 اغانى لودنوبه وهى .. الواعى ما بوصو ، كاسر جرو الخلا اب ساجور وحكاية عامر ودبشيروساحاول الحديث عن الاغنيتين الاخريتين قريبا واتمنى اذا كان عندك اتصال بمحمد تاج الطاهر او اى انسان آخر لديه تسجيلات لودنوبه ان تتحفنا بها والجدير بالذكر ان هذه الاغانى التى اهدانى اياها خالد الشيخ هى من تسجيلات اذاعة كردفان . لك الود والتقدير وتحيات للاسرة والاهل

---

Post: #230 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Haitham Labib Date: 12-06-2008, 06:49 AM Parent: #217 ماهو الفافنوس ... عبد الكريم الكابلي .. عود

---

Post: #231 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: الطيب شيقوق Date: 12-06-2008, 07:21 AM Parent: #230 ود القرشي صباحك جلسة في قريتنا خلال ايام الاجازة - تعال يا المنسي اسمع عمنا حاج امحمد ود الطيب بغنى في شيقا كيف هييييييييييييييييييع

---

Post: #232 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: عبد المنعم عمر عثمان Date: 12-06-2008, 11:49 AM Parent: #1 * * كتب العزيز د.أحمد القرشي : Quote: لقد صورت لنا رقية آخت ود حبوبه مشهد المحكمة في الأبيات الآتية ... الإعلان صدر واتلمت المخلوق بى عينى بشوف أب رسوه طامح فوق كان جات بالمراد واليمين مطلوق ما كان بنشنق ود أب كريق في السوق الإعلان صدر واتلمت الحلال نصبولو السلاح واتكرنف الخيال قدر الله الحصل و الزمان ميال منسول من ابوك ماك ود حرام دجال وكذلك : Quote: الشاعرة رقية أخت ود حبوبه بتريد اللطام لحن / بادي محمد الطيب بتريد اللطام أسد الكداد الزام هزيت البلد من اليمن للشام سيفك للفقر قلام ********* ديّم في التقر انصارو منزربين بالصفا واليقين حقيقة أنصار دين بالحرب أم طبائق قابلوا المرتيين في وش المكن رقدوا التقول نايمين *********** ديّم في التقر انصارو زاربنو بعهدوا القبيل بعيسى تاهمنوا اتلموا العمد ليهم نقر سنوا الهوج والشرق طار المنام منوا ********** ديّم في التقر قال العمير للسوم القوى والضعيف من عينو طار النوم الكفرة النجوس مابختوا من اللوم حجرت الدرب خليت جمالهم تحوم ********* الأسد النتر وقال الدين منصور لمولوا الاورط جابوهم بالبابور العمد الكبار كلامهم بقى مدحور كم فقشت مدير وكرمت بالمأمور *********** الأسد النتر بى جيهة الأبقار لمولو الاورط شايلين سلاح النار ود حبوبة قام ورتب الأنصار في كتفيه ديك كم شبعن صقار *********** الإعلان صدر واتلمت المخلوق بى عيني بشوف أب رسوة طامح فوق كان جات بالمراد واليمين مطلوق ما كان بنشنق ود أب كريق في السوق *********** الإعلان صدر واتلمت الحلال نصبولو السلاح واتكرنف الخيال قدر الله الحصل و الزمان ميال منسول من أبوك ماك ود حرام دجال *********** بتكلم بقول بوريك شن حسبوا نايبو السنين منّو الرجال حسبو كل الخاصموك في الآخرة ما كسبوا التبعوك جنود لله ما انتسبوا *********** رضوان الإله تملأ الضريح كافور مسك الرحمه لاح منو يلوح النور اغفر سيئات كل من يجيك زور في الفردوس هناك يتمنى مهما يدور الشكر أجزله لدكتور أحمد القرشي علي جهده المتواصل لتوثيق الأغنية السودانية خاصة الجميلة منها ونحن نثمن كل ذلك 0000000 ولكن تبقي أغنية الحماسة المعروفة (بتريد اللطام ) للشاعرة بت مسيمس وليس لحبوبتنا رقية محمد إمام (أخت عبدالقادر ودحبوبة) . - وأعتذر علي الدخول المتأخر لعدم مشاهدتي للبوست من أوله . ولك ودي ،،،،،،،،،،،،، Post: #233 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 12-06-2008, 08:48 PM Parent: #232 Quote: سلامات ياريت يا ود القرشي وود المنسي تتكرموا بشرح مفردات الأغنية (غير خالد ما ليك تنين)وتورونا درديق الشبيكي الاخت العزيزة / اشراقه حيمورة اهلا بيك وبحضورك الانيق .... انا بصدد كتابة نص اغنية السيل بوبا حيث عندى تسجيل لها بصوت الفنان بادى محمد الطيب والفنان الكابلى وان شاء الله ساكتب عنها قريبا وسنشرح مفرداتها . لك مودتى واحترامى Post: #234 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 12-06-2008, 09:31 PM Parent: #233 Quote: جلسة في قريتنا خلال ايام الاجازة - تعال يا المنسي اسمع عمنا حاج امحمد ود الطيب بغنى في شيقا كيف الحاج أمحمد ودالطيب طال الله عمره ( هذا الشبل من ذاك الأسد ) كان حانيتّو حلواً ما بتكمل زينو وكان جافيتّو خت القلعة بينك وبينو اللتر المكدّك بين جبل لوقنينّو بين موجتين يختفك قُبال تشوفك عينو زولك داك ( كنت بجيب لي العاجبة الحطب والله أنتو مسلطين يا عرريب الدندر Post: #235 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 12-06-2008, 10:21 PM Parent: #234 Quote: ما هو الفافنوس ماهو الغليد البوص ود المك عريس خيلا بجن عركوس احى على سيفه البحد الروس ******** ما دايرالك الميته أم رمادا شح دايراك يوم لُقاء بدميك تتوشح الميت مسولب والعجاج يكتح احى على سيفه البسوى التاح بنونة بت المك هي البنت الوحيدة للمك نمر وأخوانها الأربعة من الذكور قال فيهم ودالنعيسان لجدهم عبدالله وددكين عندما خربت عامرة بين الجعليين والشكرية بكرة تقع الواقعة بجيكم منشتح شمس النهار الفاقعة وأولادك بلاقوا زي سيوف الصاقعة يعني بشمس النهار الفاقعة ( المك نمر ) ويعني بأولادك ( اولاد المك نمر ) بنونة كانت شاعرة معروفة ولها الكثير من الأشعار في الحماسة وشكر أخوانها وكذلك أمها ( شما زوجة المك نمر ) ولها قصيدة مشهورة في رثاء أخوها حمد وددكين شما زوجة المك نمر هي بنت شيخ شيوخ الشكرية عبدالله وددكين والمعروف أن المك نمر عاش ردحاً من الزمان في ديار الشكرية وزوجه عبدالله ودكين ببنته شما سوف نورد مناحـــــة شما زوجة المك نمر لاحقاً قالت قصدية التي تعرف بقصيدة الفافنوس حديثاً ترثي فيها أخاها التي أحبته شديد ( عمارة ) ما هو الفافنوس ماهو الغليد البوص ود المك ..... عريس خيلا بجن عركوس احى على سيفه البحد الروس الفافنوس نبات طري ونحيف والبوص معروف وهو غليظ وهش ايضاً تقول : مبدرة وصف أخاه أنه لا يشبه الفافنوس ولا الغليد من البوص عريس خيلاً بجن عركوس فهو فارس الفرسان تراه في فرسه مثل العريس يوم زفافه أحي ::: تعبير عن الوجع والحزن على فقد تتذكر محاسنه وصفاته أن سيفه كان يحد الرؤوس وسيفه ماضي تخشاه الرجال ما دايرالك الميته أم رمادا شح دايراك يوم لُقاء بدميك تتوشح الميت مسولب والعجاج يكتح احى على سيفه البسوى التاح كانت بنونة بت نمر تحب أخاه عمارة حب زائد عن بقية أخوانها كان قلبها يميل إليه .. كانت تتمنى له ميتة تناسب فروسيته ميتة في ساحة الحرب فقد خاض عمارة مع أبيه الكثير من المعارك وكان فارس فرسان منطقة الجعليين ( لكن العمر له يوم وقدر مقدر ) ... مرض عمارة بمرض الجدري ( المرض الجلدي ) ومعروف أن الجدري فيه قروح وكانت قديماً تعالج وتتداوى بالرماد ( يكمد في القروح لكي يطفيها ) والرماد حار يشح عند وضعه في قروح الجدري .. ما كانت تتمنى له هذه الميتة وهي ميتة الجبناء والزي عمارة مكان موته فوق الركاب وان يحضروها لها موشح بدمه فوق ضهر جواده والسرج مقلوب .... نعم الموت في ساحة الحرب شرف يوم تشرأب النفوس والأرواح .. من نفس جبانة تتمنى النجاة لنفس مؤمنة تتمنى أن يكون الحشر من موقف الأقدام في ساحة الحرب .. وقال في ذلك أوبفراس الحمداني فتاً أثبت في مستنقع الموت رجله وقال لها من تحت أخمصك الحشر يوم الحرب عجاج وصليل سيفوف ورؤوس تتطاير وأسلاء مرمية تبلغ الروح الحلقوم ( تقول الزول يعرف أجلو ومكان موتو لولا ما كشفو الاله لزول ) وقد قال في ذلك بشار بن برد كأن مسار النقع فوق رؤوسنا وأسيافنا ليل تهاوى كواكبه فتقول بنونة ماكنت أتمنى أن يموت هذا الفارس هذه الموته لكن كنت أتمناه أن يموت فوق ركاب فرسه يصول ويجول يطعن ويُطعن .. لكن لا مفر من قدر الله مات أشجع الشجعان الصحابي الجليل فارس قريش وسيف الله المسلول خالد بن الوليد في الفراش وقال قولته المشهورة التي يعرفها الجميع ( فلا نامت أعين الجبناء ) Post: #236 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 12-07-2008, 11:53 AM Parent: #235 الوافر ضراعو ذكر لي الباحث في التراث الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود إن شاعرة أغنية الوافر ضراعو هي الهويدة وهى من مناطق سنار ، وذكر الأستاذ خالد إن الهويدة يطلق عليها الرحمة أيضا . ولقد قالت الأغنية في الأمين ود مسمار ولقد سمته نمر العبدلاب ...والأمين ود مسمار أيضا قالت فيه أخته رقيه بنت مسمار الآلاف درجن والتي تحدثنا عنها سابقا ، ولقد تغنت بهذه الأغنية الرحمة مكي وكذلك مهله العبادية كما تغنى بها بادي محمد الطيب ومبارك حسن بركات والفنان الكبير إبراهيم عوض Post: #237 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 12-07-2008, 01:22 PM Parent: #236 Quote: إن وردن بجيك في أول الواردات مرنا مو نشيط إن قبلن شاردات أسد بيشه المكرمد قمزاته متطابقات وبرضع في ضرايع العنز الفاردات ********* تصف بنونة أنه كان مميز في كل شئ إن ورد الماء فهو أول وراد وأنه في قوته مثل أسود بيشة ... وكما ذكر الأستاذ الطيب محمد الطيب ( عليه رحمة الله أن كل من ( الكدادة وبيشة اليويات وغيرها ) هذه كلها غابات موحشة تكثر فيها الأسود ولذا جاء ذكرها في أشعار الأولين .. وقمزاته هي فخذيه وقيل عضلات اليدين ( الأرجل الأمامية ) وهذا يشير إلى أنه مانع متين .. ثم تصفه أنه رضع وتربي فوق عنزات فاردات اي ( رضع من معزات لا يلدن توأم ) وهذا يعني هناك وفرة من الحليب لآن لو كان للماعز توأم فماذا يبقى من حليب بعد أن يشبع توأمها Quote: كوفيتك الخوده أم عصا بولاد ودرعك في أم لهيب زى الشمس وقاد وسيفك من سقايتو استعجب الحداد وقارحك غير شكال ما بقربه الشدّاد الكوفية هي طاقية ( عراقية ) الخودا هي غطاء رأس في الحرب ( لتحميه ) أم لهيب هي الحرب والدرع معروف وسبق ان ذكرناه سيفك مميز Quote: ********* يا جرعة عقود السم يا مقنع بنات جعل العزاز من جم الخيل عركسن ما قال عدادن كم فرتاق حافلن ملاى سروجن دم يقال أن السم يكون معقود اي ينزل في شكل نقاط مثل الزئبق والعسل ( تقيل متماسك ) وهي تشبهه أنه في قسوته على الأعداء مثل جرعة من سم معقود وهو مقنع وساتر لكل بنات دار جعل وهو ذلك الفارس عندما تتراص الخيل للهجوم لا يسأل عن عددها بل يهجم وما هما ( اخو بنات ) وهو الذي يفرتك اي يبعزق لمتها وهو الذي يجندل الفرسان من فوق ركابها ويملى سروجها بدماء من عليها ( حبوب حلالي ) Post: #238 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 12-07-2008, 05:26 PM Parent: #237 الوافر ضراعو الوافر ضراعو أمنتو الرسول مأمون الوداعه برد دار أبوه ******** غنى يا الهويده لود البها وجريت القصيدة شال الصوت عرض تاية أخوى فريدة يا جنيات انصرفو ميزة أخوى بعيدة ******* تغنى الفى جرفو لود البها والخلوق بتعرفو شال الصوت عرض يا جنيات انصرفو نمر العبدلاب الما بيرجف كتفو ********** غنى يا سلكوكه جر النم عليه وخنقى الدلوكه انت يا الأصم يا الما بحمسوكا يا ضرب يومين تنزل فوق عدوكا ******* تغنى الرحمه قالت يا قشاش دموعي العلى سالت وقت الحاره جات والفرسان ان جالت نادولى الحسن تومى الحرابه دارت ********* فهمك مو دراسه يالنيل الطمح كسر التُّراسه وقت الصيح وقع والفرسان تتواسى برد دار ابوك تضرع ضحى وناسا ********** فهمك مو قليل يالهامه اب زنود فى السموم تقيل يا رحل الكحل بالشضاض تميل جيت يا خيرنا قش دمعى المسيل اعتمدت في رواية النص على الفنان بادي محمد الطيب مع إضافة المقطعين الآخرين من تسجيل للفنان مبارك حسن بركات وهنالك أيضا بعض الأبيات تغنيهم مهله العباديه واشك أنهم من أصل القصيدة مثل ... الصدر رمان والشلوخ مطارق لون البرتكان للدمى حارق لون البرتكان للدمى حارق يا قمر دورين يا ضو المشارق Post: #239 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 12-08-2008, 11:16 AM Parent: #238 كل سنة والجميع يخير وصحة جيدة وعيد مبارك لكل القراء .. اعاده الله لنا ولكم بالخير واليمن والبركات Post: #240 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: الطيب شيقوق Date: 12-08-2008, 11:49 AM Parent: #239 كل عام وانتم بخير يا ود القرشي Post: #241 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 12-10-2008, 12:05 PM Parent: #240 كل سنة وأنتم طيبين ولحين ميسرة Post: #242 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 12-10-2008, 12:54 PM Parent: #241 مـــــو لُقاط طرف Post: #243 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 12-10-2008, 01:10 PM Parent: #242 نص القصيدة منايّا ليك ما وقف وإن اتمنيت أنا أكبر ويشيل بي ردف مو لُقاط طرف شدو لي البِزم مربوط حقبولّو السنين وفي إيدو خايل السوط مو لُقاط طرف ودلكتّو بترز قبل عرسو سابق الحول ودالعز أخوي الحاشا مو مسغول باأب أحمد تقيف من العادّوهو السيرة إتقدمت بي التخريجة بروهو مو لُقاط طرف يا العيال تقصرو ولا بتدانوهو دا هيلو الشئ حرس من جدو لي ابوهو أبواتك بحلّو القاصد البلد دينّة يا أب حنكاً بليغ كلمتّو مي نيّة مو لُقاط طرف جدك بدخل الوكرا والولي هينة بحل كاتل الزِمم لا شهادة لا بينّة مو لُقاط طرف أنا قولي ليكا وجيب شدو لي وركب وفي شباحو أديب مو لُقاط طرف جلسنلّو البنات وقفنلّو بي الترتيب وعشمانة الكريم رجايا فيك ما يخيب يا سعدة اللوقتين أبواتك رُجال في الأصل بينين مو لُقاط طرف جدك بدخل الوكرا السلاحا سنين ود العز أخوي منسوب من الجهتين Post: #244 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 12-10-2008, 01:19 PM Parent: #243 في أغنية الفافنوس للباحث الجميل عبدالله أحمد الشيخ جاد الله أن نص الصحيح في بعض المقاطع ماهو الفافنوس ماهو الغليد البوص ودالمك عريس خيلاً بجن عركوس مادايرالك الميتا أم رماداً شح ودايراك يا عشاي بي دمك أتوشح الخيل تجقلب والسياف تسوي التح والميت مسولب والعجاج يكتح Post: #245 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 12-10-2008, 01:35 PM Parent: #244 قبل أن ندخل علي أغنية ( مــو لُقاط طرف ) نميل علي أغنية كبوشية وا لومي أنا الليلة نص القصيدة وأ لومي أنا الليلة الشيخ اللمين خمجو وزادو ماء الليلة الهدي فوق السما بيعوي وا شقى ريدي أنا الواقف علي قدمي بضرب في الصفوف بي اليسري واليمني قالوا البلد كِتلت من الجدري الليلة العيال نازلين ضرب توتو بوصيكم علي الشيخ اللمين أغشو بوصيكم علي الجار كان هكع شيلو بوصيكم علي الفايت الحدود واسّو بوصيكم علي السيف السنين أسعّو بوصيكم علي الحوش الكبير أسعّو يا متحاشكين حشكي البيوت خلو يا ضايقين حلوها مرها ضوقو Post: #246 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Osman Musa Date: 12-10-2008, 05:11 PM Parent: #245 عيد مبارك الاخوان الكرام د / ود القرشى وود المنسى سلامات و عيد مبارك والسنة الفى وشنا دى دلاليك فرحكم حدها السماء . وانا حالف ( سوطين ) حق الجرتق .. والله واقفين معاكم فى كل كلمة وكل نقرة شتم ( هذا تاريخ يكتب بحبر الفرح ) عيد مبارك عيد سعيد تحياتى . Post: #247 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 12-10-2008, 08:58 PM Parent: #246 وا لومي أنا الليلة الشيخ اللمين خمجو وزادو ماء الليلة الهدي فوق السما بيعوي وا شقى ريدي أنا الواقف علي قدمي بضرب في الصفوف بي اليسري واليمني قالوا البلد كِتلت من الجدري كنت أمني النفس لو كان جانا الخبر اليقين ( عن قصة ومناسبة هذه الأغنية ) ولكن تأتي الرياح بما لا تشتهي السفنُ المعروف أن منظقة كبوشية غنية جداً بالكثير الجم من أغاني الحماسة .. وجادت الأرض ما بخلت بالكثير من أفزاز الشعراء نساء ورجال .... سوف أتناول وحسب فهمي البسيط المتواضع ... قصة هذه الأغنية من مفرداتها ومعانيها يظهر أن هناك مشكلة حصلت بين فتيان الحي ووصلت المشكلة إلى أن تدخل فيها الناس الكبار فرأت شاعرة الأغنية أن توجه لهم شئ من اللوم في أبيات شعر وتذكرهم ( كيف مفروض للبشر أن يكونوا ) الشيخ الأمين ( وتنطق بالعامية اللمين ) يبدو أنه شيخ له مكانته بين الناس وعرف بالحكمة لكن في ذاك اليوم فقد السيطرة على نفسها وهاج وماج بين الناس لذا نرى الشاعرة تقول في مطلع قصيدتها... وا لومي أنا الليلة الشيخ اللمين خمجو وزادو ماء وا لومي : اي وا حسرتي ووا وجعي ( تقال للتحسر ) خمج الشي .. اي عجنه وقد يكون عجن غير منتظم لذا يقال للطفل ( خمجان ) اي يخلط الحابل بالنابل فتقول وا حسرتي أنا الليلة حتى الشيخ اللمين الرجل العاقل خمج الحديث الليلة وزاد الخمجة ماء ..فلا يمكن لم الخليط لبعضه ( اي لا يمكن تدارك الموضوع وحله) .. الليلة الهدي فوق السما بيعوي وا شقى ريدي أنا الواقف علي قدمي بضرب في الصفوف بي اليسري واليمني قالوا البلد كِتلت من الجدري في رواية تقول الحدي .. وفي أخرى الهدي والأقرب هي الهدي اي الرجل الهادي الحكيم ( الشيخ اللمين ) الليلة هايج وصوته واصل عنان السماء والليلة وا شقانا مادام وصل الحال لما وصل إليه ونحن واقفين على أقدامنا لحل المشكلة لكن البهدي الشيخ اللمين شنو ؟ ... وصل غضبه حتى بدأ الضرب شمال ويمين وقد يكون ضرب بيد أو كلام والبلد خلاس خربت تب كأنه نزل بها ذاك المرض الفتاك الجدري Post: #248 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 12-10-2008, 09:17 PM Parent: #247 Quote: الليلة العيال نازلين ضرب توتو بوصيكم علي الشيخ اللمين أغشو بوصيكم علي الجار كان هكع شيلو بوصيكم علي الفايت الحدود واسّو بوصيكم علي السيف السنين أسعّو بوصيكم علي الحوش الكبير أسعّو يا متحاشكين حشكي البيوت خلو يا ضايقين حلوها مرها ضوقو نواصل مع الشاعر وهي ترمي بنصائحها للعيال وتوجههم للطريق السوي السليم فأبتدرت ابياتها ... الليلة العيال نازلين ضرب توتو لفظ تو إعتاد العيال والصغار ان يلفظوه عند العب مقلدين به صوت البندق ( البندقية ) تو تو فهي تقول الليلة العيال ختو قرض ونازلين فوق بعض ضرب تو تو .. ثم تعرج لتنصحهم أول شئ بوصيكم وأنصحكم أن تمشوا لبيت الشيخ اللمين تراضو.. بوصيكم علي الجار كان هكع شيلو بدلاً من العراك والقتال بعضكم مع بعض مفروض تكونوا عون لجاركم الضعيف ترفعوا من مقامه بالعون بوصيكم علي الفايت الحدود واسّو بوصيكم أن تكونوا حراس أمناء على القبيلة والحي وتواسو البفوت حدّو ( وتخلو البسو في دا ) بوصيكم علي السيف السنين أسعّو بوصيكم أن يكون همكم أن تصبحو حماة ولهذا الدار بسيوفكم والفارس أهم شئ عنده هو سيفه بوصيكم علي الحوش الكبير أسعّو فهي توصيهم أن يصبحوا أهل جود وكرم .. حوشهم كبير وعامر والبيت كلو باب للضيفان ... يا متحاشكين حشكي البيوت خلو يا ضايقين حلوها مرها ضوقو متحشك : اي قابع وجالس في بطن البيت ( وكمان فوق حوش النسوان ) وهنا هي تلومهم على جلوسهم في البيوت وتطلب منهم أن يخرجوا ليتصفو بتلك الصفات الجميلة من كرم وجود وعون المسكين والفقير والجار وعلى الفروسية .. وتقول لهم لا تركنوا طوال حياتك على من قبلكم ( أبواتكم ) ما بدومو ليكم شدرة كوية روية .. تقعدوا طول عمركم راجين الجاهزا وزي ما ضقتو حلو الحياة جربو مرها Post: #249 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 12-10-2008, 09:19 PM Parent: #248 Quote: عيد مبارك الاخوان الكرام د / ود القرشى وود المنسى سلامات ود موسى الجميل كل سنة وأنت طيب شنق طاقتك وادي بي عكازك لكزا فوق كراعك وبي لي جوة الدار وسوي هيييييييع Post: #250 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: الطيب شيقوق Date: 12-10-2008, 09:54 PM Parent: #249 نتابع يا المنسي واصل Post: #251 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 12-11-2008, 07:29 PM Parent: #250 مــــــو لُقاط طرف بصوت الفنان خلف الله حمد Post: #252 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 12-11-2008, 08:41 PM Parent: #251 Quote: منايّا ليك ما وقف وإن اتمنيت أنا أكبر ويشيل بي ردف مو لُقاط طرف شدو لي البِزم مربوط حقبولّو السنين وفي إيدو خايل السوط مو لُقاط طرف ودلكتّو بترز قبل عرسو سابق الحول ودالعز أخوي الحاشا مو مسغول لابد أن نقف عند هذا المقطع مــــو لُقاط طرف عادة نفس البشر مجبولة على حب كل جميل وحسن .. عندما يلقط الإنسان ثمار أو غيرها فأنه يتحرى أن تكون من أجملها وأحسنها .. لكن ( لقيط الطرف أو اللقيط من طرف ) يتم عادة ... أن يكون من يقوم بالعميلة ( اللقيط ) خائف وجل من أن يراه أصحاب المزرعة( الجنينة ) فيلقط من طرف ما تقع عليه عينه ويده ..... والشاعرة تقول أن أخاها مـــو لُقاط طرف فهو مصطفى ومنقّى ... منايّا ليك ما وقف وإن اتمنيت أنا أكبر ويشيل بي ردف مو لُقاط طرف كانت تتمنى له ... وتدعو الله ودوماً ولم تقف ولم تكل من الدعاء يوماً لاخيها أن يكبر ويشب فوق درب أبواتو ويكون شيال تقيل مقنع لبنات أهلو ( والبشيل هو التلب القوي الناصح .. وتتمنى وتدعو الله أن يشيل التقيل ويشيل بي ردف ) اي دبل ..... ( إترادفو في العجلة اي أن ركبو عليها أتنين ) وأيضاً يقال ( مردف في المدرسة ) ودي أسألوا منها ودشيقوق .. كانوا يردفون خوفاً من الجلد ... شدو لي البِزم مربوط حقبولّو السنين وفي إيدو خايل السوط مو لُقاط طرف البزم مربوط اي العاتي من الخيل .. يزم يصدر صوت ( بدور الفركا والجري ) حقبوا لي السنين .. أي قلدوه السيف الباتر السنين .. وحقب الشئ اي جعله على كتفة متبت عليه بيده .. وفي إيدو خايل السوط أي خايل عليه ومناسب في يده وهي تصفة بكل ما هو مظهر للفرسان من شد للحصان وحاقب سيفو وفي يده السوط وعادة يحمل السوط العريس يوم عرسه فهي تصف يوم زف أخيها لعرسه ..... ودلكتّو بترز قبل عرسو سابق الحول ودالعز أخوي الحاشا مو مسغول ودلكتو بترز ( مهبكة ) اي أن حفلات عرسه كانت مستمرة من قبل عرسه بحول اي بعام كامل .. وبهذا تحب أن تلفت النظر أنه ولد عز وفوق عز ابواتو قام ومو مسغول ... تعني مو محقور ومستصغر بين أنداده Post: #253 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 12-11-2008, 09:09 PM Parent: #252 Quote: باأب أحمد تقيف من العادّوهو السيرة إتقدمت بي التخريجة بروهو مو لُقاط طرف يا العيال تقصرو ولا بتدانوهو دا هيلو الشئ حرس من جدو لي ابوهو باأب أحمد تقيف من العادّوهو السيرة إتقدمت بي التخريجة بروهو مو لُقاط طرف هنا نراها تناشد أب أحمد ( قد يكون أخوه الكبير أو خالة ) وكان قديما ومازال الخال الركازة .. فهو شريك الوالد وهو الحنين علي أولاد أخته... فهي تناشد أب أحمد أن يحميه من اللذين يعادوهو ... وقد يكون أب أحمد شيخ صالح تريده أن يحمي أخيها يوم خروجه في السيرة وهذا هو الأرجح. التخريجة هي الدعاء الذي ينشد قبل خروج العريس ساير للبحر أولاً ثم لقباب الشيوخ ثانياً. هذه عادة جرت قديماً أن يسير العريس أولاً للبحر ويغسل من ماء النيل تيمناً بالخير في مياه النيل. عريسنا سار البحر وقطع جرايد النخل والسيرة عادة يكون فيها العريس في أجمل حلّة... العراقي والسروال الطويل والتوب ( التوتل ) ومربوطة الهلال فوق راسو والحريرة فوق يدو اليمنى وحاقب سيفو وفي يدو سوط العنج كان زمان بسوقو بيهو النوق .. والسير تكون عادة بالخيول .... يا العيال تقصرو ولا بتدانوهو دا هيلو الشئ حرس من جدو لي ابوهو يا العيال تقصرّو اي يا أنداده ما بتصلو لمقامه فهو قراح وفي الرجال زايد عود. دا أخوي الشئ دا حارسو من أب عن جد عن كابر. الشئ هو: الشجاعة والكرم والخلق الكريم والفراسة والضكرة Post: #254 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 12-12-2008, 01:23 PM Parent: #253 وينك يا دكتور ؟؟؟ قام بيك اللحم ولا طريت الأهل ؟ لي فوق ولحين ميسرة تحياتي قرشي الجميل Post: #255 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 12-13-2008, 01:39 PM Parent: #254 Quote: أبواتك بحلّو القاصد البلد دينّة يا أب حنكاً بليغ كلمتّو مي نيّة مو لُقاط طرف هي خصال الناس الكرام .. حل كرب الناس .. إيجارة المرقوب ( القاتل ) يحلون الدين على المدان .. فكان من تراكمت عليه الديون يقصد كرام الناس يحلو عنه دينه وتصف الشاعر أخواها وأبائه واجاده أنهم كانوا يحلون الدين عن المدين ... وتصفه أيضاً أنه من ما تب قام كان فصيح اللسان بليغ في قوله وهذه إشارة أنه سوف يصبح ذو مكانة بين الناس .. وتصفه أيضاً بالحكمة وأن كلمته يزنها قبل أن يدلي بها فتصادف مكانها ( كلمتو نجيضة ) Quote: جدك بدخل الوكرا والولي هينة بحل كاتل الزِمم لا شهادة لا بينّة مو لُقاط طرف وتسترسل في ذكر خصال أجداده أنهم فرسان ورجال ليوم الحارة .. ويدخلون الحروب ولا يبالو وأنهم يجيرو قاتل النفس ويحموه ويحلو جرمه ( بالدية ) أن رضى أهل القتيل .. وعندما يقصدهم قاتل لا يسألوا عن شاهد وماهي الدوافع التي دعته لفعل ذلك ويحالوا قدر ما إستطاعوا حل الجرم الذي إرتكبه ومـــو لُقاط طرف Post: #256 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 12-13-2008, 08:00 PM Parent: #255 الاخ العزيز / خالد المنسى كل سنة وانت طيب واشكرك كثيرا للمواصلة والاستمرارية وابقاء هذا البوست عاليا بمداخلاتك الثرة ... فى الايام السابقة كنت فى زيارة قصيرة لدولة الامارات العربية لبعض الاصدقاء والاهل .. وكان البرنامج مزدحما حيث لم اتمكن من تصفح النت ... واليوم فقط عدت الى سلطنة عمان ... لك كل الشكر واعزيك ونفسى فى وفاة الاخ والصديق صلاح الشايقى له الرحمة والمغفرة . Post: #257 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 12-14-2008, 11:35 AM Parent: #256 Quote: فى الايام السابقة كنت فى زيارة قصيرة لدولة الامارات العربية لبعض الاصدقاء والاهل .. وكان البرنامج مزدحما حيث لم اتمكن من تصفح النت ... واليوم فقط عدت الى سلطنة عمان ... لك كل الشكر واعزيك ونفسى فى وفاة الاخ والصديق صلاح الشايقى له الرحمة والمغفرة . الله يرحم صلاح الشايقي ويحسن إليه فقد لكل من إلتقاه كيف كانت رحلة الأمارات هل إلتقيت بالجميل ( الخال ) هاشم حبيب الله محمد في رحلتك هذه تحياتي ومودتي قرشي وحمدالله على العودة Post: #258 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 12-14-2008, 01:03 PM Parent: #257 Quote: أنا قولي ليكا وجيب شدو لي وركب وفي شباحو أديب مو لُقاط طرف تقول له أنا قولي لك واجب ... علي أن أقوله يا فارس الفرسان وأشجع الشجعان يامن حتى عندما شدو له الفرس كان يكسوه الخلق السمح والأدب والشباح ( قد يكون طريقة شبحته يمتطي ظهر الفرس ) وقد يكون الطريقة التي يقود بها الفرس أول ماركب عليه وحسب رأي المتواضع أرى أن المعنى الأول أقرب Quote: جلسنلّو البنات وقفنلّو بي الترتيب وعشمانة الكريم رجايا فيك ما يخيب تصف أخاها أنه كان ذو مكانة رفيعة بين قومه ويوم زواجه جلسن البنات في سباتتهن لسيرته وحفله فهو فارس كريم جواد ذو خلق كريم وتتمنى وتدعو الله أن لا يخيب ظنها في أخوها Post: #259 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 12-15-2008, 11:43 AM Parent: #258 Quote: د. احمد القرشي وضيوفه الكرام بوست قمة الروعة يستحق ان يستمر طويلا. متابعين .. الاخ العزيز / معاذ حسن شكرا جزيلا لحضورك ومتابعتك وساتحدث فى المداخلات القادمة ان شاء الله عن اغنية النعيم ود حمد .. اتمنى ان تشاركنا فيها . لك الود Post: #260 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 12-15-2008, 04:28 PM Parent: #259 النعيم ودحمد أغنية النعيم ود حمد من كلمات رجل اسمه بابا ، وكان النعيم عمدة للمعيلق .... بعد مدح بابا للنعيم غضب أهل بابا نسبة لبعض الخلافات بينهم والنعيم ود حمد فاشتكى أهله للشيخ الجيلى ود العباس ود بدر ناظر الخط الخامس جهة الكاملين فقال الشيخ الجيلى لأهله ( انا بابا دا وسمتو وطلعتو) فمدح بابا الشيخ الجيلى ود الشيخ العباس ود بدر بأغنية ( البشيل فوق الدبر ما بكل ) وسنتحدث عنها لاحقا ... أغنية النعيم ودحمد تغنى بها خلف الله حمد ومبارك حسن بركات وثنائي الدبيبه Post: #261 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: الطيب شيقوق Date: 12-15-2008, 06:58 PM Parent: #260 ود القرشي هيييييييييييييييع ده الشغل ولا بلاش Post: #262 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 12-15-2008, 07:10 PM Parent: #261 Quote: يا سعدة اللوقتين أبواتك رُجال في الأصل بينين مو لُقاط طرف وتستمر الشاعر في وصف أخواها بكل ما حسن ونبيل يامن تسعد بك الأسرتين ( من جهة أبوك ومن جهة أمك ) ومعروفين أبواتك وأخوالك أصلهم باين ومأصل ومعروف لجميع الناس Quote: جدك بدخل الوكرا السلاحا سنين ود العز أخوي منسوب من الجهتين تفتخر به أنه من الجهتين مأصل وكريم ونبيل وود عز Post: #263 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 12-15-2008, 08:43 PM Parent: #262 Quote: الوافر ضراعو أمنتو الرسول مأمون الوداعه بدر الدار أبوي ******** كما ذكر الأخ الدكتور أحمد القرشي أن شاعرة هذه الأغنية هي الهويدة ( الرحمة ) وقالتها في أخواها الفارس الأمين ودمسمار الوافر ضراعو إبتدرت بها قصيدتها وافر ضراعو تعني كريم جواد تعني يساعد المحتاج يرفع ويرقع ويعدل المائل ونرى أن أخته رقية قد قالت فيه أيضاً الألآف درجن ولداً نجيض ماك ني فكان هذا هو ديدن حياته يساعد ويدرج الجار والعشير القريب والبعيد ( يدرج المعنى الأصلي لها اي يساعد شخص أن على السير .. يمشي .. يقال درجه ) ولكن هي تعني بها يعين ويساعد الألآف من الناس الفقراء أمنتو الرسول جرت العادة أن تودع الوداعة عند صاحب الوداعة وهو الله مالك الروح لكن نراها تشفع بي نبيه وحبيبه محمد صلى الله عليه وسلم أن يكون أخوها ود مسمار في وداعة رب العالمين ... والرسول عليه الصلاة السلام مأمون على كل شئ من ما تبَّ قام وأسماه آل قريش الأمين ... لذا نجد الهويدة تقول أمنتو الرسول مأمون الوداعة بدر الدار أبوي أي ضو البيت وجرت العادة أن تنادي الأم /الأخت ... أبنها / أخوها ( أبوي ) Quote: غنى يا الهويده لود البها وجري القصيدة شال الصوت عرض تاية أخوى فريدة يا جنيات انصرفو ميِز أخوى بعيدة ******* تدعو نفسها أن لها الحق أن تفخر وتغني لأخوها وتجر فوقو النم والقصيد وتقول: شوفهو كيف لآمن قام شايل السوط فوق يدو وعرض ( زينة وهيبة ) والتاية هي مكان اللمة ( الدارة في الحفلة ) وايضاً تعرف الحفلة ( بيت اللعبة ) وقد ذكرها الشاعر السفير سيدأحمد الحاردلو ( نحن التاية والإنداية ) والإنداية معروفة هي مكان شراب الخمر وتقول لأنداده أبعدوا دا زولاً مكانتو عالية .... والميز هي كلمة أنجليزية سودنّت maisonette اي البيت أو الدار وكانت تطلف على دار الضباط ( العذابة ) وأيضاً في لعبة شديت لابد للعرسة ان تدخل الميز اي البيت ويكون معلم بخط في شكل دائري وفي بعض المناطق يقال ( ميس ) والله أعلم وأذكر في سهرة كانت مع الفريق شرطة إبراهيم أحمد عبدالحميد عليه رحمة الله ذكر من الكلمات الإنجليزية التي سودنّت أيضا ( التمنّا ) وهي نقطة شرطة صغيرة عادة تكون في الأسواق وهي أصلاً من كلمة ( two men ) عادة يكون فيها شرطيين Quote: تغنى الفى جرفو لود البها والخلوق بتعرفو شال الصوت عرض يا جنيات انصرفو نمر العبدلاب الما بيرجف كتفو ********** الجرف هو الأرض التي ينحسر منها النيل وتكون عادةً خصبة ود البها.. اي الباهي والناس تعرفه بفعائله وتقول : شوفوا كيف وكت شال الصوت وعرض وخايلة الملكة والعزة فوقو .. وفوق دا كلو يأكل السوط زي شرابو لي الموية وما برجف كتفو من ضرب السوط ولا بترمش له عين. وهي عيب أن حدثت لي الزول الراكز لي البطان وكما ذكر الدكتور قرشي كانت تسمي الهويدة أخوها الأمين ودمسمار نمر العبدلاب Quote: غنى يا سلكوكه جر النم عليه وخنقى الدلوكه انت يا الأصم يا الما بحمسوكا يا ضرب يومين تنزل فوق عدوكا سلوكا قد تكون مطربة غناية تطلب منها أن تغني وتجر النم والشكر فوق أخوها خنقي الدلوكا تخنق الدلوكا أن يوضع مرفق اليد ( الكوع بالعامية السودانية ) في الدلوكا فيبدو صوتها وكأنه مخنوق وإجيك من بعيد ( ومتختخ ) تغني فوق منو ؟ فوق الأصم أي القارح وفايت أندادو منعة وقوة ومو محتاج أن يحمس أن يسويي الزين وضرب يومين أتخيل بالله زول بضربو في لمدة يومين هنا تشبه أخوها كأنه ذاك الفعل ضرب لمدة يومين فهو مؤلم وموجع .. انزل فوق عدوك Post: #264 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 12-15-2008, 09:11 PM Parent: #263 [ Quote: B]تغنى الرحمه قالت يا قشاش دموعي العلى سالت وقت الحاره جات والفرسان ان جالت نادولى الحسن تومى الحرابه دارت والرحمة ( الأسم الثاني للهويدة ) تقول تغني وتنم وتجيب شكرك الرحمة وفوقك قالت يا البتمسح وتقش الدموع العليها سالت وكت الحرب وتجيب النصر يا أبو ضراع ودوماً بقول يوم تقوم الحرابة والناس مفزوعة والفرسان تصول وتجول بس نادو لي الحسن ( الأمين ودمسمار ) هو البقدر عليهم وبدك حصونهم وكلمة تومي تعني أحيانا التوأم وقد تعني الرفيق والشقيق أيضاً عندما يكون ملازمك ولا يفارقك Post: #265 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 12-15-2008, 09:35 PM Parent: #264 Quote: فهمك مو دراسه يالنيل الطمح كسر التُّراسه وقت الصيح وقع والفرسان تتواسى برد دار ابوك تضرع ضحى وناسا ********** تقول له يا الفاهم وحكيم وواعي ودا ما جبتو بدخولك للمدارس لكن حنكة ونقاوة ذهن أكتسبها من بداوته ... وتشبه كرمه بالنيل عندما يفيض ويكسر كل التروس التي وضعت تحجزه وتحد من فيضه الدفاق الصيح هو إعلان أن هناك حرب أو عدو هاجم .. ووقتها يحصل الهلع حتى بين الفرسان لكن ( يتواسون ) أي يثبت كل منهم الأخر وقتها أنت مبرد عينا وعين أهلك ( وقالت دار أبوك ) أي بتكون وقتها أنت المفخرة لنا وقدامي وبارز وما بتتوارى Quote: فهمك مو قليل يالهامه اب زنود فى السموم تقيل يا رحل الكحل بالشضاض تميل جيت يا خيرنا قش دمعى المسيل يا الهامة اي يا القائد والرأس .. والهامة هي جزء في الدماغ ( الجمجمة ) .. وتكون لينة في رأس الطفل المولود ... أب زنود سبق أن شرحنا معناها في ( تور أب زنود ساقوا ) .... الزند هو الفخذ في اليد والسموم هو هواء حار وقت الظهيرة ( يقولوا ليك يا ولد مارق وين ؟ فوق السموم البتقلي الحبة دي ) من حرارتها الكحل حجر ثقيل ولو وضع في ميزان ميل بكل شي من ثقله. وهي تعني أن أخوها في ثباته وثقله مثل رحل الكحل ... والرحل : شوال ( يخاط ليصبح مغلق من الطرفين ) ويقطع في الوسط بفتحة في الجزء العلوي ليصبح مثل جربابين او شنطتين تحمل فيه الأشياء في الحمار او الركوبة اي كانت من جمال وبقال وحصين ... قش الدمع .. تعني به أنه بجيب ثأر من قتلوا من قبل في حرب .. عادة الناس كانت لا تبكي على من قتل إلا بعد الثأر له وقتل من قتله أو قتل القبيلة التي قتلته ... Post: #266 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 12-16-2008, 01:07 PM Parent: #265 النعيم ودحمد كلمات بابا رواية الفنان / خلف الله حمد يا الأحييت سنن البرامكه وعاجبني طول ايده سامكه يا يابا قول النعيم درّاج المتابكة ******** النعيم يا فحل القبائل كريم لمام الهمايل شيتا براك ما أظنو خايل ايدو أم ِرويق والقِبلي شايل ******** النعيم يا قاصدين لبا خشمو انطبع لي مرحبا هو عزيمتو ما بردخا والبتسبل للضيف بضبحا ********* النعيم قادل وحدو ما تكترو وتتقعدو هو رب القدرة ساعدو ختو لو الصحة ما فنتدو ******** غنيت لدابي الرجيمة ما بحوى على البهيمة هولك الشكرات قديمة ما بشيل المال الفي القسيمة ******** أنا غنيت للولد الاسمو النعيم ود حمد وكت العيش ِبقى بالقبض ديوان النعيم ولا بنسد (انت الكبرى الركز البلد ) ******** غنت ليك أم رشوم هو مو لها وطق خُشوم وكت العيش بقى معدوم فوق ضهرو الولية تنوم ******* النعيم الشكر ليهو ُقلتو بسبل بتوب سترتو زي القمر في ُبهرتو باجور شخرت ماسورتو ******** يا الشرفت القضا ويا الحاكيت من مكوار بدا خدامتو القعدا هيِ بتدرِش قالت قضى ******* انا غنيت جبت وصفو مكتوب الشرف على كتفو ناطو ليه ما لحقو حرفُو ديل القبيل ماكلنو حرفو Post: #267 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Haitham Labib Date: 12-17-2008, 05:56 AM Parent: #266 ياناس كل عام وأنتو بخير .. والله نحاسكم صوتو جايب الغاشي والماشي .. لي يومين بحاول أنزل أغنية سنن البرامكة ( النعيم ود حمد ) بصوت خلف الله حمد .. بس الموقع شكلو فيهو حاجة مامظبوطة بحاول أنزله على سيرفر خارجي وأجيبه هنا.. يديكم العافية .. Post: #268 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: عبدالرحمن الحلاوي Date: 12-17-2008, 07:46 PM Parent: #267 ابن العم الدكتور أحمد القرشي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كل عام وأمة الأمجاد في الوطن العزيز وخارجه بخير ... تجدني آسف أشد الأسف أن أمر مرور الكرام في مثل هذا البوست السمين النافع لنا ولأجيال قادمة من نسل الأبطال ولا غرو أننا تاريخ ناصع من التضحيات من سنار الأولى إلى الأتراك والمهدية والإنجليز إلى هذه الأيام الحالكة الضحلة ، وهذا البوست أوقد فينا قشعريرة لا يعرفها إلا من يكابدها... نرفع هذا البوست التوثيقي الموسوعوي حتى حين العودة إضافة وإثراءً . Post: #269 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: عبدالرحمن الحلاوي Date: 12-18-2008, 11:18 AM Parent: #268 فوووووووووووووق لغاية حضور الدكتور Post: #270 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 12-19-2008, 07:25 AM Parent: #269 الاخ العزيز / محمد عثمان محمود شكرا للمعلومات التاريخية عن معركة القيقر وازحف ..وايضا اشكرك على الصور التى انزلتها لخندق القيقر، وفى انتظار المزيد من المساهمة فى هذا المجال لك حبى واحترامى Post: #271 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 12-19-2008, 08:41 PM Parent: #270 Quote: النعيم ودحمد كلمات بابا رواية الفنان / خلف الله حمد يا أحيّى سنن البرامكه وعاجبني طول ايدو سامكه يا يابا قول النعيم درّاج المتابكة البرامكة هم الفناجرة أهل الكرم .. لهم مجالسهم الخاصة تميزوا بالكرم والجود وحل العقد والصلح وغيرها من الأمور الأخرى في مجالسهم...... فيقول الشاعر بابا أن الشيخ النعيم ودحمد ( في حلة النعيم ودحمد ) قرب قرية المعليق وقرية مركركّا.. أن النعيم أحّى سنن كريمة جميلة من أيام البرامكة ( ومجالسهم السمحة ) طول يدو : يعني بها أن خيره وكرمه يطول بها البعيد قبل القريب دراج المتابكة : المتابكة هي العاطلة من الحيوان ... قد يكون من مرض أو هزال فدوماً تلقاها في أخر القطيع ... يدرج أي يساعد على السير ويعني بها ( يعين ويساعد ) Quote: النعيم يا فحل القبائل كريم لمام الهمايل شيتا براك ما أظنو خايل ايدو أم ِرويق والقِبلي شايل ******** فحل القبائل : الفحل هو الذكر في القطيع وبالذات قطيع الأغنام والماعز والفحل يقال أيضاً للجمل الأصيل ( الذكر ) ويكنّا بها الولد البكون فزّاع لحّّاق في الضيق يتب مسارع في وقت الشدة والحاجة والفحل في البهائم هو الذي يقود القطيع ( ووظائفة معروفة في القطيع ) وهنا أتى بها الشاعر كناية يعني بها أن النعيم ودحمد كان يقود القبائل وأن مكانته رفيعة بين قبائل تلك المنطقة.. الهامل أو الهاملة هي التي لا ملجأ له /لها .. ولا معين له / لها فالنعيم يأويها ويكرمها ويحسن إليه / إليها خايل : مناسب شيتن : شئ براك : غيرك أم رويق : هي المطر وهي كناية أن جوده وكرمة مثل المطر لا يعيّن ويحدد ( من طرف بكرم ) Quote: النعيم يا قاصدين ربا خشمو انطبع لي مرحبا هو عزيمتو ما بردخا والبتسبل للضيف بضبحا هنا يناشد اللذين يقصدون دار النعيم ودحمد. يريد أن يعرفهم بمن هو النعيم وماهو طبعة وخصاله .. أنه شخص أنطبعت كلمة مرحب حبابك في خشمه يبادر بها .. كلمة مرحب والترحيب لا تصدر إلا من كريم وأنه لا يبخل على ضيفة حتى بالعزيز من بهائمة يذبح له ولا يهمه حتى لو كانت حامل ( دراة ) وهي غالية عند أهل البهائم Post: #272 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 12-19-2008, 08:57 PM Parent: #271 Quote: النعيم قادر وحدو ما تكترو وتتقعدو هو رب القدرة ساعدو ختو لو الصحة ما فنتدو ******** يقول أن النعيم هو الشخص الوحيد القادر ..والقدرة هنا يعني بها الكرم والجود ومساعدة الفقراء والمحتاجين وينبه من يتطاولا لمجارته في كرمه وجوده ( إن يلزموا مكانهم ما بصلو ويطولّوا ) هو شخص الله العلي الكريم أعطاه من السعة والنعيم قدر كبير Quote: غنيت لدابي الرجيمة ما بحوى على البهيمة هولك الشكرات قديمة ما بشيل المال الفي القسيمة هنا يشكره ويقول أنه في طبعه لا يضاهي دابي الرجيمة الذي من طبعه أن ( يحوي ) اي يأتي من الخلف يدبّى دا زولن معروف بالكرم والجود مو شيتن جديد علي .. دا شيتن واثوّا من أجدادو وابواتو وكمان زولاً لا يتدنّئ للدنيئة ويترفع عن ذلك ورمز لذلك أنه ما بيشيل المال الفي القسيمة ( متأخر الصداق ) Post: #274 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 12-19-2008, 09:21 PM Parent: #272 Quote: أنا غنيت للولد الاسمو النعيم ود حمد وكت العيش ِبقى بالقبض ديوان النعيم ولا بنسد (انت الكبرى الركز البلد ) ويواصل بابا في مدح الشيخ النعيم ودحمد ويقول في سنة كانت فيها العيوش بي القبض ( قبضة اليد ) ( اي الزول البدي مابدي أكثر من قبضة ) وهذا قد تكون في السنين المحل وعلى الأرجح أن تكون تلك السنة المحل المعروفة. والتي يضرب بها المثل ( سنة ستة ) في هذه السنة والضيق واقع على الخلوق كان ديوانه وداره فاتحة للضيوف ... وأنت الكبري الركز البلد وهذا البيت أجده أجمل من سابقه اي أن النعيم هو الذى سند وساعد الناس في تلك السنة. وهذا المعنى العام والكبري معروف أنه يقام على جدول أو نهر أو وادي تعدي به الناس وشبه النعيم بالكبري وأنه قدل بي الناس تلك الكارثة الوقعت من محل شديد Post: #273 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: صديق الموج Date: 12-19-2008, 09:17 PM Parent: #1 Quote: الشكر أجزله لدكتور أحمد القرشي علي جهده المتواصل لتوثيق الأغنية السودانية خاصة الجميلة منها ونحن نثمن كل ذلك 0000000 ولكن تبقي أغنية الحماسة المعروفة (بتريد اللطام ) للشاعرة بت مسيمس وليس لحبوبتنا رقية محمد إمام (أخت عبدالقادر ودحبوبة) . د.ود القرشى والمتداخلون تحياتى كلام عبد المنعم عمر ده ما يقع واطه.. بتريد اللطام لى الشاعرة بت مسيمس اما قصيدة رقيه فهى الواعى ما بوصو ولاننا نوثق لابد من تثبيت ذلك ويبقى الود،،،، Post: #275 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 12-19-2008, 10:19 PM Parent: #273 Quote: النعيم الشكر ليهو ُقلتو بسبل بتوب سترتو زي القمر في ُبهرتو باجور شخرت ماسورتو يقول أن قلت شكري ومدحي للنعيم ود حمد وكما قال الأتستاذ الطيب محمد الطيب أنه كل ماقيل من شعر من مدح ورثاء وذكر محاسن كان صادق لأنه جرت عادة الشعراء في ذاك الزمان أن يقولون ماليس في الشخص تودد يريدون به قرب .. التوب المسبل هو كناية عن الخيلاء وإظهار رفعة الشخص الذي يلبه البهرة هي الضوء الذي يخلب المقل إن نظرت إليه الباجور هو بابور الماء ( الليستر الأنجليزي ) فكان الري بالسواقي في ذاك الزمن ولا يملك البابور إلا مقتدر وقادر على تكالفه .... شخرت هو ذاك الصوت التي تصدر المياه عند خروها من فوة الماسورة ترمي في الجدول فهو صوت كصوت شخير النائم Post: #276 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Osman Musa Date: 12-20-2008, 02:55 AM Parent: #275 سادتى الكرام د/ أحمد القرشى الأستاذ ود المنسى سلامات يا فرسان متابعين . وشايفين الرتاين تلمع تجيب الضهبان . يا ود المنسى وصيتى ليك . الدلاليك لا تبرد ابدا . حمس الشتامة . وخلى عجاجة سيرتنا تقطع الاطلسى . هب . هب . سلامات . Post: #277 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 12-20-2008, 09:58 AM Parent: #276 Quote: انا غنيت جبت وصفو مكتوب الشرف على كتفو ناطو ليه ما لحقو حرفُو ديل القبيل ماكلنو حرفو يقول أنا نميت وغنيت وقلت ووصفت النعيم ودحمد بكل ما هو خصلة له وفيه.. وهو الشريف النبيل ومابحتاج لي وصف لآن الشرف والنبل باين علي وواضح وله علامات عليه ... ناطو : أي نطوا وتشابوا حتى يضاهوه في كل خصاله الكريمة وهم ندادته ومنافسوه هم من أكلو من كرم يده الفياض .... وحرفو الأول أفتكر من الحرفة والصنعة وحرفو الثانية هي السنسنة من الكسرة ( الطرقة ) وأحيانا تطلق مجازاً للأكل كله ( يجي الجنّى جعان ويقول ليها يما أديني حرف أكلو ) اي ملحي لي كسرة بي ملاح ( والله أعلم ) Post: #278 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 12-21-2008, 01:56 PM Parent: #277 يا دكتور ( قرشي ) جرك بقى بطئ لعل المشغولية لكن لحين ميسرة بنرجع لك Post: #279 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 12-22-2008, 04:38 PM Parent: #278 الاخ العزيز / خالد المنسى شكرا جزيلا على المواصلة والشرح ورفع هذا البوست عاليا... الغياب كان لوعكة صحية صغيرة والحمد لله تعافيت وساواصل معكم فى التوثيق لهذا التراث ... لك التحية والود Post: #280 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: حيدر امين Date: 12-22-2008, 05:59 PM Parent: #279 الحمد لله على سلامتك د. احمد ولد القرشى ارفع البوست للربع الاول من 2009 اعلان للجميع:ارشفة المنبر العام الحالى للربع الرابع لعام 2008 يوم 27 -12- 2008 Post: #281 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 12-22-2008, 08:05 PM Parent: #280 حمد الله على السلامة يا دكتور صحة وعافية يا أخوي Post: #282 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 12-23-2008, 11:42 AM Parent: #281 كسار قلم ماكميك ماكميك هو السير هيرالد ماكمايكل والذي ولد في سنة 1882 وتوفى سنة 1969 وهو ادارى بريطاني تخرج في كمبردج وبعد تخرجه التحق بالخدمة المدنية لبريطانيا حيث عمل بالسودان الانجليزي المصري وقتها إداريا في النيل الأزرق سنة 1915 وبعدها كبير المفتشين بالخرطوم ووصل إلى قمة السلك الادارى حيث شغل منصب السكرتير الادارى في السودان سنة 1926 أما كسار قلم ماكميك فهو الشيخ عبدالله ود جادالله ناظر الكواهله وهو جد السيد الصادق المهدي لامه حيث تزوج السيد الصديق المهدي الرحمة بنت عبدالله ود جاد الله ... وكانت نظارة عبدالله ود جادالله تسيطر على المنطقة بين النيلين حتى الشكابه وانقسمت بعد ذلك إلى ثلاث قطاعات وهى نظارة عبدالله ود شاع الدين ونظارة هبانى في نعيمه ونظارة أولاد زايد ما بعد الحوش حتى الفاو .. أما الشقيق والتي كانت تقع فيها نظارة عبدالله ود جادالله فتقع في الجزء الشمالي الغربي من ولاية النيل الأبيض يحدها من الشمال قوز ود حمارى ومن الشرق قرية السيال إلى حدود قرية الشيخ الحسين وما جاورها ومن الجنوب قرية المراخه وغربا قرية المقيرينات الى حدود منطقة الهلبه ،وتقطن هذه المنطقة قبيلة الكواهله و الجعليين والماجدية والحسانية وبعضا من الجموعية قليل من القبائل الأخرى.. وتتكون منطقة الشقيق من عدة قرى تزيد عن 35 قرية . Post: #283 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 12-23-2008, 06:11 PM Parent: #282 تزوج الإمام محمد احمد المهدي فاطمة بنت الحسين الحجازية من الشوال وأنجبت له أم سلمه والتي تزوجها عبدالله ود جادالله كسار قلم ماكميك وأنجب منها ابنته رحمة والتي تزوجها السيد الصديق المهدي وأنجبت له السيد الصادق المهدي ،اى ان كسار قلم ماكميك هو جد السيد الصادق المهدى لامه. Post: #284 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 12-24-2008, 08:31 AM Parent: #283 لحين ميسرة تحياتي دكتور قرشي Post: #285 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 12-24-2008, 11:11 AM Parent: #284 قصة أغنية كسار قلم ماكميك إن عبد الله ود جادالله اختلف مع ماكمايكل في بعض الأمور الاداريه فهدده ماكمايكل بكتابة تقرير عنه فامسك عبدالله ود جادالله بقلم ماكمايكل الخشبي وكسره ورماه ، فلقب عبد الله ود جاد الله بكسار قلم ماكميك وسميت نظارته بنظارة كسار قلم ماكميك ، ولقد أدت هذه الحادثة فيما بعد إلى تحويل النظارة من أسرة عبدالله ود جاد الله إلى أسرة الاعيسر وهم أبناء عمومته ( في نهاية السبعينات وأنا صغير أتيحت لي الفرصة لمقابلة الشيخ محمد فضل الله الاعيسر المشهور بالهرديمى ناظر الكواهله بأم بادر حيث كان والدي يعمل هنالك ) .. ولقد ذكر الأستاذ خالد الشيح حاج محمود إن شاعرة هذه الأغنية هي مستورة بنت كوكو وهى من الشقيق وهى كاهلية ولقد غنت هذه الأغنية أم بارود والرحمة مكي وتغنى بها وسجلها للإذاعة الفنان الكبير بادي محمد الطيب له الرحمة والمغفرة . Post: #286 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 12-24-2008, 06:49 PM Parent: #285 كسار قلم ماكميك عليك بجر النم يا دقر الحرائق أصبحت كاتم السم عشميق الأصم ******** شدولو ركب فوق اصهبا وحشي رايو مكملو وكلامو ما هبشي اديتكم أمانه متقنعه وتمشى عاشقانى الامانه ضيف الهجعه يتعشى ما بتطاقش الهسوق وما بطاقشو الهسوق ولدا قبيل منسي علكيكا كبير ماكميك جنى هكسى ********* الليله البلد اتباشرو ناسو يا بحر المحيط مين عبرو وقاسو بريطانيا والترك ما لينو ساسو والعضم الكبير كسرو وشرب ساسو ******** شدولو ركب فوق اصهبا مو ربيك والهوى والشرق شرفا بعاينن ليك العاقر تقول بلدى وبسمي عليك يا عيد الضحية البفتحولو البيت رايو مكملو وكسار قلم ماكميك Post: #287 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 12-25-2008, 06:47 AM Parent: #286 Quote: جلسة في قريتنا خلال ايام الاجازة - تعال يا المنسي اسمع عمنا حاج امحمد ود الطيب بغنى في شيقا كيف العزيز / الطيب شيقوق شكرا على هذا الكليب الجميل وحقيقة حاج امحمد رائع ومبدع .... لك ودى Post: #288 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: الطيب شيقوق Date: 12-25-2008, 05:11 PM Parent: #287 سلام دكتور القرشي انت يا دكتور الموضوع البتمسكو بتنجضو مرة واحدة وما بتخلي للناس حاجة يقولوها معاك ووحياتك انا بقرا في رواية عبد الله ود جاد الله وعلاقتو بالصادق المهدي وكنت في غاية المتعة كتر خيرك على المعلومات الرائعة والمفيدة - لنا عودة يا زعيم Post: #289 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 12-27-2008, 05:28 PM Parent: #288 Quote: الشكر أجزله لدكتور أحمد القرشي علي جهده المتواصل لتوثيق الأغنية السودانية خاصة الجميلة منها ونحن نثمن كل ذلك 0000000 ولكن تبقي أغنية الحماسة المعروفة (بتريد اللطام ) للشاعرة بت مسيمس وليس لحبوبتنا رقية محمد إمام (أخت عبدالقادر ودحبوبة) . - وأعتذر علي الدخول المتأخر لعدم مشاهدتي للبوست من أوله . الأخ العزيز / عبدالمنعم عمر عثمان أهلا ومرحبا بك في هذا البوست وأشكرك على مشاركتك وآراءك التي تثرى النقاش ، ولقد سبق وتحدثنا عن اغنيتى بتريد اللطام والواعي ما بوصو في بوست الحزن في الأغنية السودانية .. وعند ذهابي إلى السودان كنت حريصا على مقابلة بعض أبناء الحلاويين للتأكد من المعلومة والتقيت يبعضهم ومنهم يوسف محمد احمد الطيب وتناقشنا في نسب الأغنيتين وكذلك التقيت بالباحث في التراث الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود وكذلك الأخ المهتم الموسوعة على مصطفى والأستاذ عوض بابكر ولقد أكدوا جميعا إن أغنية الواعي ما بوصو هي لبت مسيمس وبتريد اللطام لرقية أخت ودحبوبه .. واني احترم رأيك ووجهة نظرك المدعمة بأسانيدها وسنظل نبحث عن الحقيقة دائما . لك الود والتقدير Post: #290 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 12-31-2008, 06:59 AM Parent: #289 الاخ العزيز / عثمان موسى شكرا لحضورك البهى واهتمامك وتشجيعك لنا.... اهنئك بالعام الجديد وبالسنة الهجرية وكل سنة وانت طيب لك حبى Post: #291 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: عبدالرحمن الحلاوي Date: 12-31-2008, 08:03 AM Parent: #290 قدلة بمهل Post: #299 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 01-07-2009, 02:54 PM Parent: #273 Quote: د.ود القرشى والمتداخلون تحياتى كلام عبد المنعم عمر ده ما يقع واطه.. بتريد اللطام لى الشاعرة بت مسيمس اما قصيدة رقيه فهى الواعى ما بوصو ولاننا نوثق لابد من تثبيت ذلك ويبقى الود،،،، الاخ العزيز الاستاذ/ صديق الموج شكرا لحضورك ومتابعتك ... ولاننا بصدد التوثيق نحاول البحث والتحرى عن كل اغنية ومؤلفها ومناسبتها وبخصوص اغنيتى الواعى ما بوصوا وبتريد اللطام تحدثت عنهما كثيرا واعدك ان رايك ورأى الاستاذ عبدالمنعم عمر عثمان اضعهما فى الاعتبار وان شاء الله نبذل الجهد حتى نصل الى الحقيقة ... ولك الودوالاحترام Post: #292 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Haitham Labib Date: 12-31-2008, 08:10 AM Parent: #1 بتريد اللطام أو أسد الكدادة هي لرقية أخت ود حبوبة حسب ماسمعت وقرأت في أكثر من مكان .. وبحوزتي تسجيل بصوت الأستاذ عوض بابكر من برنامج حقيبة الفن بتاريخ : 23/05/2008م حيث ذكر ماقد ورد وقاله الدكتور أحمد .. ويمكن ان يكون ملحقاً بالأغنية التي قمت بإنزالها هنا ورد فيه بأن الأغنية التي كتبت من أحداث واقعة كتفية هي لرقية أخت ودحبوبة .. وكلي ثقة في ما أورده الأخوان .. Post: #293 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 01-01-2009, 08:10 AM Parent: #292 كل سنة والجميع بخير وعام جديد سعيد وربنا يحقق امانى الكل Post: #295 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 01-04-2009, 04:52 PM Parent: #293 الاخ العزيز / عبدالرحمن الحلاوى اشكرك كثير على حضورك الدائم وحرصك على ابقاء هذا البوست عاليا ...واعرف ابناء اهلى الحلاويين واهتمامهم بالفن وحرصهم على توثيقه لك ولهم جميعا الود والتقدير لك التحية والاحترام Post: #296 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: وضاحة Date: 01-04-2009, 05:35 PM Parent: #1 الدود اسد الخلاء ابو خدود http://www.wadaha.com/upload/uploads/Lion.mp3 Post: #297 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Haitham Labib Date: 01-06-2009, 06:17 AM Parent: #296 كسار قلم ماكميك بأداء الراحل بادي محمد الطيب ... أضغط للحفظ .. كسار قلم ماكميك Post: #298 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 01-06-2009, 01:34 PM Parent: #297 الاخت العزيزة / وضاحة افتقدك المنبر فى الفترة السابقة ... اهلا ومرحبا بك واشكرك على اغنيةالكابلى وساحاول كتابة نصها قريبا .. لك ودى Post: #300 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: وضاحة Date: 01-07-2009, 06:07 PM Parent: #1 Post: #301 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: NAHID HASSAN BASHIR Date: 01-07-2009, 10:33 PM Parent: #1 الأستاذ أحمد القرشى شكراً وأنت تطرق باباً فى حوش الثقافة الشعبية وتترس رافد من سهيل تراثنا الثر .. وبالأخص سرساب سرف فى السيرة ( بكسر الفاء) الشعبية لأهل السودان بما مثلته أغانى الحماسة والسيرة من مرجع تأريخى يحكى قصة تبلور وثقافة هذا الشعب بتباين إثنياته وبيئاته ومكوناته الثقافيه فأنت تقرأ وتسمع فى كل قصيدة قصة المكان والزمان أستاذ أحمد القرشى لك العتبى إن كنت أسهبت ... ولكن لى العذر... لكم أكون سعيدة إن تكرمت بإضافة تحفة : (الصافى دهب الخزانه) الملحمة .... والتى نظمتها السيدة الفارسة ( الحرم عبدالله أبوسن ) فى عبداللاه ناظر عموم الشكرية .. ومن منا لا يعرف هؤلاء قوم . للأ سف تعذر على رفع مقطع الفيديو لهذه الأغنية ، أأمل أن يتكرم أحد الزملاء التكرم به . الصافى دهب الخزانه والدوله ام فوت سيد بكانه بريدو ود شيوخ البطانه شدو ليه البمغى الرسانه ومرق الما بدورلو إعانه يقيم الليل بالديانه ويحل مفصول الضمانه مرق ود كرسى الحكومه وقشلش دموع الظلومه الضايقه بفرج همومها والواجبه بعرف لزومها بريدو ود شيوخ البطانه شدو ليهو قارحو المقلد نهم تيلادو المولد نسف الكيس لينا جرد وشيشك للدمعو برد مرق ود بيت الفضاله تيتب للهاكعه شالها عظيم بالحيل با اب قداره متل قريش فى الشطاره مرق ود بيت الدراسه الطاهر خاتى النجاسه شدو ليه ام جراسه ودخل البرطن نحاسها مرق اب زينا مكمل لو مسفوه لو ممهل درعو البجوخ منمر ولبسو البخوخ مسمر قاضى اوقاته وفروضو مرق السابلات عروضه عوق الآلاف بقودو وحرسه صنعة جدودو عبد اللاه يبلغ قصودو ومتل حاتم يحكو جودو عبد الله دقر الحرائق ونافى العيب والنقائق بالاغراب ماهو عائق كريم اخلاق ديمه فائق بريدو ود شيوخ البطانه دارس سايس الطرائق وفارس جاب الحقائق وراسى وفى جلوسه رايق وبحل المسجون وضايق شدو ليه القارح جواده ووافر للعامه زادو عبد اللاه يبلغ مراده على الهايكوت ظعنو قادو عبد اللاه الفرسان صميممن يشلع عيقان زحيمن جدو البيهات عظيمن ملك ذوات مو نديمن شدو قارحو اب فرايه وسل اب جدله وسقايه عبد اللاه كاب الولايه جليس ستات السرايه فروخو نفضت بديدو وتسمع كورو وجضيضو قود العوق يا عقيدو النصر والفوز إنته سيدو شدوا ليهو الصر كورو ونقروا نحاسو وطبلو عوق الآلاف يجولو وثقاة الناس بشهدولو بريدو ود شيوخ البطانه شدوا ليه البنسف سبيبو ومرق الما بعيق قريبو امين الجار يا حسيبو جليس البارعين وضيعو غلق زاد مو مخاده ومرق الخاتى البلاده النصر والفال هيلو عاده وبجبد ناس فى الشهاده غلق زائد مسدر مرق اللى الروح بودر ركب حافلو المبدر جدو بضارى وبحدر بريدو ود شيوخ البطانه غلق نيل التسابه وقائد راس الحرابه قاطع عاقة القرابه بكان الموت ما بهابه بريدو ود شيوخ البطانه يوم القيله بنعاين بالطاقات ماهو باين تقيل موزون بالقباين سد ام دوربالعساين ومنع القش بالبطاين شدو ليه البعجب رسيسن وقود الخيل يا عريسن بنات الطيب إت جليسن والتاج والنيشان وريثن حفلن ولبسن ليوسن وجنو سايقات عروسن دوام مبسوط من خصوصن أديب ما بواخد جلوسن حتلن جلبن طقومن وجنو طالبات لزومن دوام مبسوط من همومن قدر ما يقولن فهومن شدوا ليه الكورو صر مو مسفوه مو مخلى بدر فى الحافله سلة والمسجون ليه حل الفروخ بارياهو بره وحنوا ولاقوا المسره بريدو ود شيوخ البطانه شدوا قارحو البلاوى وشويم لى بيتو ناوى عظيم ود عمد المقاوى وقدر ما اقول بيهو ساوى بريدو ود شيوخ البطانه ولى عوده ومتابعه مع خالص مودتى Post: #302 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 01-11-2009, 04:15 PM Parent: #301 اتمنى ان يعود العزيز خالد المنسى من اجازته بالسودان بالسلامة ليواصل ابداعه فى هذا البوست ... حقيقة نفتقده كثيرا فى هذه الايام . Post: #303 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 01-12-2009, 04:08 PM Parent: #302 بدخل في المحاص كلمات زينب بت فايد قالتها في أخيها الحسن ود فايد... تغنى بها أولاد المأمون وبادي محمد الطيب بدخل في المحاص أب جلة بتفور قاهر صمد البجن طابور ********** شدولو فوق تاتاى مطلوق الجبين اللى عرضو مو نساى عجل مشن اب قرون للساهله مو رعاى لسع صغير وقتين يسوى كيفن الرأي ********** أرباب الفراسه الوسمو فوق ناظرو والعوقه أب صفوف انت بتجى بتناظرو ود فايد حسن ما بتقدرو تناظرو والخوف حين قسمو أخوى ما حاضرو ********** يا شقاق عتامير الخلا والصو يا أب قلبا شجيع صوانو واقف كو أشعت في القتال ليهو العرض والهو في كباد الرجال شبع صقور الجو ******** الليله العيال اتسامرو البارود جاك يا من كان على صف الحرابه يقود ود فايد حسن الفارس المأسود كوفيتو أم عبل وسط المحاص بتخوض ********** عاجبنى العيال الكلهم نجاح جاك يا من كان يجيك فوق العبار مو شاح ود فايد حسن الفارس اللفاح أتبسم لقاهن بين الحجل والراح Post: #308 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Haitham Labib Date: 01-20-2009, 05:50 AM Parent: #303 بدخل في المحاص - أداء أولاد المأمون مع مقدمة شرح لبعض معاني الكلمات وسرد للبعض .. مع الأستاذ / عوض بابكر في حلقة عن الأدب القتالي بُثت من الإذاعة السودانية يوم 13/01/2009م . Post: #319 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: محمد المرتضى حامد Date: 02-02-2009, 05:27 PM Parent: #303 Quote: يا شقاق عتامير الخلا والصو يا أب قلبا شجيع صوانو واقف كو أشعت في القتال ليهو العرض والهو في كباد الرجال شبع صقور الجو ياخ دا كلام سمح بالحيل يا أحمد، القصيده كلها سمحه لكن الأبيات دي تخلي السامع يخش النار. تسلم Post: #304 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: صديق الموج Date: 01-12-2009, 07:24 PM Parent: #1 Quote: الاخ العزيز الاستاذ/ صديق الموج شكرا لحضورك ومتابعتك ... ولاننا بصدد التوثيق نحاول البحث والتحرى عن كل اغنية ومؤلفها ومناسبتها وبخصوص اغنيتى الواعى ما بوصوا وبتريد اللطام تحدثت عنهما كثيرا واعدك ان رايك ورأى الاستاذ عبدالمنعم عمر عثمان اضعهما فى الاعتبار وان شاء الله نبذل الجهد حتى نصل الى الحقيقة ... ولك الودوالاحترام الاخ العزيز د.احمد تحياتى والمتداخلون بخصوص اغنيتى الواعى ما بوصو وبتريد اللطام انا اروى لك ما توصلت اليه بعد السؤال والتقصى انا قابلت التومة بت على وهى من اهالى سيال ام برعة نواحى العيدج (المهم ان نذكر ان ام برعة التى سمى باسمها السيال هى ام برعة بت الفحل وهى التى الفت احلى مدائح السيرة فى الخليفة حسب الرسول وهى اغنية الشيخ سيرو) وسالتها عن اغنية بتريد اللطام وهى عاصرت بابا وبت مسيمس فقالت لى ان اغنية بتريد اللطام من تاليف بت مسيمس والواعى ما بوصو من تاليف رقيه وافادت ان رقية لم تكن شاعرة ولكن حركها اعدام شقيقها عبد القادر فالفت تلك المناحة. والدليل على ذلك كما تلاحظ ان فى قصيدة بت مسيمس تردد ودحبوبه كاسم مجرد ود حبوبه قام ورتب الانصار ولو كانت شقيقته لما فعلت ذلك ونادته كما يناديه الناس ود حبوبة. اما رقيه فتردد فتشير فى قصيدتها الى العلاقه بتورى واخوى وهكذا وهذا دليل منطقى ان بت مسيمس هى من الفت اغنية بتريد اللطام وبعد ذلك استوثقت انا من العارف بالعلم المرحوم الطيب محمد الطيب واكد لى ذلك وبعدها ذهبت الى دار الوثائق المركزيه وتاكدت من المعلومه تماما ان بت مسيمس هى من الفت بتريد اللطام اسد الكداد الزام.. ويبقى مزيد من الاستيثاق واجب علينا كلنا اذ نحن بصدد التوثيق ودمت. تخريمة: Quote: إن وردن بجيك في أول الواردات مرنا مو نشيط إن قبلن شاردات أسد بيشه المكرمد قمزاته متطابقات وبرضع في ضرايع العنز الفاردات البيت الثالث كما تلاحظ هنالك خطأ وقع فيه حتى استاذنا الكابلى اذ انه يردد هذا البيت كما اوردته انت هنا... اسد بيشه المكرمد.... والصحيح اسد بيشه البكر قمزاته مطابقات والكرير بالدارجى تعنى الزئير وهو الصوت الذى يطلقه الاسد ودرج الناس ان يستعملوا لفظة الكرير لكل صوت يصدر من الصدر ولذا لزم التنويه،،، Post: #305 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Osman Musa Date: 01-17-2009, 08:56 PM Parent: #304 العزيز د/ ودالقرشى سلامات وكيف ؟ نتابع .. لا تبعد يازول تحياتى Post: #306 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 01-18-2009, 01:35 PM Parent: #305 [QUOTE]لكم أكون سعيدة إن تكرمت بإضافة تحفة : (الصافى دهب الخزانه) الملحمة .... والتى نظمتها السيدة الفارسة ( الحرم عبدالله أبوسن ) فى عبداللاه ناظر عموم الشكرية .. ومن منا لا يعرف هؤلاء الاخت العزيزة/ ناهد حسن بشير شكرا جزيلا لحضورك الانيق الذى اسعدنى كثيرا وكلى تقدير لك ولمشاركتك الجميلة بأغنية الصافى دهب الخزانة والمعلومات القيمة التى اوردتيها عن شاعرتها والشخص الذى نظمت فيه القصيدة .. وحقيقة مداخلتك اضافة حقيقة لهذا البوست اشكرك كثيرا عليها وفى انتظار المزيد منك لك الود والتقدير

---

Post: #307 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: NAHID HASSAN BASHIR Date: 01-19-2009, 00:10 AM Parent: #306 Quote: الاخت العزيزة/ ناهد حسن بشير شكرا جزيلا لحضورك الانيق الذى اسعدنى كثيرا وكلى تقدير لك ولمشاركتك الجميلة بأغنية الصافى دهب الخزانة والمعلومات القيمة التى اوردتيها عن شاعرتها والشخص الذى نظمت فيه القصيدة .. وحقيقة مداخلتك اضافة حقيقة لهذا البوست اشكرك كثيرا عليها وفى انتظار المزيد منك لك الود والتقدير حقيقى يا د/ احمد البوست ثر بشخصك الكريم وبشرحك السلس الجميل الذى ينم عن إلمام بهذا الفن وبديهه وفطنه لفهم معانيه وبضيوفك الاعزاء وبالزخم الكبير من تراثنا الجميل. هذه هى الاغنيه بصوت سيف الجامعه وفى إنتظار شرحك الوافى لمفرداتها ولى عوده لهذا الجمال

---

Post: #309 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 01-22-2009, 11:47 AM Parent: #307 الاخ العزيز / عثمان موسى شكرا جزيلا للمتابعة تحياتى للاسرة لك الود

---

Post: #311 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 01-29-2009, 06:25 PM Parent: #309 ذكر الأستاذ الباحث خالد الشيخ حاج محمود في جريدة السوداني الصادرة يوم الجمعة الوافق14 ديسمبر/2007 إن أغنية كاسر يا جرو الخلا أبو ساجور شاعرتها هي حوه (حواء) بت تندل ولقد قالتها في الفارس امبدة ابوكندى والذي ورث الشجاعة من جده امبده المكنى بدود أم دقينة (أم دقينة هي الناقة ) والدود هو الأسد ويواصل الأستاذ خالد الشيخ الحديث بان أم بدة اسمه أم بده تمساح أم بده ولد في قرية امشنيده بالقرب من أم سعدون في عام 1930م وشقيقه هو أمير دار حامد الشيخ سيماوى .. كان ابوكندى والد امبده فارسا من فرسان قبيلة دار حامد وعندما تزوج من قرية الشوال بالقرب من منطقة الخيران وفى طريق عودته إلى أم شدرة صادف غفير شقيقه الناظر سيماوى والذي كان يسمى دقيس وعندما سأله مستخبرا علم بأنه في طريقه لتسليم الطلبة (ضريبة القطعان) وذلك للإدارة التركية بالأبيض ويواصل الباحث خالد الشيخ بان ابوكندى غضب واخذ من الغفير الطلبة قسرا حينما رفض تسليمها له بالحسنى مما حدا بالغفير أن يبلغ الإدارة بالأبيض والتي قامت بإرسال تجريده لام شدرة للقبض على ابوكندى ... نواصل

---

Post: #312 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 01-30-2009, 10:52 AM Parent: #311 الحبيب الشفيف ودالقرشي التحية طيبة سلااام من ربوع شندي نأسف للإنقطاع من تحفك الجميلة ( للتوثيق لاغاني الحماسة والسيرة ) العود قريب ( مانا حايقين من الشوق للأهل والأحباب ) تحياتي ومودتي

---

Post: #313 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: نادية عثمان Date: 01-30-2009, 11:18 AM Parent: #312 ياسلااااااااااام للبوست فائدة توثيقية مهمة جدا والفائدة التانية نفسية كده لأنها باعثة على الفرح ورقيص الـ ( رقبة) بشكل متتابع مع كل أغنية سمحة ! شكرا جميلاً د. أحمد القرشي .. بس عليك الله جيب لي رابط أغنية سمحة الهيبة فوق مختار ( جدي) عشان أقشر بيها سمح؟

---

Post: #314 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 01-31-2009, 04:38 PM Parent: #313 ويتحفنا الأستاذ خالد الشيخ بقصة أغنية كاسر يا جرو الخلا أبو ساجور ويقول عندما وصلت التجريدة لام شدرة للقبض على ابوكندى خرج لها ابوكندى ومعه مجموعة من الفرسان لقتالها ولكن الكترة غلبت الشجاعة إذ استطاعت التجريدة القضاء على مجموعة الفرسان وقتلت أبو كندى وحينما سمع شقيقه الناظر سيماوى بخبر التجريدة حاول معالجة الأمر بان تحرك من أم سعدون في اتجاه أم شدرة ولما سمع صوت السلاح وعلم بمقتل ابوكندى فحزن عليه وبكى بحرقة ولقد أصاب الحزن حبوبة أم بدة أبو كندى فأنشدت.... برك تلات بركات ما فيهن هزيله ولد تمساح شيخ القبيلة وولد سيماوى فارس المغيرة وولد عوض السيد البيدخل على السلطان يشلع حجيله ( كانت أسرة ابوكندى تدين بالولاء للسلطان محمد الفضل احد سلاطين المسبعات ) السيف وقع يا ناس منو البشيلا ولما سمع امبدة ابوكندى أنينها قال لها أنا البشيلا فقالت له انت يا وليد ؟ فقال كان رديتى ببدا بيكى فسكتت... نواصل

---

Post: #315 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 02-01-2009, 11:59 AM Parent: #314 ويواصل الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود ويقول إن أم بدة اخذ يستعد لأخذ الثأر ومعه غفيره عبد الاسد وكان يركب على فرسه أم جزيمة وفى طريقه وبالقرب من كجمر اراد ان يستريح من عناء السفر فشاهد شجرة ظليلة وطلب من غفيره عبدالاسد أن ينوخ فيها ولكنه خاف حينما رأى لبوه فما كان من ابوكندى إلا أن نوخ في تلك الشدرة واتلبب سيفه وشال عفشو وانزلوا على قعر الشدرة متجاهلا اللبوة ولما شاهدت اللبوة ذلك المنظر شالت عيالها في خشمها ورحلت لمكان اخر. وعندما ذاع الأمر ولم يصبح سرا وسمعت الشاعرة حوة بت تندل بشجاعة ابوكندى كتبت أغنية كاسر ياجرو الخلا أبو ساجور .

---

Post: #316 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 02-01-2009, 07:29 PM Parent: #315 كاسر ياجرو الخلا أبو ساجور كلمات حوه بت تندل لساني فوقو بقول كاسر يا جرو الخلا أبو ساجور ******** غنى وشكري يالصفره مستوره فوق تلب الخلا الغابتو محجوره يامرض القلب وما بتخاف روبه نوسار للخصيم لمن يموت طوله ********* غنى وشكرنو يالتلات أخوات لا رجفت لحمتو ولا لسانو اللات السيف في يمينو بقدل على الدرقات الخزين أخوى ومقنع الكاشفات ********* غنى وشكري يا خضرة الليمون من قومة الجهل عرضى واخوى مصيون يالقدح السبيل انت الجراب مجرور يا ب سيفا بسل الخوده والصنقور ********** الشدرة الضليله الما نقرها السوس فوق رأسها النمر وفوق ضلها الجاموس فوق رأسها النمر وفوق ضلها الجاموس شن تمشى وتقول لامات قرين مرشوش ******* ما دايراكم أنا تكيلو تدوني وما دايراكم أنا تخدمو تعشوني الليله القوم فى البلد قالو بيسوقونى ما دايراكم أنا تدوني عيش في جراب ما دايراكم أنا تكسوني لي قرقاب دايراكم أنا وقت الشوف يشوف تهزو بى أم قلاب ترددت القصيدة كثيرا في منطقة دار حامد إلى أن تغنى بها الفنان ودالنور في بداية القرن الماضي ثم تغنت بها فنانة الدلوكة النحل وعندها صدح بها كروان التراث بمنطقة بحري كردفان ومدينة بارا بابكر عبدالله المشهور بود نوبه ( المصدر : الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود )

---

Post: #317 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 02-02-2009, 11:48 AM Parent: #316 الاخ العزيز / خالد المنسى حقيقة افتقدناك وافتقدك البوست فى الفترة السابقة... واتمنى ان تكون قد وجدت الاهل والاصدقاء بخير وصحة جيدة .. ولا اشك فى انك قد تزودت بالكثير من اغانى الحماسة فى منطقة الجعليين ونحن فى انتظارك لتتحفننا بذلك الابداع.. لك كل الود والتقدير والاحترام

---

Post: #318 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: saif khalil Date: 02-02-2009, 11:50 AM Parent: #316 الماجد الدكتور الباهر الحصيف الشفيف شكرنا علي فذلكة الرائع خالد الشيخ...ولا شك اننا صلينا بجمر الانتظار... هلا دوزنت شترة زماننا هذا...بترجيع الكروان ..الحاج بابكر عليه الرحمة.. ففي ذلك سمو بنفوسنا...وتصفية لكدرها...وهزيمة لحالة النوستالجا التي نعاني منها ...في منافينا وشتاتنا لك كل الود

---

Post: #320 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 02-03-2009, 04:51 PM Parent: #318 Quote: ياسلااااااااااام للبوست فائدة توثيقية مهمة جدا والفائدة التانية نفسية كده لأنها باعثة على الفرح ورقيص الـ ( رقبة) بشكل متتابع مع كل أغنية سمحة ! شكرا جميلاً د. أحمد القرشي .. بس عليك الله جيب لي رابط أغنية سمحة الهيبة فوق مختار ( جدي) عشان أقشر بيها سمح؟ الأخت الأستاذة / نادية عثمان تشرفت كثيرا بحضورك وزيارتك لهذا البوست ... وسعيد جدا بمداخلتك مشاركتك لتا ... أما بخصوص أغنية سمحه الهيبة فوق مختار أتمنى من الأخ هيثم لبيب أو الأخ ابراهيم عدلان إنزالها مرة أخرى تكريما لك ولقد سبق وان تحدثت عن الأغنية في الصفحة الثانية .. وإكراما لزيارتك سأعيد نشر ما كتبته عن الأغنية ... لك الود سمحة الهيبة فوق مختار شاعرة الأغنية مجهولة ولكن الممدوح هو مختار ود رحمة ناظر العبيدية وكان رجلا كريما وشهما وشجاعا ولقد ذكر الفنان قيقم في حلقة إذاعية في بداية التسعينات إن مختار ود رحمة قد فتح باب منزله عند قيامه لصلاة الصبح فوجد رجلا نائما أمام المنزل وعرف منه انه جاء بالقطار ولم يجد مكانا ينام فيه فقصد منزل مختار ود رحمة لشهرته في الكرم والجود ولكنه وجد الباب مغلقا فنام خارج المنزل على الأرض ومن ذلك اليوم أمر مختار ود رحمة بإزالة أبواب منزله عدا باب الحريم . وقصة الأغنية لها روايات عديدة ولكن أشهرها إن مختار ودرحمة كان مسافرا بالقطار وجواره امراة فاتهمته بسرقة مبلغ عشرة جنيهات منها وكان وقتها مبلغا كبيرا ، لم يناقشها مختار وإنما اخرج مبلغ عشرة جنيهات من جيبه وأعطاه لها .. وكانت هنالك امرأة أخرى شاهدت اللص الذي سرق المال فأشارت إليه وفعلا عند حضور الشرطة اعترف بذنبه وهنا اعتذرت المرأة لود رحمة وحاولت إعادة المال ولكنه رفض اخذ العشرة جنيهات منها فألفت هذه القصيدة والتي يتغنى بها الفنان محمد الحسن قيقم

---

Post: #321 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 02-04-2009, 11:22 AM Parent: #320 سمحه الهيبة فوق مختار عرش دود مراقد السار لي المو فشار خايلة الملكه فوق مختار ******** سيد الأبيض النهار سيد المهره والقرقار ايدك الما بتخون الجار ايدك ترجم الحفار لي المو فشار ******* عرش زى أبوك يا دود احسب لي تمانيه جدود ات فوق الرجال بالعود ضربك جله مو بارود ********* قالت امو جيت لى لي ناظر العبيديه جدك يغفر السيئة وخالف للرجال كيه ******** ما بيدى ويقول أديت ما اتفشر وقال سويت القنديل سراج البيت حمد لله سلامتك جيت ******** العنتيل جاء يتقنت من شوفتو الرجال جنت عرش فوقن أتعنت ولا تخيب رجاء الظنت ******* ميرف ود ملوك بربر خت الكرسي واتحكر قال للمستر أتذكر مك في دارنا ما بتظهر ********** يا الماسك الدريب طلش ديل ناس رحمه لا تنغش ضربك جله مو بالرش شن جاب الحديد للقش

---

Post: #322 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 02-05-2009, 06:38 AM Parent: #321 الاخ العزيز استاذى / سيف الدولة احمد خليل شرفت ونورت هذا البوست وشكرا لكلماتك التشجيعية الرائعة ... بالامس ارسلت اغنية كاسر ياجرو الخلا اب ساجور بصوت بابكر ودنوبة الى الاخ هيثم لبيب لانزالها فى هذا البوست اتمنى ان يتمكن الاخ هيثم من ذلك... قبل يومين كان هنالك برنامج فى قناة هارمونى عن مدينة بارا تحدث فيه مكى الاعيسر وابنته الاستاذه وفاء والاستاذ خالد الشيح حاج محمود والرشيد عثمان السيد ولقد شارك بالغناء عبدالرحيم هاشم ولقد تغنى بعدة اغانى منها اغنية كاسر ياجرو الخلا اتمنى ان تكون قد تابعتهافلقد كانت حلقة جميلة بكل معنى الكلمة. لك الود والاحترام

---

Post: #323 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 02-07-2009, 05:01 PM Parent: #322 العزيز / محمد المرتضى شكرا لحضورك البهى ومتابعتك.. لك مودتى

---

Post: #324 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: ismeil abbas Date: 02-07-2009, 06:55 PM Parent: #323 فى حضرة هذا الجمال يطيب الجلوس.............................شكرآ لكل من ساهم..فى هذا الأبداع...شكرآ دكتورنا احمد القرش..تسلم إسماعيل محمد احمد عباس....

---

Post: #325 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 02-08-2009, 03:42 PM Parent: #324 Quote: فى حضرة هذا الجمال يطيب الجلوس.............................شكرآ لكل من ساهم..فى هذا الأبداع...شكرآ دكتورنا احمد القرش..تسلم الاخ العزيز الاستاذ / اسماعيل محمد احمد عباس شكرا جزيلا لكلماتك الطيبة والتى تعطينا الطاقة للمواصلة والدافع للاستمرار لك محبتى

---

Post: #326 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Haitham Labib Date: 02-09-2009, 08:26 AM Parent: #325 كاسر ياجرو الخلا أبو ساجور .. غناء بابكر ودنوبة من مكتبة الدكتور / أحمد القرشي ومهدآة للأستاذ / سيف الدولة أحمد خليل ... والله يادكتور حيرتنا عدييييل كدي مكتبتك دي ربنا يرزقنا منها شوية .. آسف جداً على التأخير

---

Post: #327 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: saif khalil Date: 02-09-2009, 09:13 PM Parent: #326 الاخوة الدكتور قرشي والعزيز هيثم لبيب لكما جزيل شكري علي ما اهديتموني...رغم ان الهدية لم تصل كما ينبغي ..قد فشلت تماما في الاستماع الي الاغنية..فاذا كانت هنالك اية معالجات فنية فاعينوني اعانكم الله لكما ودي

---

Post: #328 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Haitham Labib Date: 02-10-2009, 08:28 AM Parent: #327 أتفضل ياأستاذنا ... وده رابط للحفظ علشان تسمعوا من جهازك على طوووووووووول .. كاسر يا جرو الخلا أب ساجور أضغط للحفظ

---

Post: #329 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: saif khalil Date: 02-10-2009, 08:55 AM Parent: #327 الدكتور الباهر تحياتي هنالك تصحيح لا بد من ايراده متعلق بالبيت...الذي كتبته يا مرض القلب وما بتخاف روبه لو سار للخصيم لمن يموت طوله والصحيح هو يا مرض الفلب المابتخاف روبه نوسار للخصيم لمن يموت طوله (نوسار)...كما في(الجرحو نوسر بي)...والمرض (بنوسر)..بالمريض اي يضعفه ويجعله متآكلا...وقد ارتبط هذا النوسار..بالامراض التي كان الناس يجهلونها...كالسل ...وغيره من امراض الباطن ولعل الشاعرة قصدت ان كاسر هذا...كمرض القلب شديد الوقع علي عدوه(الخصيم)...ينهش في دواخله الي ان يخر واقعا(وهو الواقف علي طوله)...وحتي هذه...المفردة ...اشارة الي قوة ومهابة العدو(الخصيم)...مما يزيد في توكيد منعة،شجاعة وقوة الممدوح الذي ينتصر علي الاقوياء (فقط)...نبراس الفروسية في ذاك الزمان...وقوة الخصم اشارت اليه المفردة(لامن يموت طولا)...اي واقفا...فالاقوياء كما الاشجار يموتون وقوفا...والله اعلم لك ولقرائك المودة

---

Post: #330 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 02-10-2009, 02:50 PM Parent: #329 الأخ العزيز الأستاذ / سيف الدولة احمد خليل أشكرك كثيرا على تصحيح بعض كلمات أغنية كاسر يا جرو الخلا لاننى اكتب كلماتها من غناء ود نوبة مباشرة واجد صعوبة في تمييز بعض الكلمات لان بابكر ودنوبه يركز على التطريب كثيرا ... ودائما التطريب والتنغيم يؤثران على وضوح الكلمات ، وسأتحدث في المداخلات القادمة عن أغنية عامر يا جبل الحديد إن شاء الله. لك حبي ومودتي وتحياتي للأسرة

---

Post: #331 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 02-10-2009, 06:13 PM Parent: #330 عامر يا جبل الحديد كتب الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود في جريدة السوداني بتاريخ الجمعه 14 مارس 2007 عن قصة أغنية عامر يا جبل الحديد ذاكرا انه في منطقة ايد الناقة التي تقع بالقرب من خور أب تبر بشمال كردفان ظهرت مجموعة من الهمباتة في العشرينات من القرن الماضي سُموا بأولاد حمار وحينما هددوا سكان المنطقة وزرعوا الفوضى واستفحل أمرهم فكر مدير مديرية كردفان آنذاك (مستر جيلان) في كيفية درء خطرهم عن المنطقة فاتصل بمفتش مركز بحري كردفان مستر كندى كوك والذي تتبع له منطقة أب تبر لان مركز بحري كردفان كان فيه مفتشان احدهما مفتش بارا والأخر مفتش دار الكبابيش كما كان هنالك مأموران احدهما ببارا والأخر بمنطقة الصافية وكان مأمور الصافية آنذاك البكباشا خلف الله حاج خالد والذي كان ضابطا في قوة دفاع السودان فيما كان مأمور بارا هو محمد احمد أبو الدهب ، اتفق مستر جيلان مع كندى كوك على نقل الضابط بقوة دفاع السودان ونائب مأمور الصافية عامر بشير فوراوى لمركز بارا وذلك لأنه عرف بشدة البأس والشجاعة والقوة وكان ذلك في عام 1928 ...... نواصل

---

Post: #332 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 02-10-2009, 08:11 PM Parent: #331 وفى مطلع عام 1929 قاد الادارى عامر بشير قوة عسكرية كان معه فيها الشاويش المتمرس ازرق زايد من جبال النوبة وذلك للقبض على الهمباتة وعندما وصل قرية جريجخ والتي تقع شمال بارا والتي جاء اسمها من جريج أغا باشا احد قواد حامية هكس باشا في عام 1883 وهو تركي هرب من حامية هكس باشا بالقرب من الرهد حين دب الفزع والخوف في نفوس الحامية فاتجه صوب الشمال حتى وصل لمكان وجد فيه مجموعة من الرعاة يقيمون في بيوت من الشقاق والقش أعطوه الأمان فأقام معهم وظل الناس يقولون ماشين محل جريج أغا فأصبحت جريجخ ، وفى عام 1924 حضر لمدينة بارا ابنه الدكتور جورج جريج أغا والذي عندما علم أن والده لم يقتل ضمن الحامية سعد بذلك وجاء متطوعا للعمل بمستشفى بارا لعام كامل وزار مدينة جريجخ وقبر والده .... نواصل

---

Post: #333 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 02-11-2009, 03:32 AM Parent: #332 لما وصل عامر بشير لجريجخ علم بوجود الهمباتة بمنطقة ايد الناقه كما علم بان من يقودهم عتاة الهمبتة كرة وقنفود ، فتحرك عامر صوب المنطقة واستطاع أن يخوض في مواجهتهم معركة شديدة ولطام حقيقي وان يعود بكرة وقنفود مكلبشين لمركز بارا فانطلقت زغاريد النصر بالمدينة وهلل أهل المركز للادارى الفذ عامر وأصبحت حكايته حديث أهل المركز والمديرية ونتيجة لذلك الانتصار رقى عامر لوظيفة مأمور ونقل لمركز فوجا ... نواصل

---

Post: #334 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: saif khalil Date: 02-11-2009, 09:09 AM Parent: #333 ششششششششششششششششششششششششششششششششششششكرا كثير كثير...هيثم لبيب ليتكم تزودونا في جميع الاغنيات بلينك الحفظ...فهذا البوست كنز لا يجب التأخر في اغتناء مغتنياته ..ان لم تكن كلها فبعضها... لك كل ودي

---

Post: #335 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: الطيب شيقوق Date: 02-11-2009, 10:07 AM Parent: #334 حباب ود القرشي عز الرجال الزول البدور من البوادى ضريبة يبقي موارك الغربة ويبعد الريبة ما بتدني للهامله البشوفها غريبة الا السيدا في الدندر مسوي زريبة هييييييييييع لقيت ناس الدندر كيف ؟

---

Post: #336 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Haitham Labib Date: 02-11-2009, 01:03 PM Parent: #321 ودي أغنية سمحة الهيبة فوق مختار ... للأخت الأستاذة / نادية عثمان ... بصوت محمد الحسن قيقم

---

Post: #337 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 02-11-2009, 05:15 PM Parent: #336 وفى عام 1932م حضرت إلى مدينة بارا الحكامه والفنانة الرحمة مكي والتي كانت تقطن حي مكي ود عروسه ولما سمعت بحكاية عامر ود بشير والذي ولد وترعرع معها في حي مكي ود عروسه وكانت تعلم عنه الكثير كتبت قصيدة معبرة في حقه وغنتها بحي البكراويه ببارا قائلة .... بشكر تلبا قديم هو يا ليله حكاية عامر ود بشير عامر يا جبل الحديد عامر يا حنك البليد عامر انا جيت لى حس السوط يسوى عى البغدى الطير والحدى عامر يا جبل الضرى امرقوا يا الجارين وراه وزحوا يا الجنيات وراه دا السيفو الماكل السرى عامر بين ما خفى دا اللطمو بيدلى بيه إلى أخر القصيدة ثم ما لبث أن تغنت بالأغنية الفنانة مهله العبادية وعائشه كرن وبت المدير بالبشيرى وتغنى بها أيضا الفنان ود النور ولكنها اشتهرت حينما تغنى بها كروان التراث بابكر عبدالله محمد الشهير بود نوبه وكان معه في الكورس الطباخ الماهر بالمنطقة محمد مبروك كنين .

---

Post: #338 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 02-12-2009, 07:01 AM Parent: #337 الاخ العزيز / هيثم لبيب شكرا للاغانى التى زينت لنا بها هذا البوست وما زلنا فى انتظار اغنية عامر ود بشير والتى تحدثت عنها فى المداخلات السابقة . لك تقديرى

---

Post: #339 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Haitham Labib Date: 02-12-2009, 10:16 AM Parent: #338 حكاية عامر ودبشير ... غناء بابكر ودنوبة من مكتبة الدكتور العامرة .. حكاية عامر ود بشير لنك للتحميل المباشر .. لأنو الريل بلاير ماأشتغل معاي شكلو في مشكلة في الداتا حقتو وله حاجة .. بحاول فيهو تاني أنشاء الله والأغنية على أي حال مرفوعة على سيرفر الموقع ...

---

Post: #340 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 02-12-2009, 02:29 PM Parent: #339 Quote: لقيت ناس الدندر كيف ؟ خترين يا ود شيقوق كيف حالك ... لك كل الود

---

Post: #341 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 02-12-2009, 06:41 PM Parent: #340 أغنية احمر عين هوشوه ذكر الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود في مقال منشور بصحيفة السوداني إن أغنية احمر عين هوشوه قيلت في النور عنقره ولقد كتبتها حكامته بحر النيل بعد أن شاهدت شجاعته وبسالته في معركة خندق القيقر ببارا حيث استطاع أن يصد المعتدين ويهزمهم ويجعلهم يفرون تجاه القيزان المحيطة بالمدينة لعلها تحميهم من بطش الفرسان ولكن النور عنقره طاردهم مع مجموعة الفرسان حتى قضى عليهم في معركة استغرقت يوما كاملا فكتبت حكامته بحر النيل هذه القصيدة معبرة عن إعجابها بالنور ورفاقه ومعييره للغزاة خاصة بعد هروبهم ... يا ناري الما بقدوره .... احمر عين هوشوه احمر عين ما بنلام ..... الأسد الجاى من قدام هز فيكم جرح الظلام ... السوالكم ميس العظام السبقتو الخيل باللجام احمر عين يا بليه ...... سايق الديش تلتميه يوم جاكم بالبندقيه ..... وفناكم بيها فنيه احمر عين هزّ فيكم .... عزّ الضحى وشاف جريكم من شايبكم لصبيكم ...... كان جريتو الموت راجيكم اتلومت يا ابو ضهير .... وشرطت التوب الكبير وكسرت الشدر بالطفير المات منستر ..... احمر عين بقالكم نكير هذه الأبيات الحماسية تغنى بها الفنان ودالنور بمنطقة الخيران والطويل وبارا ثم تغنت بها الفنانه النحل وبت المدير بالبشيرى وأصبحت من اغانى التراث الرائجة بالمنطقة والتي وثقت لمعركة القيقر ببارا ولشجاعة النور عنقره ومجموعة الفرسان بتلك المعركة المشهورة بالمنطقة .

---

Post: #342 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 02-13-2009, 07:02 AM Parent: #341 كان النور عنقره شجاعا وقويا ولا يخاف اى شئ حتى الخليفة عبدالله التعايشى كان يهابه ، ومن القصص التي تحكى أن هنالك وشاية وصلت للخليفة إن النور عنقرة لا يصلى الجمعة ويشرب الخمر ويلهو مع النساء فأرسل له الخليفة ليحاسبه على ذلك ، فلبس النور درعه وتمنطق سيفه واخذ كل عدة الحرب وركب فرسه وذهب إلى خليفة المهدي وعند وصوله قال للخليفة ( الكتله وين يا خليفة المهدي ) فقال له الخليفة ( يالنور انت ما بتجئ صلاة الجمعه وبتشرب الخمر ويدلكن فيك النسوان) فرد عليه النور ( يا خليفة المهدي ما قلت ليك ما تناديني لفارغة ) ورجع من مكانه إلى بيته تاركا الخليفة مشدوها من رده.

---

Post: #343 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 02-13-2009, 03:31 PM Parent: #342 الاخ العزيز / على الكرار هاشم اشكرك على حضورك ومشاركتك ونسبة لان مداخلاتك تم تنزيلها فى الصفحة الثانية بدلا من الرابعة ساعيد نشرها مرة اخرى حتى تعم الفائدة الجميع Quote: الأخ القرشي تحية طيبة وشكرا علي الموضوع التوثيقى التثقيفي الرائع أغاني الحماسة رغم أن معظمها مرت عليه فترة طويلة وأصبح من الماضي لكنه ظل حيا في الوجدان بل ظل مرغوبا في السماع وبدونه يصبح الغناء ناقصا ودونك حفلاتنا التي لا يخلو فاصل غنائي دون أغنيات الحماسة هذه الأغنيات تحمل تاريخ مجموعة طيبة من الآباء وتمجد لخصال كثيرة ظلت من خصال الرجال والصفات التي يحبها الناس قصيدة الزايط وهي من اشعار الجاغريو الحماسيه وتغني بها العملاقيين خلف الله حمد ومبارك حسن بركات وبالمناسبه الفنانيين الكبيريين تغنيا ككورس في فرقة الشاعر الجاغريو الذي كان يجيد الغناء ايضا والتطريب العالي وتقول كلمات الاغنيه الزايط مابنقدر سيل الوادي المنحدر الليله الزايط جاكم حايم صاحي مابتلقوهوا ---نايم ساكي الخيل امات----لجايم اسد الخشش اب-----قوايم هاشك فوق ----ام تمايم صد ياعازل وانقرع سيد الاصل والناس فرع سيفوا وكتين ----انشرع بياخد الزول ---والدرع ماحسبوك في------نميمه بكفي ضيفان----الهجيمه ست بت فرج----ودحليمه القصد التار رضوا بالهزيمه ماشفتي اخوك ياام سماحه العاصيات كسر رماحه الخيل الشبكت رماحه شافنوا صدن قماحه

---

Post: #344 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 02-13-2009, 08:20 PM Parent: #343 العوبه أغنية العوبه من اغانى الحماسة الجميلة والرائعة لم أجد لها مؤلفا ولكنها من اغانى منطقة الجعليين كما ذكر الأستاذ الطيب محمد الطيب في كتابه دوباى وهى من اغانى الحروب التي تبث الحماسة والقوة في قلوب الرجال ... هذه الأغنية استمعت إليها من الفنان بادي محمد الطيب وكتبت نصها منه ولقد أبدع واطرب فيها كثيرا . العوبه غناء / بادي محمد الطيب العوبه يا ليل بابلي يا نديم يا ليل بابلي ******** الكوراك في الضهارى مرقو أولاد السرارى كان تجرى تجينى جارى بحت قرني الخمرو جارى ******* الكوراك في الكتر مرقو أولاد ود فتر عود القنا وقت يصر يخلى الراجل نص فتر ******** شتمي بوسرو ولى اخوانى برسلو كان تجرو بكسرو بحت قرني بخسرو ******* شتمي مرقتو بره لاخوانى أولاد مسره كان تجرو علّى مضره والليل ووب مافى فره ******* الكوراك في العداره مرقوا اخوانى البطاره ما هسكى وكلام سكارى بالكرباج عملو ماره

---

Post: #345 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 02-14-2009, 03:18 PM Parent: #344 ما زلنا فى انتظار استاذنا خالد المنسى ليواصل معنا هذا التوثيق... الجدير بالذكر ان الاستاذ خالد المنسى هذه الايام فى اجازة بالسودان مع الاهل والاحباء .... اتمنى ان يعود لنا بخير وصحة بعد ان يكون قد جمع الكثير من اغانى الحماسة من منطقة اهله الجعليين والتى تذخر بهذا الفن.. له ولاسرته التحية والتجلة

---

Post: #346 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 02-14-2009, 08:44 PM Parent: #345 Quote: ما زلنا فى انتظار استاذنا خالد المنسى ليواصل معنا هذا التوثيق ود القرشي حبابك يا الأصم احمــــــــر عين حسب روايتها في مناطق الجعليـــــــن أحمر عين حمسّو وا لومي مابتقدرّو أحمر عين شالا فيكم شبّا الضحى وشاف جريكم من شايبكم لي صبيكم وين بتفزّو الموت راجيكم أحمر عين يا جنا دخل الغابة أم قنا العيال ..... بشتنا فراقّا يادار الفنا أحمر عين يا السِرير كسرو الشدر بي الطفّير كان ماجاكم المدير أحمر عين ببقالّكم نكير أحمر عين يا السمتاني ياالمتوكل بي الوحداني ماكا القرش البراني إنتا الضرس الوراني أحمر عين يا بليّا كان جلبو البندقية كان بطلاكم طليّة هو الضيب إنتو السعية تحياتي ودالقرشي وبرجع ليك

---

Post: #347 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 02-15-2009, 07:47 AM Parent: #346 هذه الأبيات أعلاها نظمها الشاعر ( ود كروّي ) وهو من قرية مويس جنوب شندي وهي القرية التي عاش فيها الفنان الرائع علي إبراهيم اللحو .... والواضح انه جارى فيها بت بحر النيل ومع أختلاف ( الشخص الذي نظمت فيه ) فقد نظمتها بحر النيل كما ذكر في النور عنقرة وقد ذكرت لي الوالدة العزيزة ( أم الحسن بت بادي الحسن وهي زخيرة لأشعار المنطقة ( حفظها الله ومتعها بالصحة ) أن هذه القصيدة...... نظمها ود كروّي ( في فلاتي ) قدم لمنطقة شندي ونزل في قرية جنوب شندي اسمها ( حلّة قريش ) وقع في غرام فتاة من القرية وعندما أراد الزواج بها رفض أهلها............... فأستخدم سحره ............. بعدها ذهب الفلاتي ( أحمر عين ) لبيت الفتاة وسلم عليها وبدأ يسحرها ذكرت لي الوالدة أنه كان يحمل كوريا وبها حصى يهزه والبنت تبعته وبدأ يسير خارج القرية والبنت تتبعه وهنا هب رجال القرية وكل واحد لفح سكين أو سيف أو عصا وتوجهوا للفلاتي يلحقوه وهو قد أقتاد الفتاة بسحره ..... كان الفلاتي عيونه حمر ويحمل جراب به أسهم ونشاب وبدأ يتصدى لأهل القرية وهزمهم وقتل منهم البعض إستنجد أهل القرية بالشرطة من مركز شندي ... جاءت الشرطة وتصدى لها أحمر عين وقتل منهم الكثير .. لكن في نهاية الأمر صوب شرطي وأصاب أحمر عين في رجله فسقط وبعدها تم اسره وبعدها نظم ود كروي هذه القصيدة مجاري فيها بحر النيل ومع فارق الزمن بينهما والله أعلم

---

Post: #348 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Haitham Labib Date: 02-15-2009, 07:52 AM Parent: #346 بادي محمد الطيب .. العوبة .. من مكتبة الدكتور أحمد القرشي .. العوبة - بادي محمد الطيب

---

Post: #349 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 02-15-2009, 03:17 PM Parent: #348 الاخ العزيز الاستاذ / خالد المنسى اهلا بعودتك وسعيد جدا بحضورك حتى نواصل معا التوثيق لهذا الفن السودانى الاصيل .... لك ودى ومحبتى

---

Post: #350 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 02-15-2009, 06:05 PM Parent: #349 اليوم 15/2 تمر الذكرى الثانية لوفاة كروان الحقيبة وحامل لواءها بادي محمد الطيب الذي توفى يوم 15/2/2007، حيث أثرى مكتبة الغناء السوداني بروائعه وإبداعه وفنه ... إنسان وهب حياته للفن والغناء .... الغناء عند بادي مسئولية وقضية ورسالة ، كرس وقته وزمنه وحياته في سبيل الحفاظ على اغانى الحقيبة وتوصليها إلى الجيل الجديد.. كان فنانا مبدعا له المقدرة على التطريب وتحريك المشاعر ، كان يطرب نفسه قبل المستمعين لذلك استطاع أن ينقل أحاسيسه ومشاعره وحبه لغنائه للآخرين ، كان فنانا يحترم رسالته وفنه ، لم يستغل الفن للكسب المادي حيث كان بإمكانه أن يعيش حياة رغدة ومريحة لو استغل إمكانياته الفنية الكبيرة لجمع المال ، بل كان يغنى ليطرب ويمتع ويشجى، آلا رحم الله بادي محمد الطيب بقدر ما أعطى لهذا الشعب الكريم .

---

Post: #351 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: عبدالرحمن الحلاوي Date: 02-16-2009, 04:33 AM Parent: #350 شكراً لكم أخي الدكتور أحمد القرشي ، فها هي الذكرى الثانية لرحيل الكروان قد مرت في عجل وقلوبنا في وجل ، نشكر لكم هذا الجهد العظيم في التوثيق والمواكبة للحدث .

---

Post: #352 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 02-16-2009, 03:00 PM Parent: #351 الاخ العزيز / عبدالرحمن الحلاوى شكرا على الحضور والمتابعة ورحم الله الفنان بادى محمد الطيب فلقد نقش اسمه باحرف من نور فى وجداننا ... له الرحمة والمغفرة

---

Post: #353 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 02-16-2009, 07:25 PM Parent: #352 العُوبه (اللي بابي لي ) هذه الأغنية من الاغانى القديمة تاريخها يعود إلى زمن الحروب بين العبدلاب والفونج ، ولقد قيلت في الشيخ الأمين ود مسمار وهو احد شيوخ العبدلاب والذي مدحته أخته رقية بأغنيتها المشهورة الآلاف درجن والتي تحدثنا عنها سابقا في بدايات هذا البوست , وشاعرة أغنية اللي باب لي مجهولة .... ولقد تغنى بهذه الأغنية أولاد المأمون والفنان مبارك حسن بركات اللي بابي لي اللّى بابي لي العُوبه يا نديمه اللّى بابى لي العوبه هيا ديبا ****** الليلة الأسد جايّي من جبال الكر بشمشم بكوس بيسأل من العنتر وكت الشوف يشوف حاجبو اليمين ينصر سموك ميتة الفجعه ونهار الحر ********** الليلة الأسد جايي من جبال الفيل بتشمشم بيكوس بيسأل من العنتيل يا رحل الكحل الديمه وزنو تقيل يا جدري الشموم الزول تشقو عديل ********** الليله النجم طرف السما هدموا البجرى نسيبتو والبقيف سجموا الصف التقيل الشيخ الأمين رجموا عزرائيل سلام الله وغشى غنمو

---

Post: #354 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: عبدالرحمن الحلاوي Date: 02-17-2009, 09:17 AM Parent: #353 سمح لي بنقلها لبوست الرفاعيين ركيزة أساس في بناء السودان الجديد ولكم الشكر

---

Post: #355 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 02-17-2009, 03:43 PM Parent: #354 Quote: سمح لي بنقلها لبوست الرفاعيين ركيزة أساس في بناء السودان الجديد ولكم الشكر الاخ العزيز / عبدالرحمن الحلاوى انت لا تحتاج للاستئذان .... هذا البوست ملكك خذ ما تراه مناسبا وصالحا للنشر فى اى مكان ... واخى وصديقى خالد المنسى كريم جواد لا يمانع بنشر ما كتبه .. لك كل الود والاحترام والتقدير

---

Post: #356 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 02-18-2009, 11:11 AM Parent: #355 اللي بابلي العوبه يا نديمه رواية الفنان مبارك حسن بركات اللي بابلي العوبه يا نديمه اللي بابلي العوبه وحى ديبا ******** بتكلم عليك يا ولدة الرحمن ما كبر السنط وما أدق بمحجان ما أدلى الجروف ما لقط الاقطان حقبولى ابجفير فى الجفير قرمان شدولوا البلاوى في اللجام هويان ******** بتكلم عليك يا خضرة الكوسى جيبى القول عليهو الحاشامو كشيب خيولو معبدات للكسب والجيب القدر ان وقع ما بنفع الجقليب ******** غنى وشكرى الليله يا أمونه عجل الهوسكى الساعتو مامونه المحرات تكسرو التانيه مدكونه قول للمرعفيب سولك اللحم شونه ******** غنى وشكري الليله يا عشه ما أتفخر على توب اللباس فشا ما أتقنع على الجار القريب خشا وقت الشوف يشوف جواده جات خاشه دفاع للطرز سيدى برتع الطاشه ********* الليله الأسد جاى من جبال الكر اشمشم يكوس بيسأل من العنتر وقت الشوف اشوف حاجبه اليمين انصر سموك ميتة الفجأة ونهار الحر ********* الليله الأسد جاى من جبال الفيل اشمشم يكوس يسأل عن العنتيل يا رحل الكحل الديمه وزنو تقيل يا جدري الشموم الزول تشقو عديل

---

Post: #357 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 02-20-2009, 06:34 AM Parent: #356 ذكر لى الاستاذ الباحث على مصطفى ان اغنية العوبه يا نديمه والتى قيلت فى الامين ود مسمار احد شيوخ العبدلاب شاعرتها هى رابحه بت ناصر وهى تمت بصلة قرابة للامين ود مسمار

---

Post: #358 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: محمد المرتضى حامد Date: 02-21-2009, 04:52 PM Parent: #357 حقيقة يا أحمد، أغنيات الحماسة ما زالت تتوهط في القلب، أنصع دليل على ذلك الإنقلاب الذي صاحب حفل الفنان صديق سرحان ليلة الخميس المنصرم ومستوى التجاوب الذي لقيته أغنية اللطام على الرغم من أن الكروز توماهوك وفصيلته لن يتركوا فرصة للسيوف أن تخطب على منابر الرقاب مستقبلا، يعني تاني نشوف لينا حماسه إلكترونية.

---

Post: #359 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: saif khalil Date: 02-22-2009, 08:34 AM Parent: #358 الدكتور الباهر قرشي والعزيز جدا هيثم لبيب تحياتي ومودتي ارجو مخلصا لو سعيتم الي اعادة تقديم الاغنيات التي جاءت في هذا البوست مشفوعة بلنك الحفظ...اذ ان بعضها او معظمها لا يمكن تشغيلها والاستماع اليها.. وطلب خاص...ارجو الاتيان بكل ما تملك من اغان لبابكر ود نوبة بلنك الحفظ خاصة 1- الواعي ما بوصو 2- خال فاطمة 3- الاكسير جبل بيلا ولكما ودي

---

Post: #360 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Haitham Labib Date: 02-22-2009, 01:48 PM Parent: #356 اللي بابلي العوبه يا نديمه رواية الفنان مبارك حسن بركات ... من مكتبة الدكتور / أحمد . الليل بابلي العوبة يانديمة - رواية الشيخ مبارك

---

Post: #361 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Haitham Labib Date: 02-24-2009, 06:39 AM Parent: #360 اللي بابلي لي العوبة يانديمة .. رواية أولاد المأمون اللي بابلي لي - أولاد المأمون

---

Post: #362 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 02-24-2009, 11:47 AM Parent: #361 الاخ العزيز / محمد المرتضى قديما كان لاغانى الحماسه رسالة ووظيفة .. ولكن اظن ان هذه الوظيفة بدات فى التقلص والانحسار نسبة للتطور وقيام الدولة الحديثة التى يحكمها القانون بالاضافة لانتهاء فترة الحروب القبلية .... بل تغيرت المفاهيم نتيجة للوعى والتعليم ....وفتيات هذا الزمن لا يعجبهن الرجل المفتول العضلات الذى يقتل العشرات كما كان سابقا ...بل مقاييس الرجولة قد تغيرت وكذلك مفهوم الشجاعة والشهامة والكرم ... لذلك نحن لا نفصل اغانى الحماسة من المجتمع الذى نشأت فيه بل نحكم عليها فى ذلك الاطار .... اغنية بتريد اللطام ارتبطت ايضا بالراحل بادى محمد الطيب والذى اعطاها هذا اللحن الجميل له الرحمة والمغفرة والتحية للاستاذ صديق سرحان ... ولك الشكر لحضورك ومشاركتك

---

Post: #363 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 02-27-2009, 10:08 AM Parent: #362 أغنية الشيخ سيرو شاعرتها هي أم برعه والدة الشاعر عباس عبدالملك شاعر غنيت للستات ولقد قالت الأغنية في زواج الشيخ بن الخليفة احمد بن الشيخ ود بدر.. ولقد تغنى بالأغنية خلف الله حمد ومبارك حسن بركات وعبدالكريم الكابلى ورمضان زايد . الشيخ سيرو النصيح جديدو البريد الشيخ أنا يا ناس بريدو ***** غنت ليك السرارا ود العز والقهارا ود البدقو النقارا عينك حمرا وشرارا حاجبك فيه انصرارا قلبك فيهو المرارا صدرك فيه انكرارا دخل البقعه جالا وكمل قماش النصارا ******* غنت ليك أم ضمير قالت الشيخ وارث كثير تلات ألاف صنف البقير تلات ألاف صنف البعير تلات ألاف درجن صغير تلات ألاف وردن حفير تلات ألاف فوق في المقيل تلات ألاف شايلات حرير لاك عمدة ولاك مدير دا الفتح المن الكبير ****** غنت ليك أم رسا للعريان طبق الكسا تلا أرادب عشا تلا أرادب عشا متحكر لعبادة العشا عبدالكريم ترك النسا يا ولادة الصفا العتق الدم بالعصا

---

Post: #364 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Haitham Labib Date: 03-01-2009, 08:08 AM Parent: #363 خلف الله حمد والشيخ سيرو ... الشيخ سيرو - خلف الله حمد

---

Post: #365 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 03-02-2009, 10:09 AM Parent: #364 العزيز / سيف الدولة احمد خليل شكرا للحضور والمتابعة واغنية الاكسير جبل بيلا لا يوجد لدى تسجيل لها ولكن وعدنى الاخ خالد الشيخ حاج محمود بمجموعة اغانى للفنان بابكر ودنوبه اتمنى ان تصلنى قريبا ... لك وللاسرة التحية والتجلة .

---

Post: #366 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: محمد المرتضى حامد Date: 03-05-2009, 04:20 PM Parent: #365 يا أحمد ياخ عملت مداخله طويله عن كلامك في أغنية غنيتا للستات ، وانا قصدي الإنبساط .. أها هسه صاحبك بكري جا مسح كل المداخلات اللي تمت في يوم 3 مارس. ده كلو من أوكامبوالهكر .

---

Post: #367 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 03-07-2009, 05:31 PM Parent: #366 غنيت للستات كلمات / عباس عبد الملك والشاعر ابن الشاعرة أم برعه ولقد تغنى بالأغنية الفنان عبدالله الماحي وبادي محمد الطيب وصلاح بن البادية غنيت للستات ... انا قصدي الانبساط دائما يا خلى مع البنات ******** حلمت حلم الخير .....في الجمعه آخر الليل غافيا شفت الجيل وشكلو خير .. زى الجوهر وخير قولي إن شاء الله خير في خير دائما ********* لابسات تياب القيد.... والصيغة دقه اب زيد والعقيد فصل النهيد...ما شفنا مثل اب خديد لا فى الصافنات ولا فى الصيد ******* غنائهن ما أتكبر ... طمبارن زام وكر طربانن ما فتر ...... يكر زى رعد المطر زغريدن حس قطر ********** رقصن تقيل وخفيف .... قلبن ليهم التصنيف اعضائى غلبنى اقيف ....... قالن لي يا اخوي كيف اصبر وكون عفيف ******** قلت ليهن صبري قل ... وغرامكن بالمقل باكيا حاش قلبي بمنجل .... لو كان حصل الأجل سببي الجفل ووقل ****** امرنى ادخل أهز ... شايل السقايتو تجز راكزا والأرض تحتي ترز .... جات بت ملوك العز شبالها عطرو ينز فائحا ********* قلت ليهن ما بى شئ .. شاويانى ناركن شئ من فضلكن لي شئ .... جلسه بعد العشى بسنة ابن قصي دائما ****** قالن لي كان داير الجلوس .... اخد ليك منا عروس عاجلا أسرع جيب الفلوس .... ماالعملة دى البتكوس تبرى خروز في خروز ******* سافرت أجيب المال .... من دار برتا القصار طافشا ما لم يجينى خبر .... سبب البنات ياخال سبب لي عقلي ضرر خلل دائما *******

---

Post: #368 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: محمد المرتضى حامد Date: 03-07-2009, 07:39 PM Parent: #367 Quote: قلت ليهن ما بى شئ .. شاويانى ناركن شئ من فضلكن لي شئ .... جلسه بعد العشى بسنة ابن قصي دائما مش مبالغه؟ بس (ديار برتا القصار) دي وين يا أحمد؟ مؤقتا نقول البرتا في كندا.

---

Post: #369 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 03-08-2009, 05:20 PM Parent: #368 Quote: ده كلو من أوكامبوالهكر . الهكر عذبنا يا مرتضى عامل زى المنشار بشيل من المداخلات وعدد القراء لك الود

---

Post: #370 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 03-09-2009, 05:22 PM Parent: #369 الاخ العزيز / هيثم لبيب شكرا جزيلا للاغانى التى تزين بها البوست ... حاولت ان ارسل لك اغنية غنيت للستات بصوت الفنان عبدالله الماحى لكن الشبكة لم تسعفنى اتمنى ان نسمعها بصوت بادى محمد الطيب وصلاح بن البادية . لك الود

---

Post: #371 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Haitham Labib Date: 03-10-2009, 02:32 PM Parent: #370 غنيت للستات بصوت الرائع بادي محمد الطيب غنيت للستات - بادي محمد الطيب

---

Post: #372 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Haitham Labib Date: 03-11-2009, 07:45 AM Parent: #371 غنيت للستات - أوركسترا بصوت صلاح بن البادية غنيت للستات - صلاح بن البادية

---

Post: #373 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 03-12-2009, 12:57 PM Parent: #372 الاخ العزيز/ هيثم لبيب اشكرك على اغنية غنيت للستات بصوت الراحل بادى محمد الطيب وصلاح بن البادية وما زالت محاولاتى جارية لارسالها لك بصوت عبدالله الماحى لك الود والاحترام

---

Post: #374 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 03-14-2009, 07:20 PM Parent: #373 ذكر لي الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود إن شاعر أغنية البشيل فوق الدبر هو بابا ( شاعراغنية النعيم ود حمد ) ويقال انه بعد مدح بابا للنعيم ود حمد غضب أهل بابا نسبة لبعض الخلافات بينهم والنعيم ود حمد فاشتكى أهله للشيخ الجيلى ود العباس ود بدر ناظر الخط الخامس جهة الكاملين فقال الشيخ الجيلى لأهله ( انا بابا دا وسمتو وطلعتو) فمدح بابا الشيخ الجيلى ود الشيخ العباس ود بدر بأغنية ( البشيل فوق الدبر ما بكل )... وذكر لي بعض المهتمين إن شاعرة الأغنية امرأة من شرق النيل مدحت بها الطيب ود العبيد ود بدر... ولقد ذُكر اسم الطيب في الأغنية وما زلنا في إطار البحث عن الحقيقة.. نواصل

---

Post: #375 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: الطيب شيقوق Date: 03-14-2009, 07:59 PM Parent: #374 Quote: ( البشيل فوق الدبر ما بكل )... انت عارف يا احمد اخوى مافي اعظم تمثبل للشهامة والمروءة اكتر من شيال الدبر . الدبر كما يعلم الكل هو الجرح اوالعوارة ( عند العمانيين) والدبر المقصود هنا هي العوارة على ظهر الحمار حيث لا يستطيع الحمار ان يحمل شيئا وهو معور في ظهره . ولعل تشبيه الرجل بالشيال في الدبر مبالغة في سعة تحمله للاحن والمحن رغم ما عليه من التزامات . وفي القرآن الكريم جاءت ( ويؤثرون على انفسهم ولو كانت بهم خصاصة) انت عارف يا احمد اخوى عندنا مثل بيقول (الاسم مرفعين سيدو) مثلا فلان او علان صاحب الصيت والسمعة المهنية لو في اى كشف لمريض او لمحتاج الناس بيكون عشمهم فيهو اكبر من غيره . ولو المت بصاحب الاسم اى نائبة اقلت من دخله الناس ما بتعذرو بتتعامل معاهو حسب اسمو القبيل والمسكين ما عليه الا ان يلبي طلبات الناس رغم التحول الذي حدث في اوضاعه . معزتي

---

Post: #376 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 03-15-2009, 11:44 AM Parent: #375 البشيل فوق الدبر حسب رواية وغناء الفنان مبارك حسن بركات البشيل فوق الدبر البشيل فوق الدبر ما بكل قدل شيخى للرباع مهيل ******** يا ناير الخوده يا سرالرمى يا مكمل الجوده الحاره أم دمى أنا شيخي دا بخوده الجبل المغور حكار للدوده ****** ساقية ابوى طنت تيرانك طرابه وقيره بتقنت غنيلك ضحى والبشاقره تتصنت ******** سيدي وسيد السارحه بقيده سيدي وسيد الساويه بوليده سيدي وسيد الجديه بورهيده كم جلسن دقون الطيب بفيده ******** غنى وشكريه الليله يا بنيه ترمبيلو الملك بيتو الماهو عاريه طاحونتو البتدور الماه مكريه ايدك المطره الرعدت ودودت وصبت نهاريه

---

Post: #377 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 03-15-2009, 07:09 PM Parent: #376 الاخ العزيز الاستاذ / الطيب شيقوق حقيقة هذا البوست يحتاجك كثيرا لشرح معانى بعض مفردات الاغانى الصعبة والغير متداولة فنرجو منك ان تسعدنا بحضورك المتميز دائما لك ودى واحترامى

---

Post: #378 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: الطيب شيقوق Date: 03-15-2009, 08:44 PM Parent: #377 احمد اخوي - كيفك نعيما والله سماحة حلقة تستحق يحجبوك من العين

---

Post: #379 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Haitham Labib Date: 03-18-2009, 02:55 PM Parent: #378 عبد الكريم الكابلي عبد الكريم الكابلي - اوركسترا عبد الكريم الكابلي - عود أماني مراد أماني مراد

---

Post: #380 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 03-22-2009, 03:38 PM Parent: #379 Quote: نعيما والله سماحة حلقة تستحق يحجبوك من العين الطيب اخوى ما عجبك فى البوست دا الا الحلاقه... دوما فى انتظارك

---

Post: #381 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 04-12-2009, 04:29 PM Parent: #380 العزيز / هيثم لبيب شكرا للاغانى التى اتحفتنا بها وخاصة اغنية امانى مراد والتى كنت ابحث عنها منذ فترة لك الود والتقدير

---

Post: #382 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 04-23-2009, 09:57 AM Parent: #381 Quote: هذه الأبيات أعلاها نظمها الشاعر ( ود كروّي ) وهو من قرية مويس جنوب شندي وهي القرية التي عاش فيها الفنان الرائع علي إبراهيم اللحو .... والواضح انه جارى فيها بت بحر النيل ومع أختلاف ( الشخص الذي نظمت فيه ) فقد نظمتها بحر النيل كما ذكر في النور عنقرة وقد ذكرت لي الوالدة العزيزة ( أم الحسن بت بادي الحسن وهي زخيرة لأشعار المنطقة ( حفظها الله ومتعها بالصحة ) أن هذه القصيدة...... نظمها ود كروّي ( في فلاتي ) قدم لمنطقة شندي ونزل في قرية جنوب شندي اسمها ( حلّة قريش ) وقع في غرام فتاة من القرية وعندما أراد الزواج بها رفض أهلها............... فأستخدم سحره ............. بعدها ذهب الفلاتي ( أحمر عين ) لبيت الفتاة وسلم عليها وبدأ يسحرها ذكرت لي الوالدة أنه كان يحمل كوريا وبها حصى يهزه والبنت تبعته وبدأ يسير خارج القرية والبنت تتبعه وهنا هب رجال القرية وكل واحد لفح سكين أو سيف أو عصا وتوجهوا للفلاتي يلحقوه وهو قد أقتاد الفتاة بسحره ..... كان الفلاتي عيونه حمر ويحمل جراب به أسهم ونشاب وبدأ يتصدى لأهل القرية وهزمهم وقتل منهم البعض إستنجد أهل القرية بالشرطة من مركز شندي ... جاءت الشرطة وتصدى لها أحمر عين وقتل منهم الكثير .. لكن في نهاية الأمر صوب شرطي وأصاب أحمر عين في رجله فسقط وبعدها تم اسره وبعدها نظم ود كروي هذه القصيدة مجاري فيها بحر النيل ومع فارق الزمن بينهما والله أعلم العزيز / خالد المنسى اعتذر عن التأخير فى الرد ... بالفعل استعمت لهذه الاغنية بروايتك من الفنان محجوب كبوشية ولكن كما قلت سابقا ان اغانى الحماسة تنتقل من منطقة الى اخرى .. ويضاف او يحذف منها بعض الابيات حسب المنطقة اوالمناسبة وتغنى بنفس اللحن مع الاحتفاظ بهيكل الاغنية ... كثيرا ما تقال ابيات فى اشخاص على وزن اغانى مشهورة وتنسب اليهم هذه الاغانى ... لذلك نجد بعض اغانى الحماسه تختلف كلماتها من مغن لاخر. لك كل الاحترام والتقدير

---

Post: #383 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 05-12-2009, 05:23 PM Parent: #382 كان الشاعر الكبير إبراهيم الفراش في زيارة لصديقه الحاردلو برفاعه سأله الشيخ محمود احد شيوخ قبيلة الضباينه إن كان قد قال فيه شعرا ، فارتجل الشاعر هذه الأبيات ... ما بسموك التمساح من الحجر برّاى ما بسموك الجاموس من السلاح رغّاى ما بسموك الأسد بيكتله الرعّاى محمود صاقعة التلوى ال مع الضوّاى وسر الشيخ محمود من هذا المدح وأهدى له جملا كريما اسمه الغول . التلوى : المطر الذي يأتي في أخر الخريف الضوّاى : البرق

---

Post: #384 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: الطيب شيقوق Date: 05-12-2009, 10:02 PM Parent: #383 دخان ام رشيم عاقباهو خُمرة ضُفرة زي كلب القنيص راجيها جنب الحفرة السبب البخلي الزول ينوم في الضَّفرة توب القرمصيص ياهو البفك الشفرة هييييييييييييع كع

---

Post: #385 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: حمزه بابكر الكوبي Date: 05-12-2009, 10:47 PM Parent: #384 Quote: انت عارف يا احمد اخوى مافي اعظم تمثبل للشهامة والمروءة اكتر من شيال الدبر . الدبر كما يعلم الكل هو الجرح اوالعوارة ( عند العمانيين) والدبر المقصود هنا هي العوارة على ظهر الحمار حيث لا يستطيع الحمار ان يحمل شيئا وهو معور في ظهره . ولعل تشبيه الرجل بالشيال في الدبر مبالغة في سعة تحمله للاحن والمحن رغم ما عليه من التزامات . وفي القرآن الكريم جاءت ( ويؤثرون على انفسهم ولو كانت بهم خصاصة) انت عارف يا احمد اخوى عندنا مثل بيقول (الاسم مرفعين سيدو) مثلا فلان او علان صاحب الصيت والسمعة المهنية لو في اى كشف لمريض او لمحتاج الناس بيكون عشمهم فيهو اكبر من غيره . ولو المت بصاحب الاسم اى نائبة اقلت من دخله الناس ما بتعذرو بتتعامل معاهو حسب اسمو القبيل والمسكين ما عليه الا ان يلبي طلبات الناس رغم التحول الذي حدث في اوضاعه . تسجيل حضور في هذا البوست الرائع مثل صاحبه واول دخول لي بعد مشكله فنيه عطلت دخولي للمنبر فتره الاخ الطيب شيقوق مشكور جدا لشرح معاني اغنية البشيل فوق الدبر وتعرف لفتره قريبه جدا كنت اعتقد ان الدبر المقصود هنا هو الدبار ( احد انوع الذره ) ولم اكن اعرف ان كلمة الدبر هي مقصود منها دبرة الحمار . لك ودي ومحبتي

---

Post: #386 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: محمد المرتضى حامد Date: 05-13-2009, 09:22 AM Parent: #385 والله يا عادل الرباطابي الله يطراك بالخير، كان يقفز عاليا من الحماس ويعود للأرض في رقصة الصقرية وتعود بن بعده - بمدة - طاقيته الشهيرة.

---

Post: #387 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 05-13-2009, 12:09 PM Parent: #386 قابل بعض الشبان إبراهيم الفراش وهو في طريقه من رفاعة لبربر ، ولقد غاظهم إهداء الشيخ محمود جملا له فقالوا له ( الزول منو ) ؟ والحرب بدايتها الكلام، فارتجل الفراش هذه الأبيات التالية ردا عليهم .... لا بسرق ولا سرّاق بصلنى ولا برجف ولا خوف زول دخلنى مجــــالس خنتليســـا شلخه بنّى ألاقى الموت أخاف لا يصيّبنى ثم أطلق عليهم عيارا ناريا فولوا هاربين

---

Post: #388 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 05-13-2009, 03:01 PM Parent: #387 Quote: دخان ام رشيم عاقباهو خُمرة ضُفرة زي كلب القنيص راجيها جنب الحفرة السبب البخلي الزول ينوم في الضَّفرة توب القرمصيص ياهو البفك الشفرة مبالغة يا و شيقوق نسلم

---

Post: #389 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 05-14-2009, 00:54 AM Parent: #388 ويفتخر إبراهيم الفراش بملهمته ذات الخد الموسم في هذه الأبيات ... قصيبة في أب عدار واديها نسّم طويل الليل علي والنوم مقسّم طريت الفي البنات لابسه المرشّم مسيخ الجيل بلا أم خدا موسّم أب عدار : اسم موضع المرشم : الزمام

---

Post: #390 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 05-15-2009, 09:26 AM Parent: #389 Quote: تسجيل حضور في هذا البوست الرائع مثل صاحبه واول دخول لي بعد مشكله فنيه عطلت دخولي للمنبر فتره الاخ العزيز / حمزه الكوبى شكرا لحضورك الانيق وسعيد جدا بوجودك وزيارتك لك محبتى

---

Post: #391 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 05-15-2009, 06:56 PM Parent: #390 كان الشاعر ابراهيم الفراش يسير يوما مع زميله الشاعر إبراهيم الرتيس ، ومدح نفسه بالأبيات الأربعة الأولى ، وطلب منه إسماعيل أن يقول في نفس المعنى مع اختلاف القافية ، فلبى الشاعر رغبته ومازال إسماعيل يطلب والشاعر يجيب ( ديوان الفراش صفحة 100) .. أنا البحر الكبير حاوي التُراسه وأنا الجدري الوقع في الحله داسه بشد البانقيرسمح السياسه وأنا إبراهيم أخو شلخا مواسى ********** أنا البحر الكبير حاوي الجزاير وأنا الجدري الوقع في الحلّه داير بشد البانقير سمح النفايل وأنا إبراهيم اخو اللابسه الجباير ************ أنا البحر الكبير الدابو حمّر أنا قدحة زناد مُدفع معمّر بشد البانقير جملي المضمّر وأنا إبراهيم اخو أم عفشا مجمّر ******* أنا البحر الكبير إن عبر ونى وأنا رحل الكحل إن ميلونى أنا شوك الكتر إن جرجرونى وأنا الجن البخلى الزول ينونى ******** أنا البحر الكبير جاب الكُليته وأنا رحل الكحل متموم شطيطه أنا الجن الوقع في زولُه عيطه وأنا إبراهيم اخو المحزوم رحيطه البانقير : اسم جمل الشاعر ينونى : يتكلم مع نفسه دون وعى نواصل ....

---

Post: #392 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 05-16-2009, 12:17 PM Parent: #391 نواصل مع إبراهيم الفراش وأشعاره في الشجاعة والكرم والشهامة والتي يتغنى بها خلف الله حمد.... أنا قلاّل رفيقه وأنا فرج العيال ساعة يضيقوا أنا الدابى الرصد للزول يعيقه وأنا المأمون على بنات فريقه ******** أنا النصيبه وأنا الأسد العرز جُوّ الزريبه أنا الكوّر رصد شايف ضريبه وأنا المأمون على الجاهله وغريبه النصيبه : المصيبة عرز : قعد

---

Post: #393 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: الطيب شيقوق Date: 05-16-2009, 12:35 PM Parent: #392 الاخ حمزة بابكر الكوبي الاخ الطيب شيقوق مشكور جدا لشرح معاني اغنية البشيل فوق الدبر وتعرف لفتره قريبه جدا كنت اعتقد ان الدبر المقصود هنا هو الدبار ( احد انوع الذره ) ولم اكن اعرف ان كلمة الدبر هي مقصود منها دبرة الحمار . لك ودي ومحبتي الله يخليك وربنا يجعلك شيال في الدبر زى جمل شاعرنا الدوبوا فيهو وقالوا :- Quote: تيسو أصيل بشارى وناقتو أم حيران وشقاق للدروب ماهو البتوه حيران جرارق السواقى الأمو بت تيران وشيال فوق دبر ماهو البقول فتران خالص ودى

---

Post: #394 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 05-16-2009, 04:32 PM Parent: #393 كان الشاعر إبراهيم الفراش يجالس يوما فتاة جميلة يجاذبها أطراف الحديث ، ودخل عليهما فجأة ابن عمها وأطلق على الشاعر عيارا ناريا ولم يصبه لحسن الحظ ، ودارت معركة بالايدى بينهما كانت الدائرة فيها لابن العم ،فارتجل إبراهيم الفراش هذه الأبيات .... فرُوجة الجداد الدندريّه لا كاكت ولا لي ديك دنيه تعيّبنى إن جفل من مطر حيي كم لاقيت جُلل مُو بندقية

---

Post: #395 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: الطيب شيقوق Date: 05-16-2009, 05:04 PM Parent: #394 من الطرائف في الدخان ، قالوا واحد جاء داخل الحلة المغرب والدخاخين عاكلة في كل الإتجاهات ، وأخونا جاي زعلان من المباراة التي إنهزم فيها فريق قريتهم والسبب كان الباك الشمالي وهو دائما مشكلة الفريق . فأصبح يفرك في راحة يديه وصاك أسنانه ويتأفف: قال ليهن ( كل يوم تتدخنن قالبكن تجيبن ليكن باك شمال )

---

Post: #396 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 05-16-2009, 10:04 PM Parent: #395 قال إبراهيم الفراش .... لا بخشى بلك لا بخشى كاتب ولا الناس الكبار أهل المراتب عن رد الجواب بعرف أخاطب حديث في فنقه ما جخة مصاطب البلك : رتبة بالجيش أهل المراتب أصحاب الوظائف الكبيرة والنفوذ الفنقه : العراء الجخه : ادعاء المرء بما ليس فيه المصاطب : جمع مصطبة وهى الدكة تبنى في غرف الجلوس أو غيرها توضع عليها حشايا القطن أو الصوف، ومن فوقها السجاد وكانت في ذلك الزمان بمثابة كراسي الجلوس في زمننا هذه ( ديوان الفراش)

---

Post: #397 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 05-17-2009, 11:59 AM Parent: #396 عتباي درك كان الشاعر الفراش مرة بعتباي فطمع فيما عنده احد رجالها ، قال الرجال .. عتباي درك فراش ورط فيها اندرك أتحزم امسك خنجرك خلّيها قدلة بندرك فأجابه الشاعر.... ايّانى ماسك خنجري وسيفي السنين الدُكرى ما بخلّى قولة بندري عند الكتال أنا عسكري من قمت ما بعرف الجري وأنا اخو أم لهيجا سُكرى وهجم كل منهما على الآخر فحال بينهما الحاضرون

---

Post: #398 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 05-17-2009, 04:38 PM Parent: #397 Quote: من الطرائف في الدخان ، قالوا واحد جاء داخل الحلة المغرب والدخاخين عاكلة في كل الإتجاهات ، وأخونا جاي زعلان من المباراة التي إنهزم فيها فريق قريتهم والسبب كان الباك الشمالي وهو دائما مشكلة الفريق . فأصبح يفرك في راحة يديه وصاك أسنانه ويتأفف: قال ليهن ( كل يوم تتدخنن قالبكن تجيبن ليكن باك شمال ) العزيز / الطيب شيقوق بالغت فى دى ... لقد اضحكتنى كثيرا لك الود

---

Post: #399 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 05-18-2009, 12:26 PM Parent: #398 أب نفلين أغنية أب نفلين هي كلمات الشاعر احمد محمد الشيخ الجاغريو وهى من اغانى الحماسة الجميلة ولقد تغنى بها الفنان خلف الله حمد نتمنى أن يسمعها لنا العزيز هيثم لبيب ... أنا غنيت على أب نفلين يا سيدي الرسول تنجوه من العين ******** الليله اللدر* بتمشى في الوديان طالع من القيف ومن الغضب مليان بعزل في الجواميس ما بكشكش الغزلان بتذكر حديثها وخدها النديان ******* برز في الميدان بتطلع المجهول وبطرنه البنات ساعة الضجيج والهول ده أب نفسا رضيه الحقه فيها القول ده أب سيفا بشلع الخوده وبقسم الزول ********* الليله الجنيات في الوادي ليهم صوت يضحك مانجلن*ساعة الكتال مبسوط يتبسم يجيك من تبّ هيله الفوت وما بيأسف على الروح الوراها الموت *اللدر : التمساح *مانجلن : رئيسهم

---

Post: #400 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 05-18-2009, 05:52 PM Parent: #399 الظايط أغنية الظايط شاعرها هو احمد محمد الشيخ الجاغريو ولقد قالها في العمدة بركات عبالقادر عمه وعمدة العيلفون في إحدى المواقف الشجاعة له .... ولقد تغنى بها الفنان الكبير مبارك حسن بركات .... الظايط ما بنقدر .... سيل الوادي المنحدر *********** الليله الظايط جاكُم حايم صاحي ما بتلقوه نايم شادى الخيل أمات لجايم أسد الخشش أب قوايم هاشك فوق أم تمايم ******** النيل العم التراسه البليغ من غير دراسه خاتنلنوا النظاره وراسه شدوا ليه على أب جراسه* وقفل أبواب الفراسه ****** صُد يا عازل وإنقرع ده الأصل والناس فرع الوافر ما بنضرع سيفه وكتين ينشرع بياخد الزول والدرع ****** ما شفت أخوك يا أم سماحه العاصيات كسر جماحه عينه للبعيد لماحه الخيل الشبكن رماحه شافنه وصدن قماحه ****** مـــــا تهـــــمــــوك بنمــــــيمــــه بتكفى ضيفـــــان الهـــــجـــيمه* سيد بت فرج وسيد حليمه القصدوا التار رضوا بالهزيمة *أب جراسه : الخيل عندما تزحف بالأجراس *ضيفان الهجيمه : ضيوف منتصف الليل

---

Post: #401 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 05-18-2009, 09:20 PM Parent: #400 للميدان مارقين سوا كلمات الشاعر احمد محمد الشيخ الجاغريو وتغنى بها ثنائي الدبيبه ... للميدان* مارقين سوا .... هوى الليله شافن العدو انكوى ******* يوم الدفاس والدودوا ........ المسقى* في الهامات عوى ما ضلوا ما بعرفو الحوى .... وعدوهم يشرب ما روى ********** سيوفُن للطغيان دوا ...... وخصيمن ما بشم الهوا يوم الجبان خاف وانطوى .... أخوى زى صقر الجو خوا ******** يوم الخيول العركلن ..... فوق الجثث اتكلن ديل زغرتن ديل ثكلن .... وصقور الجو جن ياكلن *********** أماتو قالن لو اللدر .... مالنا بنشوف جسمك خدر* قال ليهن الدم بنحدر .... وان مت ما تقولن ودر ******* قالن له اصبر يا المهل ..... حارس البيوت حارس الأهل قال ليهن المكلوف* صهل ..... داير الدفاس وسط السهل * الميدان : ساحة الحرب *المسقى : السيف *جسمك خدر : من كثرة ضرب السيف *ودر : مات * المكلوف : الفرس

---

Post: #402 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: إبراهيم عبد الحليم Date: 05-18-2009, 09:45 PM Parent: #401 أخى د. أحمد تحية حارة عندى أغنية جديدة لحنتها على إيقاع السيرة هذه كلماتها: ضرغـــــام الاســود شعر : يوسف حمد أبوزيد الفى الاسود ضرغام عاجبنى النتر الفارس الشجاع حاشاهو ما بنضام *** ياحر الهجير اللى الخصيم كواى ياراجح العقل معروف سليم الرأى سناد للضعيف ... ولليتيم رباى ولضيف الهجيع وكتين يجيك عشاى بتخلى الرعاع .. يتضارو منك جاى *** ود عز الرجال فخر الفريق من جم ضرغام الاسود ... ما بذكروك بنم معروف ود رجال أصيل وكامل تم براد للحشا .... شوفتك تزيل الهم حراس القبيلة ... وستار بنات العم *** ود عز الرجال فخر الفريق من جم ضرغام الاسود ... ما بشكروك بكم معروف ود رجال تمسح حمار الدم براد للحشا .... شوفتك تزيل الهم حراس القبيلة ... وستار بنات العم *** إبراهيم عبد الحليم

---

Post: #403 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: إبراهيم عبد الحليم Date: 05-18-2009, 09:56 PM Parent: #402 تجدها فى موقعى الأغنية رقم 6 www.ibrahimsud.net إبراهيم عبد الحليم

---

Post: #404 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 05-19-2009, 12:21 PM Parent: #403 Quote: ضرغـــــام الاســود شعر : يوسف حمد أبوزيد الفى الاسود ضرغام عاجبنى النتر الفارس الشجاع حاشاهو ما بنضام *** ياحر الهجير اللى الخصيم كواى ياراجح العقل معروف سليم الرأى سناد للضعيف ... ولليتيم رباى ولضيف الهجيع وكتين يجيك عشاى بتخلى الرعاع .. يتضارو منك جاى *** ود عز الرجال فخر الفريق من جم ضرغام الاسود ... ما بذكروك بنم معروف ود رجال أصيل وكامل تم براد للحشا .... شوفتك تزيل الهم حراس القبيلة ... وستار بنات العم *** ود عز الرجال فخر الفريق من جم ضرغام الاسود ... ما بشكروك بكم معروف ود رجال تمسح حمار الدم براد للحشا .... شوفتك تزيل الهم حراس القبيلة ... وستار بنات العم الاخ العزيز المبدع / ابراهيم عبدالحليم اعجبتنى كثيرا كلمات الاغنية ومعانيها لانها مواكبة لهذا العصر وتتحدث عن الكرم والشهامة والشجاعة بصورة جميلة ومعبرة والقصيدة ذات ايقاع وجرس وموسيقى شعرية التحية للشاعر يوسف حمد ابو زيد لهذه الكلمات المعبرة والتحية لك لاختيارك الموفق ... الموقع لم يفتح معى اليوم واظن ان المشكلة من الشبكة ولكنى حريص على الاستماع لهذه الاغنية وبقية اعمالك .. لك كل الشكر والتقدير

---

Post: #405 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: الطيب شيقوق Date: 05-19-2009, 01:40 PM Parent: #404 http://www.youtube.com/watch?v=pVr2w6Ehd00 هدية من الدكتورة وضاحة للدكتور الزميل احمد القرشي

---

Post: #406 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: saif khalil Date: 05-19-2009, 04:02 PM Parent: #405 الدكتور الباهر تحياتي كلام بسيط ومحدد جدا جدا... الآن تتصل بالرائع هيثم لبيب ..لانزال الواعي ما بوصو..بصوت بابكر ود نوبة ...مع رابط التسجيل دايرا بلحييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييل

---

Post: #407 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 05-19-2009, 08:25 PM Parent: #406 الاخ العزيز / سيف الدولة احمد خليل ان شاء الله اذا سيقوم الاخ هيثم لبيب بانزال الاغنية مع رابط الحفظ ... لك كل الود والتقدير ... التحية للاسرة الكريمة

---

Post: #408 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: الطيب شيقوق Date: 05-19-2009, 08:43 PM Parent: #407 الفى الاسود ضرغام عاجبنى النتر الفارس الشجاع حاشاهو ما بنضام *** ياحر الهجير اللى الخصيم كواى ياراجح العقل معروف سليم الرأى سناد للضعيف ... ولليتيم رباى ولضيف الهجيع وكتين يجيك عشاى بتخلى الرعاع .. يتضارو منك جاى *** ود عز الرجال فخر الفريق من جم ضرغام الاسود ... ما بذكروك بنم معروف ود رجال أصيل وكامل تم براد للحشا .... شوفتك تزيل الهم حراس القبيلة ... وستار بنات العم *** ود عز الرجال فخر الفريق من جم ضرغام الاسود ... ما بشكروك بكم معروف ود رجال تمسح حمار الدم براد للحشا .... شوفتك تزيل الهم حراس القبيلة ... وستار بنات العم الله يخليك يا احمد اخوي كلام ممتع

---

Post: #409 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 05-20-2009, 12:12 PM Parent: #408 نحن أولاد أبو فركه كلمات الشاعر/ احمد محمد الشيخ الجاغريو غناء الفنان / خلف الله حمد نحن أولاد أبو فركه *نقعد نقوم على كيفنا في لقى في عدم دايما مخرف صيفنا نحن الخرس* بنملاه وبنكرم ضيفنا نحن الفوق أعدانا دائما مجرب سيفنا ********* نحن جدودنا اظهر من علم بينين نحن قلوبنا من فولاذ حديد ما بلين نحن العن عروضنا لؤام وجبارين بعرفنا الصبر يا الملكه صبارين ******* نحن أهل كُتال كل الدول عارفانا ما بنهاب من الموت ولا الجبخانه عدونا نضربه لا من ينقلب عُطرانه* والضاق إيدنا كان دخل القبر بطرانه ********** نحن المابنكن الزاد ونتحشربو ونحن المابندى عطانا نتفرشبو* يوم الموت نريده ونتباشربو نحن هنية الولد البنتعاشربو* أبو فركه : الشيخ إدريس ود الأرباب الخرس : القدح الكبير وكان يصنع من الخشب عطرانه : رائحة حريق اللحم نتفشربو : نفخر به البنتعاشربو : الذي نعاشره

---

Post: #410 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 05-20-2009, 04:58 PM Parent: #409 حماس وكرم كلمات الشاعر / احمد محمد الشيخ الجاغريو غناء الفنان / خلف الله حمد نحن صغيرنا عنده حياته ما هميه وفى زمن الحروب الواحد يزن الميه نحن أرواحنا يفدن ناس سعاد وصفيه ونحن اللي وطنا وعودنا ديمه وفيه ********* نحن فرحنا يوم الكتله والمكيه يوم حر النهار ويبقى الكتال باركيه* الموت هيلنا قُبال تظهر التركيه والعادانا كُله خلفنا ليه الكيه ******** لو بقت الشجاعه من النفوس ممحيه ما بتفوتنا حارسه قلوبنا دائما حيه نهاجم الموت نخش وكره ونجيه ضحيه * نهز في الحي والميت نعده ضحيه ******* صوت المستغيث نقمز* نجيه سويه وننحر خرزه الشايل* لضيفنا هويه نطرب لي قنابل الطائره الجويه ما فينا البمد إيده وتصد ملويه ******** يوم الحاره يوم تبقى الحروب دوليه والفارس أب زنود قدامنا يبقى وليه ما بنخت نقيصه إن متنا بالكليه بنخاف من ملام ست السُوار أب ليه * باركيه : يقاتلون بالدرقه وهم قعود * ضحيه : وقت الضحى * نقمز : ى نهب ونثب * الشايل : البهيمه على وشك الولادة مصادر الاغانى : عندليب الجاغريو إعداد وتحقيق الأستاذ / على محمد عثمان الفكي

---

Post: #411 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: الطيب شيقوق Date: 05-20-2009, 05:21 PM Parent: #410 تتقدل ساى ما شغال ليك بى زول يا العشاء

---

Post: #412 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 05-20-2009, 09:04 PM Parent: #411 الخيل في جنح الدباس كلمات احمد محمد الشيخ الجاغريو قالها في عبد الله ود دفع الله غناء ثنائي الدبيبه الخيل في جنح الدباس* ..... نادوا ليهم العباس* ********* في الهيجات ما بخشى باس بالسيف بهاجم أم ترباس* تلت الليل تلقاه حاس ما بحمل صوت النحاس* ******* طرفـــــه ما بتلقاه لاج ضربه ما بداويه العلاج بحـــــمل يوم اللجــــاج والدم مخلوط بالعجاج ******** ود على قشاش الورم يا قشاش دموع الحُرم قاصع مو عتيد* برم جامع فراسه وكرم * جنح الدباس : الليل البهيم * أم ترباس : البندقية * النحاس : طبل الحرب * عتيد : تصغير عتود وهو صغير الغنم

---

Post: #413 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 05-21-2009, 06:46 AM Parent: #412 الاخ العزيز / الطيب شيقوق فاتح الباب للضيوف والمشاركين لكنى احسبهم قد تعبوا من الهز والعرضه عشان كده بقدل براى لك الود والتقدير

---

Post: #414 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 05-21-2009, 01:16 PM Parent: #413 الاخالعزيز / هيثم لبيب نحن فى انتظار ان تكرم قراء هذا البوست باغانى الفنان خلف الله حمد الحماسية والتى كتبنا نصوصها فى المداخلات السابقة . لك الود والتقدير

---

Post: #415 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: إبراهيم عبد الحليم Date: 05-21-2009, 03:13 PM Parent: #414 أخى د. احمد ايقاع اغنية السيرة كمان قصة براه ضمنها اغنية لابراهيم عوض افتكر بيقول: انت يا السكسوكة يا الما بحدثوك نقرشى الدلوكة المهم انو نقرشة الدلوكة لها علاقة وطيدة با اغنية السيره منبعها البطانة!! عندما لحنت اغنية درغام الاسود وضعت الايقاع بتاعها مستلهم ايقاع السيرة بتاع ناس الغرب وهو بامبو تيك تيكك بامبو الخ ولكننى وبسرعة اكتشفت وبمساعدة اخى شهاب شرحبيل أحمد ان ايقاعات السيرة متعددة جدا اسمع الاغنية وبجيك راجع لاكمال الحديث www.ibrahimsud.net إبراهيم عبد الحليم

---

Post: #416 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 05-21-2009, 05:32 PM Parent: #415 الأخ العزيز الأستاذ / إبراهيم عبدالحليم وجودك ومشاركتك تسعدني كثيرا وخاصة وأنت من أهل الفن والمبدعين في هذا المجال فأتمنى أن تسهم معنا في هذا البوست بفكرك وإبداعك .. الأغنية التي يتغنى بها الفنان إبراهيم عوض هي أغنية الوافر ضراعو ، ولقد تحدثت عنها في بداية البوست و شاعرة الأغنية هي الهويدة وهى من مناطق سنار ، وذكر لي الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود إن الهويدة تسمى الرحمة أيضا . ولقد قالت الأغنية في الأمين ود مسمار ولقد سمته نمر العبدلاب ...والأمين ود مسمار أيضا قالت فيه أخته رقيه بنت مسمار الآلاف درجن والتي تحدثنا عنها سابقا ، ولقد تغنت بهذه الأغنية الرحمة مكي وكذلك مهله العبادية كما تغنى بها بادي محمد الطيب ومبارك حسن بركات والفنان الكبير إبراهيم عوض . أما الإيقاع عزيزي إبراهيم فمعلوماتي عن أنواعه بسيطة جدا ومحدودة ولكن يقول البعض إن إيقاع السيرة سوداني خالص أتمنى أن تضيف لنا في هذا المجال .. أشكرك كثيرا على الأغنية ولكن حاولت الدخول على هذا الرابط ولكنه لم يفتح معي .... لا اعرف السبب حتى الان ولكنى سأظل أحاول وأتمنى شاكرا أن ترسل لي الأغنية على الايميل ... [email protected] لك الشكر والتقدير

---

Post: #417 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: saif khalil Date: 05-21-2009, 05:53 PM Parent: #416 عووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووك! يا دكتور..يا باهر ويا هيثم لبيب راجين حاج بابكر في الواعي ما بوصوو

---

Post: #421 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Haitham Labib Date: 05-22-2009, 07:41 AM Parent: #409 الرمية بصوت خلف الله حمدأو جزء منها متداخل مع الرمية الأخرى رمية بصوت خلف الله حمد وفي معالجة للرمية التانية

---

Post: #418 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 05-21-2009, 10:00 PM Parent: #405 Quote: هدية من الدكتورة وضاحة للدكتور الزميل احمد القرشي الاخ العزيز / الطيب شيقوق اشكرك كثيرا وعبرك ارسل الشكر والتقدير الى الاخت وضاحة والتى افتقدناها كثيرا فى هذا المنبر لكما كل الود

---

Post: #419 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 05-22-2009, 06:13 AM Parent: #418 الأخ العزيز الأستاذ / إبراهيم عبدالحليم أشكرك كثيرا على إرسالك الأغنية والتي اعجيتنى كثيرا من كل النواحي اللحن والأداء والصوت الجميل وإيقاع السيرة .. اطربتنى كثيرا وداومت على سماعها عدة مرات ، إضافة حقيقية وملموسة للأغنية السودانية ، أتمنى لك التوفيق ومواصلة هذا الابداع . لك حبي ومودتي

---

Post: #420 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Haitham Labib Date: 05-22-2009, 07:02 AM Parent: #418 الأستاذ سيف خليل والله متأسف جداً على التأخير... وتم تنبيهي بواسطة دكتور أحمد .. وتاني متأسف جداً على التأخير ... لنك لحفظ الواعي مابوصو لبابكر ود نوبة أما بالنسبة للبلير ..فللأسف الصفحة مافتحت معاي نهائياً لكن حا أحاول أدبر ليها سكة ...

---

Post: #422 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 05-22-2009, 03:57 PM Parent: #420 الفارس الجحجاح كلمات الشاعر /..عمر الحسين غناء الفنان / سيد خليفة شدوا لك ركب ..فوق مهرك الجماح ضرغام الرجال... الفارس الجحجاح السم النقوع...للبدن نتٌاح تمساح الدميرة ..الما بكتلو سلاح عصار المفازة ..للعيون كتاح المال ما بيهمو ...إن كتر وإن راح *** أبواتك جبير بيسدوا للعوجات مطمورتك تكيل للخالة والعمات في الجود والكرم إيديك دوام بارزات ويا أب قلباً حديد في الحوبة ما بتنفات *** بطناً جابتك والله ما بتندم أسد الكداد الفي خلاكَ رزم ويا رعد الخريف الفوق سماك دمدم بابك ما انقفل نارك تجيب اللم ما بتعزم تقول غير استريح حرٌّم *** عينيك يا الصقر في الحاره ما بتنوم صدرك للصعاب دايماً بعرف العوم في وسط الفريق في الفارغة ما بتحوم لا بتتلام ولا بتعرف تجيب اللوم ود ناساً عُزاز جمعوا المكارم كوم تفخر بيك بنات البادية والخرطوم

---

Post: #423 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 05-22-2009, 08:49 PM Parent: #422 فرتيقة ام لبوس غناء / عبدالكريم الكابلى فرتيقة ام لبوس لويعة الفرسان الليل بابلي عنزه وقرونه سنان ***** الكوراك ضرب مرقن جراقده أنداد أندادة النصارى الكلهم بولاد كرار علي كبر عليهم زاد وسيفك في غضاريف الرجال صياد ******* متين ياعلي تكبر تشيل حملي إياك علي الخلاك أبوي دخري للجار والعشير الكان أبوك بدي للغني والفقير الكان أبوك حامي يتسولب من العلج الحرير وأكسي لا تعاين الوجود ضربك بي شر سوي وسيفك في غضاريف الرجال أروي ****** جابولنا الكرامه وصبحنا فرحانين ضربوا دنقرن جوني العيال مارقين بسأل عن علي الفارس البقود تسعين هو اللدر العلي ضهرو الخبوب والطين ما بياكل الضعيف ومابسولب المسكين الا سيبة الأسد أم قبضة هين

---

Post: #424 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 05-23-2009, 03:24 AM Parent: #423 Quote: أما بالنسبة للبلير ..فللأسف الصفحة مافتحت معاي نهائياً لكن حا أحاول أدبر ليها سكة الاخ العزيز / هيثم لبيب لقد اكد الاخ المهندس محمد عثمان فى بوست الشلوخ فى اغانى الحقيبة عدم عمل الاكواد .. وندعو العزيز بكرى ابوبكر بتفعيل عمل الاغانى حتى نزين هذا البوست بالاغانى التى نتناول نصوصها لك التحية عزيزى هيثم لبيب

---

Post: #425 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 05-23-2009, 12:03 PM Parent: #424 السيل بوبا غناء / عبدالكريم الكابلى والفنان بادي محمد الطيب غير خالد ماليك تنين....... عرش دود الأربعين السيل بوبا ......يا الفوتك مو دحين ****** تغني ليك أم هاني ويشهدو أهل المعاني نضيفا خاتي ريحة الشاني كتل ديلاك خبرو جاني ****** يا القمره الماك شهير يا الرأسى الماك صغير أبوك بساطى القبيل تبراهو الشعبه والجنزير خت كرسيه للعديل وكورك قال يا غفير سيفه بدلي الجفير العاداك وين يطير شقيا صادف نكير ****** شدلوا ليك في أم سبيب كشفن ليك أمات وضيب القاصدنو منك ما بخيب والف الشمس قبال تغيب ****** تغنى ليك ظبية الحدر ما بتبلع من اصلو مر المكنه فوقو بتكاكى والمدفع تحتو بيخر لا بيخاف ولا بيتر قدام العينهم خدر

---

Post: #435 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Haitham Labib Date: 05-25-2009, 07:40 AM Parent: #425 السيل بوبا - عود عبد الكريم الكابلي ... لنك للحفظ السيل بوبا - أوركسترا عبد الكريم الكابلي .. لنك للحفظ والشكر لأخونا حسبو عبد الله لأغنية السيل بوبا بالعود ...

---

Post: #427 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Haitham Labib Date: 05-23-2009, 03:44 PM Parent: #423 فرتيقة أم لبوس عبد الكريم الكابلي ... أوركسترا لنك للحفظ عبد الكريم الكابلي .. فرتيقة أم لبوس - أوركسترا عبد الكريم الكابلي ... عود لنك للحفظ عبد الكريم الكابلي .. فرتيقة أم لبوس - عود

---

Post: #426 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Haitham Labib Date: 05-23-2009, 03:38 PM Parent: #422 الفارس الجحجاح . أبو السيد لنك للحفظ أبو السيييد - الفارس الجحجاح

---

Post: #428 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: saif khalil Date: 05-23-2009, 04:44 PM Parent: #426 الدكتور الباهر والباهر هيثم لبيب شششششششششششششششششششكرررررررا كتير..ما قصرتو ربنا يقدرنا علي جزاكم!

---

Post: #429 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 05-23-2009, 08:50 PM Parent: #428 ذكر البعض إن شاعرة أغنية السيل بوبا اسمها آمنه قالتها في أخيها محمد ود بساطى وهو كان ضابطا في قوة دفاع السودان ولقد منحه الحكم الثنائي رتبة البيه ... واسم البساطى مذكور في الأغنية ..... أبوك بساطي القبيل تبراهو الشعبه والجنزير والبعض يغنيها ( أبوك الصافي القبيل ) .. نواصل

---

Post: #430 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: إبراهيم عبد الحليم Date: 05-23-2009, 08:56 PM Parent: #428 أخى أحمد شكرا على إيميلك نحن نفس الدفعة بجامعة الخرطوم 84ـ90 وتذكرت ركنك للنقاش سأعود لحديث عن إيقاع ولحن أغنية السيرة إبراهيم عبد الحليم

---

Post: #431 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 05-24-2009, 12:15 PM Parent: #430 الاخ العزيز / هيثم لبيب اشكرك على لنكات الاغانى واتمنى ان يعيد الاخ بكرى ابوبكر الكودات قريبا لك الود والتقدير

---

Post: #432 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 05-24-2009, 02:59 PM Parent: #431 القمره الماك شهير يا الرأسى الماك صغير أبوك بساطى القبيل تبراهو الشعبه والجنزير خت كرسيه للعديل وكورك قال يا غفير سيفه بدلي الجفير العاداك وين يطير شقيا صادف نكير القمره الماك شهير : الشهير هو الهلال تبراهو الشعبة والجنزير : كان المجرمون في ذلك الوقت توضع في رقابهم شعبة وتربط بحبل من الخلف بين ضلعي الشعبة وتربط اليد اليمين في عمود الشعبة بينما الطرف الأخر للشعبة يكون مربوطا في الحصان أو الحمار أو اى دابة أخرى ، وحتى القريب كان يفعلها شيوخ القبائل للمجرمين وكان الناس يقولون فلان شعبو.

---

Post: #433 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 05-24-2009, 07:13 PM Parent: #432 الفينا مشهودة كلمات الشاعر / محمد على ابوقطاطى لحن الموسيقار / برعي محمد دفع الله غناء الفنان / عبدالعزيز محمد داوؤد الفينا مشهودة عارفانا المكارم أنحنا بنقودا والحارة بنخوضا ****** الزول بفتخر يباهي بالعندو نحن أسياد شهامة والكرم جندو ما في وسطنا واحداً ما انكرب زندو البعجز بيناتنا بنسندو الليلة بنخوضا ****** ركابين عليهو الناصع أب غرة نتباشر وقت نلقى الكلام حرة ما بننفز يمين إن متنا فد مرة الخواف ما حر منو نتبرا الليلة بنخوضا ***** للجار والصديق عشرتنا تتمنى بنصون الأمانة السيدا أمنا المغرور ندوسو ونعدموا الطنة شافعنا بيرى الموت في الركاب سنة

---

Post: #436 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Haitham Labib Date: 05-25-2009, 07:49 AM Parent: #433 الفينا مشهودة . عبد العزيز محمد داؤود - عود جلسة لنك للحفظ

---

Post: #434 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 05-24-2009, 07:15 PM Parent: #432 Quote: سيفه بدلي الجفير العاداك وين يطير شقيا صادف نكير الحبيب القرشي لك السلام مطبوق ولي الحلة التحت والفوق نعم مقصرين لكن نلتمس منك العذر مازلنا على الأقدام واقفين ولم نرمي بالعصا بعد لكن لك منا الوعد والوعد دين لا يسقط أول ما نستقر المشاركة الفعالة فاتنا الكثير والجميل لكن سوف نعيد ونتابع من أول سيفه بدلي الجفير طويل النجاد يدل على أن صاحبه كان طويل القد ومن يعاديه فهو لا محال هالك تحياتي ومودتي بنعود لكن لحين استقرار أصبر علينا

---

Post: #437 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 05-25-2009, 11:51 AM Parent: #434 الاخ العزيز الاستاذ / خالد المنسى حقيقة وبكل صدق افتقدك هذا البوست فلقد اضافت اليه مشاركاتك الكثير من المعلومات والحقائق عن اغانى الحماسه... اننا نحتاجك اخى خالد لشرح كلمات الاغانى ... وما زلنا فى انتظار المزيد منك وخاصة اغانى منطقة الجعليين ... سعيد جدا بحضورك ومداخلتك .. طلب منى بعض المتابعين معلومات عن حميراء اب قلب ... اتمنى ان تكتب عنها قليلا . لك الود عزيزى خالد

---

Post: #438 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 05-25-2009, 04:36 PM Parent: #437 الاخ العزيز / سيف الدولة احمد خليل شكرا للححضور والمتابعة وما زلت فى انتظار الاخ خالد الشيخ لارسالة بقية روائع الفنان بابكر ودنوبة مودتى وتحيتى للاسرة الكريمة

---

Post: #439 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 05-25-2009, 09:21 PM Parent: #438 أسد الخشش غناء/ مبارك حسن بركات أسد الخشش الضريه كابي فوق الوليه يا ليلا ود العز والبنيه ***** شدو ليك البطير سيفك ياغض الجفير الكازاك وين يطير شقيا صادف نكير ***** شدو ليك البتاتى كريم الخيل العواتى وكت الموت ساعتو تاتى بذكر دهب البراتى ويشق الزول ان جاهو خاتى ***** اهلك سموك الأصم ما سرحوك* بى غنم تامى الهول واللطم حيرت الفصاح والعجم ***** انا غنيت جبت نمى* البادراب *عتقو دمى شوف ثمارن كيف يرمى للعدمان يضبح يسمى *ما سرحوك : لا يسرح بالغنم دلالة على الذكاء والنجابة والعز *نمى : غناي * البادراب : آل الشيخ العبيد ودبدر في منطقة أم ضوا بان

---

Post: #440 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: خالد علي محجوب المنسي Date: 05-25-2009, 09:40 PM Parent: #439 Quote: أسد الخشش الضريه كابي فوق الوليه يا ليلا سيدي الشعبة القوية اخي وعزيزي القرشي تحية طيبة شكراً كتير على هذا الكلام الطيب في حقي وأنا ليس أهل له وربنا يجلنا عند حسن ظنك بنا يا طيب والطيب ما بقول إلا طيب وتسلم يا أبوضراع وفي قول أخر أسد الخُشش الضريّة كابي فوق الولية يا ليلا ود العز والبنيّة الخُشش : هي قد تكون سوق الشجر او الشجر نفسه عندما يكون متشابك غزير فيكون وكر للحيوانات مثل الأسود وغيرها ود العز معروفة وأما البنية هم أهل القبب أي الشيوخ وتعني أنه كان ولد عز وفي نفس الوقت من بيت ديانة وأهله يحلو المعقود ويربطوا المحلول يقال هذا الشئ ضري اي يمكن أن تختبي فيه ( يضاري ) ومنها ضروة اي ترس وحاجز ( في الحروب ) تحياتي ومودتي

---

Post: #441 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 05-26-2009, 12:13 PM Parent: #440 Quote: ود العز والبنيّة الاخ العزيز / خالد المنسى لك الود فطالما انت موجود فى هذا المنبر فانى اطمئن ان هنالك من يراقب ويصحح بعض الاخطاء فى هذا البوست التوثيقى .. اتفق معك عزيزى خالد فى ان نهاية مطلع اغنية اسد الخشش كما اوردت انت فى مداخلتك ... وكل الفنانين يتغنون بها كذلك (ود العز والبنية ) ... واننى وجدت هذا النص فى كتاب دوباى للاستاذ الطيب محمد الطيب ولقد اورد (سيدى الشعبة القوية ).... ولقد تم التصحيح فى النص . تسلم ايها الرائع

---

Post: #442 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 05-26-2009, 04:08 PM Parent: #441 تمساح جزائر الكرد تمساح جزاير الكرد بتقضي الغرض انت بتشيل بوقت ما متلك ولد ******* غني وشكريه يا أم وريداً حز بحر الاتبراوي الساقي الرجال بالنز العشاما بتجيك انت ليهن حد غرضي إن ما انقضي خلي دار جعل تنهد ****** غني وشكريه يا أم ضميراً فوم بحر الاتبراوي الشقق جبال الروم من قومة الجهل ما قدل فوق لوم في بربر هناك أبو البشير مفهوم ****** غني وشكريه يا شمعة القنديل من قومة الجهل ماهو التليفه عوير الأسد إن نتر طارد النمر والفيل عرش يا أب كريق علي البماثلو قليل

---

Post: #443 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 05-26-2009, 07:57 PM Parent: #442 يوم الملاحم كلمات الشاعر / محمد ود الرضي غناء الفنان / خلف الله حمد يوم الملاحم لينا عيد .... ميتنا في الميدان شهيد قد استلمنا الكان بعيد .... وصعيدنا أكرم من صعيد ********** إنّا على النهج القبيل ..... كم خُضنا معركة يا نبيل مأوانا للضيفان سبيل .... وخصوصا أبناء السبيل ******** جيشنا معدُوم المثيل ..... يقدم على الميدان كسيل على هاوية منحدرا بسيل .... بذكر هناك خدا أسيل ********* لنا البسالة والكرم ..... والغيرة نحترم الحُرم جوارنا أبدا مُحـترم .... كأنه في حرم الحرم

---

Post: #444 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 05-27-2009, 03:41 AM Parent: #443 الاخ العزيز / هيثم لبيب شكرا جزيلا لاغنية الفينا مشهودة للرائع عبدالعزيز محمد داوؤد وما زلنا فى انتظار الاخ بكرى ابوبكر لتفغيل الاكواد لك الود كله

---

Post: #445 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 05-27-2009, 12:04 PM Parent: #444 نشيد الجيش كلمات الشاعر / محمد ود الرضي غناء الفنان / خلف الله حمد ضُباطنا للأبطال تقود ..... فوق أم لهيب ذات الوقود يحموا الوطن والناس رقود ******** نيلنا ازرق وأجسامنا سود ..... وجنودنا زى سرب الأسود إيمان قوى وثبات تسود .... وكرمنا ما جحدوا الحسود ****** الخوف معانا ما بخيل ...... جندينا بالروح ما بخيل نحمى الوطن أما الدّخيل ... يلقانا فوق ما يخيل ********* سوداني جندي دا مستحيل ...... عن صدمة المدفع يحيل تلقاه مضـــمّر نحــــيل ....... وبعزم يصرع اىّ حيل ******** النصر لنا لنا يا زميل ....... بالعزم والصبر الجميل أفرادنا بالالالف تميل ...... فُرسان وغا وحُفاظ جميل

---

Post: #446 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 05-27-2009, 02:57 PM Parent: #445 الحسن صاقعة النجم الحسن صاقعة النجم البحمى الشهادة والنضم هو الليلة من السوط ما بهم ******* خرت صاقعة الصباح دى الجلة البارودة فاح علمت ليك الصلاح الاصم يا تارك المزاح هو الليله من الموت ما بهم ****** خرت صاقعة النهار دى الجلة الباروده نار علمت ليك القهار يا تارك الهظار هو الليله من الموت ما بهم ******* حسن يا حسن السرور يا ود ليلة القدر إن شاء الله عمرك يطول مثل مجارى البحور هو الليله من السود ما بهم ******* أنا غنيت أجدت النم فوق عجل الدك الأصم من الرصاص ما اتلخم أبوك بموت تحت الزخم هو الليله من الموت ما بهم

---

Post: #447 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 05-27-2009, 07:29 PM Parent: #446 اجتمع الشاعر إبراهيم الفراش مع احد الشعراء الجعليين فقال الشاعر .... بى حبل المريد كتّف رميتك وبى لبن العُشر كحّل عميتك بى نار الجمُر حرّقت بيتك وفى البحر الكبير تُلّب رميتك فرد عليه إبراهيم الفراش .... من حبل المريد بنتل ضُراعى ومن لبن العُشر فتّحت واعى من نار الجمُر قُت يالرفاعى وفى البحر الكبير تُمساح تُساعى

---

Post: #448 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 05-28-2009, 07:45 AM Parent: #447 ذكر لى البعض ان اغنيةالحسن صاقعة النجم قيلت فى الحسن ود ضبعة عمدة الجوير وشيخ الخط والذى قات فيه حميراء اب قلب اغنية سيد محكر الديوان ، لم يتسنى لى التأكد من هذه المعلومة ، اتمنى من المهتمين المساهمة بالمعلومات والحقائق عن هذه الاغنية واغنيات اخرى لكم مودتى

---

Post: #449 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 06-02-2009, 12:19 PM Parent: #448 المدفع الرزام كلمات الشاعر / عمر البنا غناء / الفنان احمد يوسف والفنان بادي محمد الطيب المدفع الرزام طلقاتو من صدرك يا جبل الضرا المافى سيل حدرك النار ولعا واتوطا فوق جمرك ********** ألف بجيب شكرك يا حاتم زمانك يا السديد فكرك يا التلب اللزوم الشلت فوق دبرك يا أب دربا زلق كضب البشق وكرك ******* لزام التقيله والعاطله دراجه وروني العدو واقعدوا فراجه كان ما اشت شملهم واديهم الحاجه ما برجع تانى للزندو عاجه ******** الأسد المربعن حارس جبال برى نتراتو الفى بارا مسموعه في برى ما بعرف كلام الهشكى والهبرى وقت الصح يبين يا أم خد بجيك خبري ******** من عصرا كبير حس النحاس قحّ الفارس برز والخايف اتنح وقت الشوف بشوف اخوكى يا السمحه فرتاك الصفوف أقلّ من لمحه ******* يا فارس اللقا وعصار ضهور الخيل يا الحقيت كلام أم سر وست الجيل في يوم القتال سموك فشق الفيل لميت في الفرسان بهدلتهم بهديل ******** غربلت الفراسه وأخدت صافيها وان جاتنى الألوف غير شك بكفيها تعرفني أم خدود وأنا بعرف الفيها النار ولعت بى كفى بطفيها

---

Post: #450 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 06-02-2009, 06:12 PM Parent: #449 الجنيات يا بغاره كلمات الشاعر / عمر البنا غناء الفنان / عبدالله محمد الجنيات يا بغاره شدو خيلهم للمغاره ******** أخوى ما برضى الحقاره هزّ وعرض في النقاره في العركه الحلقن صقاره كتل القوم يتم صغاره ******* يا الجنيات يا الربحتو كيف امسيتو وصبحتو سيف أخوى في لفحتو بشيل الرأس بى صفحتو ******* عاجبنى وشكره جبتو ما بخون جارتو وقريبتو يا ناس بوريكم عجيبتو للضيفان بضبح وجيبتو ******* داك كوراك في الحرازه مرقو الناس للبرازه أخوك يا جدية العزازه سام الروح والشكره حازه ******* يوم العركه الفى سماحه اشتبكو سيوفها ورماحها برز اخوك يا أم سماحه والخيل صداهن قماحه ******* أب قلبا فيه الحراره أب عينا حمرا وشراره يدخل الحاره ويطفئ ناره ويشبع الصقار مراره

---

Post: #451 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 06-03-2009, 12:05 PM Parent: #450 لا تنغشوا تنطربو كلمات الشاعر / عمر البنا غناء / أولاد شمبات لا تنغشوا تنطربو ولا تستعجلو للشينه تنكربو أقصروه الحديث قبال يجى يخربو ******** أبعدو من دربو الحجر الوراد من شرقو لى غربو كم تلبا غليد عركو وكسر غاربو شيلو قلبو في ايدو وبلعو شاربو ******* قلنا ليكم قبيل اعملو حسابكم وسيبوه الأسد ما دام سكت سابكم وقت الشرك شالكم والقدر جابكم أعصرو على الكراع كدى سلمو رقابكم ********* الخيل روقن مرقن بواديهن الشوق للحرب والموت مناديهن الولد البقودهن للمحاص يوديهن يريدنو البنات واسمه يسليهن ******** غنى وشكري يا حايزة الشرفين أب سيفا يقسم الزول على نصفين وقت الشوف يشوف والفرسان تقيف صفين أخوك يا أم عجن مأمون على الالفين ******** عارفانى انا من قمت يا أم برعه الجار والصديق الفاهو بسرعه في ساحتى الغريب يرتع يعيش يرعى والفارس شوفتو لي قلبه يطير مرعه ********* وقت الخيل يجن مارقات على العرضه انا أخوك يا ام سماحه في البنات فرضه كان ما الم في الفرسان واقرضهم قرضه مستورة القناع علىّ ما بترضى

---

Post: #452 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 06-03-2009, 05:41 PM Parent: #451 أخوان آمنه كلمات / عمر البنا نحاسهن اترزم خيول المحاص الكرفن لي ريحة الدم هن بتصاهلن وعقيدن اتقدم ****** قوم شوف الخيول يا خوى عدادهن كم قودهن للحرابه وفيهن اتحكم كم فارسا عنود من شوفتك أتبكم اقطع دابرهم بى سيفك الأبكم ******** شدولو وركب فوق قارحه الأدهم لحاق الصديق والجار في ساعة الهم إن حمر في الزول غير شك يكتلو وهم يتدردق تقول مضروب بألف سهم ********** أسد الكرمت الفى عرينه يتنتر اقدل يا جنا فوق عزك اتبختر اهجم وأتذكر عيون عبله يا عنتر ادخل العوق وخلى الصف ورا ينتر ******** وقت النحاس قح وقلب حربي دا اليوم الفيه أم حداقه نفخر بى تبراني الصقور وتتغدى من دربي أكلى من القلوب ودم الرجال شربي ******** جينا منصورين أبشرى يا آمنه جُرى النم علينا وارقدي متطامنه مسكناك لسانا واسمعي كلامنا إن حوتا الألوف ما بقيفوا قدامنا ******** عارفاكم تمام انتو فرساني وما فيكم جبان في الحاره بنسانى ترفعو راسي عالي وتطولو لساني الرجاله حارساكم والسماحه حارسانى

---

Post: #453 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 06-04-2009, 08:08 AM Parent: #452 ما زلنا فى انتظار الاخ بكرى لتفعيل اكواد الاغانى حتى نستمتع يسماع هذه الروائع ..

---

Post: #454 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 06-05-2009, 07:59 AM Parent: #453 انتدب الشاعر إبراهيم الفراش ومعه بعض الجنود لإلقاء القبض على قتلة شيخ البشاريين موسى ودقيلاوى ن فكان له ذلك بعد قتال مرير معهم ، فقال وهو راجع ببعضهم إلى بربر .... كربتُوا يـــا عساكـــر لا تنقّو نسارى الليل جبل عتباى نشقّو متل خيط الحرير نمق ونرقّو نروح بربر حديث أم زين نحقو

---

Post: #455 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 06-06-2009, 12:37 PM Parent: #454 سيف الصاقعة كلمات الشيخ / محمد ود الرضي سيف الصاقعة البرق ..... أخُوك يا السمحه ******* قشاش الدموع والعرق ..... أخُوك يا السمحه البنشـــل من الغرق ...... أخوك يا السمحه ******** الماهل خاتى القلق ...... أخُوك يا السمحه الماسك دربه إنزلق ..... أخوك يا السمحه ******** اصطنطوا يا سُماع ...... أخُوى غيث العشا اللّمّاع لي قُول قالُوا مُو سمّاع .... يطمّع أخُوى حاشى مُو طمّاع ********** أخوى الجبل الأشم ..... بيت العزّة والعشم بيت السخا والكرم .... البعز الجّار والحُرم أخوك يا السمحة ...... إن شاف الضيفان كشم

---

Post: #456 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 06-07-2009, 12:07 PM Parent: #455 البحر السطيت فيضان 1946 المشهور الذي دمر المنازل والمزارع ولقد كان تأثيره كبيرا في منطقة العيلفون فصور لنا الشاعر احمد محمد الشيخ الجاغريو هذا الحدث بقصيدته المشهورة فيضان النيل والتي سجلها للإذاعة الفنان خلف الله حمد كما تغنى الفنان مبارك حسن بركات ... فيضان النيل البحر السطيت غيرك ما في ذكره كشفت العرائس العجوز والبكره وهدمت القصور ******** الخولى * النشيط صار ما عنده فكره وأصبح ساهي حاير وآلت عقله سكره والأفكار تدور ما هماك حالُن ما فيش ليك شكره زملوا لى رحالن عرفوك ناوي مكره خايضين للصدور ********* ماكر جيتنا ساير ليلك كُله تسرى دمرت البشاير * واتعوضنا حسره وتيارك يفور كلما تشوف زراعة عليها أخذت كسره تنهض لصُراعه كاتل ليك مسره * حُكمك كله جُور ******** تربالى * وزباينه يبكو العرق الشره ربيت الغباين خورك ليه كَره أصلك ما بتشور ظُلمك جبته باين تهجم كِره كِره تخلع للمباين * اتلقوك بره زى يوم النشور *********** الكـــــاســحــه * والمـــنــجـــــره خافت من أمورك يا المنعت الدره* ما بتدور أجُر حايرين في جنايتك والأدهى وأمرّ التيراب تلاشى وإنعدم بالمره ما بنفع عُذر ********** كسرت الطوارى البيك سوقها حرّه* غفروا ليك سواري إنت قاصع الجرّه محمر في الخدور حليل شحن اللوارى من الشبكة ام غُره* وأصوات البوارى * والخشب المغره وميلان الحدور ********* هددت الدواب لي درجة الدره* حكمك ديكتاتورى في الكون كله شره ما بحبسوك كجور غايته بلغت غايتك بالإرادة الحره وين يا نيل عنايتك مزارعيك فره كايس للصبر

---

Post: #457 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 06-07-2009, 07:09 PM Parent: #456 شرح معانى كلمات قصيدة فيضان النيل *الخولى : رئيس المزارعين *البشاير : أول ما يخرج من ثمار الزراعة *المسره : هى الصف من الزرع *تربالى : المزارع *المباين : المبانى *الكاسحه والمنجره : المراكب *الدره : ادرار اللبن *سوقها حره : صبحت الطوارى لكثرة احتياج الناس لها سوقها رائجا *قاصع الجرة : اى أفرغت كل ما عندك من ماء *الشبكة أم غره : كان البطيخ يرحل بالشباك وهناك البطيخه ذات اللون الأبيض توضع في الشبكة ولذلك تسمى الغرة *اصوات البوارى : أصوات أبواق سيارات ترحيل الخضروات وأيضا معها أصوات خشب اللوري الذي يحدث صريرا عند سير العربه الدره : اصغر أنواع النمل المصدر : عندليب الجاغريو

---

Post: #458 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 06-22-2009, 06:30 PM Parent: #457 ما زلنا فى انتظار الاخ العزيز بكرى ابوبكر ليفتح لنا الاكواد حتى يستطيع القراء الاستماع الى الحان الاغانى التى نتطرق لها التحية لبكرى ولجميع القراء

---

Post: #459 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 06-28-2009, 02:53 PM Parent: #458 سنصطحب معنا هذا البوست للربع الجديد... وذلك للمزيد من التوثيق لاغانى السيرة والحماسة

---

Post: #460 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: حمزه بابكر الكوبي Date: 06-29-2009, 09:03 PM Parent: #459 Quote: سنصطحب معنا هذا البوست للربع الجديد... وذلك للمزيد من التوثيق لاغانى السيرة والحماسة التحايا لك عزيزنا الدكتور احمد القرشي والله لو عندي سلطه في المنبر اجر لك بوستاتك كلها في كل الارباع .... بل اثبتها فلتبقي بوستات الدكتور احمد القرشي دوما عاليه

---

Post: #461 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: عبدالرحمن الحلاوي Date: 06-30-2009, 09:11 AM Parent: #460 الدكتور أحمد القرشي وهذه محاولة منا لتوثيق جميع ما كتبت في هذه الصفحات الخمس دون تغيير فيما أوردته ، مع بعض التنقيح ..وتقبل تحياتي http://www.elhalaween.net/forum/showthread.php?p=154967&posted=1#post154967

---

Post: #462 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 07-01-2009, 02:50 PM Parent: #460 Quote: والله لو عندي سلطه في المنبر اجر لك بوستاتك كلها في كل الارباع .... بل اثبتها فلتبقي بوستات الدكتور احمد القرشي دوما عاليه الاخ العزيز / حمزه الكوبى اشكرك على كلماتك الجميلة وحسن ظنك بما اكتب لك كل الود والاحترام والتقدير

---

Post: #463 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: محمد المرتضى حامد Date: 07-01-2009, 07:07 PM Parent: #462 الليله الزايط جاكــــــــــم حايم صاحي مابتلـــــــــــــقوهوا نايم ساكي الخيل امات لجــــــــــــايم اسد الخشش اب قـــــــــــــــوايم هاشك فوق أم تمــــــــــــــــايم دا ما ال Halloween ذاتو يا أحمد، تحايا ل (الحلاويين) اللي شالوا البوست كلو نقلوهو بي غادي، في عملية ليلية نسميها (تتحمسون). وتحية صيفية لأخي عبدالرحمن الحلاوي.

---

Post: #464 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: عبدالرحمن الحلاوي Date: 07-02-2009, 04:58 AM Parent: #463 Quote: الليله الزايط جاكــــــــــم حايم صاحي مابتلـــــــــــــقوهوا نايم ساكي الخيل امات لجــــــــــــايم اسد الخشش اب قـــــــــــــــوايم هاشك فوق أم تمــــــــــــــــايم دا ما ال Halloween ذاتو يا أحمد، تحايا ل (الحلاويين) اللي شالوا البوست كلو نقلوهو بي غادي، في عملية ليلية نسميها (تتحمسون). وتحية صيفية لأخي عبدالرحمن الحلاوي. البوست دا شحمان ومتورت ونقلنا اللحم وخلينا العضم ..وحتى اللحم داير فرز ويتقسم كيمان وعودك فيهو عود ( راجل ) أبشر ..ود القرشي ما قصر طب ..خليهو يجينا بي هناك ..خروفو موجب للضبح .

---

Post: #465 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: محمد المرتضى حامد Date: 07-02-2009, 11:24 AM Parent: #464 والله بالحيل شحمان ومتورت أحمد بوستاتو كلها متورته الحمدلله الجيت ب (تهتدون)

---

Post: #466 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 07-02-2009, 05:35 PM Parent: #465 الأخ العزيز / عبدالرحمن الحلاوى شرف كبير لي أن تنقل هذا البوست إلى موقع الحلاويين ، وأنت تعرف جيدا ما يربطني بمنطقة الحلاويين ومعزتي لها ولأهلها ... لك ولأهل الحلاويين التحية والتجلة ورحم الله الفنان الكبير بادي محمد الطيب والذي اهدانى اهلا وعشيرة.

---

Post: #467 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: حمزه بابكر الكوبي Date: 07-05-2009, 01:22 AM Parent: #466 الاخ العزيز دكتور احمد القرشي ياريت تعرج لينا على اغنية الباسل بابكر وياريت يكون في معلومات عنها تحياتي

---

Post: #468 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: عبدالرحمن الحلاوي Date: 07-05-2009, 05:36 AM Parent: #467 Quote: الأخ العزيز / عبدالرحمن الحلاوى شرف كبير لي أن تنقل هذا البوست إلى موقع الحلاويين ، وأنت تعرف جيدا ما يربطني بمنطقة الحلاويين ومعزتي لها ولأهلها ... لك ولأهل الحلاويين التحية والتجلة ورحم الله الفنان الكبير بادي محمد الطيب والذي اهدانى اهلا وعشيرة شكراً د . أحمد القرشي وإنه لشرف لنا أن تكون عضواً في منتديات منطقة الحلاويين ولكم التحية والشكر على هذا التوثيق الثر .

---

Post: #469 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 07-09-2009, 12:15 PM Parent: #468 سنعود لشرح معاني كلمات بعض الاغانى والبداية تكون لأغنية بدخل في المحاص والتي تحدثنا عنها سابقا ... Quote: شدولو فوق تاتاى مطلوق الجبين اللي عرضو مو نساى عجل مشن أب قرون للساهله مو رعاى لسه صغير وقتين يسوى كيفن الرأي تاتاى من يتاتى اى يمشى بخطوات ثابتة دلالة على الغرور والاعتزاز بالنفس والتاتاى ايضا مشى الهوينا والتمهل قال احدهم ... إن وقفت عديلة وان مشت تاتاية .... سنك بيضة الفوق الفروع قوقاية والشاعرة في أغنية بدخل في المحاص تقصد بها الفرس الأصيل قالت شاعرة أسد الخشش ... شدو ليك البتاتى كريم الخيل العواتى وكت الموت ساعتو تاتى بذكر دهب البراتى ويشق الزول ان جاهو خاتى عجل مشن هو العجل النشيط ومشن من مشّانى اى نشط ومتحرك قال الكباشى .... بدور ولدا كتل توبو واندرج مشانى تصف الشاعرة أخوها بأنه كريم وشهم لاينسى عرضه وتقصد بعرضه أهله وأقربائه حيث انه يكرمهم ويمد يده إليهم ويكفيهم شر السؤال وأيضا تشبه الشاعرة أخوها بالعجل النشط الذي لا يرعى الساهله والهينة وإنما يتعب لكسب الرزق وهذه حالته وهو صغير فكيف يكون عندما يكبر ... وتشبيه الرجل القوى والكريم في السودان مطروق قال الجاغريو في أغنية مشيتم حفايا .... عجل الهوسكى الماك ولادة صيف أرفق بالضعاف وديك شبعهم كتيف من قومة الجهل بعرف قدلة السيف دفاع للطرز البمشن الحنيف نواصل ....

---

Post: #470 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 07-10-2009, 11:07 AM Parent: #469 الليله العيال اتسامرو البارود جاك يا من كان على صف الحرابه يقود ود فايد حسن الفارس المأسود كوفيتو أم عبل وسط المحاص بتخوض كوفيتو ام عبل : الكوفية هي غطاء للرأس ، العبل شعر يلصق بالشعر الاصلى أو الورق المفتول غير المنبسط قال الجعلى ... أم ديساً دون عبل يا ريله باقى مخدّة المحاص : المعمعه والحرب أو ميدانها قال الشكرى ... يا بطانة البسرّخ وفى المحاصه بقيف استعنت في شرح القصيدة بكتاب البروفيسور عون الشريف قاسم القيم قاموس اللهجة العامية في السودان

---

Post: #471 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 07-11-2009, 07:23 PM Parent: #470 Quote: ياريت تعرج لينا على اغنية الباسل بابكر وياريت يكون في معلومات عنها الاخ العزيز / حمزة الكوبى ان شاء الله ساحاول تجميع معلومات عن مناسبة هذه الاغنية وهنالك اغنيات كثيرة احاول تجميع بعض الحقائق عنها مثل الجنزير فى النجوم، وارجو من القراء والمهتمين وكل من يملك معلومة عن اى اغنية للحماسة فى مناطق السودان المختلفة ان يراسلنى على الايميل [email protected] حتى نستطيع توثيق اكبر عدد من الاغانى فى هذا ىالبوست لتكون مرجعا لكل المهتمين شكرا حمزة على الحضور والمتابعة الدائمة

---

Post: #472 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 07-12-2009, 04:06 PM Parent: #471 http://www.youtube.com/watch?v=9j1Zlod6Uo8

---

Post: #473 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 07-14-2009, 05:24 PM Parent: #472 الصاعدة فهيمة عبدالله من نجوم الغد صاحبة صوت دافئ وجميل وفيه الكثير من التطريب والحنية فى اغنية الظائط ما بنقدر للشاعر الجاغريو والتى تحدثت عنها سابقا Quote: الظايط أغنية الظايط شاعرها هو احمد محمد الشيخ الجاغريو ولقد قالها في العمدة بركات عبالقادر عمه وعمدة العيلفون في إحدى المواقف الشجاعة له .... ولقد تغنى بها الفنان الكبير مبارك حسن بركات .... الظايط ما بنقدر .... سيل الوادي المنحدر *********** الليله الظايط جاكُم حايم صاحي ما بتلقوه نايم شادى الخيل أمات لجايم أسد الخشش أب قوايم هاشك فوق أم تمايم ******** النيل العم التراسه البليغ من غير دراسه خاتنلنوا النظاره وراسه شدوا ليه على أب جراسه* وقفل أبواب الفراسه ****** صُد يا عازل وإنقرع ده الأصل والناس فرع الوافر ما بنضرع سيفه وكتين ينشرع بياخد الزول والدرع ****** ما شفت أخوك يا أم سماحه العاصيات كسر جماحه عينه للبعيد لماحه الخيل الشبكن رماحه شافنه وصدن قماحه ****** مـــــا تهـــــمــــوك بنمــــــيمــــه بتكفى ضيفـــــان الهـــــجـــيمه* سيد بت فرج وسيد حليمه القصدوا التار رضوا بالهزيمة *أب جراسه : الخيل عندما تزحف بالأجراس *ضيفان الهجيمه : ضيوف منتصف الليل

---

Post: #474 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 07-20-2009, 08:34 PM Parent: #473 http://www.youtube.com/watch?v=DLolqk5sAjU

---

Post: #475 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 08-22-2009, 04:27 PM Parent: #474 كل سنة والقراء بخير وصحة جيدة رمضان كريم اعاده الله على الجميع بالخير والبركات

---

Post: #476 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 09-15-2009, 10:26 PM Parent: #475 اهدانى العزيز هيثم لبيب تسجيلا نادرا لاغنية العوبه بصوت الثنائى ميرغنى المامون واحمد يوسف الجدير بالذكر ان الفنان احمد يوسف اصبح ثنائيا مع ميرغنى المامون بعد رحيل احمد حسن جمعه فى انتظار الاخ هيثم لتنزيل الاغنية

---

Post: #477 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: محمد عثمان Date: 09-15-2009, 10:42 PM Parent: #476 دكتور ود القرشى... رمضان كريم و كل سنة و انت طيب متابعين معاك يا حبيب و ان شاء الله نضيف ليك بعض الاغنياات التى تتماشى مع عنوان البوست و حقيقة جهزنا مجموعة كبيرة منها... يديك العافية و تحاايا للجميع...

---

Post: #478 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 09-16-2009, 04:15 PM Parent: #477 Quote: و ان شاء الله نضيف ليك بعض الاغنياات التى تتماشى مع عنوان البوست و حقيقة جهزنا مجموعة كبيرة منها... الاخ العزيز / محمد عثمان لك التحية والود وسعيد جدا بحضورك الانيق وفى انتظار الروائع التى تتحفنا بها دائما لك احترامى وتقديرى

---

Post: #479 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 09-20-2009, 09:50 AM Parent: #478 عيد مبارك للجميع القراء وكل سنة والجميع بخير وصحة جيدة

---

Post: #480 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Osman Musa Date: 10-07-2009, 07:07 PM Parent: #479 حبوب حلالى يا د/ ودالقرشى يا سلام ياسلام دا ياهو توثيق غناء الحماسة عن جد .. عيدمبارك ويديك العافية

---

Post: #481 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 11-28-2009, 09:11 PM Parent: #480 الاخ العزيز / عثمان موسى كل سنة وانت طيب وعيد مبارك عليك وعلى قراء هذا البوست مودتى

---

Post: #482 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 12-03-2009, 07:11 PM Parent: #481 الضحية

---

Post: #483 Title: Re: أغاني الحماسة والسيرة .. محاولة للتوثيق Author: Ahmed al Qurashi Date: 12-06-2009, 04:35 PM Parent: #482 د. أحمد القرشي يتعرض للنهب ..