لحين بدء تقتيلنا و مثول أهلنا في لاهاي و التمثيل بهم في غوانتانامو إسمعوا ما يقول الطيب مصطفى

و حتى تكتمل الخطة لطمس هويتنا الإسلامية العربية و تهجيرنا من وطننا لحساب آخرين ، و بينما الكثيرون ممن يساقون تحت أقدام الفاتحين الجدد وهم في غفلة من الأمر ولا يعوون أن لهم من الأهل ما بين أم و أب و أخ وولد ممن سيصبهم البؤس و التشريد و المعاناة و الإذلال لحساب علمانية مزعومة و رؤوس موهومة و ضمائر قد ماتت.
و لحين الفراغ من قراءتكم لمقالة الرجل الكافية الوافية أعلم أنني لست بحاجة للاستعانة ببنات أفكاري للرد على أية مداخلة من اجتهادي الخاص فطي ما كتب الرجل الذي لا فض فوه ، ما يكفي للرد و الردع.


فستذكرون ما اقول لكم بقلم الطيب مصطفى-الهيئة القومية للاتصالات
سودانيزاونلاين.كوم
sudaneseonline.com
3/20 8:30ص
بسم الله الرحمن الرحيم
فستذكرون ما اقول لكم
لم أستغرب ما توصل اليه الأخ محمد لطيف فى مقاله المتحامل الذى يصر على أن
ينعته بصفة (تحليل سياسي) وهو أبعد ما يكون عن ذلك...يقول محمد لطيف فى
مقاله الذى خُصص للتعليق على إحدى جلسات المنتدى الأسبوعى لمنبر السلام
العادل (إن مواقف منبر السلام العادل جاءت كرد فعل على مواقف الحركة أو
تصريحات لقادتها اعتبرها المنبريون عنصرية وضد العروبة والإسلام ويجب
الاعتراف بأن كل الامثلة التى قدمت كانت جزءاً من أدبيات الحرب وتكتيكات
الموقف التفاوضي ولكن أهل المنبر عمدوا لابتسارها من سياقها ليعززوا زعماً
بأن الحركة تسعى لاقصاء العرب والمسلمين من السودان)..
والآن دعونا نسأل الرجل عما إذا كانت التصريحات التى أطلقها قرنق وأتباعه
بعد التوقيع على الاتفاقية، وليس قبلها، جزءاً من تكتيكات الموقف التفاوضي
وسأورد أمثلة قليلة من تلك التصريحات التى لن يجد الرجل مهما غالى فى دعمه
وحبه لقرنق أن يجد لها مبرراً بعد أن تم التوقيع وأنتهى التفاوض فقرنق حتى
فى يوم عُرسه فى نيروبى وهو يُلقي خطابه الاحتفالي لم ينس أن يهاجم (التسلط
العربى الإسلامى طوال مسيرة الحكم الوطنى) بما فيه الانقاذ التى تشاركه
الاحتفال كما لم ينس الحديث عن المهمشين والتبشير بسودانه الجديد الذى ورد
تعريفه فى كل أدبيات الحركة بدءاً بالدستور وكل خطبه ومحاضراته، ولا يوجد
فرق بين دستوره وحديثه الأخير فى نيروبى ومحاضرته الشهيرة التى قدمها فى صيف
عام 2003 فى فيرجينيا بالولايات المتحدة والتى قال فيها (إن الهدف الرئيسي
للحركة الشعبية هو انشاء السودان الجديد وهو يعنى انتهاء النموذج العربي
الاسلامي المتحكم الآن واعادة بناء السودان ((Restructuring وفق رؤية الحركة
للسودان الجديد عن طريق الاحلال والابدال) ولست أدرى هل يُعتبر دستور قرنق
وهو أهم ثوابت الحركة من قبيل الموقف التفاوضى؟
ثم ماذا يقول لطيف عن قرنق الذى تحفظت حركته على مشاركة الدول العربية
والإسلامية فى قوات حفظ السلام بحجج واهية مثل قولهم إن الأردن مثلاً كانت
تقوم بمعالجة معوقي الحرب... يقول قرنق ذلك وهو يعلم أنه لم يعترض أحد فى
الجانب الآخر على مشاركة الجنود اليوغنديين والكينيين بالرغم من أن الدولتين
ظلتا تعالجان جرحى قرنق بل وتحتضنان حركته وتقدمان لها مختلف صنوف الدعم، ثم
جاءت الطامَّة فى قول قرنق فى رمبيك بعد التوقيع وليس قبله (إن وحدة السودان
أكبر تحد يواجهه الشماليون فى الفترة المقبلة... هل الشماليون مستعدون
للتغيير؟ إذا غيروا مواقفهم تجاه الجنوبيين فان الجنوبيين سيختارون الوحدة)
فواحرّ قلباه على الشماليين الذين حُرموا من التعبير عن رأيهم حول الوحدة
والانفصال ولكنهم رغم ذلك يُحمًّلون مسؤولية القرار الذى يتخذه الجنوبيون
الذين قُصر تقرير المصير عليهم وحدهم دون غيرهم!! وهكذا يتواصل مسلسل
الابتزاز حتى بعد أن حصل قرنق على كل الجنوب بينما حُرم معارضوه من أبناء
الجنوب ممن هم أقرب الى الشماليين، كما حصل على ثلث السلطة فى الشمال ووُضعت
قواته فى قلب الخرطوم بكل ما يحمله ذلك من نذر وشر مستطير واحتل موقع النائب
الأول لرئيس الجمهورية بسلطات استثنائية تجيز له الإعتراض على قرارات الرئيس
وغير ذلك كثير مما وصفه د. الطيب زين العابدين بالقسمة الضيزى فهو(جنوب جديد
يدخل على غير العادة فى شراكة مع الشمال بنزوع هجومي يطمع فى ما بيد شريكه
ولا يخشى على ما فى يده) على حد تعبير المحلل السياسي البارع ضياء الدين
بلال... ولست أدرى من يُقنع قرنق بأن الشماليين ليسوا بأحرص على الوحدة من
الجنوبيين ولا يوجد سبب واحد منطقي أو موضوعي يدعوهم الى التشبث بوحدة لم
تذقهم إلا الموت والدمار والتخلف والدماء والدموع طوال نصف قرن من الزمان،
وحدة فرضها عليهم الاستعمار بدون إذن منهم ولا يراد لهم اليوم أن يُبدوا
آراءهم حولها، ثم لماذا يا ترى يعتقد قرنق أن الجنوبيين باختيارهم الوحده
يبرون الشمال ويقدمون له خدمة جليلة تحتم على أهله بذل الكثير فى سبيلها
بدلاً من أن يحدث العكس؟! وأود أن أسأل لطيف كذلك لماذا يا ترى نفد صبر
الصحافى اللندنى النابه محمد الحسن احمد الذى ظل على الدوام يلتمس العذر
لقرنق لدرجة أن يكون عنوان مقاله فى صحيفة "الرأى العام" بتاريخ الأول من
هذا الشهر (نظرية شطب السودان من الخارطة العربية) إذ تحدث الرجل عن
(الابتزاز وخلط الاوراق بين وحدة تكسر شوكة العرب والمسلمين وانفصال يُمكِّن
الجنوب من الاستقلال) بل إن محمد الحسن أحمد اعتبر تصريحات قرنق خروجاً على
الاتفاق ومرتكزاته قبل الشروع فى ابجديات التنفيذ وطرح الرجل احتمالاً بأن
يكون (الانفصاليون والوحدويون-من الجنوبيين- يربط بينهما حبل سرى هو اقصاء
العنصر العربي من السلطة وتهميشه).
ترى هل يجوز لمحمد لطيف ورفاقه بعد كل هذا أن يدافع عن قرنق ويعتبره حملاً
وديعاً أو قل رجلاً مسالماً لا يكنّ للعرب والمسلمين غير الحب والوئام؟!
وليس ذلك الرجل الذى وصفه سلفاكير الرجل الثانى فى الحركة الشعبية وكذلك
د.جستين ياك القيادي بالحركة بانه (لا ينسى ولا يعفو) وذلك فى تلك المواجهة
التى تسربت أخبارها من اجتماع قيادات الحركة فى رمبيك مع قرنق والتى كشفت عن
سوء الوضع الداخلى بالحركة الشعبية مما أرجو أن أفرد له مقالاً منفصلاً إن
شاء الله والتى قيل فيها أيضاً أن قرنق صفى كل من اعترض عليه أو خالفه الرأى
من أقرب المقربين اليه، ويجدر بي أن أذكر أن عدداً من قادة الحركة فى ذلك
الاجتماع قد أكدوا أنه من بين سبعة أفراد أسسوا الحركة لم يبق غير اثنين فقط
هما جون قرنق وسلفاكير أما البقية فقد قتلوا، ومعلوم أن اجتماع رمبيك ما
عُقد إلا بعد الخلاف الكبير الذى احتدم بين الرجلين فى أعقاب اشاعة قوية عن
اعتزام قرنق تصفية سلفاكير بعد تجريده من موقعه فى الحركة.
وأود فقط أن أذكر أمثلة بسيطة للاغتيالات التى أورد الباحث الكبير المرحوم
محمد ابوالقاسم حاج حمد فى احد مقالاته المنشورة فى جريدة (الصحافة) أن الرجل
قد قام بها لبعض المقربين منه من قيادات الحركة حتى يعلم شعب السودان الشمالى
أى رجل هو قرنق الذى سيصبح عما قريب نائباً أول لرئيس الجمهورية والذى يصر
على إعادة هيكلة السودان ويقف وراء كل الفتن والتمردات التى تجتاح السودان
الآن من غربه وشرقه والحبل على الجرار واليكم بعضاً ممن صفاهم قرنق من قيادات
الحركة:
اسم القتيل المنطقة التاريخ
1. صمويل قاى توت أدورة 13/3/1984
2. أكوت أتيم مايان فنجاك 1985
3. وليم شول دينق فنجاك 5/6/1996
4. جوزيف أدوهو كنقور 27/3/1993
5. مار تن ماجير قاى كاتب مانفستو الحركة 1993
الاستوائية قتل فى سجنه
6. وليم نون أيود 15/1/1996
7. كاربينو كوانين المؤسس الحقيقى للحركة 10/9/1999
ولن ننسى المعارك الشرسة التى راح ضحيتها عشرات الآلاف من أبناء الجنوب
والتى حدثت فى سبتمبر 1997 بين قوات قرنق ومشار (مجموعتا توريت والناصر) أو
المعارك الاخرى التى أشعلها مع مختلف القبائل والجماعات المعارضة له
لاخضاعها لسلطته. فتلك هى ثقافة البندقية التى قال بونا ملوال إن الرجل قد
نشرها بين قواته ورسخها حتى باتت شعاراً يرددونه فى أغانيهم العسكرية التى
تقول إحداها(اذا كان أبي نفسه فسوف اطلق عليه النار) وذلك ما ظل يربي عليه
اتباعه من خلال خطبه (البندقية هى كل شيئ بالنسبة اليك... إنها والدك إنها
والدتك، زوجتك، طفلك، إنها كل شيئ فى حياتك) هذه هى القوات التى ستدخل
الخرطوم وهذا هو الرجل الذى سيُنصَّب نائباً أول لرئيس الجمهورية بسلطات
استثنائية... رجل يردد حتى بعد التوقيع أن اريتريا دولة صديقة بالرغم من
انها تحتل حتى الآن مع قواته همشكوريب - محضن القرآن الكريم التى ما إحتلها
إلا لرمزيتها الإسلامية - رجل يتهم – حتى بعد التوقيع - القوات الحكومية
وبعض مواطنيه ممن سيكون على قمتهم بأنهم يمارسون التطهير العرقى والإبادة
الجماعية فى دارفور ، رجل يصر على اقامة وفرض السودان الجديد على حساب
الهوية العربية الاسلامية لشعب السودان الشمالي، رجل يدير جيشاً من الخرطوم
لا يتبع ولا ينصاع لرئيس الجمهورية فأى تشاكس بين شركاء أعجب من هذا فى هذه
الكرة الأرضية؟!.
لعل الحقيقة الاخرى التى انجلى عنها مؤتمر رمبيك أنه كشف عن الضعف المريع
الذى يعاني منه قرنق وسط قواته والقوة التى يتمتع بها نائبه سلفاكير الذى
أجمع القادة العسكريون تقريباً على مناصرته وتوجيه النقد اللاذع لقرنق ولعل
أهم ما تمخض عن مؤتمر رمبيك أنه كشف أن سلفاكير ومعظم القادة الميدانيين
الآخرين أقرب الى الطرح الواقعي الذى يمثله بونا ملوال والذى يقول إن
الجنوبيين ما ناضلوا إلا فى سبيل قضية الجنوب ذلك أن شعار السودان الجديد لا
يجد تأييداً إلا من قرنق وثلة ضئيلة من الحالمين المقربين منه ويتهم بونا
ملوال زعيم الحركة الشعبية بتمييع قضية الجنوب والمغامرة بها لتحقيق طموحاته
الشخصية وللأسف فان مؤتمر رمبيك هو الذى عجل بتوقيع اتفاق نيروبى عندما أدرك
قرنق أن أى تأجيل قد يكشف الحقيقة... حقيقة أن الرجل لا يتمتع بتأييد يؤهله
للتوقيع على تلك الإتفاقية التى منحت الحركة على حساب بقية الجنوبيين وعلى
حساب الشمال كذلك، مالم تكن تحلم به خاصة بعد أن فضح مؤتمر رمبيك مدى الضعف
الذى يعاني منه جيش الحركة بشهادة القادة العسكريين أنفسهم وما تجريد قرنق
من سلطته على الجيش الشعبى وايكال أمر تنظيم جيش الحركة الى سلفاكير إلا
لضعف قرنق الذى يظن أنه من الأسهل له فى ظل الانبطاح الشمالي أن يحكم الجنوب
فى إطار السودان الموحد من الخرطوم لا من جوبا أو رمبيك لكنى أُوقن بأن
الأيام ستثبت له العكس.
من المضحكات المبكيات أن مؤتمر رمبيك الذى حضره أكثر من 240 قيادي فى الحركة
الشعبية غيب كلاً من منصور خالد وياسر عرمان مع سبق الإصرار والترصد فلا
مكان للجلابة الشماليين حتى ولو كانوا أعضاء فى الحركة فهم مجرد خدم فى بلاط
قرنق لا يحق لهم ابداء رأيهم فى مسيرة الحركة ووالله انى لاعتقد أنه لولا
العزة بالاثم التى تستحوذ على الرجلين بعد أن أحرقا مركبهما ولم يعودا
قادرين على الوصول الى الشط الآخر من النهر لألفا الكتب عن عنصرية الحركة
الشعبية ومساوئها لكنه الهوان الذى ارتضياه لنفسيهما والذى لا يقتصر على
الساحة السياسية فى الشمال وانما يتجاوزها الى هذين المسكينين اللذين لا
يستحقان منى غير الإشفاق!!
الغريب بحق هو أن قرنق الذى يجيد المراوغة يظهر نفسه بمظهر المدافع عن حقوق
أهل الشمال سواء فى شرق السودان أو دارفور التى ثبت دعمه لمتمرديها بالسلاح
بالتعاون مع اسرائيل التى تأكد ضلوعها فى المؤامرة، باعتراف اثنين من
الاسرائيليين أُعتقلا فى الأردن وفق ما أكدته بعض الصحف العربية
والاسرائيلية ومن بينها صحيفة الوطن السعودية، وأرجو أن تقرأوا معى ما
أوردته صحيفة (الشرق الأوسط) اللندنية يوم 15/2 الجارى على لسان قرنق حين
صرح بأن (الشرق ودارفور مهمشان أكثر من الجنوب) تخيلوا (قوة عين) هذا الرجل
الذى (يقتل القتيل ويمشي فى جنازته) حين يتاجر بقضية الشمال وهو الذى ما جلس
فى نيفاشا الا لانتقاص حصته وارجو أن تقرأوا معى فقرة من بيان أصدره فرع
الحركة الشعبية فى الجزيرة والمناقل يدغدغ فيه عواطف المزارعين بعد ان هنأهم
بالتوقيع على الاتفاقية حيث يقول (إن جماهير المزارعين والعمال الزراعيين
بريفى الجزيرة والمناقل وكافة العاملين بمشروع الجزيرة قد تعرضوا لكل صنوف
الظلم والاستغلال والتهميش وقد حان اوان انصافهم واسترداد حقوقهم المهضومة
عبر التنفيذ الأمين والنزيه للاتفاقية) تخيلوا هذه الجرأة وهذا القدر من
التضليل والتدليس من رجل يتفاوض باسم الجنوب فى مقابل الشمال وينتقص من حصة
الشمال لمصلحة الجنوب ثم يخاطب الشماليين بأنه الاحرص على حقوقهم فى وقت
يتهمهم فيه بالاستعلاء ويطلب اليهم تغيير سلوكهم وكأن الشماليين هم الذين
يتحرشون بأبناء الجنوب فى حافلات وشوارع الخرطوم الآن. وأى تحرش أكبر من أن
يقول الرجل قبل نحو عقدين من الزمان (إن العرب مكثوا فى الأندلس أكثر مما
مكثوا فى السودان وكما أُخرجوا من الأندلس سيخرجون من السودان) وأن يسمى
حركته باسم (الحركة الشعبية لتحرير السودان) أى تحريره من العرب المستعمِرين
بل إن مستشار قرنق السياسي منصور خالد قد كتب فى صحيفة (الرأى العام) بأن
العرب فى الاندلس كانوا غزاة مستعمِرين ودلل على ذلك باستخدام كلمة (غزو) أو
(غزوة) وبذات المنطق فإن فتح مصر من قبل عمرو بن العاص كان غزواً استعمارياً
وربما فتح مكة كذلك!! وهاهو باقان أموم اكثر قياديي حركة قرنق تطرفاً
وتحرشاً بالشمال والجلابة الشماليين يركب الموجة ليتاجر بما حدث فى
بورتسودان مؤخراً بقوله (هذه أسوأ جريمة فى مواجهة تظاهرات سلمية فى تاريخ
السودان)وقال(ماحدث فى بورتسودان نسف أرضية الشراكة مع المؤتمر الوطنى)
وأضاف الرجل (نحن لم نصل الى اتفاق لنقتل المدنيين بل لاعطائهم حقوقهم) عجيب
والله أمر هذا الرجل فهو يتحدث عن الحقوق بالرغم من انه ما جلس فى نيفاشا
إلا لاعظام حصة الجنوب على حساب الشمال فالرجل كزعيمه (يفلق ويداوي) تماماً
كما ظل يفعل مع التجمع الوطنى الديمقراطى الذى تلاعب به واحتقره باكثر مما
يفعل قط شرس مع فأر وديع!! فقرنق يتحدث عن أنه سيظل عضواً فى التجمع
الديمقراطى المعارض وجزءاً من الحكومة فى نفس الوقت... تخيلوا!! ولماذا لا
يقول ذلك إذا كان المهرولون من الطرفين يتكالبون عليه ويخطبون وده؟! ولماذا
لا (يتدلل) ويواصل إبتزازه للشمال المنبطح وهو يراه فى هذه الحالة من
الانكسار والتشرذم والرفض لأية محاولة لجمع الصف الشمالي لمواجهة مؤامرات
التدخل الأجنبى التى ترمي إلى إعادة النظر فى خريطة وهوية السودان بما يمكن
من تنفيذ الاستراتيجية الأمريكية لاعادة رسم خريطة المنطقة بما يحقق مصالح
الامبراطورية الأمريكية الساعية الآن بكل قوة إلى امتلاك مصادر الثروة فى
العالم لمنع نشوء أى قطب جديد منافس لها ومعلوم ان مشروع السودان الجديد
يعتبر جزءاً لا يتجزأ من المخطط الأمريكى الاسرائيلى الذى يستهدف السودان
ومصر بصفة أساسية ومن ذلك المخطط الضغوط التى تمارس هذه الأيام على سوريا
لاخراجها من لبنان والتضييق على حزب الله لتأمين اسرائيل وكذلك ما حدث ويحدث
فى العراق وهذا حديث يطول.
أود أن أقول إن باقان أموم هذا يتحلى بجرأة مدهشة فالرجل الذى يتحدث عن حقوق
الشمال بعد أن نهبها فى نيفاشا هو الذى ظل يهدد أبناء الشمال فى الخرطوم
بالحرب الاهلية التى يشنها أتباعه ممن سماهم بالحزام الأسود فقد قال فى
تصريح نشرته صحيفة سودانايل الالكترونية قبيل اتفاق نيروبى (إن تخطيط
الحكومة وسياساتها ستنقل المذابح من دارفور الى الحزام الاسود فى الخرطوم
بحرى والحاج يوسف وام درمان) وهو الرجل الذى صرح لجريدة الصحافة من قبل بأن
(اتفاقيات نيفاشا ستقضى على دولة الجلابة) ولا يختلف تحرشه هذا عن كلام
ادوارد لينو مسؤول الأمن فى حركة قرنق حين تحدث عن احتمال اندلاع حرب أهلية
شاملة فى الخرطوم بقوله إنه لا يستبعد (انفجار الملايين من الفقراء الغاضبين
الذين يحاصرون الخرطوم بسياج كبير).
الغريب فى الأمر انه حتى المتحالفين مع قرنق فى دارفور وشرق السودان رفعوا
ذات الشعارات التى رفعها قرنق فقد نجح الرجل فى مخاطبة كل جماعه بما يروق
لها ولذلك لا غرو أن يصرح محجوب حسين الناطق الرسمى باسم حركة تحرير السودان
لصحيفة سودانايل الالكترونية بان (الحرب ستنتقل الى الخرطوم والى القصر
الجمهوري الذى سيتحول الى حمام دم كبير وان البقاء وقتها سيكون للأقوى
والأصلح وسوف تعيد حركة تحرير السودان حصار الخرطوم أيام غردون).
وهكذا يثبت قرنق بمؤازرة الحكومة والقوى الدولية المساندة له وجميع الكيانات
والاحزاب السياسية تقريباً أن الابتزاز هو أفضل وسيلة لانتزاع الحقوق وأن
التمرد ورفع السلاح هو أقصر الطرق للحصول على التنازلات ذلك أن قرنق لم يكن
يحلم باكثر من الكونفدرالية فاذا به يحصل على مالم يكن يخطر له على بال
الأمر الذى أشعل دارفور وهاهو وميض نار التمرد يلوح فى شرق السودان ولذلك من
الطبيعي أن يواصل قرنق وحلفاؤه فى كل مكان حملة الابتزاز حتى بعد التوقيع
على اتفاقية نيفاشا بكل ما منحته للرجل من مكاسب ليطلب هذه المرة من شعب
السودان الشمالى أن يغير سلوكه من أجل كسب ود ورضاء أبناء الجنوب وبناء
الثقة تلك العبارة التى يقول د. محمد ابراهيم الشوش فى أحد مقالاته الرائعة
فى صحيفة (الرأى العام) (تُقدَّم تحت قدميها هذه الأيام القرابين ويطلق
البخور وتتبدد الاحتجاجات، لا تحتج إذا صفعك أحد فى عرض الطريق أو بصق فى
وجهك أو خلع قميصك أو سلبك مالك أو سحب غطاءك، فذلك كله يهُون فى سبيل بناء
الثقة! حذاري أن تعبس او تغضب أو تضجر وإذا إنفجر فى رأسك شريان فاستسلم
لقدرك. واذا باعك أحد كوبرى النيل الأبيض على علاته وليس فى جيبك غير مرتبك
وهو بالكاد يكفى لعيالك، فلا تتردد فى شرائه، أو نسب اليك أحد جريمة لم
ترتكبها فلا تنكرها، اعترف بها وزد عليها وأطلب الصفح والغفران لك ولآبائك
وأجدادك، فقد سَرَقوا وإن ماتوا جوعى وعراة، فأنت فى عصر "بناء الثقة" كما
يجد بعض التعساء أنفسهم بعد حرج شديد أمام الكاميرا الخفية، وفى سبيل الثقة
يهون كل شىء: اسمك وبلدك وهويتك وتراثك وكل ما ملكت يداك أو ورثته عن
أجدادك).
لافُض فوك أخى د. الشوش فان كل ما ذكرته هو جزء من الابتزاز الذى دأب عليه
قرنق ولن يتوقف عن ممارسته حتى يحقق ما يريد او ما يريده أولياؤه فبالرغم من
أنه وقّع على اتفاق يوافق بموجبه على تحكيم الشريعة فى الشمال يصر على
التهكم من الشريعة حتى بعد التوقيع وقد عجبت وأنا أقرأ خبر المحاضرة التى
قدمها قرنق فى الأيام القليلة الماضية فى واشنطن عن علاقة الدين بالدولة حيث
سخر الرجل من الشريعة واستفاض فى شرح شعار العلمانية (الدين لله والوطن
للجميع) وقال إن الدين يفرق بين أبناء الوطن الواحد لذلك يتعين عليهم أن
يبعدوه من السياسة والحكم ويكتفوا بممارسة شعائرهم الدينية لكن الرجل
وحلفاءه الماركسيين والعلمانيين لا يفهمون ولا يرغبون فى أن يفهموا أن
الشعار الذى تحدث عنه قرنق هو الشِرك بعينه وأن الله تعالى وبالتالى الدين
اكبر من الوطن فالمسلم يُضحِّى بكل شيئ (بما فى ذلك الوطن) من أجل الدين
إرضاءً لله تعالى كما فعل الرسول (ص) حين خرج من مكة المكرمة وهي أحب البلاد
اليه... واذا كان ذلك هو الحال بالنسبة للوطن فما بالك بالوحدة الوطنية التى
تقف المناظرة القرآنية التى حدثت بين موسى وهارون شاهداً على تقدم الدين
عليها من حيث الترتيب (خشيت أن تقول فرقت بين بنى اسرائيل) فالدين هو الذى
يُحاسب عليه المرء يوم القيامة ولا يحاسب على جنسيته أو لونه أو عرقه وقد
عجبت لشيوعية طاعنة فى السن حين صرحت بأنها ترفض الشريعة والعجيب أنها تُصلي
وتصوم فقلت فى نفسي إنها العزة بالإثم والشيطان المريد الذى يعدها
ويُمنِّيها ويصدها عن الحق بكلام معسول (أن لا تبصق على تاريخها النضالى
الذى أكسبها الشهرة)!!
المدهش هو أن الجميع تقريباً يشاركون فى موجة الانكسار والإنبطاح وفى افشاء
ثقافة الاستسلام التى تجتاح الساحة هذه الأيام وهل من انكسار وإستسلام اكثر
من ترحيب بعض القوى والاحزاب السياسية بالتدخل الأجنبى وبمحاكمة السودانيين
خارج السودان فى احتقار عجيب للسيادة الوطنية؟ تُرى والحال كذلك، الا يحق
لقرنق وحلفائه فى الداخل والخارج بما فى ذلك قدامى الماركسيين أن يمارسوا
المزيد من الضغوط والابتزاز على السودان الشمالي حتى بلوغ مرحلة التركيع
الكامل فى شتى مناحي الحياة خاصة فى مجال السيادة الوطنية والهوية الثقافية
والحضارية للسودان بما فى ذلك الحرب على اللغة العربية التى أخذت بعض
المنظمات والمراكز الثقافية تعقد لها المنتديات وتدعو لها من سماهم الكاتب
المصرى الشهير فهمي هويدي بمثقفى المارينز ممن يراد لهم نشر ثقافة الاستسلام
وسلخ الامة عن هويتها الحضارية والحاقها بالثقافة الغربية العلمانية وذلك عن
طريق إحياء اللهجات المحلية من (موتها السريري) على حد وصف د.الطيب زين
العابدين ويجدر بنا أن نتذكر فى هذا المقام أن حركة قرنق بالتعاون مع
اريتريا ومنظمة أمريكية شرعت فى استخدام لهجة البداويت فى التعليم فى
(المناطق المحررة) فى شرق السودان والتى يعنون بها همشكوريب وفى كتابتها
بالحرف اللاتيني وليس العربي!! تخيلوا أن اللغة العربية لم تعد لغة التدريس
فى عاصمة القرآن الكريم!! فأى استفزاز اكبر من هذا بربكم؟! وقد عجبت لرجل
مثل كمال الجزولى الذى كثيراً ما تغزلت فى لغته العربية الرفيعة - وليس فكره
– حين قرأت مرافعته دفاعاً عن تلك اللهجات وعجبت أكثر من تناقض اولئك الذين
يبحثون عن هوية مشتركة توحد الأمة فى وقت يسعون فيه لاضعاف أهم ممسكات
الوحدة الوطنية (اللغة العربية) وهم يعلمون أن قرنق نفسه لن يجد ما يخاطب به
اتباعه من القبائل الجنوبية المختلفة غير العربية بالرغم من تشبثه باللغة
الانجليزية التى هى ليست لغة آبائه واجداده أو بني وطنه الكبير من أهل
الشمال، ورغم ذلك يطلب الرجل من أبناء الشمال أن يتغيروا بينما هو يزدري
ويكره لغتهم وهويتهم ويُقِّدم عليها لغة المستعمر الانجليزي الـــذى زرع
الفتنة التى لا نزال نتجرع علقمها حتى الآن، ولا يفوتنى فى هذا المقام
الاستشهاد على عداء الرجل لكل ما يمت إلى العروبة والاسلام بصلة باصراره على
تغيير العملة السودانية واستبدال الدينار بالجنيه بحجة أن كلمة (دينار)
عربية واسلامية بالرغم من أن ذلك يكلف الخزانة العامة (المركزية طبعاً)
ثمانين مليون دولار يحتاج اليها المهمشون في أصقاع السودان الذين يتاجر
باسمهم ومن عجب أنه ما أن احتج أحد أتباع قرنق – من الناطقين بالعربية – على
شعار الخرطوم عاصمة للثقافة العربية لعام 2005 والذى تقرر فى إطار إقليمي
قبل عدة سنوات أسوة بعدة عواصم عربية حتى ارتجف المذعورون ليزيلوا كلمة
(العربية) ويملأوا شوارع الخرطوم بعبارة (الخرطوم عاصمة الثقافة) ليفرغوا
النص من محتواه ومضمونه ومعناه!!.
أرجو أن اذكِّر مجدداً بأننا لا ندافع عن اللغة العربية إلا لأنها لغة
أمهاتنا وآبائنا وهى لغة القرآن الكريم كلام الله تعالى ولغة الرسول الكريم
الذى لم يحبه شعب من الشعوب كما أحبه مسلمو السودان والذين أحبوا بحبه الشيخ
عبدالرحيم البرعى رحمه الله تعالى والعروبة فى مفهومنا ليست بدم أو عنصر
وانما لغة كما يقول الرسول الكريم(ص) (ليست العربية من أحدكم بأب ولا أُم...
إنما العربية اللسان فمن تكلم بالعربية فهو عربي) أو كما قال (ص) بل ان
الرسول (ص) إنحدر من نبي الله إسماعيل الذى لم يكن عربياً بالدم لا من حيث
الأب ولا من حيث الأم كما أن اسماعيل تعلم اللغة العربية من قبيلة جرهم
اليمنية التى قدمت إلى مكة المكرمة بحثاً عن الماء بعد تفجر ماء زمزم وواهم
من يظن أن انتماءنا للعروبة أو عدمه يتأثر بتعامل بقية العرب فى الدول
الأخرى معنا فنحن لم نطلب اعترافاً من أحد ولا يوجد من نعتقد انه الأحق
بالإنتماء إلى العروبة منا ذلك أن عروبتنا وحبنا للعربية يأتى بالأصالة وليس
بالانتساب أو المنح من جهة أخرى.
إن أكثر ما يُغري قرنق بمواصلة الابتزاز واشعال الحرائق فى كل مكان داخل
السودان وخارجه هو سكوت الحكومة عن ممارساته هذه ولست أدرى ماهو سر هذا
الصمت على خروقات قرنق للاتفاقية التى لم يجف مدادها بعد ولماذا تظل الحكومة
فى موقف المهادن المتراجع المدافع بينما يظل الرجل والقيادات المقربة منه
على الدوام فى موقف الهجوم بالرغم من أن الحكومة تستطيع أن تشعل الأرض تحت
قدميه وهي التى تعلم ضعفه حتى داخل حركته ... لماذا تسمح له الحكومة بمنح
الشركات البريطانية امتيازاً للتنقيب عن البترول فى جنوب السودان بالرغم من
تعارض ذلك مع بروتوكول قسمة الثروة علماً بأن ذات المربع الذى منح امتيازه
لشركة بريطانية كان قد منح من قبل وزارة الطاقة لشركة فرنسية!! ولماذا تسمح
له الحكومة بانشاء شركة للهاتف السيار بالرغم من تعارض ذلك مع بروتوكول قسمة
السلطة وغير ذلك كثير؟ ... إن قرنق قد خرق الاتفاقية وسيخرقها اكثر، ذلك أنه
ما رعى فى يوم للعهود احتراماً وهو الذى يتواطأ مع اعداء السودان للكيد له
بالرغم من انه واتباعه يملأون الدنيا ضجيجاً عن خرق الشمال للعهود والمواثيق
وبهذه المناسبة أود أن أتساءل : لماذا يا ترى يُصر قرنق على أن ينقل عاصمته
من جوبا المستقرة المزدهرة نسبياً الى رمبيك المدمرة؟ ألا يعتبر ذلك جزءاً
من طغيان الجهوية والقبلية فى تفكير قرنق وأتباعه بالنظر الى أن جوبا يقطنها
الاستوائيون بينما تعتبر رمبيك منطقة دينكا ثم الا يثير انفجار مستودع
الذخيرة بجوبا وقبله باسبوع تقريباً اشتعال النار فى سوق كاستم بجوبا والذى
أتى الحريق على 90% من محتوياته التى تقدر بمليارات الدينارات ألا يثير ذلك
التساؤل عمن يقف وراء تلك الافعال الشنيعة؟!
لقد هُنّا فسهُل الهوان علينا فبعد أن وُعدنا من قبل أمريكا بالمن والسلوى
إن نحن وقعنا على الاتفاق مع قرنق بكل ما فيه من تنازلات وصدقنا أمريكا رغم
علمنا بل يقيننا أنها لا ترعى عهداً ولا تدعو الى مكرمة وانها قد تعرت من
الأخلاق تماماً بعد فضائحها وأفعالها التى لم يشهد التاريخ لها مثيلاً هاهي
أمريكا تُضيِّق الخناق علينا اكثر وتعدل قانون سلام السودان لتجعله أكثر
قسوة وتُسخِّر صنيعتها الأمم المتحدة لتجعل منا أضحوكة بين العالمين ويصبح
مندوب كوفي عنان المدعو يان برونك مفوضاً سامياً يحكم السودان ويصدر
التعليمات الوقحة باصبعه السبابة دون أن يجد رجلاً واحداً يزجره أو يقول له
كفى... وهاهو كوفي عنان يحرض أمريكا وأوروبا ويحثهما على التدخل وفرض
العقوبات على السودان مستأسداً على السودان ومعوضاً عن إنخذاله أمام كل ما
تفعله أمريكا من موبقات فى العراق وفلسطين والعالم ومنسلخاً عن دوره
التقليدى المهدئ للأزمات وهاهي أمريكا لا تكتفى باستجلاب قوات الاتحاد
الأفريقى من بلاد يسرح فيها الايدز والتخلف للانتشار فى دارفور وإنما تتجاوز
ذلك بنشر قوات حفظ السلام من شتى دول العالم فى الجنوب وغيره من المناطق
فمشروع القرار الأمريكي الجديد ينص على تكوين لجنة للوصاية الكاملة على
السودان من أعضاء مجلس الأمن تجعل أى تحرك للطائرات السودانية فى دارفور
وغير ذلك كثير مشروطاً بموافقة تلك اللجنة!! وأخيراً نقرأ فى سلسلة المهازل
أن معهداً المانياً يعد مسودة الدستور الانتقالي للسودان... نعم للسودان...
المانيا التى لم نعلم لها دوراً يتجاوز حدودها الجغرافية منذ الحرب العالمية
الثانية يعد أحد معاهدها مسودة دستور السودان!!
إن السودان يعيش فى أزمة لم يشهد لها مثيلاً منذ انهيار الدولة المهدية بعد
أن بلغ التحرش الأجنبى مبلغاً لم تعهده بلادنا فى تاريخها الطويل وعلينا أن
نتذكر فى هذا المقام تقرير مركز الدراسات الاستراتيجية والدولية بواشنطون
والذى صدر فى يناير 2004 بعنوان (استراتيجية عمل لسودان ما بعد الحرب) والذى
يجرى تنفيذه الآن من قبل أمريكا والأمم المتحدة بصورة دقيقة قد تحدث عن
أخطار كثيرة تهدد السودان بعد توقيع الإتفاقية اذ يقول (إن انهاء الحرب هو
البداية فقط أما الاتفاقية فهى مغامرة مفتوحة خلال لعبة شديدة المخاطر يمتد
أجلها الى ست سنوات)، ويضيف التقرير (إنها ستكون فترة مليئة بالتوتر يمكن أن
تحدث خلالها العديد من الوقائع التى تغري أطراف النزاع بالتراجع عن
التزاماتهم ولا يمكن بأى حال استبعاد احتمال أن تنتهى تجربة الست سنوات
بسيناريو دولة منهارة يسودها الإضطراب أو خلق دولتين كل منهما بنظام
استبدادي على أساس الحزب الواحد) أى أن أمريكا تمضي فى تنفيذ مخطط لا يهمها
كثيراً إن هو أفضى إلى صوملة السودان وانهيار الدولة أم لا.
إننى لا استغرب حملة التضليل التى يمارسها اتباع قرنق من العلمانيين وقدامى
الماركسيين ممن يقومون بدور حصان طروادة لاختراق السودان فهؤلاء لا ينقصهم
الذكاء والتخطيط بقدرما ينقصهم التوفيق وما تجربتهم مع الماركسية التى ظلوا
يقدسونها إلى أن سقطت فى عقر دارها إلا دليلاً على ذلك وما ان سقطت حتى
طفقوا يبحثون عن اله جديد وسيتبين لهم بعد فوات الأوان ما اكتشفوه سابقاً
عندما تواروا خجلاً وهم يعضون أصابع الندم على ضياع أعمارهم سدى فى محراب
صنم الماركسية بالرغم من أنهم لن يرعووا وسيعودون من جديد الى ضلالهم القديم
فى ثوب جديد من الإفك والتضليل لكنى أستغرب موقف المؤتمر الشعبى وهو يتحالف
مع قرنق ويجالس اسياس أفورقي ويتفق معه دون أى اعتبار لفقه الولاء والبراء
ودون نظر فى عاقبة التغاضي عن أولويات الثابت والمتغير وفقه البدائل وكأنهم
لا يعلمون حقيقة ما يضمره لهم قرنق وافورقي فهم للأسف يقودهم حقد لا يبرره
البته التضييق الشديد الذى مورس عليهم والذى أقول إنه تجاوز حدود المعقول!
أما الحزب الاتحادى الديمقراطي فقد سلّم أمره تماماً للحزب الشيوعي الحليف
الاستراتيجى لقرنق فهاهو ينتقد ثنائية الاتفاق لكنه يصر على استمرار تحالفه
مع قرنق الذى تقاسم السلطة مع المؤتمر الوطنى فى شمال السودان ومنح كل
الاحزاب الشمالية ماعدا المؤتمر الوطنى – وفيهم حلفاؤه - نصف ما حصل عليه أى
أن قرنق اتفق مع الحكومة على منح الحزب الاتحادى حليفه فى التجمع حوالى 5%
من السلطة فى الشمال بينما حصل هو على 28% أما الجنوب فقد حصل عليه
بالكامل!!
للأسف فان الساحة السياسية تمور باحداث جسام جعلت من السودان (ملطشة)
العالم، يتحرش به ويتدخل فى شؤونه كل من هبّ ودبّ حتى دول الجوار التى كانت
تعتبرنا حتى وقت قريب دولة عظمى ولا مناص للخروج من هذه الأوضاع من اتخاذ
قرارات جريئة لجمع صف القوى السياسية فى الشمال وإزالة حالة التشرذم والتمزق
التى تشهدها البلاد حالياً وهذا يقتضي الترفع عن الصغائر وتقديم المصلحة
الوطنية العليا على المصالح الحزبية الضيقة واستدعاء كل قيم الايثار
والتضحية من قبل الجميع للوصول الى كلمة سواء واقول لجماهير السودان الشمالي
بأن ينزعوا عنهم رداء الغفلة حتى لا يؤتوا على حين غرّه.
إن الحكومة مطلوب منها أكثر من غيرها الحفاظ على كرامة الانسان السودانى
التى مُرِّغت فى التراب ولا يمكن ولا يجوز لها أن تمضي فى مسيرة التنازلات
الى مالا نهاية خاصة بعد أن نكص المجتمع الدولى الذى تُسيِّره أمريكا على
عقبيه وضيّق عليها وعلى السودان الخناق بدلاً من انفاذ الوعود التى قطعها
للحكومة إن هى ابرمت اتفاقاً مع الحركة الشعبية فضلاً عن أن قرنق يحتاج الى
أن يعرف أن للصبر حدود وانه لا يمكن ولا يجوز السكوت على أفعاله ومؤامراته
وتصريحاته الى الأبد وآن للحكومة أن تقول لا فالعالم بات لا يعترف إلا
بالأقوياء ولا يحتقر إلا الضعفاء أما القيم والأخلاق و الوفاء بالعهود فقد
باتت عنده من مخلفات الماضي البعيد وعلى القوى والأحزاب ومنظمات المجتمع
المدنى الشمالية جميعها بما فيها الحكومة أن تعلم انه مطلوب منها أكثر من أى
وقت مضى أن تنقذ السودان من هاوية سحيقة يراد له ان يتردى فيها ويتعين عليها
جميعاً أن تُجمع على رؤية موحدة للتصدى للأخطار المحدقة على أن تبادر
الحكومة بتقديم التنازلات الكفيلة بجمع الصف الوطنى الشمالى والجنوبى
المتحالف معها – وليس قرنق – فهؤلاء أقرب اليها من قرنق وأوليائه فى الخارج
وأود أن أذكِّر الحكومة بأن الاحزاب الطائفية القديمة مهما كانت تحفظاتنا
عليها هى التى حفظت الوحدة الوطنية للسودان الشمالي وأن تجاهلها والاعتراف
بغيرها سيزيد من تفاقم الأوضاع ومن تشرذم البلاد وتفتيت نسيجها الإجتماعى،
ولتعلم القوى الشمالية جميعها أن هذا الشعب الكريم ليس أقل حرصاً على كرامته
من أبناء الفلوجة والرمادي وبغداد فهو الذى هزم الامبراطورية البريطانية
التى كانت لا تغيب عنها الشمس فى القرن التاسع عشر الميلادى ولتعلم أن
الطريق ممهد للتدخل الأمريكى فى السودان بعد أن حصلت أمريكا على مؤازرة
المجتمع الدولى جراء تواطؤ بعض القوى الداخلية الحمقاء على العكس مما كان
عليه الحال فى العراق الذى غزته رغم أنف العالم أجمع بحجج واهية ثبت بطلانها
فيما بعد بالرغم من أن أمريكا وحلفاءها قد تعلموا درساً بليغاً فى العراق
وذلك يقتضى من الحكومة تحديداً إعادة النظر فى كل مواقفها بما فى ذلك تغيير
الخطاب السياسي والاعلامي وتبصير الشعب بالحقيقة الكاملة... حقيقة الأخطار
التى يواجهها السودان واستنفاره لمواجهة الموقف فقد جربت الحكومة والشعب
السوداني كيف تصدى شباب السودان فى السابق للتحديات التى واجهتها البلاد
وفدوا بلادهم بالدماء الغالية ولقنوا أعداءه دروساً لن ينساها التاريخ.
أما قرنق فانصحه بأن يعرف قدر نفسه وليعلم أن أحلام السودان الجديد الذى
يريد أن يفرضه على السودان جميعه بما فيه الشمال لن تفعل غير تأخير قضية
الجنوب واشعال الفتنة فى البلاد جميعها وبدلاً من ابتزاز الشماليين لتقديم
المزيد من التنازلات عليه أن يعلم أنه حصل على مالا يجوز أن يحصل عليه دعك
من أن يطلب المزيد وأن نيفاشا وما حصل عليه فيها هو الذى أغرى الآخرين برفع
السلاح وأن السيل قد بلغ الزبى وأن القفزه غير المحسوبه غالباً ما ترمي
صاحبها والبلاد جميعها فى الهاوية فهلاّ تبصر واعتبر؟
أختم بالقول إن الأمر جد خطير فهل نستبين النصح أم نظل سادرين فى غينا إلى
أن تحل بنا الطامة الكبرى؟!

حديث المدينة

عثمان ميرغني

Email: [email protected]

بلاغ في قسم الكلاكلة .!!

تلقيت مزيدا من الشكاوى من مواطنين يتعرضون لمتاعب كبيرة بسبب اعتراضهم او مضايقتهم او تهديد أمنهم بواسطة رجال يلبسون زيا نظاميا ويحملون في ايديهم أسلحة رشاشة..

وبالأمس ذهبت بنفسي لرؤية آثار واقعة أخيرة حدثت بالقرب من منطقة الكلاكلة .. واصاب المواطن - الذي اتصل بي - واسرته هلع كبير عندما اشهرت في وجوهم الأسلحة الرشاشة .. بسبب مشادة عادية بين عامل شاب في بقالة وأحد الزبائن الذي اشترى سيجارة واحتج على عدم تسليمها له في صندوق.. وقد ذهبت مع المواطن الى قسم الشرطة في الكلاكلة للتحقق من صحة البلاغ وتأكدت لي القصة التي اختلطت بتفاصيل أخرى درامية ومثيرة لا داعي لذكرها هنا..

والذي جعلني أحس بالقلق من شكوى هذا المواطن واسرته أنني تلقيت عددا من الشكاوى المشابهة .. تختلف قليلا في تفاصيلها لكن العوامل المشتركة فيها جد مخيفة وخطيرة .. وكان اكثرها اثارة وخطورة ما تعرض له مواطن آخر قبل عدة اسابيع في حي الرياض حيث اقتيد عنوة من منزله مع تباشير الفجر الاولى.. وسارت به السيارة التي اختطفته بكل ثقة في شوارع المدينة النائمة الى أن اوصلته مكانا نائيا واستبقى قيد الاحتجاز في المكان المهجور في أطراف العاصمة ولم يطلق سراحه الا عصرا بعد أن دفع مبلغا من المال تنفيذا لحكم لم تحكم به المحاكم .. وقد اتصلت حينها باللواء طارق عثمان واكد لي انهم على علم بمثل هذه الممارسة وأن اجراءات تتخذ لمواجهتها .. لكن يبدو أن المسلسل المخيف لا يزال له توابع..

هذه القصص هي اعواد الثقاب التي حذرت منها كثيرا .. ومازلت أكرر أن النار التي يطفئها كوب ماء اليوم لن تطفئها مياه النيل كلها اذا تركت تترعرع بالتجاهل .. ومعظم النار من مستصغر الشرر..

المواطن الذي ظل يتصل بي بالحاح حتى ذهبت اليه في تلك المنطقة النائية يبدو هلعا وقد فقد الاحساس بالأمن على نفسه واسرته وماله .. ويفكر جادا في بيع منزله والعودة للاغتراب الذي جاء منه نهائيا قبل عام واحد فقط .. ومثل هذه القصص لا تظنوا انها تظل محاصرة في الحي او المنطقة .. الناس تتداولها بسرعة كبيرة وتنتشر كالنار في الهشيم لتصنع في النهاية رأيا عاما واجفا بترقب قابل للاشتعال ..

في تقديري أن السلطات مطالبة بالتصدي لمثل هذه الاحداث .. فالقانون لو صار ألعوبة بين الأيادي فسيسقط مثل كوب الزجاج ويتناثر وتصعب استعادته.. والسودان مقبل في الفترة القادمة على متغيرات كبيرة تستوجب الحيطة اليقظة و تعلية اسوار الاحساس بالأمن لدى الشعب كله ..!!
وهذه قوات فالوماتيب التي زرعتها الانقاذ تعيث في الخرطوم علي هواها

علاء
أليس صاحبك هذا ... الطيب مصطفي هو المسؤول من تلفونات الموبايل؟
هل ٍسألته لماذا هو و أصحابه علي عثمان و صلاح قوش يعطلون تلفونات الموبايل في دارفور في
أوقات معينة؟ هل سألته ماذا يعني (ذلك التعطيل المقصود) لحياة أهلنا بدارفور؟
هذا ما شهد به شاهد عيان- الضابط بريان أستيدل - و ما رآه عن تلك القطوعات المتعمدة:

Quote: بريان: في أغلب الأوقات يبدأ الهجوم بطائرات الأنتونوف ثم تعقبها المروحيات تطير علي مستوي منخفض تنثر الرصاص و المقذوفات..... ثم تأتي قوات الحكومة و الجنجويد و في كثير من المرات يكون الجنجويد مع قوات الحكومة في عرباتهم و أخرون علي ظهور الخيل و الجمال. و عند دخولهم للقرية يدخلون بالعربات و الخيل و يتركون الجمال خارج القرية ... فيعيثون في القرية قتلا و حرقا و نهبا. شئ واحد فاتني أن أذكره و هو أنه عندما تنوي الحكومة و الجنجويد مهاجمة أي قرية فأننا نلاحظ أن كل التلفونات الجوالة تتعطل .. و حكومة السودان هي التي تسيطر و تتحكم في تشغيل التلفونات الجوالة ... و عرفنا لماذا تقتل الحكومة التلفونات الجوالة قبل أقلاع الأنتونوف و المروحيات ... لأن الناس عندما تري طائرات الأنتونوف و المروحيات مقلعة فأنهم يعرفون أن هناك هجوما وشيكا علي قرية ما .. فيبدأ الناس في أنذار بعضهم لأتخاذ التحوطات. لذلك عندما تتعطل تلفوناتنا الجوالة نخرج في الساحة لنري متي تقلع الانتونوف و المروحيات و أي وجهة تتجه فنحاول عندها بالأسراع للوصول الي المنطقة المستهدفة لمنع الاعتداء علي الاهالي أو نصل بأسرع ما يمكننا لنوثق الأعتداء أذا كان حدث فعلا لنضمنه في تقريرنا. تيري قروس: هل أستطعت أن تتلمس مدي السادية في هذه الأعتداءات و قسوة الأنتقام أو هل هناك ما يبرر مثل هذه الأفعال؟؟ بريان: أنا حقيقة لا أعرف عن ذلك .... و لكن عندما أنظر في عيون هؤلاء الناس فأنا أقسم و كأنني أنظر في عيون الشيطان نفسه. هؤلاء أناس لا ضمير لهم .. لا يحسون بالندم علي أفعالهم. أنه لأمر مخيف أن تجلس مع أحدهم و يتضاحك معك ... تجلس معهم علي الأرض و يتمازحون معك ولكنك لا تستطيع نسيان أن هذا الذي يجلس أمامك هو نفس الشخص الذي سحق قبل فترة وجيزة جمجمة طفل له عامان فقط من عمره... و هو الآن لا ينتابه أي أحساس بالندم .. أنه أمر مخيف.

فلا تذرفوا دموع التماسيح.
أتخافون من لاهاي و لا تخافون من الله؟
أستمع الي فظائعكم ... أنظر الي خسة تآمركم مع الجنجويد لتقتلوا أطفال و نساء؟
الخرطوم ليست ملك لكم. سيدخلها قرنق و عبد الواحد و خليل دخول الفاتحين بأذن الله.
And if you don't like it, get out of it
أنكم لا تبكون علي ما فقدتموه في نيفاشا
أنتم تبكون علي يوم حسابكم يوم بعد نيفاشا.
لأنكم تعرفون بالضبط فظاعة ما أرتكبتموه في حق كل المهمشين
و هذه عينة فقط:
شاهد عيان أجنبي علي فظائع قوات الحكومة و الجنجويد بدارفور

الأخ علاء
تحياتي و أحترامي
أن من أهم الأسباب التي يمكن أن تؤدي ألي ما لا تحمد عقباه هو تهميش الحكومه للكل و سعيها الدؤوب للحصول علي مكاسب لحظيه وتناست أن هناك أحزاب وطنيه لها من الغيره علي وحده السودان ما يؤهلها للشراكه في أي مفاوضات.
وحتي المواطنون الذين سيأخد برأيهم في الوحده هم من أهل الجنوب فقط ! و للأسف عدم شرعيه الحكومه هو من الأساس الذي أوحي أليهم أنهم هم فقط أهل الحل و الربط في مصير كل البلد
و أذا كان الطيب مصطفي وهو من ال البيت البشيري يصرح بهذا الحديث فمعناه أنو الموضوع طلع من يد الحكومه وجلست معانا في المدرجات تتفرج علي الذي سيكون !!
وحتي قرنق نفسو خايف يكون شلبي أو جلبي السودان, له دور محدد تنتهي صلاحيته بأنتهاء الدور

عشان كده يا أخوي الحل الوحيد أنو الناس كلها تتوحد و البلد ممكن تشيلنا كلنا بعزتنا أو نكون جيران ذي الفل. لأنو مثل ما ينادي الأخوه من غير المسلمين بدستورهم أنادي أنا أيضا بدستوري و هو جاهز ما عايز سفر لألمانيا

وللحديث بقيه

تحياتي وودي
محمد علي

محمد سليمان الرجل الحالم جداً و الذي يتمنى أن تصبح لام الحالم كافا ودي إلا في سيكافا غايتو و زي ما متوقع مجيئك هرولة هناو من الأولين السابقين دوماً لتأجيج نار الفتنة و الغل لتنفث بعض سمومك و كراهيتك و حقدك لكل ما هو شمالي و عربي ولكن دعني أطبق فيك نظريتي التي قلت ، و هي أن طي مقال الرجل ما يرد عليك و يردعك ، و دعني أبدأ معك لعبة "الكديس و الفار" فقط أرجوك ألا تبتعد ، فهذا البوست سيبقى لفترة طويلة جداً في المقدمة سأعمل على ذلك جاهداً و سأستعين بكل كلمة هدّامة سقتها ضدنا يا محمد فتابع عن كثب و فقط إملك من الشجاعة ما تواجه به الحقائق دونما محاولات تمويه و تمييع الموضوع:

Quote: فقد جربت الحكومة والشعب السوداني كيف تصدى شباب السودان فى السابق للتحديات التى واجهتها البلاد وفدوا بلادهم بالدماء الغالية ولقنوا أعداءه دروساً لن ينساها التاريخ. أما قرنق فانصحه بأن يعرف قدر نفسه وليعلم أن أحلام السودان الجديد الذى يريد أن يفرضه على السودان جميعه بما فيه الشمال لن تفعل غير تأخير قضية الجنوب واشعال الفتنة فى البلاد جميعها وبدلاً من ابتزاز الشماليين لتقديم المزيد من التنازلات عليه أن يعلم أنه حصل على مالا يجوز أن يحصل عليه دعك من أن يطلب المزيد وأن نيفاشا وما حصل عليه فيها هو الذى أغرى الآخرين برفع السلاح وأن السيل قد بلغ الزبى وأن القفزه غير المحسوبه غالباً ما ترمي صاحبها والبلاد جميعها فى الهاوية فهلاّ تبصر واعتبر؟

الأخ الحبيب محمد علي
أأسف لتأخري في الرد عليك لظروف خارجة عن الإرادة و كما قلت فلا حاجة بي لاجتهاد شخصي بعد مقالة الرجل العصماء:

Quote: وأود أن أذكِّر الحكومة بأن الاحزاب الطائفية القديمة مهما كانت تحفظاتنا عليها هى التى حفظت الوحدة الوطنية للسودان الشمالي وأن تجاهلها والاعتراف بغيرها سيزيد من تفاقم الأوضاع ومن تشرذم البلاد وتفتيت نسيجها الإجتماعى، ولتعلم القوى الشمالية جميعها أن هذا الشعب الكريم ليس أقل حرصاً على كرامته من أبناء الفلوجة والرمادي وبغداد فهو الذى هزم الامبراطورية البريطانية التى كانت لا تغيب عنها الشمس فى القرن التاسع عشر الميلادى ولتعلم أن الطريق ممهد للتدخل الأمريكى فى السودان بعد أن حصلت أمريكا على مؤازرة المجتمع الدولى جراء تواطؤ بعض القوى الداخلية الحمقاء على العكس مما كان عليه الحال فى العراق الذى غزته رغم أنف العالم أجمع بحجج واهية ثبت بطلانها فيما بعد بالرغم من أن أمريكا وحلفاءها قد تعلموا درساً بليغاً فى العراق

الاخ علاء الدين رغم اختلافى معك حول بعض ماتكتب وخصوصا دفاعك عن نظام لايمكن تبرير افعاله
لكنى اتفق معك ان المرحلة القادمة ستكون سوداء على الشماليين الذين تتقاذفهم امواج الاستعداء العنصرى من كل الجهات
والسبب الاساسى كما اعتقد هى هذه الحكومة التى اشترت الكراسى فى نيفاشا على حساب مستقبل اطفالنا

Quote: اسم القتيل المنطقة التاريخ 1. صمويل قاى توت أدورة 13/3/1984 2. أكوت أتيم مايان فنجاك 1985 3. وليم شول دينق فنجاك 5/6/1996 4. جوزيف أدوهو كنقور 27/3/1993 5. مار تن ماجير قاى كاتب مانفستو الحركة 1993 الاستوائية قتل فى سجنه 6. وليم نون أيود 15/1/1996 7. كاربينو كوانين المؤسس الحقيقى للحركة 10/9/1999

ديل سبعة تم قتلهم بواسطة جون قرنق.

OK

البشير وتابعيه قتلوا ثمانية وعشرين ضابطا في نهار رمضان دون محاكمة عادلة وتم دفن بعضهم أحياء. علماً بأن جرمهم الوحيد الذي ارتكبوه هو القيام بانقلاب عسكري. وهو نفس الجرم الذي ارتكبه البشير والترابي للانقضاض على الديمقراطية وقطع الطريق أمم اتفاق الميرغني - قرنق. وهو نفس الاتفاق الذي هرولوا له منكسرين بعد أن أزهقوا أرواح الملايين من الطرفين.

الثمانية وعشرين ضابطا ضف عليهم من ماتوا في بيوت الأشباح والسجون، ومن هلكوا بفعل الملاريا وغيرها من الأمراض.
ثم أضف عليها سبعين ألفاً (بالميت) في دارفور..

أزيدك ولا كفاك.


وبعدبن يا خي انتو الاتفاق دا لو شايفنو خطر عليكم في زول كان جبركم عليه. قبل حبرو ما ينشف تقعدوا تتباكوا.

الحبيب ماجد حسون
أجد لك العذر فيما سقته سبب لخلافك مع ما اكتب إن كنت ترى أن ما أكتبه يصب في مصلحة النظام و أعلم أنا نفسي أنه كذلك ، لا لأنه فعلياً تطبيلاً علنياً لهم ليس له ما يبرره فأنا لست بواحد من منتسبي تنظيمهم أو أي تنظيم آخر ، إنما هجومي الدائم على كل من يحمل فكراً متمرداً هو الذي يجعل من أحاديثي و كتاباتي تبدو للجميع كذلك فقط إعلم يا عزيزي أنني لست تابعاً لجهة أو لطائفة و كل ما أدعو إليه تحكيم صوت العقل و وضع السلاح و نبذ التمرد و إثارة الفتن التي ستلقي بنا في التهلكة لا محالة ، و كذلك أستعين بقليل من مقالة الطيب مصطفى الكافية الوافية:

Quote: إن أكثر ما يُغري قرنق بمواصلة الابتزاز واشعال الحرائق فى كل مكان داخل السودان وخارجه هو سكوت الحكومة عن ممارساته هذه ولست أدرى ماهو سر هذا الصمت على خروقات قرنق للاتفاقية التى لم يجف مدادها بعد ولماذا تظل الحكومة فى موقف المهادن المتراجع المدافع بينما يظل الرجل والقيادات المقربة منه على الدوام فى موقف الهجوم بالرغم من أن الحكومة تستطيع أن تشعل الأرض تحت قدميه وهي التى تعلم ضعفه حتى داخل حركته

الأخ الحبيب علاء الدين :
بعض المتداخلين لا نعرف لهم إتجاه ...
يتاجرون بقضية دارفور وكأنهم موعودون بوزارات أو مناصب رئاسية ...
ما يحدث الأن في العاصمة شئ متوقع ومخطط للوصول للعاصمة ولكني متفائل ومتفائل جداً بلأنفصال وإنشاء الله يتحقق ذلك الأنفصال (وكل قرد يركب شجرتو) ...
فالوحدة ستسوقنا الي حرب أساسها الحقد ليس إلا ...حرب تجعلنا ندفع ثمن أننا ولدنا في العاصمة وفي الوسط ..حرب تجعلنا ندفع ثمن أننا عرب ..ولا أدري أي جريمة تلك !!!!!
المرحلة القادمة مرحلة واضحة المعالم مكشوفة السيناريو ...
ما يحيرني هو أن الوضع الحالي هو وضع ما بين الشمال والجنوب فلا أدري لماذا تجد ابناء دارفور مصرون علي إقحام نفسهم في هذا السيناريو ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لماذا يحاولون حشر أنوفهم في هذا الموضوع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
في داخل العاصمة لا أثر لمشكلة دارفور وأكاذيب المطبلاتية !!!!!! في الخرطوم لا تسمع بمشكلة دارفور التي ربما لا يسمع عنها الا إبراهيم (بدون بغال وبقال ) ومحمد سليمان واتباعهم ....

الحبيب عمر الفاروق

Quote: فواحرّ قلباه على الشماليين الذين حُرموا من التعبير عن رأيهم حول الوحدة والانفصال ولكنهم رغم ذلك يُحمًّلون مسؤولية القرار الذى يتخذه الجنوبيون الذين قُصر تقرير المصير عليهم وحدهم دون غيرهم!! وهكذا يتواصل مسلسل الابتزاز حتى بعد أن حصل قرنق على كل الجنوب بينما حُرم معارضوه من أبناء الجنوب ممن هم أقرب الى الشماليين، كما حصل على ثلث السلطة فى الشمال ووُضعت قواته فى قلب الخرطوم بكل ما يحمله ذلك من نذر وشر مستطير واحتل موقع النائب الأول لرئيس الجمهورية بسلطات استثنائية تجيز له الإعتراض على قرارات الرئيس وغير ذلك كثير مما وصفه د. الطيب زين العابدين بالقسمة الضيزى فهو(جنوب جديد يدخل على غير العادة فى شراكة مع الشمال بنزوع هجومي يطمع فى ما بيد شريكه ولا يخشى على ما فى يده) على حد تعبير المحلل السياسي البارع ضياء الدين بلال... ولست أدرى من يُقنع قرنق بأن الشماليين ليسوا بأحرص على الوحدة من الجنوبيين ولا يوجد سبب واحد منطقي أو موضوعي يدعوهم الى التشبث بوحدة لم تذقهم إلا الموت والدمار والتخلف والدماء والدموع طوال نصف قرن من الزمان، وحدة فرضها عليهم الاستعمار بدون إذن منهم ولا يراد لهم اليوم أن يُبدوا آراءهم حولها، ثم لماذا يا ترى يعتقد قرنق أن الجنوبيين باختيارهم الوحده يبرون الشمال ويقدمون له خدمة جليلة تحتم على أهله بذل الكثير فى سبيلها بدلاً من أن يحدث العكس؟!

الطيب مصطفى

عثمان مرغنى



أنهم يدبرون شيئا فى الخفاء ...لأستغلال اى ثغره لتمرير أجندتهم المعاديه للسلام والاستقرار..حتى لو كان السلام فى طور الأمل كما هو حادث الان.....لاحظ كيف يحاول البوق عثمان مرغنى ان يصور حادثه عاديه(فى الغالب مختلقه) وكأنها حرب وقعت بين فصائل مسلحه, وكلام المتطرف الاعمى الطيب مصطفى فى مقاله المنشور اليوم.

الحزر واجب

كلما أثاروا ضجه نعلم أنهم فى ضيق....

عمر الفاروق شيخ الدين

Quote: ما يحيرني هو أن الوضع الحالي هو وضع ما بين الشمال والجنوب فلا أدري لماذا تجد ابناء دارفور مصرون علي إقحام نفسهم في هذا السيناريو ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لماذا يحاولون حشر أنوفهم في هذا الموضوع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ في داخل العاصمة لا أثر لمشكلة دارفور وأكاذيب المطبلاتية !!!!!! في الخرطوم لا تسمع بمشكلة دارفور التي ربما لا يسمع عنها الا إبراهيم (بدون بغال وبقال ) ومحمد سليمان واتباعهم

هل تقع دارفور في زيمبابوي؟؟؟؟!!!
تنكرك و نكرانك لمشكلة دارفور سوف لن تجعلها تختفي كما تشتهي!! لا تجدي سياسة النعامة.
علي أحسن الفروض لكم أننا سنقاسكم العاصمة. ليس كقاطني الحزام الأسود, و لكن سنكون في وجوهكم ليل نهار. في أحيائكم الراقية, في متاجركم الفارهة, في شركاتكم ذات الألف فرع, في مكاتبكم الأنيقة, في بيوتكم التي تفيض غرفا بينما نحن نتكدس بالعشرات في غرفة واحدة بأمبدة و زقلونا و مايو, سنقاسمكم في كل هذا كأنداد. ستضيقون بنا .. لأننا سنلتف حول أعناقكم بلا فكاك .. و خيال الطيب مصطفي قد قصر عن تصوير المستقبل.

Quote: و لكن سنكون في وجوهكم ليل نهار. في أحيائكم الراقية, في متاجركم الفارهة, في شركاتكم ذات الألف فرع, في مكاتبكم الأنيقة, في بيوتكم التي تفيض غرفا

المـــسألة بقــــت فــــيها قلــــع عــــديل

الحبيب ترهاقا
يا يا أهوي عندك حل لزي دة ؟؟
أنا غايتو عندي ليهو حل هو بيعرفو كويس جداً و أعتقد نو الجميع يتفق معي عليه ولا أحد يحتاج لشرح أو تفصيل.

Quote: ولذلك لا غرو أن يصرح محجوب حسين الناطق الرسمى باسم حركة تحرير السودان لصحيفة سودانايل الالكترونية بان (الحرب ستنتقل الى الخرطوم والى القصر الجمهوري الذى سيتحول الى حمام دم كبير وان البقاء وقتها سيكون للأقوى والأصلح وسوف تعيد حركة تحرير السودان حصار الخرطوم أيام غردون).

محمد سليمان :

Quote: هل تقع دارفور في زيمبابوي؟؟؟؟!!!

دارفور تقع في الغرب والمشكلة ما بين الشمال والجنوب إذن التقسيم أفقي وليس رأسي فإما أن تذهبوا ناحية الجنوب وحينها تسكنون رمبيك وكاجو كجي ونمولي ..أو تتجهوا نحو الشمال وحينها تزاحمون الأغنياء مساكنهم وتسكنون في أماكن الرغيف والموية الباردة ..

Quote: أننا سنقاسكم العاصمة. ليس كقاطني الحزام الأسود, و لكن سنكون في وجوهكم ليل نهار. في أحيائكم الراقية, في متاجركم الفارهة, في شركاتكم ذات الألف فرع, في مكاتبكم الأنيقة, في بيوتكم التي تفيض غرفا بينما نحن نتكدس بالعشرات في غرفة واحدة بأمبدة و زقلونا و مايو

وما قولك يا محمد سليمان إذا قلت لك إنني أسكن زقلونة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الاخ علاء الدين
لك التحايا
ظلت اتابع منذ شهور كل بوستاتك ومداخلاتك كزائر للمنبر لانني لم اكن عضوا بالمنبر بعد وهذه أول مداخلة لي في احد بوستاتك ارجو ان تجد القبول في اطار حوار بعيد عن الغرض والتعصب وانا انشد الحقيقة اينما وجدت اخي انا جئت من ذات المكان الذي ينتمي اليه الطيب مصطفي ووالدي رحمة الله عليه كان يعتقد انه من احفاد العباس ولكنني بعد اكثر من عقد من الزمان عشت في دول مختلفة لم اجد احد يعترف بعروبتي حتي وسط عرب المهاجر وذلك لاننا افارقة وان تحدثنا العربية وكذلك هناك افارقة يتحدثون الفرنسية والانجليزية ولم يدعوا انهم فرنسيون او بريطانيون وهناك مسلمون في اسيا وافريقيا لم يدعوا العروبة نحن في السودان افارقة بسحناتناوموقعنا الجغرافي وخلافاتنا سياسية حول كيف يحكم السودان ولا علاقة لها بالعروبة والاسلام وخير لنا في دولة متعددة الاعراق والديانات ان نجعل السودانية والمواطنة الرابطة التي توحدنافي وطن يسع الجميع

فجراوي
أخاف عليك من ذات المصير أدناه:

Quote: من المضحكات المبكيات أن مؤتمر رمبيك الذى حضره أكثر من 240 قيادي فى الحركة الشعبية غيب كلاً من منصور خالد وياسر عرمان مع سبق الإصرار والترصد فلا مكان للجلابة الشماليين حتى ولو كانوا أعضاء فى الحركة فهم مجرد خدم فى بلاط قرنق لا يحق لهم ابداء رأيهم فى مسيرة الحركة ووالله انى لاعتقد أنه لولا العزة بالاثم التى تستحوذ على الرجلين بعد أن أحرقا مركبهما ولم يعودا قادرين على الوصول الى الشط الآخر من النهر لألفا الكتب عن عنصرية الحركة الشعبية ومساوئها لكنه الهوان الذى ارتضياه لنفسيهما والذى لا يقتصر على الساحة السياسية فى الشمال وانما يتجاوزها الى هذين المسكينين اللذين لا يستحقان منى غير الإشفاق!!

Quote: المـــسألة بقــــت فــــيها قلــــع عــــديل

الحق...حق

ياترهاقا..يا اخوى

والقال..حقى ..ما خلى شى

الحبيب علاء الدين شكرا لتوضيح ما التبس على من مواقفك
ونقف معك للتصدى لاعداء الشمال

الحبيب ماجد حسون
أقر لك حسن تفهمك بإذن الله ستكون لنا وقفة لا يستهان بها في وجه الضالين

أما أنت يا محمد سليمان فلا تظنن أني قد تجاهلتك و أبيت الرد عليك ، بل إعلم أن لك نصيب الأسد من ردودي في هذا البوست و سيظل في المقدمة لفترة أعمل عليها جاهداً حتى أعلمك من نحن "الشمالييون و ذوي الدماء العربية" إلى جانب عدد من البوستات التي هربت منها و سأبقيها لك دوماً أمام ناظريك إلى أن يخلو لنا الميدان و الساحة هنا و هناك و ستعلم حينها لمن سيكون النصر و إن آليت على نفسك أن توهمها بأنك في مكانة تسمح لك بإطلاق تهديدات رعناء و تصاريح جوفاء و خطب بالية و تزييف و تحرييف للكلم.
و لي عودة

علاء

Quote: أما أنت يا محمد سليمان فلا تظنن أني قد تجاهلتك و أبيت الرد عليك ، بل إعلم أن لك نصيب الأسد من ردودي في هذا البوست و سيظل في المقدمة لفترة أعمل عليها جاهداً حتى أعلمك من نحن "الشمالييون و ذوي الدماء العربية"

تاني جايب سيرة البحر!!
أسمع علاء .. الآن انت و الطيب مصطفي و البشير و كل العصابة .... الآن تريدون ان تحتموا بالشمالية و القبائل العربية... تريدون أن تقلبوها حروبا قبلية ليفلت ال 51 + حرامي
منذ دخولي مع في أي نقاش و في أي بوست كان كلامي واضح: أنا ضد الظلم .. ضدالهيمنة .. و ضد التهميش (بالذات المخطط المبرمج و المقصود)
أنت و المنظر الطيب مصطفي ولي أوانكم ... و لن يجدي العويل.
في حاجة أقولها لك
هناك كثير من الشرفاء الشماليين
و قد أجرمتم في حقهم
أما أنتم... خلاص أنتهيتو
FINISHED
DONE

محمد سليمان
صبراً قليلاً يا رجل
سآتيك بما يجعلك و قضيتك ما بين مطرقة و سندان و حقائق كثيرة يجب أن تتكشف حتى يعلم الشمالييون الذين تعنيهم أنت و ثوار دافور من تكونون و أي أباطيل تروجون لها و أي تدليس في الأمور ترتكبونه في حقهم ، فقط أرجو ألا تستعجل على رزقك ، و إعلم أنني آت لا محالة ، و إلى ذلكم الحين أرجو أن تحافظ على هدوءك و أن لا تلوذ بالفرار كعادتك حين يشتد الوطيس هنا فما بالك حين يحدث هناك ؟

علاء
هل هناك مذلة أكثر من هذه سطرها الطيب مصطفي بقلمه:

Quote: لقد هُنّا فسهُل الهوان علينا فبعد أن وُعدنا من قبل أمريكا بالمن والسلوى إن نحن وقعنا على الاتفاق مع قرنق بكل ما فيه من تنازلات وصدقنا أمريكا رغم علمنا بل يقيننا أنها لا ترعى عهداً ولا تدعو الى مكرمة وانها قد تعرت من الأخلاق تماماً بعد فضائحها وأفعالها التى لم يشهد التاريخ لها مثيلاً هاهي أمريكا تُضيِّق الخناق علينا اكثر وتعدل قانون سلام السودان لتجعله أكثر قسوة وتُسخِّر صنيعتها الأمم المتحدة لتجعل منا أضحوكة بين العالمين ويصبح مندوب كوفي عنان المدعو يان برونك مفوضاً سامياً يحكم السودان ويصدر التعليمات الوقحة باصبعه السبابة دون أن يجد رجلاً واحداً يزجره أو يقول له كفى... وهاهو كوفي عنان يحرض أمريكا وأوروبا ويحثهما على التدخل وفرض العقوبات على السودان مستأسداً على السودان ومعوضاً عن إنخذاله أمام كل ما تفعله أمريكا من موبقات فى العراق وفلسطين والعالم

قال ايه .. أمريكا غشتنا
أنتو ما زمان قلتو عندكم مبدا و دين ... و أمريكا دنا عذابها
هل اصبحتم مثار شفقة؟ .. لا ..أنتم لا تستحقون شفقة أو رحمة
لأنكم لم تهبوها لمن كان تحت رحمتكم .. فمنعت عنكم اليوم
ستقفون وحدكم تحت المقصلة ... لأنكم في لحظة تجبر خسرتم الجميع

salam ya 3ala
wasil fe kash al3ab al 3onseria al mota3afena fe sodorom

salam

الحبيب أيمن جعفر
لا عليك يا رجل ، فلقد سخرت نفسي لهؤلاء و لفترة لن أبالي كم تطول حتى نفرش لهم متاعهم النتن أمام أعين المارة من العالمين و هأنذا يا محمد سليمان قد بدأت الغوص في مستنقع عفن دعوتكم و سآتيك بما ستقف دونه كمن أصابه مس من الشيطان فقط أرجوك مرة أخرى كن قريباً و لا تلوذ بالفرار ، فيوم فراركم الأكبر قد دنا.

الأخ علاء--- تحية
حقيقة أستغرب أن يقع شخص مثلك في هذه المصيدة !!!
دعني أسأل أولا آين كان الطيب مصطفي وتياره العنصري حينما كان أبناء
الغرب وكوداره العمود الفقري للأنقاذ في أعوامها الأولي !!!??
وحينما كانوا الوقود والكرت الرابح في حرب الجنوب ? وحينما كان الحاج
أدم واليا علي دنقلا ومروي? لماذا رفع الكيزان بقيادة الطيب وقتها
دعاوي الأخوة الأسلامية وتحدثوا عن نبذ العنصرية ودعوها أنها منتنة? !!
نعم حينما كان بعض أبناء الغرب سندا وعضدا لنظام الأنقاذ صمت
صمت الطيب مصطفي وآستمتع بمقعده المحمول علي أكتاف أبناء الغرب!!!
أما حينما تمرد بعض أبناء الغرب وهددوا نظام الجبهة هنا رفع الطيب
مصطفي كرت العنصرية وعملوا علي أثارة النعرات الجهوية والعنصرية
وأستقوا وراهنوا علي أستخدام أبناء الشمال ضد الغرب والشرق بأعتبار
أن الشمال مستهدف والهوية العربية والأسلامية مهددة ! وفي ذات الوقت لم
يتورع الطيب مصطفي وأبن أخته البشير في أن يتقاسم السلطة والثروة
مع من كانو يصنفونهم بأنهم صليبين وعملاء ومستهدفيين للهوية العربية
والأسلامية يحدث هذا التقاسم والتحالف علي حسب أحزاب - وأعني الأمة والأتحادي والبعثيين- يحسبها البعض
معبرة عن ا لهوية العربية والأسلامية!!! ألم نقل أنه صراع من أجل البقاء
في الكراسي !!!
وفي ذات الوقت يرفع التوأم الأخري لما يسمي بالحركة الأسلاميةأي المؤتمر الشعبي ذات
السلاح العنصري ويؤلب بقية القبائل والأقاليم ضد الشائقية تقول وصال
المهدي

Quote: ومن المفارقات ان المنهدس جار النبي المغضوب عليه اليوم من قبل النظام والذى لايستطيع دخول السودان اليوم دون ان يُعتقل بسبب موقفه الاخير من يجرى فى وزراة الطاقة والبيرول والذى اصبح حكرا على الشوايقة ومطالبة البرلمان بالتحقيق في هذا الامر و اليوم يطلب من المتقدم لقاطاع البترول ا سم القبيلة وان لم تكن تنتمى للشايقية لن تستطيع الحصل على عمل و لاول مرة منذ استقلال السودان يطلب من احد ذكر اسم قببيلته

نعم يحدث هذا بالرغم أن جل أبناء الشائقية ضحايا لهذا النظام ولايعبر
عنهم الجاز وعلي عثمان بأي حال نظام الأنقاذ هو من ا غتا لضباط محاولة
الأنقلاب في رمضان ومعظم هولاء الضباط شائقية وحينها أصبح هناك فراش بكاء
في كل منزل في تنقاسي !!!
وختاما أقول أن عقلاء أبناء الوـطن يجب ألايسمحوا بأستخدامهم وقودا
وكروتا في حرب النظام للبقاء في السلطة وعلينا أن نعي تماما أن جناحي
ما يسمي بالحركة الأسلامية- شعبي وطني ينهلان من منبع فكري وأيدولجي واحد
و يستخدمان نفس التكتيكات لافرق بين علي عثمان وعلي الحاج والحاج آدم
وعوض الجاز والبشير والترابي ...
فليذهب هولاء ويبقي السودان وـطنا يسع الجميع ويتسامي علي التعالي العرقي
والجهوي والديني
كمال عباس

الأخ الحبيب كمال عباس
أولاً دعني أرحب بك و بحضورك و رؤيتك بعد غيبة أقلقتنا على قلم مداده كلمة الحق الشريفة العالية المتزنة المحايدة دوماً ، فحمد لله على السلامة.
ثانياً:
تأكد أخي أنني لم و لن أقع فريسة لمصيدة ينصبها الطيب مصطفى أو أحد زباينة نظام الجبهة أو أحد عمالة التمرد ، و إن نظرتني بشيء من التدقيق ستجدني لم أرفع دعواي هذه إلا بعد أن بدأوا يجهرون بالتهديد و الوعيد لكل شمالي و عربي "جلابة" بعد أن جأروا بالشكاوى الكاذبة الملفقة لمجتمع دولي له من المصالح ما يتجاوزهم.
وأما حديثك عن أنهم كلهم سيان فتجدني دوماً أتفق معك في هذا وليتهم يقولون مثل ما تقول لكنهم دوماً يستثنون أرباب نعمتهم و أولياء نهيبتهم "علي الحاج - خليل" و يكتفون دوماً بمن هم منّا فماذا تجدنا فاعلين.
شكراً لمرورك يا كمال

الحبيب علاء الدين نقف معك للتصدى لاعداء الشمال



Amigo

What Khartoum are you talking about? It belong to us and nothing but us. You want to have half of it why aren't you happy with your Darfur. As Tirhaga have said you are coming to grab and nothing but grab. This Khartoum that you think of as New York, was built by the blood, and sweat of thousands of mirgrant northern workers, struggling every day and night to make a peaceful life for themselves and their children. Work yourself as they do and build your own palaces. No one from Darfur in this board has been the worst advocate for his cause like you. You are the perfect living example of the lack of credibility of this tragic human drama (in Darfur). By the attitude you are taking you are making even the northern sudanese who sympathize with your cause to be ashamed. x

كتب الطيب مصطفي:

Quote: وذلك يقتضى من الحكومة تحديداً إعادة النظر فى كل مواقفها بما فى ذلك تغيير الخطاب السياسي والاعلامي وتبصير الشعب بالحقيقة الكاملة... حقيقة الأخطار التى يواجهها السودان واستنفاره لمواجهة الموقف فقد جربت الحكومة والشعب السوداني كيف تصدى شباب السودان فى السابق للتحديات التى واجهتها البلاد وفدوا بلادهم بالدماء الغالية ولقنوا أعداءه دروساً لن ينساها التاريخ.

و كتب علاء :

Quote: حتى أعلمك من نحن "الشمالييون و ذوي الدماء العربية"

و كتب أيمن جعفر:

Quote: salam ya 3ala wasil fe kash al3ab al 3onseria al mota3afena fe sodorom

بالعربي: واصل في كشف العنصرية المتعفنة في صدورهم
و كتب كمال عباس:

Quote: وختاما أقول أن عقلاء أبناء الوـطن يجب ألايسمحوا بأستخدامهم وقودا وكروتا في حرب النظام للبقاء في السلطة

و كتب زول بن زول:

Quote: This Khartoum that you think of as New York, was built by the blood, and sweat of thousands of mirgrant northern workers, struggling every day and night to make a peaceful life for themselves and their children.

بالعربي: هذه الخرطوم التي تفكر عنها كنيويورك, قد بنيت بدماء و عرق الآلاف من العاملين المهاجرين الشماليين, كافحوا كل يوم و كل ليلة لصنع حياة سلام لهم و لأبنائهم.
أولا يا زول بن زول لو قضيت للعاصمة أن تؤول لمن سكب دمه فيها لآلت لمن سقي بدمه حصي كرري و لكنتم الآن من سكان الطوق.
لكن أقول لكم جميعا تمعنوا جيدا في أسماء أسري الحركة الشعبية.
هؤلاء .. المهمشين أبناء المهمشين الذين ظللتم تزجونهم في أي حرب لحماينكم.
هؤلاء ضحايا عنصريتكم النتنة يا أيمن جعفر. هل تري أي أحد منهم قريب لك أو ينتمي الي قبيلتك؟؟ هل تروا بين هذه الأسماء أسماء مثل :علاء, أيمن. جعفر, كمال, هيثم , وليد ...
لا .. أنهم الكادحون المهمشون ... يموتون لتحكمونا أبد الدهر و ببطاقات مختلفة,
لا فرق .. يمين أو يسار .. ختمية أو أنصار .. لا فرق بين علاء الدين يوسف و كمال عباس.
المهيمن علي الكرسي هو هو ومن نفس المنطقة و لعقود
و المقتول في الميدان هو هو و من نفس المنطقة و لعقود
تمعنوا جيدا .. لا أعتقد أنكم بقادرين علي نطقها حتي..

Quote: أسماء الأسرى العسكريين والذين من المنتظر أن يطلق سراحهم : 1. خالد إبراهيم عبد الله نمر 2. بله آدم نور آدم 3. عمر سعيد عبد الله 4. احمد حامد اسحق علي 5. علي عبد القادر الحاج محمد 6. احمد عبد الله محمد آدم 7. أحمد سنين قجة كتم 8. انجلو اتور يور 9. أحمد عثمان عباس خليفة 10. إبراهيم عبد الكريم 11. محمد ابكر أرباب عمر 12. شهاب الدين إسماعيل احمد 13. إبراهيم سليمان اسحق آدم 14. علي خميس جاموس إدريس 15. أحمد أميلس حسن يحي 16. كباشي تاور كباشي دلدوم 17. آدم محمد آدم عيسى 18. أحمد اسحق إسماعيل شريف 19. جون ماريو تعبان 20. آدم إسماعيل محمد آدم 21. حامد يحي عبد الرحمن 22. محمد حامد جنجة محمد 23. ليكارديو بلاريا رانجو 24. مطر علي محجوب إبراهيم 25. الزين ادم الزين عمر 26. محمد حسن أصيل الشريف 27. محمد علي موسى أبكر 28. احمد مستور موسى 29. بشير سعيد بشير 30. حسن عبد الله أبكر 31. محمد أحمد عمر محمد 32. خليل أبكر حسن علي 33. إسماعيل محمد ضحية 34. آدم احمد حامد محمد 35. أحمد جميل الحاج 36. أحمد محمد سليمان 37. عوض مكي إسماعيل 38. عيسى هارون عيسى 39. حامد عبد السلام العجب 40. حامد يحي حامد محمدين 41. حافظ سليمان محمد 42. صلاح محمد سعد 43. يوسف سعد سعيد 44. محمد احمد حسن اسحق 45. أحمد محمد إدريس 46. سبت بيتر يل 47. مدثر عمر فضل يوسف 48. دينق اني دينق 49. حاج عطية غبش 50. زكريا توكي علي 51. بيتر جمعة قنقر 52. احمد إبراهيم عبد الوهاب 53. محمود الحاج احمد 54. وليم شول اشويل 55. الطاهر يعقوب موسى 56. عمر المكي الفكي علي 57. محمد عبد الله آدم محمد 58. صلاح احمد محمد يوسف 59. خالد محمد أحمد سعيد 60. محمدين أبكر ادومه 61. جوكينو بيتر مامبو 62. قاسم غاندي فتاكي 63. دانيال فليب كور 64. يوسف عيسى على الجير 65. التقي الطيب عبد الله 66. أمين محمد الريح 67. وليد محجوب فضل الله كوكو 68. زبير مارتن مجاك 69. آدم عيسى بخيت احمد 70. جميل الله عبد الله حسب الله 71. عبد الله محمد جدي 72. بدر مصطفى احمد 73. آدم الناجي محمد خريف 74. علي عثمان عوض الكريم 75. محمد يوسف جادين يوسف 76. يوسف مني يوسف علي 77. إبراهيم أبوبكر عيسى 78. موسى إبراهيم حامد 79. إسماعيل حسب الله 80. أمين عبد الله موسى 81. خالد عبد الرحمن الجاك 82. جمال محمد أحمد يوسف 83. إسماعيل أعري احمد تشير 84. سعيد بخيت إدريس 85. محمدين محمد عبد الرحمن 86. حسن علي عبد الله 87. مارتن ناصر فضل 88. موسى خليفة دلدوم 89. أحمد عبد الله احمد سالم 90. النور محمد رحيل 91. محمد مبارك زكريا 92. علي حسن عبد الله محمد 93. ضو البيت حسب الله 94. أحمد حامد إبراهيم 95. بيتر بول بول 96. أحمد عثمان حامد مبارك 97. بله كافي تيه 98. عثمان عيسى محمد أحمد 99. عمر يوسف فضل طلحة 100. آدم السيد آدم محمد 101. اسحق آدم حمدين 102. أحمد آدم محمد علي 103. الطيب عبد الحي احمد 104. سليمان أجدر القاسم 105. السيد رزق الله اللذه 106. جيمس جمعة بوري 107. عبدو مصطفى آدم 108. هارون محمد عبد الله 109. جون لادو 110. مصطفى آدم إبراهيم 111. عمر الفاضل عمر 112. الشفيع الأمين الشفيع

أقتبس السيد محمد سليمان قولنا هذا وأنزله كأنما قبض علينا دليلا يديننا به ناسيا أن أقتباسه هذا
يحسب لنا لاعلينا والأقتباس الذي أستشهد السيد محمد سليمان هو

Quote: وختاما أقول أن عقلاء أبناء الوـطن يجب ألايسمحوا بأستخدامهم وقودا وكروتا في حرب النظام للبقاء في السلطة وعلينا أن نعي تماما أن جناحي ما يسمي بالحركة الأسلامية- شعبي وطني ينهلان من منبع فكري وأيدولجي واحد و يستخدمان نفس التكتيكات لافرق بين علي عثمان وعلي الحاج والحاج آدم وعوض الجاز والبشير والترابي ... فليذهب هولاء ويبقي السودان وـطنا يسع الجميع ويتسامي علي التعالي العرقي والجهوي والديني

وتحديدا أقتبس تعبيرنا بأن عقلاء الوطن يجب ألا يسمحوا لنظام الجبهة
بمختلف تياراتها بأن يستخدموهم وقودا في معركةالهدف منها البقاء في
دست الحكم ولايهم بعدها لنظام الأنقاذ أن تتمزق أوصال دارفور ويحرق الشرق
نعم أن النظام يستخدم سلاح الحفاظ علي الهوية العربية والأسلامية وحماية
"أبناء العرب "من الحزام الزنجي ويؤلب أبناءالشمال ليتخندقوا في معسكره[/U]
ooأما وضعك لي في الخندق المواجهة لأبناء الغرب والمهمشيين فلا تعليق
لي عليه فأنا لا أهتم بنيل صكوك غفرانك أو أسعي للولوج في فردوس رضائك...
ولا تعميني رابطة أنتماء عرقي أو جهوي بأن لا أري فرقابين علي عثمان وعلي الحاج والحاج آدم
وعوض الجاز والبشير والترابي ...
كلهم في نظري سواء وأبناء منبع واحد ولعل مثل هذا الرؤية التي تساوي
بين كوادر طرفي ما يسمي بالحركة الأسلامية هي مايزعج البعض !!
كمال عباس

كمال عباس
أنا أعجب لأمرك!!
لك مداخلات في مواضيع شتي و تكون موضوعيا.
لكنك في قضية دارفور ما زلت أسير رأيك الأول قبل وضوح الرؤية. لم تتزحزح قيد أنملة.
مابين رأيك الأول الذي كونته و أنت "مكضبا الشينة" .. و ما سطرته لتوك .. قد هطلت أطنانا من الحقائق لتزيل عن عينيك أي غشاوة علقت بها. و لكن موقفك تجمد في مربع علي الحاج - خليل - الشعبي - الوطني ... و بالعكس. و كأن أكثر من مائتي الف قتيل و مليونان من المشردين مشاركون في مؤامرة من نسج خيالك. و بدلا من أن تقنعك الحقائق في أرض الواقع ببطلان نظريتك, تماديت لتصل الي نقطة اللا عودة. أنها ليست قضية جبهة و لا أنف. أنها قضية حياة أو موت. قتل بلا تمييز.
أنت عقلاني .. لنستعرض هذا السيناريو:
أفرض أن كل ابطال مذابح دارفور (علي عثمان, البشير, عوض أبو الجاز, صلاح قوش, عبد الرحيم حسين) هم من الغرب و تحديدا كلهم زغاوة. و ذهب هؤلاء و أتفقوا مع الدناقلة أن الشوايقة هم أس البلاء و لذلك يجب التخلص منهم.. و أمدوهم بكل وسائل القتل و الدمار.
من طائرات و عتاد و أعلام و كل البنية التحتية. و الأكثر أهمية قدرات الجيش السوداني.
و قال رئيس السودان الزغاوي: أنا ما داير أسير و لا جريح شايقي. و عاث الدناقلة في أرض الشوايقة قتلا و تدميرا و أغتصابا. قذفوا بجني الشوايقة في نيران الحرائق. قصفوهم بحمم الطائرات ليل نهار و لم يتركوا نخلة واقفة. دمروا كريمة و مروي و الغابة و .. كل ديار الشايقية. طاردوهم حتي في أعماق الصحراء. و أعلام الزغاوة يكذب كل خبر و يفنده.
حينها يا كمال عباس و أنت واطي الجمرة و جمر أكثر في أحشائك... حينها هل ستظل أنت نفس الفيلسوف لتقنعنا بأن ما قاسوه و يقاسيه أهلك هو مرده فقط اختلاف لأنقسام في حزب أو تنظيم بين قطبين؟؟ أم سترمي باللائمة علي الزغاوة و الغرابة عموما الي يوم الدين.
تعرف يا كمال .. أنا أحترم عدوي لو هو يحترم عقلي.
الجرائم التي أرتكبت بدارفور تتعدي الأشخاص السياسية .... الي شعوب و قبائل بأكملها. و لا يجوز أختزالها في الترابي أو البشير. فالذين قتلوا فيهم المتدين و فيهم الشحص العادي . فيهم اليميني و فيهم اليساري. لكن الأغلبية من الابرياء. أطفال و نساء.
نحن لا نريد الحكم, فأنتم مهووسون به. و لكن لن ندع حقوقنا. سنحارب الظلم و الي آخر رمق.

الأحباب زول بن زول و كمال عباس و كمان الزعيم
شكراً مرة أخرى لمروركم

يا محمد إنت قلت
نحن لا نريد الحكم

كدي راجع نفسك كويس في الكلام دة و راجع كل مداخلاتك في البورد من يوم ما حللت به و شوف كلام كتاب دافور المساندين لك و تعال لي راجع.

أما عن حديثك عن عنصرية تفوح بها أحاديثنا ، فخير لك أن تصمت حتى آتيك بما كتبت أنت نفسك فقط أرجوك أن تكن قريباً.

اخ علاء الدين
اذا كان الطيب مصطفي يري أن قرنق عنصري ولا يسمح بتعدد الراي بالنسبة لأهل الجنوب فهذا أمر لا يخصه ، فهذا الامر يخص أهل الجنوب وحدهم ، وفي الشمال أيضا لا توج ديمقراطية وتوجد حالة احتقان وتجاذب بين الاحزاب الشمالية نفسها لا يقل حدة ودموية عما يجري في الجنوب ، واغلب الانقلابات التي حدتث في الشمال كان معظم ضحاياها من ابناء الاقليم الشمالي ، ربما لا توجد في الجنوب دولة وطغي الجانب الثوري علي الجانب السياسي في أدبيات الحركة ولكن جون قرنق ظل مسيطرا علي زمام الامور لمدة طويلة ربما وصلت الي أكثر من عشرين عاما بينما تعاقبت علي الشمال أربعة حكومات
اتركوا الوصايا علي أهل الجنوب يا أهل الشمال ، والذي بيته من زجاج لا يرمي الناس بالحجارة ، واذا كان الطيب مصطفي لا يروق له د.جون قرنق فعليه أن يلجأ لسلاح الدبابين ليعلن ثورة جهادية من جديد يلغي بموجبها اتفاق نيفاشا

الاخ كمال عباس اتابع بكل احترام ما يخطه يراعك الناضج وازداد يقينا ان
ثمة فسحة من الامل مادام مثقفينا فيهم من على شاكلتك
ورد محمد سليمان يلخص لب المشكلة
لا يريدون لنا التفريق بين التعاطف مع اهلنا فى دارفور وتأييد المتمردين
يحاولون تصوير هؤلاء الانتهازيين على شاكلة جى غيفارا ويريدوننا ان نتناسى ما ارتكبوه من جرائم
يريدون لنا السكوت على ترهاتهم العنصرية وتحميلهم المسئولية الجماعية بصورة عنصرية
لابناء الشمال الذين لا ذنب لهم سوى التقسيم العرقى
ولا تستغرب لغضب محمد سليمان عندما ساويت بين على عثمان وعلى الحاج
لانهم ليس لديهم المقدرة على النظر ابعد من التقسيم العرقى فالمجرم على الحاج لا يمكن ان ان يساوى فى الجرم مع شمالى لان هذا يلغى نظريتهم العنصرية من اساسها

الاخوه الكرام تحياتي
* الاخ محمد سليمان لقد نصحك الكثيرين ان اسلوبك هذا يضر بقضيتك ويفقدك تعاطف الكثيرين هذا طبعا اذا انت شخصيا اساسا لك قضيه لانك عايش في امريكا بحماسك هذا اعتقد انك سوف تاخذ اول طائرة من امريكا الي تشاد ومن هناك الي مناطق العمليات وهذا ليس بلامر المستحيل فقد فعلها كثير من الصحفين لتوصيل معاناة اهلنا التي انت والحكومه والترابي وعلي الحاج والطيب مصطفي اسبابها.
* احساسي يا محمد سليمان انك احد اللاعبين في لعبة "الترابي يمشي كوبر و البشير يمشي القصر" وذلك لان كل كتاباتك تدعو للعنصريه تماما مثل الطيب مصطفي. سياتي اليوم الذي يتتبع فيه الاخوان العوض و د.نزار كتاباتك!!!
*اعتقادي ان السودان شرقه, غربه, شماله وجنوبه مهمش حتي الخرطوم بالمناسبه مهمشه اين سكان الخرطوم الاصلين؟؟؟؟ من يعيش في ترف الان في الخرطوم غالبهم كيزان الغرب والشرق والجنوب والشمال واهلهم ومعارفهم.
* اتمني ان يجلس السودانين كسودانين بعيدا عن العنصريه لحل مشاكل السودان.
مودتي

لا تعليق لدي سوى أن الانقاذ أفلحت وبجدارة - لا تحسد عليها - في ضرب مفاصل "البقية الباقية" في نسيج الوحدة الوطنية الهش، وحولتنا - بمحض ارادتنا - لكائنات تتغذى بالقبلية وتستمد طاقاتها الفكرية والسياسية من المناطقية والجهوية. الآن نحن نعيش عصر الارتدادات المتخلفة في اتجاه القبيلة والمنطقة.
السؤال : هل الانقاذ مسؤولة فعلا عن هذا أم أننا كنا مهيئين لهذا ولم تجهد الانقاذ في سوى اشعال الفتيل وتركنا نهبا لهذا الصراع الذي سيفتتنا إلى أسر - لا قبايل ومناطق - متقاتلة؟
أذّكر - بتشديد - بأن 150 ألفا واجهوا ربهم في دارفور ولا زال الجاني يعيش بيننا !!
أذكر - بتشديد - أن 2 مليون سوداني - بينهم نساء وأطفال وعجزة - يعيشون في المخيمات ويواجهون الآن - نعم الآن - خطر السحائي والدسنتاريا!!
أذّكر - بتشديد - أننا إلى غاية الآن لم نحرك ساكنا ولم نفعل شيئا ولن نفعل من أجل هؤلاء. فـ 2 مليون سوداني قتلوا في حرب الجنوب ولم نفعل شيئا!!
ألا قبح الله وجوهنا جميعا من أمة مهزومة في أخلاقها وفي ضميرها !!

الأخ خالد عويس شكراً لمرورك

الأخوين الفاضلين
ماجد حسون
Dr.Mohammed Ali Elmusharaf
حقيقة حديثكما من شأنه أن يفحم الفتى و يدخله في أظافره و يؤلب عليه ضميره إن كان لا زال حيا ، إلا أنني و بخبرتي معه في نقاشات لطالما يحولها لبيزنطية كلما ذكرناه بمن أشرتم إليهم من من أفسدوا في الأرض من أهله و عشيرته أعلم أنه لا يتقبل حديثاً بالتجريم إلا في حق الشماليين !
و الشماليين فقط

هيا يا محمد سليمان مزيداً من المراوغة و الهروب

الاخ علاء الدين محمد علي
اشهد الله اني لا افرق بين شمالي او جنوبي او غربي او شرقي. الكل يعاني و علينا الجلوس كسودانين لحل مشاكل السودان ومحاسبة من افسد حتي يكون عبرة لغيره ولا لعفا الله عنما سلف
احترامي

:كتب الاستاذ خالد عويس

Quote: لا تعليق لدي سوى أن الانقاذ أفلحت وبجدارة - لا تحسد عليها - في ضرب مفاصل "البقية الباقية" في نسيج الوحدة الوطنية الهش، وحولتنا - بمحض ارادتنا - لكائنات تتغذى بالقبلية وتستمد طاقاتها الفكرية والسياسية من المناطقية والجهوية. الآن نحن نعيش عصر الارتدادات المتخلفة في اتجاه القبيلة والمنطقة.

الدليل علي ذلك ان كل هولاء انقاذين او كانوا
* منبر الطيب مصطفي
* حركة خليل ابراهيم
* جماعة الترابي و علي الحاج
*ووووووووووو

علاء
ماجد حسون
المشرف
لقد القمكم خالد عويس حجرا
من أي طينة أنتم؟

Quote: لا تعليق لدي سوى أن الانقاذ أفلحت وبجدارة - لا تحسد عليها - في ضرب مفاصل "البقية الباقية" في نسيج الوحدة الوطنية الهش، وحولتنا - بمحض ارادتنا - لكائنات تتغذى بالقبلية وتستمد طاقاتها الفكرية والسياسية من المناطقية والجهوية. الآن نحن نعيش عصر الارتدادات المتخلفة في اتجاه القبيلة والمنطقة. السؤال : هل الانقاذ مسؤولة فعلا عن هذا أم أننا كنا مهيئين لهذا ولم تجهد الانقاذ في سوى اشعال الفتيل وتركنا نهبا لهذا الصراع الذي سيفتتنا إلى أسر - لا قبايل ومناطق - متقاتلة؟ أذّكر - بتشديد - بأن 150 ألفا واجهوا ربهم في دارفور ولا زال الجاني يعيش بيننا !! أذكر - بتشديد - أن 2 مليون سوداني - بينهم نساء وأطفال وعجزة - يعيشون في المخيمات ويواجهون الآن - نعم الآن - خطر السحائي والدسنتاريا!! أذّكر - بتشديد - أننا إلى غاية الآن لم نحرك ساكنا ولم نفعل شيئا ولن نفعل من أجل هؤلاء. فـ 2 مليون سوداني قتلوا في حرب الجنوب ولم نفعل شيئا!! ألا قبح الله وجوهنا جميعا من أمة مهزومة في أخلاقها وفي ضميرها !!

المشرف:
قضية دارفور هي ضد أمثالك أنت يا صاحب " أبوكي يا سارة"
لا تمارس نفاقك هنا...و لا تعتقد أننا في أستغفالنا .. و أحتفظ بنصائحك.

مكرر

و القرين بالمقارن يقتدي
اليست هذه مداخلاتك يا د. المشرف مع "أبوكي يا سارة" في هذا البوست _ بوست تفوح منه رائحة نظام الأنقاذ:
(بالصور) ... أكثرمن ألفى سودانى وسودانية يسهرون حتى الث...إحتفال النادى بالعين

و تأتي انت لتنصحنا!! بعد أن باركت سرا لمن يقتلنا بالجملة.
لا تتحدث عن ثورة دارفور و لتمارس نفاقك مع أبوكي يا سارة و علاء و كل أنصار النظام في البورد و خارجه .. نحن نعرفكم جيدا

السيد محمد سليمان !!
من قال لك أني نسجت نظرية حول ما يجري في دارفور بالصورة التي فصلتها
أنت?
يا أخي لست بحاجة لتكرار ممل لما كتبته آنا في هذا الصدد...
قلنا مرارا أن أنسان دارفور عاني ويعاني من التهميش والفقر والجوع والمرض...
قلنا أن النظام ورئسه هو من دفع الناس دفعا لحمل السلاح حينما قال البشير
أنه لايحترم ولايفاوض الأ من يحمل السلاح !!
قلنا أن أنسان دارفور تعرض لمجازر ومزابح وتدمير أعترفت لجنة تقصي الحقائق الحكومية بنذرا منها سعيت أنا لعرض نذرا منه من باب وشهد شاهد
من أهلها!!!
تحدثت عن البعد العنصري لعصابة الجنجويد المدعومة من النظام والتي
سعت وتسعي لتمزيق النسيج الأجتماعي لدارفور تحت أجندة عرقية? قلناأن المؤتمر الشعبي وفي أطار صراعه مع القصر سعي ويسعي للأصطيا د في
المياه العكرة وتعميق الأزمة
أضافة ...أضافة...
أعود لنقطة محمد سليمان عن طبيعة الصراع والذي صوره بأنه صراع بين
شعوب وقبائل وجهويات - شماليةوغربوية وليس صراع ناجم عن أخطاءمدمرة
للنخب الحاكمة أين كانت منحدراتها الأجتماعية...
ويبقي التعليق هنا هل تعبرتلك النخب في الآصل عن مصالح الشمال ككتلة أما
عن مصالحها السياسية والطبقية التي تناقض مصالح الأغلبية في الشمال
والغرب? أزعم أنها تعبر عن مصالحها فقط....
oooo تعائشنا-غربا وشمالا- تحت ظل الأستعمار والحكومات الوطنية وتمازجنا ثقافيا وأجتماعيا وأختلفنا وأتفقناولم نصل للمزابح والمجازر والتدمير والفتن
العرقية الماثلة اليوم والتي أعتقد أن النظام من أشعل أوارها وعمق
بعض أبعادها ...
أنسان الشمال برئ مما تقوم عصابة الأنقاذ والذي هو بدوره ضحية لها
أنسان الشمال حكمه في أسواء أعوام الأنقاذ الحاج أدم وهو من الغرب
ولم يسعي أحد لأغتياله أو حتي المطالبة بتغيره وكل المأخذ التي حسبت
عليه كان مردها لخلفيته السياسية والأيدولجية وليست لخلفيته العرقية..
وأخيرا لا أريد أن أتعجل في الحكم عليك من خلال ما تكتب ومن أرجو منك
أن تجيبني وبصورة مباشرة هل كنت يوما عضوا في ما يسمي بالحركة الآسلامية
أو هل كنت مؤيدا للأنقاذ في مراحلها السنية?? وما هو رأئك في قضية
الدين والدولة وتطبيق الشريعة ..?? وشكرا
كمال

اخي الفاضل محمد سليمان
تعرف ياخوي انا السياسة دي ما عندي فيها فهم ولا بريدا لكن البتعمل فيه ده واضح واضح. ما زلت مع شكوكي انت تلعب لعبة " الترابي لكوبر والبشير للقصر".
بخصوص ردي للاخ ابوكي ياسارة شكرا لك علي تذكيري للاكرر التهنيه له ولناس العين وادام الله افراحهم والسنه الجايه كان الله مده في العمر انا في نصكم....اذيدك ولا كفايه.
اتمني مرور العوض و د. نزار علي مواضيعك.
مودتي واحترامي

محمد سليمان :
لاتزال تغرد خارج السرب ولا يزال عزفك نشازاً ...
الجميع هنا إتفق علي نظرتك العنصرية لما تطرحه حول مشكلة دارفور ..وأكاد أجزم علي أن ما يحدث في دارفور الان ربما يكون برداً وسلاماً عليك لأنه يدع لك المجال مفتوحاً لتطرح من خلاله أفكارك العنصرية ..
لم أجدك يوماً تطرح حلاً سلمياً لمشكلة دارفور .. تتضارب أقوالك حول محاكمات من أسميتهم بمجرمي الحرب فتارة تقول دنت محاكماتهم وتراة أخري تقول لا نريد لهم المحاكمات فنحن سنقتص منهم !!!!!
أراك في كثير من الأحيان تستدل بأقوال من هم شماليين وتجدهم يهاجمون الحكام أو يهاجمون الأنقاذ وكأن كلامهم منزل ومعصوم من الخطأ!!!!!!
لم يلجم الأخ خالد عويس أحد....فما قاله الأخ خالد قيل عن جنوب السودان والذي يعاني من قبل مجئ الأنقاذ!!!!!أين كنت أنت حين كانت حرب الجنوب تحصد الجنود البواسل منذ العام 83؟؟؟؟ هل كنت حينها تدافع عن القضية أم أن الموضوع كان لا يمس دارفور وطالما هو كذلك " حريقة فيهم"...
حكومة الأنقاذ ليست مسؤولة لوحدها عن ال150 الف قتيل ...أين دور المعارضة من كل هذا ؟؟؟ هل هم من يلعب دور المدافع عن نفسه ؟؟؟؟ ألم تحاول المعارضة مهاجمة الكثير من القري ؟؟؟ألم تقتل المدنيين ؟؟؟

علاء
عمر شيخ الدين
ماجد حسون
كمال عباس
عمر شيخ الدين
و كل الشماليين الأبرياء
لقد ضاق البعض من حكاوي ضابط المارينز
فهو مدسوس من جهات يهودية , و لا يتحدث العربية
أما هذه السيدة في هذا الفيديو .. مع أنها سودانية .. و دارفورية
ألا أنها قطعا ستأتوننا بالدليل القاطع أنها مديرة أدارة الدعاية الترابية و خبيرة النفاقتولوجي من كريمي لأم علي و رئيسة أستديوهات التزوير مدفوعة بحقد أعمي لكل ما هو شمالي.
17 يوما قصف ليل نهار ... و انتم الأبرياء لا تدرون لماذا ثار أهل دارفور
في الهروب من جحيم القصف .. أسقطت سبعة حوامل أجنتهن ... و لكنكم تلومون المتمردين
قصف عشوائي أفرغ حمولة شاحنات علي أهالي ظنوا خيرا ببني وطنهم
أستمعوا لهذه السيدة:
http://www.sudanjem.com/arabic/video/rihurl.ram

كمال عباس تسآءلت:

Quote: وأخيرا لا أريد أن أتعجل في الحكم عليك من خلال ما تكتب ومن أرجو منك أن تجيبني وبصورة مباشرة هل كنت يوما عضوا في ما يسمي بالحركة الآسلامية أو هل كنت مؤيدا للأنقاذ في مراحلها السنية?? وما هو رأئك في قضية الدين والدولة وتطبيق الشريعة ..??

كمال .. تجد الأجابة هنا مع أعتقادي أن سؤالك ورقة توت لموقفك مما يجري في دارفور:
أرجو من وجد الزمن منكم الإجابة على هذا الإستبيان!




الفيديو من هيومان رايتس ووتش نقل من موقع حركة العدل و المساواة

الأخ محمد سليمان
تحية
... لحسن الحظ أن معظم مثقفي وأهالي دارفور لاينطلقون من نفس عقليتك
التعميمية التي تجرم وتستعدي الكل وتحشد وتدفع المناهضيين للأنقاذ والجنجويد- تدفعهم دفعا لتعسكرهم في خندق الأنقاذ المعادي لتوجهاتهم
وتطلعاتهم ..أتري لمصلحة من يتم هذا ?
وهل تري أي خدمة ثمينة وجليلة تسديها لمعسكر الطيب مصطفي ومن يناصره?
..أخال الطيب مصطفي يضع الأن ساق علي ساق متكئا علي مقولاتك هذا
رافعا عقيرته قائلا ألم أقل لكم أنهم يستهدفون كل الشمال ?
هذا هو دليلي كتاباتي محمد سليمان أفاض الله في مداده !!

..يعيش أهل الشمال في الفاشر وزالنجي ونيالا ويتفاعلون مع أهلهم دون
حساسيات ولا نكاد نسمع بأحراق منزل أو متجرأو مقتل شمالي هناك وبنفس
القدر يتعائش أبناء الغرب أيجابا مع أهلهم في الخرطوم والقضارف وكوستي
دون أن نسمع أن أهالي الشمال أحرقوا وقتلوا أحدا هناك

أذا الصراع ليس بين الشمال (علي عمومه وأطلاقه )وبين أهل الغرب
وشكرا
كمال

لا أعتقد بأن لقرنق قوات مسلحة في الخرطوم بعد لتفعل كل ماذكر من أحداث
و لكني أجزم بأنها قوات أخري تتبع لشخص آخر غير قرنق صنعته الإنقاذ
ليحارب قرنق.. ذلك الشخص هو (فاولينو ماتيب) و الذي يمتلك معسكرين في الخرطوم في سوبا و الثاني في العيلفون.. و من هذه القوات جاءت أحداث وقفة
عيد الأضحى في سوق سعد قشرة ببحري .. و جاءت أحداث السوق المحلى قبل عامين
و أحداث سوبا,,
فولينو ماتيب يشعر بالغضب و التجاهل بعد إتفاق مشاكوس و نيفاشا..
و لم يوجدوا له وضعآ في إتفاق السلام فقواته تعاني ظروفآ صعبة في الخرطوم و بحر الغزال .. و أتوقع و أستقرأ بوضوح إذا ما حدث إقتتال واسع داخل الخرطوم أن يكون بين قوات فاولينو و قوات الحركة الشعبية.. ..
_________________________

نعيت في دواخلى الثبور
وذلك المقيت إسمه الصبر

كمال عباس أنت كتبت:

Quote: ... لحسن الحظ أن معظم مثقفي وأهالي دارفور لاينطلقون من نفس عقليتك التعميمية التي تجرم وتستعدي الكل وتحشد وتدفع المناهضيين للأنقاذ والجنجويد- تدفعهم دفعا لتعسكرهم في خندق الأنقاذ المعادي لتوجهاتهم وتطلعاتهم ..أتري لمصلحة من يتم هذا ? وهل تري أي خدمة ثمينة وجليلة تسديها لمعسكر الطيب مصطفي ومن يناصره?

صراعنا مع متطرفوا النخبة من أمثال علاء و الطيب مصطفي واضح لا لبس فيه.
المصيبة في النخبة المثقفة أمثالك الذين يريدون تعريف كل شئ لنا و بحجة أنهم "مع أهل دارفور". فهم أدري بمن هم أعدائناو ماذا نقول أو نفعل. متي نتحرك و متي نسكن. و يصرون علي أن من قصف قرية هذه السيدة في الفيديو هم حفنة من الشريرين و لكن في نفس الوقت لا نسمعكم تعبرون بوضوح عن ضرورة تقديمهم الي المحاكمات الدولية.
كمال ما عادت تجدي لعبة الشرطي الشرير (الطيب مصطفي و أمثاله) و الشرطي الطيب (أنتم يا مثقفي الشمال). فالأمر واضح و الخيار بين: أما أن تكون ضد الظلم أو تكون معه.

الاخوة الكرام
لم اكن اود الدخول فى هذا البوست لجهة اننى كنت على ثقة بانه سينجرف بفعل مداخلات السيد محمد سليمان الى تهم ونعوت اما بان الشماليين جلابة واما ان ابناء دارفور ممن لا يمضون فى دربه ويعجنون معه فى عنصريته المقيتة ماجورين ومغفلين ...
قضية دارفور يا اخوة ليست بدعا من بقية قضايا وشاكلات القطر السودانى الواسع بل واكثر من ذلك ان البعض فى قضية دارفور يسعى لابعاد الاخرين عنها وطالما ان الحديث قد صار قبيلتى وقبيلتك فانا اسال محمد سليمان - وسيرد بدلق احبار الكلمات العاطفية - لماذا يقتصر الانتماء لحركات التحرير المزعومة فى دارفور على قبائل بعينها وبمعنى اوضح لماذا لا نجد فى تلك الحركات الا الفور والزغاوة هل يمثل هؤلاء كامل اهل دارفور فان كانوا يمثلون فاين هم من الحضور فى هذه الثورة وان لم يكونوا يمثلون فلماذا ؟

محمد حامد جمعة
بالرغم من صرف الاموال الطائلة "أموال المسكبن محمد أحمد طبعا" في تدريبك علي كل فنون الخبث الأعلامي و لعب دور البرئ ألا أن نواياك الحقيقية تنضح بجلاء من صيغة سؤالك, فقط تمعن في سؤالك و ستغنيني مؤونة الرد عليك. ففي طيه الأجابة:

Quote: فانا اسال محمد سليمان - وسيرد بدلق احبار الكلمات العاطفية - لماذا يقتصر الانتماء لحركات التحرير المزعومة فى دارفور على قبائل بعينها وبمعنى اوضح لماذا لا نجد فى تلك الحركات الا الفور والزغاوة هل يمثل هؤلاء كامل اهل دارفور فان كانوا يمثلون فاين هم من الحضور فى هذه الثورة وان لم يكونوا يمثلون فلماذا ؟

أولا مادام أنت تعرف ردي مسبقا

Quote: وسيرد بدلق احبار الكلمات العاطفية

أذن غرضك ليس المعرفة.
ثانيا أنت لا تدع اي فرصة الا و تنال من هذه الحركات التي أقضت مضاجع سادتك فخرجوا يولولون و يضربون الخدود خوفا من لاهاي - فلم العويل و .. كل شئ لله؟
أكبر قبائل في دارفور أستهدفت بالفناء هي الفور و الزغاوة و المساليت. فهل تتوقع أن تتشكل حركات الدفاع عن وجودهم من قبائل الشايقية و الجعليين و الدناقلة؟
هذه الحركات مفتوحة لكل قبائل دارفور و هناك شرفاء من قبائل عربية أنخرطوا للدفاع عن دارفور. مثلك قد أحرق كل جسور العودة فلتغص أكثر في مذلتك و لتفني عمرك في خدمتهم.

Let'em cry and victimise themselves..but they can't prevent justice to be done
THERE are real VICTIMS and they seeks Justice..no IFs no Buts

Quote: فحي على الجهاد حي على الجهاد حي على الجهاد

gal jahad gal...Islam will never be abused again in Sudan

الاخ محمد سليمان
لا تزال اخى مكانك سر ولا تزال تحتال علينا بالشتم والسب ولغتك الفجة وعنفك اللفظى الذى يجعل حتى المتعاطفين معك ينحازون الى قناعات اخرى .. اخى لا تتحاذق انا اسالك عن القبائل الاخرى فى دارفور - من غير الزغاوة والفور - اين التعايشة والبنى هلبة والمعاليا والرزيقات والهبانية ..
محمد سليمان انا دعنى اغوص فى ما تصفه ولكن ثق ايها المناضل الكبير اننى ساظل حيث انا اموت مع حيث ينتهى بى المجلس ولن افر لما وراء البحار ثم انثر عبارات التهديد فى انتظار المعية المجيدة مع قوات الفتح وسترى يا محمد سليمان كيف يكون موتنا ولن احدثك اكثر بهذا الشان حتى لا يكون حديثا وهتافية ومجرد (جخ ) واما المحكمة التى صارت غاية املك فلتكن وايم والله لانها عار من يدعو لها اى عدالة هذه التى تترك بوش ورامسفيلد وشارون وتسعى للنيل من الاخرين ... انها عدالة الجبناء ..
صدقنى لو انك كنت قائد ميدانيا يحدثنى من وراء اكمة مخبئة ومن خلف تل تراب ساتره لاحترمتك ولكنك تتحدث عن دارفور بعد ان هربت وانتحلت ازمتها لتنال حق الاقامة فى تلكم الديار ..ضعف الطالب والمطلوب

يصر الأخ محمد سليمان أن ينصب نفسه قاضيا يحاكم مواقف ووطنية الأخريين
وكاهنا يوزع صكوك غفرانه ورضائه وصكوك غضبه وسخطه
يصر علي أستعداء الأخر وتصويره بصورة الساكت عن الحق والمزابح والتشريد الواقع في حق أهلنا في دارفور أو محاولة تخفيف وقع ما يحدث
وتمييع القضية ...
يقول هذا مع أن موقفي وأمثالي واضح فالجرم ماثل والمجرم ماثل بأيديه
الملطخة بالدماء ..ومسؤلية النظام ومن شائعه ومن يبرر له واضحةلا
تحتاج لدليل ....ومع هذا نرفض التعميم والتجريم المطلق للناس لا لجرم
أرتكبوه سوي أنهم من الشمال ولايهم بعدها أن كانو هم بدورهم ضحايا لسياسات النظام بصورة أو أخريoooنرفض المزايدة علي مواقفنا والأبتزاز
فنحن لانحتاج لشهادة حسن سلوك وصك وطنية من أحد
وختاما كنت أتمني أن يعمل الأخ محمد سليمان عقله النقدي ومنهجه الموضوعي
في تعاطيه مع قضية دارفور بدلا من التعامل العاطفي الذي يطغي علي كتابته
في هذا المنحي ... فالأخ محمد سليمان لاتعوزه الموضوعية حينما يكتب
في مختلف القضايا ولكنه يقع في فخ العواطف والتعميم والتجريم المطلق
حينما يكتب عن دارفور ....
كمال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أميغو كتب

Quote: علاء عمر شيخ الدين ماجد حسون كمال عباس عمر شيخ الدين و كل الشماليين الأبرياء لقد ضاق البعض من حكاوي ضابط المارينز فهو مدسوس من جهات يهودية , و لا يتحدث العربية

يا جماعة إنتو تاعبيين رقبتكم فوق كم - الزول دا قال ليكم عديل المشكلة مع ناس الشمال كلهم - الصالحين منهم و الظالمين كلهم عندو سوأء - المشكلة واضحة الشمال هو الذى سيطر على السودان و هو الشيطان الأكبر على قولة الخمينى - ما فى شمالى برئ و أى شمالى برئ حالياً فهو ظالم قادم لا محالة - و الله انا الموقف السياسى لهذه المجموعات واضح عندى و أخونا محمد سليمان برضو وضحه زيادة مشكلتهم مع الشمال كلووووو - فالله ريحوهم وريحو رقبتكم

نتمنى للأخ أميغو كل التقدم و الإذدهار فى ظل دارفور حرة مستقلة قائمة على الحريات و الديمقراطية و العدل و سيبك من قصة الخرطوم و كررى و نتمنى لأنفسنا مثل ذلك

No one from Darfur in this board has been the worst advocate for his cause like you. You are the perfect living example of the lack of credibility of this tragic human drama (in Darfur). By the attitude you are taking you are making even the northern sudanese who sympathize with your cause to be ashamed.x

Mohamed jumaa,
Don't you agree with me that those who committed , ordered , helped and directed the killing of Darfurian people in both side to be brought to justice. How are you going to solve this problem with out proper accountabity and some relief for the victims. Is a truth and reconciliation commission needed ? Is our Justice system competent if so give me an example when the government is involve ( Elturabi has been in jail for so long without trial the law permit confinement for a maximum six month. I kindly request from you to respond honestly to the above questions in your capacity as a journalist and a Sudanese citizen

Doudi

Quote: أخال الطيب مصطفي يضع الأن ساق علي ساق متكئا علي مقولاتك هذا رافعا عقيرته قائلا ألم أقل لكم أنهم يستهدفون كل الشمال ? هذا هو دليلي كتاباتي محمد سليمان أفاض الله في مداده !!

الاخ

كمال

أراك تتناسى حقيقه اساسيه وهى ان الطيب مصطفى ...احد القابضون على السلطه فى الخرطوم.......
وأحد الذين يصدرون القرارات بقتل الناس فى دارفوروفى وكل مكان .. وانك تتناسى ان علاء ومحمد جمعه وبقية الكورس هنا لتبرير هذه الافعال القبيحه والدفاع عنها....وكما لم تتورع السلطه فى ارتكاب المجازر وحرق القرى فى دارفور والجنوب لن يتورع هؤلاء بذج كل اهل الشمال فى حربهم القذره ضد الوطن ممثل فى دارفور..

أن وجه (القيح) العنصرى الانقاذى البغيض لايمكن تجميله مهما كان الجراح حاذق...(والمثقفين)اياهم كثر...


ولك التحيه

العزيز فجراوى ..
عزيزى نحن لا نبرر لاحد واقولها هنا على رؤوس الاشهاد ان كان هناك مذنب فى ايما قضية بهذه البلاد فليقدم لمحاكمة وفق بيانات وادلة لا يمكن القدح فيها واثباتات واضحة وبعدها فليشنق او ينسف للريح عظمه واهابه غض النظر عن اسمه ومكانته .. انا اتداخل وارفض مسوغات واحاديث محمد سليمان ومن شايعه لانها وان كانت تدعى انها تسعى للعدل ونيل الحق فانها وللاسف تمضى بعكس ذلك بنشر الكذب البئيس ودمغ الجميع بالتخاذل والخيانة وغيرها من النعوت فضلا عن انها عنصرية مقيتة حين تروج لمزاعم دولة الجلابة وعلو جنس السودان النيلى وفق حيل مارسها ولتراجع بدقة وامانة غالب مداخلات هؤلاء ستجد انها غير مهضومة ولا تستاغ .
فجراوى فلنختلف حول اى شى ولكن فلنتفق على الاقل على ان هذه البلاد لا فضل لجنس فيها على اخر

الأخ فجراوي --- تحياتي
كتبت

Quote: أراك تتناسى حقيقه اساسيه وهى ان الطيب مصطفى ...احد القابضون على السلطه فى الخرطوم....... وأحد الذين يصدرون القرارات بقتل الناس فى دارفوروفى وكل مكان وكتبت أراك تتناسى حقيقه اساسيه وهى ان الطيب مصطفى ...احد القابضون على السلطه فى الخرطوم....... وأحد الذين يصدرون القرارات بقتل الناس فى دارفوروفى وكل مكان

يا عزيزي فجراوي لم أتناسي أو أتجاهل وأنما بالعكس كتبت بوضوح

Quote: دعني أسأل أولا آين كان الطيب مصطفي وتياره العنصري حينما كان أبناء الغرب وكوداره العمود الفقري للأنقاذ في أعوامها الأولي !!!?? وحينما كانوا الوقود والكرت الرابح في حرب الجنوب ? وحينما كان الحاج أدم واليا علي دنقلا ومروي? لماذا رفع الكيزان بقيادة الطيب وقتها دعاوي الأخوة الأسلامية وتحدثوا عن نبذ العنصرية ودعوها أنها منتنة? !! نعم حينما كان بعض أبناء الغرب سندا وعضدا لنظام الأنقاذ صمت صمت الطيب مصطفي وآستمتع بمقعده المحمول علي أكتاف أبناء الغرب!!! أما حينما تمرد بعض أبناء الغرب وهددوا نظام الجبهة هنا رفع الطيب مصطفي كرت العنصرية وعملوا علي أثارة النعرات الجهوية والعنصرية وأستقوا وراهنوا علي أستخدام أبناء الشمال ضد الغرب والشرق بأعتبار أن الشمال مستهدف والهوية العربية والأسلامية مهددة ! وفي ذات الوقت لم يتورع الطيب مصطفي وأبن أخته البشير في أن يتقاسم السلطة والثروة مع من كانو يصنفونهم بأنهم صليبين وعملاء ومستهدفيين للهوية العربية والأسلامية يحدث هذا التقاسم والتحالف علي حسب أحزاب - وأعني الأمة والأتحادي والبعثيين- يحسبها البعض معبرة عن ا لهوية العربية والأسلامية!!! ألم نقل أنه صراع من أجل البقاء في الكراسي !!!

وعن زج السلطة للشمال في حرب ضد الغرب هدفها تكريس هيمنته علي الكرسي
والسلطةودعونا العقلاء ألا ينساقوا لها كتبنا

Quote: وختاما أقول أن عقلاء أبناء الوـطن يجب ألايسمحوا بأستخدامهم وقودا وكروتا في حرب النظام للبقاء في السلطة وعلينا أن نعي تماما أن جناحي ما يسمي بالحركة الأسلامية- شعبي وطني ينهلان من منبع فكري وأيدولجي واحد و يستخدمان نفس التكتيكات لافرق بين علي عثمان وعلي الحاج والحاج آدم وعوض الجاز والبشير والترابي ... فليذهب هولاء ويبقي السودان وـطنا يسع الجميع ويتسامي علي التعالي العرقي والجهوي والديني

تحدثنا عن مسؤلية النظام ومن يشايعه ويبرر له- عما يجري في الغرب
خلافنا مع طرح الأخ محمد سليمان ينحصر بصورة أساسية في هذه النقطة

Quote: ومع هذا نرفض التعميم والتجريم المطلق للناس لا لجرم أرتكبوه سوي أنهم من الشمال ولايهم بعدها أن كانو هم بدورهم ضحايا لسياسات النظام بصورة أو أخريooo

Quote: أعود لنقطة محمد سليمان عن طبيعة الصراع والذي صوره بأنه صراع بين شعوب وقبائل وجهويات - شماليةوغربوية وليس صراع ناجم عن أخطاءمدمرة للنخب الحاكمة أين كانت منحدراتها الأجتماعية...ويبقي التعليق هنا هل تعبرتلك النخب في الآصل عن مصالح الشمال ككتلة أما عن مصالحها السياسية والطبقية التي تناقض مصالح الأغلبية في الشمال والغرب? أزعم أنها تعبر عن مصالحها فقط....oooo تعائشنا-غربا وشمالا- تحت ظل الأستعمار والحكومات الوطنية وتمازجنا ثقافيا وأجتماعيا وأختلفنا وأتفقناولم نصل للمزابح والمجازر والتدمير والفتن العرقية الماثلة اليوم والتي أعتقد أن النظام من أشعل أوارها وعمق بعض أبعادها ... أنسان الشمال برئ مما تقوم عصابة الأنقاذ والذي هو بدوره ضحية لها

ماهو رأئك يافجراوي في تحميل الشمال وتجريمه بصورة معممة عما يغترفه
النظام ?كمال

الاخ محمد حامد جمعه
كتبت

Quote: فجراوى فلنختلف حول اى شى ولكن فلنتفق على الاقل على ان هذه البلاد لا فضل لجنس فيها على اخر

كلام جميل جدا منك وادعو له بشده......لكن

اين كتاباتك ومواقفك في جريدة الانباء للتصدي للعنصريه عند ما كتب وتصدي الكثيرين وعلي راسهم د. زهير السراج لدعوة العنصرية التي يدعو لها الطيب مصطفي ومنبره؟؟؟؟؟
احترامي

حسنا
انك اشرت لكتاباتى فى صحيفة الانباء واتمنى ان تخرج منها حرفا واحدا يدعم العنصرية ويشهد الله حتى اليوم لم اذكر فى اى اعمدتى اسم قبيلة وحتى عندما هوجمت ديار اهلى الهبانية لم اعلق بقول عنيف رغم ان قومى لا ناقة لهم ولا جمل فى هذا الصراع ولم يحتكوا تاريخيا باى من عناصر الحركتين - على المستوى القبلى - وكنت ولا ازال ارى فى دارفور مشكل وقضية ولكن لا حمل السلاح ومن ثم افرازاته هى الشكل المناسب للتعبير عن تلك القضايا وهب الان ان الثوار وصلوا لمبتغاهم باى شكل كان هل يعنى هذا ان المشكل قد انحل الاجابة الصريحة هى لا لان الثورة التى يتحدثون عنها لا تزال ماعونا لطموحات بعض الاشخاص ممن كانوا هم انفسهم عماد الانقاذ ودوائرها التى مارست القمع الذى تشتكون منه الان والجميع خاصة اولئك الثوار يعلمون ان غالب قياداتهم وكوادرهم هم العمود الفقرى للمكاتب الخاصة قبل الانشقاق بين الاسلاميين وبالتالى فان كل دعاوى مجموعة خليل ابراهيم واحمد حسين وتقد ليسان لن اخذ بها لانهم بيادق فى رقعة شطرنج ليس الا وعلى ارض الواقع فى دارفور حق لنا ان نسال لماذا لم تثور مدن الغرب على الحكومة ان كان اهل تلك الديار يدعمون الثورة
الحقيقة ان الحكومة والحركات المتمردة اخطأت ولكن للاسف فان بعض الاخوة هنا يسعون فقط لاستحمار الجميع وارهابهم وشتمتهم من اجل ان يبصم الناس جميعا على مخططاتهم والا فانهم عملاء وجبناء وجنجويد وجلابة ولاحظوا معى ان النعوت القبلية والجهوية اكثر ما تكون فاشية فى خطاب الثورة ثم بعد هذا يرمون الاخرون بالعنصرية .
مسالة الاستاذ زهير السراج وارائه تجد عندى كامل التقدير ولا ارى اننى انقص عنه شيئا وان كان البعض حر فى ان يقرا من اليمين الى الشمال او العكس
اما الطيب مصطفى فدعك عن راى فيما يقول ولكن التفت نظرك ان الرجل يبدو محقا فى كثير مما يذهب اليه وشواهد الايام والاحداث وتطوراتها كل يوم تشير الى انه ينطلق من فرضيات تحتمل الصحة وبالمناسبة عدد الاعضاء فى منبره والمقتنعين بدعوته يتزايد كل يوم ومن كل الاحزاب والقوى

Mohamed Hamid Jumaa
I am waiting for your replies
Doudi

أستاذ جمعة، تقول

Quote: ولكن لا حمل السلاح ومن ثم افرازاته هى الشكل المناسب للتعبير عن تلك القضايا وهب الان ان الثوار وصلوا لمبتغاهم

كيف تفسر لنا دعوة رئيسك المتمرد الأكبر حينما قالها للملأ بأنه أتي الي السلطة بالسلاح، ومن أرادها فعليه بحمل السلاح؟
حقيقة سيدي أنت تغالط نفسك وايضا اراك تحاول حماية نفسك وما وصلت اليه في زمن التمكين، يعلم القاصي والداني بأنك وعشيرتك ومهما بلغ بكم من استعراب فانكم مصنفون غرابة والغريب في الأمر أن عشيرتك من أكثر القبائل استعمالا للفظ الجلابة الذي يستخدمونه للاستحقار. من أين للهباني الجلابية وهم الذين ابتدعوا
أن الجلابي:

لو لقيته في الغابة يقول ليك يابا
وان لقيته مع المدير يدق فيك مسامير
وان لقيته مع القاضي يقول ليك ما فاضي

ورب العزة هذه الكلمات تدل علي ثورة كامنة علي نفس الجلابة مستوظفينك، وكلها مسألة وقت الي أن يعوا حقوقهم وبعدها لا أدري الي أي منقلب ستنقلب رؤاكم المرحلية؟
احترامي؛

حقيقة سيدي أنت تغالط نفسك وايضا اراك تحاول حماية نفسك وما وصلت اليه في زمن التمكين، يعلم القاصي والداني بأنك وعشيرتك ومهما بلغ بكم من استعراب فانكم مصنفون غرابة
Abdulgadir Dongos
اللهم امتنا غرابة واحينا غرابة واحشرنا فى زمرة الغرابة .. عزيزى انا لا اشعر ان انتمى للغرب يمثل سبة فى وجهى او عارا فليس الحياة والمجد يعنى بالضرورة ان انتمى لجهة اخرى ولا اشعر فى هذا السودان ان البعض يتعامل معى بسوء او بطيبة بعد ان يعرف اصلى وفصلى وقد عشت فى معظم مدن السودان ومثل ما لى اصدقاء واهل فى دارفور فانا اعتز وافاخر بصداقات فى رفاعة وحجر العسل وشندى ودنقلا وجزيرة مراغة وفى كل تلك المناطق لم اشعر باننى غريب واما اهلى فانتم ادرى بهم ويشهد تاريخهم على انهم ما كانوا يوم دعاة عصبية وعنف ولهذا هاجمتم ديارهم بعد ان كانت ديارهم تسمى (دار السلام ) قبل ان تاتى افواج الثوار وتنهب بنك مدينتهم الصغيرة وتدخل المستشفى وتقتل حتى الجرحى .. هل هذا حدث ام انه مجرد خيال ..
انا سودانى وانا هبانى اعتز بالاثنتين وافاخر واقدم الاولى ويا ريت ابقى جلابى .. لاننى لم ارى من اهل الشمال الا كريم المعشر من كرام المواطنين فى كل هذا السودان الكبير والذى تصرون على حصره فى البشير ونافع وعلى عثمان رغم انهم فى النهاية اشخاص ولا يمكن ان يقاس عملهم حسنا او قبيحا بتواريخ مجموعات سودانية كريمة ينتمون اليها عرقيا
انا يا عزيزى الفاضل سالتكم لماذا لا تشارك كل القبائل فى ثورتكم هذه هل تستطيع ان تقول لماذا

محمد دودى :
Elturabi has been in jail for so long without trial the law permit confinement for a maximum six month
هذا قطعا وضع مختل وغير صحيح واتفق معك فيه او فى وضع اى سودانى وانسان قيد التوقيف دونما تقديمه لمحاكمة وفق اثباتات ومنهجية تحرى ولهذا مثلا تلاحظ ان اى قضية مهما كان تصنيفها فى القانون تمر بمراحل تبدا بالتحرى ثم التحقيق ثم بعدها تقديم الملف للمحاكمة ومن هذه الجزئية ادخل للجزء الثانى المتعلق - حسب ما فهمت واسف ان فهمت خطأ - بنجاعة تدابير النظام القضائى الوطنى للنظر فى قضية مثل هذه ولكن بالمقابل انا اسالك وهل تعتقد ان تدابير لجنة تقصى الحقائق الدولية كانت محايدة ونزيهة ومتى كانت المنظمة الدولية تمتلك هذه النزاهة وسوابقها كلها فاسدة وضعيفة ومنكورة ودونك محاكمات المقراحى والامين فحيمة وما جرى فى يوغسلافيا ورواندا - كل هذه بها فظائع - لكن ذات النظام القضائى الدولى لا يتحرك تجاه اسرائيل وامريكا التى تفعل ما تشاء بالبشر ولا يجروء احد على المطالبة باخضاعها للقضاء والقانون الدولى ولذا فهذا قانون اضعف من اى شى لانه لا يحقق العدالة ويمايز بين انتهاك وانتهاك

جمعة،
تصنيف مستخدمينك لك كغرابي لا تعطيك حق الأنتماء للغرب، أو تدري بأن هنالك واجبات مستحقة ؟ فاذا كنت تطبل لقاتلي أهل الغرب، وقرأ العالم ما خطه يداك "بأن ما يدور في غرب السودان مؤامرة تصيغها دول الأستكبار" في نفس الوقت الذي يقتات أهل دارفور من أغاثات الفرنجة ويتلفحون السماء.
كيف لك الأنتماء وانت لا تملك الحرية الأخلاقية التي تفرض عليك التعبير ضد الظلم ولو كان علي عدوك، فما بال ظلم لقوم تدعي الأنتماء لهم ولموروثهم.
لست من القبائل التي ذكرتها ولكن أدعم النضال، ليس لشئ الا لحماية المال والعرض اراك قد نسيت حديث الرسول الكريم.
أجل ، نعلم أمنيتك السامية لتصير جلابيا، هون علي نفسك فأنت أكثر (جلببة) من الجلابي. هذه شهادة أقدمها لك لترضي ذاك النقص لتري الحياة بمنظار الحرية والعدل لنا ولسوانا.
تسربلك بالقومية السودانية مغالطة أخري من مغالطاتك الجم. كيف تقوم نفسك وأنت تعبر عن نظام فاشي عاث فسادا لم يسبق له مثيل، كيف تقوم نفسك وأنت ومن معك من شرزمة أرتضيتم أن تمكنوا نفسكم بعد أحلتم من يفترض بأنهم بني وطنكم الي الصالح العام ولا أدري أي صالح أتي علي البلاد والعباد من أمثالكم.
فلا تظن بأنك كفئ لما أنت فيه، ما أنت فيه نتيجة انحطاط أخلاقي وتردي في معان انسانية. كيف لك القومية ؟ كيف؟
أن قلت بأنك هباني جبهجي ، وتقدم الثانية علي الأولي لأستقام الأمر . لكن سوداني حتة واحدة، فهي كثيرة جدا عليك وأمثالك.

الاخ
كمال

شكرا جزيلا

الحقيقه العاريه ....التى تدمى كل من يتفحصها بصدق .ان ما نفذته الانقاذ تحت قيادة الترابى -المخطط- والبشير وعلى عثمان محمد طه فى دارفور من قتل ودمار وقبله فى الجنوب ....يحسب على الشمال رضينا ام ابينا....وحملة الطيب مصطفى العنصريه و جماعته هنا اذا مرت تحسب على الشمال ....امامنا القاتل.. والمقتول... ولا يمكن....مبدئيا واخلاقيا وانسانيا ان نطالب الضحيه بان لا يعمم وان لا يكتب (بعاطفته) وان يكون مهذب فى تعبيره....كيف ده ممكن يكون؟؟؟؟؟
دون ان نقف بحزم وصلابه وبدون اى نوع من التسامح.....مع القتله والمطالبه بتقديمهم للمحاكمه..وفضح عناصرهم فىهذا المنبر ورفض عنصريتهم وتحميلهم مسؤوليتهم بكل وضوح كجزء اصيل من الانقاذ وليس مساعدتهم بقبول- ترهاتهم -وكأنهم أتوا هنا للحوار .......على من هذا؟؟؟؟؟؟ والمساهمه بفعاليه فى تضميد جراح ابناء وبنات الوطن فى دارفور... والتضامن معهم فى هذا المحنه التى يعيشونها.... نعم مافعلته الانقاذ بالجميع غربا وجنوبا وشرقا وشمالا سيحتار كتاب التاريخ فى المستقبل .... كيف يكتبونه....وصدقنى سيبكون كثيرا........ وان صادف وضحكوا سيضحكون علي مواقفنا المتذبذبه من قول الحق والمطالبه بلا تهاون بالعدل والانصاف....




كتبت

Quote: ماهو رأئك يافجراوي في تحميل الشمال وتجريمه بصورة معممة عما يغترفه

حسنا..رأى هو ان الانقاذ بعد فشل مشروعها الحضارى...اشهرت سلاح العنصريه والقبليه الخطر على حاضر ومستقبل السودان فى وجه الجميع للأستمرار فى السلطه... ومن مصلحتها...ان نحاول ابعاد التهمه عن الشمال لنكون فى صفها

بدل ان نوضح ان الانقاذ هى المتهم الاول والأخير فى الشمال والجنوب والغرب والشرق.

مع الاحترام والتقدير

الاستاذ محمد حامد
* اشكرك علي الرد
كتبت

Quote: انك اشرت لكتاباتى فى صحيفة الانباء واتمنى ان تخرج منها حرفا واحدا يدعم العنصرية ويشهد الله حتى اليوم لم اذكر فى اى اعمدتى اسم قبيلة وحتى عندما هوجمت ديار اهلى الهبانية لم اعلق بقول عنيف رغم ان قومى لا ناقة لهم ولا جمل فى هذا الصراع ولم يحتكوا تاريخيا باى من عناصر الحركتين - على المستوى القبلى

لم اشر في سوالي الي انك تكتب او تدعم العنصريه وحاشا لله ان اتهمك بهذا المرض. السوال كان عن مواقفك من كتابات الطيب مصطفي؟ ولكن اعتقد او كما من كلامك هذا:

Quote: اما الطيب مصطفى فدعك عن راى فيما يقول ولكن التفت نظرك ان الرجل يبدو محقا فى كثير مما يذهب اليه وشواهد الايام والاحداث وتطوراتها كل يوم تشير الى انه ينطلق من فرضيات تحتمل الصحة وبالمناسبة عدد الاعضاء فى منبره والمقتنعين بدعوته يتزايد كل يوم ومن كل الاحزاب والقوى

انك احد المنضمين او في الطريق للانضمام؟...ارجو شاكرا التصحيح اذا كنت علي خطاء!!!

كتبت

Quote: وبالمناسبة عدد الاعضاء فى منبره والمقتنعين بدعوته يتزايد كل يوم ومن كل الاحزاب والقوى

وهل هذا دليل علي صحة دعوته المنتنه او كما قال صلي الله عليه وسلم (دعوها فانها منتنه).اليس 95% من السودانين مقتنعين او يجزمون ان سبب دمار السودان هي الانقاذ مع وجود بعض الانجازات كالبترول الذي توزع عائده علي الصفوه واقرب دليل علي ذلك ما هرب به علي االحاج.
لم تكن مواقفك مع هذه ال 95% بل ضدها ام شواهد الايام والاحداث وتطوراتها كل يوم لم تشير لك بعد.
احترامي

Thanks for your reply, The incompetence of our justice system will prompt the need for neutral Judges to preside over the trials where the accused are innocent until prove otherwise. Musa Helal interview said all, ( who directed and ordered the killings) For me it does not matter where the perpetraters will sit for trial inside Sudan or Abroad but what is matters is a fair Judical system in which no one above the law .

الاخ دنقس

Quote: يعلم القاصي والداني بأنك وعشيرتك ومهما بلغ بكم من استعراب فانكم مصنفون غرابة

هل كلمة غرابة كلمة سيئه؟؟؟؟
احترامي

كلمة غرابي سيئة بالنسبة لكثير من الشماليين، دائما ما تستعمل للأستحقار .
وتقف كشة الغرابة في ثمانينات القرن الماضي دليلا علي ما أقول، فأن كان
محمد حامد جمعة تلك الأيام في الخرطوم لقذف به في كومر العسكر وان أخرج بطاقة انتماءه للصحافة.
لي أحد الأصدقاء، فهو جعلي ولكن ذنبه أنه ولد ونشأ في أم روابة، يكرة الذهاب لأهله لأنهم ينعتونه بالغرابي ومن هنا أحكم لنا علي سوء كلمة غرابي .
لك التحية

كتبت

Quote: كلمة غرابي سيئة بالنسبة لكثير من الشماليين، دائما ما تستعمل للأستحقار .

ما رأيك في كلمة "اهل العوض" وكلمة " عروبي".

كتبت

Quote: وتقف كشة الغرابة في ثمانينات القرن الماضي دليلا علي ما أقول، فأن كان

لم اسمع بها ارجو الشرح ولافاده لو تكرمت

كتبت

Quote: لي أحد الأصدقاء، فهو جعلي ولكن ذنبه أنه ولد ونشأ في أم روابة، يكرة الذهاب لأهله لأنهم ينعتونه بالغرابي ومن هنا أحكم لنا علي سوء كلمة غرابي . لك التحية

اذ كان صديقك يعاني مشاكل نفسيه ما ذنبك؟؟؟
اعيش في قرية انا الاسود الوحيد "بوصفوا بي " اري نفسي احسن وانظف زول وافتخر بذلك
تحياتي

لم تسمع بأفراغ الخرطوم من سكان الأقاليم؟

هي حملة أبتدعها الأمام الأوكع، أمام ذلك الزمان الغابر. فقد سخرت الدولة جل الطاقات البشرية والمادية لأفراغ العاصمة من سكان الأقاليم وتحديدا أهل غرب السودان وليس هناك فرق بين هباني او بقاري أحمر أم أزرق، فقد كان يقذف بالكل بأسلوب لا يتبع مع الحيوان في عربات البوليس الضخمة ليصدروا بعدها من حيث أتوا، وفي بعض الأحيان حيث لم يأتوا. تلك الفتره كانت مؤلمة لكثير من الأسر السودانية، البعض رحل الي حيث لا يدري وهو من سكان الخرطوم
ويعمل في ديوانها. البعض الآخر لم تشفع لهم البطاقات الشخصية زج بهم في الكوامر لا لذنب أقترفوه سوي سحناتهم وأنتمائهم لغرب الوطن. وللمفارقات كانت تحدث كل هذه الأشياء في وضع النهار أحيانا، والموثقفون جئة وذهابا يتأبطون الجرائد . نفس أولائك المثقفين الذين يتناكرون مأساة دار فور، وما أشبه الليلة بالبارحة.. رأينا بأم أعيننا كيف يهان المرء في وطنه، وحقيقة أعجب لمن يريدنا أن نعبر عن ما يجيش بخاطرنا بالطريقة التي تستهوي مزاجهم؛ عجبي؛؛؛

Quote: أعجب لمن يريدنا أن نعبر عن ما يجيش بخاطرنا بالطريقة التي تستهوي مزاجهم؛ عجبي؛؛؛

انشاء الله ما تكون قاصدني انا

Dongos

I believe the question was

Quote: ما رأيك في كلمة "اهل العوض" وكلمة " عروبي".

Thank you

السلام عليكم
معليش يا اخوانا نحن الجمعة إجازة حقيقة جيت لما تحيرت من كم الردود و المتداخلين المسخنيين و نعمل إحماء و نجييكم.

الاخ دنقس

Quote: لأفراغ العاصمة من سكان الأقاليم وتحديدا أهل غرب السودان

اخي لماذا شخصنة المواضيع والمصائب؟؟؟؟ ما كل السودان ده اقاليم وناس بره.
احترامي

كمال عباس
لقد أثبت الأخ فجراوي أنه متقدم عنكم بعدة سنوات ضوئية في طريقة تفكيره. و لو كان هناك من أصحاب القرار بل التأثير(المثقفين) لهم نفس النظرة لمجريات الأمور في السودان لما أنتهينا جميعا الي ما أنتهينا اليه.
التاريخ خير أستاذ. فالحرب الأهلية الأمريكية كانت بين البيض. أبيض يقثل أبيض لينال الأسود حريته ... لأنه لا يصح ألا الصحيح.
لم يصفح و لم يعفو سود جنوب أفريقيا الا بعد أن أعترف و أعتذر البيض علانية بفظائع ما أقترفوه في حق السود .. فكانت جلسات الحقيقة و المصالحة البداية في الوئام الطويل.
أما هنا في السودان فنحن في مفترق الطرق. فالأصرار علي الخطأ هو وصفة التشظي.
و لا يعقل أن تطلب و تطالب من لا يملك أن يعطي, فقد أعطي و لم يبقي شيئا.
و البشير و علي عثمان و الباقون تزيدهم "ميوعة" مواقف النخبة المثقفة جرأة علي البغي كل يوم ... و ألا فقل لي يا كمال عباس لماذا يتفوه البشير و قبل أيام فقط بمثل هذا الخطاب ... و أين؟.... في دار الشايقية .. مروي:

Quote: البشير: نفضّل الحل السياسي في دارفور على رغم قدرتنا على الحسم العسكري مع المتمردين في 10 ايام الخرطوم ـ النور احمد النور الحياة 2005/03/22 صعدت الحكومة السودانية لهجتها تجاه الضغوط، واكد الرئيس عمر البشير قدرة الجيش على حسم المتمردين في دارفور عسكرياً خلال عشرة ايام لكنه يفضل الحل السياسي. وهدد نائبه الاول علي عثمان محمد طه بـ«قطع اليد التي تمتد الى السودان بالشر»، فيما اتهم مسؤول بريطاني الحكومة و«الحركة الشعبية لتحرير السودان» بالتخوف من البدء في تنفيذ اتفاق السلام في جنوب البلاد». وقال البشير في لقاء جماهيري في مروي في شمال البلاد: «على رغم كل الاجراءات والعقوبات التي صدرت ضدنا في وقت سابق فإننا في احسن حالاتنا وعلى رغم الكيد استطعنا تجاوز كل المشاكل ونحن اكثر اطمئناناً وقوة». واضاف ان حكومته لن تخيفها العقوبات التي يلوح بها في وجهها «لانها تمرست على هذا النوع من التآمر وفرضت عليها عقوبات في ظروف اسوأ ولكنها خرجت اكثر صلابة». ودعا البشير متمردي دارفور الى استجابة صوت العقل بعد تشريد اهلهم وتحويلهم الى نازحين ولاجئين في دول الجوار، موضحاً ان حكومته تفضل حل القضية سياسياً على رغم قدرتها على حسمها عسكرياً خلال عشرة ايام لو أرادت. وأقسم البشير بالله انه لا توجد فتاة اغتصبت في دارفور، متهماً منظمات الاغاثة بالاستثمار في الاقليم. وقال انها توظف لنفسها 9 من كل 10 دولارات تنفقها في نشاطها الانساني. وفي السياق ذاته اكد النائب الاول للرئيس علي عثمان محمد طه ان بلاده لن ينالها شر وان «اليد التي تمتد اليها بالسوء ستقطع من حدها». وقال امام حشد جماهيري في منطقة العيدج في ولاية الجزيرة المجاورة للخرطوم ان وحدة البلاد وسيادتها غير قابلة للمساومة. ودعا الى التمسك بالوحدة.

البشير يشعر أنه بين "أهله"و في عمقه و وسط بطانته- في مروي ليهدد صراحة أهل دارفور بأفنائهم في عشرة يوم. و يعترف ضمنيا أنه شرد أهل دارفور - لاحظ يا كمال البشير لم يناور أو يخدرنا بكلمة "تشريد أهلنا في دارفور" بل نسب أهل دارفور المشردين الي "المتمردين"- تمعن مرة أخري:

Quote: ودعا البشير متمردي دارفور الى استجابة صوت العقل بعد تشريد اهلهم وتحويلهم الى نازحين ولاجئين في دول الجوار، موضحاً ان حكومته تفضل حل القضية سياسياً على رغم قدرتها على حسمها عسكرياً خلال عشرة ايام لو أرادت.

هل كان يمكن له أن يقول هذا في دارفور أو حتي في كردفان.
المسألة واضحة ... أفناء دارفور تتم بمخطط عصابة من الشماليين و بمباركة من البطانة الشمالية و علي رأسهم النخبة المثقفة الشماليين.
لذلك لا غرابة في أن لا نجد من يقول له : ده غلط يا ريس في الأعلام و لا حتي في هذا المنبر.
و العيب ليس فيكم .. العيب في بعض أبناء دارفور الذين صدقوكم .. الذين أدمنوا تصديق كلامكم الناعم لأكثر من خمسين سنة. لا أقصد أمثال محمد حامد جمعة - فهؤلاء لهم في كل دساتير الأمم الحرة بند يخصهم و يعرف كيف يتعامل معهم - بند الخيانة العظمي.
و لا تقل لي البشير هو فقط شخص.. هتلر كان فقط شخص.

كتب محمد حامد جمعة
بعض الاشخاص ممن كانوا هم انفسهم عماد الانقاذ ودوائرها التى مارست القمع الذى تشتكون منه الان والجميع خاصة اولئك الثوار يعلمون ان غالب قياداتهم وكوادرهم هم العمود الفقرى للمكاتب الخاصة قبل الانشقاق بين الاسلاميين وبالتالى فان كل دعاوى مجموعة خليل ابراهيم واحمد حسين وتقد ليسان لن اخذ بها لانهم بيادق فى رقعة شطرنج

وشهد شاهد من اهلها بان الامر لايعدو ان يكون صراع بين جناحى الجبهة التبس بلبوس
الجهوية
مداخلات دنقس ومحمد سليمان وغيرهم ترينى نموذج لاعدة بناء reconstruction عن منطق مثقفى هتلر, كل اليهود مذنبون بما فيهم البرت انشتاين
وهنا كل الشمال مذنب بما فيه الطيب صالح
صدق الاخ زول ابن زول عن ماذا نحاور هؤلاء انهم واضحون جدا ولا يحاولون حتى اخفاء نواياهم.

ماجد حسون
أنت و علاء و الطيب مصطفي تجيدون أدب جرائد الحائط المدرسية.
هل لكم في أن تطعموا خطبكم بأدلة, وثائق ......
لقد أتينا لكم بكل الأدلة التي تدينكم مصورة و مكتوبة و صوتية و فيديو و فيها ما هو كفيل بأرسال أهلكم من الجلادين الي المقصلة.
و ما رأيتموه هو فقط ما برز من جبل الجليد.
سترعبكم أنتم و قبل كل الناس أفاعيل من تتستر لهم الآن و تدافع عنهم.
أنهم متورطون الي آذانهم في أبشع كارثة تشهدها الانسانية في هذا القرن.
لقد سمعت بأذنيك من فم تلك السيدة في الفيديو كيف تسبب القصف الوحشي في أسقاط سبعة نساء
لأجنتهن.
أخذتكم العزة بالأثم و ما عاد يؤثر فيكم أرقام القتلي و الشردين.
بل ذهب رئيسك المخبول الي التهديد بدوام التشريد و القضاء علي أهل دارفور في عشرة أيام.
مثلك نتركك للزمن و لضميرك و قطعا سيصحو بعد فوات الأوان مهما تماديت في النكران.
هذه الأرواح ستظل معلقة في رقابكم. و ستحرمكم حتي من النوم.
أنتم تقتلوننا كل يوم و بالآلاف و تأتي لتستشهد بمن باع روحه لتقبلونه "كجلابي"!!

محمد سليمان
أنظر ما كتبت يداك

Quote: خبيرة النفاقتولوجي من كريمي لأم علي

متى ستتعلم يا رجلا يمور قلبه حقداً ؟
ألم يقولوا لك أنك تفتقد مصداقية قضيتك التي تدعي ؟
ألم تعلم أنك و بما تقول تثبت أنك تعاني من أمراض أحاسيس الدونية المفرطة من أهل الشمال و كل كلمة تكتب تثبت عليك ذلك؟
ألم تفهم بعد أن الجميع قد اكتشفوا فعلياً و عملياً مما تقول أنك لا تعادي الانقاذ إنما تعادي كل الشماليين لا لشيء إلا لأنهم شماليين و أشياء أخرى لم تستطع كتمانها في صدرك تتضح جلية فيما تكتب؟
ألم تعلم بعد أنك دون ما تقول و أننا نسمع جعجعة ولا نرى طحينا؟
ألم تعلم بعد أننا من جعلك تهرول هرباً و لا تملك من أمرك إلا النويح و الصياح و العويل و التباكي و التهديد و الوعيد لأهلنا الذين ما أن تتجرأ و تحاول رفع يدك النجسة في وجه أحدهم ستجدها مقطوعة و نلقمك إياها في فمك الذي لا يتحدث إلا بعنصرية تفوح منها ريح النتانة و الفجور ، نلقمك يدك كما ظننت أن خالد عويس قد ألقمنا حجراً بل هو حديث نجده كالحفر على الصخرالجلمود.
إنتهت ألاعيبكم يا محمد سليمان ، فدوري أنا و غيري ليس حماية نظام لا ننتمي له بأي حال من الأحوال بل بدوري و دور كثيرين ممن يؤازروننا كل يوم و أنت ترى أننا نتزايد عددا في وجهكم بينما أنت و جماعتك في جذر متواصل ، لهو أكبر دليل على أننا لسنا سوى كاشفين لحقيقتكم التي نجد أن الانقاذ مقابلها أفضل مائة مرة منكم و سنقف أمامك بكل حسم و ثبات و هأنتذا ترى ، فمزيداً من النويح و العويل و الثكلبة يا "زعيم"
أما أنت يا كوبيستا فبالله إن لم تستح و أراك كذلك و تفعل ما تشاء بثدي إمرأة تتسول به الرأي العام ، فاستر عورتها يا من لا تملك حياءاً ولا شهامة تستر بها عورة مسلمة ، فقضيتك قد كشفت و نعمل جاهدين لأجل المزيد من تعريتكم و كشف زيفكم و نفاقكم و عملاتكم و ارتماءكم في أحضان بني صهيون لأجل خاطر تقتيلنا.
فواصل في تسولك و استجداءك العطف و الشفقة و غيره من المعينات ضدنا ، فقد أجدت فن التسول.

Quote: Islam will never be abused again in Sudan

كوبيستا
وهل بداية ذلك بثدي المرأة المسكينة الذي تتاجر و تتسول به؟


حقاً جاءنا الثعلب يوماً في ثياب الواعظينا !

frustrated wannabe

الاخوه الكرام
شايف الموضوع اصبح شمالي وجلابي وودبحر وغرابي وشرقي وجنوبي ووووهلما جرا
ارجوا من الاخوه في حركة تحرير السودان الادلاء بتوضيح في هذه المسائل هل معها او ضدها وما هي جهودهم في ذلك؟؟
اما اذا كانوا معها نرجوا كذالك التوضيح عشان كل واحد يشوف ليه جبل يطلعوا.
لقد سمعنا الكثير من الخطاب الموجه للعالم الخارجي واقرب دليل اول البارحه علي ما اظن بوجود القاعده في القتال وو....والي اخره.
اكرر فقط راي حركة تحرير السودان لان ناس العداله ديل هم ذاتم الحكومه قبل رمضان 1999 والحاصل بينهم والحكومه ما هي الا استجابه من الله سبحانه وتعالي لدعوة المظلومين "اللهم واجعل بأسهم بينهم شديد".
واقول لهم المحاسبه اولا ثم السماع لكم.
للجميع احترامي

Dr.Mohammed Ali Elmusharaf
شفت الأمور مشاة متكشفة كيف ؟
يعني المسألة عنصريةبحتة
والكويس إنوديل ما بيحتاجو للدعوة دي لأنومن بدو بدو مفرتكين و مبشتنيين و مختلفين في بعضهم البعض

الاخ علاء
اقول لا والف لا للعنصريه....نعم ونعم للمحاسبه اولا... ثم الجلوس كسودانين لحل المشاكل. فليس الجنوب والغرب وحدهم الذين يعانون بل السودان كله يعاني. كما يجب التفريق بين من يعاني نفسين ويحتاج لطبيب نفسي ومن يريد حلا للمشكل بالعدل.
احترامي

عزيزي الفاضل
دكتور المشرف
حينما قلت "دعوة" كنت أقصد

Quote: "اللهم واجعل بأسهم بينهم شديد".

و قلت أنهم لا يحتاجون منا لمثل هذه الدعوة لأن بنيانهم مهلهل و ليست لديهم ركائز يعتمد عليها و سينهار كل شيء على رؤوسهم قريباً جداً ، فدعوتهم لتفرقة و عنصرية و تفريق بين الشماليين بتصنيف كل من يعترضهم بأنه كوز ، عالمين أن الناس تكره كل من ينتمي لهذا التنظيم ، فما أن تقف و تقول لا في وجوههم حتى ينعتوك بالكوزنة ، ليضعوك ما بين مطرقتهم و سندان كراهية الآخرين لك ، إلا أن هذا السلاح نفسه قد فشل يا محمد سليمان و كوبيستا ، فابحثوا لكم عن سلاح آخر.
و أقرب دليل كبرهان على حديثي يا دكتور الأخ ماجد حسون ، حيث أن الرجل و لقبل يومين فقط كتب لي قائلاً في نفس البوست إن عدت أدراجك لصفحاته من الأعلى قال لي ما معناه أنني أدافع عن النظام و هاهو الآن قد ألقى به في ذات الدرب و نفس المركب و أمامك محمد سليمان و نعوته أعلاه فضم إلينا ماجد حسون حيث كنا نحن السابقون "الكيزان" حسب وصفه لنا ، و ذلك ليحرق ورقتنا وسط العالمين و هذا هو دأبه ما أن ترفع صوتك قائلاً له أنت على خطأ ، حتى تجد نفسك كوز و كوز كبير .
حمادة يا زعيم ألعب غيره
المسألة إنكشفت

Quote: ناس العداله ديل هم ذاتم الحكومه قبل رمضان 1999 والحاصل بينهم والحكومه ما هي الا استجابه من الله سبحانه وتعالي لدعوة المظلومين "اللهم واجعل بأسهم بينهم شديد".

دعوة المظلومين اقصد للتوضيح موجه للموتمر الوطني, الشعبي والعدل والمساوه فهم ثلاثه وجوه لنتانه واحده.
اللهم واجعل بأسهم بينهم شديد, اللهم انا نسالك باسمك الاعظم الذي اذا سؤلت به أجبت ان ترنا فيهم عجائب قدرتك ياجبار.

عزيزي الفاضل دكتور المبشر

آمين يا رب العالمين
و كل من يتربص بنا أو بديننا أو بشعبنا أو بوحدته و انتماءاته و اسلامه إجعل كيده في نحره بداية بهؤلاء

مع التقدير و الإحترام

انا جاي اسأل دنقس سؤال واحد بس عن كشةأهل الأقاليم من الخرطوم :
متي هي اخر مرة زرت فيها سوق ليبيا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

Quote: ماجد حسون أنت و علاء و الطيب مصطفي تجيدون أدب جرائد الحائط المدرسية. هل لكم في أن تطعموا خطبكم بأدلة, وثائق ......

محمد سليمان
صحيح الإختشوا ماتو
أي دلائل تلك التي تشير إليها ؟
هل هي الخيام التي يعيش فيها اللاجئون "الرحل" بعد أن كانوا يقيمون في قطاطي خيش و آثروا أن يبقوا في الخيام المجهزة التي يجدونها خيراً من قطاطي الرحل ؟
أم قصة مريم الأخرى؟
أم من أجبرتوهن لتصوير أفلام البي بي سي ؟
أم ترى هي صور أثداء النسوة التي تتاجرون بها هنا و هناك ؟
هل أريتمونا قبراً واحداً ناهيك عن الجماعية التي تدعون؟
أو صور أشلاء و جثث قتلى ؟

غايتو إلا تكون قاصد دليل "سوداتل" الما دخلت خدمات هاتف لدارفور إلا عن طريقهم ، أو "دليل قبول الجامعات" لأنو ما بدارفور من جامعات لا توجد مثلها ولو واحدة فقط في الشمال ، أو "دليل الخدمات الطبية" لأنو في كل حلة و قرية تجد مشفى ، أو "دليل العاشق الولهان" يمكن قاصد.

عمر

ما دخل سوق ليبيا الآن بسياسات افراغ الخرطوم من سكان الأقاليم في تلك الحقبة من تاريخنا السياسي؟
أتمني بدلا عن التبرير الغير سوي، أن نقر ونعترف بأن ما قامت به الدولة خطأ جلل تجاه مواطنيها. فقد كشفت تلك الممارسات بأنا نعيش في دولة التمييز العنصري الممنهج علي مستوي مؤسسات الدولة.

كتب الطيب مصطفي

Quote: المدهش هو أن الجميع تقريباً يشاركون فى موجة الانكسار والإنبطاح وفى افشاء ثقافة الاستسلام التى تجتاح الساحة هذه الأيام وهل من انكسار وإستسلام اكثر من ترحيب بعض القوى والاحزاب السياسية بالتدخل الأجنبى وبمحاكمة السودانيين خارج السودان فى احتقار عجيب للسيادة الوطنية؟

السيادة الوطنية
واين كانت هذه السياده الوطنيه عند ما كانت كل نقاط التفتيش من الافقان العرب والتجار والمجاهدين الملكيه وكانوا يقومون بتفتيش ضباط الجيش والشرطه. العب غيره دي غايتو انا واظن الغالبيه العظمي من الاغلبيه الصامته لا يعني محاكمتكم داخليا او خارجين شياء لو في لاهاي بحضره حيه ولو في السودان متلفزه. ولا تزرف دموع التماسيح.

الاخ علاء
اسلوب محمد سليمان الذى يقوم على الديماغوجية اعيه جيدا
وهو اسلوب مررت به من ايام الجامعة ويقوم على تغبيش الموضوع الاصلى والتركيز على ما هو شخصى. ولا اظنى احتاج الى صك غفران من شخص يقتات على دم اهله.
تخريمة
المهم ختانى مع السبعة الكبار

الأخوين
ماجد
د. المشرف
تحياتي لكما لحين عودة

Quote: المهم ختانى مع السبعة الكبار

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا متابع لكتاباتك يا أخونا ماجد فواصل كفاحك وخليك حريص
يا زول مبروك ختوك مع السبعة الكبار أنا غايتو يوم فيهم ويوم
ما فيهم حسب مزاج الجو فى كاليفورنيا مع إنو هناك الجو دايما
عليل وتكثر الخضرة والوجه الحسن وركز على الوجه الحسن دى
سوف أقوم قريبا بزيارة أميغو وسوف أأتيكم منه بالخبر اليقين

الحبيب ود جعل
ديل السبعة المبشرين بالنار "الثورية" لأشاوس دارفور و سيكون للسبعة المبشرين باللظى و التنكيل و التقتيل و الابادة أو التهجير و النفي ، بوست قائم بذاته في القريب العاجل.

الاخ الحبيب علاء الدين
السلام عليكم ورحمة الله
كيف الحال
عسسسسسسااك بخير بعد غيبة

الأخ الحبيب جداً
المكاشفي
تحياتي و أشواقي و ألف حمد لله على السلامة و أتمنى أن تكون قد أنهيت كل ما يتعلق برسالة الماجستير لتأتينا به ظافراً منصورا.
والله كنا فاقدنك شديد و كل من سأل عنك طمأناه و بركة الشفناك طيب و بخير ، فهيا ضع يمينك في يدنا لنواصل المشوار
مرحب بيك و ألف مرحب

الاخ زول اشكرك اخجلت تواضعى
لكن يا اخوى انت ياتو واحد فى العظماء السبعة.انا غايتو ماخد دور مارلون براندو

الأخ الحبيب ماجد حسون
أخونا ودجعل كل مرة ملبسنو طاقية
و ما عارف أقول ليك شنو غايتو لأنك وضعت نفسك بين سندان الحقيقة المرة و مطرقتهم "العنصرية" و زي ما قلت ليك أهو جاك كلامي ، تقول الحقيقة و تدافع عن نفسك و أصولك يبقى إنت كوز.
شفت الكوزنة كيف في البلد دي ؟
غايتو كان بي فهمهم العاجز دة أنا زير عدييييييييييل

Quote:
Quote:

Quote: Islam will never be abused again in Sudan

كوبيستا
وهل بداية ذلك بثدي المرأة المسكينة الذي تتاجر و تتسول به؟


حقاً جاءنا الثعلب يوماً في ثياب الواعظينا !



Yes that religion has been abused in Sudan..and we'll never allow that happens again....We refuse your version of Islam,a version of destruction,burning,killing and waging wars that killed millions of innocent citizens...Islam that destroyes it's forms(mosques,holly books and Imams)No to that type of faith that you're preaching for ....
Tفحي على الجهاد حي على الجهاد حي على الجهاد ake a last breathe:

غايتو يا كوبيستا حالتك تحنن
إنت آخر مرة أنا رديت عليك متين ؟
شكلك غايتو بتمشي تنووووووووووووووووووووووم و تحلللللللللللللللللللللللللللللم و تجيني راجع ، يا زول واصل أحلامك كابوس ما يعتر ليك.
ولا يمكن كنت قاعد جنب مجلس الأمن بي صورتك ديك راجي قرار إعتقال علي عثمان و عوض الجاز و أدوكم ببسي حار.
كدي برجاك الحلمة الجاية أشوفك تقول شنو.

علاء:

Quote: شكلك غايتو بتمشي تنووووووووووووووووووووووم و تحلللللللللللللللللللللللللللللم و تجيني راجع ، يا زول واصل أحلامك كابوس ما يعتر ليك. ولا يمكن كنت قاعد جنب مجلس الأمن بي صورتك ديك راجي قرار إعتقال علي عثمان و عوض الجاز و أدوكم ببسي حار. كدي برجاك الحلمة الجاية أشوفك تقول شنو.

أحلام زلوط ... مش كده؟؟؟؟؟
أنت مش نايم ... لقد أيقنت الآن أنك فاقدا للوعي كل هذه المدة.
قبل أن نري أبطالك و هم مكبلين في الأصفاد بلاهاي, نريدهم أن يردوا أو بالأحري يسترد أي مليم سرقوه من أموال هذا الشعب.
لا أعرف كيف يتعامل معهم بقية شعب السودان لكن أهل دارفور سيحسبونهم حسابا عسيرا.
سيدفعون ثمن أزهاقهم لأي روح في دارفور.
سيدفعون ثمن تشريدهم لأي طفل و أمرأة و رجل بدارفور.
سيدفعون ثمن أي بيت أحرق في دارفور.
سيدفعون ثمن أي ممتلكات نهبت من أي مواطن بدارفور.
سيدفعون ثمن الظلم الذي ساموه بأهل دارفور.
سيدفعون الثمن مضاعفا .. بأذن الجبار القهار.
و أنت ... واصل في سقط القول لتزيد محنتهم سعيرا ... فأنت فرع من تلك الشجرة.

حمادة
يا أخوي إنت وين كنت الأيام الفاتت دي !
شايفك إختفيت مع بوادرالقرارات و كدة ، أظنك شايل مسجلك وواقف تسجل.
أسمع إسمي معاهم ؟
حمادة بينما أواصل أنا سقط القول إنت خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ واصل نومك يا أخوي و أحلامك الوردية ، بس تأكد من حاجة واحدة بس ، السودان لن يحكمه إلا السودانييون ، عرفتهم ؟

Idiom dude..
I Singled YOU-OUT from the rest of wannabees...coz you're doing us a great job..keep sinking and i'll give you a lift

كوبيستا الحالم
طبعاً تكون قريتة كدة
كوبيستا "الحاكم"
دة لو شفتة أضانك الشمال غايتو يمكن ربنا يهونا ليك
يا أخوي إنت لسة بتقول لي أنا بعمل ليكم خدمات جليلة و كدة مش ؟
والله إنت و محمد سليمان اللي ربنا يخليكم لينا
سيكون من السهل علينا تعليم الأجيال القادمة كل معاني العمالة و الإرتزاق
لا و إيه
بفنها كمان
و الصصورة تحكم
صحيح الإختشوا ماتوا

كوبيستا و حمادة
أين أنتما و هل تراكما قد بدأتما تشحذان أسنة سيوفكما و الحراب و السكاكين و الفؤوس ؟
لتنهالوا علينا و على كل رأس تحمل أذناً حمراء لتشققونها نصفين ؟
حمادة
شايفك متفائل شديد
رغم إنك قبل كدة قلت فيما معناه :
يمكن الكبار ما يخشوا في المعمعة هسي لكن مصيرهم.

أها يا المصيرك تنجرح بالسلاح المرة بيهو جرحتني ، خليك مأمل على دي و أمسك فيها بيديك و أسنانك ، و يا حبذا لو شفتة ليك قارئة فنجان زي القالت للجماعة شايفة ستة بس في واحد مرة يجي يمين و مرة يجي شمال ، أها في ستة جديدة بس شوفوا لينا الواحد بي وين.

كتب محمدين محمد إسحق

Quote: الاخ علاء الدين يوسف .. وارد المحاكمات الدولية تمتد لتشمل الاعلاميين الذين حرضوا وبرروا للجناة عبرصحفهم ومقالاتهم وتلفازهم حتي اؤلئك الذين كتبوا في الصحف الحائطية المدرسية اللهم الا اذا لم يبلغوا الحلم

هنا

لنبدأ بالشوش كبير المحرضين .. ثم نعرج علي كل من ساهم بك...في قتل أنسان بدارفور


قالوا في واحد مسطول لقى كنز
شالوا و قال يا الله لقينا الكنز فاضل الخريطة

أها الكنوز قددددددددددددامكم جيبوها كان قدر كلامكم

طبعاً يا حمادة و أعوانه عمر الفاروق الليلة غياب و أنا نص دوام
عشان كدة حأتعب شوية في رفع البوستات

Quote: علي أحسن الفروض لكم أننا سنقاسكم العاصمة. ليس كقاطني الحزام الأسود، و لكن سنكون في وجوهكم ليل نهار. في أحيائكم الراقية، في متاجركم الفارهة, في شركاتكم ذات الألف فرع, في مكاتبكم الأنيقة، في بيوتكم التي تفيض غرفا بينما نحن نتكدس بالعشرات في غرفة واحدة بأمبدة و زقلونا و مايو, سنقاسمكم في كل هذا كأنداد. ستضيقون بنا ... لأننا سنلتف حول أعناقكم بلا فكاك.

قلت -حتى بحّ قلمي أو كاد- إنّ العقليّة المتواضعة لبعض معارضي الحكومة هي السبب الرئيس في بقاءها على كرسي السلطة (الذي كان وثيرا)، لماذا بالله عليكم يثور مواطن أمدرمان أو الخرطوم أو بحري أو مدني أو بورتسودان أو كوستي على الحكومة إذا كان من يعارضها -طمعاً في الحكم من بعدها- يتوعده بالالتفاف على عنقه بلا فكاك؟ على الأخ صاحب هذه الكلمات -التي تمتلئ حقداً وتشف عن قسوة بالغة ورغبة عارمة في الانتقام- عليه أن يعلم أنّ إصراره على التعميم المخلّ يفقده قدراً كبيراً من تعاطف الشماليين وغيرهم، الأحياء الراقية بها الكثير من أبناء الغرب الأثرياء جداً، والأسواق مليئة بتجارهم الأغنياء ومكاتبهم الأنيقة، الكثير من أبناء الغرب يركبون العربات الفارهة، والكثير منهم يقطنون بيوتاً فخمة، بينما يرزح الكثيرون من أبناء الشمال تحت وطأة الفقر وشظف العيش شأنهم في ذلك شأن معظم أهل السودان،
معظم أهل السودان يعانون، ومن ينكر هذا ويقصر المعاناة على بني جلدته فهو مجافٍ للحقيقة وأحادي النظرة، لن أكون مثل محمد سليمان وأقول إنّ أبناء الغرب حاقدين وقساة القلوب، لا والله، لقد زاملت الكثيرين منهم في سنيّ الدراسة المختلفة وكان معظمهم ذوي خلق رفيع وأدب جمّ، لم أسمع منهم -على كثرة ما تجادلنا في شئون الحياة المختلفة- مفردة الشماليين إلا على سبيل المزاح، ولذا لا يسعني إلا اعتبار محمد سليمان استثناءاً من القاعدة، هو قاسي القلب كما يصوره قلمه فأنا لا أعرفه، وهو وأمثاله عقبة كؤود في طريق تقريب وجهات النظر بين قاطني الجهات الأربع بالسودان، لو سألتموه عن رأيه في انفصال دارفور عن السودان فلن يُنكر تمنيه هذا! أليس هو القائل:

Quote: نريد أن نتحكم في ثرواتنا - نصدر لمن نشاء و نستورد ممن نشاء. نريد أن نختار الطريقة التي تناسبنا في حكم أنفسنا بأنفسنا. نريد أن لا يكون للشماليين أي كلمة أو تأثير في كيفية تسيير أمورنا. نريد أن نحمي حدودنا بأنفسنا. سمه ما شئت ... فدرالية ... كونفدرالية ... ذاتية ... أنفصالية و لكن بالتأكيد ... لا نرضي أن يحكمنا بشير آخر أو ميرغني آخر.

تشتمل لوائح المنتدى على هذه الفقرة:

Quote: لا يجوز اهانة او الزراية او الحط من قدر او السخرية من اي شخص او اشخاص او طائفة او قبيلة او قومية بسبب اللون اوالجنس و العرق او الموطن المحلي او الجهة او الدين

وأعتقد جازماً أنّ الأخ بكري عندما صاغها سقطت منه سهواً جملة (ما عدا الشماليين، فهؤلاء يُسمح بسبهم وتهديدهم والحط من شأنهم وإهانتهم والزراية بهم) !!
لا تأخذوا أبناء الغرب بجريرة محمد سليمان فهو لا يمثلهم.
أحمد الريّح

Quote: قلت -حتى بحّ قلمي أو كاد- إنّ العقليّة المتواضعة لبعض معارضي الحكومة هي السبب الرئيس في بقاءها على كرسي السلطة (الذي كان وثيرا)، لماذا بالله عليكم يثور مواطن أمدرمان أو الخرطوم أو بحري أو مدني أو بورتسودان أو كوستي على الحكومة إذا كان من يعارضها -طمعاً في الحكم من بعدها- يتوعده بالالتفاف على عنقه بلا فكاك؟ على الأخ صاحب هذه الكلمات -التي تمتلئ حقداً وتشف عن قسوة بالغة ورغبة عارمة في الانتقام- عليه أن يعلم أنّ إصراره على التعميم المخلّ يفقده قدراً كبيراً من تعاطف الشماليين وغيرهم،

الظلامي المستنير قلباً و قالباً يا من كنت ثامن ترتيب أبناء دفعتك في الشهادة السودانية على مستوى السودان.
لا فُض فوك.
لذلك سمونا كيزان و ضلاميين لأننا نقول لهم أنتم عمي في وجوههم.

Quote: معظم أهل السودان يعانون، ومن ينكر هذا ويقصر المعاناة على بني جلدته فهو مجافٍ للحقيقة وأحادي النظرة، لن أكون مثل محمد سليمان وأقول إنّ أبناء الغرب حاقدين وقساة القلوب، لا والله، لقد زاملت الكثيرين منهم في سنيّ الدراسة المختلفة وكان معظمهم ذوي خلق رفيع وأدب جمّ، لم أسمع منهم -على كثرة ما تجادلنا في شئون الحياة المختلفة- مفردة الشماليين إلا على سبيل المزاح، ولذا لا يسعني إلا اعتبار محمد سليمان استثناءاً من القاعدة، هو قاسي القلب كما يصوره قلمه فأنا لا أعرفه، وهو وأمثاله عقبة كؤود في طريق تقريب وجهات النظر بين قاطني الجهات الأربع بالسودان

و كثيرون يقولون تباعاً يا محمد سليمان أنت لا تمثل أهل دارفور أنت أكبر عقبة في طريقهم و أكبر مناصر لنا لتوضيح ما يعتري نضالكم من ريب.

تشتمل لوائح المنتدى على هذه الفقرة:
Quote: لا يجوز اهانة او الزراية او الحط من قدر او السخرية من اي شخص او اشخاص او طائفة او قبيلة او قومية بسبب اللون اوالجنس و العرق او الموطن المحلي او الجهة او الدين

وأعتقد جازماً أنّ الأخ بكري عندما صاغها سقطت منه سهواً جملة (ما عدا الشماليين، فهؤلاء يُسمح بسبهم وتهديدهم والحط من شأنهم وإهانتهم والزراية بهم) !!
لا تأخذوا أبناء الغرب بجريرة محمد سليمان فهو لا يمثلهم.


شكراً لمرورك المعتبر أيها الظلامي الرقم

Quote: معظم أهل السودان يعانون، ومن ينكر هذا ويقصر المعاناة على بني جلدته فهو مجافٍ للحقيقة وأحادي النظرة، لن أكون مثل محمد سليمان وأقول إنّ أبناء الغرب حاقدين وقساة القلوب، لا والله، لقد زاملت الكثيرين منهم في سنيّ الدراسة المختلفة وكان معظمهم ذوي خلق رفيع وأدب جمّ، لم أسمع منهم -على كثرة ما تجادلنا في شئون الحياة المختلفة- مفردة الشماليين إلا على سبيل المزاح، ولذا لا يسعني إلا اعتبار محمد سليمان استثناءاً من القاعدة، هو قاسي القلب كما يصوره قلمه فأنا لا أعرفه، وهو وأمثاله عقبة كؤود في طريق تقريب وجهات النظر بين قاطني الجهات الأربع بالسودان، لو سألتموه عن رأيه في انفصال دارفور عن السودان فلن يُنكر تمنيه هذا! أليس هو القائل: Quote: نريد أن نتحكم في ثرواتنا - نصدر لمن نشاء و نستورد ممن نشاء. نريد أن نختار الطريقة التي تناسبنا في حكم أنفسنا بأنفسنا.نريد أن لا يكون للشماليين أي كلمة أو تأثير في كيفية تسيير أمورنا. نريد أن نحمي حدودنا بأنفسنا. سمه ما شئت ... فدرالية ... كونفدرالية ... ذاتية ... أنفصالية و لكن بالتأكيد ... لا نرضي أن يحكمنا بشير آخر أو ميرغني آخر. تشتمل لوائح المنتدى على هذه الفقرة: Quote: لا يجوز اهانة او الزراية او الحط من قدر او السخرية من اي شخص او اشخاص او طائفة او قبيلة او قومية بسبب اللون اوالجنس و العرق او الموطن المحلي او الجهة او الدين وأعتقد جازماً أنّ الأخ بكري عندما صاغها سقطت منه سهواً جملة (ما عدا الشماليين، فهؤلاء يُسمح بسبهم وتهديدهم والحط من شأنهم وإهانتهم والزراية بهم) !! لا تأخذوا أبناء الغرب بجريرة محمد سليمان فهو لا يمثلهم. أحمد الريّح

أحمد الريح
أتعرف بماذا كان يصرخ الجنجويد عندما يهمون بأبادة قرية؟
كانوا يصرخون في وجه الضحايا: البشير ما عايزكم هنا!!
أكاد لا أصدق أنك أنت كاتب هذا:

Quote: التي تمتلئ حقداً وتشف عن قسوة بالغة ورغبة عارمة في الانتقام

أولا راجع كلامي جيدا قبل أن تلجأ الي هذا الخلط المغرض الخبيث.
هل من يريد أن "يقاسمك" في حقه كمن يريد أن يحل محلك بعد أن يبيدك؟
و أنت يا أحمد الريح يا مرهف الأحساس و المشاعر أين كان صوتك و قلمك عندما تغتصب طفلة
في الثامنة من عمرها؟ أين كان أحساسك و الأنتونوف يمطر قرانا ليل نهار؟
تقتل من أهلي مئات الألوف و تريد أن تكمم فاهي هنا في هذا المنبر و تمارس نفس التستر علي الكذب و الخداع لتوهمني أن الفاعل "مجهول"؟
لعامين و أنتم تعيثون قتلا و أغتصابا و حرقا للقري و تسميم الآبار و تريد أن تحرمني حتي مجرد أتهام من يقتلني؟
لقد قالها موسي هلال: نحن فقط نفذنا أوامر الحكومة.
من هي هذه الحكومة؟ من علي رأسها؟ عمر البشير
من نائبه؟ علي عثمان محمد طه.
من المتحكم في أهم موارد البلاد التي تدر البلايين من الدولارات التي دفعت لروسيا ثمنا لطائرات تقصف قرانا في دارفور؟ أنه عوض الجاز.
من المسؤول من أعلي جهاز في الأمن في البلد؟ صلاح قوش.
من المسؤول من المخابرات العسكرية و التي بحسب معلوماتها و تحديدها للأهداف تدك المروحيات و طائرات الأنتونوف بيوت الاهالي العزل بدارفور؟ أبنعوف.
ممن يتكون مجلس أمن الأنقاذ؟ علي عثمان طه و عوض الجاز و علي كرتي و صلاح قوش و علي نافع غيرهم.
من هو وزير الداخلية المشرف علي دارفور و في أوج وقوع فظائعها؟ عبد الرحيم محمد حسين.
من أي منطقة ينحدر كل هؤلاء؟ .. الأجابة متروكة لك ... قطعا ليسوا من الأنقسنا.
لقد تم أزهاق 380,000 روح في دارفور في ظرف عامين .. منهم أطفال هشمت جماجمهم و البعض
قذفوا بهم في لهيب النار و البعض يقذفون في الهواء ليهبطوا علي أسنة الرماح.
لقد تم أغتصاب فتيات أمام أبائهن. هناك من الرجال من قطعت أعضائهم التناسلية و تركوا لينزف دمهم لحد الموت. يقبض علي الأهالي - أسر - يقيدون جميعا و يدخلونهم في قطاطيهم, تحكم غلق أبوابها من الخارج ثم يشعلون النار فيها ليموتوا حرقا لحد التفحم.
قل لي .. حاضرني عن القسوة و حب الأنتقام .. فأنتم الخبراء. و لم نري لك كلمة واحدة تدين و تستنكر هذه المذابح في خلال العامين المنصرمين .. و تأتي مهرولا شاكيا لبكري عن ما أكتبه مطالبا القصاص ممن نكلوا بأهلي و مازالوا يسومونهم سوء عذاب.
لا .. لن تستطيع تكميم فمي و منعي من الجهر بالشكوي .. هذه رخصة من الله.
و يأتي علاء ... ليذكرنا كم أنت نجيب ... ليربط بين الذكاء و البراءة و عمل الخير
تدليس لآخر و تزوير آخر. اليس من وردت أسماؤهم عاليه من الأذكياء و النجباء؟ الم يحمل جلهم الدرجات الرفيعة العلمية و كانوا من المتفوقين علي أقرانهم في الدراسة؟
و لكنهم وظفوا علمهم و ذكائهم لخدمة الشر. و تحولوا الي مجرد قتلة.
و ها أنتم تمارسون التحريض و التأليب مرة أخري. تقتلوننا بلا ندم و لا أعتذار لكنكم تريدوننا أن نعتذر عن كلماتنا أحتجاجا في أستمراركم لمسحنا من الوجود لنرحل في صمت.
أحمد الريح: هل أدنت اي أحد من القائمة أعلاه و أنت تعلم علم اليقين من الذي يدير أمر هذا البلد و من الذي يمكنه أصدار أمر بوقف المذابح بدارفور؟
الم يعلمك دينك أن الساكت عن الحق شيطان أخرس؟
ستسمع في لاهاي بأذن الله ما يدينك أنت يا مثقف الشمال قبل أدانة هؤلاء القتلة.
أما أنت يا علاء الدين ... أذا كنت تحمل قلبا في جوفك ليتحمل رؤية منظر أطفال كثر و قد غطي الحريق جل أجسادهم... و بعدها تحدث عن سوق ليبيا و كل ترهاتك.

الاخ علاء الدين ..
قضية الشوش الكندي ليست مزحة .. فهي كرة الثلج القادمة من القطب الشمالي.. لم استوعب كيف ساهمنا باقلامنا في ابادة اهالينا.. ارجو ان تشرح اكثر.. وربما لعلي فهمتك خطأ..

Quote: كتب محمدين محمد إسحق Quote: الاخ علاء الدين يوسف .. وارد المحاكمات الدولية تمتد لتشمل الاعلاميين الذين حرضوا وبرروا للجناة عبرصحفهم ومقالاتهم وتلفازهم حتي اؤلئك الذين كتبوا في الصحف الحائطية المدرسية اللهم الا اذا لم يبلغوا الحلم هنا لنبدأ بالشوش كبير المحرضين .. ثم نعرج علي كل من ساهم بك...في قتل أنسان بدارفور

اخي علاء الدين ..
مثالك الاعلي هذا الذي تدافع عنه هنا سيلحق بالشوش الكندي .. وهما يشبهان حسن نقيزي الرواندي في كل شئ ..وحتمأ النهاية ستكون نفسها .. واورد لك قصة حسن من البداية.. ومن مصادرها .. محكمة اروشا لجرائم الابادة في رواندا...

Quote: Hassan Ngeze was born in 1962 in the Rubavu Commune of the Gisenyi Prefecture of Rwanda. Until 1990, Ngeze held the position of correspondent and distributor in Gisenyi for Kanguka, an anti-ethnic newspaper critical of the ruling regime and especially of the military. In 1990, he founded the newspaper Kangura, with other well known personalities of the “Akazu” (which means “the little house” – being a reference to the entourage of President Habyarimana). The first publication was entirely financed by the Information Bureau of the Presidency. The creation of this publication, for which Ngeze was made the chief editor, was part of a much wider strategy on the part of the State. By setting up such “hate media”, the authorities hoped to broadcast as widely as possible the official ethnic message. These media had a great influence on the Rwandan population and played a major role in the genocide. On occasion they were used as a direct means to communicate lists of people to be executed, and also to bring about, in a subtle way, a climate of perpetual tension and an intensification of inter-ethnic hatred (see the internet link attached). Kangura, for example, published the “Ten Commandments of the Bahutus” (December 1990) which was an unequivocal call to contemptibility for and hatred towards the Tutsi minority in addition to constituting slander and persecution against Tutsi women In 1991, Hassan Ngeze (in close collaboration with Jean-Bosco Barayagwiza) planned the killings of the Bagogwe (Northern Tutsis) in the Mutura Commune, in the Gisenyi Prefecture. He distributed arms and money to the soldiers of the Interahamwe and the Impuzamugambi who then committed the massacres. At that same time he was a participant in meetings presided over by Jean-Bosco Barayagwiza and others, during which they encouraged the militia and the civilian population to kill Tutsis. As a result of these meetings Tutsis were attacked and murdered. In 1993, when the “Radio Télévision Libre des Mille Collines” (Free Radio and Television of the Thousand Hills, RTLM) first went on the air Ngeze became a shareholder of the station as well as its correspondent in Gisenyi. Between January and July, 1994, peoples names were called out over the air by RTLM and designated as enemies. In his role as informant in Gisenyi, Ngeze sent to the RTLM the name of an individual from Gisenyi, which was broadcast by this radio station in April 1994. From 1990 to 1994, due to the influence he wielded, Ngeze was considered to be a de facto organ of the regime of President Habyarimana. He always attempted to deny this by invoking the fact that he was imprisoned several times by the regime during this same time period: and indeed it has been authenticated that he was imprisoned for high treason from July to October 1990. At the time of the actual events (the ICTR, by virtue of Article 1 of its Statute, only has jurisdiction over crimes committed between .January 1, 1994 and December 31, 1994), Ngeze was the chief editor of Kangura. As founder of the Movement for the Defence of the Republic (CDR), he was also an influential member of this party, and one of the commanders of the soldiers in the Gisenyi Prefecture. Previously, Hassan Ngeze had been a member of the National Republican Movement for Development (MRND), the party of the President As chief editor of the Kangura, Ngeze exercised his authority and control over the employees responsible for publication, including the journalists. Furthermore as an important member of the CDR, ex-member of the MRND and one of the army commanders in Gisenyi, he wielded his authority over the troops of the Interahamwe (MRND) and the Impuzamugambi (CDR). In April, May and June 1994, Ngeze was interviewed by RTLM and Radio Rwanda. During the interview, he called for the extermination of the Tutsis and those Hutus in opposition. He also took sides with the extremist Hutu ideology of the CDR. From June 1993 up until he fled Rwanda, Ngeze supplied arms to many civilians dedicated to the cause of the Rwandan Armed Forces (FAR) in the Gisenyi Prefecture. In 1993, in the same region, he also issued lists containing the names of moderate Tutsis and Hutus to be eliminated (lists which were drawn up by the Burgomasters and the sector advisors in the Gisenyi Prefecture) Ngeze was aware that the people appearing on these lists would be killed. Throughout 1994, Kangura published lists with the names of members of the Tutsi population and moderate Hutus to be eliminated. These lists were used by the army and the militia during the massacres which were perpetrated between April 7 and the end of July 1994. Starting in April 1994, Ngeze as leader of the Interahamwe took part in many killings in the Gisenyi Prefecture. At the place known as the “Red Commune”, which was the site of several massacres, he supervised mass burials and congratulated the Interahamwe for their good work. Between April and July 1994, as leader of the Interahamwe, Hassan Ngeze incited them to commit rape and other forms of sexual violence in the territory of the Gisenyi Prefecture. During the same period, militia groups under the direction of the leaders of the CDR, one of which was Hassan Ngeze, hunted down, kidnapped and killed several members of the Tutsi population and the Hutu moderates of Gisenyi. Furthermore, many of the Tutsi houses were ransacked, destroyed or burned down. Hassan Ngeze took no measures to prevent these acts from occurring even though he knew about them (or should have known about them). On 10 April, he fired a bullet into the side of a young Tutsi girl. As she lay dying, the girl was finished off with stones thrown by the Interahamwe who accompanied Ngeze. Confronted with the advancing troops of the FPR, Ngeze fled Rwanda. He was arrested in Kenya on 18 July 1997.

عمر الفاروق

اسم علي غير مسمي

يا استاذ العرب الجد متبرين منكم....

وفي ذمتك ما لقيت تنسب نفسك الا للعرب اكثر الشعوب جهلاً

والسودان يا عربي من كلمه سود , Dark Skin,BLACK

عرب"؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وريني شي واحد سوهو
لك العرب؟؟؟؟؟؟

اسع انت في السعوديه بقول لك عبد؟؟؟؟؟

وانا كان منك افتخر بكلمه عبد خصوصاً اذا جات من السعوديين

وعارفين الغزاه المستعمرين منو؟؟؟؟

حكومه الانقاذ العامله غسيل مخ لشباب السودان وبتحاول تقنعهم انهم عرب

وليهم حق ناس الجنوب ان يكرهوا كما ذكرتم ناس الشمال والغرب وكل من لا يصنف من تبعكم عربي اذا دي هي عقليه ناس الشمال

يا حليلللللللللللللللللللللك يا سوداني

لك الله وبس

الله يلعن ابو الجهل ياخ


الناس وصلو القمر ونحن لسع في انا عربي وانت جنوبي وده حلفاوي وده غرابي


get a life and think about ur nation for a second

لى قدام

بنية
"حسب وصف الإسم"
من أي جب خرجتِ علينا اليوم ، فقد ظننت أن عيناي سيتعصى عليهما أن تكتحلان برؤية أحرفك الراجفة الواجفة خاصة بعد أفول نجم القسيسة إياها ، و تخبط القلم الراجف الذي كان يحاول إصلاح ذات بين ما أنزل الله بها من سلطان.

بعدين شايفك تاني رجعتي للكلمات إياها الممنوعة ناس عبد و خادم
الحكاية شنو يا زولة المنبر فيهو لوائح و قوانيين و أعملي حسابك ما تلحقي الجماعة الفاتو
بعدين يا بنية
العرب العملوهو كتير بالذات في السودان و أسألي طيارات الإغاثة و إحصاءات المؤن اللي دخلت السودان من السعودية و الكويت و الأمارات ، و شوفي عمايل العرب مقابل دول أفريقيا البتفتخري بالإنتماء إليها .
غايتو إلا تكوني فرحانتة بالإيدز
لكن تاني أنا ما شفت ليهم خير للسودان غير الأمراض و الكجور و اللصوص و القبح في كل شيء
بجيك راجع بمهلة بكرة
ولي قدام إنشاء الله تمرقيها في تشاد
قشة ما تعتر ليك

بنية شافك مع المتواجدين
بالله تعالي هنا و ردي

Quote: Abdulgadir Dongos »Amjad ibrahim »Anwar Ahmed »benyya »Hadia Mohamed »julia shawqi hamza »Marouf Sanad »merfi

Quote: »Abdulgadir Dongos »Anwar Ahmed »Asskouri »julia shawqi hamza »Marouf Sanad »merfi

الله ياخي
طلعت
ما قلنا الما قدرو ما تقولوا

كتب الطيب مصطفي.

Quote: واحتل موقع النائب الأول لرئيس الجمهورية بسلطات استثنائية تجيز له الإعتراض على قرارات الرئيس وغير ذلك كثير مما وصفه د. الطيب زين العابدين بالقسمة الضيزى فهو(جنوب جديد يدخل على غير العادة فى شراكة مع الشمال بنزوع هجومي يطمع فى ما بيد شريكه ولا يخشى على ما فى يده) على حد تعبير المحلل السياسي البارع ضياء الدين بلال..[/QUOTE وكتب مرة اخري وهو يتحدث عن قرنق.. وكتب مرة اخري. وهو يتحدث عن قرنق... Quote: حقيقة أن الرجل لا يتمتع بتأييد يؤهله للتوقيع على تلك الإتفاقية التى منحت الحركة على حساب بقية الجنوبيين وعلى حساب الشمال كذلك وكتب مرة اخري عن الشوش .. Quote: تلك العبارة التى يقول د. محمد ابراهيم الشوش فى أحد مقالاته الرائعة فى صحيفة (الرأى العام) (تُقدَّم تحت قدميها هذه الأيام القرابين ويطلق البخور وتتبدد الاحتجاجات، لا تحتج إذا صفعك أحد فى عرض الطريق أو بصق فى وجهك أو خلع قميصك أو سلبك مالك أو سحب غطاءك، فذلك كله يهُون فى سبيل بناء الثقة! حذاري أن تعبس او تغضب أو تضجر وإذا إنفجر فى رأسك شريان فاستسلم لقدرك. واذا باعك أحد كوبرى النيل الأبيض على علاته وليس فى جيبك غير مرتبك وهو بالكاد يكفى لعيالك، فلا تتردد فى شرائه، أو نسب اليك أحد جريمة لم ترتكبها فلا تنكرها، اعترف بها وزد عليها وأطلب الصفح والغفران لك ولآبائك وأجدادك، فقد سَرَقوا وإن ماتوا جوعى وعراة، فأنت فى عصر "بناء الثقة" كما يجد بعض التعساء أنفسهم بعد حرج شديد أمام الكاميرا الخفية، وفى سبيل الثقة يهون كل شىء: اسمك وبلدك وهويتك وتراثك وكل ما ملكت يداك أو ورثته عن أجدادك). لافُض فوك أخى د. الشوش

---

Post: #125 Title: Re: لحين بدء تقتيلنا و مثول أهلنا في لاهاي و التمثيل بهم في غوانتانامو إسمعوا ما يقول الطيب مص Author: محمدين محمد اسحق Date: 04-16-2005, 02:50 AM Parent: #124 ويبدو ان الشوش قد ابلغ بأن هناك دعوة مرفوعة ضده في المحاكم الكندية بوصفه يدعو للعنصرية والتمييز.. وخوفأ من ان تقوم كندا بنزع جنسيته سارع الرجل اليوم وعلي الملأ بالتبرؤ من جماعة الطيب مصطفي ووصفهم بالاستعماريين... ناس كندا ..جرستو الراجل دا كلام دا.. الراجل اليوم كتب الكلام دا في عمودو اليومي في صحيفة الرأي العام.. Quote: الخطر لا يكمن فيما حصل عليه اهل الجنوب من مكاسب، وهى فى النهاية حق لهم كان يجب ان يستمتعوا به، ويتأهلوا له منذ الاستقلال. وعلى أهل السودان جميعاً ان يفرحوا، ويتمنوا لهم نجاحاً ووعياً يكفيهم طائلة الوقوع فى براثن مخططات اجنبية لا تخدم مصالحهم، وألا يصبحوا مخالب قط لقوى خارجية تريد ان تدفعهم الى صراعات لا تهمهم أو ان تخدعهم بعض همسات الشياطين من قبل مجموعات ايدلوجية تريد ان تستخدمهم للحصول على مواقع يعرفون أنهم غير بالغيها بما لديهم من بضاعة بائرة خاسرة. أن أية محاولة لتعويق اتفاقية السلام او التنكر لها او الغائها او تعديلها، ضرب من المزايدة الرخيصة والمكايدة السياسية الخبيثة يعرف مثيروها ألا سبيل اليها فى مواجهة موقف دولي حازم والتزام لا سبيل الى التنصل منه. والاستناد فى هذا الموقف الى ان الاتفاقية تمنح ابناء الجنوب مكاسب عظيمة لا يستحقونها، ضرب من الاستعمار والاستعلاء. فما حصلوا عليه كان يجب ان يحصلوا عليه بلا حرب. وقد دفعوا لإحقاق هذا الحق ثمناً باهظاً.

---

Post: #126 Title: Re: لحين بدء تقتيلنا و مثول أهلنا في لاهاي و التمثيل بهم في غوانتانامو إسمعوا ما يقول الطيب مص Author: علاء الدين يوسف علي محمد Date: 04-16-2005, 03:06 AM Parent: #125 Quote: وألا يصبحوا مخالب قط لقوى خارجية تريد ان تدفعهم الى صراعات لا تهمهم أو ان تخدعهم بعض همسات الشياطين من قبل مجموعات ايدلوجية تريد ان تستخدمهم للحصول على مواقع يعرفون أنهم غير بالغيها بما لديهم من بضاعة بائرة خاسرة. إنت متأكد قريت الكلام دة كويس و فهمتو ! أسمع الساعة كم ؟

---

Post: #128 Title: Re: لحين بدء تقتيلنا و مثول أهلنا في لاهاي و التمثيل بهم في غوانتانامو إسمعوا ما يقول الطيب مص Author: محمدين محمد اسحق Date: 04-16-2005, 03:46 AM Parent: #126 يا اخوي يا علاء الدين.. صباح الخير ..اصحي يا بريش..مالك شايلك حمارالنوم وجا ختاك قدام الكمبيوتر ولا شنو..عيبك شي واحد انك بتروح في الفرعيات وتخلي الاصول .. ودي دايرا ليها غطسة منك جمبلغ عشان تصحي.. بالنسبة للكلام الاخير اللي انت جبتو و باختصار شوشو داير يتملص من الباشا مصطفي بيه واللي حاول يختو مرجعية فكرية للنازية السودانية ويستشهد بكلامو.. هنا ناس اخوانا الكلس في كندا وصلوا الكلام المحاكم الكندية .. ودكتور شوشو مسكتو الهلا هلا.. وهو في نفس الوقت ما دير اكل عيشو يقطعوا ليه ناس العتبانية الخديوية اصحاب ( السوط العام) وقصة ادريس حسن معروفة.. وبعدين والاهم انو طلّع زولك الباشا مصطفي استعماري واستعلائي ..دي دايرة بلوغ عشان الواحد يفهما.. هاك الكلام دا... Quote: والاستناد فى هذا الموقف الى ان الاتفاقية تمنح ابناء الجنوب مكاسب عظيمة لا يستحقونها، ضرب من الاستعمار والاستعلاء. فما حصلوا عليه كان يجب ان يحصلوا عليه بلا حرب. وقد دفعوا لإحقاق هذا الحق ثمناً باهظاً.

---

Post: #127 Title: Re: لحين بدء تقتيلنا و مثول أهلنا في لاهاي و التمثيل بهم في غوانتانامو إسمعوا ما يقول الطيب مص Author: عمر الفاروق شيخ الدين Date: 04-16-2005, 03:21 AM Parent: #124 البنية : والله لكن أخيراً جيتينا !!!!! ألف مرحب ياخ .. نزازي فيك من أيام المرحومة رودا وفي رواية رد الله غربتها وإنتي ما جايبا خبر ماشة لي قدام يا كافي البلا لا بتعايني تحتك ولا بتتلفتي وراك ماشاء الله عليك .. الغريب والمدهش في الموضوع إنك فجأة وبدون مقدمات وتوووووووشك كده وبدون لا إحم ولا دستور ومن قائمة طويلة عريضة جيتي إخترتي إسمي أنا ومع العلم بي إنو انا أخر مداخلة تداخلتها في البوست كانت زماااااااااااااااان من زمن قفا نبكي.. لكن يبدو ولشئ في نفس يعقوب حبيتي تدينا الطلة .. أها يا البنية اللامست إيدا السعادة وضجت الأشواق عليها جيتك .. يعني الواحد ما ياخد ليهو راحة من البورد ووجع راسو إلا وتستغلوا الفرصة ؟؟؟ Quote: عمر الفاروق اسم علي غير مسمي عارفة سيدنا عم سموهو بي الفاروق ليه ؟؟؟؟ طبعاً حا تجيني بي كلام الإبتدائي داك وتقولي لي عشان فرق بي الحق والباطل وده فعلاً واحد من الروايات لكنه ليس الأقوي وبالرغم من كده بقول ليك إذا فعلاً سموهو لي السبب ده فأنا أستاهل أن أحمل هذا الأسم بعد فرقت ما بين الحق الذي أنا عليه الان وما بين باطل المعارضة والمعارضين مالئي البطون والجيوب Quote: يا استاذ العرب الجد متبرين منكم.... زي ما نحن متبريين منكم ؟؟؟؟ ماهو لازم نحن كمان نلقا لينا حيطة مايلة نداري فيها خيبتنا وسبحان الله لقيناكم شيالين التقيلة والعاطلة دراجة .. Quote: وفي ذمتك ما لقيت تنسب نفسك الا للعرب اكثر الشعوب جهلاً الحمد لله انا لقيت إني منسوب للعرب بس كعب الناس الجارية وراها جري عشان تقنع روحا إنها من العرب .. اللبس الكلام الأكل حتي الشكل عايزنو عربي بس الإيمان بالقضاء والقدر كمان مطلوب يا البنية ..ولا شنو ؟؟؟سمك .. Quote: عرب"؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أيوة عرب في أي مشكلة لكن عارفة يا بنية الكلمة العكسها شنو ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟أكتبا ليك ولا براك شاااااااااااااطرة ولماحة بتعرفيها !!!! Quote: وريني شي واحد سوهو لك العرب؟؟؟؟؟؟ طبعاً انا عشان أصلاً ود عرب فما بحتاج لي زول عشان يسوي لي حاجة بالتالي ما بقدر أقول ليك .. لكن اسأليني سؤال تاني وقولي لي يا عمر الفاروق العرب سوو شنو لي ناس بنية ومحمد سليمان وتراجي ؟؟؟كده بقدر أرد وأعدد ليك لمن تقولي بس.. Quote: وانا كان منك افتخر بكلمه عبد خصوصاً اذا جات من السعوديين وإيه رأيك لمن كلمة عبد تجيك من الشماليين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ قاعدة تفتخري بيها ولا شنو ؟؟؟؟ Quote: حكومه الانقاذ العامله غسيل مخ لشباب السودان وبتحاول تقنعهم انهم عرب يازولة ثورة الإنقاذ دي جات سنة 89 وانا سبحان الله من فتحت عيوني لقيت روحي عربي وأهلي كلهم فتحو لقوا روحهم عرب يعني الكلام ده من زمن الأزهري .. وبعدين ما عارف قصدك شنو بي تقنع شباب السودان دي !!!! يعني الشباب بس هم العرب ولا شنو ؟؟؟ طيب ثورة الإنقاذ ما حاولت تقنع العواجيز كمان إنهم عرب ولا ديل ما بيستاهلوا يكونوا عرب ؟؟؟؟ والله غايتو إنتي وإبراهيم بقال كل يوم بتعكسوا لي الوجه المشرق لي حركة العدل والمساواة .. Quote: الناس وصلو القمر ونحن لسع في انا عربي وانت جنوبي وده حلفاوي وده غرابي إنتي عارفة يا البنية إنو دي أول عتبة في السلم الحا نطلع بيهو لي القمر .. تخريمة : الهادي حامد عندو أغنية جميلة إسمها بفرح بيها والله لمن لقيتك جيتينا هنا في البوست ده فرحنا بيك شديد ياخ : بفرح بيها " البنية" اللامست إيدا السعادة وضجت الأشواق عليها ..بفرح بيها .. أها بتجينا تاني ولا بتكوني لسة ماشة لي قدام ؟؟؟؟

---

Post: #129 Title: Re: لحين بدء تقتيلنا و مثول أهلنا في لاهاي و التمثيل بهم في غوانتانامو إسمعوا ما يقول الطيب مص Author: علاء الدين يوسف علي محمد Date: 04-16-2005, 03:58 AM Parent: #127 عمر لي قدام دي بيقولوها للواحد الماشي "كدراوية" أها الناس النايمة زي عمنا الجديد الجاي شايت ضفاري و شايل ليهو لستة إسمها لستة الشوش و كل من قال بغم في دارفور وهو ود عرب ، الزول الإسمو محمد أس مية دة يقولوا ليهو لي قدام! ولا آه نوماً هنيئاً لأطفالكم

---

Post: #130 Title: Re: لحين بدء تقتيلنا و مثول أهلنا في لاهاي و التمثيل بهم في غوانتانامو إسمعوا ما يقول الطيب مص Author: محمدين محمد اسحق Date: 04-16-2005, 07:32 AM Parent: #124 حدث مرة ان كتب الشوش السوداني ما يلي.. Quote: لا تحتج إذا صفعك أحد فى عرض الطريق أو بصق فى وجهك أو خلع قميصك أو سلبك مالك أو سحب غطاءك، فذلك كله يهُون فى سبيل بناء الثقة! حذاري أن تعبس او تغضب أو تضجر وإذا إنفجر فى رأسك شريان فاستسلم لقدرك. واذا باعك أحد كوبرى النيل الأبيض على علاته وليس فى جيبك غير مرتبك وهو بالكاد يكفى لعيالك، فلا تتردد فى شرائه، أو نسب اليك أحد جريمة لم ترتكبها فلا تنكرها، اعترف بها وزد عليها وأطلب الصفح والغفران لك ولآبائك وأجدادك، فقد سَرَقوا وإن ماتوا جوعى وعراة، فأنت فى عصر "بناء الثقة" كما يجد بعض التعساء أنفسهم بعد حرج شديد أمام الكاميرا الخفية، وفى سبيل الثقة يهون كل شىء: اسمك وبلدك وهويتك وتراثك وكل ما ملكت يداك أو ورثته عن أجدادك). ولان ما كتبه الشوش السوداني لم يرضي بعض الشباب فقدموا عريضة ضده في المحاكم الكندية .. هذه الحملة ايقظت الشوش الكندي فقام صباح اليوم وهو يسب ويلعن الباشوات والخديوية ويحذرهم بان الارادة الدولية بالمرصاد ..واليكم ما كتبه الشوش الكندي في رده علي الشوش السوداني. لا فض فوهه... Quote: ولا احسب ان فى كل هذا السودان الطويل العريض -غير قلة من المهووسين والعنصريين- من يفضل الحرب بكل ويلاتها ليحرم أبناء الجنوب مما تحقق لهم من مكاسب، بل اؤمن بأن أغلبية أهل السودان بما جبلوا عليه من سماحة وفطرة إنسانية لو خيروا طوال سنوات الحرب العبثية الطويلة، لوافقوا عن طيب خاطر على تمتع أهل الجنوب بكل المكاسب التى تحققت لهم عبر اتفاقية نيفاشا. وما حدث منذ فجر الاستقلال لم يكن إلا سلسلة من اخطاء القادة وسوء تقدير الصفوة الحاكمة وقلة خبرتهم. الخطر لا يكمن فيما حصل عليه اهل الجنوب من مكاسب، وهى فى النهاية حق لهم كان يجب ان يستمتعوا به، ويتأهلوا له منذ الاستقلال. وعلى أهل السودان جميعاً ان يفرحوا، ويتمنوا لهم نجاحاً ووعياً يكفيهم طائلة الوقوع فى براثن مخططات اجنبية لا تخدم مصالحهم، وألا يصبحوا مخالب قط لقوى خارجية تريد ان تدفعهم الى صراعات لا تهمهم أو ان تخدعهم بعض همسات الشياطين من قبل مجموعات ايدلوجية تريد ان تستخدمهم للحصول على مواقع يعرفون أنهم غير بالغيها بما لديهم من بضاعة بائرة خاسرة. أن أية محاولة لتعويق اتفاقية السلام او التنكر لها او الغائها او تعديلها، ضرب من المزايدة الرخيصة والمكايدة السياسية الخبيثة يعرف مثيروها ألا سبيل اليها فى مواجهة موقف دولي حازم والتزام لا سبيل الى التنصل منه. والاستناد فى هذا الموقف الى ان الاتفاقية تمنح ابناء الجنوب مكاسب عظيمة لا يستحقونها، ضرب من الاستعمار والاستعلاء. فما حصلوا عليه كان يجب ان يحصلوا عليه بلا حرب. وقد دفعوا لإحقاق هذا الحق ثمناً باهظاً.

---

Post: #131 Title: Re: لحين بدء تقتيلنا و مثول أهلنا في لاهاي و التمثيل بهم في غوانتانامو إسمعوا ما يقول الطيب مص Author: علاء الدين يوسف علي محمد Date: 04-16-2005, 08:19 AM Parent: #130 اسع يا مُحضر محكمة العدل الدولية أجيب ليك مقال الطيب مصطفى "إني أرى تحت الرماد وميض نار" عشان تدبجو مع الأوراق الحتقدمة يا حضرة المواطن الأمريكي !

---

Post: #132 Title: Re: لحين بدء تقتيلنا و مثول أهلنا في لاهاي و التمثيل بهم في غوانتانامو إسمعوا ما يقول الطيب مص Author: محمدين محمد اسحق Date: 04-16-2005, 09:02 AM Parent: #131 والباشا زرقاء اليمامة دا لمن قدر يشوف النار التحت الرماد دي غلبو يشوف محرقة اهلنا الابرياء في دارفور واللي وصل دخانا ليناطحات السحاب في نيويورك.. ولا نيران دارفور دي دايرة ليها استيف اوستين - الرجل الالي - عشان يشوفا ليكم .. وبعدين يا ريتك تجيب مقال اخر الاباطرة دا .. الباشا قارئة الفنجان.. ملك مصر والسودان .. منقو ..قل لا عاش من يفصلنا.. وقرنق اخو منقو دا اول ما داير يجي الخرطوم الباشا قال داير حق تقرير المصير للشمال .. دا كلام دا يا زرقاء اليمامة.. وبعدين ما تنسي تعزم البيك علي سياحة داخل اللينك دا ..خلي يشوف اللي عملو ود اختو في دار القران واهل القران.. الدماء الطاهرة دي ما حتروح هدر ... http://darfurpictures.blogspot.com/

---

Post: #133 Title: Re: لحين بدء تقتيلنا و مثول أهلنا في لاهاي و التمثيل بهم في غوانتانامو إسمعوا ما يقول الطيب مص Author: عمر الفاروق شيخ الدين Date: 04-17-2005, 01:09 AM Parent: #132 لن تسقط راية الدفاع عن الحق فكما كان المسلمون في معركتي بدر وأحد يقاتلون لأجل هذه الراية وتقطع يدهم اليمني فيستلمونها باليسري وتقطع اليسري فيلتقطها برجليه وتبتر أرجله فيستلمها من خلفه... هكذا هو حالنا نحن يا من تسمون أنفسكم بالمناضلين ..نحن لكم ولن تسقط الراية ...

---

Post: #134 Title: Re: لحين بدء تقتيلنا و مثول أهلنا في لاهاي و التمثيل بهم في غوانتانامو إسمعوا ما يقول الطيب مص Author: محمدين محمد اسحق Date: 04-17-2005, 02:41 PM Parent: #133 الاخ عمر الفاروق يقول... Quote: لن تسقط راية الدفاع عن الحق فكما كان المسلمون في معركتي بدر وأحد يقاتلون لأجل هذه الراية وتقطع يدهم اليمني فيستلمونها باليسري وتقطع اليسري فيلتقطها برجليه وتبتر أرجله فيستلمها من خلفه... هكذا هو حالنا نحن يا من تسمون أنفسكم بالمناضلين ..نحن لكم ولن تسقط الراية ... اخي المشتكي وما بك داء.. هل تريدون مناان نموت في صمت بلا ضجيج.. هل تريدون منا ان نمضي ولا نسجل هولكوست القرن الحادي والعشرين.. هل تريدون منا ان نقول لاخواتنا اللائي اغتصبن انتن كاذبات .. وان اغتصبتنّ فلا تثريب عليكن فان نطف هؤلاء القوم طاهرة.فهم من اصلاب اهل بدر واحد.. هل تريدون منا ايها الفاروق ان ننتحب ونشق الجيوب ونلبس السواد علي ما يجري في العراق وفلسطين ابد الدهر ولا نبكي لما يجري لاهلنا في دارفور ولو لعام واحد .. انتم لا ترضونه للفلسطينين والعراقيين واللبنانيين وترضونه لنا ولاهلنا .. تريدون منا ان نري المحرقةونكتب ان هذا هو الفردوس لا الجحيم .. تريودن منا ان نري القتل والابادة ونقول لكم لترضواانه الشيطان قد نزغ بيننا .. تريدون منا ان نسكت بكاء اخواتنا ونزجرهن ونقول لهن كفاكن عويلأ قد ازددنا شرفأوعزأ فقد كان لنا في تاريخنا سليمان صولونغ واحدوالان بات لنا في كل عتبة قطية صولونغ.. حينها سنكون وطننين عندكم وشرفاء ..بئس الوطنية التي تبني علي الحقد والقتل والدمار والاغتصابّّّ!!وبئس الراية تلك التي تنتقل من يد الي يد وهي ملطخة بدماء الابرياء!!!

---

Post: #135 Title: Re: لحين بدء تقتيلنا و مثول أهلنا في لاهاي و التمثيل بهم في غوانتانامو إسمعوا ما يقول الطيب مص Author: عمر الفاروق شيخ الدين Date: 04-18-2005, 00:12 AM Parent: #134 محمدين محمد إسحق : يا راجل إنت برضو شكلك من التسجيلات الجديدة وعايز ترجعنا لي موضوع قدييييييييييم ونقاش الناس إتكلمت فيهو من زمان وموضوعو إتحسم .. دارفور عندها مشكلة قلنا نعم .. دارفور فيها حرب خلاص رضينا .. دارفور بيضيعوا فيها أبناءها دي بس الماقادرين إنتو تفهموما ومكابرين فيها ساي ورامنها في الحيطة الميلة الإسمها الجلابة .. يازول عشان أقصر ليك المسافات كلامك القلتو ده كللللللللللللللو صاح وعارفنو بس إنتو مشكلتكم مع الحكومة يبقا ماف داعي تجو تتكلموا عن العروبة والشماليين والعنصرية لأنو لمن تفتحوا موضوع زي ده الكلام بيبقا ليكم حااااااااااااار ومابتتحملوهو ... اها يا زول رأيك شنو ؟؟؟؟؟؟إنت جاي زول قضية دارفور ولا جايينا زي أصحابك ديل تشبكنا عرب وشمال؟؟؟ ولا لسة الجماعة ما أدوك الخطة الحا تدخل بيها لينا ؟؟؟؟ عموماً إتصل بي باقي الشبكة وشوف فهمهم شنو ومهمتك غنت بالضبط شنو وواجبك المفروض تقوم بيهو هنا شنو عشان نقدر نناقشك أصلو إنتو بقيتوا هنا كتاااااااار وكل زول شايت في إتجاه تعبتونا معاكم وبقينا مشتتين .. ولا شنو ؟؟؟؟ سمك ...

---

Post: #136 Title: Re: لحين بدء تقتيلنا و مثول أهلنا في لاهاي و التمثيل بهم في غوانتانامو إسمعوا ما يقول الطيب مص Author: passpar Date: 04-18-2005, 05:08 AM Parent: #1 * تحية طيبة اريد ان اعقب علي بعض ما كتب ، هو أولاً قول الكاتب نفسه بأن وحدة السودان لم تكن اساسا وحدة طوعية بل هي عملية حشر كبير قام بها المستعمر دون إذن من أهل السودان.. إنه كلام منطقي جدا ولكن لم اتفهم كلمة الشمال الذي يريد ان يصفة الكاتب والإتجاهات المعروفة في السودان اربعة كما تلك الإتجهات الاربعة قام المستعمر أيضا بحشرها داخل حوش السودان دون إذن وفرض عليهم حكم إستبدادي عندما رحل متمثلة في منح السلطة لقة من أهل السودان باتت تقتل وتنهب وتنشر الجهل والمرض بطريقة مدروسة مانعة الخير إلا لتلك القلة من اهلها ، إنها العنصرية. * إن قول القيادي في الحركة الشعبية باقااموم (هذه أسوأ جريمة فى مواجهة تظاهرات سلمية فى تاريخ السودان)وقال(ماحدث فى بورتسودان نسف أرضية الشراكة مع المؤتمر الوطنى) كملمة حق يحترمها من اكتوي بنار الظلم والقتل حتي داخل منازلهم، إن شرق السودان هو حزء إصيل من السودان الكبير ولكن يرفض كل اهل الشرق بأن يطلق عليه كلمة شمال السودان وهو في الاساس شرق السودان، * إن تقرير المصير الذي سوف يصوت له مواطن الجنوب سو يصوت له مواطن الشرق ومواطن الغرب والشمال من أجل وحدة طوعية وسودان جديد سودان تسودة العادلة والديمقراطية وحقوق الإنسان سودان يكفل لكل السودانيين حقوقهم المشروعة وطن يفخر كل سوداني بأنه ملكة ليس ملك قلة من اهل السودان او من جاءوا كتجار أو ما شابه. *****************************************************************************