لسنا هنوداً إن كنت أنت كذلك

إنت هندي ولّا شنو؟

عبارة تقال لكل من يسلك ما سلكت أيها الهمام ، تكتب و بعد أن رُفِعت الأقلام و جفت صحائف المنبر و تلاشت رواية محسن خالد من أمام أعين السابلة و العابرين علي المنبر؟ وقتما استحت مآقينا قراءة ما يكتب من يظن أنه روائي ولم تنتبهو له إلا الآن؟

تكتب عن رودا مردا بعد أن أصبحت عظاماً نخِرة في قبرها الأبدي الذي شيعناها إليه و شلعونا بعدها من المنبر بعد أن كنا في قلب المعركة الضروس و كنتم أنتم الفرّاجة وقتها (لا جدعت لا جبتة حجار) و لم تمتعض حتي مما كانت تتقيأه هنا ولو بأضعف الإيمان؟

تكتب عن تراجي مصطفي و تزعمها جمعية الصداقة السودانية الإسرائلية الآن و لم تكتب أيام الخبال الذي أصاب قناة العربية و خطل القول الذي كانت تهرف به مسامعنا من خلالهاتلكم التراجي و لم تنتبه لها إلا الآن بعد أن أصبحت تدافع عن المثليين؟

تكتب عن الرث الجنوبي دينق أوزون الآن و ما قرأت تعريضه الدائم بالعربية و منتسبيها و لم تكتب عن العربية خاصته آخر موديل إلا الآن ؟

تكتب عن هباني الآن فقط لتهجمه علي الشيخ أبو زيد و لم تكتب عنه من قبل لماذا الآن؟

تكتب عن عبد المنعم سليمان الصحفي و لم تكتب عن فاجر كان يحمل ذات الاسم وكان يكتب في ذات المكان عن فحولة الغرابي و شبق نسوة الشمال و تسابقهن لري ظمأهن الجنسي منه و لم تنبري مدافعاً عن شرفهن أم أنك تعاملت وقتها بنظرية جحا وقلت أنه طالما لم يقل نسوة أم مغد فلا ناقة لي ولا جمل ؟


هل كل هذا لأنهم لم يكرِّموك أيها الهندي؟
و لأن عضوية المنبر في استفتاءهم لم يتخيروك بين ما تخيروا؟
هل هي نظريةالتكميم لعدم التكريم

أين كنتم قبل ذلك مما ذكرتم أيها لاهندي ، مالكم كيف تحكمون؟

Quote: هل كل هذا لأنهم لم يكرِّموك أيها الهندي؟ و لأن عضوية المنبر في استفتاءهم لم يتخيروك بين ما تخيروا؟ هل هي نظريةالتكميم لعدم التكريم

وهو كذلك!!

الأخ علاء....
ايه رأيك في عنوان اخر غير هذا.....لأن الهندي لم يعد كذلك وان هذه الاستقما قد تحولت تماما الي .........خليها مستوره يااخي علاء....مجرد وجهة نظر لاغير....

Quote: الأخ علاء.... ايه رأيك في عنوان اخر غير هذا.....لأن الهندي لم يعد كذلك وان هذه الاستقما قد تحولت تماما الي .........خليها مستوره يااخي علاء....مجرد وجهة نظر لاغير....

you said it right, brother...the title of the post is charged with stigma


mohamed elgadi

Quote: هل كل هذا لأنهم لم يكرِّموك أيها الهندي؟ و لأن عضوية المنبر في استفتاءهم لم يتخيروك بين ما تخيروا؟ هل هي نظريةالتكميم لعدم التكريم

نتمنى ان نلقى منه ردا فى مقاله ال 11

العنوان في حد ذاته يعكس منحى عنصريا مبالغا فيه تجاه النظر الى الآخر الهندي.
وهو يؤكد كثيرا من الانتقادات التي توجه الى بعض الكتابات العنصرية في المنبر.
المشاء

عبارة تقال لكل من يسلك ما سلكت أيها الهمام ، تكتب و بعد أن رُفِعت الأقلام و جفت صحائف المنبر و

Quote: تلاشت رواية محسن خالد من أمام أعين السابلة و العابرين علي المنبر؟ وقتما استحت مآقينا قراءة ما يكتب من يظن أنه روائي ولم تنتبهو له إلا الآن؟ تكتب عن رودا مردا بعد أن أصبحت عظاماً نخِرة في قبرها الأبدي الذي شيعناها إليه و شلعونا بعدها من المنبر بعد أن كنا في قلب المعركة الضروس و كنتم أنتم الفرّاجة وقتها (لا جدعت لا جبتة حجار) و لم تمتعض حتي مما كانت تتقيأه هنا ولو بأضعف الإيمان؟ تكتب عن تراجي مصطفي و تزعمها جمعية الصداقة السودانية الإسرائلية الآن و لم تكتب أيام الخبال الذي أصاب قناة العربية و خطل القول الذي كانت تهرف به مسامعنا من خلالهاتلكم التراجي و لم تنتبه لها إلا الآن بعد أن أصبحت تدافع عن المثليين؟ تكتب عن الرث الجنوبي دينق أوزون الآن و ما قرأت تعريضه الدائم بالعربية و منتسبيها و لم تكتب عن العربية خاصته آخر موديل إلا الآن ؟ تكتب عن هباني الآن فقط لتهجمه علي الشيخ أبو زيد و لم تكتب عنه من قبل لماذا الآن؟

أتسابقه الشرف يا علاء الدين
أم تدافع عن حرية التعبير؟

Quote: أتسابقه الشرف يا علاء الدين أم تدافع عن حرية التعبير؟

أي شرف تقصد أيها الهمّاز اللمّاز؟
أتعني شرف إغلاق سودانيز أونلاين ؟
إن كان ذاك ما ترمي له فأقول:

لا أيها المعتوه

استهجاني للدوافع أولاً

فمن حقه ككاتب أن يكتب ما يريد وقتما يريد و أينما حلا له ذلك
لكن تتعدد الأسباب و الموت واحد



من يتبعه كديس الميتافيزيقيا:

قول نااااااااااو

و أنا بقول ليك:
بس (بكسر الباء)

الهند بلد متطورة جدا وذات حضارات عريقة.
لذا فمثل هذا البوست يكرس رؤية سلبية غير صحيحة اطلاقا،
و مثل هذه البوستات تدعم فكرة ان كتابات عنصرية مثل هذه ليست في صالح
المنبر.
مع تقديري
المشاء

المشاء بنميم

لا هِني شكراً و كتر خيرك عرض أكتافك و فِك البيرك

عشان كديسنا ما يزك كديسكم