Post: #1 Title: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-06-2012, 07:03 PM Parent: #0
قال النووي : قال القاضي : وأجمعوا على أن من نكح نكاحا مطلقا ونيته أن لا يمكث معها إلا مدة نواها فنكاحه صحيح حلال، وليس نكاح متعة. وإنما نكاح المتعة ما وقع بالشرط المذكور. ولكن قال مالك: ليس هذا من أخلاق الناس . وشذ الأوزاعي فقال : هو نكاح متعة ولا خير فيه.أ.هـ. " شرح مسلم"
وقال الإمام ابن قدامة رحمه الله : وإن تزوجها بغير شرط، إلا أن في نيته طلاقها بعد شهر، أو إذا انقضت حاجته في هذا البلد فالنكاح صحيح في قول عامة أهل العلم، إلا الأوزاعي قال : هو نكاح متعة. والصحيح : أنه لا بأس به ، ولا تضر نيته، وليس على الرجل أن ينوي حبس امرأته، وحسبه إن وافقته وإلا طلقها .أ.هـ. "المغني"
سئل ابن تيمية عن رجل " رَكَّاضْ " يسير في البلاد، في كل مدينة شهرا أو شهرين ويعزل عنها، ويخاف أن يقع في المعصية ، فهل له أن يتزوج في مدة إقامته في تلك البلدة، وإذا سافر طلقها وأعطاها حقها ، أولا؟ وهل يصح النكاح أم لا ؟ فأجاب: له أن يتزوج ، لكن ينكح نكاحا مطلقا لا يشترط فيه توقيتا بحيث يكون إن شاء أمسكها، وإن شاء طلقها
وما عليه اءجماع المفسرين من نزولها في نكاح المتعة،وما رواه الصحابي الجليل، ومفتي المدينة جابر بن عبد الله الانصاري عن رسول الله (صلى الله عليه واله)، حيث قال: كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام على عهد رسول الله (ص)وأبي بكر حتي نهي عمر. وما رواه الصحابي والقاضي عمران بن الحصين، أنّه نزلت آية المتعة في كتاب الله، ففعلناها مع رسول الله(صلى الله عليه واله)،ولم ينزل قرآن يحرّمه، ولم ينه عنها حتي مات.
Post: #3 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-07-2012, 10:11 AM Parent: #2
Post: #4 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-08-2012, 08:44 AM Parent: #3
من صحيح البخاري :
Quote:
حدثنا علي حدثنا سفيان قال عمرو عن الحسن بن محمد عن جابر بن عبد الله وسلمة بن الأكوع قالا كنا في جيش فأتانا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنه قد أذن لكم أن تستمتعوا فاستمتعوا
وقال ابن أبي ذئب حدثني إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما رجل وامرأة توافقا فعشرة ما بينهما ثلاث ليال فإن أحبا أن يتزايدا أو يتتاركا تتاركا
Post: #5 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-08-2012, 08:53 AM Parent: #4
Quote:
لكن عند مسلم من طريق أبي العميس عن إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه قال " رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم عام أوطاس في المتعة ثلاثا ثم نهى عنها " .
لماذا يسمي الوهابية زواج المتعة زني !!!!
فهاهنا من عمدة الكتب التي يعتمدون عليها تقول الرواية ان ( المرخص لها ) رسول الله الاعظم !!!! فهل يرخص -حاشاه- الزنا ولو لساعة واحدة ؟؟؟؟ وبغض النظر عن النهي عنها لاحقاً هل كانت زني !!!
Post: #6 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-08-2012, 09:09 AM Parent: #5
Quote: فروى عبد الرزاق بسند صحيح عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال " لم يرع عمر إلا أم أراكة قد خرجت حبلى ، فسألها عمر فقالت : استمتع بي سلمة بن أمية
معقول صحابي وصحابية في عهد عمر بن الخطاب ولسه ماوصلهم التحريم !!!!
هسي الحمل المرقت بيهو الصحابية دي نسميهو شنو ؟
Post: #7 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-08-2012, 11:12 AM Parent: #6
كتب عبد العزيز حسين
Quote:
ياخ تعال أسالك المتعه دي حلال عند الشيعة وفيها اجر يعني هسع ممكن واحد شيعي تجي اخته الصباح يقول ليها كنتي وين تقول والله يافلان يااخوي الموت من الحياه ما مضمونه وقلت اكتر من اجري مشيت اتمتعت مع صاحبك فلان امس وكسبت لي اجر وقريشات كمان
انت بتعيب التشريع ول بتعيب علي الممارسة ؟
Post: #8 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: محمد المسلمي Date: 07-08-2012, 11:34 AM Parent: #7
وليد التلب والحضور السلام عليكم الاخ عبدالعزيز سالك سوال مباشر ومنتظر ونحن منتظرين معاهوا الاجابة حقتك بدون حرج اوزعل
Post: #9 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-08-2012, 12:33 PM Parent: #8
Quote:
وليد التلب والحضور السلام عليكم الاخ عبدالعزيز سالك سوال مباشر ومنتظر ونحن منتظرين معاهوا الاجابة حقتك بدون حرج اوزعل
انت يامسلمي قايل البوست مفتوح لشنو ؟ عبد العزيز ده تبع ياتو مذهب ؟ عشان نفصل ليهو في الاجابة وبالادلة من الكتب المقتنع بيها
Post: #10 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: محمد المسلمي Date: 07-08-2012, 12:45 PM Parent: #9
وليد عبالعزيز وكلنا منتظرين
Post: #11 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: هشام عباس Date: 07-08-2012, 12:48 PM Parent: #9
وليد تحياتى فى بوست سابق عن زواج المتعة قلت للاخ عماد موسى ان لا فرق بين ما يسمى زواج المتعة عند الشيعة وانواع الزواج المختلفة من مسيار ومسفار وزواج بنية الطلاق والزواج العرفى عند السنة ..فكلها تتشابه فى اهانتها لمكانة المراة ووضعها فى موضع الاستمتاع الجسدى فقط وكانها اية متعة اخرى من متع الحياة او تسلية وقضاء وقت وحاجة ... وبالرغم من ان الاخ عماد تعب كثيرا واتى بفتاوى تناقض ما بداخلها بين السطر والاخر لم اقتنع بحججه .. ولم ازايد فى نقاشه لانى وجدت الامر عنده مجرد شتم للشيعة وليس نصرة للمرأة او تبيان لحقيقة . عليه ارى ان كل طرف منكم يرمى الاخر فقط والخاسر المراة التى قدرها الله
Post: #12 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: هشام عباس Date: 07-08-2012, 12:52 PM Parent: #11
Quote: سئل ابن تيمية عن رجل " رَكَّاضْ " يسير في البلاد، في كل مدينة شهرا أو شهرين ويعزل عنها، ويخاف أن يقع في المعصية ، فهل له أن يتزوج في مدة إقامته في تلك البلدة، وإذا سافر طلقها وأعطاها حقها ، أولا؟ وهل يصح النكاح أم لا ؟ فأجاب: له أن يتزوج ، لكن ينكح نكاحا مطلقا لا يشترط فيه توقيتا بحيث يكون إن شاء أمسكها، وإن شاء طلقها
اما رد الشيخ بن تيمية هنا فهو الضحك على الدقون لا غير انظر كيف يتلاعب بالالفاظ ليعطى شرعية لهذا الفعل يقول ان النكاح يجب ان يكون مطلقا ولا يجب اشتراط توقيت ثم من ناحية اخرى يجيز الامساك او الاطلاق مع الاشارة الى وضوح السؤال والغرض منه حيث كان عن رجل مسفار لا يستقر ولا يملك ان يمسك معه زوجة فى ترحاله ويخاف ان يقع فى المعصية .. يعنى سؤال واضح والاجابة فضفاضة بالبلدى (اعمل لكن ما تكلم زول ) تحياتى
Post: #13 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-08-2012, 01:08 PM Parent: #12
هشام عباس
ازيك
Quote: عليه ارى ان كل طرف منكم يرمى الاخر فقط والخاسر المراة التى قدرها الله
عندما حرم الله تعالي الزنا لم يقل ( حرم عليكم الزنا ) وانما قال ( ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا ) يعني حتي المقاربة لاتجاوز وكان تكريم ونقدير المرأة هو اخذها بالحلال علي طول الخط سواء كان دائما او منقطعا فشرع الزواج الدائم وعندما علم ان في المؤمنين ضعفا رخص ليهم في زواج المتعة كي لا ياخذوا النساء بالزني والبغاء ..
المتعة - بعيداً - عن الفهم الوهابي لها زواج فيه كل شروط الزواج عدا تحديد المدة ، واذا سنحت لك فرصة للتعرف عليه كتشريع ديني اسلامي ستجده حلا لكثير من الاوضاع الراهنة التي جلبت مايسمي بدار المايقوما وكل اطفال الزنا المتناثرين علي قارعة الطريق في اي زقاق من ازقة الوطن الكبير . هل تعرف ماهي سن الزواج للشباب السوداني مثلا ؟ وماهي سنة البلوغ والفرق بينهما !!! ماهي الحلول لشاب يبلغ في الرابعة عشر وياكل ويشرب وينتج حتي الاربعين ولا يتزوج !!!
Post: #14 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-08-2012, 01:24 PM Parent: #13
Quote:
فى بوست سابق عن زواج المتعة قلت للاخ عماد موسى ان لا فرق بين ما يسمى زواج المتعة عند الشيعة وانواع الزواج المختلفة من مسيار ومسفار وزواج بنية الطلاق والزواج العرفى عند السنة
ان ادعائهم تحريم زواج المتعة هو ما قادهم الي كل انواع الزيجات عاليه ... الذ شئ في واحد اسمو ( وناسة ) ده كمان بس ضحك وقرقرابه ساااي
Post: #15 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-08-2012, 03:57 PM Parent: #9
Quote:
وليد عبالعزيز وكلنا منتظرين
كلنا كذلك
Quote: عبد العزيز ده تبع ياتو مذهب ؟ عشان نفصل ليهو في الاجابة وبالادلة من الكتب المقتنع بيها
المسلمي سمعت بي زواج ملك اليمين بتاعة مهاويس مصر ول نجيبو ليك هنا ؟
Post: #16 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-08-2012, 09:00 PM Parent: #15
كتب الشيعي اللابد في الهفوف/وليد التلب:
Quote: انت يامسلمي قايل البوست مفتوح لشنو ؟ عبد العزيز ده تبع ياتو مذهب ؟ عشان نفصل ليهو في الاجابة وبالادلة من الكتب المقتنع بيه
ا !!! هازول قول تب ماعندي مذهب..يعني مافي إجابة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!! لكن يا عبدالعزيز وود المسلي الشيعي دا ختّيتوهو في حتّة ضيقة خلاص!! كدي النفترض إنو عبدالعزيز مالكي المذهب وود المسلمي حنفي وأنا حنبلي وعماد حسين شافعي أها..كدي شوف لينا 4 إجابات سفري!! بس كل زول تديهو إجابتو حسب الطلب..يعني من كُتبو المقتنع بيها!! ***************** لفتة/ عشان الشيعي يبسّط لمسلمي السودان السُنّي جريمة الزنا(اللي اسمها"المتعة")، يقوم يلخم الناس بأنواع من الزيجات كالمسيار مثلا..منطبقة عليه شروط الزواج الصحيح كوجود ولي الزوجة(أبوها أو من ينوب)والشاهدان وصيغة العقد ...شن جاب النور للظلام؟ إنتو زواجكم الولد يلاقي البنية في الحافلة أو الحفلة يضحك ليها وتضحك ليهو..يقوليها نمشي الفندق؟..تهز راسها بالموافقة وعلى طول يقضي عليها زواج في البحرين القريبة دي بدينارين بس..باعتراف مشايخكم:
Quote: قال رجل الدين الشيعي البارز الشيخ صادق الجمري ان حالات الزواج المنقطع "المتعة" في البحرين في انتشار كبير، لافتا إلى أنها تصل في اليوم الواحد من 5 إلى 6 حالات سواء كانت بشكل مقنن أو غير مقنن من خلال وجود شهود أم من دونهم، منوها ان ب" الزنا المقنع عضا من الشباب أخذ يتفنن في هذا الزواج بمبلغ التمتع يصل إلى سعر الـ 2 و 3 دنانير ( 7 إلى 8 دولار تقريبا) ويصل هذا الزواج إلى الساعة والنصف ساعة . ودعا الجمري بضرورة تقنين مثل هذا الزواج حفاظا على حقوق المرأة، وعدم الأخذ بأي نوع من هذا الزواج من دون وجود عقد رسمي، واصفا هذا النوع من الزواج بـ " إذ لم يأتِ وفق شروط معينة ووفق دافع حتمي من وراء هذا الزواج الذي أحله الرسول "ص" كمرض الزوجة وعدم القدرة علة فتح بيت زوجي آخر، وليس كما يعتقد بعضهم انه وجد للشهوات والنزوات الإنسانية ويصبح عادة وإدمان لدى بعضهم .وحذر علماء دين بحرينيين شيعة من ضياع حقوق من أسموهم بـ " أبناء المتعة" في إشارة إلى زواج المتعة الذي يحله الشيعة وخصوصا إن لم يتم توثيق هذا الزواج في المحاكم، واحتمال حرمانهم ممن الجنسية وكافة حقوقهم ، وأكدوا أن زواج المتعة في البحرين بات ظاهرة منتشرة بين أوساط الشباب، وهو زواج يحتاج إلى تقنين من قبل المحاكم الجعفرية.
وأشار الجمري في تصريحات نشرتها صحيفة الأيام البحرينية المعروفة بخطها الليبرالي ان هناك عددا كبيرا من أبناء المتعة ومن الشرع ان يورث ابن المتعة ويتم إصدار له كافة الأوراق الثبوتية من شهادة الميلاد والهوية والجواز في حالة الزواج بشكل رسمي من خلال وجود عقد شرعي موثق تجنبا لتهرب بعض الرجال من أبناء هذا الزواج بحجة عدم ثبوت النسب ولا يوجد عقد صحيح ولا شهود يثبتان صحة الأمر وبذلك يضيع عدد من أبناء هذا الزواج، حيث يتملص البعض من مسؤوليات هؤلاء الابنا ء .
وطالب الشيخ الجمري المحاكم الجعفرية العمل على تقنين هذا الزواج المؤقت بدل ان يصبح زناً مشروعا وان يتم وفق عقد مشروع وموثق في المحكمة ومن يخالف ذلك ينزل به اشد العقاب ليكن عبرة لغيره ولا يقبل من دون الورقة الموثقة، منوها ان ترك الأمر سائبا هكذا خلق إساءة كبيرة للمذهب وللمرأة وللزواج نفسه وللأبناء في حال تواجدهم من هذا الزواج .
من موقع/"القدس"
Post: #17 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-08-2012, 09:23 PM Parent: #16
قلت آنفا:
Quote: لفتة/ عشان الشيعي يبسّط لمسلمي السودان السُنّي جريمة الزنا(اللي اسمها"المتعة")، يقوم يلخم الناس بأنواع من الزيجات كالمسيار مثلا..منطبقة عليه شروط الزواج الصحيح كوجود ولي الزوجة(أبوها أو من ينوب)والشاهدان وصيغة العقد ...شن جاب النور للظلام؟ إنتو زواجكم الولد يلاقي البنية في الحافلة أو الحفلة يضحك ليها وتضحك ليهو..يقوليها نمشي الفندق؟..تهز راسها بالموافقة وعلى طول يقضي عليها
بعدين تعال بالمنطق أقول ليك..مقارنتك زواج المتعة بالمسيار وغيرو مقارنة باطلة وذلك لانطباق شروط الزواج على المسيار..ثم أسألك حتى لاتشوش وتثير غبار كثيف للتمويه: كم نسبة من يتزوج زواج مسيار في سودانك دا أو مصر أو الخليج حتى؟والله أكاد أجزم أنه في السودان غير موجود أصلا..وإذا موجود تكون نسبتو1% على أسوأ الفروض..المسيار باختصار تتنازل فيهو الزوجة عن مسألة مبيت زوجها معها..يعني ممكن يسير/يمر عليها في بيت الزوجة ليلا أو نهارا..لكن هو غير موجود معها دائما يبيت معها..لكنه زواج صحيح حضر العقد أبوها/الولي وحضره الشاهدان وصيغة العقد معلنة:(زوجتك/قبلت) شن جاب دي لزواج أبو ساعتين دا؟ وكمان برا خجلة يدّيها دينارين ويفكّها عكس الهوا؟
وليد..أخير ليك ما تحاول.. مسخرة مافي هنا..شيخك النيل عاش "التجربة"عمليا.. بعدين بقى في التّخارجو!! فرجع من"الغنيمة" باستتابة غيييير!! يعني بالصراحة كدة زولك قبضوهو في جريمتين في آن واحد: 1/جريمة سب الصحابة عبر كتاب كان يؤلفه 2/جريمة "المتعة" مع بت الناس المسكينة فاستجاب بكل أريحية لموضوع الصحابة إنت قايلو عوير؟ لو ما كان مضطر كان جا يتبهدل زي دا؟
Post: #18 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: محمد المسلمي Date: 07-08-2012, 09:36 PM Parent: #17
ياوليد التلب منتظرين انا والاخ عبدالعزيز حسين والحضور الاجابة علي سواله ماتكبر الملف
Post: #19 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-08-2012, 09:45 PM Parent: #17
نحن زواجنا كمسلمين معروووووووووووووووووف سابقا وحاليا: لابد في الزواج من 1/وجودالولي/الأب/وكيل العروس،2/ولابد من وجود العريس أو وكيله 3/ولابد من وجود شاهدين، ولابد من تحديد صيغة العقدبالرضا والقبول.. وعلى أي إنسان يدعو للزنا ويعطيه صبغة دينية ان يثبت لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يحرمه.. سبحان الله..الثعلب المكار يرى أن المتعة ينكن أن تحل مشاكل العنوسة في السودان تالله ستمتلئ شوارع السودان بأولاد المتعة/الحرام:
Quote: وأما زوج المسيار فهو مباح أيضا إذا توفرت فيه شروط النكاح الصحيح وأركانه وهو ليس نكاح متعة كما تقول ولا يؤثر فيه تنازل الزوجة عن بعض حقوقها للزوج، فقد تنازلت سودة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن ليلتها لعائشة لتبقى في عصمة النبي صلى الله عليه وسلم ولما تعلم من حبه لعائشة، وقد بينا الفرق بين زواج المسيار وزواج المتعة في الفتويين: 13074، 38064، وأما عدم فعل النبي صلى الله عليه وسلم له أو صحابته الكرام فلا يدل على تحريمه فهم لم يفعلوا كل مباح، وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم ضابط النكاح الشرعي الصحيح وشروطه، فمهما توفرت في أي نكاح فهو نكاح صحيح وفق السنة والشريعة المطهرة وإن لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه فعل مثله أو صحابته رضوان الله عليهم.
من فتوى"الشبكةالاسلامية"
Post: #20 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-08-2012, 10:02 PM Parent: #19
Quote: عبد العزيز ده تبع ياتو مذهب ؟ عشان نفصل ليهو في الاجابة وبالادلة من الكتب المقتنع بيها
غايتو أنا الليلة ضحكت جنس ضحك من الإجابة العجيبة دي!!..
أنت يا ودالمسلمي عندك مشكلة لو جاب ليك الغجابة بعد عشرة سنة؟!! أنا غايتو من هسّة مابدّيهو أسماء كتبي..!! هو دخين إنت يا وليد مقتنع بالناس اللي روو أحاديث الكتب دي عشان تديهم إجابات منها؟!!!!!!!!!!!!!! ماهو داك البخاري ومسلم والترمذي بل الصحابة كللللهم -إلا أربعة-إنتو بتصفوهم بالكلام الكفري-أعوذ بالله قال ياتو مذهب قال!!
Post: #21 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-09-2012, 06:12 AM Parent: #20
Quote: كتب عبد العزيز حسين
Quote:
ياخ تعال أسالك المتعه دي حلال عند الشيعة وفيها اجر يعني هسع ممكن واحد شيعي تجي اخته الصباح يقول ليها كنتي وين تقول والله يافلان يااخوي الموت من الحياه ما مضمونه وقلت اكتر من اجري مشيت اتمتعت مع صاحبك فلان امس وكسبت لي اجر وقريشات كمان
سؤال مفتاحي لمستحل المتعة/وليد التلب وأنا من قبل قلت له بكل أدب-بعد اعتذار بعدم الإزعاج-: هل إذا تمتع أحدهم بقريبتك..وأنا هنا أقول بأختك ستكون في غاية السرور والحبور رجاء أجر عظيم لها وله ولك ؟ شكري أفتونا مأزورين ************ طبعا أرجو المعذرة للسؤال..لكن لابد منه لأن الشيعي لايرى حرجا-من ناحية عقيدته- في المتعة لكن يأتي الكلام "في اللحم الحي" تظهر هنا الحقيقة المُرّة والفطرة...
Post: #22 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-09-2012, 06:15 AM Parent: #20
Quote:
عشان الشيعي يبسّط لمسلمي السودان السُنّي جريمة الزنا(اللي اسمها"المتعة")،
الشيخ عناد موسي كيف تسمي زواج المتعة ( زنا ) وقد اقره رسول الله الكريم وورد في كتاب الله تعالي ومارسه الصحابة بالدليل من كتاب البخاري ومسلم ؟؟!!!؟؟؟؟
هل عندما مارسه الصحابة وورد في امهات كتبك التي تعتمد عليها كان زنىً !!! كيف تصف تشريعا اسلاميا بمثل هذا الوصف ؟!!!
حرم ما حرم ده كلام تاني ؟ تعال ورينا كيف بتقول زواج المتعة زني وقد اقره رسول الانسانية ورب العالمين ؟
كلام كتير ودغدغة عواطف مادايرين ، شنو رايك في باب زواج المتعة في صحيح البخاري !!!! باب كاااااامل بي احاديثو وافعال الصحابة فيهو !!! لو داير تتزاوغ بنقل ليك الباب ده حديث حديث هنا .
قال جريمة زنا قال
Post: #23 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-09-2012, 06:28 AM Parent: #22
قال زني قال تعال شوف الادلة دي بتقول شنو :
1/
Quote:
وعن عمران بن الحصين أنه قال: نزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات، قال رجل برأيه ما شاء، قال محمد «أي البخاري» يقال عمر رضي الله عنه. صحيح البخاري
2/
Quote: أخرج البخاري أيضاً في باب قوله تعالى : «يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم » ، من كتاب التفسير عن اسماعيل عن قيس عن عبدالله ـ ابن مسعود ـ قال: كنا نغزو مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم وليس معنا نساء، فقلنا ألا نستخصي فنهانا عن ذلك فرخص لنا بعد ذلك أن نتزوج المرأة بالثوب
3/
Quote: اسماعيل عن قيس قال: سمعت عبدالله يقول: «كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليس لنا نساء فقلنا ألا نستخصي فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل ثم قرأ عبدالله، يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين» (1) . وفي رواية أخرى كما في صحيح مسلم أيضاً عن أبي نضرة قال: كنت عند جابر بن عبدالله، فأتاه آت فقال: ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين، فقال جابر: فعلناهما مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم نهانها عمر فلم نعد لهما» (2) . وأخرج الإمام مسلم أيضاً «.. كان ابن عباس يأمر بالمتعة، وكان ابن الزبير ينهي عنها، قال: فذكر ذلك لجابر بن عبدالله، فقال: على يدي دار الحديث، تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلما قام عمر قال: إن الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء، وإن القرآن قد نزل منازله فأتموا الحج والعمرة لله كما أمركم الله،
4/
Quote: وعن أبي موسى أنه كان يفتي بالمتعة، فقال له رجلك رويدك ببعض فتياك، فإنك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين في النسك بعد، حتى لقيه بعد، فسأله، فقال عمر: قد علمت أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد فعله وأصحابه، ولكن كرهت أن يظلوا معرسين بهن في الأراك ثم يروحون في الحج تقطر رؤوسهم» (3) . وفي صحيح مسلم أيضاً عن عطاء أنه قال: «قدم جابر بن عبدالله معتمراً، فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا المتعة فقال: نعم استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبي بكر وعمر» (4) . وفي رواية جابر بن عبدالله قال: «كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام علي على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبي بكر
تعال تاني قول زواج المتعة زنا !!!
Post: #24 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-09-2012, 06:38 AM Parent: #23
كيف يرخص الدين الزنا ياعناد موسي !!!!!
من الذي شرع زواج المتعة ياعماد موسي ؟
متي حرم زواج المتعة ( فتح خيبر- فتح مكة - عام اوطاس - بعد وفاة رسول الله الكريم ) ؟
Post: #25 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-09-2012, 06:57 AM Parent: #24
Quote:
باب نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ ثم أبيح ثم نسخ واستقر تحريمه إلى يوم القيامة
ده صحيح مسلم الجزء الثاني صفحة 543 ياعماد
الشغلة بقت زي لعبة نط الـــكـــلـــب ياراجل
.تعال افتينا في ابيح ثم نسخ ثم ابيح ثم نسخ دي كيف !!!!!!!!!!
Post: #27 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عبدالعزيز حسين عبدالرحيم Date: 07-09-2012, 07:07 AM Parent: #24
الرافضي المتلولو وليد
طبعاً الشيعة ما عندهم غير حركات اللولوه ولف الكلام وحكحكته لمن تزنقهم يملوك كلام فاضي
زواج المتعه مباح عند الشيعه ليس مباح فقط بل فيه اجر ومغفره
قبل سنوات قليله كان تتوافد العاهرات من إيران لدول الخليج ايام الاحتفال بعاشوراء لممارسة دعارة ما يسمى بالمتعه حيث يزعمون ان ممارستها في تلك الايام فيها اجر اكثر وينزلن في بيوت معروفه يشرف عليها شيوخ من الشيعه يتولو استلام الاموال وكتابة العقود والمبالغ حسب المدة الزمنية وجمال العاهره حتى أنتبه المسلمين لهذه الدعارة وحاربوها والحمد لله لكن مازال الشيعه في معظم دول الخليج يحجون سنوياً لدولة خليجية معروفه وإيران لممارسة هذه الدعاره
نحنا المسلمين السودانين نعتبر المتعه حرام ودعاره تجلب العار لمن يفعلها ونتزوج زواج شرعي معروف بشهود وعقد وإشهار نتنافس في أعلانه بدعوة اكبر عدد من الناس واطلاق الرصاص والزغاريد ويتولى العقد شيخ يتولوا العقد امام كل الناس بل يتم الزواج في المساجد ويتلى العقد بالمايكرفون وأي زواج يخالف هذا نعتبر فيه ريبه ولا نقبله
سألنا الشيعي البعتبر المتعه حلال وفيها اجر
Quote: ياخ تعال أسالك المتعه دي حلال عند الشيعة وفيها اجر يعني هسع ممكن واحد شيعي تجي اخته الصباح يقول ليها كنتي وين تقول والله يافلان يااخوي الموت من الحياه ما مضمونه وقلت اكتر من اجري مشيت اتمتعت مع صاحبك فلان امس وكسبت لي اجر وقريشات كمان
الوضع بالنسبة لأخونا دا يكون شنو وما بعيد تكون في اوضته واحده نايمه متعه ولا شافعه الجيران عاملها مفاخذه
حال هذا الشخص ممكن ينطبق على الأخ وليد ويماثله في المعتقد لذا نرجو منه الرد بطريقة مباشرة لوكان في مكان السيد الشيعي أعلاه علماً بأن هذا الشيعي يكفل اخته وهي ايضاً شيعيه مثله
Post: #26 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-09-2012, 06:58 AM Parent: #22
يا وليد يا مسكين..حيلك!! تحريم المتعة بوحي من الله لرسوله صلى الله عليه وسلم، مش كلام ساي... والمسلمون بمذاهبهم المختلفة أجمعوا على أن المتعة اللي كانت حلال-مش زي بتاعتكم دي-كانت جائزة قبل فتح (خيبر)، ثم حرّمها الرسول يوم خيبر-صلى الله عليه وسلم-ثم أبيحت يوم الفتح -فتح مكة- ثم حرّمهاالله ورسوله تحريما مؤبدا بعد الفتح ب3 أيام إلى يوم القيامة..هذه مسائل عليها إجماع من المسلمين..وأدلة من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم..مش تجيب لي أحاديث من البخاري صارت منسوخة تجينا قادل وفرحان... هو إنت أصلا البخاري ومسلم والصحابة عندك مش مسلمين ولا مؤمنين..ولا بتعترف بالأحاديث الي هم رووها...جاي تشوش على الناس وفرحان بمتعتك دي..إنت بتغُش منو؟ إذن "المتعة" عند مذاهب المسلمين أجمعيييييييييين صارت في حُكم المنسوخة(إنتو أصلا مذهب الاثناعشرية ما معدود من المذاهب الأربعة..المذاهب 4 بس) ... بعدين النسخ في القرآن موجود..في السنّة ما يكون موجود؟ تعرف النسخ؟ النسخ هو إزالة حُكم شرعي بآخر بعده أما استدلالك ببعض الادلة أن بعض الناس تمتعوا بعد وفاة الرسول فهذا لأنهم لم يبلغهم التحريم..ولكن بعد ذلك استقرّ الأمر على التحريم وأجمع عليه المسلمون. هاك بعض الأدلة وفي الصحيحين عن عليّ رضي الله عنه-إنتبه يا وليد: عن عليّ رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر. وفي صحيح مسلم:" عن الربيع بن سبرة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى يوم الفتح -فتح مكة- عن متعة النساء." وفي رواية أخرى له أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يا أيها الناس: إني كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة، فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله، ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً". بعدين في كتبكم..المتعة محرّمة!! حيلك في ناس بس لقوها حلوة بس في السودان تضوقوها قدحة-إن شاء الله
الأدلة باختصار من "الشبكة الاسلامية"
Post: #28 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-09-2012, 07:18 AM Parent: #26
Quote: اوضحت الدراسات ان اكثر من مليون طفل لقيط فى ايران وحدها بسبب
زواج المتعة واكثر من 75% من حالات الايدز فى العراق بسبب زواج
المتعة واكثر من البنات القصر قد زنوا بهم بدافع فتاوى المتعة من معممي
وساتى الان باحاديث من كتب الشيعة تثبت ان زواج المتعة محرم
اختى الشيعية هذا مقامكم عند الشيعة الزنا والتمتع بك فقط ليس غير
هذا اما عند اهل السنة فلك كل الاجلال والاحترام وانت جوهرة مصونة
ودرة مكنونة فاى الطريقين تختارى ؟
ومن المفجع ان بنات الاشراف من الشيعة لا يتمتع بها حيث يعلمون انه
تدنيس لعرضها وقد كثرت حالات الانتحار بين الفتيات القصر بين الشيعة بعد ان خدعو
بدافع زواج المتعة بعد ان يضيع شرف البنت او قد تحمل ، وبالطبع
يتبرأ منها هذا الشاب بعد ان ياخذ منها مايريد.
بالاضافة الى حالات الاكتئاب التى كثرت وترفض ايران والشيعة الافصاح
عنها حتى تروج لفكرها النجس فى الزنا تحت مسمى شرعى
بل الادهى من هذا يخفون الاحاديث الصحيحة فى كتبهم عن تحريم
المتعة ويلفقون الاحاديث المكذوبة
بل حالات فضائح رجال الدين الشيعى بسبب زواج المتعة
وساقوم بنشر الاحاديث الصحيحة من كتب الشيعة الدالة على تحريم المتعة لعل
كل شيعى وشيعية ان يرجعوا الى الله
ولا اقول من كتب السنة
واليكم الاحاديث من كتب الشيعة باسانديها التى تدل على تحريم زواج المتعة في تهذيب الأحكام - للشيخ الطوسي - ج 7 - ص 251 / (الاستبصار 2/142)، (وسائل الشيعة 14/441).
محمد بن يحيى عن أبي جعفر عن أبي الجوزا عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليهم السلام قال : (( حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة )) الرواة كلهم ثقاة في كتب القوم وننتظر رد احد الزملاء هذه اول رواية يرويها على بن ابي طالب عن رسول الله يحرم فيها المتعة !! الروايه الثانيه كما فى البحار محمد بن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المتعة فقال: لا تدنس نفسك بها الجزء 100 صفحه 103 :: المتعة تدنس الانسان !!! هل حلال الله يدنس الانسان !!! هل حلال الله نجاسة !!! الرواية الثالثة تحريم المتعة على لسان المعصوم جعفر الصادق قال الصادق عن المتعه لما سئل عنها كما في بحار الانوار 100/ 318 قال ماتفعله عندنا الا الفواجر . « السرائر » 483
اسناد الروايه كما فى البحار ابن أبي عمير، عن هشام بن
الحكم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
ما تفعلها عندنا إلا الفواجر
:: المقصود بالفواجر هنا هم المواليات وبنات ونساء الرافضة وامهاتهم
لانهن فقط من يفعلوا المتعة فما رايك ايها الرافضي هل تقبل كلام
المعصوم ام لا ؟؟؟ الرواية الرابعة :
5 ـ أحمد بن محمد بن عيسى في ( نوادره ) : عن ابن أبي عمير ، عن
هشام بن الحكم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في المتعة قال : ما
يفعلها عندنا إلا الفواجر. ـ نوادر أحمد بن محمد بن عيسى : 87 | 200 . الرواية الخامسة الباقر يحل المتعة لنساء الرافضة ويحرمها على نسائها ويتراجع عندما يصل الامر الي نسائه فهل هذا
مقبول من امام !!
** عن زراة قال جاء عبد الله بن عمير ( وعبد الله هذا سني ) الي ابي جعفر ( الباقر ) فقال ما تقول في
متعة النساء؟ فقال ابو جعفر احلها الله في كتابه وعلي لسانه نبيه فهي حلال الي يوم القيامة وذكر كلاما
طويلا , ثم قال ابو جعفر لعبدالله بن عمير هلم الي ألاعنك ( اي في انها صحيحه ) فأقبل عليه عبدالله بن
عمير وقال ايسرك ان نسائك وبناتك واخواتك وبنات عمك يفعلن ذلك؟ يقول فاعرض عنه ابو جعفر وعن
مقالته عندما ذكر له نسائه وبناته وبنات عمه . مستدرك الوسائل ج 14 ص 449 /بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 100 - ص 317 - 318
حكم علمائك على الرواية - ( مجلسي حسن20 /228 – بهبودي صحيح3/ 45)
:: لماذا يحللها المعصوم لامهاتكم وبناتكم واخواتكم ويحرمها على بناته !!! هذا نفاق
منقول باختصار/منتدى الحور العين
Post: #29 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-09-2012, 07:56 AM Parent: #28
Quote: سؤال مفتاحي لمستحل المتعة/وليد التلب وأنا من قبل قلت له بكل أدب-بعد اعتذار بعدم الإزعاج-: هل إذا تمتع أحدهم بقريبتك..وأنا هنا أقول بأختك ستكون في غاية السرور والحبور رجاء أجر عظيم لها وله ولك ؟ شكري أفتونا مأزورين ************ طبعا أرجو المعذرة للسؤال..لكن لابد منه لأن الشيعي لايرى حرجا-من ناحية عقيدته- في المتعة لكن عندما يأتي الكلام "في اللحم الحي" تظهر هنا الحقيقة المُرّة والفطرة...
نكرر...ونكرر..ونكرر... السؤال الفوق أنا وأخوي عبدالعزيز...والناس المرتابة كللللهاااااا للمرة ألألف..دايرين إجابة واااضحة: Straightforward ....مادايرين لولوة وما تكبّر اللّفة آزول
Post: #30 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-09-2012, 08:14 AM Parent: #29
Post: #31 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: محمد المسلمي Date: 07-09-2012, 08:22 AM Parent: #29
الرافضي وليد التلب
جاوب علي سوال الاخ عبد العزيز حسين وخلي الكوبي بست حقك ده والشراد مابحلك احسن ترد ونحنة والجمهور منتظريين
Post: #32 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-09-2012, 08:25 AM Parent: #26
كتب الوهابي عماد موسي متداخلا هنا :
Quote: جريمة الزنا(اللي اسمها"المتعة")
وقال المتعة زنا!!! ولمن زنقناهو بالادلة من البخاري ومسلم وماقدر ينكرها رجع كتب وقال :
Quote: المسلمون بمذاهبهم المختلفة أجمعوا على أن المتعة اللي كانت حلال كانت جائزة قبل فتح (خيبر)
وده اقرار كتابي باجماع الامة الاسلامية علي ان المتعة تشريع اسلامي ورد في القرآن الكريم والسنة المطهرة طيب ليه بتقول علي التشريع ( زنا ) هل هذا تكذيب منك لله ورسوله !!!! هل كانت حلال باعتبارها تشريع اسلامي ول كانت حلال باعتبارها ( زنا ) كما وصفتها في اولي مداخلاتك ؟
عرفت منو البتلولو فينا ياشيخ عماد
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ فايدة اولي في هذا البوست : زواج المتعة ليس زنا وهو تشريع اسلامي باتفاق المذاهب كما اورد شيخ عماد موسي الوهابي
Post: #33 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-09-2012, 08:31 AM Parent: #32
افتي الوهابي عماد موسي بهذه الفتوي هنا :
Quote:
يا وليد يا مسكين..حيلك!! تحريم المتعة بوحي من الله لرسوله صلى الله عليه وسلم، مش كلام ساي...
طيب ياعماد تحليل زواج المتعة ورد في القرآن بهذه الآية :
تعال ورينا الآية الناسخة لهذه الآية ياشاطر !!!!!! والتي حرمت زواج المتعة فقد قلت ان الناسخ والمنسوخ في القرآن ؟ تعال جيب الوحي القلتو ده ؟!!
Post: #34 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-09-2012, 08:35 AM Parent: #33
Quote:
قبل سنوات قليله كان تتوافد العاهرات من إيران لدول الخليج ايام الاحتفال بعاشوراء لممارسة دعارة ما يسمى بالمتعه حيث يزعمون ان ممارستها في تلك الايام فيها اجر اكثر وينزلن في بيوت معروفه يشرف عليها شيوخ من الشيعه يتولو استلام الاموال وكتابة العقود والمبالغ حسب المدة الزمنية وجمال العاهره حتى أنتبه المسلمين لهذه الدعارة وحاربوها والحمد لله لكن مازال الشيعه في معظم دول الخليج يحجون سنوياً لدولة خليجية معروفه وإيران لممارسة هذه الدعاره
ماهو وزن هذا الكلام وعلي اي دليل يقوم !!! تعرف الفجر في الخصومة ياهو عمايلكم دي ؟ ده كلام بيلاقيك بعدين ياعبدو
Post: #35 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-09-2012, 08:42 AM Parent: #34
كتب عبدو عن زواج المتعة :
Quote:
نحنا المسلمين السودانين نعتبر المتعه حرام ودعاره تجلب العار لمن يفعلها
ونقول هل جلبت العار للصحابة عندما مارسوها !!!!!
Quote:
فروى عبد الرزاق بسند صحيح عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال " لم يرع عمر إلا أم أراكة قد خرجت حبلى ، فسألها عمر فقالت : استمتع بي سلمة بن أمية
من موقع نور فيصل !!!!! معقول ياعماد الضربة القاضية من موقع وهابي وفهم وهابي !!! امال نحن قاعدين نأذن في مالطا دي لشنو ؟!! هسي كدي وريني اقريت الفايدة الاولي دي معاي ول عندك راي تاني ؟!.
Post: #37 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-09-2012, 09:20 AM Parent: #36
نجئ للسؤال الاكثر شعبية والاكثر تكرارا هنا وهو :
Quote: هل إذا تمتع أحدهم بقريبتك..وأنا هنا أقول بأختك ستكون في غاية السرور والحبور أفتونا مأزورين
نحن نتناقش هنا عن دين ؟ وفي الدين الدليل هو الاحق بالاتباع فاذا اتفقنا علي ان زواج المتعة هو تشريع اسلامي واختلفنا في تحريمه من عدم تحريمه فيجب ان يكون النقاش حول النصوص ، فاذا اثبت الوهابية تحريم هذا الزواج وجب الاخذ برايهم ، وان عجزوا فالاولي اتباع مذهب الشيعة في الامر .
اما ادخال اطراف لا علاقة لها باصل النقاش كأختي وقريبتي واخت عماد موسي وقريبته فهو دغدغة عواطف واثارة غدد الذكورة في الناس . في الدين ليس للاخ ولاية شرعية علي اخته في وجود ابيه وجده اذن تمتع الاخت او القريبة ليس بيد احد غير وليها حتي يفتيك فيه . وايماني بحلية زواج المتعة كايمانك بحلية الزواج بنية الطلاق وملك اليمين والمسفار والمحطار والوناسة بل حتي الزواج باربعة نساء هو حلال ولكنك غير مجبر علي تطبيقه .
ماذا تساوي قريبتي قصاد الصحابية الاتمتعت بالدليل وحملت في عهد عمر بن الخطاب !!!!!!
ان افتيتنا في اختك ان تملكها رجل ملك يمين افتيناك مأزورين ان افتيتنا في اختك ان تمسيرت برجل افتيناك مأزورين ان افتيتنا في اختك ان تونست برجل افتيناك مأزورين ان افتيتنا في اختك ان تمحضرت برجل افتيناك مأزورين ان افتيتنا في اختك ان تزوجت برجل بنية الطلاق افتيناك مأزورين
وتحياتي
Post: #38 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عبدالعزيز حسين عبدالرحيم Date: 07-09-2012, 09:42 AM Parent: #37
طبعاً حيلة الرافضي واضحة
حا يملا البوست نقاط في غلاط والناس تجي تشرح وتوضح الكضب والتدليس البسوي فيه ونمشي من السؤال
يا وليد كلامك دا تقوله للضابط في النقطة هنا تعال ورينا
حتى لو أثبت أنه المتعه دي حلال ما امشي اتمتع ولا حا أسمح لأي أمره تربطني بيها صلة تتمتع وحا أعتبر دا زنا ودعاره
مش انا براي أي مسلم سوداني ما برضى الكلام دا وما برضى يتمتع ولو عمل كدا بكون قاصد يزني وما برضى أنه واحده من محارمه تعمل كدا
فطرتنا تأبى الشيئ دا ودينا أصلاً ما بخالف فطرتنا
يعني هسي فطرتي تعاف امارس الجنس مع الحيوانات مستحيل ديني يسمح لي امارس الجنس مع الحيون
أنت شيعي وبتعتبر المتعه حلال وفيها أجر كمان تعال جاوب على السؤال وورينا وضعك كيف ؟
بطل الغبار الكتير
أوعدك بعد إجابتك المباشرة نجي نناقش معاك كل الكلام الاثرته
Post: #39 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-09-2012, 09:50 AM Parent: #38
Quote:
حتى لو أثبت أنه المتعه دي حلال ما امشي اتمتع ولا حا أسمح لأي أمره تربطني بيها صلة تتمتع وحا أعتبر دا زنا ودعاره
!!!!!!!!
يعني القصة عندك ما دين ؟
صراحة حيرتني ياعبدو
Post: #40 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-09-2012, 09:58 AM Parent: #37
Quote: ماذا تساوي قريبتي قصاد الصحابية الاتمتعت بالدليل وحملت في عهد عمر بن الخطاب !!!!!!
ان افتيتنا في اختك ان تملكها رجل ملك يمين افتيناك مأزورين ان افتيتنا في اختك ان تمسيرت برجل افتيناك مأزورين ان افتيتنا في اختك ان تونست برجل افتيناك مأزورين ان افتيتنا في اختك ان تمحضرت برجل افتيناك مأزورين ان افتيتنا في اختك ان تزوجت برجل بنية الطلاق افتيناك مأزورين
وتحياتي
الإجابة جاتك الآن سريييعة و طوالي أهي بعدما قريتها: أولا: زواج المسيار المنطبقة عليهو شروط الزواج من 1/ولي/والد و2/شاهدين و3/صيغة إيجاب وقبول 4/وصداق/مال..لاحرج فيه سواء كان أختي أو أي قريبة لي...بس إنت أدينا إجابتك ..هل توافق على أن تتمتع أختك أو قريبتك وتقول ليك أنا كنت مع ... عملت معاه متعة وجيت؟ ثانيا: ملك اليمين هذا غير موجود ..وهو علاقة جنسية آثمة مثل المتعة تماما. ثالثا: الزواج بنية الطلاق أجازه بعض الفقهاء لضرورات معينة، وفيه خلاف طويل، والنسبة التي تتزوج بنية الطلاق في سودانك دا أصلا غير موجودة..وفي بقية بلاد المسلمين من أندر النادر..يعني باختصار ليست كالمتعة التي تتعبدون بها الله-تعالى عن ذلك-ولا تنويها المرأة أصلا حتى تسأل هل أرضى أن تتزوج أختي برجل بنية الطلاق أم لا ..ثم إن الرجل-لو نواها- لايكلم بها حتى زوجته..فسؤالك خارج الحلبة أصلا!!off point رابعا: إن كنت تقصد ب"الوناسة: أن يطلب الرجل الذي لا رغبة له في العلاقة الجنسية-الزواج من امرأة برغبة "التأنيس" وإن هي وافقت على ذلك يتم العقد كأي زواج صحيح بأركانه بحضور أبيها والشاهدين وصيغة العقد الشرعي..هذه أباحها بعض..أكرر بعض العلماء... أما"تمحضرت" دي أنا عمري كلو ما سمعتا بيها..لكن عموما أي زواج توفرت فيه هذه الشروط فهو زواج صحيح وإن سموه بألف إسم: 1/الولي(الأب أو وكيل الزوج2/الشاهدان3/ الصداق/المهر/4/صيغة العقد: زوجتك-قبلت
الخلاصة أن الشيعي يأتي بهذه المسميات :مسيار/محضار/وناسة/مسفار...إلخ للتشويش وإعطاء متعته المحرمة الضوء الأخضر..شوف نحن عندنا في السودان زوااااج وعندو شروطو المعروفة..لو ماجابت العروس أبوها ومعاه الشاهدين والصيغة وما جاب العريس صداقو ما في عرس... عشان كدة ما تطوّل الفة يا وليد... أدينا إجابتك الآن بعدما جاوبتك.. وأنت وعدت:
Quote: ان افتيتنا في اختك ان تمسيرت برجل افتيناك مأزورين ان افتيتنا في اختك ان تونست برجل افتيناك مأزورين ان افتيتنا في اختك ان تمحضرت برجل افتيناك مأزورين ان افتيتنا في اختك ان تزوجت برجل بنية الطلاق افتيناك مأزورين
!!! أول كان بيطلب مذهب كل واحد عشان يفصّل ليهو الفتوى من كتبو!!!..هسّع جا يشترط!!!
السؤال قائم: هل يمكن أن تسمح لأختك أن تتمتع بشيعي ؟ شكرا ..ووسّع صدرك..بدون توسيع اللّفة!!
Post: #41 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-09-2012, 10:15 AM Parent: #40
Quote:
حتى لو أثبت أنه المتعه دي حلال ما امشي اتمتع ولا حا أسمح لأي أمره تربطني بيها صلة تتمتع وحا أعتبر دا زنا ودعاره
كدي ياعبدو قبل نمشي بعيد في دينك البي مزاجك ده ( الشيعة كفار ول مسلمين ؟ ) بس عشان نعرف يعني
Post: #42 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عبدالعزيز حسين عبدالرحيم Date: 07-09-2012, 10:21 AM Parent: #41
Quote: كدي ياعبدو قبل نمشي بعيد في دينك البي مزاجك ده ( الشيعة كفار ول مسلمين ؟ ) بس عشان نعرف يعني
أوعدك إن شاء الله بعد ماتجاوب على السؤال أجي أناقشك في كل حاجه أثرتها حته حته وأجاوبك على أي سؤال تسأله
غير ما تجاوب مافي نهي نهي زندكي
يازول انت قايلني شيوعي عقلي صغير عشان تغشني
Post: #43 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-09-2012, 10:44 AM Parent: #42
Quote: أوعدك إن شاء الله بعد ماتجاوب على السؤال أجي أناقشك في كل حاجه أثرتها حته حته وأجاوبك على أي سؤال تسأله غير ما تجاوب مافي نهي نهي زندكي
ياعبدو اجاوبك علي شنو ؟ انا بناقش في البوست ده زواج المتعة والزواج بنية الطلاق وهل هما حلال او حرام ؟ او من الدين او من خارج الدين انت قلت بالفم المليان :
Quote:
حتى لو أثبت أنه المتعه دي حلال ما امشي اتمتع ولا حا أسمح لأي أمره تربطني بيها صلة تتمتع وحا أعتبر دا زنا ودعاره
يبق خلاص ماعندك اجابة عندي !!! اجاوبك علي شئ انت ناكرو حتي لو ثبتت حليته من الدين ؟ معقول دي .
Post: #47 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-09-2012, 11:19 AM Parent: #43
Quote: أنت وليد وكت ما قدر الكلام مالك
أنت مش وجهت لي دعوه عديل كدا للبوست
وجهت ليك دعوة وكنت قايل الشرع بيعني عندك حاجة لكن لمن قلت :
Quote: حتى لو أثبت أنه المتعه دي حلال ما امشي اتمتع ولا حا أسمح لأي أمره تربطني بيها صلة تتمتع وحا أعتبر دا زنا ودعاره
اتضح انو مافي فرق بينك وبين اي منكر للدين تاني !!!
وبدل الكر والفر البتسوا فيهو ده ركزوا علي موضوع البوست ياعبدو بالمناسبة سالتك برضو انت وهابي ول متعاطف ساكت ! وعملت رايح من السؤال .
Post: #44 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-09-2012, 10:45 AM Parent: #42
Quote: !!! أول كان بيطلب مذهب كل واحد عشان يفصّل ليهو الفتوى من كتبو!!!..هسّع جا يشترط!!!
السؤال قائم: هل يمكن أن تسمح لأختك أن تتمتع بشيعي ؟ شكرا ..ووسّع صدرك..بدون توسيع اللّفة!!
لو أنا خلّينك ..عبدالعزيز ما بخلّيك!! ولو خلاّاك عبدالعزيز محمد المسلمي ما بخلّيك ولو خلّيناك كلّنا..المسلمين عبر بريدي الالكتروني وبريد المسلمي وعبدالعزيز..إلخ ما بخلّونا...دايرين يعرفو الحقيقة..سكوتك يدل على عجزك...وقلّة حيلتك..وعلى بطلان وتناقض ماتدعو إليه.. براك عملتا في روحك المكرفون قدّامك .. انطق...!!يا من ترى المتعة جائزة وفيهاأجور وجنات ودرجات وتحرم منها أختك..وقريباتك من البنات
Post: #45 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عبدالعزيز حسين عبدالرحيم Date: 07-09-2012, 10:50 AM Parent: #44
Quote: الكلام ده انا فاتح بيهو بوست في الصفحة الاولي دي ذااااتها تعال هناك لوسمحت ظروفك .
مش هنا دا ياهو البوست الفي الصفحة الأولى ولا اكون طشيت
يا شيعي بطل فرفره وجاوب عشان نشوف انت داير تقول شنو
خارجنا وخارج روحك
Post: #46 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-09-2012, 11:00 AM Parent: #44
Quote: لو أنا خلّينك ..عبدالعزيز ما بخلّيك!! ولو خلاّاك عبدالعزيز محمد المسلمي ما بخلّيك ولو خلّيناك كلّنا..المسلمين عبر بريدي الالكتروني وبريد المسلمي وعبدالعزيز..إلخ ما بخلّونا...دايرين يعرفو الحقيقة..سكوتك يدل على عجزك...وقلّة حيلتك..وعلى بطلان وتناقض ماتدعو إليه.. براك عملتا في روحك المكرفون قدّامك .. انطق...!!يا من ترى المتعة جائزة وفيهاأجور وجنات ودرجات وتحرم منها أختك..وقريباتك من البنات
ياعمدة النقاش عن المتعة في بت ام روحها حلال ول حرام ؟ زني ول تشريع اسلامي التطبيق واختك وقريبتك ده بعدين بعد ما نتفق عليها ؟ شنو رايك في الادلة الجبتها ليك ؟ ووين ردك علي آية المتعة الجبتها ليك ؟ والآية التي نسختها كما قلت انت اين هي !!! كلامكم العاطفي بتاع القراء والمشاهدين ده مابخدم قضية ؟ تعال اثبت لينا انو المتعة دي زنا زي ماقلت وما من الدين الاسلامي غير كده لو دخلت كل نساء الارض في البوست ده انا ما بنجر ليك في نقاش فرعي بعيدا عن الاصل . موضوع البوست الرئيسي هو (
Quote: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد )
جيب ادلتك وسيب بنات واخوان الناس في حالها لمن نصل مرحلة التطبيق وانزال الحكم لارض الواقع . فهمت ياشيخ انا بعتبر اي جر للبوست نحو الشخصنة هو عجز عن مقارعة الحجة بالحجة والدليل بالدليل
افترض شيعي ماعندو اخت ولا متزوج عشان يجيب بت بتناقش معاهو زواج المتعة كيف ؟
Post: #48 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-09-2012, 11:29 AM Parent: #46
Quote: ياعمدة النقاش عن المتعة في بت ام روحها حلال ول حرام ؟ زني ول تشريع اسلامي التطبيق واختك وقريبتك ده بعدين بعد ما نتفق عليها ؟ شنو رايك في الادلة الجبتها ليك ؟ ووين ردك علي آية المتعة الجبتها ليك ؟ والآية التي نسختها كما قلت انت اين هي !!! كلامكم العاطفي بتاع القراء والمشاهدين ده مابخدم قضية ؟ تعال اثبت لينا انو المتعة دي زنا زي ماقلت وما من الدين الاسلامي غير كده لو دخلت كل نساء الارض في البوست ده انا ما بنجر ليك في نقاش فرعي بعيدا عن الاصل . موضوع البوست الرئيسي هو ( الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد )
جيب ادلتك وسيب بنات واخوان الناس في حالها لمن نصل مرحلة التطبيق وانزال الحكم لارض الواقع . فهمت ياشيخ انا بعتبر اي جر للبوست نحو الشخصنة هو عجز عن مقارعة الحجة بالحجة والدليل بالدليل
افترض شيعي ماعندو اخت ولا متزوج عشان يجيب بت بتناقش معاهو زواج المتعة كيف ؟
!! *والله يا وليد أثبتّ فشلك في الإجابة على الأسئلة **القضية ليست قضية شخصنة ولاعجز ولا أدلة فقط..الأدلة جبناها.... القضية قضية خطيرة تتعلق بالمجتمع كلو..خاصة بأفراد المجتمع من الجنس اللطيف..ولاشك إذا كانت القضية قضية حق وحلال وشرع ودين لاشك أن كل مسلم عاقل أب أو أخ يتمناها لأخته أو بنته.. من منّا لايحب لأخته أو بنته زواجا صالحا قائما على زواج شرعي صحيح الأركان ورجل صالح وحياة هانئة كلها رحمة واستقرار ومودّة؟ ولذلك عندما طلب الشاب من الرسول أن يأذن له في الزنا قال له حبيبنا صلى الله عليه وسلم: أترضاه لأمك ؟ فنحن سألنا عن موضوع "هل ترضى /توافق على المتعة بأختك" لأن الفطرة السليمة تفرح بالشئ المباح وتنفر من الشئ المسترذل الحرام..ونفرتها منه بسبب مخالفتها للشريعة وللفطرة معا.. ***من الخيانة والغباء أن ننتظركم حتى تصلوا ل
Quote: مرحلة التطبيق وانزال الحكم لارض الواقع .
ألم تر ما حصل- بسبب المتعة- في بلد المنشأ؟: إيران والبحرين والعراق؟ "أفلا تعقلون" ألم ينتشر هذا الزنا//المتعة الذي يكون أمده ساعة أو نصف ساعة ثم يمضي كل فاجر لسبيله؟ هل هذا هو الزواج الذي جعله ربنا سكنا ومودة ورحمة؟ هل هذا هو هدف التشريع الاسلامي من الزواج؟ ما الفرق بينه وبين الزنا؟ هل لأنكم أسميتموه متعة؟..بل الزنا أخف منه لأن الإنسان يعرف أنه آثم..وأنه ارتكب فاحشة وساء سبيلا..أما أنتم فينقلب المتمتع منكم إلى أهله مسرورا، راجيا الأجر-زعم- من عندالله!! سبحان الله ياجماعة..أين ذهبت عقولكم؟ يقول الشاب للفتاة أريدك متعة..يذهب بها لأقرب فندق..يواقعها..يرمي لها دينارين أو ثلاثة ثم يرميها.. ولذلك نحن كنّا نريد أن نعرف رد فعلك على مآلات ماتدعو إليه من"المتعة" هذه..كيف يدعو الإنسان إلى شئ جميل وهو يكرهه لأخته أو بنته..؟! ****بعدين سؤالنا دا تب ما خرج من موضوع النقاش..كيف أنت تتحمس لشئ..وتريد تطبيفه على بنات الناس وتفرمل عندما نسألك تطبيقه على بناتك وأخواتك... إذن أتوقع منك أن تعلن فشل موضوع الشريط كونه فقد أحد أركانه وهو النجاح في الدفاع عن الفكرة التي تريد طرحها وردّ"الشبهات" عنها..وإزالة كل تشويش وغبش عنها.. وهذه أنت فشلت فيها فشلا ذريعا..إذ كيف تقتنع إمرأة أو بنت شريفة بهكذا كلام وصاحبه "يتزاوغ" يمين وشمال عن الإجابة على الأسئلة المفتاحية..وهذا دليل على بطلان الفكرة من أساسها وتناقضها مع الشرعة والفطرة .. عموما..شكرا آزول وأنصحك ترتاح شوية وتراجع نفسك كويس في موضوع الشيعة دا كويس ..والموت أقرب إلى أحدنا من شسع نعله..أنصحك يا وليد راجع نفسك..سبقك من قبل إلى الهداية عشرات العلماء من الشيعة..والرجوع إلى الحق خيرٌ من التمادي في الباطل. game is over
Post: #50 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-09-2012, 11:36 AM Parent: #48
Quote:
ألم ينتشر هذا الزنا//المتعة الذي يكون أمده ساعة أو نصف ساعة ثم يمضي كل فاجر لسبيله؟
وين ادلتك علي تحريمه بعد تحليله ؟ وعندما كان حلال هل كان زنا ؟
ياعمدة لا game is over ولا حاجة
انتوا غلبكم تجيبوا ادلة علي تحريم زواج المتعة ياخوي قال game is over قال داير تزوغ في شكل منتصر كمان
اها ملك اليمين برضو زنا !!!!!!!!
Post: #49 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عبدالعزيز حسين عبدالرحيم Date: 07-09-2012, 11:34 AM Parent: #46
ههههههههههاي
كويس انت يئست من حيلة المراوغة واكتشفت عجزها هنا مش كل الطير يتاكل لحمه ياالحبيب
حركات دي امشي اعملها في بوستات الشيوعيين التبخش فيها تبثت افكار دينك العاطله وهم يشجعوا وما عارفين الميت منو ؟
ماشي كويس ونتوقع رد
Quote: جيب ادلتك وسيب بنات واخوان الناس في حالها لمن نصل مرحلة التطبيق وانزال الحكم لارض الواقع . فهمت ياشيخ انا بعتبر اي جر للبوست نحو الشخصنة هو عجز عن مقارعة الحجة بالحجة والدليل بالدليل
يازول مافي ايتها شخصنه هنا نحنا سألناك من زول شيعي سوداني مع أخته وبما أنك شيعي عاوز نعرف رد فعل الزول دا شنو
هسع كان سألت ليك أي سوداني موقفو حا يكون شنو حا يوريك أنه ما حايقبل لانه الكلام دا مافي دينه وحرام وزنا ودعاره
انت في دينك الكلام دا حلال وفيه اجر عاوزين نعرف رد فعلك وفعل الشيعه امثالك لو واجتهو الموقف العاوزين السنة يكونو زيكم
Quote: افترض شيعي ماعندو اخت ولا متزوج عشان يجيب بت بتناقش معاهو زواج المتعة كيف ؟
ههههههههههههههههاي دي أخير منها الروب
الماعندو اخت ولا متزوج يعمل شنو لو جاته أمه الأرمله الصباح وقالت ليه نفس الكلام ؟؟؟؟
قول لي ما عندو أم
ههههههههههاي
Post: #51 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: Osama Mirghani Date: 07-09-2012, 12:24 PM Parent: #49
Quote: يعني هسي فطرتي تعاف امارس الجنس مع الحيوانات مستحيل ديني يسمح لي امارس الجنس مع الحيون
وبس...........كل ما يجافى الفطرة......لا يمكن أن يسمح لك الدين به........ والإسلام ( وأي دين سماوى) مبنى على الفطرة
يا أخى شئ مقرف فعلا أن تتزوج واحدة قد تزوجت قبلك بساعة...ويمكن لسه ما إستحمت( اّسف على اللغة الفجّة)
والله لو الإسلام حلل شئ متل ده.......بكره بمرق منّو!!!!!!!!!!!!
Post: #52 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-09-2012, 12:38 PM Parent: #51
Quote: يا أخى شئ مقرف فعلا أن تتزوج واحدة قد تزوجت قبلك بساعة...ويمكن لسه ما إستحمت( اّسف على اللغة الفجّة)
فعلا الناس اعداء مايجهلون
زواج المتعة له عدة حيضتان كاملتان ، يعني لازم شهرين متتاليين بعدين تتزوج تاني !!! الشئ ده تشريع اسلامي وما اظن يكون بي فهمك الفهمتو ده .
شروط زواج المتعة والفرق بينه وبين الزواج الدائم :
Quote: في نظر الشيعة الإماميّة أن الزواج الثابت في الاسلام هو الزواج الدائم والزواج الموقّت ( المتعة ) ، ولا يوجد في زماننا اتصال واقتران بين الزوجين شرعي إلاّ من خلال هذين الزواجين .
وأما شروطهما فهي:
1 ـ يشترط في كليهما التلفظ بصيغة عقد الزواج من الايجاب والقبول . ففي الدائم ، تقول المرأة للرجل : زوّجتكَ ( أو انكحتك ) نفسي على المهر المعلوم . فيقول الرجل لها : قبلت . وفي الموقّت ، تقول المرأة للرجل : متّعتك ( أو انكحتك ) نفسي على المهر المعلوم في المدة المعلومة . فيقول الرجل لها : قبلت .
2 ـ يشترط في كليهما تعيين المهر .
ولا فرق بين أن يكون المهر مالاً ـ كألف دينار أو درهم ـ أو غير مال كمنفعة أو عمل أو تعليم أو غير ذلك .
3 ـ يشترط في كليهما إذن الولي ـ الأب والجد من طرف الأب ـ اذا كانت البنت بكراً، ولا يشترط في كليهما اذن الولي إذا كانت المرأة ثيبا .
4 ـ يشترط في كليهما العدّة بالمدخول بها ، لمن تريد ان تتزوّج ثانية .
5 ـ يشترط في الدائم النفقة على الزوجة ، ولا يشترط في الموقّت إلاّ مع الشرط ضمن العقد .
6 ـ يشترط في الموقّت ذكر مدّة التمتّع ، كسنة أو شهر أو يوم أو غير ذلك .
7 ـ يشترط في الدائم التوارث بين الزوجين .
8 ـ يشترط الاشهاد في طلاق الزوجة الدائمة .
9 ـ لا طلاق في زواج الموقّت ، وإنّما تبين المرأة بانقضاء المدّة المقرّرة أو بهبة بقية المدّة لها .
10 ـ لا يشترط في كليهما الاشهاد حال العقد ، بل هو أمر مستحب . الجواب منقول من مركز الابحاث العقائدية ولمعرفة المزيد راجع الركز المذكور
واعتذر لك بشدة اخي Osama Mirghani لانني لم اورد تعريف الزواج في صدر البوست وتركت هؤلاء الوهابية يوحون للقارئ الكريم ان الامر مثله مثل الزنا لاشروط فيه ولك الشكر علي لفت نظري لهذه النقطة المهمة
Post: #53 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-09-2012, 01:04 PM Parent: #52
كدي ياعبدو تعال ورينا فهمك لزواج المتعة ؟
لانو اصبح من الواضح انكم فاهمين فهم تاني غير النحن فاهمنو عن زواج المتعة المذكور في القرآن والسنة ومارسه الصحابة والتابعين
بدون انفعال وعواطف تعال خت لينا فهمك في واحد اتنين تلاتة .
انا عند نفسي جبت ليكم شروط زواج المتعة فوق ودي قناعتي وايماني بهذا التشريع لو سمحتوا ادوني فهمكم لهذا التشريع حتي نصل الي نتيجة وااااضحة في البوست ده
Post: #54 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عبدالعزيز حسين عبدالرحيم Date: 07-09-2012, 02:42 PM Parent: #53
سبق وعدتك إني حا أجي اناقش معاك اي حاجة واجاوبك فقط جاوبني على سؤالي وبلاش استهبال وجوطه
تكرار الكلام ومطه وتكويته والتهريج البتسوي فيه ما بنفع فقط جاوب بعدين نشوف انت عاوز شنو ؟
Post: #55 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-09-2012, 04:54 PM Parent: #54
Quote: كدي ياعبدو تعال ورينا فهمك لزواج المتعة ؟
ياعبدو مامكن نجاوب بدون نعرف فهمك للمتعة شنو ؟
Quote:
فقط جاوب بعدين نشوف انت عاوز شنو ؟
نتفق علي الفهم اول بعدين نسال ونجاوب
انا اديتك فهمي عن زواج المتعة انت فاهمو شنو ؟
Post: #56 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-09-2012, 05:42 PM Parent: #55
لم اتحصل علي الفهم الوهابي لزواج المتعة ، وعليه سيصبح النقاش معهم كحوار الطرشان
ولا لماذا يصفونه بالزنا مع وجود الآية والاحاديث الواردة بكتب معتمدة لديهم مثل كتابي البخاري ومسلم !!!
Post: #57 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عبدالعزيز حسين عبدالرحيم Date: 07-09-2012, 05:47 PM Parent: #55
Quote: ياعبدو مامكن نجاوب بدون نعرف فهمك للمتعة شنو ؟
فهمي موجود وأنت شايفه بس حركات منك
ياهو دا فهمي
Quote: نحنا المسلمين السودانين نعتبر المتعه حرام ودعاره تجلب العار لمن يفعلها ونتزوج زواج شرعي معروف بشهود وعقد وإشهار نتنافس في أعلانه بدعوة اكبر عدد من الناس واطلاق الرصاص والزغاريد ويتولى العقد شيخ يتولوا العقد امام كل الناس بل يتم الزواج في المساجد ويتلى العقد بالمايكرفون وأي زواج يخالف هذا نعتبر فيه ريبه ولا نقبله
يلا جاوبني وبطل الحركات
لو عندك نقاش في فهمي ناقشني فيه بعد ما تجاوب اوكي يلا اتفضل ورينا الزول دا يكون فهمه شنو ؟
Post: #58 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-09-2012, 06:05 PM Parent: #57
كده ياعبدو ماقصرت وجبيت فهمك عن المتعة
Quote: نحنا المسلمين السودانين نعتبر المتعه حرام ودعاره تجلب العار لمن يفعلها
بس فيهو عدة نقاط غير صحيحة ، منها تعميمك لمفهومك علي المسلمين السودانيين وده غلط وتجني منك عليهم او يكون معاك تفويض منهم نفر نفر وماتنسي انو انحن من المسلمين السودانيين ديل . اعتبار المتعة دعارة لا يسنده اي دليل من الكتاب والسنة ؟ يعني الناس تتدين حسب فهمك وتشريعك انت ؟ اثبت في الاول صحة مفهومك ده - وهو موضوع البوست - واذا ثبت انو المتعة دعارة فلن نؤمن بها بعد اليوم .
انا جبت ليك المتعة كزواج وشروطها هل تتفق معي في هذه الشروط ام لا ؟!!!! كيف يشرع الله ورسوله للدعارة حسب فهمك !!! ويمارسها اوائل المسلمين حتي تحمل احدي الصحابيات او التابعيات في عهد عمر بن الخطاب ؟؟؟؟ انت مطالب بدعم رايك وفهمك عن زواج المتعة بادلة قرآنية او احاديث نبوية تقول بان المتعة دعارة !!! حتي احاديث المنع لن تنفعك لانها لاتقول بهذا الفهم ولكن منعت ما كان محللا حسب روياتكم
تحياتي وشكرا لسعة صدرك في النقاش
Post: #59 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عبدالعزيز حسين عبدالرحيم Date: 07-09-2012, 08:23 PM Parent: #58
يا وليد صدقني كلامك الفوق دا ما قريته منه اكتر من سطرين لمن اكتشفت انك بتلفلف وتدور وبتحاول تشتتنا في محاورات فرعية نحنا قادرين نرد عليها بس ما هسع
هسع خلينا في السؤال الما عاوز تجاوب عليه
افترض ياخ زول ما عندو دين جينا قعدنا قدامه نحنا الاتنين ويسألنا
سألني يا عبدالعزيز انت بتزوج زواج متعه ؟ هل ممكن تسمح لي محارمك يتزوجن متعه ؟ حا اقول ليه لا
حا يسألني تاني ليه ؟
حا أقول ليه لانها حرام في ديني وما بتوافق فطرتي ولا عاداتي وتقاليدي وهي عباره عن دعارة وما انا بزاني ولا محارمي عاهرات ؟
بقولها ليه كدا وما بستحي وبل بكون فخور
قام قبل عليك وجه ليك نفس الأسئلة إجابتك حا تكون شنو ؟؟
أتفضل جاوب مباشرة
Post: #60 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عبدالعزيز حسين عبدالرحيم Date: 07-09-2012, 08:23 PM Parent: #58
يا وليد صدقني كلامك الفوق دا ما قريته منه اكتر من سطرين لمن اكتشفت انك بتلفلف وتدور وبتحاول تشتتنا في محاورات فرعية نحنا قادرين نرد عليها بس ما هسع
هسع خلينا في السؤال الما عاوز تجاوب عليه
افترض ياخ زول ما عندو دين جينا قعدنا قدامه نحنا الاتنين ويسألنا
سألني يا عبدالعزيز انت بتزوج زواج متعه ؟ هل ممكن تسمح لي محارمك يتزوجن متعه ؟ حا اقول ليه لا
حا يسألني تاني ليه ؟
حا أقول ليه لانها حرام في ديني وما بتوافق فطرتي ولا عاداتي وتقاليدي وهي عباره عن دعارة وما انا بزاني ولا محارمي عاهرات ؟
بقولها ليه كدا وما بستحي وبل بكون فخور
قام قبل عليك وجه ليك نفس الأسئلة إجابتك حا تكون شنو ؟؟
أتفضل جاوب مباشرة
Post: #61 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عبدالعزيز حسين عبدالرحيم Date: 07-10-2012, 04:26 AM Parent: #60
Quote: افترض ياخ زول ما عندو دين جينا قعدنا قدامه نحنا الاتنين ويسألنا
سألني يا عبدالعزيز انت بتزوج زواج متعه ؟ هل ممكن تسمح لي محارمك يتزوجن متعه ؟ حا اقول ليه لا
حا يسألني تاني ليه ؟
حا أقول ليه لانها حرام في ديني وما بتوافق فطرتي ولا عاداتي وتقاليدي وهي عباره عن دعارة وما انا بزاني ولا محارمي عاهرات ؟
بقولها ليه كدا وما بستحي وبل بكون فخور
قام قبل عليك وجه ليك نفس الأسئلة إجابتك حا تكون شنو ؟؟
نضيف سؤال تاني هل تمارس المتعه وهل تمارسها أن وجدت لها سبيلاً ؟
حا نضيف أسئلة كل ما سنحت السانحة ونرجو من السيد وليد
Quote: أتفضل جاوب مباشرة
Post: #62 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: الطيب رحمه قريمان Date: 07-10-2012, 06:00 AM Parent: #61
لكم التحية الطيبة و التقدير اجمعين
فى دراستى الازهرية اذكر جيدا ان تعريف الزواج كان مطلقا و لم يقيد باسم معين و حتى يكون الزواج صحيحا
فلابد ان تتوفر فيه الشروط ادناها :
و هى :
1- ايجاب
2- قبول
3- مهر
4- شاهدين
5- ولى
6- مهر
7- اشهار
و لكل من البنود اعلاها صيغة و شرط و طريقة محددة فصلها الفقهاء تفصيلا ...
و بصورة عامة فان المقصد الاساسى من الزواح هو اقامة اسرة آمنة و مستقرة لتحقيق التناسل و التكاثر
الذى امرنا به رسول الله صلى الله عليه و سلم و من ثم اعمار الارض و تحقيق الخلافة عليها... !!
Post: #63 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عبدالعزيز حسين عبدالرحيم Date: 07-10-2012, 07:13 AM Parent: #62
تمام يا قريمان
اول مره تعمل حاجه كويسه
شكراً
بس عليك الله خليك بالجنبه شويه ما تبقى لينا باب يهرب بيه الشيعي دا ارجووووووووك يا قريمان
Post: #64 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: الطيب رحمه قريمان Date: 07-10-2012, 07:22 AM Parent: #63
و الله لا أخشى فى قول الحق لومة لائم ...
Quote: تمام يا قريمان
اول مره تعمل حاجه كويسه
شكراً
بس عليك الله خليك بالجنبه شويه ما تبقى لينا باب يهرب بيه الشيعي دا ارجووووووووك يا قريمان
قصدك شنو يا ابن العم ... !! ؟؟
Post: #65 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عبدالعزيز حسين عبدالرحيم Date: 07-10-2012, 07:29 AM Parent: #64
أبن عمي قريمان
ما قصدي حاجه ياخ أنا بحبك انت عسل انت سكر انت اي حاجه سمحه
وجودك يا أبن عمي مهم في هذا البوست بس ما هسع عليك الله
خلي الشيعي دا يجاوب وبعد داك تعال اتفسح عليك النبي وخسمتك بالرسول
Post: #66 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-10-2012, 07:41 AM Parent: #62
الطيب قريمان دي الشروط كتبتها قبل عدة مداخلات :
Quote: 1 ـ يشترط في كليهما التلفظ بصيغة عقد الزواج من الايجاب والقبول . ففي الدائم ، تقول المرأة للرجل : زوّجتكَ ( أو انكحتك ) نفسي على المهر المعلوم . فيقول الرجل لها : قبلت . وفي الموقّت ، تقول المرأة للرجل : متّعتك ( أو انكحتك ) نفسي على المهر المعلوم في المدة المعلومة . فيقول الرجل لها : قبلت . 2 ـ يشترط في كليهما تعيين المهر . ولا فرق بين أن يكون المهر مالاً ـ كألف دينار أو درهم ـ أو غير مال كمنفعة أو عمل أو تعليم أو غير ذلك . 3 ـ يشترط في كليهما إذن الولي ـ الأب والجد من طرف الأب ـ اذا كانت البنت بكراً، ولا يشترط في كليهما اذن الولي إذا كانت المرأة ثيبا . 4 ـ يشترط في كليهما العدّة بالمدخول بها ، لمن تريد ان تتزوّج ثانية . 5 ـ يشترط في الدائم النفقة على الزوجة ، ولا يشترط في الموقّت إلاّ مع الشرط ضمن العقد . 6 ـ يشترط في الموقّت ذكر مدّة التمتّع ، كسنة أو شهر أو يوم أو غير ذلك . 7 ـ يشترط في الدائم التوارث بين الزوجين . 8 ـ يشترط الاشهاد في طلاق الزوجة الدائمة . 9 ـ لا طلاق في زواج الموقّت ، وإنّما تبين المرأة بانقضاء المدّة المقرّرة أو بهبة بقية المدّة لها . 10 ـ لا يشترط في كليهما الاشهاد حال العقد ، بل هو أمر مستحب .
Post: #67 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-10-2012, 07:51 AM Parent: #66
Quote: يا وليد صدقني كلامك الفوق دا ما قريته منه اكتر من سطرين لمن اكتشفت انك بتلفلف وتدور وبتحاول تشتتنا في محاورات فرعية نحنا قادرين نرد عليها بس ما هسع
دي مشكلة ياعبدو كونو ماتقرأ انا كاتب شنو ؟ يعني ياهو حوار الطرشان ذاتو
ياخي اقرأ عليك الله عشان تعرف علي الاقل فهم مخالفيك شنو .
Quote:
هسع خلينا في السؤال الما عاوز تجاوب عليه افترض ياخ زول ما عندو دين جينا قعدنا قدامه نحنا الاتنين ويسألنا
اذا دخلنا في الافتراضات مفروض زولك الماعندو دين يسأل السؤال التالي :
هل يوجد زواج متعة في الاسلام
مش يجئ يسالك بتقبل ولا ما بتقبل ؟ بتمارس ول مابتمارس ؟ السؤال الاساسي هل توجد متعة ام لا ؟ انا فتحت البوست ده وقلت زواج المتعة تشريع اسلامي وجبت ادلة من القرآن والسنة انت وناسك الوهابية قلتو المتعة زنا ؟ تعالوا اثبتوا كلامكم ده !!! ده موضوع البوست الاساسي
من الذي شرع زواج المتعة ؟
Post: #68 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عبدالعزيز حسين عبدالرحيم Date: 07-10-2012, 07:59 AM Parent: #67
يا وليد
Quote: دي مشكلة ياعبدو كونو ماتقرأ انا كاتب شنو ؟
ما حا أقرى طالما البتكتبه عاوز تمرقني من سؤالي وأستفساراتي الفوق
جاوبني اولا وبطل تهرب ولفلفه بعد دا سوي الدايره أسال انسخ لصق اقلب هوبه البوست بوستك
Post: #69 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-10-2012, 08:01 AM Parent: #67
كتب الوهابي عماد موسي في هذا البوست عن المتعة قائلاً :
Quote: المسلمون بمذاهبهم المختلفة أجمعوا على أن المتعة اللي كانت حلال كانت جائزة قبل فتح (خيبر)
وكتب الوهابي الآخر في نفس الصفحة قائلاً :
Quote:
نحنا المسلمين السودانين نعتبر المتعه حرام ودعاره تجلب العار لمن يفعلها
!!!!!!
Post: #71 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عبدالعزيز حسين عبدالرحيم Date: 07-10-2012, 08:18 AM Parent: #69
خلاس لصقت لي الديباجة
Quote: وكتب الوهابي الآخر في نفس الصفحة قائلاً
بقيتني وهابي
والله في ناس يشوفوا كلامك دا ينفقعوا من الضحك
يازول ما في مشكلة قبلان بيها وهابي وهابي
يلا يا الماوهابي وشايف المتعه حلال
تعال جاوب
Post: #70 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: الطيب رحمه قريمان Date: 07-10-2012, 08:07 AM Parent: #66
يا وليد بالله عليك انت فى مكان عام ارجو ان توسع صدرك طالما انك فتحت موضوع للنقاش
اولا عليك ان تاتى بمداخلتى كاملة و هى :
لكم التحية الطيبة و التقدير اجمعين
فى دراستى الازهرية اذكر جيدا ان تعريف الزواج كان مطلقا و لم يقيد باسم معين و حتى يكون الزواج صحيحا
فلابد ان تتوفر فيه الشروط ادناها :
و هى :
1- ايجاب
2- قبول
3- مهر
4- شاهدين
5- ولى
6- مهر
7- اشهار
و لكل من البنود اعلاها صيغة و شرط و طريقة محددة فصلها الفقهاء تفصيلا ...
و بصورة عامة فان المقصد الاساسى من الزواح هو اقامة اسرة آمنة و مستقرة لتحقيق التناسل و التكاثر
الذى امرنا به رسول الله صلى الله عليه و سلم و من ثم اعمار الارض و تحقيق الخلافة عليها... !!
اعتقد ان الفرق واضح و بين بين الشروط التى اوردتها و الشروط التى اتيت بها انت ...
و لكن الاهم هو ما اوردته من تعليق قبل و بعد الشروط السبعة لانها هى التى
تشكل و تحدد الزواج , و لك ان تعلم ان كل شرط له مواصفات و شروط حددها الفقهاء !!!
فالامر يا وليد ليس بموجز كما و لا ببسيط و لكنه كثير و مفصل و لك ان تطلع على الشروط فى مراجعها اردت !!
Post: #72 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-10-2012, 08:25 AM Parent: #70
Quote: ما حا أقرى طالما البتكتبه عاوز تمرقني من سؤالي وأستفساراتي الفوق
سؤالك فرعي وانصرافي في نفس الوقت
نحن نثبت شرعية زواج المتعة اولا وانه من الدين ثم
ننتقل لمرحلة التطبيق وقبول ممارسته ؟
لكن كونو تربط مناقشتي بالاجابة علي سؤلك الانصرافي ( هل اقبل ممارسة زواج المتعة ام لا ) فدا تكبير لفة منك انت وليس انا ممكن باقصر اجابة اقول ليك مابقبل المثل بقول ( ثبت العرش وبعدين ابدا النقش )
Post: #73 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عبدالعزيز حسين عبدالرحيم Date: 07-10-2012, 08:28 AM Parent: #72
يا وليد اخير ليك تجاوب انت براك
ما يجيك واحد يجاوب ليك لأنو حا يقول ليك كلام ما حا يعجبك
يعني مثلا ممكن يقول انت ما جاوبت لأنك برضه شايف المتعه دعارة ومتأكد من إنها دعارة وما بترضى محارمك الشيعيات يمارسنها
أحتمال زول يجي يقول كدا فعشان مافي زول يجي يقول كلام بالنيابة عنك قول لينا انت
Post: #74 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-10-2012, 08:30 AM Parent: #72
اخي الطيب
Quote: اعتقد ان الفرق واضح و بين بين الشروط التى اوردتها و الشروط التى اتيت بها انت ...
الله يديك العافية انا ماشايف فرق بينهما واضحاً
فما نقلت انت من شروط سبعة متضمن في مانقلت انا من شروط عشرة
ولك الشكر علي توضيحك
Post: #75 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عبدالعزيز حسين عبدالرحيم Date: 07-10-2012, 08:46 AM Parent: #74
Quote: المثل بقول ( ثبت العرش وبعدين ابدا النقش )
ياخ أنا سني في نظرك ما بفهم مخي مقلوب وكان ما مقلوب كنت صدقت ابوهريره وقلت سيدي عمر الخطاب رضي الله عنه خليفه صالح راشد وكنت أعتبرت السيده عائشه رضي الله عنها أمي
تعال انت فهمني بالشلقوب عشان افهمك
تعال وريني بيان بالعمل زول سوداني برضى اخته ولا امه ولا بنته ترضى تتزوج متعه وهو زاته بتزوج متعه اقنعني عشان اراجع حاجات كتيرة في نفسي اول حاجة وارجع بعدين ديني
تعال ياخ قول
Post: #76 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-10-2012, 10:03 AM Parent: #75
Quote: يا وليد اخير ليك تجاوب انت براك ما يجيك واحد يجاوب ليك لأنو حا يقول ليك كلام ما حا يعجبك يعني مثلا ممكن يقول انت ما جاوبت لأنك برضه شايف المتعه دعارة ومتأكد من إنها دعارة وما بترضى محارمك الشيعيات يمارسنها أحتمال زول يجي يقول كدا فعشان مافي زول يجي يقول كلام بالنيابة عنك قول لينا انت
ياعبدو دي اتقلبت فيها الهوبة عدييييل
يعني يا اجاوب يا يجئ زول تاني يجاوب عني وتحملني مسؤولية كلامو !!! علم والله
ليس مهما ماذا اجاوب انا او انت او اي زول تاني المهم هو ماهو راي الدين في المسألة ؟ وقع ليك ياعبدو راي الله ورسوله اهم
Post: #77 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عبدالعزيز حسين عبدالرحيم Date: 07-10-2012, 10:43 AM Parent: #76
شنو يا زول عبدو دي أنت عاوز تصاحبني ولا شنو ؟
شوف طالما أنت مصاحب الشيوعيين ما حا اصاحبك ؟
ممكن تكون شيعي امشي حالي معاك لكن شيعي مصاحب الشيوعيين نهي نهي زندكي رغم عندي اصحاب شيوعيين
شيعي مصاحب الشيوعين ياخ دي حالة سعبه خلاس فت مرمي الله معاوية عبيد بعيد ما بعيد تكون مفرد ليك جمهوري كمان
إلا نسالك أنت الجمهوريين ديل برضه عندهم المتعه حلال ؟
Quote: يعني يا اجاوب يا يجئ زول تاني يجاوب عني وتحملني مسؤولية كلامو !!! علم والله
نعمل ليك شنو ؟ أنت ما داير تجاوب
حا نمشي حالنا ونتصرف
تعال صرف لينا البوست ونشوف انت قاعد تكوجن في شنو ؟
Quote: لمهم هو ماهو راي الدين في المسألة ؟
راي الدين نحنا مختلفين فيه
نحنا قلنا حرام وما بنسمح بيه ولو مشينا اتمتعنا نعتبر نفسنا نكون زنينا عديل وما بنخلي محارمنا يتمتعن لأنه دا عهر ودعارة وفيها ذنب عليهن
أنت قلت حلال تعال قول فكرتك برضه أنك تعتبر نفس كذا وصف حالك ......
Post: #78 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-10-2012, 10:57 AM Parent: #77
Quote: راي الدين نحنا مختلفين فيه نحنا قلنا حرام وما بنسمح بيه ولو مشينا اتمتعنا نعتبر نفسنا نكون زنينا عديل وما بنخلي محارمنا يتمتعن لأنه دا عهر ودعارة وفيها ذنب عليهن[/QUOTE
قلت حرام بياتو دليل !!!
جيب ادلتك علي كلمة ( حرام ) دي وهل هو حرام ابتداءً ول كان حلال ثم حرم ثم حلل ثم حرم الي يوم القيامة زي ماقال مسلم في صحيحه ؟ انت قايل القصة كلمة والسلام ، الموضوع فيهو ادلة داعمة وادلة ناقضة ونسخ ومنسوخ .
Quote: شنو يا زول عبدو دي أنت عاوز تصاحبني ولا شنو ؟ شوف طالما أنت مصاحب الشيوعيين ما حا اصاحبك ؟ ممكن تكون شيعي امشي حالي معاك لكن شيعي مصاحب الشيوعيين نهي نهي زندكي رغم عندي اصحاب شيوعيين شيعي مصاحب الشيوعين ياخ دي حالة سعبه خلاس فت مرمي الله معاوية عبيد بعيد ما بعيد تكون مفرد ليك جمهوري كمان إلا نسالك أنت الجمهوريين ديل برضه عندهم المتعه حلال ؟
ده كلو نقزيبا خارج الدارة اصحاب منو ول يصاحبني منو ده ماشغلك ولابيهمك في شئ . الشيوعيون والجمهوريون كلهم اخوانا في الانسانية ليهم حقوقهم وعليهم واجبات مخلوقين بارادة خاصة من الله تعالي انت فهمك خلهم منو يعني !!! ومعاوية عبيد الماعاجبك ده قدر يقول للظالم انت ظالم ووقف مع الشعب المظلوم انت ده ومنهجك الوهابي كلو الليلة واقفين مع الظالم ضد المظلوم
Post: #79 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عبدالعزيز حسين عبدالرحيم Date: 07-10-2012, 11:32 AM Parent: #78
Quote: اصحاب منو ول يصاحبني منو ده ماشغلك ولابيهمك في شئ .
أنت زعلت يا دكتور
ياخ كنت بهزر معاك ساي ما تزعل حقك علينا
ياخ بصاحبك بالجد
طيب أقول ليك تعال جاوبني بي الماسنجر وما حا اكلم زول
اقول ليك حاجة رسل لي طلب صداقة في الفيس بوك يمكن أبقي شيعي يوم واكوس الاجر من ورى المتعه
Quote: مخلوقين بارادة خاصة من الله تعالي انت فهمك خلهم منو يعني !!!
صح كلامك زي ما القمله والجرادة والبرغوت وإبليس والشياطين مخلوقين بي إراده من الله صح صدقت يا مله
برضه زي هامان وفرعون وعبدالله بن سبأ والخميني أخوان في الانسانية
Quote: ومعاوية عبيد الماعاجبك ده قدر يقول للظالم انت ظالم ووقف مع الشعب المظلوم انت ده ومنهجك الوهابي كلو الليلة واقفين مع الظالم ضد المظلوم
هو غير تحشرك مع الشيوعين الخلاك في الموقف البايخ دا شنو
نحنا شايفين هجصك وسواطتك في البورد قلنا الأخوان بقدروا عليك وبلجموك لكن تجي تجوط في دائرة أختصاصنا نهي نهي زندكي تتربط زي الغنماية زي ما مربوط هنا القال ليك تعال هابش منو ؟
بعدين معاوية عليك خليه يقيف قدام نفسه وظلمه لي روحه وتعذيبه ليها يازول موضوع معاوية اخير تقول عدس بس
يلا يا ملا تعال جاوبنا وريح بالك
بالنسبة في متعه حلال هي متعه البوست المتعه دا
Post: #80 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-10-2012, 12:39 PM Parent: #79
Quote: نحنا شايفين هجصك وسواطتك في البورد قلنا الأخوان بقدروا عليك وبلجموك لكن تجي تجوط في دائرة أختصاصنا نهي نهي زندكي تتربط زي الغنماية زي ما مربوط هنا القال ليك تعال هابش منو ؟
شنو ياعبدو خلاص لياقتك وقعت بقيت تتمها غنم وعتان
موضوع البوست حلية زواج المتعة من عدمها
قلنا نفكرك يمكن تكون نسيت .
Quote: اقول ليك حاجة رسل لي طلب صداقة في الفيس بوك يمكن أبقي شيعي يوم واكوس الاجر من ورى المتعه
ظريف لكن ......
Post: #81 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-10-2012, 12:53 PM Parent: #79
وما عليه اءجماع المفسرين من نزولها في نكاح المتعة،وما رواه الصحابي الجليل، ومفتي المدينة جابر بن عبد الله الانصاري عن رسول الله (صلى الله عليه واله)، حيث قال: كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام على عهد رسول الله (ص)وأبي بكر حتي نهي عمر. وما رواه الصحابي والقاضي عمران بن الحصين، أنّه نزلت آية المتعة في كتاب الله، ففعلناها مع رسول الله(صلى الله عليه واله)،ولم ينزل قرآن يحرّمه، ولم ينه عنها حتي مات.
Quote:
بالنسبة في متعه حلال هي متعه البوست المتعه دا
والفوق دي كيف ؟
Post: #82 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عبدالعزيز حسين عبدالرحيم Date: 07-11-2012, 07:31 AM Parent: #81
حيله خبيثة تاني من الرافضي
لمن اكتشف انه مداخلته كانت الاخيرة كتب مداخله تانية حلل بيها المتعة في الصحفة الجديدة وشرد قايلنا حا ننسى
البوست حا نرفعه كل يوم ومازال الربع طفلاً يحبو وحا ننقله السنة الجاية كان ما جاوبت
زي حيلته بتاعت التقية ويدلع فيني ويقول لي يا عبدو عاوز يصاحبني ويغشني بالتقية وياخد اجر منها حسب ظنه
الشيعي عاوز يخمنا
طبخ لينا البامية بالمايونيز ودعانا قال اتفضلوا اكلو قلنا ليه كعبة وما بناكلها اكلتها انت مش طبختها حرن
تعال يا وليد جاوب تعال أبدأ من السؤال الأخير
Quote: افترض ياخ زول ما عندو دين جينا قعدنا قدامه نحنا الاتنين ويسألنا
سألني يا عبدالعزيز انت بتزوج زواج متعه ؟ هل ممكن تسمح لي محارمك يتزوجن متعه ؟ حا اقول ليه لا
حا يسألني تاني ليه ؟
حا أقول ليه لانها حرام في ديني وما بتوافق فطرتي ولا عاداتي وتقاليدي وهي عباره عن دعارة وما انا بزاني ولا محارمي عاهرات ؟
بقولها ليه كدا وما بستحي وبل بكون فخور
قام قبل عليك وجه ليك نفس الأسئلة إجابتك حا تكون شنو ؟؟
Quote: نضيف سؤال تاني هل تمارس المتعه وهل تمارسها أن وجدت لها سبيلاً ؟
Post: #83 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عمار عبدالله عبدالرحمن Date: 07-11-2012, 07:38 AM Parent: #82
*
Post: #84 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: ALazhary2 Date: 07-11-2012, 07:54 AM Parent: #83
. .
الأخ الحبيب وليد
كلأك الله كلاءة من يخشاه بالغيب إنه حميد مجيد
لي رجاء خاص أوضحته لك في المسنجر وأعيده هنا وآمل كريم الاستجابة :
تجاهل الشخص الذي ذكرته لك فهو أجهل من دجاجي يلقط الحب ، وفوق ذلك فهو قليل أدب و س خ ي ف وعبيط ولايتواجد إلا لتخريب البوستات، وحتماً سوف يتداخل معك في بوستات أخرى ليجتر ما خطته شماله في بوست مغاير .
يالك الخير (أعرض عن الجاهلين)
أما لك سنة حسنة في قول بن المطهر الحلي أعلى الله مقامه حين سألوه لماذا لاترد على (فلان) فقال لو كان يفهم لأجبته .
حجتك واضحة جلية ، وأنت تخاطب القراء وتكتب لهم وليس للنابتة الحشوية المجسمة المشبهة النواصب .
تحياتي وتقديري. . .
Post: #85 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عبدالعزيز حسين عبدالرحيم Date: 07-11-2012, 08:04 AM Parent: #84
السيد ازهري
تحية
كنت اتمني انه لو كان كلامك كله مع وليد في الماسنجر هسع الشخص الشتمته فوق دا منو ؟ هل هو شخصي أنا ؟ أم غيري
لأنه لو كنت قاصدني عشان ارد
لو كان غيري ما عندكم مشكلة ؟
Post: #86 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عبدالعزيز حسين عبدالرحيم Date: 07-11-2012, 08:15 AM Parent: #85
مع الأسف في ناس كتار بقعوا في تكتيكات الشيعه الخبيثه في الحوار
الشيعه عندهم حيله بستخدموها للخروج والهروب من زنقة دينهم الخرافي
طبعاً أسهل شيئ تقبض شيعي وتدحض شبهاتهم لكن هم بستخدموا حيله للهروب وهي ما أن تزنقهم في حته إلا يجوك بمزيد من الشبهات تمشي تدحضها يجيبو ليك غيرها وتقعد تطارد فيهم تلقى نفسك مشيت بعيد من محل الزنقة وما سهل الرجوع ليه وهم بكدا يكونو هربوا عشان كدا الأخوان لمن يتحاوروا ينتبهو ما ينجروا وراهم خلف الشبهات البجيبوها بعد الزنقه يزنقوهم محل ما قبضوهم ويتجاهلوا اي حاجه تانية طبعاً حا يحاولو يفلفصوا بي نفاق وتقية ومجامله أو شتم واستفزاز او اي طريقة للمخارجه زائداً كمية الشبهات الكتيرة وصحيح هي دحضها سهل وبسيط لكن بتبقى مهرب للرافضه ديل وهم جبناء ما بصمدوا امام الحق
Post: #88 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: ALazhary2 Date: 07-11-2012, 08:33 AM Parent: #86
. .
عزيزي وليد
هل (ابن جريج) مفتي مكة ووعاء العلم وصاحب التصانيف وعالم أهل السنة والجماعة (زاني) ؟
Quote: موقفه من المتعة : كان ابن جريج يرى الرخصة في المتعة ([1])، وهو في ذلك سائر على مذهب فقهاء مكة، ومذهب شيخه عطاء . - قال يحيى بن القطان ( ت198هـ ) : " وكان ابن جريج يرى المتعة، تزوج ستين امرأة " ([2]) . - وقال الشافعي ( ت205هـ 9 : " استمتع بتسعين امرأة، حتى إنه كان يحتقن في الليلة بأوقية شيرج طلباً للجماع " ([3]) . (فياغرا سلفية حقت زمان)
- ومما يدل على أنها مذهب فقهاء مكة، قول ابن حزم الظاهري ( ت457هـ ) في المتعة : " وقال بها من التابعين: طاووس، وعطاء، وسعيد بن جبير، وسائر فقهاء مكة " ([4]) . - وقال ابن قدامة المقدسي ( ت620هـ ) : " وحكي عن ابن عباس أنها جائزة، وعليه أكثر أصحابه عطاء وطاووس، وبه قال ابن جريج " ([5]) .
- وقال ابن حجر ( ت852هـ ) : " ومن المشهورين بإباحتها ابن جريج فقيه مكة " ([6]) . وكان ابن جريج ممن يبيحها ويفعلها ([7]) .
- ولقد عاب بعضهم على ابن جريج هذا المذهب، وترك السماع منه لذلك، قال جرير بن عبدالحميد الضبي ( ت188هـ ) : " كان ابن جريج يرى المتعة، تزوج ستين امرأة، فلم أسمع منه " ([8]) .
- وقال مرة : " ورأيت ابن جريج ولم أكتب عنه شيئاً " فقال له رجل : ضيعت يا أبا عبدالله ! فقال : أما ابن جريج فإنه أوصى بنيه بستين امرأة . وقال : لا تزوجوا بهن فإنهن أمهاتكم، وكان يرى المتعة " ([9]) .
ورد عليه الذهبي بأنه فرط في ذلك، وأن ابن جريج من أئمة العلم وإن غلط في اجتهاده ([10]) .
([1]) انظر : ميزان الاعتدال 2/659، " والمقصود بها نكاح المتعة الذي تقول به الشيعة، وهو أن يقول الرجل لامرأة : متّعيني نفسك بهذه العشرة من الدراهم مدة كذا، فتقول له : متعتك نفسي " . انظر : أنيس الفقهاء ص 146 .
Post: #87 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-11-2012, 08:25 AM Parent: #84
الزعيم : ALazhary2
لك كل الود والتقدير ونصيحتك محل تقدير وتنفيذ باذن الله
Quote:
أما لك سنة حسنة في قول بن المطهر الحلي أعلى الله مقامه حين سألوه لماذا لاترد على (فلان) فقال لو كان يفهم لأجبته
ورحم الله ابن المطهر فقد كان علما من اعلام الدين
Post: #89 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-11-2012, 08:35 AM Parent: #87
Quote: كنت اتمني انه لو كان كلامك كله مع وليد في الماسنجر هسع الشخص الشتمته فوق دا منو ؟ هل هو شخصي أنا ؟ أم غيري لأنه لو كنت قاصدني عشان ارد لو كان غيري ما عندكم مشكلة ؟
حالة سعبة ياعبدو
هههههه
Post: #90 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-11-2012, 08:42 AM Parent: #87
جاءتني هذه الرسالة من أخ داعية فاضل من الدوحة بعدما قرأ دعوة هذا الشيعي للزنا المغلّف بإسم "المتعة"
Quote: أفتى المرجع الشيعي هاشمي رفسنجاني وكان ذلك في بداية التسعينيات بأن العقد على المتعة ينبغي أن يكون ميسرا ، فيمكن فقط بالتلفون يتصل بها ويقول لها أنها يريد التمتع بها لمذة كذا وكذا . ولا داعي للاجراءات المكتوبة والمطولة . أورت هذا الخبر جريدة الراية القطرية في صفحتها الاولى ، وكان ذلك في بداية التسعينيات ، وقرأت الخبر بنفسي .
وأبشّر الأخ بأن كلامه صادق وحقيقة-ولن يستطيع وليد ولا أزهري2 أن ينكراه.. بس عليهم أن يتفرجوا ويغضوا الطرف ذُلاّ فإنهم اثناعشرية:
Post: #91 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عبدالعزيز حسين عبدالرحيم Date: 07-11-2012, 09:33 AM Parent: #90
Quote: حالة سعبة ياعبدو
هههههه
بالجد حاله سعبه
أم إنكم جبناء
أنا وصفت عقائدكم بالخرافه مافي ما قلتو حاجه لأنكم عارفين عقائدكم خرافه وشعوذه ولا تقدرو تقولوا عن عقائدنا البنقوله على عقائدكم لأنكم مقتنعين في قرارة نفوسكم إنه عقائدكم خرافه أمشي اقنع نفسك بدينك بعد داك تعال
ما فيكم الشجاعة البتدافعوا بيها عن عقائدكم أو تتكلموا عن دينا يعني حا تقدرو يعني تشتمو مباشرة
جبناء مشعوذين
جاييك يا وليد البوست دا إن شاء الله إن بقانا هنا واحيانا نعرض فيه كل خرافاتكم ودجلكم وعهر عقيدتكم الفاجره
------------
بن المطهر دا مش بتاع التيميم بي فرج المرأه ولا زول تاني
Post: #92 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-11-2012, 10:02 AM Parent: #91
ياعبدو قول للداعية بتاع الراية القطرية ده انو :
Quote:
أفتى المرجع الشيعي هاشمي رفسنجاني
ده ما مرجع !!!!
وخلي يكضب كويس المرة الجاية ويجيب مرجع حقيقي من مراجع الشيعة ؟ معقولة حتي الكضبة ماقادرين تحبكوها
Quote: أم إنكم جبناء أنا وصفت عقائدكم بالخرافه مافي ما قلتو حاجه لأنكم عارفين عقائدكم خرافه وشعوذه ولا تقدرو تقولوا عن عقائدنا البنقوله على عقائدكم لأنكم مقتنعين في قرارة نفوسكم إنه عقائدكم خرافه أمشي اقنع نفسك بدينك بعد داك تعال ما فيكم الشجاعة البتدافعوا بيها عن عقائدكم أو تتكلموا عن دينا يعني حا تقدرو يعني تشتمو مباشرة جبناء مشعوذين
يازول اعصابك مايطق ليك عرق ساكت نحن لو زيك مستعجلين للسب والشتيمة كان سبينا وشتمنا بدري ! لكن القصة دين واخلاق تستطيع ان تصف عقائدنا بما تشاء فانت حر ؟ وترغي وتزبد كما تشاء فنحن علي ثقة مما نحن فيه . ولسنا بجبناء ولا مشعوذين كما تنعق بما لا تعي .
عبدو الادب والترفع من السب والشتم من شيم المؤمنين الصادقين .
Post: #93 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-11-2012, 10:03 AM Parent: #91
طبعا الأزهري2 عنده ميزة: أنه مثل الذبابة الموسمية يغيب دهرا ثم يرمي خبثا أو ينطق كفرا...ثم يذهب في حال سبيله كأنه "جاب الذيب من ديلو" شوف غيرها .. دا كللللو بالله عشان المتعة في السودان..لتضييع بنات الناس؟:
Quote: قال الحافظ في الفتح(9 /173) وقد نقل أبو عوانة في صحيحه عن ابن جريج أنه رجع عنها بعد أن روى بالبصرة في إباحتها ثمانية عشر حديثا
وهذا النقل لايوجد في المطبوع من المسند.
وبعض فقهاء مكة كان عندهم ترخص في المتعة لقول ابن عباس رضي الله عنهما في ذلك
وفي التمهيد لابن عبدالبر(10/115) قال أبو عمر هذه آثار مكية عن أهل مكة قد روي عن ابن عباس خلافها وسنذكر ذلك وقد كان العلماء قديما وحديثا يحذرون الناس من مذهب المكيين أصحاب ابن عباس ومن سلك سبيلهم في المتعة والصرف ويحذرون الناس من مذهب الكوفيين أصحاب ابن مسعود ومن سلك سبيلهم في النبيذ الشديد ويحذرون الناس من مذهب أهل المدينة في الغناء)انتهى.
فرحم الله الإمام ابن جريج فقد كان صاحب سنة واتباع وفعل هذا الأمر اجتهادا منه خلافا للرافضة أخزاهم الله فهم أهل بدع وضلال .
Post: #94 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-11-2012, 10:10 AM Parent: #93
Quote: وقد كان العلماء قديما وحديثا يحذرون الناس من مذهب المكيين أصحاب ابن عباس ومن سلك سبيلهم في المتعة والصرف ويحذرون الناس من مذهب الكوفيين أصحاب ابن مسعود ومن سلك سبيلهم في النبيذ الشديد ويحذرون الناس من مذهب أهل المدينة في الغناء)انتهى.
مبالغة لكن ياعمدة
مذهب المكيين وابن عباس ومن سلك سبيلهم لا
مذهب اهل المدينة حار
مذهب الكوفيين اصحاب ابن مسعود ومن سلك سبيلهم مابننكوي بي نارو
دايرين بس ناس يزيد ومعاوية وزياد بن ابيه ومن سلك مذهبهم من بني امية وبني مروان
Post: #95 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-11-2012, 10:21 AM Parent: #94
Quote: طبعا الأزهري2 عنده ميزة: أنه مثل الذبابة الموسمية يغيب دهرا ثم يرمي خبثا أو ينطق كفرا...ثم يذهب في حال سبيله كأنه "جاب الذيب من ديلو"
انت بتعرفو زي جوع بطنك ياعماد موسي
وداير تحرف البوست عن مسارو بالسب والشتم والاساءة
لكن الازهري 2 حتما سيفوت عليك مرادك ولن ينجر الي مستنقع السب الآسن الذي فتحته بالتحرش عليه
Post: #96 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-11-2012, 12:35 PM Parent: #95
شوف "آخرا" كيف تحسم الكذابين من دعاة المتعة الذين يأتون بأدلة أهل السنّة للتشويش بها..لنشر الباطل..بل ينقلون من البخاري وهم يسبونه كما يسبون الصحابة"ساء ما يحكمون" :(ملحوظة: كذلك تأمل في رواتها"الحسن بن محمد بن علي..عن أبيهما رضي الله عنهم أجمعين:
Post: #97 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-11-2012, 12:43 PM Parent: #95
Quote: فرحم الله الإمام ابن جريج فقد كان صاحب سنة واتباع وفعل هذا الأمر اجتهادا منه خلافا للرافضة أخزاهم الله فهم أهل بدع وضلال
والله جنس خيار وفقوس منكم
يعني ابن جريج بتاعكم لمن يتمتع بكون مجتهد وما عليهو شئ
والرافضة - لمن يتمتعوا- اهل بدع وضلال !!!!!!!!!!!!!
Post: #98 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-11-2012, 12:52 PM Parent: #97
جزء من تقرير "بي بي سي"-هيئة الإذاعة البريطانية" ويتضمن سخرية لاذعة..لقد صرتم مضحكة للأمم:
Quote: زواج المتعة والبحث عن "جنس حلال" في أوروبا أحمد إدريس بي بي سي ـ بروكسل
عادة ما يبحث المتدينون من أبناء الجاليات الإسلامية في أوروبا عن " لحم حلال" و"دجاج حلال"، بل إن بعضهم يبحث عن أحذية حلال لا تكون مصنوعة من جلد الخنزير!
وقد بدأ هؤلاء مؤخراً في البحث عن "جنس حلال" لإشباع غريزتهم في مجتمعات مليئة بمختلف الأدوات التي تثير هذه الغريزة كل ثانية، وتخلق في داخلهم صراعاً بين القيم الدينية التي توارثوها والمجتمع الذي يعيشون فيه.
Post: #99 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-11-2012, 12:55 PM Parent: #98
Quote: ارغام فتاة ايرانية على زواج متعة لمدة 99 عاماً استيقظ سكان شارع فلاح في العاصمة طهران على صراخ واستغاثة فتاة تدعى بهار (20 عاما) وشاهدوها نصف عارية يقتادها رجلان بالقوة الى داخل مبنى قيد التشييد. وقام الجيران بالاتصال بالشرطة التي وصلت على وجه السرعة الى المكان، إلا ان الرجلين استطاعا الفرار قبل وصول افراد الشرطة بلحظات. وحكت بهار قصتها للمحققين: لقد باعني والدي الذي يعيش في حالة فقر مدقع قبل يومين لشخص مقابل مليون تومان (نحو 1300 دولار)، وهذا الشخص، الذي يبلغ من العمر 45 عاما، قال انه تزوجني زواج المتعة لمدة 99 عاما، وقد اصطحبني الى هذا المبني قائلا إنه لا يريد ان تعرف زوجته الاولى بأمر زواجه مني، وانه يمتلك شقة في المبني الذي مازال قيد التشييد. وأضافت: استسلمت للأمر الواقع ونمت ليلتي في المبني، ولكنني حينما استيقظت الفجر رأيت زوجي وصديقه يقفان امامي، وان زوجي طلب مني ان استسلم لصاحبه لكنني رفضت فقام الاثنان بتمزيق ملابسي وانني اضطررت الى الهروب للشارع نصف عارية كي انقذ شرفي، لكنهما سحباني بقوة الى داخل المبني، ولم يتمكنا من فعل اي شيء فقد آثرا الهرب بعد ان سمعا صوت جهاز الانذار الصادر عن سيارة الشرطة.
منتديات"بنت حواء"
Post: #101 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-11-2012, 01:09 PM Parent: #99
Quote: ارغام فتاة ايرانية على زواج متعة لمدة 99 عاماً استيقظ سكان شارع فلاح في العاصمة طهران على صراخ واستغاثة فتاة تدعى بهار (20 عاما) وشاهدوها نصف عارية يقتادها رجلان بالقوة الى داخل مبنى قيد التشييد. وقام الجيران بالاتصال بالشرطة التي وصلت على وجه السرعة الى المكان، إلا ان الرجلين استطاعا الفرار قبل وصول افراد الشرطة بلحظات. وحكت بهار قصتها للمحققين: لقد باعني والدي الذي يعيش في حالة فقر مدقع قبل يومين لشخص مقابل مليون تومان (نحو 1300 دولار)، وهذا الشخص، الذي يبلغ من العمر 45 عاما، قال انه تزوجني زواج المتعة لمدة 99 عاما، وقد اصطحبني الى هذا المبني قائلا إنه لا يريد ان تعرف زوجته الاولى بأمر زواجه مني، وانه يمتلك شقة في المبني الذي مازال قيد التشييد. وأضافت: استسلمت للأمر الواقع ونمت ليلتي في المبني، ولكنني حينما استيقظت الفجر رأيت زوجي وصديقه يقفان امامي، وان زوجي طلب مني ان استسلم لصاحبه لكنني رفضت فقام الاثنان بتمزيق ملابسي وانني اضطررت الى الهروب للشارع نصف عارية كي انقذ شرفي، لكنهما سحباني بقوة الى داخل المبني، ولم يتمكنا من فعل اي شيء فقد آثرا الهرب بعد ان سمعا صوت جهاز الانذار الصادر عن سيارة الشرطة.
ههههههههههههههه ههههههههه هههه
ياخي المؤيد 25 سنة زولكم ده عقد عليها مؤقت 99 سنة غايتو كترتو الــ( بهار ) ياعماد موسي ؟
طيب افترض انو صدقنا القصة بتاعة البهار دي ممكن تجاوب علي الاسئلة دي :
1/ قالت بهار ان اباها باعها لشخص اي انها اصبحت ملك يمين لهذا الشخص وليست زوجة هل توافق ؟ 2/ يجوز التصرف بملك اليمين حتي للاهداء هل توافق ؟ 3/ لايوجد شارع في طهران اسمو شارع فلاح هل توافق ؟
Post: #100 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-11-2012, 01:03 PM Parent: #95
Quote: انت بتعرفو زي جوع بطنك ياعماد موسي
وداير تحرف البوست عن مسارو بالسب والشتم والاساءة
لكن الازهري 2 حتما سيفوت عليك مرادك ولن ينجر الي مستنقع السب الآسن الذي فتحته بالتحرش عليه
يا مسكين إنت عارف ليه اختفى أزهريك دا؟!! يا ما ناس كتااار اختفو.. على كل حال ..جيبو لي هنا هسي دا أزهري شيخكم في السب..ولم أره يوما غير سابّ هذا دينكم..بس تتفاوتون في المستنقع
Post: #102 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-11-2012, 01:17 PM Parent: #100
الكلام بعد (فما ادري ) ده ماكلام الرسول ولا ملزم لزول ؟ يعني برضو دليل علي حلية المتعة . وقال منسوخ وين الناسخ وتاريخه ؟
شكرا عماد علي ايراد ادلة من البخاري توضع من هو الذي شرع زواج المتعة
Post: #105 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: ود الخليفه Date: 07-11-2012, 02:02 PM Parent: #104
السلام عليكم ورحمة الله
تحولت بعض القضايا الفقهية لكتب العقائد واصبحت سمة للتعصب المذهبي وللراي
ولا يرضى اهل السنة باي اجتهادات فقهية خارج المذاهب المعروفه
وماتت مدارس فقهية لم يكتب لها تلاميذ ينشروها
ولاهل السنة تسامح كبير في الخلافات الفقهية بين اهلها
ولكن ينظرون بعين الارتياب لكل من خرج من اهل السنة حتى وان كان اجتهادا فقهيا
ويخرجونه من باب الفقه للعقيدة كما ذكرت
وكان يلفت انتباهي ان اجد عبارة ( ونرى المسح على الخفين في السفر والحضر كما جاء في الاثر) كما في العقيدة الطحاوية
ولولا ان الشيعة يخالفون ذلك لما وردت في احد اهم كتب العقيدة
وكذلك الراي القائل بوجوب المسح في الوضؤ على الرجلين عند الشيعة ومخالفة اهل السنة باجماعهم بوجوب الغسل وليس المسح
وهو باب للشيعة فيه اراء قد تكون منطقية
وطبعا تتحول المسالة لعقيدة
ومن الغرائب المخالفه ايضا في لبس الخاتم باليمين
Quote: أن المشروع التختم باليمين ولكن لما إتخذته الرافضة جعلناه في اليسار
فتامل
Post: #106 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: ود الخليفه Date: 07-11-2012, 02:14 PM Parent: #105
ولاختلاف الاصول فمثل هذه النقاشات لا تؤدي لنتيجة
فالشيعة يرفعوا اقوال ائمتهم لنفس درجة وحجية الكتاب والسنة
وبعض هؤلاء الائمة متنازعون بين اهل السنة ومن يدعوا الانتساب لمذهب ال البيت
مثل جعفر الصادق الذي اخذ منه ابو حنيفة
ويبقى الخلاف قائما حول هل يصح كل ما نسب لهؤلاء الائمة
اذا ما علمنا ان الشيعة الاثني عشرية انفسهم مختلفون حول ائمتهم
عددهم اثني عشر ولكن مختلفون في شخوصهم
ان مات امام اختلفوا فيمن يخلفه ابنه ام اخوه
ولكن يجمعهم العدد اثنا عشر
كما شبهتم قبل بالمعلقات السبع ان عددتها وجدتها عشرا
Post: #107 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: ود الخليفه Date: 07-11-2012, 02:26 PM Parent: #106
اما الاسئلة الشخصية من شاكلة هل ترضى لاختك ان تتزوج متعه
فهذه لا تفيد شيئا في الحوار
فالشيعة يرون جواز ذلك لا وجوبه
وتحول هذا الجواز لاعتقاد يميز المتشيعة عن اهل السنة
وان كان لا يرضى ممارسته واهل بيته ولكن لا يرى باسا فقهيا يمنعه من ذلك
وينافح عن متعه لا يرضاها لاخواته في سبيل عقيدة يؤمن بها
وهذا تناقض بين
وكذلك في الشرع عند اهل السنة الجواز لا يعني الوجوب
وحتى المباح قد ينزه الشخص عنه نفسه مع علمه بعدم حرمته
وحادثة الرسول ص مع الضب معروفه فقد عافته نفسه لانه ليس من طعام قومه ولم ينه عنه
Post: #108 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-11-2012, 03:57 PM Parent: #107
Quote: اما الاسئلة الشخصية من شاكلة هل ترضى لاختك ان تتزوج متعه
فهذه لا تفيد شيئا في الحوار
فالشيعة يرون جواز ذلك لا وجوبه
وتحول هذا الجواز لاعتقاد يميز المتشيعة عن اهل السنة
وان كان لا يرضى ممارسته واهل بيته ولكن لا يرى باسا فقهيا يمنعه من ذلك
وينافح عن متعه لا يرضاها لاخواته في سبيل عقيدة يؤمن بها
وهذا تناقض بين
وكذلك في الشرع عند اهل السنة الجواز لا يعني الوجوب
وحتى المباح قد ينزه الشخص عنه نفسه مع علمه بعدم حرمته
وحادثة الرسول ص مع الضب معروفه فقد عافته نفسه لانه ليس من طعام قومه ولم ينه عنه
ود الخليفة/السلام عليكم شكرا للحوار الهادئ أوافقك بأن الشيعة-كما يفعل وليد الآن-يجدون في أنفسهم حرجاإن تلبّس بهذه "العبادة" ! أعز الناس لديهم من أخت أو بنت ..بينما لا حرج عندهم في ممارستها(ساء ما يحكمون)ولاشك هذه انتكاسة في الفطرة وتناقض كبير وانحراف. وهذا لايشبه بحال مسألة أكل الضب..فرسول الله صلى الله عليه وسلم لم يأكل الضب لأنه عافه، بينما أكله خالبن الوليد رضي الله عنه لأنه معتادٌ عليه في بيئته.. فمسائل الأكل والشرب هذه تتعلق بالأذواق والميول الطبعية والبيئات..أما النفور من الرضى بالاستمتاع بالأخت والبنت فهذه أمور ترجع للفطر السليمة والعقول القويمة والغيرة على العرض.. وهذا مما يبين تناقض القوم والعصبية المقيتة والتأويل المذموم والإصرار على الباطل مع الاستدلال الغريب(إضافة إلى أن المتعة الحالية أخذت بُعدا آخر يضعه في خانة التحايل على الزنا بمسمى "ديني"..لذلك لن يجدي وليد الاستدلال من بطون الكتب لأن الناس"شايفين الحال بعيونهم"!! :
Quote: زيجات المتعة في البحرين بـ 7 دولارات فقط وتصل لنصف ساعة !!! المنامة- قال رجل الدين الشيعي البارز الشيخ صادق الجمري ان حالات الزواج المنقطع "المتعة" في البحرين في انتشار كبير، لافتا إلى أنها تصل في اليوم الواحد من 5 إلى 6 حالات سواء كانت بشكل مقنن أو غير مقنن من خلال وجود شهود أم من دونهم، منوها ان بعضا من الشباب أخذ يتفنن في هذا الزواج بمبلغ التمتع يصل إلى سعر الـ 2 و 3 دنانير ( 7 إلى 8 دولار تقريبا) ويصل هذا الزواج إلى الساعة والنصف ساعة . ودعا الجمري بضرورة تقنين مثل هذا الزواج حفاظا على حقوق المرأة، وعدم الأخذ بأي نوع من هذا الزواج من دون وجود عقد رسمي، واصفا هذا النوع من الزواج بـ " الزنا المقنع " إذ لم يأتِ وفق شروط معينة ووفق دافع حتمي من وراء هذا الزواج الذي أحله الرسول "ص" كمرض الزوجة وعدم القدرة علة فتح بيت زوجي آخر، وليس كما يعتقد بعضهم انه وجد للشهوات والنزوات الإنسانية ويصبح عادة وإدمان لدى بعضهم .وحذر علماء دين بحرينيين شيعة من ضياع حقوق من أسموهم بـ " أبناء المتعة" في إشارة إلى زواج المتعة الذي يحله الشيعة وخصوصا إن لم يتم توثيق هذا الزواج في المحاكم، واحتمال حرمانهم ممن الجنسية وكافة حقوقهم ، وأكدوا أن زواج المتعة في البحرين بات ظاهرة منتشرة بين أوساط الشباب، وهو زواج يحتاج إلى تقنين من قبل المحاكم الجعفرية.
وأشار الجمري في تصريحات نشرتها صحيفة الأيام البحرينية المعروفة بخطها الليبرالي ان هناك عددا كبيرا من أبناء المتعة ومن الشرع ان يورث ابن المتعة ويتم إصدار له كافة الأوراق الثبوتية من شهادة الميلاد والهوية والجواز في حالة الزواج بشكل رسمي من خلال وجود عقد شرعي موثق تجنبا لتهرب بعض الرجال من أبناء هذا الزواج بحجة عدم ثبوت النسب ولا يوجد عقد صحيح ولا شهود يثبتان صحة الأمر وبذلك يضيع عدد من أبناء هذا الزواج، حيث يتملص البعض من مسؤوليات هؤلاء الابنا ء .
وطالب الشيخ الجمري المحاكم الجعفرية العمل على تقنين هذا الزواج المؤقت بدل ان يصبح زناً مشروعا وان يتم وفق عقد مشروع وموثق في المحكمة ومن يخالف ذلك ينزل به اشد العقاب ليكن عبرة لغيره ولا يقبل من دون الورقة الموثقة، منوها ان ترك الأمر سائبا هكذا خلق إساءة كبيرة للمذهب وللمرأة وللزواج نفسه وللأبناء في حال تواجدهم من هذا الزواج .
وسرد الشيخ الجمري قصة إحدى القاصرات في المرحلة الإعدادية التي خدعت تحت مسمى زواج المتعة من احد الشباب حيث تلفظ معها بلفظ زواج المتعة " متعتك وانكحتك نفسي على مهر وقدره ............." ويرد عليها الرجل " بقبلت الأمر" ومن ثم تحل له .
وقال " وقد حملت منه وبعد ان أخبرته تخلى عنها مما جعلها تطرح جنينها في إحدى حمامات المدرسة بعد أن فضح أمرها أمام الجميع . فمثل هذه الذئاب البشرية تخدع الفتيات باسم المتعة فيقوم بذبح الفتاة من دون سكين وتتعرض لأمراض نفسية وغيرها ".
كما سرد قصة إحدى الفتيات القاصرات اللاتي خدعن تحت مسمى زواج المتعة فقد تمتع بها احدهم بل وجلب معه عددا من رفاقه للتمتع بها مما جعلها في حالة هستيرية ونفسية جعلتها تحرق نفسها خشية الفضيحة لكن سرعان ما أنقذت لكن بعد ان فقدت قواها العقلية ولا تزال ترقد في الطب النفسي إلى الآن تتعالج من آثار هذا الزواج .
من جانبه قال الشيخ أحمد سلمان المخوضر إلى ان أبناء المتعة شرعيون في حالة اكتمال شروط عقد المتعة ومن غير ذلك فهم أبناء شبهة لا يحق لهم الحصول على الأوراق الثبوتية كالجواز مثلا فورقة العقد هي من تنظم هذه الأمور الرسمية .
ويضيف أما أبناء المتعة من دون عقد شرعي وفي حال اعتراف الأب ببنوتهم وإقرار الزوجة شرعا يجب ان يطلع القاضي على الأمر وإذا تمت صحة ذلك فإن القضاة يقومون بعمل الإجراءات اللازمة من اجل توثيق هذا الزواج شرعا وفق عقد رسمي من اجل مساعدة الأبناء للحصول على حقوقهم الكاملة في الحصول على الشهادات الرسمية وغيرها .
ودعا المحكمة الجعفرية والسلطات التنفيذية اتخاذ الإجراءات الشرعية لتوثيق عقد هذا الزواج حفاظا على حقوق المرأة بدلا من الكيفية الحاصلة في وقتنا والتي لا يرضاها الشرع ولا الدين .
ومن جانبها قالت المحامية فاطمة الحواج ان أبناء المتعة يحصلن على كافة الحقوق الشرعية والرسمية ويحملن اسم الأب ويرثنه في حالة وجود عقد زواج صحيح مكتمل الشروط اللازمة من شهادة الشهود وتحديد المدة ووجود المهر ، مشيرة إلى انه في حالة عدم توافر ذلك والاقتصار على التلفظ فقط فإن أبناء المتعة يعتبرون أبناء شبهة ومجهولي الأب، يعطى اسم وجنسية حسب القانون من خلال تثبيت العقد أمام القاضي وبشهادة المحكمة من خلال تقديم لائحة دعوى تثبت العلاقة بين الطرفين ويقوم القاضي بتوثيق العقد بتاريخ سابق عن تاريخ ولادة طفل المتعة ومن خلال الاستماع للشهود .
"ايلاف"
Post: #109 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-12-2012, 08:19 AM Parent: #108
Quote:
اما الاسئلة الشخصية من شاكلة هل ترضى لاختك ان تتزوج متعه فهذه لا تفيد شيئا في الحوار فالشيعة يرون جواز ذلك لا وجوبه
ود الخليفة الله يملاك عافية
نحن نخاف ان نقول بتحريم زواج المتعة النازل بقرآن مع عدم وجود دليل واضح فندخل في قول الله تعالي :
Quote:
( ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب أليم )
فمن يقول بتحريمه علي جلب آيات تقول بنسخ آية المتعة !!!!
Post: #110 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عبدالعزيز حسين عبدالرحيم Date: 07-12-2012, 08:52 AM Parent: #109
Quote: ود الخليفة الله يملاك عافية
لا شاطر خلاس اتعلق في طوق النجاه الرماه ليك ودالخليفه واتفسح بعد دا
انت قايل اللفلفه دي والدوران ما بنعرفها
نحنا عشان الناس البقرو بي اضنيهم زي ودالخليفه غلفنا السؤال بصورة مغايره
Quote: افترض ياخ زول ما عندو دين جينا قعدنا قدامه نحنا الاتنين ويسألنا
سألني يا عبدالعزيز انت بتزوج زواج متعه ؟ هل ممكن تسمح لي محارمك يتزوجن متعه ؟ حا اقول ليه لا
حا يسألني تاني ليه ؟
حا أقول ليه لانها حرام في ديني وما بتوافق فطرتي ولا عاداتي وتقاليدي وهي عباره عن دعارة وما انا بزاني ولا محارمي عاهرات ؟
بقولها ليه كدا وما بستحي وبل بكون فخور
قام قبل عليك وجه ليك نفس الأسئلة إجابتك حا تكون شنو ؟؟
يلا جاوب مدام محلل المتعه ؟؟؟؟؟؟؟
Post: #111 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-12-2012, 09:08 AM Parent: #110
Quote: لا شاطر خلاس اتعلق في طوق النجاه الرماه ليك ودالخليفه واتفسح بعد دا نحنا عشان الناس البقرو بي اضنيهم زي ودالخليفه غلفنا السؤال بصورة مغايره
تعرف ياعبدو ازدراء الآخرين ووصفهم بعدم المعرفة هو احد اسباب كره المسلمين لكم ولدعوتكم الوهابية الاقصائية فانتم تحتكرون المعرفة وتدعون الا احد غيركم يفهم الدين !! الفهم في مداخلتي ود الخليفة يساوي اطنان من الفهم في مداخلاتك مجتمعة
Quote:
يلا جاوب مدام محلل المتعه ؟؟؟؟؟؟؟
انا قررت اجاوبك دينياً فقط وبالنصوص
هناك قاعدة تقول الاشياء علي حليتها مالم يرد نص
الشيعة والسنة اتفقوا علي حلية زواج المتعة ، ورجع السنة قائلين بالتحريم !! يبقي المحتاج يجيب ادلة منو ؟
Quote: افترض ياخ زول ما عندو دين جينا قعدنا قدامه نحنا الاتنين ويسألنا
زولك ده لايقعد قدامي ولا يسالني ؟ يمشي يسأل الدين الاسلامي هل زواج المتعة حلال ول حرام لو الاسلام جاوب انه حلال يبقي حلال ؟ لو جاوب انه حرام يبقي حرام . يعني هو يسأل والاسلام يجيب ياعبدو .
Post: #112 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عبدالعزيز حسين عبدالرحيم Date: 07-12-2012, 09:17 AM Parent: #111
Quote: انا قررت اجاوبك دينياً فقط وبالنصوص
ههههههاي حلوه دي
الدين دا ما قاعدين نطبقه ولا نخليه قاعد في الكتب
هسع نحنا ما بنتزوج والزواج دا موجود في الدين ليه بنطقه
وضح اكتر وجاوب اخير ليك
Post: #113 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عبدالعزيز حسين عبدالرحيم Date: 07-12-2012, 09:20 AM Parent: #112
الدين اوصانا بالزواج وفيه اجر للزوج والزوجه والزواج نحنا بنطبقه ابتغاء لمرضاه اللله وحفظ انفسنا وكسب الاجر وغيرها من المنافع
المتعه علماؤكم قالوا فيها اجر عظيم عاوزين نعرف هل بتسعوا للأجر دا رجالا ونساء
Post: #114 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-12-2012, 09:22 AM Parent: #112
كذب عماد علي شيعة البحرين قائلاً :
Quote:
وقال " وقد حملت منه وبعد ان أخبرته تخلى عنها مما جعلها تطرح جنينها في إحدى حمامات المدرسة بعد أن فضح أمرها أمام الجميع . فمثل هذه الذئاب البشرية تخدع الفتيات باسم المتعة فيقوم بذبح الفتاة من دون سكين وتتعرض لأمراض نفسية وغيرها
لماذا لم تفعل الصحابية مثل هذا الفعل في عهد ابن الخطاب !!!
Quote: فروى عبد الرزاق بسند صحيح عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال " لم يرع عمر إلا أم أراكة قد خرجت حبلى ، فسألها عمر فقالت : استمتع بي سلمة بن أمية
ول ديل السلف متعتهم غير
Post: #115 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-12-2012, 09:54 AM Parent: #114
Quote: الدين دا ما قاعدين نطبقه ولا نخليه قاعد في الكتب هسع نحنا ما بنتزوج والزواج دا موجود في الدين ليه بنطقه
هسي انت طبقت الدين كلو بس بقيت علي زواج المتعة ده !
Quote:
وضح اكتر وجاوب اخير ليك
والا ماذا ......... !!!
عا########ي ثقتك دي ياعبدو شفت الصحابية الحملت بالمتعة دي قالت لعمر بن الخطاب شنو ؟
Post: #116 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-12-2012, 10:45 AM Parent: #115
كتب وليد الشيعي داعية المتعة:
Quote: كذب عماد علي شيعة البحرين قائلاً :
Quote:
وقال " وقد حملت منه وبعد ان أخبرته تخلى عنها مما جعلها تطرح جنينها في إحدى حمامات المدرسة بعد أن فضح أمرها أمام الجميع . فمثل هذه الذئاب البشرية تخدع الفتيات باسم المتعة فيقوم بذبح الفتاة من دون سكين وتتعرض لأمراض نفسية وغيرها
لماذا لم تفعل الصحابية مثل هذا الفعل في عهد ابن الخطاب !!!
أولا: أنا قصدت أن أكثّف معك النقاش في الصفحة الأولى وطرحت عليك السؤال الأخطر.. وأكتفيت -عند عجزك- بإدخال بعض المشاركات التي تبين حقييييقة المتعة واقعا في بلد المنشأ لا تنظيرا في كتبكم... والحمد لله ماتركتك إلا بعد أن اكتشف الناس أنك عجزت تماما عن الإجابة على السؤال مركزي المهم ألا وهو: هل ترضى أن تتمتع أختك ابتغاء الأجر من الله-حسب زعمكم؟ للأسف..لا إجابة..اللهم إلا اللف والدوران..ولازال الأخ عبدالعزيز يلاحقك..دون جدوى
ثانيا:أنا عندما أتيت بهذا الاقتباس الذي زعمت أنني كذبت فيه عليكم-إنما أتيت بخبر من مصدر معروووف..والتصريح صرّح به شيخ من مشايخ الشيعة البحرينيين معروووووف ألا وهو الشيخ"الجمري"..فيبقى عليك-إن كنت أمينا- أمران: إما أن تثبت بأن الجمري لم يقل ذلك أو أن تثبت أنني الذي زعمت ذلك..وكذبت عليكم وكلاهما: أحلاهما مُرّ..وإلا فتأمل هذا الكلام الذي نقلته أنت:
Quote: وقال " وقد حملت منه
هل هو أنا الذي قلت ذلك؟ آه من كذبكم وافترائكم ورميكم للناس بالباطل وإلا فإذا عجزت فعليك الاعتذار شكرا
Post: #117 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-12-2012, 10:51 AM Parent: #116
Quote: المنامة- قال رجل الدين الشيعي البارز الشيخ صادق الجمري ان حالات الزواج المنقطع "المتعة" في البحرين في انتشار كبير، لافتا إلى أنها تصل في اليوم الواحد من 5 إلى 6 حالات سواء كانت بشكل مقنن أو غير مقنن من خلال وجود شهود أم من دونهم، منوها ان بعضا من الشباب أخذ يتفنن في هذا الزواج بمبلغ التمتع يصل إلى سعر الـ 2 و 3 دنانير ( 7 إلى 8 دولار تقريبا) ويصل هذا الزواج إلى الساعة والنصف ساعة . ودعا الجمري بضرورة تقنين مثل هذا الزواج حفاظا على حقوق المرأة، وعدم الأخذ بأي نوع من هذا الزواج من دون وجود عقد رسمي، واصفا هذا النوع من الزواج بـ " الزنا المقنع " إذ لم يأتِ وفق شروط معينة ووفق دافع حتمي من وراء هذا الزواج الذي أحله الرسول "ص" كمرض الزوجة وعدم القدرة علة فتح بيت زوجي آخر، وليس كما يعتقد بعضهم انه وجد للشهوات والنزوات الإنسانية ويصبح عادة وإدمان لدى بعضهم .وحذر علماء دين بحرينيين شيعة من ضياع حقوق من أسموهم بـ " أبناء المتعة" في إشارة إلى زواج المتعة الذي يحله الشيعة وخصوصا إن لم يتم توثيق هذا الزواج في المحاكم، واحتمال حرمانهم ممن الجنسية وكافة حقوقهم ، وأكدوا أن زواج المتعة في البحرين بات ظاهرة منتشرة بين أوساط الشباب، وهو زواج يحتاج إلى تقنين من قبل المحاكم الجعفرية.
وأشار الجمري في تصريحات نشرتها صحيفة الأيام البحرينية المعروفة بخطها الليبرالي ان هناك عددا كبيرا من أبناء المتعة ومن الشرع ان يورث ابن المتعة ويتم إصدار له كافة الأوراق الثبوتية من شهادة الميلاد والهوية والجواز في حالة الزواج بشكل رسمي من خلال وجود عقد شرعي موثق تجنبا لتهرب بعض الرجال من أبناء هذا الزواج بحجة عدم ثبوت النسب ولا يوجد عقد صحيح ولا شهود يثبتان صحة الأمر وبذلك يضيع عدد من أبناء هذا الزواج، حيث يتملص البعض من مسؤوليات هؤلاء الابنا ء .
وطالب الشيخ الجمري المحاكم الجعفرية العمل على تقنين هذا الزواج المؤقت بدل ان يصبح زناً مشروعا وان يتم وفق عقد مشروع وموثق في المحكمة ومن يخالف ذلك ينزل به اشد العقاب ليكن عبرة لغيره ولا يقبل من دون الورقة الموثقة، منوها ان ترك الأمر سائبا هكذا خلق إساءة كبيرة للمذهب وللمرأة وللزواج نفسه وللأبناء في حال تواجدهم من هذا الزواج .
وسرد الشيخ الجمري قصة إحدى القاصرات في المرحلة الإعدادية التي خدعت تحت مسمى زواج المتعة من احد الشباب حيث تلفظ معها بلفظ زواج المتعة " متعتك وانكحتك نفسي على مهر وقدره ............." ويرد عليها الرجل " بقبلت الأمر" ومن ثم تحل له .
وقال " وقد حملت منه وبعد ان أخبرته تخلى عنها مما جعلها تطرح جنينها في إحدى حمامات المدرسة بعد أن فضح أمرها أمام الجميع . فمثل هذه الذئاب البشرية تخدع الفتيات باسم المتعة فيقوم بذبح الفتاة من دون سكين وتتعرض لأمراض نفسية وغيرها ".
كما سرد قصة إحدى الفتيات القاصرات اللاتي خدعن تحت مسمى زواج المتعة فقد تمتع بها احدهم بل وجلب معه عددا من رفاقه للتمتع بها مما جعلها في حالة هستيرية ونفسية جعلتها تحرق نفسها خشية الفضيحة لكن سرعان ما أنقذت لكن بعد ان فقدت قواها العقلية ولا تزال ترقد في الطب النفسي إلى الآن تتعالج من آثار هذا الزواج .
من جانبه قال الشيخ أحمد سلمان المخوضر إلى ان أبناء المتعة شرعيون في حالة اكتمال شروط عقد المتعة ومن غير ذلك فهم أبناء شبهة لا يحق لهم الحصول على الأوراق الثبوتية كالجواز مثلا فورقة العقد هي من تنظم هذه الأمور الرسمية .
ويضيف أما أبناء المتعة من دون عقد شرعي وفي حال اعتراف الأب ببنوتهم وإقرار الزوجة شرعا يجب ان يطلع القاضي على الأمر وإذا تمت صحة ذلك فإن القضاة يقومون بعمل الإجراءات اللازمة من اجل توثيق هذا الزواج شرعا وفق عقد رسمي من اجل مساعدة الأبناء للحصول على حقوقهم الكاملة في الحصول على الشهادات الرسمية وغيرها .
ودعا المحكمة الجعفرية والسلطات التنفيذية اتخاذ الإجراءات الشرعية لتوثيق عقد هذا الزواج حفاظا على حقوق المرأة بدلا من الكيفية الحاصلة في وقتنا والتي لا يرضاها الشرع ولا الدين .
ومن جانبها قالت المحامية فاطمة الحواج ان أبناء المتعة يحصلن على كافة الحقوق الشرعية والرسمية ويحملن اسم الأب ويرثنه في حالة وجود عقد زواج صحيح مكتمل الشروط اللازمة من شهادة الشهود وتحديد المدة ووجود المهر ، مشيرة إلى انه في حالة عدم توافر ذلك والاقتصار على التلفظ فقط فإن أبناء المتعة يعتبرون أبناء شبهة ومجهولي الأب، يعطى اسم وجنسية حسب القانون من خلال تثبيت العقد أمام القاضي وبشهادة المحكمة من خلال تقديم لائحة دعوى تثبت العلاقة بين الطرفين ويقوم القاضي بتوثيق العقد بتاريخ سابق عن تاريخ ولادة طفل المتعة ومن خلال الاستماع للشهود .
"ايلاف"
Post: #118 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-12-2012, 10:57 AM Parent: #117
(عقد متعة)
متعتك نفسي فتمتعْ
وازرع شيطانك في جوفي
ديني يأمرني أن اخضعْ
ديني يأمرني أن القي
عن جسدي أثواب العفة
كي ينهش من شاء بلحمي
أو يغرس في ظهري سيفه
ديني مهزلة ..
مزبلة ..
ديني للعهر غدا منبع
متعتك نفسي فتمتع
****************
متعتك نفسي لا تلقي
بالا للعرض وللسمعة
فانا منذ نعومة ظفري
أتمرغ في دين البدعة
يعرفني القاصي والداني
تألفني أسواق المتعة
صرت لأهل الفحش ملاذا
ولديدان الحوزة قصعة
فتقدم لا تخشى شيئا
أحضاني لجنونك مرتع
متعتك نفسي فتمتع
***************
أمي لم تنه ولو يوما
تلك ضرورات للمذهب
وأخي ( صدريٌ ) مهووسٌ
وله قرب المنزل مكتب
لي أخت صغرى تصحبني
تذهب حين تراني اذهب
ونجوب نمارس مهنتنا
في كل زقاق نتقلب
وأبونا من أهل (التقوى)
يسجد في المحراب ويركع
متعتك نفسي فتمتع
**************
متعتك نفسي لا ادري
هل أختك تفعل ما افعل ..؟
أم شرف السادة يمنعهم ..؟
عذرا فالسيد لايُسأل
فنعال السيد يسحقنا
وعلينا أن لا نتململ
وتخاريف الحوزة فينا
وحي او قرآن منزل
فالمرجع رب نعبده
وله ان يعطي او يمنع
متعتك نفسي فتمتع
المصدر/موقع فيصل نور
Post: #119 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: بهاء الدين سليمان Date: 07-12-2012, 02:32 PM Parent: #118
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Quote: وان كان لا يرضى ممارسته واهل بيته ولكن لا يرى باسا فقهيا يمنعه من ذلك
ما السؤال البيطرح نفسو لما تابى نفسه تطبيقه وفيه الاجر العظيم اهنالك حرج من التقرب الي الله بالطاعات ؟؟ اخونا عبد العزيز وليد التلب قال واحد سالو تزوجني اختك متعة قال ليهو مافي مشكلة بس اديني امك ارضعا .. اي ان وليد استخدم فقه اديني امك ارضعا ودا كلامو بنفسو في المنبر دا خضنا معه حوار في رضاعة الكبير واريناه كيف يكون الفرق بين من يتخذ امراً دينا وبين ما اختلف فيه بجميع الطرق الممكنة والتي تناسب ذوقه وذوقنا . وعرف ان حجته لن تؤتي ثماراً اخرى بالمنبر . لذلك كف يده عنها انتقل من فقه اديني امك ارضعا لفقه القعونجات وقال في الاجابة عن نفس سؤالك اكل الضفضع حلال هل تستطيع اكله شوفتا المحن .. المهم انا دايرك وليد دا بس تعصرو كدا لانو لايوق لواقة جد انجع شي تستخدم معه علاج بن عمير مع المعصوم الباقر شوف كدا دليل تحريم زواج المتعة ومن كتب الشيعة
Quote: ** عن زراة قال جاء عبد الله بن عمير ( وعبد الله هذا سني ) الي ابي جعفر ( الباقر ) فقال ما تقول في متعة النساء؟ فقال ابو جعفر احلها الله في كتابه وعلي لسانه نبيه فهي حلال الي يوم القيامة وذكر كلاما طويلا , ثم قال ابو جعفر لعبدالله بن عمير هلم الي ألاعنك ( اي في انها صحيحه ) فأقبل عليه عبدالله بن عمير وقال ايسرك ان نسائك وبناتك واخواتك وبنات عمك يفعلن ذلك؟ يقول فاعرض عنه ابو جعفر وعن مقالته عندما ذكر له نسائه وبناته وبنات عمه . مستدرك الوسائل ج 14 ص 449 /بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 100 - ص 317 - 318
ركز في (( قال كلاماً طويلا )) نفس شغلة وليد بن عمير ناقشو في كلامو لا اداهو صاروخ الحسين بس خلاهو يجري قارن بين الباقر ووليد الباقر عالم انصرف واقر بالجرم وليد يتلاوق ليهو سنة
Post: #120 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-12-2012, 04:26 PM Parent: #119
وعليكم السلام ورحمه الله
Quote:
قارن بين الباقر ووليد الباقر عالم انصرف واقر بالجرم وليد يتلاوق ليهو سنة
الامام محمد الباقر بن الامام زين العابدين علي بن الحسين ابن الامام الشهيد الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام اعترف واقر بالجرم !!!!
العالم الرباني سليل الدوحة النبوية يقول المتعة احلها الله في كتابه وعلي لسان نبيه دايرنا تاني نتبع ابن عمير !!! قال ابن عمير قال ؟ منو ابن عمير ده ووزنو شنو في العلم ؟.
انا لا لايوق ولا بتلايق وروني بس الحلل زواج المتعة منو ؟
الله والرسول ول جهة تانية ؟ بس ده نقاشي معاكم .
Post: #121 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-12-2012, 07:27 PM Parent: #120
Quote: المنامة- قال رجل الدين الشيعي البارز الشيخ صادق الجمري ان حالات الزواج المنقطع "المتعة" في البحرين في انتشار كبير، لافتا إلى أنها تصل في اليوم الواحد من 5 إلى 6 حالات سواء كانت بشكل مقنن أو غير مقنن من خلال وجود شهود أم من دونهم، منوها ان بعضا من الشباب أخذ يتفنن في هذا الزواج بمبلغ التمتع يصل إلى سعر الـ 2 و 3 دنانير ( 7 إلى 8 دولار تقريبا) ويصل هذا الزواج إلى الساعة والنصف ساعة . ودعا الجمري بضرورة تقنين مثل هذا الزواج حفاظا على حقوق المرأة، وعدم الأخذ بأي نوع من هذا الزواج من دون وجود عقد رسمي، واصفا هذا النوع من الزواج بـ " الزنا المقنع " إذ لم يأتِ وفق شروط معينة ووفق دافع حتمي من وراء هذا الزواج الذي أحله الرسول "ص" كمرض الزوجة وعدم القدرة علة فتح بيت زوجي آخر، وليس كما يعتقد بعضهم انه وجد للشهوات والنزوات الإنسانية ويصبح عادة وإدمان لدى بعضهم .وحذر علماء دين بحرينيين شيعة من ضياع حقوق من أسموهم بـ " أبناء المتعة" في إشارة إلى زواج المتعة الذي يحله الشيعة وخصوصا إن لم يتم توثيق هذا الزواج في المحاكم، واحتمال حرمانهم ممن الجنسية وكافة حقوقهم
وليد التلب..تعمل نايم كدة معقول؟!! تمر مرور الكرام على هذا الكلام..لا تكذيب له! ولا تأكيد! ولا تشكيك! ولا اعتذار!!! يازول اعتذارك زاتو ما دايرو.. أنا اتحديتك عدييييييل بالكلام دا.. الكلام كلام الجمري/أو الجمر البقى نار حارقكم نحن هنا لنكشف دجلكم
همسة لوليد/ تعرف ياوليد العبد الضعيف-عماد-يبغض الشيعة عدييييييييييل في الله..لكن-والله-الزول الذي يحلل المتعة ويحاول ينشرهابين بنات الناس والمجتمعات العفيفة..أبغضه وأحتقره معا..تعرف لماذا؟ حاله عندي كحال إنسان يعرف أن المنطقة الفلانية فيها ممارسات سيئة ولا أخلاقية..إلخ وهو يعرف ذلك..لكنه يكره أن يحصل الذي يحصل فيها لأهل بيته..ومع كراهيته لذلك تجده يدعو لها في المحافل!..والمناسبات والمنابر..ويزيّنها للناس ويحثهم عليها..ويوحي لهم بأن في الذهاب إليها أجرا عظيما!!إذن يا حارم نفسك من الخير: "أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم" لذلك هذا الصنف الضار خيرٌ منه الشيعي الأمي الجاهل المقلّد الأعمى الأصم لأن هذا قد يتنور بالعلم والتقوى..لكن المصيبة مصيبة هذا الفاجر ال######## الذي يعلم الباطل ويعلم أنه على باطل ولكنه يتمادى في الباطل: "أفمن زُيّن له سوء عمله فرآه حسنا" وليد سألناك السؤال المفتاحي أولا: "هل ترضى أن ...أختك...؟" وها نحن نتحداك أن تنفي أن الجمري قال ما قال.. التقية هنا لاتعمل عندنا تاني تجي؟
Post: #122 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-12-2012, 08:10 PM Parent: #121
آه....ثم آه...ثم آه يالله ياحفيظ احفظ بناتنا من هؤلاء الذئاب اللابسين جلود الضأن..دعاة المتعة والفُحش ...وفي هذه المواقف عبر..في "متشجان أو السودان:
Post: #123 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-13-2012, 08:11 AM Parent: #122
Post: #124 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-13-2012, 08:21 AM Parent: #122
Quote:
وها نحن نتحداك أن تنفي أن الجمري قال ما قال..
وانا قبلت التحدي الكلام والرابط كلو كذب !!!
يلا اثبت انت انو الجمري قال الكلام ده ؟
Quote:
آه....ثم آه...ثم آه يالله ياحفيظ احفظ بناتنا من هؤلاء الذئاب اللابسين جلود الضأن..دعاة المتعة والفُحش ...وفي هذه المواقف عبر..في "متشجان أو السودان:
شيخك العرعور ده كضاب ياعماد لانو بقول ( كل يوم تنام مع واحد ) وزواج المتعة فيهو حيضتان عدة يعني ستين يوم عديل !! فاذا كان لابفهم ماهو زواج المتعة داير يجئ يتكلم عنو ؟ وليه ماجاب التسجيل ماقال بيجيبو !!
بالمناسبة شيخك العرعور ذااااتو ماكويس في رقبتو والعياذ بالله
عارف ماكويس في رقبتو ول اجيب ليك الادلة ياعماد !
Post: #125 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-13-2012, 08:33 AM Parent: #124
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! اللهم ارزقنا العقل الواعي ياربنا.. من يُثبت يا ذكاء إنت؟!!! أنا أتيت برابطي !! أنت أثبت ان الرابط غير صحيح/كذب!! وإلا فأنت الكذاب
*************** همسة/سيدنا عمر بن الخطاب لم يسلم من اتهاماتكم..يسلم عدنان عرعور؟!! لن تجرني إلى سخف وكذب وتقية.. جاوب على سؤالي أعلاه
Post: #126 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-13-2012, 08:43 AM Parent: #125
ونشرته"إيلاف" وهناك شهاداااااااات من شيعة على أن الكلام صحييييييييييييييييح أحسن توقف "التقية/الكذب..وإلا فسنأتي بكلام اخوانك full stop
Post: #127 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-13-2012, 09:03 AM Parent: #126
وفرحاان شديد بالرابط ياعماد !!!
مايهو زي رابطك بتاع ( بهار ) الاتزوجت متعة 99 سنة 99 سنة عقد مؤقت ؟ يعني لو بقي دائم يكون كم ؟ 1400 سنة ياعمدة كضبكم ذاتو شين ومابيتبلع دراب دراب .
Post: #128 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-13-2012, 09:06 AM Parent: #126
فيلم توثيقي في البي بي سي -القناة الرابعة- عن الدعارة/المتعة في إيران..أسموه"دعارة من وراء الحجاب"
لا أستطيع-حياء- تنزيل الفيلم..نكتفي بالخلاصة:
Quote: عنوان الفيلم : Prostitution Behind The Veil
معناه بالعربي : الدعارة من خلف الحجاب( الستار )
الفيلم من اخراج الايرانية Nahid Persson تحمل الجنسية السويدية فرت من ايران قبل 20 عام .
الفيلم باختصار يوضح معاناة امرأتين Minna و Fariba وكلاهن جارتين ، وكل واحدة تساند وتدعم
الاخرى للعيش وسط هالمعاناة وهضم حقوق النساء والمعايير المزدوجة في المجتمع الايراني الحالي
يكسبون العيش من خلال التجول في الشوارع للبحث عن الرجال مخيرين بين ترك اطفالهم الصغار
في البيت او يجلبونهم لممارسة الجنس مع الرجال .
الفيلم يظهر لنا تعاطفه مع هاتين المرأتين ويكشف لنا حياتهم اليومية وطرق عمل الدعارة ( وهنا
يستغرب الكاتب ) في بلد تجاهر بمنع الزنا بل تصل فيه العقوبة الى الاعدام .
لا اريد الاطالة الفيلم يشرح ويوضح طرق هذه النوع من الدعارة ويقال له عند الاسلام الشيعي
" المتعة " وهو زواج مؤقت في الاسلام الشيعي ( الحمد لله انهم فرقونا عنهم فالفرق واضح بين
اسلامنا واسلامهم الذي بني على دعارة )
هذه الزواج او الدعارة تدوم من ساعتين الى 99 سنة ^ــ^
ويأخذ الفيلم وجهة نظر احد هالزباين الذين يبحثون عن الدعارة يقول :
ان المتعة هو لمساعدة النساء الفقيرات وهو رحمة من الله *ــ* . ( لا بارك الله فيهم )
المهم الفيلم قضاء مع هالمرأتين سنة كاملة يصف حالتهم ويطلع عليها واستسلامهم للرجال
والمخدرات الغادرة ، ويوضح الفيم كيف تستطيع فيبرا ايجاد نفسها وانقاذها ولو بشكل مؤقت
للبحث عن رجل يتزوجها لن يتركها تترك البيت . ( وهنا يتضح لنا مدى وصل بهم الحال )
في الاخير الفيلم واجه صعوبات وخاصة عن النزول في الشارع بل انه تم اطلاق النار على احد
الذي يعملون فيه وينتجونه .
الفيلم جدا محزن لا اعلم هل سيؤثر في قلوب الشيعة ويرجعون الى الطريق الصحيح
طريق محمد صلى الله عليه وسلم واهل بيته واصحابه رضي الله عنهم
القصة التي تحدثت عن الفيلم وجدتها في احد المواقع وقمت بترجمتها بشكل مختصر
منقول
Post: #129 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-13-2012, 09:28 AM Parent: #128
Quote:
مخيرين بين ترك اطفالهم الصغار
في البيت او يجلبونهم لممارسة الجنس مع الرجال
ياراجل كمان دخلتوا الاطفال في كذبكم !!!
Quote:
هذه الزواج او الدعارة تدوم من ساعتين الى 99 سنة ^ــ^
القصة بتاعة 99 سنة دي معششة في ادمغتكم عديل كده
Quote: واستسلامهم للرجال
والمخدرات الغادرة
ومخدرات كمان ماشاء الله ماشين كويس ياعمدة
تعرف البييقرا كلامكم عن المجتمع الايراني واوصافكم له يقول ليس هذا المجتمع الذي يصنع القنابل الذرية والطائرات بدون طيارة والصواريخ العابرة للقارات و.... و... ولديه المفاعلات النووية وكل التقدم التكنولوجي الهائل ده !!!!!
بالله ياعماد سؤال خارج المقرر : شنو قدمت الدعوة الوهابية للبشرية عامة ولائمة الاسلام خاصة !!!!
Post: #130 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-13-2012, 09:53 AM Parent: #129
Quote:
همسة لوليد/ تعرف ياوليد العبد الضعيف-عماد-يبغض الشيعة عدييييييييييل في الله.
كده ياعمدة خشيت مرحلة ( النصب )
ليست النصب بمعني الاحتيال ولكن النصب بمعني نصب العداء لمحمد وآل محمد
طبعا انت كوهابي بداية نصبك مع الرسول الاعظم بتنطلق من قولك ( ان والدي الرسول الاعظم مشركيين كافرين ) داخلين النار ياخي زول بيكره ويسب ويلعن والدي اطهر مخلوق لله في الارض باعتبارهما كافرين نتوقع منو يحب منو تاني !
Post: #131 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-13-2012, 11:29 AM Parent: #130
Quote: طبعا انت كوهابي بداية نصبك مع الرسول الاعظم بتنطلق من قولك ( ان والدي الرسول الاعظم مشركيين كافرين ) داخلين النار ياخي زول بيكره ويسب ويلعن والدي اطهر مخلوق لله في الارض باعتبارهما كافرين نتوقع منو يحب منو تاني !
أنتم تطعنون في الحديث وتطعنون في الرواة وتطعنون في الصحابة وتطعنون في البخاري ومسلم ..ومنكم من يطعن في الرسالة فماذا نفعل لكم؟ هذه رواية الإمام مسلم-رحمه الله:
Quote: عن ثابت عن أنس أن رجلا قال: يا رسول الله أين أبي قال: في النار، فلما قفى دعاه، فقال إن أبي وأباك في النار.
Post: #132 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-13-2012, 11:47 AM Parent: #131
Quote:
عن ثابت عن أنس أن رجلا قال: يا رسول الله أين أبي قال: في النار، فلما قفى دعاه، فقال إن أبي وأباك في النار
مسلم كضاااااااب في زول اسمو عبدالله قبل الرسالة الاسلامية تجئ يكون مشرك وفي النار !!!
عبدالله بن عبد المطلب الشرك يخش ليهو من وين يعني ؟ هسي لو كان عبد اللات ول عبد العزي كان نقول وكان يكون عندكم حق ؟ لكن اسموووووو عبدالله عدييييييييييييييييييييل
ماقلت ليك انت فت مرحلة الكره الي النصب والعداء اها انجر لينا حديث برضو عن امو صلوات ربي عليه يقول هي في النار !!!
يعني حديث مسلم المكذوب ده تحضو الآية الكريمة دي ؟ اها رايك شنو في القرآن قصاد حديث مسلم المكذوب
Post: #133 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-13-2012, 12:40 PM Parent: #132
وليد كتب طاعنا في حديث مسلم:
Quote: اها رايك شنو في القرآن قصاد حديث مسلم المكذوب
هذا دينكم..طعن في القرآن..وفي الأحاديث وفي الصحابة..وفي الرواة...إلخ
Post: #134 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-13-2012, 01:25 PM Parent: #133
أوووه! أها يا وليد..دي قناة بريطانية..مش وهابية!! فضائح ثوار البحرين..!!!
Post: #135 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-13-2012, 04:06 PM Parent: #134
Quote:
أوووه! أها يا وليد..دي قناة بريطانية..مش وهابية!! فضائح ثوار البحرين..!!!
خلاص غلبك النقاش في البوست قلت تملاه فيديوهات مشبوهة !! شنو المشكلة ياكلو ويشربوا في الاعتصام وبيياع السندوتشات يكسب الف جنية ول مليون ؟ شنو لبمشكلة لو عندهم سيارات فارهة والمقدم مابقدر يشتريها في بريطانيا ؟
هذا جزء من تشويه ثورة الشعب البحريني الابي وصورة من صور قمح ثورته ومطالبته بالحرية ول الخروج علي ملك البحرين مايجوز . موضوع البوست ياعمدة من شرع زواج المتعة ؟!!! الله والرسول ول الخميني .
يلا اجري جيب صور اللباسات والواقي الذكري بعد حرق خيام المتظاهرين في دوار اللولوة
Post: #136 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: بهاء الدين سليمان Date: 07-13-2012, 06:20 PM Parent: #135
Quote: الامام محمد الباقر بن الامام زين العابدين علي بن الحسين ابن الامام الشهيد الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام اعترف واقر بالجرم !!!!
العالم الرباني سليل الدوحة النبوية يقول المتعة احلها الله في كتابه وعلي لسان نبيه دايرنا تاني نتبع ابن عمير !!! قال ابن عمير قال ؟ منو ابن عمير ده ووزنو شنو في العلم ؟.
ولي وانا قلت ليك العضلاتو اكبرفيهم منو ول الاحلى اب خدود مشيومة منو هو لو النسب والقرابة بتشفع كان شفعت لاعمام الرسول صلى الله عليه وسلم ابو جهل و ابو طالب .. عارف حاتخلي اي شي وتقول لي ابو طالب خير الصحابة ووو ورغم انفك تحت قدميه جمرتين يغلى منهما دماغة كما ورد عن رسولنا الكريم بسبب موته على دين الاباء وهو الكفر ما علينا ما تتلاوق دا ما موضوعنا موضوعنا زواج المتعة الختيت نفسك في وضع لا تحمد الرواية اعلاه لك ان تنتقدها تقول لم ترد غير صحيحة مشكوكة اي شي بس تقعد تقول لي ابو عمير دا منو والباقر ياهو منو دا منطق مناطحة ينفع بين الغنم نحنا بني ادمين لذلك دايرين حوار علمي جاد الواقعة حصلت صحيح طيب الباقر ما قال بغم بعد كلام بن عمير وقام انصرف وانصرف دي يعني فك البيرك انتا بتتلاوق فوق كم علمك اكتر من الباقر اها عبد العزيز دا ما سالك سؤال واضح جاوب توش وانا برضو بالمناسبة السعيدة دي داير اسالك سوال حارقني الشيعة بيفرضو الرقابة على نسائهم كيف اذا كان بامكان اي واحدة تبيت يومين شهرين ثلاثة بدواعي المتعة من دون ما تكلم زول افتونا اثابكم الله .............. بالمناسبة رايك شنو في العرادي الشيخ الكويتي والله لو مقتنع بيهو شيخ عندي فيديو يكتلك بالضحك ياخ الزول دا الارقوز جمبو ولا شي دمو خفيف خلاص عندو حل لمشاكل دخول السواقين الهنود والباكستانيين على النسوان قمة في العبقرية تخليك تعتقد انو لو قعد مع نفسو شوية ممكن يخصب يورانيوم ..
Post: #138 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-13-2012, 08:22 PM Parent: #136
Post: #137 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-13-2012, 06:46 PM Parent: #133
أوووه! أها يا وليد..دي قناة بريطانية..مش وهابية!! فضائح ثوار البحرين..!!!
Post: #139 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-13-2012, 08:50 PM Parent: #137
وليد..شوف"محصنين" دي.."غير مسافحين" الشيعة الآخرون-غير الأثناعشرية التي يعتقدها وليد- لايرون المتعة بل يحرمونها... الله أكبر: علم..فهم..دليل وهي دعوة للإخوة والأخوات لكي يعرفوا خطورة ما يدعو إليه هذا الوليد:
Post: #140 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-13-2012, 09:34 PM Parent: #139
Quote: الله أكبر: علم..فهم..دليل
اها ياعماد الخميس قال المتعة شرعها رسول الله تلاتة ايام فقط ( ثم حرمها )
طيب التلاتة يوم دي كانت زنا ودعارة ول تشريع نبوي اسلامي !!!
Post: #141 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-13-2012, 09:55 PM Parent: #140
Quote: اها ياعماد الخميس قال المتعة شرعها رسول الله تلاتة ايام فقط ( ثم حرمها )
طيب التلاتة يوم دي كانت زنا ودعارة ول تشريع نبوي اسلامي !!!
هذا تهرّب واااضح أتحداك ترد على المحتوى بعلمية وإنصاف وفهم إثارة الغبار دا ما بيحلّك
Post: #142 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-13-2012, 11:58 PM Parent: #141
Post: #143 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: محمد المسلمي Date: 07-14-2012, 08:03 AM Parent: #142
الأخوة الأعزاء الدكتور عماد والأخ عبدالعزيز والأخ بهاء الدين تقبل الله منكم هذا العمل بفضح هذا الرافضي ومنهجه ------------- عدم مشاركتي لتعتطل جهازي واليوم السبت وبكرة الأحد عطلة لكن برجع لموضوع السؤال يا ليد هل تقبل التمتع لاختك وأمك وأهلك أجمعين. منتظرين الاجابة ( ولومك علي افتح ليك بوست عديل بس اركز)
Post: #144 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-14-2012, 08:26 AM Parent: #143
Quote: عدم مشاركتي لتعتطل جهازي واليوم السبت وبكرة الأحد عطلة لكن برجع لموضوع السؤال يا ليد هل تقبل التمتع لاختك وأمك وأهلك أجمعين. منتظرين الاجابة ( ولومك علي افتح ليك بوست عديل بس اركز)
ود المسلمي لك وحشة..ونسأل الله أن ييسر أمر الجهاز..وجزاك الله خيرا على جهودك الآن وليد-أتصوّر-أنه نادم ندامة الكُسعي على فتحه لشريط كان وبالا على فكرهم القائم على عبادة الأئمة وسبّ الأخيار والوقوع في بنات الناس بأن تكون في أحضان كل رجل كلما تستبرأ بحيضتين.. أخخخ والله أصبت بالغثيان لس خ ف ه هم هذا
Post: #145 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-14-2012, 08:41 AM Parent: #143
Quote: هذا تهرّب واااضح أتحداك ترد على المحتوى بعلمية وإنصاف وفهم إثارة الغبار دا ما بيحلّك
غبار شنو الراجل ده قال بالفم المليان ( احلت ثلاثة ايام ) سالتك كيف الرسول الاعظم يحل دعارة وزنا تلاتة يوم !!! حسب تعليقاتكم علي المتعة الجاب الغبار شنو ؟
Quote: لكن برجع لموضوع السؤال يا ليد هل تقبل التمتع لاختك وأمك وأهلك أجمعين. منتظرين الاجابة
انتوا يا اخوان امي دي تمتع كيف وهي متزوجة ؟!!!! واخواتي برضو متزوجات وشنو دخل اهلي في النقاش نحن بنتكلم عن اصل التشريع حلال ول حرام ؟ وجر البوست لامي وامك واختي واختك مابفيد شئ ! اثبتوا انو المتعة دي حرام بالنص ونحن بنتراجع عنها اثبتوا انو المتعة تشريع غير اسلامي وهي زنا ودعارة ولن نتمسك بها ونقول انها تشريع اسلامي .
سؤال يامسلمي هل تقبل ان تتزوج امك واختك واهلك اجمعين زواج مسيار او زواج بنية الطلاق ؟ هل تقبل ان يرضع الرجال الآخرين في امك واختك وجميع اهلك ؟ هل تقبل ان تتزوج امك واختك وجميع اهلك زواج ملك يمين ؟ برضو نحن منتظرين الاجابة .
Post: #146 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-14-2012, 08:46 AM Parent: #145
يقول عثمان الخميس في الرابط الذي جلبه عناد موسي :
ان زواج المتعة محرم بنص الآية في سورة المؤمنين !!! سورة مكية تنسخ سورة مدنية ! نعم العلم والله . دي العلمية والإنصاف البتسأل منها ياعماد ؟
Post: #147 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-14-2012, 09:07 AM Parent: #146
Quote:
( ولومك علي افتح ليك بوست عديل بس اركز)
وده ح تكتب فيهو شنو ؟ ( كوبي - بيست ) ول تقدنا فوق .... فوق ..... فوق .....
ماتنسي تجاوب اسئلتي الفوق دي
Post: #148 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: محمد المسلمي Date: 07-14-2012, 09:53 AM Parent: #147
ياوليد ألتمتع عندكم عبادة واحتمال في الهفوف الشيعة الأنتة معاهم أشوف واحدة من جماعتك ويقول دائر أتمتع فيها تقولوا شنوا وأنتة تؤمن ان المتعة فيها اجر وثواب
---------- هل أنتة شيعي تؤمن ببعض وتكفر ببعض
Post: #149 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-14-2012, 10:18 AM Parent: #148
Quote:
ياوليد ألتمتع عندكم عبادة واحتمال في الهفوف الشيعة الأنتة معاهم أشوف واحدة من جماعتك ويقول دائر أتمتع فيها تقولوا شنوا وأنتة تؤمن ان المتعة فيها اجر وثواب
واحدة من جماعتي كيف يعني مافهمت !!!!
ماجاوبت اسئلتي ؟
Post: #150 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-14-2012, 10:35 AM Parent: #147
Quote: انتوا يا اخوان امي دي تمتع كيف وهي متزوجة ؟!!!! واخواتي برضو متزوجات وشنو دخل اهلي في النقاش نحن بنتكلم عن اصل التشريع حلال ول حرام ؟ وجر البوست لامي وامك واختي واختك مابفيد شئ ! اثبتوا انو المتعة دي حرام بالنص ونحن بنتراجع عنها اثبتوا انو المتعة تشريع غير اسلامي وهي زنا ودعارة ولن نتمسك بها ونقول انها تشريع اسلامي .
سؤال يامسلمي هل تقبل ان تتزوج امك واختك واهلك اجمعين زواج مسيار او زواج بنية الطلاق ؟ هل تقبل ان يرضع الرجال الآخرين في امك واختك وجميع اهلك ؟ هل تقبل ان تتزوج امك واختك وجميع اهلك زواج ملك يمين ؟ برضو نحن منتظرين الاجابة .
!!!"أثبتوا"!!! أثبتنا حرمة متعتكم الفاحشة هذه..وأتيناك بآيات مُحكمات..وأحاديث ليست منسوخات..وإجماع مسلمين وكلام علماء السنّة وعلمائكم من الشيعة..أكرر علماؤكم من الشيعة..لم تقتنع ..ماذا نفعل للهوى؟ إنه المرض الذي لادواء له -إلا التوبة.. بعدين لاتستغرب السؤال المركزي المفتاحي ..الخطير الذي نلاحقك به عندما جاء الشاب يستأذن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- في الزنا قال له صلى الله عليه وسلم: أترضاه لأمك؟...أترضاه لأختك؟ السؤال الذي نسأله إنما له دلالات عميقة : شرعية.. نفسية..فطرية ..إذا لايمكن أن تتناقض الشريعة مع الفطرة والعقل السويّ قط..فالذي يعتبر أن هذا الزنا المقنّع-على قول شيخكم البحريني:الجمري-"المتعة..الذي يعتبرها مباحة وفيها أجور فإن أكثر شئ يحرص عليه هو أن ينال هذا الأجر والقربى: أخته وقريباته (غير المتزوجات-طبعا-يعني لاتتهرب أن أختك متزوجة..إلخ أترضاه لأقرب قريباتك من غير المتزوجات)؟ الجواب: لن ترضىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىىى..نعم نعم..لن ترضى لأن هذا يخالف الشرعة والفطرة..والأخلاق..والرجولة.. والغيرة..والعُرف الموافق للشرع..إلخ وهذا سبب إصرار عبدالعزيز ومحمد المسلمي وبهاء سليمان وعماد...إلخ على هكذا سؤال..
*************** همسة: سؤال إرضاع الام لآخرين(إرضاع الكبير)...وملك اليمين إلخ هذا ليس عليه أحد من المسلمين الآن ..هي شبهات واصطلاحات يطير بها الباطنية والعلمانيون للطعن في الدين ولصرف الانظار عن المتعة أو الزنا الذي يجعل بنات الناس البريئات- كل يوم أو نصف ساعة أو ساعة أو شهرين -في حضن فاجر..أعطني مثال وااااحد لسوداني قال إنه يرضع من الكبير..هي أكاذيب ترمونها للتشويش...ولو تفرد أحد طلبة العلم بكلام يساند إرضاع الكبير فهذا ليس حجة على بقية المسلمين..كائنا من كان... السؤال قاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااائم: هل ترضاه لأختك؟ لقريبتك..الإجابة منك: لا..لا... إذن لماذا ترضاه لبنات الناس من المسلمين؟ إنه الإثم تحسونه في أنفسكم..لكن الهوى المردي ومرض القلب المفضي إلى موت الغيرة والبصيرة يؤدي إلى هذا الأمور.
حديث: "الإثم ماحاك في النفس، وكرهت أن يطّلع عليه الناس"
Post: #151 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-14-2012, 11:02 AM Parent: #150
Quote:
همسة: سؤال إرضاع الام لآخرين(إرضاع الكبير)...وملك اليمين إلخ هذا ليس عليه أحد من المسلمين الآن ..هي شبهات واصطلاحات يطير بها الباطنية والعلمانيون للطعن في الدين ولصرف الانظار عن المتعة أو الزنا الذي يجعل بنات الناس البريئات- كل يوم أو نصف ساعة أو ساعة أو شهرين -في حضن فاجر..أعطني مثال وااااحد لسوداني قال إنه يرضع من الكبير..هي أكاذيب ترمونها للتشويش...ولو تفرد أحد طلبة العلم بكلام يساند إرضاع الكبير فهذا ليس حجة على بقية المسلمين..كائنا من كان...
هل تنفي رضاعة الكبير ؟ هل تنفي ملك اليمين ؟ لماذا عندما يتعلق الامر بكم وباحكامكم يكون ( شبهات واكاذيب واصطلاحات ) وعندنا لا يكون كذلك ؟ المتعة ليست النوم ساعة وكل يوم في حضن فاجر ؟ المتعة نوع من انواع الزواجات في الاسلام وقد فعلها الصحابة الصحااااابة ياعماد موسي خير الناس انت نسيت الموضوع ده ، ورضاعة الكبير من البخاري ومذهب عائشة بنت ابي بكر وليست تفرد لاحد طلبه العلم ؟. وموجووووودة في صحيح البخاري .
Post: #152 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-14-2012, 11:10 AM Parent: #151
موصوع رضاعة الكبير: يازول جيب لي فهم الحديث وجيب لي إحصائيات بالسودانيين الي بيرضعو كبير!! إلا كان إنت!!! إنت-صدقني-عايش في وهم كبير.. التحدي قااائم..لاتتهرب..هل ترضى نكاح المتعة لأختك,,أو قريبتك؟
Quote: لها زوجان في طهر وفي طهر لها سبعه** أذا فارقها هذا أخذها ذاك بالشفعه فهي من كل أنسان ****************************لها في رحمها متعة
Post: #153 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: بهاء الدين سليمان Date: 07-14-2012, 11:10 AM Parent: #150
Quote: انتوا يا اخوان امي دي تمتع كيف وهي متزوجة ؟!!!! واخواتي برضو متزوجات
ههههههههههههه خلاص بناتك كيف او بنات اخواتك او بنات اخوانك اقول ليك بنات خالاتك او بنات عماتك اوع يكونو كلهم متزوجين بعدين الناس دي ما قالت ليك زوجنا متعة من اهلك الناس دي دايرنك تقول ما عندي مشكلة ازوج اختي متعة للرجال مجازاً يعني حتى لو ما عندك اخت .. بس عشان يعرفوا وليد دا تلب بالجد ولّ ديوث دي كل القصة شابكنا امي متزوجة واختي متزوجة .. انتا وكت ما داير ريحة زواج المتعة تجي جمب بيتك منتظر منو يطبقو يالاخدر
Quote: هل تقبل ان يرضع الرجال الآخرين في امك واختك وجميع اهلك ؟
تاااااني يا المسكين رجعتا للمربع الالقمناك فيه الاحجار انا اجاوب نيابة عنه محمد المسلمي يرى ان رضاعة الكبير من خصوصيات ام المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها ((رغم انفك وانف كل شيعي على وجه الارض))وليس معمما وله كيفية معينة اختلف فيها العلماء والرضع بمص الثدي من رجل بالغ لامرة بالغة لا تحل له محرماً شرعاً لذي لن يرضى الحرام باهل بيته .. قضية مختلف عنها وهو مع التحريم القاطع .. انتا تقع وين يالمتعة عندك دين وكيف تطبقها باهلك
Post: #154 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-14-2012, 11:24 AM Parent: #153
Quote: انتوا يا اخوان امي دي تمتع كيف وهي متزوجة ؟!!!! واخواتي برضو متزوجات وشنو دخل اهلي في النقاش نحن بنتكلم عن اصل التشريع حلال ول حرام ؟ وجر البوست لامي وامك واختي واختك مابفيد شئ !
!!! ياجماعة خفّفو على الراجل شوية..الراجل دا كدة حيبكي ويملا الشريط دموع.. صحي يمكن تكون أختو متزوجة ..طيب بنت أخت..بنت خالة..بنت عمة... طبعا
Quote: وهي متزوجة
عااادي عندكم ممكن تتمتع..بس إنت هنا راعيت العُرف والخطوط الحمراء السودانية..طيب آالعشا ليه ماتراعي الدين والعُرف السوداني اللي بيكره انتقال بناتو كل شهر أو ساعة لحضن رجل فاجر
************************ من ثمارهم..تعرفوهم!!..ثمار المتعة:
الهايفة الخبيثة/هيفاء وهبي
Quote: خلال لقاء مع "صباح العربية"
هيفاء وهبي:تزوجت حسن نصر الله وانا في عمر الزهور ومن ثم انفصلنا وتزوجت رجل اعمال مصري ويدعى طارق وهو ابو ابنتي زينب ومن ثم انفصلنا بسبب الاختلاف المذهبي
Post: #155 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-14-2012, 12:00 PM Parent: #154
Quote: ههههههههههههه خلاص بناتك كيف او بنات اخواتك او بنات اخوانك اقول ليك بنات خالاتك او بنات عماتك اوع يكونو كلهم متزوجين
صدق كلهم متزوجون
وانا ماعندي بنات عندي خمسة اولاد كلهم يؤمن بالمتعة غايتو كان عندك بنات لمهن من هسي عشان مايقعن في درب اولادي ديل وكلم بناتك واخواتك وبنات خالاتك وبنات عماتك مايحومن في الشارع الشيعة ديل زي ماقال عماد موسي بقوا كتيرين في السودان طوالي بيرشوهن ليكم متعة ورضاعة كبير وزواج بنية الطلاق وغيره ....
Quote: ياجماعة خفّفو على الراجل شوية..الراجل دا كدة حيبكي ويملا الشريط دموع.. صحي يمكن تكون أختو متزوجة ..طيب بنت أخت..بنت خالة..بنت عمة...
انت طبعا بناتك شهادة عربية وآخر حنكشة ولذاذة طوالي الشيعة في الجامعات بترصدوا الشهادة العربية دي .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عشان تعرفوا المهاترة ساهلة كيف
Post: #156 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-14-2012, 12:07 PM Parent: #155
Quote: محمد المسلمي يرى ان رضاعة الكبير من خصوصيات ام المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها ((رغم انفك وانف كل شيعي على وجه الارض)) وليس معمما وله كيفية معينة اختلف فيها العلماء والرضع بمص الثدي من رجل بالغ لامرة بالغة لا تحل له محرماً شرعاً لذي لن يرضى الحرام باهل بيته ..
خاص كيف يعني ؟
Quote: حديث رضاع سالم في مسند أحمد ( 226 ) كما يلي : عن عائشة قالت : أتت سهلة بنت سهيل بن عمرو ، وكانت تحت أبي حذيفة بن عتبة رسول الله صلى الله عليه وآله ، فقالت : إن سالما مولى أبي حذيفة يدخل علينا ، وأنا فضل ( * ) ، وإنا كنا نراه ولدا ، وكان أبو حذيفة تبناه كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وآله زيدا ، فأنزل الله : " أدعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله " ، فأمرها رسول الله صلى الله عليه وآله عند ذلك أن ترضع سالما ، فأرضعته خمس رضعات ، وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة ، فبذلك كانت تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن خمس رضعات من أحبت عائشة أن يراها ، ويدخل عليها ، وإن كان كبيرا ، خمس رضعات ، ثم يدخل عليها ، وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي صلى الله عليه وآله أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في المهد ، وقلن لعائشة : والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله لسالم دون الناس
خلاص قمنا للفرفرة
Post: #158 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-14-2012, 12:23 PM Parent: #156
Quote: هيفاء وهبي:تزوجت حسن نصر الله وانا في عمر الزهور ومن ثم انفصلنا وتزوجت رجل اعمال مصري ويدعى طارق وهو ابو ابنتي زينب ومن ثم انفصلنا بسبب الاختلاف المذهبي
هسي ده شنو ياعماد موسي !!!!
ماسمعنا بزواج السيد حسن نصر الله من هيفاء ده ؟ وبعدين فرضا وجدلا تزوجها يعني شنو ؟ ماهو ده تزوجها تلاتة سنيين بعدو المشكلة وين ؟ وانت جبت الخبر ده لشنو هنا ؟!!.
Post: #157 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-14-2012, 12:09 PM Parent: #155
Quote: صدق كلهم متزوجون
وانا ماعندي بنات عندي خمسة اولاد كلهم يؤمن بالمتعة
مهاترتك لاتهمنا..ونحن لم نتكلم عن متعة حتى تأتي بذكر بناتنا القضية مش أنت عندك أو ماعندك السؤال المركزي هو : لو كان عندك بنات هل ترضى تزويجهن متعة؟ نحن في انتظارك
Post: #159 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-14-2012, 12:27 PM Parent: #157
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه السيد المعمّم! سألوه سؤال محرج: هل ترضى أن تزوج بنتك متعة؟ ف"كبّ الزوغة" و"كبّر الفّة"!! الراجل-بدون أي حياء من الكذب-قام بمقارنة هذا الزواج-إذا وقع-بحال من زوّج بنته لمسافر غريب!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! طيب ياغباء-وعم تلميذك الغبي الي معانا في منبرنا دا-:ليه ماتعتبر أن غيرك يرفضون زواج بناتهم-كما ذكرت-ساعة أو ساعتين-ثم يساااااااافر/يهرب منها!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! يعني المجرم يعرف تماما أن المتعة الخبيثة قد تكون أحيانا ساعة أو ساعتين.. وان صاحبها الفاجر الذي يمارسها حاله كحال المسافر الذي دخل على امرأة ثم ذهب وتركها.. ثم انظروا المفتري الكذاب يفتري على رسولنا الصادق المصدوق الأواب أنه تزوج متعة...طبعا لن يستطيع أن يأتي بدليل مبين صادق إلا من كذبهم وافتراءاتهم..كما افترى على سيدنا علي رضي الله عنه ..ثم نسأله: يا كذاب..مادمت زعمت أن رسولنا تمتع-وهذا كذب-فلماذا ترفض ذلك لبناتك وتحث المغفلات والمغفلين-أمثال وليد-على هذا الجُرم؟"ساء ما يحكمون":
شوفو عويناتو يقلّبها كيف..الصعيليق ال########:
Post: #160 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-14-2012, 12:37 PM Parent: #159
Quote: طيب ياغباء-وعم تلميذك الغبي الي معانا في منبرنا دا-
وتحث المغفلات والمغفلين-أمثال وليد-على هذا الجُرم
ياشيييييييييييييييييخ اعصااااااااابك
عارف ياعمدة انا مابزعل من شتايمكم واسائتكم ليه ؟!! عشان بتوري الفرق بينا وبينكم شنو . عندما انتصر سيدكم سفيان بن حرب وزوجته آكلة الاكباد هند علي سيدنا رسول الله في معركة احد اخذ يصرخ اعلا هبل اعلا هبل !! ويقول يوم بيوم ويشتم ويسئ كما تفعل انت الآن . فماذا قال رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم ؟!! قال : الله اعلي واجل .
وكل زول بتخلق باخلاق سيدو
Post: #161 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-14-2012, 12:41 PM Parent: #160
Quote: (فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ اُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً). وما عليه اءجماع المفسرين من نزولها في نكاح المتعة،وما رواه الصحابي الجليل، ومفتي المدينة جابر بن عبد الله الانصاري عن رسول الله (صلى الله عليه واله)، حيث قال: كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام على عهد رسول الله (ص)وأبي بكر حتي نهي عمر. وما رواه الصحابي والقاضي عمران بن الحصين، أنّه نزلت آية المتعة في كتاب الله، ففعلناها مع رسول الله(صلى الله عليه واله)،ولم ينزل قرآن يحرّمه، ولم ينه عنها حتي مات.
Post: #162 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-14-2012, 12:43 PM Parent: #159
الرد على "سيّدهم" الكذاب..الذي كره المتعة لبناته وأحبها من بنات الناس..وحثّ عليها:
Quote: ثم أضاف هذا السيد الشيعي " بان الحب والرضا والكراهة ما لها دخل بالتحليل والتحريم " ... وانا أسأل هذا السيد الشيعي الأسئلة التالية :
1- ألم تقل يا سيد بأن المتعة سنة من سنن الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى الشيعي أن يقوم بها مرة أو مرتين لإحياء سنة الرسول كما زعمت أنت ؟ إذن كيف تكره أنت سنة من سنن الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ كيف تكره سنة من سنن محمد صلى الله عليه وسلم ؟
2- إن كنت أنت تكره يا سيد أن يتزوج عوام الشيعة بناتك متعة , فكيف تسمح لنفسك أن تستمتع ببنات عوام الشيعة ؟ أحلال عليك وحرام على عوام الشيعة يا من لا تخاف الله تعالى ولا تخشاه .. ؟؟!! إذا أنت تكره ذلك لبناتك فلماذا لا تكره ذلك لبنات الناس ؟
3- إذا كان لزواج المتعة هذا الأجر العظيم , فكيف تحرم بناتك من نيل هذا الأجر العظيم ؟
4- يقول الله تعالى في كتابه الكريم : " أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون " , فلو كان زواج المتعة من سنن الرسول صلى الله عليه وسلم وله كل هذا الأجر , فلماذا لم ترضاه لبناتك يا سيد ؟
5- وأنتم يا شيعة : لقد استعبدوكم هؤلاء السادة والمراجع والعلماء بإسم الحسين , كما استعبد القساوسة النصاري بإسم المسيح , فالعالم الشيعي يستمتع ببناتك ولا يسمح لكم بالاستمتاع ببانته , والعالم الشيعي يشجعك على اللطم والجلد والتطبير , ولم نري عالم شيعي تنزل منه قطرة دم في حب الحسين كما يزعم , والعالم الشيعي يمتص أموال الخمس منكم وفقراء الشيعة لا يجدون لقمة يأكلونها .... وسؤلي لكم يا شيعة : إلي متى ؟؟ فهل هم سادة وأنتم عبيد لهم ؟ وإن جئنا نحن أخوانك من أهل السنة والجماعة ونحن لا نطلب أن نستمتع في بناتك ولا أخواتك ولا نطلب منك خمس مالك لكي ننصحك ونأخذ بيدك بعيدا عن هذا المستنقع , اصبحنا نحن في عيونك نواصب ووهابية وأصبح من يستمتع في بناتك وأخواتك ويمص أموالك سادة ومراجع وعلماء ... حسبي الله ونعم الوكيل .
من منتديات موقع/السنّة-باختصار
****************************** سمعت لهذا الرويبضة ال تا ف ه يحث في فيديو آخر الرجال على ألا "يكتّروها"!!! يعني مش-معنى كلامه-خميس متعة..جمعة متعة.. طالع نازل!!!..مرة كدة أو مرتين!!!! وهو يعلم-السجمان الرمدان- أن المتعة في العراق والبحرين وإيران صارت بالساعة ونصف الساعة قال بعد أن تطهر بحيضتين قال!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! أصبتمونا بالغثيان-لابارك الله فيكم
Post: #163 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-14-2012, 12:54 PM Parent: #162
ماهو ردك علي هذه الاحاديث من كتبكم :
1/
Quote: وعن عمران بن الحصين أنه قال: نزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات، قال رجل برأيه ما شاء، قال محمد «أي البخاري» يقال عمر رضي الله عنه. صحيح البخاري، باب قوله تعالى: «وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة» من كتاب التفسير من جزئه الثالث ص71.
2/
Quote: وعن أبي موسى أنه كان يفتي بالمتعة، فقال له رجلك رويدك ببعض فتياك، فإنك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين في النسك بعد، حتى لقيه بعد، فسأله، فقال عمر: قد علمت أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد فعله وأصحابه، ولكن كرهت أن يظلوا معرسين بهن في الأراك ثم يروحون في الحج تقطر رؤوسهم» . وفي صحيح مسلم أيضاً عن عطاء أنه قال: «قدم جابر بن عبدالله معتمراً، فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا المتعة فقال: نعم استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبي بكر وعمر» وفي رواية جابر بن عبدالله قال: «كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام علي على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبي بكر حتي نهي عنه عمر في شأن عمرو بن حريث» .
Post: #164 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-14-2012, 01:06 PM Parent: #163
3/
Quote: يقول الفخر الرازي: «روى محمد بن جرير الطبري في تفسيره عن على بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال: لولا أن عمر نهى عن المتعة ما زنى إلا شقي» يقول الفخر الرازي: « أن المراد بهذه الآية ـ آية المتعة ـ حكم المتعة، وهي عبارة عن أن يستأجر الرجل المرأة بمال معلوم إلى أجل معين فيجامعها، واتفقوا على أنها كانت مباحة في ابتداء الإسلام، روي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما قدم مكة في عمرته تزين نساء مكة، فشكا أصحاب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم طول العزوبة، فقال: استمتعوا من هذه النساء، واختلفوا في أنها هل نسخت أم لا؟…»
وهذا الاختلاف دليل على عدم نسخها، خصوصاً وأن آية المتعة نزلت بعد قدوم النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى مكة في عمرته في السنوات الأخيرة من حياته، مع أن القائلين بالنسخ أو التحريم يستندون على آيات وروايات وردت قبل نزول آية المتعة، والمعروف الثابت لدى علماء الأصول أن الناسخ لا يمكن أن يتقدم على المنسوخ لعدم وجود حكم يكون موضوعاً للنسخ، ومن هنا يعلم بطلان ما قيل في نسخ الآية، مضافاً الى النصوص الصريحة الدالة على عدم النسخ، وأن الصحابة كانوا يعملون بها حتى زمان الخليفة عمر رضي الله عنه. ومما يدل على ذلك ما رواه الفخر الرازي أيضاً فهو يقول: «روى عمر رضي الله عنه أنه قال في خطبته: متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما، ذكر هذا الكلام في مجمع الصحابة وما أنكر عليه أحد» (1) . ولهذا روي «أن أبي بن كعب كان يقرأ: فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى، فآتوهن أجورهن. وهذا أيضاً هو قراءة ابن عباس
Post: #165 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-14-2012, 01:15 PM Parent: #164
حسب روايات هذا المعمم الكذاب فإن كل عفيف من الرجال أو النساء..في سودانيز أو السودان...إلخ ملعونوووووووووووووووووووووووووووون لأنهم تجنبوا المتعة!!!!!!!!!!!!!! وستجدون في الفيديو هذا روايات آل البيت في تحريم المتعة التي يريد أهل الفساد نشرها في السودان وغيره..وستجون اعتافات أحد معمميهم بزوجاته "الرسميات" والاخريات -حسب قوله: ذوات العقد القصيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييير!!! كم ديل 500؟
Post: #166 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-14-2012, 01:26 PM Parent: #165
Quote: حسب روايات هذا المعمم الكذاب فإن كل عفيف من الرجال أو النساء..في سودانيز أو السودان...إلخ ملعونوووووووووووووووووووووووووووون لأنهم تجنبوا المتعة!!!!!!!!!!!!!!
والكلام ده قالو ليك في اتصال ول في الشريط ده !!!
بالله ياعماد ماتقدنا انت بتلعن ( والدي الرسول الاعظم ) وماناكر الموضوع ده وجبت ادلة عليهو كمان فما تقول لعنوا السودان ولعنوا افريقيا الوسطي انت بتلعن والدي خير الناس .
Post: #167 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-14-2012, 01:29 PM Parent: #165
الزاخ أسرة..واستقرار..مودة ورحمة وليس فوضى..وساعة أو ساعتين-كما قال "السيد" الذي أبى وكره أن يزوّج بنته متعة..وشبّه رفضه كحال المسافر الذي يجلس معها ساعة أو ساعتين ثم يذهب..أما بنات الناس فهم "مسافرون" في أعراضهن يمين وشمال..آه يا زن اة يا مجرمون: الشيخ الدليمي يرد على شبهات الباطنية:
Post: #168 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-14-2012, 01:44 PM Parent: #167
ياعماد موسي الله يهديك انت مافاهم زواج متعة يعني شنو ؟
الزواج الدائم بتاع الاسرة هو الاصل ثم ياتي الزواج المؤقت ( المتعة ) كفرع او رخصة اقل درجة لتجنب الوقوع في الزنا وعلي هذا شرعه الله تعالي علي لسان نبيه وورد في البخاري ومسلم وبقية كتبك التي تعتمد عليها . يعني تاني ماتجئ تقول تزوجت ده ساعة ؟ودساعة ؟ وده ساعة ؟ اي واحدة تتزوج متعة يلزمها حيضتان لتطهر وتتبرا للنسب من زوجها الاول ثم تتزوج مرة اخري ان ارادت . سواء عقدت لمدة ساعة او 99 سنة كما تقولون . لازم من استبرا الرحم والعدة حيضتان كاملتان . وقع ليك ياشيخ ول اجيب كتلوج تنقل منو ؟ وسبق اديتك شروط زواج المتعة في الصفحة رقم 2
Post: #169 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-14-2012, 02:13 PM Parent: #168
Quote: والكلام ده قالو ليك في اتصال ول في الشريط ده !!!
بالله ياعماد ماتقدنا انت بتلعن ( والدي الرسول الاعظم ) وماناكر الموضوع ده وجبت ادلة عليهو كمان فما تقول لعنوا السودان ولعنوا افريقيا الوسطي انت بتلعن والدي خير الناس .
الكلام يا تُقية إنت-في نفس الشريط-وأتحدّاك تكذبه: هو يروي روايات كاذبة بأن المتجنبون للمتعة :ملعونووووووووووووووووووووووووووووووووووون!!! بعدين والدي الرسول الكريم نحن لانلعنهما..نحن -كما ورد في صحيح مسلم نأتي بالحديث الذي يبين أنهما في النار-دا كلام الرسول صلى الله عليه وسلم أنتم آخر من يتكلمون في موضوع اللعن: أنتم تلعنون الصحابة وكل من يسلك سبيلهم..إلا 4 صحابة أو ستة.. راجع شريط/فيديو شيخك عشان تشوف كيف يعتبر أنو غير المتمتع ملعووووووون سبحان الله..وليد يكذب حتى والفيديو بيسمعو فيهو الناس ألى إلى مستوى ودرك انحدرتم؟
Post: #170 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-14-2012, 02:29 PM Parent: #169
Quote:
بعدين والدي الرسول الكريم نحن لانلعنهما..نحن -كما ورد في صحيح مسلم نأتي بالحديث الذي يبين أنهما في النار-دا كلام الرسول صلى الله عليه وسلم
هههههههههههههه
لا بالله العنهما ياعماد !! شنو يعني انهما في النار ؟؟ تعني انهما مشركان وان لعنة الله علي المشركين يعني لعنة الله عليهما ؟ يعني الرسول الاعظم ملعون الوالدين والعياذ بالله انا ماجبت ليك آية قصاد الحديث المكذوب ده ؟ وماوريتك انو لو اعتبارنهما بس من اهل الفترتين فليس عليهما عذاب ولا عقاب وانما يدخلان الجنة لقوله تعالي ( وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا ) .
Quote: هو يروي روايات كاذبة بأن المتجنبون للمتعة
لافرق بينك وبينه هو ينقل رواية كاذبة وانت تنقل رواية كاذبة ايضاً ليه الخيار والفقوس ياعماد .
Post: #171 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-14-2012, 02:35 PM Parent: #170
Quote: وانت تنقل رواية كاذبة ايضاً
أهل الحديث والسُنّة عندهم أصول وقواعد وضعوها في نقد الأحاديث لمعرفة صحّتها من كذبها ومعلوم-حديثيا-أن صحيح البخاري ومسلم أصح الكتب الحديثية: "والحديث في صحيح مسلم"..أما مانقله شيخك عن لعن أهل العفة لأنهم لايزنزن/يتمتعون فمعروف أنه نقل من كتاب مكذوووب عندأهل النقد والحديث القضية ليست بالهوى..علم الحديث واتلمصطلح-بشهادة غير المسلمين-من أميز وأدق العلوم التي تميّز وانفرد بها المسلمون
Post: #172 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-14-2012, 02:45 PM Parent: #171
Quote: أهل الحديث والسُنّة
نحن شيعة ياعمك الكتب دي عندنا ماصيحة كلها
وبعدين هسي مابتخجل لمن تمشي تزور المدينة مثلا تقول للرسول ان والديك في النار يارسول الله !!! دايرين تدخلوا والديكم ووالدي معاوي هند وابوسفيان النار ووالدي سيد الجلد والراس يخشوا النار
يا خي اختشوا
Post: #173 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-14-2012, 03:16 PM Parent: #172
Quote: نحن شيعة ياعمك الكتب دي عندنا ماصيحة كلها
يعني إيه شيعة؟ دين قائم على الطعن في القرآن وشتم الصحابة وغمز الرسول بأن أصحابه مرتدون وعلى عبادة الأئمة،وعلى العُهر بساعة أو ساعتين ..أما كون البخاري وسلم"عندكم" ماصحيحة.. أقول: ومن أنتم حتى يكون لكم"عندُ" أنتم بشهادة أهل الإسلام: طائفة شاذة منحرفة وهذه شهادة علمائنا في الشيعة:
Quote: من أقوال شيخ الإسلام ابن تيمية في الشيعة من أقوال شيخ الإسلام ابن تيمية في الشيعة
بين الفينة والأخرى يخرج لنا بعض الشرذمة من جهال المسلمين ممن يحكمون عواطفهم ، فيتهمون من يتكلم عن الشيعة بأنه فرق صف المسلمين ، وها أنا اعيد قول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الشيعة لعل فيه كفاية لمن يعتبر :
قال شيخ الإسلام رحمه الله في مشابهة الشيعة لليهود والنصارى وللخوارج في مجموع الفتاوى المجلد 28 صفحة 479 وَقَدْ أَشْبَهُوا الْيَهُودَ فِي أُمُورٍ كَثِيرَةٍ لَا سِيَّمَا السَّامِرَةُ مِنْ الْيَهُودِ ; فَإِنَّهُمْ أَشْبَهُ بِهِمْ مِنْ سَائِرِ الْأَصْنَافِ : يُشَبِّهُونَهُمْ فِي دَعْوَى الْإِمَامَةِ فِي شَخْصٍ أَوْ بَطْنٍ بِعَيْنِهِ وَالتَّكْذِيبِ لِكُلِّ مَنْ جَاءَ بِحَقِّ غَيْرِهِ يَدْعُونَهُ وَفِي اتِّبَاعِ الْأَهْوَاءِ أَوْ تَحْرِيفِ الْكَلِمِ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَتَأْخِيرِ الْفِطْرِ وَصَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَتَحْرِيمِ ذَبَائِحِ غَيْرِهِمْ .
Post: #174 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-14-2012, 04:10 PM Parent: #173
كلمة"السيد" تُطلق على المعمم الذي يعتبرونه من آل البيت وهذا يعطيه الدهماء والأتباع-أمثال وليد-مقاما خاصا..فإذا طلب السيد من شيعي أحته متعة،فلايستطيع أن يردّه..أما السيد نفسه فيأبى ويرفض أن تتزوج بنته متعة..هاهنا هذا العويلم الكذاب الا ىشر يضحك على الشيعة الذين سألوه: هل يمكن أن يتزوج شيعي منكم زواج متعة..فأبى..وشبّه الأمر بحال مسافر جلس مع عروسه ساعة أو ساعتين(وهذه فيها إشارة بأن متعتهم فيها ساعة أو ساعتين) نذكّر وليد مرة أخرى أن رفضك أن تتزوج قريبتك متعة-مع أنك تحث عليها- لك فيه أسوة سيئة من هؤلاء المعممين الضالين:
Post: #175 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: بهاء الدين سليمان Date: 07-14-2012, 10:36 PM Parent: #174
Quote: صدق كلهم متزوجون
ههههههههههههههههه يا ولي والله افلاسك وصل حدو طيب السؤال الجديد كم واحدة متزوجة متعة ما اظن وليد الشغال تشيع في السودانيين يحجم الفضل العظيم دا عن اهل بيتو ههههههههههههههههههاي حلاوتك وانتى بترغي .. انا دايرك تركز معاي لانو هروبك من تمكين اهل بيتك مما تدعي اليه وتقول انه سنة وبه الاجر العظيم بات واضحا ومحاولات الاتفاف واستخدام الصعلقة بتبور سااااااكت اصلو ما بنخليك .. ولا تحاول النيل من الاعراض واستخدام السفاهة وقلة الادب سالناك اترضى لاهل بيتك الحلال ان اردت ان ترد فاسالنا اترضون لاهل بيتكم الحلال .. وسنردك داير ترعى في نسوان الناس ونسوانك من شدة ماخائف عليهم بقيت تنكرهم والله يعلم لو جاتك بت فوق الخمسة اولاد ابان متعة ديل ما تدفنها خوفاً من عار المتعة ..
Quote: وانا ماعندي بنات عندي خمسة اولاد كلهم يؤمن بالمتعة
ههههههههههههههه عديل عليهم وعديل عليك بس قرض على كدا ما تقوم تجيك بت بتؤمن بالمتعة تاكل نيم .. طيب يا وليد وكت المتعة ما عيب ونحنا ما سالناك عن اولادك بترد بدون سؤال مالك وفي البنات كلهم بقو متزوجات .. لاحظ انتا بتثبت للقاري انك تلب جد وانا مبسوط منك
Quote: غايتو كان عندك بنات لمهن من هسي عشان مايقعن في درب اولادي ديل وكلم بناتك واخواتك وبنات خالاتك وبنات عماتك مايحومن في الشارع الشيعة ديل زي ماقال عماد موسي بقوا كتيرين في السودان طوالي بيرشوهن ليكم متعة ورضاعة كبير وزواج بنية الطلاق وغيره ....
اقبض العصر جاب نتيجة ((المهن وما يقعن )) والله انتا قاعد تقع شوية شوية والحلال بيستخدمو معاهو الالفاظ دي يا الابيض ضميرك .. تصدق انتا راجل متعة بس داير شوية اثارة وفكاهتك تطلع .. نرجع لاقتباس الصعلقة الفكيت فيهو اخرك دفاعاً عن شرف بناتك من عفن المتعة وانت لا تدري .. اها يا ولي ما المشكلة انو اولادك يكونو مقتنعين بزواج المتعة ورضاعة الكبير انهم حلال القضية بناتي وقريباتي يكونو مقتنعين عشان يقبلو يمارسوها والحمد لله نحن نعرف اين الحلال والحرام الشارع يا ولي مليان زواني هذا لا يعني ان لا تخرج النساء .. اولادك ديل خوف بيهم بنات الناس الشائفين المتعة حلال ذي بنات اخواتك او اخوانك عرفتا يا صعلوق داير تهرب بالصعلقة كان ليك انا داير افهم ياخ انتا راجل بالاسلوب دا بتشيع الناس كيف والله زول تشيعو بفكرك دا الا يكون تيس بيفتش على غنماية متعة هههههههههههههه
Quote: عشان تعرفوا المهاترة ساهلة كيف
تنبيه للقارئ يحاول وليد ان يصور اسلوب اتقبل المتعة لاهل بيتك وكانه مهاترة بالرغم انه هدي نبوي وورد عندما طلب الغلام من رسولنا الكريم ان يؤذن له بالزنا لنتابع
Quote: عن أبى أمامة (رضى الله عنه) قال: إن فتىً شاباً أتى النبى (صلى الله عليه وسلم) فقال: يا رسول الله ائذن لى فى الزنا ، فأقبل القوم فزجروه ، وقالوا: مه مه (*)! فقال له: "ادنه" – أى اقترب منى – ، فدنا منه قريبا ، قال: أتحبه لأمك؟ قال: لا والله ، جعلنى الله فداءك. قال: "ولا الناس يحبونه لأمهاتهم". قال: أفتحبه لابنتك؟ قال: "لا والله يا رسول الله ، جعلنى الله فداءك". قال: "ولا الناس يحبونه لبناتهم". قال: أفتحبه لأختك؟ قال: "لا والله ، جعلنى الله فداءك". قال: "ولا الناس يحبونه لأخواتهم". قال: أفتحبه لعمتك؟ قال: "لا والله ، جعلنى الله فداءك". قال: "ولا الناس يحبونه لعماتهم". قال: أفتحبه لخالتك؟ قال: "لا والله ، جعلنى الله فداءك". قال: "ولا الناس يحبونه لخالاتهم".
ثم اذا عرجنا لكتب الشيعة نجد ان المعصوم الباقر جلس عن بن عمير يعدد له زواج المتعة ومحاسنة ثم فجاءه ابو عمير بسؤال هرب معه الباقر وترك القضية لنرى
Quote: عن زراة قال جاء عبد الله بن عمير ( وعبد الله هذا سني ) الي ابي جعفر ( الباقر ) فقال ما تقول في متعة النساء؟ فقال ابو جعفر احلها الله في كتابه وعلي لسانه نبيه فهي حلال الي يوم القيامة وذكر كلاما طويلا , ثم قال ابو جعفر لعبدالله بن عمير هلم الي ألاعنك ( اي في انها صحيحه ) فأقبل عليه عبدالله بن عمير وقال ايسرك ان نسائك وبناتك واخواتك وبنات عمك يفعلن ذلك؟ يقول فاعرض عنه ابو جعفر وعن مقالته عندما ذكر له نسائه وبناته وبنات عمه . مستدرك الوسائل ج 14 ص 449 /بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 100 - ص 317 - 318
وليد التلب لا يرغب بالرد لانه يعلم ان رد بالايجاب كسب قضيته وخسر رجولته وان رد بالرفض خسر قضيته وكسب رجولته اي ان رجولة وقضية وليد على المحك .......................... وليد ان سالك سني اترضى زواج المتعة لاهل بيتك يكون ردك كشيعي عليه اترضى الزواج لاهل بيتك اما ان ترغي وتزبد واولادي بتاعين متعة امسكو بناتكم .. امسكو بناتكم يا كبير ماقلتو نوبة عارفين انو فيها مسك مالكم بتحللو ............................ شوف يا ولي لنفرض انت عندك بت فرضاً واتزوجت متعة بتعمل شنو ؟؟ السؤال دا ما بيعني انو لازم يكون عندك بت نحنا بس ما دايرين يتشابه علينا الاختصاص دايرين نعرف انتا وليد التلب ولّ وليد الديوث دي كل القضية وبطل صعلقة لانها بتفضحك زيادة ولمعلوميتك هذا السؤال ان كنت تؤمن ان الرسؤل صلى الله عليه وسلم دعى للمتعة والصحابة مارسوها وهي حلال الى يومنا هذا . يجب ان لا يقابل بكل ذلك التعدي منك لان هذا يثبت انه سؤال مشين بعكس ما تدعي انك تؤمن فلا يوجد عيب ان سالت اي سني اتقبل ان يتزوج بناتك زواج على سنة الله ورسول سيجيبك بكل ارايحية اما ان سالته اترضى لبناتك زواج المتعة فسيخرج سكينا يجز بها عنقك او يفعل ما تفعله بهذا الخيط من الصعلقة هههههههههههههههههههههاي
Post: #176 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-14-2012, 11:15 PM Parent: #175
بهاء... ياخ الزول دا شويتو شوي لا أدري هل سيأتي ...أم سيمعن في الهرب
! You made my day جزاك الله خيرا
Post: #177 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-15-2012, 08:37 AM Parent: #176
Quote: ههههههههههههههههه يا ولي والله افلاسك وصل حدو ههههههههههههههههههاي حلاوتك وانتى بترغي .. ههههههههههههههه والله زول تشيعو بفكرك دا الا يكون تيس بيفتش على غنماية متعة هههههههههههههه اما ان سالته اترضى لبناتك زواج المتعة فسيخرج سكينا يجز بها عنقك او يفعل ما تفعله بهذا الخيط من الصعلقة هههههههههههههههههههههاي
من خل عادتو قلت سعادتو ياها ردودك يابهاء كلها هههههههههههه وههههها
Quote: وان رد بالرفض خسر قضيته وكسب رجولته اي ان رجولة وقضية وليد على المحك
دايرين نعرف انتا وليد التلب ولّ وليد الديوث دي كل القضية
عاين منو بتكلم عن الرجولة !!! بهاء المشترك من عام 2004 هنا وعندو 699 مشاركة فقط والله لو طلع منها 100 مشاركة بدون هههههههههه هههههههها ول شتيمة ول اساءة ول رجالة كي بورد اكون غلطان عليهو انا !! انت لو تعرف الرجالة كان جيت كتبت باسمك الاصلي المستخدم حقيقة في البورد ده ؟ وبعدين رجالة الكي بورد وطالعني خلف هذا البوست دي ما رجالة ولا بنعترف بيها انا ماديوث عشان بعترف يالمتعة كلامك ده تجروا علي البخاري ومسلم وتورينا منو الديوث الشرع المتعة !! ولو المقر بالمتعة ديوث المقر برضاعة الكبير يكون اكبر ديوث ، وماتجئ تقول دي خاصة بعائشة ودي خاصة بحفصة عندك رضاعة كبير في معتقدك خلاص تتعامل بيها كان رضيت ول ابيت . قال خاص قال .
Post: #178 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-15-2012, 08:46 AM Parent: #177
Quote: ههههههههههههههههه يا ولي والله افلاسك وصل حدو طيب السؤال الجديد كم واحدة متزوجة متعة ما اظن وليد الشغال تشيع في السودانيين يحجم الفضل العظيم دا عن اهل بيتو ههههههههههههههههههاي
ديل بالزبط بكون عددهن قدر عدد الشاغلات رضاعة كبير وزواج بنية الطلاق في عائلتك يابهاء .
Quote:
ومحاولات الاتفاف واستخدام الصعلقة بتبور سااااااكت اصلو ما بنخليك ..
ياولد لا خوفتني كده .
Quote:
داير ترعى في نسوان الناس ونسوانك من شدة ماخائف عليهم بقيت تنكرهم والله يعلم لو جاتك بت فوق الخمسة اولاد ابان متعة ديل ما تدفنها خوفاً من عار المتعة ..
دي حقيقة واسال
Post: #179 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-15-2012, 08:49 AM Parent: #178
Quote:
بهاء... ياخ الزول دا شويتو شوي لا أدري هل سيأتي ...أم سيمعن في الهرب
والله انت ماتدري اي شئ
ماتجاوب لينا علي ادلة المتعة دي من كتبكم خبرها شنو ؟ ومن الذي شرع المتعة !!! بدل ادري وما ادري بتاعتك دي . طيب الصحابية الحملت في عهد عمر بن الخطاب وقال لقد تمتع بي فلان دي ماتقول فيها شئ !!
Post: #180 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-15-2012, 08:59 AM Parent: #179
بهاء الصحابية دي قصتها شنو مع المتعة :
Quote: فروى عبد الرزاق بسند صحيح عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال " لم يرع عمر إلا أم أراكة قد خرجت حبلى ، فسألها عمر فقالت : استمتع بي سلمة بن أمية
بهاء العالم بتاعكم ده خبرو شنو :
Quote: كان ابن جريج يرى الرخصة في المتعة ([1])، وهو في ذلك سائر على مذهب فقهاء مكة، ومذهب شيخه عطاء . - قال يحيى بن القطان ( ت198هـ ) : " وكان ابن جريج يرى المتعة، تزوج ستين امرأة " ([2]) . - وقال الشافعي ( ت205هـ 9 : " استمتع بتسعين امرأة، حتى إنه كان يحتقن في الليلة بأوقية شيرج طلباً للجماع "
Post: #181 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-15-2012, 11:46 AM Parent: #180
الرد على استدلال شيخ المتعة-وليد- بالآية: "فمااستمتعتم به منهن"
أولا : ليس في الآية نص صريح بجواز المتعة فإنه قال تعالى: وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا * وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ... [18] الآية. والمتعة مسافحة..يجلس معها ساعة أو ساعتان ثم يمضي كلٌّ لسبيله كما أن الآية: "فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ" تشمل كل من دخل بها،أما من لم يدخل بها فإنها لا تستحق إلا نصفه، وهذا كقوله تعالى: وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا[19]، فجعل الإفضاء مع العقد موجب لاستقرار الصداق، فبين ذلك أنه ليس لتخصيص النكاح المؤقت بإعطاء الأجر فيه دون النكاح المؤبد معنى، بل إعطاء الصداق كاملاً في المؤبد أولى، فلابد أن تدل الآية على المؤبد؛ إما بطريق التخصيص، وإما بطريق العموم، يدل على ذلك أنه ذكر بعد هذا نكاح: الإماء، فعلم أنالذي ذُكر إنما هو ذكر في نكاح الحرائر مطلقاً.
ذكره ابن تيمية
Post: #182 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-15-2012, 11:52 AM Parent: #181
Quote: ذكره ابن تيمية
قبل يكفروه العلماء ويسجنونه ول بعد
قال ابن تيمية قال
ماده شيخ النواصب ذااااتو المقمل العزابي ابو نص دين حايم عمرو كلو وهو من اشر الناس بنص الحديث ال######ان المابيعرف يستحمي وينضف نفسو من ال###### والقمل . هو بيعرف شنو للزواج لمن يفتي في آية الزواج !!!!!!
زول عزابي يتكلم عن الزواج ؟؟؟؟!!
Post: #183 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-15-2012, 12:36 PM Parent: #182
Quote: قبل يكفروه العلماء ويسجنونه ول بعد
قال ابن تيمية قال
ماده شيخ النواصب ذااااتو المقمل العزابي ابو نص دين حايم عمرو كلو وهو من اشر الناس بنص الحديث ال######ان المابيعرف يستحمي وينضف نفسو من ال###### والقمل . هو بيعرف شنو للزواج لمن يفتي في آية الزواج !!!!!!
زول عزابي يتكلم عن الزواج ؟؟؟؟!!
والله لحذاء ابن تيمية أشرف من خمينيكم وجميع آلهتكم التي تعبدون من دون الله. أنتم يا أهل الشتم والطعن ما سلم منكم أبوبكر ولا عمر يسلم ابن تيمية منكم؟ هذا سقوط أخلاقي في الجدال أن تحرّم على إنسان عدم الكلام والفتوى في الزواج لأنه لم يتزوج..طبعا ليس تحريما للزواج ولا كراهة..وقد ذخرت كتب السير الخاصة بالعلماء بعشرات العلماء الذين لم يتزوجوا..أو آثروا العلم على الزواج so what هناك أراذل وقعوا في بنات الناس بعيرحق..وجاءوا فرحين بالطعن في الأشراف "فيسخر ون منهم سخر الله منهم ولهم عذابٌ أليم" http://www.google.com.qa/url?sa=t&rct=j&q=%D8...6ixoJoRU_58K1NLFjdIQ
Post: #184 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-15-2012, 12:51 PM Parent: #183
Quote: والله لحذاء ابن تيمية أشرف من خمينيكم وجميع آلهتكم التي تعبدون من دون الله.
اعصابك ياعمدة مايطق ليك عرق نحن ماشتمنا نحن قلنا الراجل وســــخـــــان ومقمل ودي حقيقة ثابتة مابتقدر تنكرها حي بالامارة كان رابط في رقبتو خيط فيهو زئبق عشان القمل !!!!! غايتو انت بكون خيط القمل ده اشرف منك لانو لاصق جسم ابن تيمية
Quote: هذا سقوط أخلاقي في الجدال
اقرأ كلامك اصدقك اشوف ردودك وسبك استعجب !!!
ياخي بكل هدوء ابن تيمية ده عزابي ول ما عزابي ؟ مقمل ول ما مقمل ؟ واي زول مقمل زول وســـخـــان وما بيستحمي ويغسل شعرو وين السقوط في الكلام ده ياعماد خليك منصف انت وجاوب
Post: #185 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-15-2012, 10:24 PM Parent: #184
كتب وليد: (
Quote: فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ اُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً). وما عليه اءجماع المفسرين من نزولها في نكاح المتعة،
أسئلة 3 لوليد: *أثبت أن هذه الآية نزلت في "المتعة. **هل ستأخذ من كتب أهل السنّة؟ كمصادر؟ ***أثبت الإجماع أنها نزلت في المتعة؟ ****هل ترضى المتعة لأختك؟
Post: #186 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-16-2012, 09:30 AM Parent: #185
Quote: أسئلة 3 لوليد: *أثبت أن هذه الآية نزلت في "المتعة. **هل ستأخذ من كتب أهل السنّة؟ كمصادر؟ ***أثبت الإجماع أنها نزلت في المتعة؟
ده النقاش البجيب فايدة لو صفيت نيتك وخضعت للادلة هل المتعة تشريع اسلامي ول قاطعنوا الشيعة من راسهم !! هل امر الرسول الاعظم بها ؟ ام ان مصادر السنة كالبخاري ومسلم تكذب عليه ؟؟؟؟ هل ادلة التحريم اللاحقة قوية ويعتمد عليها في نسخ الادلة المتقدمة بالحلية ؟ الا يدل وجود ادلة علي التحريم بانها كان حلالا اولا !!! توكلنا علي الله في نقاش علمي هادف
خت سؤال واحد اجاوب ليك عليهو واسالك انا ترد علي سؤالي وتخت سؤالك الجديد ده اقتراحي في طريقة النقاش
Post: #188 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-16-2012, 10:06 AM Parent: #187
سؤالي بقول : - حسب مصادركم - هل كان زواج المتعة حلالا قبل التحريم الموجود بهذه المصادر ؟
Post: #189 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-16-2012, 11:13 AM Parent: #187
Quote: ده النقاش البجيب فايدة لو صفيت نيتك وخضعت للادلة هل المتعة تشريع اسلامي ول قاطعنوا الشيعة من راسهم !! هل امر الرسول الاعظم بها ؟ ام ان مصادر السنة كالبخاري ومسلم تكذب عليه ؟؟؟؟ هل ادلة التحريم اللاحقة قوية ويعتمد عليها في نسخ الادلة المتقدمة بالحلية ؟ الا يدل وجود ادلة علي التحريم بانها كان حلالا اولا !!! توكلنا علي الله في نقاش علمي هادف
خت سؤال واحد اجاوب ليك عليهو واسالك انا ترد علي سؤالي وتخت سؤالك الجديد ده اقتراحي في طريقة النقاش
طبعا أتينا بالأدلة في الصفحات السابقة أنها كانت مباحة ثم مُنعت بأمر الرسول صلى الله عليه وسلم..وأتينابالأدلة من السنة ومن كلام السلف على تحريمها..بل أتينا بالأدلة من مصادركم في تحريمها!!!-ولن تستطيع أن تنكر ذلك.. إذن كما يُقال: الحق عليك..أنت المطالب بالرد على كلام أئمتكم الذين يرون حُرمة المتعة وأنا أعرف تماما أننا لو أتينا بآلاف الأدلة من كتبنا لن تقتنعوا بها..لكن ماذا تقولون في أدلة من عند أئمتكم يحرّمون فيها زواج المتعة؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! إذن هذا هو سؤالي الأول..وهو أن علماؤكم حرّموها..فكيف تحللوها أنتم؟ أما سؤالي الثاني هو:
Quote: أثبت الإجماع أنها نزلت في المتعة؟
لأنك عندما تحكي عن آية"فما استمعتم به منهن.." الإجماع عليها..هذا يتطلّب منك الإتيان بأدلة على هذا الإجماع!!!ولن تستطييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييع!!!!! ثم حتى الإجماع الشيعي غير موجود ..بدليل أن كثيرا من علمائكم يحرّمها قطعا... *******ملحوظة: يالله يا وليد..بس رُدّ لي على السؤالين ديل شكري
Quote: أسئلة 3 لوليد: *أثبت أن هذه الآية نزلت في "المتعة. **هل ستأخذ من كتب أهل السنّة؟ كمصادر؟ ***أثبت الإجماع أنها نزلت في المتعة؟ ****هل ترضى المتعة لأختك؟
Quote: كتب وليد: ( Quote: فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ اُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً). وما عليه اءجماع المفسرين من نزولها في نكاح المتعة،
عندما سألتك :هل ترضى المتعة بأختك؟ كان ردّك -متهربا-كالعادة:
Quote: ده حشو ساكت ونقر علي وتر عاطفي !
!!! حسنا..اعتراف ضمني بالعجز عن الرد
Post: #190 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-16-2012, 11:25 AM Parent: #189
Quote:
طبعا أتينا بالأدلة في الصفحات السابقة أنها كانت مباحة ثم مُتعت بأمر الرسول صلى الله عليه وسلم
كلام زي الرصاص
كدي خلي المنع هسي وامسك لي في ( كانت مباحة [/red ) دي هل كانت زنا حالة اباحتها ؟ طبعا لا ؟ هل كانت دعارة في فترة اباحتها ؟ اكيد لا ؟ المنع اوضحت انه بامر الرسول طيب الاباحة كانت بامر من ؟
Quote: .وأتينابالأدلة من السنة ومن كلام السلف على تحريمها
جيد جدا هل يمكن ان تشرح لنا لماذا ظل السلف يمارسها حتي نهاية عهدة عمر بن الخطاب اذا كان المنع في عهد رسول الله الاعظم ؟
Post: #191 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-16-2012, 11:29 AM Parent: #190
Quote:
خت سؤال واحد اجاوب ليك عليهو واسالك انا ترد علي سؤالي وتخت سؤالك الجديد ده اقتراحي في طريقة النقاش
الاقتراح ده مالك جليتو ياعمدة
صراحة فترنا من الكوبي/ بيست والروابط الكتيرة ياخي
Post: #192 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-16-2012, 11:45 AM Parent: #191
Quote: هل كانت زنا حالة اباحتها ؟ طبعا لا ؟ هل كانت دعارة في فترة اباحتها ؟ اكيد لا ؟ المنع اوضحت انه بامر الرسول طيب الاباحة كانت بامر من ؟ [/ Quote: *****************************************************************
هذا ردّي على سؤال الإباحة كانت بأمر من: تحريمها كان من الرسول صلى الله عليه وسلم.. والإباحة السابقة كانت من الرسول صلى الله عليه وسلم ولاشك نهيه وحي وأمره وحي..فصارت محرمة ومنسوخة..هذا دليل الإباحة والمنع معا: (إني كنت قد أذنت في الاستمتاع بالنساء، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة) هيا..أجب على سؤالي: إذا كنت ترى الإجماع على المتعة..فأرجو أن تحكي لي هذا الإجماع..وأنا عندي أدلة من كتبكم بكلام أئمتكم وعلمائكم على تحريمها..وهذا يخالف إجماعكم
Post: #193 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-16-2012, 11:57 AM Parent: #192
كده ياعماد بقينا متفقين علي ان زواج المتعة هو تشريع اسلامي اذن فيه رسول الله الاعظم للمسلمين فهي وحي من الله تعالي وهو ليس زنا ولا دعارة ولا يخدش الحياء العام وتقبله الصحابة الكرام ومارسوه بل وحتي حملت منه بعض النساء في زمن عمر بن الخطاب .
كده ياعماد بقينا متفقين علي ان زواج المتعة هو تشريع اسلامي اذن فيه رسول الله الاعظم للمسلمين فهي وحي من الله تعالي وهو ليس زنا ولا دعارة ولا يخدش الحياء العام وتقبله الصحابة الكرام ومارسوه بل وحتي حملت منه بعض النساء في زمن عمر بن الخطاب .
كده ياعماد بقينا متفقين علي ان زواج المتعة هو تشريع اسلامي اذن فيه رسول الله الاعظم للمسلمين فهي وحي من الله تعالي وهو ليس زنا ولا دعارة ولا يخدش الحياء العام وتقبله الصحابة الكرام ومارسوه بل وحتي حملت منه بعض النساء في زمن عمر بن الخطاب .
كده ياعماد بقينا متفقين علي ان زواج المتعة هو تشريع اسلامي اذن فيه رسول الله الاعظم للمسلمين فهي وحي من الله تعالي وهو ليس زنا ولا دعارة ولا يخدش الحياء العام وتقبله الصحابة الكرام ومارسوه بل وحتي حملت منه بعض النساء في زمن عمر بن الخطاب .
Post: #196 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-16-2012, 12:12 PM Parent: #193
Quote: 1 - روى عبد الرزاق في مصنفه عن عطاء : ان ابن عباس كان يقرا : " فما استمتعتم به منهن - إلى اجل - فاتوهن اجورهن " 2 .
Quote:
2 - في تفسير الطبري عن حيبب بن ابي ثابت قال اعطاني ابن عباس مصحفا فقال : هذا على قراءة ابي قال : وفيه فما استمتعتم به منهن - إلى اجل مسمى 3 .
Quote:
3 - في تفسير الطبري عن ابي نضرة بطريقين ، قال : سألت ابن عباس عن متعة النساء ، قال : أما تقرأ سورة النساء قال : قلت : بلى . قال : فما تقرأ فيها " فما استمتعتم به منهن إلى اجل مسمى " قلت لو قرأتها كذلك ما سألتك قال فانها كذلك .
Quote:
4 - عن ابي نضرة قال : قرأت هذه الآية على ابن عباس " فما استمتعتم به منهن " قال ابن عباس " إلى اجل مسمى " قال : قلت : ما اقرؤها كذلك . قال : والله لانزلها الله كذلك . ثلاث مرات . 5 - عن عمير وابي اسحاق ان ابن عباس قرأ " فما استمتعتم به منهن إلى اجل مسمى " . 6 - عن مجاهد " فما استمتعتم به منهن " قال : يعنى نكاح المتعة . 7 - عن عمرو بن مرة انه سمع سعيد بن جبير يقرأ " فما استمتعتم به منهن إلى اجل مسمى " . 8 - عن قتادة قال : في قراءة ابي بن كعب " فما استمتعتم به منهن إلى اجل مسمى " . 9 - عن شعبة عن الحكم قال سألته عن هذه الآية امنسوخة هي قال : لا .
Quote:
10 - وفي احكام القرآن للجصاص ايضا وردت رواية ابي نضرة وابى ثابت عن ابن عباس وحديث قراءة ابي بن كعب 1 . 11 - روى البيهقي في سننه الكبرى عن محمد بن كعب . ان ابن عباس قال : كانت المتعة في اول الاسلام وكانوا يقرؤن هذه الاية " فما استمتعتم به منهن إلى اجل مسمى " 2 . 12 - وفي شرح النووي علي صحيح مسلم : وفي قراءة ابن مسعود فما استمتعتم به منهن إلى اجل . . . 3 13 - وفي تفسير الزمخشري : وقيل نزلت فيه المتعة التي كانت ثلاثة أيام . . . وقال : سميت متعة لاستمتاعه بها . وقال : وعن ابن عباس هي محكمة يعنى لم تنسخ ، وكان يقرأ " فما استمتعتم به منهن إلى اجل مسمى " 4 . 14 - قال القرطبي : وقال الجمهور : المراد نكاح المتعة الذي كان في صدر الاسلام وقرأ ابن عباس وابي وابن جبير " فما استمتعتم به منهن إلى اجل مسمى فآتوهن اجورهن " 5 . 15 - وفي تفسير ابن كثير : وكان ابن عباس وابي بن كعب وسعيد بن جبير والسدي يقرؤن " فما استمتعتم به منهن إلى اجل مسمى فآتوهن اجورهن فريضة " وقال مجاهد : نزلت في نكاح المتعة
16 - وفي تفسير السيوطي حديث ابي ثابت وابى نضرة ورواية قتادة وسعيد بن جبير عن قراءة ابي وحديث مجاهد والسدي ، وعطاء عن ابن عباس وحديث الحكم ان الاية غير منسوخة وعن عطاء عن ابن عباس انه قال : وهي التي في سورة النساء فما استمتعتم به منهن إلى كذا وكذا من الاجل على كذا وكذا قال : وليس بينهما وراثة فان بدا لهما ان يتراضيا بعد الاجل فنعم وان تفرقا فنعم
Post: #194 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-16-2012, 11:59 AM Parent: #191
Quote: الاقتراح ده مالك جليتو ياعمدة
صراحة فترنا من الكوبي/ بيست والروابط الكتيرة ياخي
إيه جلّيتو؟ أنا طرحت أسئلة عليك وأنت طرحت أسئلةأخرى!! الآن أجبتك حسب طلبك..أنا في انتظارك لتجيب على سؤالي
Post: #195 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-16-2012, 12:11 PM Parent: #194
Quote: كده ياعماد بقينا متفقين علي ان زواج المتعة هو تشريع اسلامي اذن فيه رسول الله الاعظم للمسلمين فهي وحي من الله تعالي وهو ليس زنا ولا دعارة ولا يخدش الحياء العام وتقبله الصحابة الكرام ومارسوه بل وحتي حملت منه بعض النساء في زمن عمر بن الخطاب .
بقينا متّفقين؟! عجباللكذب الصراح.. ..قبل أن أرد عليك، أريد أن أنبّه لشئ يا وليد بأنك -كعادتك- نقضت الاتفاق من أول وهلة..وهذا دأبكم في التعامل مع الناس كالحرباء. مادامت الفرصة عندي فكيف تطرح سؤالين قبل أن آتيك بسؤالي؟!!! فأرجو عدم المراوغة.. كررت لك وزملائي بان زواج المتعة أباحه الرسول صلى الله عليه وسلم ثم تم تحريمه إجماعا
كما نقل أبوعبيد: أبو عبيدرحمه الله:"المسلمون اليوم مجمعون على أن مُتعة النساء قد نُسخت بالتحريم، نسخها الكتاب والسنة، وهذا قول أهل العلم جميعاً؛ من أهل الحجاز والشام والعراق من أصحاب الأثر والرأي، وأنه لا رخصة فيها لمضطر، ولا لغيره" نحن نقلنا إجماعنا..هيا أثبت أنت الإجماع على أنها مباحة
Post: #197 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-16-2012, 12:13 PM Parent: #195
هذا سؤالي الذي ينتظر إجابتك!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! :-
Quote: هيا..أجب على سؤالي: إذا كنت ترى الإجماع على المتعة..فأرجو أن تحكي لي هذا الإجماع..وأنا عندي أدلة من كتبكم بكلام أئمتكم وعلمائكم على تحريمها..وهذا يخالف إجماعكم
Post: #198 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-16-2012, 12:30 PM Parent: #197
Quote: كده ياعماد بقينا متفقين علي ان زواج المتعة هو تشريع اسلامي اذن فيه رسول الله الاعظم للمسلمين فهي وحي من الله تعالي وهو ليس زنا ولا دعارة ولا يخدش الحياء العام وتقبله الصحابة الكرام ومارسوه بل وحتي حملت منه بعض النساء في زمن عمر بن الخطاب .
Quote:
بقينا متّفقين؟! عجباللكذب الصراح
ياخي كذب كيف انت مش قلت حللها الرسول الاعظم وتحليله وحي وامر من الله !!!
Post: #199 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-16-2012, 12:34 PM Parent: #198
Quote:
في صحيح مسلم والمصنف لعبد الرزاق ومسند احمد وسنن البيهقى وغيرها واللفظ لمسلم عن جابر بن عبد الله قال :
كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق ، الايام ، على عهد رسول الله ( ص ) وابى بكر حتى نهى عنه عمر ، في شأن عمرو بن حريث 1
اين كانت ادلة المنع طيلة هذه الفترة !!!!!!!! اليس هذا صحيح مسلم اصح الكتب بعد كتاب الله !!!!
Post: #200 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-16-2012, 12:40 PM Parent: #199
ترك سؤالي الخطيييييييييييير وذهب لأمور أخرى!!
Quote: سؤالي الذي ينتظر إجابتك!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! :-
Quote: هيا..أجب على سؤالي: إذا كنت ترى الإجماع على المتعة..فأرجو أن تحكي لي هذا الإجماع..وأنا عندي أدلة من كتبكم بكلام أئمتكم وعلمائكم على تحريمها..وهذا يخالف إجماعكم
السؤال قائم..ولو كنت ذا عهد ومواثيق لالتزمت بشرطك لكنك خ ا ئ ن وج ب ان!!
السؤال قائم...ولن أتركك مالم تجب عليه
Post: #201 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-16-2012, 12:45 PM Parent: #200
Quote: سؤالي الذي ينتظر إجابتك!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! :-
Quote: هيا..أجب على سؤالي: إذا كنت ترى الإجماع على المتعة..فأرجو أن تحكي لي هذا الإجماع..وأنا عندي أدلة من كتبكم بكلام أئمتكم وعلمائكم على تحريمها..وهذا يخالف إجماعكم
Post: #202 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-16-2012, 12:50 PM Parent: #200
ياشيخنا انا تكلمت علي اجماع الناس علي نزول آية المتعة في كتاب الله
وانت تقر ضمنيا بذلك بموافقتك علي انها ابيحت من طرف الرسول الاعظم بوحي من الله تعالي
نعم لقد اجمع السنة والشيعة علي وجود زواج المتعة في الاسلام وانه تشريع اسلامي
ثم قال السنة بالتحريم بعد التحليل وبقي الشيعة علي التحليل الاول .
فهنا لدينا اجماع علي الحلية واختلاف علي التحريم بعد الحلية !!
وين الهروب ووين سؤلك الخطير ذاتو
وجبت ليك التفاسير من كتبك تدل علي الاجماع علي نزول آية ( فما استمتعتم ) في زواج المتعة !!
Quote: ولو كنت ذا عهد ومواثيق لالتزمت بشرطك لكنك خ ا ئ ن وج ب ان!! السؤال قائم...ولن أتركك مالم تجب عليه
ياخي انت بتاع درامات ساكت . تمت الاجابة علي سؤلك وبالادلة عدد 16 دليل من كتبكم المعتمدة
Post: #203 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-16-2012, 12:53 PM Parent: #202
Quote: وفي موطأ مالك وسنن البيهقي واللفظ للاول : ان خولة بنت حكيم دخلت على عمر بن الخطاب . فقالت : ان ربيعة بن امية استمتع بامرأة فحملت منه فخرج عمر يجر رداءه ، فقال : هذه المتعة . ولو كنت تقدمت فيها لرجمت
ديل برضو ماوصلهم التحريم الذي تدعيه في البخاري ومسلم !!!!
Post: #204 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-16-2012, 01:09 PM Parent: #203
وليد كتب:
Quote: ياشيخنا انا تكلمت علي اجماع الناس علي نزول آية المتعة في كتاب الله
وانت تقر ضمنيا بذلك بموافقتك علي انها ابيحت من طرف الرسول الاعظم بوحي من الله تعالي
نعم لقد اجمع السنة والشيعة علي وجود زواج المتعة في الاسلام وانه تشريع اسلامي
ثم قال السنة بالتحريم بعد التحليل وبقي الشيعة علي التحليل الاول .
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
قال إجماع الناس!!!!!!! دي الضربة القاصمة لك التي كشفت كذبك وادّعاءك الإجماع على جواز المتعة!! سبحان الله! متعتك هذه علماؤكم قالوا بتحريمها..فكيف تكون إجماعا عندكم؟!!! وكيف تكون إجماعا عندناعلى جوازها وقد أجمع أهل السنّة والجماعة على تحريمها لأن رسول الله قد حرّمها بعدما أباحها فصارت منسوخة، ولذلك من خالف هذا الإجماع لاشك أنه مرتكب حراما وزنا-عياذا بالله. إذن مراوغتك لم تضرّ بها إلا نفسك..يا "إجماع الناس" إنت!!!!!!!
والله أتاريك هبوب ساي!! فليمدد أبوحنيفة رجليه
Post: #205 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-16-2012, 01:14 PM
والطوائف الشيعية الأخرى تحرّم المتعة ماعدا هذه الطائفة "الإثناعشرية"..فهل هذه الطوائف من أتباع عمر بن الخطاب رضي الله عنه؟!!
Quote: تحريم المتعه من قبل جميع الطوائف الشيعيه ماعدا الاثنى عشريه
1- اقوال الشيعه الاسماعيليه في تحريم المتعه
عن رسول الله (صلع) أنه حرم نكاح المتعة
وعن علي (ع) أنه قال: لا نكاح إلا بولي وشاهدين وليس بالدرهم والدرهمين، واليوم واليومين، ذلك السفاح ولا شرط في النكاح.
وعن جعفر بن محمد (ع) أن رجلا سأله عن نكاح المتعة، قال: صفه لي، قال: يلقى الرجل المرأة، فيقول: أتزوجك بهذا الدرهم والدرهمين، وقعة أو يوما أو يومين. قال: هذا زنا، وما يفعل هذا إلا فاجر
وإبطال نكاح المتعة موجود في كتاب الله تعالى لأنه يقول سبحانه: والذين هم لفروجهم حافظون * إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين * فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون، فلم يطلق النكاح إلا على زوجة أو ملك يمين. وذكر الطلاق الذي يجب به الفرقة بين الزوجين، وورث الزوجين بعضهما من بعض، وأوجب العدة على المطلقات، ونكاح المتعة على خلاف هذا، إنما هو عند من أباحه أن يتفق الرجل والمرأة على مدة معلومة، فإذا انقضت المدة بانت منه بلا طلاق، ولم تكن عليها عدة ولم يلحق به ولد إن كان منها، ولم يجب لها عليه نفقة، ولم يتوارثا، وهذا هو الزنا المتعارف الذي لا شك فيه.
دعائم الإسلام - القاضي النعمان المغربي - ج ٢ - الصفحة ٢٢٩
2- اقوال الشيعه الزيديه في تحريم المتعه
جاء في كتاب الأحكام في الحلال والحرام للإمام الهادي يحيى بن الحسين(ع)
355 خبر: وعن عامر المراني، عن علي عليه السلام، عن النبي صلى الله عليه، أنه نهي عن المتعة، إنما كانت لمن لم يجد، فلما أنزل الله تعالى أية النكاح، والطلاق، والميراث بين الزوج والمرأة نسخت.
356 خبر: وعن عبدالله بن الحسين، عن أبيه، عن جده، عن على عليهم السلام، قال: حرم رسول الله صلى الله عليه، المتعة من النساء يوم خيبر، قال: لا أجدأحدا يعمل بها إلا جلدته. 357 خبر:عن الحسن بن محمد، عن أبيه، قال: تكلم على وابن عباس في متعة النساء، قال: على عليه السلام إنك امرء تايه، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم، نهى عن متعة النساء يوم خيبر، وعن أكل لحوم الحمير الأهلية. 358 خبر: وعن مسلمة بن الأكوع، عن أبيه، قال: أذن رسول الله صلى الله عليه، في متعة النساء، ثم نهي عنها، 359 خبر: وعن الربيع بن سمرة الجهني، عن أبيهـه، قال: وردنا مكة ممع رسول الله صلى الله عليه، فقال: استمتعوا من هذه النساء، الإستمتاع عنده النكاح، فكلم النساء من كلمهن منا، فقلن لا ننكح إلا وبيننا وبينكم أحل فذكرا ذلك لرسول الله صلى الله عليه، فقال: اضربوا بينكم وبينهن أجلا، فخرجت أنا وابن عم لي ومعه برد ومعي برد، وبرده أجود من بردي، وأنا أشب منه فمرر بإمرأة أعجبها شبابي وأعجبها برده، فقالت: برد كبرد، وجعلت بيني وبينها أجلا عشرا فبت عندها تلك الليلة،فعدوت فإذا النبي صلى الله عليه، قائم بين الركن والباب يخطب الناس، فقال: أيها الناس إني كنت إذنت لكم في الإستمتاع من هذه النساء، ألا وأن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة، فمن كان عنده شيء منهن فلنخل سبيلها ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا. 360 خبر: وعن زيد بن علي عليه السلام، عن أبيه، عن جده، عن علي عليهم السلام، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه، عن نكاح المتعة يوم خيبر، وفي حديثه عن علي عليه السلام، لا نكاح إلا بولي وشاهدين، ليس بالدرهم ولا الدرهمين، ولا اليوم ولا اليومين، سنة النكا، ولا شرط في نكاح.
رواية رقم341 عن النبي صلى الله عليه أنه لعن عن نكاح السر ونكاح الشخار ونكاح المتعة
***********لهذا نجد ان معظم طوائف الشيعه تحرم المتعه ماعدا الاثنى عشريه .. فاذا كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه هو من حرم المتعه. فهل بقية الطوائف الشيعيه التي حرمت المتعه من اتباع عمر بن الخطاب!!!!!!!!!!
من منتديات"شيعة أهل البيت"
Post: #206 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-16-2012, 01:22 PM Parent: #205
وهذه أقوال علماء أهل السنة من مختلف المذاهب تنقل تحريم هذه المتعة:
Quote: فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ثبوتاً لا شك فيه، الإذن في نكاح المتعة، ثم تحريمه تحريماً مؤبداً إلى يوم القيامة، وحكي إجماع من سوى الشيعة على ذلك، وما يشبه الإجماع من أئمة العلم، نذكر منهم من يلي:
1- أبو عبيد: قال: (المسلمون اليوم مجمعون على أن متعة النساء قد نسخت بالتحريم، نسخها الكتاب والسنة، وهذا قول أهل العلم جميعاً؛ من أهل الحجاز والشام والعراق من أصحاب الأثر والرأي، وأنه لا رخصة فيها لمضطر، ولا لغيره)[2].
2- الإمام / أبو جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل المعروف: بأبي جعفر النحّاس، نص في كتابه الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم ص: 105، على اجتماع من تقوم به الحجة، على أن المتعة حرام بكتاب الله عز وجل وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقول الخلفاء الراشدين المهديين.
وتوقيف علي بن أبي طالب رضي الله عنه ابن عباس، وقوله: (إنك رجل تائه، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حرم المتعة)[3]، قال: (ولا اختلاف بين العلماء في صحة الإسناد عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وصحة طريقه وروايته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تحريم المتعة)
Quote: الطحاوي قال في (شرح معاني الآثار) ج3، ص: 27، بعد روايته نهي عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن متعة النساء، قال: (فهذا عمر رضى الله عنه قد نهى عن متعة النساء بحضرة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ينكر ذلك عليه منهم منكر، وفي هذا دليل على متابعتهم له على ما نهى عنه من ذلك، وفي إجماعهم على النهي في ذلك دليل على نسخها وحجة). اهـ.
Quote: الإمام محمد بن علي الشوكاني قال في كتابه (السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار): " اعلم أن النكاح الذي جاءت به هذه الشريعة، هو النكاح الذي يعقده الأولياء للنساء، وقد بالغ الشارع في ذلك، حتى حكم بأن النكاح الواقع بغير ولي باطل، وكرر ثلاثاً، ثم النكاح الذي جاءت به هذه الشريعة هو النكاح الذي أوجب الشارع، فيه إشهاد الشهود؛ لما ثبت ذلك بالأحاديث، ثم النكاح الذي شرعه الشارع هو النكاح الذي يحصل به التوارث، ويثبت به النسب، ويترتب عليه الطلاق والعدة. وإذا عرفت هذا، فالمتعة ليست بنكاح شرعي
Quote: وأما المراوغة بأن التحليل قطعي، والتحريم ظني فذلك مدفوع بأن استمرار ذلك القطعي ظني بلا خلاف، والنسخ إنما هو للاستمرار، لا لنفي ما قد وقع، فإنه لا يقول عاقل بأنه ينسخ ما قد فرغ من فعله، ثم قد أجمع المسلمون على التحريم، ولم يبق على الجواز إلا الرافضة، وليسوا ممن يحتاج إلى دفع أقوالهم، ولا هم ممن يقدح في الإجماع، فإنهم في غالب ما هم عليه مخالفون للكتاب والسنة وإجماع المسلمين، قال ابن المنذر: (أجمع العلماء على تحريمها إلا الروافض)، وقال ابن بطال: (وأجمعوا الآن على أنه متى وقع – يعني المتعة – أُبطل، سواء كان قبل الدخول أو بعده)، وقال الخطابي: (تحريم المتعة كالإجماع، إلا عند بعض الشيعة) اهـ [5].
وعبارات أئمة العلم التي تنحو هذا المنحى - في حكاية إجماع من سوى الشيعة، أو ما يشبه الإجماع - كثيرة
باختصار..للشيخ ابن باز
Post: #207 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-16-2012, 01:22 PM
Post: #208 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-16-2012, 02:07 PM Parent: #207
اها يا ابوحنيفة ادينا رايك في الكلام ده :
Quote:
الإنصاف - المرداوي - ج 10 - ص 252
قال في القاعدة وفيه نظر وهو كما قال . الثانية حكم المرأة في ذلك حكم الرجل فتستعمل شيئا مثل الذكر عند الخوف من الزنى وهذا الصحيح . قدمه في الفروع . وقال ابن عقيل ويحتمل المنع وعدم القياس . وقال القاضي في ضمن المسألة لما ذكر المرأة قال بعض أصحابنا لا بأس به إذا قصدت به إطفاء الشهوة والتعفف عن الزنى .
Quote:
كتاب بدائع الفوائد للإمام إبن القيم الجوزية الجزء الرابع الصفحة 905
فصل الاستمناء إذا قدر الرجل على التزوج أو التسري حرم عليه الاستمناء بيده قال ابن عقيل وأصحابنا وشيخنا لم يذكروا سوى الكراهه لم يطلقوا التحريم قال وإن لم يقدر على زوجة ولا سرية ولا شهوة له تحمله على الزنا حرم عليهه الاستمناء لأنه استمتاع بنفسه والآية تمنع منه وإن كان متردد الحال بين الفتور والشهوة ولا زوجه له وله أمة ولا يتزوج به كره ولم يحرم وإن كان مغلوبا على شهوته يخاف العنت كالأسير والمسافر والفقير جاز له ذلك نص عليه أحمد رضي الله عنه وروي أن الصحابة كانوا يفعلونه في غزواتهم وأسفارهم وإن كانت امرأة لا زوج لها واشتدت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها اتخاذ الاكرنبج وهو شيء يعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار والصحيح عندي أنه لا يباح لأن النبي إنما أرشد صاحب الشهوة إذا عجز عن الزواج إلى الصوم . رواه البخاري ومسلم وغيرهما . ولو كان هناك معنى غيره لذكره وإذا كان غائبا عنها لأن الفعل جائز ولا يحرم من توهمه وتخيل وإن كان غلاما أو أجنبية كره له ذلك لأنه إغراء لنفسه بالحرام وحث لها عليه وإن قور بطيخة أو عجينا أو أديما أو نجشا في صنم إليه فأولج فيه فعلى ما قدمنا من التفصيل قلت وهو أسهل من استمنائه بيده وقد قال أحمد فيمن به شهوة الجماع غالبا لا يملك نفسه ويخاف أن تنشق أنثياه اطعم وهذا لفظ منا حكاه عنه في المغنى ثم قال أباح له الفطر لأنه يخاف على نفسه فهو كالمريض يخاف على نفسه من الهلاك لعطش ونحوه وأوجب الإطعام بدلا من الصيام وهذا محمول على من لا يرجو إمكان القضاء فإن رجا ذلك فلا فدية عليه والواجب انتظار القضاء وفعله إذا قدر عليه لقوله فمن كان منكم مريضا الآية وإنما يصار إلى الفدية عند اليأس من القضاء فإن أطعم مع يأسه ثم قدر على الصيام احتمل أن لا يلزمه لأن ذمته قد برئت بأداء الفدية التي كانت هي الواجب فلم تعد إلى الشغل بما برئت منه واحتمل أن يلزمه القضاء لأن الإطعام بدل إياس وقد تبينا ذهابه فأشبه المعتدة بالشهور لليأس إذا حاضت في أثنائها
!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Post: #209 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-16-2012, 02:11 PM Parent: #208
Quote:
وإن كانت امرأة لا زوج لها واشتدت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها اتخاذ الاكرنبج وهو شيء يعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار
تعال مد كرعينك تاني يا ابوحنيفة !!!!!!!
Post: #210 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-16-2012, 03:24 PM Parent: #209
المتعة عندالشيعة-بشهادة قادة الشيعة- أخذ صورة منحرفة تماما..سموها:الزنا المقنع!!-وهو في الحقيقة زنا بالمكشوووف.. هذه بعض أقوالهم التي تكشف المنحدر الذي انحدر إليه أتباع الفُرس في إشاعة الفةاحش-بإسم الأحر والتقرّب إلى الله-زعوا-هذا التقرّب والأجر الذي يصرّ وليد على أن يمنع منه أخته:
في كتاب العالم الشيعي : "الحرّ العاملي"الذي سمّاه: "وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة"، حيث جمع ما يعتبره ما ورد في كتبهم المحرّفة يروه هذا العاملي بعد أن بوّب بعنوان: (أنه يجوز أن يتمتع بأكثر من أربع نساء،وإن كان عنده أربع زوجات بالدائم)!!!! وجاء تحت نفس الباب المذكور رواية:"تزوّج منهن ألفا،فإنهن مُستأجرات" !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Post: #211 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-16-2012, 03:59 PM Parent: #210
أحد الجهلة المردة العتدة من الشيعة من أدعياء العلم وهو من العلم مفلس-إسمه:الفالي..جار لوليد اللابد في القطيف- هذا الفالي/الفالس/المفلس من العلم والتقوى..توفّر على قدرات من الدجل والافتراء والكذب والقصص الغريبة ماجعل بعض الشباب -وإسمه بو مشاري-يتتبّعونه ببعض التعليقات أثناء فتاويه التي لاتساوي فلسا.. فصار مضحكة وعبرة ومهزلة من بومشاري وغيره تبيّن إلى أي منحدر انحدرت غقائد الشيعة التي تفترى على الله..هذه العقائد التي تفتري -في المتعة-أحكاما على نساء قريش بعدما يبلغن الستين... فيديوهات بومشاري على اليوتيوب مع هذا الفالي توفّر مادة ساخرة تحكي عبث هؤلاء الشيعة بأحكام الله لينشروا هذا الدجل كله بإسم الشريعة والدين،وهم أعداء الدين والشريعة:
Post: #212 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-16-2012, 04:34 PM Parent: #211
كأن هذا الشاب الذي اهتدى يخاطب ولي التلب..: بالله يا وليد هل رأيت يوما أحد مشايخكم المعممين أجاز أن يتمتّع شيعي لآخر ببنته؟! هل رأيت معمما يحمل سكينا أو ساطورا ليخرج الدم من جسده أنهارا؟..هذا من باب التنزّل في الحوار-وإلا فلايجوز هذا اللطم والسفك بالسواطير والسيوف.. إن هؤلاء المعممين-كما قال هذا الشاب، استحلوا الوقوع في بنات الناس من الشيعة الآخرين، وحرّموا على أتباعهم التمتع بنسائهم:
Post: #213 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-16-2012, 04:37 PM Parent: #212
ؤافترى الشيعة الكذابون عن بعض أئمتهم أنه قال: "إذا أتى الرجل المرأة في الدّبُر-من الخلف-وهي صائمة لم ينقض صومها، وليس عليها غُسل" ص 104 من كتاب "الوسيلة..
*************** يفعل هذا وهو صائم!! هؤلاء يدخن كثير منهم وهم صائمون!!
Post: #214 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-16-2012, 06:25 PM Parent: #209
Quote: هذا التقرّب والأجر الذي يصرّ وليد على أن يمنع منه أخته:
طيب واختك ياعماد موسي ماتشتري ليها البتاع ده حارمها مالك من التمتع بالاكربنج !!!
Quote: وإن كانت امرأة لا زوج لها واشتدت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها اتخاذ الاكرنبج وهو شيء يعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار
شكلك زعلت ياعمدة بقيت تخم من طرف وتكب في البوست
في محاول لاغراقه او حذفه .
Post: #215 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-17-2012, 11:25 AM Parent: #214
Quote: شكلك زعلت ياعمدة بقيت تخم من طرف وتكب في البوست
في محاول لاغراقه او حذفه .
وليد..مهما تتحدث ...أختك..أختك..لاتهمني بشئ.. رحم الله امرء عرف قدر نفسه..والمسلمون السنّة في جميع أرجاء العالم قواعد وأصول الزواج عندهم معلومة..وهم أبعد الناس عن هذه القذارات **************** أما زعمك بأنني "أخم" وأكبّ في محاولة لإغراق الشريط أو حذفه!! فكذب..لأنني كثيرا ما أرفعه من الصفحة الثانية-كما أفعل الآن-!! لماذاأرفعه: ليقف الناس على حقيقتكم والمنحدر الذي انحدرتم إليه (ويكفي لانهزامك هناأنك لم تردّ-ولابكلمة-على الاقتباس من كتبكم -بالصفحة-كمان !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!) وكان غاية مادلّتك شجاعتك ان اتهمتني زورا ب"الخم من طرف" بهدف إغراق البوست أو حذفه!!!! أنت تريد-على استحياء- حذفه؟!! أنا لا...لا...لا...لا..!!!! بل سأرفعه لك الآن -كما فعلت آنفا!!- ليكون أهل المتعة عبر ة للناس
Post: #216 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-17-2012, 12:46 PM Parent: #215
هذا الوليد-الداعية إلى فاحشة المتعة- يريد أن يدلّس على الناس أن المتعة المنسوخة المحرّمة هي نفسها التي يقارفها هؤلاء الفُرس وأتباعهم-وهيهات- فهؤلاء انحدروا لدرجة أنهم-في كتبهم-(وأتحدى وليد أن يُنكر) بوّب عالمهم"الحر العاملي" بابا في كتابه"الوسيلة" صفحة:455 يقول فيه:"باب عدم تحريم التمتع بالزانية وإن أصرّت" في إشارة واضحة إلى استحلال التمتع بالعاهرات اللاتي يتّخذنالزنى والعُهر مهنة.. وبرضو وليد يحاول "يتلصّق" بالمتعة المحرمة المنسوخة.
هل سيستطيع وليد أن يأتينا وهو يشهر "سيفه"!! أو"قلمه!! في احتجاج ظاهر على هذا الكلام و"الافتراء"!!!! الذي افتراه عماد على الشيعة الذين هم على سُنّة "المتعة السابقة-المنسوخة"!!!! لا"تتلصّقوا" ساي في ديك.. إنتو لافي العير..لا في النفير.. لو عندك لسااان ردّ لي على الكلام الي نقلتو من كتااابكم المعروووووووف دا. شكرا.. وup دائما!!
Post: #217 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-17-2012, 12:55 PM Parent: #216
بل شيخهم"الحر العاملي"-في نفس الكتاب المذكور آنفا- افترى كذبا على الإمام الصادق أنه قيل له: "إنّ فلانا تزوج امرأة مُتعة، فقيل للرجل: إن لها زوجا، فسألها؟ فقال الإمام(الصادق): "ولم سألها"؟ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
يعني-باختصار-حسب زعمهم-إن وقع الشيعي في متزوجة وواقعها(/زنا بها/تمتع بها)..فليس شرطا عليه أن يسألها ابتداء: هل أنت متزوجة...؟ باختصار...زنا مكشووووووووف..وفوضى اخلاقية مدمّرة هؤلاء يريدون أن يفعلوا بنساء السودان هكذا قبّحهم الله وأخزاهم ************************** وأتحدى وليد أن يُنكر الرواية
Post: #218 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-17-2012, 02:27 PM Parent: #217
هناك روايات كثييييييييييييييييييييييييييييييييييرة على هذه الشاكلة... قال المتعة جائزة قال!! فليأت وليد لينكر
Post: #219 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-17-2012, 03:50 PM Parent: #218
انتظرت طويلا بس ان أستعجل الحُكم على الناس حتى لو أعدائي إذن سأواصل إثبات أن مايسمونه "متعة" حاليا: انحراف وفساد أخلاقي..وليس له علاقة أصلا-بالمتعة التي نُسخت وحُرّمت
هؤلاء وصلوا إلى درجة الإعارة ولا أستطيع أن أفصل أكثر من ذلك
Post: #220 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-17-2012, 04:37 PM Parent: #219
وأنتم ياوليد تجيزون التمتع بالمرأة الحامل من زوجها-إذا بلغ حملها 4أشهر و10 أيام!!
ذكر هذا شيخكم العاملي في نفس الكتاب-صفحة/505
ياجماعة!! الشيعة ديل مع ضلالهمدا...جنّو؟!" أفلاتعقلون" /..مرا براجلها!!! يتمتعوابيها!! دي الناس العامة ساي بيسموها: صعلقة وقلّة أدب وفاحشة-وصدقوا- فما بالك بدين الله تعالى؟ *** أنا والله أحتقر هؤلاء الباطنية وأصاب بالغثيان عندما آتي بهذه الأمور لكن ماذا نفعل؟ إذا كان وليد يصر بأن هذه الفجشاء والت ف ا هات كالمتعة المنسوخة!! بل يصرّ أنها حلااااال لم تُنسخ!!! هو داير فوضى شهوات عارمة
Post: #221 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-17-2012, 05:24 PM Parent: #216
Quote:
وليد..مهما تتحدث ...أختك..أختك..لاتهمني بشئ.. رحم الله امرء عرف قدر نفسه.
تعلم من هو الذي ذكر اخت الثاني اولا في هذا البوست فلا تدعي المسكنة والطيبة بدون وجه حق .
Quote:
لو عندك لسااان ردّ لي على الكلام الي نقلتو من كتااابكم المعروووووووف دا. شكرا..
ده كلام فارغ زي كتاب زينبيات بتاعة انو الشيعي يتمتع بامه بعد وفاة ابيه !!!! فالفجر في الخصومة ديدنكم يابني وهاب منذ ان قلتم ان الحسين قتل بسيف جده لتبرير جريمة اغتياله ياخي نحن ماعندنا كتاب صحيح زي مابتقولوا علي البخاري ومسلم ولو جدلنا فرضنا وجود هذه العبارة وعدم تحريم التمتع بالزانية فهو راي فرد كجواز مضاجعة الزوجة المتوفاه حديثا لديكم . بعد كده نجيب ليك من كتاب طباقات ود ضيف الله ياعماد ول كيف !!!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ شكرا لرفع البوست فقد كنت مشغولا اليوم
Post: #222 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-17-2012, 05:48 PM Parent: #221
Quote: انتظرت طويلا بس ان أستعجل الحُكم على الناس حتى لو أعدائي هؤلاء وصلوا إلى درجة الإعارة ولا أستطيع أن أفصل أكثر من ذلك
انا سافصل لك ايها الكاذب مانقلت من خبر مبتور هو عن الاماء وجواز وهبها لاخر ولكن اعارة الفروج ساريك انا اين توجد بالديل :
Quote: دعونا نلقي نظرة على ما أورده ابن حزم في (( المحلى )) مجلد 11 صفحة 257 :
مسألة - من أحل لآخر (( فرج أمته )) - قال أبو محمد رحمه الله : سواء كانت امرأة أحلت أمتها لزوجها ، أو ذي رحم محرم أحل أمته لذي رحمه ، أو أجنبي فعل ذلك ، فقد ذكرنا قول سفيان في ذلك وهو ظاهر الخطأ جدا ؛ لأنه جعل الولد مملوكا لمالك أمه ، وأصاب في هذا ، ثم جعله لاحق النسب بواطئ أمه ، وهذا خطأ فاحش لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الولد للفراش وللعاهر الحجر . وبين عز وجل ما هو الفراش وما هو العهر ؟ فقال تعالى : ( والذين هم لفروجهم حافظون ) إلى قوله تعالى : ( العادون ) .
فهذه التي (( أحل مالكها فرجها لغيره )) ، ليست زوجة له ولا ملك يمين للذي أحلت له وهذا خطأ لان الله تعالى يقول : ( ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل ) الآية ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ان دماءكم وأموالكم عليكم حرام " وقد علمنا أن الذي أحل الفرج لم يهب الرقبة ولا طابت نفسه بإخراجها عن ملكه ولا رضي بذلك قط فان كان ما طابت به نفسه من إباحة الفرج وحده حلالا فلا يلزمه سواه ولا ينفذ عليه غير ما رضي به فقط .
وان كان ما طابت به نفسه من إباحة الفرج حراما فانه لا يلزمه والحرام مردود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد . فلا ينفذ عليه هبة الفرج ، وأما الرقبة فلم يرض قط بإخراجها عن ملكه فلا يحل أخذها له بغير طيب نفسه إلا بنص يوجب ذلك أو إجماع * قال أبو محمد رحمه الله : فإذ الأمر كما ذكرنا فالولد غير لاحق والحد واجب إلا أن يكون جاهلا بتحريم ما فعل وبالله تعالى التوفيق.
مسألة - من أحل فرج أمته لغيره - نا حمام نا ابن مفرج نا ابن الاعرابي نا الدبري نا عبد الرزاق عن ابن جريج قال : اخبرني عمرو بن دينار انه سمع طاوسا يقول قال ابن عباس : اذا احلت امرأة الرجل . او ابنته . او اخته له جاريتها فليصبها وهي لها فليجعل به بين وركيها .
قال ابن جريج : واخبرني ابن طاوس عن ابيه انه كان لا يرى به بأسا وقال : هو حلال فان ولدت فولدها حر والامة لامراته ولا يغرم الزوج شيئا ، قال ابن جريج : واخبرني ابراهيم بن ابي بكر عن عبد الرحمن بن زادويه عن طاوس انه قال هو احل من الطعام فان ولدت فولدها للذي احلت له وهي لسيدها الاول قال ابن جريج : واخبرني عطاء بن ابي رباح قال : كان يفعل يحل الرجل وليدته لغلامه وابنه وأخيه وتحلها المرأة لزوجها ، قال عطاء : وما أحب أن يفعل وما بلغني عن ثبت قال : وقد بلغني أن الرجل كان يرسل بوليدته إلى ضيفه .
قال أبو محمد رحمه الله : فهذا قول وبه يقول سفيان الثوري : وقال مالك .وأصحابه لاحد في ذلك أصلا ، ثم اختلف قوله في الحكم في ذلك ، فمرة قال : هي لمالكها المبيح ما لم تحمل فان حملت قومت على الذي أبيحت له ، ومرة قال : تقام بأول وطئه على الذي أبيحت له حملت أو لم تحمل ، وقالت طائفة : إذا أحلت فقد صار ملكها للذي أحلت له بكليتها كما روينا بالسند المذكور إلى عبد الرزاق عن معمر عن ابن مجاهد .
وعمرو بن عبيد قال ابن مجاهد عن أبيه : وقال عمرو عن الحسن : ثم اتفقا إذا أحلت الأمة لإنسان فعتقها له ويلحق به الولد .
وبه إلى عبد الرزاق عن ابن جريج قال : أخبرني عبد الله ابن قيس ان الوليد بن هشام أخبره أنه سأل عمر بن عبد العزيز فقال : امرأتي أحلت جاريتها لأبيها قال : نهى له فهذا قول ثان ، وذهب آخرون إلى غير هذا كما روينا بالسند المذكور إلى عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في الرجل يحل الجارية للرجل فقال أن وطئها جلد مائة أحصن أو لم يحصن ولا يلحق به الولد ولا يرثه وله أن يفتديه ليس لهم أن يمنعوه ، وقال آخرون : بتحريم ذلك جملة كما روينا بالسند المذكور إلى عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن أبي اسحاق السبيعي عن سعيد بن المسيب قال : جاء رجل إلى ابن عمر فقال : إن أمي كانت لها جارية وأنها أحلتها لي أن أطأها عليها قال : لا تحل لك إلا من إحدى ثلاث : إما أن تتزوجها ، وإما أن تشتريها ، وإما أن تهبها لك ، وبه إلى عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن ابن عمر قال : لا يحل لك أن تطأ إلا فرجا لك إن شئت بعت وإن شئت وهبت وان شئت أعتقت * وبه إلى عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال : لا تعار الفروج .
قال أبو محمد رحمه الله : أما قول ابن عباس فهو عنه وعن طاوس في غاية الصحة ولكنا لا نقول به اذ لا حجة في قول أحد دون رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد قال تعالى : والذين هم لفروجهم حافظون الا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم . الآية إلى قوله العادون فقول الله أحق أن يتبع ، وأما قول مالك فظاهر الخطأ وما نعلم أحدا قال به قبله ويبطل قوله في التقويم بما يبطل به قول من رأى أن الملك ينتقل بالاباحة إلا أن قول مالك : زاد ايجاب القيمة في ذلك ، وأما قول عمر بن عبد العزيز . والحسن ومجاهد قد تقدم ابطالنا إياه بأنه لا يحل أن يلزم المرء في ماله ما لم يلتزمه إلا أن يلزمه ذلك نص أو إجماع فمن أباح الفرج وحده فلم يبح الرقبة فلا يحل إخراج ملك الرقبة عن يده بالباطل وليس إلا أحد وجهين لا ثالث لهما ، أما جواز هبته فهو قول ابن عباس . وأما إبطاله فهو قول ابن عمر : فالرقبة في كلا الوجهين باقية على ملك مالكها لا يحل سوى ذلك أصلا ، وأما قول الزهري فخطأ أيضا لا يخلو وطئ الفرج الذي أحل له من أحد وجهين لا ثالث لهما ، إما أن يكون زانيا فعليه حد الزنا من الرجم والجلد أو الجلد والتغريب أو يكون غير زان فلا شئ عليه ، وأما الاقتصار على مائة جلدة فلا وجه له ولا يلحق الولد ههنا أصلا جاهلا كان أو عالما لأنها ليست فراشا أصلا ولا له فيها عقد ولا مهر عليه أيضا لان ماله حرام إلا بنص أو إجماع ولم يوجب عليه المهر ههنا نص ولا إجماع وعلى المحلل التعزير ان كان عالما فان كانوا جهالا أو أحدهم فلا شئ على الجاهل أصلا . انتهى .
Post: #223 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-17-2012, 05:52 PM Parent: #222
Quote:
أحكام استعارة الفروج عند الحنابلة :
1 – كتاب « الإنصاف » للمرداوي الحنبلي ، ج7 ، كتاب العتق ، باب أحكام أمهات الأولاد :
باب أحكام أمهات الأولاد تنبيه : عموم قوله ( وإذا علقت الأمة من سيدها ) يشمل : سواء كانت فراشاً أو مزوجة وهو صحيح وهو المذهب . جزم به في المغني والشرح وهو ظاهر كلام أكثر الأصحاب . وقدمه في الفروع ونقل حرب وابن أبي حرب فيمن أولد أمته المزوجة : أنه لا يلحقه الولد . فائدة : في إثم واطئ أمته المزوجة جهلا : وجهان ، وأطلقهما في الفروع . قلت الصواب عدم الإثم . وتأثيمه ضعيف .
قوله ( فوضعت منه ما تبين فيه بعض خلق الإنسان : صارت بذلك أم ولد ) هذا المذهب نص عليه وعليه أكثر الأصحاب .
وجزم به في الهداية والمبهج والمذهب والمستوعب والخلاصة والمحرر والنظم والفائق والمنور وغيرهم .
وقدمه في الفروع .
2 – كتاب « الفروع » لمحمد بن مفلح المقدسي ، ج5 ، باب أحكام أمهات الأولاد، مسألة وطىء أمة بينه وبين آخر :
ومن وطئ أمة بينه وبين آخر أدب قال شيخنا : ويقدح في عدالته ويلزمه نصف مهرها لشريكه ، ونقل حرب وغيره : إن كانت بكرا فقد نقص منها فعليه العقد والثيب لم تنقص وفيه اختلاف وإن أحبلها فهي أم ولده وولده حر ويلزمه نصف قيمتها وعنه : ونصف مهرها وعنه : [ و ] قيمة الولد ثم إن وطئ شريكه فأحبلها لزمه مهرها وإن جهل إيلاد الأول أو أنها مستولدة له فولده حر ويفديهم يوم الولادة وإلا فهم رقيق وقيل : إن كان الأول معسرا لم يسر استيلاده وهل ولده حر أو نصفه ؟ فيه وجهان وتصير أم ولد لهما من مات منهما عتق نصيبه وإن أعتقه وهو موسر عتق نصيب شريكه في الأصح مضمونا وقيل : مجانا .
مسألة 3 ) قوله : فيما وطئ أحد الشريكين وأولدها : وقيل إن كان معسرا لم يسر استيلاده , وهل ولده حر أو نصفه ؟ فيه وجهان . انتهى .
وأطلقهما في المغني والشرح .
( أحدهما ) الولد كله حر , وهو الصحيح ( قلت ) : وهو ظاهر كلام أكثر الأصحاب ثم وجدت الزركشي قال ذلك , قال ابن رزين في شرحه : وهذا أصح . ( والوجه الثاني ) نصفه حر لا غير يعني إذا كان الواطئ له نصفها .
3 – كتاب « الفروع » لمحمد بن مفلح المقدسي ، ج5 ، باب أحكام أمهات الأولاد، مسألة وطىء أمته الحامل من غيره :
وإن وطئ أمته الحامل من غيره حرم بيع الولد ويعتقه نقله صالح وغيره ونقل الأثرم ومحمد بن حبيب : يعتق عليه وجزم به في الروضة قال شيخنا : يستحب وفي وجوبه خلاف في مذهب أحمد وغيره .
وقال أيضا : يعتق وأنه يحكم بإسلامه , وهو يسري كالعتق , ولا يثبت نسبه ..
4 – كتاب « المغني » لابن قدامه ، ج8 ، كتاب العدد ، مسألة أعتق أم ولده ، فصل كانت الأمة بين شريكين فوطئاها ..
( 6378 ) فصل : وإذا كانت الأمة بين شريكين فوطئاها لزمها استبراءان . وقال أصحاب الشافعي في أحد الوجهين : يلزمها استبراء واحد لأن القصد معرفة براءة الرحم ولذلك لا يجب الاستبراء بأكثر من حيضة واحدة وبراءة الرحم تعلم باستبراء واحد . ولنا أنهما حقان مقصودان لآدميين فلم يتداخلا كالعدتين ولأنهما استبراءان من رجلين فأشبها العدتين وما ذكروه يبطل بالعدتين من رجلين .
وعند السنة قد يأتي رجلان جارية واحدة !!
فقد روى سعيد حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن فتى من أهل المدينة أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يعزل عن جارية له فجاءت بحمل فشق عليه وقال اللهم لا تلحق بآل عمر من ليس منهم فإن آل عمر ليس بهم خفاء فولدت ولدا أسود فقال ممن هو فقالت من راعي الإبل فحمد الله وأثنى عليه ..
المصدر : كتاب « المغني » لابن قدامه 10 / 412 :
جواز إعارة الفروج عند علماء أهل السنة وسلفهم الصالح
المحلى طبعة دار الفكر ج11 ص257 مسألة 2216 ( من أحل لآخر فرج أمته ) : (قال أبو محمد –ابن حزم- : سواء كانت امرأة أحلت أمتها لزوجها أو ذي رحم محرم أحل أمته لذي رحمه أو أجنبي فعل ذلك فقد ذكرنا قول سفيان في ذلك وهو ظاهر الخطأ جدا لأنه جعل الولد مملوكا لمالك أمه وأصاب في هذا ثم جعله لاحق النسب بواطئ أمه وهذا خطأ فاحش ) .
وكذا في ص257-258 مسألة 2217 ( من أحل فرج أمته لغيره ) :
( عن ابن جريج قال : اخبرني عمرو بن دينار أنه سمع طاووسا يقول قال ابن عباس : إذا أحلت امرأة الرجل أو ابنته أو أخته له جاريتها فليصبها وهي لها فليجعل به بين وركيها . قال ابن جريج : واخبرني ابن طاووس عن أبيه انه كان لا يرى به بأسا وقال : هو حلال فان ولدت فولدها حر والأمة لامرأته ولا يغرم الزوج شيئا .
قال ابن جريج : واخبرني إبراهيم بن أبي بكر عن عبد الرحمن بن زادويه عن طاووس انه قال : هو أحل من الطعام فان ولدت فولدها للذي أحلت له وهي لسيدها الأول .
قال ابن جريج : واخبرني عطاء بن أبي رباح قال : كان يفعل ، يحل الرجل وليدته لغلامه وابنه وأخيه وتحلها المرأة لزوجها ، قال عطاء : وما أحب أن يفعل وما بلغني عن ثبت ، قال : وقد بلغني أن الرجل كان يرسل بوليدته إلى ضـيـفه .
قال أبو محمد –ابن حزم- : فهذا قول وبه يقول سفيان الثوري ، وقال مالك وأصحابه لا حد في ذلك أصلا ) .
( قال أبو محمد رحمه الله : أما قول ابن عباس فهو عنه وعن طاووس في غاية الصحة ولكنا لا نقول به إذ لا حجة في قول أحد دون رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم ، ثم قام بالرد على بقية الأقوال ).
حاشية الدسوقي ج4ص314314 : ( قوله : "نظرا لقول عطاء" . أي بجواز نكاح الأمة المحللة أي التي أحل سيدها وطأها للواطىء ).
عطاء مفتي الحرم المكي يجيز
القول باعارة الفروج:
نقل ابو البركات ان عطاء كان يقول بجواز اعارة الفروج ..
- الشرح الكبير - أبو البركات ج 3 ص 250 : (((من الراهن فلا حد مراعاة لقول عطاء بجواز إعارة الفروج))) وعطاء بن ابي رباح هو الذي كان يجيز اعارة الفروج ..
ترجمة عطاء :
عطاء بن أبي رباح ، القرشي ، أبو محمد ، المكي ، الذي انتهت إليه فتوى أهل مكة والى مجاهد في زمانهما . كان فقيها ، عالما ، كثير الحديث . أدرك مائتين من الصحابة .
وقال عنه ربيعة : فاق عطاء أهل مكة في الفتوى .
وقيل : كانت الحلقة في الفتيا بمكة في المسجد الحرام لابن عباس ، وبعده لعطاء بن أبي رباح . ولد سنة 27 ه* ، وتوفي سنة 114 ، أو 115 ، أو 117 للهجرة .
( ابن حجر العسقلاني / تهذيب التهذيب : 7 / 199 - 203 . أبو نعيم / حلية الاولياء : 3 / 310 ) .
وهذا ما ذكرته الترجمة من صفات: فقيه عالم كثير الحديث ادرك مائتين من الصحابة فاق اهل مكة في الفتوى خلف ابن عباس في الفتيا بالمسجد الحرام
Post: #224 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-18-2012, 08:30 PM Parent: #223
Quote: ده كلام فارغ زي كتاب زينبيات بتاعة انو الشيعي يتمتع بامه بعد وفاة ابيه !!!! فالفجر في الخصومة ديدنكم يابني وهاب منذ ان قلتم ان الحسين قتل بسيف جده لتبرير جريمة اغتياله ياخي نحن ماعندنا كتاب صحيح زي مابتقولوا علي البخاري ومسلم ولو جدلنا فرضنا وجود هذه العبارة وعدم تحريم التمتع بالزانية فهو راي فرد كجواز مضاجعة الزوجة المتوفاه حديثا لديكم . بعد كده نجيب ليك من كتاب طباقات ود ضيف الله ياعماد ول كيف !!!
Quote: شكرا لرفع البوست فقد كنت مشغولا اليوم
أولا : لاشكر على واجب.. نرفع لك الشريط مرات ومرات !! لأن يقيننا بديننا وعقيدتنا كمسلمين سنّة يجعلنا نتعامل بيقين جااازم، وإيمان راسخ بان منهج الصحابة-خير القرون- هو منهج الحق.. وهذا الذي عليه جميع المسلمين على اختلاف مذاهبهم..سواء كانوا مالكية أو شافعية أو أحناف أو حنابلة ..وسواء كانوا سلفيين أم صوفيين ثانيا:أضحكتني بنقولاتك الهروبية..عندي رد جاااهز تلبيسك هذا بس لن أتركك تهرب..المطلوب أن تثبت لي بان كاتبكم يقصد الإماء!!!!! هل بوّب بابا بهذا الإسم؟-الإماء!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ..أنا نقلت حتى عنوان الباب.. إذن أنت مطالب بالدليل بإثبات ذلك...وإلا فالموضوع يبقى على إطلاقه شكرا!
Post: #225 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-18-2012, 08:47 PM Parent: #224
روايات من كتبهم بتحريم المتعة وهم يمرون عليها مرور الكرام والغريبة قريب من سؤالنا لوليد..سأله
Quote: يسرك أن نساءك وبناتك وأخواتك وبنات عمك يفعلن ؟
Quote: عن زرارة قال: جاء عبدالله بن عمير الليثي إلى إبي جعفر ع فقال: ماتقول في متعة النساء ؟ فقال : أحلها الله في كتابة وعلة سنة نبية فهي حلال إلى يوم القيامة. فقال: ياأبا جعفر مثلك يقول هذا وقد حرمها عمر ونهى عنها فقال : وأن كان فعل فقال: أني أعيذك بالله من ذلك تحل شيئاَ حرمه عمر .فقال : فأنت على قول صاحبك وأنا على قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فهلم ألاعنك أن الحق ماقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن الباطل ماقال صاحبك. قال: فاقبل عبدالله بن عمير فقال: يسرك أن نساءك وبناتك وأخواتك وبنات عمك يفعلن ؟قال فأعرض عنه أبو جعفر حين ذكرنساءة وبنات عمه.(الفروع من الكافي 2/42 التهذيب 2/186 وسائل الشيعه 14/437) وعن محمد بن الحسن بن شمون قال: كتب أبو الحسن رضي الله عنه إلى بعض مواليه : لاتلحوا علي بالمتعة أنما عليكم إقامة السنة فلا تشتغلوا بها عن فرشكم وحرائركم فيكفرن ويتبرين ويدعين على الآمر بذلك ويلعننا. فالروايات السابقه وهي من روايات الشيعه تبين لنا بوضوح أن أهل البيت رضي الله عنهم لايرتضون هذا النكاح الفاسد وأنهم ينهون عنه ويجوزونه.
يسرك يا وليد أن بناتك وأخواتك...يفعلن هذا؟ لاتزعل..هذا في كتبكم
منقول
Post: #226 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-18-2012, 08:55 PM Parent: #225
الشيخ جزاه الله خيرا يفضح الشيعة..يقرأ من كتبهم..أكرر: من كتبهم بجواز إعارة الفرج.. بس السيستاني الإيراني ماله والفتوى في مثل هكذا أمور؟
Post: #227 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-18-2012, 10:55 PM Parent: #225
Quote: الشيخ جزاه الله خيرا يفضح الشيعة..يقرأ من كتبهم..أكرر: من كتبهم بجواز إعارة الفرج..
كتبهم !!! الوريقات دي بقت كتبهم ؟ شيخك النباح ده يقرأ كلمة ( الامة ) في الرواية ويقول ( زوجته ) من رسه دون حياء !!! وجلبت ليك فتاوي اعارة الفرج عندك وبالصفحة مارديت علي .
Quote: فقال: ياأبا جعفر مثلك يقول هذا وقد حرمها عمر ونهى عنها فقال : وأن كان فعل فقال: أني أعيذك بالله من ذلك تحل شيئاَ حرمه عمر
خلاص اعتمدوا تحريم عمر لها وتركتم مانسبتموه للرسول الاعظم !!!
Quote: يسرك يا وليد أن بناتك وأخواتك...يفعلن هذا؟ لاتزعل..هذا في كتبكم
كدي خليني انا انت اشتريت الاكربنج والقرع الصغار لاخواتك وبناتك عشان غلمتهن لا تغلبهن فيزنين لاتزعل ... هذا في كتبكم ايضاً
Post: #228 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-18-2012, 11:06 PM Parent: #227
الناصبي عماد موسي
سيهل بعد يومين هلال رمضان وهو شهر يكره في الجدال ولو علي الحق وعليه سابتعد عن البوست من اول ايام الشهر الفضيل
وموعدنا بعد العيد ان امد الله تعالي في اعمارنا
ونصيحة لله والرسول اترك جلب سيرة النساء في النقاش
Post: #229 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-19-2012, 07:32 AM Parent: #228
Quote: كتبهم !!! الوريقات دي بقت كتبهم ؟ شيخك النباح ده يقرأ كلمة ( الامة ) في الرواية ويقول ( زوجته ) من رسه دون حياء !!!
أببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببببب!!!!!!! ياجماعة!! والله فعلا أنتم أكذب من شياطين شيخي يقرأ-في الفيديو- كلمة"الأمة" "من راسو"؟!! يعني من عنده!!! والله كذبت على الشيخ يلاّ ..أثبت يا كذاااب أنه أتى بها من عنده!!! الحق علييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييك !!! مافي حياء؟ رمتني بدائها
إذن..عجز وليد عن الرد تماما..وجاء يشتم الآخرين بأنهم أتوا بكلام من عندهم..لكن بدون دليل!! الحمد لله الذي كشف كذبكم..وافتراءكم
Post: #230 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-19-2012, 08:48 AM Parent: #229
اقتبست من كتب الشيعة هذه الرواية:
Quote: فقال: ياأبا جعفر مثلك يقول هذا وقد حرمها عمر ونهى عنها فقال : وأن كان فعل فقال: أني أعيذك بالله من ذلك تحل شيئاَ حرمه عمر
فردّ عليّ وليد الشيعي داعية المتعة:
Quote: خلاص اعتمدوا تحريم عمر لها وتركتم مانسبتموه للرسول الاعظم !!!
إنت يازول الدرب راح ليك في الموية!!! دا كلامكم إنتو..مش أنا أنا ديني علّمني أن رسولنا صلى الله عليه وسلم حرّمها بوحي من فوق سبع سموات... بروايات..من ضمنها علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكمان في كتبكم تحريمها.. بكلام عربي فصييييييييييييييييييييح عندك كلام؟ بجيب ليك الدليل كدي أبقى راجل غالط
Post: #231 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-19-2012, 11:20 AM Parent: #230
وهؤلاء-الشيعة الضالون- رووا-زورا وكذبا-عن أئمتهم أنه لايجوز لمن اتهم زوجته بشئ من الزنا أو الفاحشة أن يلتزما معا بحُكم الملاعنة المعروف..مامعنى هذا؟ معنى هذا فتح الباب للفوضى الجنسية العارمة..فلاهو يغار إذا ذهبت لرجل آخر أثناء فترة متعته معها..وليس هناك من مانع أو رادع يردعها.. ثم هي اصلا لم ترتبط معه بميثاق غليظ...فترة بسيطة و"تشتّت" منه
هذا من كتبهم-ولن يستطيع الشيعي أن يفتح فمه باعتراض:
Quote: محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب عن العلا بن رزين، عن ابن أبي يعفور، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لا يلاعن الرجل المرأة التي يتمتع منها (1).
ولذلك تجد هؤلاء أحطّ الناس غيرة..يتركون زوجاتهم ل"السيّد" يفعل بهن ما يشاء وهناك بعض ال########ين لايدخل على عروسه إلا بعد أن "يبارك" لها السيد.. وأنت تعرف بركتهم..وهذا كثثثثثثثثثثثثثييييييييييييييير في العراق وإيران أخزاهم الله
Post: #232 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-19-2012, 11:43 AM Parent: #231
Quote:
ولذلك تجد هؤلاء أحطّ الناس غيرة..يتركون زوجاتهم ل"السيّد" يفعل بهن ما يشاء وهناك بعض ال########ين لايدخل على عروسه إلا بعد أن "يبارك" لها السيد.. وأنت تعرف بركتهم..وهذا كثثثثثثثثثثثثثييييييييييييييير في العراق وإيران أخزاهم الله
شئ من تقوى الله ياشيخ
ولو ماعندك دين خليك راجل في خصومتك وماتفجر قدر ده ؟ انت قايل الله مابسالك من التهم دي !!!!
ياخي لو في زول صدق كلامك ده بكون زيك كده بس ؟
Post: #233 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 07-19-2012, 11:52 AM Parent: #232
بل هؤلاء افتروا على الأئمة أن متعة "المتمتعة" 65 يوماّ!!! جابوها من عندهم!!!!!
وهذا من كتابهم المسمى "وسائل الشيعة"-"للحر العاملي"
Quote: وباسناده عن علي بن الحسن الطاطري، عن علي بن عبيد الله (1) بن علي بن أبي شعبة الحلبي، عن أبيه، عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن رجل تزوج امرأة متعة ثم مات عنها ما عدتها؟ قال: خمسة وستون يوما.
65 يوما!!!! والمرأة التي مات عنها زوجها-بالحلال-معروف شرعا أن عدّتها: 4 اشهر وعشرا
قال 65 يوما.. يا مفتريييييييييين على الأئمة
شوفو الرواية:
Quote: عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
!!!
Post: #234 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 07-19-2012, 11:56 AM Parent: #233
Quote: ولذلك تجد هؤلاء أحطّ الناس غيرة..يتركون زوجاتهم ل"السيّد" يفعل بهن ما يشاء وهناك بعض ال########ين لايدخل على عروسه إلا بعد أن "يبارك" لها السيد.. وأنت تعرف بركتهم..وهذا كثثثثثثثثثثثثثييييييييييييييير في العراق وإيران أخزاهم الله
الادلة ياعماد رمضان ده بكر ة ومابقدر اخش اجادلك
الدليل الله يرضي عليك
Post: #235 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 08-25-2012, 11:17 PM Parent: #234
Quote: يسرك أن نساءك وبناتك وأخواتك وبنات عمك يفعلن ؟قال
عبدالله بن عمير..
إيّاك أعني..واسمعي يا جارة الكلام كذلك موجّه لك يا وليد:أيسرك أن نساءك وبناتك......
Post: #236 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: وليد التلب Date: 08-26-2012, 07:38 AM Parent: #235
Quote: كدي خليني انا انت اشتريت الاكربنج والقرع الصغار لاخواتك وبناتك ونساءك عشان غلمتهن لا تغلبهن فيزنين لاتزعل ... هذا في كتبكم ايضاً
Quote:
إيّاك أعني..واسمعي يا جارة الكلام كذلك موجّه لك يا وليد:أيسرك أن نساءك وبناتك......
Post: #237 Title: Re: الزواج بنية الطلاق شبيه المتعة ( في القدلة والعود والأمد ) Author: عماد موسى محمد Date: 08-27-2012, 11:55 AM Parent: #236
