نرجع لى موضوع مستقبل الحزب ...

على اساس ماضيهو الما بيغبانا ...


... المهم ....

ياخ ما أنتهينا من موضوع هجليج لسع
(وجايي تفتش الماضى)



سلام كتير



منصور

Quote: (وجايي تفتش الماضى)

وعزة نفسي مابية عليّ ... وحاجات تانية ....
_____________________________________

يا نُخب الخبوب
ذمم الهبوب
النافثة دم

يا مستجدّين النعم
مِمّن لثم
جِزم العجم
بلحاس موائدُم انبرم

نِسى في نهم
ناسو العوائدُم العدم
لا قدّر الله والندم





... المهم ....
________________________________________________________
في هذه المداخلة سنقوم بالتعديل كل مرة لنحافظ على تسلسل الموضوع الأصلي!!!!!!
________________________________________________________

يعني في العيد الأربعيني ... طلعوا شعار "أربعون عاماً من النضال" ... وشريط ...

قبل سنتين ... كلفتوا ليهم جوطة كدا عزموا فيها نافع .... قالوا دا الخامس ... فهمنا منو انو عبدالرحمن بركات (ابوساندرا) رقّاص خالس ...
_________________________________________________________

هذه مشاركة من د. سيف النصر محي الدين:
طيب اعتقد أن الاحزاب الشيوعية في المنطقة "التي تسود فيها الثقافة العربية الاسلامية" اسهامها الرئيسي كان على صعيد العمل
الفكري التنويري و خصوصا فيما يتعلق بمحاربة الهوس الديني و الفكر الظلامي و مسألة المرأة و حقوق النساء. و من ينكر الخدمات
الكبيرة التي قدمتها الاحزاب الشيوعية و على رأسها الحزب الشيوعي السوداني في هذه المجالات يكون كمن ينكر ضوء الشمس
في رابعة النهار . المشروع الذي يطرحه برنامج الحزب الشيوعي السوداني و أعني به برنامج الثورة الوطنية الديمقراطية
مشروع يحمل سمات حقبة تاريخية ماضية و هو يجيب بشكل أساسي على تحديات دولة التحرر الوطني و نهاية الحقبة الاستعمارية.
الآن يطرح الواقع تحديات جديدة اهمها هو غياب المعسكر الاشتراكي بدون أي احتمال لعودته أو لعودة تجربة شبيهة في الأفق
المنظور ، ايضا تسود افكار الليبرالية و الديمقراطية و الحقوق الفردية بل و تتسيد المشهد الفكري و السياسي على مستوى العالم
بحيث أن أي مشروع لا يستوعبها كمفاهيم أساسية في بنيته هو مشروع يحكم على نفسه بالفشل منذ الوهلة الأولى.
اعتقد أن الحزب الشيوعي السوداني سيقوم باحداث تغييرات كبيرة تخرجه من كونه حزبا ماركسيا لينينيا ليصبح حزبا يساريا
بالمفهوم العريض لليسار يضم في داخله الماركسيين و الديمقراطيين و المستنيرين و مناهضي العولمة و المهمشين و المدافعين
عن حقوق النساء و الاقليات خصوصا و أن للحزب أرث مجيد في هذه المجالات.
المهم دي عجالة بدون تركيز للخروج بالبوست من جو الاحتقان الذي يسوده.
_________________________________________________________

Quote: كمن ينكر ضوء الشمس في رابعة النهار

مقبولة منك يا دكتور ...

لاكين انا اصلاً كنت ناوي امسك التنوير ومحاربة الهوس الديني وحقوق المرأة ومشاريع الاستقلال وما بعد الاستعمار عموماً ...

بالنسبة لى برجوازيات العالم العربي الاسلامي والعالم التالت عموماً ... وشغل اليسار فيها ... خصوصاً الحزب الشيوعي السوداني ...

لاكين دا ما الجانب الوحيد (اللي هو جرد الحساب دا) ... معاهو المؤسسية وآلية صنع القرار داخل الحزب .. والأهداف القريبة والبعيدة ...

والجانب الآيديولوجي البيسند بنية المؤسسة طول الزمن دا .... والمتغيرات الإقليمية وثورة المعلومات وكل العوامل الكانت موقفة الحزب على كرعينو ... لغاية البركة الأخيرة اللي ممكن تحصل بي فقد كبير جدا جداً في الموت الثلاثي لى وردي - حميد - نقد ... خلال اسبوعين بس ... تاني الحزب ما المفروض تقوم ليهو قايمة ... وحا اجي اشرح الكلام دا بالتفصيل ...

عموماً ادعاءات الحزب في التنوير وحقوق المرأة ومواجهة الهوس الديني ادعاءات لا تسندها الحقائق التاريخية للأسف ...

فرائدات العمل العام في السودان ما كانن شيوعيات ولا اتلقن دعم شيوعي ... ورواد التنوير لم ينالوا من الحزب سوى اسوأ انواع النقد ... بينما أسهمت ورقة "إصلاح الخطأ في العمل وسط الجماهير" (عبدالخالق 1964) في تبرير النفاق وفصام الشخصية والهروب من مواجهة الهوس الديني تحت "فقه التقية الشيوعي" الذي تدعو له الورقة ...
______________________________________________________________

مشاركة أخرى من د. سيف النصر محي الدين:
معاهو المؤسسية وآلية صنع القرار داخل الحزب


دي يا تبارك مفروض أنها مرحلة كان عندها مبرراتها التاريخية و المرحوم نقد نفسه تحدث في حوار منشور مع مجلة "النهج"
على ما اعتقد في تسيعينيات القرن الماضي عن التأثير الستاليني على الاحزاب الشيوعية في العالم الثالث و من ضمنها لحزب
الشيوعي السوداني و سيادة مبدأ المركزية الديمقراطية الذي ينص على خضوع الهيئات الدنيا للهيئات الأعلى و ما جره ذلك
من مشاكل و سلبيات مثل عبادة الشخصية و الانقسامات و تكريس العقلية التأمرية.. الخ, أعتقد أن لك ماض يمكن تجاوزه اذا
توفرت الارادة.

Quote: الموت الثلاثي لى وردي - حميد - نقد ... خلال اسبوعين بس ... تاني الحزب ما المفروض تقوم ليهو قايمة

بالاضافة لعمك التجاني..نعم الفقد كبير لكن ليس لدرجة العجز عن تجاوزه.

Quote: عموماً ادعاءات الحزب في التنوير وحقوق المرأة ومواجهة الهوس الديني ادعاءات لا تسندها الحقائق التاريخية للأسف ...

فرائدات العمل العام في السودان ما كانن شيوعيات ولا اتلقن دعم شيوعي ... ورواد التنوير لم ينالوا من الحزب سوى اسوأ انواع النقد


لا أنا يا تبارك و لا الحزب الشيوعي قلنا أن الحزب احتكر التنوير و لا حركة تحرير المرأة و لكن من باب الانصاف يمكن القول
بأن الحزب الشيوعي و اعضائه كانوا في مقدمة هذا النضال . نقد الحزب للبراجوازية الصغيرة أعتقد أنه كان محكوما ايضا بسياق تاريخي
محدد سادت فيه مثل هذه الافكار و لكن ذلك تغير مع الوقت بحيث اصبح التحالف مع جميع الاحزاب السودانية الوطنية و الديقراطية في
تحالفات لاسقاط انظمة عسكرية او تنسيق انتخابي لابعاد عناصر معادية للديمقراطية هو في مقدمة اجندة الحزب و تكتيكا مفضلا له.

Quote: بينما أسهمت ورقة "إصلاح الخطأ في العمل وسط الجماهير" (عبدالخالق 1964) في تبرير النفاق وفصام الشخصية والهروب من مواجهة الهوس الديني تحت "فقه التقية الشيوعي" الذي تدعو له الورقة

اعتقد أنها كانت بمثابة Code of Conduct لاعضاء الحزب. يلزمهم بمراعاة الــPolitical correctness
____________________________________________________

سقطت سقطت يا حمدالله ...

الهتاف الذي ردده الشيوعيين فرحاً بفصل البروفيسير عبدالله الطيب من جامعة الخرطوم تعسفياً ... وسقوط المذكرة التي طالبت بإعادته لكرسي الأستاذية ... هذا باختصار هو موقف الحزب الشيوعي السوداني من التنوير والمستنيرين ... ومن الفصل التعسفي الذي ابتدعه في السياسة السودانية ... فكان أصل "الصالح العام" الذي مارسه الكيزان من الفكر الشيوعي ...

احتكر بعدها الحزب الطبقة المستنيرة بإدارتها عبر الفراكشنات مع الديموقراطيين ... وتلميع واستفزاز الفنانين والمبدعين ... كما حدث منذ أسابيع مع الدكتور بشرى الفاضل ...

سنعود لأمر انقلابية الحزب وبيعه لعبدالخالق رخيصاً في منحى آخر من مناحي مناهج التعبئة الجماهيرية عند الحزب الشيوعي ...
___________________________________________________________

سنقسم النقد على الآتي:

1- الآيديولجيا (مهنة البوليس في الدول الكبيرة!)

2- الاستراتيجيات والمواقف السياسية (بناءاً على الآيديولوجيا!)

3- مناهج الحشد الجماهيري (لتنفيذ الاستراتيجيات والمواقف السياسية)
________________________________________________________

1- الآيديولوجيا

لن نتعمّق في نقد الماركسية كفلسفة ... لأن هذا موضوع طويل وفضفاض ... ولكننا سنناقش المفاهيم الماركسية التي يعتمد عليها الحزب الشيوعي السوداني في تجنيد الأعضاء الجدد وفي مدرسة الكادر وفي الهتافيات والأدبيات أمثال شعار جريدة الميدان "ياعمال العالم وشعوبه المضطهد ... إتحدوا!" (طبعاً قال الشاعر: تأبى الرماح إذا اجتمعن تكسّراً ... وإذا افترقن تكسّرت آحادا) ... وعنما كنت شاباً يافعاً ... كنت دائماً أتخيّل أن استجابة عمال العالم وشعوبه المضطهدة لهذه الدعوة للإتحاد ستكون تظاهر ملحمية في حجم أسطوري .... يخرج فيها العمال من كل فجّ عميق ... ويسيرون أشتاتاً ليروا أعمالهم ... كأنه يوم الفصل ... وعلمت بعدها أن هذا اليوم الذي يتوحد فيه عمال العالم تكرر كثيراً ... ولكن في صورة أعضاء لجان مركزية لأحزاب شيوعية من شتى دول العالم ... يلتقون تحت سقف "الدوما" نهاراً ... وفي حانات موسكو مراقصها ليلاً ... تكلل بذلاتهم المخملية شارات "النجمة الحمراء" التي تدلل على عمق سدر حاملها في الكفاح والنضال ... وأن العمال الوحيدون الذين يكونون طرفاً في هذه الملحمة الباذخة ... هم عمّال فنادق موسكو وعمال نظافة مبنى "الدوما" التاريخي ... قاعة بلدية موسكو المشرفة على "الميدان الأحمر" .... بينما "عمال العالم وشعوبه المضطهدة" الذين اتحدوا في ذلك المبنى الفخيم ... يرودون "الميدان الأحمر" جيئةً وذهاباً من أجل التصاوير التذكارية كالسيّاح (والسياحة حرام شرعاً في الفقه على المذهب الشيوعي!) ... ريثما ينتهي "عمال المدينة" (مقطوعي الطاري) من إعداد المبنى للجلسة القادمة ...



ففي آيديولوجيا الحزب الشيوعي السوداني في أذهان من قلّ حظهم من التعليم .... نجد تسويق لجنّة الله في الأرض ... يرعى فيها الذئب المفترس مع الحمل الوديع في سلام ... في ظل مساواة "ماهية" العامل مع "ماهية" الوزير (دائماً "الوزير" وكأن وظيفة "وزير" من الوظائف ذات الدخل المرتفع) ... يكرّس الحزب لفكرة أن كل المال عند الدولة في الإشتراكية ... وأنه يوزع بالتساوي على كل المواطنين في الإشتراكية (أو كهذا هي المنظومة الآيديولوجية للحزب الشيوعي وسط عضويته من العمال والمزارعين) ... وأن الوصول لهذه الإشتراكية المنشودة يتم عن طريق توحيد نضال وكفاح الطبقة العاملة ... بل هنالك هتاف يتمنّى طول الحياة لهذا الكفاح المرير الذي تعانيه الطبقة العاملة ضمن الطبقات الفقيرة ... وهو هتاف "عاش كفاح الطبقة العاملة" .... والله صحي ....

يا كافي البلا ... ألا يتمنّى شيوعي واحد ... أن يغور كفاح الطبقة العاملة في ستين داهية ... وتحل محلّه رفاهية الطبقة العاملة؟ إلى متى سيعيش كفاح هذه الطبقة المغلوبة على أمرها؟ ... ما علينا ... نجد عادةً هذا التكريس للعالم المثالي الذي تحكم فيه "الطبقة العاملة" بالعدل والإحسان والحق والصدق وخير الدارين ... مستعينة بخزينة الدولة على قضاء حوائج الناس ورفع المعاناة عن كاهلهم (مع الإحتفاظ ببعض "الكفاح" من تلك المعاناة ... ليعيش لزوم الهتاف الممجوج والألق النضالي)
_____________________________________________________

الآيديولوجيا ... تابع ...



والإشتراكية عند المتعلمين (وهم القطاع الأكبر من عضوية الحزب من متعلمي الطبقة الوسطى ومهنييها المتخصصين) هي ضرب من الفوضوية ... لا ندري اشرٌّ أريد بنا أم أريد بنا رشدا ... تذوب فواصل اجتماعية محددة ما كان ينبغي لها الزوال ... وتجد أناساً يأنسون في أنفسهم حقوقاً ما كسبوها ولا استحقوها ... وضرب من الفوضوية بمعنى الكلمة ... هنالك ثورة دائمة على كل ما هو مألوف واستبداله بما هو هيبي و بوهيمي ... أدخلوا في مجتمعنا استخدام بناطيل الجينز والتي شيرت ومظاهر الرأسمالية التي تعبر عن هذه الأفكار الفوضوية .... وليسوا بملامين ... إذا كانت ثقافتهم ومعرفتهم دائماً سماعية وأقصى ما يسمعوه عن "الماركسية" لا يتجاوز مدرسة الكادر ... فيخرجون منها لا يعرفون عن الماركسية إلاّ قشورها ... من "صراع حلزوني متصاعد" ... و "صراع طبقي" ... و "صراع نوبة" ... وكيف أن السياسة هي الصراع الطبقي .. وأن الحزب الرسالي يدعو للتي هي أقوم بترجيح كفة الطبقة المظلومة ... وأن الثورة - وما أدراك ما الثورة - هي سبيل الأولين والآخرين ... لإنجاز مرحلة الششششششششششنو كدا ما تعرف .... حيث تتماهى الحدود بين شمولية الفكر الإشتراكي وديموقراطية الفكر الليبرالي الذي يلبسونك جبّته دون ذكر اسمه .... (في مرّة سمعت عضو جبهة ديموقراطية ينتقد الليبرالية في المايكروفون ... والله صحي!) ...

على أساس هذه الأرضية الصلبة من التقاء فكر المثقفاتية الفوضوي السماعي مع فكر معذبي الأرض الحالم بجنة الله في الأرض ... يلتقي جيل البطولات بجيل التضحيات في باقة فكرية تحت مظلة الديموقراطية المركزية (وفي رواية "حكم اب تكّو") التي تتحكم في مفاصل الحزب ... لتأسيس آيديولوجيا "الخلاص" ... الذي لم ينطبق وصفه على نظام كإنقلاب مايو ... ففتن به المفتونون ... وتغنّى له المغنّون ... ليعبّر عن آيديولوجيا الفقر الآيديولوجي خير تعبير ...

هذه هي الملامح العامة للآيديولوجيا التي أنتجت استراتيجيات الحزب ومواقفه السياسية منذ تأسيسه في 1946 عبر تاريخ السودان في القرن المنصرم والحالي ... حيث ستكون هذه المواقف (بدءاً بالتأسيس) هي مبحث نقدنا المقبل ...
__________________________________________________

الغريب إنك جاى من أسرة فنية وهى مهنه راقيه أصاحبها يملكون أحاسيس رهفه
لكن أنت مجرد أرجوز أهبل الله يكون فى عون إبنك الذى إبتلاه الله بوالد عبيط

Quote: الله يكون فى عون إبنك الذى إبتلاه الله بوالد عبيط

يا نبيل مالك و مال ابنو مدخلو هنا

بالجد المنبر دا فيه عبارات كثيرة جدا

ما دخل اسرة وودل تبارك بما يراه

الاسر الفنية دي ربت ابناءها على الاستقلال الفكري والشجاعة في طرح ما يرونه دون فرض اي وجهة نظر عليهم
ولدوا احرارا ورأى اهلهم ذلك وشجعوهم على المضي في طريق الحرية..ودا الفرق بين الاسر الفنية والغير فنية
التي تتوارث شيطنة الاخر ولدوا في القهر ورضعوافي القهر وفطموا فيه ولذلك شبوا عليه
وصار شغلهم الشاغل قهر الاخر والحط منه وجلب الاسر والابناء وكسر العين




بالجد في ناس كدا الحزب المفروض يعمل ليهم

gagging order

يانجاة أنت أخر واحده تتكلم عن المبادئ لأن فاقد الشئ لا يعطيه
خلى دور الواعظ لأنه لا يليق بك
دخل الأسره يافالحه أنه جاى من أسره كويسه لكنه مامتربى وهو الذى بدأ ولا أنت مابتشوفى غير كلامى ؟

Quote: يا نبيل مالك و مال ابنو مدخلو هنا

ياعادل أنا لم أخطئ فى ولده ولا أسرته بل ذكرت أنه جاى من أسرة فنية ومعروف عن هذه المهنة غن أصحابها يملكون إحساس جميل
لكن تبارك يملك موهبة ارجوز فى سيرك .
وأنا لم أخطئ فى أبنه لا سمح الله لكن قلت الله يكون فى عونه إن أبوه تبارك
وبعدين بدل ماتدافعوا عنه شوفوا من الذى بدأ
وأنا لا أعرف هذا الشخص هو الذى دخل فى البوست التوثيقى وقل أدبه ليبوظ البوست
ولو نصبت نفسك قاضى خليك عادل أنا لا أخطئ فى حق ذول لكن لا أقبل الإهانةوعندى من المقدرة أن أدافع عن نفسى وارد الصاع صاعين

عفواً

أي فكرة او اتهام يمكن مناقشته بموضوعية

حتي لو كان صاحب الفكرة و الاتهام غير موضوعي في رأيك

سلام لكل المشاركين

الأخ النزير
سلام
راجع لك برواقه للرد على سؤالك
لكن تبارك دخل عن قصد فى بوست التوثيق لندن تودع نقد لتبويظه بكلام قلة أدب
وهذه أخر مداخلة له

وقام الأخ بكرى بحذفه وهذا كلامه موجه لصاحب الحوش يستفسر لماذا لم يسحب

Quote: سعد باشا ... يا بوّاب ... ... المهم ....[

Quote: يا بكري المداخلة أعلاه لم يمارس عليها القمع وتكميم الأفواه بعد! لعل المانع من حذفها خير؟ وتحياتي للأسرة الكريمة ... ... المهم .....

أخى النذير
تبارك وجهه لى إساءة شخصية ومن حقى أرد بنفس أسلوبه
أنا قمت بالرد على الإساءة الشخصية الموجهه لى فقط.



والإقتباس الذى وضعته من كلامى أقصد من يوجه لى إساءة شخصية من حقى أن أرد له الصاع صاعين
أليس هذا ما تنادى به نجاة فى عدم توجيه إساءات شخصية وإقحام العائلات؟.
أكتب ردى بعجاله
أشكرك أخى النزير

سلام يا نبيل، بصراحة أنا ما عندي خلفية عن الموضوع
إفتكرتك زعلان من فكرة البوست دا.

تحياتي

لينك من بوست التوثيق الذى أرد تبارك تبويظه بتوجيه إساءات شخصية
والعين بالعين أنافقط أرد الإساءات الشخصية التى قالها هذا الأرجوز فى حقى
وليس له علاقة بنقده للحزب.
الحزب الشيوعى السودانى طوال تاريخه يتقبل النقد بصدر رحب رغم كمية العنف اللفظى والمادى الذى يتعرض له الشيوعيين



لندن عاصمة الضباب تودع نقد بالدموع ( صور)

Quote: سلام يا نبيل، بصراحة أنا ما عندي خلفية عن الموضوع إفتكرتك زعلان من فكرة البوست دا. تحياتي

الأخ النذير
لم تخيب ظنى لأنى عهدى بك إنك إنسان محترم
الأرجوز تبارك وجهه لى إساءات شخصية فى بوست التوثيق وقام صاحب الحوش بكرى بسحبه وقام تبارك بلإعتراض
وأنا عندى من المقدرة أن أروض هذا الأرجوز الجهلول لأن المنتدى ليس سيرك يتهبل فيه ويتعابط ,
ويتوهم أنه من يمنح صكوك الوطنية
أشكرك ولك المودة

العزيز نبيل، وأنا أيضاً عهدك رجل نبيل ولا تعادي من فراغ
علشان كدا استغربت في البداية، لكن تعرف يا نبيل المناقشة
كويسة لأنو لو ما جبت الرابط كان الناس ح تلومك

ويا تبارك بالجد إنت غلطان شديد على نبيل، وحتى ردودك
فيها ريحة العنصرية أرجو أن تعتذر وأيضاً لم تراعي حرمة
الموت وحزن الآخرين، ونصيحة أخوية إتق غضبة الحليم

تحياتي وتقديري لك يا نبيل
وبعد دا ليك اللحم وخلي لينا العضم ، وسأقوم بحذف مداخلتي
الأولى

Quote: أي فكرة او اتهام يمكن مناقشته بموضوعية حتي لو كان صاحب الفكرة و الاتهام غير موضوعي في رأيك سلام لكل المشاركين

yadross
أشكرك على التعليق

أشكر من أتصل ومن راسلنى ومن قدم لى النصيحة فى البوست ونصحنى بعدم الرد على إستفزازات تبارك

وكتب لى عماد شمت فى البوست نصيحه بعدم الرد على تبارك

Quote: نبيل عليك الله الزول انساه وماترد عليه تاني

وإخيرا تبارك زعلان عشان بكرى قام بسحب كلامه المسئ لشخصى !!!!!!!!!!!!!
تبارك عمل بوست إثناء وفاة إستاذ نقد كله شماته وفرح ولم يراعى حرمة الموت .
وقدم نصيحة للشيوعين بغلق الحزب وفتحه مطعم طعمية وفول.
حقيقى لم أرى فى حياتى شخص طبيعى يشمت فى الموت ويسئ لشخصية فى قامة نقد التى كانت جنازته إستفتاء شعبى على إحترامه .
صدمنى كلامه لأنه لا يمكن أن يصدر من إنسان سوى وعاقل .
فكتبت فى بوست كتبه أسماه لماذ بوستات الشيوعين تلقى رواجا ,
فقدمت سؤال لماذا لم ترعى حرمة الموت لدرجة إن الكيزان ولإنقاذين بادروا مشكورين بتقديم واجب العزاء,
لإن ذلك شئ طبيعى ومن عادتنا وتقاليدنا ومع ذلك يظن أنه السودانى الأصيل والباقين ليسو بسودانين .
ولم أوجه له أى إساءة شخصية لكن للأسف قام تبارك بالدخول فى بوست توثيق نقد ,
وبدأ يوجه كلام عنصري على شاكلة التشكيك فى جنسيتى رغم أن الجميع يعلم إنى حلفاوى أبا عن جد وأجدادى كانوا عمد .
ولو تبارك كان عنده نقد موضوعى بعيد عن الشخصنه ضد الحزب يوجد كثرين فى هذا المنتدى يملكون المقدرة على مقارعة الحجة .
ومن أدبيات الحزب الشيوعى قبول النقد والرأى الأخر .
للجميع المودة والشكر

ياخوانا الزول ده ما مؤااااخذ

Quote: ياخوانا الزول ده ما مؤااااخذ

عارف ياعبد الخالق لو الزول هذا عنده ذرة من الشجاعة كان إعتذر.
كنت حينها إحترمته و بادرت بلإعتذار على ردى .

عتبر سوء استعمال القنب من المشاكل الشائعة في مجال الإدمان بل هي الأكثر شيوعا على الإطلاق. ولا يخلو استعماله من استعمال مواد أخرى ضارة وبالذات النيكوتين والخمور ومواد أخرى. ما يزيد من مشاكل الحشيش هو الاعتقاد السائد بأنه مادة لا تسبب الإدمان(الاعتمادية) وهذا خطأ شائع وأحيانا يلجأ المدمون لهذا الاعتقاد تخفيفا لما يشعرون به من الذنب أو الوصم بأنهم مدمنون. سهولة الحصول على الحشيش والتدني النسبي في قيمته يقلل من نظرة المدمنين له على أنه مادة خطرة وكذلك طريقة تناوله ليست بتلك الصورة المهيبة التي ينظر بها الناس لمادة الهيروين أو الكوكايين.

حاله حال العقاقير الأخرى التي تدخل الجسم, فإن تأثيره يختلف من شخص لآخر ولا يعني أن البعض تأثرهم طفيف وقابليتهم الادمانية عليه قليلة أنه سيؤثر بنفس الطريقة مع كل الأشخاص.


ما ينبغي الإحاطة به أن الحشيش يعتبر بوابة جهنم التي يفتحها من يستعمله إذ أنه يعتبر من المؤشرات الأولية على قابلية الشخص للإدمان على الكوكايين وغيره من المواد الأخطر من الحشيش نفسه. يطلق عليه باللغة الانجليزية (The Gateway Drug). حصلت تطورات مؤخرا في كيفية زيادة نسبة المواد المخدرة الفعالة في الحشيش( دلتا – 9 – تيترا هيدركانابينول) إذ كان تركيز هذه المادة في السيجارة الواحدة ما يساوي 10 ملغم وذلك في الستينات والسبعينات من القرن الماضي أما الآن فإن هذه النسبة أكثر بكثير. كما أن استعمال الزيوت المستخلصة من أوراق الحشيش زادت من تركيز هذه المادة الفعالة وبالتالي من تأثير الحشيش الفسيولوجي(السمية).

له الكثير من الأسماء اعتمادا على الشكل وتركيز المادة الفعالة فيه: فيسمى الماريجوانا(Marijuana) إذا كان تركيز المادة الفعالة 0.5 إلى 5% حيث يشتق من أوراق النبتة ومن أوراق الزهور المجففة. ويسمى الحشيش(Hashish) إذا كان تركيز المادة الفعالة من 2 إلى 20% حيث يؤخذ من صمغ النبتة المجفف ومن زهور النبتة. عموما سنطلق عليه هنا اسم الحشيش. الحشيش له الكثير من خصائص الإدمان(الاعتمادية الجسدية والنفسية) من أعراض التسمم والأعراض الانسحابية حاله حال المواد المحظورة الأخرى ولا يختلف إلا في أن هذه الآثار مؤجلة وطويلة الأمد نسبيا.


الاستخدام الطبي لمادة الحشيش:

بعد استخدامه لقرون عديدة كدواء عشبي للعديد من الأمراض, توقف استخدامه الطبي حاليا أو يكاد نظرا لوجود مشاكل التعود عليه وسوء الاستعمال. كانت مادة القنب تستخدم سابقا لعلاج القلق, الاكتئاب, مشاكل الجهاز الهضمي, الغثيان الذي تسببه أدوية السرطان, بعض أعراض تصلب الدماغ المتعدد, والايدز وارتفاع ضغط العين(الجلوكوما). يستعمل أحد مشتقاته(درونابينول Dronabinol) في علاج بعض الأمراض وذلك أن هذه المادة لها مفعول أضعف في قدرتها الادمانية.

مصدر المادة:

عرف القنب في الصين وآسيا الوسطى من أكثر من 4 آلاف سنة. والنبتة (الأنثى) التي يستخرج منها تسمى كانابس ساتيفا ( Cannabis Sativa) وكل أجزاء هذه النبتة تحوي المادة الفعالة وهي ( دلتا – 9 – تيتراهيدروكانابينول Delta – 9 - Hydrocannabinol) ولكن أقوى هذه الأجزاء تركيزا لهذه المادة هي من زهرة النبتة(في قمتها) أو من إفرازات (عصارة) الأوراق البنية الداكنة المجففة. تقطع أوراق النبتة وتجفف وتفرم ثم تلف في رقائق ورقية ليسهل استعمالها كسجائر أو تدخينها من خلال الشيشة. تخلط مادة الحشيش مع السجائر العادية أيضا كسلوك معتاد لدى المدمنين. لا تعد هذه الطرق ضرورية لحصول السمية بالحشيش فمجرد شم الدخان الصادر من سجائر الآخرين أو مشاركتهم المكان الذي يدخنون فيه قد يؤدي إلى نفس النتائج فالحشيش يمتص سريعا عن طريق الرئتين.

[url=http://brg8.com/up][/url

أرقام واحصائيات:

غالبا ما يبدأ استخدام الحشيش في الأعمار من 18 إلى 22 سنة. ونسبة القابلية لسوء استعمال وإدمان الحشيش حوالي 5%. تبلغ نسبة الذكور إلى الإناث حوالي الضعف وتتأثر النسبة بالنسبة للإثنية(العرقية) من عمر لآخر ولكنها تتساوى بعد سن الثلاثين. يداوم حوالي 10% من مستخدمي الحشيش على الاستخدام اليومي وحوالي 20 إلى 30% على الاستخدام الأسبوعي. والاستخدام اليومي يحمل خطورة أكبر ليس لإدمان الحشيش وحده بل والمواد الأخرى كالخمر, الكوكايين, المهلوسات......إلخ.

تأثير الحشيش على الدماغ:

تحوي نبتة الحشيش أكثر من 400 مادة كيميائية ترتبط منها حوالي 50 إلى 60 بمادة الــ(دلتا – 9 – تيتراهيدروكانابينول) التي تتحول مباشرة بعد امتصاصها إلى مادة فعالة أخرى هي ( 11 – هايدروكسي – دلتا 9 – تيتراهايدروكانابينول) والتي تلتحم بمستقبلات خاصة بمادة الحشيش تنتشر في الدماغ ولكنها تتركز في مناطق معينة مثل (العقد القاعدية Basal Ganglia) و(الهيبوكامباس Hippocampus) و ( المخيخ Cerebellum) وتوجد هذه المستقبلات بتركيز أقل في (قشرة الدماغ Cerebral Cortex). لا توجد مستقبلات كيميائية للحشيش في جذع الدماغ وهذا ما يفسر قلة تأثير الحشيش التثبيطي على وظائف القلب والجهاز التنفسي ولكن هذا لا يعني انعدام التأثير تماما فوجود مرض سابق في الرئتين أو القلب أو ارتفاع ضغط الدم قد يزداد سوءا مع استخدام مادة الحشيش. كما أن الحشيش مرتبط ارتباطا وثيقا مع الكثير من المضاعفات على الجهاز التنفسي بالذات. تؤثر المواد الفعالة في القنب على مستقبلات المواد المخدرة الأخرى مما يجعل لها نفس الخصائص التي للمخدرات الأخرى عكس ما يشاع من أن الحشيش له مفعول أخف. وبالرغم مما يثار من أن الحشيش لا يؤثر على مراكز الرغبة أو اللذة في الدماغ (المنطقة الغشائية البطنية Ventral Tegmental Area), وكذلك البطء في ظهور علامات التعود عليه والحاجة لكميات كبيرة منه إلا إنه يظهر تحمل الجسم للحشيش(قلة التأثر به) أو (Tolerance) وهذا ما يدل على وجود القابلية لإدمان الحشيش على الأقل على المستوى النفسي. كما أنه قد تم تصنيف أعراض انسحابية والإدمان في النسخة الرابعة من التصنيف التشخيصي الإحصائي للأمراض النفسية.

التأثير الفسيولوجي والأعراض:

عندما يدخن الحشيش فإن تأثيره يظهر مباشرة خلال دقائق ويصل للذروة خلال 30 دقيقة ويستمر من ساعتين إلى أربع ساعات حيث يشعر المستخدم بالنشوة والبهجة والاسترخاء والإحساس بالأشياء من حوله بمزيد من الرغبة واللذة كالاستمتاع بالطعام وسماع الموسيقى وإطلاق النكت والضحك. وتكون هذه التأثيرات مؤقتة ولكن التأثيرات الغير مرغوبة تستمر لفترات طويلة. فقد يستمر تأثيره على قوة الإدراك والقدرات الحركية لمدة تصل إلى 12 ساعة متواصلة. البعض يتناول الحشيش عن طريق مضغه بعد وضعه في الطعام ولكن يحتاج المدمن لكمية أكبر من الكمية المدخنة للحصول على المفعول المطلوب.

أكثر أعراض سمية الحشيش شيوعا هي توسع الأوعية الدموية في ملتحمة العينين مما يؤدي إلى ظهورها باللون الأحمر وكذلك زيادة طفيفة في عدد ضربات القلب. عند تناول جرعات كبيرة يعاني المدمن من انخفاض الضغط الانتصابي وزيادة الشهية للطعام وجفاف الفم. يؤدي تدخين الحشيش للكثير من المشاكل في الذاكرة وبالذات الذاكرة القريبة فيجد من يعتمد عمله على الذاكرة كالطلاب مثلا مشاكل جمة من الصعب التغلب عليها حال إدمانهم على الحشيش. يترافق تدخين الحشيش مع خطورة التدخين بحد ذاته من الإصابة بسرطان الرئة والانسداد المزمن لمجرى التنفس وانتفاخ الرئتين. مما يزيد من هذه الخطورة أن مدمن الحشيش يحرص كثيرا على تدخين السيجارة حتى نهايتها تماما(تسمى "الصراصير" لوجود الشبه الكبير) وهذا ما يشكل خطورة استنشاق مواد سامة إضافية وأكثر مما في تدخين السجائر العادية دون حشيش.

العناصر الأساسية في تشخيص سمية الحشيش:

1) ظهور تصرفات وتغيرات نفسية أثناء أو مباشرة بعد استخدام الحشيش كالابتهاج الزائد, اختلال الوظائف الحركية, القلق, الإحساس ببطء مرور الوقت, سوء الحكم على الأمور.

2) اثنين أو أكثر من العناصر التالية تظهر خلال ساعتين من استعمال الحشيش: a. احمرار العينين.

b. زيادة الشهية للطعام.

c. جفاف الفم.

d. زيادة ضربات القلب.

3) تستثنى الأسباب العضوية والنفسية الأخرى المسببة لأعراض شبيهة.

الأمراض النفسية التي يسببها الحشيش والمصاحبة له

1) سوء الاستخدام

2) الإدمان.

3) التسمم بالحشيش.

يعمل الحشيش أثناء وجوده في الجسم على زيادة وعي المريض بما حوله من مؤثرات خارجية ويكون اقدر على ملاحظات أدق التفاصيل والألوان من حوله أكثر وضوحا وإشراقا كما أن إحساسه بمرور الوقت يكون بطيئا. لا تعني هذه الأمور أن الحشيش يفيد في تحسين إدراك المريض لما حوله ويحسن ذاكرته فهذه التغيرات مؤقتة وغير طبيعية وغير منتجة أيضا أي أن المريض لا يستفيد منها. فقدرته القوية على الإحساس بالتفاصيل من حوله تثير قلقه وتوتره كثيرا وتجعل تفكيره مشتتا. التسمم بالحشيش (خصوصا بجرعات عالية) يسبب أيضا حالة من عدم الإحساس بالذات بشكل كبير قد تصل إلى أن المريض لا يعرف نفسه(تبدد الإحساس بالذات Depersonalization) أو ما حوله(تبدد الإحساس بالواقع Derealization). يستمر اختلال المهارات الحركية لمدة قد تصل إلى 12 ساعة أي بعد زوال التأثير المبهج للحشيش وهذا ما يؤثر على قدرة المدمن على القيادة أو تشغيل الآلات وبالذات الخطرة التي تحتاج للتركيز وهذا ما يضعه في خطورة شديدة كالحوادث المميتة. مخاطر سمية الحشيش تزداد كثيرا إذا تم تناول الحشيش مترافقا مع الخمر وهذا ما يحصل عادة.

4) الهذيان: حتى الجرعات المتوسطة من الحشيش قد تؤدي للهذيان الذي يتميز بفقد القدرات الإدراكية والانتباه والتركيز والذاكرة والقدرة على أداء المهام. كما أن الحشيش يبطئ من قدرة المدمن على التفاعل مع الأحداث من حوله فمثلا قد يتأخر في استخدام فرامل سيارته حال وجود خطر يحب تفاديه أمامه. الجرعات الكبيرة تؤدي إلى اختلال درجة الوعي لدى المدمن.

5) الذهان(الجنون): رغم أن حصول الذهان بصورته الكاملة مع استعمال الحشيش نادر نسبيا, إلا أن المدمن يعاني من وقت لآخر من أعراض زورانية تتميز بالشك في الآخرين وأوهام غير طبيعية وهلاوس قد تنتج عنها أفعال إجرامية أو عنيفة على أقل تقدير. تزداد خطورة الإصابة بالذهان كلما زادت الكمية أو تركيز المادة الفعالة في سجائر الحشيش. ينبغي التنويه هنا إلى أن ندرة الذهان مع استعمال الحشيش تعني في الأشخاص الغير مصابين سابقا بالذهان وليس لديهم الاستعداد الوراثي للذهان أما في الأشخاص الذهانيين (الفصاميين مثلا), فإن الانتكاسات تكون أكثر بكثير مع استعمالهم للحشيش.


6) القلق: القلق شائع مع استعمال الحشيش وغالبا ما ينتج عن أوهام المريض وشكوكه وبالذات في الأشخاص المبتدئين في استعمال الحشيش. يصاب المريض بنوبات هلع حادة وتزداد الأعراض شدة مع الزيادة في الكمية المستعملة من الحشيش

7) أمراض أخرى غير مصنفة:

a. اضطرابات المزاج: كالاكتئاب ونوبات الهوس.

b. اضطرابات النوم.

c. اضطرابات في القدرات الجنسية. اضطرابات النوم والقدرات الجنسية تشفى تماما بعد التوقف الكامل عن تعاطي مادة الحشيش.

d. ظاهرة الفلاشباكس (Flashbacks): حيث يعاني من المريض من بعض أعراض التسمم بعد زوال التأثيرات قصيرة المدى للحشيش أي بعد أيام أو حتى أسابيع منذ آخر جرعة تعاطاها المدمن.

e. فقد الإرادة أو الدافعية: شعور المدمن بعدم الرغبة أو وجود الدوافع لاستمراره في القيام بمهامه في الحياة كالدراسة أو العمل أو رعاية الأسرة. يظهر على المريض التبلد وبطء الحركة وزيادة الوزن.

مضاعفات استخدام الحشيش:

مع الاستعمال المزمن للحشيش, تظهر الكثير من المضاعفات الجسمانية والنفسية. هذه المضاعفات تضاف للتأثيرات العامة للمخدرات ككل مثل التدهور الاجتماعي والدراسي والوظيفي والعائلي والمشاكل القانونية المصاحبة.....إلخ:

1) ضمور قشرة الدماغ.

2) الصرع.

3) نقص وزن أو تشوه الأجنة: الحشيش يمر عبر حاجز المشيمة أثناء الحمل إلى الجنين ويؤدي للكثير من المضاعفات للجنين قبل وبعد الولادة. الحشيش أيضا يفرز بغزارة في حليب الأم وهذا مما يفاقم مشكلة الطفل الرضيع الذي يولد لأم تسيء استعمال أو مدمنة للحشيش.

4) اعتلال الجهاز المناعي: وعلى المدى البعيد قد يكون ذلك من العوامل المؤدية للسرطان. لذلك فمن أكثر الناس تعرضا للسرطان مع استعمال الحشيش هم المرضى المصابون بمرض نقص المناعة المكتسبة(الايدز).


5) اختلال نسبة هرمون التستيستيرون.

6) اختلال في الدورة الشهرية لدى النساء.

علاج سوء استخدام وادمان الحشيش:

لا يختلف علاج سوء استخدام وإدمان الحشيش عن المواد المحظورة الأخرى, إذ يعتمد العلاج على إيقاف الاستخدام والدعم النفسي للمريض. يتحقق التوقف عن استخدام الحشيش بوسائل منها التنويم في المصحات المختصة أو حتى من خلال ملاحظة دقيقة أثناء العلاج في العيادة الخارجية كالمواعيد المتكررة مع إجراء الفحوص المخبرية التي تظهر وجود مادة الحشيش في الجسم من عدمه. الدعم النفسي يتحقق بالعلاج النفسي الفردي أو الجماعي والعلاج العائلي أيضا. من أهم ركائز العلاج هو التثقيف الطبي, فمن لا يدرك ماهية وخطورة المشكلة فلن يسعى للعلاج منها. ولذلك ينبغي الاستمرار في تثقيف المريض وعائلته (إن أمكن) في جميع مراحل العلاج ويجب ألا يتوقف التثقيف عند التوقف عن استخدام الحشيش. قد يحتاج بعض المدمنين للأدوية النفسية لعلاج الأعراض الانسحابية أو الأمراض المصاحبة كالقلق والاكتئاب.

محاذير وتعليمات هامة:

1) عزيزي, انتبه ولا تصدق من يقول لك أن الحشيش ليست مادة إدمانية. هذه المقولة خاطئة جدا وكل ما يريده منك هذا الشخص هو أن تصبح مثله.

2) الحشيش بداية النهاية.

3) الحشيش مشتق من نبتة تحوي الكثير من المواد الكيميائية ولا تدرك أنت عزيزي كيف سيتفاعل جسمك معها.

4) لا تصف نفسك بلفظ (محشش) أو (مدمن) فأنت إنسان محتاج للمساعدة. يجب أن تعلم أن الحل قد يكمن فقط في ترك أصدقاء السوء(الشلة) فالحشيش من المخدرات التي يحلو للكثير تناولها على سبيل الترفيه والمشاركة.

5) قد يكون الاكتئاب والقلق أو أسباب نفسية أخرى هي السبب في بداية تعاطي الحشيش وعلاجها يعني علاج المشكلة. ولذلك.............

6) لا تتردد في استشارة الطبيب ولا تخجل من ذلك. الكثير من المرضى يلجأ للطبيب النفسي لعلاج القلق واضطرابات النوم ولا يذكر للطبيب أنه يسيء استعمال الحشيش بل وينفي ذلك إذا سئل. بعض العلاجات النفسية قد تتعارض مع التركيز الكبير للحشيش وبذلك قد تتسبب في زيادة الضرر.

7) لا يملك الطبيب النفسي عليك أي سلطة ولا يحق له إبلاغ السلطات الأمنية عنك حال مصارحته بأنك تستعمل الحشيش وما يهدف له الطبيب هو علاجك.
نواصل

http://www.youtube.com/watch?v=75XFaStXQoc

http://www.youtube.com/watch?v=jqhID0kVd0w&fe...ture=player_embedded

http://www.youtube.com/watch?v=eTQQ2YdlZDE&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=etS8EVzrzcY&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=jz6rhLojLmI&feature=related

Quote: وقدم نصيحة للشيوعين بغلق الحزب وفتحه مطعم طعمية وفول. حقيقى لم أرى فى حياتى شخص طبيعى يشمت فى الموت ويسئ لشخصية فى قامة نقد التى كانت جنازته إستفتاء شعبى على إحترامه .

يعني انت بتفتكر انو الإساءة لشخص في قامة [المرحوم الأستاذ محمد ابراهيم] نقد أمر لا يليق ...

أها ... انا بجيب ليك الإقتباس ... انو حزبك العاجبك دا ... اساء لشخصية في قامة المرحوم الأستاذ محمد ابراهيم نقد ...

في المقابل ... انت امشي بحبت الإنترنت بى أركانها الأربعة ...

وجيب اقتباس ... انو انا اسأت لشخصية المرحوم الأستاذ محمد ابراهيم نقد ....

بعدين انا قلت ليك انك قربت تبقى سوداني ... يا بوّاب ... وين الإساءة؟

إذا كنت انت فعلاً ما سوداني (رغم السلبطة) ... وإذا كنت انت فعلاً بوّاب (بالانجليزي) ... حتى ياهو دا بروفايلك:



زعلان ودمّك فاير فوق ام كم؟ وقصة "الطعمية والفول" دي جبتها من وين؟ انا مش اقترحت مطعم بلدي؟

بعدين السخف بتاع الجالية التاني الاسمو "امن الله" دا مش بديتوهو سوا انت وهو؟

البادي اظلم ... "امن الله" دا انا خاليهو كدا ... يفضح نفسو بنفسو ... دا ما مستوى انا باخد وادي معاهو ... مافيش انسان احسن من انسان في الدنيا دي ... لاكين "امن الله" دا ما تامّي انسان ... عشان كدا القرادة اكرم منّو ...

(لو شايف بوّاب شتيمة؛ ... استقيل!)


... المهم ....

تماضر ...

لو اسعفتينا بى فيديو تشييع جثمان الحزب الشيوعي السوداني ...

تكوني رجعتي لى موضوع البوست ... هذا البوست لا يخص تشييع جثمان المرحوم الأستاذ محمد ابراهيم نقد ...

وشكرن ....



... المهم ....

Quote: الحزب الشيوعى السودانى طوال تاريخه يتقبل النقد بصدر رحب رغم كمية العنف اللفظى والمادى الذى يتعرض له الشيوعيين

الكلام دا عن الحزب الليلنا دا؟؟؟؟؟
بالجد مبالغات


بالجد البوست دا دليل على قبول الاخر من الحزب الشيوعي السوداني آل

Quote: على اساس ماضيهو الما بيغبانا ...

تبارك الصحة والاخبار
لكن البقول البقرة في الابريق منوا..

الأرجوز المدمن تبارك

أنا موظف فى شركة أمن ومدير فيها
ثانيا أعمل أيضا بودى جارد لأحمى الحناكيش مثلك
وأكرر لك ثانيا الله يكون فى عون ولدك الذى رزقه الله بوالد مثلك
يعنى أسمك تبارك وعبيط ما راكبه , زى زمباوى وعبيط
يامسطول لم تجد حاجه تهاجمنى بها جريت على البرفايل !
يعنى لو أنا خجلان من شئ كنت كتبته فى البروفايل ؟ بالعكس سعيد به
عشان العالم الزبالة زيك عندما يعجزون عن المناقشة يجروا يبحثون عن تغرات فى الحياة الشخصية .
وأنا والحمدلله ماعندى شئ أخجل منه فى حياتى الشخصية وأستطيع أن أدخل صباعى فى عين أى شخص بقلب قوى
وأسأل عنى أى شخص .
خلى نفسك طويل معاك للأخر
عارف أنا عرفت عنك أمور شخصية كثيرة ولكن أخلاقى لا تسمح لى أن أشهر بك
الغريب إن أسرتك فنية مش غريبه!!!!!!!!!!!!

Quote: الكلام دا عن الحزب الليلنا دا؟؟؟؟؟ بالجد مبالغات بالجد البوست دا دليل على قبول الاخر من الحزب الشيوعي السوداني آل

بعيد عن كلامك أعلاه وبعيد عن عقدتك
عندى سؤال دائما تطالبين وتنقدين وتبكين إن من يختلف معك يستخدم حياتك الشخصيةوده كان كلامك لى فى سودانيات
طيب لماذا لم تنقدين الأرجوز المدمن تبارك على محاولته التلصص على حياتى الشحصية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهذا يثبت إنك منافقة وماعندك مبدئ ومن المفترض إن المبادئ لا تتجزأ
طيب أنا ممكن أعمل نفس الشئ وأمشى أتكلم عن حياته الشخصية المليانه فضايح وربنا يستر على عباده.
لكن أنا أحسن منه وأنظف وسوف أرسله له فى الخاص .

بعدين السخف بتاع الجالية التاني الاسمو "امن الله" دا مش بديتوهو سوا انت وهو؟

البادي اظلم ... "امن الله" دا انا خاليهو كدا ... يفضح نفسو بنفسو ... دا ما مستوى انا باخد وادي معاهو ... مافيش انسان احسن من انسان في الدنيا دي ... لاكين "امن الله" دا ما تامّي انسان ... عشان كدا القرادة اكرم منّو ...



كلامك فى حق عبد الخالق أمن الله تعكس لنا شخصية عنصرية قميئه .
يامسطول البيته من قزاز مايجدع الأشرف منه بالحجارة خلى الطابق ستار أحسن لك
أنا لا أعرف لماذا أهلك طالقينك وسيبينك تنبح بدون علاج ترمى فى قزوراتك .
عيب كلامك فى حق عبدالخالق أمن الله ويندرج تحت بند العنصريةويخالف اللائحة ويعرضك للإيقاف .
العيب أنت تكون أنت شقيق الفنانةالتى أحيت لنا إحتفال كجبار فى لندن وكنت أنا قد قمت بتوثيق هذا اليوم وسوف أعرض الصور
صحيح يخلق من دهر( شقيق) الفنانة فاسد

وعشان أساعدك سوف أرسل لك صور لى فى العمل والكارت

أنت عنصرى حقير وأنت تسئ لعائلاتك قبل نفسك
الغريب أن عائلتك الفنية التى كلهم على حرف ت يشهد لهم بحسن الكلام لكن يظهر من إختلاطتك مع المساطيل والمشبوهين تلوثت ونسيت نفسك وعايز تطاول على أسيادك
والله ماالله ماتبارك فيك ماعندى موضوع غيرك

Quote: بعدين السخف بتاع الجالية التاني الاسمو "امن الله" دا مش بديتوهو سوا انت وهو؟ البادي اظلم ... "امن الله" دا انا خاليهو كدا ... يفضح نفسو بنفسو ... دا ما مستوى انا باخد وادي معاهو ... مافيش انسان احسن من انسان في الدنيا دي ... لاكين "امن الله" دا ما تامّي انسان ... عشان كدا القرادة اكرم منّو ...

كلام عنصرى قبيح فى حق عبد الخالق أنت فاكر نفسك مين وجاى من وين أكيد من أفقر زريبه وغرزه.
لو أى عاقل مكانك كان يقول ياحيطه دارى فاضيحى .
أرسل لى إيميل حقك لكى أرسل لك الصور والتفاصيل

Quote: يامسطول لم تجد حاجه تهاجمنى بها جريت على البرفايل ! يعنى لو أنا خجلان من شئ كنت كتبته فى البروفايل ؟ بالعكس سعيد به عشان العالم الزبالة زيك عندما يعجزون عن المناقشة يجروا يبحثون عن تغرات فى الحياة الشخصية .

والقى حاجة اهاجمك بيها ليه؟ ... لاعبين حرينا ولا مؤاخذة؟

انا جيت أول مرة كتبت عن الحزب ... لقيت الموضوع قلب وبقى عن إدماني ... قعدت اتذكر ... ما اتذكرت اني شكيت الادمان لى زول ...

اكون مدمن ولاّ اكون هناي زاتو ... انا بتكلم عن مستقبل الحزب!

لقيت بوست نازل بى اسمك ... قلت اشوف الزول الباقي ليّ في رقبتي دا وبيكذب عن انو انا "احتقر شخصية في مقام نقد" ... وأكاذيب تانية ما بيقدر يثبت واحد في المية منها ...

لقيتك قربت تبقى سوداني ... طلعت فعلاً عادّي روحك سوداني بالجرتق والكشف! يعني ما ينوبك من الهوية غير القشور ... لأنك بتهددني بالعنف بغرض التخويف ... عملية مستحيل سودان ود امو يعملها ... قلت النشوف انت كاتب عن روحك شنو ... لقيتك وارث مهنة الاجداد من زمن انور وجدي ونعيمة عاكف ... وعلى العليك بتقول "سعد زغلول" حاف كدا ... قلت الزول بتكون غيرتو سكنة لندن ...بقى لا لامي جنوب الوادي لا شمالو ... فقد الهويتين ... البركة في الحزام الاسود ....

"امن الله" دا قرادة ... لأنو في البوست المسحوب انا شرحت ليهو انو الشغل بتاع "اغتيال الشخصية" دا ما بيمشي فيني ... مفروض كان يستشير المسؤول الحزبي بتاعو عشان يقولوا ليهو "البمبة فرقعت" ... يبدو - والله اعلم - انو ما شيوعي ولا أي حاجة (حاجة حرفياً من شيء) ... مجرد قرادة ما يستحق إكرامو بى حوار زي البني آدمين ... والشيوعيين الوقف يتصدى ليهم بالعوارة دي ... زول منهم حا يجي يدافع عن انسانية "امن الله" المستباحة والمبذولة مافي ... لأنو مافي زول نصيح بيضيع زمنو في الدفاع عن رمّة ...

خليتونا نصرف عربي برة الموضوع ... مستقبل الحزب ليس فقط مظلم ... ولكن هذه المرة ربما وصل لنهاية طريق مسدود ... حيث لا تبدو أي احتمالات مشرقة في الأفق للحزب ... وسنعود لذلك بالتفصيل في المداخلات القادمة ...



... المهم ....

منتظرك تصحى وتفوق شوية .

الغريب أن أهلك منسوبين للمحس وتسئ للنوبين جميعا لكن يمكن عشان هم ليسوا من أصل المنطقة .
مهنة أجدادى أب عن أم ياأبو جهل كانو عمد روح حلفا فى عكاشة أسأل مين كان العمدة لدرجة هناك أغنية نوبية بأسمه تقول عمدتنا جريس والشيخ أبو خيرى طبعا لا تعرف هذا الكلام وغريب عليك .أنت فاكر نحن مقطعين .
و الغريب أيضا أن أشقائك فنانين وأنا قابلت أختك فى لندن إثناء إحتفال كجبار فى لندن وعندى الصور والتوثيق لهذا اليوم غريب أن ينتمى لهم أرجوز مدمن .

عارف صعبت على والله وقربت أقول يحنن شخصيتك معقدة.
وبعدين ياارجوز تجرى على البروفايل فاكر أناخجلان من شئ والله عينى قوية وماعندى عورة أخفيها
زيك ما أشغله فراش على مكتبى وأضيفك أعمل بودى جارد لأحمى حنكوش زيك
لو انت واثق فى نفسك رسل الإيميل علشان نخلى الطابق مستور وأنا معاك وما تهرب بعيد

Quote: لو انت واثق فى نفسك رسل الإيميل علشان نخلى الطابق مستور وأنا معاك وما تهرب بعيد

طابق شنو؟ وكلام فارغ شنو؟

أي حاجة بتخصّني ... مسموح ليك تنشرها هنا في العلن ... دا تفويض مفتوح ... ولا يشمل قلة أدبك بأي حال من الأحوال ...





... المهم ....

علي الرغم من أنني لا أحبذ الدخول في بوستات تبارك ولا أتمني دخوله في بوستاتي
ولكني الآن أدخل مضطراً لأطلب من الزميلين (أمن الله ونبيل) راجياً أن يحذفا مداخلاتهما
التي تتناول السلوك الشخصي لتبارك (حسب إعتقادهما) ... لا يهم إن كان صحيحاً أو غير صحيح
فلكل منا عيوب ...

أرجو شاكراً تلبية طلبي
مع شكرى مقدماً.


-

نبيل انت راجل محترم ... انسي ياخي ....

تبارك .. قول كلامك يا اخوي ... اصلا الحزب الشيوعي بقي هميلة .. بس انصحك اديها شوية انشاء كدا واعمل فيها بتتأمل وكلمة كلمتين كبار عشان تتقدم صفوف رواد الحقيقة ...

Quote: نبيل انت راجل محترم ... انسي ياخي ....

الأخ امين عباس ...

بالإضافة لسدر نبيل في كيل السباب الشخصي في حقي ... مدفوعاً بعقد النقص المعتادة عند النوبيين المصريين بسبب اضطهادهم في بلدهم وبسبب ادعاءهم الهوية السودانية واستخدام الجوازات المزورة في طلبات اللجوء الملئى بالأكاذيب وجهدهم الذي لا يكل ولا يمل في الدخول في شخصية المناضل السوداني رغم سوء فهمهم لقضايا السودان والنضال وتأثرهم بخريطة المركز السياسية ... بعد كيل السباب قام نبيل بادعاء الأكاذيب عن شماتتي في موت المرحوم الأستاذ نقد وعن اساءتي واحتقاري لشخص يعتبر ثروة قومية من الناحية الفكرية على حد تعبيري ... فإذا كان شخص بهذه المواصفات من الكذب على الذات والكذب على الآخرين في وجهة نظرك "راجل محترم" ... فهل يمكن أن تشرح لنا المعايير التي استخدمتها لتستخلص منها ان هذا "النبيل" راجل محترم؟

بعدين قبل ما نستمر في "الورجغة" (على حد تعبير كيكي) ... ما هو رأي الحزب أو اعضاءه في طريقة "أمن الله" و "نبيل" في الدفاع عن الحزب؟

هل يريد الشيوعيين الفرجة على تكرار سيناريو "أتذكر بيت العباسية؟" مع شخص مثلي قادر على طبيخ المكشن بلا بصل؟

إذا لم يضبطوا "أصدقاء الحزب" من أمثال عاطف مكاوي (الذي لا يدري إن كانت التهم صحيحة أم غير صحيحة) سأطمبجها ... وقد أعذر من أنذر ...




... المهم ....

Quote: لأطلب من الزميلين (أمن الله ونبيل) راجياً أن يحذفا مداخلاتهما التي تتناول السلوك الشخصي لتبارك (حسب إعتقادهما) ... لا يهم إن كان صحيحاً أو غير صحيح فلكل منا عيوب ...

إبننا نبيل تحياتى وسلامى لشخصك العزيز والأ سرة وكل المناضلين
جدك يانبيل الملك جريس جاء بجيشه للدفاع عن مدينة دنقلا عاصمة النوبة ذلك بناء على طلب ملك النوبة العظيم للدفاع عنها ضد المعتدى إبن أبى السرح وعصابته المجرمة إنك من أسرة كريمة وشريفة وعظيمة بتاريخها الموثق فى كل دور العام ومكتباتها وإن كنت كذلك ومعرفتى لأهلك معرفت العمر أرجو إن كنت تعزنى كما أعزك وأهلك أن تسحب كل مالايليق بك قبل غيرك لأن الإساءة ترتد إلى صاحبها وتنتقص من مكانته بين الناس وتصرف عن المبادئ والقيم الإنسانية الفاضلة فإذا أساء إليك شخص فسامحه فهذا يرفع مقامك ولاينتقص منك شيئا .
مع فائق ودى وإحترامى للجميع .

تبارك يا اخوي حواء والدة ... والعامل فيها احمق في الاحمق منو ..دحين يا اخوي اهدأ وروق ...

نبيل انا قرأت له كثيرا بوستات ومداخلات ولم اعرفه من خلال مشاركاته هنا فقط والتي لا تشبه باي حال مشاركاته السابقة في المنبر ( التي اطلعت عليها ) لذلك كان حديثي له انه محترم وعليه ( ان ينسي ) ليحافظ علي ما سبق من احترام ... وما اعنيه قد فصله الاخ فقيري بدقة اكثر في مداخلته اعلاه ...

مع التأكيد علي ادانة اي شخصنة او الحديث عن اي سلوك شخصي يهم صاحبه اولا واخيرا ولا يعني الاخرين ...

وواصل كفاحك يا الحبيب ..





المهم ......

المعذرة للمتداخلين وأستأذن فقط للرد على كلامه لأنه واضح أنه ما بقرأ كلامى لأنى كتبت سيرة مختصرة عن أصولنا .

Quote: بالإضافة لسدر نبيل في كيل السباب الشخصي في حقي ... مدفوعاً بعقد النقص المعتادة عند النوبيين المصريين بسبب اضطهادهم في بلدهم وبسبب ادعاءهم الهوية السودانية واستخدام الجوازات المزورة في طلبات اللجوء الملئى بالأكاذيب

أولا أنا وأجدادى ماعندنا جنسية غير السودانية وبالميلاد
لأنهم ولدوا وحكموا فى منطقتنا فى الشمالية عكاشة حلفا بلإضافة إلى أن جدنا الكبير كان ملك
وأنارغم إنى ولدت فى القاهرة لكن لم أحمل جنسية غير السودانية وبالميلاد لأن الأب والأم سودانين وأفهم اللغة النوبية بحكم أن الوالد والوادة يتحدثونها فى المنزل.
ثانيا النوبة المصريين أشقاء للنوبة السودانية وإنهم كيان واحد لأننا نتكلم لغه واحدة وجنس واحد والله لو جبنا عيل جاهل من الشارع يعرف هذة المعلومة كلام مايقوله غير أهبل ولو شجاع يكتب أصله الحقيقى.

Quote: بعدين قبل ما نستمر في "الورجغة" (على حد تعبير كيكي) ... ما هو رأي الحزب أو اعضاءه في طريقة "أمن الله" و "نبيل" في الدفاع عن الحزب؟ هل يريد الشيوعيين الفرجة على تكرار سيناريو "أتذكر بيت العباسية؟" مع شخص مثلي قادر على طبيخ المكشن بلا بصل؟

الكلام ردا على الإساءات الشخصية وليس للحزب علاقة ماتحشروا فى كلامنا لأن شخص لا يعرف تاريخ النوبة يعرف شنوا فى السياسة.

Quote: إذا لم يضبطوا "أصدقاء الحزب" من أمثال عاطف مكاوي (الذي لا يدري إن كانت التهم صحيحة أم غير صحيحة) سأطمبجها ... وقد أعذر من أنذر ...

أعلى ما فى خيرك أركبه

معذرة للأصوات العاقلة النظيفة لكن كان لازم أرد على كلامه أعلى الصفحة
وسوف أمسك نفسى بقدر الأمكان إحتراما للناس المحترمة رغم ماعلمته عن الأرجوز يزكم الأنوف سليل الحسب والنسب لأنه لو ذكى أحسن يسكت

Quote: لأن الإساءة ترتد إلى صاحبها وتنتقص من مكانته بين الناس وتصرف عن المبادئ والقيم الإنسانية الفاضلة فإذا أساء إليك شخص فسامحه فهذا يرفع مقامك ولاينتقص منك شيئا . مع فائق ودى وإحترامى للجميع .

انا فعلاً سامحتهم ومشّيت ليهم الكلام في البداية ... لاكين استغربت للبجاحة في الإعتداء والإستمرار في الغلط ... وكنت عايز أوريهو انو لو زول عايز يقول حاجة في زول ... على الأقل تكون حقيقية ... والحاجة الحقيقية في "نبيل" ... انو نوبي مصري معقّد ... ودي نقطة ضعف انا ممكن اعمل ليهو سكري بيها ... بس مافيش داعي للشخصنة والإساءة من أصلو ...

أنا لو كنت عايز أشتم "نبيل" دا أو اكذّب عنو؛ غالبني؟ ... جدو جريس ولاّ جدو النبي ... هو في الآخر نوبي مصري معقّد ... وأهلو المصريين بيقولوا "اللي بيتو من أزاز ما بيحدّفش بالطوب" ... لو هو بيعتز بى هويتو ... كان استشف الحكمة الشعبية ...

عموماً تشكر على الكلمة الطيبة يا فقيري ... واتمنى انو لامن نرجع لى موضوع مستقبل الحزب؛ يكون باب "الورجغة" دا اتقفل ....


... المهم ...

Quote: انا فعلاً سامحتهم ومشّيت ليهم الكلام في البداية ... لاكين استغربت للبجاحة في الإعتداء والإستمرار في الغلط ... وكنت عايز أوريهو انو لو زول عايز يقول حاجة في زول ... على الأقل تكون حقيقية ... والحاجة الحقيقية في "نبيل" ... انو نوبي مصري معقّد ... ودي نقطة ضعف انا ممكن اعمل ليهو سكري بيها ... بس مافيش داعي للشخصنة والإساءة من أصلو ...

أفهمه إزى أقول له أنا أفتخر أنى نوبى منتمى للجزء السودانى والنوبه المصرية جزء مننا والله لو جبنا ألى جاهل يعرف هذة الملعلومة
أنا أنا ولدت فى القاهرة وأفتخر وهذا لا يعيب لكن أنا منذ ولادتى وأنا لا أحمل جنسية غير السودانية
تاريخنا وأصولنايعرف الجميع وأرضينا وأملاكنا فى حلفا والأن حلفا الجديدة,
لو تبارك شجاع يورينا تاريخ عائلته .
وبعدين لم أرى فى حياتى نوبى معقدلأنه معروف عن النوبين إعتزازهم بنوبيتهم النوبى دائما يقول أنه نوبى قبل ما يقول أن جنسيته مصرى
ألم تسمع الفنان النوبى (تبع الشطر) المصرى حضر العطار وهو يغنى نوبى أنا ابن بانخى وتراهقا.

تبارك وجهه إساءة للنوبين جميعا رغم إن العمل ليس عيب أحسن من العمل راقصة

الفنان النوبى (المصرى) خضر العطار
وفخور أنا
والله النوبين المصريين فخوريين بنوبيتهم وكان يشرفنى الإنتماء لهم ويكفى أن محمد منير الذى أعشقه نوبى وكل ألبوم له يضع أغنية نوبية قال عقدة أعتقد الغقدة بداخلك أنت مسكين

أسمع كلمات هذة الأغنية
فخور أنا أصل بطبعى نوبى أنا
عز النوبه فخور أنا بحضارتى بنت النوبه نفرتاى
أسألو التاريخ الماضى من أنا

شكرا استاذه تماضر فانتم اسرة شيخ الدين اسرة فنيه قدمتم للسودان كل الوان الفن

الراقي اثريتم وجداننا بكل الدرر النفيس ..

لكم كل الحب والاحترام ...

اخي نبيل ان لم تخني الزاكره اسرة الراحل عمنا شيخ الدين عليه الف رحمة ونور

من شمال السودان من قرية مسيده بالمحس ان اخطأت علي الاستاذه تماضر تصححني ...

الاخ تبارك مافي داعي ..اعرض عن هذا ,,,,

شكرا استاذه تماضر فانتم اسرة شيخ الدين اسرة فنيه قدمتم للسودان كل الوان الفن

الراقي اثريتم وجداننا بكل الدرر النفيس ..

لكم كل الحب والاحترام ...

اخي نبيل ان لم تخني الزاكره اسرة الراحل عمنا شيخ الدين عليه الف رحمة ونور

من شمال السودان من قرية مسيده بالمحس ان اخطأت علي الاستاذه تماضر تصححني ...

الاخ تبارك مافي داعي ..اعرض عن هذا ,,,,

شكرا استاذه تماضر فانتم اسرة شيخ الدين اسرة فنيه قدمتم للسودان كل الوان الفن

الراقي اثريتم وجداننا بكل الدرر النفيس ..

لكم كل الحب والاحترام ...

اخي نبيل ان لم تخني الزاكره اسرة الراحل عمنا شيخ الدين عليه الف رحمة ونور

من شمال السودان من قرية مسيده بالمحس ان اخطأت علي الاستاذه تماضر تصححني ...

الاخ تبارك مافي داعي ..اعرض عن هذا ,,,,

Quote: الاخ تبارك مافي داعي ..اعرض عن هذا ,,,,

شايف موقفك اتغيّر يا عماد شمت ... انا برضو بقول مافي داعي ...

عموماً نحن من "شيخ شريف" اقرب لدنقلا من المحس ...

وتاريخ أسرتي يا نبيل ليس موضوع البوست ... وكفاية لحدي هنا ... انت سوداني ومولود في القاهرة ... مبروك عليك ...

انا قلت حقيقة عنك وما افتريت عليك أكاذيب ... فأنسى الموضوع دا وخلينا في مستقبل الحزب الشيوعي ...



... المهم .....

عارف ياتبارك والله كان يشرفنى إنتمائى للنوبة المصرية لأننا شعب واحد
ولم أرى فى حياتى نوبى معقد من نوبيته لدرجة أن المصريين بيقولوا عليهم عنصرين للأنهم يحبون النوبه بجنون



الفنان النوبى (المصرى) خضر العطار

وفخور أنا
والله النوبين المصريين فخوريين بنوبيتهم وكان يشرفنى الإنتماء لهم ويكفى أن محمد منير الذى أعشقه نوبى وكل ألبوم له يضع أغنية نوبية قال عقدة أعتقد الغقدة بداخلك أنت مسكين

أسمع كلمات هذة الأغنية
فخور أنا أصل بطبعى نوبى أنا
عز النوبه فخور أنا بحضارتى بنت النوبه نفرتاى
أسألو التاريخ الماضى من أنا





محمد منير

طفل نوبى فخور بنوبيته ويغنى باللغة النوبية أغنية محمد منير



محمد منير فى برنامج يتحدث عن النوبه بفخر

كتب اخى عماد شمت

اخي نبيل

ان لم تخني الزاكره اسرة الراحل عمنا شيخ الدين عليه الف رحمة ونور


ورد تبارك



من شمال السودان من قرية مسيده بالمحس ان اخطأت علي الاستاذه تماضر تصححني ..



هل معقول أنت من المحس لا أصدق هل أنت خجلان من ذلك وعامل فيها ولد عربى وخجلان من أصلك , مين هنا الذى عنده عقدة ؟.


طيب تجى كيف ياتبارك بعد الإساءة التى قمت بتوجيها للنوبين عامة وقلت أصولهم بوابين؟
وكيف لا تعرف أن النوبين فى مصر والسودان جنس واحد ؟
وقلت مهتة أجدادك بوابين وأوضحت لك إنهم كانوا عمد رغم إنها مهنة شريفة
وكلامك يقودنى لسؤال
هل مهنة البواب أحسن ولا مهنة الرقص (رقاصة)؟؟؟؟؟
وبعد الفيديوهات التى وضعتها لك أثبت لك أن النوبيين المصريين لا يخجلون من نوبيتهم ولا عندهم عقدة ولا كلام فارغ
وأتمنى أن ترى فنان فى قامة محمد منير معروف فى جميع الدول العربية ويعتبر الأن رقم واحد فى مصر يتكلم بفخر عن النوبة أمام المذيع المصرى فى قناة مصرية ويحى عن غرق النوبة يعنى لا يوجد نوبى مصرى أو سودانى يخجل من نوبيته ده للعلم فقط





وكتب تبارك
وتاريخ أسرتي يا نبيل ليس موضوع البوست ... وكفاية لحدي هنا

أنت من بدأ فى إقحام الأسر والأهل وتوهمت إنك تستطيع إغتيال شخصيتى


كتب تبارك

انت سوداني ومولود في القاهرة ... مبروك عليك ...

أنت أخر شخص يوزع صكوك الوطنية رغم إنك فاقد الأهلية



قلت حقيقة عنك وما افتريت عليك أكاذيب ... ...
كل كلامك تخاريف وأثبت هنا للجميع بما فيهم أهلك إنك إنسان جاهل وفاقد الأهلية

وواصل تخاريفه
فأنسى الموضوع دا وخلينا في مستقبل الحزب الشيوعي
أنسى ساهل كده من غير إعتذار لكن صحيح لا تستطيع لإنك فاقد الأهلية.
وهل أنت الذى سوف يناقش مستقبل الحزب أقترح تناقشه أنت ونجاة

علي الرغم من أنني لا أحبذ الدخول في بوستات تبارك ولا أتمني دخوله في بوستاتي
ولكني الآن أدخل مضطراً لأطلب من الزميلين (أمن الله ونبيل) راجياً أن يحذفا مداخلاتهما
التي تتناول السلوك الشخصي لتبارك (حسب إعتقادهما) ... لا يهم إن كان صحيحاً أو غير صحيح
فلكل منا عيوب ...

أرجو شاكراً تلبية طلبي
مع شكرى مقدماً.

أخى عاطف
تعرف إنى أكن لك كل تقدير وطلبك على عينى
أنا سوف أتوقف من ناحيتى إلا إذا تبارك واصل فى البذائة .
أنا عن نفسى لا أمانع لكن علية أن يبدأ هو .
أنا بعد كلامة شعرت بالمعانة التى يعانيها عامل فيها عربى وخجلان من أصله
لأننا نحن النوبين دائما فخوريين بنوبيتنا.
هو توهم إن ميلادى فى مصر نقطة ضعف بالعكس أتشرف إن من مواليد مصر بعشق الزمالك كما أشجع الهلال والأرسنال عشت طفولتى وفترة طويله من عمرى فى مصر فخورة بها ويعرف ذلك جميع من يعرفنا بالمملكة المتحدة وتوثيقى لجميع المناسبات خير برهان يعنى ليس سرا أو عقدة كما توهم تبارك , ولهجتى تغلب عليها اللهجة المصرية.
فخور بنوبتى كما أفخر بسودانيتى .
أتشرف بأن أجدادى كانوا عمد فى حلفا قبل الهجرة من منطقة عكاشة وبعد الهجرة حلفا الجديدة .
لك المودة والتقدير

الاخ المحترم نبيل

والله أنا ما بعرفك الا من البوست ده

لكن حاسة بأنه تبارك ده بالجد عكننك ...

وانا بس لأنه سيرة أسرتي جات هنا ...

بس بطلب منك طلب خاص جدا

الموضوع ده بس خليهو ...ممكن؟ استعمل أدواتك كلها في كظم الغيظ والحلم عند الغضب ...وهاك مني اعتذار صادق من الحسيت بيهو ...واهجر الموضوع ده ...

تبارك ما حيتنازل ...وحيستمتع أكتر بأنه يغيظك زيادة ...

عليك اعز ناسك ...بس خلي الحوار معاه...لانه حيزيد ويتلوم معاك أكتر وأكتر ...وهوما دايرة أقول لايوق لكن بس كده...

.ده من ناحية

من ناحية تانية عليك الله يا تبارك احترم احزان الناس وفقدهم ...نحن لما ماتوا لينا العزاز جو الناس بكل رقة واسونا وعزونا وانت جيت شكرتهم وكتبت بوست بالمفهوم ده

ليه لما الناس التانيين يكون عندهم فقد غالي وعزيز بتجي انت تبخس ليهم موتاهم وانجازاتهم ...و الفقيد ده ما شخص عادي ..دي رمز سياسي ووطني وفقدو ورحيلو عنده معنى أكبر

من معنى الفقد الأسري النحن حسينا بيهو...واهو الجموع طلعت وفاجأت المتخيلين انه الحزب الشيوعي ما عندو مريدين ولا في ناس متابعين اداؤه ....عشان كده انا نزلت ليك الفيديوهات عشان أجاوب على تساؤلاتك ...اذا كل الناس دي حزنت على فقد الفقيد وطلعت تهتف وتنشد الاشعار "جماعيا" يبقى في تأثير واضح على الاجيال الجديدة ...وشغل مبذول من أجل ارساء الفكرة ...يعني ده ما تشييع وبس ..ده موقف وواضح..... وليه احترامو ..حتى الماشيوعيين احترموا موقف الرجل وعبروا عن احترامهم في التشييع ...ياخي لو ما بتحترم الشيوعية ولا الشيوعيين ...احترم الديمقراطية في معناها الاكبر ...لو في فكر عندو جموع هدارة زي دي بتأيدو يبقى الواحد يعمل ليه حساب ...حأدرسك ألف با تا ثا؟


يعني شوية ذوق بس ...وشوية مراعاة للظرف ...ما بتضر

ده غير انه المناتلة والمجابدة البتجيب ليك و لغيرك اساءة دي انت ما مجبور عليها ...انت مالك ياخي؟

ياخي ناقش آراءك مافي زول ما نعك ....لكن خليك موضوعي ...وما تجيب بروفايل زول ولا تتكلم عن جنسو ولا عرقو ولا غيرو ...وانت خير العارفين ...

كل ما أرجع للبورد ده ألقاك مقوم ليك حرابة ...

وزي ماقال المغني:

(جدي الريل مالك ..يالمريودي كل يوم تبق نارك؟)

انت جدي ريل؟

Quote: نبيل انت راجل محترم ... انسي ياخي .... تبارك .. قول كلامك يا اخوي ... اصلا الحزب الشيوعي بقي هميلة .. بس انصحك اديها شوية انشاء كدا واعمل فيها بتتأمل وكلمة كلمتين كبار عشان تتقدم صفوف رواد الحقيقة ...

أشكرك أخى الأمين عباس

أشكرك كستاوى

Quote: إبننا نبيل تحياتى وسلامى لشخصك العزيز والأ سرة وكل المناضلين جدك يانبيل الملك جريس جاء بجيشه للدفاع عن مدينة دنقلا عاصمة النوبة ذلك بناء على طلب ملك النوبة العظيم للدفاع عنها ضد المعتدى إبن أبى السرح وعصابته المجرمة إنك من أسرة كريمة وشريفة وعظيمة بتاريخها الموثق فى كل دور العام ومكتباتها وإن كنت كذلك ومعرفتى لأهلك معرفت العمر أرجو إن كنت تعزنى كما أعزك وأهلك أن تسحب كل مالايليق بك قبل غيرك لأن الإساءة ترتد إلى صاحبها وتنتقص من مكانته بين الناس وتصرف عن المبادئ والقيم الإنسانية الفاضلة فإذا أساء إليك شخص فسامحه فهذا يرفع مقامك ولاينتقص منك شيئا . مع فائق ودى وإحترامى للجميع .

أشكرك أخى فقيرى جاويش وتسلم على كلامك وشهادة الحق .
واعتذر لك على خروجى عن النص وأرجو أن تلتمس لى العذر لإن لكل فعل رد فعل
تبارك إستخدم الأسلحة الرخيصة لمحاولة النيل منى فكان لابد الرد ولكن ليس بطريقته وأسلحته لأنى مبادئ لا تسمح بذلك رغم ماعرفت عنه ولم أتعرض لعائلته كما فعل .
لك المودة والإحترام

Quote: تبارك يا اخوي حواء والدة ... والعامل فيها احمق في الاحمق منو ..دحين يا اخوي اهدأ وروق ... نبيل انا قرأت له كثيرا بوستات ومداخلات ولم اعرفه من خلال مشاركاته هنا فقط والتي لا تشبه باي حال مشاركاته السابقة في المنبر ( التي اطلعت عليها ) لذلك كان حديثي له انه محترم وعليه ( ان ينسي ) ليحافظ علي ما سبق من احترام ... وما اعنيه قد فصله الاخ فقيري بدقة اكثر في مداخلته اعلاه ... مع التأكيد علي ادانة اي شخصنة او الحديث عن اي سلوك شخصي يهم صاحبه اولا واخيرا ولا يعني الاخرين ... وواصل كفاحك يا الحبيب ..

الأخ العزيز الأمين عباس
أشكرك على كلمة الحق لأن أصبح نادر فى هذا الزمان من يقول شهادة حق.
أتمنى أن أكون عند حسن ظنك دائما
لك المودة والإحترام

Quote: وفاجأت المتخيلين انه الحزب الشيوعي ما عندو مريدين ولا في ناس متابعين اداؤه ....

مريدين دي حلوة خالس خالس ....

الناس المتابعين "أداؤه" على عيننا وعلى راسنا ... وين أداؤه ولا مؤاخذة؟

يعني في العيد الأربعيني ... طلعوا شعار "أربعون عاماً من النضال" ... وشريط ...

قبل سنتين ... كلفتوا ليهم جوطة كدا عزموا فيها نافع .... قالوا دا الخامس ... فهمنا منو انو عبدالرحمن بركات (ابوساندرا) رقّاص خالس ...

أوع تكوني قاصدة الحاجات دي بى "أداؤه"؟

لأنو - وشكراً ليك جداً - دا موضوع البوست وليس جنسية "نبيل" ...

"أداؤه" ....



... المهم ....

طبعا المدمن تبارك ذكر اننا بوابين
عشان يجر الناس لحتة تانية
بس نأكد ليك اننا بنحترم مهن اخوانك واخواتك
بس كمان لازم نعالجك من ادمانك للمخدرات ودا واجبنا
حقيقي يا تبارك ما ممكن تطلع زول مشاتر وسط اسرتك
والسبب يكون الملعون ده
نحن بقدر الامكان حنساهم في علاجك

Quote: أكثر ألاعراض شيوعا هي.... توسع الأوعية الدموية في ملتحمة العينين مما يؤدي إلى ظهورها باللون الأحمر زيادة طفيفة في عدد ضربات القلب عند تناول جرعات كبيرة يعاني المدمن من انخفاض الضغط وزيادة الشهية للطعام وجفاف الفم. كما يؤدي تدخين الحشيش للكثير من المشاكل في الذاكرة وبالذات الذاكرة القريبة فيجد من يعتمد عمله على الذاكرة كالطلاب... مشاكل من الصعب التغلب عليها حال إدمانهم على الحشيش. يترافق تدخين الحشيش مع خطورة التدخين بحد ذاته من الإصابة بسرطان الرئة والانسداد المزمن لمجرى التنفس وانتفاخ الرئتين. الاعراض النفسيه... الإدمان. التسمم بالحشيش. الهلع والقلق وقلة التركيز ...واضطرابات المزاج.

1 الحشيش
2 الخشخاش
3 القات
4 مواد الهلوسة
5 الكوكا

ونبداء بالحشيش :::::::::::::

الحشيش :

الحشيش أكثر المخدرات انتشاراً في العالم ويطلق اسم الحشيش على النبات وعلى الراتنج آي إفراز القمم المزهرة لنبات القنب والسطح العلوي لأوراقه وعلى أطراف النبات المورقة والمزهرة وهي تشبه في مظهرها التبغ ولكن لونها يميل إلى الاخضرار أكثر من اللون البني .

ولبنان مصدر من مصادر إنتاج الحشيش الذي يمتاز بجودته واحتوائه على نسبة كبيرة من العنصر الفعال تتراهيد روكنابينول Thc وتتركز زراعة الحشيش في وادي البقاع . ويحصد نبات القنب ( الحشيش ) بعد اكتمال نضوجه ويربط حزماً تجفف في الشمس وعندما يجف تتساقط منه ذرات الحشيش ( الراتنج ) كما يمكن جمع الراتنج أثناء فترة تزهير النبات عن طريق كشطه من سطح الأوراق العليا للنبات . وقد تترك ذرات الحشيش على شكل مسحوق ويسمى بوردة الحشيش ويتراوح لون المسحوق بين البني الفاتح والأخضر وبين البني الغامق والأسود . ثم ينقل النبات إلى مكان نظيف محكم الغلق تغطى حوائطه وجدرانه بقماش أبيض ويقوم عمال مدربون بضرب النبات بالعصا فتفصل سيقان النبات عديمة الفائدة ويتطاير في الغرفة غبار الحشيش الهبو ، أما ما يتبقى بعد فصل السيقان عديمة الفائدة فيدق ويغربل في غرابيل ذات عيون خاصة وينزل من الغرابيل ذات العيون الضيقة الحشيش الأكثر جودة وينزل الحشيش الأقل جودة في العيون الواسعة . ثم يكبس الحشيش بمكابس خاصة ويغلف بقماش وتسمى طرب الحشيش طرب كبس رقم (1) وطرب كبس رقم (2) وطرب كبس رقم (3) حسب الجودة والطربة قد تكون 2ك وقد يكون كيلوا واحداً وقد تكون ربع ك ، أو ثمن ك ، سدس ك ، واحد على عشر ك .

والحشيش إما أن يكبس على شكل كتل أو يمزج مع الشمع على شكل ألواح مثل الحشيش المغربي والحشيش الباكستاني ، وفي المغرب يعرف الحشيش باسم ( كيف ) وفي الهند وباكستان باسم شاراس ، والحشيش السائل ويسمى في أوساط تجار المخدرات والمدمنين زيت الحشيش ، وهو شكل مصنع بطريقة غير شرعية لخلاصة القنب ويتم تحضيره باستخدام التبخر والتكثيف وهو مادة لزجة لونها أخضر قاتم ولها قوام القار ولا تذوب في الماء وتغدو أكثر كثافة إذا تعرضت للهواء . وقد أدرج الحشيش تحت الرقابة الدولية بناء على اتفاقية المؤتمر الثاني للأفيون التي وقعت في جنيف ( فبراير 1925 م ) .

المار يهوانا ( البانجو ) :

عندما تقل نسبة العنصر الفعال Thc في نبات القنب لا يمكن الحصول على راتنج الحشيش منه كما لا يمكن تجفيف النبات وصنع طرب وكتل وألواح الحشيش منه . وفي هذه الحالة تجمع أوراق النبات وتجفف وتلف أو تدق وتسمى الماريجوانا أو المار يهوانا أو ( البانجو ) .

وفي الولايات المتحدة الأمريكية تلف أوراق النبات على شكل سيجارة وتدخن في تجمعات الهيبز ويطلق على الماريجوانا أسماء كثيرة ففي جنوب أفريقيا بانج ، وفي شمال أفريقيا ديامبا وريامبا ، وفي روسيا أنا شكا ، وفي الولايات المتحدة الأمريكية ماريوانا وجيغو وماري وارنر وموجلس ديفرز ، وفي البرازيل ليمبا ، وفي المكسيك روز ماريا .

وقد مكنت التقنية الحديثة من زراعة المار يهوانا في المحميات المغلقة وعلى المسطحات المائية بالإضافة إلى تجويد إنتاجها وتنتشر في الولايات المتحدة الأمريكية مزارع صغيرة لزراعتها للاستخدام الشخصي ، كما تنتج المار يهوانا في نيجيريا وغانا وفي أفريقيا وفي كولومبيا في أمريكا الجنوبية ، وتمكن الزراعة في المحميات المغلقة والزراعة المائية من زراعة الحشيش ثلاث أو أربع مرات في السنة .

وفي مصر حيث يوجد في الصعيد والدلتا أقل أنواع الحشيش جودة يصنع شكل آخر من الحشيش يختلف عن الراتنج والمار يهوانا فبعد تجفيف أوراق نبات وزهوره وفركها تغلى في ماء ساخن وتكون كوراً صغيرة تسمى فوله . وقد انتشر في مصر مؤخراً زراعات الحشيش في جبال سيناء وتبين أن البانجو السيناوي أكثر جودة من البانجو السوداني لذا حل محله في مصر .

الحشيش وأضراره

يسبب تعاطي الحشيش تشويش إدراك الحس للزمان والمكان واختلالاً في الوظائف العقلية كما يولد إحساساً خاطئاً بالقدرة على التفكير الثاقب والخلق والإبداع وتعاطيه يسبب الاعتماد النفسي وقد يسبب الاعتماد الجسمي أيضاً وفي بعض الأحيان يؤدي التعاطي إلى الموت أو الجنون . وبالإضافة إلى ذلك فإن تعاطي الحشيش يشكل نقطة انطلاق نحو تعاطي عقاقير أكثر خطورة مثل الهيروين والكوكايين والمؤثرات العقلية من منشطات ومهبطات وعقاقير هلوسة وأحياناً يحدث أن يقوم متعاطي الحشيش بقتل أمه أو أبيه أو أبنه أو أبنته أو زوجته أو أخيه أو أخته .

القنب :

نبات القنب

نبات القنب نبات أحادي الجنس أي توجد نباتات مذكرة ونباتات مؤنثة . وقد وجد في بعض الدول نبات يحمل الأزهار المذكرة والمؤنثة معاً . وهو نبات شجيري شديد الرائحة ينمو برياً في مناطق كثيرة من العالم وهو نبات حولي يندر أن توجد منطقة في العالم لا ينمو بها أو لا يمكن زراعته بها . ويبلغ طول النبات من 30 سم إلى 6 أمتار و أوراقة ضيقة وشرشرة وتتجمع على شكل مروحي والأوراق لمعة ولزجة وسطحها العلوي مغطى بشعيرات قصيرة . ويستخرج راتنج الحشيش من الأطراف المورقة والمزهرة لنبات القنب المذكر والمؤنث على حد سواء وهذا يخالف ما كان سائداً في الماضي من أن الراتنج لا يستخرج إلا من نبات القنب الأنثى .





والان الخشخاش ::::::::::::::::


السم الأسود - أبو النوم

* المورفين

* الهيروين

أ- نبات الخشخاش :

نبات الخشخاش هو المصدر الذي يؤخذ منه الأفيون وهو نبات حولي يبلغ ارتفاعه من 2 إلى 4 أقدام ينتج أزهار ذات أربع بتلات قد تكون بيضاء أو قرمزية أو حمراء أو بنفسجية أو أرجوانية ولكن اللون الأكثر شيوعاً هو اللون الأبيض . وللنبات رأس أو كبسولة ذات استدارة غير منتظمة تبدو بيضاوية الشكل من القمة إلى القاع ويتراوح حجمها عند النضج بين حجم حبة الجوز وحجم البرتقالة الصغيرة وتحتوي الكبسولة على بذور النبات .

أم مناطق زراعة الخشخاش المثلث الذهبي ( تايلاند ، لاوس ، ميانمار " بورما " ) والهلال الذهبي ( باكستان ، أفغانستان ، إيران ) والممر الذهبي ( دول آسيا الوسطى ) ، المكسيك ، الهند ، لبنان ، كولومبيا ، وقد زادات المساحات المنزرعة بالخشخاش في البلد الأخير على حساب زراعة نبات الكوكا في كولومبيا ، وتبدأ الدورة الزراعية للنبات في أواخر الصيف وبعد ثلاثة أشهر ينضج النبات المكون من سيقان خضراء يعلوها زهور الخشخاش ثم تسقط الأوراق لتظهر الكبسولة ، والأفيون هو العصير المتخثر لثمرة خشخاش الأفيون ( الكبسولة ) ويخرج منها إفراز له شكل الحليب وعند ملامسته للهواء يصبح أكثر تماسكاً ويتحول لونه إلى اللون البني الداكن ثم يسقط من على الكبسولات ويجمع في أوعية خاصة وعندئذ يكون شكله كشكل العسل الأسود وفيما بعد يزداد جفافه ويصبح أدكن لوناً ، والأفيون يشكل على هيئة كتل أو أصابع .

والأفيون هو أول مخدر وضع تحت الرقابة الدولية بناءً على معاهدة الأفيون المبرمة في لاهاي بتاريخ 13 يناير 1912 م والتي دخلت حيز التنفيذ في 10 يناير 1920 م .

ب - المورفين :

المورفين هو العنصر النشط في الأفيون وقد تم اكتشافه في أوائل القرن التاسع عشر ، ولكن لم ينتبه للمورفين إلا بعد أن أعاد اكتشافه وأعطاه اسمه عالم ألماني 1817 م ويقال إن المورفين منسوب إلى مورفيوس اله الأحلام في أساطير الإغريق .

وتستخلص قاعدة المورفين من الأفيون باستعمال بعض المواد التي تحتوي على الجير الحي مع الماء والتسخين وكلوريد الأمونيا ثم جهاز الترشيح ، كما يمكن استخلاصه مباشرة من ساق نبات الخشخاش ومن كبسولة الخشخاش التي لم يؤخذ منها الأفيون بعد تجفيفها ، ويتراوح لون قاعدة المورفين بين الأسمر والبني الغامق .

أما قلويدات الأفيون فهي المورفين على شكل أملاح وهذه الأملاح عديمة اللون على شكل مسحوق أبيض متبلور وقد تكون على شكل أقراص وقد تذاب تلك الأملاح وتعباً في الحقن .

ج - الهيروين :

أكتشف الهيروين في الربع الأخير من القرن التاسع عشر ، وقد أنتجته شركات باير وطرح تجارياً كدواء غير أن أثاره ما لبثت أن ظهرت وتوقف الأطباء عن وصفه كعلاج . وقوة الهيروين تتراوح بين أربعة أمثال وعشرة أمثال المروفين .

ويستخدم حامض الخليك الثلجي أو كلورور الأستبل في استخراج الهيروين من قاعدة المروفين . وأول دولة ظهرت فيها مشكلة تعاطي الهيروين هي الولايات المتحدة الأمريكية وثاني دولة هي مصر في الفترة بين الحربين العالميتين الأولى والثانية ثم أصبحت الصين بعد ذلك مركزاً لإنتاجه وتعاطيه . ومناطق إنتاج الهيروين هي مناطق إنتاج الأفيون بالإضافة إلى مناطق لا تنتج الأفيون ولكن بها معامل لتحويله إلى الهيروين . ومن أهم مناطق تحويل الأفيون إلى الهيروين المنطقة الحدودية بين باكستان وأفغانستان .

وقاعدة الهيروين الجافة مادة صلبة يمكن تحويلها إلى مسحوق بتفتيتها بين الأصابع ويتراوح لونها بين الرمادي الشاحب والرمادي الغامق أو البني الغامق ويطلق على قاعدة الهيروين هيروين رقم (2) ، أما الهيروين رقم (3) فيوجد على شكل حبيبات وتتراوح ألوانه بين البني الفاتح والبني الغامق . والهيروين النقي مسحوق دقيق أبيض ويوجد في المكسيك هيروين أسود يسمى هيروين القطران الأسود .

والهيروين أكثر العقاقير المسببة للإدمان والمحدثة للموت في العالم العربي . ويؤدي تعاطيه إلى الإدمان والاضطرابات النفسية وتليف الكبد والإصابة بالغرغرينة وبالتالي إلى بتر أحد القدمين أو اليدين كما يؤدي أيضا إلى نقل مرض الإيدز والوفاة

شجيرات القنب الهندي (Cannabis Sativa) والذي يتم زراعتها في المناطق الاستوائية والمناطق المعتدلة والماريجوانا هي أوراق وأزهار القنب الجافة. والحشيش هو السائل المجفف من المادة الصمغية. والحشيش أكثر المخدرات انتشارا في العالم نظرا لرخص ثمنه وسهوله تعاطيه فهو لا يلزمه ادوات معقده مثل سرنجات الأبر أو غيرها وأوراق نبات القنب تحتوي مواداً كيميائية كتتراهيدرو كانبينول Tetrahydro-Cannabinol وكميات صغيرة من مادة تشبة الأتروبين تسبب جفاف الحلق.و مادة تشبة الاستيل كولين تسبب تأثير دخان الحشيش المهيج. والحشيش من المواد المهلوسة (Hallucinogens بجرعات كبيرة نوعاً من الهلوسة. وتدخين الحشيش أكثر الطرق انتشاراً، وأسرعها تأثيراً علي الجهاز العصبي المركزي نظراً لسرعة وصول المادة الفعالة من الرئة إلى الدم. ومنه إلى أنحاء المخ ويطلق عليها أيضا الجوانا اختصاراً لكلمة الماريجوانا

[عدل] آثاره وأعراضه

يشعر المتعاطى بالاسترخاء والنعاس والابتهاج والانتعاش والمرح والشعور بضعف شديد في القدرة على التركيز والانتباه، وفي قدرة التذكر المباشر وقريب المدى، كما يعاني الشخص من خلل في التوازن الحسي والحركي مع زيادة ضربات القلب وقد اكد مسؤول في الولايات المتحدة الأمريكية إلى انه يسبب فقدان السيطرة على حركات الأيدي والأرجل وازدياد حساسية المدمن لكثير من الأصوات والاصابة بكثير من التخيلات والهلوسة كما يعتبر الحشيش مادة سامة تدخل للجسم، وهو أيضا يصيب بالإدمان كباقي المهلوسات الأخرى ,, والادمان هنا ادمان مثل ادمان التدخين اى السجائر وليس ادمان كميائى ولذلك يمكن التخلص منه بالعزيمه والصبر والتحلى بالشجاعه والقدره على اتخاذ القرار...
الحشيش مادة مخدرة تؤثر على الدماغ بشكل كبير وتعاطي الحشيش لسنواتٍ طويلة يؤدي إلى ضمور في الدماغ والإضرار بالوظائف العقلية للمدمن على الحشيش.
بين بحث علمي أن المخاطر الصحية من تدخين ثلاث سجائر محشوة بمخدر الحشيش أو الماريجوانا أو البانجو يوميا تعادل ما يسببه تدخين عشرين سيجارة عادية يوميا.و معتادو تدخين الحشيش تزداد بينهم احتمالات الإصابة بداء انتفاخ الرئة emphysema الذي يعمل على تدمير الجدران الداخلية للرئة والذي يؤدي إلى الموت. رغم أن كميات المواد الضارة متساوية تقريبا في الحشيش والتبغ، لكن تدخين سجائر الحشيش أو الماريجوانا بدون وضع مرشح للدخان في طرفها يزيد من كمية النيكوتين التي تصل إلى الرئة مما يزيد من المخاطر الصحية المرتبطة بتدخين الحشيش بنسبة أكبر في حالة تدخين التبغ.ولاسيما وأن أغلب مدخني الحشيش يعتادون على استنشاق أنفاس عميقة من سجائرهم ويحبسون دخانها لفترات أطول داخل رئاتهم للحصول علي النشوة من تدخين هذا النبات المخدر. وكان هناك اعتقاد خاطئ بأن الحشيش أقل من أضرار التبغ.


المهم

الحشيش هو مادة مخدرة تستخرج من خلاصة الصمغ المفرز من زهور نبات يسمى نبات القنب وهو نبات ينمو فى المناطق الحارة والمعتدلة ويبلغ طول النبات البالغ من متر الى حوالى 5 امتار وينمو هذا النبات فى الطبيعة، ويمكن زراعته وينتج زهورا ومن هذه الرئوس المزهرة تستخرج مادة صمغية تلك المادة هى التى يستخرج منها الحشيش اما الأوراق فيستخرج منها مخدر اخر وهو البانجو ومن خليط الأوراق الجافة ورئوس الأزهار مايسمى بالماريجوانا.

ما هى المادة الفعالة فى الحشيش؟

المادة الفعالة فى نبات القنب هى مادة التترا هيدرو كانابينول وهذه المادة مادة تذوب فى الدهنيات وغير ذائبة فى الماء وهذا هو سبب استمرار تأثيرها لمده طويلة حيث تبقى بتركيزات عالية فى الأنسجة التى تحتوى على كمية عالية من الدهون مثل المخ والرئتين والكبد والأعضاء التناسلية.

ما هو سبب انتشار الحشيش؟

يزيد انتشار الحشيش والماريجوانا بين الشباب بدافع الفضول او بسبب اصدقاء السوء ويبقى الدور الرئيسى للتفكك الأسرى فى انتشار كافة انواع المخدرات وقلة الوازع الدينى لدى الشباب

ما هو حكم الشرع فى تناول الحشيش ؟

الحشيش حكمه كحكم الخمر حرام شربه وبيعه وشرب الحشيش يبطل الصلاة لقوله تعالى

“يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون”

تأثير تعاطى الحشيش :

هناك من يقول ان تعاطى الحشيش لا يؤدى للإدمان وهذا اعتقاد خاطئ فالسبب فى عدم ظهور اعراض انسحابية عند التوقف عن الحشيش ليس لأنه لا يسبب الإدمان ولكن لأنه كما قلنا يستمر فى الجسم لمده طويلة لكون مادة التترا هيدرو كانابينول مادة ذائبة فى الدهون وتبقى بتركيزات عالية لمدة طويلة داخل الجسم.

أثر تدخين الحشيش على الجهاز التنفسى :

يحتوى دخان الحشيش على كميات كبيرة من القطران والمواد الكيميائية الأخرى المسببة للسرطان اكثر من تلك التى فى التبغ كما يحتوى على كمية كبيرة من غاز اول اكسد الكربون المسبب للأختناق كما ان دخان الحشيش ثبت علميا انه يسبب سراطانات الجلد.

يؤدى دخان الحشيش ايضا الى التهابات فى الممرات الهوائية مما يؤدى الى ضيق فيها وكذلك يؤدى الى التهابات فى الحنجرة والبلعوم.

واثبتت التحاليل التى تمت على الحشيش والماريجوانا احتواء تلك المادة على فطر الأسبرجلس Aspergillus وهذا الفطر لا يقتل بالحرارة الناتجة عن احتراق الماريجوانا ويتسبب هذا المرض فى اصابات شديدة بالرئة يصعب علاجها.

تأثير الحشيش على القلب :

ثبت علميا انا تعاطى الحشيش والماريجوانا يؤدى الى زيادة فى سرعة النبض وضعف فى انقباض القلب ويؤدى الى حدوث قصور فى عضلة القلب

تأثير الحشيش على الجهاز التناسلى :

بالنسبة للرجل يؤدى الى نقص فى هرمون الذكورة التستوستيرون Testosteron وزيادة تشوهات الحيوانات المنوية، أما بالنسبة للأنثى فانه يؤدى الى اضطرابات فى هرمونات الأنوثة وعدم انتظام فى الدورة الشهرية.

علاقة الحشيش بالحمل :

قام العلماء با اجراء تجارب على اناث القرود وثبت ان معدلات الإجهاض وموت الأجنة اكثر باربعة اضعاف عن تلك فى الإناث التى لا تتعاطى الحشيش كما ان زيادة معدلات العيوب الخلقية وتشوهات الأجنة تزيد ايضا فى الأناث التى تتعاطى الحشيش.

كما ان الحشيش والماريجوانا يسببان ضمور المخ وتغيرات فى السلوك ويسببان الأرق والأرتباك الذهنى وتشوش الذاكرة وبطئ فى التفكير وردة الفعل كما ان تعاطى الحشيش يؤدى الى ما يسمى بالهلاوس البصرية وعدم تقدير المسافات مما يؤدى الى مخاطر شديدة فى حالة قيادة السيارة او العمل بجوار الألات.

اذا كان للحشيش كل هذه الأضرار فما هى استخدامات الحشيش النافعة؟

هنا نجد الرد من العلماء ان مادة التترا هيدروكنابينول قد تم استخدامها فى عمل دواء يستخدم فى علاج القئ والغثيان خصوصا فى مرضى السرطان واثبت فعالية كبيرة هو دواء نابيلون Nabilone وحاليا يتم عمل دراسات لأستخدام هذه المادة فى علاج المياه الزرقاء والربو وهذة الدراسات تتم تحت رقابة طبية مشددة.

الأن امامنا الإختيار وقد اعطانا الله عقلا لنختار فليختر كل منا هل يريد تلك المادة التى تسبب كل هذة الأضرار ام يرغب فى ان تتحول هذه المادة من مادة مخدرة الى اشياء نافعة فليجب كل على هذا السؤال والسلام عليكم.


المهم

Quote: شكرا استاذه تماضر فانتم اسرة شيخ الدين اسرة فنيه قدمتم للسودان كل الوان الفن الراقي اثريتم وجداننا بكل الدرر النفيس .. لكم كل الحب والاحترام ... اخي نبيل ان لم تخني الزاكره اسرة الراحل عمنا شيخ الدين عليه الف رحمة ونور من شمال السودان من قرية مسيده بالمحس ان اخطأت علي الاستاذه تماضر تصححني ... الاخ تبارك مافي داعي ..اعرض عن هذا ,,,,

أشكرك أخى عماد شمت
لك مودتى وإحترامى حققيى إندهشت إنه من منطقة المحس ويتهكم على النوبين
فى ناس عندما يولدهم فى الخرطوم يفتكروا نفسهم من أولاد العرب مع إن الإنتماء للنوبة شرف لا يعادله شرف.
ومن المفترض أن يكون فخور باصله مش يتهكم على النوبين وكل المهن شريفة ونفخر بتاريخنا وحضارتنا.
ولا يعيب أن أمتهن البعض فى القرون الماضية الأعمال الهامشية مثل باقى شعوب العالم فى تلك الفترة ولكن الأن تغير الحال ويشرفنا النوبين فى الشطرين فى مصر رئيس المجلس العسكرى طنطاوى نوبى ومحمد منير حمزة علاء الدين شيكابالا فاروق جعفر
وفى السودان العظيم وردى والبلابل وخالنا البروف عبد السلام جريس ونقد نوبى وفاطمة أحمد إبراهيم .
لك المودة والإحترام

انا قلت ليك ... لو مهنة "بوّاب" ما عاجباك ... وشايفها شتيمة؛ ... استقيل!

مافي داعي للهضربة البتكتب فيها هنا دي ... وخمسطاشر فيديو لى محمد منير والعطّار وزيد وعبيد ...

اللف والدوران ما حا يخليك تقوّلني كلام انا ما قلتوا ... انت مولود في القاهرة ... وحالياً شغال "بوّاب" في لندن ...

قلت انك سوداني (بالقوة) ... قلنا ليك "مبروك عليك" ... بطّل بطبطة وفنجطة ...

أيه اللي شابكنا نوبيين وديجانقو ... وكل شوية "يا أرجوز" و "الله يكون في عون ولدك" و "من أسرة فنية" ... وكلام فارغ ...

(عبدالخالق امن الله ... الله يديك العافية ... لامن احاول اتخلص من ادماني العاجبني دا ... حا اتصل بيك عشان تنقذني!)

هسى زي ما قلت ليك المرّة الفاتت ... انا مسطول لامن مروّح قزازة الفودكا بتاعتي ...

... المهم ....

Quote: الاخ المحترم نبيل والله أنا ما بعرفك الا من البوست ده

المحترمة تماضر
أولا أشكرك على المبادرة واعتقد إننا تقابلنا فى لندن منذ عدت أعوام فى إحتفال الرابطة النوبية لمناهضة سدكجبار عندما أحيت الحفل مع الفنان عبد الهادى وردى وحضر السفير نورى منان
متحدثا

Quote: لكن حاسة بأنه تبارك ده بالجد عكننك ... وانا بس لأنه سيرة أسرتي جات هنا ... بس بطلب منك طلب خاص جدا الموضوع ده بس خليهو ...ممكن؟ استعمل أدواتك كلها في كظم الغيظ والحلم عند الغضب ...وهاك مني اعتذار صادق من الحسيت بيهو ...واهجر الموضوع ده ...

لم أتعرض لسيرة أسرتك بأى شر ولا يمكن أن افعل هذا رغم أن تبارك إستخدم جميع الأسلحة الغير نظيفة .
وإعتذارك على رأسى من فوق وعشان عين تسلم ألف عين حتى ولو كان هذا الشخص تبارك
حقيقى أنت إنسانة محترمة

Quote: تبارك ما حيتنازل ...وحيستمتع أكتر بأنه يغيظك زيادة ...

إعتقد بكلامه السابق أثبت أنه لا يفقه شئ فى السياسة حتى تاريخ النوبه لا يعرفه

Quote: عليك اعز ناسك ...بس خلي الحوار معاه...لانه حيزيد ويتلوم معاك أكتر وأكتر ...وهوما دايرة أقول لايوق لكن بس كده... .ده من ناحية

أصلا لا يوجد حوار سياسى معه وخلافى معه ليس فكرى بل أخلاقى

لك المودة والإحترام وراجع لباقى مداخلتك

Quote: رغم أن تبارك إستخدم جميع الأسلحة الغير نظيفة .

كدى جيب مثال .... اقتباس ... إشارة .... حاجة يعني تقول انو انا استخدمت اسلحة غير نظيفة ... (حاجة استخدمتها أنا، مش وجهة نظرك غير النظيفة)

انت كلما يقولوا ليك خلاس انسى الموضوع تجي بى فرية جديدة؟

أها انت مولود في دنقلا العجوز ... وشغال "مدير" كبير أوي أوي ... تاني شنو؟


... المهم ....

سلام يانبيل اعتقد انا القريه هي سمت وليس مسيده القريتين متجاورتين ...

اتمني من الاستاذه تماضر التصحيح ...

ويانبيل يااخوي عشان خاطر الرد الراقي ده اقيف ...

من ناحية تانية عليك الله يا تبارك احترم احزان الناس وفقدهم ...نحن لما ماتوا لينا العزاز جو الناس بكل رقة واسونا وعزونا وانت جيت شكرتهم وكتبت بوست بالمفهوم ده

ليه لما الناس التانيين يكون عندهم فقد غالي وعزيز بتجي انت تبخس ليهم موتاهم وانجازاتهم ...و الفقيد ده ما شخص عادي ..دي رمز سياسي ووطني وفقدو ورحيلو عنده معنى أكبر

مع كثير الاحترامات

الزملاء نبيل تبارك لكما التحايا

لقد ركبتما مركبا صعبا لا يفيد الحوار ولا يقدم شي لأي طرح
فرجاءاً اعرضا عن هذا الهتر وقدما ما يمكن ان ينفع الناس
أتمني أن تقف هذه المساجله هنا وندير نقاش خلاق بعيداً عن
الشخصنه....
.......المهم ........
كما قال

نرجع لى موضوع مستقبل الحزب ...

ونشوف العند أخونا تبارك الما قادر يرجي بيهو ستر الجنازه ده شنو
ونتناقش كان نقدر ننقش شي في فانية البورد ده ...


يله المايك معاك يا تبارك قول لينا وجهة نظرك الطالقه النار دي ونورنا خلينا نشوف الشي ده ماش لي قدام
ولا نشوف مقترح المطعم ...
مالو ما برضو راي ياخ


التعديل حركه مني سااااااي بس

Quote: انا قلت ليك ... لو مهنة "بوّاب" ما عاجباك ... وشايفها شتيمة؛ ... استقيل! مافي داعي للهضربة البتكتب فيها هنا دي ... وخمسطاشر فيديو لى محمد منير والعطّار وزيد وعبيد ... اللف والدوران ما حا يخليك تقوّلني كلام انا ما قلتوا ... انت مولود في القاهرة ... وحالياً شغال "بوّاب" في لندن ... قلت انك سوداني (بالقوة) ... قلنا ليك "مبروك عليك" ... بطّل بطبطة وفنجطة ... أيه اللي شابكنا نوبيين وديجانقو ... وكل شوية "يا أرجوز" و "الله يكون في عون ولدك" و "من أسرة فنية" ... وكلام فارغ ... (عبدالخالق امن الله ... الله يديك العافية ... لامن احاول اتخلص من ادماني العاجبني دا ... حا اتصل بيك عشان تنقذني!) هسى زي ما قلت ليك المرّة الفاتت ... انا مسطول لامن مروّح قزازة الفودكا بتاعتي ... ... المهم ....

الفهم مشكلة مع ان التكرار يعلم ح.. تبارك
أنا مدير فى شركة وبشتغل بودى جارد وكاتب فى البرفيل وافتخر ,
مهنة البواب أحسن من الرقاصة مش كده لو راجل جاوب على السؤال
مهنة محترمة لكن ليس لها علاقة بعملى لكن أنت قلت دى مهنة أهلك تقصد النوبين جميعا وتقصد بها الإساءة رغم إنى كررت لك الحمدلله أسرتى يعرفها القاصى والدانى وعمد وملوك تسد عين الشمس ماشاء الله .
عرضت الفيديوهات لنوبين مصرين فخورين بنوبيتهم ومنهم الفنان رقم واحد فى مصر محمد منير لإن سياتك قلت أنا نوبى مصرى وخجلان
وعامل سودانى وأثبت لك يشرفنى لأن الإنتماء لهم يشرف أى شخص لكن أنا من حلفا يعنى مش عافية ياجاهل
لا يوجد نوبى على ظهر الأرض يخجل من نوبيته لكن لا اعرف هل أنت تنتمى للمحس لا اصدق تبقى انت معقد وعامل فيها ولد عربى .

عارف يانكرة ياجهلول بفضلى البوست وصل لألف و300 قارئ .
صحيح دنيا العجائب أن تكون شقيق تماضر
يخلق من ظهر العالم جاهل وفاسد
شوف ياتبارك لو أنت راجل أرسل لى الإيميل لأنى ليس مثلك إستعمل الأسلحة القذرة وبحاول أكون مهذب معاك عشان خاطر تماضر رغم إنك مامهذب
الجهل مصيبه وأنت بكلامك تسئ لأهلك ولأسرتك
زعلتك أرجوز رغم إنها مهنتك ...............

كتبت تماضر

Quote: من ناحية تانية عليك الله يا تبارك احترم احزان الناس وفقدهم ...نحن لما ماتوا لينا العزاز جو الناس بكل رقة واسونا وعزونا وانت جيت شكرتهم وكتبت بوست بالمفهوم ده ليه لما الناس التانيين يكون عندهم فقد غالي وعزيز بتجي انت تبخس ليهم موتاهم وانجازاتهم ...و الفقيد ده ما شخص عادي ..دي رمز سياسي ووطني وفقدو ورحيلو عنده معنى أكبر من معنى الفقد الأسري النحن حسينا بيهو...واهو الجموع طلعت وفاجأت المتخيلين انه الحزب الشيوعي ما عندو مريدين ولا في ناس متابعين اداؤه ....عشان كده انا نزلت ليك الفيديوهات عشان أجاوب على تساؤلاتك ...اذا كل الناس دي حزنت على فقد الفقيد وطلعت تهتف وتنشد الاشعار "جماعيا" يبقى في تأثير واضح على الاجيال الجديدة ...وشغل مبذول من أجل ارساء الفكرة ...يعني ده ما تشييع وبس ..ده موقف وواضح..... وليه احترامو ..حتى الماشيوعيين احترموا موقف الرجل وعبروا عن احترامهم في التشييع ...ياخي لو ما بتحترم الشيوعية ولا الشيوعيين ...احترم الديمقراطية في معناها الاكبر ...لو في فكر عندو جموع هدارة زي دي بتأيدو يبقى الواحد يعمل ليه حساب ...حأدرسك ألف با تا ثا؟

كلام جميل منك ياتماضر لو بيفهم ومع ذلك من حق اى شخص أن ينتقد الحزب ولكن تبارك للأن ماورناإنتقاد ورانا فقط شماته وفرح فى بوسته الذى سحبه بكرى أعتقد أسمه يجب غلق الحزب وفتحه محل فول وطعمية وعشان راسه فاضية ماصدق أنى إنتقدت اسلوب الشماته
ودخل فى بوست التوثيق وداع لندن لنقد وقال كلام فيه إساءة سحبه بكرى
الغريبه أنه بيسأل وبراءة الأطفال فى عينية أين الإساءة وهو عارف إن بكرى سحب الكلام

Quote: يعني شوية ذوق بس ...وشوية مراعاة للظرف ...ما بتضر

Quote: ده غير انه المناتلة والمجابدة البتجيب ليك و لغيرك اساءة دي انت ما مجبور عليها ...انت مالك ياخي؟

Quote: ]ياخي ناقش آراءك مافي زول ما نعك ....لكن خليك موضوعي ...وما تجيب بروفايل زول ولا تتكلم عن جنسو ولا عرقو ولا غيرو ...وانت خير العارفين ...

لأنه أراد إستعمال أسلحه غير نظيفة وضعه صورة البرفايل فى البوست تسعدنى ويشكر عليها رغم نيتة كانت سئية

Quote: كل ما أرجع للبورد ده ألقاك مقوم ليك حرابة ... وزي ماقال المغني: (جدي الريل مالك ..يالمريودي كل يوم تبق نارك؟) انت جدي ريل؟

أشكرك تماضر أنت إنسانة محترمة ولك إحترامى لك وللأسرة الكريمة لأن ليس ذنبها إن يخرج منها شخص مثل تبارك

هذا النقاش فعلا لايرقي لاي مستوي
I think all of you have to wrap it here
تماضر لك احترامي الخاص
تبارك خليك من التفلت اللفظي يا سيدواحترم الناس الفي سوق الله اكبر ده
وحسب سودانيتك العاجباك دي اتذكر انه حواء والده
احترم موت هذا الشعب فلا انا ولا انت فعلنا ما فعله نقد والحزب الشيوعي السوداني
لكم الاحترام جميعا

يا جماعة عشان نستعدل البوست نخش في الموضوع و الاخوان نبيل و تبارك و عبد الخالق اعتقد أنو كل زول
فيكم عمل الربنا قدرو عليهو و ادا اخوه الفيها النصيب
طيب اعتقد أن الاحزاب الشيوعية في المنطقة "التي تسود فيها الثقافة العربية الاسلامية" اسهامها الرئيسي كان على صعيد العمل
الفكري التنويري و خصوصا فيما يتعلق بمحاربة الهوس الديني و الفكر الظلامي و مسألة المرأة و حقوق النساء. و من ينكر الخدمات
الكبيرة التي قدمتها الاحزاب الشيوعية و على رأسها الحزب الشيوعي السوداني في هذه المجالات يكون كمن ينكر ضوء الشمس
في رابعة النهار . المشروع الذي يطرحه برنامج الحزب الشيوعي السوداني و أعني به برنامج الثورة الوطنية الديمقراطية
مشروع يحمل سمات حقبة تاريخية ماضية و هو يجيب بشكل أساسي على تحديات دولة التحرر الوطني و نهاية الحقبة الاستعمارية.
الآن يطرح الواقع تحديات جديدة اهمها هو غياب المعسكر الاشتراكي بدون أي احتمال لعودته أو لعودة تجربة شبيهة في الأفق
المنظور ، ايضا تسود افكار الليبرالية و الديمقراطية و الحقوق الفردية بل و تتسيد المشهد الفكري و السياسي على مستوى العالم
بحيث أن أي مشروع لا يستوعبها كمفاهيم أساسية في بنيته هو مشروع يحكم على نفسه بالفشل منذ الوهلة الأولى.
اعتقد أن الحزب الشيوعي السوداني سيقوم باحداث تغييرات كبيرة تخرجه من كونه حزبا ماركسيا لينينيا ليصبح حزبا يساريا
بالمفهوم العريض لليسار يضم في داخله الماركسيين و الديمقراطيين و المستنيرين و مناهضي العولمة و المهمشين و المدافعين
عن حقوق النساء و الاقليات خصوصا و أن للحزب أرث مجيد في هذه المجالات.
المهم دي عجالة بدون تركيز للخروج بالبوست من جو الاحتقان الذي يسوده.

Quote: كمن ينكر ضوء الشمس في رابعة النهار

مقبولة منك يا دكتور ...

لاكين انا اصلاً كنت ناوي امسك التنوير ومحاربة الهوس الديني وحقوق المرأة ومشاريع الاستقلال وما بعد الاستعمار عموماً ...

بالنسبة لى برجوازيات العالم العربي الاسلامي والعالم التالت عموماً ... وشغل اليسار فيها ... خصوصاً الحزب الشيوعي السوداني ...

لاكين دا ما الجانب الوحيد (اللي هو جرد الحساب دا) ... معاهو المؤسسية وآلية صنع القرار داخل الحزب .. والأهداف القريبة والبعيدة ...

والجانب الآيديولوجي البيسند بنية المؤسسة طول الزمن دا .... والمتغيرات الإقليمية وثورة المعلومات وكل العوامل الكانت موقفة الحزب على كرعينو ... لغاية البركة الأخيرة اللي ممكن تحصل بي فقد كبير جدا جداً في الموت الثلاثي لى وردي - حميد - نقد ... خلال اسبوعين بس ... تاني الحزب ما المفروض تقوم ليهو قايمة ... وحا اجي اشرح الكلام دا بالتفصيل ...

عموماً ادعاءات الحزب في التنوير وحقوق المرأة ومواجهة الهوس الديني ادعاءات لا تسندها الحقائق التاريخية للأسف ...

فرائدات العمل العام في السودان ما كانن شيوعيات ولا اتلقن دعم شيوعي ... ورواد التنوير لم ينالوا من الحزب سوى اسوأ انواع النقد ... بينما أسهمت ورقة "إصلاح الخطأ في العمل وسط الجماهير" (عبدالخالق 1964) في تبرير النفاق وفصام الشخصية والهروب من مواجهة الهوس الديني تحت "فقه التقية الشيوعي" الذي تدعو له الورقة ...


... المهم ....

Quote: احترم موت هذا الشعب فلا انا ولا انت فعلنا ما فعله نقد والحزب الشيوعي السوداني

دي ظاهرة سميت بظاهرة "القراية بالاضنين" في المنبر دا يا ربيع ...

لو داير تشارك في النقاش ... ما تطلع من الموضوع ... عشان ما تكون زيك وزي عبدالخالق امن الله ...




... المهم ....

Quote: معاهو المؤسسية وآلية صنع القرار داخل الحزب

دي يا تبارك مفروض أنها مرحلة كان عندها مبرراتها التاريخية و المرحوم نقد نفسه تحدث في حوار منشور مع مجلة "النهج"
على ما اعتقد في تسيعينيات القرن الماضي عن التأثير الستاليني على الاحزاب الشيوعية في العالم الثالث و من ضمنها لحزب
الشيوعي السوداني و سيادة مبدأ المركزية الديمقراطية الذي ينص على خضوع الهيئات الدنيا للهيئات الأعلى و ما جره ذلك
من مشاكل و سلبيات مثل عبادة الشخصية و الانقسامات و تكريس العقلية التأمرية.. الخ, أعتقد أن لك ماض يمكن تجاوزه اذا
توفرت الارادة.

Quote: الموت الثلاثي لى وردي - حميد - نقد ... خلال اسبوعين بس ... تاني الحزب ما المفروض تقوم ليهو قايمة

بالاضافة لعمك التجاني..نعم الفقد كبير لكن ليس لدرجة العجز عن تجاوزه.

Quote: عموماً ادعاءات الحزب في التنوير وحقوق المرأة ومواجهة الهوس الديني ادعاءات لا تسندها الحقائق التاريخية للأسف ... فرائدات العمل العام في السودان ما كانن شيوعيات ولا اتلقن دعم شيوعي ... ورواد التنوير لم ينالوا من الحزب سوى اسوأ انواع النقد

لا أنا يا تبارك و لا الحزب الشيوعي قلنا أن الحزب احتكر التنوير و لا حركة تحرير المرأة و لكن من باب الانصاف يمكن القول
بأن الحزب الشيوعي و اعضائه كانوا في مقدمة هذا النضال . نقد الحزب للبراجوازية الصغيرة أعتقد أنه كان محكوما ايضا بسياق تاريخي
محدد سادت فيه مثل هذه الافكار و لكن ذلك تغير مع الوقت بحيث اصبح التحالف مع جميع الاحزاب السودانية الوطنية و الديقراطية في
تحالفات لاسقاط انظمة عسكرية او تنسيق انتخابي لابعاد عناصر معادية للديمقراطية هو في مقدمة اجندة الحزب و تكتيكا مفضلا له.

Quote: بينما أسهمت ورقة "إصلاح الخطأ في العمل وسط الجماهير" (عبدالخالق 1964) في تبرير النفاق وفصام الشخصية والهروب من مواجهة الهوس الديني تحت "فقه التقية الشيوعي" الذي تدعو له الورق

اعتقد أنها كانت بمثابة Code of Conduct لاعضاء الحزب. يلزمهم بمراعاة الــPolitical correctness

Quote: أعتقد أن لك ماض

الصحيح "أعتقد أن ذلك ماض" .

Quote: الزملاء نبيل تبارك لكما التحايا لقد ركبتما مركبا صعبا لا يفيد الحوار ولا يقدم شي لأي طرح فرجاءاً اعرضا عن هذا الهتر وقدما ما يمكن ان ينفع الناس أتمني أن تقف هذه المساجله هنا وندير نقاش خلاق بعيداً عن الشخصنه.... .......المهم ........ كما قال نرجع لى موضوع مستقبل الحزب ... ونشوف العند أخونا تبارك الما قادر يرجي بيهو ستر الجنازه ده شنو ونتناقش كان نقدر ننقش شي في فانية البورد ده ... يله المايك معاك يا تبارك قول لينا وجهة نظرك الطالقه النار دي ونورنا خلينا نشوف الشي ده ماش لي قدام ولا نشوف مقترح المطعم ... مالو ما برضو راي ياخ التعديل حركه مني سااااااي بس

أشكرك أخى الصادق وسوف أترك له الميكرفون ولن أعود إلا إذا إساءة مره أخرى
وانا كان لى حق الردز
الغريب أنه يتسال وبراءة الأطفال فى عينه أين الإساءة رغم أنه يعلم أن بكرى حذف كلامه.
ولن اعود أيضا إكراما لشقيقته المحترمة تماضر
وأشكر أيضا اخى سيف النصر
لكم ودى

Quote: والسبب يكون الملعون ده نحن بقدر الامكان حنساهم في علاجك Quote: أكثر ألاعراض شيوعا هي.... توسع الأوعية الدموية في ملتحمة العينين مما يؤدي إلى ظهورها باللون الأحمر زيادة طفيفة في عدد ضربات القلب عند تناول جرعات كبيرة يعاني المدمن من انخفاض الضغط وزيادة الشهية للطعام وجفاف الفم. كما يؤدي تدخين الحشيش للكثير من المشاكل في الذاكرة وبالذات الذاكرة القريبة فيجد من يعتمد عمله على الذاكرة كالطلاب... مشاكل من الصعب التغلب عليها حال إدمانهم على الحشيش. يترافق تدخين الحشيش مع خطورة التدخين بحد ذاته من الإصابة بسرطان الرئة والانسداد المزمن لمجرى التنفس وانتفاخ الرئتين. الاعراض النفسيه... الإدمان. التسمم بالحشيش. الهلع والقلق وقلة التركيز ...واضطرابات المزاج.

والله يا عبد الخالق أمن الله إنت ألذ زول في البوست دا
لكن يا عبد الخالق كدا بتكون أسئت لناس كتار ومعاك في نفس الصف، لأنو
في ناس كتار بدخنو المارجوانا وطرف الصوت هبشهم، تعرف يا عبد الخالق
المارجوانا دي في ولاية كالفورينا حلال ومسموح بتعاطيها من الصيدلية
فهي علاج لعدة أمراض وخصوصاً أمراض السرطان والامراض النفسية، فهي
لا تُعد من المخدرات، وفي هولندا ممكن تخمس مارجوانا من البوليس، وكذلك
القاد فهو مصرح به في بريطانيا وهولندا ومعظم الدول الاوروبية.

بالجد بتستغرب في هذا البورد إنو ناس مستنيرين ومركبين مكنات أنصار
السنة، والعجب العجاب لمن أقرأ لمستنير بأنه يعاير الآخر بالأمراض
النفسية أو الجنون فهذه كلها أمراض مثلها ومثل الملاريا والحمى وغيرها
والمرض ليس عيباً.

تحياتي وتقديري للجميع

وسعيد بإنو نبيل قد توقف من المشادة مع تبارك، وأتمنى من تبارك
ألا يرجع للموضوع تاني

Quote: الاخ المحترم نبيل والله أنا ما بعرفك الا من البوست ده لكن حاسة بأنه تبارك ده بالجد عكننك ... وانا بس لأنه سيرة أسرتي جات هنا ... بس بطلب منك طلب خاص جدا الموضوع ده بس خليهو ...ممكن؟ استعمل أدواتك كلها في كظم الغيظ والحلم عند الغضب ...وهاك مني اعتذار صادق من الحسيت بيهو ...واهجر الموضوع ده ... تبارك ما حيتنازل ...وحيستمتع أكتر بأنه يغيظك زيادة ... عليك اعز ناسك ...بس خلي الحوار معاه...لانه حيزيد ويتلوم معاك أكتر وأكتر ...وهوما دايرة أقول لايوق لكن بس كده... .ده من ناحية من ناحية تانية عليك الله يا تبارك احترم احزان الناس وفقدهم ...نحن لما ماتوا لينا العزاز جو الناس بكل رقة واسونا وعزونا وانت جيت شكرتهم وكتبت بوست بالمفهوم ده ليه لما الناس التانيين يكون عندهم فقد غالي وعزيز بتجي انت تبخس ليهم موتاهم وانجازاتهم ...و الفقيد ده ما شخص عادي ..دي رمز سياسي ووطني وفقدو ورحيلو عنده معنى أكبر من معنى الفقد الأسري النحن حسينا بيهو...واهو الجموع طلعت وفاجأت المتخيلين انه الحزب الشيوعي ما عندو مريدين ولا في ناس متابعين اداؤه ....عشان كده انا نزلت ليك الفيديوهات عشان أجاوب على تساؤلاتك ...اذا كل الناس دي حزنت على فقد الفقيد وطلعت تهتف وتنشد الاشعار "جماعيا" يبقى في تأثير واضح على الاجيال الجديدة ...وشغل مبذول من أجل ارساء الفكرة ...يعني ده ما تشييع وبس ..ده موقف وواضح..... وليه احترامو ..حتى الماشيوعيين احترموا موقف الرجل وعبروا عن احترامهم في التشييع ...ياخي لو ما بتحترم الشيوعية ولا الشيوعيين ...احترم الديمقراطية في معناها الاكبر ...لو في فكر عندو جموع هدارة زي دي بتأيدو يبقى الواحد يعمل ليه حساب ...حأدرسك ألف با تا ثا؟ يعني شوية ذوق بس ...وشوية مراعاة للظرف ...ما بتضر ده غير انه المناتلة والمجابدة البتجيب ليك و لغيرك اساءة دي انت ما مجبور عليها ...انت مالك ياخي؟ ياخي ناقش آراءك مافي زول ما نعك ....لكن خليك موضوعي ...وما تجيب بروفايل زول ولا تتكلم عن جنسو ولا عرقو ولا غيرو ...وانت خير العارفين ... كل ما أرجع للبورد ده ألقاك مقوم ليك حرابة ... وزي ماقال المغني: (جدي الريل مالك ..يالمريودي كل يوم تبق نارك؟) انت جدي ريل؟

أشكرك تماضر فقد برهن كلامك إنك إنسانه محترمة

بس ما تفهم من كلام تماضر (المحترم دا) إنو انا جبت بروفايلك عشان اعايرك بى جنسك أو بلدك المولود فيها ... انا جبت بروفايلك عشان ما تنكر مهنتك ... يا بوّاب ... ولو ما عايز زول يقول ليك يا بوّاب ... استقيل ... ما تهضرب ...

وبعدين امشي شوف قضايا القاهرة الإنت مولود فيها دي ... ما تبقى ناكر للجميل زي "دينق" الجنوبي الما قادر يسيبنا في حالنا داك ... نحن معانا جنوبيين هنا بنحترمهم وبنحترم مواقفهم لأنهم بيحترموا نفسهم وبيحترموا بلدهم ... ونرحب بالمصريين في أيّ وكت ... طالما ما بيدّعوا أن (مسر والسودان هِتة واهدة) تحت تاج الملك فاروق ملك مصر والسودان ... مسألة انك شايف نفسك سوداني دي ... مبروك عليك ...

وعندنا نقاش جادي هنا ما كل شوية تجي بى مداخلة عشان نضطر نكرر ليك الكلام من الأول ...



... المهم ...

Quote: بس ما تفهم من كلام تماضر (المحترم دا) إنو انا جبت بروفايلك عشان اعايرك بى جنسك أو بلدك المولود فيها ... انا جبت بروفايلك عشان ما تنكر مهنتك ... يا بوّاب ... ولو ما عايز زول يقول ليك يا بوّاب ... استقيل ... ما تهضرب ... وبعدين امشي شوف قضايا القاهرة الإنت مولود فيها دي ... ما تبقى ناكر للجميل زي "دينق" الجنوبي الما قادر يسيبنا في حالنا داك ... نحن معانا جنوبيين هنا بنحترمهم وبنحترم مواقفهم لأنهم بيحترموا نفسهم وبيحترموا بلدهم ... ونرحب بالمصريين في أيّ وكت ... طالما ما بيدّعوا أن (مسر والسودان هِتة واهدة) تحت تاج الملك فاروق ملك مصر والسودان ... مسألة انك شايف نفسك سوداني دي ... مبروك عليك ... وعندنا نقاش جادي هنا ما كل شوية تجي بى مداخلة عشان نضطر نكرر ليك الكلام من الأول ...

المعذرة لمن طلب منى التوقف والمعذرة يا تماضر
لأن الأرجوز لن يتوقف عن الرقيص
طرحت عليك أكثر من سؤال وشايفك خجلان منه

قصة الجنسية ياأرجل سودانى ,,,,,,, أنت أخر شخص يتكلم عليها
حاولت أفهمك لكن للأسف غباءك فظيع أنا جاى من عائلة تسد عين الشمس فى حلفا معروفه للجميع مش جاى زيك من نكرةو خجلان من أصلة .
يا أرجوز أفندى أنت خجلان تقول من وين إلا أن دخل عماد شمت
يارقاص أفندى يشرفنى ميلادى فى مصر لكن منذ ميلادى لم أحمل غير الجنسية السودانية يعنى ليس بدى لأن والدى وأسرتى لا يحملون جنسية غيرها.
ومعنى منطقك الأعوج أن أولادنا المولدين فى الخارج أجانب ! وأولاد المغتربين فى الخليج ماسودانين .
عائلتى من طين الشمالية عمد وملوك مش زيك لا يعرف حتى أصله من وين وخجلان ومقطع .
وماتبقى غبى وكذاب لأنك قصدت بالبواب النوبين عامة وأظن الناس هنا مش أغبية مثلك و قرأت كلامك
أما عن مهنتى سوف أرسل لك صور وكارت من عملى لأنى مدير وبودى جارد وبحمى الحناكيش أمثالك , لكن لو أنت راجل قول عملك الحقيقى أبقى أرقص كويس .
شوف أصلك الحقيقى من وين الأول وبعدين تعالى أتكلم مع أسيادك الأول .
دينق أشرف منك وهو سودانى غصبا عنك حتى ولو الجنوب أنفصل لأنه فخورا بأصله مش زيك خجلان وعامل فيها عربى والله النوبين لا يتشرفون بواحد زيك أنا ماعيز أخوض أكثر عشان تماضر وأرجو ألا تدفعنى لذلك

روح أشرب اللبن وخذ السيجارة ونام وماتجيب الهوا على أهلك لأن ليس ذنبهم وجود معتوه فى عائلتهم ويكفى المشاكل العاملها لهم

Quote: وسعيد بإنو نبيل قد توقف من المشادة مع تبارك، وأتمنى من تبارك ألا يرجع للموضوع تاني

الأخ النذير
المعذرة لعودتى لأن تبارك مصر على تواجدى وبما أنه بيحب الأدمان بقى مدمن بوجودى ,
وبيحب يتهزق وياأخذ على رأسه أنا والله مانعنى أخوض أكثر هو تماضر وأتمنى أن يرسل الإيميل
وكما ترى بوسته لا يناقش شئ بيقول كلام زى البغبغان وهو لا يعرف معناة
هل يوجد سودانى ود قبايل دكر يشمت فى الموت كما كتب فور وفاة نقد وقام بكرى بسحبه
وعشان راسه فاضيى ماصدق يخرج عن الموضوع ويشتم .
أنا طلب منى كثرين عبر الرسائل والإتصال بعدم مجارة هذا المعتوة لأنى مكانتى أعلى منه وعائلتى فى حلفا تسد عين الشمس
كان جدنا الكبير جريس ملك وأحفاده عمد وهذا النكرة لا يعرف تاريخ النوبين لكن طبيعتى لا أستطيع ومعه للنهاية
وهو مصر خلاص يستحمل .
لك الود

فى البداية قال تبارك إنى نوبى مصرى وخجلان
فعرضت له فديوهات تثبت أنه لا يوجد نوبى يخجل من أصله ويكفى الكينج محمد منير أحسن مطرب فى مصر فى كل أحاديثه الفنية يعطى المصرين درسا عن تاريخ النوبة وأغنية نوبية تقول فخور أنا بنوبيتى .
وقلت له يشرفنى إنتمائى للنوبين المصرين لأنهم نسيج واحد مع نوبين السودان ولكن عائلتى تاريخها من منطقة حلفا ملوك وعمد إلى أن إنتهت العمودية فى منطقة حلفا عكاشة .
ولدت فى مصر أتشرف من أبوين من حلفا يتكلمون العربية بصعوبة لأن لغتهم هى النوبية ومن هناأصبحت أفهم اللغة
الدكر السودانى هههه يعتقد لقصوره الذهنى إن هذا يعتبر سبه أو تنفى وطنية أنا شخصية عامة فى المملكة المتحدة ويعرفنى الكثرين
فى لندن بلهجتى المصرية التى لا أخجل منهاوأيضا ويعرفون أصولى وتاريخ عائلتى التى تسد عين الشمس فى حلفا ويكفى خالى شقيق الوالدة البرف عبد السلام جريس الذى كرم شعبيا ورسميا على تاريخه الطبى .
يعنى ما عندى أى شئ أخجل منه يافالح أفندى .
وأنا حكيت تاريخ عائلتى بكل فخر ولكن هو رفض خجلا ومستعرا من أهلة لأنه عامل فيها عربى إلا أن دخل أخونا عماد شمت وفضحه وقال أنه من الشمالية لأنه عامل فيها عربى لكن هناك كثيرين ليس لهم جذور فى المنطقة الشمالية وعايشين هناك.
منتظرك وياريت تأخذ نفس سريع وتجى وياريت إيميل عشان الستر
المعذرة وأعتذر للمره المليون للأخوة وتماضر لكن تبارك أدمن وجودى وعايز يتفضح وأنا من طبيعتى لا أسامح فى حقى
معنى كلام الفيلسوف تبارك أن أولادناالمولدين فى السعودية والإمارات وأمريكا وكندا وأستراليا وأوربا ليسوا بسودانين
هل هذا منطق إنسان سوى؟؟؟؟؟؟
اللقب كمار أبو شلخه كما هى فى البرفايل حقه هههه

Quote: بالجد بتستغرب في هذا البورد إنو ناس مستنيرين ومركبين مكنات أنصار السنة، والعجب العجاب لمن أقرأ لمستنير بأنه يعاير الآخر بالأمراض النفسية أو الجنون فهذه كلها أمراض مثلها ومثل الملاريا والحمى وغيرها والمرض ليس عيباً.

اكشط جلد المستنير يطلع ليك الطريفي بكل امراضه وتخلفه واستغراقه في ثقافة كسر عين الرجل والمرأة في الخلافات
باستخدام حاجات قضى المستنيرعمره كله يحتقرها ويسعى بالخشم في نقدها..

في السودان لا يوجد مستنير على الاطلاق اقل زعلة تطلع ليك عقد السنين شوف الطريقة البحارب بيها بعض الشيوعين النساء هنا
كلها سياسة كسر العين والفضح والتهديد والابتزاز.

عشان كدا زمان رفعنا شعار ظلامي عديل ولا مستنير مجهجه.
ما اكثر القداحا في في فضيات المستنرين

وفي هذا البوست من المضحك تمااما الحديث عن البنقو والرقص كسبة واغفال شرب الخمر

ما قلت ليك انفصام وما اكثر

مع التحية

أنت يانجاة أخر شخص يتكلم عن المبادئ

Quote: شوف الطريقة البحارب بيها بعض الشيوعين النساء هنا كلها سياسة كسر العين والفضح والتهديد والابتزاز.

ده على أساس تبار نساء هههههههههههههه
أنت أى حاجة حاشرة الشيوعين هى العقدة
أنت برد على شخص والله مدمن وبعرف عنه الكثير لكن عشان خاطر عيون تماضر طلبت من الإيميل
وهو الذى بدا التجسس وفاكر أنه خلاص وجد التايه نبيل إتولد فى مصر ياسلام فضيحه
وقال كلام مسئ فى بوست سحبه بكرى وفى بوست التوثيق وسحبه بكرى وكتب فى البوست معترض على ذلك
لكن لوكان عنندك مبدئ كنت أول من إنتقده لإنك نصرخين دائما إن خصومك يستخدمون هذه الطريقة معك
وتجدى أول ناس الشيوعين يدافعون عنك .
فاقد الشئ لا يعطية
كلمة حق يريد بها باطل

أعرف أشياء كثيرة عن تبارك ومشاكله ..... مع الجميع ووإدمانه الخمر والمخدارات وطريقة كتابته تثبت ذلك
وأنا لا احب إستخدام الخاص فى العام ولا إستخدام الحرب القذرة مثل ما يفعل
بس اردت أن أقول له البيته من قزاز لا يجدع الناس بالحجارة
وويلف يدور فى موضوع واحد نبيل إتولد فى مصر كأنها فضيحه لقصوره الذهنى وعدم أهليته صورت له أنه إكتشف فضيحة.
يعنى يا نجاة أولادك المولدين فى ماليزيا ما سودانين

تبارك معذور لأن عديم الأهلية والمجنون فى ذمة العاقل
ويدهشنى تبارك عندما يقول أين الإساءة وهو يعرف أن بكرى مسحها وأعترض على مسحها!
أغلق له 2 بوست للتطاول وقلة الأدب .

المدمن المحتمل" فى البيوت أسرار







تعرض قناة الأفلام2 ART الجمعة المقبل فى الثامنة مساءً، حلقة خاصة من برنامج "البيوت أسرار"، إعداد وتقديم الإعلامية سهير جودة، حيث تستعرض خلال الحلقة عدداً من الأشخاص الذين عاشوا تجارب مريرة مع إدمان المخدرات، وكيف نجحوا فى التخلص من الإدمان والتعافى منه نهائيا.

الحلقة استضافت الدكتور إيهاب الخراط أستاذ علم النفس والمتخصص فى علاج الإدمان، حيث أكد خلال البرنامج أن أعداد المتعاطين والمدمنين زادت بعد الثورة، بسبب ضعف الرقابة الأمنية، مشيراً إلى أن حالة الاكتئاب العامة تجعل فى داخل كل شخص "مدمنا محتملا"، ولكن تختلف ردة الفعل من إنسان إلى آخر، كما أوضح د. الخراط أن هناك الكثير من المعتقدات الشائعة فى المجتمع عن ارتباط المخدرات بتحسين المزاج وزيادة القدرة الجنسية.

كتب تبارك لبكرى فى بوستى لندن تودع نقد معترضا

Quote: يا بكري المداخلة أعلاه لم يمارس عليها القمع وتكميم الأفواه بعد! لعل المانع من حذفها خير؟ وتحياتي للأسرة الكريمة ... ... المهم .....

وبعدين يقول اين الإساءة!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

إكراما للعزيزة تماضر سوف أتوقف وأنا من أخلاقى ومبادئ لا أخلط الخاص فى العام وفى كل أسرة الفالح والطالح
ولا يمكن أن أسئ لأسرة عريقة بسب شخص مختل عقليا.
وأعتذر للجميع لو خرجت عن النص وأرجو ألتماس العذر لى لأنى كنت أدافع عن نفسى وسوف أمسح أى كلام يفهم منه إساءة رغم إنى لم
أتعرض للعائلة بشئ ولم أوجه أى إساءة لأحد
شكرا تماضر ولك إحترامى وودى

Quote: إكراما للعزيزة تماضر سوف أتوقف وأنا من أخلاقى ومبادئ لا أخلط الخاص فى العام وفى كل أسرة الفالح والطالح ولا يمكن أن أسئ لأسرة عريقة بسب شخص مختل عقليا. وأعتذر للجميع لو خرجت عن النص وأرجو ألتماس العذر لى لأنى كنت أدافع عن نفسى وسوف أمسح أى كلام يفهم منه إساءة رغم إنى لم أتعرض للعائلة بشئ ولم أوجه أى إساءة لأحد شكرا تماضر ولك إحترامى وودى

بينما في الخاص:




يا حقير ...
يا حقير ...
يا حقير ... ثلاثة مرات تكفيك ... أنت ومن يمدّك بهذه الشائعات القذرة التي تتناول أعراض الناس بالأكاذيب والعفن ...

هل تأمن على عدم خراب بيتك وهذا تفكيرك في بيوت الناس؟ ... يا حقير ...


... المهم ....

المهندس بكري أبوبكر ...

أرجو إيقاف عضوية نبيل عبدالرحيم ...

بسبب سوء استخدامه لامتيازات العضوية والمراسلة ... وإرسال هذه الرسالة القبيحة المعروضة للقراء ليروا المستوى الذي وصل إليه المناضلين ....

هذا المدعو نبيل لا أعرفه ولا أعرف من يعرفه ... ورغم ذلك يجد من يمده بكلام متعدّى في حقوق أناس ليسوا أعضاء في هذا المنبر ولا يعرفهم ...


وشكراً ...

يا تبارك لا تندهش كثيرا هناك من ينتهز هذه الفرص لتاليف القصص عن الاخرين
قصص لا تمت للحقيقة بصلة ويلقى ذي الزول دا لنشرها

لا اعتقد ان هناك انسان عاقل يمكن يصدق هتاويل النت


هنا كثير من الناس لديهم مشاكل يستغلون النت لحسم المواضيع الفكرية بالضربة القاضية
مثل هذه الرسالة والتهديدات والابتزاز

اي زول عارفكم انتو منو واولاد منو
دائما ستكونون عائلة الاستاذ شيخ الدين جبريل معلم الاجيال العظيم الذي سطر اسمه في تأريخ السودان
باحرف من نور.. حامل مشعل التنوير رحمه الله وغفر له.
ولا يهمك واثقين منك

Quote: ولا يهمك واثقين منك

ألف شكر على الثقة يا دكتورة ...

هو قايل الثقة دي بتتلقي مجدوعة في الشارع عشان يجي يهزّها بالهذيان بتاعو دا؟

أنا غايظاني قوة العين وقلة الأدب الفايتة الحد ... والله كلام زي دا يقولو ليّ بالدرب ... مية بوديقارد ما يمرقوهو من يدّي ...

لاكين كيبورد يفوت ولا حد يموت ...

وانا لسة منتظر اشوف موقف الشيوعيين من سلوكيات ومستوى "أصدقاء الحزب" ... لأنو لو استمروا في السكات ... انا حا افط ممارسات اغتيال الشخصية والنسنسة من مناقشتي لى مستقبل الحزب ... وأخلي العفن المعروض هنا بيان بالعمل يعبّر عن أوسـخ سلوكيات الحزب في التعبئة الجماهيرية بتاعتو ...


... المهم .....

سقطت سقطت يا حمدالله ...

الهتاف الذي ردده الشيوعيين فرحاً بفصل البروفيسير عبدالله الطيب من جامعة الخرطوم تعسفياً ... وسقوط المذكرة التي طالبت بإعادته لكرسي الأستاذية ... هذا باختصار هو موقف الحزب الشيوعي السوداني من التنوير والمستنيرين ... ومن الفصل التعسفي الذي ابتدعه في السياسة السودانية ... فكان أصل "الصالح العام" الذي مارسه الكيزان من الفكر الشيوعي ...

احتكر بعدها الحزب الطبقة المستنيرة بإدارتها عبر الفراكشنات مع الديموقراطيين ... وتلميع واستفزاز الفنانين والمبدعين ... كما حدث منذ أسابيع مع الدكتور بشرى الفاضل ...

سنعود لأمر انقلابية الحزب وبيعه لعبدالخالق رخيصاً في منحى آخر من مناحي مناهج التعبئة الجماهيرية عند الحزب الشيوعي ...


(وقد وجدنا ميلاً لاقتراح الطعمية والفول الذي تبرّع به البوّاب الحقير!)



... المهم ....

في البدايه كانت مناشدة للاخوين تبارك ونبيل طلبت فيها منهما ان يديرا حواراً عقلانيا ومفيد
ولكن للأسف كانت النتيجه تصاعد الهتر والخلط بين الخاص والعام دي كانت المداخله ولكن
للأسف كل سدر في غيه ....

Quote: الزملاء نبيل تبارك لكما التحايا لقد ركبتما مركبا صعبا لا يفيد الحوار ولا يقدم شي لأي طرح فرجاءاً اعرضا عن هذا الهتر وقدما ما يمكن ان ينفع الناس أتمني أن تقف هذه المساجله هنا وندير نقاش خلاق بعيداً عن الشخصنه....

تبارك يستخدم لغه مستفزه وعدائيه بعيده عن موضوعية النقد والتحليل
ونبيل لم يفوت عليه الفرصه بل استجاب استجابه مفرطه وكلاهما لم يسعي
لنقل الامر لنقطه افضل....
تناول السلوك الشخصي لتبارك ان صح ما ذكر ليست هو الهدف من النقاش
ولا يهمنا كقراء ومشاركين في شي بل له تبعات غير حميده...

فيا تبارك انت بادرت بالاساءه للاخ نبيل بعبارات عنصريه مغلفه حاولت الالتفاف
عليها .
نبيل لا اتفق معك في الرد بهذه الطريقه القاسيه في الانتقام لنفسك علي الاقل كان من
الواجب ان لا تقحم اشخاص آخرين في صراعك مع تبارك. لقد ارتكبت خطأ كبير
أرجوا ان تعتزر عنه ...
كما أنك يا تبارك قد أخطأت بنشرك لهذه الرسالة هنا اري انه كان من الافضل
ارسالها لبكري مع شكواك وطلبك بايقاف نبيل...

أطلب من الاخ بكري ان يتكرم بحذف هذا البوست ويغنينا عن هذا الغثاء ...

Quote: في البدايه كانت مناشدة للاخوين تبارك ونبيل طلبت فيها منهما ان يديرا حواراً عقلانيا ومفيد ولكن للأسف كانت النتيجه تصاعد الهتر والخلط بين الخاص والعام دي كانت المداخله ولكن للأسف كل سدر في غيه ....

يا ولد احترم نفسك ... أيه غيه وما أدراك ما غيه ... غي في عينك ... كلامك دا كلّو عشان النتيجة بتاعة:

Quote: فيا تبارك انت بادرت بالاساءه للاخ نبيل بعبارات عنصريه مغلفه حاولت الالتفاف عليها .

قلت ليهو يا بوّاب .. قربت تبقى سوداني ... رداً على كلامو انو انا بتاع مخدرات وبنقو ... لو هو معاي هنا أو انا معاو في لندن كان لحّستو كلامو الكتبو ... وهسي بلحّسو كلامو الكتبو ...

دي اسمها انا بادرت بالإساءة؟ وكمان سمّيتها "عنصرية مغلفة"؟ ... عيب منك الكلام دا يا الصادق سلفاب ..

ودا كلو عشان ما قادرين تدافعوا عن حزب الأهل والأقارب؟

Quote: كما أنك يا تبارك قد أخطأت بنشرك لهذه الرسالة هنا اري انه كان من الافضل ارسالها لبكري مع شكواك وطلبك بايقاف نبيل...

وانت قايلني انا دايرو يفصلوهو؟ انا داير انشر فضايحو وغسيلو الوسـخ هنا ... ليكون عبرة لمن يعتبر ... انا ما عندي علاقة بأي حرف من الأكاذيب الفي الرسالة ... وما فيها معلومة خاصة مخجلة بالنسبة ليّ عشان احسم الموضوع في السر ... ومافي سبب يخليني انشرها غير اني افضح اساليب الشيوعيين في التعامل مع الرأي الآخر ... بكري لو رفدو من المنبر خير وبركة ... لو خلاهو ياهو دا الكلام ... يجي يرد لو عندو وش ... زول ما بيعرفني، ليه يحاول المتاجرة بى حالة شقيقي الإجتماعية وأمورو الخاصة؟ ومن وين بيجيب الكلام المغلوط دا؟ مش من شيوعيين امريكا الهنا ديل؟ خليها تكون فضيحة للكل ... انا كان ممكن امسح الرسالة واجليهو ... يعني آراء الناس متين حلت مشكلة جحا وولدو والحمار ... عشان راي "نبيل" يحل مشكلتنا انا واخوي وام عيالو؟

Quote: أطلب من الاخ بكري ان يتكرم بحذف هذا البوست ويغنينا عن هذا الغثاء ...

هذا الغثاء يقعد ... وسنكتب المزيد منه يا الشيوعيين ... بطّلوا البطبطة ....

واقتراح المطعم أو البقالة لا زال متاحاً ....



... المهم .....

بعد مناشدة الأخت العزيزة تماضر توقفت
ورسلت فى الخاص أقول له كما تهين الناس فى أصولهم أبحث عن نفسك
وأنا من أخلاقى الا أستغل الخاص فى العام لذلك كتبت فى الخاص وهو الذى وضعها هنا .
وأنا لم أستخدم أسلوبه قام بكرى بسحب أغلب كلامه .
ويكفى أن تماضر وموقفهاالذى أحترمة

الأخوان تبارك ونبيل ياخ والله مافي حاجة تستحق كل هذا الشجار الذي بينكما

أنا لا أذكر أنني رأيت الاخ نبيل في صدام مثل هذا من قبل في هذا المنبر

كما ان ما اعرفه عن نبيل انه رجل طيب وحبوب وله الكثير من الاصدقاء والمعارف

واواصر علاقات ممتدة بسخاء مما يجبر الجميع حقيقة على احترامه وتقديره

ويا تبارك انت معروف عنك انك حقاني ورأينا لك مواقف جميلة في هذا المنبر

لكن بصراحة انت غلطان في فتح بوست عن المرحوم نقد قبل ان يدفن الجثمان

والناس تقبلت كلامك وعذرك انك ترحمت على نقد ولا تقصده شخصيا

وانما تتسائل عن مستقبل الحزب بعد وفاة زعيمه وهو امر مشروع

كنت اتمنى طالما فتحت هذا البوست ان تطرح فكرتك وما تريد مناقشته

وتحرص على الا ينجرف البوست عن مساره ليصل الى ما وصل اليه

حقيقي حزنت للحرج الذي لمحته في كلمات الاخت تماضر

ولكن كان لا بد لها من التداخل وقد كان كلامها موزونآ جدآ

وأحسست من خلال كلامها العتب الأخوي الصادق والحب الكبير الذي تكنه لك

والترجي والإعتذار كي لا تصل الامور إلى اسوأ مما آلت إليه

انتم الاثنان اخوة وليس بأحد أفضل من الاخر وارجوا ان تتصافحا

وتعرضوا عن هذا وخيركما الذي يبدأ بالسلام,,,

Quote: لكن بصراحة انت غلطان في فتح بوست عن المرحوم نقد قبل ان يدفن الجثمان والناس تقبلت كلامك وعذرك انك ترحمت على نقد ولا تقصده شخصيا

هذه شائعة سخيفة وكثر تكرارها ...

في وفاة المرحوم نقد ... انا فتحت بوست عن الحزب الشيوعي السوداني يحتوي نفس فكرة هذا البوست ...

والشيوعيين واصدقاءهم هم من أرادوا ليّ عنق الحقيقة لإظهاري كأنني كتبت ما لا يليق في حق المرحوم الأستاذ محمد ابراهيم نقد ...

الشيء الوحيد الانا كتبتو عن المرحوم الأستاذ محمد ابراهيم نقد كتبتو في الفيسبوك فقط ... وهو كالآتي:





... المهم ...

Quote: وأنا لم أستخدم أسلوبه قام بكرى بسحب أغلب كلامه .

ما تتذاكى على اعضاء المنبر ... بكري لا يسحب مداخلة من نفسه ...

ولا يقرأ كل المداخلات هنا ... بلاش استنكاح معاك ... انت قايلو جنّي؟

البوست موجود ... واقتباساتك من مداخلاتي المسحوبة موجودة ...

واسلوبك حقير .... وهو اسلوب متوقع من الحزب الشيوعي واصدقاء الحزب الشيوعي ... ليس فيه جديد ولا غريب ...

فهذه ليست أول حملة شيوعية ضدي ... وليست الأخيرة (ربما قبل الأخير بما أن الحزب آيل للسقوط!)


... المهم ....

شكرآ يا تبارك,,,
قد يكون كذلك بأن الشيوعيين لووا عنق الحقيقة أو قد تكون انت قصرت في عدم الدفاع عن نفسك بصورة واضحة بدلآ من ان تدع التقصي والتحليل للقارئ
ولكن الان البوست انجرف عن مساره ولم ينجح القارئ في في متابعة النقاش الذي كان يمكن ان يكون مثمرآ لولا انحرافه, فلماذا لا تطلب من الاخ بكري
حذف هذا البوست وان اردت افترعت خيطآ آخر تعرض فيه ما تعرض من المعروضات التي تود عرضها بحيث يكون النقاش جاد عن الحزب ورئيسه القادم
او مستقبله بعد وفاة الراحل نقد وبهذا تبعد والقارئ عن شخصنة الشخصيات ويكون النقاش دون احتدام كما هو الآن, اقول هذا لأنني اعرف انك جيد في
النقاش وتستطيع بلورة بوست يجذب القراء وبحنكة وذكاء شديدين يدار حوارآ صحيآ (دون صخب أو دوي عال) يمكن القارئ الإستفادة من جملة نشيده والسعد بمزاره.

Quote: فلماذا لا تطلب من الاخ بكري حذف هذا البوست وان اردت افترعت خيطآ آخر تعرض فيه ما تعرض من المعروضات التي تود عرضها بحيث يكون النقاش جاد عن الحزب ورئيسه القادم او مستقبله بعد وفاة الراحل نقد

للأسف يا أشرف ... هذه "الشخصنة" ... وأساليب اغتيال الشخصية بنشر الشائعات والأكاذيب ... هي من لبّ ما أعرضه هنا من نقد لمناهج الحزب الشيوعي وأصدقائه في حشد الجماهير واستقطابها للمواقف السياسية المحددة ... وقد كان المرحوم الأستاذ محمد ابراهيم نقد آخر صمام أمان لتفلتات الحزب الشيوعي واصدقائه ... ومن ذلك نقده لميل غالبية الشيوعيين لدعم اجندات الدول الصناعية الكبرى في السودان بدلاً عن الخروج بأجندا وطنية محلية ... وهم طبعاً يحشدون الجماهير حول الإجندات الإستعمارية بممارسة نفس أساليب اغتيال الشخصية والشائعات والأكاذيب ليجعلوا ممن يدعم أجندا مختلفة يبدو كأنه وحش مفترس أو مجرم بغيض أو مهووس مخبول أو تاجر "أنوي" ... أوشيء من هذا القبيل ...

فكل من يؤيد تصفية مشروع الجزيرة خائن ... وكل من مارس السياسة أو الفكر أو الإبداع في ظل هذا النظام عميل ويده ملطخة بدماء الشعب ... وما لا نهاية من الديباجات الجاهزة التي تعمي الجماهير عن التفكير السوي في شأنها ومستقبلها ومصلحتها ...

هذا النقاش مع "نبيل" - على تدنّيه وانحطاطه - هو لبّ موضوع البوست ... والسبب الرئيسي لمستقبل الحزب المظلم ...

(ربما يكون مستقبلهم أكثر إشراقاً ... كمطعم شعبي!)


... المهم ....

الأخ تبارك سلام

Quote: يا ولد احترم نفسك ... أيه غيه وما أدراك ما غيه ... غي في عينك ... كلامك دا كلّو عشان النتيجة بتاعة:

يا زول قول بسم الله هسي عدم الاحترام الجابو هنا شنو؟
ولا كلمة غي دي بقت نبذه و نحن ما عارفين؟

Quote: ودا كلو عشان ما قادرين تدافعوا عن حزب الأهل والأقارب؟

يا تبارك انت ما قلت اي حاجه لحد الآن فيما يخص حزب الأهل و الأقارب عشان يترد
عليها يعني لحد الآن ما قلت العندك الناس ترد علي شنو يا خال ( خال دي طبعا بعد ما صرفت لي لقب ولد
يتخيل لي انك بتستحقها ) فانت قول العندك و انتقد بعد داك يجوا الشيوعين ومن شايعهم وناس أبو مروَه
يردوا ويكون نقاش موضوعي ما ليهو علاقه بشي شخصي يفيدنا ويفيد الناس.

Quote: واقتراح المطعم أو البقالة لا زال متاحاً ....

يا زول مافي أي مشكله بس ورينا لي شنو وكيف ومتين عشان نعرف حاجه ....

Quote: أرجو إيقاف عضوية نبيل عبدالرحيم ... بسبب سوء استخدامه لامتيازات العضوية والمراسلة ... وإرسال هذه الرسالة القبيحة المعروضة للقراء ليروا المستوى الذي وصل إليه المناضلين ....

أولا الرسالة مرسلة فى الخاص وليس فى العام مرعاة لشعورك وإحتراما للعائلة وهى بينى وبينك وليس فيها تهديد أو شتيمة أو كلام عنصرى زى الذى قلته لى ولعبد الخالق وكلامك يقع تحت بند العنصرية والمطاعنة فى الأصول
ولكن بغباءك نشرتها هنا فى البوست وهذا خطأ لإنك لو كنت تعتقد إنى خالفت اللآئحه كنت قدمت شكوى مش تنشرها وتسبب لنفسك حرج.

Quote: هذا المدعو نبيل لا أعرفه ولا أعرف من يعرفه ... ورغم ذلك يجد من يمده بكلام متعدّى في حقوق أناس ليسوا أعضاء في هذا المنبر ولا يعرفهم ...

أنت الذى بدأ بالإساءة .

أنا توقفت عن مجارتك مرتين ترجع تانى تشتم وبعد رسالة الأخت تماضر لى الخاصة التمس لى العذر وطلبت منى ألا أجاريك
ووعدتها لخاطر عيونها .
والله ياتبارك خطأئى إنت نزلت من مستواى مع شخص عديم الأهلية ولا يعتقد شخص إن خلافنا فكرى ولا خلاف معه سياسى بل شخصى وهو الذى بدأ.

شوفوا التناض

Quote: المهندس بكري أبوبكر ... أرجو إيقاف عضوية نبيل عبدالرحيم ...

وبعد شوية يغير رأيه

Quote: وانت قايلني انا دايرو يفصلوهو؟ انا داير انشر فضايحو وغسيلو الوسـخ هنا ... ليكون عبرة لمن يعتبر ...

Quote: في البدايه كانت مناشدة للاخوين تبارك ونبيل طلبت فيها منهما ان يديرا حواراً عقلانيا ومفيد ولكن للأسف كانت النتيجه تصاعد الهتر والخلط بين الخاص والعام دي كانت المداخله ولكن للأسف كل سدر في غيه ....

أتفق معك أخى الصادق وأنا فى كلامى هنا لم أتعرض لأسرته بكلمة واحدة عكسه بدا مطاعنات فى الأصول وكلام عنصرى وأصاب عبد الخالق برزاز العنصرية وكل ما أتوقف يواصل هو.

Quote: تبارك يستخدم لغه مستفزه وعدائيه بعيده عن موضوعية النقد والتحليل ونبيل لم يفوت عليه الفرصه بل استجاب استجابه مفرطه وكلاهما لم يسعي لنقل الامر لنقطه افضل.... تناول السلوك الشخصي لتبارك ان صح ما ذكر ليست هو الهدف من النقاش ولا يهمنا كقراء ومشاركين في شي بل له تبعات غير حميده... فيا تبارك انت بادرت بالاساءه للاخ نبيل بعبارات عنصريه مغلفه حاولت الالتفاف عليها . نبيل لا اتفق معك في الرد بهذه الطريقه القاسيه في الانتقام لنفسك علي الاقل كان من الواجب ان لا تقحم اشخاص آخرين في صراعك مع تبارك. لقد ارتكبت خطأ كبير أرجوا ان تعتزر عنه ... كما أنك يا تبارك قد أخطأت بنشرك لهذه الرسالة هنا اري انه كان من الافضل ارسالها لبكري مع شكواك وطلبك بايقاف نبيل... أطلب من الاخ بكري ان يتكرم بحذف هذا البوست ويغنينا عن هذا الغثاء ...

أتفق معك أنى أخطأت فى مجاراته لكن لكل إنسان طاقة فى التحمل خاصة بعد كلامة عن أصولنا وكان يجب أن أدافع عن نفسى
رغم إنى لم إستخدم أسلوبه ورسلت له فى الخاص لكى أقول له أنا أحسن منه ولم إستخدمه فى العام.
والدليل رده الغير مهذب عليك

Quote: يا ولد احترم نفسك ... أيه غيه وما أدراك ما غيه ... غي في عينك ... كلامك دا كلّو عشان النتيجة بتاعة: Quote: فيا تبارك انت بادرت بالاساءه للاخ نبيل بعبارات عنصريه مغلفه حاولت الالتفاف عليها . قلت ليهو يا بوّاب .. قربت تبقى سوداني ... رداً على كلامو انو انا بتاع مخدرات وبنقو ... لو هو معاي هنا أو انا معاو في لندن كان لحّستو كلامو الكتبو ... وهسي بلحّسو كلامو الكتبو ... دي اسمها انا بادرت بالإساءة؟ وكمان سمّيتها "عنصرية مغلفة"؟ ... عيب منك الكلام دا يا الصادق سلفاب .. ودا كلو عشان ما قادرين تدافعوا عن حزب الأهل والأقارب؟ Quote: كما أنك يا تبارك قد أخطأت بنشرك لهذه الرسالة هنا اري انه كان من الافضل ارسالها لبكري مع شكواك وطلبك بايقاف نبيل... وانت قايلني انا دايرو يفصلوهو؟ انا داير انشر فضايحو وغسيلو الوسـخ هنا ... ليكون عبرة لمن يعتبر ... انا ما عندي علاقة بأي حرف من الأكاذيب الفي الرسالة ... وما فيها معلومة خاصة مخجلة بالنسبة ليّ عشان احسم الموضوع في السر ... ومافي سبب يخليني انشرها غير اني افضح اساليب الشيوعيين في التعامل مع الرأي الآخر ... بكري لو رفدو من المنبر خير وبركة ... لو خلاهو ياهو دا الكلام ... يجي يرد لو عندو وش ... زول ما بيعرفني، ليه يحاول المتاجرة بى حالة شقيقي الإجتماعية وأمورو الخاصة؟ ومن وين بيجيب الكلام المغلوط دا؟ مش من شيوعيين امريكا الهنا ديل؟ خليها تكون فضيحة للكل ... انا كان ممكن امسح الرسالة واجليهو ... يعني آراء الناس متين حلت مشكلة جحا وولدو والحمار ... عشان راي "نبيل" يحل مشكلتنا انا واخوي وام عيالو؟ Quote: أطلب من الاخ بكري ان يتكرم بحذف هذا البوست ويغنينا عن هذا الغثاء ... هذا الغثاء يقعد ... وسنكتب المزيد منه يا الشيوعيين ... بطّلوا البطبطة .... واقتراح المطعم أو البقالة لا زال متاحاً ....

وبعدين أنا كتب فى هذا البوست العام من غير تفاصيل

Quote: أعرف أشياء كثيرة عن تبارك ومشاكله ..... مع الجميع ووإدمانه الخمر والمخدارات وطريقة كتابته تثبت ذلك وأنا لا احب إستخدام الخاص فى العام ولا إستخدام الحرب القذرة مثل ما يفعل بس اردت أن أقول له البيته من قزاز لا يجدع الناس بالحجارة وويلف يدور فى موضوع واحد نبيل إتولد فى مصر كأنها فضيحه لقصوره الذهنى وعدم أهليته صورت له أنه إكتشف فضيحة. يعنى يا نجاة أولادك المولدين فى ماليزيا ما سودانين تبارك معذور لأن عديم الأهلية والمجنون فى ذمة العاقل ويدهشنى تبارك عندما يقول أين الإساءة وهو يعرف أن بكرى مسحها وأعترض على مسحها! أغلق له 2 بوست للتطاول وقلة الأدب .

Quote: ولا كلمة غي دي بقت نبذه و نحن ما عارفين؟

Quote: والسادِرُ: الذي لا يَهْتَمُّ لشيء ولا يُبالي ما صَنَع؛ قال: سادِراً أَحْسَبُ غَيِّي رَشَدَاً، فَتَنَاهَيْتُ وقد صابَتْ بِقُرْ (* وقوله: «صابت بقر» في الصحاح وقولهم للشدة إِذا نزلت صابت بقر أَي صارت الشدة في قرارها). لسان العرب

الغيّ نقيض الرشد والرشاد ... انت وكت ما عارفها نبذة؛ بتستخدمها ليه؟

بعدين انت ما شايف المستوى الليق دا؟

هسى انا "سادر في غيّي" زي الحقير دا؟



... المهم ....

يانجاة المبادئ لا تتجزأ وكلمة حق امام الله

شوفى أنا كتبت لتبارك فى الأول إعتراضا عن إستخدام الخاص فى العام

Quote: يامسطول لم تجد حاجه تهاجمنى بها جريت على البرفايل ! يعنى لو أنا خجلان من شئ كنت كتبته فى البروفايل ؟ بالعكس سعيد به عشان العالم الزبالة زيك عندما يعجزون عن المناقشة يجروا يبحثون عن تغرات فى الحياة الشخصية .

رد تبارك بفخر وهو سعيد

Quote: والقى حاجة اهاجمك بيها ليه؟ ... لاعبين حرينا ولا مؤاخذة؟

مين الذى خلط الخاص فى العام ووضع البرفايل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نرجع لكلامه العنصرى

وجه كلام عنصرى قمئ لعبد الخالق يستحق الفصل عليه

Quote: ... لاكين "امن الله" دا ما تامّي انسان ... عشان كدا القرادة اكرم منّو ...

Quote: امن الله" دا قرادة ... لأنو في البوست المسحوب انا شرحت ليهو انو الشغل بتاع "اغتيال الشخصية" دا ما بيمشي فيني

وكتب فى حقى

Quote: لقيتك قربت تبقى سوداني ... طلعت فعلاً عادّي روحك سوداني بالجرتق والكشف! يعني ما ينوبك من الهوية غير القشور ... لأنك بتهددني بالعنف بغرض التخويف ... عملية مستحيل سودان ود امو يعملها ... قلت النشوف انت كاتب عن روحك شنو ... لقيتك وارث مهنة الاجداد من زمن انور وجدي ونعيمة عاكف ... وعلى العليك بتقول "سعد زغلول" حاف كدا ... قلت الزول بتكون غيرتو سكنة لندن ...بقى لا لامي جنوب الوادي لا شمالو ... فقد الهويتين ... البركة في الحزام الاسود ....

وهو هنا يقصد النوبين عموما رغم إنها مهنة محترمة لكن هو يقصد بها الإساءة والعنصرية

وواصل كلامه العنصرى

Quote: بالإضافة لسدر نبيل في كيل السباب الشخصي في حقي ... مدفوعاً بعقد النقص المعتادة عند النوبيين المصريين بسبب اضطهادهم في بلدهم وبسبب ادعاءهم الهوية السودانية واستخدام الجوازات المزورة في طلبات اللجوء الملئى بالأكاذيب وجهدهم الذي لا يكل ولا يمل في الدخول في شخصية المناضل السوداني رغم سوء فهمهم لقضايا السودان والنضال وتأثرهم بخريطة المركز السياسية

أليس هذا سب وقذف يقع تحت طائلة القانون وإهانة وقلة أدب
رغم ذلك رديت وقلت له لا يوجد نوبى فى العالم سواء فى مصر أو السودان يخجل من أصله وعرضت علية فيديو للكينج محمد منير يعطى دراسا عن النوبة وهم نسيج واحد مع نوبين السودان لكن انا من حلفا.
وواصل عنصريته

Quote: ]والحاجة الحقيقية في "نبيل" ... انو نوبي مصري معقّد ... ودي نقطة ضعف انا ممكن اعمل ليهو سكري بيها

Quote: لو كنت عايز أشتم "نبيل" دا أو اكذّب عنو؛ غالبني؟ ... جدو جريس ولاّ جدو النبي ... هو في الآخر نوبي مصري معقّد ... وأهلو المصريين بيقولوا "اللي بيتو من أزاز ما بيحدّفش بالطوب" ... لو هو بيعتز بى هويتو ... كان استشف الحكمة الشعبية ...

ورد فقيرى عليه

Quote: إبننا نبيل تحياتى وسلامى لشخصك العزيز والأ سرة وكل المناضلين جدك يانبيل الملك جريس جاء بجيشه للدفاع عن مدينة دنقلا عاصمة النوبة ذلك بناء على طلب ملك النوبة العظيم للدفاع عنها ضد المعتدى إبن أبى السرح وعصابته المجرمة إنك من أسرة كريمة وشريفة وعظيمة بتاريخها الموثق فى كل دور العام ومكتباتها وإن كنت كذلك ومعرفتى لأهلك معرفت العمر أرجو إن كنت تعزنى كما أعزك وأهلك أن تسحب كل مالايليق بك . مع فائق ودى وإحترامى للجميع .

وكتب الأخ أمين عباس

Quote: نبيل انت راجل محترم ... انسي ياخي .... تبارك يا اخوي حواء والدة ... والعامل فيها احمق في الاحمق منو ..دحين يا اخوي اهدأ وروق ... نبيل انا قرأت له كثيرا بوستات ومداخلات ولم اعرفه من خلال مشاركاته هنا فقط والتي لا تشبه باي حال مشاركاته السابقة في المنبر ( التي اطلعت عليها ) لذلك كان حديثي له انه محترم وعليه ( ان ينسي ) ليحافظ علي ما سبق من احترام ...

وكتب له أبو خالد

Quote: تماضر لك احترامي الخاص تبارك خليك من التفلت اللفظي يا سيدواحترم الناس الفي سوق الله اكبر ده وحسب سودانيتك العاجباك دي اتذكر انه حواء والده احترم موت هذا الشعب فلا انا ولا انت فعلنا ما فعله نقد والحزب الشيوعي السوداني لكم الاحترام جميعا

ورد على أبو خالد بقلة أدب

Quote: دي ظاهرة سميت بظاهرة "القراية بالاضنين" في المنبر دا يا ربيع ... لو داير تشارك في النقاش ... ما تطلع من الموضوع ... عشان ما تكون زيك وزي عبدالخالق امن الله ...

وواصل عنصرته معى وطال بها دينق

Quote: وبعدين امشي شوف قضايا القاهرة الإنت مولود فيها دي ... ما تبقى ناكر للجميل زي "دينق" الجنوبي الما قادر يسيبنا في حالنا داك ... نحن معانا جنوبيين هنا بنحترمهم وبنحترم مواقفهم لأنهم بيحترموا نفسهم وبيحترموا بلدهم ... ونرحب بالمصريين في أيّ وكت ... طالما ما بيدّعوا أن (مسر والسودان هِتة واهدة) تحت تاج الملك فاروق ملك مصر والسودان ... مسألة انك شايف نفسك سوداني دي ... مبروك عليك ...

كلامك يحق تحت طائلة القانون وتستحق الإيقاف

Quote: أنا غايظاني قوة العين وقلة الأدب الفايتة الحد ... والله كلام زي دا يقولو ليّ بالدرب ... مية بوديقارد ما يمرقوهو من يدّي ... لاكين كيبورد يفوت ولا حد يموت ... وانا لسة منتظر اشوف موقف الشيوعيين من سلوكيات ومستوى "أصدقاء الحزب" ... لأنو لو استمروا في السكات ... انا حا افط ممارسات اغتيال الشخصية والنسنسة من مناقشتي لى مستقبل الحزب ... وأخلي العفن المعروض هنا بيان بالعمل يعبّر عن أوسـخ سلوكيات الحزب في التعبئة الجماهيرية بتاعتو ...

طيب تقوم تغلط فى بودى جارد وشجاعتك دى من خلف كيبورد وأنت عارف ,
شيوعين شنوا هنا وهو أنت عايز توهم الناس إن خلافنا فكرى ضحكتنى والله ربنا يشفيك .
نحنو خلافنا شخصى وأنا من حقى أدافع عن نفسى لأن كل إنسان له طاقة فى التحمل هذه طبيعتى عمرى ماكنت ######## وماعندى كلمة فوت ولو كنت تعرفنى ما كنت تطاولت على من الأول .
وماتكرر كلام نجاة زى البغبغان أخيرا نجاة وجدت ضالتها فيك يهنى سعيد بسعيده .
والذى بيته من قزاز لا يرمى الناس بالحجارة اغلب السودانين المقمين فى أمريكا يعرفون مشاكل تبارك النفسية والموضوع ليس سرا
وأنا وعدت تماضر إنى لن أقحم الأسرة فى كلامى وهى ألتمست لى العذر فى إن من حقى الدفاع عن نفسى واشكرهاوهى إنسانة محترمة

Quote: مين الذى خلط الخاص فى العام ووضع البرفايل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بالله دي بلاوي شنو دي؟

هو اسمو "بروفايل" ... يعني فكرة مبدئية وتصوّر عام ..

Quote: pro·file [proh-fahyl] Show IPA noun, verb, -filed, -fil·ing. noun 1. the outline or contour of the human face, especially the face viewed from one side. 2. a picture or representation of the side view of a head. 3. an outlined view, as of a city or mountain. 4. an outline of an object, as a molding, formed on a vertical plane passed through the object at right angles to one of its principal horizontal dimensions. 5. a drawing or the like representing this.6. Surveying . a vertical section of the ground surface taken parallel to a survey line. Compare cross section ( def. 6 ) . 7. a verbal, arithmetical, or graphic summary or analysis of the history, status, etc., of a process, activity, relationship, or set of characteristics: a biochemical profile of a patient's blood; a profile of national consumer spending. 8. an informal biography or a concisely presented sketch of the life and character of a person. 9. a set of characteristics or qualities that identify a type or category of person or thing: a profile of a typical allergy sufferer. 10. the look, configuration, or lines of something: cars with a modern profile. 11. degree of noticeability; visibility. 12. Psychology . a description of behavioral and personality traits of a person compared with accepted norms or standards. 13. Theater . a flat stage property or scenic piece cut from a firm, thin material, as of beaverboard or plywood, and having an irregular edge resembling the silhouette of a natural object. 14. (in a gear) the outline of either end of a tooth. 15. Naval Architecture . a longitudinal elevation or section of a vessel. Compare outboard profile.

هو في عام اكتر من البروفايل؟

الدخل معاك في الخاص منو؟ مهنتك الإنت كاتبها في العلن وناشرها في بروفايلك دي؟ ولاّ غيرها؟

خاص أيه يا بوّاب يا حقير ... انت عندك معاي خاص؟ ورسالتك الفي الخاص ياها العورة البقت في العام دي؟ ولاّ غيرها؟

انت وكتين ما بتعرف تكتب في الخاص ... الشلاقة ليك شنو؟


... المهم ....

يتبارك سيرتك وفضائحك ومشاكلك يعرفها جميع السودانين فى أمريكاالموضوع ليس سرا وسوف تسبب الحرج لعائلاتك المحترمة
وأنا بقول هذا الكلام لكى يلتمس لك البعض الذى لا يعرفك العذر وبوستك أكبر شاهد على عدم الأهلية
ولن أكون أنا أخر شخص هنا .

ورينا مهنتك الحقيقية لو سودانى دكر زى مابتقول قال مترجم قال
أمشى أسال عنى فى بريطانيا الحمدلله يعرفنى الجميع وعينى قوية وماعندى حاجه كاسره عينى وعائلتى تسد عين الشمس ومشهود لهم بحسن السمعة .
مهنتى محترمة بودى جارد ومدير فى شركة محترمة مش صايع وعايش على قفه الناس

Quote: الأخوان تبارك ونبيل ياخ والله مافي حاجة تستحق كل هذا الشجار الذي بينكما أنا لا أذكر أنني رأيت الاخ نبيل في صدام مثل هذا من قبل في هذا المنبر كما ان ما اعرفه عن نبيل انه رجل طيب وحبوب وله الكثير من الاصدقاء والمعارف واواصر علاقات ممتدة بسخاء مما يجبر الجميع حقيقة على احترامه وتقديره

أشكرك أخى أشرف لكن تبارك هو من خلط الخاص فى العام وأساء فى أصلى وأعتقد أنه يوزع صكوك الوطنية وهو الذى يحدد من السودانى رغم أنه فاقد الأهلية وكل شخص له طاقة محدودة وأنا عمرى ماكنت ######## وارد الصاع صاعين وعمرى ما أخلط الخاص فى العام
وعمرى ما بخطى فى ذول إلا للدفاع عن النفس ومعلم أولادى ماتخطو فى ذول لكن إلا فقط فى الدفاع عن النفس وأعاقبهم لو مادافعوا عن أنفسهم.

Quote: شكرآ يا تبارك,,, قد يكون كذلك بأن الشيوعيين لووا عنق الحقيقة أو قد تكون انت قصرت في عدم الدفاع عن نفسك بصورة واضحة بدلآ من ان تدع التقصي والتحليل للقارئ ولكن الان البوست انجرف عن مساره ولم ينجح القارئ في في متابعة النقاش الذي كان يمكن ان يكون مثمرآ لولا انحرافه

مافى علاقة هنا بخلاف فكرى ولا يوجد صراع بين شيوعى واخر كما يدعى هو ونجاة لأن الخلاف شخصى ووصل لأعلى مراحلة بدخول العنصرية .
أنا سألته أن يحترم أحزاننا بعد شمتاته وفرحه فرد بقلة أدب فإنشغلت ببوست التوثيق فوجدت جارى وراى فى بوست توثيق نقد يشتم ويقل أدبه .
لك المودة يا أشرف وأشكرك

يا اخوي انا صرحت ليك ... افضح زي ما عايز ...

انت بوّاب مجنون ولاّ شنو؟

قلة أدب وفرعنة قلنا تكون عاجباك عضلاتك ... كمان جابت ليها خيالات وقصص؟

رش العندك ولا يهمّك ... لاكين اتحدّى أمّك لو مرا بت رجال ... تجيب ليك راجل واحد يشهد على قلة أدبك دي ... والجالية السودانية في واشنطون فيها قريب التلتين ألف ... منهم على الأقل خمسمية عضو في سودانيزاونلاين دي ....

اتحدّى ناظرك ... انا كمان بتاع فضايح يا حقير؟

بعدين شنو شابكنا "شخصية" "شخصية" ... بعرفك من وين؟ انت دافعك الوحيد الخلاك تهاجمني انت وامن الله انو انا هاجمت الحزب الشيوعي ...

وانا جيت مخصوص في بوستيك بتاع الصور ... رديت عليك وقلت ليك "قربت تبقى سوداني" ... عشان انت هاجمتني هجوم شخصي وانا ما بعرفك ...

هسى اتحداك جيب البيعرفني والبيعرف فضايحي ...

يا بوّاب ... يا حقير .... (ذكرتني لامن اللمبي اشتغل بوديقارد ... أوع تكون بوديقارد رقاصة تونسية؟)

(واتلمّ ... عندنا بوست لسة شغال هنا ... انا لو قضيت خمسطاشر صفحة افضح في حقارتك ... برضو حا اكمّل البوست!)


... المهم ....

Quote: ؟ انت دافعك الوحيد الخلاك تهاجمني انت وامن الله انو انا هاجمت الحزب الشيوعي ...

وأنتظر لما تظهر شخصيات وهمية باسماء وهمية تعمل ليك ماضي جديد لنج وتروجه ليك بالاسافير حتى يتحول الى حقائق

كل من يدخل اصبعه في عش الدبابير سيهاجم في سمعته وستفتل فيه القصص وسيبتز ويهدد بالاميل و ماسنجر البورد

هذا ما حدث لاي شخص حاول نقد الحزب ا لشيوعي....قصص يمكن نفسها وكلن العقلية ############ة يهمها جدا احداث السمعة وبعد ذلك الاعتذار عنها
كما فعل العضو سوداني الذي كان يستخدم اسمه مجموعة من الشيوعين الكباااااااااااااااااااااااار الى ان تم كشفه وحذفه وتسويده وكذلك اسم شروق الذي كانت تستخدمه
عضو اللجنة المركزية للحزب الشيوعي..ز

كل من يصدق ما يكتب من شيوعي عن شخص آخر ىخر يبقى غبي وبليد
والان يا تبارك ه الناس دي عديل كدا ما عايزة موضوعك دا يتفتح وعشان كدا بلفو ويدورو ليك ويدخلو الاسرة ويلمحو ليها حتى توقفك
ويفتنوك مع اخوانك واخواتك هنا...

موش في واحد قبل كدا كتب لي هنا في خلاف سياسي مدنقرة راس اهلك؟؟
دي يا الاسطوانة..ز

نصيحتي ليك تجلي الزول دا نهائيا لانك مااتربيت في حارة عشان تقدر تدق الصفائح وتطلع الفضائح وثبت عينك على الكورة
اكتب عن موضوعك الاصلي لانه دا حيكون موجع جدا عشان ما نلف مع الزول دا كقراء وهو العايز كدا ودي مهمتهم في هذه المنابر.
حرف البوستات وادخال الخاص جدا وفي حالة عدم معرفتك ينجروا قصص من اسكراتش..


جليه يا تبارك جليه....

وتعيش وتعيش العائلة البتغطي عين الشمس.

Quote: لاكين اتحدّى أمّك لو مرا بت رجال ... تجيب ليك راجل واحد يشهد على قلة أدبك دي ... والجالية السودانية في واشنطون فيها قريب التلتين ألف ... منهم على الأقل خمسمية عضو في سودانيزاونلاين دي ....

طبعا هذه الشتمة فاتت على أم القيم والمبادئ نجاة ياسلام على الأخلاق لكن فاقد الشئ لا يعطية .
أعتقد هنا لا أحد يقدر يلومنى على الرد على هذا المعتوة بعد أن شتم أمى .
أمى بنت عمدة ومن الأشراف وعمرها مارقصت وهزت وسطها هشك بشك
كل السودانين يعرفون قصصك مالك خايف والموضوع ما سر والجميع يعرف إنك ماطبيعى أنا ماجبت حاجة من راسى .
ياسودانى يادكر ياحمش وعلى الأقل ماورتنا عملك الحقيقى ؟؟ وبطل تعيش على قفا الناس خلى عندك شوية خجل.

Quote: وفرعنة قلنا تكون عاجباك عضلاتك ... كمان جابت ليها خيالات وقصص؟ ذكرتني لامن اللمبي اشتغل بوديقارد ... أوع تكون بوديقارد رقاصة تونسية؟)

طبعا متعودة دايماأنت أكثر واحد عارف جو الرقصات
ولاحظ أنا لم أغلط فى أمك ولا أحد من عائلتك وكلامى كله موجه لك .
وأعتقد أن هذا المجنون الأرجوز تجواز الخط الأحمر
وياتماضر عشان عيونك ما عايز أرد بأسلوبه لكن عليكم ربط هذا المجنون أو تطلبى من بكرى أن يوقفه لأنى لن أكون الوحيد
وسوف يسبب لكم حرج خاصة إنك شخصية عامة

Quote: يا اخوي انا صرحت ليك ... افضح زي ما عايز ... انت بوّاب مجنون ولاّ شنو؟ قلة أدب وفرعنة قلنا تكون عاجباك عضلاتك ... كمان جابت ليها خيالات وقصص؟ رش العندك ولا يهمّك ... لاكين اتحدّى أمّك لو مرا بت رجال ... تجيب ليك راجل واحد يشهد على قلة أدبك دي ... والجالية السودانية في واشنطون فيها قريب التلتين ألف ... منهم على الأقل خمسمية عضو في سودانيزاونلاين دي .... اتحدّى ناظرك ... انا كمان بتاع فضايح يا حقير؟ بعدين شنو شابكنا "شخصية" "شخصية" ... بعرفك من وين؟ انت دافعك الوحيد الخلاك تهاجمني انت وامن الله انو انا هاجمت الحزب الشيوعي ... وانا جيت مخصوص في بوستيك بتاع الصور ... رديت عليك وقلت ليك "قربت تبقى سوداني" ... عشان انت هاجمتني هجوم شخصي وانا ما بعرفك ... هسى اتحداك جيب البيعرفني والبيعرف فضايحي ... يا بوّاب ... يا حقير .... (ذكرتني لامن اللمبي اشتغل بوديقارد ... أوع تكون بوديقارد رقاصة تونسية؟) (واتلمّ ... عندنا بوست لسة شغال هنا ... انا لو قضيت خمسطاشر صفحة افضح في حقارتك ... برضو حا اكمّل البوست!)

هذا الكلام موجه لسيد الحوش الشتيمته وصلت لأمى وأنا لم أتعرض لأهلة

Quote: هذا الكلام موجه لسيد الحوش الشتيمته وصلت لأمى وأنا لم أتعرض لأهلة

والإتعرضت ليهو ولى بيتو الإتخرب داك كان بوّابنا؟

بعدين - لحدي هسى ما عندي رغبة اشتم أمّك - انا شتمتها وين؟

انت استحليت الكذب؟ ... يا حقير .... ؟؟؟؟

لو أمك مرا بت رجال انت خايف زول يشتمها ليه؟ ... ما تدق سدرك وتجيب شهودك ... صعبة دي؟


... المهم .....

Quote: لو أمك مرا بت رجال انت خايف زول يشتمها ليه؟ ... ما تدق سدرك وتجيب شهودك ... صعبة دي؟

أمى بنت عمدة بنت رجال مش رقاصة أنت فاهم
لو أنت راجل قول ماذا تعمل ويكفى العيش عالة على قفا الناس تثبت إنك ماراجل
عمرى ماشفت راجل سودانى حر ود قبيلة يضع صور بنات عريانة وصور خليعة مع بنات الأصول فى الفيس بوك تعكس صورته الحقيقية
Tabaruk s Gibriel
الأخت تماضر لقد طفح الكيل ولا يمكننى السكوت على هذا الأرجوز ويجب أن تطلبى من بكرى أن يوقفه لأن هذا المعتوه المتخلف سوف يجلب لكم
الإحراج والمشاكل وأنت شخصية عامة .
وأشكرك على رسالتك الداخلية وعملت المستحيل أن أسكت عشان خاطر عيونك لكن ال###### السعران لابد من علاجة لأن تركه ينبح ويعض
سوف يكون خطر على الأعضاء .

[url=http://.com/][="url]
[url=http://www.gulfup.com/show/X1bbepg0dyei][/url




تبارك وحالته المزرية

وكما راسته فى سودانى حمش يعمل راسته ياسلام على الرجالة فرق بينك وبين البنات الشنب ماتفرق كثير

الفيسبوك بتاعي ... انا خاتّي الرابط بتاعو فوق ... وفيهو صور بنات عريانات ... وبعدين؟

والفيسبوك بتاعي بى بناتو العريانات ما سرّي ولا خاص ...

أنا بحلّك من التزامك لى تماضر على مسؤوليتي ... قول فضايحك هنا في العلن ... مرق الخاص كلو ... العام دا عام ..

بعدين انا شغال شنو دي ما شغلك ... جيب راجل هنا يقول انا قاعد عالة عليهو ... عالة على الرجال؟

طيب أيه رايك الرجال الأنا عايش عالة عليهم ديل كلهم شواذ جنسياً وعندهم رجال هم ذاتهم ...

وأيّ زول بيفتكر انو أنا عايش عالة عليهو .. والكلام دا شايف فيهو نكران جميل ... خليه يجي يشهد معاك ... وانا بوريهو الفلم كلو ...

لأنو حقيقة القالوا ليك الكلام دا ما رجال ... ولو امك مرا بت رجال جيب راجل يقول انا عايش عالة عليهو ..

دا ما أني:



................ يا حقير؟



... المهم ....

Quote: وكما راسته فى سودانى حمش يعمل راسته ياسلام على الرجالة فرق بينك وبين البنات الشنب ماتفرق كثير

ههههههههههههههههههههههه ....

فعلاً حقير ..... والله صحي ...





... المهم ....

نرجع لى موضوع مستقبل الحزب ...

سنقسم النقد على الآتي:

1- الآيديولجيا (مهنة البوليس في الدول الكبيرة!)

2- الاستراتيجيات والمواقف السياسية (بناءاً على الآيديولوجيا!)

3- مناهج الحشد الجماهيري (لتنفيذ الاستراتيجيات والمواقف السياسية)



... المهم ....

يا تبارك انت لو فعلا عايز ترجع لموضوع البوست سيب الحاجات الجانبية و انهي لينا
موضوع شغلي و شغلك و رجالتي و رجالتك ده هسي دي و خلينا في المهم

المهم

إتلومت والله يا تبارك في جيبتك لسيرة الأمهات دي (حتى لو ما بتعتبرها شتيمة)

كان إنت ونبيل تتماعطوا زي ما دايرين في بعض لكن كله إلا الأمهات ولو بتلميحات

لو جاب سيرة أمك ما بتمسك (بكسر الميم) براك وبتلقى أخوانك دبستهم معاك من غير رضاهم

عليك الله يا تبارك غير الموضوع وواصل في الأصل يا أنسى البوست ده, مافي داع ياخ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يا نبيل الله يرضى عليك النقاش ده أنساه طالما جابت ليها كلامات تانية وما حا تقيف

ما في زول محتاج يثبت حاجة هنا وإتفارقوا بإحسان قبل ما الموضوع يجوط أكتر مما هو جايط

شغل المديدة حرقتني دا ما جميل يا أشرف مصطفى
________________________________________

1- الآيديولوجيا

لن نتعمّق في نقد الماركسية كفلسفة ... لأن هذا موضوع طويل وفضفاض ... ولكننا سنناقش المفاهيم الماركسية التي يعتمد عليها الحزب الشيوعي السوداني في تجنيد الأعضاء الجدد وفي مدرسة الكادر وفي الهتافيات والأدبيات أمثال شعار جريدة الميدان "ياعمال العالم وشعوبه المضطهد ... إتحدوا!" (طبعاً قال الشاعر: تأبى الرماح إذا اجتمعن تكسّراً ... وإذا افترقن تكسّرت آحادا) ... وعنما كنت شاباً يافعاً ... كنت دائماً أتخيّل أن استجابة عمال العالم وشعوبه المضطهدة لهذه الدعوة للإتحاد ستكون تظاهر ملحمية في حجم أسطوري .... يخرج فيها العمال من كل فجّ عميق ... ويسيرون أشتاتاً ليروا أعمالهم ... كأنه يوم الفصل ... وعلمت بعدها أن هذا اليوم الذي يتوحد فيه عمال العالم تكرر كثيراً ... ولكن في صورة أعضاء لجان مركزية لأحزاب شيوعية من شتى دول العالم ... يلتقون تحت سقف "الدوما" نهاراً ... وفي حانات موسكو مراقصها ليلاً ... تكلل بذلاتهم المخملية شارات "النجمة الحمراء" التي تدلل على عمق سدر حاملها في الكفاح والنضال ... وأن العمال الوحيدون الذين يكونون طرفاً في هذه الملحمة الباذخة ... هم عمّال فنادق موسكو وعمال نظافة مبنى "الدوما" التاريخي ... قاعة بلدية موسكو المشرفة على "الميدان الأحمر" .... بينما "عمال العالم وشعوبه المضطهدة" الذين اتحدوا في ذلك المبنى الفخيم ... يرودون "الميدان الأحمر" جيئةً وذهاباً من أجل التصاوير التذكارية كالسيّاح (والسياحة حرام شرعاً في الفقه على المذهب الشيوعي!) ... ريثما ينتهي "عمال المدينة" (مقطوعي الطاري) من إعداد المبنى للجلسة القادمة ...



ففي آيديولوجيا الحزب الشيوعي السوداني في أذهان من قلّ حظهم من التعليم .... نجد تسويق لجنّة الله في الأرض ... يرعى فيها الذئب المفترس مع الحمل الوديع في سلام ... في ظل مساواة "ماهية" العامل مع "ماهية" الوزير (دائماً "الوزير" وكأن وظيفة "وزير" من الوظائف ذات الدخل المرتفع) ... يكرّس الحزب لفكرة أن كل المال عند الدولة في الإشتراكية ... وأنه يوزع بالتساوي على كل المواطنين في الإشتراكية (أو كهذا هي المنظومة الآيديولوجية للحزب الشيوعي وسط عضويته من العمال والمزارعين) ... وأن الوصول لهذه الإشتراكية المنشودة يتم عن طريق توحيد نضال وكفاح الطبقة العاملة ... بل هنالك هتاف يتمنّى طول الحياة لهذا الكفاح المرير الذي تعانيه الطبقة العاملة ضمن الطبقات الفقيرة ... وهو هتاف "عاش كفاح الطبقة العاملة" .... والله صحي ....

يا كافي البلا ... ألا يتمنّى شيوعي واحد ... أن يغور كفاح الطبقة العاملة في ستين داهية ... وتحل محلّه رفاهية الطبقة العاملة؟ إلى متى سيعيش كفاح هذه الطبقة المغلوبة على أمرها؟ ... ما علينا ... نجد عادةً هذا التكريس للعالم المثالي الذي تحكم فيه "الطبقة العاملة" بالعدل والإحسان والحق والصدق وخير الدارين ... مستعينة بخزينة الدولة على قضاء حوائج الناس ورفع المعاناة عن كاهلهم (مع الإحتفاظ ببعض "الكفاح" من تلك المعاناة ... ليعيش لزوم الهتاف الممجوج والألق النضالي)




... المهم ...

Quote: إتلومت والله يا تبارك في جيبتك لسيرة الأمهات دي (حتى لو ما بتعتبرها شتيمة) كان إنت ونبيل تتماعطوا زي ما دايرين في بعض لكن كله إلا الأمهات ولو بتلميحات لو جاب سيرة أمك ما بتمسك (بكسر الميم) براك وبتلقى أخوانك دبستهم معاك من غير رضاهم عليك الله يا تبارك غير الموضوع وواصل في الأصل يا أنسى البوست ده, مافي داع ياخ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ يا نبيل الله يرضى عليك النقاش ده أنساه طالما جابت ليها كلامات تانية وما حا تقيف ما في زول محتاج يثبت حاجة هنا وإتفارقوا بإحسان قبل ما الموضوع يجوط أكتر مما هو جايط

تسلم يا أشرف

Quote: شغل المديدة حرقتني دا ما جميل يا أشرف مصطفى

يا تبارك أنا ما بتاع مديدة حارة أو فتنة وأصلآ ما عندي غرض أفتن بينكم وأنا لا أكذب,, بالعكس أنا حاولت أصلح بينكم لكن النقاش إحتدم جدآ بينكم وأنا لمن جات سيرة الأمهات تداخلت ,,بعدين يا تبارك لو لاحظت أنا أصلآ لم أتطرق لحياتك الخاصة أو إنتمائك ولا عارف حاجة عنك ولا حتى عارف إنتمائك السياسي شنو ولا الديني كمان, مش كده بس ما حصل أصلو خشيت معاك في مشكلة من قبل ولا إنت خشيت معاي في مشكلة يعني مافي أصلآ موتيف يخليني أعاديك..

Quote: يا تبارك أنا ما بتاع مديدة حارة أو فتنة وأصلآ ما عندي غرض أفتن بينكم وأنا لا أكذب,, بالعكس أنا حاولت أصلح بينكم لكن النقاش إحتدم جدآ بينكم وأنا لمن جات سيرة الأمهات تداخلت ,,بعدين يا تبارك لو لاحظت أنا أصلآ لم أتطرق لحياتك الخاصة أو إنتمائك ولا عارف حاجة عنك ولا حتى عارف إنتمائك السياسي شنو ولا الديني كمان, مش كده بس ما حصل أصلو خشيت معاك في مشكلة من قبل ولا إنت خشيت معاي في مشكلة يعني مافي أصلآ موتيف يخليني أعاديك..

الله يديك العافية يا اشرف ... بالغت ...

سيرة الأسر بالغلط والبهتان والكذب ما بتهمك ... سيرة الأمهات في تحدي عادي تثير حفيظتك وتدخّلك نظام المديدة حرقتني؟

ود المرا ...


... المهم ....

Quote: بعدين انا شغال شنو دي ما شغلك ... جيب راجل هنا يقول انا قاعد عالة عليهو ... عالة على الرجال؟ طيب أيه رايك الرجال الأنا عايش عالة عليهم ديل كلهم شواذ جنسياً وعندهم رجال هم ذاتهم ... وأيّ زول بيفتكر انو أنا عايش عالة عليهو .. والكلام دا شايف فيهو نكران جميل ... خليه يجي يشهد معاك ... وانا بوريهو الفلم كلو ...

ودا .... استوديو الوادي؟

(كان راجل جيب باقي صور الألبوم!)





... المهم ....

Quote: ود المرا ...

أنا في حياتي يا تبارك ما شفت زول بسترخص والديه ويجعلهم عرضة للتناول والإهانة إلا إنتا
ده لو كان زول تاني كان شتمك من طرف ورد عليك بالمثل وتمادى بس حماقة ساي
لأنو الواحد ممكن يفوت حاجات كتيرة لكن طبعآ ما من ضمنها شتيمة الوالدين
لكن أنا قبل ما أرد عليك بديك الفرصة تشرح لي قاصد شنو بالكلام ده؟؟؟

Quote: Quote: ود المرا ... أنا في حياتي يا تبارك ما شفت زول بسترخص والديه ويجعلهم عرضة للتناول والإهانة إلا إنتا ده لو كان زول تاني كان شتمك من طرف ورد عليك بالمثل وتمادى بس حماقة ساي لأنو الواحد ممكن يفوت حاجات كتيرة لكن طبعآ ما من ضمنها شتيمة الوالدين لكن أنا قبل ما أرد عليك بديك الفرصة تشرح لي قاصد شنو بالكلام ده؟؟؟

خلاس ...

ما ود المرا ...

(ولاّ اقول ليك ... اختار انت الما فيها اهانة واسترخاص ... ود المرا ولاّ ما ود المرا!!!)

بالنسبة لى الرد عليّ بالمثل ... انا طبعاً ود المرا واتشرّف ... ترد عليّ بالمثل في أيّ وكت ... وأشكرك كمان ...

الوالدة الله يرحمها كانت مرا مرا ... مش لعب ... وانا انشالله دايماً ود المرا ... زيّ ما بينادوني بيها في الآخرة ينادوني بيها في الدنيا ...

باختصار ... انا ما بهين ولا بشتم أم زول ... انا بدّي في التنك ... راجع المداخلات الفوق واقرا الكلام تاني وشوف انت استعجلت في الحكم كيف !!!


... المهم ....

Quote: الله يديك العافية يا اشرف ... بالغت ... سيرة الأسر بالغلط والبهتان والكذب ما بتهمك ... سيرة الأمهات في تحدي عادي تثير حفيظتك وتدخّلك نظام المديدة حرقتني؟ ود المرا ...

يا تبارك أنا ما شفت نبيل جاب سيرة أمك ولا أبوك في البوست ده
بعدين الوالدين ده خط أحمر ما مفروض زول يتجاوزه لأنو أتوماتيكلي الطرف الآخر برجع الشتيمة لقائلها
ودي ما حا تكون حلوة في حقهم حتى لو الزول إنتصر في البوست أو مهما فعل
أنا قلت ليك انا ما بتاع مديدة حارة وكلامك أصلآ ما مؤسس
لأنو لو كان نبيل إتجاهل الكلام الإنت ذكرت فيه أمه وجيت أنا ذكرته أو نبهته أكون كده غلطان
لكن بعد أن إعتبر هو إنها شتيمة لأمو حتى أنا دخلت ونصحتك بعدم التعرض للامهات ونصحته بالتوقف
باقي الكلام البينكم كان شتائم متبادلة أدت إلى تدهور الإمور إلى ما وصلت إليه

Quote: خلاس ... ما ود المرا ... (ولاّ اقول ليك ... اختار انت الما فيها اهانة واسترخاص ... ود المرا ولاّ ما ود المرا!!!) بالنسبة لى الرد عليّ بالمثل ... انا طبعاً ود المرا واتشرّف ... ترد عليّ بالمثل في أيّ وكت ... وأشكرك كمان ... الوالدة الله يرحمها كانت مرا مرا ... مش لعب ... وانا انشالله دايماً ود المرا ... زيّ ما بينادوني بيها في الآخرة ينادوني بيها في الدنيا ... باختصار ... انا ما بهين ولا بشتم أم زول ... انا بدّي في التنك ... راجع المداخلات الفوق واقرا الكلام تاني وشوف انت استعجلت في الحكم كيف !!!

أنا هنا أشكرك للتوضيح
أنا لا أقبل أي تلميح لوالدي أو والدتي من قريب أو بعيد
وبعدين لمن تقول للزول ود المرا الواحد بفهمها إنك بتتكلم عن أبوه (إذا إعتبر إنك عايز تشتمه لوجه الله)
لكن أنا لم أتسرع وقلت إمكن فهمتك خطأ عشان كده طالبتك بالتوضيح
بعدين تكون أمي تكون مرة ولا ما مرة أنا ما بسمح إنه زول يتكلم عنها طالما أنني أصلا لم أذكر أمه
أنا والدتي مريضة ولا أستحمل أي تلميحات في شأنها ولا أحد من أخواني أو أخواتي ممكن يستحملوا أي كلام
أنا بالمناسبة إنسان مسالم وما بغلط على زول لكن ما بيهمني دواس ولا بطيخ لمن زول يغلط علي
بعدين يا تبارك ياخ الله يهديك القصة ما رجالة ولا تدي في التنك ولا تعوق
ياخ خليك كوول مع الناس وما تخلق ليك عداوات في معركة من غير معترك
أنا تعاملت معك في هذا البوست بكل دبلوماسية ولم أستهتر بك أو أقلل من شانك أو فكرك
فياخ عامل الناس كما تحب أن تعامل والبقول ليك أطلع معاه الخلا أطلع معاه لكن ما تخسر الناس من حولك

Quote: بالنسبة لى الرد عليّ بالمثل ... انا طبعاً ود المرا واتشرّف ... طيب أيه رايك الرجال الأنا عايش عالة عليهم ديل كلهم شواذ جنسياً وعندهم رجال هم ذاتهم ... وأيّ زول بيفتكر انو أنا عايش عالة عليهو .. والكلام دا شايف فيهو نكران جميل ... خليه يجي يشهد معاك ... وانا بوريهو الفلم كلو ... لأنو حقيقة القالوا ليك الكلام دا ما رجال ... ولو امك مرا بت رجال جيب راجل يقول انا عايش عالة عليهو ..

الآيديولوجيا ... تابع ...



والإشتراكية عند المتعلمين (وهم القطاع الأكبر من عضوية الحزب من متعلمي الطبقة الوسطى ومهنييها المتخصصين) هي ضرب من الفوضوية ... لا ندري اشرٌّ أريد بنا أم أريد بنا رشدا ... تذوب فواصل اجتماعية محددة ما كان ينبغي لها الزوال ... وتجد أناساً يأنسون في أنفسهم حقوقاً ما كسبوها ولا استحقوها ... وضرب من الفوضوية بمعنى الكلمة ... هنالك ثورة دائمة على كل ما هو مألوف واستبداله بما هو هيبي و بوهيمي ... أدخلوا في مجتمعنا استخدام بناطيل الجينز والتي شيرت ومظاهر الرأسمالية التي تعبر عن هذه الأفكار الفوضوية .... وليسوا بملامين ... إذا كانت ثقافتهم ومعرفتهم دائماً سماعية وأقصى ما يسمعوه عن "الماركسية" لا يتجاوز مدرسة الكادر ... فيخرجون منها لا يعرفون عن الماركسية إلاّ قشورها ... من "صراع حلزوني متصاعد" ... و "صراع طبقي" ... و "صراع نوبة" ... وكيف أن السياسة هي الصراع الطبقي .. وأن الحزب الرسالي يدعو للتي هي أقوم بترجيح كفة الطبقة المظلومة ... وأن الثورة - وما أدراك ما الثورة - هي سبيل الأولين والآخرين ... لإنجاز مرحلة الششششششششششنو كدا ما تعرف .... حيث تتماهى الحدود بين شمولية الفكر الإشتراكي وديموقراطية الفكر الليبرالي الذي يلبسونك جبّته دون ذكر اسمه .... (في مرّة سمعت عضو جبهة ديموقراطية ينتقد الليبرالية في المايكروفون ... والله صحي!) ...

على أساس هذه الأرضية الصلبة من التقاء فكر المثقفاتية الفوضوي السماعي مع فكر معذبي الأرض الحالم بجنة الله في الأرض ... يلتقي جيل البطولات بجيل التضحيات في باقة فكرية تحت مظلة الديموقراطية المركزية (وفي رواية "حكم اب تكّو") التي تتحكم في مفاصل الحزب ... لتأسيس آيديولوجيا "الخلاص" ... الذي لم ينطبق وصفه على نظام كإنقلاب مايو ... ففتن به المفتونون ... وتغنّى له المغنّون ... ليعبّر عن آيديولوجيا الفقر الآيديولوجي خير تعبير ...

هذه هي الملامح العامة للآيديولوجيا التي أنتجت استراتيجيات الحزب ومواقفه السياسية منذ تأسيسه في 1946 عبر تاريخ السودان في القرن المنصرم والحالي ... حيث ستكون هذه المواقف (بدءاً بالتأسيس) هي مبحث نقدنا المقبل ...



... المهم ....

يانبيل عندي ليك سوال
انتة قلتا سوداني ونوبي لكن مولود في القاهرة
طيب حصل لعبتة كرعت ولا لعبتة حرينا والا حصل شلتة ابراسين وحفرتة ليك قبر
يانبيل الشيوعين السودانيين ديل الكلام السالتك منه كله بسوهوا يااخي ماتجي تكورك
ساهي انا سوداني اناسوداني لاحصل نمتة في فراش ولاحصل مشيت دار الريلضة
ولاحصل لقطليك نبق وخلينا مع ناسنا الشيوعية السودانيين البنشيل معاهم الفاتحة وبيشلوها معانا

Quote: يانبيل عندي ليك سوال انتة قلتا سوداني ونوبي لكن مولود في القاهرة طيب حصل لعبتة كرعت ولا لعبتة حرينا والا حصل شلتة ابراسين وحفرتة ليك قبر يانبيل الشيوعين السودانيين ديل الكلام السالتك منه كله بسوهوا يااخي ماتجي تكورك ساهي انا سوداني اناسوداني لاحصل نمتة في فراش ولاحصل مشيت دار الريلضة ولاحصل لقطليك نبق وخلينا مع ناسنا الشيوعية السودانيين البنشيل معاهم الفاتحة وبيشلوها معانا

أولا ياخفيف يأأبو دم خفيف أنا قلت ذلك لأن المعتوه صاحبك فاكر إن ذلك سبه أو عيب وفاكر أنه وجد شئ يهاجمنى به لكن هذا يشرفنى والجميع يعرف من أناأبن أصول مش مقطع زيكم.

شنوا العباطه البتسوى فيهاوالظرافة مش لايقه عليك لأن دمك بق.
المسلمى أقصد مسيلمة الكذاب مازلنانتظر برهانك والأدلة على سرقة المستندات .
يامسلمى أحيانا المولدين خارج السودان تكون جذورهم وأصولهم أكثر من المولدين داخل السودان وأكثر وطنية مش لاحسى احذية السلطة.
وشغال عزائم وموائد. ويكفيك أنك قلت أنه يشرفك إنتمائك لجهاز الأمن .
أنا عشت فى حلفا الجديدة أكلنا التاركين و نمت فى فراش وحفرنا قبور وشاركت فى الإنتخابات فى حملة القائد نقد وكنت مندوب الحزب فى فترة التسجيلات فى المايقوما وكنت فى الجبهة الديمقراطية عايز معلومات أكثر تفيدك أمنيا؟ .
أنا لا أنتظر جنسية ولا شهادة وطنية من ملوثين و احد عميل لجهاز الأمن وأخر راستا مجنون بحلق .
داير تتعابط وتتهبل أنا جاهز أوريك حجمك الحقيقى وموائد الرحمن أنت فاهم .
سودانى عينتك وعينة تبارك ومن على شاكلتكم لا يشرفوا السودان مبروك عليكم سودانيتكم العجباك أنت والراستا اللابس حلق .

خلاص يعنى الوطنية حرقاك شديد عالم وهم
أنا ماعندى عورة أخجل منها وعينى قوية أسأل عنى وأظن ما صعب عليك.

مش ده المسلمى الفرحان بسودانيته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

Quote: قام المدعو محمد المسلمى بكتابة بوست محتواه أن أحدى عضوات الحزب قامت "بتسليم ملف فحوصات وتحاليل وعلاج الرفيق ( عبدالرحمن )الي جهة خارج الحزب " مقابل 5000 جنيه استرلينى في ما أطلق عليه اختراق امني , نوضح ما يلى: - ما قام المدعو المسلمى بنشره هو بالنص جزء من رسالة بالبريد الالكترونى قام بكتابتها صلاح البندر و ارسلها بتاريخ 6 مارس لعدد من الناس في بريطانيا - من ضمنهم شيوعين - و رغم انها معنونه و موجهة لأحد أعضاء فرع الحزب في بريطانيا و تخاطبه باسمه فانها لم ترسل له بل علم عنها عبر آخرين. - رسالة البندر هى جزء من حملته المتواصله ضد الحزب الشيوعى و عضويته و التى تتم بتنسيق و تعاون كامل مع جهاز أمن النظام لذا ليس من الغريب و لا المفاجئ أن يتم نشر هذه الأكاذيب الآن عبر أحد أعضاء الجهاز. صلاح البندر صار كرت محروق و لم تعد أكاذيبه تجد أدنى صدى حتى بين خصوم الحزب, ناهيك عن الصوره القبيحه و المتسخه التى رسخت في أذهان الناس عنه , لذا أصبحت مهمته تدبيج و تأليف الأكاذيب و يقوم الجهاز بترويجها و نشرها. - المدعو المسلمى أحد عناصر الأمن و مستفيد من موقعه و قربه من مدير الجهاز السابق صلاح قوش ليس فقط في صفقات تجاريه مع الجهاز بل و هناك حديث عن تشغيله لأموال قوش و شراكته في السوق معه. الصوره توضح مدى توثق العلاقه. - حملة الجهاز و البندر نراها ايضآ ذات صله بالحمله على الميدان و مصادرتها و استدعاء ادارة تحريرها و نراها في سياق تصاعد قمع الحريات و الاعتقالات في وجه التصاعد البطئ للحركه الجماهيريه و ضعف و ارتباك و خوف النظام من هذا التصاعد. - مهم أن لا ننجر خلف معارك الجهاز و عملائه بل التركيز على القضايا الهامه و الملحه , مع فضح أساليب و ممارسات الأمن و عملائه . لقد كتبت ان محمد المسلمي في جهاز الامن واحد اعضاء الجهاز هذه اتهام واضح وصريح نريدك يا عصام انت تعطينا دليل واضح صريح ان المدعو محمد المسلمي يعمل في جهاز الامن غير هذه الصورة التي صورت في احتفال عام في قرية محمد المسلمي

يانبيل ماذا تعرف عن حوش ابكر والقرضات وسابع دليب والعرشكول
وشلعوها الخوالدة ومستورة وديم النور وديم القراي وشنقلي طوباية
وماذا تعرف عن صرص وفقراب والباوقة وام بادر وام سيالة
وامبرمبيطة والكدرو والحلفايا والشيهيناب وفتوار وكدباس
والطينة ونيالا والدبة والغابة والعوينات وعد الدلجة وكركوك
والميرغنية والحلنقة وبرام والخوي وام. روابة
انتة زول مريض اخرج من هنا يتبعك جهلك ومرضك

Quote: يانبيل ماذا تعرف عن حوش ابكر والقرضات وسابع دليب والعرشكول وشلعوها الخوالدة ومستورة وديم النور وديم القراي وشنقلي طوباية وماذا تعرف عن صرص وفقراب والباوقة وام بادر وام سيالة وامبرمبيطة والكدرو والحلفايا والشيهيناب وفتوار وكدباس والطينة ونيالا والدبة والغابة والعوينات وعد الدلجة وكركوك والميرغنية والحلنقة وبرام والخوي وام. روابة انتة زول مريض اخرج من هنا يتبعك جهلك ومرضك

والله أنت عبيط وأهبل وكلام لا يكتبه شافع صغير رغم إن هذه الأماكن أعرفها وحبوبتى ولدت فى الدبه
شوف يامسيلمة الكذاب أنت أمنجى ###### وبتكتب وتتهم أشراف بسرقة مستندات بدون ماتكتب الدليل بعد أن ورطك صاحبك.
والله سودانيتك العجباك عار على السودان إن يكون بين مواطنيها لاحاس وأكال من مائدة أسيادة يا بتاع كندهار أنت !!

واكلين البلد فى كروشكم الكبيرة وجاى تتفاصح زول إنتحر ماله حق ينتحر لظروف حياته الصعبه إذا كان أمثالك سافين البلد فى كروشهم
ولحس احذية اسيادة وجاى يتفاصح وعنده وش

انتةشخص مريض وعائز (الكي بي النار )واعتقد ان الكي ربما لن يفيدك قبحك الله حيث ماكنت وحيث ذهبت

المريض نبيل المرض ده مامكانه شوف ناسك العادوك اعالجوك

هل يقبل الحزب الشيوعي ان تكون انتة عضو فيه

Quote: المريض نبيل المرض ده مامكانه شوف ناسك العادوك اعالجوك هل يقبل الحزب الشيوعي ان تكون انتة عضو فيه

مادخل الحزب الشيوعى فى كلامنا هنا !؟هو أنت والأفاقة الأخرى نجاة عندماتكذبون وتزورون وتوجهون الإساءات وعندما نرد تجرى تتباكون بأسم الإنسانية وتقولون شوفوا الشيوعين كيف .
أصبحت تردد كلام تبارك رغم إنه يشرفنى لأن الجميع يعرف أصلى وفصلى .
طيب قلنا تبارك معذور تقوم أنت تردد نفس كلامه العنصرى رغم أن تاريخ عائلتى ملوك وعمد .

ولكن هذا ليس غريب أن يصدر من شخص إنتهازى يلحس ويلعق أحذية اسيادة وعميل للأمن كيف قوش.
أنا لم أدخل لك بوست من قبل لأنك ملوث لكن أنت الذى بدأت لأن لكم غرض فى إسكات أصواتنا بشن حملات إرهاب فكرى بعد أنت شاهدتم الجمع الغفير فى جنازة نقد قلتوا تبتدى بى وبوستاتكم خير شاهد .
لكن للأسف إخترت الشخص الغلط لأنى سوف ابلعك لسانك وأكشفك عارف ليه لأنى عينى قوية وماعندى عورة
وأنا لى الحق على الرد بنفس الأسلوب والكلام من نبيل لمسيلمة الكذاب وماتجرى تبكى وتحشر الحزب.

نبيل الارجوز
اناسوداني والأصالة حقتي جبتها من اهلي الزنوج والعرب والنوبة والفولان
سوي بي الدم اوالتصاهر او العشرة
انتة كيف يالك من مريض ودائر الكي في الاسر

Quote: نبيل الارجوز اناسوداني والأصالة حقتي جبتها من اهلي الزنوج والعرب والنوبة والفولان سوي بي الدم اوالتصاهر او العشرة انتة كيف يالك من مريض ودائر الكي في الاسر

لو تعرفنى ماكنت قلت أرجوز كنت وضعت عينك فى الأرض خوفا.
أنت عميل قذر لجهاز أمن شارك فى تعذيب الشعب ولن ننسى بيوت ألشباح وقتل صفية والإعتداء على نجلاء .
كبر فى كرشك وسف القروش لحد مايجيك إسهال قول أمين لحق الغلابه .
أعزم قوش البشير أعمل ولائم فى كندهار ألحس الجذم وفتات الموائد وتعالى إتفاصح وأعمل شريف قول تانى شاب إنتحر فى النيل أختشى على دمك.
راجع لك إذا عدت
لو أنت محترم كنت قدمت إعتذار للشرفاء بعد إتهامك لهم فى شرفهم

يا بكري ياخي ... نبيل عبدالرحيم دا ما كويس .... شيلو برة .... حفاظاً على البورض ...



.. المهم ....

يا تبارك لو مختلف مع الزميل نبيل ده شي تاني.. لكن اياك و الإساءة للنوبيين و إستعمال التلميحات الغير كريمة
الشي التاني ما تشتهر ببوستاتك على حساب الشيوعيين

سناء عبدالسيد ...

Quote: يا تبارك لو مختلف مع الزميل نبيل ده شي تاني..

انتي غلطانة ... انا لا أعرف نبيل ولا أعرف وجهة نظره لأختلف معه ... أنا تشاحنت معه بسبب ترديده لشائعات عنّي مثل إساءتي للمرحوم الأستاذ محمد ابراهيم نقد ... أو إساءتي للنوبيين ... أو إساءتي لشقيقي وخرابي لبيته ... أو إدماني للخمر والمخدرات ... أو أمراضي النفسية ... أوالعيش عالة على من لم يسمّيهم من "الرجال" ... وما إلى ذلك من الشتائم التي بدأت ردّاً على اقتراحي بتحويل الحزب الشيوعي السوداني لمطعم أو بقالة كوجهة نظر في مستقبل الحزب الشيوعي السوداني ... والتي لا اعتقد أنها محل اختلاف شخصي بيني وبين نبيل البوّاب الحقير هذا ... وهو بوّاب حقير معقد بالدونية بسبب ما يعانيه النوبيين المصريين من اضطهاد في المجتمع المصري ... النوبيين المصريين أخواننا ويطيب لنا - كنوبيين سودانيين - أن نمد لهم يد العون في الثقة بالنفس والإعتداد بالذات والفخر بالهوية وتجاوز أمراض الدونية بشكل معقول ... ولكن لا يوجد مبرر يجعل أي شخص يقبل أن تفرّغ هذه العقد في شخصه في صورة كيل الشتائم التي كالني بها هذا البوّاب الحقير نبيل ... فتوجب تعريفه بحقيقة شخصه الدوني المعقّد وسوء شخصنته لموضوع رأي عام بصورة حقيرة ... وتذكيره أن هذه الدونية الحقيرة ارتبطت بتاريخ اضطهاد وتنميط لشخصية النوبي المصري - كبوّاب - رغم أنه تنميط لا نغفره للسينما المصرية لكن هذا البوّاب الحقير نبيل لم يتجاوزه - بسبب احتفاظه بعقدة الدونية - حتى وظيفته اليوم في لندن كبواب حقير ... فحقيقةً لا يوجد خلاف أو اختلاف أو موضوع اختلاف ... بل توجد شخصنة وإساءة ... ورد قاسي وواقعي على الشخصنة والإساءة ... وأتمسّك بكل ما قلته عن هذا البوّاب الحقير نبيل ... وأرفض تفسير ذلك على أنه خلاف أو اختلاف ... هذه مشاتمة بالدرب العديل ... والبادئ أظلم ....

Quote: لكن اياك و الإساءة للنوبيين و إستعمال التلميحات الغير كريمة

انتي غلطانة مرة أخرى يا سناء ... فأنا - كنوبي - استطيع نقد النوبيين تصريحاً ... وليس لدي سبب لإهانتهم تلميحاً ...

Quote: الشي التاني ما تشتهر ببوستاتك على حساب الشيوعيين

انتي غلطانة مرة ثالثة يا سناء ... فأنا مشهور بما يكفي لإرضاء طموحي للشهرة ... وشهرتي لا علاقة لها بالحزب الشيوعي السوداني من قريب أو من بعيد ... ولست بدرجة الغباء التي تجعلني أضحّي بشهرتي وتاريخي فقط لأنال من الحزب الشيوعي ... فتاريخي الشخصي الأقصر فترةً زمنيةً من تاريخ الحزب الشيوعي السوداني ... أهم عندي في الحفاظ على قيمته السامية بدلاً عن جرّه في أوحال تاريخ الحزب الشيوعي السوداني المخجل والمعيب والمقلل للإحترام للذات والوطن (من وجهة نظري التي أقوم بتفصيلها في هذا البوست) ...

عموماً ... لا أخفي اعجابي بانبرائك للدفاع عن النوبيين والحزب ... وأتمنى لك دوام العافية ...


... المهم ....

اهلاً تبارك و بعتذر على الحدة الخاطبتك بيها .. الأيام دي الناس كلها سمها فاير .
عندي نقاط بختلف معاك فيها و نقاط بتفق معاك فيها
اول شي موضوع النوبيين :ما بتفق انه نقسمن لي نوبيين مصريين و نوبيين سودانيين ..النوبيين المصريين من الأقليات المهمشة و المضطهدة في مصر
و نحن زيهم مضطهديين و حقوقنا مهضومة في السودان..فكونهم مضطهديين مثلنا تماماً فهذا لا ينقص من قدرهم شيئ.. وهم نوبيين مثلنا تماماً

نقطة تانية: حتة انهم بوابين ..الشغل الحلال عمره ما كان مسبة و منقصة.. النوبيين السودانيين و المصريين عانوا من التهميش على مر السنين
و عاشوا حياة صعبة ايام حكم الأتراك و الأنغليز و كانت فرص التعليم في المنطقة بسيطة او منعدمة و للسبب ده كان الأباء بسافروا الى مصر لطلب
العيش الكريم..فكانوا بتعبوا عشان يعلموا اولادم احسن تعليم .
و اقيف معاك في حتة بوابيين دي .. عارف انه مهنة البوابين الأيام دي بتوازي مهنة السكيورتي و السكيورتي بقت عندهم معاهد تدريس
للشغلانة دي .. اها زمان اجدادنا كانوا بمارسوا المهنة دي حصافة منهم و من غير ما ياخدوا فيها كورسات .. لأنها وظيفة ما ساهلة انك تكون مسؤول
من امن عمارة بأكملا ..فيبقى المهنة غير انها شريفة انها مهنة ما ساهلة بتطلب الحصافة و الأمانة و القوة .. اضف الى انه الأتراك كانوا بشغلوا
النوبيين كبوابين من دون المصريين لأنهم كانوا بثقوا فيهم اكثر من المصريين .. و لنفس الثقة و الأمانة كان النوبيين بشتغلوا طباخيين و الطباخة اليوم برضو بقى عندها معاهد و كليات لكن اهلنا كانوا بشتغلوها كده شطارة .. و برضو السلاطين ما كانوا بثقوا في المصريين فكان النوبيين هم الأمناء الوحيدين الممكن يطبخوا في القصور
برجع ليك تاني

Quote: اول شي موضوع النوبيين :ما بتفق انه نقسمن لي نوبيين مصريين و نوبيين سودانيين ..النوبيين المصريين من الأقليات المهمشة و المضطهدة في مصر و نحن زيهم مضطهديين و حقوقنا مهضومة في السودان..فكونهم مضطهديين مثلنا تماماً فهذا لا ينقص من قدرهم شيئ.. وهم نوبيين مثلنا تماماً

لو عليّ انا ... مسر والسودان الى ميت هِتة .... بس مش انا البقسّم ... والاختلاف الكبير في درجة ونوع الاضطهاد برضو مش انا الاخترعتو ...

نحن كشعب نوبي ... مشروع الدولة العربية الإسلامية في السودان بيأثر فينا ... ونظام الدولة المدنية الخديوية في مصر بيأثر فينا ..

النوبيين في مصر عندهم هامش حريات اكبر للمحافظة على التراث والهوية النوبية ... بينما الضغط الاجتماعي العنصري أكبر ... في السودان العنصرية ضد النوبيين أقل ... لاكين كمان هامش الحريات اقل ...

بالنسبة لمهنة البوّاب ... انا ذكرت "تنميط" المهنة في السينما ... واحتقارها لعم "عصمان" البواب صاحب الحكمة (سرقوا السندوق يا مهمد لاكن مفتاهو مآيا) ... والدونية التي تصيب الكثيرين من شكل البواب السينمائي ...

عموماً ... هذه مسائل يجب أن يتم تناولها بين النوبيين بتعمّق أكثر ... واتفق مع المنحى الذي ذهبت له انتِ ... فنحن فعلاً نستطيع احتكار مهن كثيرة تتناسب مع طبائع الفراسة والألمعية التي نتميز بها ... تصدّقيني لو قلت لك أنني لم أكن أعرف أن نبيل "جلجل" من مواليد القاهرة ... فهذه المعلومة ليست في بروفايله وأنا لا أعرفه ... لقد كان مجرد حدس مدعّم بحسّ أمني نوبي بتاع بوابين



... المهم ....

المحترمة سناء
سبق وان ذكرت لتبارك أن لو أنا نوبى مصرى أتشرف وعرضت له فيديوهات للكينج محمد منير يفتخر بنوبيته وأغانى نوبية تقول فخور أنا أبن مينا وترهاقاأبن النوبه إذا لا يعانى أى نوبى مصرى من عقدة ويتنكر لنوبيته .
هم لهم حقوق مهضومة مثل نوبيين السودان .
لكن ياسناء أنا والدى والدتى وأجدادى حلفاوين وجدى الكبير كان ملك ودافع عن دنقله من الغزاة وتوارث أجدادى العمدية فى منطقة عكاشا أكومه.
يعنى جذورنامن طين ونيل حلفا وعندما غرقت بلدنا هاجر والدى وأهلى لحلفا الجديدة القرية 42 بعد أن وعوضتنا الحكومة عن أملاكنا التى غرقت خلف السدالعالى وخالى شقيق الوالدة البروف عبد السلام جريس الذى كرم عالميا فى أمريكا بجائزة جونثمان وكرم رسميا وشعبيا فى السودان وأرضينا واملاكنا فى حلفا الجديدة والحميع وفى السودان يعرف عائلتى
أل خليل وأل جريس .
يعنى هذا المعتوه أخر من يطعن فى سودانيتى وتبارك أصلا ليسوا من الشمالية بل عاشوا هناك وليس له علاقة بالمنطقة وعمره ماقال أنه من المنطقة.
الذى يقوله المعتوه ويكرره عميل الأمن المسلمى ماهو إلا عنصرية قميئه لثبت هو والمسلمى أنهم سودانين فقط.
الغير محترم تبارك فى كلامه المكتوب فى البوست يقصد الإساءة للنوبين جميعا ونسى إنهم أصحاب حضارة لكنه غير كلامه و قال أنه يقصد النوبين المصرين ولجهلة لا يعرف أنهم نسيج واحد.
أنا مدير فى شركة أمنية يعنى شغل إدارى وبعمل أيضا بودى جارد وبونسر.
السؤال ماذا يعمل تبارك !؟
هو لا يعمل ويعيش من عرق الناس وهو يعرف هذه الحقيقة وأتهمهم إنهم شواذ طيب لماذ تعيش معهم؟؟؟؟؟؟
والله ياتبارك بعد مناشدة تماضر لى فلى رسالة لا أريد أن أخوض أكثر ويكفى إن جميع من يعيش فى أمريكا يعرف تاريخ تبارك وفضائحه.
طيب عرفناك مجنون كمان كذاب لإنك شتمت نقد فى يوم وفاة وإنتقدك الجميع وشتموك وبعضهم قال إنك مجنون ومدمن لكن حرقك كلامى فقط
لك المودة ياسناء ويكفى الجميع يعرف من هو نبيل وتاريخه ومن هو تبارك .

كتبت تماضر شيخ الدين

Quote: الاخ المحترم نبيل والله أنا ما بعرفك الا من البوست ده لكن حاسة بأنه تبارك ده بالجد عكننك ... وانا بس لأنه سيرة أسرتي جات هنا ... بس بطلب منك طلب خاص جدا الموضوع ده بس خليهو ...ممكن؟ استعمل أدواتك كلها في كظم الغيظ والحلم عند الغضب ...وهاك مني اعتذار صادق من الحسيت بيهو ...واهجر الموضوع ده ... تبارك ما حيتنازل ...وحيستمتع أكتر بأنه يغيظك زيادة ... عليك اعز ناسك ...بس خلي الحوار معاه...لانه حيزيد ويتلوم معاك أكتر وأكتر ...وهوما دايرة أقول لايوق لكن بس كده... .ده من ناحية من ناحية تانية عليك الله يا تبارك احترم احزان الناس وفقدهم ...نحن لما ماتوا لينا العزاز جو الناس بكل رقة واسونا وعزونا وانت جيت شكرتهم وكتبت بوست بالمفهوم ده ليه لما الناس التانيين يكون عندهم فقد غالي وعزيز بتجي انت تبخس ليهم موتاهم وانجازاتهم ...و الفقيد ده ما شخص عادي ..دي رمز سياسي ووطني وفقدو ورحيلو عنده معنى أكبر من معنى الفقد الأسري النحن حسينا بيهو...واهو الجموع طلعت وفاجأت المتخيلين انه الحزب الشيوعي ما عندو مريدين ولا في ناس متابعين اداؤه ....عشان كده انا نزلت ليك الفيديوهات عشان أجاوب على تساؤلاتك ...اذا كل الناس دي حزنت على فقد الفقيد وطلعت تهتف وتنشد الاشعار "جماعيا" يبقى في تأثير واضح على الاجيال الجديدة ...وشغل مبذول من أجل ارساء الفكرة ...يعني ده ما تشييع وبس ..ده موقف وواضح..... وليه احترامو ..حتى الماشيوعيين احترموا موقف الرجل وعبروا عن احترامهم في التشييع ...ياخي لو ما بتحترم الشيوعية ولا الشيوعيين ...احترم الديمقراطية في معناها الاكبر ...لو في فكر عندو جموع هدارة زي دي بتأيدو يبقى الواحد يعمل ليه حساب ...حأدرسك ألف با تا ثا؟ يعني شوية ذوق بس ...وشوية مراعاة للظرف ...ما بتضر ده غير انه المناتلة والمجابدة البتجيب ليك و لغيرك اساءة دي انت ما مجبور عليها ...انت مالك ياخي؟ ياخي ناقش آراءك مافي زول ما نعك ....لكن خليك موضوعي ...وما تجيب بروفايل زول ولا تتكلم عن جنسو ولا عرقو ولا غيرو ...وانت خير العارفين ... كل ما أرجع للبورد ده ألقاك مقوم ليك حرابة ... وزي ماقال المغني: (جدي الريل مالك ..يالمريودي كل يوم تبق نارك؟) انت جدي ريل؟

حقير معقد بالدونية بسبب ما يعانيه النوبيين المصريين من اضطهاد في المجتمع المصري
النوبين فى كل مكان فخورين بنوبيتهم ولا يوجد نوبى عنده عقدة إضطهاد لأنهم يعرفون إنهم أصحاب حضارة


<

تبارك السودادنى الأصيل الدكر ولكن جأته صدمة حضارية بعد أن أستقر فى أمريكا فعمل راستا ولبس حلق و وعاش الحرية وعاش على قفا ناس يصرفه عليه ووضع صور عريانه فى الفيس بوك حقه .
وكتب كلامه يدينه أكثر

Quote: بعدين انا شغال شنو دي ما شغلك ... جيب راجل هنا يقول انا قاعد عالة عليهو ... عالة على الرجال؟ طيب أيه رايك الرجال الأنا عايش عالة عليهم ديل كلهم شواذ جنسياً وعندهم رجال هم ذاتهم ... وأيّ زول بيفتكر انو أنا عايش عالة عليهو .. والكلام دا شايف فيهو نكران جميل ... خليه يجي يشهد معاك ... وانا بوريهو الفلم كلو ... لأنو حقيقة القالوا ليك الكلام دا ما رجال ... ولو امك مرا بت رجال جيب راجل يقول انا عايش عالة عليهو ..

وأضاف فما يخص الفيس بوك والصور العريانه

Quote: الفيسبوك بتاعي ... انا خاتّي الرابط بتاعو فوق ... وفيهو صور بنات عريانات ... وبعدين؟ والفيسبوك بتاعي بى بناتو العريانات ما سرّي ولا خاص ... أنا بحلّك من التزامك لى تماضر على مسؤوليتي ... قول فضايحك هنا في العلن ... مرق الخاص كلو ... العام دا عام ..

أظن بعد كلامك الذى يدينك أحسن تسكت لأن الصمت أحيانا كثيرة أفضل ويستر.
فرحان قوى سودانى سودانى أنت عاروأنا بنزل من مستواى عندما أخاطب معتوة وليس مجنون لأن الجنون مرض لكن العته غباء لعين.