استقالة مدير التلفزيون بسبب نشره الرسوم المسئية للرسول الكريم

قبل د. عبدالحليم اسماعيل المتعافي والي ولاية الخرطوم استقالة الاستاذ عماد الدين ابراهيم مدير هيئة اذاعة وتلفزيون ولاية الخرطوم. وتجيء استقالة الاستاذ عماد الدين تفاديا لتفاقم الحديث حول مابثه تلفزيون الولاية للرسومات المسيئة للرسول الكريم رغم اعتذاره عما حدث.
نقلاً عن صحيفة الراي العام تاريخ 14/2/2006م .


[B]تلفزيون ولاية الخرطوم يبث الرسومات المسيئة ويلوم
المخجل أن ترمي إدارة تلفزيون ولاية الخرطوم باللائمة على المستضافين في برامجها وأن تقول: فوجئنا بالرسومات المسيئة للرسول «صلى الله عليه وسلم» أمام الكاميرا كأنما الأمر كله خارج عن سلطتها أو إرادتها.. وأن ترد الأمر للثقة وحسن النوايا في العلماء محمد الأمين اسماعيل أستاذ الشريعة بجامعة إفريقيا العالمية.. والشيخ محمد الغزالي عضو مجلس الفقه الإسلامي.. الشيخ حاتم ماجد إلى جانب ابو بكر وزيري.. الذين استضافهم تلفزيون ولاية الخرطوم مباشرة في حلقة بعنوان «منبر الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم » التي أعدها بالإتفاق مع مجمع الفقه متعاوناً مع التلفزيون كأنما الأمر فيه نكاية بالإدارة حول هذه القضية

أما الأستاذ المخرج التلفزيوني عبادي محجوب يرى أن بث الرسومات عبر أية إدارة إعلامية فيه أذى لمشاعر المسلمين كما أنه ترويج وإستفزاز.. وليس هنالك مبرر أو معنى للقول بأن الأمر فيه خطأ.. والموقف العام للمســــــــــلمين حول المقاطعة فيه عقاب مستحق لكل أوروبا التي تحتاج لمثل هذا النوع من العقاب.
نقلاً عن صحيفة الوطن 13/2/2006م

استقال كما استقال عبدالرحيم محمد حسين فتحول إلى وزير دفاع وعماد الدين إبراهيم أكيد في طريقة لأن يكون مدير تلفزيون السودان وهذا هو المشروع الحضاري يجازى المسيء على إساءته بالإحسان ويعاقب المحسن على إحسانه لأنه يخالف ثوابت الغنقاذ التي قامت من أجلها ( وطن بلاشرف ) يعني وطن معافى من كل ش

الحبيب الفاضل/عبد الرحمن الحلاوي تحياتي وسلامي وشاكراً لك المرور والعبور
دولة المشروع الحضاري لا وجودها في أرض الواقع إلى أين ذهبت ؟ ذهبت حيثما وجد الفساد الذي ازكم النفوس وطفقت رائحتها حتى عمت اركان الدنيا باسرها فقد كنت قبل ايام في الخرطوم وشاهدت بام عيني المنزل الفاره الفخم الذي يشغل مساحة مهولة في حي الرياض للسيد/وزير الدفاع وبجواره منزل ودالجبل فقد خيل لي انه منزل احد رجال الاعمال المشهورين والعريقين من أمثال ابناء الشيخ مصطفي الامين أو أبناء النفيدي او غيرهم من رجال الاعمال ولكن قال لي مرافقي انه منزل وزير الدفاع عبد الرحيم محمد حسين وقلت من اين له بكل هذه الاموال لكي يبني هذا القصر الفخم وانا اعرف اخوه حق المعرفة وكان الدفعة التي قبلي واسمه حسين وهو الآن يملك أكبر شركة ليموزين في السودان بالاشتراك مع مدير سد مروي صلاح عبد الله فقد كانوا على قد حالهم لا رغد ولانعمة بائنة في العيش كنا ابناء غيش ولكن حدث ما حدث وقس على ذلك العديد من الوزراء والمسؤولين في الدولة وغيرهم
اما استقالة مدير تلفزيون ولاية الخرطوم فربما يكون هنالك منصب جاهز له لمقاسه بعد أن قدم استقالته والله أعلم

الأخ ابراهيم على

لقد أفتى بعض العلماء بجواز نشر هذه الرسوم التى ثار حولها الجدل لتعريف الناس بما حدث فكيف يعرف الناس الاساءة حتى يهبوا ضدها ان لم يروا الصور ؟؟؟ هل يريدوا الناس كالانعام ما أن يؤشر لهم حتى يتحركوا ثم يسكنوا حينما يراد لهم ذلك ...

هذه الاستقالة ليست مبررة ابدا ومن دفعه اليها ماثوم فانا أخذ الرجل بحسن نية واعتبر انه قام بدوره فى تنوير الناس بما حدث حتى تكون الغضبة على حق ...

والله زمان غريب ياخى

الحبيب العم قرشو (عمدة البورد سابقاً) حالياً لا أدري من هو
اشكرك جداً على المشاركة والإفادة وياليت تفيدنا بفحوى تلك الفتوى التي تبيح بث تلك الرسوم المسئية لأفضل خلق الله أجمعين محمد بن عبد الله عليه أفضل الصلوات وأتم التسليم.
والاستقالة في حد ذاتها من طرف المدير نوع من الرقي الحضاري ـ إذا جاز التعبير ـ ونتمنى أن لا نسمع انه قد دفع دفعاً لتقديمها أو لتحويله لمنصب آخر وكل ذلك وارد في دولة المشروع الحضاري الإنهزامي

الأخ ابراهيم علي
حسب علمي الفساد لا يحتاج لفتوى ، في السودان حالياً أزمة ضمير فقد روضوا الناس على هذا المبدأ القبيح ولا غرو في ذلك . وغداً لناظره قريب .

Quote: الحبيب العم قرشو (عمدة البورد سابقاً) حالياً لا أدري من هو

علمي علمك

يكون راح وين عمك ده ؟؟

يبدو أنكم لا تعرفون ماهية الدكتور عماد الدين إبراهيم ؟؟!!

الحبيب المحترم الحلاوي تحياتي وسلامي وشاكراً لك مرة أخرى المرور والإضافة المختصرة المعبرة الملئ بالمختصر المفيد
ولكن إلى متى تستمر ازمة الضمير هذه والشعب المغلوب على أمره يرى ويشاهد هؤلاء القوم قد اكتنزوا الأموال والعمارات والعربات ولم يتركوا لهم سوى الفتات بربك كيف يصح الضمير وانت تستقيظ صباحاً ولا تجد ما تسد به رمق أطفالك الجوعى ولا تجد مصاريف دراستهم لكي يصبحوا يوماً أبناء مستقبل واعد وانت مكتوف الايدي وترى وتشاهد هؤلاء القوم يركبون آحدث الموديلات ويتحدثون بلغات لست تفهم فيها سوى انهم من عالم آخر عالم تسطير عليه الانانية والذات الرخيصة لا هم لهم سوى انفسهم وكفى
العبرة تسد الحلق الآن مما شاهدته خلال الأيام الماضية في الخرطوم ومهما كتبنا وتحدثنا عن ما يعانيه شعبنا لن نجد الكلمات والعبارات التي تفي الأمر حقه،
فالوطن ينحدر نحو هاوية سحيقة لا يعلم مداها إلا الله سبحانه وتعالى فألطف بنا يالطيف

الاخ/ ابراهيم على
الاستقالة فى السودان للاسف لا تأتى الا بعد ان يقع الفأس فى الرأس ولكم فى استقالة وزير الداخلية السابق ووزير الدفاع الحالى مثال حى فأنا لا استبعد ان يتم تعين مدير تلفزيون ولاية الخرطوم فى منصب اكبر واهم
تحياتى

الأخ العزيز ابراهيم على

ياخوى سيبك من حكاية العمودية دى فقد كانت فى ايام كان البورد فيها مختلفا وكان النس اسرة واحدة لا خلاف بينهم يذكر ولا مسائل شخصية ..

وعن قولك :

Quote: ياليت تفيدنا بفحوى تلك الفتوى التي تبيح بث تلك الرسوم المسئية لأفضل خلق الله أجمعين محمد بن عبد الله عليه أفضل الصلوات وأتم التسليم.

فى لقاء مع ثلاثة مشائخ منهم الشيخ سلمان العوده فى صحيفة شمس السعودية وهى صحيفة جديدة وتوزع داخليا على ما اعتقد اتفق المشائخ الثلاثة على أنه يجوز نشر الرسومات مثار الجدل بصدد تعريف الاخرين بها وليس بصدد السخرية أو الاستهزاء او الموافقة على ما فيها..

دعنى أعود لك غدا برقم العدد وتاريخه لانه فى المنزل ...

مع تحياتى واحترامى ...

التحية لشخوص هذا البوست وبعد
في الجزائر حيث اقيم ..بثت القناة الثالثة ( كنال الجيري) الناطقة باللغة الفرنسية ولمدة 4 ثواني لمحة سريعة عن بعض الرسوم فكان ان اقيل مدير القناة واحيل الى المتابعة القضائية رفقة المخرج ومعدة البرنامج ( التى لا تزال تتمسك انها قامت بهذا العمل بحسن نية وليش للإساءة للنبي الكريم ) ..

بعد اسبوع من ذلك الحدث نشر ملحقان دينيان هما ( أقرأ، الرسالة) ذات الرسوم المسيئة لكن بغرض تنوير الرأي العام مع مقاليين يدينان الصحيفة الدنماركية وفتح صفحات للقراء للكتابة حول الرسوم ..
وكان أن ثم وضع رئيسي تحرير الصحيفتين في السجن على ذمة التحقيق ..وفقا لقانون العقوبات الجزائري الذي ينص في مادته الثانية عشر على (النيل من أحدى المقدسات الدينية او القيمية للمجتمع )الجزائري الذي ينص دستوره في مادته الثانية ان الإسلام هو دين الدولة ..
ويواجه الزميلان براهيم بركان ، ومحمد رضا تهمة الإساءة لاحدى مقدسات الشعب الجزائري وبالتالي وفي حالة ادانتهما فإنهما سيواجهان السجن لفترة تتراوح بين سنتين الى خمسة سنين

التحية لك أخي إبراهيم ولكل الحضور هنا
أود أن أقول بأن هذا البوست غاية في الأهمية لأنه يكون الفيصل في تبيين الغضبة الخالصة لانتهاك حرمة جناب الحبيب صلوات ربي وسلامه عليه, من تلك التي يحركها هوى أو إنفعال عابر أو خدمة جهة إسلامية معينة رأت ردة فعل معينة. ويتجلى ذلك هنا بلا أدنى ريب.
قال أخي قرشو:

Quote: لقد أفتى بعض العلماء بجواز نشر هذه الرسوم التى ثار حولها الجدل لتعريف الناس بما حدث فكيف يعرف الناس الاساءة حتى يهبوا ضدها ان لم يروا الصور ؟؟؟ هل يريدوا الناس كالانعام ما أن يؤشر لهم حتى يتحركوا ثم يسكنوا حينما يراد لهم ذلك ... هذه الاستقالة ليست مبررة ابدا ومن دفعه اليها ماثوم فانا أخذ الرجل بحسن نية واعتبر انه قام بدوره فى تنوير الناس بما حدث حتى تكون الغضبة على حق ... والله زمان غريب ياخى

أولاً: لا خير في من لا يغضب إذا قيل له أن رسول الله قد سُبَّ, بل من يحتاج لسماع السباب أو يراه حتي يتحرك غضبه فالأنعام خير منه.
ثانيا قد لاحظت أن أخي قرشو من النشطاء البارزون هنا في الحملة القوية ضد الدنمارك, وما يقوله هنا ينسف كل الذي قام به!! لماذا؟؟ لأن الحبيب هو الحبيب والجناب هو الجناب والحرمة هي الحرمة وقرشو هو قرشو!! فكيف يقبل أن يُساء الحبيب ويُشان جنابه وتنهك حرمته من أي كان؟؟ ولن يعدم الإنسان مفت في زماننا هذا يسند إليه ما يهوى. ولا أريد هنا الإساءة لأخي قرشو فأحسب أنه أراد الذود عن جناب الحبيب صلى الله عليه وسلم ولكني أجد في الترمذي: عن المُغِيرَةِ بنِ شُعْبَةَ ، عن النبيِّ قالَ: «مَنْ حَدَّثَ عَنِّي حَدِيثاً وَهُوَ يُرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِيِنَ» .
وَفي البابِ عن عَلِيِّ بنِ أَبي طَالِبٍ وَ سَمُرَةَ.
قال أبو عِيسَى: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وَرَوَى شُعْبَةُ عن الْحَكَمِ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ أَبي لَيْلَى عن سَمُرَةَ عن النبيِّ هَذَا الْحَدِيثَ، وَرَوَى الأَعْمَشِ وَابنُ أَبي لَيْلَى عن الْحَكَمِ عن عَبْد الرحمنِ بنِ أَبي لَيْلَى عن عَلِيٍّ عن النبيِّ ، وَكَأَنَ حَدِيثُ عَبْدِ الرحمنِ بنِ أَبي لَيْلَى عن سَمُرَةَ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ أَصَحُّ. قالَ سَأَلْتُ عَبْدَ الله بنَ عَبْدِ الرَّحْمنِ أَبَا مُحمَّدٍ، عن حَدِيثِ النبيِّ : «مَنْ حَدَّثَ عَنِّي حَدِيثاً وَهُوَ يرَى أَنَّهُ كَذِبَ، فَهُوَ أَحَدُ الكَاذِبِينَ» قُلْتُ لَهُ: مَنْ رَوَى حَدِيثاً وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّ إِسْنَادَهُ خَطَأ أيُخَافُ أَنْ يَكُونَ قَدْ دَخَلَ في حَدِيثِ النبيِّ ، أَوْ إِذَا رَوَى النَّاسُ حَدِيثاً مُرْسَلاَ، فَأَسْنَدَهُ بَعْضَهُمْ أَوْ قَلَبَ إِسْنَادَهُ يَكُونُ قَدْ دَخَلَ في هَذَا الْحَدِيثِ؟ فَقَالَ لاَ إِنَّمَا مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ إِذَا رَوَى الرَّجُلُ حَدِيثاً وَلاَ يُعْرِفُ لِذَلِكَ الْحَدِيثِ عن النبيِّ أَصْلٌ فَحَدَّثَ بِهِ فَأَخَافُ أَنْ يَكُونَ قَدْ دَخَلَ في هَذَا الْحَدِيثِ.
هذا لو اعتبرنا أن الرسومات كذب على حبيبنا صلوات ربي وسلامه عليه, فالإمام النووي رضي الله تعالى عنه يقول في شرحه على صحيح مسلم: وأما الكذب فهو عند المتكلمين من أصحابنا الإخبار عن الشيء على خلاف ما هو عمداً كان أو سهواً، هذا مذهب أهل السنة. انتهى. بفرض أن الرسوم إخبار أو وصف للحبيب فهي إتفاقا بخلاف ما هو عليه فتكون كذبا.
أما إذا اعتبرنا أن الرسوم سبَّاً لجنابه الكريم ففيها حديث عند أبي داود: ابنُ عَبَّاسٍ ،: «أنَّ أعْمَى كَانَتْ لَهُ أُمُّ وَلَدٍ تَشْتِمُ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم وَتَقَعُ فِيهِ، فَيَنْهَاهَا فَلا تَنْتَهِي وَيَزْجُرُهَا فَلاَ تَنْزَجِرُ قالَ فَلَمَّا كَانَتْ ذَاتَ لَيْلَةٍ جَعَلَتْ تَقَعُ فِي النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، وَتَشْتِمُهُ، فَأَخَذَ المِغْوَلَ فَوَضَعَهُ فِي بَطْنِهَا وَاتَّكَأَ عَلَيْهَا فَقَتَلَهَا فَوَقَعَ بَيْنَ رِجْلَيْهَا طِفْلٌ فَلَطَخَتْ مَا هُنَاكَ بِالدَّمِ فَلَمَّا أصْبَحَ ذُكِرَ ذٰلِكَ لِلنَّبيِّ صلى الله عليه وسلم فَجَمَعَ النَّاسَ فَقَالَ: أنْشُدُ الله رَجُلاَ فَعَل مَا فَعَلَ لِي عَلَيْهِ حَقٌّ إلاَّ قامَ قالَ فَقَامَ الأعْمَى يَتَخَطَّى النَّاسَ وَهُوَ يَتَزَلْزَلُ حَتَّى قَعَدَ بَيْنَ يَدَيِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ يَا رَسُولَ الله أنَا صَاحِبُهَا كَانَتْ تَشْتِمُكَ وَتَقَعُ فِيكَ فَأَنْهَاها فَلاَ تَنْتَهِي، وَأَزْجُرُهَا فَلاَ تَنْزَجِرُ وَلِي مِنْهَا ابْنَانِ مِثْلَ اللُّؤْلُؤَتَيْنِ، وَكَانَتْ بِي رَفِيقَةً، فَلَمَّا كَانَ الْبَارِحَةَ جَعَلَتْ تَشْتِمُكَ وَتَقَعُ فِيكَ، فَأَخَذْتُ المِغْوَلَ فَوَضَعْتُهُ فِي بَطْنِهَا وَاتَّكَأْتُ عَلَيْهَا حَتَّى قَتَلْتُهَا، فَقَالَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: ألاَ اشْهَدُوا أنَّ دَمَهَا هَدْرٌ» .
وحديث آخر عنده أيضا: عنْ عَلِيٍّ ،: «أنَّ يَهُودِيَّةً كَانَتْ تَشْتِمُ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم وَتَقَعُ فِيهِ، فَخَنَقَهَا رَجُلٌ حَتَّى مَاتَتْ فأَبْطَلَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم دَمَهَا». فانظر إلى سادتنا علي كرم الله وجهه وابن عباس رضي الله عنهما كيف نقلا الأمر - مع الضرورة إلى التشريع - إلى سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم, قالوا: ( تَشْتِمُ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم وَتَقَعُ فِيهِ ) لم ينقلوا سبابها مع كونهم يريدون تبيين الأمر للحبيب فهناك ضرورة, بل سموا فعلها ولم يفعلوه, فهذه رعاية الأحباب لجناب حبيبهم, وهذا ما كان حري بكل مسلم اليوم مهما كانت دعاويه, فلا مجال لنقل ذم ذي الجناب مهما كان ومهما أفتى من أفتى وإلا فليبين لنا من يفتي أو من يأخذ بفتواه المستند الشرعي لنقل السباب للحبيب ليكون هناك مسوغا مقنعا لتبرير فعلة تلفزيون السباب. وليس رأي الشيخ العودة حجة.
والسلامة هي رفض الإساءة للحبيب على أي سبيل, إبتداءاً أو نقلاً أو تكرارا.
أما الاستقالة فهي ليست عقوبة بل خروج من حرج وقع فيه التلفزيون, ولو كانت هناك شريعة لاصبح الأمر مختلفاً. وغير بعيد ما يقوله الأخوة هنا, فهناك أمثلة حيه لمسيئين ترقوا وترقوا.
أخيرا أرجوا أن تحرص على وجهة البوست حتى لا يتحول إلى نقد لممارسات حكومتنا المختلفة على حساب موضوع البوست. وأتمنى من أخينا قرشو أن يدقق فيمل قلنا هنا وكذلك الحال لكل من يرفض السباب من الغرب ويقبله من المسلمين.
لك شكري آخرا.

الاخوة الأعزاء المتداخلون أعلاه تحياتي لكم جميعاً وشاكراً لكم المرور والإضافات المميزة وسوف أعود إليكم لاحقاً
****
وانقل ما سطرته الصحفية سمية سيد في عمودها كلام صريح في جريدة الراي العام السودانية
لم يقنعني حرف واحد من دفاعات مدير تلفزيون ولاية الخرطوم المنشورة عبر حواره مع « الرأي العام» وهو يبعد عنه مسؤولية اعادة نشر الصور المسيئة للرسول عليه افضل الصلوات والتسليم بحجة ان علماء اجلاء هم الذين رأوا ضرورة ذلك.. وان ما تم كان لخلق قوى ضغط اضافية للمزيد من استثارة الشارع المسلم« وهذه من عندنا»بمعنى ان الامر وحسب تحليلنا لحديث المدير لا يخرج عن حسن النية.
لكن حسن النية ورغم قناعتنا بأن اعادة النشر هي فعلاً لا تخرج عن ذلك التفسير لا يمكن ان يلغى المسؤولية فمثلما يتحمل رؤساء تحرير الصحف عواقب ما ينشر في صحفهم حتى وان لم يقرأوه الا عندما تستدعيهم النيابة فالوضع لا يختلف عند مدير تلفزيون الخرطوم الذي يجب ان يكون على دراية بكل ما يبث عبر قناته.
مدير تلفزيون الخرطوم في امكانه ان يبرئ نفسه من الفعل لكن المسؤولية الدينية والاجتماعية تضعه في موقف لا يمكن ان يخرج منه بغير تقديم استقالته وان لم تغترف يداه الفعل...
ولأن ادب الاستقالة في بلادنا التي يحب مسؤولوها « الكنكشة» في الوظيفة العامة ضعيف وميئوس منه في الحالة اعلاها فماذا ينتظر وزير الشؤون الاجتماعية الذي يتبع له التلفزيون الولائي من اعلان اقالة المدير... بل ماذا ينتظر الوالي نفسه من التوجيه باصدار القرار حتى وان استمرت سلسلة الاقالة الى ان تطال الوزير نفسه.
في الاردن اقال مالك الصحيفة التي اعادت النشر رئيس تحريرها وفي الجزائر تمت اقالة رئيسي تحرير صحيفتين، وفي اليمن احتجز رئيس تحرير يمن اوبزيرفر رهن الحبس الاحتياطي .
فماذا تنتظر ولاية الخرطوم...أتريدنا ان نصدق ما يقوله المدير ونتعاطف معه..
بالصدفة واثناء تحريكي الريموت كنترول شاهدت فعلة تلفزيون ولاية الخرطوم .. لحظتها انتابني احساس قوي جداً بالالم وتمنيت ان تقيل الحكومة المركزية كل حكومة الولاية وتغلق تلفزيونها الى الابد