Post: #1 Title: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 06-29-2008, 01:38 PM
الرفاق الأعزاء : دخلت اليوم لمدة قصيرة فوجدت الكثير والكثير نترحم أولا علي كل الذين فارقونا والعزاء لذويهم ثانيا مررت علي تنبيه الناشط في كل الاتجاهات رفيقنا وعزيزنا زهير والذى حمل الأمانة علي أكمل وجه..... كما قرأت مناشدة ربان المنبر الباشمهندس بكرى أبوبكر والذى أعتقد بأنه قد شرف بندائه هذا رفاق مصر بحرصه علي أن لا تضيع هذه المادة بذيادة الحمولة..والتي سنحتاجها يوما لا محالة. ولأنني في طريقي الي الجزيرة التي كانت يوما خضراء لذا رأيت أن أفترع لكم امتداد البوست الأول بالعنوان المختصر أعلاه , وسوف أنقل كوده الي بوست الأرشفة والبوستات المنقولة الي الربع الثالث , علي أن يقوم زهير بنقل ال URL الخاص بالبوست الأول بعد الأرشفة حيث أن أرقام الكود ستتغير بتغير الحالة...أيضا عليه أن يكتب عدد مداخلات البوست الأول وعدد مرات الدخول للبوست في الأول من يوليو الأخضر. تحياتي للجميع والي لقاء قريب. أبو مكاوى
Post: #2 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: سيف بخيت موسي Date: 06-29-2008, 03:54 PM Parent: #1
ما شين في السكة نمد من سيرتك لي الجايين شايفنك ما شي تسد وردية يا قاسم اميييين
اهو نحن بنسد في وردية خفارة ليل صباح اتخيل لي ما قصرت معاكم يا رفاق مصر ويوم شكري ما يجي
متابعبن وحابسين
Post: #3 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: كمال قسم الله Date: 06-29-2008, 03:54 PM Parent: #1
يا ابا مكاوى التحيه لك وللوالد الذى اتمنى له دوام الصحه والعافيه
Post: #4 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: حمد عبد الغفار عمر Date: 06-29-2008, 05:55 PM Parent: #3
العزيز عاطف
مرور نسلم عليك
و كيفك و السودان
تحياتي للجميع
Post: #5 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: سيف بخيت موسي Date: 06-30-2008, 07:13 AM Parent: #1
أدناه للدكتور طراوة
Quote: هذا البوست بعض من وثبتنا المرتقبة ! وقد أفرز البوست اسمه من خلال مساره علي مدى تلك الاشهر!اوليس حكمتنا هي : إن الحركة وحدها تفرز اشكالها و تعابيرهاالدقيقة .. و ليس علي الطلائع سوي التقاط ذلك ! إذن فقدافرز الان البوست اسمه بدقة و واقعية و صدق تعبير :" رفاق مصر : تجربة ثرة و مستقبل واعد "
تمام
Post: #6 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: سيف بخيت موسي Date: 06-30-2008, 11:00 AM Parent: #1
Quote: ما يساهم فى زيادة الفساد هو الربط بين الثروة والسلطة, بين المال بمختلف اشكاله والسلطة . فى حقبة الانقاذ الوطنى تم الربط بين المال والسلطة .
أعلاه من ندوة الأستاذ/ يسن حسن بشير ( الفساد وأثره في المجتمع) مركز الخاتم عدلان
Post: #7 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 06-30-2008, 08:30 PM Parent: #1
خليفة نوري ............... (1)
Quote: الاعزاء رفاق الزمن الجميل دمتم ودام ودكم الصافي الجميل
ولزميلنا عنكبة با لمولود والبنت جاية في الطريق وبمنا سبة نوع المولود في واحد قريبي اسمة محمد فضل
كان امنيتة ان يرزق ولد حتي يسمية علي اسم الوالد رزق ثلاث بنات وفي المرة الرابعة كان متغا ئل انة حتكون
ولد وبعد الوضوع مباشرة امة سالتة مرتك جابت شنو قال ليها بت لكن برضو حا سيمها فضل
وفي راي تسمي ولدك امل -----امل في البنت القادمة ---امل في انتصار الثورة -----واذا شعرت باي احباط ما عليك
الا ان تغني ---يا امل بسام دابي هالي جديد
كان العام 86 وقتها كنت اعمل بمعقل الانصار سنجة كان اماي مباشرة بنك الخرطوم كنت احاول ان ادعو الي برنامجنا ---كان هناك اثنان من المراسلات ---صباح يوم جائني احدهم ودار بيني وبينة الحديث التالي
امبارح شفت صاحبك اب بدلة
صاحبي اب بدلة دا منو
يازول------امبارح انا كنت نايم صحيت ماشي الحمام لقيت بناتي بعاينو في التلفزيون ومنشدهات قلت ليهم
يا بنات في شنو قالن لي يا ابو تعال اسمع
وقعدتاسمع--------يا زول-----يا زول انا اول مرة افهم كلمة تضخم والعجيبة لما قال والتاجر بتعشي واللة
كيفني كيف
لكن يا خي ما قلت صاحبي اب بدلة دا منو===
يا خي دا ما نقد----واللة انا حزب امة علي السكين لكن-----لو نزل الصادق ونقد في الداتيرة دي بدي صوتي نقد-----
Post: #10 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Moawia Mohammed Date: 07-01-2008, 08:23 AM Parent: #1
رفاق مصر
حلاتكم ..
حلات بلدي و حلات نيلها
Post: #11 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 07-01-2008, 10:38 AM Parent: #1
من مدينة ود مدني نرسل التحايا ونقول أن الجزء الأول لهذا البوست تمت أرشقته بمكتبتنا علي التفاصيل التالية : - عدد صفحات الجزء الأول ( 15 صفحة ) - عدد المداخلات...( 1,441 مداخلة ) - عدد مرات دخول القراء للبوست ...( 42,473 ) - بدأ البوست يوم 23/12/2007 وانتهي يوم 30/6/2008 - رابط الجزء الأول لهذا البوست هو : الثنائي/ د.( محمد جعفر +الصادق حسن).. بجمهورية مصر في ا...رة يجب أن لا ننساها
Post: #12 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: ibrahim alnimma Date: 07-01-2008, 12:39 PM Parent: #11
تحياتي رفاق مصر المحروسةوتحية خالصةللصديق الرائع خليفة نوري سعدت جدا بمداخلتك الشيقةوشكرا لك .....وكما اسلفت كثير التحفظ علي حكاية عقبالكم ولكن ربنا يحقق الاماني ]
Post: #13 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 07-01-2008, 01:15 PM Parent: #1
شكراً معاوية
وفعلاً حلات بلدي وحلات ناسها
لكن يتخيل قبل 30 يونيو 1989م
Post: #14 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: نورالدين بابكر بدري Date: 07-01-2008, 04:34 PM Parent: #13
Quote: الاعزاء رفاق الزمن الجميل دمتم ودام ودكم الصافي الجميل
يا خليفة سلام ليه الغياب
ونحن بنفتقدك كتير
لك ودي المقيم
Post: #15 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: الهادي هباني Date: 07-01-2008, 06:30 PM Parent: #14
ربع جديد كله جديد بحكاوى المحروسة،،،،،،،،
أذكر يوما فى دار الإتحاد الفرعى للطلاب بالقاهرة و الكائن بالجيزة و كانت الأركان مدورة و كان الأخ أسامة من الإتحاديين يعتلى منبر التجمع الوطنى و موسى صالح (أحد ظرفاء الكيزان) على ركن الكيزان و أسامة طبعا مشهور بأنه يتحدث باللغة العربية الفصحى و كان حينها يتحدث عن أحد رحلات التسفير الجماعى و معاناة الطلاب فيها و كيف أن أحد الكوزات كانت تبدد فى مياه الشرب الباردة المثلجة فى الوضوء فقال "كانت الأجواء حارة ،،، و الطلاب عطشى ،،، و المياه شحيحة ،،، و رغم ذلك أخذت الكوزة تتوضؤ بالماء البارد و الثلج و تنظر إلينا شذرا !!! و فى تلك اللحظات صمت موسى صالح و هو معتليا ركن الكيزان و بدأ ينظر إلى أسامة !!! و فجأة لاحظ أسامة ذلك فغير الحديث و قال ليهو (مالى أراك صامتا يا شقيقى فأنت تتحدث من هناك و نحن نتحدث من هنا!!!!! فأجابه موسى صالح بأسلوب ساخر و بديهة حاضرة (وددت أن أستمع إليك قليلا يا شقيقى ،،،،،،)
Post: #16 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: ادريس خليفة علم الهدي Date: 07-01-2008, 09:16 PM Parent: #15
Post: #17 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Shazaly Magzoub Date: 07-01-2008, 10:00 PM Parent: #1
تحيه وسلام وحضور بين رفاق مصر
ونهييييييييييب بكل الغياب بالمجيئ الى هنا
فنحن نشتاقكم جدا ولنلتقي مجددا .....
Post: #18 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 07-02-2008, 08:52 AM Parent: #1
كم نود أن تكون مشاركة الرفاق الذين يتابعون هذا البوست
قراءة ، أكثر فعالية وان لا يحرمونا من كتاباتهموالتي هي بلا
شك إضافة حقيقية للتجربة التي كانوا جزء اصيل منها ،،
Post: #19 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: الهادي هباني Date: 07-02-2008, 09:35 AM Parent: #18
إستجابة لنداء نوارة البوست رفيقنا الحبيب زهير الزناتى فيما يلى أول حلقة من مقال تمت كتابته و لازالت الرمال تأخذنا و تعلوا بنا بعيدا عن الوطن و نحن فى هذا الزمن الإستثنائى "زمن الغربة و الإرتحال" و هو على حلقات و لكنه لم يجد حظه من النشر و قد تمت كتابته بعد توقيع إتفاقية السلام و قبل تشكيل الحكومة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لا أذيع سرا بل أتحدث عن حالة شبه عامة إذا قلت أنني و الكثيرين غيري قد آثرنا تجنب مشاهدة تلفزيون السودان خلال السنوات السابقة بالذات تلك السنوات الإستثنائية التى عشناها و لا زلنا هنا فى الغربة ...فهو إما أن يقدم برامج رتيبة مملة تصيب الإنسان بالتبلد و الإكتئاب.... أو أخرى تستفز المشاعر و تستخف بالعقول لما تطرحه من تزييف و إفك مدروس و مقصود .. و ما تشيعه و تروج له من ثقافة مصطنعة و لغة و مفردات خارج القاموس و النص نشاذا على مسامع الناس و حملا ثقيلا على قلوبهم .. و ما تستضيفهم من شخصيات هم فى غالبيتهم رموز مجترة جبلت على إجترار الإفك و التعالي على الناس .. و الحالتان فى تقديري تؤثران سلبا على صحة الإنسان لما تولدانه من شعور من المرارة و الغضب أقرب ما يعبر عنه قول الشاعر العراقى مظفر النواب "قتلتنا الردة ،،،، قتلتنا الردة ،،،، أن الواحد فينا يحمل بالداخل غدة". فالعزوف عن مشاهدة تلفزيوننا القومي كان إذن بدافع الحفاظ على الصحة و العافية و راحة البال فى المقام الأول. خلال تلك الفترة كنا و لا زلنا نتابع أخبار بلدنا من خلال الصحف و المجلات و المنشورات العلنية و السرية ، الإذاعات و القنوات الفضائية ، بعض المواقع السودانية على شبكة الإنترنت التى إبتكرها السودانيين بأنفسهم للتواصل و الترويح و حفظ التوازن ، الدردشة ، الأحاديث و تبادل الأخبار التى تميز حلقات التواصل الإجتماعى بين أهل السودان أينما ولوا وجوههم و حيثما حطت رحالهم .. و كذلك المشاهدات الحية للواقع و ملامسته أثناء قضاء العطلات السنوية مع الأهل و الأصدقاء و المعارف...إلخ. إلا أن الأحداث و التطورات الهامة و الساخنة التى شهدتها و لا زالت تشهدها الساحات و الميادين السودانية و التى واكبت توقيع إتفاقية السلام و القدر القليل الذى تم إطلاقه من الحريات الديمقراطية فرضت علينا ضرورة المشاهدة للمتابعة و الترقب. و على إثر تلك التطورات كان الأمل يحدونا أن نلمس أجواءا من الحرية و الديمقراطية و السلم من خلال التلفزيون أو على الأقل بعض المحاولات للخروج به من حالة الكآبة و الملل مواكبة لمتطلبات المرحلة و تعبيرا عن آمال الناس و تطلعاتهم. إلا أن جهازنا القومى حاله كحال كافة أجهزة الإعلام لا زال محتكرا لكوادر الإنقاذ و مريديهم و لا زال مستفزا لمشاعر الناس و مثيرا لإشمئزازهم باستضافته المتكررة للعديد من رموز الإنقاذ و كوادرها ... نفس اللذين كانوا من قبل أعداءا للديمقراطية و السلم و الوحدة و كانوا بالأمس القريب يمارسون فى حق الشعب أبشع الجرائم و أقسى ضروب القهر و الإستبداد و التعالي و اللذين هم في حقيقة الأمر طريدين لعدالة الشعب التى ستطالهم لا محالة طال الزمان أو قصر. و مع الإحترام بالتأكيد لبعض العاملين فى التلفزيون من الجنسين إلا أنه لا زال مرتعا للعديد من الإعلاميين اللذين كانوا و لا زالوا يتذيلون بالأنظمة العسكرية و يطبلون لها ....فهم مثل الأفاعى يخلعون جلودهم و يبدلونها صيفا و شتاءا منهم من إرتبطت وجوههم النيرة بنظام طيب الذكر جعفر نميرى ، و البعض الآخر من كوادر الجبهة الإسلامية رحمها الله الذين إنضموا إلى ذات الطقمة و تدربوا على أياديها خلال حكومة الإنقاذ و هم يفتقرون للخبرة و المؤهلات و ليس لهم علاقة بالثقافة و الإعلام فيما عدا ما كانوا يتلقونه من دروس خصوصية داخل حلقات حزب الجبهة الإسلامية. و برغم إختفاء بعض البرامج التى ظلت جاثمة على ذاكرة الناس خلال الستة عشر سنة الماضية و هى تروج لثقافة الحرب و تسعر نيرانها و تغرز بذور الفتنة و الشتات بين أطرافها و مراقبيها مستخدمة فى سبيل ذلك تقنيات عالية من فنون التصوير و الدبلجة و الإخراج و التأثير و التنفيذ المتقن و التى تجلت بالطبع في البرنامج الأكثر إثارة "في ساحات الفداء". و برغم المحاولات المصطنعة لكسر الحاجز و مواكبة السلام و بث بعض البرامج التى تعكس بعض صور التراث إعتقادا بأن ذلك هو المواكبة و الترويج لثقافة التنوع و الوحدة و السلم!! إلا أن ما يحدث في دهاليز ذلك الجهاز و يبث من خلال برامج حالية إنما هو عمل مدروس و متقن لاستغلال مشاعر الناس و توجيهها نحو التعاطف مع أهداف و شعارات معينة يبرز أهمها فيما يلى: أن السلام هو إنجاز من إنجازات حكومة الإنقاذ (حسب تصريحات رئيس حكومة الإنقاذ فى إحتفالات العيد الحادي و الخمسين للقوات المسلحة بمدينة كوستى) بينما الحقيقة كما هى راسخة في أذهان الغالبية العظمى من السودانيين (من بينهم بالطبع جماعة الإنقاذ اللذين يظهرون ما لا يبطنون و يكتمون الحق و هم يعلمون) على عكس ذلك فالانفراج الحالي في الحياة السياسية و إتفاقية السلام هو في حقيقة الأمر: • إنتصارا لجماهير شعبنا في نضالها المتواصل الذى لم و لن ينقطع ضد حكومة الإنقاذ منذ إرتكابها لجريمة الإنقلاب الغاشم الذى أطاح بالحكومة الشرعية المنتخبة من الشعب و قوض النظام الديمقراطي بأكمله ، فهو ليس منحة قدمتها حكومة الإنقاذ أو عملا سحريا للنائب على عثمان محمد طه ،،، و إنما جاء تراكما للنضال الشرس الذى خاضته كافة جماهير الشعب مسلحا كان أم أعزلا في كافة مدن السودان و أقاليمه ممثلة في كياناته و أحزابه و حركاته ،،، و أن التنازلات الكبيرة التى قدمتها حكومة الإنقاذ إنما جاءت صاغرة تحت عنفوان هذا الضغط الشعبي و الجماهيري. • كما أنه جاء أيضا نتيجة للضغوط الدولية التى مارسها المجتمع الدولي على حكومة الإنقاذ و على وجه الخصوص الولايات المتحدة الأمريكية و التى إستجابت لها حكومة الإنقاذ إنقاذا لنفسها من عقبات و تبعات ملفات الإرهاب الحافلة بالاتهامات الدولية للإنقاذ و لشخصيات بعينها في سلطة الإنقاذ برعاية الإرهاب و إنتهاك حقوق الإنسان و إرتكاب جرائم حرب في حق المدنيين و على الأخص سكان إقليم دارفور............ و نواصل
Post: #20 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عبدالله احيمر Date: 07-02-2008, 11:53 AM Parent: #1
( امبارح شفت صاحبك اب بدلة )
* اب بدلة الآخــــــر كان أحـد رفاق ذلك الزمن الجميل , انـه عـوض أب بدلة ,
Post: #21 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: أحمد طراوه Date: 07-02-2008, 05:24 PM Parent: #1
.. وكنا لا نفهم و لا نستثيق هذا النوع من الفن المُسمى بالتشكيل و التجريد !
كانت ظلال الجمود الستاليني - المُدعي الثورية تصور كل تجريد جميل ، كل إختلاجات نفسية ذات بُعد ذاتي - فردي - عميق ، بانها بعض من امراض البرجوازية الصغيرة
.. عبر النضال الفكري الكاشف لعلاقات الواقع الخفية و عبر ملامسة الواقع كما هو اصيل و قابل للتغيير .. عبر كل ذلك نما و إنبثق حسنا الانساني - الجمالي و إتسع موقفنا النقدي اليومي لكل عسف و جمود و استهبال متدثر باثواب الثورة
.. وعبر فتح الرحمن باردوس ، التشكيلي التقدمي المشحون بالرقة و ادب العُشرة ، صرنا نحس و نفهم و نتذوق و نعشق جماليات التكوين اللوني .. و اسرار الالوان
.. كان باردوس (ابن نوبا الجبال) معنا ضمن ما عرفوا بجماعة و قطاع المبعوثين لمصر ، كان باردوس مدخلنا لمزيد من التحرر و إكتشاف الذات ، و اعلان مفارقتنا مبكرا لذاك الجمود
كان التشكيلي الماركسي - الليبي (عمر جيهان) و الذي قضى جل حياته مطاردا بواسطة القذافي قد قدم لمعرضه ذاك المُقام في آتيليه القاهرة بقوله :
" احسست بانني تحررت .. يوم ان تحررت عيناي "
Post: #22 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: نورالدين بابكر بدري Date: 07-03-2008, 09:28 AM Parent: #21
سلام
يا زناتي بطل مطاردت الركشات شويةعشان ما يحتل بوست رفاق مصر للدرجة دي
وينكم شباب
Post: #23 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: الهادي هباني Date: 07-03-2008, 11:15 AM Parent: #22
الحلقة الثانية ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 2- و برغم وجود بعض البرامج التى تحاول إلقاء الضوء على التنوع العرقي و الثقافي و إتاحة الفرصة لعدد من الثقافات المحلية للتعبير عن نفسها من خلال التلفزيون (و إن بدت فى كثير من الأحيان مصطنعة لا طعم لها ولا رائحة) إلا أن التلفزيون ، مثله مثل سائر أجهزة الإعلام القومية ، تميزه و تغلب عليه السحنة الانقلابية المعادية للديمقراطية و الوحدة و السلم و مثالا لذلك: • إستضاف محمد البلال الطيب عضوان من الحركة الشعبية من ضمنهم على ما أذكر الأخ ياسر عرمان و من المؤتمر الوطني السيد/ أحمد عبد الرحمن محمد فى إحدى حلقات برنامجه و كانت الحلقة مخصصة لمناقشة التحضيرات لإستقبال الزعيم الراحل جون قرنق.. و بعد وقت قصير من بداية الحلقة أذاع لضيوف البرنامج و المشاهدين جزءا من لقاء سابق عقده مع رئيس حكومة الإنقاذ يكشف فيه الأخير متفاخرا تفاصيل تخطيط و تنفيذ إنقلاب يونيو 1989م و كان معد اللقاء يصور فيها رئيس حكومة الإنقاذ و يبرزه كبطل إنقلابي بارع و متمرس مشيدا بقدراته الخارقة و إمكاناته المتفردة فى التكتيك و التآمر!!...و ما شأن أعضاء الحركة الشعبية بهذا اللقاء؟؟ و هل يعتقد مقدم البرنامج بأن الإنقلاب الذى إغتصب السلطة فى غفلة من الليل يمكن إعتباره مثيلا لنضال الحركة الشعبية العادل الطويل الذى دام أكثر من 22 عاما و أوصلها فى النهاية إلى السلطة؟؟؟ الا يدرك أن هذا الإنقلاب فى حد ذاته جريمة يجب أن يعاقب عليها القانون لأنه أطاح بحكومة منتخبة و قوض نظاما ديمقراطيا بأكمله؟؟ و أن هذا اللقاء فى حد ذاته يعتبر توثيقا لإعتراف قائد الإنقلاب بتفاصيل جريمته التى كانت و لا زالت سببا لكل الأزمات؟؟ ألم يتبادر إلى ذهنه أن بث مثل هذا اللقاء فى هذه الفترة التى تشهد تحولا نحو السلام و الديمقراطية و الوحدة يعد دعوة لتمجيد الإنقلاب العسكري الذى خلف نظاما ديكتاتوريا حاربته الحركة الشعبية (ضيوف الحلقة) و كافة جماهير الشعب السوداني بمختلف أحزابه و قواه السياسية على مدى ستة عشر عاما؟؟. إنه حقيقة أمرا مستفزا و مثيرا للإشمئزاز. و السؤال الأهم كيف قبل ضيف اللقاء الكريم إذاعة هذا اللقاء فى هذا البرنامج و فى هذا الوقت بالتحديد؟؟؟؟ أو حتى عقده من الأساس؟؟؟ و هو مطالب بدلا من تمجيد ذكرى إنقلابه المشئوم إما المثول أمام العدالة أو على أضعف الإيمان الإعتذار للناس عله ينال صفحهم و عفوهم. • و على نفس السياق قدم اللواء ركن إبراهيم بشير فى 12/8/2005م حلقة بمناسبة إحتفالات القوات المسلحة بعيدها الحادي و الخمسين إستضاف فيها عددا من قدامى كبار الضباط. و قد ظل البرنامج حتى آخر لحظات فيه يمجد الأنظمة العسكرية و يشيد بقدراتها على تحقيق إنجازات أكثر مما يمكن أن تنجزه الأنظمة الديمقراطية (الأحزاب)!!!... فأي وجه للمقارنة بين الأنظمة الديمقراطية التى لم ينعم بها شعب السودان حتى الآن و التى كانت تجهض و هى فى مهدها قبل أن تقوى و يصلب عودها و بين الأنظمة العسكرية التى حكمت السودان قرابة الأربعين عاما؟؟؟ و أين تلك الإنجازات؟؟؟ الا يعتبر السودان فى الوقت الحالي فى حال أسوأ مما كان عليه قبل خمسين عاما؟؟؟ ما هذا الإفك و الإستخفاف بعقول الناس و مشاعرها؟؟؟ ...اللهم إلا إذا كان المقصود بالإنجازات القصور و العمارات الفاخرة و المزارع و البساتين المخضرة الزاهية المملوكة للعديد من الضباط و التى لا تتناسب تكاليف بناءها مع الراتب أو المعاش أو الإستبدال أو السلفيات أو كل المخصصات مجتمعة!!! أو شركات التأمين التى تؤمن حياتهم و ممتلكاتهم و البنوك المكرسة لتمويل مشاريعهم و أعمالهم الخاصة مستغلة عرق الناس و ودائعهم و مدخراتهم؟؟؟ أم أن المقصود بتلك الإنجازات سجلات الأنظمة العسكرية الحافلة بالسجون ، المعتقلات و التعذيب ، الذل و إنتهاك الحرمات ، مصادرة الحريات و التشريد ، حمامات الدم ، المشانق ، المجازر و الإعدامات؟؟؟ ...و ليس آسفا ختم اللواء ركن إبراهيم بشير الحلقة بتأكيدات سعادته بأنهم سائرون على نفس الدرب (الإنجازات العسكرية!!!).. ألا يعتبر ذلك تمهيدا واضحا للإنقلابات العسكرية و إعادة صياغة لسيناريوهاتها و ترسيخا و تبريرا لمفهومها و فلسفتها؟؟؟؟ و ما هو الدافع وراء مثل هذه الأحاديث و الشعارات فى هذا الوقت بالتحديد ؟؟؟. • نقل التلفزيون زيارة رئيس حكومة الإنقاذ لمدينة كوستى ضمن إحتفالات القوات المسلحة بعيدها الحادي و الخمسين و خطابه الذى كان يصب بشكل واضح فى محورين أولهما ما جاء فى سياق ما ذكرناه سابقا من محاولته اليائسة لإقناع الناس بأكذوبة ساذجة صدقها هو و أتباعه و توهموا صحتها بأن إتفاقية السلام تعد إنجازا من إنجازات حكومة الإنقاذ و أنهم فرضوها على الحركة الشعبية من موقع القوة فى التفاوض بعد إنتصاراتهم فى حرب الجنوب (أكذب أكذب حتى تصدق نفسك و يصدقك الناس)!!!! و ثانيهما فى حديثه المبالغ فيه عن القوات المسلحة و أن الأوان قد آن لمكافأتها و إعادة بناءها و رفع كفاءتها من حيث التسليح و التدريب لتكون أكثر قوة ،،،،،،،،،،،،،، و نواصل
Post: #24 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 07-03-2008, 04:06 PM Parent: #1
العزيز هباني
من أسواء ما يفعله المرء الجلوس امام التلفزيون السوداني المسمي قومي ، فهو تلفزيون عنصري قبيح بكل ما تحمل هذه الكلمة من معني ، يرسخ للإستعلاء الديني والعرقي للإسلام والعروبة ،، يتجاهل كل الأديان والأعراق الموجودة في هذه البلاد ، ينحاز للمؤتمر الوطني ، ناقلاً أخباره وإنجازاته الوهمية وحركات وسكنات قيادته ، ومغيباً لكل الأحزاب السياسية الأخري بما فيها الحركة الشعبية الشريك في الحكم ، تلفزيون فقير من كل إبداع ، يديره ويعمل به مجموعة من الجهلاء المأدلجين بايدولوجية القهر والإستعلاء ونفي الآخر ، العاطلين عن كل موهبة وإبداع ،،، تلفزيون آحادي الرؤية
Post: #25 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) (Re: عاطف مكاوى) Author: سناء الصباغ Date: 07-03-2008, 09:23 PM Parent: #1
رفاق مصر الأعزاء الود لكم قبل التحية
مبروك استئناف المسيرة بعد الأرشفة ونبارك ونرحب بظهور بعض الغائبين ونهيب بالبقيـة الذين لا شك أنهم آتون...
قبل مواصلة التوثيق أتمنى أن ننجز في هذه الصفحة .. الوعد الذي قطعناه على أنفسنا سابقا لإفادة الحزب بخبرات أعضائه بالخارج .. والشق الأول منه الذي يتضمن اقتراح المساهمة الشهرية من الأعضاء.
ولكي نكون عمليين فقد حـدّد بعض الزملاء مسـبقا المبالغ التي يستطيعون الوفاء بها شهريا وكيفية سـدادها. وسأقوم بحصر الزملاء الذين لديهم الاستعداد للمساهمة ومقدارها... وأبدأ بنفسي بعد مبادرتي الزميلين د. خليفة و د. طـراوة ، عليـه سـيكون الأمـر كالآتي:
1- د. خليفـة نـوري 360 دولار سـنويا بواقع 30 دولار شـهريا 2- د. أحمـد عبـد الفتـاح 240 دولار سـنويا بواقع 20 دولار شـهريا 3- سـناء الصـــباغ 120 جنيها استرلينيا سـنويا بواقع 10 جنيهات شـهريا 4-.............. 5-.............. 6-.............. الخ.............
نرجو أن يسارع الزملاء والزميلات بتحديد مساهماتهم لكي نبدأ بجمعها اعتبارا من شـهر يوليو الحالي بحيث يمكن جمع المساهمات للسـتة أشهر القادمة في مرة واحدة لمن يستطيع وسأقوم بالتنسيق مع الزميل زهير لاستلامها وتوصيلها.
أما الجانب الآخر المتعلق بتطوير المواقع الألكترونية فيحتاج لمزيد من المناقشة واستنهاض الهمم.. ونرحب هنـا بمساهمات الزملاء المتخصصين في هذا المجـال...
ولنـا عــودة.
Post: #26 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 07-04-2008, 11:04 AM Parent: #1
Post: #27 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 07-04-2008, 11:23 AM Parent: #1
طارق الحاج ......... (1)
Quote: رفاق مصر ما حابى فكرت إننا متميزين على آلرفاق فى ألجامعات ألأخرى كل ألجامعات أسهمت بما يكفى وزيادة والعندو هذةألاغنيه سيد خليفه إدريس جماع فى ربيع ألحب كنا كانت ألجنة مسرانا فضاعت من يدينا إنه ألحب love never fials
Post: #28 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 07-04-2008, 12:49 PM Parent: #1
ما شاء الله سناء لا زالت شباباً ، ويبدو أن عمر مجذوب تواري عن الكاميرا خوفامن الشيب
Post: #29 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 07-04-2008, 12:54 PM Parent: #1
Post: #30 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: الهادي هباني Date: 07-04-2008, 02:30 PM Parent: #29
• و برغم أن الحديث فى إطاره العام حديث مقبول حيث يجب كمطلب شعبي و واجب وطني على الدولة الإهتمام بالقوات المسلحة ورفع قدراتها و كفاءتها لتكون جاهزة لحماية السيادة الوطنية إلا أن هذا المفهوم (و حتى لا تكون الفترة الإنتقالية فى إطار إتفاقية السلام بالنسبة لحكومة الإنقاذ هى بمثابة الهدنة العسكرية التى تستجمع فيها قواها و تؤهل قواتها و تعيد و تطور تسليحها لتكون جاهزة للإنقضاض على السلطة و الخصم متى ما سنحت الفرصة و أسعفها الحظ ببعض المبررات ، أو تكون جاهزة لفرض سطوتها على الشمال بعد تمرير مشروعها الإسلامى بفصل الجنوب عن الشمال) نقول أن هذا المفهوم لا يكتمل إلا بتنفيذ بعض الخطوات التى يجب إتخاذها و منها على سبيل المثال لا الحصر: - أن تتقدم حكومة الإنقاذ بنقد نفسها و كذلك كل المشاركين فى جريمة إنقلاب 30/6/1989م و الإعتذار عيانا بيانا للناس تأكيدا لصحوة الضمير و حسن النوايا و صدقها. - إعادة جميع المفصولين تعسفيا أو اللذين أحيلوا للمعاش قسرا من القوات المسلحة فورا و بدون أي تحفظات بكامل حقوقهم و إمتيازاتهم دون إستثناء. - إعادة النظر فى التعيينات و الترقيات التى تمت فى القوات المسلحة منذ 30/6/1989م إلى تاريخ اليوم و إستبعاد كل اللذين تم تعيينهم لإعتبارات سياسية مع إعطاءهم كافة حقوقهم كاملة غير منقوصة. - كشف كل اللذين كان لهم دور مباشر أو غير مباشر فى ملفات جرائم الحرب اللذين وردت أسماءهم و اللذين لم ترد أسماءهم و محاكمتهم فى محاكم سودانية عادلة. - إقصاء كافة الرموز العسكرية التى إرتبطت بحكومة الإنقاذ خلال السنوات الستة عشر السابقة من كل الأجهزة المدنية و القومية و من مواقع صنع القرار فيها و إرجاعها لثكناتها و ترك ما هو مدني للمدنيين و ما هو عسكري للعسكريين إعمالا بأهم قواعد الإدارة التى إتفق عليها علماء الإدارة و على رأسهم فريدريك تيلور و هنري فيول (التخصص و تقسيم العمل) ، و كذلك إحتراما لكرامة و مشاعر الناس حيث لا يستوي أن تولِى على الناس جلاديهم .. و لا يعقل أن يحميها حراميها!. - نزع السلاح و حل كل المليشيات العسكرية التابعة لحكومة الإنقاذ سواء كانت فى شكل قوات دفاع شعبي علنية كانت أم سرية أو مليشيات تابعة لهم فى أى إقليم من أقاليم السودان و تسريحها و نزع أسلحتها. - أن تترك أبواب القضاء مفتوحة أمام كافة المتظلمين من نظام حكومة الإنقاذ و من كافة الأنظمة العسكرية و المدنية التى حكمت السودان و النظر في تظلماتهم بحيادية و عدل إحتراما و تكريسا لمبدأ إستقلال القضاء و سيادة حكم القانون. و أن ينال كل ذى حق حقه ،،، أما شعار "العفو عما سلف" فليس من الكرامة أو النخوة فرضه على الناس قسرا أو إتخاذه شرطا من شروط التسويات السياسية.. فمن الخزي و العار أن تطالب الناس بالعفو عما نالوه من قهر و ظلم و هم لا يزالون تحت نير هذا القهر و الظلم و لا تزال حقوقهم مسلوبة. فمن شيم السودانيين و خصالهم (العفو عند المقدرة) فهم يعفون فقط عندما يكونوا قادرون على ذلك أى عندما تصان و تحترم حقوقهم و تعاد لهم كرامتهم!!! (إحقاق الحق أولا ثم بعد ذلك نشوف الأجاويد). - أن تخضع عمليات التطوير العسكري و التدريب و الصرف عليها وفقا للموازنة العامة للدولة التى تجاز على مسمع و مرأى من الناس و أن تتسم بالوضوح و الشفافية و لا يتم إخفائها بالكامل تحت شماعة الأسرار العسكرية.. - أن تتم كافة الإتفاقات العسكرية الخارجية المتعلقة بالتطوير و التدريب و إعادة التأهيل إتفاقات واضحة معروفة للناس و قائمة على أساس الحياد و الإبتعاد عن التكتلات و الأحلاف فيما عدا ما تقره و تعترف به المواثيق و المنظمات و الهيئات الدولية.
Post: #31 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 07-05-2008, 08:43 AM Parent: #1
خليفة نوري .......... (2)
Quote: الزملاء الاعزاء تحياتي للجميع واسمحوا لي ان ابعث بتحياتي الخا لصة
للزميل الطيب جدا ياسر الطيب ولعالي الهمة والهامة كمال قسم اللة وللزميل
طراوة المسكون دوما بهم الثورة واستنكاة التحولات التي مابرحت تلهب ظهور
هاولاء الذين يتفترشون الارض ويلتحفون السماء----وبعد ان اجيز البرنامج
يبقي علي عاتقنا ان نسهم في تطوير البرنامج كل في مجال تخصصة ولكي
اشرح وجة نظرى ---الصيادلة اذا اتفقنا ان الدواء ياتي في المرتبة الثانية بعد االسلاح الذي ياتي اولا ثالثا ياتي الغذا ومن هذا الترتيب يتضح مدي هيمنة
الشركات المتعددة الجنسيات وراس المال العابر للقارات تحت دعاوي العولمة
وجودنا بالخارج يتيح لنا توفر المعلومات لانجاز دراسة متكاملةعن الدواء
ياسر الطيب---شبيكة-عمار--والمجال مفتوح لكل الزملاء والزميلات الصيادلة
االنتبادل المقترحات ولنضع اجندة اي ابواب ولنبدا
المهندسون انتم اهل الابداع حلولي--احيمر--بقية العقد الفريد لنبدا احدث الدراسات في تطيط المدن ---الطرق ---الاتصالات---وهنا تظهر تجليات ابو العافية واللة يديك الصحة والعافية عقلنا الجمعي يجب ان يبدع ---مساكن
لكل فقراء شعبنا===اهل الزراعة ما ينتظركم الكثير خاصةبعدانهيار مشروع الجزيرة===الزملاء البياطرة بصراحة انا بحب اللحم ---ولكل في مجال تخصصة فلابداع يجب ان يكون ماركة مسجلة لنا
الزميل عاطف لك عاطر التحاياولوالدكم الكريم موفور الصحة والعافية
Post: #32 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: سيف بخيت موسي Date: 07-05-2008, 04:26 PM Parent: #1
كل ما تباعد بينا عوارض كل ما هواك يا طيبة مكنِّى تلقى الغربة تكرب الواحِد بيكى أسمى الشوق .. وأكنـِّى لمـّا أفوتك من دون خاطر أو دون خاطر منى تفوتى بلقى حبايب فى كل حِتـّة وكل بيوت الفُقرا .. بيوتى لا غيرت وراك الجِتـّة .. لا بدلت ملامح صوتى لا غافلنى وهادن فنى .. غامل المدن .. الما عِرفتنى دقن الشوق الصبرو .. مصوبر للأرياف الكم .. وفّتنى وللأطفال الناشفة ضلوعا .. ونازفة بغنى أطمن روعة .. وأهدّى دموعة لبسمة بكرة اللاّها تمنى .. ولا مصنوعة للاطفال النازفة ضلوعة وناشفة بغنى ******** أغنى لشعبى ومين يمنعنى أغنى لقلبى .. إذا لوّعنى مخيـّر دربى الما رجعنى إذا طلعنى دخلت القرب .. ولا الغربة الكدروبية تنزل غنوتى بى قمرية أو وقـّعنى فى بطن الجـُّبْ بطلع يوسف بالأغنية *********** أغنى الناس الما بتسمعنى المِنِّى بعيدة .. ومبعدة عنى ا نادى نشيدا .. وكنت المعنى الإيدى فى إيدا .. وإيدا بتبنى فى دنيا جديدة اليوم .. راح تدنى حسيس طنبارة .. مع نـُقارة صفِقتاً حارة .. ودارة تغنى فيا حلتنا عليكى تـُرابك .. وإنتى شبابك زينة الجَنـِّى أحلى عروس البلد اللّتنا ولاّ الغُبُش الرّابّة تهنى ولاّ هدير المدن التصحا .. وتمحى ظلام الحاصل .. عنـّى
Post: #33 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: الهادي هباني Date: 07-05-2008, 09:49 PM Parent: #32
- كما أن إصلاح القوات المسلحة و تطويرها وفقا لما سبق لا يكتمل إلا إذا إتسعت قاعدة السلطة و المشاركة الديمقراطية و لن يتم ذلك إلا بإعادة النظر فى الدستور و فى إتفاقية السلام و تمليكهما الفعلي للشعب (لا بالشعارات) باحترام التحفظات التى أبدتها كثير من قواه السياسية الضاربة فى جذوره و تاريخه و الممثلة لأغلب جماهيره و قطاعاته فى الحضر و الريف و فى مواقع الإنتاج الحديث و التقليدي و فى إتحاداته الطلابية و الشبابية و النسوية ..إلخ .. و القادرة على تطوير قدراتها الذاتية و اتخاذ زمام المبادرة و الحركة مستفيدة من الإنفراج السياسي و الحريات الديمقراطية المكتسبة. فالتحلي بسعة الصدر و الصبر على الحوار و الإبتعاد عن التعصب فى الرأي و التعامل مع واقع السودان و شعبه بصدق و تجرد بعيدا عن التعالي و الإدعاء و المكاسب السياسية الضيقة من أجل تعديل الإتفاقية و الدستور و تطويرهما للحد الذى يرضى كل القوى السياسية و يضمن مشاركتها الفاعلة فى مسيرة الديمقراطية و السلم و التنمية و الوحدة .... هو الحل الوحيد المتاح الآن و الذى قد لا يكون متاحا بالغد القريب!!!! 1- كما أن الهيمنة الواضحة على التلفزيون من قبل المؤتمر الوطني و الإكثار من الحلقات التى تستضيف بعض العناصر الجنوبية و الشمالية المستأنسة و عزل القوى السياسية الأخرى إنما هو تكتيك لترسيخ مفهوم أن إتفاقية السلام مجرد شراكة فى السلطة و الثروة و تقاسما لها مع الحركة الشعبية (برغم الشعارات الزائفة التى يطلقها قادة الإنقاذ هنا و هناك بأن السلام ملكا للشعب و أنه لن يكتمل إلا بمشاركة كل القوى السياسية و ما كان يذيعه التلفزيون قبل تشكيل الحكومة من حين لآخر لبعض المقابلات التى يعقدها البشير مع قادة الأحزاب لتكتمل الصورة و المشهد دون أن تكون لها نتائج مباشرة ملموسة) فهى تحاول سياقة الحركة الشعبية فى هذا الإتجاه (الشراكة الإستراتيجية) للإنفراد بها و احتواءها بالكامل و إفسادها (أسوة بتجربة مايو الرائدة فى الفساد و الإفساد) و تحويلها من حركة جماهيرية مؤثرة عقد الكثير من جماهير الشعب آمالهم عليها إلى ذراع من أذرعة السلطة و التسلط ليس إلا ، و برغم أنها الحركة الشعبية شأنها شأن أى تنظيم سياسي فى السودان عرضة للصراعات الداخلية و الإنقسامات (و قد جربت ذلك) إلا أنها تمكنت خلال نضالها الطويل و تجربتها المتفردة أن تحدث تحولات عميقة فى الخريطة السياسية و فى توازنات القوى و فى النسيج الإجتماعى للمجتمع السوداني ككل من أبرزها ما يلى: • لأول مرة فى تاريخ السودان يتحول النضال المسلح بالجنوب إلى نضال من أجل تحرير السودان بأكمله تمكنت الحركة خلال سنواته الطويلة إلحاق هزائم متتالية بالتيارات الإنفصالية داخلها و التى إنسلخت من جسدها و حاولت تقسيمها و التآمر عليها. فهى كانت و لا زالت تناضل نضالا مزدوجا ضد التيارات الإنفصالية داخلها و ضد قوى الإنفصال خارجها و كانت دائما تخرج موحدة و قوية. • تمكنت الحركة خلال سنوات نضالها تخفيف حدة الصراع القبلي فى جنوب السودان و لف الغالبية العظمى من سكان الجنوب و المناطق المهمشة نحو شعاراتها الداعية إلى السودان الجديد أى سودان الديمقراطية و السلم و المساواة و التنمية المتوازنة و احترام التنوع العرقي و الثقافى و نجحت لحد كبير فى ترسيخ هذه المفاهيم فى أذهان قطاعات لا يستهان بها من سكان الجنوب و الشمال. • لم تقرب الحركة الشعبية ما بين حركة النضال الديمقراطي فى الجنوب مع نظيرتها فى الشمال و تنخرط معها فى تحالف قائم على مبادئ الوحدة و الديمقراطية لسنوات طويلة ممثل فى التجمع الوطني الديمقراطى فحسب بل تقدمت عليها و سبقتها إلى مراحل أكثر عمقا و تقدما تتمثل فى: - وصولها لأتفاقية السلام و تمكنها من إتخاذ ذمام المبادرة بصياغة أول دستور فى تاريخ السودان ينص على مبادىء الديمقراطية و التنوع و سيادة حكم القانون و إستقلالية القضاء و (برغم أوجه القصور و التحفظات التى أشارت إليها كثير من القوى الوطنية) إلا أنه و بتوقيعها عليه تكون الحركة قد مهدت الطريق نحو إمكانية بناء عهد ديمقراطى متكامل و سودان قوى موحد. - إنضمام عدد مقدر من سكان الشمال و الغرب و الشرق و الوسط إلى صفوف الحركة الشعبية منذ بواكير نشأتها الأولى و انطلاق نضالها المسلح و أعدادهم فى تزايد ملحوظ. - تمكنت الحركة الشعبية من تأسيس قواعد جماهيرية متينة لها فى شمال السودان و فى الخرطوم بشكل أكثر تحديدا و هى الآن تتقدم بشكل ملحوظ لبناء تنظيماتها و فروعها و دورها فى الخرطوم و فى أقاليم السودان المختلفة تمهيدا لإنخراطها فى الحياة السياسية. • و لعل أبرز التحولات التى أحدثتها الحركة و التى يجب أن تعيها و تلتفت إليها قيادتها و كوادرها و جماهيرها هى أن التجربة الديمقراطية و الإنتخابات القادمة (إذا لم يتم عرقلتها أو التآمر عليها) ستكشف للحركة و للجنوبيين و كافة جماهير الشعب السودانى فى المناطق المهمشة أن بوسعهم و بالنضال السلمى و الإنتخابات و ليس عن طريق السلاح الوصول إلى السلطة و مواقع صنع القرار و أن بمقدورهم أن يدفعوا من بينهم بكوادر فتية قادرة على المشاركة فى حكم البلاد بأكملها و إدارة شئونها فالثقل الجماهيرى الذى حظيت به الحركة الشعبية فى الجنوب و الشمال يفترض أن يكون ملهما للحركة و دافعا قويا لها لتوحيد صفوفها و التمسك بشعاراتها و الحفاظ على جماهيرها و تعبئتها نحو مبادىء الوحدة و الديمقراطية و السلم و التحضير الجيد للإنتخابات و التنسيق فى ذلك مع القوى السياسية الحادبة على وحدة السودان و ديمقراطيته و التى تلتقى مع شعاراتها. • تمكنت الحركة على المستوى الإقليمي و الدولى بناء علاقات قوية و من الإسهام الكبير فى تسليط الضوء بشكل أكثر وضوحا على قضية السودان ، و أسهمت بشكل كبير فى جذب تعاطف المجتمع الدولى برمته مع قضايا الوحدة و الديمقراطية و السلم فى السودان.
Post: #34 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: نورالدين بابكر بدري Date: 07-06-2008, 06:58 AM Parent: #33
Post: #35 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: نورالدين بابكر بدري Date: 07-06-2008, 03:49 PM Parent: #34
يا احيمر سلام
ياخي من قصاصات ص ع ص الشفهية
وسمح الغنا في خشم سيدو
حلفتك تحكي لينا - كتجربة وتاريخ وبرضو مفيد للناس
حكاية عشا الناس في أسكندرية - صربت معاهم العشا وجبت (الفاتورة) تاني يوم في القدة
حلوة - شغلك نضـــــــــف
Post: #36 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: اسامة الكاشف Date: 07-06-2008, 08:58 PM Parent: #35
من المحروسة وتحديداً القاهرة .. سلام
القاهرة تعبش حزناً لا ينتهي غادرها خلسة المؤرخ رؤوف عباس ولحق به بعد هنيهة عبد الوهاب المسيري ليلحقا بركب جمال حمدان في عليين زرت دار الثقافة الجديدة (أصبح اسمها حالياً دار العالم الثالث للطباعة والنشر) كما زرت نيابة عنكم الحاج مدبولي وسور الأزبكية ودار الشروق تجولت برابعة العدوية ومدينة نصر حديقة الأزهر.. صلاح أبوجبر ..كمال قسم الله ..عاطف. وود الإمام بنات العباسي وأمال عباس تنسمتكم فرداً فردا علقت روائحكم بالبنايات الشاهقة والطرق المغبرة رأيتكم بكل النواصي ومحلات عصير القصب والفلافل حملتكم معي زوادة طريق أجزم أني رأيتكم رغما عن زخم الأشواق الذي حملتني له شوارع القاهرة حتى الجيزة .. شارع السودان بالدقي متوكل حسين وأسامة خضر والرائعين آل أبو قصيصة مترو الأنفاق الذي عبث بسراديب المدينة انتشى حين حدثته عن غيابكم الذي يبدو كالحضور باختصار انتم رفقتي في كل ثانية حتى نلتقي لكم الود والعتبى حتى ترضوا
Post: #37 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) (Re: عاطف مكاوى) Author: سناء الصباغ Date: 07-06-2008, 09:42 PM Parent: #1
العزيز حسن كديس أجمل التهاني بالكدايس الصغار وآسفة للتهنئة المتأخرة لكن رقعتها بتهنئة شفهية ستصلك عبر عزيز لدينا ولديكم والتهنئة للمدام وقلوبنا معهافتنشأة التوائم فعلا مهمة شاقة لكن مطمئنين فأنت زول حنين ومابتقصر. الصديق كمال قسم الله رغم انك عامل لي عبد الفتاح حمد لكن برضو مازعلانة منك بس عاوزة أعلق على الصورة أولا ما زلت شباب وثانيا مسترخي خالس كعادتك ومتفائل (الله يكفيك شر الحاسدين) العراقي مبااااالغة لكن ياخي انت زول في السوق يعني عاوزين شوية كشب مالازم بدلة وكرفتة لكن شوية يعني وانت عارف جكس الزمن عنده اعتبار كبير للمظهر وانتهى زمن الصحراويات الزمان. الدكتور خليفة مرحبا بالعودة وما تنقطع والمواضيع الطرحتها عاوزة كثير من النقاش عشان تتحول لواقع عملي كما نرجو من الرأي المساهمة بجد وعدم المرور العابر . أسامة الكاشف أولا أجازة سعيدة, أدمعت عيناي وأنا أقرأ حديث الشجون عن المكان الذاكرة, أمتعنا بالكتابة من مصر المحروسة وأنت خير من يكتب عما يجيش في النفوس. الحلقة القادمة سأحكي عن تكنيك الزميل أسامة الكاشف الفنان في حديث الأركان لفضح الكيزان.
Post: #38 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: أحمد طراوه Date: 07-07-2008, 06:09 AM Parent: #1
الخرطوم: قالت الحكومة السودانية اليوم ان عائداتها من صادرات النفط بلغت في شهر مايو الماضي 514 مليون دولار. وذكرت وزارة المالية السودانية في بيان ان نصيب الحكومة المركزية من هذه العائدات بلغ 45ر307 مليون دولار فيما بلغ نصيب حكومة الجنوب 06ر207 مليون دولار.
.. و من الصباح ، المؤتمر الوطني ببدأ اليوم بصيغة الحضر القسمة يقسم ، 10 مليون دولار تتوظف يوميا لاجندة الرشوة ، السحت ، الصرف على اجهزة القمع ، مخصصات الهامور الكبير ، شراء الاراضي ، و بيوت المنشية و المعمورة ، و حسابات الخارج و الفلل في دبي ، و سفر ذو القربى ، و الحج و العمرة الاصلها تجارة ، و التسوق في سوق الدهب بدبي ، و متجر سيلفردج باكسفورد استريت ، و العروس التانية ، و التالتة الصغيرة الصفرا الشعرا طوال
و في مقابل ذلك نحنا حندفع في لستة سناء 10 او 20 دولار في الشهر ، ودي مغزاها كبير ، لانو مهما قل المال او زاد ، فهو بيخضع لتلك المقولة الذهبية : المال في يد منو ، و بنصرف بياتو قلب و ياتو عقل ، و لمصلحة الشعب الغلبان و اهداف نضالوا ، ام للسفه و الترف و قلة العقل و البوبار ، و إرضاء غريزة الجشع و الطمع و الاستحواذ المريض
.. 10 دولارنا ، اقيم و امضى اثرا ، و اعز عند الشعب من ال 10 مليون بتاعتم
سجلوا في لستة سناء - خليفة ، لستة الشرف و المجد
* 120 دولار مرة واحدة في السنة * او 240 دولار مرة واحدة في السنة :
.. دولارات شوية نعم ، لكن بمقاييس النضال السياسي و الصراع الطبقي - القومى المتصاعد ، بتبقى كزرع اخرج مائة سُنبلة في كل سنبلة مائة حبة .. و الله يضاعف لمن يشاء
.. و يا زناتي و عاطف : اتافقوا مع ناس علي علشان يمسكوا لينا القروش الشوية - الكريمة دي عندهم
Post: #39 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 07-07-2008, 10:31 AM Parent: #1
عاطف مكاوي اختفي في الجزيرة في ظروف غامضة كل من لديه معلومة الرجاء الاتصال بالبوست
Post: #40 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: ibrahim alnimma Date: 07-07-2008, 02:05 PM Parent: #39
جري التعديل لاني قمت بمحاولة فاشلة ( لم اوفق فيها ) لعمل رابط ودراوي لانضمامة للبوست الذي قام به الرفيق كمال قسم الله ، ولي في ذلك اجر اما من اصاب في ذلك فله اجران ....
Post: #41 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 07-07-2008, 02:51 PM Parent: #1
دي عشان نرفع بيها البوست ،،، الطريقة في المرة الجاية
Post: #42 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: كمال قسم الله Date: 07-07-2008, 03:13 PM Parent: #41
الحاج المنصورى
كان بدرى عليك
توفى الحاج المنصورى و تلقيت نبا وفاته بالصدفه، يا له من عالم غريب تخيل شخص فى قامة الحاج المنصورى ، أتلقى خبر وفاته بمجرد الصدفه.
وللذين لا يعرفون الحاج المنصورى
درس الحاج وتخرج فى جامعة حلوان كلية الهندسه ، تخرج فى مطلع ثمانينيات القرن الماضى، بعد تخرجه عمل بتلفزيون الجزيره .
الحاج انسان فى منتهى الروعه والجمال ، لم يكن بالنسبه الينا مجرد زميل/رفيق وحسب ، كان أخا وصديقا حميما، تحترم فيه طيبته ودماثته وابتسامته الدائمه وسلاسة تعامله.
الحاج ديموقراطى بطبعه ، ديموقراطيته طبعا لديه، تتجلى فى سلوكه وحواره ، كان قديسا بحق وحقيقه.
كان من قيادات الجبهة الديموقراطيه فى القاهره ، اشتهر بدقته وقدراته التنظيميه الهائله، عندما تطلع على تقرير من تقاريره تشعر تماما بأن وراء التقرير قدره تنظيميه هائله.
سيظل مكانك شاغرا ، أيها الرجل الرائع الجميل وطبت حيا وميتا يا صديقى العزيز
Post: #43 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: اسامة الخاتم Date: 07-07-2008, 03:19 PM Parent: #1
Quote: من مدينة ود مدني نرسل التحايا
و يا عاطف ما تدينا سلك عشان نتلاقى 0121650537
Post: #44 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: الهادي هباني Date: 07-07-2008, 08:01 PM Parent: #43
و فى إطار سياسته الموجهة لتمجيد الأنظمة العسكرية و نشر ثقافتها يخوض التلفزيون حملة منظمة للتشكيك فى الأحزاب السياسية التقليدية و العقائدية كما يسميها و يتناولها من خلال برنامج "بلا قيود" الذى لا يختلف كثيرا عن خليل النظام المايوى و أنيسه برنامج "لو كنت المسئول" الذى تمخض فأنجب لنا محمد البلال الطيب رائد البرامج المستأنسة و عرابها.... و الأحزاب المقصودة هنا هى حزب الأمة ، الإتحادى الديمقراطى ، الحزب الشيوعي برغم أن الضيوف المستأنسون فى بعض الأحيان يضيفون لها و ضمن سياق الحديث "و الأحزاب الإسلامية" دون تحديد لتبدو على حديثهم علامات الحياد و براءة الذئب من دم يوسف عليه السلام ليثيروا الحيرة فى ذهن المستمع و المشاهد و يجعلوه إما حائرا مشلولا لا يقوى على الحراك أو بوقا مرددا لما يقولون دون وعى أو إحساس..... و يقوم بإستضافة ما يطلق عليهم مقدم البرنامج العلماء و الخبراء أمثال العالم الجليل "أمين بنانى حفظه الله"!!! و هم فى حقيقة الأمر إما أعضاءا فى حزب المؤتمر الوطني أو مطبلين أو ضمن أحزاب مستأنسة.. و برغم أننا لا ننكر أن بعض الحلقات تتيح مساحة لبعض رموز الأحزاب المعنية إلا أنها مساحة ضيقة تتاح فقط من أجل الديكور و اكتمال المشهد و الصورة غض النظر عن بعدها و جمالها و هذا فى حقيقة الأمر إنما هو تخطيطا للفشل المؤكد!!! فالمحاولات اليائسة لتزييف التاريخ و تغيير مسار الواقع و حقائقه أصبحت لا تجدي مهما تم من هيمنة و توجيه للتلفزيون و كافة أجهزة الإعلام!!! لماذا لا يستفاد من الدروس و يقرأ التاريخ على حقيقته و تؤخذ منه العبر؟؟؟؟ سقطت إتحادات الطلاب الموالية لسلطة الإنقاذ فى كل الجامعات و المعاهد برغم الإعلام الموجه نحو حملات الجهاد التى خرجت و إنطلقت من نفس الجامعات و المعاهد و برنامج "فى ساحات الفداء" يرفرف أعلامها و يدق طبولها ... كما إتسعت جبهات النضال المسلح ضد سلطة الإعلام الموجه فى دارفور و فى شرق السودان و لم يسمنهم إعلامهم الهستيري أو يغنيهم من جوع!!! بل هذه المرة فإن اللذين حملوا السلاح مسلمون موحدون يؤدون الفرائض و السنن و يقيمون الأركان الخمسة بعضهم من أهل الحل و الربط و حفظة القرآن من أبناء دارفور و الشرق... لا هم منتمون لأحزاب طائفية أو عقائدية و لاهم نصارى ترتبط مصالحهم بأصحاب القردة و الخنازير .. فما حاولته سلطة الإنقاذ سابقا فى تصوير حربها فى جنوب السودان بأنها جهادا فى سبيل الله ضد النصارى و الصليبيين .. لا ينطلي هذه المرة على الحرب الدائرة فى الغرب و الشرق معا... فأى شهيد يقام له العرس هنا و كل القتلى مسلمون؟؟؟ الإعتراف بالأحزاب السياسية و إحترامها و احترام تاريخها و إتاحة الفرصة كاملة لها لتعبر عن برامجها ، ليس فقط من خلال منابرها الخاصة ، بل أيضا من خلال كافة أجهزة الإعلام القومية كما هو متاح لحزب المؤتمر الوطني و الأحزاب القريبة على قلبه بشكل متساوي يعتبر من أهم ركائز الإعتراف الحقيقى بالتنوع السياسى و العرقى و الثقافى و من هنا فقط تقاس صحوة الضمير و صفاء النفوس و صدق النوايا ... و بهذا فقط يكون للديمقراطية معنى حقيقى تتجسد فيه مقولة فولتير "قد أختلف معك فى الرأى و لكننى على إستعداد كى أدفع حياتى ثمنا لتقول رأيك" و أيضا مقولة أشقاؤنا الإتحاديين الشهيرة التى تعد من الشعارات الخالدة و المعبرة فى تاريخ الحركة الوطنية "نحن أصحاب صناديق الإقتراع و إن أتت بغيرنا".... و نحن لا نطالب طقمة الإنقاذ بإفناء حياتهم من أجل أن نقول رأينا و لكننا دون ذلك بكثير نطلب فقط إتساع الصدر و الإستماع للرأى الآخر و تسخير أجهزة الإعلام القومية لخدمة قضية الديمقراطية و تحويلها لمنبر وطنى و قومى حقيقى واسع يستوعب كل ألوان الطيف السياسى و يتيح لها الفرصة المتساوية لتعبر عن برامجها و أفكارها و وضع حد نهائى للهيمنة عليها و تسخيرها لخدمة الشعارات و المصالح السياسية الضيقة.
Post: #45 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: سيف بخيت موسي Date: 07-08-2008, 07:46 AM Parent: #1
Quote: توفى الحاج المنصورى وتلقيت نبا وفاته بالصدفه الحاج ديموقراطى بطبعه ، ديموقراطيته طبعا لديه، تتجلى فى سلوكه وحواره ، كان قديسا بحق وحقيقه.
نسال الله له الرحمة والمغفرة
Post: #46 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 07-08-2008, 04:01 PM Parent: #1
الليلة عندنا ليكم صورة الموسم
ترقبوا مفاجأة من العيار الثقيل
وممكن لغاية ما تنزل تحزروا
ابراهيم عنكبة ممنوع من الإشتراك في المسابقة
Post: #47 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: ibrahim alnimma Date: 07-08-2008, 05:13 PM Parent: #46
Quote: لليلة عندنا ليكم صورة الموسم
ترقبوا مفاجأة من العيار الثقيل
وممكن لغاية ما تنزل تحزروا
ابراهيم عنكبة ممنوع من الإشتراك في المسابقة
عارف يازهير كان عندنا واحد عوير مش لتاجر في السوق قال ياعمي فلان انا عايز اقول ليك كلام لكن خليهو بعدين احسن ما اقوله ليك في السوق ،،،، قام عمو التاجر قال لا والله ياولدي انا راجل كبير لا تشفقني بس وانا عندي الضغط والسكري احسن تقوله لي وتريحني ،،، واستمر الجدال في مطالبة الشاب ان يرجي الكلام لوقت اخر ومطالبة العم الكبير بان يستريح من افة الانتظار ...وبينما هم كذلك اذا بالشاب يتنازل ويعلن لعمة التاجر انه طالب ابنته فلانة وهنا جاء رد التاجر وبسخرية وغضب ،،، والله انا زمان عرس ابوك لامك ماني راضيه،، اديك بتي انت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟بعدين ياخي انا بتي بضاعة بطلبوها في السوق يا.............امشي.... جاءني هذا الكلام رداً علي اسلوب الاثارة والتشويق التي اتبعتها في الترويج لهذه الصورة ؟؟؟؟ولكني مسامحك علي الاستبعاد الاسفيري . شفت التسامح ده كيف؟؟؟؟؟؟
وينك ياسر شبيكة فاقدنك والله وشاذلي ،،، احيمر وحلولي عوووووووووك
Post: #48 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 07-08-2008, 05:40 PM Parent: #1
يا عنكبة حالتك مسامحني ، ضارب لي مثل بالزول العوير ده
يعني لو ما كنت زول مسامح كان الله يستر علي الليلة
عموماً ما تزعل يا سيدي دي هدية وعربون محبة لغاية ما نتحصل علي المفاجاة
شاذلي مجذوب وعاطف مكاوي في حفل رد الجميل البارحة
في المرة الأولي نزلت هنا صورة منعم الجزولي بالخطأ وها هما بدران من بدور مصر الثمانينات
Post: #49 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: اسامة الكاشف Date: 07-08-2008, 07:51 PM Parent: #48
الزملاء الأعزاء الفت انتباهكم إلى بوست الاستاذ الباقر عثمان الخاص بمطالبة المغتربين السودانيين بحق التصويت في الانتخابات القادمة القوى المتحكمة في القرار تعلم أن الغالبية العظمى من المهجرين قسراً أوطوعا ليسوا رصيدا لها لذا لن تمكننا من هذا الحق بأخوي وأخوك يجب أن نسعى لتشكيل مؤسسة مجتمع مدني تعني بمطالبتنا بهذا الحق نناشد الحقوقيين بالداخل الوقوف وراء هذا المطلب العادل المساهمة في هذا البوست مطلب عاجل التوقيع على المذكرة المقترحة أولوية قصوى يجب أن نطالب بتمثيل قوى المهجر بالبرلمان والمحليات نطالب بحق القوى الديمقراطيةبمختلف مشاربها في المشاركة اعتقد أن هذا المسعى سيمثل فاتحة لتشكيل منظمات المجتمع المدني الفاعلة بالخارج منظمات المجتمع المدني في ظل الوضع الحالي هي رأس الرمح لإعادة تشكيل الواقع السياسي ولملمة أطراف القوى الديمقراطية استعدادا لمعارك ذات نفس طويل سأعود بالتفصيل لدور منظمات المجتمع المدني والجبهة العريضة للقوى الديمقراطية لاحقا لأنني أعتقد أنها تشكل مربط الفرس للخروج من قمقم التحوصل إلى آفاق الممارسة الديمقراطية(السياسية والاجتماعية) والتي بدورهاستمكن القوى الوطنية الديمقراطية من فكفكة تحالفات البرنامج الرأسمالي المتأسلم وتطبيق بديلها الوطني الديموقراطي
Post: #50 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 07-08-2008, 10:53 PM Parent: #1
ودي المفاجأة يا ابراهيم عنكبة
Post: #51 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 07-08-2008, 10:59 PM Parent: #1
Post: #52 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 07-08-2008, 11:05 PM Parent: #1
عبد الله أحيمر و رامي وغسان عبد الله أحيمر في ونسة مع محجوب شريف
Post: #53 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 07-08-2008, 11:10 PM Parent: #1
Post: #54 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Shazaly Magzoub Date: 07-08-2008, 11:20 PM Parent: #1
رفاق مصر
حاضريين عند وبدون طلب
حاضريين وبيننا هذه الايام العمده احيمر ...نقلب معا دفاتر ذكريات كانت اجمل مما يتصور المرء
بداية من 1985 ومؤتمر الكادر واحمد الطيب ابليس ومرورا بكل تداعيات حركة القوى الديمقراطيه
من شد وجذب ونجاح واخفاق و حتى تجارب العمل النقابي بالفروع والمركز وانتهاءا بالحكوه دي :
_ 4 زملاء يجلسون داخل غرفه قصيه اثنيين على سرير واثنان اخران على كراسي ..ينتظرون .
تأخيري معاك ده بدخليني في مشكله مع الجماعه القاعدين بهناك ديل
خامسهم : يازميل الزوول ماممكن يتحاسب مرتين مره منكم والتانيه من الهيئه التانيه ...الزميل اتاخر من زمن
الاجتماع الزميل طردوهوا من الاجتماع الزميل ماوصل التكليف الزميل اخل بالتامين ده كلوا كوم..و الجماعه
التانيين الزميل حرم هيئه من توصيل رأيها الزميل ..... و ......,وتطيرعيشتوا الزميل يقد ويمتحن ومفروض
ينجح ويطوف والقيامه تقوم والزميل ما يحرموهوا من القده ...ونعوووود
Post: #57 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Shazaly Magzoub Date: 07-09-2008, 08:34 PM Parent: #1
عووووووووووووووك
ناس البيت ديل مشو وين الليله ؟
Post: #58 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: اسامة الكاشف Date: 07-09-2008, 10:41 PM Parent: #57
والله يا شاذلي البلد فاضية نحن المشلهتين ديل قاعدين نقتنص الثواني حنان كرار تهدي تحياها للجميع وهي حتواصل الكتابةمن النقطة دي
الزملاء الأعزاء تحايا وسلام شوق شديد لكل زملاء المحروسة متابعة معاكم عبر أسامة الأيام دي نحن بنتجول في القاهرة لاستعادة ما مضى القاهرة لا زالت تحمل جينات الروعة والجمال بس فاقدنكم كلكم طبعا يا شاذلي أشواق بالكوم كان من المقرر السفر لأسيوط لكن عرفنا أنها خالية تماما من الطلاب السودانيين فضلنا الاحتفاظ بها في الذاكرة نجترها حين يجرفنا الحنين لكم جميعا الختام سلام
Post: #59 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: ياسر شبيكة Date: 07-10-2008, 07:33 AM Parent: #1
رفاق المحروسة الأعزاء
تحياتى و أشواقى التى لا تنتهى
غيبتنى ظروف الامتحانات عنكم . ونعاود توقيع الحضور الدائم قريبا
التعازى الحارة لأسرة ورفاق الحاج المنصورى
التهانى موصولة لعبدالملك الهدية
وحتى نلتقى
Post: #60 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 07-10-2008, 07:56 AM Parent: #1
من معتصم الحاج .......... (1)
Quote: يا رفاق مصر في الثمانينات
حبابكم عشرة وشهيتنا ياددددددددددوب انفتحت لكت وين أبو جبر وين د. محي صالح ، نبيل الحضري ومحمد زين وعماد حسين ، مامون علي صالح وناس كتيرييييييييييين زي آمال عباس وأمسكوا الخشب ، ونحن جايين وعندنا الكتير 1/ مفترح أول : رفاق مصر في الثمانينات + رفاق الفرع في الثمانينات . أو 2/ رفاق مصر في الثمانينات واصدقاءهم لأنو عندنا حبايب كتار . ويا عمر بشير الخليفة سمعنا صوتك ولا ورينا إنت وين وتحياتي ليكم ، ويا رجا العباسي وافيني باخبارك كاملـــــــــــــــــــة معتصم وإلي لقاء آخر
Post: #61 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Rabab Elkarib Date: 07-10-2008, 09:16 AM Parent: #1
ياعاطف مكاوى كان عرفتك اتنطر.... مباااالغة الصور....
تحايا واشواق للجميع...
رباب
Post: #62 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: سيف بخيت موسي Date: 07-10-2008, 12:28 PM Parent: #1
نورة
[QUOTE]يا هُدى الناس الحيارى يا ندى الفجر الببلِّل نور عِوينات الفقارى جايى ليك يا نورة آفة .. للسوس البنقـِّر عود عِشيماً داخرو فيك أصلى لمـّن أدور أجيك .. بجيك لا بتعجّزنى المسافة ولا بقيف بيناتنا عارض لا الظروف تمسك فى إيدى ولا من الأيام .. مخافة [/QUOTE]
بالعربي فوق
Post: #63 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: ibrahim alnimma Date: 07-10-2008, 07:07 PM Parent: #62
مرحب بيك ياسر شبيكة ، رباب، معتصم ،سيف ، اسامة الكاشف لم نراك ولكن صوتك وصلنا وما سمعناه عنكم كاف لفتح لفتح شهية اللقيا والمشاهدة.عاطف مكاوي .الحسد علي مثل هذه المشاهد مباح ( او بلغة الكيزان يجوز)
Post: #64 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: الهادي هباني Date: 07-10-2008, 07:14 PM Parent: #62
أشد العزاء للحاج المنصورى و نسأل الله أن يتقبله و يتغمده برحمته الواسعة و يلهم أهله و زويه الصبر و السلوان ،،،،، كانت لنا أيام و زكريات لا ننساها مع هذا الرفيق الرائع تمتعنا خلالها بحفاوته و كرمه و حديثه الجيد و مائدته التى كانت دائما تعج بالطعام الجيد و المحضور ،،،،،،
أين أنت يا أبو مكاوى و كيف حال الوالد و الجزيرة و أهلها و خدارها و خريفها،،،، عبدالله الإحيمر منور السودان و البوست و نتمنى أن نقابلك خلال أغسطس القادم و لو إنتهيت خلال الفترة دى من كسلا و تركت لينا ما تبقى للخرطوم و الأبيض بنكون فى غاية السعادة و الإمتنان
Post: #65 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Elmoiz Abunura Date: 07-10-2008, 10:17 PM Parent: #1
الاعزاء والعزيزات
رفيق دربكم نزار محجوب عتيق علي ابواب المنبر منذ اكثر من عام.الرجاء
دعم طلبه. مع تحياتي
Quote: الاديب والناشط الوطني نزار محجوب عتيق علي ابواب المنبر منذ اكثر من
عام. نزار عتيق " ابو شادي" ناقد فني مميز و له العديد من المساهمات
النقديه المنشوره في صحيفة الفجر في التسعينات و صحف اخري. ساهم نزار
و لايزال يساهم في النضال الطلابي, والوطني منذ الثمانينات في مصر, السودان, وانجلترا و برز
كقائد طلابي و عضو منتخب في اتحادالطلاب السودانيين في دورة تحالف القوي الديمقراطيه عقب الانتفاضه
المجيده. لابو شادي مساهمات في سودان المنفي في اكسفورد- انجلترا, . فقدقامت المدرسه
السودانيه علي اكتافه هو و صديقه خالد . و يظل حوش ابو شادي و رفيقة
عمره الباسله نهله ابوقصيصه واحه للسودانيين في اكسفورد.
قبل اكثر من عام دعم العديد من الاخوة والاخوات طلب نزار اذكر منهم الاستاذ
يوسف الموصلي, عبد الحليم ابوقصيصه وبنات العم العباسي راويه و رجاء.
ادعو الجميع خاصة شباب مصر الزين و انجلترا لدعم هذا الطلب. ويلا
يامحمد سيد احمد,ياسر شبيكه,راويه العباسي, رجاء العباسي,عبدالله محمدعبدالله,عاطف مكاوي,شاهين
شاهين,
كمال قسم الله,نزار يوسف, عبد الحليم ابوقصيصة,.يوسف الموصلي وكل اصدقاء
و صديقات نزار, ادعموا هذا الطلب
Post: #66 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 07-11-2008, 01:00 PM Parent: #1
باسم رفاق مصر تجمعنا البارحة احيمر وعاطف وربيعة وأحد أصدقاء رفاق مصر ياسر ، توجهنا لأبي روف (سمع وشوف) وزرنا في البدء الدكتور عبد القادر الرفاعي ، وتآنسنا معه كثيراً حول مختلف القضايا السياسية والاجتماعية والرياضية والأدبية ،
ثم دلفنا بعد ذلك لمنزل آل الصباغ ، لم نجد سناء قالوا طلعت مشوار ، تآنسنا حتي أنصاص الليالي ، ثم في الختام الشنقيطي وكان لقاء العمالقة أحيمر وشنقيطي أحسست بعدها بأن الرفاق الزائرين والمزيورين كانوا في قمة السعادة ، وأرتفعت المعنويات عالياً للكل ،،، التفاصيل في اعدادنا القادمة
Post: #67 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 07-11-2008, 01:33 PM Parent: #1
تحدثنا في التلفون مع الزميل محمد السيد (المنصورة) اقصد المرحوم محمد السيد وحدثنا من حلفا الجديدة وليس الآخرة وهو في أكمل صحة وعافية تحدثنا معه حول إشاعة وفاته وكما يقولوا ناس الأخبار نفاها جملة وتفصيلا ،،، وعرفنا بأنه تعرض لوعكة صحية في اليمن حسب علي إثرها في عداد الأموات ، ولكنه تعافي بعد رجوعه السودان وإكماله للعلاج هنا ،،، ويبلغكم تحياته فردا فردا ،،،،
Post: #68 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 07-11-2008, 03:20 PM Parent: #1
معتصم الحاج ......... (2)
Quote: يا رفاق مصر أزيكم .. طبعاً السؤال عن الناس الجيدين ما بنتهي ود الجبنة البصحي لينا منو طبعاً إلا قاسم الماحي ( ويا هباني ماتضحك في دي) و طبعاً قاسم في الشرقية لو أتصل عليك بعد الساعة واحدة يا هباني تاني تنوم مافي .... أصحي يا قاسم ... تحياتي إليك يا كمال قسم الله و حمدالله علي السلامة و كيف ناس بربر العاصمتهم (الدامر) ودالماحي غائب تماماً لكن والله البزنس ما شاغلوا عن العلاقات و هو ركيزتنا في البلد يالله دردقوا للبوست عشان عندو ونسة بالحيل حلوة و ياعثمان محمود روؤس المواضيع يا دوب .... بادرت .... وطبعاً .... الطريفي الأن بين النيل الأبيض و الأزرق بقي زي الحاردلو قال ما بيأكل جداد الخلا... و لا الحبار و لا الصيد ( الغزال) عصيدة بس و طبعاً يا أخوانا هباني لما جاء السودان آخر مرة و أجرنا الشقة المفروشة في الرياض شارع النص و جبنا ( الحاجات) أنقرو هباني ما جاب السلطة الكتيرة و الزبادي و ديك يا الرشوشة يا عثمان محمود ورينا أنت بتسوي في شنو و تحياتنا لي المدام و بناتها وأخبارك مقطوعة ... الزناتي كتر خيروا ... و ما عدمناه و دايرينو لي حاجات كتيرة ... بس خلط بين زميلنا الدكتور محي الدين صالح (الريس) و بين محي الدين صابر أطال الله عمر الأول و عطر ثري الثاني و لك العتبي يا ريس.. أبو الزين و الله السنوات دي كلها ما خففت مساختو و محتارين نسوي معاه شنو ..!! و يا هباني أقترح لينا حلول .... و ين يا أخوانا مسئولين من الخير ( الزهيرة) أمنة أبوقصيصة و باقي الأسرة.. مسئولين يا جماعة الخير من الأستاذ/ نبيل عبد النور (بلبل) و خالد عبد النور و ين الناس ديل و أخبارهم شنو و طبعاً في حقيقة يجب أن تقال الأن أن الأنسة "( زمان/ ونتمني أن تكون دخلت عش الزوجية و أتملت عيال)" نادية عبد النور من الذين ساهموا في أنجاح مؤتمر الجبهة الديمقراطية الذي أقيم ببرج الجيزة القبلي في نهاية الثمانينات و نحن مدينين لها بمبلغ 60 جنيهاً مصري أحتجنا للمبلغ لأعاشة المؤتمر و رفضت أرجاعه لها . لها منا التحية و الأمنيات الزاكيات و هي الأن كما أعتقد مديرة مركز أبن خلدون لدراسات حقوق الأنسان أو ما شابه ، التحية لهذه الأسرة المناضلة التي قدمت لفرع الحزب و الديمقراطيين الكثير و ألتمس من الرفاق مدنا بالسيرة العطرة لهذه الأسرة و دورها للتوثيق... !! حمدالله سلامة محمد سيد و بركة السمعنا أنك حي بعد سمعنا أنك ميت و دي دلالة علي العمر الطويل و ربنا يديك الصحة والعافية.. و تاني لينا عودة معتصم ( ود الحاج)
Post: #69 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 07-11-2008, 07:42 PM Parent: #1
تحيات زاكيات وطيبات.........وبعد
* أولا أرجو أن يعذرني الصديق أسامة الخاتم عبدالله اذ أنني لم أقرأ مداخلته الا الآن وكان سيكون لي عظيم الشرف بملاقاته في مدني السني.....لك العتبي يا صديقي ولكن سأكون حاضرا لبرنامج حزبنا الشيوعي يوم 19/7 أتمني أن نلتقي في المكان الذى سيعلن خلال الأيام القادمة ....وقطع شك بيناتنا سلك. * ثانيا: بشرى لرفاق مصر الأوفياء فقد التزم لنا أحد الزملاء بل لقد قالها بملء فيه بأن موضوع الويب سايت الخاص بنا سيكون في متناول يد الجميع في الوقت الذى نحدده وبالمواصغات التي نطلبها...وتم تكليف الزميلة المقدامة ربيعة حسن هارون بمتابعة الأمر...والمتبقي موافاتها بالتفاصيل والمطلوبات في شكل التصميم...والعملية في مجملها عبارة عن هدية رفاقية خالصة..أقصد تصميم الموقع......وبالجد لقد لمسنا أن لتسمية عزيزنا طراوة المتفق عليها اتفاق جنتلمان (رفاق مصر) وقعا جميلا عند الكثيرين الذين التقيناهم ..بل هناك من قال هذا دأب الديمقراطيين والشيوعيين السودانيين علي مر تأريخهم يبتدعون الأشكال المناسبة لكل وقت وزمان ... بل لقد تمني البعض أن تحتذى هذه التجربة التي أتاحها لنا منبر الباشمهندس بكرى مشكورا. * ثالثا أقترح أن تتجمع لدى عنوان محدد كل العناوين والأسماء من زملاء الزمن الجميل والذين يرغبون في المشاركة بالموقع الذى تحدثنا عنه في ثانيا... وغني عن القول أن الموقع المزمع تصميمه لا يمنع تواصلنا هنا ولكن لكل موقع (حديثه) علي وزن لكل مقام مقال. * ويا طراوة لقد نوقش طلبك مع جهة مسئولة سنسلمها ما يتجمع لدينا من أموال علي أن نتصرف فيها نحن بمعرفتنا ... ويا سناء أنا ما ناسي واسمي سيكون في اللستة قريبا يعني بمجرد تسلقي لجبال الروكي . * هنالك طلب وحيد طلب منا وهو توفير ماكينة تصوير ذات مواصفات خاصة يعلمها زهير جيدا... هذه الماكينة خاصة بمركز ثقافي قطعوا في تأسيسه شوطا.... وقالوها صراحة بأنهم لا يريدون أن يثقلوا علينا ولكن عسي ولعل أن تكون هذه الماكينة في متناول يد أحدنا....لذا كان لابد من الاشارة لهذا الطلب . * الزميل معتصم الحاج أبدى استعدادا لمساعدة كل الزميلات والزملاء الذين يرغبون في شراء أراضي أو بيوت بالعاصمة اذ أنه تخصص في هذا المجال وبجد هذه الأمور تحتاج لمعارف خبير قانوني خبر دهاليز سوق العقارات والأراضي ..لود الحاج جزيل الشكر علي هذه المبادرة الكريمة. * تحياتي للجميع....ويا زهير محمد طه قال ليك ايميلك اتهكر انتبه!!!
Post: #70 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 07-12-2008, 09:52 AM Parent: #1
** يا عاطف بخصوص الإيميل لا اعتقد إنه أتهكر وعلي العموم غيرت الباسويرد ومفكر أغير الإيميل نفسه ** ساقابل ربيعة والمهندس وأشوف اقتراحاتهم شنو وأعرضها عليكم هنا . ** الفترة القادمة سشتهد عودة عدد كبير من رفاق مصر في إجازة اتمني أن يكون يوم 15/8 مؤتمر مصغر لمناقشة عدد كبير من القضايا ، والناس تحاول تظبط الإجازة علي ذلك التاريخ عموماً أحيمر رجع البارحة السعودية وسوف يصل أول 8 وفي هباني واعتقد شبيكة ، وده حضور من ناس الخارج للآن ..
Post: #71 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: نورالدين بابكر بدري Date: 07-12-2008, 11:37 AM Parent: #70
سلام لكل
الواحد يغيب ليهو يمين يلقى الدنيا يتغيرت بي جاي يا أحيمر شنو المفاجآت دي
كتر خيرك هباني على السؤال
والموضوع مشى الحال
لكم ودي حتى ارجع
Post: #72 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 07-12-2008, 01:57 PM Parent: #1
يا نور الدين حمد الله علي السلامة وحقيقة دي ما عوايدك غائب من البوست من غير عذر زيادة من أسبوع ، وإنشاء الله يكون المانع خير
Post: #73 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) (Re: عاطف مكاوى) Author: سناء الصباغ Date: 07-12-2008, 03:12 PM Parent: #1
الرفاق الأعزاء التحايا والود مرحبا معتصم الحاج مرحبا اسامة الخاتم عودا حميدا أبو الشبك اجازة سعيدة عمدة احيمر التحية للمرابطين سيف بخيت ونور الدين زهير ود امي شيال التقيلة هباني وطراوة احييكم على الحضور الآلق رباب ماتغيبي اجازة سعيدة أميرة عوض
على الوعد بشأن الكتابة عن تكنيك أسامة الكاشف في الاركان لفضح الكيزان ودمتم
Post: #74 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عبدالله احيمر Date: 07-12-2008, 03:13 PM Parent: #1
الســـلام يا روح البدن .....( يارفاق مصـــر ) يا نـور الدين يا ها القرايـة أم دق الماعارفين نعمل فيهـا شـنو . سـافرت على عجـل لإلحاق الشـباب بالمدارس ......... ذهبنـا في الجوالة التي ذكـرها زهير,,,,,,,, تجلس مع هنـــاء الصباغ وكأن التي امامك ســناء ( مع بعض الفروقات ) بعــدها زرنا الدكتور الانسـان ( الشنقيطي ), وانتزعناه من السـرير , وبعـد السلام وحق الله بق الله ( كما يقولون ) واسـتعادت بعض الزكريات اصـر ان تمتــد الزيارة ( كعادتنا لا نشــبع من بعض )
Post: #75 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: سيف بخيت موسي Date: 07-12-2008, 05:07 PM Parent: #1
Quote: عارف حنانك ليّ راجيك تلوليني دايماً تقيليني وفى العين تشيليني ألقاه عز الليل قلبك يدفيني ضلك عليَّ مشرور قيلت فى سنيني أنا لو تعرفيني لو تعرفي الفيني أنا كم بحبك كم
الترجمة : فوق
Post: #76 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: اسامة الكاشف Date: 07-12-2008, 05:37 PM Parent: #75
الزملاء الأعزاء تم تحميل المذكرة الخاصة بحق السودانين بالمهاجر في التصويت وهي ضمن بوست خاص بالزميل نزار يوسف التوقيع عليها تأكيد على عدم التفريط في حقوقنا الالتفاف حولها سيدعم الخطوات القانونية اللاحقة عذراً لعدم تمكني من نقل الرابط (أمية تقنية)
Post: #77 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: أحمد طراوه Date: 07-12-2008, 08:22 PM Parent: #1
وزي ما كان بقول عبد الخالق محجوب ( حادي الثورة السودانية ، عقلها المفكر و نجمها الهادي ) :
" الآن يتصاعد الصراع الطبقي في بلادنا ، و تتقاطع و تتمايز مصالحات الفئات و الجماعات ، و يزداد الصراع السياسي شراسة و حِدة " .. و بتبلور عبر المعاناة و التضحيات حلف الكادحين الثوري ذو التوجه الوطني - الديمقراطي
* الرئيس و الدولة بحالا مطلوبة و مطاردة بواسطة القانون الدولي ، و ما حيسيبوهم مهما لفوا ودورا و تنازلوا و وقعوا لحسني مبارك في الارض عشان يخارجم
* الازمة الاقتصادية - المعيشية تتفاغم ، السلعة بالصباح سعرها ما زي امس بالليل ، و بتراجع تماما قانون القيمة بتاع آدم سميث - و ماركس ، و بشتغل بكامل قوتو قانون الملوص و سوق الحرامية الموجود وراء السينما الوطنية بامدرمان في ذلك الحي اللي إسموا فريق جهنم
.. و بنواصل نحنا رفاق مصر اللي هيأت لينا إرادة المولى ان نلتقي في منعطف درب السودان - الاسفيري ، بنواصل نحزم امرنا و نوثق عُرى تماسكنا و توجهنا في كامل تبادل الخبرات و التجارب و الونسة السمحة و الإسناد الامحدود لناس نقد ، و الشفيع و يوسف و سليمان و حد الريد و كل قوى الثورة و التحول الديمقراطي بالداخل
.. و مباشرة بنرسل ما توفر من مال حتى الان عن العام 2008 : من سناء ، خليفة ، احمد ، عاطف ، زناتي ، و العمدة الموجود بهناك .. مبلغ اولي نفتح بيهو الحساب الاول في بنك الثورة السودانية ، اسم الحساب : صندوق رفاق مصر ، راعي الحساب ( العم علي زول عاطف ) ، سعر الفايدة ياهو فائدة الفكر لمن ينتج النظرية الجديدة البتحول الكادحين لقوي تغيير مادي ضخمة
.. و ناخد اقتراح اسامة حول الانتخابات بشكل عملي - جاد و نعود باقتراحات اضافية عملية
.. و ماكينة التصوير يا زناتي اسهل نشتريها من الداخل و رينا سعرها بتاع الصباح و بتاع بالليل
دمتم يا رفاق مصر ، كل دولار واحد ، ببقى ملايين في يد الناس الكويسة
Post: #78 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 07-12-2008, 09:26 PM Parent: #1
الصديق طراوة الماكنة هي ماكنة ناسخة من ماركتي (Reso , Reco)، ومتقدمة علي ماكنة التصوير ودي قالوا عايزنها لمركز التنوير ، وسعرها في السودان للنوع الذي يستعمل لغاية ورق الـ A4 حوالي 11 ألف (60.55 دولار) والنوع الثاني البيستعمل لغاية ورق الـ A3 ودي سعرها لغاية 14.000 (7.500) دولار ، وفي دبي ارخص كتير من هنا ، وهم قالوا مستعدين لتكاليف التخليص ،،،
** ميزة هذه الماكنة أنها سريعة جداً حيث تصل سرعتها لحوالي 7200 و7800 ورقة في الساعة أي حوالي 120 إلي 130 ورقة في الدقيقة . ** تقل تكلفة الورقة لحوالي نصف تكلفة الورقة في ماكنةالتصوير . ** توجد مدخلات الإنتاج وقطع الغيار ومهندسي الصيانة لوجود وكلاء للشركتين أعلاه . ** سهلة الاستعمال كماكينة التصوير تماماً .
Post: #80 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: اسامة الكاشف Date: 07-12-2008, 09:42 PM Parent: #78
العزيز طراوة وكوكبة رفاق مصر بخصوص موضوع حق التصويت سبق وتقدمت بالمقترحات أدناه ببوست الباقر موسى الخاص بنفس الموضوع أوردها أدناه لمزيد من المناقشة والاثراء دون شك هذا الموضوع لا يحتمل التأجيل أناشد الأخوة المحاميين داخل الوطن بدعم حقنا في التصويت من خلال رفع الأمر للمحكمة الدستورية لو تطلب ذلك أرى أن نوكل محاميالمتابعة الموضوع مع جهات الاختصاص المهمة الآنية هي تجميع أكبر كم من التوقيعات من خلال هذا البوست ومن خلال تحديد أشخاص بعينهم في كل مهجر تنظيم العمل ضمن شكل محدد سيسهل المهمة فلنبدأ بطرح المذكرة ومناشدة الجميع التوقيع عليها ونحدد أسماء الأشخاص المنوط بهم المتابعةبالمهاجر وبالداخل لن يكون الأمر هينا فالقوى المتحكمة في الأمر تعلم أن الغالبية العظمى من المهجرين قسرا أو طوعا ليسوا رصيدا لها لذا لن تضعنا ضمن قائمة أولوياتها
Post: #79 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 07-12-2008, 09:38 PM Parent: #1
Post: #81 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: اسامة الكاشف Date: 07-12-2008, 09:46 PM Parent: #79
العزيز زهير شكرا وحقو تعلمنا ننقل الروابط دي كيف
Post: #82 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 07-12-2008, 09:51 PM Parent: #1
يا زميل ناكل عيش كيف .؟؟ عموماُبعد ما تفتح البوست المعين ، تنسخ العنوان في الأعلي وتنسخه في مداخلتك وبس كدي جرب ونشوف النتيجة
Post: #83 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: اسامة الكاشف Date: 07-12-2008, 10:02 PM Parent: #82
شكرا يا زناتي واسمح لي أن أنتهز هذه السانحة لأعبر لك عن امتناننا نحن الذين استوعبنا المشروع الذاتي على حضورك البهي في الفضاء العام لمنظمات المجتمع المدني نحن جد فخورون بكم ونأمل في المساهمة قريبا
Post: #84 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 07-12-2008, 10:46 PM Parent: #1
العزيز أسامة
موضوع تصويت السودانيين بالخارج موضوع هام ويجب العمل بسرعة وبتنظيم عالي وجمع أكبر عدد من الناس حوله بمختلف ميولهم السياسية والجهوية والدينية والعرقية ، والمسألةعايزة كل الناس يلتفوا حولها وتدعم زي ما قال هباني بمظاهرات ومسيرات ، ولازم يكون في تنسيق بين كل سودانيي المهجر ، وكل مجموعة في دولة لازم تكون لجنة للأمر ده ، ويكون في تنسيق بين اللجان المختلفة لأنو ديل ملايين الاصوات في الخارج ،،
في الإنتخابات الأيطالية السابقة قرأت إعلان في صحف الخرطوم بلغات مختلفة يدعو الإيطاليين للتصويت في الأنتخابات البرلمانية في كم إيطالي في السودان ، وفي كم سوداني في إيطاليا
Post: #85 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: ibrahim alnimma Date: 07-13-2008, 01:08 AM Parent: #84
Post: #86 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 07-13-2008, 06:19 AM Parent: #1
محمد طه و عاطف مكاوي
حقو الواحد يشتكيكم في لاهاي
شوهتو سمعة إيميلي من ديك وما في زول رسل لي إيميل
عشان يلحقوكم مذكرة الإثنين
Post: #87 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Shazaly Magzoub Date: 07-13-2008, 07:29 AM Parent: #1
الاحتشاد....الاحتشاد
الاحنشاد...الاحتشاد
Post: #88 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: سيف بخيت موسي Date: 07-13-2008, 11:24 AM Parent: #1
Quote: لاقيني يا عشقي الخرافي ... لاقـيـنـي قـبــال الـزوال .. لاقيني في كل المـرافئ … دقات ربيع وفرح قوافي .. وإنشرى في حزن السنابل ... غيمة يا كل المشاعر .. وأمـشـي قـبـالالـصـبـاح ... وزعي الطل للأزاهر
ما جاء أعلاه لمدني يوسف النخلي
والترجمةحقتوا : كسرة يا أبوعلي
Post: #89 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 07-13-2008, 11:31 AM Parent: #1
رصو الصفوف
Post: #90 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عبدالله احيمر Date: 07-13-2008, 03:35 PM Parent: #1
1 / أعتقــد أن الذهـاب الى المحكمـة الدسـتورية هـو الأولى لأن من اجـاز قـانـون الانتخابات لن يلتـفت الى توقيعات يعـلم تمام العـلم أنهـا ليســت في صالحـه . 2 / يا ناس الداخـل ناقشـوا الأمـر مع محاميو الداخل وفيدونا بالرأي , هل من جدوى للذهاب الى المحكمة الدسـتورية أم أن الدسـتور لم يمنحنـا حـق التصويت .
Post: #91 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 07-13-2008, 08:52 PM Parent: #1
في نهاية عام 1990م أصدرت السفارة السودانية بالقاهرة قرار بمنع الإعانة عن كل من تجاوزت سنوات رسوبه العامين ، ووجد عدد كبير من الطلاب أنفسهم خارج مظلة رعاية السفارة السودانية والحكومة ،، وقف الطلاب في الزقازيق وقفة قوية ضد هذا القرار ، وكونت لجنة لمعارضته ، وسميت لجنة المستنفذين ، وبدأنا بالبيانات ثم الأعتصام ، ثم الإضراب عن الطعام ، ذهبنا ومعي صلاح الأمين للاستاذ فاروق أبو عيسي في إتحاد المحامين العرب لتصعيد قضيتنا وتسليط الضوء عليها من قبل المنظمات الحقوقية ووسائل الإعلام ، قابلنا هنالك الأستاذ / التجاني الطيب وعرف منا القصة ، وبلهجته الحاسمة المعروفة ، أنبنا أشد التأنيب علي الإقدام علي مثل هذه الخطوة وتعريض أرواح الطلاب للخطر ، والرهان علي أن الحكومة ستلبي مطالبنا حفاظاً علي ارواح الطلاب ، وقد كان ، حتي اليوم الحادي والعشرون في الإضراب لم تعرنا السفارة أو حكومتنا الرشيدة أدني أنتباهة ، وصدق حديث الأستاذ التجاني الطيب بأن هذه الحكومة لا تهمها أرواح الناس أو وسائل الضغط التي لا تأثر فيها ،،،
لذلك يجب علي السودانيين بالخارج الضفط بكل وسيلة ممكنة ، وأن تكون المحكمة الدستورية إحدي هذه الوسائل ، أحتشدوا ، تنظموا ، كونوا لجانكم وأطرقوا كل السبل لتنالوا حقكم في التصويت
Post: #92 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: ibrahim alnimma Date: 07-13-2008, 10:35 PM Parent: #91
عودتنا التجربة ان الاخوان المسلمين لا يحفلون ياي رايي معارض الا اذا هدد وجودها وسمعتها .وسيعملون بكل ما اوتو من قوه للحيلولة دون الاستجابة لاي مطلب ولو ادي ذلك الي ازهاق الارواح وسوف تساق الاكاذيب والاقاويل اما انه مات للاصابة بالملاريا حتي ولو كان الفرد في بلاد لا تعرف الملاريا ..او انه انتحر اوووو ولكن المهم في الامر انه كلما كان المطالب قوي وصلب .....سخضعون لمطلبه حتي وان لم يكن يستحق ____حلايب مثلا____القوات الدولية ----هناك مثال حي يازهير اعادة انتخابات الزقازيق----عندما رأوا اصرار الطلاب وصلابتهم في مطالبهم اعادة الانتخابات بعد ان اتضح جليا تزويرها خضعو لراي الطلاب وقبلو اعادتها ....هذه الpالحجج نسوقها ليعلم المهاجرين والمهجرين لضرورة التمسلك بالحقوق ....لذلك اري بدون ان يضغط الناس باعداة حقوقهم فان السلطة لن تقبل بالموفقة علي اعطاء المغتربين لحق التصوت لاصوات تعلم تماما انها غير مستفيده منها ... لذلك نرجو اتخاذ الحيطة والحذر لن يقبل النظام (اذا قدر له البقاء الي ذلك اليوم )الا اذا كان رفضه سيكلفه ثمانا افدح .. عنينا بذلك ان نؤكد انهم حريصون علي السلطة اكثر من الدستور او القانون او حتي الاسلام والاخير اسرع في البيع من السلطة تماما (المعلمة البريطانية التي ابطل لها امر قضائي وبالضرورة شرعي ) اما الوطنية فتادب انت تتحدث عن منكر تماما
Post: #93 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 07-14-2008, 08:28 AM Parent: #1
صدقت يا صديقي
عنكبة
الاحتشاد
الاحتشاد
ثم
التنظيم
التنظيم
استخدام كل الوسائل الممكنة لانتزاع حق اصيل
Post: #94 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: اسامة الكاشف Date: 07-14-2008, 11:05 AM Parent: #93
العزيز زهير هنالك أيضا قضية أهم وهي تشكيل وبرنامج القوى الوطنية الديمقراطية لخوض الانتخابات وانجاز الدليل الانتخابي بواسطة فروع الأحياء والعمل بكل المدن الشخص المهتم لا ينتظر وقوع الحدث ليعمل على تحليل الواقعة وأسباب النجاح والفشل.. بل يعمل على استشراف الحدث ودراسة معطيات الواقع يحلل ثم يستنتج ليتمكن من التخطيط العلمي السليم يجب علينا محاولة قراءة 2009 منذ الآن وفقا للمعطيات المتاحة هذه دعوة للنقاش وحتى لا ننحرف عن منهج هذا البوست التوثيقي اقترح مناقشتها في بوست آخر (فتحت بوست منفصل لهذا الغرض)
Post: #95 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: اسامة الكاشف Date: 07-14-2008, 12:58 PM Parent: #94
أوكامبو قدم المذكرة وطلب اعتقال البشير ونقد حضر اللقاء الداعم للبشير نأمل ألا تؤدي هذه الواقعة لاجهاض التحول الديمقراطي أو تنعكس سلبا على إجراء انتخابات 2009 رغم عن ما يشوبها من عيوب كما نأمل ألا تؤثر على أهلنا في دارفور سنعود
Post: #96 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 07-14-2008, 04:07 PM Parent: #1
معتصم الحاج ........ (3)
Quote: رفاق الثمانينات الأنحناءة كاملة لكم ويا محمد طه "يا المشتهنك في غيابك " و الله كتر خير الناس الوقفو مع تطوير التكنولوجيا و خلونا نتونس معاكم ناس مصر ونسة حلوة خلاص زي التكنكم معانا .. وقبح الله وجه أولئك خفيضي همة البحث العلمي علي همة المنع والتحريم (اللهم آمين) يا رباب الكارب دحين ما قلتي بترسلي لي عبر الايميل و أنا أيميلي زاتو اليومين ديل طاشي ما عارف الحاصل شنو. سناء الصباغ بركة بالشوفة مع أجمل التمنيات بوافر الحاجات السمحة كلها .. و يا بنات العباسي أخبار محمد أخوكم شنو و أخبار سارة و شوقنا لي عندكم ... يا سلام يا طراوة ... و طبعاً الأسئلة الجميلة والصعبة حول الأرض في بلد الطفابيع فيها الكثير.. الكثير .. وتحياتي و لينا عودة. تاني يا كمال قسم الله مشتاقين مع تمنياتنا الحلوة – عنكبة يا ولد أخبارك شنو ( يا أخوانا وين ابوجبر- مجدي النعيم- أمير زين العابدين قالو في المانيا دحين عندكم خبروا- مهدي " أفتوز" مبارك بطري " ديك العدة " محمد سيد و" سكرتي" يا أخوانا أكتفينا باللمة في البوست ما تحرمونا منها .. عليكم الله.. • اليومين ديل معانا / طه جعفر الخليفة (قالوا داير يطبع رواية أسمها " فركة في دار المك" بيقول ليكم حضروا نفسكم لي حجا و حكي يقطع النفس- بين التجربة الذاتية – و الخيال – الحاح و معالجة قضايا آنية وتاريخية ) و أنا لما حكيت لي زوجتي سطرين من الرواية بس بي روح حكي الراوي طه جعفر ( ما قالت دي تجاربك الشخصية و الشكلة قامت) و طبعاً هي متوترة جداً من حكاية أوكامبوا و بتعتقد أنه ده تجني فاقترحت عليها أن أشتري ليها واحد عمود كبير بارد و ساخن عشان تشيل الأكل و الشاي والعصير و تقعد قدام مباني المحكمة الجنائية الدولية عشان يسمحوا ليها بالزيارة و تقديم الطعام للسجين .... دحين يا ناس بره عليكم الله أكدوا لي ناس لاهاي ديل زيارتم متين ... بوعدكم بي خربشات علي جدار " فركة في دار المك". يا أخوانا الناس الكتبوا قانون الأنخابات قالوا ناس بره فقط بصوتوا لي رئاسة الجمهورية و الأستفتاء فقط و لكن لا يحق لهم التصويت في الأنتخابات العامة و ذلك لعدم توفر شرط الأقامة ...و طبعاً ده ما صاح.. لانه حرمان من حق دستوري.. و سياسياً أنتو شريحة "واعية " و ديل الوعي بيرعبهم " خوف شديد" عشان كده بحمدوا الله أنكم مرقتوا و ما زلتو بره و هم بيسألوا الله الليل و النهار ربنا مايرجعكم .. و دحين يا جماعة الخير ما تمو ليهمم مرادهم .. و ناس خديجة صفوت رفعوا مذكرة الي رئاسة الجمهورية تابعوهم و حضروا نفسكم لي الطعن الدستوري هو الطريق الوحيد المتاح الأن .. مع تحياتي للجميع و لنا عودة معتصم (ود الحاج)
Post: #97 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: هاشم ودراوي Date: 07-14-2008, 05:33 PM Parent: #96
ويا معتصم الحاج بالاضافة لكل الذين ذكرتهم ودالماحي شاهين شلبي سعد حمدان فاطمه شخوص ذلك الزمن الجميل عنكبه ابو العناكب والله ليك شوق شديييييييد تلفونك .......
Post: #98 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: أحمد طراوه Date: 07-15-2008, 04:45 AM Parent: #1
خطنا الاساسي هو : نحن لسنا طرف في تلك الجرائم ، نحن لسنا ناصح للبشير ان يذهب للمحكمة او لا يذهب !
هو حر ان يفعل ما يريد ، فهو بالاساس كان و لازال يفعل ما يريد ، نحن في إنتظار راي قضاة المحكمة حول طلب اوكامبو و هذا امر سياخذ عدة شهور ، لكننا لسنا بانتظار احد ان يمنحنا صكوك الوطنية في قضية البشير ، البشير ليس الوطن ، هو رئيس الامر الواقع ، ونحن لن نقف ضد الواقع في حركته و تبدلاته ، و فوق ذلك بالنسبة لنا فإن البشير منتهك للدستور منذ 30 يونيو 1989 و يجب ان يحاكم كما حوكم مدبري انقلاب مايو ، بالنسبة لنا الوزير و الغفير و البشير كلهم سيان امام القانون ، و الارادة الدولية التي اتت بسلوبدان ميلوسفتش بكل القه القومي - الصربي و عناده و عنجهيته للمحكمة ، لقادرة ان تاتي بالبشير ، و نحن لن نقول اننا و باسم الوطن و سلامته سنفكر مع الحكومة لايجاد مخرج علي الحكومة ان تفكر لوحدها ، فلترقي و تزبد و تكيل الشتائم ، و تهرول للجامعة العربية و منظمة المؤتمر الاسلامي .. .. شعب السودان ونحن معه ، ليس طرفا في ذاك الجرم و هذا التهريج
نحن ، سنكون مع شعبنا ، سنفكر مع شعبنا في مخرج غير حكومي و مغاير و يحمل الحلول الحقيقية ، سنفكر مع شعبنا و من اجل شعبنا للتخلص من هؤلاء القتلة المجرمين ...
و واضح لنا ان مستقبل دولة القانون في السودان هو جزء اصيل من الشرعية الدولية و القانون الدولي الذي يحاكم اليوم كل مرتكبي الابادة البشرية ، و اغتصاب النساء و جرائم الحرب
Post: #101 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: الهادي هباني Date: 07-15-2008, 10:51 AM Parent: #98
الله ينصر دينك يا طراوة ،،، الدين الذى تنشده و تتوق إليه جماهير الكادحين من شعبنا،،، و برغم أنه مدبرى 25 مايو 69 لا يختلفون عن مدبرى يونيو 89 ،، إلا أنه و كما روى الكاتب الكبير و الصحفى المخضرم يحى العوض ،، بأن أحد زملائه آنذاك فى جريدة الأيام و هو فى طريقه للجريدة صبيحة يوم 25 مايو 69 شاهد الدبابات واقفة عند إشارة المرور الحمراء و هى فى طريقها للقصر ،،،،، فدبابات مايو برغم أنها إخترقت الدستور إلا أنهاإحترمت قانون المرور ،،، و هنالك فرق ،،، هاهاهاهاهاهاها!
Post: #99 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: سيف بخيت موسي Date: 07-15-2008, 10:37 AM Parent: #1
الترجمة: لا ولن نقبل للبوست أن يصل أخر الصفحة التانية مع تقديرنا للمشغوليات وفوارق الزمن
Post: #104 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Moawia Mohammed Date: 07-15-2008, 07:43 PM Parent: #99
Post: #100 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 07-15-2008, 10:41 AM Parent: #1
Quote: الصديق طراوة الماكنة هي ماكنة ناسخة من ماركتي (Reso , Reco)، ومتقدمة علي ماكنة التصوير ودي قالوا عايزنها لمركز التنوير ، وسعرها في السودان للنوع الذي يستعمل لغاية ورق الـ A4 حوالي 11 ألف (60.55 دولار) والنوع الثاني البيستعمل لغاية ورق الـ A3 ودي سعرها لغاية 14.000 (7.500) دولار ، وفي دبي ارخص كتير من هنا ، وهم قالوا مستعدين لتكاليف التخليص ،،،
** ميزة هذه الماكنة أنها سريعة جداً حيث تصل سرعتها لحوالي 7200 و7800 ورقة في الساعة أي حوالي 120 إلي 130 ورقة في الدقيقة . ** تقل تكلفة الورقة لحوالي نصف تكلفة الورقة في ماكنةالتصوير . ** توجد مدخلات الإنتاج وقطع الغيار ومهندسي الصيانة لوجود وكلاء للشركتين أعلاه . ** سهلة الاستعمال كماكينة التصوير تماماً .
العزيز زناتي شكرا علي التوضيحات ...ولكن يكون كويس لو أسهبت في التوضيحات من حيث الأرقام الكودية والشكل والسعة ...كمان يكون أجمل لو عملت هايلايت علي موضوع السعر بالجنيه السوداني قديم وجديد....وخليفة نورى بالأمارات يمكن أن يفيد بالمعلومات من هناك بعد التوضيحات الكاملة... التقيت الزميل الذى طرح علينا الأمر وأوضحت له بأننا قد قمنا بطرح الموضوع بالبوست وأننا لا نزال في مرحلة التفاكر وأوعدته بأن ننقل له حصيلة ما سيتمخض عنه الأمر هنا من جانبه أكد بأن هدفهم الأعلي هو شراء مطبعة ولكن لا بأس فالعافية درجات وشكر لكم مجرد طرح الموضوع والتفاكر حوله .
------------------ تحياتي للجميع ونرجو العذر للانقطاع ولكن ابن أختي سيف بخيت (صديق رفاق مصر) شايفه قائم بالواجب وتغطية الغياب .
Post: #102 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Rabab Elkarib Date: 07-15-2008, 01:45 PM Parent: #1
ازيكم كلكم ومشاقة ليكم كلكم
تعرفو يا شباب ورغم تواصلى مع هذاالبوست يوميا...... الا انه تنتابنى مجموعات مختلفة من الافكار والاحاسيس والذكريات ومن كترتها وتداخلها -اضف الى ذلك كمية الزحمة الخرافية التى يتميز بها عالم اليوم- اجد نفسى وقد التزمت جانب الصمت ......
تجدونى استمتع جدا بتحليلا ت طراوة وطلة معتصم الحاج وقبله خليفة نورى
وتوثيق هبانى وما زلت افتقد رجاء
ويا كمال قسم الله متابعين معاك وياريت باقى ناس القاهرة يظهروا
مامون سعيد الشوق بحر ومساهمتك اليتيمة فى انتظار رفيقاتها
وفرحانة لتمتع محمد سيد بكامل الصحة والعافية
وسعيدة جدا بوجود حنان كرار واسامة الكاشف بيناتنا
ويا عنكبة صار البوست خفيف الظل بوجودك
سناء خليل عضويتك اضافة حقيقية ونوعية للمنبر وح احاول شديد اكون مرابطة وانتى ما تتوصي
تحايا لزهير وعاطف منظمى البوست وبالجد مجهود تحسدو عليه
اها فتكم بعافية مودتى / رباب
Post: #103 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: أحمد طراوه Date: 07-15-2008, 03:51 PM Parent: #1
.. ثلاثة جهات ستمثل عقبة امام شعب السودان وتحول دون بلوغه بر الامان :
* المجموعة المحدودة المتنفذة داخل المؤتمر الوطني و القابضة يوميا علي مبلغ ال 10 مليون دولار عائد البترول
* التفكير المصري الخديوي - الاستخباراتي لجماعة قصر الطاهرة ، و الساعي دوما للحفاظ علي مصالح مصر داخل السودان عبر الالحاق و الانقلابات العسكرية ، عقلية تتسم بالغباء ستقف حجرة عثرة امام اي حل مدني - ديمقراطي سوداني شعبي ، خاصة لو كان علي زعامته الصادق المهدي و نقد
* الامبريالية الصفراء الجديدة ، ممثلي الاقطاع - الشرقي القديم و لصوص افريقيا الجدد (جماعة الحزب الشيوعي الصيني) اعداء الفكر الانساني الحقيقي لكارل ماركس
Post: #105 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: الهادي هباني Date: 07-16-2008, 07:49 AM Parent: #103
و أثروا الحوار من أجل التبصير بجريمة قسمة الثروة و السلطة و بيع السودان فى المزاد العلنى من خلال هذا البوست استشراف لنتائج انتخابات 2009
Post: #106 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: سيف بخيت موسي Date: 07-16-2008, 12:09 PM Parent: #1
Quote: ما أشبه الليلة بالبارحة كلما كنا نٌغَـنـِّيهِ على شارع النيل تغيَّب وانطوى فى الموج منسياً حطاماً فى المرافىء أو طعاماً للطحالب ثم إنزلاق الصوت فى القاع وفى صمت المسافات القصيَّة إختر مكانك وإحترق حيث انتهيت
ما جاء بعاليه ، غناء العزلة ضد العزلة للصادق الرضي والترجمة : البوست عندو غفير
Post: #107 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: الهادي هباني Date: 07-16-2008, 12:44 PM Parent: #106
من بلاد الفرنجة القصية يغريكم حبيبنا ود الفكى السلام و يهديكم ما يلى:
Quote:
تصريح صحفي • لم يكن مفاجئاً إعلان القائمة الأولى للمطلوبين للعدالة أمام المحكمة الدولية. فمنذ إعلان تشكيل المحكمة كانت هذه الخطوة متوقعة، وكان من المفترض أن تتحسب لها الحكومة، قانونياً وسياسياً. • غير وارد إخفاء حقيقة أن ما يجري في دارفور هو مأساة حقيقية وكارثة إنسانية. ونحن في الحزب الشيوعي السوداني نكرر ما أعلناه من قبل حول تحمل الحكومة المسؤولية الكاملة لما حدث، ويحدث، في دارفور. فسياسات الحكومة هي التي فاقمت من هذه المأساة، وحتى الأسماء التي وردت، وسترد لاحقاً، في قائمة المطلوبين للمحكمة الدولية هم ضحية هذه السياسات والممارسات، ولكنهم يتحملون المسؤولية في المشاركة في تقريرها وتنفيذها. • لقد ظللنا نطالب، مع الآخرين، بالتحقيق في الجرائم المرتكبة في دارفور وتقديم مرتكبيها للمحاكم، سواء تعقد في داخل البلاد أو خارجها، ولكن لم تستجب الحكومة لصوت العقل. • إننا نرى أن تتعاون الحكومة مع المحكمة الدولية بتسليم المتهمين وتوفير كل الدفاعات القانونية عنهم. وإذا كانت الأجهزة العدلية السودانية قد تأكدت من براءة المتهم أحمد هارون، كما جاء على لسان وزير العدل، فلماذا التخوف من تسليمه للمحكمة الدولية؟ • أخيراً تظل القضية الأساسية هي ضرورة تصفية مليشيات الجنجويد وتقديم قادتها للمحاكمة، وتعاون الحكومة مع العدالة الدولية للتحقيق في كل الجرائم المرتكبة في دارفور لتحديد المسؤولية وتقديم مرتكبيها للمحاكمة.
سكرتارية اللجنة المركزية 4 مارس 2007
لقد إستفحلت الأزمة وو صل البلد إلي عنق الزجاجة أتوقع أن يصدر الحزب الشيوعي تصريحاً صحفياً مطابقاً أو قل متسقاً مع التصريح أعلاه
سلام وأشواق للجميع و التحايا للأخ محمد سيد. مع تحياتي محمد طه
Post: #108 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عبدالله احيمر Date: 07-16-2008, 03:48 PM Parent: #1
Quote: ملح الأرض أينما كنتم أدعموا هذه الحملة و حرضوا الناس لدعمها حقك فى التصويت .. وقع / وقعى هنا..
رئيســـهم صـادق على القـانـون ؟وذلك في نفس يـوم أوكامبو . الواحد لو كان مكانوا في يوم ذي دا كان يفكـر يتصالح مع شـعب السـودان الطول عمرو معاديهو ويرجـع القانون للمجلس ويقول ليهـم عندكم 8 مليون بـره , عاوزين تعملوا انتخابات بدونهم كيف ؟ لكنهـم في غيهـــم ســـادرون .
لذلك ليس أمامنـا من طـريق غير المحكمة الدسـتورية للطعـن في القـانون ( ذي ما قـال المحامي اللامع الصديق معتصـم الحـاج ) . يا معتصــم شــوف مجمـوعة من المحامين وقــدموا الطعن الدسـتوري اليوم قبـل الغـــد . طبعـا في رســوم . قـول لينـــا كم ؟ والغـربي في الموضوع دا أن مبرر عـدم اشـراك المهاجرين والمغتربين في الانتخابات انها غير ممكنة من الناحية العمـلية ( دا حســب ما ســمعته من أحـد كبار القـوم ) . طيب كيف المشـاركة في انتخاب الرئيس بقــت عملية كيف ؟ يا هم نفس الناس البره وفي نفس المواقع والبلدان, طبعا عملية بفهمم هم أن السـودان داخله وخارجة يشـكل دائـرة واحـدة في انتخاب الرئيس ويمكنهم اكتسـاحها من الداخل باعتبار ان اغلب سـوداني الخارج ضـدهم ,
أما تعـدد الدوائـر في الانتخابات البرلمانية والمجالس المحلية والولاة فدي غير مضمـونة لهم ومن المؤكــد أن ناس الخارج حيرجحوا الكفة في كثـــير من الدوائــر .والأهم من دا حاجز الـ 5 % للتمثيل النسـبي سـيلعب فيه ناس الخارج دور مؤثـــر في دخول بعض الأحزاب للبرلمان . معليش على الإســهاب فيما أنتـم أعلم بـه مني . لكنها دي بـــدايـة تزويـر الانتخـابات وبالقـانـــــــون كمان لذلك واجبنــا أن نتصـدى لهــا عاجــلا يا زناتي ومعتصــم نحملكم مهمــة الطعـن الدســتوريي دون تاجيل ورفاق مصــر جاهــزون لكل التبعأت من مشـرق الأرض حيث حلولي وكمال وحتى مغربهـا محل طـراوة وياسـرالطيب ووليد المبارك والجميع مرورا بناس محمد ودطه ورباب وناس سـناء أما هباني وناس الدول العربية جاينكم بنفســـم- الاجازات بدأت
Post: #109 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 07-16-2008, 04:39 PM Parent: #1
Print Paper Size Maximum: 325x447mm Print Paper Size Minimum: 70x148mm Print Paper Weight 47-210gsm Colour printing By replacing optional drum Printing Speed: 60-120 sheets/min Image mode: Letter mode,Photo mode, Letter/photo auto separation, Pencil mode Pixel density: Scanning 600x400 dpi, Printing 400x400dpi Dimensions (W x D X H): With platen cover 1370x705x1035mm, With ADF 1370x705x1135mm Weight: With platen cover 87 kg, With ADF 95 kg
العنوان في الإمارات :
Office Equipment
United Arab Emirates
Ricoh Europe (Netherlands) Middle East Branch
P.O. Box 54344 Dubai Airport Free Zone, East wing, Bldg No.2, Office 205 (2E-205) Dubai - UAE United Arab Emirates Tel.: +974 2990041 Fax: +9714 2990855 E-mail: [email protected]
Jumbo Electronics Co. LTD. (L. L. C) Easa Saleh Al. Guyg Bldg. Tariq Bin Ziyad Road P.O. Box 3426 Dubai United Arab Emirates Tel.: +971-4.336.7999 Fax: +971-4.336.0483 E-mail: [email protected] Please visit: www.jumbocorp.com
Post: #110 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: سيف بخيت موسي Date: 07-17-2008, 07:28 AM Parent: #1
Quote: يا جمة حشا المغبون .. في الزمن الهلاك منجا تكون حانت مواعيدك .. يكون وقت المطر قد جا شرق ضو البلد عيدك .. وطابت نسمتو العرجا نكون يا طيبة تمينا .. وبدينا ولفنا .. غنينا الغنا الراجا وبدت كاس المودة تلف .. عشق من حلفا لي راجا ألف في ألف .. حبابك ألف .. إيه يا عنزنا القرجا يا لـبّانة في الزمن المراحو نشف .. يا جـبّانة للخوانة .. للعوج البدور ويلف دميرتنا البتروي جرف ضفيرتنا وعرش بيتنا .. تميراتنا اللي كانو وقف أصابعين الرجال رصاص .. صمغ راس البنية سقف أصابعين الرجال رصاص .. عضم ضهر القضية سقف تكون دارة الزمن عمرت .. نكون لمينا في الفاتو وتكون فاقت ملامحنا وتضاريسنا القبيل غمرت دغش ساقت بوابيرنا وندت شتلات بعد ضمرت ضراعيك يا الولد كبرت .. مراعيك يا البلد كترت خدار .. خدرت غزار .. غزرت نضاراً زين برغم الصيف وصناتو .. وسموم البين وأناتو عصافير الجلد قدرت تباصر غيمة منتحرة تضاير نسمة مندحرة تضاير الغابة والصحرا من الغمة وضلاماً شين .. ومنك يا دقين ننفك .. تكون فكت عقدة الدين .. عقب سيرة البلد سارت على الدرب العديل والزين بعد ها الحال بلا مرسال .. يجو العمال .. يجوز الزراع .. يجو الكداح يجو الناس البخبرو شليل .. وشقيش راح وقمريتين جناحن دلّ فوق الصاح من الغفلة وعساكر الليل .. ولي الدنيا الجديدة جناح صباح نندلّ شدة حيل ... بلدنا وما بنقيف بين بين فيا خيالة عدو الخيل .. ولي الطيبة البتملى العين مدى ونياه .. في حز القلب غنوة وآه حنان بلدو .. وحنين منفاه يا بت العز .. يا ست الجاه يا هسع دية .. يا بكرانا .. يا ماضينا .. يا بعدين نكون كنا .. وبقينا متين وكيف تكدح مواعيدك مواعيدنا ونساورك وين
ودي : مساورة ، لمحمد الحسن حميد والترجمة : الدنيا خميس في الخليج وإستلموا البوست دا للسبت
Post: #111 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Rabab Elkarib Date: 07-17-2008, 10:59 AM Parent: #1
Quote: لذلك ليس أمامنـا من طـريق غير المحكمة الدسـتورية للطعـن في القـانون ( ذي ما قـال المحامي اللامع الصديق معتصـم الحـاج ) . يا معتصــم شــوف مجمـوعة من المحامين وقــدموا الطعن الدسـتوري اليوم قبـل الغـــد . طبعـا في رســوم . قـول لينـــا كم ؟
احيمر لك التحايا
Post: #112 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 07-17-2008, 08:53 PM Parent: #1
نعتذر للغياب
Post: #113 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 07-18-2008, 07:48 AM Parent: #1
كما تعودنا أن ننزل الإيميل للتواصل من خارج أعضاء المنبر
Post: #114 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عبدالله احيمر Date: 07-18-2008, 09:29 PM Parent: #1
Quote: والترجمة : الدنيا خميس في الخليج وإستلموا البوست دا للسبت
واليــــوم الجمعــة ياســـيف وما في زول عاوز يمســــك اللعب
Post: #115 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 07-19-2008, 07:58 AM Parent: #1
محمد طه ........... (1)
Quote: نهج الإستنساخ الوطني الآن وبعد أن علق شعب السودان آمالاً عراض علي العدل الدولي ليقتص له من المجرم الذي عاس فساداً طولاً و عرضاً ، تقتيلاً و تشريداً ، نزوحاً و جوعاً ، ثم عنصرية وتهميشاً ثم مشي علي الأرض مختالاً كفرعونٍ صغير ثم تساما و تساما وتساما ليستنسخ نفسه كجيين من ما تبقي من خلايا هتلر كنازيٍ لإيم. لكن هتلر كان يفخر بشعبه ويعتبره شعباً آري وليس له مثيل لذلك توسعت نازيته خارجياً لأطماع وأحلام أن يستنسخ بلاده علي كل شبر من الأرض. أما هتلر شعبنا فهو لنازيٌ جبان يتخبئ بالإسلام كما يبداء يومه بتقتيل شعبه ثم يقوم بدفنهم وهم أحياء إذا ماحاولوا الإنقلاب أو الإفلات. هترلنا عمق التخلف من أجل البقاء ساكناً علي كرسي الحكم جزر القبلية كسياسة حُكم ورفع المصاحف بدلاً عن القانون بل مزق الوطنية وجعل مقامها ثمن بخس لايساوي إلا حفنة دقن علي الوجه الضلالي أوبقايا بقعه سوداء مطلية فوق الجباه مدعومة بتهليل و تكبير برفع الأصبع السبابة علي كف اليد اليُمني و ياله من دين!! فُتحت البلاد علي مصراعيها للإسلاميين الربويين المرتزقة والمجرميين أمثال بن لادن وكارلس والجهاديين. دنث أرض السودان مجرمي الحروب و كل الفاريين من العدالة الدولية ، فتحت لهم يثربٌ أبوابها لكي يهينوا هذا الشعب إهانة ما بعدها ولا قبلها إهانة بل يُكرمون عوضاً كقتلة أبطال كلما نهبوا قطعة أرض أو برميل وقود أو قتلوا نفساً عندها يصبح تهليلهم يثرب يثرب يثرب يثرب يثرب يثرب يثرب يثرب. تكبر المكافأة كلما كبر حجم الدمار و الخراب و سؤ الأخلاق يكفأون أيضا بأجر آخر في الآخرة وهو أن يروا إسم الله في عيونهم الإسلامية أصغر مايمكن كما يكافأون علي فسادهم الديني و تربية مُشرعينهم وواعظينهم و علمائهم الإسلاميين التي تتراجع أسهمها يومياً في بورصة العدالة الدولية. ياأيها الذين شردهم ذلك الطاعون الطاغوطي الإنقاذي اللئيم وشرزمكم علي كل بقاع الأرض ومنعكم حتي من خيرات نيفاشا عن ممارسة حق التصويت والإنتخاب لا أدري ما السبب ولكن ربما للهشاشة والبساطة والمهادنة للناطقيين بإسمكم ففرطوا في دستور البلاد و قانون الإنتخابات وقانون الشرطة وقانون الأمن الوطني.....إلخ لقد ترك الرأي الأول و الأخيرللجلاد المجرم ليختار بنفسه من يقوم بمحاكمته وإطالة حياتة تساعده في ذلك كل قوي الخير و الشر ليستعيد إلتقاط أنفاسه و يستعد مجدداً لللإنقضاض علي فريسة أٌخري بعد دارفور. فهو في قتله يقتال دونما تميز أو مهادنة فالعدوا عندهم كل من قال لا للاهاي فهل أنتم أعداء أم أصدقاء للقتله؟؟؟ النظام يريد إستنساخ نفس صفاته الوراثية سيئة السمعة يريد لأستنساخه الأميبي أن يتواصل عبر الدهور والأيام. أما نحن نفرط ثم نفرط ثم نبداء حلقة جديدة للنضال والبحث عن ما فرطنا فيه في الماضي ربما هو إستنساخ آخر للتفريط أو ربما هي حلقة التفريط الشريرة بعينها علي رأي المثل(إنتفاضة إنقلاب عسكري) هل لنا رأي في الذي يحدث هذه الأيام أم أن الإتحاد الأفريقي يقوم بالإنابة عنا بإبداء الرأئ عن السيادة الوطنية المزعومة. مجموعة حكام أستعصي عليهم حكم بلادهم ديمقراطياً وليبرالياً يهدون أنفسهم سابقة للسماح للمجرم بلأنفلات من العقاب لكي يطمإن قلبهم ويعللون ذلك خوفهم من تشرزم بلاد السودان و عبادها ضاربيين الأمثال لما حدث في بغداد و كابول مستنسخين و مسوقين لبضاعة الأسلاميين السودانيين ذوي الثقافة العربية . لكن تحليل وتسوق الأسلاميين أصبحت معظم القوي السياسية فاقدة للمبداء خائرة القوة في إستسلام مشهود تستلفه هذه الأيام فهل أصبحت هنالك بقايا أيدلوجيا أٌخري يهتدي بها الناس إلي طريق العدالة وإنصاف أهل دارفور قبل إنتخاب مجرم الحرب رئيساً لديمقراطية السودان الرابعة إذن فلاهاي أولاً والأنتخابات ثانياً مع مودتي محمد طه 2008-07-18
Post: #116 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: سيف بخيت موسي Date: 07-19-2008, 04:49 PM Parent: #1
Quote: أدونى من قبلك مناديل الوصول وفردت أجنحة العشم .. فى ساحة الوطن .. البتول وضحكت ماهمّانى شى ... وبكيت ولا همّانى شى عندك وقفت من المشى وغرقت فى ضو النهار
ودي يا شباب : الممشى العريض لعبدالعزيز العميري والترجمة : السبت أخدر
Post: #117 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 07-20-2008, 07:11 AM Parent: #1
مضي 19 يوليو ذلك اليوم النبيل في تاريخ حزبنا حينما تحرك بعض الرفاق بتقديرات ذاتية نبيلة (تعبير رسمي) من أجل أن يعيدوا الإمور لنصابها ، إلا أن الأمر عاد كما لا يشتهون دفعوا أرواحهم مهراً للحرية والوطن ،، وفداء لحزب وجماهير آمنوا بها ،، وراح ضحية حركتهم القيادات التاريخية للحزب ،،، وذهب عبد الخالق والشفيع وجوزيف ،،، وآخرون هم من جزء من ثنايا الروح ،،، حتماً سنذكرهم ونهتدي بهم كأنجم بعيدة،،، ونحن لا نبكي شهداءنا ولكنا نغني لهم ،،، فهل من قراءة أخري لـ 19 يوليو أيها الرفاق
Post: #118 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: اسامة الكاشف Date: 07-20-2008, 08:44 AM Parent: #117
العزيز زناتي التحية والمجد والخلود لشهداء 19 يوليو وكل شهداء الوطن هنالك بوست رائع في موقع سودانيات يشرف عليه الاستاذ الشقليني والاستاذ عصمت العالم يقرأ حركة يوليو من واقع التوثيق كم هائل من المستندات إضافة إلى عشرات اللقاءت مع من صنعوا الحدث عشرات من تنظيم الجنود الديمقراطيين الذين اغفل ذكرهم التاريخ قدموا تضحيات جسيمة تتجاوز البطولة قادة صنعوا التاريخ بدمهم أبوشيبة ودالريح ومعاوية عبد الحي ومحجوب طلقة الرقيب عبد القادر ود أم سنط الذي وغيره من صغار الرتب حمل روحه على كفه عندما تولى تهريب عبد الخالق خارج معتقل مخازن السلاح بطولة الرجال وهم يتقدمون للاعدام رميا بالرصاص الموضوع ضخم والبوست الذي أشرت إليه مستمر لأكثر من عام
Post: #119 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عبدالله احيمر Date: 07-20-2008, 03:47 PM Parent: #1
Quote: إذن فلاهاي أولاً والأنتخابات ثانياً
عزيزي محمـد طـــه , لك الـود والسـلام والتحيــة
اختلف معك في ترتيب الأولويات , حيث ارى ان الانتخابات ( إذا أجريت ) هي الأولويـة للآتي :-
1 / لاهاي برغـم اهميتها كحـدث الأ اننا لا ناقة لنـا فيها ولا جمـل من حيث إحداث تغيير في حيــاتنا وحياة الناس , في حين ان الانتخابات قضيتنا المباشــرة والمرجـوة للتغيير ( حتى لو كان محـدودا , لكنهـا البداية ). 2 / لا هاي حتى اليـوم ليسـت قضـية بل مجـرد اتهام وليس لنـا الأ أن نتفـرج باعتبارها مشــكلة قانـونية وليس لنـا مشـاركة أو دور فاعـل ســلبا أو ايجابا تايدا أو رفضـا . في حين أن دورنـا في الانتخابات يجب أن يبدا من الآن و يكون ملموســـا بالمشـاركة الفعـالة . 3 / بحســاب الزمـن فإن موضوع لا هاي يســتغرق زمنا طويلا يمتـد الى ما بعــد الانتخابات , في حين ان الانتخابات لا يفصـل بينـنا وبينهـا ألأ بضعـة شــهور مما يســتوجب التعامل معهـا بجديـة ودون تاخير أو تراخي , ( أي أن لاهاي قضـية ممتــدة والانتخابات قضية محددة بزمن ) 4 / هنالك فرصـة ألى إزالة الضـرر والغبن وتحقيق العـدالة قبـل أو بعـد الانتخابات ودون الوصول الى لاهاي . 5 / لاهاي وتداعياتهـا زوبعــة في فنجـان , لا تقـدم ولا تؤخــر في حـل مشـاكل السـودان ودارفــور . بـل إن الحــل من الداخــل . 6 / لاهاي تصفيـة حســابات بين قـوى كثيرة وتعقـيدات قانونية و ســياســية اقليمية ودوليـة لـم يقـــل فيهـا شــعب الســودان رأيــا .
أرجـو أن يفهــم رأي هـذا باعتبـاره اختلاف اولويات وليس نفـي للعـدالة او تفريطا فيهـــا
عارف أخي محمـد أكثـر ما اســتغربه أن الحزب الشــيوعي و ما نســميه بالأحزاب الوطنيـة والمنظمات الديمقراطية لم تلتفت أو تنادي بحقــــــــــــــــــــنا في التصــــــــــــويت ولا أدري لمــــاذا .......... هـل تقــــف مع المؤتمـر الوطني والحركة في أنه لا يحـق لنـا التصويت أم أننــا ننـادي بشــيء غيـــــر دســـتوري
السـلام موصول لربـاب والعيـــال
Post: #120 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 07-20-2008, 08:55 PM Parent: #1
خليفة نوري .......... (3)
Quote: الاعزاء رفاق مصر تحية واحتراما فيما يختص بالماكينة--ريكو-فقد قمت بالاتصال بالوكيل وعرض علي اكثر موديل عليةارجو من الزميل زناتي ارسال رقم فاكس حتي اقوم بارسال التفاصيل والاسعارونتفاكر جميعا في كيفية توفير الماكينة للجميع ودي واحترامي
Post: #121 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 07-20-2008, 09:16 PM Parent: #1
شكراً الزميل أسامة علي البوست القيم
Quote: عشرات من تنظيم الجنود الديمقراطيين الذين اغفل ذكرهم التاريخ قدموا تضحيات جسيمة تتجاوز البطولة
يا ريت يعيد التاريخ قراءة هؤلاء الناس وأن ينالوا ما فقدوه ، فكم من أبطال عاديون صنعوا التاريخ ومضوا لم يلتفت لهم أحد أو يذكرهم أحد هم ملح الأرض ،،، 19 يوليو العلامة الفارقة في تاريخ حزبنا ،، والمنحني لنزوله لأسفل الرسم البياني هل كانت مغامرة لا زال يدفع الحزب فاتورتها حتي الآن ...؟؟؟؟ وهل يتحمل أولئك الأبطال مسئوليتها وحدهم ،،، أم يتحمل الحزب الجزء الأعظم من تلك المسئولية.؟؟ وهل استطاع الحزب الخروج من تداعيات 19 يوليو الآن أم لا زال يعاني أعراضها حتي الآن .؟؟؟
Post: #122 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: سيف بخيت موسي Date: 07-21-2008, 08:34 AM Parent: #1
Quote: معاي وغشيتك اسلم عليكي واتكل قصادك هموم الحراز اطمن طيوف الخريف الوشيك وابشر دواخلك بوعد الرزاز مـودر مـلامـحك غبـيتك لقيتك بتلفظ شوارعك بيوتك تصادر خطـاي وتكاجر مشـيك تغالط حواسك ملامحك وتحرد عيونك مقاطع وشييك سالتك خبارك؟خبارك مسوكر لسانك وصمتك يشفق خبارك بتغرب شموسك.. زمان الشموس البتشرق تضيع الملاح التعطن وجيهك ومنك تدفق خبارك غريبة؟ بقلب دواخلك بكوس الحبيبةال لعللك بتفرق بتفرق حبيبتي البتلبس فصول الخصوبة بتضحك اغاني وتدفق عزوبة وبتنزل مطر عشقتك لانك ..لانك حبيبتي و بحبك بحر * * * عشقتك لانك خواتم الحقيقة وطريق الوصول لانك بداية الخليقة واساس القبول بحي الغيوم البتفطم زبولك ترضع سهولك مواسم الهطول واحي المداين البتفتح حدودها وتمنح عيونك جواز الدخول يزيد خيرك ولا طابت بلاك عيشة مقسمة انتي في غيرك مقسمة فيكي ما فيشة ومخيم ليللك العسعس لا برقن بروق صحوك ولا صبحك رضى اتنفس يحندك في العطش غيمك تمطري انتي في الخاطر وتنفضي من دواخلي العس بديت اتسامى للآخررميت توب البيات الرس قويت .. وإتيقنت روحي وسقط من الكلام الغتس دنا الداخرك بصيرة وشوف يا بقع الضو في عتمة قلبي المحفوف ومسربل في الشتا والليل والخوف فارعة ومليان بكى ضيقةعليك البشرة انا غيبتك بيني وكنتك زملتك في الخاطر بشرى نزلتي ستار الجلد الهـش وطلعتي من الجسد القشرة تاوقت لقيتك ..لقيتك فيني النفس الكاملة تتوقي اليابسة والنهر يتسارق ضوك خافت متهافت نحوك اجري واهرول راكض سابقت خطاي وحدقتي الغيمة وضل وبحيرة ضاربتك بيني وضاريتك من الحزن القابض نفسي وروحي و رابض عارض ستفت عيونك بالمطرة وقررعتك ضد الزمن الراكض وحدقتك حبيبتي البتلبس فصول الخصوبة بتضحك اغاني وتدفق عزوبةوبتنزل مطر عشقتك لانك.. لانك حبيبتي وبحبك بحر
ودي : بحبك بحر لأزهري محمد علي الترجة: بنحبكم يا رفاق مصر بس ما طولوا الغيبة
Post: #123 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: سيف النصر محي الدين محمد أحمد Date: 07-21-2008, 11:00 AM Parent: #122
التحية لرفاق الزمن الجميل زهير الزناتي ياخي بسحروك..نشاطك ده كان وين ايام الزقازيق؟ وللا كنت متأثر بالبرد و الجوع؟
Post: #124 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 07-21-2008, 02:21 PM Parent: #1
يا زميل قول ما شاء الله نحن في الزقازيق كنا فاضيين من القراية والكلية والإنضباط الأكاديمي زي كل الزملاء في ج.د بعدين عليك الله السودان دا غير نقعد في النت وتسف تمباك ومرة مرة نتونس مع شاذلي ومعتصم الحاج بليل باقي ليك بيتقعد
Post: #125 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 07-21-2008, 02:25 PM Parent: #1
محمد طه ...... (2)
Quote: مرحب بيك يامناضل عبدالله إحيمر والشوق ليك قطارو حلا ياناس قطارو حلا و في حضرة 19 يوليو السمحة جبت الحَمَار في لمحة وأحيك علي ردك لي كما أحي عبرك صديقي المناضل فيصل مصطفي زوج الصديقة أمنه الكارب و شقيق المرحوم عادل مصطفي زميل ناس شازلي و أُسامه الكاشف في صعيد مصر الجواني. فيصل مصطفي هو أحد ظباط يوليو 71 الرجال الأكلو النار. وفيصل إياه فيصل بتاع 71 وهو فيصل مَرَح الحياه وجديتها وهب حياتة في 71 من أجل مبادئه و شعبه وظل كذلك يوهبها في خدمة الإنسانية و قضايا السلم التحية لفيصل وأسرته ورفاقه الشهداء والأحياء. التحية لهؤلاء الأبطل رفاق العيار الثقيل بفقدهم فلقد فقدنا البلد. حأرجع ليك ياباشمهندس عبد الله متي ما سمح الوقت لك الود موصلاً لأُسرتك. محمد طه 2008-07-21
Post: #126 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: ibrahim alnimma Date: 07-21-2008, 05:12 PM Parent: #125
تحياتي رفاقي وتسلموا شدني ذلك الموقف عن الاستاذان التجاني الطيب ومحمد ابراهيم نقد عندما تم اعتقالهما في فجر يونيو المشؤوم بعدها سألنا لماذا ترك الحزب قيادته في ايدي النظام وهم يعلمون مسبقا مدبري الانقلاب ؟؟؟ لماذا لم يتم تأمين قيادته ويتركهم رهينة بيد النظام قيل لنا صحيح ان الحزب يعلم بالانقلاب ولم يفكر في تأمين هذه القيادات لان الحزب كان مشارك بوزير في اخر حكومة ديمقراطية ولكي يستطيع ان ان يدافع عن موقفه في حالة انعقاد محاكمات عادلة لوزراءه، حينها تعجبت من اناس تعجبت من من يتواري خلف الوطينة والسياده وهو يوزع ثقته في براءته يمينا ويساراولا يوفق علي الوقوف ولو صوريا امام العدالة..مالمانع اذن من الوقوف امام القانون حتي ولو في صورته الوطنية يعني محاكمة داخلية لرموز النظام ؟؟؟طالما حامت حولهم الشبهات ام ان هناك اولاد المصارين الدولارية؟؟؟؟؟ قصدت بهذه المقاربة والكل يعرف راي تلك القيادات في استقلالية القضاء في ظل الانقاذ وهو لايقل يقينا عن راي الانقاذ في نزاهة القضاء الدولي ..
Post: #127 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عبدالله احيمر Date: 07-21-2008, 08:57 PM Parent: #1
Quote: السمحة جبت الحَمَار في لمحة
* محمـد طـه لك الـود وعاطـر التحايا وكثيـر الشــوق * ياســـر شــبيكة نفتقــدك كثيـرا , بالله كمل ما بدأه محمد طه أعـلاه فقـد كنت اسـمعك تردد هذه البيت كثيرا * احمـد طـراوة ( ليك مـدة ما بنــتًًٌُُ..... ونحن في اشتياق ) * نـورالديـــن أصحـــــى يا بــــريش * فـرمالات البوسـت ( ســناء , ربـاب )الترتيب حسـب العمـر * الزعيم كمال ود قســم الله طولنـا من شـوفتك
دا فاصــل ونــواصــــــــــــل
Post: #128 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 07-22-2008, 07:53 AM Parent: #1
Quote: بيان حول تداعيات قضية دارفور
إن ورود اسم السيد رئيس الجمهورية ضمن المطلوبين للعدالة أمام محكمة الجنايات الدولية، يزيد من تعقيدات الواقع المتأزم والمتوتر أصلاً في بلادنا. وعلى الرغم من أن إجراءات محكمة الجنايات الدولية كانت متوقعة منذ تكليف المحكمة، وان القائمة الحالية للمطلوبين والتي تشتمل على اسم السيد رئيس الجمهورية هي القائمة الثانية بعد تلك التي أعلنها المدعي العام الدولي في فبراير 2007، فان الحكومة لم تتحسب قانونياً أو سياسياً لا لهذه الخطوة، ولا للخطوة السابقة.
والكل يعلم أنه من غير الوارد إخفاء حقيقة أن ما يجري في دارفور هو مأساة حقيقية وكارثة إنسانية . ونحن في الحزب الشيوعي السوداني نكرر ما أعلناه من قبل حول تحمل الحكومة المسؤولية الكاملة لما حدث في دارفور ، حيث أن سياساتها هي التي فاقمت من هذه المأساة . ولقد ظللنا نطالب ، مع الآخرين ، بالتحقيق في الجرائم المرتكبة في دارفور وتقديم مرتكبيها للعدالة ، في أي موقع كانوا ومهما كبر أو صغر شأنهم ، ولكن لم تستجب الحكومة لصوت العقل .
إننا نرى أن المدخل الوحيد للخروج من هذه الأزمة هو تنفيذ حزمة متكاملة من الإجراءات والتدابير ، تشمل :
أولاً: مضاعفة الجهود للوصول إلى حل عادل وشامل لقضية دارفور يستجيب لمطالب أهل الإقليم ويفتح الطريق أمام التعامل مع تداعيات هذه القضية ونتائجها المأساوية والتي من ضمنها إعمال العدالة في كل الجرائم التي ارتكبت في حق أهلنا في دارفور، والتصدي الجاد لحل هذه القضية يستوجب مشاركة الجميع : حركات دارفور المسلحة دون استثناء لأي حركة ، التنظيمات والقيادات الدارفورية الأخرى ، ممثلي الإدارة الأهلية والمنظمات المدنية الدارفورية، إضافة إلى جميع التنظيمات السياسية الأخرى على نطاق الوطن . وأن يأتي هذا الحل عبر آلية قومية تتولى تنفيذ كل المراحل من اتصال بحركات دارفور والدول المجاورة المعنية بالقضية والتحضير للقاء القومي حول أزمة دارفور.
ثانياً: الإسراع بإنجاز كل تفاصيل التحول الديمقراطي دون تلكؤ أو تماطل ، وكذلك الإسراع بتنفيذ كل الاتفاقات الموقع عليها وذلك بإشراف آلية قومية تشارك فيها تنظيمات الشعب السوداني كافة من أحزاب ومنظمات وتجمعات ... الخ . إن المصداقية والجدية في التعامل مع تنفيذ هاتين القضيتين هو الذي يوحد الجبهة الداخلية من جهة ، ومن جهة ثانية هو الذي يقنع الرأي العام العالمي بجدية التوجه لحل أزمة دارفور.
ثالثاً: إن الخروج من هذا المأزق لن يتم بتصعيد المواجهة مع الأسرة الدولية وتنظيم مسيرات الشجب والإدانة وإطلاق التهديدات بحق المحكمة الدولية والمدعي العام الدولي ، بل يجب أن يستند إلى المعالجات القانونية والتعاون القانوني مع المحكمة الدولية ، وتوظيف كل العلاقات مع الخارج للتفاهم مع المجتمع الدولي بهدف التوصل لحلول مرضية تعزز السلام والأمن والاستقرار في السودان .
سكرتارية اللجنة المركزية
صور ..... صور ....... وزع
الخرطوم 20يوليو 2008 للحزب الشيوعي السوداني
Post: #129 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عبدالله احيمر Date: 07-22-2008, 09:46 AM Parent: #1
Quote: ثانياً: الإسراع بإنجاز كل تفاصيل التحول الديمقراطي دون تلكؤ أو تماطل ، وكذلك الإسراع بتنفيذ كل الاتفاقات الموقع عليها وذلك بإشراف آلية قومية تشارك فيها تنظيمات الشعب السوداني كافة من أحزاب ومنظمات وتجمعات ... الخ . إن المصداقية والجدية في التعامل مع تنفيذ هاتين القضيتين هو الذي يوحد الجبهة الداخلية من جهة ، ومن جهة ثانية هو الذي يقنع الرأي العام العالمي بجدية التوجه لحل أزمة دارفور
.
يا زهيــر الانتخـابات النـزيـه القادمة هي أحـدى مطلوبات التحـول الديمقـراطي السـؤال :- هـل يمكــن أن تجـرى انتخابات نـزيـــه و8 مليون مهاجر ومغترب وطالب لجوء لــــن يشـــارك فيهـــــا ؟
إذا ما في تحـول ديمقـراطي
الى القانـونيين من رفـاق مصـــــر أفيـدونـا هـل لنـا ( نحن ســوداني الشــتات ) الحـق الدسـتوري في المشـاركة في الانتخابات؟
Post: #130 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: اسامة الكاشف Date: 07-22-2008, 01:44 PM Parent: #129
ضمن هذا البوست استشراف لنتائج انتخابات 2009
طرح العزيز طراوة العديد من الرؤى التي جاءت كالعادة منهجية ومنطقية ورائعة لكن رأيت في بعض الموضوعات رأيا مختلفا وطاب لي أن أشرك الجميع في هذا الحوار الهام الذي أرجو أن يجد حظا من النقاش وبالتأكيد آرائي ليست قاطعة بل قابلة للمراجعة متى ثبت عدم صوابها
العزيز جداً أحمد لقد بدأت مداخلتك بالقول "غالبا سيصدر قرار قضائي أو جنائي باعتقال البشير" وهو ما أجد أنه مستبعد الحدوث لسببين: - القدرة الكبيرة للأخوان على المراوغة وتقديم التنازلات - أن الهدف الأساسي لهذا التحرك غير منزه عن الغرض وبالتالي فإن الوصول إلى نقاط التقاء تتضمن سحب الاتهام أو عدم توجيهه في الأساس أيضا أمر وارد خصوصا في ظل التضامن العربي الاسلامي الأفريقي وعدم رغبة رؤساء العالم الثالث في تأسيس سابقة يستند عليها لجر أي منهم إلى كواليس المحاكم الدولية دارفور ليست هي الأزمة الوحيدة المشتعلة في العالم الشعب الصومالي والفلسطيني والأفغاني والعراقي كلها تعيش ظروف استثنائية مهينة ومجحفة الاهتمام بهذا الملف لم يكن وليد اللحظة ونشهد للمجتمع الدولي أنه شارك بفاعلية للبحث عن مخرج لأزمة دارفور من منطلق إنساني بحت إلا أن هنالك أجندة خفية لبعض القوى لم تكن خافية على أحد أولها السعي للضغط على المؤتمر الوطني بهدف الحصول على تنازلات بملفات جوهريةتضمن عدم انفرادالمارد الأصفر (الصين) بالكعكة ثانيهاتداعيات المناقشات الأخيرة بالكونجرس الأمريكي والتي رأت أن العدو الحقيقي للولايات المتحدة حاليا هو تنظيم الأخوان المسلمين الذي فرخ كل كتاكيت الأسلام المسلح بالعالم وبالتالي أصبح توجه السياسة الخارجية الأمريكية يرمي لتدجين هذا التنظيم على الأقل بمنطقة وادي النيل وهو ما تدعمه مصر الرسمية وثالثها سعي الولايات المتحدة والغرب عموما لإعادة صياغة المنطقة ضمن منظومة ليبرالية مستقرة ايضا حفاظا على مصالحهم وهنالك العديد من الأسباب الأخرى في السياسة لا توجد صداقات دائمة لكن توجد مصالح دائمة هي التي تفرض على كل الدول تحركاتهاوسياساتهاالخارجية ولهذا السبب تجد أنه لا فرق بين السياسة الخارجية للجمهوريين أو الديمقراطيين إلا في النذر اليسير الذي لا يؤثر بحال على مصالح الولايات المتحدة (الموقف من اسرائيل مثلا) أنا لست ضد محاسبة كل من ارتكب جرم في حق الشعب السوداني لكن السياق العام الذي جاءت فيه هذه المطالبة يحتم علينا النظر إليها بعين الريبة ثانيا: دون شك أتفق معك في أنه لا بد أن تكتسب الديمقراطية طابعها الاجتماعي والثقافي من خلال تحولات عميقة تهدف إلى إعادة صياغة الواقع لصالح الكادحين ولكن هذا لن يتأتى ما لم نكرس التجربة نفسها لتصبح أمرا واقعا وأن نبذل ما في وسعنا حتى لا تجهض هذه الانفراجة الواعدة وأن لا نسمح بالتملص من الالتزامات التي تم قطعها تحت أية دعاوى حول تهديد أمن وسلامة الوطن أعتقد أن لحظات القطيعة المفاجئة (ثورة أو انتفاضة) أضحت أكثر صعوبة كما أن خيار الإصلاح ايضا خيار مائع قد يؤدي للتفريط في حقوق شعبنا لا تنازل عن شعارات الثورة الوطنية الديمقراطية التي تجمع كل الوطنيين الديمقراطيين وتحافظ على مصالح الجميع ضمن منظومة عمل وطني واسع مشترك (أقول الجميع وأنا أعتقد أن مصالح قطاع عريض من القوى المكونة للحزب الشيوعي سوف تختلف عن مصالح الطبقة العاملة في لحظة ما من التاريخ ناهيك عن التغيرات التي وسمت مصالح الطبقة العاملة نفسها بحكم التطورات التاريخية والتقنية في القرن الحالي) هل حقيقة من الممكن أن نصل إلى لحظة قطيعة تاريخية كاملة وناضجة تختلف عن مارس/أبريل تقودها القوى الوطنية الديمقراطية اتفق تماما مع قولك بضرورة خوض الانتخابات وعن طبيعة البرلمان القادم فضلا عن عجز و عدم قدرة تحالف التراضي الوطني ونيفاشا عن قيادة تحولات اجتماعيةعميقة
Post: #131 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: سيف النصر محي الدين محمد أحمد Date: 07-22-2008, 06:57 PM Parent: #130
Quote: (أقول الجميع وأنا أعتقد أن مصالح قطاع عريض من القوى المكونة للحزب الشيوعي سوف تختلف عن مصالح الطبقة العاملة في لحظة ما من التاريخ ناهيك عن التغيرات التي وسمت مصالح الطبقة العاملة نفسها بحكم التطورات التاريخية والتقنية في القرن الحالي) هل حقيقة من الممكن أن نصل إلى لحظة قطيعة تاريخية كاملة وناضجة
الزميل اسامة الكاشف...تحية طيبة ما عبرت عنه أنت هنا بالقطيعة التاريخية في تصوري لا يمكن أن يحدث في السودان الآن.. لأن مسألة تأسيس وعي معرفي بالحاضر لا يستمد تصوراته من الماضي على الأقل في المستوي السياسي و اعني بالسياسي هنا كل ما يتعلق بالنضال اليومي و الواقع المعاش في الوقت الراهن و المستقبل القريب. أنت ترى يا عزيزي أن برنامج التغيير الذي وضعه التجمع الوطني الديمقراطي و قد كانت قوى التحالف الشيوعي-الديمقراطي في موقع القلب منه قد تقزم و تضاءل حتى اصبح لا يتعدى مجرد اصلاحات بائسة على هيكل النظام القائم و ما اجتماع الاحزاب في القصر للتباحث في برنامج مواجهة المجتمع الدولي و الدفاع عن النظام و الاعتراف بأن رأسه يمثل رمزا للبلاد لا يجوز المساس به..الا اصدق تعبير عن حالة الهوان التي بلغتها قوى التغيير المفترضة.. تحالف الشيوعيين و الديمقراطيين و بقية قوى التقدم و الاستنارة يجب عليهم أن يحملوا لواء الديمقراطية و الدولة المدنية/العلمانية و رايات الدفاع عن حقوق المرأة و الاقليات و الدفاع عن حقوق الانسان...هذا البرنامج هو ارثنا التاريخي فالشيوعيين و الديمقراطيين في السودان و الدول الشبيهه كانوا دوما في صف الوعي و الاستنارة..و إن كان من قطيعة تاريخية هنا فلتكن مع التفكير الشمولي و الاقصائي و ادعاء معرفة الحقيقة.
Quote: لكن السياق العام الذي جاءت فيه هذه المطالبة يحتم علينا النظر إليها بعين الريبة
في رأيي ايها الزميل العزيز يجب الا ننظر لهذه المطالبة لا بعين الريبة و لا بأي عين أخرى..فهذه ليست معركتنا ..و الزول ده و ناسو مفروض ياكلوا نارهم براهم.
Post: #132 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: نورالدين بابكر بدري Date: 07-23-2008, 09:15 AM Parent: #131
مايدور الآن فيما يخص محكمة الجنايات الدولية وتسليم البشير يجب الا يسرح الناس بعيداً عن الأهداف الأساسية وعلى رأسها التحول الديمقارطي
شرح الزملاء الوضع بشكل معقول - د طراوة واحيمر ومحمد طه واسامة كاشف
الأجندة الخفية للمؤتمر الوطني الذي يحتفظ بعشارت المليشيات المسلحة والمدربة تفوق الأربعين ألف مجند مسلحين بسلاح خصص له أكثر من 70% من فلوس البترول وعائدات البلد وكان واضح في الميزانية التي لم تتضمن بند خدمات وأجور
لاهاي ومحكمة الجنايات نتمنى لو كان هدفها رد الظلم وتحقيق العدالة البسير مجرم ةيستحق العقاب دون شك خلاصة القول ان كانت ( عصرة ) لاهاي تجعل المؤتور الوطني يقدم تنازلات تحقق اهداف نحن ننشدها ساعتها التغيير سيكون سهلا ةسيلقى البشير العقاب اللزم على جرائمة
لكم ودي واحتامي
بيان اللجنة المركزية فيه تلميح لذلك
Post: #133 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 07-23-2008, 07:28 PM Parent: #1
من أجل حق التصويت لكل السودانيين داخل وخارج السودان
Post: #134 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عبدالله احيمر Date: 07-24-2008, 07:24 AM Parent: #1
الوقـت يتآكل , إعـداد مذكـرة الطعن تحتاج وقـــت المحكمـة الدسـتوريـة تسـتغرق وقـت ليس بالقصـير ما الفائـدة أن تبت المحكمـةفي الطعن ( إذا تجاوب احـد ورفعــه) بعــد إجراء الانتخابات اننــي اُذن في الســودان وليس في مالطـــا هــل من مجيب او مســتجيب لمـاذا يضــع محامي الأحزاب طينــة وعجينــة في كلتـا الأذنين لمــاذا أضـان الأحزاب طرشـــة . ( هل هـو حمـل حقيقي أم كـاذب ) الأخـوة الأطبـاء من رفاق مصــر ( هل الحمـل الكاذب بخلي أضـان الحامل برضــــو طرشــه ) ...... ..... شـــكرا ربـاب الكارب وزهيـر على التضامن ..... ..... ...... نعــم في الوقــت الحاضــر ما عندي موضـوع غيـر الانتخابات
Post: #135 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عبدالله احيمر Date: 07-24-2008, 07:17 PM Parent: #1
الانتخـابات برضــو ورفـع البوســـت
Quote: الأخـوة الأطبـاء من رفاق مصــر ( هل الحمـل الكاذب بخلي أضـان الحامل برضــــو طرشــه )
طيب نمشــي للطرش المجـازي
الطرش في المثـل الســوداني يعـني التســامح مع الحامل وكانهــا لم تســمع الخبـــر لذلك فلهــا العــذر في عـدم الإلتـزام بالواجبــات الإجتمــاعيــة
فهــل يوجــد عــذر طرش الحمـل الحقيقي أو الكـاذب لدى الأحـزاب في أن تصــم أذنيهــا عــن حــق ســوداني الشــتات في التصــويت
Post: #136 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عبدالله احيمر Date: 07-25-2008, 08:48 AM Parent: #1
وينـــكم يا رفــــاق مصـــــــر وبرضــو نـــرفـــــع البوســـــــت
أدنــــاه ما كتبتــه في بوســـت تهنئة الأمين العـام الجديــد بالمنصـب القـديــملشــئون المغتربين
Quote: و عموما هذا ليس موضوعنا .. د. كرار تم تكليفه لتحمل أمانة جهاز المغتربين و الآن هو يمثل المغتربين كافة دون تخصيص و يسعدنا كثيرا و يشرفنا ان يوفق في تحمل هذا العبء الثقيل و لا نملك الا أن نسأل الله بالتوفيق و تتواصل التهاني و الامنيات الطيبة
.. .. * نصــدق ما تحتــه خــط في الإقتباس أعـــلاه فالمؤمن صديق, نصدق أن د. كرار يمثـل كافــة المغتربين وليس مغتربي المؤتمـر الوطنـي فقـــط والذين يقفـون مع مصلحةحزبهم في عدم اشــراكنا في الانتخابات القادمة . ونطـلـــــب ممـن اجـزل في مـدحــه لأســباب أو عــلاقـة شــخصيـه أن ينقــــل اليــه المقتــرح أدنــاه ويقـول لــه أن أنجــز حق المغتربيـن في الإنتخـابات القـادمه ( من بــاب ابــداء الجـديـة في تناول قضـايا المغتـربين ) .. .. * الكثيــرون منـا يعلمـون اننـــا اســـتعبدنـا من الإنتخـابات القـادمه ما عـدا انتخاب رئيس الجمهـورية ) , يعني لا مجلس وطني ولا مجالس ولائيـة ولا انتخابات ولاة ( في انتخـابات 86 شـــارك المغتربـون ) طيب د. تاج الدين رفـع مذكــرة لرئيس الجمهـورية يطالب فيهـا باعطائنـا حــق المشــاركة , وعنـد إجـازة القانـون لم يلتفــت الرئيس للمذكــرة وصـادق على القـانـون كما هــو , بمنحنـا حـق المشـاركة في انتخاب رئيس الجمهـورية فقـــــــــــــــــــط و لحسـابات ســياســية بحتـــه. ..... ..... المقتـرح:- ( أن يتـابع الأمين العـام ( الحـالي د. كرار) ما بـدأه الســابق ( د. تاج الدين ) في مذكـرتـه في أن نمارس حقـنا , *وعلى الأمين العـام الجديد الذهـاب الى المحكمـة الدسـتورية والطعـن في هـذه النقطـه لإرجـاع الحــق الدســتوري المغصــوب ),,, انتهى *وللجميـع الحــق في تعـديل المقترح حســب ما يــرى كل منكـم بمــا يحفظ لنــا حقنـــا الدسـتوري دون انتقاص .. .. * لا طـريـق أمـام د. كرار الأ المحكمـة الدســتورية صادق الرئيس وانتهت هذه المرحلة , * حــق الســوداني في المشــاركة في الانتخابات حــق كفلـه الدسـتور لكل ســوداني تنطبق عليـه الشـروط كمــا وردت في الدســتور *( نحــن نقـوم بواجباتنـا,, فلمـــا نحــرم من حقـوقنــا ), *هـذا أول اختبـار بســيط لمصدافية الرجـل في تبنـي قضـاينـا وحلهـا كمـا بشـرنا المبشــرون , كمـا انهـــا قضـــية عاجـله , إما أن يتبناها ويثبت قولكم عنـه ومن ثــم نتــوقع أن يحــل باقي مشــاكل ( التعليم , الجبايات , الأراضي ســكنية وزراعيـة حتى لو كانت مجمعات ســكنبة, برامج العـودة , الجاليات غير المنتخبة التي لم تقدم شيء الأ مص دم المغتربين بمباركة الجهاز ..............الخ ,) * إت لم يقـــم بهـذا الواجب فسـيقوم بهـا آخرون وعندها سينكشـف المســتور من أمــر مدحـــكم لــه وأنـه لــن ينجــز شــيء دو بـــال ) ... .. *إن فعــل فســوف نصــدق كل ما قــاله المادحون ,,, وإن لم يفعـــل ( وأخــاله لــن يفعـــل ) , وعند ذلــك عـليكم أن تصمتــوا ايهــا المادحـون , وان تذهبـوا لتباركوا له المغنــم في بيتــه او مكتبـه أو كما يحـــلوا لكم .. .. *دا التحــدي العاجـــــل أمـــــام الرجـل نطلبــمنـه أن يحقــقه لنــا باعتباره مســؤول عن شــئوننا ( كما زعمتــم )
Post: #137 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عبدالله احيمر Date: 07-25-2008, 12:01 PM Parent: #1
Post: #140 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: سيف النصر محي الدين محمد أحمد Date: 07-25-2008, 11:13 PM Parent: #139
صلاح ابو جبر الحاج اجبر....ما شاء الله لسه شباب يا ابو الزمل
Post: #141 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: سيف بخيت موسي Date: 07-26-2008, 09:16 AM Parent: #1
Quote: مني متعشم طلوعك .. كلي مستنيك تعودي .. ويغسل الساحات رجوعك في حشى أحراش الليالي منتظر بقة شموعك تشتلي الضو في الضهابة .. ترخي للجايعين ضروعك يرجع الطير المهاجر .. يملأ في الفجاج ربوعك ....................... في كلام الناس بفتش .. بين عوينات المدارس في صدى آذان المساجد .. ورنة أجراس الكنائس في إندهاشات العذارى .. في إرتعاشات الموامس في بحر فرحان يبشر .. موجو لي جية النوارس الرواويس طمبروك .. وهز بيك في الدارة فارس ......................... بين سكات القرية أفتش .. بين هضاريب المدائن يا نسيماتاً تكربت .. شايلة أشواق الجنائن لي جديول حلقو ناشف .. أو عَرَق تربال يكادن في وشي الأفراح بفتش .. بين قفا اللحظات أعاين بين سواقير الفقارى .. الجاية من تالا المدافن مرة طال الليل عليّ .. ووصلت الآهات مداها قلت لي النجمات مو جايي .. قالت الأيام تراها يا ضيا القمرا القبالي .. شوكة الظلم الخيالي عسمت فوقنا الليالي .. خبي في إسراعك تعالي يا مناقش العدالة بتنا فوق الصبر عالة يا تعاويذنا وعزانا .. خلي نور الفرحة يطفر من عوينات الحزانى صخرة الأحزان تقيلة .. ونحنا ما بنملك سوانا قولي هيلا هوب معانا .. من على الشارع نشيلا سكة العمر الطويلة .. ترتى في الجايين ورانا صرنا زي رحالة عنك .. فتش الكون تبني لبني وراح سأل طيانة تبني .. وقالوا جاية بالعوينات البقومن بدري شايلات القراية في تلوت الليل تبوغ .. سارقة للدنيا السقاية ولما تورد .. بنسلينا الجردقة .. القرض .. المحاية جاية من ضهر المسافة .. البين بناء الطين والسرايا طالما في الدنيا ناساً .. فاتو للجايين فداية وناس على جلاتا تكتب بالثبات .. والنيل دواية جاية .. جاية دفة التاريخ في إيدا .. دم عروق أماً بتنده راجية نص الليل وحيدا بيتت في القلة مويتو .. وزادو في المعلاق عصيدة جاها في جواب يسلم .. للبلد داني وبعيدا يمة يا نفس الوصية .. الكل ما شرقت نعيدا يانا يا شخب القضية .. الصافي في قدح القصيدة مانا قنعانين تملي .. من دواية الصبر نكتب فينا والإصرار يملي تنعدم موية وضونا .. بيها نتيمم نصلي الزمن ينقض وضونا .. تاني نتوضأ ونصلي ونمشي فوق دربك نباصر .. في الرمال والشوك نحاصر بي شعاع بكرة المسافة .. سطوة الليل والعساكر تنهزم ريح العوارض .. والمواريث التعوقك ومن شقايا الحال تبقي .. وتقدح التاريخ بروقك وكلما مرقت غبينة .. تمشي لي داخل عروقك
دي : مناقيش العدالة الترجمة : فوق يا أخوي عبد الله أحيمر
Post: #142 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: أحمد طراوه Date: 07-26-2008, 09:20 PM Parent: #1
بعض من نقاش مع الرفيق شنقيطي عن مظاهر الازمة الرابعة للراسمالية الامريكية
* ارتفاع اسعار الوقود لصالح 3 شركات لاغيرها : اكسون موبيل ، شيفرون ، بريتش بتروليوم فرع امريكا ، ديل لموا ارباح في الربع الاول ل 2008 ، قدرها 35 بليون علي حساب الطبقة الوسطى و الطبقة العاملة .. ارتفاع اسعار الوقود ماخد شكل فوضوي لا علاقة له بالاجراءت العقلانية الطرحا كينز و فريدمان عقب الازمة الثالثة بتاعت الثلاثينات ، خطأ ستالين كان في إعتقادوا بان تلك الازمة هي نهاية الراسمالية و الانتقال للاشتراكية ! ترتب عن هذه الاعتقاد فرض البلشفة و النهج الستاليني علي مجمل الحركة الشيوعية العالمية
* انهيار قطاع راس المال العقاري متمثل في
- ملايين البيوت (3 مليون بيت ) الماخودة بنظام التسليف الطويل - المورقيتج ، مشت لبيع المزاد اللي اسمو راسماليا الفوركلوشر ، اي بيع الامر الواقع
ستين في المائة من الناتج الراسمالي - القومي الاجمالي الامريكي موجود في قطاع التسليف العقاري
و هو بمثل اكبر و اخطر عملية نهب تاريخي غير مباشر ليس لفائض القيمة و حسب ، بل لمدخرات و شقا و آمال الطبقة الوسطى و العاملة و المهاجرين ، خاصة ال 20 مليون من الاتينو و المكسيكان
* المظهر التالت للازمة الرابعة للراسمالية هو : انهيار البنوك : من بداية 2008 انهارت حتى الان 8 بنوك ، آخرها بنك آندي ماك ، و البنك القومي الاول : انهيار البنوك و ثيق الصلة ب تحليل لينين الوارد في مؤلفو العبقري : الأمبريالية اعلي مراحل الراسمالية : خاصة توصيفو لتلك الالاعيب البداها اللصان التاريخيان روكافيلر و مورجان لمن قرروا تحويل المجرى العام لراس المال التجاري و الصناعي و الخدمي الي راس مال مالي - مصرفي
الانهيار كان في العادة بتعالج مبكرا باسلوب الدمج و الاستحواذ الراسمالي ، الميرجر ، دا الان ما عاد حل فعال لاتساع و عمق الازمة ، وصار الانهيار هو الاتجاه السائد ، لذا أجهزة التنظيم الراسمالي بتاعت كينز و فريدمان FDIC تدخلت و حلت البنوك و ادت المودعين تراب الارض .. يعني لو إنت خاتي 10 مليون اقصى مبلغ بدوك ليهو هو 100 الف فقط حسب قوانين التامين على الحسابات البنكية ، و دي برضو عملية نهب راسمالي مصرفي تاريخية ضخمة لا تقل شراسة عن قصص التراكم الابتدائي لراس المال بتاع القرن السادس عشر الوصفو ماركس
* المظهر الرابع لازمة الراسمالية الامريكية هو انو المخرج الوحيد المطروح الان امام قوى
الكوريوبريت الكبير بتمثل في اعادة انتاج برنامج برنشتاين الاصلاحي - الفاشل القاد للازمة التالتة .. الحامل السياسي لهذا البرنامج هو الحزب الديمقراطي عبر نهج و برنامج اوباما - و نانسي بلاوسي .. و دا في حد زاتو موضوع بحتاج نعود ليهو : برنشتاين بالوان امريكية ، او : اصلاح ام ثورة كما قالت الرفيقة روزا لوكسمبرج
مودتي .. احمد طراوه ---
Post: #143 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 07-27-2008, 04:53 PM Parent: #1
الليلة البوست دا جبتو من حيت بعيدة خلاص
حليلك يا نور الدين
وحليل ود أختك الهميم سيف
وناس هباني وكلامه الجميل وتحليلاته الدقيقة
وياسر شبيكة وطلته يبدو ترتيبات الإجازة شغلته
وسناء الصباغ من عملت الصورة أفترت علينا
ورباب الكارب لا حس ولا خبر
ومحمد طه قال إيميلي أتهكر أشان سمعته وسكت
وصلاح الأمين في مدني في ثباته الخريفي
وشاذلي مجذوب لقمة الملاح شدهته
وساق معاهو معتصم الحاج الجانا مسخن
وعبد الله أحيمر بح صوته من رفع البوست
والبحث عن سبيل لكافة سوداني المهجر لينالوا حقهم
ويبدو أنه فتر
محمد جعفر والصادق حسن أصحاب الجلد والراس قعدوا فراجة
والقائمة تطول
نخليها لبعدين يمكن تاني نحتاج نرفع البوست
Post: #144 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: أحمد طراوه Date: 07-27-2008, 05:40 PM Parent: #1
.. يا زناتي بنسجل ليك صوت شكر كونك بترفع البوست و بتجيبو من (فك الموج الغريق) !
و يظل يعجبني و يأسرني هذا التعبير الشعري الشعبي - العاطفي بتاع حميد علي مر الزمان
* و كيف لقيت دراما الحياة اليومية في السودان يا عمدة احيمر ؟! شنو البخلي سعر ربع الفتريتا ب 95 الف حسبما ورد في الصحف ؟ و يا زناتي 95 الف دي كم دولار ؟ .. و اصلا الدولار بحسبوهو كيف في الخرطوم الليلة ؟
* تخيلوا موجابي طبع و بقرار سياسي ورقة نقدية من فئة 500 مليون دولار زمبابوي ، يعني نص مليار ، حاجة كدا ما خطرت علي بال شهريار ! القيمة الفعلية للورقة دي واحد دولار امريكي
- و علي طريق موجابي تسير ثورة الإنقاذ الظافرة .. سودان ما تبقي من 2008 و 2009 خيال و عجايب
Post: #145 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 07-27-2008, 08:12 PM Parent: #1
يا طراوة 95 جنيه تقريباً 45 دولار يعني قريب لنص المية دولار وده يبدو إنه سعر جوال الفتريتة أو العيش
وفي الفترة الأخيرة حصلت زيادات فاقت التصور
قبل فترة بسيطة كنت بتشري عيش للبيت بـ جنيه الليلة بشتري بـ 3 جنيه (وده حالتو الولد الصغير لسه ما أكل العيش وشكلو لمن يبقي عليه حا ياكل نيم) لأنو سعر جوال الدقيق (50ك) زاد من 45 جنيه لما فوق المائة جنيه سوداني وسعر جوال العدس (20ك) من 37 جنيه إلي 100 جنيه يعني الكيلو 5 جنيه وجوال الأرز (25ك)من 42 إلي 95 يعني الكيلو 4 جنيه والزيادات دي طالت كل السعر الأساسية وغير الأساسية ومرت مرور الكرام ، وناس الميدان عادة قاعدين يقارنوا تكلفة المعيشة للأسرة المتوسطة ما بين متوسط الدخل ومتوسط الأسعار بعد ده ما في طريقة للمقارنة دي لأنه جنون الأسعار انتصر بالضربة القاضية علي الدخول المحدودة والناس بتزداد فقر كل يوم ، وده وصل معدلات عالية جداً رغم الطفرة البترولية وزيادة أسعار البترول ثلاث مرات ما كان متوقع له في الميزانية الأخيرة وواضح إنه الخلل وين والفيل وين ، لكن منو حا يطعنوا
Post: #146 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: ياسر شبيكة Date: 07-27-2008, 08:15 PM Parent: #1
رفاق درب المحروسة اينما كنتم
جيناكم يا حبايبنا ... كما يقول ود اللمين بعد غربة وشوق قضيت الاجازة بكاملها فى ربوع الدوحة أحاول كما يقولون رفع الكفاءة الذاتية المستدامة .
ٌقابلتنى مشاكل تكنيكية فى الدخول للمنبر لمدة يومين فشلت خلالها فشلا ذريعا فى الدخول لسودانيز أونلاين بكامله .
متابعة المداخلات السابقة أخذت منى زمنا لأن دخولى للنت كان متباعدا طيلة الشهر السابق . ****************************************************
نورالدين : ابن حلتى أشكرك كثيرا على سؤالك الدائم طيلة فترة اعتكافى وتشجيعك المتواصل وربنا يتقبل العمرة ويحفظ الوالد والوالدة ولا زلنا أنا و قريبى " عبدالله " نتقوت و نستمتع ببلح المدينة ونردد مع المادحين " بلح المدينة منو البيجيبك لينا " .
باشمهندس احيمر : كيفك يا مدير " كما يقول أهل الخليج " وكيف الأسرة الكريمة الرفيق محمد طه له عندى معزة وذكرى خاصة عندما تأتى ذكرى يوليو السمحة ، قاسم أمين , سنار ...... وكثير من معانى ورموز الحركة الوطنية .
خليفة نورى : قد يكون لدينا نحن الصيادلة الكثير من الأفكار . وأحاول فى الفترة القادمة تجميع وتوثيق كل ما يقع تحت يدى من أسس علمية وعملية لممارسة الصيدلة وما يتوافق مع الواقع المعاش فى السودان .
رفاقى جميعا لكم ودى وتحياتى
Post: #147 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) (Re: عاطف مكاوى) Author: سناء الصباغ Date: 07-28-2008, 01:36 AM Parent: #1
زهير ياها المحرية فيك دائما شيال تقيلة والله ما عشان الصورة لكن براك عارف الظروف.
سيف بخيت لا تطيل الغيبة وتحرمنا من الشعر الجميل .
نور الدين تسلم من كل بلاء.
عودا حميدا ياسر دائما تجينا بالأفكار النيرة في انتظارك وكل نجمة جميلة دارك انت وخليفة لتطوير مهنة الصيدلة بالسودان.
طراوة واحيمر وهباني كاباتكم أصبحت بالنسبة لينا زي الاوراد لازم نقراها بعد العشاء.
شاذلي ربنا يفرج كربة السودان عشان المعايش ما تشغلك عننا.
اسامة الكاشف فلتداوم علي قراءتك الثاقبة وتحليلك الجيد لما يحدث للوطن كي تنير بصيرتنا.
الزملاء الاعزاء كنت قد وعدتكم بالكتاة عن طريقة الزميل اسامة الكاشف في فضح اساليب الكيزان فقد كانوا يتضايقون منه غاية الضيق لانه يفهم نفسياتهم جيدا ويفوت عليهم اي فرصة لمحاولة جر النقاش لغير مايريد. فاصل ونواصل
Post: #148 Title: Re: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) (Re: عاطف مكاوى) Author: اسامة الكاشف Date: 07-28-2008, 05:39 AM Parent: #147
الزميلة الصديقة سناء تحياتي ومرحباً بياسر بعد طول غياب إعلان ترشح سلفا كير لرئاسة الجمهورية يحمل أكثر من دلالة نستطيع من خلال أن نقرأ تهيب الحركة لمد تحالفات الدستور الإسلامي من تراضي وطني (وطني/أمة) وتحالف وطني (اتحادي/وطني) لكنه في ذات اللحظة يؤكد على قومية الحركة وأنها تسعى لسودان موحد تحكمه قوى السودان الجديد وفقا لمفهوم الحركة تداعيات هذا الموقف قد تتجلى في فرتقة التنسيق الانتخابي المتوقع بين الحركة والوطني أن يأتي هذا الإعلان عقب قرار المدعي العام (أوكامبو) ليس من باب الصدف فهو أداة ضغط إضافية على حكومة الأخوان لإجبارهم على إعادة قراءة وصياغة الواقع السوداني وفقا لمفهوم أوباما/ماكين (بالنسبة لي حاج علي /عم علي) ترى ما سيكون موقف مصر الرسمية التي سعت مؤخرا لتقديم كل التنازلات الممكنة للحركة والتي تقود التحرك الدبلوماسي بالفضاء العالمي لتأجيل إصدار "مذكرة القبض على البشير" مصر دفعت باستثمارات ضخمة (تجاوزت 4 مليار دولار) تركزت على الاستثمار الزراعي فضلاً عن دعم البنية التحتية لجنوب السودان هي لاعب اساسي تاريخيا وتعمل ما بوسعها لتكون لها اليد الطولى خلال الفترة القادمة خلونا نسمع رأيكم
Post: #149 Title: Re: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) (Re: عاطف مكاوى) Author: اسامة الكاشف Date: 07-28-2008, 05:55 AM Parent: #148
كما أسلفنا فإن إعلان ترشيح سلفا كير لرئاسة الجمهورية يفتح الباب على مصراعية لاحتمالات عديدة يجيئ هذ الإعلان عقب قرار المدعي العام للجنائية الدولية بما يؤكد أنه قرار مدروس يرمى للتأكيد لعالم بأن البديل السوداني الجديد موجود يدعم هذاالراي صدور هذا القرار قبل إنتخابات برلمان 2009 وبعد أن تأكد تنسيق الحركة والوطني لحملتيهما الانتخابيتين وبعد كانا سمناً على عسل وأجازا قانون الانتخابات المفصل على قدر جبة الوطني وسروال الحركة لكنه في ذات المنحى يؤكد على احتمالات الوحدة وفقا لأجندة الحركة الحركة ترغب في الإرث كاملا غير منقوص وشهيتها مفتوحة لأداء فاصل من العزف المنفرد ترى ماذا في جعبة الحركة بعد؟
Post: #150 Title: Re: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) (Re: عاطف مكاوى) Author: الهادي هباني Date: 07-28-2008, 07:36 AM Parent: #149
رفاق الزمن الجميل سلام ،،،،، و نأسف للإنقطاع الذى كانت له عدة أسباب بعضها فنى كما أفادكم حبيبنا دكتور شبيكة ،،، و أغلبها مرتبط بترتيبات الإجازة التى سنقضيها بين الخرطوم ، بحر أبيض ، و كردفان الغرة أم خيرا جووة و برة ،،، من الغباشة و لى قراصة النبق ،،،،
و أعتقد أن هذا الإنقطاع سيستمر خلال ما تبقى من يوليو و أغسطس بأكمله لنعود لكم بعدها بحكاوى الناس،،،
حبيبنا زهير هل بالإمكان ترتيب لقاء محضور بين رفاق مصر و باقان أمون ، ياسر عرمان ، و عبدالعزيز الحلو ،،،،، للتفاكر و تبادل وجهات النظر حول واقع البلد و واقع الحركة ، دارفور ، الإنتخابات و غيرها فهنالك كثير من التساؤلات التى نحتاج لإجابات حولها بحيث يكون اللقاء فى أى وقت مناسب من شهر أغسطس القادم ،،،
تلفونى فى السودان 00249925525761 أو 00249911507075 و ذلك إبتداءا من مساء يوم الخميس الموافق 31/07/08
Post: #151 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: أحمد طراوه Date: 07-28-2008, 08:22 AM Parent: #1
مودتي للجميع .. و الي حين عودة سناء لمواصلة فقراتها الشيقة ، اقول للحضور ما عناهو الحبيب اسامة الكاشف بان ليل الازمة و كافة تخريجاتها و احتمالات تطورها ، لا زال طفلا يحبو
.. غير انني متاكد من امر واحد اساسي : بان السياسة ، و الموقف السياسي .. منذ خروج الانسان العاقل - المفكر من تلك الكهوف ، و الي لحظة إعلان سلفا كير ترشيح نفسو لرئاسة الجمهورية ، هي امر تحركه المصالح الاقتصادية المباشرة صحيح صارت العوامل الاثنية و الدينية و الُثأرات و المرارات تلعب دورا مهما ، لكن الاساسي في تحديد الموقف هو المصالح الاقتصادية ، و تلك المباشرة تحديدا ، و هذا قول يصدق ايضا علي الطبقة العاملة و حزبها الثوري ( مع الفارق و الدافع النظري - الطبقي الكبير ) و ذلك فيما بعد انقشاع سحب الاوهام الايدلوجية - الستالينية
.. ترشيح سلفا كير لنفسه ، صحيح هو امر يضرب في اتجاه المصالح المباشرة للحركة القومية البرجوازية الجنوبية التي يقودها تيار سلفا ، لكنه ايضا ليس علي حساب الابقاء علي المصالح الكلية لذاك الحلف الشاذ الذي تشكل في ظروف الضعف التاريخي الشاذ ايضا للحركة السياسية السودانية ، و هو تحالف المصالح الاقتصادية المباشرة مابين :
الحركة القومية -البرجوازية الجنوبية مع التيار البرجوازي - الاسلامي الشمالي ذو النزعة الراسمالية الطفيلية ، وهذا تحالف لديه اساس موضوعي متمثل في :
* نيفاشا بكل ابعادها الاقتصادية - الدولية : وثيقة نيفاشا و ضعها مختصون يمثلون مصالح كوربريت امريكي كبير ، و دوائر حركة رساميل العولمة
* الاساس التاني هو : ملايين الدولارات البترولية اليومية الجارية في يد الطرفين ! حركة هذه الدولارات المتزايدة يوميا بسبب تصاعد اسعار النفط عالميا هو امر رهين ببقاء التحالف و صيغته القانونية - الدولية المعروفة بنيفاشا
* لاحظوا إن الفكر المثالي الديني - الاسلامي في احدي نسخه المعروفة بالفكر الجمهوري كما عند شهيد الفكر محمود محمد طه ، بقول : إن الدولة الدينية - الاسلامية في ارقي مفاهيمها الانسانية يمكن ان تقبل بوجود رئيس مسيحى جنوبي ! و هذا هو احدى اوجه الفكر المثالي الموضوعي الذي برز في اروبا غضون عهد المصالح الاقتصادية و بناء الدولة القومية ، البرجوازية الاسلامية السودانية عندها الاقتصاد اولوية و المصحف فيما بعد ذلك !
.. و يبقي السؤال الهام :
ماذا سيقدم الصادق المهدي بوصفه الممثل للبرجوازية الوطنية - السودانية لسلفا كير ، لو تحالف معه ؟
الاجابة : لاشي سوي الدولة الدينية الفقيرة كاملة الافلاس و عديمة الشركات الاجنية و الضامن الدولي
.. اما من الناحية الثورية : فإن تيار سلفا كير الممثل لمصالح البرجوازية - القومية الجنوبية ، فهو ليس حليفا مباشرا للطبقة العاملة و حلف الكادحين علي الاقل حاليا !
وهذا هو سر سلوك شيخنا نقد تجاه قياديي الحركة الشعبية ! .. و انا بقصد تصريحات و آراء نقد البقت غير مفهومة للكثيرين
* و مع ذلك بيظل السؤال التالي هو الامر الخطير البشغل ذهن كل ثوري - واقعي بالنسبة ليهو الماركسية هي ارتباط النضال السياسي باولويات و اهداف واقعية مباشرة و قضايا مُلحة :
هل الاولوية هي : انجاز التحول الديمقراطي بكل الوسائل و التكاليف .. ام الاولوية هي الحفاظ علي وحدة السودان علي مدى التلات سنوات القادمة حتي لو تحت قيادة تحالف يميني قومي - برجوازي - راسمالي طفيلي ؟
وقد يقول قائل : إن إنجاز التحول الديمقراطي كاملا هو ماسيقود الي ضمان وحدة السودان ! غير ان هذا لا يعدو سوا ان يكون افتراضا نظريا وحسب و ليس تصورا و اقعيا قاصدا و فعليا و عمليا ياخذ بالاعتبار عامل الوقت ، و الاولويات ، و حقيقة ميزان القوى الفعلي !
سيكون هذا الافتراض صحيحا لو كانت قيادة الجنوب في يد الحركة الديمقراطية - الثورية و ممثلي حلف الكادحين ، لكن حقيقة الامر إن قيادة الجنوب هي وحتي العام 2012 هي في يد التيار البرجوازي - القومي القابض علي دخل البترول اليومي و وثيق الصلة بدوائر الراسمالية العالمية
.. و علي كل حال ياهو دا السودان العجيب الغريب !!
Post: #152 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: اسامة الكاشف Date: 07-28-2008, 08:40 AM Parent: #151
هل الاولوية هي : انجاز التحول الديمقراطي بكل الوسائل و التكاليف .. ام الاولوية هي الحفاظ علي وحدة السودان علي مدى التلات سنوات القادمة حتي لو تحت قيادة تحالف يميني قومي - برجوازي - راسمالي طفيلي ؟
العزيز طراوة أعتقد أن الأولوية هي الحفاظ على السودان موحداً ما بعد السنوات الثلاث القادمة وأعتقد أن التحول الديمقراطي يمثل قاعدة الضمان لهذا التوحد ليس فقط على المستوى النظري.. بل عمليا أيضا لأول مرة سيخوض أبناء جنوب الوطن الانتخابات وهم أصحاب مصلحة حقيقية في التغيير ويعلمون أن بامكانهم الاسهام في إحداث هذا التغيير بفاعلية نحن لا نعول كثيرا على النخب لكن الغبش من ايناء الجنوب يحلمون ايضا بلقمة العيش في وطن معافى يحفظ لهم كرامتهم ترشح سيلفا وضع الاسلام السياسي في مأزق فكري "ولاية المسيحي أو غير المسلم" موضوع محسوم لقوى الاسلام السياسي والآن أطلق الحليف بالونة اختبار لمدى جدية هذا التيار في التعامل معه مستقبلا ردة الفعل ستكرس واحدا من واقيعين اما رفض الولاية وهو ما يعني ضمنا انفصال الجنوب أو قبولها كتأسيس لقاعدة الوحدة على اساس المواطنة الحقة القوى الديمقراطية غير قادرة حاليا على حسم الصراع ويتطلب بناءها جهدا وسنوات عمليا يجب أن نؤسس لهذا البناء ضمن مناخ ديمقراطي يتيح لهذه القوى حرية الحركة والخطاب لذا اعتقدأن الحفاظ على مكتسبات التحول الديمقراطي أولوية قصوى
Post: #153 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 07-28-2008, 04:18 PM Parent: #1
محمد طه .............
Quote: في منزل كمال حسن بخيت البشير يحول حفل التعارف الى عقد قران
في خطوة مفاجئة مساء أمس الأول حوّل المشير عمر البشير حفل التعارف الذى أقيم بمنزل الأستاذ كمال حسن بخيت رئيس التحرير للتعارف بين أسرته الكبيرة وأسرة الخير الطيب التى جاءت لتخطب كريمة الأستاذ كمال «غادة» لنجلها «عبدالعزيز» الى عقد قران بحضور عدد مقدر من الأسرتين تقدمهم عماها الرئيس البشير وشقيقه محمد حسن احمد البشير ، وأهل العريس وأبناء حسن صديق والطيب مصطفى وأبناء بلال عبدالرحمن وأصهارهم والسيدان صلاح أحمد ادريس ممثلاً للأسرة الكبيرة وجمال الوالي ومحمد الشيخ مدنى وعلى اسماعيل العتباني وبابكر حامد موسى ود الجبل وأولاد الصول نصر عبدالرحمن «أخوال العروس» وأعمام العروس حاتم ود. معز..
ويلاحظ انه بعد الرئيس هناك خمسة يحملون لقب رئيس مؤسسة وهم رئيس المجلس التشريعى لولاية الخرطوم ورئيسا ناديي القمة الهلال والمريخ ورئيس مجلس ادارة «الرأي العام» ورئيس نادي الخرطوم.. وكان وكيل العروس السيد رئيس الجمهورية ووكيل العريس د. عمار معتمد محلية كرري..
ووسط التهليل والتكبير تم عقد القران الذى تكلل بدعاء الحضور ان يجعله الله مباركاً ويهنأ به العروسان بالزواج السعيد والحياة الهانئة.. الى جانب ذلك تحول الحفل الى تظاهرة نصرة للرئيس البشير ألقى فيها عم العريس الشيخ فضيل مقاطع شعرية إشادة بالرئيس ومواقفه.. وإدانة لسيء الصيت اوكامبو.. وكانت اللفتة المتميزة ايضاً توزيع صورة حديثة للرئيس مقدمة من نادى المريخ تظهره وسط نجمة المريخ الشهيرة..
وختم عقد القران بحفل عشاء للأسرتين حيث أمضيا وقتاً طيباً.. أسرة «الرأي العام» تتقدم للأستاذ كمال حسن بخيت وأسرته بالتهاني والتبريكات وتسأل الله ان يجعله زواجاً مباركاً وبيت مال وعيال
يازناتي زولكم ده الظاهر أوكامبو ده جننو و طير صواميل مخو بقي مأذون وشغال نكاح و مصاهرة عموماً ده ماشغلنا . لكن يقوم يطير من القصر و ينط في النيل الجنبو ده و يقبض سمكة بقى ده شغلنا، لأنه لازم نعرف الأكل السمكة منوااااااا هو ولا التمساح؟ ويين ياأبوالشبك مشتاقيين الشوية دي، دي معاها تعظم ومارشات كمان تحياتي لصديقنا المبدع شبيكة عزالدين الزول الحفظنا غناء يوليو السمح و سراي الليل، شبيكة كان كل خميس يهبر للزقازيق ولمن يجي راجع شبين يجيب معاه غنية أغنيتين أتاري هو كان بسرقهم منك و يجي بي هنا يقبض بينا الجو. بعدين سؤال برئ جداً ياشزلي إنت ليه نادي المريخ ده دئما (موالي) للسلطة زمان سمعت إنه أسسه الإنجليز أو أول دعم مادي تلقاه من الأنجليز زي جماعة الأخوان في مصر عند تأسيسها زولهم حسن البنا قبض تبرعات الإنجليز و قال عايز يناضل ضدهم عموماً ده ما شغلنا، شغلنا معرفة دخل الكورة بمشي لي منو لجمال الوالي ولا للريس لكن كمان بعد الرئيس كمان في خمسه يحملون لقب رئيس، برضو ياعبدالله منتظرين يتغيروا ديمقراطياً دي شُلة تجار صعاليك قتله . محمد طه 2008-07-28
Post: #154 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: سيف بخيت موسي Date: 07-28-2008, 06:35 PM Parent: #1
Quote: السحاب لو اصلو خاصمنا ... و تعب و الرياح الفي الدرب شتّتتْ فرح القوافي و بّددت حزن المنافي مددت بعد المنافى برضو ريدك فينا باقي ريدك انتى فينا باقى في الحنايا ..وفى الزوايا في عيون أطفال بتكتب بالدوايا في المشاوير والحكايا و جّوه ثابت في القلب ************ يا سمحه ما غابت مدينة يا سمحه ما بموت الفريق و لابينهش في غناوينا الحريق و الوتر دايماً بغني .. للقوافل الجاية من وجع الطريق ******************* و السحاب برضو بيعود ويجينا بي بريق البشارة بينا بينك لا موانع لا سدود بيناتنا بس تبقي الجسارة
ما جاء بعاليه : السحاب ، ليحي فضل الله والـــــترجمة : من كل شجرة عصا
Post: #155 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 07-28-2008, 06:35 PM Parent: #1
يا محمد طه دخل شنو وكورة شنو
يعني دخل المباراة كلو ما فايت 60 مليون و70 مليون ودي بتعمل شنو والمباريات الكبيرة يا دوبك 200 مليون ولي فوق
طيب معسكر المريخ الأخير كان في الهيلتون لمدة 10 ايام تقريباً شوفها دي تكلف كم امين خزينة المريخ احتج علي القروش البتخش من رئيس النادي وتتصرف دون علمه وقال يا جماعة الكلام دا كده ما بيجي وانا زول مسئول ومن تسعة مليار اتصرفت انا عندي مستندات لي تلاتة مليار وحرد وداير يستقيل الريس قال ليهو ما عليك اعتبر إنو الستة مليار دي ما جاتك وامسحها من حساباتك انا دفعتها ومتنازل عنها تقول لي دخل المباراة بيروح وين
Post: #156 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 07-28-2008, 09:07 PM Parent: #1
وعد الزميل معتصم الحاج بإرسال رسالة يوضح فيها الطريق القانوني للمحكمة الدستورية بخصوص حق السودانيين بالخارج في التصويت ونحن في إنتظار مساهمة الزميل
Post: #157 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: ياسر شبيكة Date: 07-28-2008, 09:53 PM Parent: #1
طالما لقينا طريقة دخلنا البوست ... أهه فوووووووووق
Post: #158 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: اسامة الكاشف Date: 07-29-2008, 09:52 AM Parent: #157
نرفع البوست بالقاء حجر على البركة الساكنة هذا رد على مداخلة الزميل سيف النصر ببوست استشراف نتائج انتخابات 2009 من أجل إثراء الحوار:
العزيز سيف النصر تحياتي أتفق معك في ما يتعلق بغياب معادلة المركز والهامش لكن أؤكد لك على أن الحركات المسلحة في دارفور سوف تلعب دوراً مؤثرا في مجريات الصراع السياسي خلال الفترة المقبلة صعود هذه الحركات صاحبه زخم حراكات متلازمة أدى لبروز دورها بقوة.. على سبيل المثال: - هذه الحركات استلهمت تجربة الحركة الشعبية والنتائج التي توصلت إليها عبر الحوار من منطلق القوة - في هذا الإطار نفسر مغامرة 10 مايو والتي أعتقد أنها كانت عملا مدروسا ومعلوم التنتائج سلفا بالنسبة لقيادة هذه الحركات. - تداعيات موضوع الجنائية الدولية والتي على الأقل حجمت دور الوطني التفاوضي مستقبلا لكن هل ستصب جهود هذه الحركات في مصلحة التطور الوطني الديمقراطي خصوصا وأن خلفيات قياداتها وصلاتها بالمؤتمر الشعبي غير منكورة رغما عن غزل خليل للحزب الشيوعي؟ على الأقل الآن وضعنا الأصبع على الدمل وبدأ نقاش جاد حول الهامش وغياب دور المركز وليس أدل على ذلك من زخم البوستات التي تملأ هذا المنبر رغما عن وجود ما نتفق ونختلف حوله كنس النظام غير ممكن عمليالأنه في نظري سيكون استبدال أحمد بالعم أحمد وستأتي قوى تحمل ذات التوجهات والبرامج لأن القوى الديمقراطية غير مؤهلة حاليا لقيادة أي صراع يؤدي إلى تحول جذري وذلك لأسباب تاريخية/موضوعية/ذاتية وهي تحتاج إلى إعادة بناء نفسها وخطابها السياسي وأشكالها التنظيمية التطلع إلى نتيجة سريعة سيؤدي إلى انتكاسة أخرى نعاني ويلاتها ردحا من الزمن لكن المستقبل واعد إن تم الإعداد جيدا للانتخابات التالية القوى صاحبة المصلحة في التغير الوطني الديمقراطي واكساب الديمقراطية السياسية وجهها الاجتماعي تمثل الغالبية من أبناء شعبنا إلا أنها غير موحدة الإرادة وغير منظمة ولا تتم مخاطبتها كما هو مطلوب نأمل في أن يتم النظر بعين بصيرة لتخطيط علمي طويل الأمد لإعادة بناء القوى الوطنية الديمقراطية انطلاقا من القواعد
Post: #159 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Rabab Elkarib Date: 07-29-2008, 10:19 AM Parent: #1
Up Up
Post: #160 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: اسامة الكاشف Date: 07-29-2008, 12:42 PM Parent: #159
الفترة القادمة ستشهد تحولات كبيرة تغيير مهم في الخارطة البرلمانية السودانية دور ملموس للأحزاب الجنوبية والقوى الحديثة خصما على رصيد القوى التقليدية (اتحادي/أمة) وهو الرصيد نفسه الذي خصم منه المؤتمر الوطني والمؤتمر الشعبي أرصدتهم النيابية
Post: #161 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: الهادي هباني Date: 07-29-2008, 03:46 PM Parent: #160
فتح أسامة الكاشف حوارا شيقا و مثمرا ضمن بوست استشراف نتائج الانتخابات و قد أثارت مسألة التغيير الجذرى أم الحلول الجزئية حفيظة بعض الرفاق و أعتقد أن الحديث عن الثورة السودانية بالذات خلال هذه الفترة التى نستشرف فيها انعقاد المؤتمر الخامس يتطلب منا الإسهام النظرى على الأقل و هذا هو أضعف الإيمان ،،، و فيما يلى الحلقة الأولى ضمن حلقات ستأتى تباعا و نتوقع أن تنتظم الحلقات فى سبتمبر القادم لظروف الإجازة. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الفقر و الاشتراكية ضدان لا يلتقيان و أية اشتراكية قامت على مجتمع متخلف فقير كانت مؤآمرة على التاريخ و كان مصيرها الفشل و تحولت إلى نظام ديكتاتورى ظلامى مدمر معادى للإنسان و الإنسانية ،،، واقع بلادنا المتخلف الفقير متعدد الأنماط الاجتماعية و الإقتصادية الذى يتميز بضعف الطبقتين العاملة و الرأسمالية المالكة لوسائل الإنتاج فى مواقعه التقليدية و الحديثة و علاقات شبه الإقطاع القبلى فى القطاعات التقليدية. هذا الضعف الذى ميز الضدين الأكثر تطرفا فى معادلة الصراع الطبقى و فجوة التباعد الاجتماعى بينهما بما تحويه بين طياتها من رأسمالية وطنية غير مرتبطة بالاستعمار و أقسام مختلفة من البرجوازية الصغيرة (و الذى بتداخله مع التكوين الثقافى غير المتكافئ الممتد على رقعة جغرافية ممتدة و متباينة مناخيا و المتمثل فى موروثات ثقافية نوبية و عربية إسلامية دخلت السودان من مواقع الصوفية المحافظة و ارتبطت مصالحها بحلف الطبقة الرأسمالية و شبه الإقطاع القبلى بتبعيته الأجنبية و أصبحت مالكة لوسائل الإنتاج و حاكمة لعلاقاته فى مقابل ثقافة إفريقية و مسيحية متنوعة و متداخلة قائمة على علاقات إنتاج بدائية متخلفة) أفرز واقعا سياسيا و اجتماعيا هشا تحكمه ثقافة "العافية درجات" و "ربنا كريم و "عفى الله عما سلف" و "من كان منكم بغير خطيئة فليرمها بحجر". هذا الضعف جعل البرجوازية الصغيرة تلعب الدور الطليعى فى التغيير الاجتماعى بيد أن هذا الخواء الكبير و المساحة الشاسعة بين طرفى المعادلة فرض نوع من الصعود و الهبوط فى حركة البرجوازية الصغيرة و جعلها أكثر تجاذبا بين مصالح الضدين. هذا الصعود و الهبوط فى حركة البرجوازية الصغيرة هو أحد السمات الحتمية المميزة لها. فالبرجوازية الصغيرة لا تعتبر طبقة فى حد ذاتها و لا تحمل قسمات الطبقة الاجتماعية الواحدة فهى أقرب إلى الإفراز الطبقى منها إلى الطبقة فلا جذور طبقية واحدة لها حتى على مستوى أحد شرائحها أو أقسامها فالمعلم على سبيل المثال برجوازى صغير و لكن المعلمين لهم جذور اجتماعية و طبقية متباينة. هذا التباين فى الجذور الطبقية لمفردات البرجوازية الصغيرة و عناصرها المختلفة فرض نوع من التباين فى مواقفها تجاه قضاياها السياسية و الوطنية و المطلبية و هذا ما يفسر على سبيل المثال وجود رابطة الطلاب الإتحاديين ، الأنصار حزب الأمة ، الإتجاه الإسلامى ، الجبهة الديمقراطية فى حركة الطلبة حيث يدافع كل تنظيم عن مصالح طبقة اجتماعية معينة برغم أن الطلبة هم أحد شرائح البرجوازية الصغيرة. صحيح أن هنالك تنظيمات مختلفة و متصارعة وسط حركة الطبقة العاملة و لكن هذا ليس من أحد السمات الحتمية المميزة للطبقة العاملة و إنما أحد نتائج الضعف فيها و فى حزبها الثورى المعبر عن مصالحها بسبب الملاحقة و بسبب استهداف الطبقة العاملة نفسها و إعاقة نموها و تطورها كقوى منتجة و منظمة و الذى بدأ بتفتيت نقابات العمال و تفريقها من محتواها الطبقى تحت شعار تحالف قوى الشعب العاملة و الإتحاد الاشتراكى فى عهد النظام المايوى البغيض مرورا بالخصخصة و تدمير مؤسسات القطاع العام بالذات تلك المواقع التى تشهد نموا فى حركة الطبقة العاملة و إنتهاءا بالمأساة التى آلت إليها هيئة الموانئ ، الخطوط البحرية السودانية ، و السكة حديد ....إلخ ،،،،،،،،،،،، و نواصل
Post: #162 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: ياسر شبيكة Date: 07-29-2008, 09:15 PM Parent: #1
العزيز هبانى أتمنى لك اجازة جيدة وتصحبك السلامة
البوست بقى مشعلل ويحمل رياح نشاط الرفاق الفكرى فى الثمانينات بالمحروسة ممزوجا بالنضوج الذى أفرزه واقع الحال المعاش من مواقف وأحداث عبر مدى زمنى تطاله متغيرات متعددة بعضها نتوقعه والبعض الآخر لم يكن ضمن الاستراتيجية .
أعتقد أن الشعب السودانى مثله مثل بقية الدول النامية قد دخل وتربع فى قلب مثلث الرعب المتوقع منذ بداية أطروحات العولمة من أيام أنتونى ماكفرو و هنرى كيسينجر وغيرهم والداعية الى موت المسافات و تعددية الصلات والعلاقات المتداخلة والاعتماد المتبادل بين الدول والمجتمعات التى تصنع النظام العالمى الجديد وفى التأثيرات القوية للأحداث والنشاطات والقرارات فى أى جزء من العالم ، على الأجزاء الأخرى مهما كانت بعيدة عن بعضها جغرافيا ناهيك عن كونها داخل الوطن الواحد .
يبدأ هذا المثلث فى احتكار المعرفة والتكنولوجيا ، حيث أن منتج التكنولوجيا وهى الدول المتقدمة صارت أيضا تتحكم فى نشرها بما تمتلكه من امكانيات للدول النامية وصارت المعرفة والتكنولوجيا من الممنوعات لهذه الدول لا تحل الا بمباركتها . ومن هنا يبدأ الضلع الثانى للمثلث وهو زيادة المستحيلات حيث أنه ومهما تحاول الدول النامية انتاج التكنولوجيا والاستفادة من المعرفة يقابل ذلك اما بحقوق الملكية أو الجودة أو عدم الامكانيات والموارد وبذلك تزداد هذه الدول فقرا وتزداد الدول المتقدمة ثراءا على حسابها . يبدأ المثلث قفل أضلاعه الثلاث بزيادة تبعية الدول النامية للدول المتقدمة وأن كل الخطط والبرامج لا بد وأن تكون مرتبطة بالدول المتقدمة صاحبة المعرفة والتكنولوجيا .
أما دور الاقتصاد العالمى الجديد وهيئاته التى تعلمونها ودور الشركات المتعدية الجنسيات ( كانت تسمى الشركات متعددة الجنسيات أما الأن تسمى متعدية الجنسية لأنها تتمتع بكامل المزايا والتسهيلات التى تتمتع بها الشركات والمؤسسات الوطنية بل و أكثر كما هو الحال الآن فى السودان ) له أثر لا يمكن اغفاله .
لو قمنا بتصغير الصورة على مستوى السودان ، فى اعتقادى أننا الآن نحصد ما بدأته قوى اليمين بصورة عامة والاتجاه الاسلامى بصفة خاصة ومنذ سبعينيات القرن الماضى حيث حشدت كل ما تملك وما لا تملك و اتبعت كل أنواع الاستراتيجيات الهجومية تارة والانكماشية والمختلطة تارة أخرى ومكنت نفسها اقتصاديا على مستوى السودان وخارجه . وقامت أيضا بتفكيك كل أنواع التنظيمات الموجودة على مستوى الأحزاب وتنظيمات المجتمع المدنى وكل التنظيمات الثقافية والاجتماعية والمرأة والطلاب ووووو وحتى ما خلت روابط الكورة والأندية الرياضية حتى الروابط الأسرية والاجتماعية أصابتها فى مقتل واتفرزع أفرادها فى شتى بقاع العالم بدون تخطيط و صار الكل مشغول ومهموم بأساسيات الحياة فقط .
أهو شوية كلام نرفع بيهو البوست
ونواصل
تحياتى
Post: #163 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 07-29-2008, 09:17 PM Parent: #1
يغادر الزميل عاطف مكاوي غدا لأمريكا بعد إجازة طويلة في السودان وفي طريقه سيزور الدوحة لعدة ايام نتمني للزميل عاطف أن يكون قد قضي إجازة جميلة (اشك في ذلك) ونتمني له أن يصل بالسلامة ويعوض بعض من المعاناة التي وجدها هنا
Post: #164 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: سيف النصر محي الدين محمد أحمد Date: 07-30-2008, 04:11 AM Parent: #163
Post: #165 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: اسامة الكاشف Date: 07-30-2008, 05:41 AM Parent: #164
من البوست أعلاه:
كشرت امريكا وفرنسا وبريطانيا عن ناب أزرق إلا أن الدب الروس والتنين الصيني دعما المقترح الجنوب أفريقي/الليبي بتأجيل توجيه التهم للبشير لمدة عام المفارقة في تأجيل لا إلغاء ترى ما هي التداعيات المتوقعة لهذا الموقف على مسيرة الإنفراجة الديمقراطية ومن ثم انتخابات 2009 بالسودان مصر لا زالت تمارس دبلوماسية الظل لن تخرج للعلن إلا إذا كانت المهددات لمصالحها ساطعة كالشمس
Post: #166 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 07-30-2008, 09:20 PM Parent: #1
ذو النون ......... (1)
Quote: مرحب بالمؤتمر
لكن بالشي الظاهر ده حيبقى زي المؤتمر العشرين للحزب في الإتحاد السوفيياتي
حضروا فيه شكل المناقشة وفتفتوا فيه القضايا الطبقية من القومية من السياسية
ودايرن يعملوا فيه التنمية بحرية التجارة والرأسمالية(الوطنية المنتجة)و
ودايرين يضبطوا فيه الإقتصاد ويكافحوا الفساد ونهب البنوك بدون تأميم ومصادرة
ودايرين عدالة إجتماعية لكن مع السماح للرأسمالية بإنها تلعب (دورها الوطني)!!و
هم مع مساواة الناس والإقاليم في الحقوق والواجبات العامة لكن مع الإحتفاظ بالنظام المركزي لتوزيع الموارد والثروة القومية)و
يعني وكيل المالية هو الحيحدد(حظ) دارفور في التنمية
ودايرين إنتخابات تمهد للسلام لكن الإنتخاب عايز سلام والسلام عاوز تنمية والتنمية دايرة علاقات إنتاج ديمقراطية وإشتراكية والإشتراكية عاوزة سلطة جديدة المضمون والعناصر
زمان الشهيد عبد الخالق عنده موقفين متناقضين:
1- ضد الطريق البرلماني والتطور الرأسمالي
2- ضد الطريق العسكري والإشتراكية الجاية بتغيير السلطة ومع التطور حتة حتة بالطريق البرلماني والرأسمالي أما نقد فهوعديييل داير ليبرالية وتطور تدريجي يقود لظروف كويسة بعد داك يفكر في الإشتراكية طيب لو في تطور حيخلق تعيم وأكل وشراب للناس وصحة ومواصلات ومساكن وشغل ومستوى معيشة معقول الإشتراكية من أول خليك من الشيوعية لازمتها شنو؟
المشكلة إنه بيرفض سياسات الصين وبيعمل فيها
زمان الصين قالت للمناشفة المسكوا الحزب السوفييتي والمؤتمر العشرين إنه كل بلد بيعرف مصلحته براه
نقد قال لا الوملاء والبلدان بيعرفه مصلحتهم مع بعض
في الزمن الأسه لمن تقول ليه كده يجاوبك بشوفينية ويقول ليك كل بلد بيعرف مصلحته
لما الزملاء في دارفور أو الأبيض أو بورتسودان يقولوا كده يقول لا الناس مع بعض
لما الصين تقول حبة سوق يكفيها شرور المواجهة مع الغمبريالية ويفكها شوية من شظف الإشتراكية العادل نقد يقول دهي ما إشتراكية وده تراجع وإنتهازية
لما يحت البرنامج يشيل كلمة الثورة منو والأيديولوجية والتأميم وضبط التجارة الخارجية ويرحب بالإستثمار بدون قيود ويفك تغيير علاقات الإنتاج وضبط الإقتصاد عكس الهوا ويقول ليك دي الإشتراكية والتجديد والمؤتمر الخامس
في مقالة السر عن العلاقة بين الكادر الجديد والكادر القديم المنشورة في الميدان الإنترنت
بيفصل ويحدد ليك الوضع الما لائحي وما قانوني لوجود السكرتارية وكيف خمت شغل المكتب السياسي واللجنة المركزية وصعدت ليهم وغتست حجر كوادرها الأصلية وخلتها لعبة في أيد السكرتارية
زمان قالوا الأسرية والشللية في الحزب
هسه مع الأسرية والشللية شوففي الحزب موقع أهلنا الغرابة والجنوبيين والحلفاويين وشوف موقع الدناقلة والشايقية ة
سكرتير الحزب عديل في كل المنابر يقول ليك أنا دنقلاوي
الصباح يقول ليك نحن ضد العصبية!!
يجتمع مع الجلابة الكبار سوارالدهب والمهدي والبشير والترابي
قادين بالبلد كلها
وبكره يستهبل أهلنا المساكين يقول ليك الجلابة تاني ما بيحكموا السودان
هو الفضل من السودان فيه مشكلة حكم
المشكلة في السودان القديم المات بعمايل زي دي
واقف ميت بعصاه زي الملك النبي الوارث سليمان
ونقد لاجم الحزب الشغلته يثور ويجدد رافض إنه نبقى الأرضة البتاكل زيف المسألة
عشان يقعد سكرتير سياسي حاكم
--------------------------------
قول ليه
طيب لو السودان ممكن ينصلح بدون إشتراكية ما تستقيل؟
----------------------------------
المؤتمر ما حيروب الموية لكن بالشي الظاهر ده الموية الشيوعية النضيفة حيوسخها
النقاش حيكون قبل تفتيته في خانةجوبيم وخم وصر وبعد تفتيته حيودوه القراشات، والقرارات حتكون في خانة وصياغة القرارات في خانة والحالة الفعلية حتكون في خانة رابعة والحيمشي حيكون في خانة خامسة والحيفضل حيكون في السادسة ....حياخدوا المسألة دوبيك ولبيك وحشو وكضب عديل كده
----------------------------
سألت شهاب ليه ما مشى مجد قال لي لمن جينا نمشي قالوا لينا إنته مثقفين ونحن عاوزين عساكر حقيقين ،لما يجوهم العساكر يقول ليهم نحن عاوزين كوادر صحية وتوعية وكلام فارغ
_-------------------------------دي مش ياها المؤامرة على مجد وعموم حركة التقدم الثوري في سياسة السودان التقليدية جوه الحزب
---------------------
زمان قالوا اصر ما إشتغل المسألة كويس ونميري ما بينفع في موضوع مايو والإشتراكية هسه بعد جر مشوا لشافيز قالوا لاليه إنت القائد وإنت الرئيس وحق المؤتمر وكده
400ما عارفينهم الليلة مشوا كم بلد وسوا شنوا وجابوا كم وصرفوا كم ... يقول ليك فرع بريطانيا حقنا التعبان ده أحسن ممول لما تسألهم الألوف الفي السعودية والخليج يقول ليك ظروف خاصة...معانا محمد فتحي نمرة وشوية في قائمة الأغنى في العال يقول ليك بيدفع براه!! نظام خاص يعني!! ود. مصطفى خوجلي...وكتير من أرباب ملايين الدولارات والإسترليني في الحزب وحتى مئات الألوف وكلهم يقولوا ليك بيدفعوا نظام خاص بطريقتهم وما بحضروا جتماعات وما بيتكلموا علني (برضه كلامهم خاص) طيب يادوب فهمت ليه الحزب بقى زي القطاع الخاص..
تقول لي مؤتمر؟
مرحب بالمؤتمر الخامس والألف مرحب بس لكن السياسة اليمينية دي ماشة زي النار تكسر في الحزب ده حتة حتة وتاكل فيه حتكون مؤتمرات نضمي ساي لا فيها دراسة لا مواجهة لا تقويم محسوب بالعدد ولا تقويم محسوب بالوضع الحاصل في الحزب والبلد...كلام في كلامزي ديمقراطية بريطانيا في النهاية المجلس الملكي بيدبر الأمور في الحزبين وحاكم بنك إنجلترا (شركة خاصة)المامنتخب بيرفع وينزل سعر الفائدة والعملة والعرق على كيف أرباح أصحاب الأسهم الكبيرة
والجيوش العسكريةوالمدنيية تجيب دهب الدول والنفط والتحويلات وتأمينات بنوك العالموأرقامونمر وشوية بوهية وعربات وترم ترم وبي بي سي ويقول ليك ديمقراطية
الديمقراطي الوحيد في السودان كان جون قرنق ...
Al-Mansour Jaafar
العفش بين القوسين علي مسئولية صاحبه
Post: #167 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: سيف النصر محي الدين محمد أحمد Date: 07-30-2008, 10:45 PM Parent: #166
Quote: العفش بين القوسين علي مسئولية صاحبه
يا زهير كلامك ده ما جرسة عدييييييييييييل كده
ذو النون ده من زمان بيشوت في الاتجاه العاجبو و ما بيسأل في زول لكن برضه يا ذو النون اقبل نصيحة أخوك..براحة على الجماعة ديل.. و تحياتي القلبية لك.
Post: #168 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 07-30-2008, 10:56 PM Parent: #1
يا دكترة والله ذو النون ده عزلت رسالته دي عزل من بين 4 رسائل قلت يا ولد غمض ونزلها ،،، وبيني وبينك كلامه فيهو كتير من الصحة لكن طريقته عرضه فيها نوع من الحدة ،،، عموماً لازال الحوار مع المنصور جعفر مفتوح من أجل أن يكتب كل ما يحلو له بس عليكم الله حنسوا معاي تكون اللغة أقل حدة ....
امانة الليلة ما وقع راجل ،،،
Post: #169 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: سيف النصر محي الدين محمد أحمد Date: 07-31-2008, 02:56 AM Parent: #168
يا ابو الزهور...البيحصل في السودان عموما ما مفهوم و الأمور ماشة في ياتو اتجاه ما معروف ..و الشيوعيين بيناقشوا تداعيات انهيار الاتحاد السوفييتي و معسكره الشرقي منذ اكثر من عشرة سنوات و آخر مؤتمر اتعقد قبل اربعين سنة..فيبقى البيتكلم و يكتب بحدة معذور..و المخلي الامور تمشي كما هو مقدر لها عندو مبرر..و القاعد مستني معجزة يمكن يكون معاهو حق(ما حق بتاعت ناس وراق)....ذو النون و نحن و ناس الداخل كلنا مفروض نطول بالنا شوية..و لما يقوم الخامس و ما ينجز شي عندها سيكون لكل حادث حديث..يا اتغيرنا كلنا وللا كل قردا طلع جبلو.
Post: #170 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 07-31-2008, 09:22 AM Parent: #1
ذو النون ........ (2)
Quote: بالله شبكتني حأنشر وأعمل أتاريك لي هسه ساكي موضوع الشهيدة سهام وكل العسكريين الشهداء الراحوا من الحزب في خلافات المدنيين وتحول عبدالخالق من نبذ الطريق البرلماني إلى نبذ الطريق التاني بقوا في إنتظار المؤتمر الخامس اللي حيقسم الحزب ويقرض في قسمته آخر العلامات الثورية هم قايلين الثورة آيديولوجيا ومثيدولوجيا ونسوا إنه الثورة ضرورة عشان تنظم الإقتصاد وطريقة الشغل والمعيشة وتحولها منمصلحة ال5% إلى مصلحة 80%العمال والكادحين وعموم المستضعفين والباقين ممكن يمشوا يغتربوا بدفتر شروط ثابت واضح مع مصلحة الضرائب
هم قايلين الثورة حيلغوا إسمها في وثائق الحزب وما عارفين إنه الثورة قامت في الجنوب وفي الشرق وفي الغرب وفي الشمال يقول ليك حركات إقليمية قال!!و
ما قلتوا ناس كل محلة يشوفوا مصلحتهم ؟ الخرخرة في شنو ؟ دايرين الحزب يدي في سلطة البترول الرخص والتصاديق والعظاءات لأخوان الزملاء وأولاد عمهم ونقد يقول ليك قومية الثروة وقومية التوزيع؟! عليك الله هو الإنتاج ظاااطو إقليمي أرضاً وجهداً وإستغلالاً وبشراً ممحوقاً مستلباً لمن يجي لتوزيع الفائدة والغنيمة يقول توزيع الثروة قومي!!ده إسمو كلام؟؟؟
لمن يجي وقت النضال يقول ليك قضية إقليمية يشوفوها ناسها لمن يجي توزيع القروش يقول ليك قومية !!وهي دي لو ما عقلية الجلابة والإستعمار الداخلي والخارجي تبقى شنو؟؟
قال المؤتمر السابع قال!!! فكونا بالله
ياخي ديل قتلوا الحزب وقتلوا اللجنة المركزية وقتلوا المكتب السياسي وفرتقوا مكتب الضبط والرقابة ذاته وقتلوا تاريخ الحزب القديم والحاضر وشتتوا أراشيفه ونشفوا الميدان وعطلوا بيانات ومظاهرات الطلبة وفرتقوا إتحاد الشباب والإتحاد النسائي ولخبتوا قضية الفروع والمناطق وخلوا ليك الكادر الطليعي اللي هو ...لافي حول نفسه
يقول ليك لا ماعوزين نقابة المنشأة لأ[نها بتلم العامل والمدير وديل مصالحهم الطبقية متناقضة بعد كم سطر كده يقول ليك الحزب تحالف عمال ووووو ورأسمالية وطنية عاملة في الإنتاج!!!و
أنا بس داير أعرف الرأسمالية بتعمل شنو في الإنتاج؟ غير تستغلوافي تجارة العملة والحسابات وتطلع زيتو أو تكسرواعشان تفتح الإستيراد!!وهسه دي يقول ليك توجه الصين في تعاملها مع الرأسمالية خاطيئ الله يرحم ماو زي دونغ الزميل كان عارف إنه كتيرمن قيادات الأحزاب السوفييتية كان إنتهازي والوقت داك دينغ زهاوبينغ كان الإمبرياليين حافظينوا من الإعدام وشباب الثورة الثقافية في السجن
لو كان رسل فرقة تصفي الخلافات كان ريحنا من بلاوي كتيرة المشكلة إنه ما رسل
وأنحنا لينا المؤتمر الخامس عيشة السوق و
بالله يا الزناتي ما تخلينا نثرثر ساكت
لم الكلام ده كله خته في الإنترنت وأفتحوا للتعليقات المضيفة فقط لا غير
ناس اللغة وناس الشمار وناس الفتنة ومن أيقظها يمتنعون
وأي كوز يجي رحب بيه وأكرم وفادته خليه يشوف ليه شوية ديمقراطية في حياته الناس ديل والله طيبين لكن قاهمينهم كباراتهم بإسم الله:الله قال، الله أمر، الله حث الناس على .....والواحد فيهم ماعندوا منطق جدلي وتاريخي يخليه يشوف ويعرف حاجة تانية غير نضمي شيووخهم وكيزانهم الكبار
فبالله لوجا واحد منهم هنا حتى لوكان م .ط أدوه فرصة للإفادة والإضافة، لكن لو...فرسلوه كرنوي أو كتس أو سنكات خليه يعمل مدرسةواحدة متكاملة ومكتملة
وأنا متأكد لو إتعاملنا كده في البوردات حنتعامل كويس في السياسة ما الدين والدنيا معاملات
هم ما يطففوا ميزان القيمة في شغل العامل وحق الإقليم في الإنتاج
ونحن لوهم دايرين يبنوا ألف جامع حبابهم ألف بس المباني تكون على سنة مسجد الرسول خفيفة وما مزخرفة بالمواد المستوردة كذلك الكيزان اليهود والكيزان المسيحيين والكيزان السيخ والهنود القاعدين في السودان
لكن فقر وجوامع وعنصرية وإغتصابات وقتل ونهب وشراكة مع الإمبريالية في الحرب ضد الإرهاب وفساد وغسيل أموال وإعدامات في العملة الساهلة (الدولار) وتصديقات في العملة الصعبة (الدهب والبترول) ما بتلموا
إلا حكاية المتعوس وصاحبه الظريف اللطيف أخو الاخوان خايب الرجا
جينا نحن هسه إتلمينا معاهم ناس دارفور يعاينوا لينا وناس الشرق بتاعينكم يعيانو لينا وناس الأبيض والنهود وسودري والحمرات ، وناس الشمالية الماغرقوا وناس الجزيرة وناس النيل الازرق ومناضلين الجيش الشعبي (طلع منهم الهمباتي ريك مشار) م
شفت الحتة الضيقة الختونا فيها أهلنا الدناقلة التلاتة ومديرينهم الشايقية!!و
قال السترة قال.... ماهي بقت ظااااهرة وسموها "التحول الديمقراطي"ولو ما عاجبك قالوا إنتخاباتا جاية رغم االإحصاء الأكلوا قروشوا الدولية ورغم الحرب في دارفور والحالة إياها في الجنوب والغرق الفي الشمال والحاصل في الشرق تقول لي الصين عملوا لنفسهم قيمة وهم كانوا زينا بس قلعوا إستقلال حقيقي أكتوبر 1949 قبل ستة سنوات مننا، الليلة شوفهم هم وين ونحن وين؟ طبعاً لأنهم أخروا موضوع الرأسمالية لغاية ما يبنوا البنية الأساس وبعد داك كشحوا السليقة ونحن لغاية يوم الليلة في الفقر والجهل والمرض والتخلف بسبب الرأسمالية والتبعية والحاكمية العنصرية الجلابية العديل والمرقعة بالوطنية أو بالإسلام..أو بالديمقراطية .. ب
كلااام يا عوض دكام
قائد حزبي زي الشفيع من هسه دي عدييل كده يقول ليك بعد المؤتمر الحزب ما حيكون الحزب الشيوعي
وخالينو في الحزب؟؟
لا هو الحزب ذاته
رفد نصه
وضيع نصه
والباقي منتظر قضايا ما بعد المؤتمر
جر كلاشك
ودع أولاك
لم الشباب
قولوا كلاماً تاني
ما مغتغت
وما خمج
فالحزب جما سلاحو
وخيله تناهد
كلم صلاح الأمين قول ليه القضية إتباعت من زمان
ونحن بالشي الفضل
لازم نبدا من جديد
بالوقوف ضد الغلط الحاضر
Al-Mansour Jaafar
يا سيف دي واحدة من رسائل ذو النون ، وفي بعض منها أحس بصبغتهاالشخصية وليست للنشر فما تقوله لصديق قد لا تقوله أمام الملأ لحساسية الموضوع المتناول ، إلا أن ذو النون يبقي هو ذو النون اليساري المتطرف في أقصي اليسار ، لا يعرف من الألوان إلا لونين لا رمادية عنده ، لن أحجر علي رأيه أو أتدخل في ما يقوله بالحذف أو الإضافة حتي الأخطاء الإملائية نتيجة السرعة في الطباعة لن أتدخل فيها ،، فقط لي بعض الملاحظات علي حديث الزميل : 1/ الحدة في التناول ، فما تود أن تقوله يمكن قوله بلغة أقل حدة وتصل نفس المعاني . 2/ الأتهامات الجزافية لقيادة الحزب مثل ما قاله عن د. الشفيع لا يسنده منطق أو عقل . 3/ الحديث المتداخل حول عدد من النقاط لا يلقي الضوء ويكثف الحديث حول قضية واحدة للوصول لرؤية مشتركة . 4/ بعض الإشارات الجهوية والعرقية واضحة في حديث الزميل وهو ما نرفضه من أي زميل خاصة مثل ذو النون ولي عودة لحديث الزميل
Post: #171 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 07-31-2008, 03:44 PM Parent: #1
سلام من دوحة الجميع كما يحلو لأهلها تسميتها بعد شكرى اللامحدود لرفاق مصر بالسودان لما غمروني به من حب واهتمام...ويا زهير أقول عكس قولك فقد كنت مستمتعا جدا بينكم والأهل ولا تعليق لدى حول التفاصيل الأخرى. سأغادر الدوحة يوم 10/8 وبعد اعادة خدمة النت هناك سأتقاسم معك يا زهير ادارة البوست لما أعرفه عن مهامك الكثيرة . شكرا كثيرا للجميع.
---------------------- أمبارح ربنا ستر كان سينطبق علينا مدلول الكاريكاتير الساخر عندما سأل السائل ...عن زمن اقلاع الطائرة فقال له الاقلاع الساعة أربعة والدفن الساعة خمسة...وربنا ستر في الرحلة ما بين المنامة والدوحة
Post: #172 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: سيف النصر محي الدين محمد أحمد Date: 07-31-2008, 04:04 PM Parent: #171
Quote: وربنا ستر في الرحلة ما بين المنامة والدوحة
حمد لله على السلامة يا عاطف.
Post: #173 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: سيف النصر محي الدين محمد أحمد Date: 07-31-2008, 06:22 PM Parent: #172
Quote: بعض الإشارات الجهوية والعرقية واضحة في حديث الزميل وهو ما نرفضه من أي زميل خاصة مثل ذو النون
يا ذو النون العزيز.. غايتو أنا بعتقد جاد أنو الحزب الشيوعي محصن تماما ضد الانحيازات العرقية و الجهوية و كوادره عندها حس مشترك في استهجان كل ما هو عنصري و ده ما كلام مجاني..لكن ده ناتج من معايشة الناس ديل و القرب منهم لقرابة الربع قرن..قد يكون الحزب حبيسا للتبسيط السائد في السودان البيعتبر أنو الخرطوم و ما يدور فيها هو الوحيد الممكن لصناعة التغيير في السودان..و قد يكون الزميل القادم من الشمال و الوسط ما قادر يخلق تصور واضح عن دارفور و ناسها و ما يدور فيها..لأنها بعيدة جغرافيا و لأنو ما اتعامل مع ناس من دارفور و لا عندو فكرة عن خلفياتهم الثقافية و لا النفسية...بس ده اصلا ما بيعني أنو الحزب زيو و زي الدولة السودانية جلابي و يدار بعقلية الجلابة..و لو في اتجاه زي ده برز للسطح فنحن معاك يدا واحدة لقمعه و تصفيته(فكريا و ليس دمويا)..
Post: #174 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: نورالدين بابكر بدري Date: 07-31-2008, 10:07 PM Parent: #173
سلام عاطف حمد لله على السلامة وييييييييييييييييييييين؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مع التحابا للرفاق
الغيبة الطويلة بسبب قطر نت اليوم فقط لقيت الطريق سلك ليكم الشوق
Post: #175 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 08-01-2008, 09:00 AM Parent: #1
ذو النون .......... (3) الرسالة الكاملة
Quote: مرحب بالمؤتمر
لكن بالشي الظاهر ده حيبقى زي المؤتمر العشرين للحزب في الإتحاد السوفيياتي
حضروا فيه شكل المناقشة وفتفتوا فيه القضايا الطبقية من القومية من السياسية
ودايرن يعملوا فيه التنمية بحرية التجارة والرأسمالية(الوطنية المنتجة)
ودايرين يضبطوا فيه الإقتصاد ويكافحوا الفساد ونهب البنوك بدون تأميم ومصادرة
ودايرين عدالة إجتماعية لكن مع السماح للرأسمالية بإنها تلعب (دورها الوطني)!!
هم مع مساواة الناس والإقاليم في الحقوق والواجبات العامة لكن مع الإحتفاظ بالنظام المركزي لتوزيع الموارد والثروة القومية) يعني وكيل المالية هو اللي حيحدد(حظ) دارفور في التنمية!!
ودايرين إنتخابات تمهد للسلام لكن الإنتخاب عايز سلام والسلام عاوز تنمية والتنمية دايرة علاقات إنتاج ديمقراطية وإشتراكية والإشتراكية عاوزة سلطة جديدة المضمون والعناصر
زمان الشهيد عبد الخالق كان عنده موقفين متناقضين: 1- ضد الطريق البرلماني والتطور الرأسمالي، وده مفهوم 2- ضد الإشتراكية الجاية بتغيير السلطة ومع التطور حتة حتة بالطريق البرلماني والرأسمالي!!! وده اللي كان الشهيد رافضه
أما الزميل نُقدالله فهوعديييل داير ليبرالية وتطور تدريجي يقود لظروف كويسة بعد داك يفكر في (حلم) الإشتراكية ! طيب لو في تطور حيخلق تعليم وأكل وشراب للناس وصحة ومواصلات ومساكن وشغل ومستوى معيشة معقول، الإشتراكية من أول -خليك من الشيوعية- لازمتها شنو؟
المشكلة إنه بيرفض سياسات الصين وبيعمل فيها!!:
زمان الصين قالت للمناشفة المسكوا الحزب السوفييتي والمؤتمر العشرين إنه كل بلد بيعرف مصلحته براه
المناشفة والحزب ونقد بالذات قالوا لا الزملاء أو البلدان بيعرفوا مصلحتهم مع بعض. وده كلام صاح
في الزمن الأسه لمن تقول ليه كده البلاد بتعرف مصلحتها مع بعض يجاوبك بشوفينية ويقول ليك كل بلد بيعرف مصلحته!!!
لما الزملاء في دارفور أو الأبيض أو بورتسودان يقولوا كده، يقول: لا... الناس لازم يكونوا مع بعض!!
شان يحافظ على سيطرته المركزية
لما الصين تقول حبة سوق تلين بيها الإشتراكية .. زيى مادة السينر في البوهية والطلاء وزي الموية لتسهيل المكواة شان يكفيها شرور المواجهة مع الإمبريالية والحرب الباردة ويفكها شوية من شظف بناء الإشتراكية العادل..... الزميل نُقدالله يقول الصين ما شعبية وما إشتراكية وده تراجع وإنتهازية!!
لما يقوم يطرح برنامج للحزب الشيوعي يقوم يملاه ليك رأسمالية ومنتجة ووطنية وإستثمار ويشيل منه كلمة الثورة ،ونظام الفكر (الأيديولوجية) وضرورة التأميم وضبط التجارة الخارجية، ويرحب بالإستثمار العربي لأنه عربي !! ويفك تغيير علاقات الإنتاج وضبط الإقتصاد عكس الهوا ....ويقول ليك دي الإشتراكية وده التجديد والمؤتمر الخامس والماركسية والما عاجبه يخلي الحزب!! بالله ده المؤتمر حيقدر يعمل فيه شنو ؟..
وكل زول بعد عشرة سنين دعك بقى عنده عداوة مع 2 أو 3 زملاء إسماً وفكراً وممارسة يعني المؤتمر في احسن الظروف ممكن يبقى محلك سر!
طيب ما في زول سأل تقارير لجنة الرقابة الحزبية الزمان مشت وين وبتين والحصل فيها شنو؟
في مقالة تاج السر عثمان الرهيبة عن العلاقة بين الكادر الجديد والكادر القديم المنشورة في الميدان الإنترنت بيفصل ويحدد ليك الوضع المو لائحي و الموقانوني لوجود السكرتارية وكيف خمت شغل المكتب السياسي واللجنة المركزية وصعدت ليهم خلق كتير وناس وغتست حجر كوادرها الأصلية ونواضرها وخلتها لعبة في أيد السكرتارية
زمان قالوا الأسرية والشللية في الحزب
هسه مع الأسرية والشللية شوف في الحزب مواقع أهلنا الغرابة والجنوبيين والحلفاويين وشوف موقع الدناقلة والشايقية تلقى فروقات عجيبة
سكرتير الحزب عديل في كل المنابر يقول ليك أنا دنقلاوي !!!
كانما يحسم خلافاً بهذا العبث
الصباح يقول ليك نحن ضد العصبية!!
يجتمع مع الجلابة الكبار سوارالدهب والمهدي والبشير والترابي
إجتماع سري علني قادين بالبلد كلها
وبكره يستهلك مشاعر أهلنا المساكين يقول ليهم الجلابة تاني ما بيحكموا السودان
بس فرقة التقدم والبسالة الإسكندرية تراجي كشفت دوره وكذلك الوعي الزنجي بشاشا الدنقلاوي.. الجلابي المستنير...... (رغم اخطاء تعاملهم)
هو الفضل من السودان فيه مشكلة حكم ؟
لا ولا
المشكلة في السودان القديم المات بعمايل زي دي
واقف ميت بعصاه زي الملك النبي الوارث سليمان
ونُقد لاجم الحزب الشغلته يثور ويجدد. رافض إنه الحزب يبقى نمل الأرضة البتاكل زيف المسألة
عشان يقعد سكرتير سياسي حاكم -
قول ليه
طيب لو السودان ممكن ينصلح بدون إشتراكية ما تستقيل؟
المؤتمر كما هو معروف لن يروب الموية لكن بالشي الظاهر ده باقي الموية الشيوعية النضيفة الفضلت حيوسخها
النقاش حيكون قبل تفتيته في خانة جوغبيم وخم وصر ،
وبعد تفتيته حيودوه بعيد في القراشات،
ولقرارات حتكون في خانة ،
وصياغة القرارات حتكون في خانة ،
والحالة الفعلية حتكون في خانة رابعة،
والحيمشي حيكون في خانة خامسة ،
والحيفضل حيكون في السادسة ...،
.حياخدوا المسألة دوبيك ولبيك وحشو وببقى كضب عديل كده لما التناقض الثانوي يزيد عن التناقض الرئيس ويزيفه
---------------------------- سألت شهاب ليه ما مشى "مجد" (مقاومة الجبهة الديمقراطية ضد الحكم الليبرالي السوق ونظامه العسكري الإسلامي) جاوبني: لمن جينا نمشي قالوا لينا إنته مثقفين ومنظراتية ونحن عاوزين عساكر حقيقيين، لما يجوا العساكر الجد يقول ليهم نحن عاوزين كوادر صحية وتوعية !!!! ...ده.... مو كلام فارغ ودي مو ياها المؤامرة الأكبر على مجد وعموم حركة التقدم الثوري في سياسة السودان التقليدية جوه الحزب ؟!
زمان قالوا عبد الناصر ما إشتغل المسألة كويس ونميري ما بينفع في موضوع مايو والإشتراكية هسه بعد أمريكا الجنوبية إتحولت بالنضال الشعبي المسلح والمدني جروا مشوا لشافيز قالوا ليه إنت القائد وإنت الرئيس والحق في المؤتمر وكده:
لغاية يوم الليلة نحن ما عارفين في الحزب فيه كم نفر مشوا كم بلد وسوا شنوا وجابوا كم وصرفوا كم ؟!
.. يقول ليك فرع بريطانيا التعبان ده أحسن ممول لما تسألهم الألوف الفي السعودية والخليج دكاترة ومهندسين يقول ليك ظروف خاصة...معانا فتحي نمرة 400 وشوية في قائمة الأغنى في العالم يقول ليك بيدفع براه!! نظام خاص يعني!! ود. خوجلي الكويت...وكتير من أرباب ملايين الدولارات والإسترليني وأصدقاءهم (أصدقاء الملايين) في الحزب وحتى مئات الألوف وكلهم يقولوا ليك بيدفعوا نظام خاص بطريقتهم، وما بحضروا إجتماعات وما بيتكلموا علني يعني برضه كلامهم خا ص طيب يادوب فهمت ليييه الحزب بقى زي القطاع الخاص......تقول لي مؤتمر؟
مرحب بالمؤتمر الخامس والمؤتمر الخمسين الف مرحب لكن السياسة اليمينية دي ماشة زي النار في البنزين بتاكل في الحزب ده حتة حتة وما خلوا جيهة ولا ناس ولاطريقة تتصدى ليها يعني حتكون مؤتمرات نضمي نضمي ساي زي ما قال محام الشعب كمال الجزولي لا فيها نتيجة دراسة لا مواجهة لا تقويم محسوب بالعدد ولا تقويم يحسب الوضع الحاصل في الحزب بالوضع الحاصل في االبلد...كلام في كلام زي ديمقراطية بريطانيا في النهاية المجلس الملكي ومجلس اللوردات الخاص وشوية ضباط مخابرات بيديروا الأمور في الحزبين وحاكم بنك إنجلترا (شركة خاصة) المامنتخب بيرفع ومعاه مجلس البنوك البيدور البنك بيرفعوا وينزلوا سعر الفائدة والعملة والعرق على كيف أرباح أصحاب الأسهم الكبيرة ....والجيوش العسكرية والمدنية تجيب دهب الدول والنفط واليورانيوم والماس والتحويلات والتأمينات المرقومة في بنوك العالم ومعاها نمر وشوية بوهية ديمقراطية وعربات وملابس قرون وسطى وترم ترم وبي بي سي ويقول ليك ديمقراطية ... غناهم عملوه بالإستعمار ونهب البلدان والشعوب!
الديمقراطي الوحيد في السودان كان جون قرنق ...
شنو يا الزيناتي ... بالله شبكتني حأنشر وأعمل أتاريك لي هسه ساكي موضوع ....وكل كرامات ونضالات العسكريين الشهداء الراحوا من الحزب في خلافات المدنيين وتحول عبدالخالق من نبذ الطريق البرلماني إلى نبذ الطريق التاني بقوا في إنتظار تقييم المؤتمر الخامس لتضحيتهم المؤتمر الخامس حيقسم الحزب ويقرض في قسمته آخر العلامات الثورية ويخلي إستشهادهم (خطأ موضوعي!!)
هم قايلين الثورة آيديولوجيا ومثيدولوجيا وحزبطوقيا ونسوا إنه الثورة ضرورة عشان الناس تنظم الإقتصاد وطريقة الشغل والمعيشة وتحول ثقلها وقراراتها وفوائدها من مصلحة الـ5% من السكان إلى مصلحة الـ80% من العمال والكادحين وعموم المستضعفين والباقين من النسبة ممكن يمشواي غتربوا أوهم أصلاً مغتربين لكن بدفتر شروط ثابت واضح ومعقول مع مصلحة الضرائب.
هم قايلين الثورة حيلغوا إسمها في وثائق الحزب وما عارفين إنه الثورة قامت في الجنوب وفي الشرق وفي الغرب وفي الشمال بيبخسوا فيها يقول ليك حركات إقليمية !! وما قلتوا ناس كل محلة يشوفوا مصلحتهم ؟ الخرخرة في شنو ؟ دايرين الحزب في سلطة البترول مركزي شديد شان الجماعة يدوا الرخص والتصاديق والعظاءات لأخوان الزملاء وأولاد عمهم !؟ ونقد يقول ليك قومية الثروة وقومية التوزيع؟! عليك الله يا زميل الكلام ده ما شبه الحقيقة : هو الإنتاج ظاااطو ذاته إنتاج إقليمي أرضاً وجهداً وإستغلالاً وبشراً ممحوقاً مستلباً وتهميشاً لمن يجي لتوزيع الفائدة والغنيمة يقوم حزبنا يقول توزيع الثروة قومي!!....ده إسمو كلام؟؟؟ الزبير نفطية وما فيها نار
لمن يجي وقت النضال يقول ليك قضية إقليمية يشوفوها ناسها!!! و لمن يجي توزيع الفلوس والفوائد يقول ليك القضية قومية !! مش ده الحصل بينا وبين النضال في الجنوب
هي دي لو ما عقلية الجلابة والإستعمار الداخلي والخارجي تبقى شنو؟؟
قال المؤتمر السابع قال!!! فكونا بالله
ياخي ديل قتلوا الحزب
وقتلوا اللجنة المركزية
وقتلوا المكتب السياسي
وفرتقوا مكتب الضبط والرقابة ذاته
وقتلوا تاريخ الحزب القديم والحاضر
وشتتوا أراشيفه
ونشفوا الميدان
وعطلوا بيانات ومظاهرات الطلبة
وفرتقوا إتحاد الشباب
والإتحاد النسائي
ولخبتوا قضية الفروع والمناطق
وخلوا ليك الكادر الطليعي اللي هو .. ناس فلان .. وناس فلان .وناس فلان ...لافين دايرين حول نفسهم
بعد ده كله المؤتمر الخامس الهم مشرفين ومنقين عضويته حيعمل ليهم شنو؟
في زول حيحاسبوه في مؤتمر
وينها محاسبات المؤتمر الرابع ؟
حتبقى كلها مطايبات وشرح طويل مُشتت أو توضيح قصير مختزِل مضيع !
ولجان كله واحدة في موضوع وفي بلد !
رغم إنه المسالة مترابطة الظلم الطبقي والظلم الإقليمي بيمشوا باالثورة الإشتراكية ما بأخوي واخوك
يقول ليك لا ماعاوزين نقابة المنشأة لأنها بتلم العامل والمدير وديل مصالحهم الطبقية متناقضة... وكده لكن بعد كم سطر يقول ليك الحزب الشيوعي تحالف عمال و.....و....ورأسمالية وطنية عاملة في الإنتاج!!! يحيروا ليك مهدي عامل ذاته
أنا بس داير أعرف الرأسمالية بتعمل شنو في الإنتاج؟ غير تستغل عماله وتستغله في تجارة العملة وتجارة بيع وتاجير الحسابات الخارجية وغسيل الأموال وتبلعب سعر العملة وتوكيلات حصيلة الصادر تطلع زيتو أو تكسرواعشان تفتح الإستيراد!! وهسه دي الحزب يقول ليك توجه الصين في تعاملها مع الرأسمالية خطأ!!! طيب جابين لينا الهوا مالكم ؟ما دام الرأسمالية ضررها اكثر من نفعها وفيها الغلط .. أبدوا بالصحيح وإعتنوا بالصاح الطبقة العاملة الصناعية البتنتج 60% من الدخل في البترول
في الطبقة العاملة دي يفتحوا ليك الإصطلاح يدخلوا فيه البرجوازية الصغيرة كلها ، ويقول ليك ياقات بيضاء ، لمن تجي لباقي الكادحين والمستضعفين والعمال الزراعيين في أرياف السودان يقول ليك ديل اقرب للمنتجين الصغار!! ده ما يا هو الكوار ذاتو.. الشقايا يبقوا ما عمال والدكاترة يبقوا عمال ؟!
الله يرحم ماو زي دونغ الزميل كان عارف إنه كتيرمن قيادات الأحزاب السوفييتية كان إنتهازي والوقت داك دينغ زهاوبينغ -الماشين كتير من قادتنا على خط مزيف من خطه - كان الإمبرياليين حافظينوا وقتها في السجن الصيني من الإعدام وشباب الثورة الثقافية ...
وبالمناسبة مش الحزب الشيوعي الصيني والشيوعي السوداني الليلة مع بعض ديسكو ضد الثورة الثقافية 1966-1975 !! الثورة الإختصرت (الحروف) الصينية من العدد الكتير إلى العدد المألوف في لغات البشرية ... مش ياها الثورة القصقصت ريش الفساد الفكري والآيديولوجي والتنظيمي في الحزب نفس الفساد المعشش في حزبنا لأربعين سنة ووقتها داك كان حزب الصينين ليه نفس الأربعين سنة!! هم ما عاوزين الثورة الثقافية عشان حرقت كتب الكيزان والخواجات وكتب الدجل والشعوذة وحرق الكتب جريمة ضد الإنسانية بل لنه بتذكرهم باخطاءهم هنا .
لو الرفيق ماو من الجنوب كان رسل فرقة تصفي الخلافات زي فرق الخليفة عبدالله كان ريحنا من بلاوي كتيرة المشكلة إنه ما رسل ..وأنحنا هسه سودانيين مسالمين عندنا بس المؤتمر الخامس...وعيشة السوق
بالله يا الزناتي ما تخلينا نثرثر ساكت
لم الكلام ده كله خته في الإنترنت وأفتحوا للتعليقات المضيفة فقط لا غير
ناس اللغة ، وناس الشمار، وناس الفتنة ومن أيقظها، يمتنعون
ناس كل حاجة تمام يمتنعون
دي بقت مشاكل بتاكل بلد بحجم السودان المليون ميل مربع و17 نهر ومجرى ومئات ملايين الأفدنة وماشية بالملايين الكتيرة الحيرت المرحوم د. عوض حبه وذهب ونفط وماس ويورانيوم وبشر متعلم
ومناضلين زي الورد
ومناضلين زي النور
وبالله عليك أي كوز يجي اللينك ده يالزناتي الما زميل رحب بيه وأكرم وفادته خليه يشوف ليه شوية ديمقراطية في حياته
الناس ديل والله طيبين لكن قاهمينهم كباراتهم بإسم الله: الله قال، الله أمر، الله حث الناس على ... الله سبحانه وتعالى عن سياستهم والله جل جلاله عن سوقهم الحرة ومظالمهم لكن تقول شنو؟ .الواحد فيهم مما قام ما لقى ظروف توفر ليها إمكانية وعي متناسق نامي فقام في الدنيا مجهجه المعرفة وماعندوا منطق جدلي وتاريخي يخليه يشوف ويعرف حاجة تانية غير نضمي شيووخهم وكيزانهم الكبار وكتير من زملاءنا وإنت ذاتك ود شيوخ عارفين مع الثقافة الدينية النقاش ببقى صعب والمعرفة للمسآئل الطبقية والإقليمية بتبقى مشوشة
فبالله الأيام دي شيخ حسن ظاتوا شايت معانا لو جا واحد منهم هنا حتى لو كان م .ط أدوه فرصة للإفادة والإضافة، لكن لو قام ..... فطوالي ودوه كرنوي أو كُتُس أو سنكات أو واو خليه يعمل مدرسة علمية واحدة متكاملة ومكتملة بالجهد الذاتي لناس الحلة عشان يعرف شوية في حقائق وعلاقات فائض القيمة الطبقي وفائض القيمة الإقليمي.
وأنا متأكد لو إتعاملنا كده في بوردات الرأي والنقاش حنتعامل كويس في السياسة ما الدين والدنيا معاملات
هم ما يطففوا ميزان القيمة في شغل العامل وحق بلدوا ومعيشته وتقدم اولاده وحق الإقليم في الإنتاج ونحن لو هم دايرين يبنوا ألف جامع حبابهم ألف بس بنساعدهم بالشغل والفلسفة بس المباني والمعاني كمان تكون على سنة مسجد الرسول خفيفة ولطيفة زي حضرة الشيخ إسماعيل الولي وما مزخرفة بمواد البناء المستوردة الغالية السفيهة المبذرة خاصة في بلد جعان ونشفان لسبب سياسة التجارة والحكومة الإسلامية المطففة المميلة كذلك لكل الكيزان التانين في السودان الكيزان اليهود والكيزان المسيحيين والكيزان السيخ والهنود القاعدين في السودان
فالمسالة ما تبقى فقر وجوامع وعنصرية وإغتصابات وقتل ونهب وشراكة مع الإمبريالية في الحرب ضد الإرهاب وفساد وغسيل أموال وإعدامات في العملة الساهلة (الدولار) وتصديقات في العملة الصعبة (الدهب والبترول) وكشات لبائعات الشاي .... كلام متناقض ما بتلموا
إلا حكاية المتعوس وصاحبه الظريف اللطيف أخو الاخوان خايب الرجا جينا نحن هسه إتلمينا معاهم قدام الكميرات وفي البرلمان الإنتقالي والناس في دارفور يعاينوا لينا وناس الشرق يعيانو لينا وناس الأبيض والنهود وسودري والحمرات بعاينوا لينا ، وناس الشمالية الناجين من الغرق لحد الآن وناس الجزيرة وناس النيل الازرق ومناضلين الجيش الشعبي (طلع منهم الهمباتي ريك مشار) في غصة و شي من حتى في لسانهم وعيونهم وقلوبهم على الحزب الشيوعي السوداني . عشان حلف الجلابة مع جناح ريك مشار يعملوا التحول الديمقراطي !!؟ بالله ده إسمه كلام
شفت الحتة الضيقة الختونا فيها أهلنا الدناقلة التلاتة ومديرينهم الشايقية!! قال السترة قال.... ماهي بقت ظااااهرة وسموها "التحول الديمقراطي"ولو ما عاجبك قالوا إنتخاباتا جاية رغم االإحصاء الأكلوا قروشوا الدولية في فرِد يومين ...ورغم الحرب المدورة في دارفور وأم درمان والحالة إياها في الجنوب والغرق الفي الشمال والحاصل في الشرق تقول لي الصين!!!!
الصينين عملوا لنفسهم قيمة وهم كانوا زينا بس بدل الزيف والتطايب بتاعنا هم بالنار والنضال قلعوا إستقلال حقيقي نضال مسلح متصاعد من سنة 1912 لغاية ما نجحوا في إعلاء كلمتهم هم بكين في أكتوبر 1949 قبل ستة سنوات فقط مننا، الليلة شوفهم هم وين ونحن وين؟ طبعاً لأنهم أخروا موضوع الرأسمالية وفوضتها لغاية ما يبنوا البنية الأساس وينظموا اكلهم وشرابهم وكهربتهم وشغلهم وبعد داك كشحوا السليقة ونحن لغاية يوم الليلة في الفقر والجهل والمرض والتخلف بسبب الرأسمالية والتبعية والحاكمية العنصرية الجلابية العديل والمرقعة بالوطنية أو بالإسلام..أو بالديمقراطية ..
كلااام ....يا عوض دكام
قائد حزبي مناضل زي الشفيع خضر من هسه دي عدييل كده يقول ليك بعد المؤتمر الحزب ما حيكون الحزب الشيوعي
ما تستغربوا هو ما خالينه في الحزب؟؟
لا....الشفيع خضر هو الحزب ذاته
جهجه نص برنامجه وناسه زمان
وهسه
حيضيع نصه الفاضل
والباقي منتظر
حكاية قضايا ما بعد المؤتمر
يا زهير
جر... كلاشك
ودع أولاك
لم الشباب
قولوا كلاماً تاني
ما مغتغت
وما خمج
فالحزب جما سلاحو زمان
وخيله تناهد
كلم صلاح الأمين قول ليه كلامك صاح
القضية إتباعت من زمان
ونحن بالشي الفضل
لازم نبدا من جديد
بالوقوف ضد الغلط الحاضر
هم معاهم شوية حرس قديم في مخابرات إنجلترا وامريكا الإنتهت وإتآكلت
نحن معانا
بعض الزميلات
وبعض الغبش وبقايا قوى تقدمية
وإسلامية
وحتى امنجية (بقوا كتار خلاص، نعمل ليهم فرع براهم طبعاً )
وكم حديدة
وبوستر ثوري في الحيطان
وقصة قصيرة
وفي بعض الأماكن مسرحية
وإنترنت فنان
وفكرة التكتيك
والفكرة الإستراتيجية
الباقية ...
الضربة الأولى
كان في كوش
كان ام بدة
كان في الجوير أو الحفير او سيال كريم الدين أو المتمة أو شندي أو المحمية
كان ضربة لسراية الحاكم
كان ناس هباني
و الجموعية
يااا أبو كليع
سلامات
والثوار النوار اأولاد خلف الله
أو الكلاكلة
وشجرة محي بيك
أو في حلة الشهيدة سهام: سان جوزيف
وناس دارفور في الثورات
الجديدة
حسابنا
ما نخليه لقائد
حزبي
أو نقابي
أوجماعة ثورية
وقت الثورة
الحساب أحمر صررر
والحساب جماعي
والدفعة والصرفة والقبضة حربية
إنتهى وقت الكلام
وحجوة ام ضبيبينة
نبدا بالحديد والدم
نشيد
صناعة السلام
سلام شهداء يوليو
سلام
تحية خاصة إلى
رمح الأماتونج العظيم
الشمس الجنوبية
الفتي الدكتور العقيد
البطل الشهيد
جون قرنق
فارس السودان الجديد
القدم زمان بتكريب الحركة الشعبية
نجض فهم الحرية
والسلام الحقيقي
وإنتصار السودان
الجديد
قصر الكلام
سِن الحسام
خلوا الناس تشوف
خلوا الناس
يختوا نهاية
مش الحكام فشلوا لخمسين سنة
في إنه يحلوا الصراع الطبقي
باخوي واخوك !!
خلونا بعد ده
نتكلم
نتصرف
عشان إزدهار الكندكة والكمنجة
لابد لزملاء المدن
من رفع الأر بي جي
ورفع الكلاش
وضرب النار الثقافي والطبقي
بيحتاج رفع الكلاش
خمسين سنة فشلوا ...دايرين هالساعة يبيعوا الفضل ليهم في البلد ويحلوا الحزب الشيوعي !!!
مو لا زم نرفع الكلاش؟
طلق النار
مو بيكشف الزيف وبيحرق الخيانة
حليلكم ساعة الضلمة : هاشم العطا وبابكر النور وفاروق حمدالله وبقية النجوم
سلام عظيم جون قرنق
في العشرة يوم الجاية حأرفع مقال كتاب جديد عبارة عن نقد لمقالات الزميل. السر ولسياسات الطريق البرلماني الغلط الماشة في الحزب اللي بتفصل في ناسه وبرامجه وممارساته فصلاً ضاراً بين المسألة الطبقية والمسألة القومية وبين التقدم السياسي والتقدم في علاقات الإنتاج الفثل البيحاول يسعف السودان القديم وبإنه يحل الصراع الطبقي بسياسة اخوي واخوك وهو السودان القديم مات قبل الإستعمار و شبع موت بكل هيئاته واحزابه وكلامه الكتير ومؤتمراته
المهم
يعيش الحزب الشيوعي السوداني
يعيش النضال
ولا زال العفش داخل القوسين علي مسئولية ذو النون
Post: #176 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 08-01-2008, 04:56 PM Parent: #1
ولا زال ذون النون شاهراً سيفه
في إنتظار من يبارزه
Post: #177 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 08-01-2008, 10:10 PM Parent: #1
محمد طه .............
Quote: ذوالنون جعفر سلامات سلام سخن لحام ستاليين ذي سخانة شرار كلامك البطاير من جضومك الملتهبة شيوعيية ، وصلتني منك أيضاً مجموعة دراسات وكتب علي النت، أود قرأتها أولا و تمحيصها و نشوف بعد داك طريقك و طريق تاج السر عثمان ولا طريق الشفيع والناس السبقوه في السكة ناس المرحوم الخاتم هو الصاح، كمان لازم تعرف رأي عن هل الحزب الشيوعي محتاج لي فلاسفة ومنظرين بالضرورة عشان يكونوا قيادته السياسية، هل وحدة الحزب ضرورية في ظل واقع الشيوعية اليوم وواقع الطبقة العاملة، ونشوف برضك كلامك الشكرت فية الصين وقلت إنها الصينين عملوا لنفسهم قيمة وهم كانوا زينا بس بدل الزيف والتطايب بتاعنا هم بالنار ( والنضال قلعوا إستقلال حقيقي نضال مسلح متصاعد من سنة 1912 لغاية ما نجحوا في إعلاء كلمتهم الليلة شوفهم هم وين ونحن وين؟ طبعاً لأنهم أخروا موضوع الرأسمالية وفوضتها لغاية ما يبنوا البنية الأساس وينظموا اكلهم وشرابهم وكهربتهم وشغلهم وبعد داك كشحوا السليقة ونحن لغاية يوم الليلة في الفقر والجهل والمرض والتخلف بسبب الرأسمالية والتبعية والحاكمية العنصرية الجلابية العديل والمرقعة بالوطنية أو بالإسلام..أو بالديمقراطية) .. برضك نشوف نحنا عايزيين نكون رأسماليه مؤجلة ذي أهل الصين ولا الرأسمالية إنتصرت عليهم وغذتهم بسلاح رأس المال. كمان لازم نناقش ما هي إنجازات الرأسمالية لللإنسان أقصد با لتحديد هل بنت البنية التحتية في بلدانها ومؤسساستها وهل قضت علي الجهل والمرض و هل فيها أي أشكال للضمانات الإجتماعية لإنسانها، و كمان لازم نشوف دور الشيوعية الأوروبية هل موقفها هو الصحيح أم السيتالينية، و الإحزاب الإشتراكيية الأوروبية هل أنجزت شئ لمصالح الطبقات والفآت الإجتماعية المعبره عنها. كمان لازم نخلع النظارة السوداء ونشوف روسيا قبل وبعد( التجربة) لأنها فعلاً إسمها تجربة!!!!لمدة 70 عام!! لكن أول حاجة أرضاً سلاح يا ودجعفر عشان نبدأ النقاش دعماً لحديث ذوالنون أرسل كتابات تاج السر عن الشفيع!!!!!! محمد طه لك مني كل الود 2008-08-01
Post: #178 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 08-01-2008, 10:11 PM Parent: #1
Quote: أثارت تصريحات الشفيع خضر، عضو اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوداني، حول الماركسية وطبيعة الحزب الشيوعي، التباسا وارتباكا للكثير من الزملاء، بل تصدي بعضهم بالرد عليها. من اين جاء الارتباك والالتباس؟. جاء الالتباس والارتباك من الخلط بين الرأي الشخصي، ورأي الحزب في القضايا المحددة للقاءات الصحفية ، هذا فضلا عن أن تلك القضايا الخاصة بالماركسية وطبيعة الحزب وتوجهه(اشتراكي او رأسمالي)، مثل هذه القضايا لاتعالج في تصريحات صحفية سطحية عابرة مبتسرة، ولكن مكانها الدراسات والابحاث في صحافة الحزب الداخلية والجماهيرية، وغيرها من الصحف، والتي توضح رأي الزميل المعين من القضايا المطروحة، وبالتالي، يتم فض الاشتباك بين رأي الحزب والرأي الشخصي حول القضايا المطروحة.هذا وقد انتقدت اللجنة المركزية في دورتها: يونيو 2000م، التصريحات الصحفية التي تخلط بين الرأي الشخصي ورأي الحزب. المشكلة الاخري الخاصة بالشفيع خضر هي: الشفاهية وعدم تقديم كتابات ودراسات حول هذه القضايا في المناقشة العامة التي فتحها الحزب حول متغيرات العصر ، والتي تتطلب اعمال الذهن والبحث، أضافة الي انه ككادر متفرغ، جاء لحلقة التفرغ من مدخل العمل السياسي، وحسب ما أشارت دورة ل.م في 24/2/1965م إلى ضرورة (ارتباط الكادر المتفرغ بفرع من فروع المعرفة الماركسية ، والكادر المتفرغ الذي يبقي في الحزب في حدود العمل السياسي والتنظيمي يورث الحزب ضيق الأفق وبدون الارتباط بفرع من فروع المعرفة الماركسية لا تجدد القيادة نفسها ، اذا كان مقياس الأمس للكادر المتفرغ هو جلده وتضحيته ، فيضاف اليوم لهذا المقياس قدرته على التحصيل والنجاح في فرع من فروع المعرفة الماركسية). ( الدورة ص 9). نأخذ امثلة لتلك التصريحات، مع التعليق عليها. التصريح الذي اوردته صحيفة(الصحافة: يونيو 2001)، والذي جاء فيه عن أن هناك( اتجاه غالب للتخلي عن الماركسية، الا ما اصبح جزءا من العلم منها). هذه وجهة نظر شخصية، وعلق عليها بعض الكتاب مثل: صلاح الحسن( الصحافة: 2/6/2001)، وعاصم عثمان فتح الرحمن( الايام: يونيو 2001). هذا علما، بأن المؤتمر الرابع قد توصل الي صيغة اكثر تقدما من هذه الصيغة التي تقطع اوصال الماركسية، باعتبار أن الماركسية منهج وليست عقيدة، ودراسة الواقع بذهن مفتوح بهدف فهمة وتغييره، والتطبيق الخلاق والمستقل للماركسية. فما هو الاتجاه الغالب، كما اوضحت المناقشة العامة، للتخلي عن الماركسية؟، علما، أن الاتجاه الغالب في المناقشة العامة هو التمسك بالماركسية كمنهج وليست عقيدة جامدة، وأن انهيار التجربة الاشتراكية، لايعني، فشل الماركسية، ( راجع: الكتاب الأول من التلخيص الختامي للمناقشة العامة). المثال الثاني: ماجاء في حوار مع صحيفة الرأي العام: 7/9/2005م ، أشار الشفيع الي الآتي : (حزب جديد، هو بالتأكيد ليس الحزب الشيوعي. الماركسية لم تعد البوابة الوحيدة لمعرفة الحقيقة وتفسير الكون، وأن التقسيمات الي يمين ويسار لم تعد تناسب المرحلة. كل ما تطلقه الماركسية ليس صحيحا). وهي ايضا وجهة نظر قابلة للمناقشة: فمن الذي قال: أن الماركسية هي البوابة الوحيدة لمعرفة الحقيقة والكون؟ وهل كان الشفيع يعتقد من قبل ذلك؟، علما، بأن ماركس نفسه لم يدعي ذلك، كما أشار لينين الي أن دراسة الماركسية: تعني دراسة الثقافة الانسانية، وهذا فهم اوسع واعمق للمعرفة والتي هي بطبيعتها متجددة، ويتطلب منهج الماركسية، اعادة الدراسة والتحليل باستمرار لمواكبة المستجدات. ثم من الذي قرر أن التقسيمات الي يمين ويسار لم تعد تناسب المرحلة ؟: علما بأن مصطلح اليمين في السياسة ليس اساءة شخصية، ولكنه مصطلح يعبر عن موقف وقناعة فكرية، يعني: انك تري أن طريق التطور الرأسمالي هو الاجدي لتطور السودان، وبالتالي لاداعي لحزب شيوعي، وطريق اشتراكي يتجاوز التناقض الاساسي للرأسمالية، بتحقيق ملكية المجتمع لوسائل الانتاج، وتحويل الفائض الاقتصادي الي اشباع حاجات الناس الأساسية( تعليم، صحة خدمات، ضمان اجتماعي، حق الامومة والطفولة والشيخوخة..). ومصطلح يسار بمدارسه المختلفة يعني العكس، صحيح أن المرحلة الحالية انتصرت فيها الرأسمالية علي صعيد عالمي، ولكن تلك هزيمة مؤقتة، سرعان ما سوف يحدث اصطفاف جديد، للحركة الثورية العالمية، والتي نشهدها الآن في الحركات الجماهيرية الديمقراطية المناهضة للرأسمالية المعاصرة(العولمة) ، وأن اشتراكية القرن الواحد والعشرين، سوف تستفيد من دروس التجربة السابقة، وتبني نظما اشتراكية حسب واقع وخصائص كل بلد، اكثر ديمقراطية وانسانية وعدالة اجتماعية. ثم من الذي قال أن كل ماتطلقه الماركسية صحيحا؟ علما، بأن اهم اكتشافين في الماركسية: المفهوم المادي للتاريخ ونظرية فائض القيمة التي اوضحت جوهر الاستغلال الرأسمالي، مازالت صحيحة في مبادئها العامة، ومنذ اكتشاف ماركس حدثت متغيرات وتطورات في العلوم الاجتماعية عمقت وطورت هذين الاكتشافين، مثلما عمقت نظرية اينشتين قوانين الحركة لنيوتن، والتطورات في علم الوراثة نظرية دارون في تطور الانواع بالانتخاب الطبيعي..الخ. كما تشير عبارة( حزب جديد، ليس هو الحزب الشيوعي)، عن الاتجاه للتخلي عن الماركسية وبناء حزب جديد، ليس هو الحزب الشيوعي، وهذا لايختلف عما طرحه المرحوم الخاتم في مساهمته التي نشرت في مجلة الشيوعي ( 157). وهذا هو جوهر هذا التصريح. والمثال الثالث: ماجاء في التصريح والذي جاء في سودانايل:25/7/2005م، والذي اشار فيه الشفيع خضر الي ( أن الماركسية ليست صالحة لكل زمان ومكان). ومن الذي قال أن الماركسية صالحة لكل زمان ومكان؟، علما، بأن مؤسسيها لم يدعوا ذلك، بل اشاروا الي ضرورة تطوير اكتشافات ماركس في كل الاتجاهات، واخذ المستجدات والتطورات الجديدة في الاعتبار، اعادة التحليل والاستنتاجات باستمرار، كما حرص ماركس باستمرار الي ضرورة الدراسة المستقلة لكل مجتمع واستخلاص نتائج من واقعه وتطوره بذهن مفتوح، بل حتي رفض تحويل اللوحة الخماسية الخاصة بنشأة وتطور الرأسمالية في اوربا، الي نظرية فلسفية تصلح لكل زمان ومكان. فما الذي يضيفه لنا الشفيع خضر من هذا التصريح؟. المثال الرابع: ماجاء في لقاء مع صحيفة(أجراس الحرية)، بتاريخ: 12/4/2008م، اشار الشفيع في تصريحه الي الآتي: (بالنسبة لحالة السودان، يجب علينا الانفتاح نحو كل الافكار والنظريات الهادفة لتحقيق العدالة الاجتماعية، شريطة أن يتم ذلك بمنهج واضح، وبهذا الخصوص، يمكن اعمال المنهج الماركسي الخاص بالديالكتيك، الذي يمكن ايصالنا الي استناجات صائبة). في اعتقادي أن القضية ليست في الانفتاح، فالماركسية بطبيعتها ومنذ نشأتها كانت منفتحة علي التيارات الاخري ومشتبكة معها في حوار وجدل وتناول انتقادي: خذ علي سبيل المثال: مع تقدير ماركس العالي للدور الكبير الذي لعبه هيغل في تطور الفكر الفلسفي والانساني، ودوره في تطوير منهج الديالكتيك، الا أن ماركس مارس عملية نقد لهيغل: بحيث انزل ديالكتيك هيغل من السماء الي الارض الي النشاط والممارسة العملية، واوقفه علي رجليه بعد أن كان واقفا علي رأسه،(بحيث صار الديالكتيك يعني القوانين العامة لحركة الطبيعة والمجتمع والفكر)، بعد أن كان عند هيغل( القوانين العامة لحركة الفكر)، كما كان يقول ماركس، اضافة لدراسة ماركس الانتقادية لللاقتصاد السياسي البورجوازي والذي قدر عاليا منجزاته، في مؤلفه رأس المال، والذي حمل عنوانا فرعيا( نقد الاقتصاد السياسي البورجوازي)، وكشف سر الاستغلال الرأسمالي، والذي عتم عليه الاقتصاديون البورجوازيون باوهام ايديولوجية. اضافة الي اشتباك المفكرين الماركسيين المحدثين(مثل: غرامشي، لوكاش، سمير امين، باران،.الخ) مع القضايا الاقتصادية والفكرية التي افرزها الواقع الجديد، فالمطلوب ليس الانفتاح فقط، بل الاشتباك والتناول النقدي لتلك التيارات. هذا اضافة الي الخلل في فهم الشفيع خضر للمنهج الديالكتيكي( الذي يمكن ايصالنا الي استناجات صائبة)، علما، بأن المنهج الديالكتيكي أو المنهج الماركسي ليس عاصما من الخطأ، ولكن في حالة الخطأ، يتم استخدام هذا المنهج نفسه، في تحليل الظروف التي قادت لهذا الخطأ وانتقاده وتجاوزه. يواصل الشفيع خضر في اللقاء نفسه ويقول: ( الشعب السوداني لايحتاج الي ايديولوجية، بقدر حاجته الي منهج الي برنامج يطرحه أناس غير فاسدين!!). السؤال الذي الذي نوجهه للشفيع ماهي المرجعية لهذا البرنامج؟ وما هو المفهوم الماركسي للايديولوجية؟ علما بأن الطبقات الرأسمالية تطرح ايديولوجية زائفة لتغبيش الوعي الطبقي للكادحين، حتي لا يعرفون الاسباب الحقيقة للظلم والشقاء، أما الماركسية فتطرح للطبقة العاملة والكادحين التفسير العلمي لاسباب القهر والاستغلال، بمختلف اشكاله: الطبقية والقومية والجنسية والاثنية..الخ، اذن الماركسية تغّلب جانب الطرح العلمي علي الطرح الايديولوجي الزائف. ثم من هم اولئك الناس غير الفاسدين؟ وماهي الطبقات التي يعبرون عنها؟ وماهو توجه هذا البرنامج؟ هل في طريق رأسمالي أم في طريق اشتراكي؟. وكيف يتم استئصال الفساد، الذي ينمو ويتكاثر، كما تتكاثر الفطريات في فصل الامطار، في ظل الانظمة الرأسمالية والشمولية؟. وهذا طرح قريب من طرح د.فاروق محمد ابراهيم، بتكوين حزب برنامج، لاحزب ايديولوجيا، والذي عقبنا عليه في مقال( هل اصبحت الماركسية في ذمة التاريخ؟). يواصل الشفيع خضر في اللقاء نفسه، ويقول عن الماركسية: ( الماركسية هي منهج ونظرية شاملة للكون، وهي خلاصة فكرية لمعالجة كيفية ادارة الصراع الاجتماعي، وكيفية تحليل هذا الصراع). عندما يقول الشفيع خضر أن الماركسية( هي منهج ونظرية شاملة للكون)، فأن ذلك يدخلنا في حيرة وربكة، فماركس نفسه لم يدع مثل هذا الادعاء وهي أن مكتشفاته: منهج ونظرية شاملة للكون، بل كان ماركس متواضعا، وكان يعيد التحليل والاستنتاج كلما استجدت معطيات جديدة في العلوم الطبيعية والاجتماعية وفي المجتمع الرأسمالي، وكان دائما يقول: (كم كنا مخطئين، يجب اعادة التحليل من جديد) ، وهذا بحكم منهجه الديالكتيكي، باعتباره المنهج العلمي في اوسع معانيه، والذي لايعرف النهائية والاكتمال، وبالتالي، غير صحيح أن نقول أن الماركسية منهج ونظرية شاملة للكون. وهل صحيح أن مااورده الشفيع خضر أن الماركسية(هي خلاصة فكرية لمعالجة كيفية ادارة الصراع الاجتماعي)، لم افهم ما المقصود بذلك؟ اذا كان المقصود أن الماركسية اكتشفت الصراع الطبقي، فان ماركس نفسه لم يدع ذلك، فالطبقات والصراع الطبقي ، اكتشفها علماء الاجتماع قبل ماركس، كل مافعله ماركس هو اشارته أن الطبقات هي نتاج تطور تاريخي، وأن الصراع الطبقي يفضي الي ديكتاتوية البروليتاريا، والتي تشكل مرحلة انتقالية للوصول للمجتمع الشيوعي والقضاء علي الطبقات، بما فيها زوال الطبقة العاملة نفسها. وقد حدثت مساهمات فكرية كثيرة حول (ديكتاتورية البروليتاريا)، حيث تجاوزها غرامشي بضرورة الوصول للسلطة بطريق ديمقراطي جماهيري عن طريق تحقيق اغلبية ساحقة( أو ما أسماه بالهيمنة)، وكذلك الاحزاب الشيوعية في غرب اوربا بعد الحرب العالمية الثانية والتي طرحت الوصول للاشتراكية عن طريق البرلمان. كما توصلنا في السودان ومنذ دورة اللجنة المركزية، اغسطس 1977م الي الوصول للنظام الوطني الديمقراطي بطريق ديمقراطي تعددي جماهيري. فما المقصود بالخلاصة الفكرية لمعالجة ادارة الصراع الاجتماعي؟. المثال الخامس: ماجاء في حوار اجرته معه صحيفة(آخر لحظة)، بتاريخ: 28/6/2008م، حيث ذكر الشفيع( الماركسية ليست دينا، وكثير من اطروحاتها ما عادت ملائمة). وقد عقب عليه الاستاذ عبد الفتاح بيضاب، في عمود حسن ساتي، في (آخر لحظة)، بتاريخ السبت:26/7/2008م. ومن الذي قال أن الماركسية دين؟، فالماركسية كما كان يشير لينين: (ليست عقيدة جامدة، ولكنها مرشد للعمل)، فالماركسية اصلا لم تكن جامدة، كما حدث في الفترة الستالينية، التي تعطل فيها منهج البحث الحر، ومعالجة الظواهر الجديدة بذهن مفتوح، وكان ذلك من اسباب فشل التجربة الاشتراكية، هذا علما، ان خصوبة الماركسية نفسها جاءت من انفتاحها مع التيارات الفلسفية والفكرية الاخري، والتناول الناقد لها، والتفاعل ايجابا مع كل جديد ومفيد تطرحه تلك التيارات في الحياة. نكتفي بهذه الامثلة التي توضح التشويش والاضطراب في تلك التصريحات الصحفية، والتي تم فيها خلط بين الرأي الشخصي ورأي الحزب، في حين ، أن المطلوب هو معالجة تلك القضايا التي تتعلق بالماركسية وطبيعة الحزب، في مقالات ودراسات عميقة، وليست في تصريحات صحفية سطحية عابرة. ولكن ماهو جوهر تلك التصريحات؟. جوهرها، والذي يمكن استنتاجه، هو التخلي عن الماركسية، باعتبار انها ليست دينا وليست صالحة لكل زمان ومكان، وتوليف فكر بديل من تيارات فلسفية اخري. وبناء حزب جديد يقوم علي البرنامج، لا الايديولوجية، أو تقليل مساحتها المزعومة، والتخلي عن طبيعة الحزب الطبقية، والتخلي عن الطبقة العاملة التي تجاوزها التاريخ، والتركيز علي المهنيين وخلق اوسع تحالف بين حركات الهامش، دون التناول الناقد لها. اى حزب في جوهره، رغم التلاعب بالالفاظ، رأسمالي، وخاصة في ظروف العولمة: بحيث يتم التركيز فقط علي الديمقراطية وحقوق الانسان، وضد العولمة المتوحشة، لاتغيير المجتمع وتحويله في وجهه اشتراكية. وهي افكار ليست جديدة، طرحها الخاتم عدلان بوضوح في وثيقته( الشيوعي 157)، بحيث تهدف في النهاية التخلي عن الماركسية وطبيعة الحزب الطبقية، وتكوين حزب جديد في وجهة رأسمالية. وخلاصة ما أورده الشفيع لايخرج عن افكار اليمينية التصفوية، التي تستهدف التخلي عن الماركسية والطبيعة الطبقية للحزب ، وتحويله الي حزب ذو توجه رأسمالي.
Post: #179 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 08-01-2008, 10:12 PM Parent: #1
ذو النون .......... (4)
Quote: شكراً يا زناتي الحاجة الوالدة التقدمية قالت أنت زميل كويس ودعرب ودمك خفيف
لكن قول لسيف النصر التغييرات الطبقية ما بتجي بأخوي وأخوك
خليك من التغييرات الطبقية-الإقليمية معاً
وقول
ليه
قبل كذا جانا الشهيد جون قرنق بيفتش دكاترة شماليين للجنوب
والدكاترة قاعديييين بيسمعوا فيه
ولا دكتور إتقدم إلا بروف علي نور الجليل
هسه لو قالوا ليهم السعودية عاوزة دكاترة
كان في ديكتور بيسكت؟
يعني العنصرية الفي السودان ممكن تكون أقل جوه الحزب
لكن دورة 1977 إتكلمت عن العقل الباطن للقادة الوطنيين
وتأثيره على مواقفهم السياسية؟!و
والعنصرية بتاعت الحزب ما موقف لوني
العنصرية في الحزب الشيوعي السوداني موقف طبقي
خرخرة من النضال في الهامش
وإصرار على مركزية القرارات الكبرى في البلاد بما في ذلك توزيع الثروة
بعدين يا سيف النصر
الجلابية موقف طبقي منحازقبل ما يكون موقف لغة أو دين
فبعد ده كله أحسن نعالج مواقف الحزب
مش نقول إنه كل أمراض المجتمع العايش فيه
ما موجودة فيه ؟
نواجه المشكلة شان نحلها
مش ننكر وجودها في الحزب..
وشان كده مسألة ضرورة صحية وحياة وموت توطيد النضال المشترك بين الحزبيين الشيوعيين في العاصمة والمدن وطلائع المستضعفين والمهمشين السودانيين الظاهرة في الأقاليم
Al-Mansour Jaafar
Post: #180 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 08-02-2008, 09:07 AM Parent: #1
أيها الرفاق
عودوا إلي بوستكم
Post: #181 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: اسامة الكاشف Date: 08-02-2008, 10:18 AM Parent: #180
أمريكا ليست ضد الأخوان قال لي مرة صديق عزيز ضاحكاً أن أكثر شخص في العالم يتأثر بقررات آلان جريسبنان رئيس بنك الاحتياطي الفيدرالي الأمريكي هو حسن الترابي لكن اللعبة لم تنتهي ربما هي معركة طويلة المدى تحتاج إعداد جيد وتوافق للقوى الوطنية الديمقراطية وبناء لمنظمات المجتمع المدني حيث أعتقد أن الحقبة الماضية التي اتسمت بصعود الأقليات على مستوى العالم اعتبارا من جمهوريات البلطيق بعد تفكك الاتحاد السوفيتي مرورا بالبوسنة وكوسوفو وحتى تيمور الشرقية والتوتس والهوتو قد رسخت مفهوم حقوق الأقليات وتقرير المصير ..إلخ بما ينسجم ومخططات العولمة والقطب الواحد.. إلخ لكن الإفراز الإيجابي لهذه المرحلة هو بروز دور منظمات المجتمع المدني التي أصبح صوتها مؤثراً جداً في صناعة وصياغة القرار السياسي العالمي على سبيل المثال لم تكن أزمة دارفور لتأخذ هذا البع الإعلامي المؤثر في صناعة القرار لولا الدور الذي لعبته منظمات المجتمع المدني هذا فضلا عن بروز دور الأجهزة العدلية الدولية (حتى وإن اختلفنا حول كيلها بمكيالين) لذا أعتقد أن الردة عن الديمقراطية ستكون هذه المرة صعبة جدا كما أن هيمنة المؤتمر الوطني على المدى البعيد غير واردة إلا إذا غير جلده واستجاب لنبض الجماهير وهو أمر مستبعد وبالتالي فإن على القوى الوطنية الديمقراطية الصبر والتمترس حول شعارات الديمقراطية الاجتماعية بناء منظماتها الجماهيرية والالتفاف حول برنامج وطني علمي واضح ومحدد يستجيب لتطلعات الجماهير وإلا فإنه لا مكان لها في المستقبل.
Post: #182 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 08-02-2008, 11:21 AM Parent: #1
Quote: بداية اسمحوا لي أن أسرد القصة التالية منقولة بتصرف من وثائق الخارجية البريطانية: بعد سقوط نظام الدكتاتور الأسباني فرانكو سعى البريطانيون سريعا لإجراء الانتخابات تكريسا لليبرالية ولضمان تحييد الجيش لكن الأمريكان طلبوا منهم تأجيلها لمدة عامين تكون فترة انتقالية يتم خلالها إعداد القوى الرأسمالية لخوض الانتخابات.. وذلك لخوف الأمريكان من سيطرة اليسار الذي قدم التضحيات الجسام لأسقاط فرانكو وكان لهم ما أرادوا ضخوا الأموال .. ولمعوا القادة القادمين وكانت النتيجة فوز ساحق للقوى التي أيدتها أمريكا
المغزى من الواقعة أعلاه أن السلطة والثروة يمثلان العصب الحي لعملية الاستيلاء على البرلمان وفرض الهيمنةعلى مجريات العملية الديمقراطية بوجهيها السياسي والاجتماعي
واقع الحال اليوم يقول أن المؤتمر الوطني قد رسخ أقدامه طوال سبعة عشر عاما بكل مؤسسات الدولة سواء بالعاصمة أو الأقاليم وهو يمتلك زمام السلطة وبالتالي يتحكم في كل مؤسسات الدولة فضلا عن أنه قد ظل يعتصر كل ضرع حلوب بدءاً بتسخير موارد الدولة والمصارف وأموال صغار المدخرين انتهاءا بضرائب المغتربين وبالتالي فإن عودته إلى سدة الحكم تبدو أمرا حتمياً
صفقة العودة لسدة الحكم ستتضمن تنسيقا ربما غير معلن مع الحركة لتحصل على نصيب مرضي من الكعكة ربما الحركة غير عابئة كثيرا(الدليل تمريرها لقانون الانتخابات المعيب) في انتظار استفتاء حق تقرير المصير من جانب آخر لم يتوان الصادق المهدي في الركض نحو الجزرة التي مدت له(الذي وللمفارقة فقد عرشة نتيجة انقلاب الجبهة الاسلامية) وربما سيكون رئيس وزرائنا القادم الاتحاديون سيشهدون انحسارا غير مسبوق قوى اليسار والقوى الديمقراطية والمستقلون سيأتون في ذيل القائمة
لكن هل هذا السيناريو المتشائم حتمي؟
يمكن للعمل الجاد أن يفكك أو يعوق هذه التحالفات المشبوهة وذلك من خلال مجمل تحركات أجملها في ما يلي:
- ضرورة تأسيس تحالف انتخابي مضاد يجمع القوى الوطنية الديمقراطية - ضرورة أن يراعي البرنامج مصالح جميع القوى الاجتماعية بمختلف طبقاتها وفئاتها - التأكيد على عدم هيمنة أي قوى على هذا التحالف - يجب أن يضم التحالف الانتخابي قوى الهامش المنظمة صاحبة المصلحة الحقيقية في التغيير - تتمتع جميع القوى المتحالفة باستقلاليتها التنظيميةوينحصر التزامها فقط بتنفيذالبرنامج الانتخابي - تفعيل دور منظمات المجتمع المدني لتتولى ما يلي: * الضغط في اتجاه تعديل قانون الانتخابات المعيب * المطالبة بحق التصويت للسودانيين بالمهجر * تعبئة قواعدها لمساندة القوى الوطنية الديمقراطية * التنسيق مع منظمات المجتمع المدني الاقليمية والدولية لضمان نزاهة العملية الانتخابية * مساندة التحالف بالضغط على السلطة لفتح الفضاء الاعلامي بالتساوي أمام القوى المختلفة خصوصاً وأن المؤتمر الوطني ظل محتكرا لها على مدى سبعة عشر عاما في حين أن القوى الأخرى لازالت في مرحلة استجماع قواها وتجميع قواعدها
المؤتمر الشعبي أيضاًيمتلك المقومات الاقتصادية للحركة لكن ابتعاده القسري عن السلطة سيعوق حركته تجربته خلال الديمقراطية السابقة ستكون سنده في التحرك في 2009 لديهم مرجعيات ميدانية واضحة مكنتهم في الماضي من حصد 47 مقعد وزعوا البطاطين في الشرق والمواد الغذائية في الغرب ثقلهم الجماهيري محدود لذا لا اعتقد أنهم سيلعبون دورا محوريا في برلمان 2009
هل ستلعب التناقضات الداخلية بالحركة دورا في التحالف مع القوى الديمقراطية؟ هل سييتوحد البيت الأخواني؟ هل سيتوحد حزب الأمة (توقيع السيد الصادق لأتفاق التراضي الوطني يشير إلى أنه يتوقع انحسار قوة الحزب)؟ أسئلة معلقة .. قد تجيب عليها تحركات الأحزاب خلال النصف الثاني من 2008
هل هنالك مؤشرات فعلية لوجود ضغوط دولية وإقليمية قدتؤثر على مجريات العملية الانتخابية(مصر، لأمريكا، الاتحاد الأوروبي)؟ وهل يأتي طلب مثول البشير أمام محكمة العدل الدولية بلاهاي ضمن السيناريو الهادف لاستبدال الواجهات التي استنفدت دورها بأخرى أكثر فبولا؟ إلى ماذا يهدف التدخل البريطاني في الملف الدارفوري مؤخرا؟ هل سينعكس الموقف الغربي من إيران على تعاطي الغرب مع الملف السوداني خلال الفترة القادمة بما ينعكس أيضا على مجريات التحالفات الانتخابية؟ من هو البديل المقبول غربيا حاليا؟
بدأت إرهاصات جس النبض هنالك بوستان اليوم أحدهما يشير إلى تولي السيد الصادق منصب نائب رئيس الجمهورية والآخر يشير إلى عزل علي عثمان هل هذه البالونات تهدف لجس نبض الشارع وترسيخ فكرة البنود السرية لاتفاق التراضي الوطني؟ أود أن الفت انتباه الجميع إلى البوست الخاص بالتوقيع على المذكرة الموجهة لرأس الدولة بخصوص حق السودانيين بالمهجر في التصويت التوقيع عليها يعني الالتزام تجاه قضايا شعبنا
توقيت التحقيق مع وزير شئون الرئاسة باقان أموم يلقي بظلال قاتمة على أجندة الحوار الداخلي لحكومة الوحدة الوطنية باقان أقر واقع الحال بلغة واضحة أصابت أحلام الوطني في مقتل (هل هو رأي شخصي أم تيار مقاوم للمهادنة أم الحديث بلسانين حفاظا على شعرة معاوية مع الكل) الوطنى جازى الحركة جزاء سنمار يبدو أن تحت الجسر تجري مياه عكرة ربما تقرب الحركة من التحالف مع القوى الديمقراطية وتجعلنا ربما نعيد النظر في خارطة تكوين البرلمان القادم
ما العمل؟ الآن تشهد الساحة السياسية اضطراب واضح بسبب نوايا الجنائية الدولية هل ستعيد الأحزاب حسابات تحالفاتها لخوض الانتخابات القادمة وفقاً لهذه المعطيات الجديدة؟ الولايات المتحدة رغما عن أنها لم تصدق على اتفاقية المحكمة الجنائية الدولية هللت لادانة البشير المتوقعة يبدو جليا رهان الولايات المتحدة على انفصال الجنوب موقف مصر الرسمي نابع من هذه القراءة وهي تبارك توجهات الوطني لاقتسام الكعكة مع الحركة عسى ولعل
اعتقد جازما أنه من المفترض على كل مهتم أن يحلل الأحداث قبل وقوعها للعمل على المشاركة في صنعها بدلا من الانتظار حتى معرفة النتيجة لتحليل أسباب النجاح أو الاخفاق لسوء الحظ لا تتوافر لدينا بيانات دقيقة عن عدد الذين يحق لهم التصويت ولا اعتقد أن جهة أخرى باستثناء (الجبهة القومية الاسلامية) قد انجزت الدليل الانتخابي للسودان لقد قامت الجبهة منذ مطلع الثمانينات بحصر السودانيين الذين يحق لهم التصويت وسمعنا عن ال CD الذي اعدته الجبهة لهذا الغرض يجب تأسيس التحالف الوطني الديمقراطي منذ الآن والسعي لحصر من يحق لهم التصويت من خلال مناطق السكن والعمل وذلك قبل أن تقع الفأس في الرأس
الزم قانون الانتخابات الاحزاب المتنافسة بقوائم التثميل النسبي بالحصول على 5% كحد أدنى لضمان الحصول على مقاعد بالبرلمان بعض أحزاب اليسار والقوى الوطنية لن تتمكن من حصد هذه النسبة لضعف قدراتها المادية وبنيتها التحتيةالتي لن تمكنها من الوصول إلى كل الناخبين لذا يبدو أن موضوع التنسيق الانتخابي بين القوى الديمقراطية حاسما لضمان عدم تشتيت الأصوات وتركيزها مبادرة التنسيق يجب أن تكون معلنة وعاجلة سواء كان الحديث عن جبهة موحدة للقوى الوطنية الديمقراطية أو كيان تنسيقي .. بحيث يتمتع الجميع باستقلايتهم دونما وصاية أو هيمنة يكون الالتزام فقط بتنفيذ البرنامج الوطني الديمقراطي طرح البرنامج منذ الآن مطلب عاجل.. حتى يتاح الوقت الكافي لعرضه على الجماهير هذه هي القضايا الجوهرية تأجيلها سيكون له مردود سلبي على المحصلة النهائية سؤال.. هل تم طرح التنسيق بين القوى الديمقراطية والحركة الشعبية؟ أقترح مبادرة الاتصال بالقوى السياسية في دارفور .. والشرق ومنظمات المجتمع المدني بالشمال (مجموعات كجبار والمفصولين غيرها
Post: #183 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 08-02-2008, 01:21 PM Parent: #1
ارتفعت أسعار الذرة بمختلف أنواعها في ولاية البحر الأحمر ووصلت أرقاما جنونية لم تشهدها من قبل، وبينما بلغ سعر جوال “الفتريتة” المستخدمة في الغالب كأعلاف (120) جنيها، وصل جوال الذرة الحمراء التي تُسمى محليا النُّقد الى (180) جنيها, وبلغ الحجيلي التيترون (190) جنيها، أما جوال الطوكراوي فقد قفز من (45 الى90) جنيها. وتشهد الولاية في مناطقها الزراعية المختلفة جفافا وقلة في الأمطار، بجانب تأخير فيضان خور بركة الذي يغذي دلتا طوكر بمياه الري. وأبلغ نائب مدير مشروع دلتا طوكر عمر علي (الأحداث) بتأخير فيضان خور بركة هذا العام الذي كان يبدأ في الأول من يوليو، مؤكدا أن ذلك سيمنع نمو الحشائش الطفيلية، مشيرا الى تجهيز (80) ألف فدان لاستقبال مياه خور بركة. واعتبر عدد من المهتمين بالشأن الإنساني إرتفاع أسعار الذرة مؤشرا خطيرا لحدوث كارثة إنسانية يترتب عليها فجوات غذائية. مطالبين الحكومة بالتدخل
Post: #184 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عبدالله احيمر Date: 08-02-2008, 01:26 PM Parent: #1
والســلام عليكـم جميـــعا
الأخ زهــير ,,,لك الســلام وعليك يـقع عبء حــفظ هــذا البوســـت من الدخــول في متاهات الخلاف
1 / لقـــد ســـبق أن اعترضت وآخــرون على عاطف عندما اقترح طـرح برنامج الحـزب في هـذا البوســت لبعض الإعتبارات , وكذلك اعترضنا ونعترض كلما ما طـرح أمـر الحـزب هنـا. بالتأكيد يهمنـا كل ما يحدث في الدنيـا والسـودان تحـديدا وتخصيصا ما يحدث في الحزب الشـيوعي , لكـني أعتقـد أن هـذا البوســت ليس لمناقشــة قضـايا الحزب أو مناقشـة أوراق مؤتمــره , 2 / ارى أنك كان من الممكن والأفضـل أن تنشــئء بوســـت منفصـل لمـا كتبه الأخ ذو النـون الذي جاء مغاضبــــا. وبرضـو تنادي رفاق لمصــر له ليتـم الحـوار والآن ما فات شـــيء لذلك اقترح أن يكـون النقاش حول ما كتبه ذو النـون في بوســـت منفصـــل وخاصـه أنـه يتـعلق بالكامل بالشـأن الحزبي الخالص الذي فيــه كثيـر من الخلاف والإختلاف حول كل القضايا, كما إن ما طـرحه ذو النـون فيــه كثيـر من التجني والتجاوز ( ليس هنا مكان تناوله ) 3 / انـا شــخصيا لدي كثير من التحفظ والإختلاف مـع ما طرحه ذو النـون وســوف اتداخـل بـه في البوســـت الآخــر إن أنشــيء وليس هنــا التـزاما بمـا تنادى عليه رفـاق مصــر ( ديمقراطيين ,حقـانيين , شــيوعيين , من تــوارى وحتـى من انتقــل لأي موقـع أومـن تـرك الشــغلانـه ), أرجــو من الجميــع أن يفهــم كـلامي في اطـاره وانـه ليس حجـرا لـرأي ذا النـــون أو أيـا مـن الرفـاق.وإن رأيـتــم خـلاف ذلك فارجـــو التوضــيح
* ابعــدونـاعــن هـذه الدروب فلهــا اماكنهــــا * كثيــر من المقترحات الســابقه دخلــت في خبـر كان ارجــــو الرجـوع لهــاورفعــها لموقــع المضارع وذلك بتفريغ هـذا المحضـــر ومتابعــة
Post: #185 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 08-02-2008, 04:51 PM Parent: #1
Quote: الأخ زهــير ,,,
الزميل أحيمر
الزميل ذو النون أرسل هذه الرسائل وطلب نشرها هنا في هذا البوست .... لذلك لأ املك سوي أن أنشرها له ، ولكني أتمني أن يقوم ذو النون بوضع ملاحظاتك أعلاه في الأعتبار في مداخلاته القادمة ، وأضم صوتي لصوتك وأناشده بتقليل الحدة في حديثه والمواضيع التي تحتاج لجدل ونقاش خاصة فيما يخص الحزب يخصص لها رسائل تصلح للنشر في بوست منفصل ،،، وإلي ذلك الحين سأضطر لنشر رسائله الموجهة للبوست ،،، كما أن فتح بوست برسائل من ذو النون غير عملي ، فالبوست يحتاج لردود ونقاش ، وفي كثير من النقاط التي يثيرها ذو النون اختلف معه فيها فكيف لي الدفاع عنها وإدارة حوار بصددها ،،، أتمني أن ينال الزميل ذو النون عضوية المنبر حتي يدير بوستاته بشخصه ، وذو النون أهلاً لعضوية المنبر ، وسأنسق معه وبكري في هذا الأمر ...
ودي هدية ليك يا زميل عبد الله أحيمر
ذو النون ............. (5)
Quote: الناس دي جنت ولا شنو ؟؟؟!!!
إلى الزميل البطل محمد طه :
تحية رفاقية
الليبراليين والغربيين راس المال عملوا ثوراتهم في الأول دموم إنتفاضات وحروب خمسمائة سنة من1300-1850 وما بعدها لغاية 1917 وفي بريطانيا لغاية السنوات من 1926 -1986 خدموا القوة النضالية جت وبي السلاح قلعوا الإقطاع أو حصروه بتمكن في تحالف حديد مع الرأسمالية حتين الوقت داك منذ 1500 وإنت ماشي قدروا يعملوا الإستعمار وينظموه جواهم ضد بعض وبعدين مع الزمن وتنظيم الإستعمار عالماً وتجديد الإستعمار وأموال الإستعمار والإستعباد والإبادة والإستغلال والتهميش قدروا يعملوا في بلدانهم الصغار الحتيتات ديل الحاجات الكويسة الظهرت شديد بعد الحرب العالمية الأولى أي الحاجات بتاعت التعليم والعلاج والإسكان والطرق العامة وحتى بالإمارة مسمينها لغاية اليوم الإصلاحات الإشتراكية في النظام الرأسمالي!!
خدمة الإسكان البريطانية السبقوهم فيها القرامطة والإسماعيلية ليها في أكبر حالاتها حوالى 70 سنة وماشين في إلغاءها خدمة الصحة والعلاج والمستشفيات العامة المنظمة مركزياً ولامركزياً -حسب مواقع شخصية لعملية إنتاج الربح- هالزمن تمت قريب 60 سنة وماشين في تجفيفها وإلغاءها وخصخصتها والمظاهرات والنقابات واقفة ألف أحمر وده كل يوم حق بينقص بالأساليب الإستخبارية ضد النقابات والعمل النقابي والقوانين العسفية صارفين القروش في إستعمار العراق وأفغانستان المخدرات .
شان كده المهاجرين الزمن دا من بريطانيا أكتر كتير من الداخلين إليها فبالله ما تشكروا الراكوبة في الخريف، وهسه الأزمة إنوا الأسعار بقت أكتر ثلاثة مرات من الدخل العام لأكثر المواطنين !!
السودان ماعنده طريقة يعمل رأسمالية بالمعنى اللي هو .....لانه ما حيقدر في القرن الواحد وعشرين يعمل إستعمار لا قديم لا جديد إلا كان بتاع دارفور أو نصيب المركز الجلابي في القسمة العجيبة لحق نفط الجنوب الماشي إلى الإستقلال والظاهر عشان عشان كدا الجلابة الكعبين بزيد تمركزهم في الوسط والخرطوم وبيغرقوا ويبيعوا في الشمال، وفي الآخر كتير منهم بيستقروا خارج السودان .
تتذكر يا طه كم كان نصيب العمال الزراعيين من الإنتاج القومي في مشاريع سنار والنيل الأزرق وكم كان؟ ولم لم يزل نصيبهم مجحفاً في الجزيرة وفي هبيلا وسلارة وفي القضارف وفي سواقي الشمال ؟؟ وليه كان نصيبهم بالشكل المعفن ده ؟ ولمصلحة منو؟ وإنت راجل ذوق وكليم فكلم الناس المخرخرين ديل نضالك المعروف المشهود الخفاق كان سببه شنو؟... أها الليلة يا الزميل المركزي القيادي الطليعي والمبادر والهميم والظريف أخو الأخوان الليلة دايرين يحلوا الحزب بتطبيق مقرارات خفية في شكل مؤتمر .. هو الحزب ده هوان كده عشان يحلوا بأمثال نُقدالله البلدية البعطل بيها التفكير وتداول التنظير ويؤجج بيها بحرفنة ود البلد مقصات الشفيع الفكرية زي مقصه القطع بيه خيتين تلاتىمن حبل الإشتراكية في سنة1996 مو حدث ذكر في السمنار القصد المحاضرات المهببة قال: ((نحن ما عاوزين أفكار البوصلة وتحديد الإتجاه))، أول مرة أشوف زول ماشي في غابات وصحاري الصراع الطبقي وما عاوز بوصلة !!!...ليه؟
والنتيجة غالباً حتكون شنو ؟ تمشي في الغابة والخلا من عير بوصلة ومن غير معرفة بعدد وجهات النجوم ، طيب ده ما ياهو الضياع في صحراء بيوضة طريق مليط –دنقلا القديم
الحاجات العامة يامحمد ما بتقوم بأخوي وأخوك علمتونا إنها بتقوم وتجي وتكبر وتتحسن بالنضال
رفع السلاح في نضال مشترك للثوريين الشيوعيين في العاصمة والمدن وطلائع الكادحين والمستضعفين في الريف ضروري للتغيير ، التحول المسمينه ديمقراطي من اليمين إلى اليمين ما عنده طريقة يتحقق على علاته يدون سلام والسلام عاوز عدالة والعدالة عاوزة تنمية والتنمية في السودان لازم تكون إشتراكية والإشتراكية عاوزة سياسة حزب جديدة عشان كده السلاح لان خمسين سنة من ملاواة السوق بأخوي وأخوه ما جابت نتيجة وأهي البلد كلها راحت فلازم نعمل نضافة وحريق عشان تجي تنظم الزراعة من جديد
إنت يامحمد زعلان من كلمة جلابة ...ليه؟ قرابة الأهل مصونة وملحوقة وليهم في شكل علاقاتنا الأسري .كل التقجير والتبجيل والإحترام . كلنا بقينا محرجين زمن الإستعمار بعدين زمان فهمنا الفرق بين إصطلاح الخواجة ..وإصطلاح المستعمر زي الفرق بين الأنصاري وحزب الأمة والختمي والوطني الإتحادي أو الإتحادي ..إلخ . ما نحن سياد الشي ذاتها .. فلازم نقول مفردة الجلابي ونقومها ونعالج الجزء الفاسج فيها مش نكتم ذكرها ونقمعها
الجلابة كانوا في زمن كانت فيه الثقافة السائدة بتاعتهم بتوضح كتير من الخصائص الكريمة في أهل الجلابة طبعاً كرم بقروش الناس...(الآن) قول من مذابح الجنوب الذكرها المعلم الجليل شوقي بدري أخدت معناها الردئي زيها و زي أي حاجة فاتت حدها فإنقلبت ضدها الجلبنة تحولت من تحديث للحياة تجاري وثقافي إجتماعي تحولت لممارسات إستغلال وتهميش وهمبتة وإنت عارف فرق السوق وناسه الزمان من ناسه الحاضرين في السودان هنا
وعشان كده المرحوم الوالد د. جعفر بخيت1933-1976 لمن نظر في اللامركزية ضبط التنظير الرئيس قال الحكم الشعبي ما قال الحكم المحلي وبالإنجليزي تلقاها "حكم الشعب" الحكم المحلي الساكت دا كان بتاع ناس الإدارة الزمان ضرائبيي المدينة العندهم رأي في التنمية لأنه ما في فلوس وبتاع كوجين ناس أبو القاسم محمد إبراهيم وكوجين ناس علي الحاج .
حكم الشعب بداية من الحلة الصغيرة لغاية إتحاد جمهوريات السودان ، إنخزل تنظيره في التطبيق لانه كان في جزء كبير متكل على وياللسخرية... متكل على إنه المركز يدعموا ويناصروا ويلزموا،ويرجع ليه القروش الجابها ليه وإعتقاد خير في حكاية تسليم السلطة إلى الشعب ..الله يطراها بالخير راحت شمار في مرقة إنتقاد الشهيد عبد الخالق للطريق البرلماني والطريق الرأسمالي قبل ما تحصل حاجة بينه وبين أحمد سليمان ويتحول ضد مشي العساكر والسلطة الجديدة في الطريق الوطني الديمقراطي ولانه سلاح التغيير بالمعنى الحرفي لسلاح كان في الخرطوم ، كان حيكون فرق كبير أيها البطل لو كان النضال ده بدا من تحت في كتم وفي السيال واو ومجق وقوز أحمر والطينة وميوم ولو كان ضعيف صغير ومشى وكبر بالسلاح وتطور النضال الثوري من الريف المستغل والمهمش البيقوده الحزب، بس حظنا الهباب الحزب إنشغل عن الحكم الشعبي بالحكم الديمقراطي (ديكتاتورية السوق) .الليلة .الواحد كان يكون مغترب في واحدة من أروع بلاد الله (وادي أزوم).. تبكي بس.
الحزب الآن بيحنس في الرأسمالية محلي ودولي، عشان يحل وتحل مشاكل السودان الصنعتها الرأسمالية دي ذاتها، وحتى لو أهلنا كبار تجار كبار وكبار دولة كبار لازم نقول ونقوم الحقيقة دي ونعالجها، مش نخاف على مصالح أهلنا فيها أيها الأغبش النبيل آمانهم في العدل ينووموا تحت الشجر في همبريب النيل زول واحد يغلط عليهم ما في .
بقيت تطش وتفتكر في إنه الرأسمالية المظبطة هي الخلاص في أفريقيا !!!!؟؟ شوفت ليك رأسمالية قدمت بلد في العالم التابع؟؟ أو حتى حلت مشكلة واحدة فيه من مشاكله الأساسية ؟؟ شفت حزب الإشتراكية السويدية في كينيا ؟؟!! تموت والله يا محمد من الحسرة والضحك ، مش عشان مفردة السويد في كينيا فالنظام المالي-القبيلي- السياسي واحد في البلدين الضحك إنه زول عنده إشتراكية القرية مظبطة ومنظرة ومشى لغاية السويد عشان يجيبها عن طريق ألمانيا الشرقية ....يا ..طه ده داير شنو؟
ما ياها دي كل بلاد العالم الثالث رأسمالية صرر وحرية سوق وإستثمار..الإتغير فيها شنو؟ وأوع تقول لي نموذج ج ش آسيا طلمبات البنزين الكبيرة سنغافورة ودبي؟1
هنا فايدة الصين وإستفادتها من إمكانيات إقتصادها وأسواقها الداخلية قبل ما تعزم الناس أو تشاركهم ببنية قوية
نحن ممكن نعمل أحسن منها كتير بدل نقيف في ضل حيطة الهجوم عليها ، وهي في قضايانا لحم ودم ، نبقى أحسن منها لو بدينا النضال المشترك لإشتراك الناس في موارد العيش والحياة وجهودالإنتاج وثمراته، وإشتراكهم في سلطة تنظيم أمورهم وحاجاتهم وجهودهم وتوزيع منافع وجودهم وعملهم.. الإشتراكية العلمية في الحاجات دي كويسة ما ترفضها يا محمد وإنت (كنت) ولم تزل فينا أستاذ وفيها وبطل. أما الإشتراكيات التانية فلة عندها حاجة في توائم وتواشج عناصر مشروع التحرير الطبقي – الإقليمي وضورة النضال المشترك ريفاً ومدينة لأجل إنجازه ، فجيد لينا اليجيبوها في جبهة الثورة في تخوم النيل الأبيض دارفور وفي التاكا أو في الكلاكلة وسانت جوزيف وأم بدة
إوربا دي إنت عارف طق كق.غنوا كيف بخيرات الإستعمار الأقدم والإبادة والإسترقاق وبعدين إستعمار الاموال صناديق الدين والمدافع المتحركة يعني الإستعمار المكرب في مؤتمرات فيينا وفي مؤتمرات برلين 1840 وحلقاته الهلم جرا والمنتهي فيهما سنة خمسة وأربعين وتسعمآئة وألف بقدرة الإتحاد السوفييتي وتضحياته والقائد الحاذق الشديد يوسف ستالين وبقدرة نضالات حركة التحررالوطني والنضال المشترك الذي قادته في الريف وفي المدينة ضد الإستعمار، لكن فات القديم وبقيت أزمة الإمبريالية بالإستعمار الحديث..وبإحتكار حاجات الشعوب المستقلة حديثاً ،وتطفيف التجارة الدولية وسعر النفط والمواد الخام ولعبة تجفيف الزراعة بالإغراق بالإغاثة والتفليس بإسم التنمية وديون التنمية والخصخصة والعولمة والإستعمار الجديد الحاضر بإسم حقوق الإنسان والعلمانية وأمر المجتمع الدولي السبعة دول، والصحيح تلاتة، أمرها بإزالة العوائق وإقرار المدنية والحضارة في سياسة رأسمالية عالمية وئيدة للسيطرة والإستخلاص والإصطفاء وطرد الضعيف من الأفراد والأمم والإقصاء.!!! القوي يآكل الضعيف في القرن الـ21 والظاهر نحن صدقنا فيهم البروبوغاندا بتاعت السلام ونمنا على كدة!!!! .
دا بالله يا محمد مش دا وضع محتاج ثورة لتغييره ومحتاج الحزب الشيوعي والمؤتمر الخامس لو مشى صاح يعزز نضال طلائع الشعب في الريف بنشاط وحداته الفي العاصمة والمدن اللي بتتحالف مع اليسوى والمايسوى تقوم تشيل السلاح وترفعوا في وجه شلة الحرامية... الكلاش ده مختوت واطة من قبل الإستقلال لبتين يا محمد طه؟
البلد إنتهت والمخربين عايثين فيها فساداً بس بفرق إنه جنجويد دارفور بقتلوا بسرعة لكن جنجويد العاصمة بيقتلوا المنطقة كلها بكل ناسها ببطء وأظن لو مصتنت لي وأنا متكلم مجنون مش يبقى ضروري في طين الخم وومجق التعذيب والفساد الحاصل البيحصل كل صباح إنه حزبنا يقوم يخلي موضوع التراضي وتجمع أهل القبلة (المافيه دارفوري واحد ولا شرقاوي واحد ولا حلفاوي واحد !! ) مش لازم الحزب الثوري ده في مشيه فوق هذه العوائق الأرضية التافهة والمجربة اللايووق يقوم يعشق مع ترس الطوارئي نمرة خمسة بناقل حركة الدفع الرباعي للكفاح؟؟؟؟؟
تتذكر زيارتي التاريخية الأولي أيام الإنتخابات لكومكم الميمون
و(الإستقبال الشعبي الحاشد)
بعد دا كله عاوزين يحلوا الحزب؟!
الناس دي جنت ولا شنو؟
يازميل أفتح للوضع الميت
لو المدام معطلة الكلاشنكوف
أرفع قولة: لا
واضحة زي شبين
نضيرة زي زمان
جميلة زي أم حسين
لازم ترفع قولة لا
زمن الكلام إنتهى
الوقت الآن للنضال
والريف ينادي
والبلد إنتهت
حتى الشمس مغربت
فماذا تنتظر يا طه؟؟
سلامي
سلامي (القصد الـ Peaceمش السلامي اللحمة) والبيس بتاع الحزب العادل مش بتاع بوش وكا كسينجر ونا نرويج وبا بوسنةوهلم جراً
يازميل طه إنت مطالب بنشر صور المقاومة القديمة والجديدة .
أيها القراء الكرام وغيرهم الرد دا والمقال القبله مكتوبين بدارج اللغة العربية في وسط السودان فبالله ما يجي زول يتحفنا . الزول الداير يتحتف أو ينحتف ممكن يشوف مقالاتي في الحوار المتمدن أو المقالة الإسمها "العلاقة بين الكادر الجديد والكادر القديم" للزميل القلم النحرير الأستاذ تاج السر عثمان رغم إختلافات كبرى بيننا فيها يبين كيف ان السركتارية أكلت الحزب من زماااان ، أو يمشي يقرا الحاجات الفصحى لغة ولو كانت عجمية المهم اللغة هنا غير تقليدية الشكل والمحتوى لأنه هنا مع مقدم المؤتمر الخامس بيتجدد خط ماركسي-لينيني دعمه عمنا الزميل المرحوم يوسف إستالين ومناطه إنه الثقافة (التقدمية) بكل تنظيرها ونظام ترتيب أفكارها تكون بعد درس الحاضر من درس التاريخ تكون أساس السياسة والعبارة أما الثورة وهي عملية غير السياسة وأوسع منها وأوضح فأساسها مع الثقافة والوعي الشي المادي والعياني التمفصل والكينونة الإسمه الإقتصاد.
في الختام تحية إلى الشاب الإستثناء الفريد" محمد طه "والثورة التي معه وتحية أكبر إلى كل من: الشاب الإستثناء الفريد المعلم "الزيناتي" سمير وابو سمير والشهيدة سهام وللفصيحة الشديدة اللضيضة الحارة سهى عثمان وكل شهداء الثورة الشعبية في الشرق والشمال والجنوب والغرب وفي معركة أم درمان الأولى في القرن الواحد والعشرين وفي الجايات أكتر من الرايحات
وسلام معظم بواحد وعشرين ألف طلقة للقائد الشاب شديد الرسوخ عظيم الثبات العالم الإقتصادي الزراعي و دماغ المخابرات العسكرية وحرب العصابات الصاعقة النجيضة الضابط البطل الكلس الشهيد رمح الأماتونج المشير بالجد جون قرنق دي ما بيور وكل الذين ساروا برأيه وخطه فتم إغتيالهم بذات النوع البرئي من إسقاط الطائرات.، والخرخرة في تنفيذ الإتفاقات.(كتاب جوزيف ألير)
Post: #186 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 08-03-2008, 06:50 AM Parent: #1
محمد طه .............
Quote: منذ اليوم أكون في عطلتي الصيفية و سوف أقضيها مع إخوتي ووالدي بمصر ونعود مجدداً إلي مرافئ بوست رفاق مصر في سبتمبر كل التحايا و الود للجميع وتحية كمان لللأخ زيناتي لمجهوده المقدر في المتابعة وسهر الليل مع الأثنين المولود الجديد والثنائي 2 حتي لقاء أرحب و تعيش النشوة في زمن الإضهاد محمد طه 2008-08-03
Post: #187 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: اسامة الكاشف Date: 08-03-2008, 07:21 AM Parent: #186
السودان كله قنبلة موقوتة لأن المظالم لحقت بكل بن آدم والوطني ليس بحاجة لمبرر ممكن ذريعة تقرير أوكامبو تكون كافية للتراجع عن كل الانفراجة الديمقراطية والعودة إلى عسكرة الحياة السياسية وما أقوله هو أنه علينا ألا نسمح بذلك الهم الأول هو ترسيخ هذه الانفراجة والسعي لإزالة ترسانة كل القوانين المقيدة للحرية الوضع الآن يختلف هنالك قوى موازية عسكرياً لقوة الدولة يحقق وجودها التوازن العسكري المطلوب هنالك متغيرات دولية تجبر الوطني على تجميل وجهه والأهم أن كل هذا ينسجم تماما مع الخطة التي وضعتها الجبهة الاسلامية أولاً الولاء قبل الكفاءة.. ثم التمكين.. ثم العودة إلى سدة الحم عن طريق صناديق الانتخاب الشرعية فقط لم يحسبوا حساب الانسان السوداني وما هو قادر على تحقيقه تفاجأوا بالحراك السياسي الداخلي وبالضغط الدولي الخارجي حتى حليف الأمس (الحركة) بدأ يختط لنفسه مسارا مستقلا لا مجال للردة.. إعادة عسكرة الحياة السودانية سيكون ثمنها باهظا المؤتمر الوطني لن يخاطر ببنيته الاقتصادية التي أسسها على مدار 18 عاما لحساب مغامرة غير مأمونة العواقب إعادة قيادات الأحزاب إلى السجون.. ومصادرة الحياة السياسية هي السبيل الوحيد لإلغاء الانتخابات وإلا فإنها قائمة هذه بعض المتغيرات وغيرها كثير
Post: #188 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: اسامة الكاشف Date: 08-03-2008, 09:53 AM Parent: #187
لرفع البوست (من بوست استشراف نتائج انتخابات 2009) أولاً: اتفق معك في أن العامل الخارجي أصبح اكثر قدرة على التأثير في المجريات الداخلية من قبل طبيعة العصر "العولمة وأحادية القطب" فرضت أدواتها المؤثرة على القرار السياسي الداخلي لا يخفى عليك تأثير مذكرة أوكامبو مثلاً على حجم التنازلات التي قدمها الوطني في ما يختص بملف دارفور العصا التي رفعتها الولايات المتحدة من داخل مجلس الأمن أجبرت الجبهة الاسمية على فتح أبواب البلاد أمام الاستخبارات المصرية والأمريكية الكل يعلم بشحنات المجاهدين التي توزعت على سجون العالم انطلاقا من أرض الجهاد.. بما في ذلك كارلوس الضغط الخارجي دون شك مؤثر لكن لا نراهن عليه لحل مشكلاتنا الداخلية فهو في النهاية يرعى مصالح الجهات التي تفرضه والتي قد تتفق أو تختلف مع مصالح شعبنا
ثانياً لا بد لبرنامج القوى الوطنية الديمقراطية أن يمس مشاكل الجماهير أرى أن يتسم البرنامج بالآتي: - أن تسهم في صياغته كل القوى صاحبة المصلحة في التغيير وفي تفعيل الوجه الاجتماعي للديمقراطية - أن يكون واضحاً دون الإغراق في الشعارات - أن يكون قابل للتطبيق - أن يكون لدى هذه القوى برنامج ظل تنفذه في حال لم تتمكن من السيطرة على مقاليد الحكم بالبلاد - أن يعبر فعلاً عن كل قوى التحالف الوطني الديمقراطي - أن يعبر عن استقلالية هذه القوى
ثالثاً مهددات الوحدة كثيرة لكن الأمل معقود على تماسك الصف الوطني في مواجهة الانفصال اعتقد أن فتح الدمامل وخروج القيح ظاهرة صحية كل المناقشات العرقية والقومية تصب في مصلحة الوحدة هذه الجروح المسكوت عنها ظلت تكبر وتتعفن لذا لا بد أن تطالها يد التطبيب المظالم التاريخية لا تخفى على أحد لكن يجب أن نعلم بعضنا القدرة على قبول الآخر رد المظالم وإزالة الغبن يجب أن يكون من أهم موجهات البرنامج الوطني الديمقراطي لكن دون الإغراق في شوفينية لا تحمد عقباها بعض الأصوات تساوي بين الجميع وهو خطأ منهجي حقيقة هنالك استعلاء عرقي وسط النخب النيلية أذكر مرة أنني استمعت لتحليل رائع للآستاذ الحاج وراق في ما يتعلق بارتفاع حس الاستعلاء العرقي لدى الهجين لأنه يسعى لاثبات ما ليس بكائن حتى بين أبناء الهامش توجد هذه النعرة الاستعلائية بين القبائل مرة في ندوة أقامها اتحاد الطلاب السودانيين بأسيوط تحدث فيها الاستاذ الشاعر ... (احتفظ بالاسم) ذاكراً " أننا أشد عروبة من قريش لأننا ننحدر من قحطان" ولم يكلف نفسه عناء النظر يمينه لمقدم الندوة الذي وشت قسماته بأصوله الأفريقية مثل هذه النعرات عفى عليها الزمن هل نحن شعب أم أمة؟ كيف تتلاقح وتنمو ثقافاتنا؟ كيف تتضمن مناهجنا الدراسية لغاتنا المختلفة؟ هذه هي الأسئلة التي يجب أن نجيب عليها بدلا عن كيل التهم دون أن نغفل الاعتراف بالظلم التاريخي لكن الوقوف عند عتبة الاعتراف بالظلم لن يقدم أو يؤخر ما لم يقابله عفو عن الماضي واستشراف للمستقبل كل الأمم عانت من التمييز والاستعلاء لكن نجحت فقط تلك التي تجاوزت عثرات التاريخ واستشرفت آفاق التطور
Post: #189 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: أحمد طراوه Date: 08-03-2008, 10:13 AM Parent: #1
دمتم رفاق مصر ، اتابع و أقراء معكم كل ما جاء
شكرا لهذا الجهد يا زناتي
.. اعود بقدر من التعليقات و الملاحظات لمنبرنا و ريف الظلال
Post: #190 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 08-03-2008, 03:41 PM Parent: #1
Quote: الماكنة هي ماكنة ناسخة من ماركتي (Reso , Reco)، ومتقدمة علي ماكنة التصوير ودي قالوا عايزنها لمركز التنوير ، وسعرها في السودان للنوع الذي يستعمل لغاية ورق الـ A4 حوالي 11 ألف (60.55 دولار) والنوع الثاني البيستعمل لغاية ورق الـ A3 ودي سعرها لغاية 14.000 (7.500) دولار ، وفي دبي ارخص كتير من هنا ، وهم قالوا مستعدين لتكاليف التخليص ،،،
** ميزة هذه الماكنة أنها سريعة جداً حيث تصل سرعتها لحوالي 7200 و7800 ورقة في الساعة أي حوالي 120 إلي 130 ورقة في الدقيقة . ** تقل تكلفة الورقة لحوالي نصف تكلفة الورقة في ماكنةالتصوير . ** توجد مدخلات الإنتاج وقطع الغيار ومهندسي الصيانة لوجود وكلاء للشركتين أعلاه . ** سهلة الاستعمال كماكينة التصوير تماماً .
Post: #191 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 08-03-2008, 03:53 PM Parent: #1
Post: #192 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: اسامة الكاشف Date: 08-04-2008, 05:47 AM Parent: #191
المدهش حقيقة أن حق التصويت للمقيمين بالمهجر حجب ألقيت بعض الحجار في البركة الساكنة ولا حياة لمن تنادي صيغت مذكرات للتوقيع عليها ورفعها للمحكمة الدستورية لم يتعد عدد الموقعين بضع عشرات من إجمالي 8 ملايين سوداني بالمهاجر وكأن الناس استحلت رغد العيش والتنفيس عبر المنابر والمنتديات وكفى الله المؤمنين القتال كان من الممكن اعتبارها موقعة ضمن معركة طويلة الأجل شكل من أشكال الالتفاف حول شعارات المراحل القادمة تجربة لمعرفة القدرة على التواصل مع الجماهير لكن انزوت المذكرات خجلى ارتفعت بوستات الونسة وانكفأ الوطن
Post: #193 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: ياسر شبيكة Date: 08-04-2008, 10:14 AM Parent: #1
أضبط شوهد كل من عاطف مكاوى ونور الدين وياسر شبيكة وعادل فتح الرحمن بالدوحة
سنواليكم بالأخبار
تحياتى للجميع
Post: #194 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عبدالله احيمر Date: 08-04-2008, 01:53 PM Parent: #1
اكــرر لكم مناشـــدة زهيـــــر والقلب تضيئه شــموع الأمـل في الاســـــتجابـة
Quote: ودي هدية ليك يا زميل عبد الله أحيمر
يازهيــر الهــديــة مقـبـولة وما زلت عنـد رأي بأن ما كتبـه ذو النـون وما ســيكتبه من ألأفضــل أن يكـون في بوســت آخــر ( كمـا حـدث الآن , فهنالك بوســـت ارتكـز على على نفس ما أنزلته انت في مداخلة ذو النـون رقــم (3) بس الفـرق هناك أن الموضوع نقــل مـن الحـوار المتمــدن بعنـوان
1 / زهيــر ما ذكـرته لك أعــلاه بغـرض توضيح أن إمكانية البوســت المنفصــل كانت واردة 2 / أنـا في انتظـار رأي رفـاق مصــر حـول تداول ما كتبـه ذوالنـون من هجــوم اتســـم بالمـرارة والطابـع الشــخصي أخرجـه من خانـة النقــد ( في ظني ), طبعـا ذو النـون لـه ولغيـره الحـق في أن يقـولوا ويكتبوا ما يشــاء ولكـن ليس في بوســـت يجمعنـا معــكم , 3 / مــن يحـاول أن يتجـــاوز الواقــع ســوف يتجــاوزه الواقـــع , والسـؤال هـل هنالك تغييـر حـدث في أدوات انجـاز التغيير الجذري أي هـل حدث تغيير في مفهـوم و ادوات الثـورة 4 / عـزيزنـا طــراوة لــــك الســلام وعليـك الســـلام , كتبت
Quote: هل الاولوية هي : انجاز التحول الديمقراطي بكل الوسائل و التكاليف .. ام الاولوية هي الحفاظ علي وحدة السودان علي مدى التلات سنوات القادمة حتي لو تحت قيادة تحالف يميني قومي - برجوازي - راسمالي طفيلي ؟
وقد يقول قائل : إن إنجاز التحول الديمقراطي كاملا هو ماسيقود الي ضمان وحدة السودان ! غير ان هذا لا يعدو سوا ان يكون افتراضا نظريا وحسب و ليس تصورا و اقعيا قاصدا و فعليا و عمليا ياخذ بالاعتبار عامل الوقت ، و الاولويات ، و حقيقة ميزان القوى الفعلي !
لكــن التحـول الديمقـراطي والانتخابات أحـد سـماته ما برضــو بجيب التحالف اليميني بس التحول الديمقراطي مطلوب عشــان الناس يكونـوا قادرين يضغطـوا في اتجــاه وحـدة البلد ( حتى ولـو عبر البرلمان أبـو 4 % للتمثيل النسـبي ,والما ح يدي القوى الديمقراطية ولا مقعـد ) ويبقـى الســؤال هـل هـذا التحالف اليميني ح يكون حريص على وحـدة البـلد أو ســاعيا لهـا, طبــعا لا بـل ســيسعى لتفتيت السـودان واختصاره في مثلث حمـدي ليقيم عليه مشـروعه , كمـان القـوى الديمقراطية الفي الجنـوب ( كان في اقتراح بدعمهــا ) لازم يكون متوفـر ليهـا الجـو الديمقـرطي عشــان تمارس دورهــا التي تؤمن بــه واطنهــا حريصـه على الوحـدة الأن وفي غياب الديمقراطيه الجماعة في الجنـوب والشــمال قـاعدين يقســموا الـ 10 مليون بتاعة البترول ذي ما عايــزين وكمـان بخططــوا وبيـرســموا الحـدود بمـزاجهــم , بعـدين ترســيم الحدود لمـا يكون تحت تحت وفيهــو ترضيات ومصالح متبادلة ومصالح مشـتركة ما بيكـون منصــف , زمـان لمـا الرعيـل الأول وقـف بيــن الخيارين ( الديمقراطية والبرلمان أم القـوة والانقلابات ) اختاروا بــوعي تـام الديمقراطية وما حاولوا يكســروا رقبــة الواقـــع وحرصـا على وحـدة البلاد صـاغ الملهـم عبد الخالق برنامج مرحلة الثـورة الوطنية الديمقـراطية اللي جمعنــا بيكم وكانت الديمقراطية اسـاس جـوهــري لتحقيق البرنامج ولنــــا عــودة بس خليك مواصــل بالتداخــل بــدون غيبــة يا زهيــر ويـــن معتصــم الحــاج ووعده ( ويـن عهـودك ويــن وعـودك ) و بلـغ التحايا لهباني يا ســناء من يـوم ما قلت ليك الترتيب حســب العمــر تاني ماكتبتي ما تكوني زعلتي فصـورتك بتقـول أنك لســه شـــباب ربـاب الله يكتب سـلامة محمد طـه , انتي ســافرتي معـاهو نـور الدين , ياســر ,,,,,,, ناس قطــر وينــكم
Post: #195 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 08-04-2008, 11:48 PM Parent: #1
العزيز أحيمر
أتفق معك في أن ما يكتبه الزميل ذو النون قد يكون نتيجة لمرارات شخصية والأشياء التي يراها ذو النون لا نراها نحن ، ومداخلات ذو النون يمكن ان تحرف البوست ، ولكني بصفتي متابع لهذا البوست لا استطيع أن أتدخل فيما يكتبه الرفاق بالحذف ، التعديل ، الزيادة ، النقصان او عدم النشر ولكني أناشد الزميل ذو النون ، أن تكون مساهماته في هذا البوست متماشية مع الفلسفة والأهداف التي سار عليها البوست ، وأن تكون المساهمات الأخري ذات الطبيعة الخلافية المعقدة في بوست منفصل ، وعلي استعداد أن انشر له كل بوستاته التي أتفق مع طرح لأستطيع الدفاع عنها أو علي الأقل متابعة النقاش بها ، أما تلك التي لا استطيع متابعتها يمكن أن نجد لها مخرج ، عموماً طالما الزميل يرسل رسائل لهذا البوست لا املك سوي نشرها ،،،، ** معتصم الحاج لا زال يطارد لقمة العيش بين مدن السودان المختلفة ، لكن يا احيمر في حاجة المحامين ما بيحبوا يشتغلوا free عشان كده لازم معتصم نخت ليهو إنشاء الله بياض ... ** سلنتقي علي مائدة عشاء شاذلي مساء الأربغاء وسيتم مناقشة المواضيع المعلقة وفي الايام القادمة نأتي بالجديد في المواضيع المختلفة ، الله يختينا العوارض وإيميلات ذو النون ومطاردة الرقشات والبحر
Post: #196 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: اسامة الكاشف Date: 08-05-2008, 06:03 AM Parent: #195
أعلن وزير المالية أمس أن عائدات النفط لشهر يونيو بلغت 667 مليون دولار (شهر واحد) حصلت منها حكومة الجنوب على 217 مليون وولايات استخراج النفط على 8.5 مليون حسبة برمة ولايات استخراج النفط دي منها ولايات في غرب السودان تعاني الأمرين بعدين الباقي ده راح وين سؤال غير برئ ده يعني أن عائدات النفط فقط تقارب 7.5 مليارات دولار سنويا بتمشي وين؟؟؟؟؟؟؟ جبخانة .. وقصور في جميره بدبي وسفوح جبال ماليزيا ولابأس من دعم رصيد الحزب في الخارج لاحتمالات المعارضة الفندقية لو لا قدر الله نط فيها زول تاني
Post: #197 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: اسامة الكاشف Date: 08-05-2008, 06:24 AM Parent: #196
إعادة المفصولين تعسفيا (وأنا واحد منهم) كانت بالونة اختبار محاولة لتجميل الوجه السياسي وإقناع الشارع بأن وجه النظام قد تغير لكن طلعت كضبة كبيرة ولا تزال محلك سر التمكين في فقه الاخوان أو الهيمنة كانت الهدف الرئيسي لحملات الفصل للصالح العام والسيطرة على الواقع الفاعلة الأخوان حركة سياسية.. قادمة من عمق الشارع السياسي لها وسائلها وتاريخها وليست كالانقلابات التي تأتي ثم تضع برامجها وفقاً لمتغيرات الحال والواقع وهم على دراية بأدوات الحسم الجماهيري السوداني المجربة "الأضراب السياسي والعصيان المدني) لذا وبعد أن امنوا العاصمة بعساكر طالبان والقاعدة وامتلأت السجون بالشرفاء سعوا لتفريغ الخدمة المدنية والنقابات من القيادات التي قد تقود المقاومة المدنية وتم التمكين للقادمين الجدد لضمان عدم المفاجأة من جانب الجماهير (ثورة أو انتفاضة) إلى حين التمهيد لاكتساب الشرعية عبر صناديق الاقتراع من أولى واجبات أول حكومة وطنية قادمة أن ترد المظالم للمفصولين وتعيد صياغة الخدمة المدنية لتكتسي طابعها القومي "الفصل للصالح العام/ التطهير واجب وطني" شعارات يجب أن تذهب لمذبلة التاريخ وأن تكون الكفاءة دائما هي المعيار الحقيقي لتولي الوظائف العامة
Post: #198 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: أحمد طراوه Date: 08-05-2008, 07:35 AM Parent: #1
.. يا عمدة احيمر ، المنطق و طبيعة توجهنا العام ، كلها بتقول إنو كتابات اخونا ذو النون مفروض تنشر هنا في هذا البوست اللي هو زي قدح النبي ، المهم اننا نناقش هذه الافكار بعمق و رصانة و اجتهاد يطور فهمنا و نظرتنا .. تعرف يا عمدة انا على كامل الخلاف مع رؤية و منطلقات و منهج تحليل اخونا ذو النون لقضايا و مجريات و احوال الثورة السودانية ! لكن للحق لو تم ايقاف نشر مقالاتو هنا لاي سبب فحيبقى حالنا زي حال اخوة النبي يوسف بعد واقعة البئر !
.. و هذا يقتضى ايضا ان نقراء ، بتأمل و تدبر ، ما كتبه القيادي بالحزب الشيوعي السر بابو في حق الرفيق القيادي ايضا د. الشفيع خضر سعيد ، وذلك بما يمكننا من تجاوز اجواء محاكمة بوخارين التي اشاعها هذا المقال المفاجىء العجيب ! و بما يمكننا ايضا من استعادة و تقوية المجرى العام الموضوعي - المُعافى و المنتج للحوار ، او سمه الصراع إن شئت ، و إن اقتضى الحال ذلك !
* شكرا يا ابو راشد علي قصة اموال بترول الشعب المنهوب : من زاوية حركة و مصالح الطبقات و الفئات الاجتماعية في السودان ، فان التيار الممثل لمصالح القوميين - البرجوازيين الجنوبيين و لا ننسى المسيحيين ، لهو الان اكثر قربا الي التيار االراسمالي - الطفيلي الاسلامي القابض علي مقاليد السلطة و الدولة السودانية . الصراع فيما بين الحليفين و الجاري حول عدة قضايا ، هو صراع حذر و براجماتي ، و تحكمه مصالح محسوبة و ليس اهداف وطنية - ديمقراطية صريحة ، و بعيدة المدى
فمثلا الحركة الشعبية من الممكن ان تقلب طاولة نيفاشا بسبب قضية بترول ابيّي ، و لكن لن تفعل ذلك بسبب قانون انتخابات سيعيد انتاج مؤسسة الرئاسة ودولة الفساد !
* عليه ، دائما ما يطرح الماركسيون امامهم و منذ عهد لاسال ، قضايا ملموسة مباشرة و ضاغطة :
- إما ان تتحقق وحدة السودان عبر انتفاضة جماهيرية واسعة عميقة قبل نهاية العام 2010 ، إنتفاضة ممتدة من حلفا الي نمولي ، و من بورتسودان الي الفاشر ، انتفاضة ذات توجه ثوري وطني - ديمقراطي صريح
- و إما ان يتم ضمان الوحدة علي قاعدة وضع شاذ و لكنه تاريخي - موضوعي : يتمثل في التقاء و تكامل المصالح ( حتى ولو الموقتة ) للقوميين - البرجوازيين الجنوبيين مع دولة الراسمالية - الطفيلية الاسلامية الشمالية
.. في واقع كهذا ، و امام اسئلة و تحديات معقدة ، يطرحها واقع ضعف استثنائي ، و تاريخ بخيل ، يواصل ماركسيون ثوريين امثال محمد ابراهيم نقد ، و الشفيع خضر سعيد ، و يوسف حسين ، وهم علي شرعة التأمل و الصبر و الحكمة ، يواصلون صياغة خط الحزب - و الحركة الديمقراطية في كامل الاصالة الثورية و الارتباط بالواقع كما هو غير مؤولا تاؤيلا ذاتيا او مُبتسرا إبتسارا ماركسيا
Post: #199 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: سيف بخيت موسي Date: 08-05-2008, 08:25 AM Parent: #1
Quote: ضليت .. هرب منى الأمل .. جنيت جافانى الشروق .. حنيت كنتى معايا .. فى لمـّة دليب .. شاشاى فى إيقاع حشا المردوم فى جيد الزمن .. سوميت ************ مرقت .. على محطات السفر .. غربة وما لقيتك .. أمل شارد مع إنك معاى فى زحمة المشوار وحتى يقينى عاد من تانى صحـّاك من حنين ذاتى .. نجم الفرحة يا عايد ********* تعالى معاى.... من زفة نفس مسدار وما جرتق فرح .. كانت ولا طعم الشقا الروّح خطاى هانت وإنتى معانى شايلاها القوافى معزة فى عمق الفرح .. دوبيت وكت ضليت ... قعدتّ براى .. وحسيتك بتطلعى من نفس طورية ضامـّة الطين ومن دمعة وجع طوّل ندا العرق البنادى .. حنين
****** واناديك وانت في ذاتي .. مخاوف سكة آهاتي مداين قرية لابسة القمرة شامة ضو يحن يغشاها مرة شروق يخدر من عرق تربال .. يرتاح في ضليل واسوق .. ينادي تراب يغازل خدرة السيال تطلُ شروق .. تكون قمر السعد ضويت ...
ودي ضليت هرب من الأمل للشاعر قاسم ابوزيد والترجمة : شوية فسحة للقدة بتاعتكم الفوق دي
Post: #200 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: ياسر شبيكة Date: 08-05-2008, 09:30 AM Parent: #1
أعزائى رفاق مصر
لكم التحايا
بيننا فى الدوحة هذه الأيام رفيقنا الديناميكى / عاطف مكاوى الله يديهو العافية ويحفظه . وأظن أن الأيام التى ينوى قضاءها بالدوحة لا تكفى أهله و رفاقه وأصدقائه لمجرد السلام عليه ولكن " المال تلته ولا كتلته" . أغلب حديثنا كان عن ذكريات مصر وعن الوضع العام الحالى والدروس والعبر وعن الأدوات و التكنولوجيا وأثر كل ذلك فى احداث التغيير .
احيمر لك تحياتى وأؤكد ليك أننا موجودين لكننا نعانى فى الدوحة من عدم فتح صفحة سودانيز أونلاين طوال اليوم ولا أدرى ما هو السبب ؟
سلامى للجميع
Post: #224 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Moawia Mohammed Date: 08-10-2008, 08:21 AM Parent: #200
نأسف يا أحبة للغياب القسري و صور و ملخص الندوة في الطريق
Post: #201 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عبدالله احيمر Date: 08-05-2008, 11:48 AM Parent: #1
إعــــــتذار واجـــب للأعـــزاء رفـاق مصـــر
كتبت في مداخلتي السـابقة العبـارة التاليــة التي وضعت تحتها خـــط هنــا
Quote: وحرصـا على وحـدة البلاد صـاغ الملهـم عبد الخالق برنامج مرحلة الثـورة الوطنية الديمقـراطية اللي جمعنــا بيكم
واعتقــد أن التعبير لـم يكــن موفـق , إذ ليس المقصــود الاســتهجان أو الإنتقـاص منكـــم أو الضجــر من تلك الفتــرة, والتعبيـــر الصحيــح هــــو
Post: #207 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) (Re: عاطف مكاوى) Author: سناء الصباغ Date: 08-05-2008, 11:52 PM Parent: #1
الرفاق الاعزاء الشوق ليكم وللاشراق الفي عينيكم الانحناء اجلالا للزميل زهير هذه الشعلة المتقدة نشاطا ربنا يديه العافية ويحفظه لهذا الحزب الطيب
العمدة احيمر والله انقطاعتي دي ما زعل عشان موضوع الترتيب حسب العمر, هو العمر دا كمان بيتنكر وبعدين انت بالذات ما في زول بيقدر يزعل منك يا زول يا رقيق حسة انت لو مازول مرهف زي اعتذارك الاخير دا لزومه شنو؟ المسألة وما فيها ان المساهمات الأخيرة خاصة كتابات اسامة الكاشف وردود الزملاء عليها كانت جادة وعميقة وكنت اتابعها باهتمام ولم أشعر بأن لدي ما يسهم في رفد الحوار لذاقررت المتابعة فقط . فيما يتعلق بمساهمات الزميل ذو النون أجدني أختلف معك في ان نترك الفرصة كاملة ليطرح اي زميل ما يراه دون شرط فهذا هواء طلق وجمع يمتلك كل افراده الوعي الكافي لتحليل ما يكتب وما يقال ويدلو بدلوه يعني دا ممكن يكون تسخين بتاع ممارسة ديمقراطية كاملة داخل مؤسساتنا.
مرحبا ياسر شبيكة والتحايا عبرك لعاطف ونور الدين.
يازملاء موضوع القروش وماكينة التصوير متذكرنهم.
Post: #208 Title: Re: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) (Re: عاطف مكاوى) Author: أبو ساندرا Date: 08-06-2008, 06:56 AM Parent: #207
كتب ياسر شبيكة :
Quote: فلنفكر فى بناء و تقوية وتوسيع حلقات التنظيم بكافة أشكاله
عندما ذهبت أول امس لفيلا الوجيه طلحة للسلام على الحبيب عاطف مكاوي كنت انت العصفور التاني الموعود بحجري أو نبلتي وكان في بالي نقاش معاك لايبعد كثيرآ عن المقتطف أعلاه لكن أخوك بي شنبو ده مابيخاف من حاجة في الدنيا دي زي خوفو من { القعدات } وما مكجن حاجة ضمة زي كجنتو للنقة الفارغة ونقاش أخر الليل الذي لايفضي لحلول ، بل يعقد الأزمات والأحوال
غايتو ، ح استغل وجود عاطف هنا والقك مرة اخرى خاصة وغنك ود حلتنا وبتسكن على مرمى حجر من سكني أي في مدى نبلتي
التلاتة أعلاه ديل أنا ح انيشهم ليك بسلام واحد في أقرب وقت ممكن
Post: #209 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: ياسر شبيكة Date: 08-06-2008, 07:47 AM Parent: #1
سناء يا صباغ فردة الزمن الجميل تحياتى لك وللعزيز عمر و ذريتك الصالحة . وسلامك اعتبريه وصل .
وهنا أتذكر أنه كنت قد قابلت الزميل " المحارب " لأول مرة فى قطر فى جمعية مدينة الخور وكنت وقتها أعمل فى مدينة الرويس . وطبعا كان اللقاء بعد سنين طويلة ( وعلى فكرة المحارب ود حلتى فى أم درمان نشأنا ولعبنا الدافورى سويا ) المهم بعد ما قدمت ليهو كل الأسرة سكت شوية وقال لى بطريقته البيعرفوها رفاق مصر " والله ما شاء الله بقى عندك ذرية " . تحياتى له ولأسرته .
أبو ساندرا لك التحايا وحبابك ألف نبالك وصواريخك أتابعها أحيانا من خلال المنبر كلما تيسر لى ذلك . و أتمنى فعلا أن ألقاك مجددا لأوضح لك انطباعى عن تلك الليلة .
Post: #210 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: اسامة الكاشف Date: 08-06-2008, 11:40 AM Parent: #209
الشاذلي .. وكمال قسم الله رد الله غربتهما ومن غاب جاب الغنايم في الانتظار
Post: #211 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) (Re: عاطف مكاوى) Author: سناء الصباغ Date: 08-06-2008, 12:12 PM Parent: #1
نيش نيش يابركوتة أشحذ نبلتك ونحن من خلفك نشد من أزرك
Post: #212 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) (Re: عاطف مكاوى) Author: سناء الصباغ Date: 08-06-2008, 01:03 PM Parent: #1
تكنيك اسامة الكاشف في الاركان لفضح اكاذيب الكيزان
طبعا من مساهمات الزميل اسامة الكاشف العميقة وقدرته الفائقة علي قراءة الواقع الياسي وتحليله
يتضح لمن لم يعاصره أنه أمام شخصية خبرت العمل السياسي وراكمت منهجا من خلال العمل الدؤوب والقراءة والتحصيل المستمر
كان اسامة الكاشف ايام مصر قارئا نهما وكان حريصا علي دراسة الاسلام والاسلاميات وكل ما يجد في مجال الاسلام السياسي
لذلك كان الاقدر من الزملاء علي مقارعة كوادر الاتجاه الاسلامي بذات الآيات والأحاديث التي يرددونها لارهاب الآخر. ولانه كان يفهم طريقتهم في محاولة صرف النقاش
عن جادته بافتعال معارك جانبية كاتهام عضوية ج د بالالحاد لعدم ابتدارهم للحديث بالبسملةفقد كان الزميل يقطع عليهم الطريق ببدء حديثه باسم الله كما كان
يعرض عليهم بعض اصداراتهم التي تخلو من كلمة( بسم الله الرحمن الرحيم)ككتاب الترابي الذي قام بنشره الاتجاه الاسلامي بمصر والمعنون ب ()المرأة بين تعاليم الدين وتقاليد لمجتمع).
كان الزميل اسامة مثلا يبدأ كلامه بتلاوة الحديث النبوي عن علامات المنافق وأنه اذا حدث كذب واذا وعد أخلف واذا اؤتمن خان ثم يعقب قائلا أن كل هذه الصفات
تنطبق علي الكيزان ذاكرا أمثلة من الواقع تؤكد كذبهم في الحديث وحنثهم للوعد وخيانتهم للامانة كاستغلالهم لأموال الطلاب أثناء قيادتهم لاتحاد الطلاب,
تماما كما يفعلون الآن بأموال البترول لذا كان حديث الزميل اسامة بالأركان من أكثر الأمور أزعاجا للكيزان.
Post: #213 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 08-06-2008, 11:23 PM Parent: #1
التقينا اليوم في مناسبة زواج إبن خال شاذلي مجذوب
مع الزميل الهادي هباني ورجاء والشباب محمد وروان
Post: #214 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: اسامة الكاشف Date: 08-07-2008, 07:33 AM Parent: #213
أصبحت المأساة هي الواقع الاعتيادي والاستثناء هو الفرح نظرة بس لمجموع البوستات الموجودة في الصفحات الثلاث الأولى كم هائل من الانصرافيات وليس لدى المناصير من يواسيهم على الفقد الجلل التاريخ.. الأرض .. البيوت المال.. هم بكره في بلد الاحتمال الأرجح أنك لن ترى فيها بكره
Post: #215 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: سيف بخيت موسي Date: 08-07-2008, 12:04 PM Parent: #1
Quote: ياسر مكتوم فى جـوف أصداف
فـتـشـت عليك بقـليب نزّاف
لا خـبـيـر يـهـدى ... لا دليل وصّاف
************
ياسر مكتوم فى جوف أصداف
راجـياها الريح ... وكتين ما تطــل
على موجة تمرجح زهرة فـــل
وتشيلا تروح ... والدنيا تنوح
على قمراً مات فى مطر الليل
يتّم نجمات بكاها السيل
*************
يا سر مكتوم فى جوف أصداف
الريح القاسية عنيدة .. تمام
طـفــت الـقـنديل .. الكان مـقـدوح من دمع الليل
رمت القُـنديل الكان نديان فى جــرف النيل
رسمت أحزان .. وسؤال حيران .. فى عيون أيتام
***************
يا عمر مرسوم فى كف أقدار
يا خطايا الطال بيها .. المشوار
ياليل مشتاق لى دفقة نور
ياظلمة تبكى .. حتى البلور
ياموجة تعاند فى التيار ...
يا خطايا الطال بيها المشوار......
ودي يا سر مكتوم للشاعر / سيف الدين محمد صالح وترجمته : هدية خميسية
Post: #216 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: ياسر شبيكة Date: 08-08-2008, 08:48 AM Parent: #1
و تتوالى الاحتفالات بالرفيق عاطف مكاوى بالدوحة
توجد صور
Post: #217 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: ياسر شبيكة Date: 08-08-2008, 10:50 AM Parent: #1
Post: #218 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: ياسر شبيكة Date: 08-08-2008, 10:55 AM Parent: #1
يوم الخميس 7/8/2008
وتتوالى الصور
Post: #219 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: ياسر شبيكة Date: 08-08-2008, 07:04 PM Parent: #1
Post: #220 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 08-09-2008, 08:19 AM Parent: #1
ياسر شبيكة الناس الجايب صورهم ديل منو .؟ أوعي من نور الدين ، وعادل ،، الناس دي كبرت مالها كده ... غايتو عاطف شفنا قريب ...
نور الدين ،، اظهر وبان عليك الأمان ،،، مفتقدنك بشدة في هذا البوست
Post: #221 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 08-09-2008, 10:39 AM Parent: #1
Quote: : الماكنة هي ماكنة ناسخة من ماركتي (Reso , Reco)، ومتقدمة علي ماكنة التصوير ودي قالوا عايزنها لمركز التنوير ، وسعرها في السودان للنوع الذي يستعمل لغاية ورق الـ A4 حوالي 11 ألف (60.55 دولار) والنوع الثاني البيستعمل لغاية ورق الـ A3 ودي سعرها لغاية 14.000 (7.500) دولار ، وفي دبي ارخص كتير من هنا ، وهم قالوا مستعدين لتكاليف التخليص ،،،
** ميزة هذه الماكنة أنها سريعة جداً حيث تصل سرعتها لحوالي 7200 و7800 ورقة في الساعة أي حوالي 120 إلي 130 ورقة في الدقيقة . ** تقل تكلفة الورقة لحوالي نصف تكلفة الورقة في ماكنةالتصوير . ** توجد مدخلات الإنتاج وقطع الغيار ومهندسي الصيانة لوجود وكلاء للشركتين أعلاه . ** سهلة الاستعمال كماكينة التصوير تماماً .
-----------------
Post: #222 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: ياسر شبيكة Date: 08-10-2008, 07:07 AM Parent: #1
*****
Post: #223 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: نورالدين بابكر بدري Date: 08-10-2008, 07:24 AM Parent: #222
Quote: ياسر شبيكة الناس الجايب صورهم ديل منو .؟ أوعي من نور الدين ، وعادل ،، الناس دي كبرت مالها كده ... غايتو عاطف شفنا قريب ...
نور الدين ،، اظهر وبان عليك الأمان ،،، مفتقدنك بشدة في هذا البوست
لكم منا الحب والسلام والتحية
يا زهير زناتي
تعرف المتغيرات التي أحدثها الزمن ( ربع قرن من الزمان) لا يمكن نكون كما كنا إلا في ما نعتقد فيه فهو لم ولن يشيخ أبداً وبعد دهابنا سيورث لآلاف الثوار الدين سيفوقونا بكثير في تفعيل الثورة لمواكبتهم لمتغيرات الدنيا من تكنلوجيا معلوماتية وخلافة مدددددددددددددد المد هو همنا الأساسي في كل حين
عدنا لكم أشد ثبات
الغياب سببه فني ( النت ) ما ح نطول الغياب
Post: #225 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: نورالدين بابكر بدري Date: 08-10-2008, 01:47 PM Parent: #223
فوق
Post: #226 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: أحمد طراوه Date: 08-10-2008, 10:58 PM Parent: #1
.. بالامس توفى سولجنستين !
اشد قوى الفكر و الضمير الروسي منافحة لستالين ، لهمجيته و تسلطه و قيادته العجفاء التى اشرعت اسنة رماح التجريم و التصفية و الاقصاء في وجه وجسد كل من نادى ببقاء الماركسية كما ارادها ماركس : نظرية للمعرفة و منهج للتحليل النقدي المتحري جوهر العلم و الناشد الوصول للحقيقة الموضوعية
* لم يكن سولجنستين عارفا علي وجه الدقة ما هو المقصود بالماركسية - اللينينية ، و لم يكن محتاجا لفهم كل تخريجات ستالين الغريبة تلك ، غير انه كان قادرا و بدقة و بحس انساني عالي ، علي التمييز مابين ماهو صاح و ماهو خطأ ، بل وقادرا دوما علي إكتشاف اعداء الشعب و الحقيقة .. كان قادرا علي انتزاعهم و كشفهم حتى وهم تحت عباءة ماركس و لينين !
.. باسم رفاق مصر ، باسم قوي الضمير و الحريات ، باسم قوى الماركسية الحية في جوهرها الانساني - الثوري
ننعي الكسندر سولجنستين الذي وضعه ستالين 8 سنوات حسوما في اغلال سجون الايدلوجيا و محارق إعادة الصياغة فقط لكونه قد قال كلاما مُغايرا ، فقط لكونه قد قال لا ثم لا ، وهو يرى بام عينيه مجتمع عريق و ثورة اشتراكية عظيمة ينحدران حثيثا ، اقتصاديا و ثقافيا و روحيا الي الهاوية
.. إن اسعفنا الحال و الزمان ، فمن الواجب ان نقراء رواية سولجنستين : ارخبيل الغولاغ ، و جناح السرطان و تلك المذكرات و الملاحظات الحصيفة عن الحقبة الستالينية
* اقول قولي هذا عن سولجنستين الحائز علي جائزة نوبل للآداب و انا لا ازال تحت ذلك الاثر السلبي الفظيع لمقال الرفيق (السر بابو) ، و الذى بموجب مقاله التجريمي في حق الرفيق القيادي بالحزب الشفيع خضر سعيد ، يضع كل من يفكر و ينتقد و يتجاسر علي الثوابت و المقولات ، يضعه امام خيارين لا ثالث لهما :
- اما الاستتابة الايدلوجية علي طريقة محاكم المهلاوي و المكاشفي
_ و إما التجريم ، و التشنيع و التغريب و الطرد من الحزب بذات طريقة ستالين - بيريا .. تلاحقك لعنات و شتائم التصفوية و اليمينية و العمالة للراسمالية !
و مع ذلك و فوق ذلك ، فلنؤسس لمسالك صراع فكري مسؤل و رصين لا يعرف التعجل و السطحية و التهافت و الغرض .. صراع بالضرورة سيفرز و يمايز مابين قوى الماركسية الثورية الحية كما ارادها ماركس نظرية نقدية و نظرية للمعرفة العلمية ، و مابين قوى الهيمنة و الاقصاء و الجمود الستاليني و الذي بسببه تقطعت بنا سبل السفر و انتهينا في اودية الفشل السياسي و الوهم الايدلوجي
Post: #227 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 08-11-2008, 07:51 AM Parent: #1
طرواة صباح الخير
لم استهجن نشر مقال الزميل السر بابو ، رغم اختلافي فيما كل ما جاء به واللغة التجريمية التي كتبه بها ،، اعتقد بأن هذه المناقشات تقود للطريق الصحيح ، ويمكننا عن طريقها محاصرة الفكر الستاليني بالجدل في الهواء الطلق ،، حيث لا احد يستند علي جدار اللائحة ، ويتخندق تحت دعاوي وحدة الحزب ، وتخطي الخطوط الحمراء ....
Quote: .. باسم رفاق مصر ، باسم قوي الضمير و الحريات ، باسم قوى الماركسية الحية في جوهرها الانساني - الثوري
ننعي الكسندر سولجنستين الذي وضعه ستالين 8 سنوات حسوما في اغلال سجون الايدلوجيا و محارق إعادة الصياغة فقط لكونه قد قال كلاما مُغايرا ، فقط لكونه قد قال لا ثم لا ، وهو يرى بام عينيه مجتمع عريق و ثورة اشتراكية عظيمة ينحدران حثيثا ، اقتصاديا و ثقافيا و روحيا الي الهاوية
نؤمن
Post: #228 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: نورالدين بابكر بدري Date: 08-11-2008, 03:28 PM Parent: #227
Quote: و مع ذلك و فوق ذلك ، فلنؤسس لمسالك صراع فكري مسؤل و رصين لا يعرف التعجل و السطحية و التهافت و الغرض .. صراع بالضرورة سيفرز و يمايز مابين قوى الماركسية الثورية الحية كما ارادها ماركس نظرية نقدية و نظرية للمعرفة العلمية ، و مابين قوى الهيمنة و الاقصاء و الجمود الستاليني و الذي بسببه تقطعت بنا سبل السفر و انتهينا في اودية الفشل السياسي و الوهم الايدلوجي
قلة ان تجد مثل هؤلاء الرفاق هامات سوامق نحس بالالعز والفخر اننا كنا بينهم كيف لا وكلما استعرض في مخيلتي اسماءهم تجدني غادرني السكون واتململ حتى أجلس اما الحاسوب رافعاً بوست الزكريات
عودا إلينا لتعم الفائدة
الإقتباس أعلاه أقوى سبب في متابعتكم وحرصكم على هدا البوست
ودمتم ويا عاطف حمدالله على السلامة
Post: #229 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: أحمد طراوه Date: 08-11-2008, 05:08 PM Parent: #1
قضية دارفور: نقاط اساسية باتجاه صياغة خط ماركسي – ثوري ( احمد طراوه)
* بعد 5 سنوات من الحراك المتواصل المعقد ، وصلت قضية دارفور الي قلب مسرح الحدث السياسي العالمي و اصبحت اولوية و رقم هام في معادلة القرار و الموقف السياسي لدول بالغة التاثير و ذات مصالح مباشرة في السودان و افريقيا عموما .. بداهة ان نرصد امريكا، الصين، دول السوق الاروبية و تحديدا بريطانيا و المانيا و فرنسا ، و بصدور طلب اوكامبو صارت ايضا القوى الاقليمية و علي راسها مصر و دول ازمة النظام العربي ، صارت كلها في عين عاصفة التطورات الدولية و زحف قوي العولمة المتحركة حثيثا في المحور السوداني .
* امريكا لازالت تمثل المركز الرئيسي المتقدم للحدث و التطورات المتعلقة بدارفور، و ستصبح هذه الحقيقة اكثر وضوحا و قوة علي صعيد الادارة، الكونغرس، الساحة الجماهيرية لقوي الحقوق و الضمير ، وذلك فيما بعد قرار المدعي العام لمحكمة مجرمي الحرب
* الموقف من كل حركات دارفور دون استثناء و بما في ذلك التيار الدارفوري - الاسلامي هو الاستعداد للتفاهم و الحوار و الدخول في انشطة مشتركة حدها الادنى الواضح هو ( منظورنا الموضوعي للحركة القومية الصاعدة تاريخيا ) ، حقوق شعب دارفور الواضحة ، النضال المشترك ضد سياسات جماعة الاستعلاء العرقي الحاكمة في الخرطوم وفق خارطة التحول الديمقراطي ، قناعتنا بان اهل دارفور هم مكون اساسي في نسيج الامة ماضيها و حاضرها و مستقبلها لذا فإن مبدا وحدة البلاد هو امر اساسي في خطنا المعتمد في قضية دارفور
* اتفاقية ابوجا مثلت المحاولة الاولى الصريحة الواضحة لمنهج التفكير الغربي عموما و الامريكي تخصيصا في فهم و مقاربة قضية دارفور. واضح ان راسم السياسة الامريكية ينطلق من حسابات ترتبط بمشروع إعادة ترتيب المنطقة ، و تبني اتفاقيات و حلول عجولة تحركها مصالح مباشرة ، تعتمد علي تنمية فئات و قوى محدودة من البرجوازية القومية الدارفورية التي من الممكن دمجها نهائيا في الطبقة الراسمالية السودانية المتوقع تبلورها علي خلفية الدعم و الاصلاحات و المشروع الغربي – الامريكي المستند علي نيفاشا و علي فكرة ترويض و إعادة تشكيل مسار وطبيعة نظام الخرطوم
* هذا الامر يمكن ان نتحسسه و نكتشفه بصرامة فكرنا الماركسي – الثوري ، و قدرتنا علي تحليل مصالح و اتجاهات الحركات و القوى داخل الساحة الدارفورية ، كما يمكن ان نقراءه في مجمل الافكار و المخطط النظري - السياسي لاشخاص مثل الكس دي وال عراب ابوجا و فرانسيس فوكاياما في نظريته حول الدورة التاريخية الجديدة لنهضة الدولة القومية في افريقيا و تحديدا مقاله المركزي حول دارفور و المنشور في النيويورك تايمز سبتمبر 2007
* نحتاج للمقاربة و للفهم و المعلومة في صراعنا ضد منهج المدرسة البرجوازية الغربية في موقفها من قضية دارفور ، وهنا لابد ان نحدد و نمايز مواقفنا و خطوطنا مع ذات حركات حقوق الانسان و الضمير المنطلقة ايضا من فكر كانط الكلاسيكي في تصورها لقضية دارفور و قضية الجينوسايد تحديدا. نحن ندين معهم قتل الانسان و نرفض بحزم جعل روحه و حياته وسيلة رخيصة لتحقيق مشروع تنموي عظيم اي كان نوعه ، اشتراكي ام راسمالي ، ومع ذلك نتمسك بحقيقة ان مشكلة دارفور هي بسبب الفشل التاريخي لمشروع البرجوازية الوطنية و البرجوازية الطفيلية السودانية ، وإن البرجوازية السودانية لو كانت قادرة علي انجاز ثورة برجوازية ديمقراطية و تحديث علي النسق الاروبي – الامريكي ، لو كانت قادرة علي انجاز ثورة توحد سوق البلاد الاقتصادي و اطرافها الاربعة ، لكان السودان في مقام الدولة المتقدمة منذ 1970
* في صراعنا مع كلاسكيات كانط المُوجهة لنشاط المدرسة الغربية – الامريكية لحقوق الانسان ، نحتاج لتبني موقف مرن متفهم و منفتح يستند علي حقيقة إن شعارات و اهداف الحركة العالمية للحقوق و الحريات هي جزء اصيل من التراث التاريخي الايجابي لحركة النضال الديمقراطي للشعوب ، فلسفيا فإن ماركس كان قد اتخذ موقفا ثوريا ايجابيا من مقولات كانط الاساسية الثلاثة : الامر القطعي – الالزامي ، لا هدف خير ذو وسائل سيئة ، و ضمان السيادة الذاتية للانسان علي نفسه و مصيره
* من هذا المنطلق نطرح و سط هذه الجماهير الحقوقية و وسط طلائع دارفور و بقية القوميات الناهضة تصورنا الاستراتيجي - البرامجي ذو المغزى الموضوعي - التاريخي لصيغة السودان الوطني الديمقراطي ، وذلك في مواجهة المشروع الراسمالي الفاشل للبراجوازية السودانية و في مواجهة الصيغة الهلامية الغامضة لفكرة السودان الجديد
* النقاط الخمسة التي صاغها الحزب لا تزال تمثل عين الحكمة و الصواب و المخرج السليم لمشكلة دارفور ( وحدة الاقليم ، الحكم الذاتي - الفدرالي الامركزي المرتبط بإشاعة و ضمان الديمقراطية و صيغة دولة القانون و تبلور الصياغة النهائية لدستور دولة السودان المدني – الديمقراطي ، الوقف العاجل للقتل و التهجير و الاغتصاب، التعويض العادل وفقا لاجراءات دقيقة ، فتح مسارات الاغاثة و تامين وضع النازحين، نزع سلاح الجنجويد و تصفية هذا الجسم الشاذ المتفلت و الموازي للقوات النظامية ، ضمان العودة الامنة ، عودة الاراضى و الحواكير لاهلها الحقيقين ، المحاكمات العادلة لكل من اجرم قتلا و نهبا و تدميرا و إغتصابا ، ثم اعتماد صيغة المؤتمر القومي الجامع لتخريج الافق النهائي الكلي لمشكلة دارفور ، وازمة نيفاشا و الوطن عموما
* عليه نحتاج لبناء خطنا الجماهيري - التنظيمي و الاعلان عنه و التواجد بتركيز و رؤية في قلب قضية دارفور ، و العمل علي إدارة حوار واسع طويل صبور مع كل قوى و طلائع و فعاليات دارفور ، ودعوة كافة الحركات للتوحد حول برنامج حد ادني و موقف تفاوضى قوي و ثيق الصلة بالقضايا العاجلة و البعيدة المدى لاهل دارفور ، مع التركيز علي المهمة المباشرة التي صارت مركزا لاوسع اشكال الوحدة و العمل النضالي فيما بعد قرار المدعي العام : جلب المتهمين امام قضاء لاهاى
* و لكن من المهم جدا ان تاخذ الماركسية – الثورية السودانية بعين الاعتبار ، حقيقة ان القضية القومية في تجلياتها و خصوصيتها التاريخية قد اتخذت منحى سوداني مفارقا للتصور الماركسي المُصاغ علي يد لينين و لكسمبرج ، و مفارقا ايضا لتصور المدرسة الكلاسيكية الاروبية لحقبة نهضة الدولة القومية . للحق فإن شعار تقرير المصير في نمطه السوداني ياتي الان متحققا خارج تلك الشروط الكلاسيكية الاروبية لماركس و لدولة ديدمونت / غاريبالدي / بسمارك . في شعار تقرير المصير ، فإن الماركسية الثورية تواجه تحديا حقيقا متجاوزا لتصور لينين ، و الشهيدين عبد الخالق و جوزيف قرنق ، و متصادما مع مجمل تاريخ و رؤى الانثرو – سوسيولوجي المركزي الاروبي .
Post: #230 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: اسامة الكاشف Date: 08-12-2008, 06:05 AM Parent: #229
على ذمة صحيفة السوداني: 350 ألف مصاب بالأيدز في السودان
اعلن البرنامج القومى لمكافحة الايدز عن مخطط لإعادة اجراء مسح قومى لمرض الايدز للعام، وكشف تقرير لبرنامج الامم المتحدة للايدز لعام 2008م عن ان جملة المصابين بالمرض نحو(350) الفاً من الجنسين في السودان.
إلى إين تسير البلاد؟ هذه الأرقام المعلنة ماذا عن ما خفي خصوصا وأنه مرض يرتبط بالعيب يعني السودانيين يفضلون الموت في صمت ولا فضحية أولاد القبائل
ما موقف أحزابنا من هذه القضايا والحكومة ترصد لموازنة الدفاع اضعاف ما ترصد للصحة والتعليم!!!!!!!
وهل ستحمل البرامج الانتخابية أطروحات تعالج هذه التحديات التي تهدد بقاء الانسان نفسه؟؟
نعود لاحقا لمناقشة ما طرح العزيز طراوة
Post: #231 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: سيف بخيت موسي Date: 08-12-2008, 11:54 AM Parent: #1
Quote: سحابات الهموم ياليل بكن بين السكات والقول وباقات النجوم الجن يعزن في المطر فاتن عزاك رجعن وشوق رؤياك زمان مشدود على أكتاف خيول هجعن وصوت ذكراك مكان يجرى يلاقى السيل وسر مدفون بصدر النيل ولو لا الذكرى ما في أسف ولاكان التجني وقف وصوت ذكراك رزاز صفق على خطوات بنات سجعن وشوق رؤياك حنين لي رحلة في المجهول ولولا الذكرى ما في وصول ولولا الذكرى ما في أصول ولولا الذكرى ما في شجن
سحابات الهموم
فوق بالشعر
Post: #232 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 08-12-2008, 03:33 PM Parent: #1
رفاق مصر أين أنتم
كمال قسم الله
إبراهيم عنكبة
عاصم فقيري
Post: #233 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 08-12-2008, 10:04 PM Parent: #1
يا معاوية لا زلنا في إنتظار صور وملخص الندوة
Post: #234 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Moawia Mohammed Date: 08-12-2008, 10:21 PM Parent: #1
الأستاذ صلاح أبوجبر يتحدث في ندوة التحالف الديمقراطي بدنفر - كولورادو و يبدو الأستاذ عصمت عبد المنعم مقدم الندوة.
معليش يا زهير ما زلت في انتظار الأستاذ صلاح لارسال الملخص لكن الصور موجودة .
Post: #235 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Moawia Mohammed Date: 08-12-2008, 10:27 PM Parent: #1
Post: #236 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Moawia Mohammed Date: 08-12-2008, 10:32 PM Parent: #1
جانب من الحضور و يبدور في الصورة الزعيم عبد الرءوف جميل
Post: #237 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Moawia Mohammed Date: 08-12-2008, 10:41 PM Parent: #1
ثم انتشينا مع ترانيم المبدع عاطف أنيس بمصاحبة الأستاذ محمد الفاتح علي الكيبورد .
Post: #238 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Rabab Elkarib Date: 08-13-2008, 09:06 AM Parent: #1
up up
Post: #239 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Shazaly Magzoub Date: 08-13-2008, 09:49 AM Parent: #1
الرفاق الميامين ..نطل لنحيكم
ولنعوووووود برواقه لنجلس وسطكم بعيدا عن رحلة الشدهان
و التي بدأت بوداعنا لعقد الثمانينات
هذه الايام متوانسيين بهباني و راشد عبد الله الطاهر
وموعودوووون بحضور اخريين .....
Post: #240 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: سيف بخيت موسي Date: 08-14-2008, 07:36 AM Parent: #1
Post: #241 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Amira Osman Date: 08-14-2008, 06:57 PM Parent: #1
سلام علي التاس الفل، سلام علي التاس الفل،
رجعت يادوب من السودان و لقيت البوست فوق (و فوق) كالعاده الله اديك العافيه يا عاطف و البركه في الشوفه، و كمان لقيت خليفه نوري و بعض من حكاوي قادمات... ولكل الناس الكتبوا هنا و قالوا سلام ورفعوا البوست كل الود و التقدير و الحب و يا سناء منوران كالعاده، و عارفين النور زاد بعد وصول ابو ناظم الحويرص لازلنا في الانتظار، و لن نمل و يالهادي هباني متابعين التحليل و يا زهير نحنا مقدرين مجهودك، و ناوين ما نقصر و الله اعين.. و سلام مربع، تاني، للناس الحلوه، لاجدع ناس من بحري لقبلي...
Post: #242 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Amira Osman Date: 08-14-2008, 06:58 PM Parent: #1
الحاج المنصوري يا كمال... انا لله و انا اليه راجعون تعازينا لاسره فقيدنا العزيز و لكل رفاقه و رفيقاته
Post: #243 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: أحمد طراوه Date: 08-14-2008, 07:40 PM Parent: #1
Quote: على ذمة صحيفة السوداني: 350 ألف مصاب بالأيدز في السودان
.. شكرا ابو راشد ، بالفعل دا موضوع كبير و خطير و بندرج في مسارات الصراع السياسي - القومي ، دا مش مرض و وباء و بس ، دي قضية سياسية في المقام الاول
* معدل الانتشار عالي ، لكن الاخطر هو تسارع صعود معدل الاصابة منذ 1990 ، فصار السودان هو الاعلي في معدل الاصابة لدول افريقيا ما تحت الصحراء
* إرتفاع معدل الاصابة المتسارع ، بيعني إنو امة السودان بتعيش حُقبة الفوضى الجنسية الناتجة عن انهيار البنية الاقتصادية - الاجتماعية ، و الافقار الروحي ، و تفشي ثقافة النهب و التسليع ، بما في ذلك تسليع المرأة .. صحيح نقل الدم الملوث غير المفحوص بلعب دور ، لكن الاساسي هو عامل الفوضى الجنسية ، فوضى العلاقات الانسانية في بلد حكومتو شغلا الاساسي هو توسيع و إدارة الفوضى الاجتماعية علي قاعدة اقتصاد بترولي - ريعي - إستهلاكي - طفيلي
* من ناحية السوسيولوجي - العلمي ، بشهد السودان مرحلة انفجار الليبدو ، ظاهرة الانفجار التاريخي لليبدو السوداني ، الليبدو بوصفو اثر نفسي - ذهني لضغط الحاجة الجنسية في مجتمع اقتصاد راسمالي شائه و منهار ، انتج مجتمع الفقر و الإملاق ، و بقى مجتمع مأزوم روحيا و ثقافيا
* الماركسية - الثورية بتحتاج لتحرير نظرية الليبدو في وثيق ارتباطا مع التحليل النفسي بتاع فرويد ، من قبضة و اثر ستالين ، و جماعة ستالين القاعدين في قيادة الحزب الشيوعي السوداني و البفتكروا انو الفوضى الجنسية و الايدز هما ليس اولوية في الصراع الطبقي - السياسي
* ستالين و اشياع ستالين لا يزالو عديمي الحس تجاه التحليل النفسي ، و علم الوراثة ، و ثورة الرياضيات العالية الجابت الثورة العلمية التكنولوجية و ثورة المعلومات ، بدعوى إنو دي كلها مؤامرة لقوي الراسمالية و حركة العولمة ضد الطبقة العاملة و اقتصاد بلدان نامية و ساعية للتحرر الاقتصادي كالسودان
.. الماركسية - الثورية في السودان معركتا الرئيسية هي المؤتمر الخامس بغرض استعادة التصالح مع الديمقراطية ، و تصالح ماركس مع العلوم و الدنيا الجديدة ..
ساحاول ارسال ورقة (راش) المكتوبة قبل سنتين عن خطر و كارثة الايدز
Post: #244 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: سيف النصر محي الدين محمد أحمد Date: 08-14-2008, 08:11 PM Parent: #243
Quote: و جماعة ستالين القاعدين في قيادة الحزب الشيوعي السوداني و البفتكروا انو الفوضى الجنسية و الايدز هما ليس اولوية في الصراع الطبقي - السياسي
و بالرغم من ذلك -إن صحّ - يا طراوة فكثير من الناشطين في المنظمات غير الحكومية و جماعات الضغط المختلفة التي تعنى بمثل هذه القضايا ..هم من اعضاء الحزب أو المنظمات الديمقراطية المتحالفة تاريخيا معه!
Post: #245 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Rabab Elkarib Date: 08-15-2008, 02:53 PM Parent: #1
Up Up
Post: #246 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: أحمد طراوه Date: 08-15-2008, 08:11 PM Parent: #1
مشروع مذكرة و خارطة طريق للنضال في مواجهة كارثة و وباء الايدز !
المذكرة هي جزء من عمل بدأته رابطة الاطباء الاشتراكين في منتصف العام 2006 ، و لا تزال تمثل عاملا داعما لنضال الحركة الديمقراطية و كل المنظمات الإجتماعية - الاهلية المعنية
* الايدز : اوقفوا الكارثة.. و جنبوا امتنا الهلاك
مذكرة هامة الي قوى العقل و الضمير و الارادة الوطنية .. والي كل الحنفاء علي دين محمد و عيسى و كريم المعتقدات في السودان
تقديم
اننا ندق ناقوس الخطر الان قبل غدا , فكارثة الايدز بكل شرورها و طابعها الماحق تزحف علي بلادنا ! وقد لخصت منظمة الصحة العالمية الامر برمته في تلك العبارة المرعبة اللتي استيقظنا ذات صباح لنجدها امامنا : ( ان الايدز في السودان قد دخل طور الوباء العام ! ) .. الان , نحن ابناء الامة السودانية ضمن عشرة دول افريقية في جنوب الصحراء تسير عربتها حثيثا الي هاوية هلاك الايدز ! , ولا نجد امامنا مفر سوي ان نقول لشعبنا (رغم اشفاقنا عليه من قول كهذا , و بما هو فيه من معاناة و نكد و محن و ابتلاءات) , ان اعلي معدلات الاصابة بالايدز في العالم هي في السودان و جيبوتي ! و نكرر (انها اعلي معدلات الاصابة في العالم ! ) ومن كانوا يتفوقون علينا في معدلات الاصابة فقد ادركهم الاحساس بالخطر , فانتبهوا , وحكموا عقلهم ا , و صارحوا ربهم و انفسهم و شعوبهم و العالم المتأهب للمساعدة , فخرجوا الي بر الامان او علي الاقل تجنبوا احتمالات الهلاك .
انها الحقيقة المؤسفة نضعها امام الله و الشعب و التاريخ . اننا نخاطب امتنا في هذا المنعطف الخطير بما يتهرب البشير و جماعة الافك التي معه من قوله ! , هؤلاء فتنتهم العشرين مليون دولار عائد البترول و الذهب اليومي , فاخفوها في جيوبهم عن ملايين الفقراء و الغلابة , و اخفوا معها حقيقة خطر الايدز واتساع رقعته , فحق فيهم قول نبينا الكريم محمد (من غشنا فليس منا ) .. نعم انهم ما انفكوا يكذبون حتى كتبوا عند الله كذابين , فمنذ ثلاث شهور يقول الاطباء و مختصي الصحة العالمية للبشير و حكومته ان هذه باكتريا الكوليرا عينة (الإنآبا ) كما نراها تحت المجهر و نؤكدها بالاختبار البايوكيمائي, و لكن اسلاميي الانقاذ لايترددون في ان ان يحلفوا اغلظ اليمين بل و يرفعون المصاحف كما فعلوا كذبا يوم انقلابهم في 1989 بان كل اسباب الموت في الباوقا و الكباشي و جوبا و تمبول هي اسهالات مائية عادية !
حقائق
1/ حتى عام 1983 لم ترصد او تسجل بالسودان اى اصابة بفيروس الايدز المسمى ( اتش , آي , فيّ ) , و لا يعني هذا ان المرض لم يكن موجودا ! و 1983 , هو نفس العام الذي تم فيه عزل الفيروس و التعرف عليه بدقة اكثر واثبات وجوده بصورة قاطعة وذلك في عينة دم لاعب التنس العالمي آرثر آش و بعض مجموعات الشواذ جنسيا ! و كان آش قد تعرض لنفل دم ملوث و غير مفحوص كما ثبت لاحقا , ومن يومها صار السودان في مكمن الخطر لان بؤرة الطفرة الوراثية لفيروس اللايدز موجودة علي مرمي حجر في حدوده الجنوبية ! و لكون السودان محاط بتسع دول ذات حدود مفتوحة معه جلها دخلت طور الوباء مبكرا, وقد صار السودان و منذ 1990 في مهب العاصفة , وفي خاصرة الحزام الافريقي للايدز ! و لكن الخطر الاكبر و الابتلاء الاشد , قد كان هو ان اسلاميي الانقاذ ومنذ 1990 يخفون المعلومات و الحقائق و يقولون : نحن دولة الاسلام و الطهر و االعفاف , دولة اخوات نسيبة وبنت الازور , فكيف يأتينا الايدز ؟
2/في عام 1991 صارت الاصابة بفيروس الايدز حقيقة لايمكن انكارها , ولكن اسلاميى الانقاذ واصلوا الكذب و قالوا ان ا لمصابين ليسوا سودانين بل وافدين من دول مجاورة ! وبضغط حقائق الواقع الصريحة و دور المجتمع الدولي و منظماته الصحية المختصة صار هنالك وفي عام 2000 , ثلاثة الاف مصاب بفيروس الايدز مسجلين و معروفين بوصفهم سودانيين ابا و اما
3/ ولكن وفي عام 2006 وعند يومنا هذا , فقد صار عدد المصابين اربعمائة الف , اي ان عدد المصابين خلال 6 سنوات قد زاد بمعدل قدره 130 مرة ! وهي زيادة لم نسمع بها في تاريخ العلوم الموضوعية الا بالنسبة لسعر الدولار في عهد الانقاذ و سرعة الضو وهو يقترب من الارض , انها الحقيقة المفزعة اللتي تتستر عليها اليوم حكومة ئبت انها لا تملك عقلا و لا اسلاما و لا مسؤلية تجاه شعبها .. و علي وجه الدقة هي حكومة الاوبئة , و الجوع و الحرب , و لو سارت معدلات الزيادة علي هذا النحو فان امة السودان الفقيرة المنهكة و بحلول عام 2012 سيكون بها 5 مليون مصاب بفيروس الايدز ! اي بنسبة و قدرها 13 في المائة من عدد السكان , و هذه ليست توقعات بلا اساس فقد كانت اربعة من الدول الافريقية جنوب الصحراء و قبل لجؤئها لسياسة المصارحة و الاعتراف بحقائق المرض و قبل تبنيها لحملات التوعية الرسمية و الشعبية و الدينية الواعية و الجادة , وقبل لجؤئها للسياسة الوقائية الواسعة , قد وصلت معدلات الاصابة بها فوق العشرة بالماثة من عدد السكان ! بل ان هنالك دولة افريقية كان بها 33 في المائة من المواطنين مصابين بفيروس الايدز ! و هذا ما يجعل منظمة الصحة العالمية تقول : ( لو استمر الامر علي هذا النحو فان عشرة من الدول الافريقية جنوب الصحراء , و بحلول عام 2010 سيهبط متوسط عمر الانسان بها الي ما هو اقل من 30 عاما )
في فهم الامر و مواجهة الكارثة الزاحفة
يا ابناء شعبنا , لناخذ امرنا بيدنا اليوم قبل غدا , اسلاميي الانقاذ لافائدة فيهم ولا رجاء, و اصلا هم يدبرون لموت شعبنا و هلاكه !
1/ فبالله ما هي مصلحة اسلامي الانقاذ في اخفاء وباء الكوليرا الذي اصاب 2007 سودانيا خلال الثلاث شهور الاخيرة (احصاتية الامم المتحدة) و لماذا يصمتون علي حقيقة ان 7.5 مليون سوداني من الجياع و الفقراء يجري في دمهم طفيلي الملاريا و رغم ذلك يدعونهم الي الخروج مع ناس المؤتمر الوطني المتخمين لانجاز الثورة الخضراء !
2/ و هل سمعتم ببرلمان يصوت علي هلاك شعبه غير برلمان صدام الذي انتهي مختفيا في جحر و فر كل نوابه الي الخارج ! فباي عقل و دين حرض المؤتمر الوطني نوابه علي رفض السياسة الوقائية لمنظمة الصحة العالمية و المعروفة بتسهيل استخدام العازل الذكري للفقراء و محدودي الوعي و الثقافة الصحية ! وهل اسلامي الانقاذ هم اشد حرصا علي الاسلام من مصر و ايران و باكستان و السعودية و المغرب و تونس وهي بلدان اسلامية ولم نسمع بها يوما ما ضجة و عنتريات العازل الذكري , وهي للحق ايضا بلدان بها من حقق نجاحات مقدرة و كبيرة هبطت بحجم الاصابة بالايدز و معدلات ارتفاعه الي ما يقارب الصفر
3/ وهل بالفعل ان العازل الذكري هو سبب ما آل اليه حال القيم و الاخلاق و العفاف في بلادنا ؟ ان الرزيلة و الفوضى الاخلاقية و الجنسية معروفة اسبابها في سودان اليوم و هي اختصارا صناعة الانقاذ و احدى ماركاتها المسجلة . و البشير و احمد علي الامام لا يعرفون الاسلام احسن من السيد عبد الرحمن المهدى و مولانا شيخ البوشى وكل ذلك الرهط الكريم من رجال البلد الامين اللذين تعاملوا بحكمة الاسلام و نبل مقاصده مع تلك الظواهر الاجتماعية الدقيقة و الحساسة , و كان بالفعل اسلامهم علي نهج الرسول الكريم محمد و نهج الامام محمد عبده , اسلام يقوم علي إعمال العقل و تغليب مصلحة الامة .. وحقا فان اسلاميي الانقاذ قد اصبحوا اليوم و من حيث جوهر الدين مثل اولئك الجهلة الذين حاججوا نبي الاسلام بان في العزل قتل لروح قادمة, وذلك عندما نصح صحابته بالعزل ( و هو ان يقذف الرجل خارج فرج زوجته تغليبا لمصلحة )
/ و ماذا قدم اسلاميى الانقاذ لشعب السودان من مستوجبات الفضيلة و استقامة المسلك و تحسين الوضع الاقتصادي و حملات التوعية الدينية و التثثقيف الصحي في مواجهة الوباء المتصاعد قبل ان يمارسوا عليهم عنتريات تحريم العازل الذكري ( ان احدي مقاصد العازل الذكري و حكمته ليس منع العدوي و حسب بل منع حمل الامهات المصابات و المفضي الي طفل مصاب بالايدز .. ان ابلغ صور المأساة في عالم اليوم هم ايتام الايدز ) وان كانت الحكومة تصرف علي صحة المواطن اقل من 15 دولار في العام فلماذا تحرم حتي المتزوجين منهم الحصول علي خدمات الوقاية من الامراض المنقولة بالاتصال الجنسي و المنتشرة باتساع ( من سيلان و زهري و بابلوما .. الخ ) و المقدمة مجانا من منظمة الصحة العالمية , ان حكومة لا ترحم و لا تترك رحمة الله تصيب الناس لا تستحق البقاء و لو للحظة
سارعوا
اليوم قبل الغد باطلاق الحملة الوطنية و الاهلية لمواجهة كارثة الايدز الزاحفة و حاصروا حكومة الاوبئة و الامراض و الجينوسايد فقد نزلوا بوطننا العزيز اسفل سافلين و هاهم في تخبطهم و جنونهم يسوقون الامة لهلاك مبين .. و لنقاومهم بكافة السبل من اجل سودان معافى, جدير و لاثق باهله و مستقبل اطفاله .
Post: #247 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 08-15-2008, 09:29 PM Parent: #1
روان الهادي هباني
Post: #248 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 08-15-2008, 09:33 PM Parent: #1
روان + محمد (الهادي + رجاء)
Post: #249 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 08-15-2008, 09:36 PM Parent: #1
محمد الهادي ، محمد زهير ، ميار ، روان ، مزن زهير
Post: #250 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 08-15-2008, 09:40 PM Parent: #1
رجاء ، إبتهاج
Post: #251 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 08-15-2008, 09:46 PM Parent: #1
هباني
Post: #252 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 08-15-2008, 09:48 PM Parent: #1
Post: #253 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: salah elamin Date: 08-16-2008, 02:04 AM Parent: #252
صحبي زهير يا زناتي رغم انني بعيد عن المنبر وفي اجازة منه الا ان وجود صور اصدقائي هباتي ورجاء ومحمد وصديقتي الجميلة روان خلاني اقطع الاجازة لدقائق لتحيتهم فآخر عهدي بهم بالدوحة قبل ثلاثة اعوام .
............................ بعدين يا زهير الطفل الشايلاهو رجاء دا مش ولدك مجد ليه ما كتبت اسمه ؟؟
Post: #254 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: ibrahim alnimma Date: 08-16-2008, 02:27 AM Parent: #252
تشكر ياطراوة علي هذا البيان الذي فضح العقل الشمولي المتاسلم ...
Post: #255 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: ibrahim alnimma Date: 08-16-2008, 02:35 AM Parent: #254
حمدالله علي سلامة الوصول صديقي هباني ورجاء وابنيهما ومحمد وروان مع امنياتي بقضاء اجازة سعيدة ....وشكرا يازهير وسلامي لاولادك وابتهاج....
Post: #256 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: هاشم ودراوي Date: 08-16-2008, 05:06 AM Parent: #255
والله يا زهير الزناطي ربنا يديك العافيه حقيقي الواحد رجع لايام مصر بعنفوان وكم الصور النزلت هنا اروع ما يمكن وتحياتي للهادي هباني واسرته وبركه بالشوفه يالهباني والتحيه لكل رفاق ام الدنيا ولا ايه يا جدعان
Post: #257 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: اسامة الكاشف Date: 08-16-2008, 06:51 AM Parent: #256
الشكر للرائع طراوة كل كلمة من مداخلاتك تمثل إضافة حقيقية في إطار رفع البوست ودون الإخلال بالمقاصد: قررت اللجنة المصغرة لمبادة أهل السودان عقد مؤتمر جامع لأهل دارفور ألم يكن حرياً بنا أن نفعل ذلك منذ وقت طويل؟ وعقبال المؤتمر الجامع لعموم أهل السودان.
Post: #258 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: اسامة الكاشف Date: 08-17-2008, 08:03 AM Parent: #257
كشف المراجع العام بولاية الجزيرة عن اختلاسات وتجاوزات في المال العام بلغت «1.7» مليار جنيه وقعت في عدة مؤسسات حكومية منها هيئة إذاعة وتلفزيون الجزيرة والمطبعة ا لحكومية وادارة التعليم في محلية المناقل. و التجاوزات تمت من خلال عمليات تزوير في المصروفات الحكومية والرواتب وحجب الايرادات. أين أجهزة الرقابة الداخلية وطهارة اليد ...إلخ في هذا الوطن المستباح ؟ غايتو نحن في الجزيرة اتعرف البينا الدور والباقي على الذي لم يكشف عنه النقاب. لمثل هذه الأمور أصبح التغيير ضرورة حتمية رفع المختلسون دفاتر الشيكات على أسنة الرماح أين إذا أهل الحسبة والأجهزة العدلية؟ بل أين الدولة بكاملها. نطالب المراجع العام بإعلان تقاريره على الملأ نطالبه بالتدقيق على مبيعات النفط والبنود السرية بالموازنة نطالبه بالتدقيق على الإعفاءات الجمركية وهدر المال العام والأهم نطالبه بالشفافية والمكاشفة
Post: #259 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 08-17-2008, 08:55 AM Parent: #1
Quote: تعقيب علي الاستاذ كمال الجزولي
بقلم: تاج السر عثمان
الخرطوم - بري
كمال الجزولي في رزنامته الاسبوعية المنشورة في صحيفة: اجراس الحرية: بتاريخ 11/8/2008م، العدد: 113 ، كتب الاستاذ كمال الجزولي تعليقا علي دراسة انجزتها حول تصريحات د. الشفيع خضر بعنوان(الماركسية وطبيعة الحزب في تصريحات الشفيع خضر).
الدراسة تناولت بالفحص والتحليل لتلك التصريحات من مصادرها في الصحف المشار لها كمراجع في متن الدراسة، وخلصت الي استنتاجات معينة حول تلك التصريحات، وتوصلت في النهاية الي أن تلك التصريحات لاتخرج عن الافكار (اليمينية التصفوية)، بحكم انها تطالبنا: بتكوين حزب جديد يقوم علي البرنامج، والتخلي عن الماركسية وتغيير الطبيعة الطبقية للحزب.
وهي افكار ليست جديدة، وكانت موجودة في تاريخ الصراع الفكري داخل الحزب الشيوعي السوداني، وستظل تطرح نفسها باستمرار ، طالما كان الصراع داخل الحزب الشيوعي انعكاس للصراع الطبقي والاجتماعي الدائر في المجتمع.
واجه الحزب الشيوعي السوداني تلك الافكار عام 1952م في الصراع الداخلي الذي نشب في الحزب الشيوعي عام 1952م والذي قادته مجموعة عوض عبد الرازق والتي رفضتها اغلبية المؤتمر الثاني، ولكن مجموعة عوض عبد الرازق لم تواصل الصراع الفكري من داخل الحزب بعد المؤتمر، بل نظمت انقساما وكونت حزبا جديدا: الجمعية الوطنية، والتي لم تستمر وتعرضت هي نفسها لانقسامات أميبية وذابت في زوايا النسيان. فالمشكلة لم تكن في وجود الافكار اليمينية داخل الحزب، ولا في التربص بها، ولكن المشكلة، كانت في أن مجموعة عوض عبد الرازق لم تصبر علي الصراع داخل الحزب ، بل لجأت الي التآمر والانقسام.
واجه الحزب هذه الافكار مرة اخري بتأثير من السلطة الانقلابية في مايو 1969م، التي كانت تهدف الي تصفية الحزب الشيوعي السوداني وتذويبه داخل تنظيم السلطة (الاتحاد الاشتراكي)، ومرة اخري رفضت اغلبية مؤتمر الكادر الذي انعقد في اغسطس 1970م، حل الحزب الشيوعي، وادانت الاتجاه اليميني التصفوي، ولم تقبل الاقلية برأي الاغلبية، بل نظمت انقساما كامل الحدود والمعالم، وكونت تنظيما جديدا، ولكنه لم يستمر وتعرض ايضا الي تشرذم وانقسامات داخله.
وفي اغسطس 1991م، فتحت اللجنة المركزية مناقشة عامة حول متغيرات العصر، وظهر ايضا مرة اخري التيار اليميني التصفوي، بأثر الاهتزاز الفكري الشديد نتيجة لانهيار التجارب الاشتراكية في الاتحاد السوفيتي وبلدان شرق اوربا، اضافة للقمع والارهاب الشديدين بعد انقلاب الجبهة الاسلامية في يونيو 1989م، توصل ذلك التيار الذي قاده المرحوم الخاتم عدلان الي ضرورة: حل الحزب الشيوعي السوداني، وتكوين حزب جديد، يتخلي عن طبيعة الحزب الشيوعي الطبقية ومرتكزاته الفكرية(الماركسية)، والتخلي عن التوجه الاشتراكي واستبداله بتوجه رأسمالي، ونشر ذلك في وثيقته التي نشرت في مجلة الشيوعي(المجلة الفكرية للجنة المركزية للحزب الشيوعي السوداني) العدد (157).ولكن الخاتم لم يصبر حتي نهاية المناقشة العامة، بل نظم انقساما، وكون حركة القوي الجديدة(حق)، والتي ايضا تعرضت للتشرذم والانقسامات الاميبية.
ولقد تناولت تلك التجارب في دراسة انجزتها بعنوان(تجربة الحزب الشيوعي السوداني في الصراع ضد الاتجاهات اليمينية التصفوية)، ويمكن للقارئ أن يرجع لها في موقع صحيفة الميدان علي الانترنت.
وعندما نقول اتجاه (يميني تصفوي)، فان ذلك ليس اقصاء أو اساءة شخصية أو (التنميط المرذول) !!!، كما أشار الاستاذ كمال الجزولي، ولكن المقصود ب(يميني تصفوي): اتخاذ موقف وقناعة فكرية تري: أن طريق الرأسمالية هو الاجدي لتطور السودان، كما تري حل الحزب الشيوعي أو ذوبانه في كيان آخر اوسع، والتخلي عن طبيعته الطبقية ونظريتة الماركسية. فاين الاساءة و(التنميط المرذول) هنا؟!!.
يبدو لي أن الاستاذ كمال الجزولي لم يطلع جيدا علي الدراسة، لأنه لو اطلع عليها، لما تحدث بعبارات مثل: (الانكفاء علي النصوص)،( الجمود النظري)، و(مركزوية صمدية، ضررها محتوم في حقل الفكر الفلسفي والسياسي، دون أن يشكل ذلك بالمقابل، سببا للتغول علي حريته في التعبير، أو حقه في الدفاع عن افكاره، دع التجني عليه، أو محاكمة نواياه بمناهج التكفيريين).
وهي عبارات تدخل في لغو الحديث لاعلاقة لها بموضوع الدراسة، كان الاجدي للاستاذ كمال أن يحتفظ بها في القاموس، ويخرجها ويستخدمها في المكان المناسب. ولم يكن غريبا أن هاتفني الكثيرون الذين اطلعوا علي تعليق الاستاذ كمال الجزولي بأنه خارج الموضوع أو خارج الشبكة.
كما تحدث الاستاذ كمال عن تربص بالرأي والافكار!!!، علما بأن الافكار لا يتم التربص بها، ولكنها تناقش وتفند في صراع وسجال فكري يسهم في الوضوح الفكري والنظري وتطوير الحزب، ويخلق الحيوية داخله، وهذا ما فعلت ، فاين التربص هنا؟!!، هذا فضلا أنه لم يكن لي السبق في الرد علي تصريحات د. الشفيع خضر فقد تصدى لها زملاء قبلي، فهل هؤلاء بالمثل، كانوا متربصين؟.، وهذا ايضا يدخل في لغو الحديث، ونظرية المؤامرة.
ومما يؤكد أن الاستاذ كمال لم يطلع علي الدراسة أو لم يستوعب محتواها، السؤال الاخير الذي طرحه، بعد استفاضة في الحديث، حول اجتهاد الحزب الشيوعي حول الديمقراطية، لأنه لو اطلع علي الدراسة لما طرح هذا السؤال، ذلك أنني اشرت في متن الدراسة الي اجتهاد الماركسيين مثل: غرامشي في التخلي عن (ديكتاتورية البروليتاريا)، عن طريق ما اسماه (بالهيمنة) أو الوصول للسلطة بتحقيق اغلبية جماهيرية ساحقة بطريق ديمقراطي تعددي، وكذلك الي اجتهاد الاحزاب الشيوعية في غرب اوربا بعد الحرب العالمية الثانية والتي طرحت استراتيجية الوصول للسلطة عن طريق البرلمان، اي بطريق ديمقراطي جماهيري تعددي، كما أشرت الي اجتهاد الحزب الشيوعي السوداني منذ دورة اللجنة المركزية في اغسطس 1977م، والتي طرحت ضرورة الوصول للنظام الوطني الديمقراطي بطريق ديمقراطي جماهيري تعددي.
كل ذلك موجود في متن الدراسة مما يشير الي أن سؤال الاستاذ كمال الجزولي: هل يدخل ذلك الاجتهاد في (الفكر اليميني التصفوي)؟ لامعني له.
اما الحديث عن (الاصالة عن نفسه)!!!، وهذا ايضا يدخل في محاكمة النوايا التي نعتنا بها في بداية تعليقه، أى ينهي عن خلق ويأتي بمثله!!!، فهذا ايضا يدخل في لغو الحديث ولايحتاج للرد عليه.
والسؤال المحدد الذي نوجهه للاستاذ كمال الجزولي ماهو موقفه من الفكر (اليميني التصفوي) الذي طرحه د. الشفيع خضر؟، وهذا ما لم المس اجابة له في تعليقه.
مع تحياتي وتقديري للاستاذ كمال الجزولي، وخلاف الرأي لا يفسد للود قضية.
Post: #260 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 08-17-2008, 09:02 AM Parent: #1
يا صلاح الامين ، ياهو ذاتو مجد لكن خفنا من العين
خليتها عائمة كده
Post: #261 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 08-17-2008, 09:04 AM Parent: #1
يا هاشم الحلوة مخطوبة ولا مرتبطة ....
بعدين وين صاحبك كمال قسم الله عليك الله بلغوا التحايا وقول ليهو رفاق مصر
منتظرنك في شقة الهرم عشان باقي الحكي والكلام الجميل
Post: #262 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 08-17-2008, 09:08 AM Parent: #1
نافيسا(بالعربي نفيسة) رباب الكارب + محمد طه) و ريل (زينب التجاني + عمر محمد عمر)
رايك شنو يا رباب
Post: #263 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: أحمد طراوه Date: 08-18-2008, 04:13 AM Parent: #1
و بالضرورة ننشر مقال كمال الجزولي اللي رد عليهو الزميل السر بابو
.. للحق بظل موقف الشيوعيين السودانين الراهن من الديمقراطية الليبرالية هو موقف ماركسي - ثوري خلاق في سياقو التاريخي القايم علي معرفة الواقع ، وهو موقف بتجاوز التعامل مع الماركسية بوصفها مجرد مرشد عمل الي كونها منهج ذو جوهر علمي - نقدي - و معرفي
* القول بان الماركسية هي مرشد عمل و حسب ، هو مدخل اساسي لاعادة إنتاج و تكريس الجمود ، الماركسية في جوهرها العلمي هي تفكير نقدي - ثوري - حي ، تفكير قادر علي تجاوز مقولات و مفاهيم ماركس
* الليبرالية في السودان هي مُعطى تاريخي ثوري مُتحرك ، لانها دوما مرتبطة بانتصار إرادة الشعب كما في لحظة الاستقلال 1956 او كما في لحظة الانتفاضة 1964 و 1985 ، إذن الليبرالية هي ممارسة ثورية في سودان الصراع الطبقي
* المقصود بسودان الصراع الطبقي : هو سودان البرنامج الوطني الديمقراطي المرفوع في مواجهة برنامج اليمين الراسمالي بشقيه ( البرجوازية الوطنية و القومية ، و البرجوازية الطفيلية )
* يواصل الشيوعيين السودانين طرح البرنامج الوطني الديمقراطي بوصفه نهج تاريخي ماركسي - علمي ، و ليس برنامجا و حسب ، يتواصل طرح البرنامج في ظروف تاريخية اشد تعقيدا ، و وسط حركة جماهيرية و قوميات صاعدة علي نحو راديكالي اشد قوة . ممارسة الصراع الطبقي وفقا لنهج التطور الوطني الديمقراطي ، هو السبيل لتحويل الليبرالية لصيغة سودانية ثورية للتعددية و الحريات و دولة القانون المتجاوزة للصيغة الاروبية - البرجوازية
* لا يوجد يمين ليبرالي في السودان ! و اصلا دي إحدي مشاكل الثورة السودانية : عدم وجود برجوازية - ليبرالية نازعة لنهضة صناعية - زراعية كبيرة ، وعدم وجود طبقة فلاحين ثورية نازعة للحصول علي الارض ،
* الليبرالية كممارسة ثورية ، و ليس دكتاتورية البروليتاريا هو نهج الماركسية في السودان ، هو الفارق بين الجمود - النصي و بين نظرية المعرفة - العلمية بوصفها سلاح في يد حلف الكادحين - الثوري
* المؤتمر الخامس هو ساحة الصراع حول مجمل القضايا النظرية المركزية ، القول بان هذا يميني - تصفوي ، او ذاك ستاليني - نصي ، هو مجرد تهافت في مواجهة التحديات النظرية الضخمة ، الستالينية لاتزال موجودة في الحزب و قيادة الحزب ، و قد ذكرت الائحة الجديدة ان ظلالها لا تزال موجودة ،
* المؤتمر الخامس هو نقطة الانطلاق للصراع الحزبي - المُنظم مع الستالينية
.. مقال كمال الجزولي :
على مدى أكثر من ستين عاماً ظلت قضيَّة التطبيق الخلاق لـ (الماركسيَّة) على أرض الواقع تشغل حيِّزاً واسعاً من مساحة هموم الشيوعيين السودانيين وتفكيرهم، إن لم تكن قد شغلتها بالكامل. ولأن التطابق المطلق مستحيل على هذا الصعيد، بل وغير مرغوب فيه إلا بنيَّة (التنميط) المرذول، فقد ظلت شتى وجهات النظر، متباينة كانت أم متقاربة، تفد، دائماً، إلى ساحة سؤال (المنهج) من زوايا جدِّ مختلفة، رغم أن كلاً منها تزعم لنفسها الصحَّة والسداد، وذاك أمر طبيعي تماماً. لذلك أضحى تنظيم هذا الاختلاف أهمَّ، بما لا نظير له، من الاختلاف نفسه. وفي هذا السياق، وبقدر ما يحقُّ لكلِّ من شاء أن يثق، كيفما شاء، في جدوى (الانكفاء) على النصوص النظريَّة، دون أن يشكل ذلك سبباً للحدِّ من حريَّته أو حقه في التعبير أو الدفاع عن رؤيته هذه، فإنه ما مِن شكٍّ، أيضاً، في حقِّ كلِّ مَن شاء ألا يثق في هذا (الانكفاء)، وأن يرى فيه محض تمظهر لـ (جمود نظري) و(مركزويَّة صمديَّة) ضررها محتوم في حقل الفكر الفلسفي والسياسي، دون أن يشكل ذلك، بالمقابل، سبباً للتغوُّل على حريَّته في التعبير، أو حقه في الدفاع عن أفكاره، دَع التجنِّي عليه، أو محاكمة (نواياه) بمناهج (التكفيريين)!
أقول ذلك وقد صدمني أسلوب التجني غير الموضوعي الذي شنه، للأسف، الأستاذ تاج السِّر عثمان، في مقالته التي نشرها مؤخراً في عدد من الصحف الورقيَّة والمواقع الإسفيريَّة، على د. الشفيع خضر، وكلاهما قيادي في ذات الحزب. ولو ان السِّر استند إلى وقائع ماديَّة محدَّدة لهان الأمر شيئاً، أما أن يكون موضوع هذا التجني مجرَّد أفكار وآراء صدع بها الشفيع بالمخالفة لما يرى السِّر، فتلك طامَّة من شأنها أن تشرع مصاريع الأبواب جميعها أمام الأساليب القديمة البالية التي كنا نحسبها تقوَّضت واندثرت تحت ركام حائط برلين، من تربُّص بالرأي، وترصُّد للفكر، ومطاردة لـ (النوايا)!
والآن، لئن حدا بي ذلك للعودة، هنا، إلى كلمة قديمة سبق أن نشرتها تنويهاً بصحَّة (المنهج) الذي اتبعه الحزب في حسم موقفه، مرَّة وللأبد، من قضيَّة أساسيَّة بالنسبة لمستقبل التطوُّر السياسي في بلادنا، هي قضيَّة (الديموقراطيَّة)، فليس ذلك من باب الدفاع عن د. الشفيع غير المفتقر، أصلاً، إلى دفاعي، ولا يهمُّ، في كثير أو قليل، إن اتفقت أو اختلفت معه، حيث أنني أحترم، أياً كان الأمر، طاقاته، وأثق في قدراته، وأثمِّن عالياً نضالاته وتضحياته المشهودة، وإنما، فقط، كي أعيد إلقاء شئ من الضوء على نموذج عمليٍّ ملموس لكون مفارقة المتواتر من (نصوص) الماركسيَّة اللينينيَّة ليست (عيباً) ولا (حراماً)!
فالماركسية اللينينيَّة ليست ديناً، وإنما نظريَّة في حقل العلوم الاجتماعيَّة، وأداة منهجيَّة لتحليل الواقع، وإضاءة لا غنى عنها في مسالك الثورة والتغيير. وبوصفها هذا ستظلُّ، بوجه عام، وبقوانينها ومقولاتها الأساسيَّة، مرشداً يحتاجه الحزب، بشدَّة، في عمله ونشاطه الثوري. ولأنها كذلك فستظلُّ، أيضاً، شأنها شأن كلِّ منهج علمي، قاصرة عن بلوغ نسبة المئة بالمئة من الوثوق واليقينيَّة، ومفتوحة، بالضرورة، على معطيات الواقع الجديد، وما يفرزه ويثبته من حقائق لا ينكرها إلا عقل مغلق! لكن انزلاقنا الخاطئ للتعاطي معها، أحياناً، كحزمة نصوص صمديَّة جامدة، حال، حتى أواخر العام 1977م، دون تنمية حسٍّ نقدي مطلوب بإزاء بعض (محفوظاتها) الأساسيَّة في ما يتصل بقضيَّة (الليبراليَّة السياسيَّة)، حيث أن الماركسيَّة اللينينيَّة تعتبر (البرلمانات الليبراليَّة) محض (منظمات كلاميَّة) لا نفع فيها، و(الانتخابات النيابيَّة) مجرَّد مواسم لتحديد من سيتولى (قمع) الشعب الكادح خلال الأربع أو الخمس سنوات القادمة، و(ديكتاتوريَّة البروليتاريا) ـ المصطلح الذي لم يرد في أيٍّ من برامج الحزب الشيوعي السوداني المتعاقبة ـ بمثابة الحلُّ الوحيد الحاسم لقضيَّة السلطة والصراع الطبقي!
غياب الحسِّ النقدى هذا، إذن، هو المسئول، بالأساس، عن تأخُّر وضع (المنهج) الماركسي اللينيني في مكانه الصحيح كأداة، فحسب، ضمن أدوات المعرفة المختلفة، بدلا من الانكفاء عليه باعتباره الأداة (الوحيدة) المُعرَّفة بـ (الألف واللام)، مِمَّا أخَّر، بالتبعيَّة، استولاد التنظير الذى يأخذ في اعتباره خصوصية الواقع، دون أن يُغفل القانون العام، كما أخَّر الانفتاح الحاسم على هذه القضية، زهاء الثلاثين سنة، في نسق الفكر الثوري والممارسة الثورية، وتنمية الخط الدعوي المطلوب حول علاقتها الجدليَّة بحركة التقدم الاجتماعي.
وهكذا ما من أحد، داخل الحزب أو خارجه، يستطيع أن ينسب إلى التلخيصات الماركسيَّة اللينينيَّة الشائعة عن (الديموقراطيَّة الليبراليَّة) شيئاً من نتائج دورة اللجنة المركزيَّة في أغسطس 1977م، والتى خلصت الحزب، نهائياً، فى مستوى الطرح النظرى والممارسة العمليَّة، من أوهام (الديموقراطيَّة الشعبيَّة) و(الديموقراطيَّة الجديدة) و(الديموقراطيَّة الموجَّهة) وما إليها من ضلالات لطالما سحبت أقدامه في سكك (الشموليَّة)، مِمَّا كان ينسجم ورؤيته المدعومة، آنذاك، بالنماذج الماثلة والضاغطة، عالمياً وإقليمياً، لإشكالية الصراع السياسى وسلطة الحزب الواحد. فبرغم النقد الماركسى اللينيني المعلوم لـ (الديموقراطيَّة الليبراليَّة)، إلا أن الحزب، وبخاصة من خلال (تجربته) مع نظام مايو (1969 ـ 1985م)، وجد نفسه غير مستطيع (عملياً) أن يتناقض مع (معطيات) الواقع السياسى (الأخضر) لصالح (أطروحات) النظرية (الرماديَّة)، أو أن يُغلب استنتاجات الماركسيَّة اللينينيَّة في (المحاكمة النظريَّة) لهذه (الديموقراطيَّة) على حساب كلِّ ما راكم من (خبرة عمليَّة) مع (الديكتاتوريَّة)، حتى لو تزيَّت بالأزياء (الثوريَّة)، أو على حساب (ملاحظاته التاريخيَّة) حول (الشموليَّة) حتى لو تجمَّلت بالأصباغ (التقدميَّة). وقد اختصر الأستاذ نقد الأمر بقوله: ".. هذه تجربة خضناها ولسنا مستعدين لنخضع فيها لنصائح نظريَّة .. الحزب لن يخاف إطلاقاً من طرح رأيه في أن الديموقراطيَّة الليبراليَّة في السودان كانت وما زالت في مصلحة تطور الحركة الجماهيريَّة، ومصادرتها كانت باستمرار لمصلحة التطور الرأسمالي، والخراب الاقتصادي، ومصادرة الديموقراطيَّة، وانتهاك السيادة الوطنيَّة .. الحزب .. لن يوافق، ولن يسكت، ولن يهادن، في ما يتعلق بالحقوق الأساسيَّة، والحريات الديموقراطيَّة للجماهير، تحت شعارات جربناها في مايو. أنا لا أتحدث عمَّا تمَّ في أيِّ بلد عربي، أنا أتحدث عن تجربة السودان. شعارات (حماية الثورة) كانت شعارات تضليل لمصادرة الحقوق الأساسيَّة من الجماهير، وسوقها كالقطيع لحماية الديكتاتوريَّة، شعار الوحدة الوطنيَّة، والتنظيم الواحد الذي يوحِّد كلَّ القوى التقدميَّة .. الخ كان غطاء لتصفية المنظمات الثوريَّة والمنظمات الجماهيريَّة في البلد، وفرض الوصاية عليها لتمكين حكم الفرد، حكم الفرد من مواقع التقدم وحكم الفرد من مواقع الرجعيَّة" (حوار مع مجلة "بيروت المساء" ، أغسطس 1985م).
صحيح أن هذه (الخبرة) وتلك (الملاحظات)، والتي تندرج، إجمالاً، في قوام النظر البراغماتي، لا تلغي شيئاً من التحليل الماركسي العام والصائب لـ (الليبراليَّة) السياسيَّة كمنجز برجوازي. غير أنها، مع ذلك، قدمت للحزب معرفة قيِّمة لا غنى عنها: فمن جهة ظلت هذه (الديموقراطيَّة الليبراليَّة) توفر دائماً، برغم كلِّ عيوبها وتشوُّهاتها وعرجها المشهود في الممارسة، مناخ العوامل الموضوعيَّة الأصلح لتطوُّر العمليات السياسيَّة السلميَّة في البلاد، ولتفجير طاقات الجماهير ومبادراتها الذاتيَّة، بما توفره لكياناتها وقواها ومنظماتها المستقلة، ومن بينها الحزب نفسه، من فرص النمو والازدهار الطبيعيين في الهواء الطلق، في أجواء الحريات العامة والحقوق الأساسيَّة، بعيداً عن ترسانات القوانين المقيِّدة لهذه الحريات والحقوق، وعن أنابيب وأقبية و(ثلاجات) العمل السِّرِّي! من جهة أخرى، ولهذا السبب نفسه، استقرت (الديموقراطيَّة الليبراليَّة) كسمة ثابتة وملازمة لتطور الثورة السودانيَّة، وذلك في إطار المقاومة التي ما انفكت تشنها الحركة الوطنيَّة، ومن خلفها جماهير الشعب، ضدَّ كلِّ ما من شأنه إعاقة (الحريَّات السياسيَّة). هذا معطى تاريخي ناتج عن (مشاهدة) و(تجربة) عمليَّتين مفصحتين، فلا يجوز، بأيَّة حال، بل ليس من الحكمة في شىء، إسقاطه لحساب أيَّة محاكمة (نظريَّة) موجودة في كتاب ما!
هكذا خرجت دورة اللجنة المركزيَّة تلك باستنتاجات وموجِّهات تستند إلى القراءة الصحيحة للواقع، وتدفع بنضالات الشيوعيين السودانيين على طريق (الحريَّات)، باعتبارها الجوهر الحقيقى لـ (الليبراليَّة السياسيَّة)، وكشرط لازم لإرساء دعائم المشروع الاشتراكي فى السودان، مستقبلاً، لا بطريق الإنقلاب العسكرى، ولا بنظام الحزب الشمولي (القائد)، بل عبر صراع الأفكار، والرؤى، والبرامج، والمنافسة السياسيَّة الحُرَّة، والتمسُّك بالتداول الديموقراطي للسلطة، والاحتكام إلى صناديق الاقتراع. وهى (استنتاجات) و(موجهات) تصعُب، كما قلنا، نسبتها إلى أيٍّ من التعميمات (الماركسيَّة اللينينيَّة)، لكن تسهُل، بالقطع، ملاحظة ترتُّبها على ضرب من النظر (البراغماتي). فحتى (البراغماتيَّة) PRAGMATISM يمكن الركون إليها، أحياناً، لا كنظريَّة متكاملة في النشاط الثوري، وإنما فقط كأداة بسيطة للمعرفة ليس من الحكمة إغفالها تحت أىِّ شعارات أو (نصائح نظريَّة). ولعل ذلك هو، أيضاً، ما عبَّر عنه الأستاذ نقد، تعبيراً سديداً، في مناسبة لاحقة، بقوله: ".. ليس هذا اكتشافاً نظرياً جديداً، وليس تطبيقاً خلاقاً للماركسيَّة، وليس ادعاءً بعبقريَّة، لكنه قراءة للواقع السوداني باسترشاد ماركسي حسب قدراتنا .. إنه لا يخلو من جانب براغماتي، لكن البراغماتيَّة أداة من أدوات المعرفة، ليست خطأ كلها، فيها جوانب عمليَّة صحيحة، لكن إذا تحوَّلت إلى نظريَّة كاملة للمعرفة يصبح أمرها شيئاً آخر. هذه واحدة من الخصائص المهمَّة بالنسبة لنا. هذه قضية أساسيَّة" (حوار مع مجلة "النهج"، ع/25 ، 1989م ، ص 51). وربما كان من المفيد أن نشير، هنا أيضاً، إلى أن ذات هذا الفكر الذى كانت اللجنة المركزية قد استندت إليه في دورة أغسطس 1977م، لم يكن بلا سابقة. فبرنامج المؤتمر الرابع (1967م) كان قد أكد، في سياق معالجته لقضيَّة (السلطة السياسيَّة ـ جهاز الدولة ـ الديموقراطيَّة)، أن السلطة الوطنيَّة الديموقراطيَّة ".. تقوم على الوعي والمعرفة السياسيَّة، ولا تدخل فيها اعتبارات أخرى لا صلة لها بالعمل السياسي المبني على البرامج العلميَّة وعلى المشاهدة والتجربة". وقد عاد السكرتير العام، ضمن مساهمته الموسومة بـ (المبادىء الموجهة نحو تجديد البرنامج)، ليصف ذلك المجتزأ بأنه "سياج نظري" أحاط به برنامج 1967م قضيته المحوريَّة، وأنه ".. يكتسب أهميَّة خاصَّة في الصراع ضدَّ الجمود في التعامل مع مفاهيم ومقولات السلطة السياسيَّة والدولة، إذ لا يقيِّدها بفلسفة بعينها ، بل يخضعها للعلم ومنهج العلم، أي لا تدخل فيها اعتبارات لا علاقة لها بالعمل السياسي، والعمل السياسي نفسه ينبنى على البرامج العلميَّة، وعلى المشاهدة والتجربة، بما يعني، ضمناً، أن البرامج العلميَّة تخضع لمحكِّ الممارسة والمشاهدة والتجربة، لا تعلو ولا تتسامى عليها فتنحدر إلى مسلمات جامدة" (الرأى العام، 9/12/2000م).
هذا ما كان من أمر تطوُّر مسألة (الديموقراطيَّة الليبراليَّة) فى فكر الحزب، و(المنهجيَّة) التى عالج بها مداخله إليها. والسؤال الذي نطرحه، الآن، على الأستاذ السِّر، متوقعين إجابته عليه بالأصالة عن نفسه، لا بالإنابة عن غيره، وبرويَّته المشهودة، بعيداً عمَّا لم يُعهد فيه من تربُّص بالرأي، أو ترصُّد للفكر، أو مطاردة لـ (النوايا): هل أضحى الحزب (تصفوياً يمينياً)، منذ ما يربو على الثلاثين سنة، وانتفت عنه صفة (الثوريَّة)، لمجرَّد أنه عالج، آنذاك، هذه المسألة المفصليَّة، بمنأى عن الدروس والتلخيصات الماركسيَّة اللينينيَّة بشأنها؟!
Post: #265 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: اسامة الكاشف Date: 08-18-2008, 09:54 AM Parent: #263
شكراً يا طراوة
لحظة الثورة وهي لحظة قطعية تاريخية حادة اصبحت غير متاحة حالياً لا في السودان ولا غيره من دول العالم لحظة صناعتها أصبحت تتطلب تساوق تاريخي لنمو القهر والقوى المضادة وهو أمر فعلاً اصبح من الصعوبة بمكان خصوصاً في ظل التحولات الضخمة التي يشهدها العالم الراسمالي من نمو لأسواق المال والشركات "المتعدية" الجنسيات والثورات التقنية..إلخ والشاهدأن أحزاب الطبقة العاملةبأمريكا اللاتينية قد وعت هذه الحقيقة بلا استثناء.. سواء من حمل السلاح (الساندنسا) أو الفكرة( فاسكويز)
فلقد تمكنت هذه الأحزاب من الوصول إلى السلطة عبر تحالفات وطنية ديمقراطية ضمت الطبقة العاملة وطلائع البرجوازية فصعد شافيز إلى قمة فنزويلا وفاسكويز في أرجواي لولا دي سيلفا في البرازيل وكيرشنر في الأرجنتين موراليس في بوليفيا وباشيليه في تشيلي (يعني حتى لو نظرنا إلى تركيبة الحزب الشيوعي السوداني نفسها وتسائلنا كم يضم من أبناء الطبقة العاملة وكم من طلائع البرجوازية؟ لوجدناأنه تاريخياً ظلت طلائع البرجوازية هي القائد لهذا التحالف الحزبي) ما أود قوله أن التحالف الديمقراطي الواسع دون إقصائية أو تسلط ومع مراعات الهموم الطبقية المختلفة هو المدخل الحقيقي للهيمنة على السلطة عبر صناديق الاقتراع دون الحاجة لانتظار لحظة القطيعة التاريخية وبالتي إكساب الديمقراطية طابعه الاجتماعي - الثقافي وهذا يأتي في السودان كضرورة حتمية للتنوع .. والعسف التاريخي هذه هي فقط في رأي البداية الصحيحة نحو الدولة التي تحفظ كرامة الانسان وحقوقه.
Post: #264 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Rabab Elkarib Date: 08-18-2008, 09:14 AM Parent: #1
يا زهير يا زيناتى مبالغة الصور
والله لما لقيت صورة 'نونا' بتى اتخلعت ( أول مرة اشوف الصورة دى زاتى هنا)
لك الود كله وتحايا لكل رفاق الزمن الجميل
رباب
Post: #266 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: اسامة الكاشف Date: 08-18-2008, 02:12 PM Parent: #264
في مسائل قد تبدو بسيطة لكنها ذات أثر كبير على تطور الحياة الديمقراطية الداخلية التفاعل الداخلي (interaction ) من الموضوعات التي أعتقد بضرورة أن يناقشها المؤتمر الخامس أن يتيح اكبر قدر من الاستقلالية للفروع والوحدات للتواصل وإبتداع أشكال التعامل في ما بينها هذا الأمر كفيل بتنمية القدرات وإفراز القيادات "يعني المؤتمر لو عايز ينتخب شاغلي المناصب القيادية وترشح كادر من مليط وآخر من الخرطوم هل تتوقع أن يكون كادر بورتسودان الصوتو حاسم قادر على المفاضلة) حتى هنا في مركز وهامش نجوم مجتمع (دون الانتقاص من قدراتهم وتضحياتهم) وناس تسمع عنها رهاب رهاب إن شاء الله ناس زهير وطراوة ما يزعلوا لكن الفكرة أن يتاح التواصل بين الفروع وأن تنكسر حلقات الدوران المفرغة التصاق حقيقي بالجماهير بدلا عن الاستكانة لدائرة الصفوة قضايا بسيطة.. لكنها ليبراليا حاسمة مجرد خواطر لرفع البوست (وحبة عكننة لي ناس شاذلي)
Post: #267 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 08-18-2008, 09:36 PM Parent: #1
يا اسامة كلامك صاح ويا ريتك لو أسترسلت فيهو ووضحتو بشكل أكبر ،، حقيقي في ملاحظات كتيرة علي مسألة النجوم دي ، ودي مسألة حساسة خالص ، وعايزه نقاش جادي وصريح، يعني الناس التجي في القيادة دي لازم تكون ناس مؤهلة حقيقة للقيادة ما صاحبي وصاحبك وشلتي وشلتك ، وناس تقدر تقود الحزب في الفترة القادمة وتواجه التحديات القدام الناس ، وتقدر تخلق من الحزب قوة جماهيرية حقيقة ذات تاثير علي مستوي كل السودان ،،،،
Post: #268 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: ibrahim alnimma Date: 08-19-2008, 05:10 AM Parent: #267
رفاق مصر سلام للجميع: اذكر ببعض الملاحظات هل تستطيع الجبهة الاسلامية تنفيذ هذا البرنامج في نظام ديمقراطي حتي ولو فازت بالاغلبية؟؟؟؟ ان الجبهة الاسلامية ما كانت تحلم باثنين في المائة من برنامجها الحالي وهي تعلم تماما بان هذه الاطروحة لن تري النور من خلال ديمقراطية ليبرالية،،،،تجربة الاسلامين في الجزائر نموزجا ،،،وعندما طرح هذا البرنامج في 88لم يكن اما القوي الديمقراطية من منازلتها الا بمحك الديمقراطية ...اذن ما المستفيد من الديمقراطية الليبرالية ؟؟في الفترة الديمقراطية الم تستفد القوي الجماهيرية في تنظيم نفسها....وتنظيم احتجاجها وتحقيق المكاسب السياسية والاقتصادية ......لذلك تراني اشارك الراي مع من ينادي بالليبرالية..... حتي وان لم تكن ضمن الثوابت الماركسية او اللينينية...
Post: #269 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 08-19-2008, 10:25 PM Parent: #1
يا أخوانا راجيني جنس كلام الأول مع ذوالنون جعفر والتاني مع أبوساندرا والتالت مع الجميع والرابع تليفوني الجديد ياطراوة ويا سناء رسلوا ماسنجركم وسوف أرسله لكما وللجميع الذين يودون التواصل معي واخترت هذين الاسمين لأنوا كانوا علي تواصل معي ويا طراوة في كلام كتير محتاج لنقة معاك ومعقول بوست رفاق مصر يكون في الصفحة التالتة وصلت قبل اسبوع ودخلت خدمة النت قبل دقائق وايميلي هو attaiman@ gmail .com
ويا رفاق مصر بدولة قطر شكرا لكم جميعا بدون فرز...ولقد أخجلتموني........... وعلي رأس هذه القائمة الرجل الذى لم يكتب هنا انه ابن أسيوط يا شاذلي ويا أسامة الذى تحدث كثيرا عن رفاق أسيوط...انه الزميل القامة عوض مصطفي ويا عوض ما عارف كيف أكافيك علي كل ما قمت به تجاهي غايتو قالوا لو غلبك مكافأة زول أكتلو بس نورالدين يا ابن أخي نحن بنعتبر ما قمت به حق عائلة عشان كدة كان التركيز علي عوض مصطفي.
Post: #270 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 08-19-2008, 11:33 PM Parent: #1
Quote: و بالضرورة ننشر مقال كمال الجزولي اللي رد عليهو الزميل السر بابو
.. للحق بظل موقف الشيوعيين السودانين الراهن من الديمقراطية الليبرالية هو موقف ماركسي - ثوري خلاق في سياقو التاريخي القايم علي معرفة الواقع ، وهو موقف بتجاوز التعامل مع الماركسية بوصفها مجرد مرشد عمل الي كونها منهج ذو جوهر علمي - نقدي - و معرفي
* القول بان الماركسية هي مرشد عمل و حسب ، هو مدخل اساسي لاعادة إنتاج و تكريس الجمود ، الماركسية في جوهرها العلمي هي تفكير نقدي - ثوري - حي ، تفكير قادر علي تجاوز مقولات و مفاهيم ماركس
* الليبرالية في السودان هي مُعطى تاريخي ثوري مُتحرك ، لانها دوما مرتبطة بانتصار إرادة الشعب كما في لحظة الاستقلال 1956 او كما في لحظة الانتفاضة 1964 و 1985 ، إذن الليبرالية هي ممارسة ثورية في سودان الصراع الطبقي
* المقصود بسودان الصراع الطبقي : هو سودان البرنامج الوطني الديمقراطي المرفوع في مواجهة برنامج اليمين الراسمالي بشقيه ( البرجوازية الوطنية و القومية ، و البرجوازية الطفيلية )
* يواصل الشيوعيين السودانين طرح البرنامج الوطني الديمقراطي بوصفه نهج تاريخي ماركسي - علمي ، و ليس برنامجا و حسب ، يتواصل طرح البرنامج في ظروف تاريخية اشد تعقيدا ، و وسط حركة جماهيرية و قوميات صاعدة علي نحو راديكالي اشد قوة . ممارسة الصراع الطبقي وفقا لنهج التطور الوطني الديمقراطي ، هو السبيل لتحويل الليبرالية لصيغة سودانية ثورية للتعددية و الحريات و دولة القانون المتجاوزة للصيغة الاروبية - البرجوازية
* لا يوجد يمين ليبرالي في السودان ! و اصلا دي إحدي مشاكل الثورة السودانية : عدم وجود برجوازية - ليبرالية نازعة لنهضة صناعية - زراعية كبيرة ، وعدم وجود طبقة فلاحين ثورية نازعة للحصول علي الارض ،
* الليبرالية كممارسة ثورية ، و ليس دكتاتورية البروليتاريا هو نهج الماركسية في السودان ، هو الفارق بين الجمود - النصي و بين نظرية المعرفة - العلمية بوصفها سلاح في يد حلف الكادحين - الثوري
* المؤتمر الخامس هو ساحة الصراع حول مجمل القضايا النظرية المركزية ، القول بان هذا يميني - تصفوي ، او ذاك ستاليني - نصي ، هو مجرد تهافت في مواجهة التحديات النظرية الضخمة ، الستالينية لاتزال موجودة في الحزب و قيادة الحزب ، و قد ذكرت الائحة الجديدة ان ظلالها لا تزال موجودة ،
* المؤتمر الخامس هو نقطة الانطلاق للصراع الحزبي - المُنظم مع الستالينية
.. مقال كمال الجزولي :
على مدى أكثر من ستين عاماً ظلت قضيَّة التطبيق الخلاق لـ (الماركسيَّة) على أرض الواقع تشغل حيِّزاً واسعاً من مساحة هموم الشيوعيين السودانيين وتفكيرهم، إن لم تكن قد شغلتها بالكامل. ولأن التطابق المطلق مستحيل على هذا الصعيد، بل وغير مرغوب فيه إلا بنيَّة (التنميط) المرذول، فقد ظلت شتى وجهات النظر، متباينة كانت أم متقاربة، تفد، دائماً، إلى ساحة سؤال (المنهج) من زوايا جدِّ مختلفة، رغم أن كلاً منها تزعم لنفسها الصحَّة والسداد، وذاك أمر طبيعي تماماً. لذلك أضحى تنظيم هذا الاختلاف أهمَّ، بما لا نظير له، من الاختلاف نفسه. وفي هذا السياق، وبقدر ما يحقُّ لكلِّ من شاء أن يثق، كيفما شاء، في جدوى (الانكفاء) على النصوص النظريَّة، دون أن يشكل ذلك سبباً للحدِّ من حريَّته أو حقه في التعبير أو الدفاع عن رؤيته هذه، فإنه ما مِن شكٍّ، أيضاً، في حقِّ كلِّ مَن شاء ألا يثق في هذا (الانكفاء)، وأن يرى فيه محض تمظهر لـ (جمود نظري) و(مركزويَّة صمديَّة) ضررها محتوم في حقل الفكر الفلسفي والسياسي، دون أن يشكل ذلك، بالمقابل، سبباً للتغوُّل على حريَّته في التعبير، أو حقه في الدفاع عن أفكاره، دَع التجنِّي عليه، أو محاكمة (نواياه) بمناهج (التكفيريين)!
أقول ذلك وقد صدمني أسلوب التجني غير الموضوعي الذي شنه، للأسف، الأستاذ تاج السِّر عثمان، في مقالته التي نشرها مؤخراً في عدد من الصحف الورقيَّة والمواقع الإسفيريَّة، على د. الشفيع خضر، وكلاهما قيادي في ذات الحزب. ولو ان السِّر استند إلى وقائع ماديَّة محدَّدة لهان الأمر شيئاً، أما أن يكون موضوع هذا التجني مجرَّد أفكار وآراء صدع بها الشفيع بالمخالفة لما يرى السِّر، فتلك طامَّة من شأنها أن تشرع مصاريع الأبواب جميعها أمام الأساليب القديمة البالية التي كنا نحسبها تقوَّضت واندثرت تحت ركام حائط برلين، من تربُّص بالرأي، وترصُّد للفكر، ومطاردة لـ (النوايا)!
والآن، لئن حدا بي ذلك للعودة، هنا، إلى كلمة قديمة سبق أن نشرتها تنويهاً بصحَّة (المنهج) الذي اتبعه الحزب في حسم موقفه، مرَّة وللأبد، من قضيَّة أساسيَّة بالنسبة لمستقبل التطوُّر السياسي في بلادنا، هي قضيَّة (الديموقراطيَّة)، فليس ذلك من باب الدفاع عن د. الشفيع غير المفتقر، أصلاً، إلى دفاعي، ولا يهمُّ، في كثير أو قليل، إن اتفقت أو اختلفت معه، حيث أنني أحترم، أياً كان الأمر، طاقاته، وأثق في قدراته، وأثمِّن عالياً نضالاته وتضحياته المشهودة، وإنما، فقط، كي أعيد إلقاء شئ من الضوء على نموذج عمليٍّ ملموس لكون مفارقة المتواتر من (نصوص) الماركسيَّة اللينينيَّة ليست (عيباً) ولا (حراماً)!
فالماركسية اللينينيَّة ليست ديناً، وإنما نظريَّة في حقل العلوم الاجتماعيَّة، وأداة منهجيَّة لتحليل الواقع، وإضاءة لا غنى عنها في مسالك الثورة والتغيير. وبوصفها هذا ستظلُّ، بوجه عام، وبقوانينها ومقولاتها الأساسيَّة، مرشداً يحتاجه الحزب، بشدَّة، في عمله ونشاطه الثوري. ولأنها كذلك فستظلُّ، أيضاً، شأنها شأن كلِّ منهج علمي، قاصرة عن بلوغ نسبة المئة بالمئة من الوثوق واليقينيَّة، ومفتوحة، بالضرورة، على معطيات الواقع الجديد، وما يفرزه ويثبته من حقائق لا ينكرها إلا عقل مغلق! لكن انزلاقنا الخاطئ للتعاطي معها، أحياناً، كحزمة نصوص صمديَّة جامدة، حال، حتى أواخر العام 1977م، دون تنمية حسٍّ نقدي مطلوب بإزاء بعض (محفوظاتها) الأساسيَّة في ما يتصل بقضيَّة (الليبراليَّة السياسيَّة)، حيث أن الماركسيَّة اللينينيَّة تعتبر (البرلمانات الليبراليَّة) محض (منظمات كلاميَّة) لا نفع فيها، و(الانتخابات النيابيَّة) مجرَّد مواسم لتحديد من سيتولى (قمع) الشعب الكادح خلال الأربع أو الخمس سنوات القادمة، و(ديكتاتوريَّة البروليتاريا) ـ المصطلح الذي لم يرد في أيٍّ من برامج الحزب الشيوعي السوداني المتعاقبة ـ بمثابة الحلُّ الوحيد الحاسم لقضيَّة السلطة والصراع الطبقي!
غياب الحسِّ النقدى هذا، إذن، هو المسئول، بالأساس، عن تأخُّر وضع (المنهج) الماركسي اللينيني في مكانه الصحيح كأداة، فحسب، ضمن أدوات المعرفة المختلفة، بدلا من الانكفاء عليه باعتباره الأداة (الوحيدة) المُعرَّفة بـ (الألف واللام)، مِمَّا أخَّر، بالتبعيَّة، استولاد التنظير الذى يأخذ في اعتباره خصوصية الواقع، دون أن يُغفل القانون العام، كما أخَّر الانفتاح الحاسم على هذه القضية، زهاء الثلاثين سنة، في نسق الفكر الثوري والممارسة الثورية، وتنمية الخط الدعوي المطلوب حول علاقتها الجدليَّة بحركة التقدم الاجتماعي.
وهكذا ما من أحد، داخل الحزب أو خارجه، يستطيع أن ينسب إلى التلخيصات الماركسيَّة اللينينيَّة الشائعة عن (الديموقراطيَّة الليبراليَّة) شيئاً من نتائج دورة اللجنة المركزيَّة في أغسطس 1977م، والتى خلصت الحزب، نهائياً، فى مستوى الطرح النظرى والممارسة العمليَّة، من أوهام (الديموقراطيَّة الشعبيَّة) و(الديموقراطيَّة الجديدة) و(الديموقراطيَّة الموجَّهة) وما إليها من ضلالات لطالما سحبت أقدامه في سكك (الشموليَّة)، مِمَّا كان ينسجم ورؤيته المدعومة، آنذاك، بالنماذج الماثلة والضاغطة، عالمياً وإقليمياً، لإشكالية الصراع السياسى وسلطة الحزب الواحد. فبرغم النقد الماركسى اللينيني المعلوم لـ (الديموقراطيَّة الليبراليَّة)، إلا أن الحزب، وبخاصة من خلال (تجربته) مع نظام مايو (1969 ـ 1985م)، وجد نفسه غير مستطيع (عملياً) أن يتناقض مع (معطيات) الواقع السياسى (الأخضر) لصالح (أطروحات) النظرية (الرماديَّة)، أو أن يُغلب استنتاجات الماركسيَّة اللينينيَّة في (المحاكمة النظريَّة) لهذه (الديموقراطيَّة) على حساب كلِّ ما راكم من (خبرة عمليَّة) مع (الديكتاتوريَّة)، حتى لو تزيَّت بالأزياء (الثوريَّة)، أو على حساب (ملاحظاته التاريخيَّة) حول (الشموليَّة) حتى لو تجمَّلت بالأصباغ (التقدميَّة). وقد اختصر الأستاذ نقد الأمر بقوله: ".. هذه تجربة خضناها ولسنا مستعدين لنخضع فيها لنصائح نظريَّة .. الحزب لن يخاف إطلاقاً من طرح رأيه في أن الديموقراطيَّة الليبراليَّة في السودان كانت وما زالت في مصلحة تطور الحركة الجماهيريَّة، ومصادرتها كانت باستمرار لمصلحة التطور الرأسمالي، والخراب الاقتصادي، ومصادرة الديموقراطيَّة، وانتهاك السيادة الوطنيَّة .. الحزب .. لن يوافق، ولن يسكت، ولن يهادن، في ما يتعلق بالحقوق الأساسيَّة، والحريات الديموقراطيَّة للجماهير، تحت شعارات جربناها في مايو. أنا لا أتحدث عمَّا تمَّ في أيِّ بلد عربي، أنا أتحدث عن تجربة السودان. شعارات (حماية الثورة) كانت شعارات تضليل لمصادرة الحقوق الأساسيَّة من الجماهير، وسوقها كالقطيع لحماية الديكتاتوريَّة، شعار الوحدة الوطنيَّة، والتنظيم الواحد الذي يوحِّد كلَّ القوى التقدميَّة .. الخ كان غطاء لتصفية المنظمات الثوريَّة والمنظمات الجماهيريَّة في البلد، وفرض الوصاية عليها لتمكين حكم الفرد، حكم الفرد من مواقع التقدم وحكم الفرد من مواقع الرجعيَّة" (حوار مع مجلة "بيروت المساء" ، أغسطس 1985م).
صحيح أن هذه (الخبرة) وتلك (الملاحظات)، والتي تندرج، إجمالاً، في قوام النظر البراغماتي، لا تلغي شيئاً من التحليل الماركسي العام والصائب لـ (الليبراليَّة) السياسيَّة كمنجز برجوازي. غير أنها، مع ذلك، قدمت للحزب معرفة قيِّمة لا غنى عنها: فمن جهة ظلت هذه (الديموقراطيَّة الليبراليَّة) توفر دائماً، برغم كلِّ عيوبها وتشوُّهاتها وعرجها المشهود في الممارسة، مناخ العوامل الموضوعيَّة الأصلح لتطوُّر العمليات السياسيَّة السلميَّة في البلاد، ولتفجير طاقات الجماهير ومبادراتها الذاتيَّة، بما توفره لكياناتها وقواها ومنظماتها المستقلة، ومن بينها الحزب نفسه، من فرص النمو والازدهار الطبيعيين في الهواء الطلق، في أجواء الحريات العامة والحقوق الأساسيَّة، بعيداً عن ترسانات القوانين المقيِّدة لهذه الحريات والحقوق، وعن أنابيب وأقبية و(ثلاجات) العمل السِّرِّي! من جهة أخرى، ولهذا السبب نفسه، استقرت (الديموقراطيَّة الليبراليَّة) كسمة ثابتة وملازمة لتطور الثورة السودانيَّة، وذلك في إطار المقاومة التي ما انفكت تشنها الحركة الوطنيَّة، ومن خلفها جماهير الشعب، ضدَّ كلِّ ما من شأنه إعاقة (الحريَّات السياسيَّة). هذا معطى تاريخي ناتج عن (مشاهدة) و(تجربة) عمليَّتين مفصحتين، فلا يجوز، بأيَّة حال، بل ليس من الحكمة في شىء، إسقاطه لحساب أيَّة محاكمة (نظريَّة) موجودة في كتاب ما!
هكذا خرجت دورة اللجنة المركزيَّة تلك باستنتاجات وموجِّهات تستند إلى القراءة الصحيحة للواقع، وتدفع بنضالات الشيوعيين السودانيين على طريق (الحريَّات)، باعتبارها الجوهر الحقيقى لـ (الليبراليَّة السياسيَّة)، وكشرط لازم لإرساء دعائم المشروع الاشتراكي فى السودان، مستقبلاً، لا بطريق الإنقلاب العسكرى، ولا بنظام الحزب الشمولي (القائد)، بل عبر صراع الأفكار، والرؤى، والبرامج، والمنافسة السياسيَّة الحُرَّة، والتمسُّك بالتداول الديموقراطي للسلطة، والاحتكام إلى صناديق الاقتراع. وهى (استنتاجات) و(موجهات) تصعُب، كما قلنا، نسبتها إلى أيٍّ من التعميمات (الماركسيَّة اللينينيَّة)، لكن تسهُل، بالقطع، ملاحظة ترتُّبها على ضرب من النظر (البراغماتي). فحتى (البراغماتيَّة) PRAGMATISM يمكن الركون إليها، أحياناً، لا كنظريَّة متكاملة في النشاط الثوري، وإنما فقط كأداة بسيطة للمعرفة ليس من الحكمة إغفالها تحت أىِّ شعارات أو (نصائح نظريَّة). ولعل ذلك هو، أيضاً، ما عبَّر عنه الأستاذ نقد، تعبيراً سديداً، في مناسبة لاحقة، بقوله: ".. ليس هذا اكتشافاً نظرياً جديداً، وليس تطبيقاً خلاقاً للماركسيَّة، وليس ادعاءً بعبقريَّة، لكنه قراءة للواقع السوداني باسترشاد ماركسي حسب قدراتنا .. إنه لا يخلو من جانب براغماتي، لكن البراغماتيَّة أداة من أدوات المعرفة، ليست خطأ كلها، فيها جوانب عمليَّة صحيحة، لكن إذا تحوَّلت إلى نظريَّة كاملة للمعرفة يصبح أمرها شيئاً آخر. هذه واحدة من الخصائص المهمَّة بالنسبة لنا. هذه قضية أساسيَّة" (حوار مع مجلة "النهج"، ع/25 ، 1989م ، ص 51). وربما كان من المفيد أن نشير، هنا أيضاً، إلى أن ذات هذا الفكر الذى كانت اللجنة المركزية قد استندت إليه في دورة أغسطس 1977م، لم يكن بلا سابقة. فبرنامج المؤتمر الرابع (1967م) كان قد أكد، في سياق معالجته لقضيَّة (السلطة السياسيَّة ـ جهاز الدولة ـ الديموقراطيَّة)، أن السلطة الوطنيَّة الديموقراطيَّة ".. تقوم على الوعي والمعرفة السياسيَّة، ولا تدخل فيها اعتبارات أخرى لا صلة لها بالعمل السياسي المبني على البرامج العلميَّة وعلى المشاهدة والتجربة". وقد عاد السكرتير العام، ضمن مساهمته الموسومة بـ (المبادىء الموجهة نحو تجديد البرنامج)، ليصف ذلك المجتزأ بأنه "سياج نظري" أحاط به برنامج 1967م قضيته المحوريَّة، وأنه ".. يكتسب أهميَّة خاصَّة في الصراع ضدَّ الجمود في التعامل مع مفاهيم ومقولات السلطة السياسيَّة والدولة، إذ لا يقيِّدها بفلسفة بعينها ، بل يخضعها للعلم ومنهج العلم، أي لا تدخل فيها اعتبارات لا علاقة لها بالعمل السياسي، والعمل السياسي نفسه ينبنى على البرامج العلميَّة، وعلى المشاهدة والتجربة، بما يعني، ضمناً، أن البرامج العلميَّة تخضع لمحكِّ الممارسة والمشاهدة والتجربة، لا تعلو ولا تتسامى عليها فتنحدر إلى مسلمات جامدة" (الرأى العام، 9/12/2000م).
هذا ما كان من أمر تطوُّر مسألة (الديموقراطيَّة الليبراليَّة) فى فكر الحزب، و(المنهجيَّة) التى عالج بها مداخله إليها. والسؤال الذي نطرحه، الآن، على الأستاذ السِّر، متوقعين إجابته عليه بالأصالة عن نفسه، لا بالإنابة عن غيره، وبرويَّته المشهودة، بعيداً عمَّا لم يُعهد فيه من تربُّص بالرأي، أو ترصُّد للفكر، أو مطاردة لـ (النوايا): هل أضحى الحزب (تصفوياً يمينياً)، منذ ما يربو على الثلاثين سنة، وانتفت عنه صفة (الثوريَّة)، لمجرَّد أنه عالج، آنذاك، هذه المسألة المفصليَّة، بمنأى عن الدروس والتلخيصات الماركسيَّة اللينينيَّة بشأنها؟!
--------------------
Post: #271 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: اسامة الكاشف Date: 08-20-2008, 08:51 AM Parent: #270
العزيز عاطف ألف حمد لله على السلامة وتحياتنا عبرك للرائع عوض مصطفى وكل ناس الدوحة لرفع البوست: روائح الفساد زكمت الأنوف ولا حياة لمن تنادي أين طهارة اليد وعفة اللسان (راجع بوست بكري عن قطاع النفط) مطالب الرئيس البشير ومطالب الوطني بالتحقيق في الوقائع التي تثار حولها الشبهات هذا أبسط واجبات الدولة تجاه المال العام لم نقل بتقديم شخص للمحاكمة دون بينة الصمت على نهب المال العام تستر على جريمة شنعاء .. نكراء أثبت التاريخ أن الحقوق تعود في النهاية إلى أصحابها ويذهب اللصوص إلى مزابل التاريخ لأن صمت الشعوب لا يطول ولا بد للعبن الحصيفة أن ترى تحت الرماد وميض نار لقد أمتن الله تعالى على قريش ودعاهم لتوحيده بقوله تعالى "فليعبدوا رب هذا البيت* الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف" لأن هذين العنصرين "الشبع والأمن هما أساس الحياة وما يتبع من ذلك من أعمال الاستخلاف والعمارة هذا النص من: استشراف لنتائج انتخابات 2009
Post: #272 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Amira Osman Date: 08-20-2008, 11:53 AM Parent: #1
و زي ما اتكتب هنا في الوقت داك ما كنا برانا كان معانا اصدقاء و صديقات الجبهه و قرايبنا و حبايبنا شالوا معانا الهم و مع بنات الاسكندريه زي نفبيسه النصري و اسماء الطاهر و ايمان بدوي و باقي العقد الزاهي اتقسمنا النبقه و بمبرنا شال ميه و كمان الجماعه لمن جوا افتشوا برضوا ما فرزوا...
Post: #273 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Amira Osman Date: 08-20-2008, 11:55 AM Parent: #1
و لازالت في اذني احاديث بنات الجبهه و صديقات الجبهه في الندوات و خاصه ايام الاحتفالات ب 8 مارس و و قتها كان الاحتفال ب 8 مارس او حتي مجرد ذكر 8 مارس فسوخ و فجور و حرام (بالتلاته) التقول دايرين نحتفل بميلاد دوله صهيون و كل اطروحات سيد قطب و زينب الغزالي (عليهم الرحمه) كانت تطلق لايقاف المد المتدفق لمفهوم جديد لتحرر المراه بالطبع التقدم حصل و ازحزحت الخزعبلات و اخذ 8 مارس موقعه في الساحه و خير دليل ما نراه هنا في سودانيز اون لاين من مساهمات متنوعه و شجاعه و ده كله معناه التقدم و التطور ما كلام نظري و بس بل كمان واقع ملموس و معاش و الله ادينا طوله العمر عشان نشوف باكر بحصل شنو..
اميره عوض عثمان
Post: #274 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: سيف بخيت موسي Date: 08-20-2008, 12:00 PM Parent: #1
الخال عاطف سلام وود
حمد الله ألف على السلامة نتمنى ان يكون الجميع بخير وخاصة الجد مكاوي
مع سلام للجميع
Post: #275 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 08-20-2008, 04:01 PM Parent: #1
Quote: الخال عاطف سلام وود
حمد الله ألف على السلامة نتمنى ان يكون الجميع بخير وخاصة الجد مكاوي
مع سلام للجميع
ابن أختي العزيزة سلام لك وأنت تناوب هذه المناوبة شكرا لك كثيرا كما شكرى الآكيد للرفيق زهير الزناتي ولكن لي الكثير في القول مع الرفيق ذاالنون جعفر والكثيرون وماهكذا يرد جمل السر بابو جمل رجلا مثل الشفيع خضر
Post: #276 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: أحمد طراوه Date: 08-20-2008, 08:22 PM Parent: #1
.. عاطف ، حمد لله علي السلامة
احكي لينا بالتفصيل بظواهر و قصص الصراع الطبقي في السودان :
* الفقراء ديل منو ، كم نسبتم المئوية من الشعب ؟ في طبقة متوسطة ولا تلاشت
* الاغنياء ديل منو ؟ جابو قروشم كيف ، بالله وريني مثال لزول غني لازال براكم من نشاط صناعي او زراعي او تجاري نضيف
* ورينا مظاهر و عقلية ثقافة البوبار الجابتا الفئات الجديدة بتاعت البرجوازية الطفيلية
* هل في طبقة مزارعين في السودان ؟ في الجزيرة ، و الرهد و المناقل ، و النيل الابيض و الازرق و الشمالية
.. يا زناتي و البقية من ناس الداخل بالله واصلوا مع عاطف على هذا الخط
Post: #277 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 08-20-2008, 10:10 PM Parent: #1
Quote: .. عاطف ، حمد لله علي السلامة
احكي لينا بالتفصيل بظواهر و قصص الصراع الطبقي في السودان :
* الفقراء ديل منو ، كم نسبتم المئوية من الشعب ؟ في طبقة متوسطة ولا تلاشت
* الاغنياء ديل منو ؟ جابو قروشم كيف ، بالله وريني مثال لزول غني لازال براكم من نشاط صناعي او زراعي او تجاري نضيف
* ورينا مظاهر و عقلية ثقافة البوبار الجابتا الفئات الجديدة بتاعت البرجوازية الطفيلية
* هل في طبقة مزارعين في السودان ؟ في الجزيرة ، و الرهد و المناقل ، و النيل الابيض و الازرق و الشمالية
.. يا زناتي و البقية من ناس الداخل بالله واصلوا مع عاطف على هذا الخط
يا طراوة كما قلت لي من قبل هؤلاء رجالا نحترمهمم ولا ننسي انهمم كم كانو أجمل منا هؤلاء رجالا صناديدا حملوا الحزب في بؤبؤ أعينهم فلهم مناجزيل الشكر نشكرهم جميعا دون فرز وبعد أغسطس 1970 هذه مرحلة خطرة حافظ فيها هؤلاء الرفاق علي الحزب كما لم يحافط شخصا علي بيته ---------- وحا أحكي ليك عن قريتنا وعن رؤية مكاوى عن ذلك وعن لماذا طراوة وصلاح أبوجبر موجودون حتي الآن بأمريكا
Post: #278 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: هاشم ودراوي Date: 08-21-2008, 07:13 AM Parent: #277
يا رفاق مصر سلام وتحايا العم كمال قسم الله بحييكم وغيابه عن المنبر نسبه لمشغولياته الكتيره
Post: #279 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Amira Osman Date: 08-21-2008, 05:26 PM Parent: #1
"من المحروسة وتحديداً القاهرة .. سلام
القاهرة تعبش حزناً لا ينتهي غادرها خلسة المؤرخ رؤوف عباس ولحق به بعد هنيهة عبد الوهاب المسيري ليلحقا بركب جمال حمدان في عليين زرت دار الثقافة الجديدة (أصبح اسمها حالياً دار العالم الثالث للطباعة والنشر) كما زرت نيابة عنكم الحاج مدبولي وسور الأزبكية ودار الشروق تجولت برابعة العدوية ومدينة نصر حديقة الأزهر.. صلاح أبوجبر ..كمال قسم الله ..عاطف. وود الإمام بنات العباسي وأمال عباس تنسمتكم فرداً فردا علقت روائحكم بالبنايات الشاهقة والطرق المغبرة رأيتكم بكل النواصي ومحلات عصير القصب والفلافل حملتكم معي زوادة طريق أجزم أني رأيتكم رغما عن زخم الأشواق الذي حملتني له شوارع القاهرة حتى الجيزة .. شارع السودان بالدقي متوكل حسين وأسامة خضر والرائعين آل أبو قصيصة مترو الأنفاق الذي عبث بسراديب المدينة انتشى حين حدثته عن غيابكم الذي يبدو كالحضور باختصار انتم رفقتي في كل ثانية حتى نلتقي لكم الود والعتبى حتى ترضوا"
اسامه الخاتم، هيجت علينا ما صار جزاء منا و فينا قاهره المعز بناسها الفوق و ناسها التحت مصر الجديده و كمان القديمه الجيزه و ناسها مسرح الطليعه و قنديل ام هاشم ناس الازهر و (لاباس) سجن الاستئناف ومزرعه طره و التراحيل و ابو زعبل و القناطر و سجون اخري و ليله اغتيال السادات و تبعاتها من اعتقالات.. .و من ثم صفحات جديده و روئ اخري (و عن اذنك يا مصر)
Post: #280 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Amira Osman Date: 08-21-2008, 05:29 PM Parent: #1
و علي ذكر الاعتقالات... ناس ريا عبد السلام ما قصروا ايام ابعاد ناس حسن ابو زيد و صلاح بندر، كانوا (الوفد المرافق)...و صلوا ناس بندر حتي المعتقل...و لبندر حكاوي كتيره عن تلك الايام و سمح الغنا في خشم سيدو .... ادب المعتقلات و السجون عندنا لازال في انتظار تلك التجارب، فتعالوا اكتبوا و نوروا الصفحات
Post: #281 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Amira Osman Date: 08-21-2008, 05:30 PM Parent: #1
زرت رفيقنا عبد اللطيف محمد سعيد، اسد الاسكندريه في التمانينات و الكادر ذو النفس الطويل و الحديث الشيق و مرشح ناس الزراعه لكل دورات الاسره. و رغم ان الاسره كانت بقياده الكيزان الا ان بصمات عبد اللطيف و مساهماته في العمل الاجتماعي و السياسي تخطت كل الاطر و القوالب و هو الان يتشافي من عله كانت السبب في شل حركته... دعواتكم بالله ليعجل الله بالشفاء التام
Post: #282 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Rabab Elkarib Date: 08-22-2008, 09:44 AM Parent: #1
أميرة ازيك ومشتاقين
أكيد بتردى على اسامة الكاشف وليست الخاتم فى مداخلتك قبل قبل الاخيرة
تحايا لمحمد سليمان والعيال
رباب
Post: #283 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 08-22-2008, 07:30 PM Parent: #1
>
Post: #284 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 08-22-2008, 07:38 PM Parent: #1
Post: #285 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 08-22-2008, 07:44 PM Parent: #1
عبد الرحمن سعد الله (اسيوط)
Post: #286 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: هاشم ودراوي Date: 08-23-2008, 01:48 AM Parent: #285
يا زهير كيفك انت بتنكت العالم دي من وييييين اوع تقول لي الفوق لي هباني ده عماد حسين لااااااااااااااااا حوله آخر مره شفتو فيها ٢٠٠٥
Post: #287 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: اسامة الكاشف Date: 08-23-2008, 08:20 AM Parent: #286
حصدت الاشتباكات القبلية أكثر من خمسين مواطنا سودانيا بسبب مشكلات الرعي رحم الله كل الذين ذهبت دمائهم هدراً في هذه الواقعة المؤسفة والله إن القلب ليحزن للحال الذي آلت إليه البلد الحكومة التي تملأ العالم ضجيجاً عن الأمن والأمان بغرب السودان هي المسئول الأول عن حقن الدماء حلول الأجاويد حلول مؤقتة لكن الحل الدائم هو في التوزيع العدل للثروة والسلطة لا ننكر دور الإدارة الأهلية والمثقين لكنه دور مكمل لدور الدولة على منظمات المجتمع المدني (حقوق إنسان وخلافه) وعلى الأحزاب والقوى الوطنية أن تضغط على السلطة وأن تعقد مؤتمراً جامعاً لكل القبائل بالغرب الحبيب لوضع أسس للتعايش السلمي يلتزم بها الجميع لأن غدأ ممكن الصراع يكون بين أي قبيلتين أخريتين فالقضية هي قضيةالتوزيع العادل للثروة بما يشمل الماء والكلأ فلولا المرعى والبحث عن المعايش لما حدث ما حدث يعني فلننظر للسبب قبل البحث عن الحل المسئولية في المقام الأول مسئولية الدولة.
Post: #288 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 08-23-2008, 12:23 PM Parent: #1
يا هاشم ده عماد حسين شخصياً .....
Quote: انت بتنكت العالم دي من وييييين اوع تقول لي الفوق لي هباني ده عماد حسين
تعرف انا قاعد امشي مرة مرة متحف السودان للتاريخ الطبيعي
Post: #289 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 08-23-2008, 10:28 PM Parent: #1
رفاق مصر في بقاع الدنيا
أين أنتم ،،، لم الصمت ،،، لا زال هنالك الكثير ما لم نقله ....
لا زلنا في بداية طريقنا ,,,,,
Post: #290 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 08-24-2008, 01:56 PM Parent: #1
اختفي الجميع بما فيهم عاطف مكاوي ............................................................
Post: #291 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: كمال قسم الله Date: 08-24-2008, 07:04 PM Parent: #290
تعرف الأختفاء ده من وين
البوست بدأ توثيقى ، ولم تكتمل المهمه ، تحول الى بوست لأستعراض أفكار
و معارف وقدرات لينينيه مفتعله وادانات للستاليينه دون جدوى
وفراكشنات من نوع جديد فى شكله ، أما فى مضمونه عييييييييييييييك يا عملات النعام آدم
فى تقديرى الحكاوى عن التجربه ، شيىء مهم جدا
لحظت الناس ، زى طراوه وآخرين بيهربو من التجربه ويحلقو فى فضاءآت رومانسيه
تجاوزها سودان الأنسان اليوم ، الذى يبحث عن رزق اليوم باليوم دون ان يستمع الى
الحديث عن الكيفية التى عالج بها استالين قضايا روسيا القوميه وتعامل مع انبياء عزّل
كتروتسكى وسولجنستين الذى طربتم وطربت به
علما بأن من شاركو فى تجربة نا س مصر (كتار )
فيهم ناس فارقو معسكر الحزب الشيوعى ، وأنا واحدا منهم
وآخرين لغاية اليوم مع المشروع الشيوعى الذى لم يبدأ بماركس ، وأنا واحدا منهم
وأجيال قادمه وقادمه وتحمل ما تحمل من افكار وفق معطيات ، يصعب علىّ التنبأ بها .
ومضمون البوست وهدفه ، التوثيق النقدى لتجربتنا فى مصر ، فى قطاع طلابى هام
أهميته تكمن فى أن من أسسوا لليسار فى السودان ، كانو الأوائل فى التجربه
فكرت ان أتصل بالتجانى الطيب ليحدثنا عن الفتره فى زمانهم
وأن يدلنى على آخرين من أنداده ، كى أستفيد من حديثهم وهكذا الى آخر اجراءآت البحث
فجأه تحول البوست ، الى مناقشات ، عندها منابرها ومجالاته على سبيل الحصر:
قضايا سودانيه
مجلة الشيوعى
الميدان
Sudanile
سودانيزاونلاين
سودان الكل
هذا بالأضافه الى فروع الحزب المنتشره داخل وخارج السودان وبفراكشاناتها.
هذه هى المنابر
مع تحياتى لأميره عوض ومحمد سليمان
Post: #292 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: كمال قسم الله Date: 08-24-2008, 08:51 PM Parent: #291
العزيزه ، أميره بت عوض عثمان
بوست ناس مصر ده ، تحول لنقاش ولمنبر داخل المنابر
ما بينى وبينك ، آخرين ، أُخريات
ما العمل
وأين ,,ة الديموقراطيات
Post: #293 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: اسامة الكاشف Date: 08-25-2008, 07:07 AM Parent: #292
العزيز كمال حمد لله على السلامة الفترة السابقة شهدت انقطاع كثيرين أعتقد أن الآراء التي طرحت كانت قيمة وحافظت على استمرارية البوست ولا اعتقد ان الهدف من هذا البوست كان مجرد اجترار الذكريات بل ربط التجربة بالحاضر لترك الارث للقادمين وفي ذات الوقت لنتمكن نحن من قراءة الحاضر بشكل أفضل من خلال تبادل التجارب وبين هذا وذاك الحفاظ على الروابط الراقية والرائعة التي جمعتنا لأنكم بصدق كنتم أقرب لنا من حبل الوريد وربما من أخوة ولدتهم أمهاتنا اعتقد بوصول عاطف يمكن أن ينحو البوست منحاه التوثيقي وهو أمر عظيم الأهمية لا خلاف عليه لكن سيكون من الصعوبة بمكان ألا نتفاكر حول قضايا عامة آنية تهمنا جميعا أنا ايضا على سبيل المثال انقطعت علاقتي التنظيمية بالحزب منذ الثمانينات لكن أسعد جداً بقراءة راي وتحليلات الحزب الشيوعي حول أي موضوع.. وخلي ده يكون مدخل لنقاش يهمنا جميعا ليه نحن بعدناوزينا ناس كتار من ناس مصر السبعينات والثمانينات والتسعينات رغم عن أن الأعمال التي قدمها جيلنا ترقى لمقام التضحيات الموضوع بدأ من صاحب الاسم الأول في هذا البوست الصادق حسن ولم ينتهي بصاحب الاسم الثاني (محمد جعفر) رغم الاعزاز الذي نكنه للحزب (تاريخاً وحاضراً) والروابط الرفاقية الراقية التي تجمعنا بالزملاء هل هي خلافات فكرية؟ مشروعات وتقديرات ذاتية؟ مصالح طبقية!!؟؟
Post: #294 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 08-25-2008, 09:18 AM Parent: #1
العزيز كمال قسم الله
هذا البوست من حق جميع رفاق مصر ، ديمقراطيين وشيوعيين ، دون حجر علي أحد مهما كانت خياراته المتأخرة ،،، لنقد التجربة ، وإستشراف المستقبل ،، فتجربة مصر لم تنتهي بعد ، ولا زال المشروع الجميل الذي بدأناه هناك مستمر ، وصدقني كل الطرق تؤدي لهدف واحد ، وإن تفرقت بنا السبل ،، والأختلاف حول الآني لا ينفي وحدة المستقبل ،، كلنا نهدف لوطن خير حر ديمقراطي ،،، وجود نقاشات حول الشيوعي ليس أقصاء لأحد ،، ولا يمنع التوثيق ،،، فهذا البوست وإن بدأ توثيقي إلا إنه يحتمل كل المواضيع ،،،، وما بيننا إنسانياً اوسع من كل الخلافات السياسية ، الحالية والمستقبلية ...
هذا البوست لنا جميعاً رفاق مصر ،، للتوثيق ، الذكريات ،، التواصل ،،، والتحليل ،،،، والفن ،، والرياضة ،،، وكل شئ ،،،، تعالوا يا رفاق ..............
Post: #295 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: كمال قسم الله Date: 08-25-2008, 02:33 PM Parent: #294
شكرا يا رفاق الدرب ، اسامه وزهير
وأشكر جميع الرفاق
Post: #296 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: كمال قسم الله Date: 08-25-2008, 02:34 PM Parent: #294
شكرا يا رفاق الدرب ، اسامه وزهير
وأشكر جميع الرفاق
Post: #297 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: الهادي هباني Date: 08-25-2008, 05:35 PM Parent: #296
رفاق مصر الرائعين لكم منى الحب و السلام عدنا لمعتقل الغربة و الإغتراب مثقلين بحكاوى الغربة و البحث عن الوطن و برغم الواقع المعقد إلا أن الأحلام قابلة للتحقيق ،،، تلبية نداء الرائع زهير الزناتى لكم بشكل جماعى من خلال البوست و بشكل فردى من خلال الرسائل التى بعثها لكم عن (الماكينة) أمر فى غاية الأهمية و أتمنى أن يسبق أولياتكم و التنسيق الفورى مع زهير لتوصيل ما تيسر بأسرع ما يمكن يمثل نداء نرجو أن يجد الإستجابة منكم بشكل عاجل كما عهدناكم دائما
Post: #298 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: اسامة الكاشف Date: 08-26-2008, 06:47 AM Parent: #297
أوردت العربية نت الخبر التالي:
طالبت هيئة ُالأحزاب والتنظيمات السودانية بتفويض الرئيس عمر البشير فرضَ الأحكام العرفية "لمنع تداعياتٍ قد تهدد الوضع الأمني" في حال صدرت مذكرة ُتوقيف بحقه من قبل المحكمة الجنائية الدولية على خلفية اتهامه بارتكاب جرائم إبادة في دار فور، وذلك وفقا لما ذكر مراسل قناة "العربية" في الخرطوم الأحد 24-8-2008.
أتوقع أن يجد البعض في مذكرة أوكامبو حجة للانقلاب على الانفراجة الديمقراطية لأن الحكاية في النهاية لعبة مصالح وهنالك قوى كثيرة تسعى لتغطية آثار جرائمها التي ارتكبتها خلال التسعة عشر عاما الماضية وربما تخاف ألا يكفيها الزمن لتفعل ذلك هنالك مستفيدون من الوضع المعتم الحالي وتصيبهم الشفافية بداء الربو لكن مهمة الأحزاب الأولى هي حماية الانفراجة الديمقراطية عبر عقد مؤتمراتها والتواصل اليومي مع قواعدها لأن في رأي المتواضع أن الأحزاب والنقابات بنفسها غير قادرة كما أثبتت التجربة على حماية الديمقراطية حتى بميثاق للدفاع عن الديمقراطية القادرون على حمايتها هم الغبش من جماهير الشعب كما أن ثقل الحركة الشعبية النيابي يمكن أن يحجم هكذا مطالبات ستزداد وتيرة مثل هذه المطالبات كل يوم نقترب فيه من 2009 وإذا ما شعر الوطني بأنه لن يصل مرة أخرى إلى دست الحكم سنسمع مثل هذه المطالبات كل ساعة وتحت دعاوى مختلفة لكن الضمانة هي تواصل الأحزاب مع قواعدها وجماهيرها أسلحة الإضراب السياسي والعصيان المدني لا تزال ماضية وقوية وسأعود لذلك
Post: #299 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: اسامة الكاشف Date: 08-26-2008, 08:26 AM Parent: #298
مجرد خاطرة أحببت أن اشرككم فيها أذكر مرة أنني قرأت قصة لقاصة من بنات جنوب السودان كانت تتحدث عن أن قبيلة لم تعجبها قرارات السلطان فقررت هجر القرية وتركها للسلطان وحاشيته هاجرت القبيلة ليلا صحا السلطان والحاشية ولم يجدوا أحدا ليحكموه جن جنون السلطان والحاشية فممارسة السلطة لا تتم إلا بوجود الرعية والهيبة والسلطان والصولجان والقوة كلها لا تتم إلا في وجود المحكومين ذهب السلطان في أثر القبيلة يستجديها العودة وقدم لها كل التنازلات الممكنة حتى عادت أشارت الكاتبة إلى أن هذه الممارسة تتم فعلا في الواقع وهذا هو أرقى اشكال العصيان المدني الذي يجبر الحاكم على الرضوخ لرغبات الشعب يعني العصيان المدني في تراثنا وما غريب علينا
Post: #300 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Amira Osman Date: 08-26-2008, 12:57 PM Parent: #1
ود ابو جبر و ود هباني و شيخ القاهره كمال قسم الله باقي لي الزمن انستر معاكم فلا زلتوا منورين، كما كنتوا
Post: #316 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Moawia Mohammed Date: 08-27-2008, 09:03 PM Parent: #300
حمد الله علي السلامة الأستاذ عاطف مكاوي
Post: #301 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Amira Osman Date: 08-26-2008, 12:58 PM Parent: #1
يا سلام علي الامورات ديل يارباب و الله العيال كبرت يا هباني ربنا احفظهم
Post: #302 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: أحمد طراوه Date: 08-26-2008, 06:50 PM Parent: #1
Quote: فيهم ناس فارقو معسكر الحزب الشيوعى ، وأنا واحدا منهم
وآخرين لغاية اليوم مع المشروع الشيوعى الذى لم يبدأ بماركس ، وأنا واحدا منهم
.. افكار ماركس يا ود قسم الله فعلا بدت قبالو و الان مشروع ماركس بتجاوز ماركس نفسو ، و انا بفضل تسميتو بالماركسية الثورية في صيغتا و مآلاتا العلمية ، بمعنى الابقاء علي اسم ماركس ساريا عبر الازمان ، لاني ما شايف انو كان في سبب و فايدة من تغيير اسم جمهورية السودان الي جمهورية السودان الديمقراطية ، او تغيير اسم بورما الي ميانمار !
مافي اي سبب كان غير شيطان الزعل و ضيق الصدر ، و عدم احتمال الآخر و التجاوز بالافعال و الاقوال في حق الناس .. و نهايتو اجتراح البِدع اللي نهى عنها نبي الاسلام
تجربة الحزب الشيوعي خلال ال 40 سنة الفاتت مليئة فعلا بما يجلب الكدر و يرسب المرارات ، ويقودنا لحالة ارتكاريا الدماغ كلما شفنا او سمعنا بالحزب الشيوعي !
.. و الهزيمة الكبيرة بتبقى في الإصابة بهذا المرض المُسمى ارتكاريا الدماغ الناجم عن قصة الشيوعية السودانية في صورتا الستالينية
دا مرض بنقاوموا بدحض و كشف الستالينية و ممارسة الرومانس و الفانتازيا ، و الغنا ، وقصص الهادي الضلالي و كذلك الهروب الواعي شرقا و غربا و جنوبا و اماما ، و الهروب اماما بالتاكيد ما بخوف من يوم ما ناس جاليلو و كوبرنيكس عرفوا إنو الارض كروية و ليست مسطحة بترمى الزول
.. لكن البركة بتبقى في نعمة العقل البفكر و حرية الضمير و قوة الايمان بمشروع الثورة في لونو الماركسي و كل ماهو نبيل و تقدمي علمتنا ليهو تجربة مصر ، زد علي ذلك ماهو كامن و مقرؤ في دلالات العراقي الجيتنا بيهو دا يا شرتاي كمال .. فقد قال بابو نمر لجعفر نميري ايام شِدة قوانين الشريعة و عسف المهلاوي و المكاشفي :
" يا جعفر يا ولدي ، ناسن لبسها العراقي الماهل دا ما بقدرو علي شريعتن زي دي "
عليه ، ففي امر الكتابة في بوست ناس عاطف و زناتي اللي ما عندو لائحة دا :
نقترح و نرجو ان تسود في هذا البوست لائحة ( عراقي السودان ) .. لائحة المهلة ، لائحة اكتب ما تشاء ودع الناس تكتب ما تشاء ، المهم ان تعم الفائدة و تتسع دوائر التنوع ، و نحكي مزيدا عن قصص شقة الجيزة و اخبار ناس ذلك الزمن الجميل و مواصلة رفع الصور قديمها و حديثها .. و مزيدا من صور الاطفال ، و اخبار المؤتمر الخامس و تفاصيل معركتنا مع الستالينية
Post: #303 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 08-26-2008, 10:05 PM Parent: #1
الأعزاء والعزيزات رفاق ورفيقات مصر لكم مني كامل التحايا بالنسبة لردى علي الزميل المفكر ذوالنون فأنا أكتفي بردى في آخر مداخلة لي في البوست الذى افترعته بعنوان: (يا السر بابو ..الشفيع خضر رجلا استثنائيا) * ثانيا دائما ما أفضل استخدام الأرقام باعتبارى كنت محاسبا وثانيا لأنني أعشق علم الرياضيات لذا أسمحوا لي في استخدام الترقيم الذى يساعدني كثيرا في توصيل فكرتي:
1- هذا البوست بدأ بتقدير من شخصي لهذا الثنائي الذى أكن له كل التقدير....وفيه جانب من قولة شكرا مما تعلمته منهما. 2- في هذا البوست دعوت الذين أعرفهم بهذا المنبر للكتابة والمساهمة فيه وعلي رأس هولاء صديقي وعزيزى كمال قسم الله
3- بدأ البوست بذكرى هذين الزميلين الرائعين ومن خلال سيرتهم قررنا أن يتحول البوست لسرد تجربتا بمصر .. ومشكورا صديقنا طراوة لأنه أعطانا هذا الاسم الذى نعتز به كثيرا (رفاق مصر). 4- البوست حكي فيه الكثيرون والكثيرات عن التجربة ...علي سبيل المثال كان لود قسم الله وهباني وسناء وأبوقصيصة القدح المعلي في هذا الجانب ومن الجانب الآخر اختار طراوة وأسامة الكاشف وغيرهم التحدث عن الوضع السياسي الراهن ....وهذا ما جعل للبوست وضعا متميزا. 5- من حين لآخر تستجد متغيرات سياسية تجد حظها في التو في النقاش وهذا شيئا أعتبره طبيعيا. 6- ويا كمال قسم الله أنا أعتبر د. طراوة فاكهة هذا البوست لأنه وكما نعلم جميعنا له مقدرة فائقة في استخدام اللغة والمعارف لدرجة أنه قد وصلتني بعض الايميلات عندما يتغيب عن البوست لأكثر من يوم تطالبني بحثه علي الكتابة ....فهذا بوستا ليس لي فيه غير أن اسمي في واجهته فهو بوستا يخص (رفاق مصر) الذين أحبهم/ن لدرجة قد لا يتخيلها البعض. 7- واصلوا يا رفيقات ويا رفاق في الكتابة عن التجربة الثرة جدا وللزملاء الذين يساهمون بكتاباتهم عن الحاضر نقول لقد أمتعتمونا. 8- مما لا شك فيه أن الكثيرون من كتاب هذا البوست والذين يتابعون من علي البعد لهم علاقة بشكل أو آخر بالحزب الشيوعي السوداني لذا بالضرورة ستكون هنالك مساحة كبيرة في تناول أمر هذا الحزب وهذا أمرا نرجو أن يتفهمه المساهمون وقراء البوست. 9- التنويع في البوست ساهم طثيرا في جعله واحدا من البوستات التي يتابعها المتابعون بشكل أقرب الي الادمان.
Post: #304 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 08-27-2008, 03:49 AM Parent: #1
العزيز جدا والرجل المتميز الصديق زهير الزناتي لك التحايا ولكل الزملاء الرائعين الذين التقيتهم بحديقة الموردة..(مع عصير التبلدى الذى أوصي به كل زملاء الخارج عندما تأتيهم نوبة الحنين الي الوطن). وان كان لي أن أخص أحد رفاق مصر فأسمحوا لي بأن أقول للفارع شاذلي ...شكرا جزيلا..جزيلا..جزيلا فأنت مثالا للجميلين الذين لا يتكررون بسهولة في هذه الفانية. * أما هدف هذه المداخلة فهو لكي أعلم مدير البوست الزناتي بأنني لم أتغيب عن هذا الجمع الجميل بارادتي ولكن تخيل معي أن تأتي من اجازة لتبحث عن عمل في زمن السيد بوش ومعك واحدا من الأبناء والبقية بالسودان تعاني مع الذين يعانون....هذا هو عذري فأرجو قبوله وأمسك السارية حتي يستقر حالنا.
Post: #305 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: اسامة الكاشف Date: 08-27-2008, 05:46 AM Parent: #304
عاطف حمد لله على السلامة الشاذلي استثنائي.. ورائع حد النزف الحمد لله الذي خصنا بصحبته ردحاً من الزمن طبعاً عذبتو عذاب في قمصانو وريحتو وحاجاتو الكان بجيبها من السودان قدروا كان إنه دائما بسكن معاي من المدينة الجامعية وحتى الشقق الجماهيرية وأخوك كان ملك الدردقة كان هو شيكو اتأخر نلبد وراء ود ناظر الحسانية وبالمناسبة ود ناظر الحسانية ده صرتو مقطوعة في الأبيض من برلوم لأنه اختار السكن مع ناس أنس دقق وأولاد الأبيض ودي كانت من الشقق الميزها كارب باسيوط ود الناظر كنا بندردقق في فنايلو بتاعة البرد وشالاتو البتشبه شالات ناس الزقازيق(مع التحية لسناء الصباغ) والشاذلي عند فرده متفردة برضو هو زميلنا ياسر الطويل برضو لازم يسكن معاه وياسر ما بحب الخدمة ولا العمل يعني تصور إنه رابط ترباس الباب من جوه بي دبارة طويلة واصلة لحدي سريرو( طولها حوالي 10 متر) يعني لو الجرس ضرب يجر الدبارة من سريرو عشان يفتح ليك من غير ما يقوم وخصوصا لو الضارب الجرس بدر الدين علي عبود أو الحاج أحمد عمر لأنها ميه في الميه زيارة للمطبخ مش للسكان أسيوط كانت تجربة غريبة استطاع هذا النفر الكريم من الزملاء أن يصنعوا فيها الابتسامة في ظل عسف الجماعات الاسلامية وسطوة الأجهزة الأمنية تسلل الفرح إليها عبر زميلات و زملاء رائعين كل منهم كتاب وتجربة تحياتي لهم ولأسرهم طلب من شاذلي بالله أعمل لينا خارطة طريق لي ناس أسيوط هم وين وعاملين كيف وشنو عمل فيهم الزمن ده طبعا بعد ما تنتهي من مهام الخامس الدستك مننا دي والله يا ربي ديل ناس عاطف وهباني ومن لف لفهم من العائدين للاجازات
Post: #306 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 08-27-2008, 07:13 AM Parent: #1
Post: #307 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Amira Osman Date: 08-27-2008, 10:06 AM Parent: #1
رباب الكارب فعلا اقصد اسامه الكاشف، شكرا للتصحيح، اصلوا – بعيد عنك- النضارات بقوا تلاته ..... و بعدين يا رباب همتك معاي عشان نجيب امنه الكارب الاسكندرانيه و كوثر الكارب الطنطاويه لهما الف تحيه، و لك سلام محمد و الود
Post: #308 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Amira Osman Date: 08-27-2008, 10:08 AM Parent: #1
كمال قسم الله، الديمقراطيات و الصديقات قادمات بخطئ اسرع ..... الحاضر مشربك في الماضي و ممتد بينا للمستقبل، القضايا كتيره و الصراع متشعب (و ان شاء الله ما اغلب الطب و الطبيب) و الافكار مرات مركزه و ساعات مشتته و مبهدله و كله ليهو حسانته و يلا نشيل البوست سوا سوا و بالله واصل يا كمال فاحاديثك القاهريه لم تكتمل بعد و نحنا علينا بالاسكندريه و ربما بعض من القاهره و تحياتك و صلت لمحمد و نحاول جرجرته للكتابه
Post: #309 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Amira Osman Date: 08-27-2008, 10:10 AM Parent: #1
و علي ذكر الاسكندريه اخترت لكم هذا الجزء من كتاب الروائي و الشاعر الاسكندراني ادوارد الخراط (طريق النسر): "كنت في ذلك الفجر – هل كانت الساعه الرابعه او الخامسه؟- مستغرقا معه في حديث مضرم عن معني العداله و انه لا قيمه لهذا المعني من غير حريه الانسان – كل انسان- بينما كان يرد علي بان الحريه محكومه بقوانين وضعيه و قوانين الهيه معا، و مشروطه باوضاع ماديه و اجتماعيه لا فكاك منها، فاجيب – مثلا- بان توق الانسان للحريه يتخطي كل حدود المواصفات الاجتماعيه و الميتافيزيقيه. و انتبهت فاذا هذا الرجل الطويل ريفي المظهر في جلابيته الكستور المقلم المقوره من غير ياقه افرنجي يقف بازائنا و يصغي باهتمام بل بما هو اكثر من الاهتمام. كانه مفتون او ماخوذ او مسحور بما لعله كان يدور في داخله دون ان يدرك او دون ان يعطيه صوتا و صيغه"
Post: #310 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Rabab Elkarib Date: 08-27-2008, 12:17 PM Parent: #1
Quote: و بعدين يا رباب همتك معاي عشان نجيب امنه الكارب الاسكندرانيه و كوثر الكارب الطنطاويه لهما الف تحيه، و لك سلام محمد و الو
اميرة ازيك وخليك مرابطة وانا بدورى ساحاول اما صاحباتك امنة وكوثر اخليهم عليك انتى تسلمى يا اميرة
رباب
Post: #311 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 08-27-2008, 01:36 PM Parent: #1
Post: #312 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 08-27-2008, 02:07 PM Parent: #1
طمأنة للرفيقة العزيزة سناء: في مهاتفة لي معها قالت لي ان خرج هذا البوست بمهمة واحدة وهي تواصل الشفيف ياسر عزالدين مكي شبيكة مع الآخرين فسيكون لنا عظيم الشرف. والآن أطمئنكم جميعا علي أن زميلكم ياسر بخير ولا يزال كما هو.... وهو أكثر قدرة من السابق وله الكثير مما يمكن أن يقدمه.... وهذه حصيلة أقدمها من زيارتي القصيرة لدولة قطر التحية له من هذا البوست وشكرا له كثيرا علي اهتمامه ومتابعته أما ما هو شخصي بيني وبينه فأقول له قد لا أستطيع رد جمائلك فأعذرني!!!!!
Post: #313 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 08-27-2008, 02:43 PM Parent: #1
بالطبع لا أستطيع أن أكتب عن أبناء أخي فتح الرحمن بابكر البدرى عادل و نورالدين لآن هذا سيدخل الخاص في العام
Post: #314 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 08-27-2008, 04:59 PM Parent: #1
وعن رفاق قطر من غير (رفاق مصر) وغير المارق للربأ والتلاف صديقي أبو ساندرا أرسل تحايا خالصة لآ أرغب في ذكر الأسماء حتي لا (أشوش ) عليهم.. ولكني أقول لهم: لقد سعدت بالتواجد بينكم ومهما تكن الكلمات مفيدة في التعبير لكنها لا تسعفني في هذه اللحظة شكرا لكم جميعا بدون (اسماء)
Post: #315 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 08-27-2008, 05:15 PM Parent: #1
عن الزميل المرحوم ..الخاتم عدلان:
استطاع وبعبقريته التي لا ننكرها تجنيد الزملاء كمال قسم الله وبهاء بكرى لفكرته والتي هي الآن تحت مجهر الشيوعيون وقد يأخذون بها... ولكنه للأسف لم ينتظر الخامس الذى قال عنه كمال انه منتظرا له والسادس الذى ننتظره نحن... هذه المقدمة لأقدم شكرا للزميل القيادى بحركة حق ....بهاءالدين بكرى لما قدمه لي في العشرة أيام بتاعة قطر
------------------- وعشان ما تزهجوا مني سأكتفي بهذه التشكرات
Post: #317 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 08-27-2008, 11:40 PM Parent: #1
رغما عن انك لم تأتي للسلام علي ولكنني أحبك الحب الذى تعرفه ويارفاق مصر معاوية الذى يتابع هذا البوست بابدعاته والذى يؤرخ مع طراوة في تأريخ الأغنية السودانية من أصدقائي المقربين جدا كنت سأكشره وجها لوجه ولكن لا مانع من الشكر العالمي فأقبلها مني يا...................
Post: #318 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: اسامة الكاشف Date: 08-28-2008, 06:48 AM Parent: #317
المحاولة الانقلابية التي خطط لتنفيذها ثمانية من الوزراء وكبار المتنفذين في بحر الغزال تلقي بظلال قاتمة على الانفراجة الديمقراطية لقد عتمت هذه الواقعة إعلاميا ولم تجد حظها من التفاصيل لذا يجب الانتباه لا نرغب في ردة جديدة والعودة إلى المربع رثم واحد والبيان رقم 1 عاطف وناس السودان لو في معلومات حول هذه المحاولة افيدونا بها
Post: #328 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Moawia Mohammed Date: 08-28-2008, 10:43 PM Parent: #317
الزول السمح عاطف مكاوي حمد لله علي السلامة
و الله شغلنا أوباما عنكم و لومنا معاكم
ان شاء الله يوم السبت معاكم في حلتكم انت و الجميل عبد الرءوف
حضروا العضة و نحن جاينكم
Post: #319 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 08-28-2008, 08:26 AM Parent: #1
Post: #320 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 08-28-2008, 05:52 PM Parent: #1
بسيرة الأستاذة آمنه الكارب والتي لم التقيها لزمن طويل أولا لها التحايا أينما كانت ولكامل أسرتها التي أعطت لنا الكثير التقدير . أتذكر الآتي: كنت أسكن بشقة شارع صدقي المشهورة مع صديقي رمزى هذه الشقة حدد لها زعيمنا وقائدنا حينها (خليفة نورى) أن تكون شقة الجبهة الديمقراطية.... فاخترنا أنا ورمزى أن نقوم بدور سكان الشقة الشقية. وفي أحد الأيام يرن الجرس فاذا بآمنة تدخل لتسلم لأعضاء الجبهة الديمقراطية أختها الصغرى,,,,,,,, وكانت رباب الكارب.
Post: #321 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 08-28-2008, 06:21 PM Parent: #1
وبمناسبة بوست الزميل المشاغب صلاح الأمين والذى يجد مني كامل التقدير في أن عنون بوسته وعليه زميلتنا الرائعة جدا جدا جدا سناء الصباغ أولا هذه زميلة يجب أن ينتبه حزبنا اليها فهي تفوق الكثيرون والكثيرات في امكاناتها الخطابية والمعرفية
ثانيا قد لا يعرف الكثيرون بأن رفيقنا أسامة الكاشف من أدباء الجزيرة وله كتاباته المعتبرة بل وأطالبه بانزالها هنا طالما أن بوست رفاق مصر يحتمل كل شئ
Post: #322 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 08-28-2008, 07:00 PM Parent: #1
ياسر شبيكة: هذا الرجل الأسطورة يتخرج خريجو الصيدلة في خمسة سنوات معلومات ولكن لياسر رأيا آخرا: قال لي عندما يكون هنالك أمرا مركزيا كنت أتوقع وصول أول الوافدين (عاطف مكاوى) ..اذن علي أن أجهز أشياؤه...فتذداد مهمتي ويا سناء هذا الرجل رجلا استثنائيا فهل توافقيني هذا الرأى؟
Post: #323 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 08-28-2008, 07:17 PM Parent: #1
قنبلة: صلاح أبوجبر ورغما عن أنه لم يتداخل معنا هنا احتمال عامل كبير علينا ولكن في تقديرى الشخصي وبمعرفتي لأشياء الخارج وبمتابعتي للداخل في اجازتي هذه... وهذه رؤيتي أكثر الكوادر الخطابية بالحزب الشيوعي جاذبية هو (صلاح أبوجبر) أجبر والله أكبر ويا صلاح ما تعمل لينا كبير
______ وسأتي لأحكي لكم عن ملاقاتي بأبوالعافية وأميرة وعن هذه الصدفة.
Post: #324 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) (Re: عاطف مكاوى) Author: سناء الصباغ Date: 08-28-2008, 07:53 PM Parent: #1
رفاق مصر الاجلاء التحية لكم الرفيق عاطف مكاوي عودا حميدا وطبعا اوافقك الرأي أن أبو الشبك رجلا استثنائيا ومتعدد المواهب وبهذه المناسبة كنت قد طلبتمنه انزال اغنية بصوته المميز لكنه قام يتعزز الليمون وياسر الفنان لمن لم يسمعه يملك صوتا عذبا وأنه ليس فنانا كشا مشا ولا يغنى داير عشا وانما يغني غناءا ثوريا ومحرضا لم اسمعه من غيره وكل طموحاته في العشاء فولة كاربة من بقالة كيمولاند بالمساكن التعاونية. أيضا أضم صوتي لك ياعاطف وألفت نظر الحزب ان ياخد باله من أبنه وكادره الواعد الاستثنائي جدا والأديب أسامة الكاشف. أميرة عوض وأبو العافية وشيخ العرب هباني أن شاء الله الأجازة تنفعكم ودائما مع الأهل والأحباب. ناس الدوحة نحن برضو بنشكركم علي الحفاوة التونسية بالزميل عاطف وياها المحرية فيكم وان شاء الله ما تركبوا التونسية. صلاح الأمين اشكرك بيجاي برضو على بوست صنع الله. ويازهير يوم شكرك مايجي. كمال قسم الله مشتاقين ومفتقدين حديث الذكريات ولينا الف (حق). رباب نفيسة بنتك عسل وخرتت ريل بنت زينب التيجاني لكن بالله مافي زول يكلم زينب لأنها صاحبتي.
Post: #325 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 08-28-2008, 08:27 PM Parent: #1
شوفو العجب العحاب:
انه عوض مصطفي ابن العشير... مدني هذا رجلا مهما أقول عنه سوف لن أعطيه حقه والله وشرفي ان فضل بالحزب الشيوعي واحدا اسمه عوض مصطفي فاني اعلن للملآ بأني واحدا من اتباع هذا: العوض مصطفي
_______
Post: #326 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 08-28-2008, 09:25 PM Parent: #1
Post: #327 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 08-28-2008, 09:36 PM Parent: #1
Post: #329 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Rabab Elkarib Date: 08-29-2008, 07:55 AM Parent: #1
والله يا سناء لو شفتينا انا وزينب اتونسنا كيف !! بس زى المجانين اصلى بعيد عنك ما كنت مصدقةالاقى زول من ذلك الزمن الجميل
والذ حاجة زينب وهى بتعتذر لى باقى نسوان ابسالا الجو عشان يلاقوها ' يا اخوانامعليش انا رباب دى لى منهاعشرة سنين'
'عشرةولا عشرين يا زينب ' قالت لى 'انت خلاص ما تسكتى'
تحايا لزينب وعيالها
ولك مودتى يا سناء
Post: #330 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Rabab Elkarib Date: 08-29-2008, 07:59 AM Parent: #1
دايرة اجى المرة الجاية واتكلم عن ارشيف الجبهة
كان الله هون
Post: #331 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: أحمد طراوه Date: 08-29-2008, 10:39 AM Parent: #1
قال اوباما في دنفر نواحي ناس عاطف و معاوية و بحضور السيد الصادق المهدى و كريمته مريم و 84 الف زول آخر :
" لا يمكن مواجهة تحديات القرن ال 21 ، بنفس عقلية و بيروقراطية القرن العشرين "
كلام زي السُكر ، و حكمة بنرفعا باسم رفاق مصر لحضرة الجناب العالي ، ممثلا في المؤتمر الخامس للحزب الشيوعي السوداني
Post: #332 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 08-29-2008, 03:13 PM Parent: #1
والله يا طراوة اتكيفت جنس كيف مشغل السي ان ان وسمعت الخطاب كاملا وبالمناسبة عمر اوباما تماما مثل عمرى ولكنه الأشطر لدرجة أنني قلت لنفسي لماذا لا أكون شاطرا مثله
Post: #333 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 08-29-2008, 03:41 PM Parent: #1
Quote: شكرا لكل الذين مروا من هنا لقد قصدت : - لا بأس من هذه الحوارات وفي الهواء الطلق - الصراع الفكرى يمارس داخل الحزب الشيوعي منذ نشأته - اذا رأى الأستاذ السر بابو بأن دكتور الشفيع وتياره يوهمون القارئ بحكم مواقعهم القيادية بأن الصراع قد حسم في اتجاه تصريحاتهم الصحفية فمن حقه وتياره أن يوضح لجمهور حزبه وكل القراء بأن هذا الأمر لم يحسم بعد وبالتالي هذه وجهات نظر لقائليها فقط.
* ولكن كل ما وددت أن أرسله للأستاذ السر بابو بأن لغته كانت حادة جدا في حق رجل بمقام دكتور الشفيع الذى التقيته في حياتي أربعة مرات ...وفي كل هذه المرات عرفت فيها كيف هو قائدا بحق وحريصا كل الحرص علي هذا الحزب...بل تجده مكرسا كامل حياته ليرى حزبه قوة اجتماعية كبرى بحق وحقيقة وعندما ننتقده وأمثاله كالسر بابو فيجب علينا أن نحترم نضالاتهم وتضحياتهم...ونحن نعلم أنهم يعلمون بأنهم ليسوا خارج مدى سهام النقد.
وجدت رسالة جميلة من صديقنا ورفيقنا ذوالنون في ايميلي قررت بعدها أن أأتي بوجهة نظرى التي كتبتها بالبوست الذى عنونته باسم القائد السر بابو لأنني لا أرغب في التكرار فيا أيها المفكر ذوالنون نقول لك مثل ما قلنا لقائدنا السر بابو
Post: #334 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 08-29-2008, 05:56 PM Parent: #1
بعد شوية سأحكي عن الصدفة التي جمعتني بشيخنا وزعيمنا محمد سليمان (أبوالعافية) وأميرته وأميرتنا (اميرة عوض عثمان) وفي اجازتي هذه.. وبالطبع لم أنسي في أن أذهب اليه في منزله الكائن بحي الشعبية.
Post: #335 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: salah elamin Date: 08-29-2008, 11:45 PM Parent: #334
لمادا انضم السودانيين في الشمال النيلي للحركة الشعبية زرافات وزرافات بعد وصول الشهيد قرنق للساحة الخضراء وما بعدها ؟ والسؤال بطريقة اخرى لمادا لم ينضم هؤلاء الناس او على الاقل الجزء اليسير منهم ايان الكفاح المسلح وبالدات الشباب منهم؟ ولمادا تركوا فقط البعض القليل منهم والدين يعدون باصابع اليد ليدهبوا للحرب وبيقى الاكثر في الداخل او سافروا للمنافي البعيدة هناك بالطبع العديد من الاسباب
لكني ارى ان واحد من اهم هده الاسباب ماهو مرتبط بالتركيبة النفسية لانسان الشمال النيلي السوداني ودا بالتاكيد بكون ناتج من التركيبة الاقتصادية الاجتماعية للبيئة الشمال نيلية ونمط المعيشة
فتاريخيا في السودان فان السوداني الشمال نيلي شخص غير ميال للمشاركة في الحروب بمعني اخر فهو شخص غير محارب ولعل المثال الاكثر قربا لدلك الثورة المهدية التي بدات كثورة مقاتلة وكان قوام المحاربيين المهدويين ابناء غرب وشرق السودان وجنوبه وجبال النوبة والنيل الازرق
فهؤلاء هتفوا في شان الله ودخلوا الخرتوم عاصمة الترك ليؤسسوا البقعة لكن عندما انتصرت الثورة المهدية وتحولت الى دولة انضم لها الكثير من ابناء الشمال النيلي
فانسان الشمال النيلي تمرس على مقارعة الديكتاتوريات
بطريقته اي بالادوات التي يجيدها وهي الهبات والانتفاضات والثورات على طريقة مارس ابريل اكتوبر واحتمال ماهو قادم ؟؟؟
بينما ارتبط النضال المسلح بالهامش سودانيين .....
انتفاضة شعبية مسلحة ام انتفاضة محمية ام شيل جيشك من الاطراف وتعال خش ام درمان
ام على طريقة سيدي محمد احمد المهدي تثوير جماهير الريف مناطقها والزحف بها نحو المركز ؟
ام على طريقة سيدي البنج كمرد شيرمان جون قرنق
نضال شرس ومنفستو ناضج وسودان جديد وتنظير متماسك وسوبر كاريزما
ونيفاشا وفيفتي فيفتي
ثروة وسلطة وتقرير مصير وقد نكون
TWO SUDANS?
مجرد ملاحظات قد تتحول الى نقاش وحتما سنصل للسؤال الما قادرين نقوله
ليه ترك الناس الحزب والجبهة الديمقراطية
وهتفوا
SPLA WAYEE
وSPLA فعلا WAYEE
عفوا نسيت اسلم عليكن وعليكم.
Post: #336 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 08-30-2008, 01:44 AM Parent: #1
كنت وصديقي الطاهر خرجنا من دار الحزب الشيوعي ببحرى لأن قائدنا يوسف حسين بدأالندوة وعرفنا أنها ستشبة ندوة المركز العام ونحن علي مشارف شارع المعونة فاذا بعربة كادت أن ترمي بنا بالهلاك هذه العربة كانت تقل زميلتنا أميرة وشيخنا محمد سليمان (أبوالعافية) وطبعا أميرة كانت متوقعة اسم عاطف مكاوى بشكل غير الذى رأته....فقالت معقول انت عاطف مكاوى!!!!!
Post: #337 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 08-30-2008, 03:26 AM Parent: #1
أطمئنكم:
أميرة لم تكتب لأسباب تخصها ونقدرها نحن ولكني أكتب لواجب أراه محمد سليمان (ابوالعافية) بخير وأمسكي الخشب يأ أميرة بصحة جيدة ...ذهبت اليه في بيته بالشعبية ووجدته كما تركته مع اضافات العلم والتكنلوجيا....تحياته للجميع ومتابعا لبوست (رفاق مصر) طبعا لم ينسي: أن يكلفني ببعض التكليفات التي تعرفونها يا ناس كمال قسم الله
Post: #338 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 08-30-2008, 03:36 AM Parent: #1
Post: #339 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 08-30-2008, 03:54 AM Parent: #1
Quote: لا يمكن مواجهة تحديات القرن ال 21 ، بنفس عقلية و بيروقراطية القرن العشرين "
كلام زي السُكر ، و حكمة بنرفعا باسم رفاق مصر لحضرة الجناب العالي ، ممثلا في المؤتمر الخامس للحزب الشيوعي السوداني
وأقول معك للمفكرين ذو النون والسر بابو نفس هذا القول
Post: #340 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 08-30-2008, 04:11 AM Parent: #1
شفت يا طراوة كيف أمتعنا معاوية بالشفيع ولكن نتمني أن يمتعنا بالكاشف وليتحدث عنه ابن أخيه أسامة
Post: #341 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 08-30-2008, 04:33 AM Parent: #1
يا أسامة الكاشف أعرف أن لديك الكثير من القول انت وطراوة اتخذتم اتجاها ولا بأس ولكن لكما الكثير حدثونا عن التجربة أرجوكما
Post: #342 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: ياسر شبيكة Date: 08-30-2008, 07:10 AM Parent: #1
أشواق وسلامات لرفاق المحروسة الأعزاء جميعا
غيبتنا عنكم ظروف فنية خاصة بالشبكة العنكبوتية فى قطر .
عاطف مكاوى : لك تحياتى بعد وصولك الى قواعدك سالما ان جاز التعبير ، فأنت لك قواعد فى قلوب كل الرفاق . زيارتك للدوحة كانت قصيرة بمقياس الوقت ، لكنها طويلة المفعول بمقياس قوة الدفع للعلاقات الرفاقية و الانسانية . " فالثانية معاك بتساوى سنين " ياعاطف كما كتب الرائع محجوب شريف .
Quote: " لا يمكن مواجهة تحديات القرن ال 21 ، بنفس عقلية و بيروقراطية القرن العشرين "
كلام زي السُكر ، و حكمة بنرفعا باسم رفاق مصر لحضرة الجناب العالي ، ممثلا في المؤتمر الخامس للحزب الشيوعي السوداني
أحمد يا طراوة لك تحياتى وأضم صوتى لهذه الحكمة ، ولو تتذكر يا عاطف أننا كنا بنتكلم فى منزل العزيز طلحة كلام بيدور فى نفس الموضوع وعن أهمية استعمال تكنولوجيا المعلومات .
سناء الصباغ لك التحية ولأسرتك الكريمة وشكرا جزيلا .
تحياتى و تقديرى للكل
Post: #343 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 08-30-2008, 08:04 AM Parent: #1
شفتي يا سناء كم هو جمبل ياسر شبيكة
Post: #344 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 08-30-2008, 08:39 AM Parent: #1
Post: #345 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 08-30-2008, 08:47 AM Parent: #1
لقد ولي الزمن اللي كنا بنخاف فيه من أجهزة الأمن
Post: #346 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: ياسر شبيكة Date: 08-30-2008, 08:51 AM Parent: #1
و أنا كمان ياعاطف أشتاق لمعرفة أخبار ياسر السر ( بأى وصف فهو جميل )
تحياتى وسلامى له
Post: #347 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 08-30-2008, 09:04 AM Parent: #1
أبوبكر عوض خاله قال له انت لي أسه قاعد مع الشيوعيين (الوسخانين ديل) وباعتباره واحدا من المذيعين حينها كان يعتبر معشر الشيوعيين من الناس الوسخانين له الرحمة خاله ولكن لزميلنا ياسر كامل التقدير
Post: #374 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: سلمى الشيخ سلامة Date: 09-01-2008, 02:48 PM Parent: #347
Quote: ابو بكر عوض
يا عاطف ازيكم من جم يا ناس مصر ما كنت طالبة لكن عشت اجمل ايام حياتى فى مصر لكن دايرة اتكلم عن ابوبكر عوض من الذاكرة طبعا اجمل صوت فى المنوعات كان صوته سواء التلفزيون او الاذاعة حتى شكله كان من اجمل الملامح التى شاهدناها لا يقارعه فى ذلك المظهر الا عبد الكريم قبانى ولاحقا طارق كبلو زميلكم الواحد دا لكن ابوبكر عوض قبل ان يتصوف كانت له صولات منوعات فى الاذاعة لا توصف لفرط جمالها اول مرة قدم البلابل وغنين رفقة ابراهيم حسين عشناك غنا يا اجمل منى ومنذ تلك اللحظة فى السبعينات وكلى شغف بهذا المذيع الفاخر اتابع اخباره واتصنت لاقرا او اسمع عنه لكم هو جميل رحمه الله رحمة واسعة
وساعودبذكرياتى عن مصر لكم اجمعين مودتى
Post: #348 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: ياسر شبيكة Date: 08-30-2008, 09:05 AM Parent: #1
يا عاطف ما تنسى موضوع الويب سايت فى زحمة الأحداث
Post: #349 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: اسامة الكاشف Date: 08-30-2008, 09:17 AM Parent: #348
أرى أن الزيارة الخارجية للسيد الصادق لها هدفين:
1. هدف معلن: وهو الالتقاء بجماهير الأنصار وحزب الأمة ومخاطبة الجماهير السودانية بالمهجر على الرغم من أن السيد الصادق لم يضع لهذه الجماهير أي اعتبار عند الموافقة على إجازة قانون الانتخابات الذي انتقص من مواطنة هؤلاء النفر الكريم وحرمهم من أولى حقوقهم النيابية 2. الهدف الثاني غير المعلن والذي يجيء امتداداً لاتفاق التراضي الوطني وهو الهدف الرئيسي للزيارة هو محاولة إثناء الراي العام الدولي عن مساندة مذكرة أوكامبو ويتضح ذلك جليا رغم تمويهات مسار الرحلة فالرجل لديه قدر من القبول الدولي وهو أنسب من يحمل رسالة السلطة إلى الولايات المتحدة الأمريكية ترى ما هي المقايضة التي سيطرحها السيد الصادق مقابل الصمت الأمريكي والأوروبي؟ أعتقد أنها ستكون "دفقة ماء في الرهاب" كان الأجدر تمتين التضامن العربي/الأفريقي والأولى قبل كل شيئ طرح تفاصيل مبادرة أهل السودان والبرنامج العملي/الزمني لحل أزمة دارفور ياليت السيد ركز على أطروحته الأزلية حول المؤتمر الجامع والحل بأيدي سودانية لرفع البلاء عن أهلنا وإنهاء معاناتهم المستمرة
عاطف في أو سانحة سأسعى للاستجابة لطلبك غالي والطلب رخيص
Post: #350 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 08-30-2008, 11:49 AM Parent: #1
Quote: يا عاطف ما تنسى موضوع الويب سايت فى زحمة الأحداث
وينك يا ربيعة فقد تم الاتفاق!!!!!
Post: #351 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 08-30-2008, 06:19 PM Parent: #1
وصلتني رسالة من أحد الرفاق الهميمين تقول بأن موضوع الماكينة قد بدأ ولكننا نحتاج للدعم المالي
يلا يا زملاء
أفتحوا المزاد
* في ليلة من ليالي منظمة ناس زهير الزناتي مع شاعر الشعب فتح المزاد فاذا بالحصيلة تصل لقرابة الخمسة وعشرين مليون خلال ساعة واحدة
* والآن نحتاج الي 3 ألف دولار فمن منكم يبدأ وقد بدأ بالفعل بعض رفاق مصر بالداخل ونرغب في أن نشتريها نحن (رفاق مصر)
ايميلي هو : [email protected] وزميلنا الهمام زهير يمكن أن يستلم المساهمات المرسلة للسودان فليوفر الزناتي رقم التليفون للذين يرغبون بارسال مساهماتهم الي السودان .
B]
Post: #352 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 08-30-2008, 07:31 PM Parent: #1
Post: #353 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 08-30-2008, 07:43 PM Parent: #1
Quote: وياسر ما بحب الخدمة ولا العمل يعني تصور إنه رابط ترباس الباب من جوه بي دبارة طويلة واصلة لحدي سريرو( طولها حوالي 10 متر) يعني لو الجرس ضرب يجر الدبارة من سريرو عشان يفتح ليك من غير ما يقوم وخصوصا لو الضارب الجرس بدر الدين علي عبود أو الحاج أحمد عمر لأنها ميه في الميه زيارة للمطبخ مش للسكان أسيوط كانت تجربة غريبة استطاع هذا النفر الكريم من الزملاء أن يصنعوا فيها الابتسامة في ظل عسف الجماعات الاسلامية وسطوة الأجهزة الأمنية تسلل الفرح إليها عبر زميلات و زملاء رائعين كل منهم كتاب وتجربة
بمناسبة هذه الحكاية يا ودالكاشف أذكر في احدى السنوات بعاصمة الغربية كان يسكن طارق العيدروس وحسين بشارة وجمال البلولة...الله يطراهم بالخير أينما كانوا وطبعا برد الدلتا ما شفت زيو حتي الآن رغما عن أنني أسكن الآن بمدينه ترتفع بميل كامل عن سطح البحر وجليدها يصل أحيانا لمتر كامل ولكن برد طنطا مختلف.... المهم جاءت موجة عاتية من البرد ولمدة كم يوم شقة هؤلاء الزملاء كانت برحة..يعني أى واحد له غرفته تخيل تلاتة يوم ما أكلوا رغما عن أن الحلة مطبوخة وكانت (فرخة معتبرة) كل المشكلة كانت في الزول البمشي يجيب العيش..... جئتهم ووجدتهم أى واحد قافل عليه غرفته لدرجة اذا تحرك أحدهم لسبب من الآسباب يمشي علي أمشاط أقدامه حتي لا يقول له الآخر (معاك) ومعاك هذه تعني معاك كباية شاى
*التقيت بصديقي طارق العيدروس في اجازتي هذه وحتي الآن لا يرغب في الاعتراف بهذه الحكاية لهم جميعا الحب الذى يعرفونه ومعهم زميلنا صلاح نزلاوى
Post: #354 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 08-30-2008, 08:01 PM Parent: #1
Quote: وخصوصا لو الضارب الجرس بدر الدين علي عبود أو الحاج أحمد عمر لأنها ميه في الميه زيارة للمطبخ مش للسكان
الأرقام مرة أخرى:
1- اجازتي دى حا أكرهكم بيها لأنها كانت مليئة بالأحداث 2- الوجيه (شاذلي) حاول أن يجمع بيننا في مكان لا أذكر اسمه الآن ولكن الصينيون حاولوا أن يحولوا من فسيخ السودان (حره) شرباتا...فاذا بي أرى (بخاخات) ...فعلا فعلت فعلها التقيت بهذا الجميل بدرالدين علي عبود والرائعة هويدا عثمان ولا يزالوا متماسكين رغم كل الظروف....التحية له ولها 3- ويا ود الكاشف صاحبك شاذلي زعيم كبير 4- نحتاج لمعلومات عن الحاج أحمد عمر...فهل من مفيد أتذكر يا أسامة تمثيليته عندما حاول ضربك أحد الأوباش
Post: #355 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 08-30-2008, 08:15 PM Parent: #1
يا زملاء باختصار عايزين 3 ألف دولارا مستعجلة تجمع باسم..(رفاق مصر) كتلك التي جمعت رفيقنا زهير الزناتي الذى أظهر ايميله مرات عديدة بهذا البوست ولا أرى مانعا ان أظهره مرة أخرى لقد التقيت ومعي الجميل احيمر وزهير وربيعة ولقد اعتذر شاذلي حينها لظرف أسرى وقد اعتذر أيضا معتصم الحاج لظرف خاص أيضا اجتمعنا بأحد زعماء حزبنا وهات وخد فقد قررنا نحن (رفاق مصر) شراء هذه الماكينة وكما قلت لكم بأن أحد الزملاء أرسل رسالة تفيد بأن مشروع الماكينة قد بدأه رفاق مصر بالداخل
Post: #356 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 08-30-2008, 08:53 PM Parent: #1
Post: #357 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 08-30-2008, 09:41 PM Parent: #1
Quote: يا زملاء باختصار عايزين 3 ألف دولارا مستعجلة
Post: #358 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 08-30-2008, 09:55 PM Parent: #1
Post: #359 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 08-30-2008, 10:52 PM Parent: #1
للرفيق الكبير جدا التيجاني الطيب بابكر مقولتان الأولي: أن انقلاب هاشم العطا شرف لا ندعيه وتهمة لا ننكرها ولكن الأهم من ذلك ما قاله نفس الزميل المحترم ذهبوا اليه وكان مريضا وقالوا له البركة فيكم في وفاة الزميل عابدين صديق فقام وانتفض انتفاضة الشيوعيين القدامي كيف يكون (البركة فينا) ويموت عابدين صديق ونحن علي قيد الحياة
لاحظوا هذه: كيف يكون (البركة فينا)
Post: #360 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 08-31-2008, 08:06 AM Parent: #1
الرفاق الأعزاء
حمد لله علي السلامة يا عاطف ،،،
بخصوص الماكنة هي لعمل مركز التنوير ،،، ووعدنا أن نشتريها من مساهمة رفاق مصر لعمل المركز ،،، وقد استلمنا من رفاق الداخل 300 دولار وقد تكفلوا بمبلغ 1000 دولار حسب تقديرنا سيتم استلامها هذا الأسبوع ،،، رفاق الخارج يمكنكم التنسيق مع هباني أو نور الدين أو عاطف علي أن تجمع في مكان واحد وترسل لنا ،،، ولدينا خياران حتي الآن في الشراء من داخل السودان أو خارجه ،،،، إيميلي : [email protected]
وتلفوني : موجود في البروفايل وهو : 00249919701061
Post: #361 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 08-31-2008, 08:15 AM Parent: #1
Post: #362 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 08-31-2008, 09:48 AM Parent: #1
شفت رفاق الداخل يا طراوة أنا لا أزحم الزملاء فللكل ظروفهم ونقدرها تماما ولكنا رفاق مصر عايزين نشترى هذه الماكينة التي التزمنا بها نيابة عنكم فان أخطأنا....... فقولوا لنا لقد أخطأتم
Post: #363 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 08-31-2008, 10:04 AM Parent: #1
لاحظوا شغل رفاق مصر كيف يعمل زهير مع شاعر الشعب محجوب المحبوب
Post: #364 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 08-31-2008, 01:34 PM Parent: #1
Post: #365 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: ياسر شبيكة Date: 08-31-2008, 05:08 PM Parent: #1
رمضان كريم
تصوموا وتفطروا على خير
Post: #366 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 08-31-2008, 06:05 PM Parent: #1
وصلت 500 دولار من أحد رفاق مصر الأشاوس ولكن من الرسالة لم أفهم ان كان يريد مني أن أذكر اسمه أم لا لذا أرجو منه التوضيح ومن الأفضل أن يتم تحويلها الي زهير
Post: #367 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 08-31-2008, 10:18 PM Parent: #1
Quote: وتلفوني : موجود في البروفايل وهو : 00249919701061
الي الزميل صاحب التبرع بالخمسمائة دولار نرجو أن تنسق مع زهير والاتصال عليه لتوصيلها وكان سيكون لي عظيم الشرف لأن أعلن عن اسمه هنا ولكني أعرف أن وضعه قد لا يسمح بالنشر في همبريب ناس طراوة وزهير....ونحن الراقدين في السهلة
* من الأشياء الجميلة التي عرفتها في اجازتي أنه قد تم استكتاب عمنا وقائدنا الأستاذ التيجاني الطيب بابكر وهذا لعمرى انجازا كبيرا...والكتاب الآن قيد التنفيذ وماكينة (رفاق مصر) من ضمن مهامها انجاز هذا الكتاب يلا يا شباب الباقي 2500 دولار ايميلاتنا زهير وأنا موجودات بهذا البوست وأضاف زهير (أبو شنب) رقم تليفونه أيضا ومارق في (الصقيعة) ولا تراجع ...ولا (هوس تأميني) نعلنها صراحة وكما قال أوباما لا يمكن أن نفكر للقرن الواحد وعشرين بنفس طرق القرن العشرن
Post: #368 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 09-01-2008, 00:00 AM Parent: #1
Post: #369 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 09-01-2008, 05:01 AM Parent: #1
Post: #370 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 09-01-2008, 06:29 AM Parent: #1
ولا أزال أتحدث عن أننا نحتاج الي: 2500 دولار
Post: #371 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: أحمد طراوه Date: 09-01-2008, 08:23 AM Parent: #1
ارسل لنا رفيق مصر د. شنقيطي نسخة الكترونية لكتاب هام عن سايكولوجية القهر
فكتبت له ما يلي :
شكرا يا عبد الرحمن .. قيل ان خير جليس في الزمان كتاب
القهر بستلزم وجود مجتمع مأزوم بتروج فيهو سلعة الاستلاب
و بالتاكيد الاستلاب هو موضوع اعقد من ان يُفهم عبر ردو فقط للانتاج الراسمالي و شمول التسليع لكافة اوجه الحياة ، فهذا مدخل قاصر يرفع العامل الاقتصادي الي حيز الايدلوجيا و العلم الشامل ، و لذا بتبرز اهمية التحليل النفسي كعلم حديث وثيق الصلة بمادية ماركس
و اتصور إنو موقف ستالين من التحليل النفسي و تطبيقات الرياضيات الحديثة المعروفة بالخوارزميات و علوم الكمبيوتر ، هو موقف ايدلوجي - كنسي اكثر من كونو موقف ماركسي علمي ، و لاحظت ايضا إنو ستالين رفض إعطاء النساء حق الطلاق و وجه ضربة قوية للبرنامج التقدمي - الانساني لقومسيار الرعاية الاجتماعية الكسندرا كولونتاي
و في سودان اللحظة الراهنة بالتاكيد مفهوم الاستلاب دا لن يعني القاهر و المقهور لا في كتير لا في قليل ، و اهو علي كافة الاصعدة الناس في السودان بتقهر و تنقهِر و خلاص ، و علي كل حال
الوعي بالقهر و كشف اشكالو و مساراتو مفروض يكون ضمن اجندة الحركة الثورية و ضمن ثورة التعليم و نشاط الحركة النسائية على وجه التحديد
دعني اتنبأ بوجود صراع فلسفي مستقبلي في مجري الحركة الثورية و الديمقراطية السودانية بين مفهوم ماركس و مفهوم كانط للقهر و الإستلاب ، لانو حركة و فلسفات الحقوق و الحريات و الضمير العالمية بتنطلق إجمالا من فكر كانط الكلاسيكي ، إذ ان الكانطية الجديدة معاها الوضعية الجديدة و بقايا البراجماتيزم جميعها و صلت لطريق مسدود مع فجر الازمة الراسمالية الرابعة ( ازمة الليبرالية المتوحشة ) و كلها ستتراجع كفلسفات برجوازية لصالح حركة الاصلاح الانساني في إطار المجتمع الراسمالي و المستندة علي كلاسيكيات كانط .. و فيما اري حقو في التعليم الحزبي تكون في دراسة ذات عمق فلسفي حول العلاقة بين فكر كانط و ماركس ، و كيف و اين تخطى ماركس كانط
احمد طراوه
Post: #372 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 09-01-2008, 02:02 PM Parent: #1
لقد قال الرفيق زهير أين أنتم يا رفاق حتي عاطف اختفي وقمت من جانبي برفع البوست ببعض مما أراه مفيدا فاذا بأحد الزملاء الرائعين يرى بأنني تناولت أمر الماكينة بطريقة مزعجة للبعض وأنا اذ أعتذر وفي نفس الوقت أعلن توقفي لفترة عن البوست ولكنا:
لا نزال نطلب مما لديه بعضا من فائض المال أن يتبرع لنا حتي نكمل ال.... 2500 دولار والسلام والتحايا لكل الرائعين والرائعات ورمضان كريم
Post: #373 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 09-01-2008, 02:12 PM Parent: #1
تجمع لدينا 400 دولار من رفاق الداخل ،،، ولسه عشمانين في الأيام الجاية دي نكمل 1000 دولار من رفاق الداخل ،،، رغم إنها صعبة ,,,, لكن ما مستحيلة ..... خاصة رمضان شهر الخير ...
رمضان كريم يا رفاق ..؟.....
Post: #375 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: أحمد طراوه Date: 09-02-2008, 08:59 AM Parent: #1
... و الناس في السودان عبر صيامهم و قيامهم و صبرهم يصنعون الحياة كما هي واقعا عجيبا بمراراته و معاناته و اتراحه و بعض من افراحه
* و تدور الان في الوانها الرمضانية طاحونة الازمة و تحركات مافيا السوق و الدوائر الحكومية العليا لاقتصاد الملوص و التلات ورقات
.. يا زهير .. بالتنسيق مع عاطف سنبلغكم قريبا بحصيلة حملة دعم ماكينة التنوير .. ماكينة جوتنبرج التي فجت ضلام العصور الوسطى
* عد يا عاطف لمواصلة مهامك في الحملة و نشاط البوست و إعتبر دا تكليف من الزول بتاع السودان
Post: #376 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Amira Osman Date: 09-02-2008, 10:23 AM Parent: #1
سلمي الشيخ، سلام، و نورتي" منتجعنا" و الذي به مساحات شاغره لكل من درس او زار او عبر او عشق المحروسه و في انتظار حكاويك
Post: #377 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Amira Osman Date: 09-02-2008, 10:25 AM Parent: #1
طراوه و كل ناس مصر، يوم السبت كان احتفالنا في لندن بالعريس الدكتور عبد الملك الهديه و ست العرائس الدكتوره ساره ابراهيم اشرق الجميع في تلك الامسيه و افتقدناكم ....... و يا سناء الصباغ عليك بكاميره الحسن علي ابوزيد
Post: #378 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Amira Osman Date: 09-02-2008, 10:27 AM Parent: #1
يا ناس امريكا، رايحه مننا الاسكندرانيه اخلاص علي، علوم اسكندريه، زمان علي من يعرف اين هي ان يدلها علينا او يدلنا عليها مع الود و الحب القديم و الجديد لكل ناس مصر اينما كانوا و اينما حلوا
Post: #379 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 09-02-2008, 01:29 PM Parent: #1
الهادي هباني ونور الدين وناس الدوحة يبدو إنه مشكلة النت ما إتحلت عندهم للآن
Post: #380 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: بهاء بكري Date: 09-02-2008, 05:05 PM Parent: #1
عاطف والبقية ........... سلامات علي الرابط هذا سوف تجدون الاستاذة اماني بخيت بت الاسكندرية وفردة اخونا معاوية الوكيل في الكورال , واماني هي من حاول الكوز احمد محمود ( اظن اسمو كده ) الاعتداء عليها في حفل اتحاد المنصورة الوطني . واماني هي شقيقة زوجة الدكتور الموسيقار الفاتح حسين وبنت الاستاذة كتيرة ياسين وابنة بخيت زكي شقيق كابتن السودان امين زكي
Post: #381 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: نورالدين بابكر بدري Date: 09-02-2008, 09:25 PM Parent: #380
كما يطرح الحزب الشيوعي برنامجه في ظروف متغيرات محلية حدثت في الفترة(1967- 2008م)، والتي اهمها المتغيرات في تركيب الصادر(سابقا كان القطن يشكل 60%، حاليا البترول يشكل 80%)، وفي كلا الحالتين الاعتماد علي سلعة واحدة، وكذلك في ظروف متغيرات في تركيب الرأسمالية السودانية حيث تراجعت الرأسمالية الصناعية والزراعية المنتجة، وحلت محلها الرأسمالية الطفيليةأو التداولية(المايوية والاسلاموية)، كما حدثت متغيرات في مصادر التراكم الرأسمالي(النشاط الطفيلي، نهب اصول قطاع الدولة،التعليم والصحة..الخ)، اضافة الي فشل الرأسمالية السودانية في قيادة النهضة الصناعية والزراعية، وبناء دولة المؤسسات، مما يطرح ضرورة قيادة طبقية جديدة تعبر عن مصالح الطبقة العاملة والكادحين. وهذا يتطلب مواصلة وتعميق منهج المؤتمر الرابع في الدراسة الباطنية أو الميدانية للمتغيرات في التركيب الاقتصادي والاجتماعي والطبقي في البلاد.
الكلام عن الزكريات جميل والكلام عن التوثيق جميل لكن بكون أجمل إّذا كان مربوط بالحاضر وتطلعات المستقبل ، خصوصاً إذاالمرحلة المقبلة محتاجة لجدية وشفافية أكثر من سابقها
ورمضان كريم والنت مشى حالو يا زهير والماكينة في الإعتبار لكم ودي المقيم
Post: #382 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 09-03-2008, 05:47 PM Parent: #1
???????
Post: #383 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: أحمد طراوه Date: 09-03-2008, 07:43 PM Parent: #1
.. في مصر كانت القراءة و مشاهدة السينما مدخلا لرفع الوعي الانساني
تروتسكي في بداية الثورة سمى السينما (الشاشة السحرية ذات التاثير الحاسم علي وعي الجماهير عبر حاسة البصر )
قيل ان حاسة البصر هى جسر العبور الحاسم في عملية المعرفة القايمة علي نظرية الانعكاس
دكتور زيفاجو .. رواية باسترناك
شاهدوا اطول فيلم روائي .. حصريا علي مسرح سينما اوديون بشارع قصر النيل المتفرع من ميدان طلعت حرب .. و بعد القيلم بتشعر بضرورة شراء الرواية من مكتبة مدبولي المجاورة لاعادة فهم رسالة باسترناك من خلال صراع ذاك الانسان زيفاجو .. الانسان الجميل في تناقضاتو المشروعة مع قسوة برامج و اساليب التغيير الثوري - البيروقراطي التي اشاعها البلاشفة في حياة الناس
.. فعلا يا نور الدين : برنامج الحزب الشيوعي المطروح لم يعالج بوضوح مسألة الضمانات الانسانية لموضوع قسوة التحولات الثورية و الانتزاع الشرس للفائض الاقتصادي التنموي
* معكم علي درب ماكينة التنوير .. قريبا يا زهير
Post: #384 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: نورالدين بابكر بدري Date: 09-03-2008, 09:53 PM Parent: #383
ويطرح الحزب الشيوعي برنامجه الجديد ، وقد ارتدت الأزمة السودانية التي غرست بذرتها القوى التقليدية التي تولت مقاليد الحكم مع الاستقلال، أبعاداً نوعية فأصبحت نهائياً أزمة وطنية عامة، مركبة وشاملة ومتفاقمة، لايمكن تبسيطها أو تجزئتها، وهو تطور قادت إليه سياسات الإنقاذ ووجد تعبيره الأكمل في( المشروع الحضاري الاسلاموي) الذي يهدد مستقبل السودان ووحدته وسلامة أراضيه. يطرح الحزب الشيوعي برنامجه لجماهير الوطن متضمناً رؤيته لتجاوز الواقع المزري الذي نعيشه ولبناء سودان حر ديمقراطي موحد، ترفرف فوقه رايات السلام والعدالة الاجتماعية.
وهل الديمقراطية والعدالة بتتجزأ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وعشان تطرح شكل ديمقراطي وعدالة لا بد من البرنامج الجميل المطروح حالياً وتغذيته إثرائه بالتفتيق والنقاش حتي يتغلغل في زهن الجماهير المنوط بها فهم ما هو مطروح وبالدلبل العملي في كل المجالات داخل وخالرج ... المرحلة القادمة أكثر المراحل حوجة لتكريب الطرح الديمقراطي سياسياً واجتماعياً وتنموياً وتنظيمياً ودا الأهم ... منه تتنطلق كل الأطروحات
لكم ودي
Post: #385 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 09-04-2008, 03:17 PM Parent: #1
اقترح أن يكتب الرفاق كل شهر رأيهم في قضية أو مسألة في شكل دراسة ،،، مع مواصلة المداخلات الأخري ،،،، يعني مثلاً شهر لقضية المرأة ، الفقر ، الديمقراطية ، الحزب والتكنولوجيا ،، وغيرها من القضايا التي حدث فيها الكثير من المستجدات ،،، زي دراسات مدرسة الكادر الزمان بس تراعي التطورات التامة في البلد والعالم ،،، وأقترح أن يبتدر لنا النقاش كل شهر زميل من الزملاء وأن يقدم دراسة متكاملة حول موضوع ما ،، ويطرحه للنقاش في هذا البوست ..... وأقترح كذلك أن يبدأ لنا احمد طرواة عن أي قضية يراها مناسبة .....
Post: #386 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Rabab Elkarib Date: 09-04-2008, 04:51 PM Parent: #1
up up
Post: #387 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: أحمد طراوه Date: 09-04-2008, 06:07 PM Parent: #1
.. هذا اقتراح جيد يا زهير
نبدا بالدراسة الحالية عن الماركسية و قضايا تحرر المرأة اللي اتقدمت في مركز الحزب داخل الوطن
نرفعا اولا في هذا البوست
* ثم نضيف حولها مناقشات و ملاحظات و ايضا (إنتقادات) و شروح و مفاهيم تكون بتمثل رؤية الماركسية - الثورية و روحا العلمي - النقدي البرامجي فيما يتعلق بمقاربة و اقع السودان
,, نساء السودان قوة إجتماعية جبارة بتصارع في ضلام السودان السناري - القروسطي المُعاد إنتاجو بلونية طفيلية المؤتمر الوطني و مجمل فشل اليمين السوداني
Post: #388 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 09-04-2008, 06:14 PM Parent: #1
Quote: الماركسية وتحرير المرأة بقلم: تاج السر عثمان
محاضرة قدمت في المركز العام للحزب الشيوعي السوداني - الخرطوم
نظرت الماركسية الي قضية تحرير المرأة في ارتباط وثيق مع تحرير المجتمع من كل أشكال الاضطهاد الطبقي والقومي والاثني والديني، وكما هو معلوم، فان اول بحث رائد في الماركسية حول قضية المرأة هو الذي قدمه انجلز في مؤلفه( اصل العائلة والملكية الخاصة والدولة)، والذي نشر لأول مرة عام 1884م، استند انجلز في مؤلفه علي بحث عالم الاجتماع الامريكي مورغان الذي عاش لفترة عشرين سنة وسط القبائل البدائية للهنود الحمر.
انطلق انجلز من الفهم المادي للتاريخ الذي يقول أن التحول في اسلوب الانتاج يؤثر علي الوجود الانساني باسره، بما في ذلك شكل العلاقات بين الرجال والنساء، ولايمكن الفصل بين الانتاج وتجديد النوع البشري في تطور المجتمع.
وكانت اهم استنتاجات انجلز تتلخص في الآتي:
1- النظرة الي دونية المرأة هي نتاج تطور تاريخي اجتماعي، لاتتعلق بالفروق البيولوجية بين المرأة والرجل.
2- المجتمعات البدائية شهدت المساواة بين المرأة والرجل، وكانت العلاقات الجنسية تقوم علي الاختيار الحر من الطرفين ، كما شهدت تلك المجتمعات حق الأم ، كان الابناء ينسبون الي الأم.
3- مع ظهور المجتمعات الزراعية والرعوية والفروق الطبقية والدولة، وتركز الثروة في يد الرجال( ملكية الاراضي الزراعية وقطعان الماشية)، بدأت تظهر عدم المساواة بين المرأة والرجل ، واصبحت الوراثة من جهة الاب لاستمرار سيطرة الرجل.
4- أشار انجلز الي أن الاطاحة بحق الأم كان الهزيمة التاريخية العالمية لجنس النساء، ومن هنا بدأت سيطرة الرجل وهيمنته في المجتمع ، وتراجع دور المرأة الي المنزل.وهذه الهزيمة ارتبطت بانقسام المجتمع الي طبقات مسنغلة(بكسر الغين) ومستغلة(بفتح الغين)، وبالتالي يستحيل فصل النساء عن تحرير المجتمع ككل من الاضطهاد الطبقي وكل أشكال القمع والاضطهاد الأخري.
اضافة لمساهمة انجلز التي كانت رائدة بحق في البحث عن الجذور الحقيقية لاضطهاد المرأة والتي شكلت سلاحا هاما في الحركة النسوية في نضالها من اجل التحرر، أشار ماركس في مؤلفات متفرقة الي قضية المرأة علي النحو التالي:
1- ان تطور المجتمع يقاس بتقدم المرأة.
2- خروج المرأة للعمل مع الرجل، لابد أن يصبح بالضرورة مصدرا للتقدم الانساني، ويخلق أساس اقتصاديا جديدا لشكل أعلي من الأسرة وللعلاقات بين الجنسين ، مكان العمل يقتح أمام النساء أوسع الفرص للنضال والتنظيم.
3- النضال ضد اضطهاد المرأة مهمة الرجال والنساء في الحزب ، وليس مهمة النساء وحدهن، لأن تحسين احوال العاملات تفيد المجتمع وكل العاملين ( رياض الاطفال، المساواة في الأجر، الاجازة مدفوعة الاجر في حالة الولادة، الحضانات المجانية، .. الخ).
4- وكان من رأي ماركس وانجلز أن تحرير المرأة يتطلب ليس فقط دخولها الي مجال الانتاج الاجتماعي ، انما كذلك احالة الخدمات من امثال العناية بالاطفال والمسنين والعجزة الي المجتمع. كما يمثل ازالة الفوارق الطبقية وتقسيم العمل بين الجنسين شرطا مسبقا لبلوغ النساء المساواة التامة.
الشق الثقافي لتحرير المرأة
علي أنه من الخطأ التصور ان الماركسية نظرت الي تحرر المرأة في مستوي العلاقات الاقتصادية والانتاجية فقط ، ولكن للمسألة شقها الثقافي الذي يتعلق بالبنية الفوقية للمجتمع ،فبمجرد تحرير المجتمع كله من الاضطهاد الطبقي ومساواة المرأة مع الرجل في الأجر وبقية الحقوق ، لايعني ذلك أن قضية المرأة قد تم حلها. ذلك أن لقضية المرأة شقها الثقافي والذي يتعلق بالصراع ضد الايديولوجية التي تكرس اضطهاد المرأة ودونيتها ، والتي هي نتاج قرون طويلة من قمع واضطهاد المرأة ، وبالتالي لابد من مواصلة الصراع في الجبهة الثقافية أو البنية الفوقية للمجتمع، ضد الافكار والمعتقدات التي تكرس دونية المراة والتي كرستها مجتمعات الرق والاقطاع وحتي الرأسمالية التي تعيد انتاج عدم المساواة في توزيع الثروة وبين البلدان المتخلفة والرأسمالية، وتعيد انتاج عدم المساواة بين المرأة والرجل وتجعل منها سلعة واداة للمتعة الدعارة واداة للاعلان الدعاية، اضافة للقهر الطبقي والثقافي والاثني والجنسي.
فلا يكفي فقط التحرر الاقتصادي وزوال المجتمع الطبقي ، بل لابد من خوض صراع فكري وثقافي طويل النفس ضد البنية العلوية التي تكرس اضطهاد ودونية المرأة.
اذن قضية المرأة ننظر لها نظرة شاملة وفي ابعادها المتعددة ومن زاوية: تحررها كجنس ومن الاضطهاد الطبقي والقومي والاثني والنفسي والأبوي، وفي مستوي البنية الثقافية للمجتمع التي تكرس اضطهاد المراة والتي هي نتاج قرون من مجتمعات الرق والاقطاع ولاتزول بين يوم وليلة، بل تحتاج الي نضال ثقافي وفكري شاق.
أشار ماركس وانجلز الي أن الاشتراكية توفر الظروف المادية والحقوقية الضرورية للمرأة ، الا أن الاوهام في ان تؤدي الاشتراكية الي هذا التحرر تلقائيا لم يدر بخلد مؤسسي الماركسية ، ولم يتصور ماركس وانجلز: أنه مع انتصار الاشتراكية ستسود المساواة فورا بين المرأة والرجل ، فقد تناول ماركس الاشتراكية بصورة واقعية مشيرا الي أن الحديث يدور حول تشكيلة اشتراكية تخرج من احشاء الرأسمالية، ولذا سوف تحتفظ بسماتها، التي تعيد انتاج عدم المساواة لفترة طويلة، ولاسيما البنية العلوية التي تكرس اضطهاد المرأة.
كما كان لينين يشير الي أن( المساواة في القانون لايعني المساواة في الحياة) ، وكان لينين يدرك تماما أن عدم المساواة بين الجنسين سيبقي في المجتمع الجديد ، واسطع مثال علي ذلك هو العمل المنزلي يقول لينين(حتى في ظل المساواة التامة في الحقوق يبقي علي كل حال ذلك التقييد الفعلي للمرأة لأنه يلقى علي كاهلها أعباء كل الشئون المنزلية وهذه الشئون المنزلية هي في غالبية الحالات أقل الأعمال التي تقوم بها المرأة انتاجية واكثرها وحشية واشدها وطأة وارهاقا ، وهذا العمل في منتهى الحقارة والصغر ولا ينطوى على شئ من شأنه أن يسهم بقدرما في تطوير المرأة)( لينين المؤلفات الكاملة مجلد 40، ص 157).
كما كان لينين يشير الي (أن الطبقة العاملة لاتستطيع احراز حريتها الكاملة اذا لم تحرز الحرية الكاملة للنساء).
مثال من تجربة الثورة الروسية:
كانت الثورة الروسية نقطة تحول حرجة في حقوق المرأة حيث اعطت الثورة المرأة الحقوق التالية، علي سبيل المثال لاالحصر:-
1- الحق الكامل في الاقتراع.
2- حق الطلاق وطوعية علاقة الزواج.
3- المساواة في الاجور وحقوق النساء والرجال في العمل.
4- المساواة الكاملة في الحقوق بين الزوج والزوجة.
5- الغاء التمييز بين الاطفال الشرعيين وغير الشرعيين.
6- حق الاجهاض
7- الحق في اختيار اسم الزوج أو الزوجة.
9- التعليم المختلط.
10- منع الدعارة ..الخ
أى أن الثورة الروسية حققت بضربة واحدة كل الشعارات التي كانت تطالب بها الحركة النسوية في اوربا منذ الثورة الانجليزية والثورة الفرنسية، ولكن القوانين شئ والواقع الروسي شئ آخر، فقد كان الواقع الروسي متخلفا، اضافة الي حروب التدخل والفقر والبطالة، كل ذلك جعل حق الطلاق للمرأة مستحيل، كما تجلى التدهور في اوضاع النساء الي عودة الدعارة، كما أشار توني كليف في مؤلفه نقد الحركة النسوية)، حيث أوضحت الاحصاءات الرسمية عام 1921: عدد العاهرات في بتروغراد 17 ألف والي 10ألف في موسكو، وانتشرت بيوت الدعارة والقوادين.
- اللجوء الي الصناعة الثقيلة كان علي حساب سلع الاستهلاك مثل الأدوات المنزلية التي تخفف اعباء النساء اضافة لعمل النساء في الصناعات الثقيلة الضارة بصحتهن.
- في عام 1936 ، تم الغاء الاجهاض القانوني، فيما عدا الحالات التي تهدد الحياة أو الصحة أو احتمالات وجود مرض وراثي خطير.
- فرضت قوانين عامى 1935، 1936 عقوبات علي الطلاق ، وهي رسوم خمسين روبل علي أول طلاق وخمسين علي الطلاق الثاني وثلاثمائة علي الطلاق الثالث، الي الي تسجيل واقعة الطلاق في الوثائق الرسمية.
- تم الغاء التعليم المختلط عام 1943م.
- صدور قانون في 4/يوليو/1942م، يحدد عقوبات شديدة علي الطلاق بزيادة الرسوم ( تتراوح بين خمسمائة والفي روبل)، وهى مبالغ تجعل الطلاق مستحيلا الا علي الميسورين.
ويخلص تونى كليف الي أن هذا التراجع ارتبط بالقهر والتسلط والبروقراطية الضخمة ذات الامتيازات الواسعة ، اضافة الي نزع ملكية ملايين الفلاحين الذين ارغموا علي العمل في مزارع تعاونية .
وكان اخضاع النساء واحدا من وجوه الثورة المضادة الستاليتية.
اضافة الي أن مساواة المراة مع الرجل في الأجر وحق المرأة في العمل لم يغير عقلية الرجل الشرقي والتي نتاج قرون من النظرة الدونية للمرأة والتي تقوم بكل اعباء الواجبات المنزلية، رغم التحولات الاشتراكية التي تمت.
لقد كان لمصادرة الديمقراطية والقمع الستاليني اضافة لتخلف الواقع الروسي نفسه الدور الرئيسي في اجهاض مكتسبات المرأة التي حققتها في بداية الثورة الروسية ، وكان هذا من اسباب انهيار التجربة الاشتراكية( قمع نصف المجتمع). ولأن المرأة التي تتمتع بحقوقها كاملة هي الأقدر علي الدفاع عن النظام الجديد ، وأن قضية تحرير المجتمع من القمع والاضطهاد هي مهمة الرجال والنساء، وكما أشار لينين: أن المرأة الشيوعية لها الواجبات والحقوق نفسها للرجل الشيوعي، ولاتنظيمات منفصلة للنساء.
الحركات والمدرس النسوية الجديدة:
في الغرب الرأسمالي ظهرت مدارس نسوية جديدة قامت علي نقد واقع المرأة في المجتمعات الرأسمالية المتطورة ونقد التجرية الاشتراكية الستالينية، باعتبارها كانت مخيبة للآمال فيما يتعلق بتحرير المرأة، ومهما كانت الخلافات حول هذه المدارس الا أنها أسهمت في رفع الوعي بقضية المرأة ، وظهرت المراكز المتعددة التي تدافع عن حقوق المرأة من زوايا ومداخل متعددة، تناولت ابعاد جديدة حول قضية المرأة، أفرزها تطور المجتمع الرأسمالي المعاصر وان كان من المهم ربط الجزء بالكل، وضرورة النظرة الديالكتيكية الشاملة، والتي تتنتاقض مع النظرة الاحادية الجانب:
- فهناك الحركات النسوية الليبرالية والتي تطالب بالحقوق السياسية والمعاملة المتساوية مع الرجال، ولكن من الزاوية الطبقية تدافع هذه الحركات عن نمط الانتاج الرأسمالي، وتصور قضية المرأة وكأنها نسبة(كوتة)، أو تمثيل شكلي لها في المؤسسات البرلمانية، دون استكمال تلك الحقوق بالمحتوي الاقتصادي والاجتماعي والثقافي وتحرير المجتمع ككل من الاضطهاد الطبقي والثقافي.
- وهناك الحركات النسوية الراديكالية التي توجه سهام نقدها للمعايير الابوية الذكورية، وكأن الذكوريمثلون طبقة اجتماعية واحدة، علما أن بعض الذكور يدافعون عن قضية المرأة وتحرير المجتمع من كل اشكال الاضطهاد، وبعض الذكور له مصلحة في تكريس المجتمع الرأسمالي الذي يعيد انتاج عدم المساواة في الثروة وفي النوع، كما أن هناك بعض النساء يدافعن بشراسة عن مصالحهن الطبقية في المجتمع الرأسمالي.
- وهناك الحركات التي تسهم في تقديم خدمات خاصة مثل المراكز النسائية لتقديم العون لضحايا الاغتصاب والعناية بامراض النساء والاستشارة النفسية أو العناية بالطفل.
- كما أن هناك حركات نسوية تفتقد النظرة الشاملة لقضية المرأة وتصور أن العدو هو الرجل باعتباره القوى التي تضطهد المراة وسيطرته في الدور الذكوري، ولاترى أن الرأسمالية أو أى نظام آخر هو السبب وراء اضطهاد النساء( توني كليف: المصدر السابق، ص 262).
- وهناك الاتجاه النسوي الذي يرجع اضطهاد المرأة الي عامل نفسي وجنسي ، والي أن التناقضات الطبقية نبحث عنها في اللامساواة بين الرجال والنساء ، وبالتالي، فان الدعوة للاضراب في سرير الزوجية سيسدد ضربة ليس فقط الي التعالي الجنسي ونواتجه الثانوية من مجتمع طبقي وعنصرية ، كما يري أن المرأة الغنية عمياء عن ظروف النساء من بنات جنسها، كما يري عدم اختلاط الرجال بالنساء( المساحقات)، وأن الحل هو امة المساحقات.
ولكن التجربة اكدت أن تلك الاتجاهات لم تحل قضية المرأة، بسبب عدم النظرة الشاملة ، وأن القضية ما زالت تكمن في نضال المرأة والرجل من التحرر من كل اشكال الاضطهاد الطبقي والقومي والاثني والجنسي والثقافي.كما يؤكد خصوصية وضع المرأة وضرورة العمل المشترك بين النساء غض النظر عن منطلقاتهن الفكرية لتحرير المرأة بتحقيق المطالب العامة التي تهم المرأة كجنس.كما تؤكد تلك الاتجاهات أن الرجل نفسه يحتاج الي تحرير من البنية الفوقية للمجتمع التي تكرس دونية المرأة.
خصوصية واقع المرأة السودانية
علي أن منهج الماركسية لابد أن يغوص بنا لمعرفة واقع وخصوصية تطور المرأة السودانية ، وذلك أن دراسة واقع المرأة السودانية وتطورها لاينفصل عن تطور المجتمع السوداني، لأن التقدم الاجتماعي يقاس بتقدم النساء ودرجة اسهامهن في تطور ورقي المجتمع، كما أن دراسة تطور المرأة السودانية لاينفصل عن تحليل المجتمع ودراسة التفاوت الطبقي والاجتماعي والتنوع في سبل كسب العيش وتطور قوى الانتاج وعلاقات الانتاج ، وتوضيح التقسيم الاجتماعي للعمل بين الرجال والنساء ، والنظر في الجذور التاريخية لتهميش المرأة ، ومتابعة الأشكال الثقافية التي تكرس التمايز بين الرجال والنساء، فلا يكفي ، أن نشير فقط الي العوامل الاقتصادية لاستغلال المرأة واضطهادها ، بل لابد من الاشارة للعوامل المكملة الثقافية والاجتماعية التي تسهم في اعادة انتاج اضطهاد المرأة.
بدون التقليل من أهمية وحصاد الفكر النظري الذي درس الجذور التاريخية لتطور واضطهاد المرأة مثل مؤلف انجلز( أصل العائلة والملكية الخاصة والدولة)، وكذلك ماتوصل اليه علم الانثروبولوجيا المعاصر وما اكده علي أهمية الدراسة المستقلة لكل مجتمع ، وكذلك ظهور الحركات النسوية بمدارسها المختلفة ، وما توصلت اليه الدراسات المتخصصة حول المرأة وقضايا النوع ، كل ذلك مفيد ، ويوضح لنا الزوايا المختلفة لقضية المرأة، ويشكل لنا خلفية ضرورية ، ولكن ذلك لايعفينا من بذل الجهد المستقل للتعرف علي خصوصية تطور المرأة السودانية ، وبهدف الاسهام في الفكر النظري العالمي من خلال تجربتنا المحلية وفي تفاعل واخذ وعطاء متبادل ، فدراسة حصاد الفكر النظري ليس بديلا لدراسة خصوصية وتاريخية تطور المرأة السودانية ، وبذل الجهد المستقل الذي يشكل جوهر الفهم المادي للتاريخ لمعرفة الاوضاع التاريخية التي تجلت فيها تهميش واضطهاد المرأة السودانية ودرجة اسهامها في تطور المجتمع. وهذا الموضوع يحتاج لمزيد من تسليط الضوء عليه، لأن دراسة ومعرفة الواقع والجذور التاريخية لاضطهاد المرأة هو شرط لاغني عنه لتغييره، في صراع ثقافي طويل النفس.
بنظرة عامة لتطور المرأة السودانية، نلاحظ الآتي:
- السودان كغيره من اقطار العالم مر بالفترات التاريخية نفسها التي بدأت بالعصور الحجرية ، كما أوضحت الحفريات التي قام بها علماء الآثار ، وبالتالي عرف المجتمعات المشاعية البدائية التي كانت تقوم علي الصيد واتقاط الثمار، وكان التقسيم الاجتماعي للعمل ، كما اوضحت تجارب معظم الشعوب يقوم علي الآتي:
- الرجال ينصرفون الي الصيد أو القنص. والنساء ينصرفن الي التقاط الثمار والحيوانات الصغيرة غير المؤذية ، اضافة للاعمال المنزلية وتربية الاطفال وصناعة الفخار والاواني المنزلية وصناعة النسيج أو الملابس من الصوف أو جلود الحيوانات.
وباكتشاف الزراعة وتربية الحيوانات في حضارة المجموعة(أ)،(ج)، ظهرت الحضارة وعرفت القبائل السودانية القديمة ظاهرة تقديس الأم ، كما عرفت نظام الأمومة الذي عرفته شعوب أخري وأديان كانت قائمة علي عبادة الهات الخصب ، وهو نظام ارتبط بالدور الذي لعبته النساء في اكتشاف الزراعة.
وكانت البنية الاجتماعية في المجتمعات البدائية تقوم علي الملكية الجماعية لوسائل الانتاج، ولم تعرف الفوارق الطبقية والفوارق بين الرجال والنساء، ولم تعرف الدولة ولا الجيش.
كانت مملكة كرمة علامة فارقة في تطور الحضارة السودانية، فقد قامت أول دولة سودانية، ونشأ جهاز دولة يتكون من : الكهنة، الموظفين، السياسيين، وظهر أول انقسام طبقي يتلخص في طبقة الحكام والكهنة والموظفين والملاك، وطبقة اصحاب الحرف ، المزارعين، الرقيق.
وبظهور مملكة كرمة بدأت تنحسر أو تتقلص الملكية المشاعية للارض التي كانت سائدة في حضارتي المجموعة(أ)،(ج)، ومنذ تلك اللحظة بدأت تظهر عدم المساواة بين الرجال والنساء ، وبدأ الرجل يتفوق علي المراة من زاوية التفاوت في ملكية القطعان وملكية المحصول ، وأصبح دور المرأة يقل تدريجيا في النشاط الاقتصادي في المجتمع ، واستمر هذا الاتجاه يتعمق مع تطور الدولة والانقسام الطبقي في حضارات نبته ومروى والنوبة المسيحية والممالك الاسلامية(الفونج، دارفور، المسبعات، تقلى..)حتي يومنا هذا من تاريخنا الحديث.
كما عرفت المرأة العادات الثقافية الضارة منذ السودان القديم، مثل: الخفاض الفرعوني، الشلوخ،.... الخ.
كما كان للمرأة دور هام في الحياة الاجتماعية والدينية والسياسية والحربية منذ مملكة مروى(الكنداكه)، وفي المراحل التاريخية المختلفة.
وفي مجتمعات الرق مثل السلطنة الزرقاء ، عرفت المرأة نوعين من الاضطهاد: اضطهادها كعاملة، واجبارها علي المضاجعة القسرية.
كما تطور زى المرأة في تلك الفترة من الرحط لغير المتزوجين الي الثوب الذي ترجع جذوره الي تلك الفترة ، والذي نبع من البيئة السودانية . هذا اضافة الي ظهور مؤسسة البغاء التي اشار اليها انجلز في مؤلفه( أصل العائلة...)، والتي ترتبط بخروج المرأة من الانتاج المادي ، وكان معظم تجار الرقيق في تلك الفترة يقومون بتأجير الجوارى للبغاء .
كما شهدت تلك الفترة التحول لنظام الابوة .
كما كانت المرأة في سلطنة دارفور وما زالت حتي الآن تلعب دورا هاما في النشاط الاقتصادي والاجتماعي والديني.
وفي فترة الحكم التركي ارتبط السودان بالنظام الرأسمالي العالمي من خلال تصدير العاج والصمغ ، وبدأ يظهر التعليم المدني الحديث والقضاء المدني، كما شهدت البلاد دخول خدمات التلغراف وادخال البواخر النيلية. وكان لهذه الاوضاع الجديدة انعكاسها علي تطور المرأة، فقد شهدت الفتاة السودانية بذورالتعليم الحديث من خلال مدارس الارساليات التي فتحها المطران كمبوني للبنين والبنات ، اضافة الي تعليم فن الطبخ والخياطة والتطريز.
كما ظهر في هذه الفترة نظام الحريم (الحجاب) الذي كان سائدا في الدولة العثمانية والبلاد التي كانت تتبع لها ، والذي كان يرى في المرأة اداة لمتعة الرجل وراحته الجسمانية واداة لحفظ النسل(حاجة كاشف:الحركة النسائية في السودان،1984م).
كما استمرت العادات السابقة( الخفاض، الزآر، غلاء المهور،... الخ). كما انتشرت بيوت الدعارة والبغاء التي كان يديرها بعض التجار والذين كانوا يحققون ارباحا كثيرة منها ويتهربون من تسديد الضرائب، كما أشار سلاطين باشا في مؤلفه: السيف والنار في السودان. وفي هذه الفترة تم ضم الجنوب ( المديريات الجنوبية) الي السودان، والتي كان بها عادات واعراف واحوال شخصية تختلف عن احوال المسلمين والمسيحيين. كما عرف الجنوب تعدد الزوجات (بدون تحديد)، مع التفاوت في نظم العائلة، والتقسيم الاجتماعي للعمل بين الرجال والنساء والدور الكبير الذي تقوم به المرأة في العمليات الزراعية والاعمال المنزلية وقطع الغابات واعداد الطعام ورعاية الاطفال .
وفي جبال النوبا كان للمرأة دور كبير في التقسيم الاجتماعي للعمل: النسيج، الزراعة، كما تشارك في العمل التعاوني (النفير) سواء باعداد الطعام أو صنع المريسة أو بالمشاركة في العمليات الزراعية في تنظيف الأرض وعمليات البذور والحصاد... الخ.وكذلك الحال في منطقة الانقسنا.
فترة المهدية: جاءت فترة المهدية التي اصدرت قوانين منع خروج المرأة للشارع(حجر النساء)، حجاب النساء، جلد النساء اللائي يخرجن كاشفات الرؤؤس. كما اصدرت قوانين . لتخفيض نفقات الأعراس ، كما تم منع الرقص والحفلات والغناء،..الخ، ولكن المهدية فشلت في حجر النساء ، فقد خرجت المرأة للنشاط التجاري ، فالمرأة اصلا كانت عاملة في: الزراعة، التجارة، بناء المساكن، الغزل والنسيج، وكانت الضرورات الاقتصادية تفرض علي المرأة خروج المرأة للعمل، وقام الخليفة عبد الله بتنظيم مكان للنساء في سوق ام درمان، والمدن الأخرى. كما لعبت المرأة دورا هاما في الثورة المهدية.
فترة الحكم الانجليزي- المصري: ثم بعد ذلك جاءت فترة الحكم الثنائي التي تميزت بظهور حركة تعليم المرأة(الحديث)،وخروج المرأة للعمل في النظام الحديث(في البداية: مجال التعليم والصحة، ثم اتسعت مجالات عمل المرأة فيما بعد). كما ظهرت التنظيمات النسائية ( الاتحاد النسائي عام 1952م). ساهمت المرأة في الاحزاب السياسية والنقابات. طرح الاتحاد النسائي في أول برنامج له: حقوق المرأة في التعليم والتثقيف ومحاربة الخرافة و العادات الضارة والمطالبة بالحقوق السياسية والاجر المتساوي للعمل المتساوى(كان مرتب المرأة يساوى اربعة اخماس مرتب الرجل)، والاهتمام بالطفل.كما نجح الاتحاد النسائي في عام 1954م، في الحصول علي حق النساء في التصويت للبرلمان وشاركت في انتخابات 1954م، خريجات الثانوى والجامعة والمعاهد.كما طرح الاتحاد النسائي ضرورة اخذ رأى الفتاة في الزواج، وصدرت صحيفة صوت المرأة لسان حال الاتحاد النسائي التي كانت تحارب العادات الضارة مثل: الخفاض الفرعوني والمشاط ولبس ملابس الحداد وغلاء المهور،...الخ. كما شارك الاتحاد النسائي في مقاومة قانون النشاط الهدام ومصادرة الحقوق الديمقراطية عام 1953م. اسهم الاتحاد النسائي في انشاء عدد من المدارس الأولية للبنات ومدارس اوسطى وقامت فروعه في مدن السودان المختلفة . كما تقدمت المرأة في الحياة الاجتماعية وساهمت في النشاط الثقافي والفني والأدبي.
بعد الاستقلال: شاركت المرأة في ثورة اكتوبر 1964م، كما انتزعت المرأة حق الانتخاب الذي قررته أول وزارة بعد الثورة وفازت فاطمة احمد ابراهيم كأول امراة سودانية تدخل البرلمان في دوائر الخريجين. وفي عام 1965م، تم تشكيل لجنة لمراجعة اجور ومرتبات العمال والموظفين ، ما يهمنا هنا ، أن تلك اللجنة أوصت بتطبيق مبدأ الأجر المتساوى للعمل المتساوى للرجل والمرأة علي حد سواء( طبق في مجالات الطب والتمريض والتدريس)، ولم يطبق في جميع الوظائف الا في عام 1972م، واستمر الوضع حتي اشتراك المرأة في القوات النظامية والسلك القضائي والدبلوماسي والتوسع في التعليم العالي(الاحفاد، الجامعة الاسلامية،..الخ). ارتفاع عدد الطالبات في الجامعات ( علي سبيل المثال كانت نسبة الطالبات في الجامعات عام 2000م 48%)، وفي بعض الكليات مثل الطب والهنديه جامعة الخرطوم بلغت النسبة65%. ارتفعت مساهمة المرأة في النشاط السياسي والثقافي والفني والمسرحي والدبي والرياضي. قاومت المرأة المرأة الانظمة الديكتاتورية(عبود، نميري، الانقاذ)، وتعرضت للقمع والاعتقال والتعذيب والفصل التعسفي من العمل، والهجرة للخارج.
كما شهدت تلك الفترة اهتماما عالميا بقضية المرأة( المواثيق الدولية)مثل: الاجر المتساوى، التمييز في التعليم، الحقوق السياسية لمرأة، سيداو1979م، مؤتمر بكين، سيداو الاختياري 1999م.
صارعت المرأة ضد النفوذ السلفي لتجريد المرأة من مكاسبها التاريخيةمثل محاولة فرض الحجاب عليها والعودة بها لعصر الحريم ، ..الخ).كما عانت من مشاكل الحروب والنزوح والاغتصاب ولاسيما في حرب دارفور، اضافة لمعاناتها في المهن الهامشية( الشاى، الاطعمة..الخ)من المطاردة والقمع. كما عانت النساء من التجنيد الاجباري لابناءهن . اضافة للقهر والجلد. كما صدر قانون الاحوال الشخصية لعام 1991م لتكريس اوضاع التخلف للمرأة. ولكن رغم قهر الانقاذ الا أن المرأة شقت طريقها في مختلف الميادين. كما دفعت ظروف الحرب والفقر والتشريد باكثير من النساء للعمل، كما كثرت حالات الطلاق للاعسار ، واتسعت ظاهرة سجن النساء والولادة داخل السجون(اطفال مواليد السجون).كما اتسعت اعداد المراكز ومنظمات المجتمع المدني التي سلطت الاضواء المختلفة علي قضايا المرأة من زوايا مختلفة وتعددت اشكال تنظيمات المراة وكانت الحصيلة اهتمام واسع ومتنوع بقضية المرأة وهذا يشكل معلما بارزا في مسيرة المرأة السودانية.
ويؤكد واقع وخصوصية تطور المرأة السودانية أن الصراع والثقافي مازال شاقا، لأنه من الصعب تغيير تقاليد وثقل التكوينات الاجتماعية التي تكونت لالاف السنين بين يوم وليلة، وكما يقول ماركس : (ان تقاليد كل الاجيال الميته تجثم مثل كابوس على دماغ الاحياء)، وعلى سبيل المثال لابد من تنمية عادات ثقافية طويلة النفس ، نواجه بها عادات مثل الخفاض الفرعوني والذي اكدت التجربة أنه من المستحيل ازالته بقرارات بين يوم وليلة.كما ان عملية تحرير النساء يقوم بها النساء انفسهن، وعملية تحرير المجتمع كله بنساءه ورجاله من الاضطهاد الطبقي والاثني والثقافي ، هو طريق شاق طويل تشترك في تحقيقه المرأة والرجل ، كما أن حركة تحرير المرأة ليست ضد الرجل. علي انه مازات هناك تحديات كثيرة ومطالب يجب تلبيتها لتحقيق المساواة الكاملة بين المرأة والرجل في السودان.
أهم المصادر والمراجع
1- انجلز: أصل العائلة والملكية الخاصة والدولة، موسكو، 1972م.
2- الاشتراكية المرأة(مجموعة من الكتاب) ، ترجمة جورج طرابيشي 1971م.
3- تونى كليف:نقد الحركة النسوانية ، ترجمة أروى صالح، تقديم فريدة النقاش، كتاب الاهالي، ديسمبر 1991م.
4- تاج السرعثمان: تطور المرأة السودانية وخصوصيتها، دار عزة،2007م.
5- حاجة كاشف بدري:الحركة النسائية في السودان، الخرطوم، 1984م.
6- فاطمه احمد ابراهيم:حصادنا في عشرين عاما( بدون تاريخ).
7- فاطمه بابكر محمود:المرأة الافريقية بين الارث والحداثة ، 2002م.
Post: #389 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: أحمد طراوه Date: 09-04-2008, 07:01 PM Parent: #1
.. دي المرأة في المهدية قبال 130 سنة
لا تنفك ملايين نساء السودان مقهورين علي صعيد العمل المنزلي غير مدفوع الاجر The unpaid domestic labour ..
النظام الراسمالي العالمي بستفيد من هذا العمل ( المِلح - المجاني ) عبر عملية كونية ذات تركيب و تعقيد عجيب
كشف هذه السرقة الاقتصادية - الكونية في السودان ، و في صلتا براس المال العالمي هو مهمة الماركسية - الثورية ، و ليس النصوص الماركسية
.. يا سناء ، اميرة ، رباب .. عشان الفهم يكتمل حقوا زهير يرفع لينا صورة بنات الاحفاد و طيف الحداثة بتاع الليلة
Post: #390 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: الهادي هباني Date: 09-04-2008, 08:52 PM Parent: #389
يصادف هذا الشهر الفضيل الذكرى ال 23 لإعتصام أسيوط الشهير من أجل الديمقراطية ببعدها و عمقها الثورى التى تتجاوز دهاليز الجمعية و الطاقية و الفرجية و تحلق إلى ساحات أرحب بعيدا عن الشعارات الخاوية حيث تتحول الممارسة الديمقراطية إلى عمل ثورى و حراك سياسى إجتماعى طبقى واسع و مستمر يحمل بين طياته قضية المرأة السودانية و هموم الإضطهاد المذدوج الواقع عليها و يستوعب طاقاتها غير المحدودة فى الصمود و النضال و الإبداع ،،،،، التحية لأبطال إعتصام أسيوط على إختلاف أجناسهم و إنتماءاتهم السياسية و سيظل النصر الذى حققوه بصمودهم و إرادتهم أحد الشموع التى لا تنطفئ أبدا من ذاكرتنا و تحية خاصة لرفيقات نضالنا و حبيباتنا و أخواتنا و صديقاتنا و مفخرتنا و إعزازنا حنان كرار ، رجاء أحمد الأمين ، هويدا عثمان ، إيمان قوى ، أمل الخاتم ، إبتسام محمود و غيرهن من طلائع الحركة النسوية فى أسيوط و اللائى سطرن أروع مشاهد الصمود و التضحية فى تحقيق ذلك النصر المشهود
عاش نضال المرأة السودانية عاش نضال الشعب السودانى
Post: #391 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 09-04-2008, 10:50 PM Parent: #1
http://ashahid.org/forum/showthread.php?s=a101f94c2ee62...b77d86ab6f6370&t=569 في الرابط أعلاه من منتدى (الشاهد) تجدون استفتاء يطرحه الرفيق ذوالنون يشئ عن الصراع الفكرى (المحتدم) هذه الأيام..أى ما قبل الخامس...رغبت في أن تطلعوا عليه والشاهد أن الرفيق ذوالنون من المدافعين بشدة عن بقاء الحزب باسمه وهويته وتطويره في نفس الاتجاه دون الاخلال بنسقه القديم..فأطلعوا عليه ما أمكنكم واليكم المقتبس الأساسي للاستفتاء:
Quote: ما هو موقفك في حالة حل الحزب الشيوعي السوداني (تغييرإسمه)؟ الشيوعية هي العلم التطبيقي لممارسة تحرير الطبقة العاملة بما في ذلك تحرير بلادها ومجتمعاتها والطبقات الشبيهة بها من أسس ومن أشكال التملك الإنفرادي للموارد والسلطات الضرورة في المجتمع لقيامه بتنظيم أمور العيش والحياة وشيوعية خيرات موارده وجهوده وثمراته، وهي الأسس والأشكال الموصولة بعمليات الإستعمار والإستغلال والإستلاب، التي تواشج كينونتها أحوال الفقر والقمع والجهل والمرض، في علاقة تفاقمية تولد النتيجة من السبب والسبب من النتيجة. وقد حُققت في النضال الشيوعي الأممي والتحرري الوطني والطبقي ضمن العملية والممارسة البشرية العامة لهذا التحرير خلال القرن الماضي وما جاء من سنوات القرن الحاضر ثورات عظمى وتغييرات كبيرة أججت نضالات عددا بعضها قليل الشأن وبعضهاأعظم شأناً، بقيت بهم الشيوعية معالماً عظمى في مسيرة تحرر الإنسان من النقص والتكالب ونشاطه للكفاية والعدل في توزيع موارد الحياة وجهود إنتاجها وحيازة وعطاء منافعه. ولكن كما في كل المعالم الإجتماعية-السياسية ، وبحكم القوانين العامة والنسبية لجدلية التاريخ وماديته: فهناك معالم ماتت وهناك معالم حية متقدمة ومنها كما في حزبنا في السودان الآن ما هو على مفترق الطرق بين الموت المتنوع الأشكال والحياة الشيوعية وإن كانت حياة في الجهة اليمين الميتة من الحياة !
مرفق لنجاعة الإجابة على هذا السؤآل إستبيان وإستجلاء وإستفتاء لرأي القراء الكرام حول موقف عضو الحزب الشيوعي السوداني إذا ما أُتخذ قرار بشأن حل الحزب ( تغيير إسمه\هويته) خاصة وأن عملية تغيير صفات الحزب ومعالم هويته قد قطعت شوطاً بعيداً ناقلة إياه من حال رفض الإستغلال الرأسمالي وبالتالي التهميش إلى حالة الدفاع عن بعضه والسكوت عن بعضه ومعارضة النوع الذي يضر به، وبصورة أشد من محاولات ما قبل عهد الخصخصة والعولمة !
فإن كنت عضواًفي الحزب الشيوعي السوداني وجاءك (قرار) الحل والإنمساخ هل...
1-تنضم لأقرب معسكر ثوري أوتنضم لكيان مفيد لقضية الثورة ؟
2- تنضم لأي من حركات الحرية في الريف؟
3- تواصل تنظيم الحزب بداية من مواصلة التجميع والنشاطات العلنية والنشاطات الأخرى؟
4- تقنع بالتحول في هذه الفترة أملاً في تحول إسترجاعي قادم قد يأتي (وقد لا يأتي)؟
5-تبدأ نضالاً ثورياً جديداً أقل أو أكثر ، أسلم أو أشد عنفاً مما سبق؟
6- تتحول عن النضال الشيوعي إلى عوالم أخرى في الحياة؟
Post: #392 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 09-05-2008, 10:16 AM Parent: #1
Quote: الحزب الشيوعي نصير الضعفاء والمساكين جاءوا اليه فى داره قبل الأحداث ليساعدهم في أثارة القضية للرأي العام ومساعدتهم في تنظيم انفسهم لما عرف به والتقوا بالقيادي سليمان حامد الذى طلب منهم عرض القضية عبر مؤسسات الحزب وهل للحزب فرعا بقرية الأعوج
Post: #393 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 09-05-2008, 10:34 AM Parent: #1
Quote: ،ونفى في الوقت نفسه وجود اي مطالب لاسقاط النظام القائم في الخرطوم حالياً او ابعاد الرئيس عمر البشير من رئاسة الجمهورية من قبل الدول الغربية،وقال انهم في (الحزب الشيوعى )ايضاً "لن يقبلوا بذلك
وحذر من ان الحكومة الحالية امامها شهر واحد لاقناع الاصدقاء في مجلس الامن للتحرك لايقاف صدور بتوقيف الرئيس. واكد ان موقف(الحزب )
القاضي بالتعاون مع المحكمة الدولية لايعني تسليم المطلوبين،" وانما التعامل بشكل مباشر او غير مباشر عبر محامين وطنيين او اجانب،كاستباق لصدور قرار توقيف الرئيس" وابدى تفاؤله بامكانية احتواء الأزمة مع لاهاي حتى ولو بطريقة مؤقتة، واضعا امله في لجنة ادارة الازمة لما لها من رؤى وخطط واضحة
Post: #394 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Amira Osman Date: 09-05-2008, 01:21 PM Parent: #1
العزيز زهير،
فكره قطعا جميله و محتاجين ليها لكن في رائي حقو ناخرها شويه اذ لا زلنا في بدايه الطريق للغور في اعماق التجربه وسكك دهاليزها و مدرجات جامعاتها و غيطان كفورها يعني مثلا رباب لهسي ما ورتنا الارشيف فيهو شنو (طبعا ما ضروري نعرف غطسوا وين) و عيال ابو جبر لسي ما و صلوا و بنات الاسكندريه لهسي في محطه الرمل
Post: #395 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Amira Osman Date: 09-05-2008, 01:32 PM Parent: #1
رباب سلام ليك و لمحمد طه، و منتظرنك/منتظرنكم معا للمواصله
Post: #396 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Rabab Elkarib Date: 09-05-2008, 05:23 PM Parent: #1
اميرة / زهير / هبانى وطراوة وبقية العقد الفريد
ما مانعنا من الكلام والمواصلة معكم الا الشديد القوى غايتو جنس زنقة على اليومين ديل عمرى ما شفتها الشغل ردم بس !!!!
بجى راجعة فى اول فرصة سانحة
لمحاولة فتح الارشيف يا اميرة وقضيتنا كنساء يا طراوة وزهير
دمتم لكم مودتى
وسلام لمحمد سليمان يا اميرة
Post: #397 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 09-05-2008, 05:26 PM Parent: #1
العزيز زهير أراك قد أتيت برابط بوست الزميل عبدالعزيز حسن ولبعض ما قاله الأستاذ نقد بدون أن يذكر الصديق عبدالعزيز حسن مصدر التصريح واتضح لاحقا أن التصريح أعلاه للسيد دينق ألور وزير الخارجية...فأستغربت لنقلك له هنا باعتبار أن التصريح هو تصريح للأستاذ نقد وأستغرب أكثر أن الزميل عبدالعزيز بواشنطون وأنت ليس بالداخل فحسب بل من النشطين والمتابعين فان كان لديك مصدرا أرجو أن تأتينا به..ثم هل يتماشي هذا القول مع بيان السكرتارية المركزية الآخير والأستاذ نقد المسئول السياسي لهذه السكرتارية؟
Quote: وهذا بيان الحزب الذي نشرته الميدان يوم 2/9/08 أصدرت سكرتارية اللجنة المركزية بيانًا جماهيريًا تناولت فيه الأزمة السياسية والاقتصادية المتصاعدة: الميدان تنشر نص البيان: مع مرور كل يوم تتفاقم أزمة البلاد السياسية والاقتصادية والاجتماعية، وتتحول معها أحوال الأغلبية الساحقة من شعب السودان إلي جحيم لا يطاق. - ففي دارفور ومن جراء الاقتحام الوحشي علي معسكر» كلمة« واستشهاد وجرح العشرات من المواطنين دون ذنب، واختطاف الطائرة ، وقمع المظاهرات الاحتجاجية السلمية للمواطنين بما فيهم الطلاب بكل قسوة، هذه وغيرها تؤكد التصاعد المريع للأوضاع في دارفور. - تعاني كل الاتفاقيات الثنائية من مشاكل مختلفة تقعدها عن التنفيذ، بما في ذلك اتفاقية السلام الشامل بل والتجميد الكامل لاتفاقية القاهرة. - وتتواصل أزمة الغلاء الطاحن – رغم حلول شهر رمضان المعظم – فترتفع معظم أسعار السلع الضرورية بنسبة تتراوح بين ١٠٠ ٪ إلي ٢٠٠ ٪ لتزداد الحياة ضيقاً مع عسرها. يحدث ذلك بسبب الانخفاض الذي حدث في قيمة الجنيه السوداني بنسبة ٥٨ ٪. ولهذا يتدني الأجر الحقيقي لكافة العاملين بذات النسبة وبالتالي تتدني القيمة الشرائية لرواتبهم. إن هذا يمثل أحد الأسباب الأساسية والهامة – مع غيره مثل ارتفاع الضرائب علي السلع – في الانفلات الجنوني للأسعار. - يضاعف من هذه الأوضاع الممعنة في السوء، تزامنها مع فصل الخريف حيث كثافة الأمطار والفيضانات والسيول التي دمرت عشرات الآلاف من المنازل والمزارع ومعاهد العلم ومراكز العلاج ودور العبادة. - رغم كل تلك المآسي وبالرغم مما تسببه من الآم وبؤس وغبن اجتماعي تمنع السلطة بكل صلف وعنجهية وإصرار غير مبرر جماهير الشعب من التعبير عن غبنهم ومظالمهم، وتلاحق الناشطين في النقابات والأحزاب السياسية وتنظيمات اﻟﻤﺠتمع المدني اﻟﻤﺨتلفة . كذلك تمنع الندوات السياسية من الانعقاد خارج دور الأحزاب حتي عندما يُكتب لسلطات الأمن- بناء علي طلبها- ما سيقال في تلك الندوات. وتواجه المظاهرات المطلبية والاحتجاجية السلمية بتصاعد في البطش يصل درجة إطلاق الرصاص علي المتظاهرين. - إن الخروج من الأزمة العامة الراهنة، لا يكفي معه التذمر والسخط السالب، بل ويستحيل بدون تصاعد النضال اليومي المثابر الذي ينتقل من البسيط ليصل خروج الجماهير إلي الشارع وعبر الإضرابات والإعتصامات التي لا تعرف الخور أو التردد هذا هو الذي يجبر السلطة علي التراجع عن سياساتها التي حولت معظم أهل السودان خاصة شاباته وشبابه إلي عطالي أو عاملين في مهن هامشية أومتسولين. البدائل الموضوعية المتاحة فعلاً لا قولاً تتمثل في : - قلب هيكلة أسبقيات الصرف في الموازنة العامة ليصبح ما يصرف علي أجور ومرتبات العاملين له الأفضلية علي ما ينفق علي الأمن والدفاع والقطاع السيادي. - رفع المرتبات والمعاشات، عاجلاً في وجه انهيار الجنيه السوداني مع تثبيت الأسعار ووقف أي زيادات علي الضرائب خاصة بالنسبة للسلع الضرورية. - تخفيض أسعار قيمة الماء والكهرباء والعلاج والتعليم ودعم أسعار السلع الإستراتيجية مثل السكر والقمح والدخن والذرة والبترول ومشتقاته. هذا يستوجب نضال كافة القوي السياسية المعارضة وحشد جماهيرها كل من موقعه ووفق قدراته النضالية المتاحة، مع التنسيق بينها جميعاً أينما كان ذلك ضرورياً وممكناً، في نضال يومي مثابر من أجل المطالب، وما ورد منها هنا وما لم يرد. ويوجه الحزب الشيوعي فروعه فيالأحياء ومجالات العمل بعقد الندوات في دور الأحياء والأماكن العامة لتعبئة وتنظيم الجماهير، وأن يكون الأعضاء والديمقراطيون في طليعة العاملين من أجل الدفاع عن المطالب العادلة للجماهير.
Post: #398 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 09-05-2008, 07:15 PM Parent: #1
Post: #399 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: أحمد طراوه Date: 09-05-2008, 08:45 PM Parent: #1
.. دخول زميلنا زنون للمنبر العام مكسب للحوار و صراع الافكار تصور زنون بامكانية حل الحزب داخل المؤتمر الخامس هو جنوح نحو التفكير الساهل ، و برضو تفكير فيهو سوْء تقدير و تغليب احاسيس و تصورات ذاتية ، و بنتهي بينا بحالة فك التسجيلات الكروية ودا اصلا ما ممكن يكون بديل لصراع الافكار و التيارات بوصفو الحل الموضوعي الامثل و بشعر إنو الرفيق ذو النون بحتاج يدخل مع الناس في حوارات عميقة جادة بذهن مفتوح لينتقل من حالة المنولوج الثوري الي حالة الديالوج الثوري
Post: #400 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 09-06-2008, 01:46 AM Parent: #1
رفيقات ورفاق مصر العزيزات والأعزاء
* من المعروف أن حملات مثل حملة ماكينة التنوير والمتوقع وصولها قبل الخامس (لتساهم مع المناديب في انجاز الحبيب المنتطر) لا يمكن أن يساهم فيها الجميع لظروف تختلف من شخص لآخر في الوقت المعين...
ولكن: - لماذا مات اقتراح خليفة وسناء؟
* ملاحظة أخرى هنالك غياب شبه كامل للعديد من الزملاء والزميلات ومن بينهم بالضرورة الصادق ومحمد جعفر!
------------------------------ أعتقد أن هذه المداخلة ستكون الآخيرة بهذه الصفحة لذا أرجو أن نبدأ الصفحة التالية بالطريقة التي كنا نكتب بها في الجزء الآول من حيث طول السطر حتي لا يكون بوست رفاق مصر من البوستات المملة للمتابعين بطول المسطرة الأفقية...
Post: #406 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Moawia Mohammed Date: 09-06-2008, 12:45 PM Parent: #400
أرض الخير
أنا افريقي أنا سوداني
Post: #401 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 09-06-2008, 02:51 AM Parent: #1
اميرة اقتراحي لإثراء البوست وجعله أكثر حيوية يعني الخطين يمشوا مع بعض ... ومعاهم خطوط إضافية وكل زول يقول الفي نفسه كله ، ويتكلم لينا في موضوع الشهر شوية ...
Post: #402 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 09-06-2008, 02:55 AM Parent: #1
رباب زي ما قالت ليك أميرة في إنتظارك وشهادتك مهمة .... تحياتي للعيال ومحمد لسه ما وصل ...
يا عاطف كدي موضوع كلام نقد خليهو رايك شنو في كلام ناس قرية الأعوج .؟
Post: #403 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 09-06-2008, 02:58 AM Parent: #1
مبروك الخامسة عقبال الخامس
Post: #404 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 09-06-2008, 03:32 AM Parent: #1
Post: #405 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 09-06-2008, 03:43 AM Parent: #1
كتب الزميل العزيز زهير:
Quote: يا عاطف كدي موضوع كلام نقد خليهو رأيك شنو في كلام ناس قرية الأعوج؟
وأقول أنا : ان كان كلام ناس قرية الأعوج صحيحا فهو (أعوج تماما) ولا يشبهنا.
*ولكن ولآن الكثيرين من قراء هذا البوست ليس لديهم الوقت الكافي للمرور علي كل ما كتب في بوست الزميل عبدالعزيز عن موضوع الأستاذ نقد لذا كان لزاما علينا ايراد ما قاله الزميل عبدالعزيز في نهاية بوسته الذى أورد رابطه العزيز زهير وأدناه ما قاله عبدالعزيز حسن:
Quote: التحايا لك من ساهم بالمرور من هنا ورمضان كريم
تعودت ان اشير الى مصدر الاقتباس فى معظم مشاركاتي الاسفيرية لم افعل هذه المرة لان الموضوع ببساطة ملفق وتزوير و كاميرا خفية فالاستاذ محمد ابراهيم نقد لم يصرح بان الحزب الشيوعي لن يقبل تغيير النظام او ابعاد البشير
طبعاً الكثيرين لم تنطلي عليهم الحيلة خاصة ان التزوير كان واضحاً وبين قوسين
السؤال ماهو الهدف من هذا البوست
قد يعتقد البعض انه للدفاع عن محمد ابراهيم نقد
وقد يعتقد احدهم انه لانتقاد المواقف المتناقضة للحركة الشعبية
وقد يكون هذا وذلك
وقد يكون لا هذا ولا ذلك
نواصل بعد الفاصل
Post: #407 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 09-06-2008, 08:47 PM Parent: #1
محمد طه بعد الإجازة :
Quote: في لاهــاي لن تغتصب .. ولن تعــذب .. ولن تغــــتال ستســـاق اليها عـــــاجلا ام آجــــــلا ســـلم نفـــسك ودع شعــــبنا يتنفـــس الصـــــعداء
د. ابومحمـــد ابوامــــنة
يا سماء لا ترحمي القتلة الاشرار .. يا سماء امطريهم بحجارة من سجيل ـ يا نار زيدي اشتعالا فوق اشتعال والتهمي اجسادهم المترهلة. يا سماء اذيقيهم صنوف العذاب في الدنيا قبل الآخرة .. باسمك يا سماء عاثوا في الارض فسادا، نكحوا واغتصبوا وعذبوا واحرقوا وتسلطوا, وقتلوا الابرياء, ونشروا الخوف والرعب والدمار في كل الديار. ديار كانت آمنة حتي لحظة استيلائهم علي السلطةـ .. يا للعجــب .. قالوا انهم يطبقون شرع اللــه !! ـ تناسوا ان الاسلام هو دين السماحة.. والاخاء.. والعدل.. والمساواة . تناسوا ان سبحانه وتعالي قال في كتابه الكريم:- ( من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا) هم قتلوا الناس جميعا.. يا سماء .. فما عقابهم؟ هل ستعترف في لاهاي - يا مشير - بانكم شرّعتم هذا الكم الهائل من القوانين ومن الهيئات والمنظمات والأجهزة الارهابية لحماية امنكم وسلطتكم؟ وانكم حولتم أجهزة الدولة إلى أجهزة قمع وتقتيل وتعذيب وتسلط وارهاب، ونشرتم الخوف والرعب والدمار وشكلتم عصابات الاغتصاب والهلاك؟ . وهل ستعترف ان القوميات الاثنية مهدّدة بالفناء وانها خائفة من تسلط الجماعات المسيطرة ، التي تصادر إرادتها وحقوقها وقوتها ومواردها وتذلها وتستبد وتتعالي عليها؟ هل ستعترف بالابادات في بيوت الاشباح؟ النقابي العجوز لم يكن الا واحدا من عشرات الالاف الذين تعرضوا لمسلسل الفظائع في بيوت الاشباح. هو واحد من الذين خرجوا احياء من طاحونة التدمير في بيوت الاشباح. في بيوت الاشباح فقدنا خيرة الرجال, اشجع الابطال في تلك الاوكار. كانوا يقاومون حتي الرمق الاخير. اطباء السودان كانوا اول من هب في وجهكم, وكشفوا حقيقتكم, وقالوا للشعب انكم عصابة جاءت لتتاجر بالدين, ولتنشر الارهاب, والقتل والتعذيب, وان الشيطان بنفسه سيخجل من افعالكم. لقد صحت النبوة. هل تذكر ، يا مشير, يوم 26 نوفمبر 1989؟ انه يوم خالد في ذاكرة هذا الشعب, في ذلك اتخذ الاطباء خطوة جريئة لمواجهتكم ودخلوا في اضراب مفتوح يطالبون بعودتكم للثكنات, وانهاء الحكم القهري, ورفع حالات الطوارئ, واعادة الديموقراطية والتمهيد لسلام دائم.لقد ادخلت خطوة الاطباء هذه الخوف والرعب في قلوبكم, وتوقعتم النهاية المؤلمة لمغامراتكم, والمحاسبة القانونية الصارمة لاستيلائكم علي السلطة ولتقويضكم الديموقراطية. تصرفتم كالمجانين ودفعتم بخيرة الاطباء الي بيوت الاشباح لتمارسوا فيهم ابشع صنوف التنكيل التي عرفتها البشرية. كان الشهيد علي فضل واحد منهم. هل تذكر- يا مشير - هذا الاسم؟ سنذكرك بهذا الاسم يوم الحساب لو ادعيت انك نسيته ـ لقد قامت اجهزتكم الارهابية باعتقاله من منزله في نهاية مارس عام 1990ــ وفي فجر يوم21 ابريل من ذلك العام رميتم به جثة هامدة امام منزله, وطلبتم من الوالد ان يقوم بالدفن بهدوء وقبل ان يصح الناس من النوم والا يثير المشاكل. سالت دموع التماسيح من عيونكم وانتم تقدمون له ورقة قلتم انها شهادة الوفاة. الا ان السيد فضل وهو السياسي المخضرم, والنقابي المتمرس, الرجل الذي عارك الاستعمار ودخل السجون, وتعرض للمؤمرات رفض استلام تلك الوريقة التي ادعيتم فيها بان الشهيد مات بسبب الملاريا.رفض الرجل شهادة الزور والبهتان ورماها في وجهكم واصر علي اعادة التشريح وملاحقة القتلة المجرمين, ورفض في عناد دفن الابن قبل تحديد سبب الوفاة. وازاء هدا الاصرار وازاء اتصلات والد الشهيد بما تبقي من خيريين في القضاء وبالاطباء اعيد التشريح. جاءت النتيجة المذهلة بان كل اجزاء جسم الشهيد تعرضت للتعذيب من الرأس وحتي القدمين, جروح متقيحة غائرة في الرأس , نزع شعر الرأس انتزاعا, كدمات بالعيون, نزيف داخلي بالبطن, آثار حريق شمل كل الجسم, والسبب المباشر للوفاة كان النزيف الداخلي بالمخ . لقد تحمل البطل من تعذيب ما لا يتحمله احد قبله. لقد تعرض للحرمان من الاكل والشرب والعلاج, وكويتم كل الجسم بالنار, وضربتموه بالخراطيش علي كل اجزاء الجسم, وكلما زدتم عليه العداب كلما ازداد هو عنادا واصرارا في المقاومة. لقد آمن الشهيد بان الشعب لابد ان ينتصر, ولابد للظلم ان ينجلي, ولابد من سحابة الظلم ان تنقشع. قاوم الطغاة في عناد لم يعرفوه, وحين وجدوه يهتف باسم الحزب, وبالمبادئ الجليلة, وباسم الشعب, وبالانتصار الاكيد, هشموا راسه ليسكتوا ذلك الصوت الي الابد. فاضت روحه الطاهرة البرئية الي بارئها ـ .جروه وخبطوا برأسه علي الحائط, فوجدوه يهتف بالحزب وبالمبادئ وبالشعب وبالعدالة, وكلما كرروا العملية, كلما كرر هو الهتاف.. الي ان انكم حين واجهتكم العدالة الدولية اكثرتم من العويل والجرسة ـ يا مشير ـ وسارعتم تطلبون النجدة من دول كنتم تعادونها حتي الامس, من ليبيا, من تشاد, من مصر, من كل القارة الافريقية ومن المسلمين ومن العرب, من المجوس ومن المسيحيين, ولكن كل هذا لن يجد. لن تجدوا غير الصين في نهاية الامر من يقف وراء اجرامكم. قلتم انكم مستهدفون من قبل الامبرالية لتوجهكم الحضاري, ولايمانكم بالدولة الاسلامية وبالعروبة وارغيتم وازبدتم, ومثلتم الانفعال والغضب وهددتم بنسف السلام والامن في هذا البلد. هزاء هذا العويل والصراخ قد تفلتون من محاسبة الدنيا. لكن يا مشير لقد شرعتم في ابداة الشعب باكمله, فماذا ستقولون غدا لخالق هذا الكون الذي تدعون الحكم باسمه وهو الذي قال:- (من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا) (صدق الله العظيم). لا تحاول ان تكذب علي الرب. في لاهــاي لن تغتصب .. ولن تعــذب .. ولن تغــتال ستسـاق اليها عــاجلا ام آجـلا, لا مفر لك من ذلك سـلم نفـسك ودع شعــبنا يتنفـس الصــعداء ـ
Post: #408 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 09-07-2008, 05:45 AM Parent: #1
*العزيز زهير صباحك بمسائنا خير.. يكون جميل لو عدلت مساهمة محمد طه تلك التي علي لسان د. أبوآمنة والتعديل بقسم السطر علي 2 حتي لا يختل ميزان الصفحة.
*اتصلت اليوم علي أسرتي الصغيرة فلم أجد خبرا يفيد بتشريفكم لهم أنت والجميل احيمر كما أوعدتني عل المانع يكون المساككة التي نعرفها
* وما هي آخر أخبار الحملة؟
Post: #409 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 09-07-2008, 08:05 AM Parent: #1
محمد طه
Quote: تحايا حارة لرفيقات ورفاق مصر
كتب مؤخراً خال الرئيس الطيب مصطفي الأتي أدناه أود أن أسأل... ألا يستطيع السودان في ظل الضغوط الأمريكية أن يتحالف مع الصين وروسيا بل ويتفاوض معهما على منحهما قواعد عسكرية (مشروطة) في أراضيه ولفترة زمنية محدودة؟! أليس ذلك مما يمكن أن يجعل الدول العربية القريبة من أمريكا سياسياً (تشد حيلها) قليلاً بدلاً من هذه المواقف الضعيفة في مؤازرة السودان ثم أليس من مصلحة السودان »أن يقدم السبت« ويعترف باستقلال كل من أبخازيا وأوسيتيا الجنوبية في مقابل موقف قوي ومؤازر له من قبل روسيا في مجلس الأمن خلال المرحلة المقبلة فذلك كله مما يمكن أن يمنح السودان أوراق ضغط قوية شبيهة بتلك التي تمتلكها إيران؟
بعدما صم الأخوان المسلمين آذاننا بأن روسيا قد دنا عذابها لالالالا يجب أن تكرم و تمنح قاعدة في يوم سبت غائم و في المقابل تنقذ روسيا رئيس دولة الأنقاذ يوم الأحد من نفس الإسبوع . يالها من تجارة بائسة ضحيتها البلد بناسها و ثرواتها ده مُش برضو بتسموه عمالة و خيانة و طنية عظمي يا مولانا معتصم الحاج. لذلك أقترح يامولاي خد معاك مولانا محمد زين وتقوموا بتحريك قضية ضد الطيب مصطفي وولد أخته البشير، بس ما ناحية سبدارات صاحب شدو بتاع الفلاشا والطيارات البايظة القبضوا أتعابهم فيها مقدم. إتجهوا نواحي لاهاي حتلقوا ناس بسمعوكم بتقولوا في شنو! لاهاي أولاً
خالص الود والسلام والتحايا 2008-09-06 محمد طه
Post: #410 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 09-07-2008, 02:13 PM Parent: #1
صورة حديثة لاحد رفاق الزمن الجميل ، يا تري من هو .؟ قطعاً ليس وردي الصغير
Post: #411 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عبدالله احيمر Date: 09-07-2008, 02:56 PM Parent: #1
الســـلام لكل الناس البتنضح ســــكر رجعنالكم رجوع القمــرة الغياب كان بعــذر ,,,, بس أرجــو أن يكــون مقبولا من الأعــزاء رفـــاق مصــر ســبب الغياب هـو الإســتعداد للســفر للســودان ( الإجــازة الســـنوية ) ثـــم الســـفر للســودان عـن طـريق البـــر , وعنــد مروري بعطبــرة قضيت ليلة جميلة مع الســـيد ( ود البيـــه ) وهــو يغريكم خالص التحايا وكثيــر الشــوق طبعـا لم أتعب في الوصول الى احد محلاته ( علم فـوق رأســـه شـــيب و3 أولاد وبت ). ولي في الخرطوم اســبوعين وطبعـا ما عندي نت ,,,, بس كتر خير زهيــر اســتضافني اليـوم وها أنــــا ابثــكم شـــوقي وســـلامي وبعض اشــجاني
Post: #412 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 09-07-2008, 05:05 PM Parent: #1
زهير * وصلتني رسالة من الزميل الذى تبرع بمبلغ ال 500 دولار مستفسرا عن كيفية الارسال, فقمت بتوجيهه حسب تعليماتكم لأن يسلم المبلغ لأحد الزميلين الذين حددتهما لي وسوف يتم ذلك مساء اليوم تقريبا... اذن فلنقل أن هذا المبلغ قد تم استلامه! وسؤالي الذى سألته في مداخلة سابقة ما هو الوضع حتي الآن؟
* احيمر حمدا علي سلامة الوصول وما تنسي عصير التبلدى بحديقة الموردة.
Post: #413 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 09-07-2008, 05:50 PM Parent: #1
* نذكر بأن رابط الجزء الأول لهذا البوست الذى بدأ يوم 23/12/2007 وانتهي يوم 30/6/2008 هو:
* كما نذكر أيضا بأننا سوف لن نتوقف طالما في العرق دما وسوف نكتب في كل شئ طالما أننا قد التقينا.... وتلك الفترة يكتب حولها الكتب والمجلدات والحاضر البئيس والمستقبل الواعد كل ذلك سيجعلنا في حالة من الحراك ...وكما جماهير سودانيزأونلاين ابتدعت أشكالا أسموها (بورداب) في كل منطقة فلرفاق مصر أيضا ابداعاتهم/ن...وهذا هو ديالكتيك الشعب السوداني
* كما أطمئنك يا شبيكة الويب سايت حا أكون وراه والزمن طويل بس أدعمونا بحق ماكينة التنوير...وشكرا يا طراوة دائما لك السبق في توصيف الأشياء لتخرج منها الاسم (القيافة)
* وهاهو الزميل ذوالنون جعفر بيننا الآن حتما سيضيف الكثير وليكتب ما عن له فقط بدون حدة فنحن لا نقبل التجريح (لكبارنا) الذين نعزهم كثيرا وسنتصدى لك لا محالة ان رأينا ذلك أما النقد البناء والدفاع عن الفكرة فأنت قدرها وذيادة لذلك قلنا أن هذا المنبر يفتقد لمثل كتابات هذا المنصور وفعلا سيكون لنا عظيم الشرف بأن ذنوننا واحدا من (رفاق مصر) الذين نعتز بهم كثيرا.
* علمت أن ص ع ص جارى ليه وراء تراكتر اليوم كله وما فاضي لينا ياخي أضعف الايمان حرك لينا دعم (لماكينة التنوير)..أيضا أناشد ابن أختي سيف بخيت وصديقي حمد عبدالغفار.. وثقوا سيكون لكم عظيم الشرف في هذا العمل الذى سيذكر يوما بأن رفاق مصر وأصدقائهم قاموا بمثل هذا العمل ..وأصدقاء رفاق مصر كثر علي رأسهم سيف وياسر نصر
Post: #414 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 09-07-2008, 06:16 PM Parent: #1
العزيز عاطف
ما يلينا من مبالغ كالآتي "
هباني 100 دولا ر
زهير الزناتي 100 دولار
طرف شاذلي :
شاذلي 100 دولار عماد حسين 100 دولار
هنالك بعض الرفاق وعدوا أن يسلموا شاذلي مساهمتهم سنقوم بمعرفة هل تنشر أسماءهم أو لا
وكذلك أحيمر لم يحدد القيمة المالية لتبرعه بعد ،
Post: #415 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 09-07-2008, 06:19 PM Parent: #1
أي شخص يتعرف علي اسم صاحب الصورة أعلاه ستكون الجائزة 200 دولار لصالح ماكنة التنوير تدفع من قبل صاحب الصورة ،،، وتحول الدوحة فوراً لاي من هباني أو نور الدين
Post: #416 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 09-07-2008, 08:16 PM Parent: #1
Quote: أي شخص يتعرف علي اسم صاحب الصورة أعلاه ستكون الجائزة 200 دولار لصالح ماكنة التنوير تدفع من قبل صاحب الصورة ،،، وتحول الدوحة فوراً لاي من هباني أو نور الدين
يهمني جدا أن يتعرف واحد/ة علي هذه الصورة يلا يا زملاء ويلا يا زميلات................ ويا احيمر بعدما تستقر تماما ولو كنت ساكن قريب لشارع المعونة ستجد الكثير من مقاهي الانترنت الساعة بدولار واحد ومشروع (ماكينة التنوير) مفروض أنه من مهامك التي يجب أن تجد الأولوية عندك وزملاء السعودية من مهامك التي نكلفك بها
Post: #417 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 09-07-2008, 10:00 PM Parent: #1
يا زملاء ويا زميلات أديناكم زمن كافي لمعرفة صاحب الصورة وهل يخفي القمر... أنا زمان كنت بعمل كدة وقت الامتحانات بنكون لافين السنة كلها ونجي ننزنق في آخر لحظة وفي طريقة غير الواحد ينقفل في البيت؟ طيب ننقفل كييييف؟.......نقوم نحلق الشنب عشان ما نطلع......فالصورة هي للرفيق: ... ... ... محمد طه الفكي (السويدى) يلا يا زهير أحسب ال 200 دولار
Post: #418 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: أحمد طراوه Date: 09-07-2008, 10:03 PM Parent: #1
.. مرحبا بوصول العمدة إحيمر الي ارض السودان ، سودان الامل المعقود علي صعود حركة النضال الجماهيري عاجلا ام آجلا .. و لازم يا عمدة تجينا بارتال من حكاوي الواقع العجيب ، و ملاحظات الرفيق العطبراوي درزنسكي الثورة السودانية / ود البيه ، عن واقع و مستقبل الطبقة العاملة الثورية .. و مظاهر الفقر و المثغبة المقابلة و جها لوجه لمظاهر البذخ و السفه ، و كل دراما الصراع الطبقى في تجلياتو السودانية الشائهة العجيبة
* مهم جدا يا عاطف مواصلة حكاوي السوداني - الفصيح عن مشاهدات و اخبار الإجازة في الحضر و البادية
* حكى لي يا هباني ، مُهاجر / كاليفورني عن تجربة مضحكة مبكية عن تجربتو في تلك التسعينات مع تكلفة زراعة و إنتاج صفيحة البامية في الجزيرة مصران ببحر ابيض لغاية و صول الصفيحة لسوق كوستي ، قصة عجيبة ذات صلة بمُعضلة إرتفاع تكلفة الانتاج ، و الدولة الحُشرية - النهابة ، و تلك القضايا الاقتصادية - السودانية الواقعة ضمن إطار البرنامج الجديد بتاع الرفيق نقد
- بعدين لازم تسألوا نقد و بمناسبة صدور البرنامج ، عن ضماناتو بانو الدولة الوطنية - الديمقراطية ما حتدور في الناس قلع و خبت باسم تفجير و انتزاع الفائض الاقتصادي الضروري للتنمية .. و حقو نقد يعمل زي اوباما و يكون عندو موقع الكتروني لتلقي الاسئلة من الناس و الاجابة عليها برواقة ، زمان عبد الخالق كان بعمل كدا في ندوة الاربعاء .. و بقترح يا عاطف إنكم ( تدفعوا ) الهميم النشيط زهير الزناتي لنقد و يبقى ليهو سكرتير بريد - الكتروني ، يا عمدة احيمر سوق زناتي و صلاح الامين و قابلوا نقد و حلوا ليهو مسالة إنشاء البريد - الالكتروني دا ، وهو حيقول ليكم موافقين
* و برضك عاوزين ص ع صالح ، زول التركتر ، يورينا الاثر الهام علي معدل الانتاجية ، و على قانون القيمة - الاقتصادية العملوا التركتر (التركي) الجديد ذو الدورات السريعة مقارنة مع تركتر الفرجي - ماسون و الجون - دير الانجليزي
* و يا زناتي القروش الواصلة دي في منها 200 دولار دعما لماكينة التنوير ، اما الباقى فما حقكم ، يعني ما تدخلوا في شِبك مع الناس ديل و تبقوا في حقي و حقك و توبظ للعمدة إجازتو
و سنعود الي موضوع صفيحة البامية لاحقا .. المهم إنت يا هباني و معاك ود الكاشف جهزوا كتاب نيكتين و برضو بقية المراجع الاقتصادية - البرجوازية البتعالج موضوع قانون القيمة ، و شاور صديق - مزارع من ناس نعيمة ، و شاور ما تبقى من جماهير الاصلاح الزراعي الذي انتهى الى لاشي ؟ !
* الحل يا عاطف إنو مساهمة رفاق مصر تكون 15 دولار شهريا ثابتة و معممة علي الجميع .. تُدفع كيفما يري الشخص حقوا سناء و خليفة يبدأوا بارسال مبالغم علي طريقة النبي الكريم محمد ، و باراك اوباما ، الطريقة اللي اسمها Set an example .. كلام ود الرضي : المزمزم (ضرب مثل) عجوة معطونة بعسل
Post: #419 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 09-08-2008, 08:03 AM Parent: #1
Quote: * الحل يا عاطف إنو مساهمة رفاق مصر تكون 15 دولار شهريا ثابتة و معممة علي الجميع .. تُدفع كيفما يري الشخص حقوا سناء و خليفة يبدأوا بارسال مبالغم علي طريقة النبي الكريم محمد ، و باراك اوباما ، الطريقة اللي اسمها Set an example .. كلام ود الرضي : المزمزم (ضرب مثل) عجوة معطونة بعسل
Post: #420 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: salah elamin Date: 09-08-2008, 02:32 PM Parent: #419
هاشم ود راوى مبادرا دائما.
Post: #421 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 09-08-2008, 06:57 PM Parent: #1
انتهت المكالمة التي تأخرت كثيرا بيني والرائع جدا جدا (ودالعشير) عوض مصطفي قبل دقائق: تمخضت هذه المكالمة فيما تمخضت عن مبلغ مائة دولار يجب أن يستلمها مناديبك يا زهير من هذا العوض. اذن أضف الي حساباتك 100 دولار (مسوكرة)
Post: #422 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) (Re: عاطف مكاوى) Author: سناء الصباغ Date: 09-08-2008, 11:42 PM Parent: #1
رفاق مصر الاعزاء رمضان كريم اجازة سعيدة للعمدة احيمر(يازول انت بتلقى الاجازات الكتيرة دي وين) موافقين يا طراوة (تو لييد باي اكسامبل)شخصي وأكيد دكتور خليفة ما حيكون عنده مانع ومبلغ ال15 دولار اعتبارا من شهر يوليو وحتى ديسمبر 2008 اي لنصف عام مضافا اليها خمسون دولار مساهمتي في ماكينة التنوير سأقوم بالتنسيق مع الزميل اللهلوبة الولا زناتي لاستلامها في غضون يومين نرجو من الزميل خليفة الظهور مش عشان موضوع القروش لكن لاننا مفتقدين مساهماته. سأحاول في الفترة القادمة تخفيف العبء على الزميل عاطف وذلك بالقيام بمهمة متابعة الامور المالية لناس الخارج والتنسيق مع زهير لتوصيلهاوخلونا نسمع من الكل والناس الأحوالهم المالية ما بتسمح بمبلغ ال15 ما في مشكلة فنحن ابناء هذا الشعب الذي لم تعيه الحيلة عندما ضاق به الحال أن ابتدع فكرة (قدر ظروفك).
Post: #423 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 09-09-2008, 01:14 AM Parent: #1
الأعزاء جميعا.....سلام * وللعزيزة سناء أقول: القلوب بيناتا شواهد وحواسك جميعها تعمل بدرجة 100% عارفة اليوم مشيت سجلت في الجامعة وغدأ سيكون أول يوم عمل لي منذ حضورى من الاجازة المحضورة...الاجازة التي أعادت لي توازني برؤية ولقاء كل الجميلين الذين افتقدتهم ردحا من الزمان والقلوب بيناتا شواهد لأنني أعتبر نفسي المعني شخصيا بأمر (ماكينة التنوير)..فشكرا لك يا أيتها الزميلة التي نكن لها كل الاحترام...لكن خلي بالك أى اتصال لازم تكون نهايته (قرمة)..زى اتصالي مع الرائع الذى لم يكن متابعا لظروف رحلة قام بها مع أفراد أسرته عوض مصطفي...يعني باختصار الشغل حا يكون (شغلين)
* موضوع ال 15 دولار أدق صدرى وأقول يا زناتي استلم المبلغ كاملا من شقيقي وليد الذى تعرفه جيدا للفترة من يوليو الي ديسمبر 2008 أى ما يعادل 90 دولارا فقط أمهلني أياما قليلة حتي أمهد لذلك
* طبعا زناتي كان حاضرا حديثنا حول الجهة التي ستستلم اشتراكاتنا هذه دون التصرف فيها لنقرر نحن ماذا فاعلون في مبلغنا الذى سيتراكم.
* موضوع الويب سايت يا ودشبيكة سيكون شغلي الشاعل في الفترة القادمة...وأنا بطبعي زول عنيد (أرقد قفا).
Post: #424 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 09-09-2008, 03:59 AM Parent: #1
يا أستاذ معاوية: ياخي أنا لا سامع أني أفريقي ولا سامع أني سوداني ولا حتي سامع أني من قرية المناصير يا أخوانا انتو سامعين حاجة؟
Post: #425 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Moawia Mohammed Date: 09-09-2008, 05:39 AM Parent: #1
Quote: يا أستاذ معاوية: ياخي أنا لا سامع أني أفريقي ولا سامع أني سوداني ولا حتي سامع أني من قرية المناصير يا أخوانا انتو سامعين حاجة؟
كان كدا جهازك طرش و اتبكم
نجي نعمل ليهو الكشف بتاع الأنف و الاذن و الحنجرة
جهز الميدكيد لانو البلوكارد ما بيغطي التكاليف
Post: #426 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 09-09-2008, 10:36 PM Parent: #1
يا أستاذ معاوية مافي آذان ما بسمعه وأغاني الصفحات السابقة كلها مسموعة, فماذا يعني هذا؟
Post: #427 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 09-10-2008, 06:25 AM Parent: #1
من معلوماتي الأكيدة:
هناك مشروع مكتبة (المليون كتاب) اضافة لكل ارشيف الحزب الشيوعي السوداني منذ العام 1946 وحتي تأريخه ..لتتضمن هذه المكتبة كل دورات اللجان المركزية وكل اصدارات المكاتب المتخصصة........................... تخيلوا واحد (فار) قراية ...كم من الزمن سيحتاجه ليخرج من هذه المكتبة.......... نتمني أن نسمع عنها قريبا جدا.
عزيزي بكري أبوبكر السعادة تغمرني لكونك قد أتحت لي فرصة للتواصل مع من نحب و نشتاق و فرصة أُخري للتفاكر في حال البلد والمصير كله قديمه و جديده و فرصة أخيرة بعد الأُخري للمساهمة في ترقية الحوار الإسفيري لك مني الود والسلام والتحية
والشكر بالطرناتة لللأخ عاطف الذي جعل ذلك ممكناً بمبادرته الفريدة الثنائي لك مني ولللأخ زهير الشكر فقد تحملتم عبئ نشر رسائلي و تعليقاتي ونسج خيوط التواصل مع قدامي المحاربات والمحاربين ولكل الذين تداخلوا من بداية البوست حتي هذه اللحظه لكم مني الشكر أجزله فأنتم عصب الحياة ونوارتها من سدني إلي القوقاز . محمد طه 2008-09-10
Post: #429 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Hololy Date: 09-10-2008, 04:52 PM Parent: #1
Quote: عزيزي بكري أبوبكر السعادة تغمرني لكونك قد أتحت لي فرصة للتواصل مع من نحب و نشتاق و فرصة أُخري للتفاكر في حال البلد والمصير كله قديمه و جديده و فرصة أخيرة بعد الأُخري للمساهمة في ترقية الحوار الإسفيري لك مني الود والسلام والتحية
والشكر بالطرناتة لللأخ عاطف الذي جعل ذلك ممكناً بمبادرته الفريدة الثنائي لك مني ولللأخ زهير الشكر فقد تحملتم عبئ نشر رسائلي و تعليقاتي ونسج خيوط التواصل مع قدامي المحاربات والمحاربين ولكل الذين تداخلوا من بداية البوست حتي هذه اللحظه لكم مني الشكر أجزله فأنتم عصب الحياة ونوارتها من سدني إلي القوقاز . محمد طه 2008-09-10
... ........................ولد ...ده............................ ... ... و استعينوا ... علي قضاء حوائجكم بالكتمان ... من ضجيج عاطف ... وازعاج الزناتي...... .. .. .. يا مراحب ... و للناس الجنيك ... سلام.. ..
تعرف ياحلولي قلنا نجرب طريق المطالبة الفردية من غير المطالبة الجماعية لعضوية المنبر لكن إستجابة الأخ بكري كانت سريعة جداً له الشكر والتقدير و أشكرك برضو ياإبن أدبرة علي ترحيبك بنا من القارة البعيدة بعدين مابطال نوفر الجماعية لي يوماً تاني. محمد طه 2008-09-10
Post: #431 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 09-10-2008, 07:24 PM Parent: #1
ايه الجمال ده كله !!!! أتمني أن يفاجئنا ود الجزلي أيضا ويا حلولي عيب لي الضجيج الذى جعل هذا ممكنا. لعلمك لقد تناقشت من قبل مع هذا المحمد طه ومع سناء الصباغ للانتساب لهذا الموقع فرفضا ولكن لبوست رفاق مصر سحره ! وأذيدك في الشعر بيت الويب سايت الخاصة بنا ستظهر قريبا وسنطلب من كل الديموقراطيين والشيوعيين من رفاق مصر العاملين والمنقطعين لأسباب التسجيل لدى شخص سنحدده لاستخراج الباسوردات ...وكل هذا ليس ببعيد. سلام يا ود الفكي ونورت كتير
كل الود ياعاطف وتشكر علي التحية.......... المُدير أظنه مشغول شوية في قطر كمان الراجل محمول شوية نخليه لظروفه لكن حتماً في يوم ما حيكون عضو في البورد الإسفيري طريقكم لمكينة التنوير ندعمة بلاشك حأكون في إتصال مع إحدي الأخوين في قطر حتي يري مشروعكم النور.
محمد طه 2008-09-10
Post: #433 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 09-11-2008, 05:53 AM Parent: #1
معلومة : لقدطلبت نقل البوست الي الربع الرابع من السنة الحالية في بوست بكرى أبوبكر المعنون بأرشفة الربع الثالث.
Post: #434 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: سيف النصر محي الدين محمد أحمد Date: 09-11-2008, 06:03 AM Parent: #433
محمد طه حللت اهلا و نزلت سهلا...
Post: #435 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: هاشم ودراوي Date: 09-11-2008, 06:39 AM Parent: #434
يا هلا بالزول الرائع محمد طااااااااااااه تحياتي لك وللاسره
Post: #436 Title: الثنائي2 Author: محمد طه الفكي Date: 09-11-2008, 09:45 AM Parent: #1
سيف النصر و هاشم ودراوي حتة واحدة إيه الجمال ده كله تحيتكم التي بمقدار قنطار لكم مثلها مع قنطارين و نصف زيادة ودراوي الفنان المبدع أراك في الصورة أعلاه مازلت قابضاً علي الجمر أعمل حسابك من الشرار علي رأي المكوجي
محمد طه إزداد البورد جمالاً واكتسى حلة زاهية بوميض اسمك بيننا لك منى كل الترجاب والود بالتأكيـــــــد سيزداد عدد قراء البوست والبورد لما نتوقعه من ثراء للنقاش المفيد للكل من أجل قضايا وطنية أصبحت همنا الأول والأخير
نورالدين بعد المساسقه مابين شارع الحلو و 13 علي بك وتجر ليك نفس بالقرب من بيت الطلبات في شارع سعيد بعد داك تدقها كداري لحدي مدخل قحافة وبعدين تخرم الي البروفاج ولو فضل ليك شوية من البوستر والبيان طبعاً حتوصلهم للزميل حيدر الأغبش لأنه هو مسؤل من المنطقة دي وكمان شقة البنات في آخر شارع النادي جنب دار الإتحاد القديم بعدين الأغبش بلاقيه حسين بشارة في تقاطع النادي مع البحر و دي بقي منطقة حسين لحدي ميدان الساعة . من الأسماء الوطنية الخالصه في طنطا في ذلك الزمن د. إبراهيم شداد (عضو مؤتمر المستقلين سابقاً) و كذلك الطالب الصومالي الرشيد صديق الجبهة الديمقراطية في طنطا الذي أعانها في وقت الضيق والحوجة له التحية أينما حل هذا الرشيد شكراً ياود بدري أنا د ئما بينكم وين حنهرب منه وين! محمد طه 2008-09-11
شبين الكوم دائماً هي البهارات التي تعتق سما وسط الدلتا وكومنا كبر بالحيل - وقشة واتعتر لينا
ويا زهير الزناتي ماكينة التنوير نورت عندنا بدعم من مساهم سخي ( ومخلوفه ليك يا رقيق ) بطرف هباني 500 دولار من( سيد حارة) ويا عاطف بالمناسبة المتبرع ما عندو مانع تقول إسمو ودي حاجة بترفع من درجة المروة وحرارتها
يبقى يا زهير ح يكون بطرفك يوم الإحد القادم 500 المتبرع + 100 دولار من شخصي الضعيف مجموع 600 دولار والعشم موجود كل يوم ويا المكنة تنوري ويا الحلة تنوري ولي دروب الناس نوري
ولكم ودي المقيم
Post: #440 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 09-12-2008, 10:21 PM Parent: #1
Quote: ويا عاطف بالمناسبة المتبرع ما عندو مانع تقول إسمو ودي حاجة بترفع من درجة المروة وحرارتها
طالما الأمر كدة فاليكم صاحب ال..(500 دولار) فهو الصديق العزيز جدا والرفيق المرابط السيد المدير التنفيذى : مدحت الجزلي.
وأيضا الشئ بالشئ يذكر: لو تذكرون في حملة (الجنريتر) ذكرنا مبلغا من المال (لفاعل خير)...هل تصدقوا أن فاعل الخير هذا فعل الخير مرة أخرى في حملة ماكينة التنوير (نور الله عقلك يا طراوة) ثم أن فاعل الخير هذا أيضا هو أول من ابتدر الاشتراك الشهرى انها زميلتنا ورفيقتنا وصديقتنا وبت أم ناس صلاح الأمين انها: سناء خليل الصباغ
Post: #441 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: أحمد طراوه Date: 09-12-2008, 10:42 PM Parent: #1
Quote: ويا المكنة تنوري ويا الحلة تنوري ولي دروب الناس نوري
و الله لطيف يا نور الدين هذا الإقتباس الغنائي ، حاجة كدة ما خطرت علي خيال جوتنبرج مُخترع ماكينة الطباعة
و محمد طه ، برضك مقتبس شعر كُنة الحان ود الامين ( وين حنهرب منو وين )
.. و أصلا المخطط بتاعنا هو تحويل حركة العمل الثوري الي حالة غنائية ضخمة ، علي نهج النشيد الاثير ( ونتاناميرا)
.. مرحب بوصول حُللي ، و هاشم ود راوي ، و إنتهاء حالة الإيجار من الباطن العجيبة
* زناتي توقع تلفون من الداخل لاستلام فلوس التنوير
Post: #442 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 09-13-2008, 05:18 AM Parent: #1
Quote: زناتي توقع تلفون من الداخل لاستلام فلوس التنوير
* زهير : خلينا في الصورة كل كم مداخلة لأنناعايزين ماكينة التنوير تنور قبل (الخامس) بفترة ثم أن الذى طلب منا نحن (رفاق مصر) هذا الطلب لهو رفيقا يجد منا كل الاحترام والتقدير ولقد رأينا بأم أعيننا يا زهير ويا احيمر ويا ربيعة كم هذا الجمال من هؤلاء الذين وهبوا حياتهم كلها أو جلها من أجل فكر آمنوا به وحزب في حدقات عيونهم...أرأيتم؟؟
* شبيكة ونورالدين : أجدد طلبي: لقد كلفت ابن أخي الصيدلاني ياسين الدرديري بأن يوفر حبوب (القاوت) للرفيق الذى ذكرته من قبل...والغريب جبت سيرته لأحد الرفاق هنا..فقال فيما قال من لم يعرف هذا الرفيق لا يعرف نضالات الحزب ببيت المال في تلك الأوقات العصيبة لذا أرجو منكما ورغم التزام ياسين الدرديرى بكامل التكليف أن تنسقوا معه لتوفير أكبر كمية من (الأليبيورونول) وارسالها لشقيقي وليد الذى يعرف هذا المناضل لتسليمه كوتة (عام كامل) أو يمكنكم أيضا تسليمها لشقيقي محمد الذى سيقوم بدوره بارسالها لوليد...أرجو أن أقرأ مداخلة خلاصتها..لقد تم!
شبيكة :
لقد تم اتصال اليوم في اتجاه (الويب سايت), وتم تكليف العكليتة ياسر محمد نصر للتنسيق..وياسر كما ذكرت من أصدقاء رفاق مصر
Post: #443 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 09-13-2008, 07:06 AM Parent: #1
عاطف والرفاق الأعزاء : ماكنة التنوير موقفها كالآتي ألتزم الرفاق بالآتي : 100 دولار الهادي هباني 100 دولار زهير الزناتي 100 دولار شاذلي محذوب 100 دولار عماد حسين 500 دولار مدحت الجزلي 200 دولار احمد طراوة 100 دولار نور الدين بابكر
1200 جملة المبلغ
المطلوب في حالة الماكنة الصغيرة 2.000 دولار وفي حالة الماكنة الكبير 3.000 دولار
ونحن في إنتظار المزيد من المساهمات متأكدين المبلغ حا يتم ويزيد نشيل معاهو ورق وحبر مدخلات الكتاب الأول .....
Post: #444 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 09-13-2008, 07:20 AM Parent: #1
لازم ترجيب حار بالرفيق محمد طه
من نواحي السويد ....
Post: #445 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 09-13-2008, 12:46 PM Parent: #1
Quote: 1200 جملة المبلغ
المطلوب في حالة الماكنة الصغيرة 2.000 دولار وفي حالة الماكنة الكبير 3.000 دولار
زهير يا جمل الشيل: طبعا طالما أننا لم نلتزم (بالمطبعة) فأقلاها يجب أن نكون ملتزمين بالماكينة (الكبيرة) أى ثلاثة آلاف دولار واحتمال ذيادة مع تشوه الاقتصاد والسوق السوداني لذا أقترح عليك متابعة سعر هذه الماكينة من حين الي آخر...كمان شايفك زى الماقريت مداخلة سناء الصباغ الآخيرة! أيضا أتوقع أن تكون مداخلتك القادمة في هذا الخصوص خالية من كلمة (التزموا) ..وبدلا عنها تكون كلمة لقد (استلمت)حتي الآن..
Post: #446 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 09-13-2008, 01:27 PM Parent: #1
معليش يبدو إنو الزميل بقي بفط سطر كده تبقي 1250 دولار ولسه في إلتزامات تانية لحين تاكيدها أو إستلامها سنعرضها هنا
شكراً للابلة سناء الصباغ وجعلها الله في ميزان حسناتها
Post: #447 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 09-13-2008, 01:36 PM Parent: #1
Quote: ومبلغ ال15 دولار اعتبارا من شهر يوليو وحتى ديسمبر 2008 اي لنصف عام مضافا اليها خمسون دولار مساهمتي في ماكينة التنوير سأقوم بالتنسيق مع الزميل اللهلوبة الولا زناتي لاستلامها في غضون يومين
زهير ونورالدين :
* المقتبس أعلاه للزميلة سناء الصباغ كما أنني ذكرت أن الصديق عوض مصطفي قد تبرع بمبلغ 100 دولار وأنا متأكد بأنها جاهزة يا نورالدين فركة كعب منك تعني استلامها سواء منه شخصيا أو من هباني
* ابن أختي المستشار سيف بخيت ما تخذلني وليكن تبرعك عبر وليد ...ووليد لديه تليفون زهير وبيعرف كيف ينسق معاه !
Post: #448 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 09-13-2008, 01:43 PM Parent: #1
أقترح فصل الـ 15 دولار ، وتسليمها لنور الدين المسئول المالي لرفاق مصر بالدوحة ،،، لسهولة الإستلام والمتابعة من هناك ،
Post: #449 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 09-13-2008, 02:11 PM Parent: #1
Quote: أقترح فصل الـ 15 دولار ، وتسليمها لنور الدين المسئول المالي لرفاق مصر
Quote: بالدوحة
،،، لسهولة الإستلام والمتابعة من هناك ،
أسمح لي يا زهير أن أعدل اقتراحك :
(1) فعلا الدوحة حتي الأن هي المدينة التي سنتعامل معها كثيرا. (2) ولكن خلينا نقول نور الدين مسئول عن دول مجلس التعاون الخليجي وكل من يرى أن الارسال اليه أسهل من الارسال الي الداخل (3) زهير الزناتي مسئول من الداخل وكل من يرى أن الارسال أسهل بالنسبة له أو لها بالداخل (4) تتجمع كل المبالغ لدى زهير والذى سيقوم بدوره بتسليمها للهيئة التي اقترحها(الرفيق الجميل) لتكون عهدة لدى الهيئة حتي يتم البت فيها من جانبنا..وليستلم زهير ايصال بكل مبلغ يودعه والاحتفاظ به كما فعلنا معتصم الحاج وشاذلي وشخصي عندما وردنا مساهمة الجنريتر لادارة الميدان (والايصال بطرفي). (5) عند انجاز (الويب سايت) الخاصة بنا سنتناقش أكثر في هذا الأمر. (6) أتمني أن يعلن الجميع هنا أو عبر الايميل (زهير وشخصي) رغبة الزملاء في أن يكونوا جزءا من عضوية (الويب سايت) المزمع انجازها قريبا (7) وحتي لا تحدث (دربكة) الويب سايت حا تكون لأشياء مختلفة تماما عن دور مثل هذا المتنفس ...أى سنظل بهذا الموقع المقروء وبطريقتنا هذه وموقعنا الخاص سيكون لما هو خارج نطاق (الهمبريب).
Post: #450 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 09-13-2008, 02:39 PM Parent: #1
نرحب بالزميل مبارك جادين عضوا بسودانيزاونلاين ونقول له عضويتك بالحركة الشعبية التي نكن لها كل الاحترام...لا تبعدك كثيرا من (رفاق مصر) وها نحن نمد اليك أيادينا البيضاء تماما لتساهم في : ماكينة التنوير.....وزهير بطرفك.
Post: #451 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 09-13-2008, 02:57 PM Parent: #1
Post: #452 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: salah elamin Date: 09-13-2008, 09:11 PM Parent: #451
مبارك جادين وعادل ود البيه
Post: #453 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 09-14-2008, 07:54 AM Parent: #1
يبدو أن الصورة ألتقطت في زواج الطريقي
Post: #454 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: نورالدين بابكر بدري Date: 09-14-2008, 11:28 AM Parent: #453
يازهير سلام معليش ح أتأخر عليك يوم كمان عشان المتر بتاع عوض مصطفي يعني المبعوتة مني ليك راح تكون 700 بلإضافة 100 عوض مصطفي
والله الواح كان كل يوم تأخير بلقي مية دولار ... تكون حلا حمار
Post: #455 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 09-14-2008, 06:25 PM Parent: #1
يا نور الدين ما بطاله ونحن في إنتظار الميات
اليوم استلمت 140 دولار من سناء الصباغ
50 لماكنة التنوير
90 اشتراك رفاق مصر لمدة ستة شهور
يا عاطف في 90 دولار بتاعت اشتراك رفاق مصر سمعت
Post: #456 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 09-14-2008, 11:23 PM Parent: #1
يا عاطف
ناس السعودية ديل دايرين ليهم هبشة ....
Post: #457 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 09-15-2008, 03:59 AM Parent: #1
Quote: ناس السعودية ديل دايرين ليهم هبشة ....
يا زهير الكلام محول لاحيمر... ونورالدين (مسئول دول مجلس التعاون الخليجي) خاصة بعد (العمرة) الميمونة....... وياناس السعوديية وناس الأمارات ناس خليفة وياسر السر أصحوا!!!
* توقع يا هباني (ارسالية) من ود الفكي محمد طه !!!! * ويا نورالدين (حداك ) الشاب الظريف حفيد مكي شبيكة الذى أتوقع أنه في حالة زنقة عمل فقط وما يقوله هذا الحفيد النجيب فانه سيتم كما قال....وبهذه المناسبة لماذا لم تردوا علي بخصوص (حبوب القاوت).
Post: #458 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 09-15-2008, 08:38 AM Parent: #1
اتصلت بأحد رفاق مصر بالعسودية إلا إنه من التابعين يعني في النصف الثاني
عايزين زول من النصف الأول ،،، أحيمر في السودان ،،، ص . ع . ص
كل هواتفه لا تجيب ، نتمني أن نجد وسيلة للإتصال به ....
Post: #459 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: نورالدين بابكر بدري Date: 09-15-2008, 03:19 PM Parent: #458
Quote: اتصلت بأحد رفاق مصر بالعسودية إلا إنه من التابعين يعني في النصف الثاني
عايزين زول من النصف الأول ،،، أحيمر في السودان ،،، ص . ع . ص
كل هواتفه لا تجيب ، نتمني أن نجد وسيلة للإتصال به ....
يا زهير اتصل بي ابراهم عنكبة
Post: #460 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 09-15-2008, 05:48 PM Parent: #1
رفاق مصر إستلمنا الآتي :
سناء الصباغ : 105 جنيه 50 دولار ناس قطر : 1470 جنيه 700 دولار زهير + هباني 420 جنيه 100 دولار لكل
الجملة : 1995 950 دولار
هنالك 200 دولار من طراوة في الطريق ..... و200 دولار طرف شاذلي 100 منه و100 من عماد حسين
Post: #461 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 09-16-2008, 05:31 AM Parent: #1
حتي الآن 1350 دولار ونحن نحتاج الي 3000 دولار يلا يا شباب ويا شابات (!!!!) قدامنا 1650 دولار!!!!!!!!!
Post: #462 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: نورالدين بابكر بدري Date: 09-16-2008, 02:31 PM Parent: #461
سلام يا عاطف ما تجي داخل شايل قرعتك على طول الناس هربت من البوست خليها حلوة شوية
والمثل بقول المبدئ متموم وكل شئ ماشي كوبس
سلام
Post: #463 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 09-16-2008, 04:41 PM Parent: #1
Quote: سلام يا عاطف ما تجي داخل شايل قرعتك على طول الناس هربت من البوست خليها حلوة شوية
والمثل بقول المبدئ متموم وكل شئ ماشي كويس
حاضر يانورالدين وليك علي حا أسكت عن موضوع الماكينة !
Post: #464 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 09-17-2008, 08:24 AM Parent: #1
يا نور الدين
مالك علي الزول ....
بالمناسبة مشينا عملنا معاينة لكل الماكينات الموجودة في السوق
ومعي الخبير الأجنبي عبد الله أحيمر ،،، وسألنا عن كل صغيرة وكبيرة ...
في جولة طويلة ..... يا ريت يجي أحيمر يحكي ليكم ...
Post: #465 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 09-17-2008, 07:21 PM Parent: #1
يا نور الدين عاطف مكاوي مشي وين
Post: #466 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 09-18-2008, 02:56 AM Parent: #1
Quote: يا نور الدين عاطف مكاوي مشي وين
العزيز زهير توقفت عن الحديث في موضوع الماكينة ولكنني لا أستطيع أن لا أعمل فتوجهت لأمر آخر وكانت الاتصالات الماكوكية من أجل (الويب سايت)...الذى أتوقع له أن يرى النور قريبا حسب مكالمتي مع صاحبة التجربة الشعرية والتي تم حوارها البارحة (بتوقيت السودان) بدار التحالف الديمقراطي بالفتيحاب .
---------------------------------- نعرف أن احيمر بالسودان يرتب في استقرار أبنائه وطراوة مشغولا ببوستين تأريخ الغناء وبوست أبوساندرا فأين البقية ؟
Post: #467 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: mohamed karib Date: 09-18-2008, 05:05 AM Parent: #466
كان معاى فى البيت محمد جعفر بجلالة قدره من يومين و حقيقة احتاج انا ل(مروّْْْة) ب (تشديد الواو) عشان القى لى طريقة للكتابة عن هذه الزيارة المدهشة والتى بدات بتلفون منه بانه سيكون فى الرياض بعد ساعة (كانت الساعة وقتها حوالى 7 مساء) و ما حدث كان انه وصلنى الساعة 6 صباح اليوم التالى وتلفونه طوال الليلة و الفجر (SWITCHED TO SILENCE)وهو ما عندو خبر , وبعد ان دخلنا البيت و السلام فى أوجه اكتشف انه قد نسى الشنطة بتاعته مع الزول الذى اوصله لكن الاخير افاد بان محمد جعفر قد نسيها قبل ذلك مع الزول الكانوا معاهو هم الاتنين...تجاوزنا الحكاية دى لنبدا ونسة حتى الساعة 10 صباحا (كنت انا طالع من دوام سهرة اعقبه نهار صيام تلته عزومة فى البيت غادر اخر مدعويها فى منتصف اللية...ديك ) لكن ما كان يقوله ابو حميد لم يترك لي فرصة التفكير فى النوم....عموما وجدت نفسى عاجزا عن المتابعة وبينما انا اجهز له الغطا وهدوم النوم فاجانى بان طيارته حا تقوم الليلة الساعة 7(بعد الفطور بساعة ) وكان الزميل صائما ....ساتوقف هنا لاعود لاحقا لاروى لكم كيف فطر معاى محمد جعفر و لحق بعد داك طيارتو (ولحقت بهما شنطته) و بعدهاسأخصص ال DAY OFF بتاعى لمحاولة الكتابة عن ما قاله محمد و يا له من كلام....
Post: #468 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Rabab Elkarib Date: 09-18-2008, 11:54 AM Parent: #1
محمد الكارب منور
وعليك الله ماتطول لازم تورينا ما الذى دار فى تلك الونسة الرمضانية وتحايا عبرك لمحمد جعفر اينما حل وحلت شنطته
مودتى / رباب
Post: #469 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 09-18-2008, 02:53 PM Parent: #1
أهلا د. محمد الكارب تغيبت كثيرا عن هذا البوست وأنت أحد أصدقاء رفاق مصر وكما قالت رباب نحن في انتظار الحكاوى...والحكاوى عن محمد جعفر لها وقعها... وحا نكون في الانتظار حاملين التيرمومتر لنقيس ما استجد علي هذا الرجل عبر ثنايا حكاويك عن اللقاء الذى تم بينكما والتحية لك ولمحمد جعفر.
-------------------------------------------- شبيكة..سناء..هباني..شاذلي..أسامة الكاشف.... سيف بخيت..كمال قسم الله...أميرة..الخ..وين انتو وابراهيم عنكبة نجده في كل البوستات بكثرة ولكنه تأخر كثيرا عن بوست رفاق مصر.
Post: #470 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: أحمد طراوه Date: 09-18-2008, 08:23 PM Parent: #1
بعض من الوقائع العديدة لسندباد البلاد البعيدة محمد جعفر محمد الفاضل
Quote: وبعد ان دخلنا البيت و السلام فى أوجه اكتشف انه قد نسى الشنطة بتاعته
.. مرحبا بمحمد الكارب ، هل دي نفس الشنطة اللي كان محمد جعفر بدخل بيها اركان النقاش في مواجهة ذاك الدجال الكبير / عصام فلليني منسوب الإتجاه الإسلامي
* عشرة دقايق بالوثائق .. و بعد داك الشنط تفتح :
كان شعارا زاهيا يزين اركان النقاش السياسي - الفقهي تلك
* حسن الترابي بنى الحركة الاسلامية الطلابية وفقا لنظرية غريبة ، ذات صلة بأنو الطالب اهلو منو ، ابوه منو ، و جاى من ياتو قبيلة و ياتو جهة
.. فقد كان عبد الباقي محمد ، والد عصام فلليني و ناظر الخرطوم الثانوية في تلك الستينات من الد اعداء و خصوم الطلاب الاسلامين ، و اصلا هو القطع الشجرة الكان بتلموا تحتها ناس علي عثمان طه مع الكوادر القيادية البتجيهم عبر السور المشترك مع جامعة الخرطوم
.. يا كارب ، خلي محمد جعفر يواصل الحكي بتفصيل ، وذكروا إنو البوست اصلا معمول باسمو هو و الصادق
Post: #471 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 09-18-2008, 09:03 PM Parent: #1
تاني جبنا سيرة البحر ...........
أستلمنا البارحة مبلغ 200 دولار من طراوة ....
ليصبح جملة المستلم ،، 1050 دولار
وهنالك مساهمة بمبلغ 100 دولار من ود الماحي ...
ودي مناسبة لنحي الزميل ود الماحي ...
الداعم والمساهم الأول لكل الأنشطة المختلفة في كل الاتجاهات والجبهات ....
وايضاً مناسبة ندعوه فيها لبوست رفاق مصر ،،، وهو من متابعيه المداومين
Post: #472 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 09-19-2008, 03:46 AM Parent: #1
زهير طالما ود الماحي من المتابعين فلماذا لا تسعي لايجاد باسوورد له ويكون أجمل لو باسوورد تاني لمعتصم الحاج وتالت للشاعرة ربيعة ورابع.. وخامس.. وسادس.. ياخي باختصار عاوزنهم كلهم هنا.
Post: #473 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 09-19-2008, 07:13 AM Parent: #1
سيشهد الأسبوع القادم إفطار رمضاني كارب لرفاق مصر
الدعوة للجميع ، سيحدد الزمان والمكان بعد التشاور
خليكم قراب ،،، للإستفسار 0919701061
Post: #474 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 09-19-2008, 10:44 PM Parent: #1
فكرة الافطار الجماعي لرفاق مصر فكرة جيدة يازهير حبذا لو اتصلتم علي كل الذين تعلمون بأنهم متواجدون ويكون جميل لو اتصلتم علي أصدقاء (رفاق مصر) أمثال وليد مكاوى وياسر نصر وعبدالقادر الرفاعي وهناء الصباغ...الخ. وخرجتم لنا بأفكار من داخل المعممة السودانية !
------------------------------ * زهير أرجو منك الاتصال علي ربيعة والتنسيق معهافي أمر الويب سايت. * شايف ذوالنون جعفر في كم من البوستات ولكنه لم يشرفنا حتي الآن...(كنت علي علم قبل كم يوم كان لديه اشكال في الكمبيوتر) ...أتمني أن نقرأ له هنا
Post: #475 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: mohamed karib Date: 09-20-2008, 05:18 AM Parent: #474
رفاق مصر الاحباء.....اقدر انتظاركم لحكاوى السندباد (محمد جعفر ) لكن صدقونى المسالة ماها ساهلة ابدا و يا صديقى طراوة ما يقوله السندباد الان يحتاج ال شنط و كراتين وما اظنها تحوق ....عموما حكايات محمد ياها ذاتها حكايات الشتات المرق بينا للدنيا الواسعة وبعثرنا فى كل وادى ملونة بطبيعة الحال بنكهة محمد الفريدة واللهجة الشايقية و المفارقات المعدومة المثال ....و لتسمحوا لي باعتبارى (ود الجيران يا عاطف مكاوى) بان ابدا الكتابة عن تلك الليلة بقصة اسميتها ( دمعتان ولا ورود) كنت قد كتبتها منذ سنين وفى ظنى يا طراوة انها تناسب الكتابة عن الشتات و (سنينه) وذلك بتناول بداياته التى لا تشبهها بدايات و حكاويه المتصاعدة حتى لحظة ( فطور) محمد معاى والتى ليست فى اخر التحليل الا حلقة (محمد جعفرية) من كل هذا الذى ظل يحدث ولا زال يتوالى فصولا .... اليكم جميعا(دمعتان ولا ورود)
دمعتان ولاورود
لازم الوكيل اوقع... طيب ما اهو عندك وكيل موقع هنا…. لا لازم يكون وكيل الصحة يعنى وكيل اللاجئين ما عندو توقيع عندكم؟ كيف ما عندنا…لكن العقد بتاعك دة لازم اوقعو وكيل الصحة يعني وكيل الصحة هو الوكيل الوحيد تقصد؟ بالظبط كدة ولا وكيل غيره… وانت بعد كدة تتوكل على الله ومن هنا دربك عليهو…
كنت في الواقع قد توكلت على الله قبل يومين من ذلك الحوار الذي دار بيني وبين احد الموظفين في مكتب العمل وذهبت فعلا لمكتب وكيل وزارة الصحة …وكان ذلك الوكيل قد علق على باب مكتبه اعلانا مكتوبا بالقلم الشيني الاحمر تقول كلماته مايلي : لن يوقع الوكيل على اي عقد عمل للاطباء ما لم يكن ذلك الطبيب مستقيلا من الوزاره…علما بانه لن تقبل اي استقاله من اي طبيب مهما كانت الظروف وسوف لن يتغير هذا الامر باي حال من الاحوال …. كانت سكرتيرة مريرة التقاطيع تشير لذلك الاعلا ن المكتوب بالاحمر الشيني لكل من يقف امامها متسائلا عن توقيع الوكيل الوحيد المتواري خلف مكتبه المغلق الابواب طوال تلك النهارات الغبراء ………………. ……سحابات الامل كانت قد فااارقت سماوات الخرطوم المحروسة ايامها بكالح الوجوه …… ..شارع النيل لم تعبره نسمة واحدة في ذلك الهجير …..وفي الافق البعيد كان هنالك سراب تحاول عبثا تجاوزه طيور غائبة الملامح كانها نسيت فجاة كيف يكون الطيران…….. ..عدد من الموظفين يرتدون جميعا بنطلونات واسعة الارجل على موضة زمن كانوا فيه طلابا في ثانويات منسية ..وقمصانا مشجرة بأكثر الاشكال شتارة ليست مزررة ولا مثنية الاكمام ..يحملون اوراقا مهلهلة من مكتب الى اخر دون ان يرفعوا ولو لمرة عن الارض وجوههم غير الحليقه ودون ان يتبادلوا السلام...…. هنالك موات مخيم على المكان وهنالك حزن معشعش على الطرقات …..وهذه الوزارة ذات الوكيل الوحيد المتواري خلف الابواب الموصدة والتي بناها ذات زمان الاتراك (الصابقون) كانت هما جاثما على النيل ومكان ينتمي الى عصر لم يعد موجودا ومع ذلك كانت قادرة على اعتقال الاف الاطباء والمهنيين دون ان يسمح لهم بالعمل ..ولا الاحتجاج ولا حتى الاستقالة…… توجهت حاملا خطابي الذي ينتظر التوقيع الى مكتب احد اولائك الموظفين التعساء…. دون ان تكون هنالك اي فكرة محددة وراء اختياري لذلك المكتب بالذات فقد كنت احاول فقط البداية من مكان ما بعيدا عن مكتب الوكيل الوحيد وسكرتيرته المريرة التقاطيع……كان الكرسي الذي جلست عليه في مواجهة ذلك الموظف غير متوازن القوائم نتيجة لانكسار احداها وحتى لا ينهار ذلك الكرسي قام احدهم باسناده جهة القائم المكسور باحد الملفات ويبدو ان من قام بذلك كان محتاجا لملف شديد السماكة ومحتشدا عن اخره بالاوراق وذلك حتى يتحمل وزن الكرسي المكسور وذلك ربما كان السبب الذي حدا بي لالقاء نظرة على ذلك الملف وعلي كثرة مفاجاءات ذلك النهار لم انتظر ابدا ان يكون صاحب الملف المسنود عليه الكرسى المكسور هو من وجدت اسمه مكتوبا علي الغلاف فالاسم كان أشهر من ان تسقطه الذاكرة ولم يكن لدهشتي الشديدة سوى احد وزراء صحة السودان قبل زمان لم تتعدي سنواته اصابع اليد الواحدة!!!!...... كنت انقل ناظرى بين الملف الذى يحول بين الكرسى الذى اجلس عليه والسقوط وبين الموظف ذو البنطلون الواسع القدمين والقميص الاشتر المشجر الجالس قبالتى ويبدو ان ذلك المشهد كان سيستمر الى اخر النهار اذ ان ذلك الاخير لم يرفع راسه تجاهي ولو لمرة واحدة وربما لم يكن حتى قد لاحظ وجودي لو لا انني اخيرا استعدت تركيزي وتذكرت انني هنا لاجل خطاب ينقصه التوقيع وبا درت الموظف بالسلام الذي رد عليه بدون ان ينظر الي لكني قطعت عليه تحديقه المستمر في اوراق كانت امامه بان وضعت خطابي مباشرة فوق تلك الاوراق امام عينيه تماما ….وتراجعت مستندا على ظهر الكرسي متوقعا ان يحتج على مافعلت لكنه لدهشتي التي كان ذلك فيما ييدو نهارها الطويل لم يفعل بل استمر فى التحديق في الخطاب كانما الاخير كان فى الاصل واحدا من الاوراق العديدة التى وجدته يعمل عليها ….انتظرت فى ترقب فاذا به بعد دقائق مديدة يشير بسبابته الي اعلا الخطاب حيث يوجد التاريخ الذى طبع فيه ثم يمرر ذات الاصبع الى الجانب الاخر من الصفحة واخيرا الى الاسفل حيث التوقيع والختم وعند ما وصل اصبعه الى هناك خيل الي انه يحدق مجددا فى اعلا الخطاب ثم حدث ما لم اعد انتظره فقد مد الموظف يده اليسري وخلع نظارته ثم دعك عينيه المجهدتين بيده الاخري قبل ان يرفع راسه وينظر تجاهي لاول مرة…..كانت عيناه بدون النظارة مثقلتين بتعب لم اتذكر ابدا انني شاهدت مثله من قبل….سنين من الرهق كانت تتسلق اخاديدا من التجاعيد لتطفو علي الخدين الضامرين قبل ان تنحدر تحت العينين وتلتقي عند الانف لتغوص عميقا في الاسفل…….يا الهي…كل هذا التعب……كل هذا المشى المرهق على ظهر الايام ..ماذا كان يعنى؟ وهل كانت تساويه علاوة هنا او ترقية بائسة هناك؟ اجتاحنى تعاطف هائل تجاه الموظف الجالس امامي يدعك عينيه المجهدتين بكلتا اليدين ونسيت لوهلة خطابى وتوقيعه المستحيل لكنه سرعان ما اعادنى لكل ذلك عندما خاطبنى لاول مرة بصوت رتيب النبرات: النمرة دى والتاريخ دة ايوا نعم نمرة شنو؟ النمرة ياخي والتاريخ الفى جوابك دة مالهم ؟ النمره دي م ص -15- د ر ج - ما مطابقة للنمرة بتاعت الوزارة والتاريخ ذاتو ما مطابق و بعدين عندك هنا سنتين فارقات من تاريخ توقيع جوابك من ناس اللاجئين …. وبعدين ؟ والله مافي اي طريقة… النمر مختلفة والتاريخ فارق وما عندنا ليك حلل (قال كلمة حلل قاصدا بها( حل) بطيبعة الحال ) طيب يا ابن العم ..لو كانت النمر و التواريخ مطابقة …تفتكر الوكيل بتاعكم حا اوقع؟ لا(قال لا واضحة و قاطعة كأنه نسى فجاة كل ذلك التعب) اذن لازم نبدا من مكان تاني ..مش كدة؟ لا لا نبدا كيف اذا كانت النمر ما مطابقة والتواريخ فارقة تقول لي نبدا نبدا كيف؟ مافي حلل الا التواريخ والنمر تتطابق(مجددا فال كلمة حلل قاصدا بها حل) وبالمناسبة انت جبت النمر والتواريخ دي من وين؟ انا شغال لي 15 سنة في الوزارة دي اول مرة اشوف لي نمرة زي دى... ....ابتسمت انا عندما خطر لى ان اجيبه بانني قد جئت بالنمر والتواريخ التى يسال عنها باستغراب من ذات المحل الذى جاء منه هو بقميصه الاشتر المشجر وبنطلونه الواسع الاقدام.......لاحظ هو ابتسامتى على ما يبدو لاننى وجدته يضيف بمزاج المختص عند ما يخاطب شخصا بعيدا عن مجاله: انت ما تشوف السيرك.....تاكدت لحظتها ان الرجل يخاطبنى فعلا بذلك المزاج اذ ان الدهشة التى علت ملامحى وانا اسمع كلمة (السيرك) كانت قد اكدت له تماما مدي بعدى الشديد عن تلك الاشياء وزاد احساسى تاكدا عندما اضاف هو وخيال ابتسامة يرتسم على الملامح المكدودة: ما اصلو أي حاجة عندنا هنا ماشة بالسيرك........ كانت ذاكرتى فى تلك الاثناء قد استعادت تماما صورة ذلك الدفتر القديم المهلهل الذي تسجل عليه ارقام و تواريخ المعاملات فى الوزارات والمصالح الحكومية والذى ينتمى شأنه شأن تلك الاماكن لزمان الادارة التركية(الصابقة)الذكر....كان اخر عهدى بذلك الدفتر المسمى بالسيرك هو ايام الامتياز بذات الوزارة قبل ما يزيد قليلا على الثلاث سنوات..... قلت للموظف الذى كانت الابتسامة قد رسمت أخيرا كامل ملامحها على وجهه : طيب وين السيرك دة يا ابن العم؟ أجابني دون أي جهد: مع ام الحسن نعم؟؟ ( تخيلت ان ام الحسن هذه لا بد ان تكون احدى الموظفات) و بينما كنت أرسم فى خيالى مأزقي القادم معها وبيناتنا حتما السيرك اذا بالموظف يشير ويده ممدووودة الى اقصاها خااارج المبنى الي فناء الوزارة (انكشف عن رسغه وجزءا من ساعده لحظتها كم القميص الاشتر المشجر الغير مثنى ولا مزرر الاكمام)....تابعت يد الموظف الممدودة عن اخرها لاجده لدهشتى يشير فى اتجاه ست الشاى الجالسة وسط أدواتها على (بنبرها) متوسطة فناء الوزارة تماما .... عدت انظر مجددا للموظف لكنى وجدت هذا الأخير قد اعاد لبس نظارته وعاد للتحديق من جديد فى أوراقه وبدا انه نسى تماما وجودي علي الكرسى المكسور القائم امامه.........نهضت بتثافل من مكانى ملقيا نظرة اخيرة علي اسم الوزير السابق المكتوب بوضوح بالاحمر الشينى على غلاف الملف السميك المسنود عليه الكرسى و......اتجهت بخطوات بطيئة نحو الحاجة ام الحسن....... اهلين حبابك يا ولدى...... مالك شايل هم الدنيا فوق راسك تعال اقعد.... اها قهوة يا ولدى ولا شاى؟... كان وجه الحاجة ام الحسن وترحابها الحقيقى هما اول الوقائع الدافئة فى ذلك النهار المكشر.... اخذت مجلسى امامها...نقدتها حق الشاي و اخذت منه اول رشفة ...كان طعمه بديعا حقا ولونه كذلك احمرا رايقا ...تمهلت في قعدتى امامها واخذت من الشاي الرايق رشفة اخرى ثم وضعت الكباية و....سرحت بعييييدا.....لم انتبه للمراة الودودة الا عندما اخطات يدي موقع الكباية فاذا بها طوال المدة ترقبني ب ابتسامة بالغة الحنان..... ابتسمت بدورى خارجا من شرودى ثم فجاة تذكرت حوارى مع الموظف ووجهه المكدود ويده الممدودة عن اخرها ثم ....السيرك الموجود مع الحاجة ام الحسن وهنا بادرتها بالقول: يا حاجة.......قالوا السسيرك معاك؟! زادت ابتسامة الحاجة ام الحسن قبل ان تجيب: صدقوا والله يا ولدى ... والله كان ما انا كان السيرك محل اكوسوا ما القوهوا.....قالت ذلك ومدت يدها الى كرتونة بجوارها لتخرجها بالدفتر الذى لا تخطئه العين .....السيرك الشهير.. ثم واصلت حديثها : اها يا ولدي ....انت جوابك ده سجلتو هنا بتين؟
جوابي ؟جواب شنو يا حاجة؟.....ضحكت الحاجه ام الحسن قبل ان تجيب: أجي يا ولدي!!الجواب ماك شايلو في ايدك دى من ما جيت ماشي علي.. .......نسيت ولا شنو ياولدي ...كل ذلك والابتسامة الطيبة على وجهها تزداد اتساعا ايوا ايوا يا حاجة الجواب اهو دا لكن والله العظيم ما متذكر اخر مرة مريت فيها باالسيرك ده بتين .....غايتو اخر مره اظنها كانت اخر سنة 88 اييييك ياولدي من الزمن داك؟ تصدقي وتامني ياحاجه من الزمن داك! اها و من سنة 88 مشيت وين؟ ضحكت وانا اجيبها : قولي ياحاجه ما مشيت وين؟ ياحليلكم يااولادي....بقيتو تجونا زي السنبر من الحول للحول... والله ياحاجه ام الحسن السنبر ذاتو انحنا فتناهو لي غادي....على الاقل هو بجي من السنه للسنه على قولك وبجي وبفوت على كيفو...... انحن لو جينا كل اربعة سنين اكون كويس واذا جينا بعد داك نبقى فى التاشيرات والتوقيعات والسيرك و.... و.......كنت ساكمل كلامى لكنني توقفت كمن ضاعت منه الكلمات عندما فاجاتني دمعتان تسيلان علي خدى الحاجة ام الحسن......سارعت بكفكفتهما بطرف ثوبها قبل ان تقول: عارفة يا ولدى عارفة ...الله اجازيهم الشردوا وليداتنا وضيقوا عليهم لا نحن لقيناهم ولا هم لقوا رقبتهم.... جلست صامتا ارقبها في الم ... ما لبثت ان ابتسمت و اضافت: عندي ليك حل يا ولدي .... عندي ليك حل (لم يفتنى ان الاحظ انها قالت حل وليس حلل كما فعل الموظف ذو القميص الاشتر المشجر الغير مثنى ولا مزرر الاكمام) و... واصلت الحاجة المدهشة حديثها قائلة: شوف يا ولدى السيرك يا هو دا قاعد (ومدت يدها بالدفتر القديم العائد لزمن التركية الصابقة) لكن ما اظنو يا ولدى انفعك ب شئ ....الجماعة ديل (ونظرت فى اتجاه مبنى الوزارة ) الجماعة المسكوا البلد بعد ما انتوا طفشتوا... لا بخافوا الله ولا برحموا خلقو ...اها يا ولدى دحين انت قلت لى اخر اشتغلت فيها هنا كانت متين؟.......(كنت احس بود والفة لا ينفكان يتزايدان تجاه الحاجة ام الحسن)..... اجبتها قائلا: --والله يا حاجة انا مشيت من هنا لادارة اسكان اللاجئين و و (حاولت ان اشرح لها كيف تدخلت الاوضاع التى سادت فى البلد وقتها فى تحديد مسارى كما مسار الالاف غيري ) لكنها بفطنة عالية قاطعتني بقولها: --عارفاهم عارفاهم اولاد ال.......ثم اضافت: --اسمعنى كويس يا ولدى......انت من مكانك دة تقوم تمشى على المكتب نمرة 5 الجنب ادارة شؤون الاطباء وراء الصالة الجنوبية ديك... اها بتلقي ليك بنية عديلة اسمها (سهام) ربنا احفظا منهم ...امش سالما وقول ليها انا من الزمن داك ما اشتغلت فى الوزارة اها الزول الزى حالتى دى الوزارة بتعمل معاهو شنو؟ بتقول ليك مافى غير تفصلو من الخدمة (رأيت الحاجة ام الحسن تدارى دمعتين اخريين وهى تقول هذه الكلمات الاخيرة).. لكنها واصلت :اها يا ولدي انت قول ليها طبقوا علي النظام...حا تملا ليك ورقة تشيلا وتمشي بيها طوالي ل مكتب (يسن) مندوب ديوان شؤون الخدمة يا ولدى ومكتبو فى الدور التانى فوق مكتب سهام طوالى ....اها يسن دة علوّل ما القي ورقة سهام معاك طوالى حا اوقع ليك قرار الفصل(و اختلج صوت الحاجة ام الحسن) لكنها واصلت بل و ابتسمت وهى تقول: قادر الله يا ولدى (يسن) القلت ليك عليهو دة معمّش وشوفو طشاش... مسكين جاهو سكرى وعندو اكتئاب وما لقى الاعالجو ....اها يا ولدي من ما اوقع ليك ورقتك انت بقيت مفصول من الوزارة ومن هناك عديل علي مكتب الوكيل لانو( يسن) الطلطميس دة حا اكون ودَّى صورة من جواب الفصل هناك قدامك ... سبحان الله يا ولدى بي عماهو دة لا بنسى ورقة ولا بخلى صورة الا اوديها مكانها ...اها الوكيل بعد داك ما عندو طريقة غير اوقع ليك جوابك و خليني من اعلانو المعلقو زي القدر فى خشم بابو دة انا يا ولدى مانى خابراهم كلهم وكل شئ ما قاعد اتسجل عندى هنا فى السيرك دة ( قالت العبارة الاخيرة ضاحكة وهى ترفع يدها بالدفتر المهلهل العتيق....) قوم يا ولدى قوم البنية بعد دة بتتراوح اهلها وكان ما لقيتها ما اظنك تتخارج والله استر ما افصلوها للصالح العام ...انشاء الله صلاحا اغطّس حجرهم نهضت من فوري لكن قبل ان اغادر ادخلت يدي في احد جيوبى ثم الثانى و الثالث بحثا عن ما اكرم به الحاجة ام الحسن ليس ثمنا لما قامت به لكن تعبيرا عن عرفانى ومودتى للمراة العظيمة لكنها وبفطنة توقَعْتها ولطف سارعت بالقول : يا ولدي اقيف انا مانى دايرة منك شئ انت صباح خير و مظلوم وديل شكيناهم على الله ... امش يا ولدى أمِشْ قبال البنية تفوت.. امِش ودعتك الله و هكذا وجدتنى امام مكتب سهام ...شرحت لها الموقف وتفهمته بسرعة ..شكرتها ثم دلفت بورقة منها الى مكتب الاخ يسن الذى كان العمش واضحا من نظارته التخينة وتشليقته التى ليس لها نظير....اخذ الاخ يسن الورق وتحسسه قليلا قبل ان يوقعه ثم فصل الاصل عن النسخ الكربونية واعاد كل ذلك الي وهو يتمتم :السيركو,شؤون العاملين,المالية,مكتب الوكيل,ال............كل ذلك دون ان ينظر فى اتجاهى او يقرا ايا من تلك الاوراق....... كنت مأخوذا بكل ذلك عندما فاجأني صوت الحاجه ام الحسن التي كانت قد دخلت المكتب دون ان انتبه لها........ التفت ثم خطوت في اتجاهها تاركا ورائي يسن يحدق عاليا نحو السقف ....قابلتني هي ضاحكة رافعة يدها بالدفتر الشهير :السيرك ياولدي ........وقع هنا ...النمرة هنا ..التاريخ هنا..ايوا هنا تمام يادكتور ................ وجاء صباح جديد ليجدني واقفا امام مكتب الوكيل وطالعني مجددا ذلك الاعلان بالاحمر الشيني ولكنني كنت مسلحا هذه المرة بخطاب الفصل من الوزارة الذي ما ان رأته السكرتيرة المريرة التقاطيع حتى اخذته بدون أي سؤال وغابت برهة داخل المكتب المغلق ثم عادت ومدت يدها بالخطاب لاجده مذيلا بتوقيع الوكيل المستحيل!!!! لم اصدق ان الامر قد تم بهذه السرعة ولبثت لوقت ما احدق في الخطاب ثم في الاعلان بالاحمر الشيني ثم في السكرتيرة التي كانت قد عادت للجلوس وراء مكتبها دون ان تبادلني كلمة واحدة لكنها ازاء وقفتي التي طالت شيئا ما رفعت راسها وخاطبتني قائلة : --في حاجة تاني يادكتور --حاجه ام الحسن؟؟ لا ...لا ابدا ....في الواقع.....انا .....ماعارف ....لكن شكرا جزيلا على أي حال ...بس انتي امبارح ما قلتي لي حكاية السيرك والحاجه ام الحسن وسهام ......... نظرت الي وخيل الي ان دهشة ما تحاول التسلل الى وجهها المرير ...........سارعت بالقول قبل ان تتعقد الامور او أتسبب بمشكلة للحاجة ام الحسن او سهام : شكرا يااستاذة شكرا جزيلا . ووجدت نفسي ابتعد بسرعة ادهشتني حاملا خطابي موقعا من الوكيل ومتجها الى خاااارج مبنى الوزارة وبينما انا أستدير عابرا البوابة اذا بصوت ينادي عاليا: دكتور محمد ......دكتور محمد كانت تلك هي الخالة ام الحسن ......لم اسامح نفسي لانني نسيت المرور عليها اثناء ابتعادي السريع او بالاحرى (هروبى ) من مكتب الوكيل وسكرتيرته المريرة ........عدت مسرعا في اتجاه الخالة ام الحسن لالتقيها في منتصف الطريق فقد كانت هي الاخرى قد تحركت في اتجاهي ...لكنني لم ألبث ان تسمرت في مكاني فهذه المرة لم تهتم مطلقا باخفاء الدموع التي غسلت وجهها السمح الملامح بينما تسابقت منها الكلمات :خلاص ياولدي .....وقعت جوابك؟ ومسافر؟ مسافر بتين؟ ....ابقوا عشرة يا اولادي على روحكم........الغربة مرة والزمن أغبر ......اظنك بعد ده ماشي مكتب العمل ماكدي ؟ أها ..خليني اوصيك ...علوّل ما تخش هناك على ايدك (اليسار) بتلاقي سعاد ...ست الشاي يا ولدي ....طوالي امشي ليها وقول ليها خالتك ام الحسن بتسلم عليك وخليها توريك طريقة المخارجة من ناس هناك .......امشي ياولدي امشي ..ودعتك الله ........ابقى عشرة............ودعتك الله...........ودعتك الله ............................................................................................ .....وعادت الحاجة ام الحسن الى مكانها ولم تنظر أبدا في اتجاهي مرة اخرى.........وقفت اراقبها حتى استقرت على بنبرها تحت الشجرة وسط فناء الوزارة ثم استدرت ببطء نحو الباب لكن قبل ان اخرج وجدتني التفت مجددا تجاه الحاجة ام الحسن فاذا بي أرى شابا مرهق الخطى خارجا من مبنى الوزارة م متجها الى مكان الحاجة ام الحسن.....رأيته يجلس اليها بينما وقفت أنا أراقب المشهد من بعيد وبعد لحظات وجدت الحاجة تشير بيدها التي تحمل السيرك في اتجاه مكتب سهام قبل ان ترفع كلتا اليدين امام وجهها في اشارة دالة على النفي الشديد و......في اخر المشهد رايتها تشيح بوجهها بينما يدها اليسرى ممدودة على امتدادها في اتجاه مكتب (يسن) ارتسمت في ذهني على الفور ما لم أراه من مكاني البعيد من تفاصيل ....و.........انحدرت على وجهي انا هذه المرة دمعتان .........لم امسحهما لكني تلفّّت حوالي ....هل كنت ابحث عن وردة؟؟ لست ادري .............لكن لم تكن هنالك من ورود.........و...قادتني خطاي الى مكتب العمل بينما ذاكرتي كانت تقودني الى امكنة اخرى.......و زمنٍٍ..............بعيــــــــــــــــد
د/محمد خليل الكارب
Post: #476 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 09-20-2008, 05:49 PM Parent: #1
عاطف اتصلت بي اليوم ربيعة
وسنقوم بالتنسيق في قاد الأيام
Post: #477 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: أحمد طراوه Date: 09-20-2008, 09:06 PM Parent: #1
شكرا يا كارب على رواية سيرة حياة السندباد محمد جعفر !
رواية زمان الفُرقة و التجريح اللي قال عليهو التجاني سعيد : بسيبو عشان تشيلو الريح
.. الوكيل كان اسمو خيري ، لا حزب له سوى حزب العداء للديمقراطية و فكرة السودان الكويس ، هو ضمن جماعة متقلبة الاشكال و الالوان في تاريخ السياسة السودانية ، اسمها جماعة الحزب الخفي ( The Hidden Party ) .. بظهروا كلما يتم ذبح النظام الديمقراطي بسكاكين الانقلاب العسكري ، و خيري هو اللي رفد معظم الاطباء المعارضين ايام الانقاذ الاولى Paid mission
* و للدنيا و التاريخ البلاقي خيري يسألوا الاتي : إنت يا زول ليه قضيت كل وقتك في معاكسة الرجل السوداني الفاضل الشهيد علي فضل احمد فيما يختص بحقو في اكمال بعثتو من وزارة الصحة لجامعة الخرطوم
.. يا كارب
واصل وفقا لتلك العبارة الجميلة : كانت العصافير تطير دون وجهة .. و بلا مصير في ذاك اليوم السقيم ضمن ايام خرطوم الانقاذ .. وقد قيل ان عصافير الثورة السودانية هي من ذاك النوع : اللي ما بتعرف ليها خرطة .. و لا في ايدا جواز سفر
كامل التضامن مع الاهل في كلما و زمزم و الطرف الغربي الاغر ، ونحن يا زناتي على قول المساح : انا الهايم و الناس شُداد ، انا اللابس توب الحداد منذ 30 يونيو 1989
Post: #478 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 09-21-2008, 03:05 PM Parent: #1
Quote: عاطف اتصلت بي اليوم ربيعة
وسنقوم بالتنسيق في قاد الأيام
زهير : ودخلوا معاكم دكتور عبدالقادر الرفاعي في النص ليتحمل تعهداته ...كما نتحمل تعهداتنا نحن الآن !
Post: #479 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 09-21-2008, 09:57 PM Parent: #1
الزملاء والزميلات * في اتصال هاتفي قبل قليل مع الزميلة ربيعة اتضح أننا قاب قوسين أو أدني من ال..(ويب سايت) و في مداخلتي القادمة سوف نحدد المعلومات المطلوبة من كل الزميلات والزملاء لاستخراج الباسوردات ولكن قبل ذلك أسمحوا لي بالقول التالي :
* وكما تبرع الزميل معتصم الحاج لكل الزملاء والزميلات بالخارج بأن يساعدهم/ن فيما يختص بالأراضي والعقارات خاصة الجوانب القانوية في هذا الأمر كما أن لديه خبرات بالفعل سيستفيد منها الزملاء والزميلات في هذا الجانب وقد أعلن ذلك أمام الملأ في حديقة الموردة وقد نقلت أنا علي لسانه بهذا البوست....وعمليا هاهو الآن يساعدني بشكل شخصي....وبما أنني لا أرغب في شكره بأكثر مما قلت ولكني أقول بأننا يجب أن يفيد كل منا الآخر بما يستطيع.
*ولكن في الجانب الآخر أناشد كل الزملاء والزميلات بالداخل أو الذين يخططون للعودة أو حتي من يرغب في أى عمل له علاقة (بالطباعة والتصميم)...خاصة الأطباء والمحامين...ألخ أرجو منهم/ن أن يتعاملوا مع الزميلة / ربيعة حسن هارون ...طبعا لها Business في هذا المجال أتمني أن يفيدها هذا البوست في مجالها (فواتير..دعاية..روشتات..تصميم..طباعة مقال طباعة كتاب..طباعة مرافعات...مذكرات...الخ)
------------------------------------------- ايميل وتليفون ربيعة بطرفي لمن يحتاجه.
Post: #480 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 09-21-2008, 10:32 PM Parent: #1
Quote: كلمه بكلمه
طفل ينادي !
شيخ بيهادي !
جد بيدادي !
حكومة تعادي !
أطفالنا بيموتوا ! بكلما
Post: #481 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 09-21-2008, 11:56 PM Parent: #1
أحد الزملاء خريجي الاسكندرية يا زهير ذكر لربيعة بأنه يرغب في التبرع للماكينة وهو الآن في اجازة بالسودان ..أرجو تذكير ربيعة حتي لا تنسي مع زحمة السودان.................
-------------------------------- طبعا أنا ملتزم بأن لا أتحدث في هذا الأمر مرة أخرى ولكن المعلومة جآءتني محض الصدفة...ورأيت أن أذكر بها !
Post: #482 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: الهادي هباني Date: 09-22-2008, 11:01 AM Parent: #481
إنتقل إلى رحمة مولاه والد زوجة الدكتور ياسر شبيكة بالأمس نسأل الله له الرحمة و المغفرة و أن يلهم رفيقنا ياسر و زوجته و أهلهم أجمعين الصبر و السلوان و حسن العزاء
Post: #483 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 09-22-2008, 01:37 PM Parent: #1
Post: #486 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 09-23-2008, 04:28 AM Parent: #1
يا زميلات ويا زملاء : هل ترون بأن البوست قد استنفذ أغراضه ؟
Post: #487 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: ياسر شبيكة Date: 09-23-2008, 08:19 AM Parent: #1
شكرا رفاق مصر الأعزاء
البركة فى الجميع ونسأل الله ان يرحم موتانا جميعا
نعانى فى قطر من صعوبة الدخول لسودانيز أون لاين
تحياتى وسلامى للجميع
Post: #488 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Hassan M Saeed Date: 09-23-2008, 09:44 AM Parent: #1
الاخ ياسر شبيكه
تقبل عزاءنا في فقدكم وللفقيد الرحمة
Post: #489 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: سيف بخيت موسي Date: 09-23-2008, 09:57 AM Parent: #1
Quote: إنتقل إلى رحمة مولاه والد زوجة الدكتور ياسر شبيكة
له الرحمة والمغفرة ونسال الله أن يسكنه فسيح الجنات ويتقبله ويكرم نزله انه سميع مجيب
وللأخ ياسر وزوجته وجميع اهل ومعارف الفقيد الصبر وحسن العزاء
امين امين امينامين امين امين امين امين امين
Post: #490 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: سيف بخيت موسي Date: 09-23-2008, 10:06 AM Parent: #1
Quote: يا زميلات ويا زملاء : هل ترون بأن البوست قد استنفذ أغراضه ؟
عاطف يا خال
سلام للجميع
اتوقع انوا الدنيا رمضان ، وما ادراك مارمضان المواعيد كلها مضروبة زائدا اواخر الإجازات
لكن اخد مني بوست يكتب فيه الواردة اسماؤهم اعلاه، لن يستنفذ اغراضه
بس ممكن يحصل فيه تعديلات مسارات
لكم اجمعين يا رفاق مصر وأصدقائهم الود المقيم
Post: #491 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: سيف بخيت موسي Date: 09-23-2008, 10:25 AM Parent: #1
Quote: زي شعاع شمس الأغاني .. جا الحنين عاودني تاني .. كنت راجيك لوتضلي .. وكنت ليك كل المواني ... داير أصارحك بالبحسو ... وبالأسى وزمن الكآبة .. القصايد سألة عنك ... في الحروف باين عتابه .. جاني الحنين عاودني ... تاني ليك للغنى والكتابة .. زي شعاع شمس الأماني .. جا الحنين عاودني تاني .. **** لما سبت هواك رحلت ... لى دروب بالحب بخيلة .. للضياع سلمت عمري ... وقــلت مـا بـالـيـد حـيـلة .. وزي شعاع شمس الأماني ... ساقني لى كل المواني .. إنتي يا الراجع صباحك .. بي بشاشتك وبي سماحك .. بعد ما الأيام شقتني .. وإنتي كم نزفت جِراحك .. وزي شعاع شمس الأماني .. كنت ليك كل المواني ..
ودي : شعاع شمس الاغاني لمدني يوسف النخلي للجميع
Post: #492 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: الهادي هباني Date: 09-23-2008, 10:48 AM Parent: #491
الفقر و الاشتراكية ضدان لا يلتقيان و أية اشتراكية قامت على مجتمع متخلف فقير كانت مؤآمرة على التاريخ و كان مصيرها الفشل و تحولت إلى نظام ديكتاتورى ظلامى مدمر معادى للإنسان و الإنسانية ،،، واقع بلادنا المتخلف الفقير متعدد الأنماط الاجتماعية و الإقتصادية الذى يتميز بضعف الطبقتين العاملة و الرأسمالية المالكة لوسائل الإنتاج فى مواقعه التقليدية و الحديثة و علاقات شبه الإقطاع القبلى فى القطاعات التقليدية. هذا الضعف الذى ميز الضدين الأكثر تطرفا فى معادلة الصراع الطبقى و فجوة التباعد الاجتماعى بينهما بما تحويه بين طياتها من رأسمالية وطنية غير مرتبطة بالاستعمار و أقسام مختلفة من البرجوازية الصغيرة (و الذى بتداخله مع التكوين الثقافى غير المتكافئ الممتد على رقعة جغرافية ممتدة و متباينة مناخيا و المتمثل فى موروثات ثقافية نوبية و عربية إسلامية دخلت السودان من مواقع الصوفية المحافظة و ارتبطت مصالحها بحلف الطبقة الرأسمالية و شبه الإقطاع القبلى بتبعيته الأجنبية و أصبحت مالكة لوسائل الإنتاج و حاكمة لعلاقاته فى مقابل ثقافة إفريقية و مسيحية متنوعة و متداخلة قائمة على علاقات إنتاج بدائية متخلفة) أفرز واقعا سياسيا و اجتماعيا هشا تحكمه ثقافة "العافية درجات" و "ربنا كريم و "عفى الله عما سلف" و "من كان منكم بغير خطيئة فليرمها بحجر". هذا الضعف جعل البرجوازية الصغيرة تلعب الدور الطليعى فى التغيير الاجتماعى بيد أن هذا الخواء الكبير و المساحة الشاسعة بين طرفى المعادلة فرض نوع من الصعود و الهبوط فى حركة البرجوازية الصغيرة و جعلها أكثر تجاذبا بين مصالح الضدين. هذا الصعود و الهبوط فى حركة البرجوازية الصغيرة هو أحد السمات الحتمية المميزة لها. فالبرجوازية الصغيرة لا تعتبر طبقة فى حد ذاتها و لا تحمل قسمات الطبقة الاجتماعية الواحدة فهى أقرب إلى الإفراز الطبقى منها إلى الطبقة فلا جذور طبقية واحدة لها حتى على مستوى أحد شرائحها أو أقسامها فالمعلم على سبيل المثال برجوازى صغير و لكن المعلمين لهم جذور اجتماعية و طبقية متباينة. هذا التباين فى الجذور الطبقية لمفردات البرجوازية الصغيرة و عناصرها المختلفة فرض نوع من التباين فى مواقفها تجاه قضاياها السياسية و الوطنية و المطلبية و هذا ما يفسر على سبيل المثال وجود رابطة الطلاب الإتحاديين ، الأنصار حزب الأمة ، الإتجاه الإسلامى ، الجبهة الديمقراطية فى حركة الطلبة حيث يدافع كل تنظيم عن مصالح طبقة اجتماعية معينة برغم أن الطلبة هم أحد شرائح البرجوازية الصغيرة. صحيح أن هنالك تنظيمات مختلفة و متصارعة وسط حركة الطبقة العاملة و لكن هذا ليس من أحد السمات الحتمية المميزة للطبقة العاملة و إنما أحد نتائج الضعف فيها و فى حزبها الثورى المعبر عن مصالحها بسبب الملاحقة و بسبب استهداف الطبقة العاملة نفسها و إعاقة نموها و تطورها كقوى منتجة و منظمة و الذى بدأ بتفتيت نقابات العمال و تفريقها من محتواها الطبقى تحت شعار تحالف قوى الشعب العاملة و الإتحاد الاشتراكى فى عهد النظام المايوى البغيض مرورا بالخصخصة و تدمير مؤسسات القطاع العام بالذات تلك المواقع التى تشهد نموا فى حركة الطبقة العاملة و إنتهاءا بالمأساة التى آلت إليها هيئة الموانئ ، الخطوط البحرية السودانية ، و السكة حديد ....إلخ ،،،،،،،،،،،، و نواصل
Post: #493 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 09-23-2008, 11:39 PM Parent: #1
رفاق مصر وأصدقائهم الآعزاء والعزيزات
توضيح لابد منه حتي لا نضطر لتكراره :
* عندما تساءلت وقلت هل استنفذ البوست أغراضه وصلتني رساله (عبر ماسنجر سودانيز) من أحد الزملاء الأعزاء يحملني فيهاأسباب ركود البوست وباختصار تنويهاتي العديدة عن مبلغ (ماكينة التصوير). وهذا هو التنبيه الثاني الغير مكتوب هنا اضافة لتنبيه نورالدين بهذه الصفحة والذى ختمه بأن (المبدئ متموم).
لا بأس ولكن : 1- أول من اقترح الاشتراك الشهرى كانوا خليفة وسناء 2- أول من اقترح حملة الجنريتر كان طراوة 3- وصلتني رسالة من أحد الزملاء تحثني علي بدء حملة ماكينة التنوير 4- قد أكون ذودتها شوية بالتذكير المتتالي 5- من غير المتوقع أن يساهم كل الزملاء والزميلات في كل الحملات باعتبار أن لكل ظروفه في اللحظة المعينة. 6- التنبيه من حين لآخر يشحذ همة الكسول بطبعه والمعطاء في آن. 7- طلب مني وفي هذه الصفحة أيضا نورالدين بذكر اسم الزميل مدحت لأسباب يرى أنها سوف تساعد في تحريك العملية. 8- أتمني أن لا نحتاج لحملات أخرى اذا رأى اقتراح سناء وخليفة النور. 9- عند تصميم الويب سايت الخاص بنا سيكون نقاش مثل هذه الامور ممكنا دون شعور بالتقصير من البعض . 10- وعلي كل لقد ذكرت بأنني سأتوقف عن تناول هذا الأمر الا اذا جاءتني محض الصدفة كما حدث في مهاتفتي للزميلة ربيعة قبل يومين.
* تحياتي لكم/ن جميعا.
Post: #494 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 09-24-2008, 05:27 AM Parent: #1
بغتة........ ظهر بالبورد : - محمد طه الفكي - دكتور عبدالقادر الرفاعي - الأستاذ كمال عوض الجزولي (المحامي)
Post: #495 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: اسامة الكاشف Date: 09-24-2008, 08:22 AM Parent: #494
عذراً لغيابنا القسري سنعود قريباً لرفاق مصر تحياتي للجميع
Post: #496 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 09-24-2008, 02:42 PM Parent: #1
العزيز أسامة الكاشف التحايا لك ولحنان والعيال بالفعل لقد تغيبت كثيرا ونحن الذين تعودنا علي كتاباتك الجميلة.... من الأشياء المفروغ عنها أنه وكلما طال البوست سيصاب الكثيرون بالملل من التكرار أو ما يشابهه ولكن أنت والكثيرون من الأعضاء الجدد عليكم الكثير من الأعباء ليكتمل البوست أو علي الأقل حتي تصميم موقعنا..........
وبهذه المناسبة : أتمني من كل الزملاء والزميلات العاملين الآن في منظماتهم أو المنقطعين للأسباب العديدة المعروفة لدينا ارسال سيرة ذاتية مختصرة تحتوي علي : 1- الاسم كاملا 2- الجامعة وسنة التخرج 3- العنوان الحالي ورقم التليفون والايميل 4- الرغبة في الانضمام للمنبر المزمع تصميمه
* علي أن يرسل علي (ايميلي) أو (ايميل زهير) أو (ايميل ربيعة) أدناه: [email protected]
* وعند تصميم الموقع سنعلن كل الراغبين بكامل اللستة حتي يتسني للجميع المشاركة في اختيار هيئة التحرير.
* والآن نتوقع من كل الراغبين أن يدلو بدلوهم في الشكل الذى يرونه لموقعهم.
Post: #497 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: ياسر شبيكة Date: 09-24-2008, 06:55 PM Parent: #1
أخيرا تمكنا من تصفح المنبر وقبل ما يغيب أرسل تحياتى لكم جميعا
شكرا رفاق المحروسة على مشاركتكم الوجدانية والعزاء فى الفقيد خالد الخير عمر أزرق
أشكر هبانى ونورالدين وعادل سعيكم مشكور ووقوفكم معنا فرج الكثير من همومنا
عاطف مكاوى لك التحايا والشوق والتقدير لما تبذله من مجهودات وكذلك لبقية العقد الفريد تجاه توصيل رفاق المحروسة ببعضهم البعض
Quote: لكن اخد مني بوست يكتب فيه الواردة اسماؤهم اعلاه، لن يستنفذ اغراضه
بس ممكن يحصل فيه تعديلات مسارات
وخذ هذه الحكمة من المستشار العزيز سيف له التحية
Post: #498 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: ياسر شبيكة Date: 09-24-2008, 07:05 PM Parent: #1
قبل دقائق تحدث معى الرفيق الصنديد السهيلى حمد مجذوب . حدثنى عن أشياء وأمور تؤكد تميز وتفوق رفاق المحروسة أتمنى له التوفيق
قبلها بأيام هاتفنى العزيز محمد عثمان وزوجته والعزيز محسن من السعودية، مكالمتهم تجسد المعنى الحقيقى للعلاقات الرفاقية والانسانية لهم الشكر والتقدير
Post: #499 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 09-25-2008, 03:52 AM Parent: #1
رفاق مصر الكرام
في محاولاتنا لانجاز (الويب سايت) الخاص برفاق مصر كنت علي اتصال قبل كم ساعة بالرفيقة ربيعة والتي لم تلتقي بالزميل المتبرع لنا حتي الآن.... قالت ستسعي خلال اليومين القادمين للالتقاء به واذا لم تتمكن من ذلك فهي تقترح علينا أن نضع هذا الاحتمال في حساباتنا ونسعي لأن نصممه في سوق الله أكبر الذى لا يكلف أكثر من 400 الي 600 دولار...وان كنا نفضل أن يصممه زميل ......فما رأيكم ؟ بل ما رايكم في فكرة الموقع بشكل عام ؟ اذ أنه وحتي هذه اللحظة الذين علقوا علي الفكرة لا يتعدى عددهم أصابع اليد الواحدة.
Post: #500 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Moawia Mohammed Date: 09-25-2008, 10:44 PM Parent: #1
الأخ العزيز د. ياسر شبيكة
البركة فيكم و جبر الله كسركم
Post: #501 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Moawia Mohammed Date: 09-25-2008, 11:24 PM Parent: #1
Post: #502 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 09-26-2008, 04:22 AM Parent: #1
شكرا معاوية وأنت ترابط بكل بوستات الابداع أو التي تتطلب بعضا من الابداع ..وبهذه المناسبة هذه الأغنية مسموعة عندى بما يعني أن أغنية الصفحة السابقة بها خلل وليس كمبيوترى.
Post: #503 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 09-26-2008, 05:09 AM Parent: #1
نذكر ونقول أن الجزء الأول لهذا البوست تمت أرشفته بمكتبتنا علي التفاصيل التالية : - عدد صفحات الجزء الأول ( 15 صفحة ) - عدد المداخلات...( 1,441 مداخلة ) - عدد مرات دخول القراء للبوست ...( 42,473 ) - بدأ البوست يوم 23/12/2007 وانتهي يوم 30/6/2008 - رابط الجزء الأول لهذا البوست هو : الثنائي/ د.( محمد جعفر +الصادق حسن).. بجمهورية مصر في ا...رة يجب أن لا ننساها
Post: #504 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 09-26-2008, 06:15 AM Parent: #1
منذ بداية هذا البوست وحتي الآن تقدم الزملاء والزميلات بثلاثة اقتراحات لم تجد حظها من النقاش والقبول أو الرفض وهي:
1- اشتراك شهرى 30 دولار تقلصت الي 15 دولار وأفترعت الزميلة سناء هذا الاشتراك ابتداء من الأول من يوليو 2008 . 2- طباعة حصيلة هذا البوست في كتيب . 3- تصميم موقع خاص (برفاق مصر).
* أرجو أن يتناول الرفاق والرفيقات هذه الأمور حتي نسقط ما يتفق علي اسقاطه أو نسعي جادين فيما نتفق عليه لتحقيقه.
------------------------------------------------- من الملاحظ أن هناك الكثيرون من الزميلات والزملاء قد انزووا لأسباب عديدة....لسنا بصدد ذكرهاالآن ولكن لابد من أن تكون اشارة نتوقف عندها لنناقش الثلاثة اقتراحات أعلاه حتي نكون علي بينة من أمرنا.
Post: #505 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 09-26-2008, 01:37 PM Parent: #1
اتصل علي قبل يومين الرائع صلاح أبوجبر أجبر (الله أكبر).... مكالمة استمرت لأكثر من ساعة عرفت خلالها أنه من المتابعين للبوست كلمة بكلمة وحرفا بحرف ...يغريكم جميعكم/ن السلام ... دعوته للكتابة وقد أوعد ولكني أعرفه (ودموية بجد) رغما عن أنه ترعرع بكردفان الغرة أم خيرا برة وجوه حيث تشكو من قلة المياه وهذه تذكرني بحكاية السفاح نميرى عندما زار غرب السودان في تلك الأيام التي كان يقف فيها علي سطح (القطار) .. مر باحدى القرى التي تجمع أهاليها ليشكو له قلة المياه بمنطقتهم فاذا به يخاطب جنوده ورجال أمنه بان يقبضوا عل هؤلاء (الحفنة من الشيوعيين).....وقد كان !
Post: #506 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 09-26-2008, 01:53 PM Parent: #1
التقينا البارحة ومعي الزميل عبد الله أحيمر بلجنة الأنتخابات المركزية بالحزب الشيوعي وقد تفاكرنا حول حق التصويت للسودانيين بالخارج ،، سوف أنقل لكم التفاصيل لاحقاً
Post: #507 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 09-26-2008, 01:55 PM Parent: #1
اليوم إفطار رفاق مصر في منزل شاذلي توقعوا الصور ...
Post: #508 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 09-26-2008, 02:42 PM Parent: #1
Quote: التقينا البارحة ومعي الزميل عبد الله أحيمر بلجنة الأنتخابات المركزية بالحزب الشيوعي وقد تفاكرنا حول حق التصويت للسودانيين بالخارج ،، سوف أنقل لكم التفاصيل لاحقاً
يا سلام عليكم تتذكر يا زهير عند قدوم احيمر تلك الأربعة أيام والتي كان من المفترض فيها أن يرتب أمر أسرته ويسافر كمان لكسلا .. ورغما عن كل ذلك كان حاضرا ليوم (رد الجميل) وهو محملا (بشوال) أدوية....وهو بهيئته تلك جلابية وعمة ودقن (كيزاني) مما اضطر معه شاعر الشعب محجوب الشريف ليقول أن هذه المنظمة لا علاقة لها بأى حزب علي الرغم من أنني انتمي لحزب سياسي حينها قلت لاحيمر الراجل صنفك من الكيزان!!!!! أتذكر يا زهير كيف حاول احيمر أن يستفيد من كل دقيقة من تلك الأيام الأربعة....وكان لقاؤنا بعبدالقادر الرفاعي........... انه عبدالله احيمر الذى لا يستكين أبدا حاملا شعلته ليضيئ بها كل الأمكنة التي يتواجد بها...ولحسن حظه لقد وجد رفاق مصر بالداخل لا يرضون بغير أن يكونوا (رفاق مصر الذين نعرفهم).
Quote: اليوم إفطار رفاق مصر في منزل شاذلي توقعوا الصور ...
الفارع أبوالكرم شاذلي....دائما مقدام أرجو أن لا تنسونا نحن (رفاق مصر) وأن تستقطعوا جزءا من أنسكم للتفاكر حول تفاصيل (لملمتنا)...وأن نضرب مثلا للأخرين وكما قال لي دكتور الصادق في مهاتفتي له (بأن رفاق مصر في تلك الفترة) كانوا ويعتقد بأنهم لا يزالون من أجمل ما رأت أعينه. ونسأل الله أن يذهب الظمأ عنكم لتخرجوا لنا بالمفيد والجميل أتمني لو تجمعتم جميعكم/ن في هذه الليلة.
Post: #509 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: أحمد طراوه Date: 09-26-2008, 07:15 PM Parent: #1
* شكرا يا عاطف علي المجاهدات و الحرص و المواصلة ، و تاكد إنو البوست دا جاء ليبقى ، وهو احد الاشكال البديعة لتنظيمات الجبهة الوطنية الديمقراطية ، عبد الخالق محجوب كان دايما بقول ستبني الجماهير حركتا الوطنية الديمقراطية عبر اشكال متنوعة متعددة منها مالا و لن يخطر علي بالنا بعد ! وهو كان بقصد التنظيم الاسفيري هذا ..
* البُعد و العمق الاجتماعي لحركة رفاق مصر ، برضو امر هام إفطار رمضان ، الرحلات ، الاتراح ، الافراح ، تبادل التجارب : تربية الاطفال داخل و خارج السودان ، الفهم المشترك للتحولات الحاصلة في السودان على صعيد ثقافة الحياة ، و تجربة بناء بيت في حي الجلابة ، او حي الكادحين الي حين ظهور المشروع الاشتراكي او قل السقف الاعلى لمجتمع التطور الوطني الديمقراطي في لونيتو السودانية كما كتب عزيزنا ود هباني قبل يومين ، و عاوزك يا هادي تتابع مع ود الكاشف قصة الاصلاح الزراعي في برنامج نقد .. يعني نحنا لازم نقاوم فكرة الاصلاح الزراعي ماركة عبد الناصر و حزب البعث القايم بلا ضرورة علي تفكيك الملكية الكبيرة ، و برضو بتاع ستالين القايم علي تجميع مزارعي شبشة ، و ام جر بالبوليس في كولخوزات النيل الابيض
* و نبدا فعلا ندفع ال 15 دولار شهريا ، و انا برشح ليكم في رسالة جانبية بعض ناسنا في السعودية و الامارات و لازم نشتغل الموضوع دا بطريقة السيد علي و السيد عبد الرحمن ، يعني بدل مسؤل مالي صعب زي عمار تاج الدين و عشة ، نعمل و كيل إمام و خليفة سيدي ، في كل جهة من جهات الدنيا الفيها ناسنا ، للحصر و الاتصال و تجميع الاموال باسهل الطرق الغير لا ئحية
* و شكرا يا معاوية علي صوت عبد القادر سالم وهو علي خط الغناء الوطني ، وحب الاوطان البزيد الحسنات ، و الغناء هو من ادوات الدمج الطوعي - الديمقراطي و بناء المشروع القومي السوداني ، و بنطلب اغنية وردي : إنني اُومن بالشعب حبيبي و ابي .. و بابناء بلادي الشرفاء الذين أنحصدوا في ساحة المجد فزدنا عددا
* ولازم برضو تشغل لينا اغنية التجاني السيوفي ، شعر حسن دِراوي اللي اسمها : ادر الكاس علي العشاق صفوا و مُداما و هي بتنتهي بالكسرة المحببة لطلاب مصر و البتقول : النداما .. النداما .. النداااااااااااااا ما ، حاجة كدا حيرت بواب العمارة في العجوزة ، و مصر الجديدة ، و الجيزة ، و الزقازيق و اسكندرية
Post: #510 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 09-27-2008, 07:15 AM Parent: #1
شرفني ولمدة كم ساعة الصديق معاوية حسن عمر محمد معاوية صديق (رفاق مصر) والذىتابع هذا البوست صفحة تلو الأخرى بابداعاته (السرية خالص)...وقد قام بتظبيط الكمبيوتر الدى تمرد علي في الفترة المنصرمة وهاهو الآن يعمل بشكل جيد بعد أن أذهب عنه علل (الهاكرز) ...وبيقول ليكم يا رفاق مصر لدى بوست سأفتتحه بداية أكتوبر عن (الأكتوبريات)....يعني عايز (مكابرتكم) ليضيفه للمكتبة الاسفيرية هذه فأستعدوا.....طبعا هو يعلم مكابرة طراوة له باعتبار ما كان وما سيكون ولكنه في هذه المرة يعشم في الآخرين...... أرجو أن لا نخذله !
Post: #511 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 09-27-2008, 10:02 AM Parent: #1
رفاق مصر الأعزاء وللزميلات نقول أن الاسم (رفاق مصر) يشملهن أيضا اذن لا حاجة لنا بالتأنيث في هذه الحالة بما يعني يطلق المذكر ويراد به الاثنان ........فلنتفق يا سناء !!! في اتصال لي مع معتصم الحاج قبل قليل وهو الذى يساعدني هذه الأيام كما ذكرت من قبل....وكما قال أيضا أنه مستعدا لمساعدة كل رفاق مصر فيما يختص بمجاله ومعرفته . بعدها اتصلت علي شقيقي الأصغر( وليد) وقلت له لماذا لا تتبرع أنت أيضا بمساعدة هؤلاء الرفاق ما أمكنك (بالاستشارات الهندسية).... ووليد هذا هو الذى تجمعت لديه تبرعات حملة (الجنريتر)... وهو الصديق الأول لابن أختي المستشار سيف بخيت كما أنه تخرج من (هندسة المعمار) وماجستير في الهندسة المدنية وخبرة ليست بالقصيرة في مجال المقاولات بدولة قطر وبالسودان فهاهو يعلنها لرفاق مصر بأنه رهن اشارة الجميع في أية خدمة يطلبونها فيما يختص بمجاله .... وبالطبع معلومات الاتصال به بحوزتي لمن يحتاجها.اا
----------------------------------------------------- وحتي لا يستغرب الزائرون لبوست رفاق مصر لأول مرة فان هذا البوست يحتمل كل الأشياء .......... وهذه هي الصفحة رقم (21) وبكل صفحة (100 مداخلة)
Post: #512 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 09-27-2008, 10:13 AM Parent: #1
Quote: دعوة للحوار المغتربون وحق ممارسة الإنتخاب
المادة 41 الفقرة 2 من الستور تقول (لكل مواطن بلغ السن التي يحددها هذا الدستور أة القانون الحق في أن ينتخب وينتخب في إنتخابات دورية تكفل التعبير الحر عن إرادة الناخبين وتجري وفق إقتراع سري عام)
حدد قانون الانتخابات حق المغتربين في ممارسة انتخاب رئيس الجمهورية او الاستثناء وفقاً للضوابط التي تحددها القواعد. واشترط أن يكون الناخب حسب نص المادة 21 (أ) أن يكون سودانياً 0ب) بالغاً من العمر ثمانية عشر عاماً (9) مقيداً في السجل الانتخابي (د) سليم العقل والمادة (22) حددت التسجيل في السجل الانتخابي حق أساسي ومسئولية فردية لكل مواطن تتوفر فيه الشروط المطلوبة فانوناً. أما بالنسبة ااموطن المقيم خارج السودانوفقد نصت المادة 22 في الفقرة 3 كنا يلي:- يكون السوداني المقيم خارج السودان ويحمل جواز سفر سوداني وإقامة ساريةفي الدولة التي يقيم فيها ومستوفياً الشروط المنصوص عليها في الفقرات (أ) ،(ب) و(د) من المادة 21، الحق في أن يطلب تسجيله أوضحه للسجل للمشاركة في انتخابات رئيس الجمهورية أو الاستفتاء وفقاً للضوابط التي تحددها القواعد". والفقرة (4) من نفس المادة تقرأ " لا يحق للناخب المشاركة في الانتخابات أو الاستفتاء إلا إذا تم تسجيله قبل ثلاثة أشهر من تاريخ الانتخابات أو الاستفتاء كما حددت الفقرة الخامسة من نفس المادة ( تحدد القواعد وسائل وطرائق التسجيل وميقات الطعون ) من هذه المادة فأن كيفية التسجيل وممارسة الطعون والاقتراع تركز تحديدها للمفوضية القومية للانتخابات لتضع القواعد ووسائل وطرائق التسجيل والطعون ... الخ. وبما أن للمواطن المغترب الحق في التصويت لانتخاب رئيس الجمهورية أو الاستفتاء لابد من تسهيل مهمته للتسجيل وممارسة حقه الديمقراطي وتخطي كل المصاعب التي تعترض هذه العملية المعقدة ونطرح هنا هذا الموضوع لتبادل الرأي للوصول لقواعد سهلة ومريحة ومضمونة ونزيهة مستصحبين تجربة انتخابات 86 وتسجيل دوائر الخريجين. ونثير في هذه المقالة حسب رأينا أهم المشاكل التي تعترض ممارسة المغتربين لحقهم في التصويت لتبادل ووضع الحلول لهذه المطالب أو أي مصاعب أخرى أضافية . نتيجة لظروف الحرب في الجنوب والشرق والغرب ، وظروف النظام الشمولي وما أفرزه من فتح المعتقلات وملاحقة المعارضين ، ونتيجة للفصل العشوائي والجماعي لالأف العمال والموظفين والمهنيين لجأ الكثير من أبناء السودان للاغتراب والخروج غير القانوني من السودان عبر المنافذ المختلفة ودون أن تكون لديهم وثائق ثبوتيه وانتشروا في كل بقاع العالم ومنهم من نال جنسيات دول أخرى ومنهم من يقيم في بلدان دون أن تكون لديهم إقامة مقننة من البلد الذي يقيمون فيه . لكل هذه العوامل لابد من إيجاد الصيغة المناسبة والاتفاق حول كيفية معالجة هذه الحالات لكي يمارس السودانيون حقهم في الانتخابات وهناك عدة طرق مثلا اعتراف الجاليات السودانية بهم ، المعرفة الشخصية ، القبلية والروابط القبيلة وعضويتهم فيها .. الخ . المهم أن لا يكون عدم حيازة جواز سفر سوداني عائقاً أمام الآلاف من المغتربين من المشاركة في الانتخابات ويكفي أن يبرهنوا أنهم سودانيون المواطنون السودانيون في أي بلد ما لا يقطنون في مدينة واحدة أو بالقرب من بعضهم البعض وتوجد بعض الدول مثل أمريكا مثلا مسافات بينهم تكاد تكون مستحيلة للتعرف عليهم أو وصولهم لمراكز التسجيل. لابد من الوصول لصيغة محدده لكيفية تسجيل الناخبين بالاتفاق مع السفارات السودانية ، وهناك عدد وسائل لتحديد ذلك تتيح مراكز تسجيل متعددة مثلا، أو بالبريد، أو عبر الشبكة الالكترونية . توجد بعض البلدان التي يوجد بها عدد كبير من السودانيين ولكن لا توجد بها سفارات سودانية على سبيل المثال استراليا مثلا كيف يمكن أن يتم تسجيل الناخبين بها وكيف يمكنهم من الإدلاء بأصواتهم . كيف تنشر كشوفات الناخبين وكيف تقدم الطعون . في الداخل بنص القانون على أن تحسم الطعون بواسطة قاضي مختص ولكن كيف يمكن أن يتم حسم الطعون بالنسبة للمغتربين ؟ هل ستكون السفارات لجان للنظر في الطعون وما هي الأسس التي يمكن أن تكون الأمثل لهذه اللجان؟ الدعاية الانتخابية لمرشح رئاسة الجمهورية وكيف يمكن ممارسة الناشطين سياسياً من المغتربين ممارسة الدعاية الانتخابية علماً بأن بعض الدول وخاصة الدول العربية تضع قيوداً كثيرة على الممارسة السياسية؟. هل ستدخل السفارات في تلك الدول لتسهيل هذه العملية بالاتفاق مع تلك الدول للسماح للسودانيين ممارسة الدعاية الانتخابية وعقد اللقاءات السياسية في مراكز تجمعاتهم وفي أندية الروابط القبلية ودور الجاليات ؟. وأخيراً كيف يمارس المغترب حق التصويت إذ يستحيل علي أغلب الناخبين الوصول لمركز الاقتراع وربما يكلفه الوصول إليه أكثر من مرتب شهر كامل خاصة في دول مثل أمريكا ، واستراليا ، وكندا ، والدول الأوربية الأخرى لتباعد المسافات بين المقيمين والسفارات إن وجدت . هذه بعض المصاعب التي لابد من التشاور حولها ونفتح الباب لمزيد من المساهمات والاراء لكي يتبلور رأي أو مقترحات تقدم لمفوضية الانتخابات حين تكوينها . أرجو ملخصا من كل المساهمين في هذه المناقشة أن يرسلوا لي مقترحاتهم عبر البريد الالكتروني وأن تنشر الآراء المختلفة في مختلف المواقع الالكترونية للسودانيين لمزيد من المشاركة .
مقال الأستاذ صديق يوسف حول إنتخابات سوداني المهاجر ، وهو بداية نقاش لكيفية التعامل مع الأمر ، ويتمني الأستاذ صديق أن يبادر الرفاق وأصدقاءهم وكل من يهمه الأمر بان يدلوا بدلوهم في الأمر ومراسلته مباشرة علي الإيميل المرفق أو عبر إيميلي لنشرها هنا ، وهو متابع لهذا البوست ... لكم الود .... إيميلي : [email protected]
Post: #513 Title: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: محمد طه الفكي Date: 09-27-2008, 02:21 PM Parent: #1
المُرتبات و العلاوات المالية لمُديري الشركات المتواجدة في Wall street والتي كانت تجد الدعم التام من وزارة المالية يجب أن تقلص دي طبعاً قروش الضرائب بتاعة الشعب الأمريكي, كانت بتصرف للموظفين ليس لخدمة المواطن والدولة بل لخدمة ورعاية رأس مال الشركات والبنوك الرأسمالية ، ده كان إحد التحوطات لإحتواء الأزمة الأمريكية المدورة اليومين ديل.
الدولة يجب أن تتدخل سريعاً كمالك نعم كمالك في (ظل إقتصاد السوق الحر لاحظ تتدخل الدولة) لكل الشركات والبنوك الأمريكية التي تحتاج لمساعدة.
تحديد مساعدة بمبلغ 700 بليون دولار تدفع تدريجياً لإنقاذ مايمكن إنقاذه والدولة هي الممول للخطة ( برضو قروش الضرائب بتاعة الشعب الأمريكي) هي المنوط بها إنقاذ مكنة رأس المال الأمريكي هذه الأزمة هي مؤشر خطير قد تقتفي آثارها تبعات أُخري مثلما ما هو حادث للأكبر بنكين سويديين قائدين لللإحتكارات في دول البلطيق الثلاثة (إستونيا،لتوانيا و لاتافيا) ذلك لإنخفاض معدل النمؤ الإقتصادي بهذه البلدان إحدي هذين البنكين هو Swedbnk
وهو البنك السائد في في سوق البنوك لدول البلطيق فقد قام البنك المذكور بتسلف 182 بليون كرونة سويدية أي ما يعادل 16% من مجمل سلفيات البنك، كما أن التقارير الإقتصادية تؤكد إجبار كل الذبائن المستدينين من البنك علي إرجاع سلفياتهم أو إيقاف الصرف للذين تصدق لهم بذلك. برضو بوش مُصر علي أن أي محاولة إنقاذ يجب تصميمها بدون المساس بقروش ضرائب المواطنيين! لكن كيف حيعملها لا أدري! إذا كان الدولة هي المنقذ فلا محالة حتكون بفلوس الضرائب (فلوس المواطن) . أزمة اللإحتكارات تمددت ووصولها لجنين ا لرأسمالية حديث الولادة في الصين ليس ببعيد، ذي ماكان بقول الرفيق ماو دعني أُفكر، فلقد مات الرجل و هو ماذال ُيفكر.
Post: #514 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 09-27-2008, 04:40 PM Parent: #1
(مقال الأستاذ صديق يوسف حول إنتخابات سوداني المهاجر ، وهو بداية نقاش لكيفية التعامل مع الأمر ، ويتمني الأستاذ صديق أن يبادر الرفاق وأصدقاءهم وكل من يهمه الأمر بان يدلوا بدلوهم في الأمر ومراسلته مباشرة علي الإيميل المرفق أو عبر إيميلي لنشرها هنا ، وهو متابع لهذا البوست ... لكم الود ....)
* أعلاه ما ختم به الزميل زهير مداخلته بمقال الرفيق (صديق يوسف) أقترح يا زهير ولأهمية الأمر أن تفتح بوستا خاصا بهذا المقال وتنقله للربع الرابع حتي يتسني لجميع أعضاء وقراء المنبر من المهتمين الادلاء بدلوهم في هذا الأمر لأن موضوع قانون الانتخابات في غاية الخطورة خاصة مع الأعداد الكبيرة بالخارج
* وفي انتظار حديثكم عن اللقاء بلجنة الانتخابات التابعة للحزب وحديثكم أيضا عن افطار رفاق مصر....لم أجد معلومات عند معتصم الحاج لأنه لم يتمكن من الحضور كما ذكر لي .
------------------------------------ خاصية الاقتباس لا تعمل لدى مع استخدام ال..Firefox]
Post: #515 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 09-27-2008, 06:04 PM Parent: #1
ملخص ما دار في لقاءنا مع أعضاء لجنة الإنتخابات :
لم يجد الحزب المساندة من الأحزاب الأخري بخصوص تصويت السودانيين بالخارج طيلة الفترة التي سبقت إجازة قانون الإنتخابات ... يمكن رفع دعوي دستورية في قانون الإنتخابات ... هنالك صعوبات سياسية وعملية عديدة تعثر عملية التصويت خارج السودان ... ويفضل الحزب التركيز في الفترة القادمة علي إنتخابات رئاسة الجمهورية والإستفتاء .... كخطوة أولي ، والمقال أعلاه بداية للحديث حول الأمر ...
*********
بخصوص الموقع ربيعة لم تتوفق في مقابلة المصمم ، تم ترشيح مصمم آخر سألتقي به الغد ، نتمني أن يمدنا الزملاء بأقتراحاتهم للموقع خلال الساعات القادمة .. خاصة الصفحة الأولي وتقسيماتها وهنالك أقتراح بتسمية الموقع Rifag.miser ويقسم الموقع لعدة أقسام :
المنبر العام (عام) للمناقشة في كل القضايا المختلفة وهو مفتوح لكل الناس الكتابة للأعضاء من داخل وخارج رفاق مصر المنبر الخاص (خاص برفاق مصر لمناقشة القضايا الخاصة بهم والدخول والإطلاع خاص برفاق مصر .) مقالات : خاص بمقالات رفاق مصر أو المقالات ذات الصلة في الإعلام أو غيره وهو مفتوح اجتماعيات يختص بمتابعة أخبار الرفاق أخبار : متابعة الأخبار المحلية والعالمية الهامة .. متابعات : متابعة نشاطات منظمات المجتمع المدني والمنظمات السياسية والجماهيرية والفنية وغيرها .
وفي إنتظار مزيد من الأقتراحات ......
الرجاء من جميع الزملاء إرسال إيملاتهم علي إيميلي : [email protected]
Post: #516 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 09-27-2008, 07:55 PM Parent: #1
رجاء ثاني لكل رفاق مصر وأصدقاءهم ،،، اكرر كل رفاق مصر وأصدقاءهم
الرجاء إرسال إميلاتكم علي الإيميل أعلاه .... للضرورة والأهمية ....
اي زميل لم يصله إيميل اليوم عليه بالإسراع في إرسال إيميله
Post: #517 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: ياسر شبيكة Date: 09-27-2008, 08:21 PM Parent: #1
التحايا والود والأشواق
قمنا بتفيذ التعليمات يا عاطف ويا زهير وأرسلنا الايميل
ويا عاطف الدواء موجود بس حدد لى أديهو لمنو
كل عام والجميع بخير
Post: #518 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: سيف بخيت موسي Date: 09-27-2008, 09:00 PM Parent: #1
إلى الزملاء رفاق مصر واصداقائهم
كل عام وانتم اجمعين بألف صحة وعافية
وعيدكم مبارك مقدمً
حتى الملتقى ابقوا بخير
Post: #519 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: سيف النصر محي الدين محمد أحمد Date: 09-27-2008, 09:32 PM Parent: #518
أثناء تواجدي بالولايات المتحدة هذه الايام التقيت بالزميل محمد أحمد عثمان(قرفه) و هو من الاسايطة المخضرمين..ذهبنا في سيارته من واشنطن لنيويورك للمشاركة في تظاهرة امام الأمم المتحدة لايقاف الحرب في دارفور و محاسبة المجرمين عن الفظائع المرتكبة هناك بعدها قضينا ليلة ساهرة في نيويورك الصاخبة و عدنا في اليوم التالي تحت المطر لفرجينيا الحالمة....قرفه عضو غير نشيط في سودانيزاونلاين و لعله يساهم في هذا البوست كما وعدني.
Post: #520 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 09-27-2008, 09:40 PM Parent: #1
يا سيف عليك الله إيميلك وإيميل قرفة بسرعة وكل من لديك إيميله ....
Post: #521 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 09-27-2008, 09:42 PM Parent: #1
Quote: المنبر العام (عام) للمناقشة في كل القضايا المختلفة وهو مفتوح لكل الناس الكتابة للأعضاء من داخل وخارج رفاق مصر المنبر الخاص (خاص برفاق مصر لمناقشة القضايا الخاصة بهم والدخول والإطلاع خاص برفاق مصر .) مقالات : خاص بمقالات رفاق مصر أو المقالات ذات الصلة في الإعلام أو غيره وهو مفتوح اجتماعيات يختص بمتابعة أخبار الرفاق أخبار : متابعة الأخبار المحلية والعالمية الهامة .. متابعات : متابعة نشاطات منظمات المجتمع المدني والمنظمات السياسية والجماهيرية والفنية وغيرها .
العزيز زهير وكل الرفاق تحياتي وكل عام وأنتم بخير
* أولا لقد أرسلت لك المعلومات المطلوبة وهي : الاسم كاملا مكان تواجدى الآن رقم التليفون الجامعة التي تخرجت منها وسنة التخرج وطبعا الايميل بحوزتك
* ثانيا أري أن التبويب الذى اقترحتمونه جيدا مع اضافات بسيطة 1- تعديل الاسبلنق لكلمة مصر الي (MISR) 2- المنبر الخاص برفاق مصر أن يذكر الزميل أو الزميلة أنه لا يزال علي سابق عهده (ديمقراطي/ شيوعي) يعمل الآن في أى منظمة أو منقطع لأسباب 3- لابد من وجود باب لمواقع الصحف السودانية علي الأقل ان لم تكن معها العربية 4- لابد من اختيار هيئة تحرير للمتابعة لمدة عام علي الأقل . 5- حبذا لو كان مصمم الموقع أحد الزملاء أو الزميلات لا يهم ان لم يكن من رفاق مصر وذلك لتفادى الاختراقات 6- أن يعمل المصمم علي تأمين الموقع من (الهاكرز) بأحدث ما توصلت اليه التقنية.
--------------------- * هذه بعض الأفكار حتي هذه اللحظة, وان جدت أفكار جديدة بالطبع ستجد طريقها الي هنا.
* العزيز ياسر شبيكة: أولا شكرا علي هذا التفاعل السريع ثانياأرجو توصيل الحبوب الي شقيقي محمد(بالدوحة) ستجد تليفونه عند نورالدين أو عوض مصطفي أو عادل وبدوره سيوصلها للسودان وهو علي علم بذلك...والزميل المعني بيستخدم 300 مغ من الأليبيورونول...ولو عندك اتصال بدكتور يسن الدرديرى أرجو أن تتجمع كل الكمية التي بحوزتك مع التي بحوزته ليتم ارسالها في نفس الارسالية.
Post: #522 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 09-27-2008, 10:44 PM Parent: #1
زهير : علي رفاق الداخل أن يكونوا لجنة متابعة أولية لمتابعة التصميم واستلام طلبات (المنبر الخاص) بالشيوعيين والديمقراطيين الذين لا يزالون يرفعون راية أفكارهم...لذا من المهم جدا : - أن يتقدم الزميل أو تتقدم الزميلة بطلب لهذه اللجنة موضحا أو موضحة فيه 1 - الاسم كاملا 2 - الجامعة/ المعهد التي/الذى تخرج/ت منه/ا وسنة التخرج 3 - مكان التواجد الآن 4 - العنوان الحالي (عنوان سكن..ايميل ..تليفون..الخ) 5 - توضيح الحالة التنظيمية الحالية (العمل بفرع من فروع الحزب...العمل بمنظمة ديمقراطية..العمل بمنظمة مجتمع مدني ... منقطع لأسباب ي/تذكرها...أى أسباب أخرى لا يرغب/ترغب في ذكرها ولكن لديه/ا الرغبة في التواصل.
* بعد تحديد مدى معين يعلن بهذا البوست تجتمع اللجنة المحددة لتصيغ تعميما بكل الطلبات ليطلع عليها الجميع عبر (الايميل) وليعطي لهؤلاء (الجميع) فترة للتعليقات ومن ثم تصدر الباسوردات.
----------------------------------- أقترح أيضا وحتي لا نثقل علي الزميلات والزملاء أن يتم تصميم الموقع من الاشتراكات الشهرية التي ابتدرتها الزميلة (سناء)...وكل من هو/هي مستعدا/مستعدة لدفع الاشتراك الشهرى الذى حددله مبلغ (15 دولار للشهر) ابتداء من يوليو 2008 ...وعن نفسي فاني ملتزم بالستة شهور بمجرد استلام العمل.
Post: #523 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 09-28-2008, 08:04 AM Parent: #1
عاطف .....
اقتراحاتك جيدة وسنعمل بها .... الأتصال بزملاء الداخل سهل ... الإسكالية في الإتصال بزملاء الخارج ... الرجاء المساعدة في الأمر كل من لديه إيميل زميل نتمني أن يرسله ...
Post: #524 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: الهادي هباني Date: 09-29-2008, 08:42 AM Parent: #523
إيدو مبارا ألينا أليكو كلو سنة تيبين تيبين و ربنا يقصر غربتمن و غربتنا و السنة الجاية تصوموا فى شمس بلدنا الحراقة و تفطروا على تمر القنديلة و بليلة فريك القرابين بسكر القصب و السمن البلدى ماركة أهلنا الشنابلة و أقترح أن يستخدم الحرف q بدلا عن g ليصبح اسم الموقع المنشود هو Rifaq misr بدلا عن Rifag misr و نحن موافقين سلفا على نتائج ما تتوصولون إليه أيا كانت فيما يتعلق بالدعم و الدعوة المستلمة من زهير مستجابة بدون نقاش و جاهزين متى ما أعطيتونا الإشارة
Post: #525 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 09-29-2008, 09:27 AM Parent: #1
أنا مع هباني في تغيير ال... (g) الي _(Q) هذا أولا ثانيا يا زهير : لم التزم بالمواعيد لخلل ضخم في كمبيوترى الكمبيوتر مضروب ب..(Virus) ضخم عربه معاوية بحصان طرواده....وكتبت هذه المداخلةبعد أن انتظرت بالساعات ..وحتي الآن لا علم لي ان كنت سأوفق في الارسال أم لا ! ولكن الجميع علي علم الآن بالمطلوبات وايميلك موضح
__________________________ وللجميع أقول كل عام وأنتم/ن بخير وعيد مبارك كما أرجو أن تتفاعلوا مع رسالة زهير كم فعل هباني.
Post: #526 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Amira Osman Date: 09-29-2008, 04:52 PM Parent: #1
العزيز ياسر،
تعازينا الحاره لكم، و انا لله و انا اليه راجعون
محمد و اميره
Post: #527 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Amira Osman Date: 09-29-2008, 04:53 PM Parent: #1
العزيز محمد الكارب، مليون مرحب
يا ناس القاهره وين ماجده محمد علي و و ين كل الناس الختوا لينا اساس الحاجات هناك، في مصر .......... و ليكن شعارنا: معا حتي عوده اخر من كان/نت هناك
Post: #528 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: ياسر شبيكة Date: 09-29-2008, 07:20 PM Parent: #1
شكرا أميرة وسلامى وشوقى الكثير لمحمد
كل عام والجميع بخير
Post: #529 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 09-30-2008, 03:25 AM Parent: #1
أصالة عن نفسي ونيابة عن جميع رفاق مصر وأصدقائهم أقول : كل عام والجميع بخير....وعيد سعيد
Post: #530 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: سيف النصر محي الدين محمد أحمد Date: 09-30-2008, 04:06 AM Parent: #529
كل عام و الجميع بخير.
Post: #531 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 10-01-2008, 07:43 AM Parent: #1
سماح
تحية خاصة جدا لابن أخي وصديقي العزيز جدا عبدالعظيم فتح الرحمن يايكر من أهالي قرية الزبيرات ريفي طابت وهو الأخ ألأكبر لعادل ونورالدين _______________
ويا نور لدين قول ليه عمك عاطف عمره ما حاينسي تلك الليلة
Post: #532 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: ibrahim alnimma Date: 10-01-2008, 05:43 PM Parent: #531
عيد سعيد مع امنياتي لكل شعب السودان ان يكون العام القادم ينعم بديمقراطية وحرية في اتخاذ القرار وان يكون المؤتمر الخامس (مش المؤتمر الوطني) قد تم عقده بنجاح ، وان نكون قد بلغنا شانا عظيما في برنامج الثورة الوطنية الديمقراطية ....وكل عام وكلكم تامين ولامين
Post: #533 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 10-01-2008, 08:45 PM Parent: #1
حاولت أكتب ومسحت الكتابة
Post: #534 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 10-02-2008, 02:41 PM Parent: #1
أرجو أن تسمحوا لي في ارسال هذه الرسالة يا بنيتي (آمنه / لميس) اني أحبك حبا جما وكل عام وأنت بخير ولميس هي التي تشرف بروفايلي
Post: #535 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 10-02-2008, 02:46 PM Parent: #1
Post: #536 Title: عيد سعيد Author: Al-Mansour Jaafar Date: 10-02-2008, 04:12 PM Parent: #1
عيد سعيد
امنياتي لكل
تحياتي لرفاق مصر
تحياتي للجميع
والي لقاء قريب.
Post: #537 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 10-02-2008, 05:56 PM Parent: #1
يا ذا النون مرحب بيك وما تكبر علينا
Post: #538 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 10-02-2008, 11:37 PM Parent: #1
تحية خالصة للرجل الذى علمني حرفا بل للذى علمني كل الحروف انه صديقي ومعلمي الدكتور : خليفة نورى فيا خليفة أتمني أن تكون بخير وكوثر والعيال بخير وان نسينا لا يمكن أن ننسي ما قدمته لنا أبو مكاوى
Post: #539 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: نورالدين بابكر بدري Date: 10-03-2008, 09:31 AM Parent: #538
كل عام وأنتم بألف خير أمنياتي للجميع أن تصبح كل أحلامكم حقيقة
ودمتم
Post: #540 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 10-04-2008, 03:59 AM Parent: #1
عبدالرحن بركات دائما متقدما فاذا به ينادى ويقول يا نهر الوعي تقدم التحية للأستاذة نور المسئولة السياسية لفرع الحزب الشيوعي السوداني بولاية دارفور والتحية خالصة لزميلتنا شادية أحمد البشير من بنات مدينة نيالا
Post: #541 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 10-04-2008, 07:23 AM Parent: #1
في إتصال هاتفي مطول مع الزميل ص ع ص ،،، طمئننا علي احواله وأنه بخير وكان في عزلة إختيارية طيلة رمضان ، إنتهي فيها من قراءة 22 كتاب ،، قولوا ما شاء الله ، وعند الإتصال التلفوني كان قد إنتهي من قراءة مائة عام من العزلة ... ووعد صلاح بالإتصال بالرفاق في السعودية للتنسيق في المواضيع المطروحة مثل ماكينة التنوير و الموقع وغيرهما ....
علي هامش الأتصال حكي ص.ع.ص عن حلم العودة للوطن والإستقرار وكل أمله أن يبني علي قطعة الأرض التي يملكها في الخرطوم ، فأخبرته بأن هنالك شركات تقوم بالبناء الجاهز وهو متين ورخيص ، فقال لي كيف هو من ناحية التأمين ، رديت قلت ليهو الشركة بتدي ضمان لمدة 30 سنة وبسرعة رد لي انا ما قاصد كده انا قاصد لو في ناس قادين بي جوه في زول بيسمع كلامهم بي بره ....
Post: #542 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 10-04-2008, 03:40 PM Parent: #1
هذه مساهمة من الزميل طارق الحاج ونتمني أن يقوم أحد الرفاق بترجمتها أو برابط لترجمتها لفتح بوست منفرد لها :
Quote: THE DILEMMA OF THE SOUTHERN INTELLECTUAL IS IT JUSTIFIED?
JOSEPH U. GARANG
MINISTRY FOR SOUTHERN AFFAIRS THE DEMOCRATIC OF THE SUDAN KHARTOUM 1971
PREFACE
This pamphlet was written in 1961 and presents the development of the views of the author up to that time. It appeared as a series of the articles in the underground paper, the Southern, which was then being published by a number of southern communities. The object was to offer to the Southern people an alternative course of action leading to the solution of their problems. In other words a tactical line of alliance with the Northern democratic movement against imperialism and for progress. It is clear that many points id not receive sufficient treatment. A south-North relation in the past still requires a thorough examination including the exact extent of the exploitation of the Southern people by northern merchants. Owing to difficulties caused by police persecution at that time, the author was unable to complete the pamphlet and so the question on page 14, namely the Communist view as to the solution of the Southern problem, could not answered. It was only after October 1964 that the author was able to put out in greater details his views on regional autonomy. These appeared in Advanced newspaper early 1965. The author believes that the course of events since 1961 has confirmed the correctness of the tactical line suggested. Regional Autonomy is now official policy. It remains for all talented Sudanese to examine the solution in a creative way and suggest methods of practical execution in a creative way and suggest methods of practical execution. Despite all the short-comings in the pamphlet, the author believes that it should be published as a historical document without any alterations.
J.U.G. Khartoum, March, 1971.
INTRODUCTION
There is general consensus among the Sudanese people that the southern question has been and continues to be the most intricate problem that cuts across all aspects of national development in the Sudan. The debate among intellectuals and Sudanese people in general, has continued to be lively and hot over a number of important aspects of the southern problem. However, one of the least-discussed, and probably one the most significant and central issues, has been the southern intellectual’s assessment of the problem. People in the South, consciously or unconsciously, have tended to give considerable weight to the views expressed by southern intellectuals on the origins and possible solutions of the southern problem These views have, in turn, come to constitute possible of the action for the majority of the southern people. Hence lies the importance of analyzing and explaining these views. This thoughtful piece of work represents a welcome and commendable effort at elucidating the differing views of the southern intellectuals with respect to South-North relationships. Three schools of the thought are distinguished in this booklet. The first, identified as the extreme right-wing, stands for a strategy of separation based on uncompromising racial prejudices. These racial prejudices, in the views of the author, whom I fully support, leave out consideration of much more evident and valid aspects of the problem, mainly imperialism. The second school of the through embodies a larger group of perplexed southern intellectuals. The essence of the perplexity, or dilemma, of this group, unjustified as the author believes, lies on the one hand in its reluctance to reject completely the notion of separation, and on the other hang its calculation of possible serious consequences. Moreover, while the members of this group appreciate the danger of imperialism, they tend to emphasize equally the danger of what they call economic exploitation or oppression of southern minority groups by the northern bourgeoisie. The leftists, representing the third school of though, believe that the most decisive factor in the southern problem is the most decisive factor in the southern problem is imperialism. They do not accept the logic of racial differences justifying separation. Secondly, they do not subscribe to the view expressed by the perplexed southern intellectuals that the question of northern bourgeoisie is as grave as that of imperialism constitutes the first basic step in any fruitful effort towards solving the southern problem. Such defeat, in the view of the leftists, would require an alliance between the working class-led by the Communist Party-and southern national groups. On the whole this booklet makes a plea for Sudanese intellectuals (southerners and northerners) to pursue a more realistic approach to the southern problem. I find the analysis extremely thoughtful and provocative. It reflects a rewarding academic exercise that invites more comments and discussion.
Mutasim El Beshir 23 August, 1971
THE DILEMMA OF THE SOUTHERN INTELLECTUAL IS IT JUSTIFIED?
Once more the southern problem has sprung into the news, and all conscious citizens are thrown into deep thinking anew. Hence our attempt view in El Rai El Am newspaper. He said; ‘ Let the South be allowed to separate if it so desires’. But politics is not as simple as this, and we must look more deeply into the question. There are three schools of thought among the southern intellectuals. These are: the extreme right-wing; the perplexed intellectuals; and the left. According to the rightists, the only solution to the southern question is immediate separation. Their hatred of the North is so great that they are blind to any alternative. They proceed from the premise that the root of the southern problem is racial, i.e. the fact that the southerners are Africans while northerners are Arab, and they say that since one cannot change Negro into Arab, nor Arab into Negro, then it follows that the two must separate from each other. Two questions naturally arise from the rightists’ premise: are the rightists correct in conceiving that the southern question is racial in essence? What will be the future of the southern people if they separate?
The racial thesis In our opinion the rightists are mistaken in believing that the difference in race constitutes the essence of the of the southern question. If the decisive factor in the southern question is racial, then how do the rightists explain the disputes between East, West and North Nigeria? Or the North-South struggle in Ghana? Or Buganda demand for a separate state? Or the quarrel between Iraq and Egypt? In the early nineteenth century Liberia was established as a state for freed Negro salves who were collected there from America and Europe; then how do we explain the fact that these ex-slaves began taking the indigenous Negroes of Liberia into slavery until as late as 1939? Conversely, how is it that different races are living happily on the territories of the U.S.S.R.? There you find Russians, Americans, Georgians, Tartars, Uzbeks, Kazakhs, Mongols. Does not this clearly show that the difference in race is not the decisive factor in the southern problem? Racial differences cannot and have never been the decisive factor. Even in Southern Africa the essence of the question is not racial. One must not be misled by the appearance of things. Racial prejudice is a result, a manifestation of a more hidden factor. In order to understand the nature of the southern problem we must therefore look elsewhere, and this we shall do later.
The strategy of separation Next, if the southern people secede, as demanded by the rightists, then will the people find democracy, and develop their languages and customs? ‘Yes,’ say the rightists; but they are mistaken. Until the end of the Second World War, the imperialist powers dominated and exploited most of the world. In the post-war period, however, the territories under the direct and indirect domination of imperialism are steadily shrinking, owning to the onslaught of national liberation movements in Asia, Africa, and Latin America. The constant shrinking of the imperialist world market and of the sources of cheap raw materials has deepened the general crisis of the imperialists, and has rendered them more bellicose and more desperate. Africa, with its fabulous wealth, is the only continent still under direct domination of the imperialism. As, such, the struggle for liberation in Africa will therefore be more fierce, more bloody, and more agonizing than elsewhere. Recent events indicate that imperialism means to fight, fight and fight again in Africa, if necessary by war, if necessary by new forms of domination. If the South were to separate today, then tomorrow it would be an imperialist colony. There is no doubt about that, and yet the rightists have failed to take this circumstance into account. It said that the south can appeal to the United Nations for help. But look at what happened in the Congo. Others say: ‘We will unite with East Africa’. But can’t see that East Africa is unliberated? And even after her independence that will not be the end of imperialism there. Our Sudanese experience since 1956 shows that political independence in itself is no guarantee against imperialism. It is a mere beginning of the real struggle. Moreover, the anti-imperialist forces in East Africa are weaker than the Sudan. We do not believe that transfer of South from an area where the struggle against imperialism is more advanced to an area where it is just beginning amounts to the liberation of the South. It appears to be that the rightists are mere political adventurers.
The school of perplexed intellectuals But besides the rightists there is another and larger group of southern intellectuals. For want of better world we have described them as the perplexed school of southern intellectuals the main feature of this school is that it is living in a dilemma. On the one hand its members hate the North and would prefer separation. But on the other hand they are a wake to the danger of imperialism (particularly after the lessons of the Congo) disillusioned with the United Nation. So they are afraid of consequences of separation. Hence, their dilemma. Some of them suggest that the South should separate and immediately turn communist so as to avoid imperialism and receive Soviet aid. But precisely how this is to be possible they cannot say. Nevertheless, whatever may be their confusion, they are definitely more advanced than the rightists. But is their dilemma real or justified? No, it is not. They arrive at a dilemma because in approaching the southern question they start from mistaken premises. There are two principal contradictions at work in the southern provinces and in fact in most African countries. By a contradiction we mean a struggle for supremacy between two opposing forces. The first contradiction is that between the Sudanese people (and all African peoples for that matter) on the hand, and imperialism on the other. This is the most important contradiction because without it being resolved there can be no talk of real popular advancement for the masses of the people. All this includes the solution of the southern problem. Those who think that the southern problem can be solved with imperialism still in control of our country, both economically and (through its puppet rulers) politically, are mere dreamers. Hence, in order to solve the southern question, say the general minorities in the Sudan, the first task is to defeat imperialism. The second contradiction (which, however, is minor to the first) is that between the southern people on the one hand and the northern exploiting classes on the other. What is the nature of this contradiction? It would require much more space to make a full analysis and appraisal of the South-North issue. Therefore, only the gist of the problem arises from the attitude of the northern exploiting classes-namely the feudal landlords and bourgeoisie (middle-class) and their intellectual and bureaucratic representatives in the state apparatus. The exploiting classes (who have controlled a policy of economic and social advancement in the southern provinces)have continued certain features of British policy, including the poll tax, cattle fines, forced labour, inequality of wages, restrictions of education. More important, they are attempting to impose the Arabic language and Islam (or bourgeois culture) upon the southern people. This attitude has naturally met with resistance from the southern people and this resistance is answered by the bourgeoisie with further acts of repression and deprivation of civil liberties. Why do the exploiting classes do these things? The reasons behind the exploiters’ activities are in essence economic. The northern bourgeois, like any bourgeois in a colonial or semi-colonial country, entertain dreams of one day growing rich like capitalists of imperialist countries. They hope to become great manufactures, bankers, fabulously rich merchants, farmers, etc. in order to fulfil these dreams they will need a market for their goods, cheap farm and factory labor, raw materials, etc. they look to the backward areas like the South ideal places for obtaining these requirements. Hence their tendency to stand in the way of the development of these areas and to bring the local people under their cultural and ideological influence.
Danger not grave Does this mean that the northern bourgeois oppression of the minority groups (or nationalities) is so grave as to be greater than the imperialist danger (as the rightists maintain) or at leas equal to it (as the perplexed school maintain)? No, it is not, nor can it be, for the following reasons: (1)The bourgeois dream will remain, in the main a dream, and later turn into disillusion. It is a fact that the northern bourgeoisie is economically very weak. It has so far been unable to go beyond small trade, establishment of small urban and rural estates, small control of public transport, cinemas, small manufacture of consumer goods, tailoring, etc. this is because of imperialist capital is constantly squeezing national capital out. Look at our economy and you will see that foreign firms control most of the big business. The chief enemy of the development of national capital is imperialism, and as long as imperialism is around, the Sudanese bourgeoisie will have to content themselves with picking up crumbs from the imperialist table. This explains why intellectuals and political representatives of Sudanese bourgeoisies (the N.U.P) oppose imperialism, while at the same time entertaining the dream of exploiting the masses. (2) When imperialism is removed from the scene, the bourgeoisie will obtain a chance to develop, but never to the extent of growing will obtain a chance to develop, but never to extent of growing great or fully and dangerously exploiting the minority nationalities. The reason is that growing simultaneously with the struggle against imperialism in our country is the spread of socialist ideas among the Sudanese masses, the call for justice, and an end to inequality, the spread of mass democratic organizations e.g. trade unions, student bodies, peasant associations, and above all the growth of Sudanese Communist Party, which is taking the lead in the struggle against imperialism. Thus, the struggle against imperialism. As is at the same time the struggle the bourgeoisie. As every thinking Sudanese is realizing every day, the Sudanese bourgeoisie has proved impotent in its leadership of the struggle against imperialism. This means that the leadership must fall into the hands of a more revolutionary class led by the Communist Party and in co-operation with the minority peoples. Thus, when imperialism will have been removed from the Sudanese scene, the bourgeoisie will discover itself surrounded everywhere by a people hostile to capitalism. It will be too late for the bourgeoisie; and capitalism will be assigned to the museum of social history. (3) Another factor working towards the solution of the South-North contradiction is the active resistance of the southern people themselves. Bourgeois attempts at the suppression of the minority people are still in embryo and will remain like that for a long time. Since 1950 there has been a political movement in the South, but it has no made progress. Why? Precisely because it has been dominated by rightists’ concepts. The mistake of the rightists lies in ignoring the major contradiction (the struggle against imperialism) or at best subordinating it to the minor contradiction, namely the South-North differences, while the mistake of the perplexed intellectuals lies in their putting the two contradictions on an equal plane. Hence, their dilemma. Thus in order to succeed, one must subordinate the struggle against the northern exploiting classes to the struggle against imperialism. Two question, however, remain unanswered; (1) What are the mistakes of the rightists? And (2) What, in the opinion of the Communists is the solution to the South-North contradiction? To look for the origins of the rightists’ line means to survey the history of the southern political movement. In this way we will also be able to prove these two contradictions and their relative strength and urgency. In 1821 the Sudan came under Turco-Egyptian rule, and remained so until Mahadist national revolution in 1881. It was an era of gross misgovernment, as is well-know. Its main feature for the South was the introduction on a big scale of the infamous salve-trade, mainly conducted by members of the northern Arab tribes. Whole populations were uprooted and carried away into the salve markets of Elobeid and Omdurman. The salvers encouraged inter-tribal war and made alliances with the local chiefs for the supply of salves. The constant harassing of population by the salvers prevented a normal life; severe famines, disease, epidemics, ect., reduced the population. Added to this was the Trurco-Egyptian extortionate taxation system. Salve-trading formed the main obstacle arresting the development of the southern peoples and the contradiction between the South and the salvers therefore constituted the foremost problem of the day following the Mahadist revolution of 1881 the Sudan was independent for thirteen years but the salve-trade continued to flourish. The salve –trade contradiction was eliminated by the British colonialists who occupied the Sudan in 1898, smashing the Mahadist administration and exploitation. The main reason for this move was that as an advanced capitalist power, Bratin stood in no need of free salve-labour which would only hinder the market for her goods. Accordingly she abolished the salve-trade. Southerners, however, attributed the abolition of the salve-trade (which was carried out in favour of British capitalist interests) to British good morals. Herein lies one of the misconceptions upon which the rightists’ line is built. The morals of British imperialism, however, proved to be like the morals of a shepherd who rescues a ram from a lion, not in the interest of the ram, but in that of the cooking pot. For it soon became clear to the southern people that the British imperialism in the Southern Sudan was utilized to its maximum. British colonialism set up a militarist administration all over the Sudan, re-introduced the Turco-Egyptian semi-feudal poll tax system, forcing the southern people to make annual cattle, grain, and later, cash deliveries. They also weakened tribal leadership; instance they broke up the Azande kingdom and smashed the power of Avungura princes and other tribal chiefs, generally turning them into puppets. With the passage of time the weight of British colonialism increased upon the shoulders of the southern peoples, especially after the introduction of notorious Southern Policy. By this policy the South was cut off from the civilized world, degrading public service scales and wages were introduced for the southern officials and worker; and relations between North and South were cut. Education, which was not allowed until 1924, was very limited and was put under mission control for the purpose of introduction, instilling an inferiority complex into the people, preaching anti-Arabism to divert attention from colonialism, and turning out no more than a few clerks, book-keeper, dressers, village school-teachers time-keepers and persons of that class. Meanwhile, British rule is well-know and there is no point in saying more here. British colonialism proved to be the new obstacle standing in the way of the development of the South. The contradiction between the South and Arab salvers had died, and was superseded by a more powerful, more menacing contradiction, which entered all spheres of life, breaking up families and destroying traditional values in addition to its concrete oppression. Hence the origin of the contradiction against imperialism. Considerable sections of the southern people did not fail to see this menace and they took up the struggle against it. Thus, as early as 1901 the Azande launched a revolution under the leadership of their last king, Budwe. 1902, the Lau Nuer launched another rebellion. This was followed by the Aliab Dinka uprising of 1919, the Malual Dinka revolt of 1922 (under the able leader Bol Yiel), and finally the Nuer war of 1927-1929. All the rebellions were drowned in blood; nor could they have succeeded under the conditions prevalent at the time, including the fact that they were isolated, sporadic, badly armed, and spontaneous. They were, however, a good lesson from which the magnitude of the task could be assessed. Under the economic and social conditions of the time it was not possible to wage a successful struggle against colonialism. Imperialism, however, unconsciously breeds the seed of its own destruction. The same is true of British rule in the South. Slowly and imperceptibly the desired conditions began to appear in the southern (Sudan) provinces as well as outside. The commercial exploitation of the South, as well as the efficient functioning of the colonial state machinery, necessitated the building of good roads, the development of river and air transport and telecommunications, thereby breaking down territorial and tribal isolation and bringing the southern people closer together, further, the development of trade and the setting up government development etc., brought about the growth of towns and the appearance of detribalized urban population and a working class. As a result of wholesale expulsion of the Egyptian personnel from the Sudan in 1924, as well as the expulsion northern officials from the South, following adoption of Southern Policy, the colonial administration was left in great need of law class officials (clerks, book-keepers, etc.). to recruit them from aboard would have been expensive as well as politically unsafe. The British were, therefore, compelled to open schools solely for the purpose of turning out that class official. The task was entrusted to the Christian missionaries who opened a number of elementary schools and later three intermediate schools. Thus a strata of southern intelligentsia sprang up. Further, as a result of World War, British imperialism was very much weakened. National liberation movements began sweeping Asia and Middle East, including Egypt and Northern Sudan, for the war accelerated the principles of liberty and self-determination throughout the world. In the North a demand for the end of colonialism had arisen, political parties had sprung up and attacks were being leveled upon the Southern Policy and British colonialism was put on the defensive. It took to panic and was, therefore, compelled to relax the ‘closed districts’ policy and hurriedly began to set up government schools in the South. Charged by the national liberation movements in the North with planning to separate the South, the British were compelled to issue denials to such a design and to say that it was southerners themselves who wished to stay apart. Meanwhile, condemned to low wages and intolerably low standards of living, the southern intellectuals began to stir against the British and demanded to be treated in the same way as northern officials. It was in these conditions that Juba Conference was called in 1947. The agenda before the conference was to decide, in effect, whether Southern Policy should continue to prevail or not. Despite the undemocratic atmosphere in which the conference was called, and the prevalence of reactionary elements therein, the decision of both northern and southern delegations was unanimously against the colonialist Southern Policy and for the entry of the southerners into the Legislative Assembly in Khartoum at along with the northerners. Great credit must to be given to Stanislaus Paysame, Clement, Mboro, Siricio Iro, and other southern nationalists for the success of the conference in favour of the national liberation movement. Following the conference, its heroes –i.e. Stanislaus, Clement, Rodento, Siricio and others-took up opposition action. They proceeded to organize a para-political organization, the Southern Official’ welfare Committee. This organization began to demand the fulfillment of the decisions of the equal work. The call for these demands spread among the people, and in the Spring of 1948 a crippling general strike of all southern officials and workers took place all over the South. The strike achieved its demands as far as officials were concerned, and the workers also got a wage rise. Meanwhile, in the political field, thirteen southern representatives entered the Legislative Assembly in 1948. the Southern Policy was dead and with it the many restrictions by which it had fettered the development of the southern provinces. The southern people had won a great victory against colonialism. What does this historical survey show? It shows the following: That the chief enemy of the southern people was British imperialism. That by allying themselves with the national liberation movement in the North, the southern people could, and were able to, deal telling blows to imperialism and for democracy as well as social and economic improvement. Thus, until 1948, the strategy of the southern political movement was against imperialism, while its tactic was one of alliance with the national liberation movement in the northern provinces. The success of this strategy and tactic in 1948, as well as the historical conditions we have outlined, proved that the southern political movement was proceeding in the right direction. Whence, then, the rightist line, which while choosing an alliance with imperialism, or at best ignoring it, pursues a course principally directed against the North? In the first part of this pamphlet we stated that imperialism remains the main enemy of the advancement of the South, while the role of the northern propertied classes in checking this advancement is only secondary. In the second part we traced the course of the southern political history; from 1821 the main obstacle was the salve-trade; from 1898 to 1948 it ceased to be the said evil trade and became British colonialism, and the course taken by the conscious political struggle of the southern people in the latter period corresponded to the main contradiction How can we explain the fact that after 1948 the rightist line came to predominate in southern politics? In other words, has there been any fundamental economic or social change whereby the northern propertied classes have become the chief enemy of the southern people, in place of imperialism? Hence, this continuation of the historical survey. We have noted the general direction of the Juba Conference in 1947 and the welfare movement which followed-namely the line of anti-colonialism and alliance with the national liberation movement in the North. But conditions were not ripe for the progressive and steady development of this anti-colonialist line. The terrible economic, social and cultural backwardness of the South imposed by British colonialism, the exclusiveness of tribal life, the almost complete absence of a working and a bourgeois nationalist class, isolation of the South, etc., as well as the comparative weakness of the left forces in the national liberation movement in the North- all these smothered healthy southern thinking. The Welfare Committee Movement consisted almost entirely of government officials. There were no professional politicians. They, therefore, experienced organizational difficulties. Besides, their political consciousness was low and they could not strip themselves of British nominees. It was in these circumstances that the rightist line was born. Following the general strike, the British became aware that, if not brought under control, the Welfare Movement could develop into a wide popular movement. It was, however, too late to suppress it. So the British decided to adopt a cleverer plan of diversion. The more conscious and active leaders, being officials, were transferred to remote districts. Opportunist Gordon Ayom was skillfully smuggled into the leadership of the movement, while in the Legislative Assembly, Sir James Robertson began to groom Buthian line. From 1950 to February 1953 the activities of Buthians centered around the blocking of constitutional reforms. On December 9, 1950, the Legislative Assembly passed a resolution demanding the setting-up by the Governor-General of a ‘ Constitutional Amendment Commission’ to re-examine the Executive Council Legislative Assembly Ordinance of 1948 and to make such recommendation for its amendment as they considered would increase the value and enhance the efficiency of the Assembly and Council as a practical instrument of democratic self-government with a full measure of parliamentary control. Buth was nominated by the Governor-General to serve as southern representative on Commission. From the onset Buth played the role of obstructing the Commission. He proposed (with the support of his followers, of whom the writer of this pamphlet was one) that as the South was backward she could not enter into self-government along with the North economically, socially and culturally. Alternatively, the Buthians proposed to the North to drop all claims to self-government and wait for such time as the South should have advanced. When these demands could not make headway, the Buthians demanded , under the proposed constitution, a special Minister for Southern Affairs; he should himself be a southerner with veto power in Council of Ministers and responsible not to the Council but directly to the Governor-General. This demand was rejected by the leaders of the national liberation movement as the functions of the special minister would mostly have been engineered for deadlocks in the government and bring about a constitutional breakdown and the loss of all constitutional gains of the people. The February Agreement of 1953 between Egypt and Britain also came under fire from the Buthians. By this time the Buthian line had assumed predominance in the South. In 1953, however, a number of anti-colonialist intellectuals appeared in the South. Among them were Bullen Aleir Bior, Dak-Dei, Santino Ddeng, Thorn AterBar, Vincentio Bazia, Sirici Iro and Rodento Ondzi. The reasons which at first prompted these (official) intellectuals were narrow and, in some cases, personal. That was to be expected. Soon, however, it became clear to them that their problems were part of the vast issue of colonialism which they realized had to be tackled. The bullenites (if we may so call them) issued the slogan of ‘Down with the British’ and ‘For the alliance with the National Liberation forces in the North’. But beyond the slogan they had no detailed program, nor did the totality of their views coincide. They were isolated by long distances from one another; they were not organized and were not informed of the different currents of the national liberation movement in the North. As we shall see later, all these facts proved to their disadvantage. But none the less they won some mass following, especially among the Nilotes, and secured about six parliamentary seats. The emergency of Bullen group was of decisive importance as it was only with their help that Azhari was able to set up the first nationalist government in January 1954. True to the bourgeois tradition, the bourgeois Government of Azhari betrayed the Bullen group. The bourgeois Government forgot most of promises they had made to the Bullenites and the southern people during the election economic construction, the principle of equal pay for equal work, abolition of polltax, raising the standard of living of masses, adequate share in the state apparatus, etc. This failure provided golden propaganda opportunities for the Buthians. In reply, the Government dismissed the southern claims as agitation by ‘mission boys’, ‘half-educated elements’, ‘British agents’, etc. When; later, the Azhari regime realised the wide extent of Buthism it did not correct its position but merely more people to the Buthian camp. The failure of the bourgeois ministry naturally resulted in the rapid isolation of the Bullen group and the group’s final capitulation early in 1955. In October 1954, the Buthian called a political conference in Juba which was attended by a number of members parliament, chiefs, and local politicians. It was at this conference that federation was made the official policy, while the alliance with colonialism against the national liberation movement of the North was lifted to the heights. In January 1955, another conference at Juba confirmed the resolution of the October Conference. By this time Bullen and some of his followers had jointed the Buthian opposition, as a result to their disappointment with the National Unionist Party and at the instigation of Salah Salem. These conferences frightened the bourgeois regime the more. The situation became tense, especially after Azhari’s visit to the South in early 1955. more repression followed; among them were the Elia Kuze trial, in the intimidation of chiefs to issue pro-government declarations and the Nzara in Juuly 1955. matters were coming to a head. On 18 August, 1955, the southern disturbance broke out. The responsibility for the disturbance must rest upon the British and Buthians’ shoulders, but the bourgeois Government of Azhari cannot escape blame either. If the British and the Buthians supplied the explosive, the Azhari Ministry provided the match which detonated the bomb. The detailed causes of mutiny require greater explosion, which cannot be done here for lack room. What is important, however, is that those who had led the rebellion had counted on British military and political aid. Buth himself deserted to the Government. The result was a disillusionment with the British, loss of faith in the Buthian leadership, a blow from which the Buthian members of parliament never recovered. At the same time the southern people were thrown into confusion and did not know what to do. Instead of taking advantage of this situation, the Azhari Government cruelly suppressed the rebellion. Nor were the left and democratic forces in the country strong enough to supply new leadership for the South. It was an opportunity lost. Unable to find a way out, the southern people soon fell prey to a number of a number of neo-Buthians led by Ezboni Mondiri. Hatred of North became very great, a fact which was most favourable to the neo-Buthians came out with a program which on the one hand emphasized antinorthernism and on the other was completely silent on the other words it was a Tshombe type of program. Thanks to demagogy, the neo-Buthians won twelve parliamentary seats (of which Ezboni’s was lost) and thanks to their organizational talent they quickly seized the leadership of the Liberation parliamentary block with Saturnino and Joseph Oduho as their key men. When parliament convened in March 1958, Abdullah Khalil won the Premiership, thanks to the People’s Democratic Party and old Buthians who had become out-and-out Umma and P.D.P. but Khalil’s Government was weak and its continuance in power depended on the most crucial question of the day- the question of American Aid. The majority in the Liberal block stood with opposition (Anti-Imperialist Front, National Unionist Party) against American Aid and determined to bring down the Khalil Government on the issue. A considerable number of P.D.P. leftist M.P.s were prepared to vote against Aid and bring down the Government, if they could receive assurance that the Liberal block would not take their place in coalition with the Umma Party. Such an assurance was not forthcoming, as the eleven members of the neo-Buthian-Saturnino group insisted on the Aid. In this they were in agreement with the old Buthians. They voted for American Aid and thereby prolonged the life of Khalil Government and gave it time to engineer the November military coup. Now when things are hot it turns out that it is the neoButhian leaders who are the first to quit the country. How strange! But side by side with neo-Buthians were the majority in the Liberian block (seventeen at American Aid vote). These included Stanislaus Paysama, Elijah Kuuol Mayyo, Franco Garang and others. These called for federation. They were, in general, a revival of the Bullen group and the Welfare Movement. Such, very briefly, is the outline of the history of the southern political movement up to November 17, 1958.
* * *
It remains now to draw some conclusions as to the objective direction of that movement. Is it a genuine national liberation movement away from the northern exploiting classes, or a movement against imperialism? That is the main issue demanding an answer. Before proceeding to attempt an answer, however, we must summarize the policy of the Abboud dictatorship towards the southern national groupings. In our opinion it was a policy of national oppression in earnest, aimed, in the main, at the assimilation of those nationalities into the Arab nation. Hence, the regime’s intensification of suppression of the peoples democratic rights, the imposition of Arabic upon the national groupings and exclusion of their languages from school curriculum, the imposition of Arab bourgeois (Islamic) culture and barefaced economic exploitation of the population, e.g. by unwarranted cattle fines, seizures, etc. Such, in brief, was the character of the regime’s southern policy. Now we proceed with our conclusions. Our somewhat long survey indicated that there are two lines in the southern movement. First there is the Buthian line-originally championed by Buth and followers. It was continued by the Benjamin Lwoki wing of the Liberal Party and polished by Saturnino and his followers. Ideologically Buthism remains the predominant line. Its main features are two: namely, alliance with imperialism and local reaction; and spearheading of the southern movement against the Arab nationality as being the principle adversary of the southern people. The second line we shall call after Bullen. Originating from the Nuer-Zande-Dinka armed struggles against British colonialism, it re-appeared as the main southern line at Juba Conference in 1947, continued as the Welfare Movement, entered the first parliament as the platform of the Bullen group of M.P.s and later revived as the standpoint of the Stanislaus-Franco-Elijah wing of Liberal parliamentary block. The question is which of the two lines is better? First we take the Buthian line. There is no justification for its tactics of alliance with colonialism and reaction. For fifty years the British oppressed the South and one would have expected that movement in the South and one would have expected that movement in the South would foremost be directed against imperialism. Yet it is not so, precisely because the Buthian line has its origin in the bosom of Sir James Rebort son and Governor B.A. Lewis. It follows that the Buthian tactics can only be explained on the basis of opportunism. It is precisely for this reason that every time Buthism reached a peak, the country has been beset with catastrophes. Instances are the southern disturbances of 1955 and the advent of the Abboud dictatorship to power, for which the Saturnino group were in no small measure responsible. It is said, by certain persons, that while the Buthian tactic of alliance with imperialism is wrong, one the less the spearheading of the southern political movement against the North is correct. In other words Buth was right in singling out the North as the chief enemy of southern people. In the first place Buthism arose as early as 1950, and by the beginning of 1954 it had become the dominant line. Yet the northern bourgeoisie took political power effectively only at the end of 1954 and particularly at the beginning of 1955, that is when Sudanization was accomplished. In other words, oppression of the South was impossible before the beginning of 1955. Does this not show that Buthism did not arise out of northern oppression? First you must have oppression then opposition thereto. In the second place, before independence, there was no economic exploitation of southern people by the North. True there were the Jellaba or northern traders, but the capital in their hands was very small-a case of the pettiest of petty trade. Certainly the Jellaba trade could not have given rise to such a degree of exploitation as to justify turning the North into the chief enemy of the southern people. No opposition developed against them. Thirdly, it is argued that the Buthian line arose out of the salve-trade of olden times. This argument is incorrect. True, in the nineteenth century, i.e. when that evil trade was current, it would have been proper and understandable for a national movement to arise against the North. But slavery died in 1898, and, as is clear from history, the southern people directed their energies against colonialism. How then does it come about that a national liberation movement should arise out of social grievances buried fifty years ago? That cannot be. True, memories of the salve-trade still persist, and no doubt are accompanied by suspicions. But that is all. Mere suspicions have never given rise to a national liberation movement. Conversely, the rise of national liberation in the North-a movement in which the bourgeoisie took a prominent part resulted in great democratic gains for the South. The South broke out of the ‘ closed districts’ cage in which the British had confined it and gained parliamentary democracy, civil rights and liberties. Southern government officials gained parity in wages with their northern opposite numbers, and the terms of service of southern workers improved; also the South won more schools, hospitals, and other social services. Further, history shows that alliance with the northern national liberation movement is not only useful but necessary; for progress in both South and North took place precisely at the point when this alliance was strong and the converse is true. It is also said that the large following of the Buthian line proves its truth. What nonsense! Whoever heard of the correctness of a principle? It follows that the Buthian line opportunist. The Bullen line is the better policy as it corresponds to the objective historical situation. But to condemn Buthism and prefer the Bullen line does not mean that genuine contradictions do not exist between the Arab nationality and the southern people, nor does it mean that the Bullen line is free from serious mistakes and short-comings. While the old salve-trade cannot now give rise to a national liberation movement against the North, none the less it was a horrible practice which the southern people have not forgotten, nor will they forget it for a long time, as national animosities die hard. This ill-feeling certainly has left a mark on the southern movement. Again, since Independence, economic exploitation consists in part of the increased enrichment of the Jellaba who have taken advantage of the opportunities offered by the northern bureaucracy in South. They have now taken numerous trading licences, seized upon a monopoly of government contracts, the grain trade and meat business. There is also exploitation through the bourgeois state; for example, direct taxation, cattle fines, forced labour and the inequality of wages. One must also mention bourgeois investments in agriculture, particularly in coffee and cotton schemes which rely on cheap southern labour. More important is the migration of cheap southern labour for exploitation in the North. No doubt this economic exploitation forms a basis of genuine contradictions between the southern people and the Arab exploiting classes; but having regard to its small scale the contradiction engendered by it should not be antagonistic. One must also take into account northern claims that more is spent in the South than is being taken out of it- claims which we can neither accept nor reject pending a through statistical study of the southern economy as a whole. Our economic arguments as to exploitation should, therefore, be taken with reserve, pending proof. Contradictions also arise from the policy of suppression applied in the South particularly by the present dictatorship. Thus, there is definitely a case for southern outcries against the northern exploiting classes. The point is that one must not exaggerate the extent of this case as the Buthians do, nor pretend that the South-North condition does not exist, as most middle-class northerners thinks. The mistake of Bullen parliamentary group (1954-1955) lay precisely in the fact that they failed to notice the possibility of a South-North contradiction and gave their whole hearts to their bourgeois allies (i.e. the N.U.P.). Whey these South-North contradictions? We have stated repeatedly that their origin lies in the dual nature of the Arab bourgeoisie. As a semi-colonial bourgeoisie, they inevitably have two faces. On the one hand they feel the oppression of imperialism which is constantly washing them down the drain out of the market. So they find common cause with the people. To this extent they are really willing to mobilize the people against colonialism, put forward democratic and nationalist slogans and point fingers at imperialism with cries of ‘wolf’. On the other hand they dream that after the imperialist wolf has gone they will seize the market, exploit the people to enrich themselves and become the new ‘wolf’. This explains why the bourgeoisie are always wonderful ‘boys’ when they are in the opposition but soon show teeth when in the saddle. Herein lies the weakness of Bullen parliamentary group, who could clearly see the rusty side of the coin. Bullen’s failure was inevitable because he failed to rely on the broad, democratic, and, particularly, working-class movement in the North. The working-class is also exploited by the bourgeoisie. The workers have no capital with which they can exploit the national minorities. Their desire is for a better life; hence their slogans for independence, democracy, equality, etc., are genuine. The northern working-class is, therefore, the best ally of the southern people, while the bourgeoisie can only be allies to certain limit-the limit of the struggle against imperialism. Without a firm alliance between the southern people and the working-class, there can be no talk of victory by the southern people. We are now in a position to summarise the whole of our discussion so far. If the southern political movement is not objectively directed against the Arab nationality, and if the objective conditions in fact suggest an anti-imperialist movement, then it follows that the southern political movement is a wave against imperialism despite all Buthian appearances. The spearheading of the movement against Arab nationality arose not out of a genuine national liberation movement against the later, but out of British machinations injected into the movement via the Buth-Saturnino opportunists. As such Buthism is bound to be washed away by history and will disappear. At the same time contradictions exist between the southern people and the Arab exploiter-classes but these contradictions, while they will certainly increase to some extent, nevertheless are not likely to develop to an antagonistic stage, for reasons stated earlier, namely: the extreme economic and political weakness of the Arab bourgeoisie; the ever-widening mass democratic movement in country led by the working-class and its vanguard, the Communist Party; the resistance of the southern people themselves, and finally the worldwide upheaval of the mass of people who are demanding democracy, a better life and peace. The task of our democrats is to eliminate the South-North contradictions in interests of further advance of the whole of the Sudanese people towards progress, democracy and peace. Such an elimination is impossible without an alliance between the southern national groupings and the working-class, led by its political organization-the Communist Party.
Post: #543 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 10-04-2008, 06:07 PM Parent: #1
يا أسامة ويا شاذلي وياياسر الطويل أسمحوا لي أن أعيد علي أعز صديق عوض مصطفي الزول الجميل ابن العشير فيا عوض التحية لك ولكل أفراد الأسرة
Post: #544 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: نورالدين بابكر بدري Date: 10-05-2008, 08:22 AM Parent: #543
بنكوس دروب المعرفة من زمن المساساقا بين التقنت وأبعشرين تحت كرعين الزول الوشو خنجر
من زمن شراب التو بعد الضحوة المكروبة والضهرية السابقاها كباية الشاي الأحمر
المرسون الببدأ من نضافة قرود القطن لي حد انتظار دقاقة القمح ام دقاً سمح ونحن حاضنين لي الشوالات الفاضية
مستأمنين بي قرجة وبطارية وما عارفين قدر إش المحصول بعبي من الشوالات
وهاجس ناس الأمن الغدائي الشيلوا القمح كم بخلوا لينا يا ربي منو عشان نبيعوا في سوق الله أكبر
عشان الصغار الماشين المدارس منتظرين اللبس
Post: #545 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 10-05-2008, 08:28 AM Parent: #1
يا سلام عليك يا نور الدين كل سنة وانت طيب
Post: #546 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: sari_alail Date: 10-05-2008, 08:42 AM Parent: #1
Quote: شكراً بكري أبو بكر ، كونك جعلت ذلك ممكناً
شكراً عاطف مكاوي ،،، صاحب البوست ،،، والرجل الذي حمل هم
جمع كل هؤلاء الرفاق من أركان المعمورة الاربع ، واصقاعها النائية ::
شكراً ايها الرفاق واصدقاءهم وهذه دعوة لنا ولكم لنواصل ما بدأناه :
محمد جعفر
الصادق حسن
احمد طراوة
سيف النصر محي الدين
عبد الله احيمر
كمال قسم الله
الهادي هباني
سناء الصباغ
ياسر شبيكة
صلاح البندر
أميرة عثمان
صلاح الأمين
نور الدين بابكر بدري
عادل فتح الرحمن بابكر بدري
رباب الكارب
محمد طه
حلولي
شاذلي مجذوب
محمد الكارب
رجاء العباسي
طارق الحاج
إبراهيم عنكبة
سيف بخيت
السهيلي حمد مجذوب
الكيك
بهاء بكري
اسامة خلف الله
أبو ساندرا
معتصم ود الجمام
راوية
حليم أبو قصيصة
نصر الدين بابكر بدري
جني
سيف الدين جبريل
محمد مكي محمد
عادي الوسيلة
عبد الرحمن عبيشي
كمبورة
صلاح عوض الله
لقمان حسن همام
حامد الصاوي
صفية مساعد
طارق جبريل
محمد دودي
اسامة الكاشف
عبد الرازق الطالب
عادل عثمان
عبد الرحمن سوركتي
محمد سيد أحمد
إيهاب علي
عبد المحسن حمد عبد الحي
وكل الذين تابعوا البوست قراءة واهتماماً ومتابعة وارسلوا ملاحظاتهم عبر التلفون والبريد الالكتروني
شكر خاص معاوية ، فقد شنفت آذاننا بكل ما هو جميل من مكتبة الغناء السوداني أنت إنسان جميل ،،،
شكراً لك نيابة عن كل رفاق مصر وأصدقاءهم
وهي دعوة متجددة لكل من ورد إسمه ومن لم يرد من أعضاء المنبر أو من خارجه ،، أكتبوا واكتبوا نحن
في أنتظاركم ،،،
ساري الليلساري الليل
------------------------- الاستاذ زناتي .... شايفك ذكرت اسمي .... شكرا ... لكن انا ما درست في مصر ....مشاركتي في البوست السابق كانت مجموعة صور نزلتها ... كان كتبت المداخلة و نزلت الصور بالانابة عن خالي عباس محمود -انتاج حيواني الزقازيق-1982 و دا للمعلومة يا زميل ....
Post: #547 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 10-05-2008, 08:53 AM Parent: #1
Quote: شكراً ايها الرفاق واصدقاءهم
الشكر لرفاق مصر وأصدقاءهم .... وكمان أقرباءهم عشان ما تزعل يا زميل ....
Post: #548 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: نورالدين بابكر بدري Date: 10-05-2008, 09:23 AM Parent: #547
تعرف يا زهير في حلتنا القصاد نص السما ال مافيها نور لا كهربا !
كتير جداً ما يصاب الشخص بحمى الربط بين التاريخ وعيشة القطاع التقليدي وتدبير الحياة المعركتا بتبدأ كل يوم من قبل طلوع الشمش وتنتهي بي غروبا وبين الواقع الحالي البتيح ليك التواصل بأسهل الدروب مع من تحب في أقصى أصقاع الدنياوتواصل رشف المعرفة بكل الطرق ومن كل ما هو متاح في لمحة بصر
كنا هناك وانت في عز نومة بعد تعب ومجابده في اليوم العصيب المكرر في شقاهو
يوقظك الزول الشو خنجر أو نقاط الموية الجاي من سقف البيت لما الشعفوفة تدور أنصاص الليالي عشان تقوم تسد خرم العرش الكابي الموية فوق راس النيام
في حالة تكون محظوظ تلقي ليك برضو بطارية لكن المرة دى ما معاها قرجة معاها كيس نايلون تضعه على رأسك ، أنجاز المهمة ليست بالسهل لكنه ممتع لما تنزل من راس البيت بأعجوبة وتدخل وتلى الحاجة مولعة عود حطب تدفأ بيهو
وأبدا لن تمتعض كان الله صبح الضرا المبني بي الجالوص واقع في الواطا ما عندك حل غير تجهز الحوض بمعاونة النفير - ناس الفريق- وتبني الحوش تاني لي مطرة الله الجاية، ولا تغيب عنا زيارة الحواشة في نفس الظروف لأنو الطرة برضو ممكن تغرق زراعتك الفاتح فيها الموية أيام الصبنة الواجب تروح وتصفي الموية من الزرع عشان ما يغرق وتزرعو تاني
وطلعنا لي بره بنكوس دروب المعرفة
سنوصل
Post: #549 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: الهادي هباني Date: 10-05-2008, 09:31 AM Parent: #547
هل هى أزمة عابرة يمكن تجاوزها بسهولة ؟؟؟ أم أن عهد الدولار بالفعل قد ولى؟؟؟ و هل يمكن أن يندرج هذا الإعصار المالى "كما تسميه قناة الجزيرة" ضمن نبوءة كارل ماركس بأن "الرأسمالية تحمل فى طياتها أسبابا موضوعية لنشوء أزمات اقتصادية اجتماعية دورية متفاوتة فى الحدة تؤدى حتما فى نهاية المطاف إلى فناءها ؟؟؟ ما هى القصة بالتحديد ؟؟؟ و هل الاقتصاد الأمريكى بهذه الهشاشة و الضعف بحيث تقضى عليه مجرد ديون مشكوك فى تحصيلها أو معدومة ؟؟؟ أم أن الأزمة أعمق من ذلك و ذات محتوى أشمل ؟؟؟ أم هى نبوءة القرآن الكريم على زعم أهل السلفية بانهيار برجي التجارة العالمى و سط نيويورك التى جاءت على حد زعمهم فى قوله تعالى فى سورة التوبة (أفمن أسس بنيانه على شفا جرف هار فانهار به فى جهنم و الله لا يهدى القوم الظالمين) الآية "108" و (لا يزال بنيانهم الذى بنوا ريبة فى قلوبهم إلا أن تقطع قلوبهم و الله عليم حكيم) الآية "109" ،،،، فالبنيان انهار على شفا جرف هار و برجي التجارة العالمى يقع فى منطقة قراوند زيرو بمدينة نيويورك القريبة من و المطلة على جزيرة قفرنر فهنالك تشابها فى الوزن و القافية بين جرف هار و قفر نر ،،، و أيضا سورة التوبة هى السورة التاسعة فى القرآن و جاءت فى جزئه الحادي عشر و هى بهذا الترتيب تعادل 11 سبتمبر كما أن الآيتين 108 و 109 هما بعدد طوابق البرجين الأول و الثانى على التوالي ،،،، و هنالك بلا شك علاقة موضوعية و ارتباط كاثوليكي بين انهيار برجي التجارة العالمي و فقاعة وول ستريت (سنأتى لفك شفرتها فى مساهماتنا اللاحقة)،،،،،،،،، و هل مصادفة هى قصة تطابق نبوءة كارل ماركس و اعتقادات بن لادن و تصريحاته قبل أحداث 11 سبتمبر بأن الاقتصاد هو نقطة ضعف المارد الأمريكى و سيهزم من خلاله ؟؟؟ ،،، فاستهداف البرج إذن كان استهدافا لاقتصاد بوش و سلالته و من سار على نهجهما ،،، فالبرج هو برج التجارة العالمى (و الغرب الذى تحدث عنه عمنا ماركس هو الذى يصوغ الآن و ينظم اتفاقية التجارة العالمية) (كما لا تبعده سواء بضع خطوات عن وول ستريت الذى يحوى بين قاعاته و دهاليزه خزائن الدنيا و كنوزها) ،،، و على الرغم من هذا التشابه إلا أن الفرق شاسع فالتطرف الديني كأحد منتجات الفكر السلفي و قادته هو أحد أهم إفرازات النظام الرأسمالي و تناقضاته التى تعتبر أحد أسباب فنائه ،،، و لماذا لم تفلح تلك المنتجات الأمريكية المستحدثة فى الهندسة المالية التى أبهرت دول العالم و تركتهم فى حيرة من أمرهم و جعلتهم بدون تحسب أو تردد من أكبر المستهلكين لتلك المنتجات التى هى الآن لا تسمن و لا تغنى عن جوع و المتمثلة فى التصكيك ، حقائب الاستثمار ، و المشتقات المالية بأشكالها المختلفة مثل عقود المبادلة ، عقود الخيار ، العقود المستقبلية .... إلخ ،،، و التى فى سبيل تسويقها و فرضها على العالم ضربوا على نفسهم قدرا كبيرا من التميز و التعالي بعدم اعترافهم بالمعايير الدولية للمحاسبة IFRS و امتلاكهم لمعاييرهم المحاسبية الخاصة المعروفة بال GAAP و عدم انضمامهم لاتفاقية بازل 2 التى تنظم و تحكم معدل كفاية رأس المال و إدارة مخاطر الإئتمان ، السوق ، و العمليات فى المصارف و المؤسسات المالية و التى تضم كل دول العالم فيما عدا أمريكا ،،، و سخروا فى سبيل الحفاظ على هذا التميز و الإدعاء الفج و فى سبيل تحقيق مصالحهم علوم الاقتصاد و المحاسبة و الإحصاء و الرياضيات ،،، فظهرت نظريات اولتمان و بيفر فى التنبؤ بالفشل المالى التى أثبتت التجربة العملية فشلها و عدم جدواها ،،، و كذلك نظرية التقييم و خصم التدفقات النقدية المستقبلية التى بموجبها تم تضخيم الشركات و المؤسسات المالية التى هى الآن تتساقط كما تتساقط أوراق الشجر مؤسسة تلو الأخرى ،،، و فى سبيل فرض تلك القدسية على مدرسة تشيزمانهاتن و وول ستريت فى عالم المال و الإستثمار و فن الإئتمان أصبحت لأمريكا صكوك غفران علمية فى مجال المحاسبة و الإستثمار مثل ال CPA و CFA و CIA و غيرها من الشهادات التى تعتبر جواز مرور لحامليها بين دهاليز فقاعات عالم الإقتصاد الحر و التابعين له إلى يوم الدين ،،،،،،،،،،، و نواصل
Post: #550 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: نورالدين بابكر بدري Date: 10-05-2008, 09:51 AM Parent: #549
Quote: (أفمن أسس بنيانه على شفا جرف هار فانهار به فى جهنم و الله لا يهدى القوم الظالمين) الآية "108" و (لا يزال بنيانهم الذى بنوا ريبة فى قلوبهم إلا أن تقطع قلوبهم و الله عليم حكيم) الآية "109" ،،،، فالبنيان انهار على شفا جرف هار و برجي التجارة العالمى يقع فى منطقة قراوند زيرو بمدينة نيويورك القريبة من و المطلة على جزيرة قفرنر فهنالك تشابها فى الوزن و القافية بين جرف هار و قفر نر ،،، و أيضا سورة التوبة هى السورة التاسعة فى القرآن و جاءت فى جزئه الحادي عشر و هى بهذا الترتيب تعادل 11 سبتمبر كما أن الآيتين 108 و 109 هما بعدد طوابق البرجين الأول و الثانى على التوالي ،،،، و هنالك بلا شك علاقة موضوعية و ارتباط كاثوليكي بين انهيار برجي التجارة العالمي و فقاعة وول ستريت (سنأتى لفك شفرتها فى مساهماتنا اللاحقة)،،،،،،،،، و هل مصادفة هى قصة تطابق نبوءة كارل ماركس و اعتقادات بن لادن و تصريحاته قبل أحداث 11 سبتمبر بأن الاقتصاد هو نقطة ضعف المارد الأمريكى و سيهزم من خلاله ؟؟؟ ،،، فاستهداف البرج إذن كان استهدافا لاقتصاد بوش و سلالته و من سار على نهجهما ،،، فالبرج هو برج التجارة العالمى (و الغرب الذى تحدث عنه عمنا ماركس هو الذى يصوغ الآن و ينظم اتفاقية التجارة العالمية) (كما لا تبعده سواء بضع خطوات عن وول ستريت الذى يحوى بين قاعاته و دهاليزه خزائن الدنيا و كنوزها) ،،،
لك التحية أيها الهباني تنداح التحليلات والمساهمات لتوضيح الأمور
لكن الله أقدم من عمنا سمح وبيت المقدس المحتل أقدم من أبراج التجارة وروحنا طويلة سلبة
وكايسين دروب المعرفة
Post: #551 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: الهادي هباني Date: 10-05-2008, 12:00 PM Parent: #550
يا حبيبنا الجميل نور الدين ،،،،،
لا تسألنى إن كان القرآن مخلوقا أم أزلى بل سلنى إن كان السلطان لصا أو نصف نبى
،،،،،،،،،،،،،،،،،
هذا ما قاله أمل دنقل و ألقيناه عليكم مساء يوم العيد فى تلك الليلة الرائعة التى تفضلت فيها علينا و جمعتنا فيها إنت و دكتور فياض بالعم طلحة و الحاج مصطفى عثمان و الشبل الثائر دكتور جمال و رفاقه الظراف
فقصتنا الأزلية مع السلطان على هذه الأرض الواسعة الشاسعة بجغرافيتها و تاريخها ،،، خيرها و شرها،، حلوها و مرها ،،،،،،،
Post: #552 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: الهادي هباني Date: 10-05-2008, 12:24 PM Parent: #551
فيما يلى تعريف لصناديق الإستثمار و ذلك كتمهيد لمساهمتنا القادمة عن علاقة أحداث سبتمبر بإعصار وول ستريت ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، يعرف صندوق الاستثمار بأنه عقد بين مدير الصندوق والمشتركين فيه، يدفع فيه المشتركون مبالغ نقدية معينة مقابل حصولهم على وحدات أو أجزاء ملكية مشاعة في أصول هذا الصندوق تحدد نصيب كل مشترك بعدد الوحدات المملوكة.
ويقوم مدير الصندوق بإدارة هذه الأموال باستثمارها في الأسواق والأدوات المحددة حسب نظام الصندوق المتفق عليه مع المشتركين مقابل رسوم إدارية.
وتحسب أرباح أو خسائر المشتركين بناء على التغير في قيمة الوحدات التي بحوزتهم. وتتميز الصناديق الاستثمارية بأنها تتيح للمشترك فيها المحافظة على استثماراته وتحقيق أهدافه الاستثمارية من خلال قيام البنوك الاستثمارية بالإدارة الفنية للصندوق وتنميتها بأقل درجات المخاطر مع الوفاء بمتطلبات السيولة النقدية وتوفير دخل دوري.
وتنقسم صناديق الاستثمار من حيث الهيكل إلى نوعين رئيسيين هما الصناديق المفتوحة، والصناديق المغلقة. وتمتاز الصناديق المفتوحة باستمرار إمكانية دخول و خروج المشتركين فيها و يتغير حجم أصولها بحسب إقبال المشتركين فيها.
فكلما زاد إقبال المشتركين فيها، زاد حجم أصولها. ويتم تقييمها بصفة دورية، أسبوعيا في الغالبً، وتكون إمكانية الدخول والخروج أسبوعية مع كل تقييم. أما الصناديق المغلقة فيحدد سقف أعلى لحجمها ومتى تم الوصول إلى هذا السقف المحدد، تتوقف إدارة الصندوق عن قبول أي مشتركين جدد وعن إصدار وحدات جديدة.
وإذا رغب المشترك الخروج من هذا الصندوق فإنه يقوم ببيع الوحدات التي يملكها لمشترك آخر. وبخصوص أنواع الصناديق من حيث أنواع الأصول المستثمرة فتنقسم إلى أنواع عديدة منها، صناديق الأسهم، والسندات، والسيولة النقدية، والعقار، والعملات، إضافة إلى الصناديق المتنوعة التي تكون خليطا مشتركا لأصول مختلفة. و الصناديق هى وسيلة من وسائل التمويل و عادة ما تستخدم أصول تلك الصناديق فى محافظ الإئتمان المختلفة و من ضمنها محفظة تمويل العقار ،،،،،،،،،، و نواصل
Post: #553 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 10-05-2008, 02:39 PM Parent: #1
يا هباني أنا زمان كنت بقول لمدحت هباني العرف يشتغل مع المصريين زولا شاطر في مجاله أحكي لنا ومنتظرك تنظر لي في زول كما حالتي زول ليه شهرين بيسعي يشتغل (عتالي) في دولة قمة الامبريالية وما لاقي!!!!
Post: #554 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: نورالدين بابكر بدري Date: 10-05-2008, 08:03 PM Parent: #553
تتخلل هذه الظروف القاسية حتماً ولا بد فسحة للمرح والفرح لكنها لم تكن يوماً لدار السينما أو المسرح أو حفل في صالة مغلقة
بل في شكل مختلف تماماً هذا الشكل صدق يا رفيقي ممكن يكون باسترقاق السمع أو إختلاس النظر عبر رقراق النافذة لتحظى بمقطع من تعليمك العروس التي يكون زفتها قاب قوسين - والأغاني التي تردد لا تخرج من الواقع بحيث تتسبب في نقلة للمتلقي ولو بأي شكل ( حبيب روحي اليلا واليلا السايق أبيض ببقى ليك طيره )والأبيض هو أبيض ضميرك اللوري الأوستن الي في مقدمته تمشال نصفه إنسان ورأسه طيره) ونوع شل ... شلل ... كب لي جالون و شلل ... شلل .. قالوا بالقانون وهكذا........
وقد تكون السهرة في قمر أريعتاشر في الفسحة لتشاهد وتسمع ما يرددة الكردافه (ناس كردفان ) يأتون للمساهمة في جني الذهب الأبيض طويل التيلة لا تفوتهم ليالي السمر البته في كل الظروف - في الفريق المتكزن من قطاطر القصب أو الروكب
بي لمبة ونسيني كمساعد للقمر الغريب في الأمر لمبة ونسيني أو اللمبة أم خيط ما بتموت حتى لو كان الريح هابي ( وتسمع الدلوكتين ماها دلوكة واحدة ) بجر التوب بشيل الغبار سنة يا الخنفس تسريحم خلال
ومرقنا بره نكوس دروب المعرفة
جاي تاني
Post: #555 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: اسامة الكاشف Date: 10-06-2008, 05:20 AM Parent: #554
العزيز الهادي حقيقة أنا غير ملم بتفاصيل معالجة الأزمة الرأسمالية الطاحنة في الثلاثينياتوالتي كانت لها آثار كارثيةلكن دون شك شكلت الحرب العالمية الثانية مخرجاً مناسباً للاقتصاد الأمريكي من هذه الأزمةفهي قد ضخت الحياة في الصناعات العسكرية والصناعات المرتبطة بها وخفضت من حجم البطالة من خلال التوظيف والتجنيدوفتحت أسواق جديدة للمنتجات الأمريكيةوبث انتصار الحلفاء روحاً معنوية عالية في الشعب الأمريكي وخرجت الرأسمالية أقوى شكيمة من ذي قبلوبفضل إفرازات تلك الحقبة تمكنت الرأسمالية العالمية من تخطي عقبات أخرى كثيرةحتى برزت هذه الأزمة الجديدة والتي واكبت أيضاً حروباً شبه كونية لكنها ذات أثر سلبي بالغ على الخزينة الأمريكيةالعراق/أفغانستان حيث تجاوزت تكاليف هذه الحروب 850 مليار دولارلكن الملمح الأهم لهذه الأزمة هو حزمة الحلول ذات الطابع الاشتراكي التي خرجت بها القيادات السياسية والمالية بهدف الخروج من هذه الأزمةفهذه الحلول رأت أن آليات السوق وحدها ليست كفيلة بحل التناقضات الكثيفة التي أفرزتها الأزمة.تتمثل هذه الحلول ذات الطابع الاشتراكي في:- قرار الحكومة البريطانية بتأميم بنك نورزن روك (لاحظ تأميم).- قرار المجموعة الأوروبية بيع أصول مجموعة فوريس المالية للحكومة الهولندية مقابل 16 مليار يورو (لاحظ الحكومة الهولندية وليست شركة).- قرار الكونجرس الأمريكي والذي قضى ب:· شراء الحكومة لأصول الشركات المتعثرة.· حماية صغار الملاك وعدم المس بملكياتهم السكنية.· السعي لتحقيق أرباح من وراء إدارة هذه الأصول بحيث تصب هذه الأرباح في مصلحة دافع الضرائب.بما يعني في النهاية أن الحكومة أصبحت لاعباً في السوق ومستثمراً لأصول مالية. هذه العملية سيشرف عليها مفتش خاص ويديرها عشرون موظفاً مختصاً تحت إشراف 10 بيوت خبرة مالية لضمان الشفافية على أن تخضع التجربة للتقييم بعد سنتين/خمسة سنوات بما يعني أن هذه القيادات ترى أن هذه الأزمة قد تطول نوعاً ما.وعلى الرغم من أن الحكومة الأمريكية قد تركت الأمر في بداياته لآليات السوق وقام بنك ايه بي جي مورغان بالتهام ليمان بروزرز وغيره من غنم الأصول المالية القاصية ليتضخم هذا الكارتل المتوحش أسوة بالعديد من المؤسسات المالية الأسبانية والبريطانية التي بدأت تلتهم بعضها البعض إلا أن القراءة السريعة بينت أن القطاع الخاص وحده غير قادر على إخراج البلاد من أزمتها لأنه في النهاية يسعى للربح وليس لخلق الاستقرار الاقتصادي للبلاد "أنا ومن بعدي الطوفان"السؤال المهم الآن: هل نحن في الطريق إلى تدشين نظام وسطي ذو قاعدة رأسمالية تحمل سمات الاشتراكية.. ربما قلب لهرم النموذج الصيني؟!!! لا أعتقد أنها ستكون نهاية الرأسمالية لكنها أزمة ستدفع منظري الرأسمالية إلى إعادة حساباتهم حول دور الدولة وبنوكها المركزية في المستقبل خصوصاً بعد أن فقدت الشركات 208 مليار دولار من قيمتها في أسواق المال.. لن تحل الأزمة بين عشية وضحاها.. لكن دون شك لا زال في جعبة الرأسمال الكثير من الحيل.. ولم تزل هنالك نموراً أسيوية وثمانية كبار واقتصاد أوروبي مزدهر كلها ستتضامن للخروج من هذه الأزمة لأنها صاحبت مصلحة في استقرار النظام الراسمالي.
Post: #556 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: الهادي هباني Date: 10-06-2008, 12:48 PM Parent: #555
شهدت الأعوام التى سبقت 2001 تباطؤا واضحا فى معدلات نمو الإقتصاد الأمريكى حيث وصل النمو خلال الشهور الثلاثة الأخيرة من عام 2000م إلى 2.5% فقط وصاحب ذلك إعلان كثير من الشركات الأمريكية عن تراجع كبير في أرباحها و أغلقت مصانع جديدة أبوابها بشكل مؤقت كما دعت بعض الشركات الأمريكية الكبيرة عامليها إلى تخفيض معدلات إنتاجهم خوفاً من عجزها عن بيع هذا الإنتاج في ظل تراجع معدلات الاستهلاك وكانت في مقدمة هذه الشركات شركة "زيروكس" المعروفة. وأصبح واضحاً مع بداية عام 2001 أن الاقتصاد الأمريكي يعاني من ضعف شديد في حركة الاستهلاك مقابل نمو سريع فى الإنتاجية ومن الظروف غير المواتية في بعض قطاعات سوق المال وتراجع مؤشراته وأدى إلى تفاقم هذا التباطؤ ارتفاع أسعار المنتجات البترولية التي امتصت غالبية القوة الشرائية لدى الشعب الأمريكي في ظل ارتفاع الأسعار العالمية للنفط. و تسبب ذلك بالتالى في خلق حالة من عدم التوازن أدت إلى تزايد قروض الأفراد والشركات وزادت أعباء ديونهم وارتفعت معدلات الديون المعدومة وساد تخوف لدى البنوك من الإقراض كما ارتفع المخزون من السلع لدى الشركات وارتفعت ديون الأسر الأمريكية إلى 98% من إجمالي الدخل السنوي عام 2000 مقابل 80% في 1999. وهذه المؤشرات كلها وما يقف وراءها من أسباب تعتبر بوادر عادة ما تظهر قبل بداية دخول الاقتصاد في مرحلة الركود ودفعت هذه المؤشرات العديد من المؤسسات المالية للتنبؤ بقرب حدوث ركود في الاقتصاد الأمريكي و منها مؤسسة "جولدن مان ساكس" التى أعلنت بأن احتمالات ركود الاقتصاد الأمريكي ارتفعت من 35% عام 99م إلى 50% في نهاية عام 2000 كما أعلنت منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية أن نمو الاقتصاد الأمريكي سوف يتباطأ خلال عام 2001 بأكثر مما كان متوقعاً هذا الوضع فرض على الإقتصاد الأمريكى ضرورة استقطاب و زيادة حجم الاستثمارات الأجنبية بالذات العربية و الاسلامية منها المباشرة و غير المباشرة و بالتالى شهدنا ما شهدنا من ازدياد غير مسبوق فى حجم محافظ و صناديق الاستثمار و بالذات في ميادين عقارية محددة في مدن أمريكية كبرى مثل نيويورك وبخاصة في المباني التجارية والفنادق المعروفة و فى إعادة هيكلة و تصكيك عقود الرهن العقاري طويلة الأجل مفرزة بذلك ما يعرف بفقاعة قطاع الإعمار و تحولت تلك الصكوك العقارية التى تشتمل عليها تلك الصناديق و المحافظ الاستثمارية و التى هى فى الأصل ديون عقارية على شكل سندات تم تسويقها عالميا بواسطة تلك الصناديق و المحافظ نفسها كسندات عالمية تتم المضاربة عليها فى أضخم أسواق المال العالمية و من قبل أضخم المصارف و المؤسسات المالية فى العالم. فضلا عن أن عام 2000/2001 نفسه جاء منهكا بأسوأ خاتمة لنتائج فقاعة تكنلوجيا المعلومات الاقتصادية التى نشأت فى أمريكا فى التسعينات و تورطت فيها أسواق المال العالمية وسببت ارتفاعا غير مسبوقا في الأسهم متزامنة مع نمو ظاهرة العولمة وتداخل الأسواق المالية فيما بينهما تداخلا بالغ التعقيد و ما أزمة انهيار النمور الأسيوية في عام 1997 إلا أحد أهم نتائجها و التى خلفت كم هائل من الديون التى شملتها قائمة المبيعات فى أسواق الأوراق المالية. و المثير للجدل أن ما يحدث كان كل أباطرة الاقتصاد الأمريكى على علم به و يدركونه عن ظهر قلب و لكنهم بأنفتهم و كبريائهم كانوا يراهنون على اختراع المشتقات التى يمكنها كما يمكن أن تفعل عصى موسى بالقضاء على هذا الخطر المحدق و هم بذلك لا يختلفون عن النعامة التى تعتقد بأن الوحش لا يراها طالما هى لا تراه و رأسها مدفون فى التراب ،،، و تصدق عليهم مقولة تروتسكى بأن (البرجوازية تنحدر نحو الكارثة بعيون مغلقة) ،،، فالاقتصاد الأمريكى كما جاء فى منظورات آلان وودز بأن (الاقتصاد الأمريكي كان يتحدى قانون الجاذبية مثل شخصية الرسوم المتحركة (الذي يدعى رود رانر Roadrunner) الذي يتجاوز حافة الجرف ويواصل الجري في الهواء ثم ينظر تحت قدميه ويحك رأسه وبعد ذلك يسقط في الهاوية عندما يدرك أنه لا يوجد أي شيء تحت قدميه. إنها نفس حالة الاقتصاد الأمريكي الآن. لا يوجد أي شيء حقيقي تحت أقدامه ،،،،،، مجرد صكوك عالمية للديون المعدومة ،،،،،،،،،،، و نواصل. ،،،،،،،،،، أتفق مع أسامة فى كثير مما قاله و سيأتى توضيح ذلك مع تسلسل الحلقات ،،،
Post: #557 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: نورالدين بابكر بدري Date: 10-06-2008, 05:18 PM Parent: #556
هذا الخطر الكبير دفع عدد من الخبراء الاقتصاديين إلى مقارنة هذه الأزمة بالأزمة المالية – الاقتصادية الخانقة العام 1929 ، والتي تلتها الحرب العالمية الثانية . فهل يؤدي تفاقم هذه الأزمة وفق التوقعات التي طرحت في اجتماع الربيع هذا ، إلى تعرض العالم لأزمة اقتصادية خانقة تكون لها عواقب وخيمة على المجتمع الإنساني عامة؟؟ . وفق التوصيات والمعطيات التي عرضت عشية انعقاد هذه الاجتماعات، هناك مطالبة للدول المُختلفة وعلى رأسها الدول الفقيرة، بضرورة" اتخاذ خطوات عاجلة لتخفيف مخاطر الحاجة إلى إجراء تصحيح أشد إيلاما.." هذا الأمر يعني أن على الدول الفقيرة " شد الحزام"، والاستعداد لما هو آت من آلام معيشية .. بل من مجاعة وفقر مدقع . ستدفع ثمنه الطبقة العاملة في هذه الدول أولا ومن ثم في الدول الغنية.
بالمقابل عبر كل من الإتحاد العالمي للنقابات العمالية ومنظمة العمل الدولية عن القلق الكبير من هذه المعطيات ومن تفاقم الأزمة الاقتصادية على أرض الواقع ، وارتفاع الأسعار خاصة للمواد الغذائية الأساسية ، التي تؤدي إلى تآكل القيمة الحقيقة للأجور ، واحتمال دخول اقتصاديات الدول المختلفة إلى حالة من الركود والبطالة وانتشار الفقر والفاقة ، خاصة بين أصحاب الدخل المحدود من أبناء الطبقة العاملة في الدول الغنية والفقيرة على حد سواء . الأمين العام للإتحاد العالمي للنقابات العمالية غاي رايدر عبّر عن قلقه من خلال الوثيقة التي وجهها لرؤساء البنك الدولي وصندوق النقد الدولي من الأزمة الاقتصادية – المالية القائمة ، وطالب وضع الحلول التي تضمن الأجر والعمل اللائق للعاملين وقال:" تفاقم الأزمة الاقتصادية الحالية وعدم الاستقرار الاقتصادي والمالي سيؤدى إلى زيادة البطالة وانخفاض مستوى المعيشة وارتفاع حدة الفقر ." وطالب باسم الاتحادات النقابية أن تتخذ الخطوات المطلوبة من اجل " اتخاذ تدابير للمساعدة للتخفيف على الدول ضد التباطؤ العالمي ، مثل المساعدة للتعويض اثر ارتفاع أسعار الوقود والغذاء ،ووضع برنامج طارئ يضمن التسهيلات الائتمانية للبلدان التي تواجه صعوبات مالية ، واتخاذ تدابير فورية للحماية ضد زعزعة حركات رؤوس الأموال المضاربة في أسواق المال ومنع مواصلة التدهور القائم اليوم. " ودعا رايدر أيضا أن تتخذ التدابير من قبل كل من : "صندوق النقد الدولي والبنك الدولي يجب ان تدعم التدابير التي تزيد من القوة الشرائية لذوى الدخل المنخفض العاملين".
من جهة ثانية قال المدير العام لمنظمة العمل الدولية خوان سومافيا في بيانه وبنفس السياق :" الاستقرار والتقدم في عالم العمل يهدده عدم الاستقرار والنكسات في عالم المال" ، وقال السيد سومافيا. "حجم عملية إعادة الهيكلة المالية الجارية حاليا ... جعل الأزمة المالية الحالية ربما هي الأشد والأقسى منذ عام 1945" وأكد أنه نتيجة التباطؤ في النمو الاقتصادي القائم حالياً في الولايات المتحدة وغيرها من البلدان الصناعية قد تستمر هذه الأزمة لمدة سنتين إلى ثلاث سنوات.مما يتطلب إتخاذ خطوات فورية لمواجهتها.
وطرح خوان سومافيا عدد من الأفكار لمواجهة هذه الأزمة وفق أولويات ومنها وضع السياسات المالية من اجل ضمان الاستقرار الاجتماعي والاقتصادي ، والتنظيم الدولي للأسواق المالية ، وتطوير المشاريع المستدامة والعمالة والسياسات للتعامل مع تغير المناخ. وقال:"اننى أتطلع إلى النتائج التي توصلت إليها المناقشات الدولية الجارية حاليا بشأن الإصلاحات على النظام المالي ونحث على إن يتم النظر في توفير الحوافز للاستثمار في المشاريع الإنتاجية والمستدامة التي تضمن استيعاب قوى عاملة من جهة والدخل المادي لعائلات عمالية كثيرة تساعدها على عبور هذه الأزمة من جهة أخرى." وأكد إن الوضع التشغيلي في عالم العمل أصبح في خطر كبير وقال :"الاستقرار والتقدم في عالم العمل يهدده عدم الاستقرار والنكسات في عالم المال".
نقلاً عن الحوار المتمدن
Post: #558 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: اسامة الكاشف Date: 10-07-2008, 06:28 AM Parent: #557
في انتظار طراوة القابض على الجمر بمنفاه الجليدي وكمال قسم الله المتدثر بدفء القمح الاسترالي وهباني الملامس للحم الحي أقول أنني أتوقع أن تكون أولى نتائج هذه الأزمة هي تجاوز فريدمان وتنظيرات مدرسة شيكاغو التي أسست لعلو كعب الحرية الفردية المطلقة وتحكم آليات السوق والقطاع الخاص في رقاب العالمين أتوقع منهجاً جديداً للتنظير الرأسمالي يمنح الدول ممثلة في بنوكها المركزية دوراً أكبر في التحكم الاقتصادي خصوصا وأن التجارة الإلكترونية والاستثمارات المالية هي القنوات الغالبة لحركة راس المال المعولم يعني الرأسمالية لضمان استمراريتها ستتجمل بمسحة اشتراكية لكن لن يتضعضع النظام الرأسمالي أتوقع تطورات تشريعية تتعلق بكيفية تداول الأوراق المالية ورقابة أكبر على أدوار الرؤساء التنفيذيين ومدراء العموم هذه الشركات في الواقع ليست لديها أصول مادية بما يعني أن فقدان أصولها المالية سيؤدي فوراً لأزمات مماثلة ولمنع تكرار ذلك أتوقع أن تلعب الحكومات وأجهزتها الرقابية والتشريعية دوراً أكبر في النظام الرأسمالي ما بعد العولمة
Post: #559 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: أحمد طراوه Date: 10-07-2008, 07:14 AM Parent: #1
تحياتي يا هادي و يا اسامة و كل الرفاق
و حين كنا مشغولين بموضوع الاصلاح الزراعي في برنامج نقد و قصة تكلفة إنتاج صفيحة البامية في الجزيرة مصران حتى لحظة بيعها في السوق المركزي بكوستي ، فإذا بالراسمالية العالمية تدق ابوابنا بقوة سنابك ازمتها الرابعة
* " اركز بقوة علي ضرورة إحياء و استدعاء منهج ماركس في وجهة بلوغ فهم و استنتاجات و رؤية "
و بينما يتجه الشيوعيين السودانين نحو مؤتمرهم التاريخي الخامس ، تتجدد صدقية جوهر التحليل الماركسي علي صعيد عالمي و محلي ايضا . إن اساس الازمة الضاربة حاليا جل اقتصاديات البلدان الراسمالية ، بورصاتها و انظمتها المالية هي بجلي العبارة ازمة فيض إنتاج كما وصفها ماركس في تحليله للحلقة باطوارها الاربعة
-الازمة و فيض الانتاج -الركود- الإنتعاش -النهوض نهوض الهامور الكبير ممثل في 4 تروستات مالية ضخمة سوف تتمدد مرورا باروبا و عبر الصين و الهند وصولا للخليج العربي و افريقيا ، و قبل ذلك غروب شمس بقية التروستات المالية و البنوك عبر الانهيارات و الاستحواذ و الدمج ، و الاربعة تركيزات المالية الضخمة المنطلقة من خلفية اصلاحات برنشتاين - كينز - فريدمان ، ثم ال 700 بليون المنهوبة من الامة الامريكية باسم الدين الوطني كما سماه ماركس قديما هي
- سيتي قروب و بنكها سيتي بانك -جي بي مورقان و بنكها جيس مانهاتن -بانك اوف امريكا ممثل القوي الراسمالية الجديدة -ويلز فارغو بعد تمكنه من شراء مجموعة فوكوفيا
فيض الإنتاج حدث في قطاع انتاج العقارات الراسمالي ، وهنا تكمن انطلاقة الحلقة (السايكل) .. مع حقيقة وجود التشوهات الاساسية و الثانوية الاخرى للاقتصاد الراسمالي الامريكي
الماركسية - الثورية السودانية ، و في كامل الانتباه لاولويات و قضايا الواقع السوداني الضاغط بقوة ، لا تنفك ترصد بحس ماركسي عالي متجدد و عميق ، جوهر و تداعيات الازمة الراسمالية الرابعة و بكل ما تلقيه هذه الازمة ذات الدوائر المنداحة عالميا من مؤشرات هامة داخل اروقة المؤتمر الخامس و أعباء و اشتراطات علي مسار الأقتصاد - السياسي ، و نظرية الصراع الطبقي و علم الاستراتيجي و التاكتيك داخل مجرى الثورة السودانية
يهمنا في رصد الازمة العالمية الرابعة للراسمالية
* التاكيد ثانيا و ثالثا علي صحة جوهر التحليل الماركسي للنظام الراسمالي الإحتكاري
* و التاكيد ايضا علي الحمية الفكرية - النظرية ، للشيوعيين السودانين و اتساع ادراكهم و تبلور حساسيتهم الجديدة لعالم الالفية التالتة ، بما يحمل من تبدل لمفاهيم الثورة و الصراع الطبقي ، و الاولويات الانسانية الجديدة ، و بما يفارق الي حد بعيد تلك التصورات السابقة التي وضعها مناضلون علي درب التغيير الثوري و الاشتراكية امثال لينين ، و ماو و كاسترو
و بالنظر لموقف الدول الاروبية من تداعيات الازمة الرابعة ، ننقل و نسجل ما يلي
France, which holds the rotating leadership of the European Union, said its 27 governments have each pledged to take "all necessary measures to ensure the stability of the financial system" but no joint action was forthcoming, fuelling the belief that the crisis would be handled differently by each country.
Germany's Finance Minister Peer Steinbrueck made clear his government's opposition to the idea that the euro zone's single largest economy should put up money to prop up institutions outside his country
- شمول الازمة لكل مواقع الاقتصاد الراسمالي العالمي ، رغم كونها قد إنطلقت من واقع الاقتصاد الامريكي المأزوم ، بما يؤكد بقوة حقيقة التشابك الباطني العميق للإقتصاد الأمبريالي كما و صفه لينين في مؤلفه الامبريالية/ الاستعمار اعلي مراحل الراسمالية
- موقف المانيا الرافض الوصول لحل اروبي جماعي ، او حل اروبي -امريكي يؤكد بان صيغ الإتحادات العالمية للدول الراسمالية ، الإتحاد الاروبي مثالا ، هي صيغ واهية ، لن تحتوي او تعالج جوهر القانون الراسمالي القائم علي مبدا التنافس الحاد الشرس بين الضواري الراسمالية
_ الازمة لا تزال و كما وصفها الاقتصاد - الماركسي هي في فيض الإنتاج الراسمالي ، و ليست ازمة اجراءات و ضوابط داخل البنوك و البورصات ، اي هي ، و ثيقة الصلة بقانون ازمة الراسمالية كما وضعه ماركس :
التناقض بين قوى الانتاج ( منتجين و مستهلكين ) و بين علاقات الانتاج الراسمالي بكل ما فيها من جشع و سعي ارعن محموم خلف الربح دون تحسب للعواقب ..
.. تاكيدا لذلك فقد سُئل (ريتشاردسون فِل ) ، المدير التنفيذى للترست المالي المنهار ، ليدهمان برازر داخل لجنة الاستماع بالكونغرس اليوم 6/اكتوبر 2008 ، عن سبب انهيار هذه الشركة الراسمالية العريقة الراسخة ذات السمعة الجيدة و البالغة من العمر ما يتجاوز المائة عام فقال ما معناه الآتي ما حدث هو ان قطاع الانتاج الراسمالي العقاري قد طرح ملايين العقارات و البيوت في السوق الراسمالي و في فترة و جيزة
.. ونقول : (دا اكيد تمشيا مع قانون المعدل الوسطي للربح البدفع و بحرك و بوجه الرساميل للإستثمار في قطاع الانتاج ذو الربحية الاعلى عند الظرف و الوقت المعين ، و كما وصفه ماركس )
و يواصل الرجل الشرح قائلا : مقابل ذلك و بالضرورة برزت حركة بيع و تمليك ضخمة لمستهلكين غير مقتدرين تماما ، لجأنا نحن في ليدهمان برازر لصيغة التسليف بنظام المورقتج السهل الغير كلاسيكي لمجاراة العرض الضخم للمنازل
و قال هنا تحديدا ... لمجاراة توجه الحكومة الاقتصادي
وهي صيغة التسليف ضعيف الضمانات Sub - prime lending
إتضح لاحقا بان ملايين المشتريين للبيوت من الطبقة الوسطى و الطبقة العاملة غير قادرين علي مواصلة دفع ارباح المورقتج المتصاعدة عاما بعد عام ، توقف الدفع ، و رجعت البيوت و لم نتمكن نحن و غيرنا من الممولين من بيع ملايين البيوت الراجعة بنظام الفوركلوشر ( بيع الإفلاس و الامر الواقع ) استتباعا ضاعت ترليونات الدولارات ، و افلس الممولين و بقية الشركات المرتبطة بصيغة المورقتج ، بما فيها اكبر شركة تامين امريكية - عالمية AIG
.. يدخل الشيوعيين السودانيين مؤتمرهم الخامس وهم بالحق علي خطى جوهر التحليل الماركسي في سماته العلمية المتجددة و المعاصرة .. بحثا عن عمق برامجي و فلسفى و انساني رصين في مجرى الثورة السودانية
Post: #560 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: نورالدين بابكر بدري Date: 10-08-2008, 07:35 AM Parent: #559
الخامس يا طراوة وجوهر التحليل الماركسي وعمق البرنامج الفلسفي والعلمي والإنساني زكل هدا مرهون بكسب ثقة الشعب السوداني والرهان عليه كركيزة أساسية في نجاح ما يتمخض عنه والخامس وطرحه في الساحة السياسية
الحزب حزب جماهيري من الطراز النادر ، قاعدته هي الشعب السوداني وإلتحام الحزب بقضايا الشعب السوداني لا يكون إلا عبر نزوله بكامل هيئاته ومؤسساته إلى ساحة جماهيره عبر ( الديمقراطية ). والديمقراطية بما أنها جزء أصيل في الطرح بل هي هدف أساسي يجب أن تكون ملموسة وممارسة في كل نفس أو ريحه لوجود الحزب إبتداءاً من هيئاته ومؤسساته وقراراته حتى قواعده الجماهيرية بتمليك الحقائق دون نقصان لكل دي مصلحة في الغيير المنشود عبر البرنامج المطروح أو مشروع البرنامج المطروح
الآن مطالبين أكثر من أي وقت سبق بالغوص وسط قواعدنا وتقوية الصلاة وإثبات اللحمة التاريخية الكانت موجودة بين كل فصائل الشعب من عمال ومزارعين ووطنيين آخرين حملوا هم الحزب وقضاياه في أحلك الظروف . اليوم ولدينا وسائل أكثر من قبل للوصول إلى الآخرين نحس بالضمور في التواجد بين الفئات المهمة بما فيهم الديمقراطيين كحلفاء أصيلين في برنامج الثورة الوطنية الديمقراطية والسند التاريخي للحزب في كل معاركه .
هل سينجز الخامس مهامه كما نتوقع ؟ نأمل دلك هدا حلمنا القريب المنال
Post: #561 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: اسامة الخاتم Date: 10-08-2008, 07:49 AM Parent: #1
فوق
Post: #562 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: الهادي هباني Date: 10-08-2008, 09:03 AM Parent: #561
هنالك بلا شك علاقة موضوعية بين إعصار وول ستريت الآن و أحداث الحادي عشر من سبتمبر 2001م التى كانت بمثابة طعم ابتلعته إدارة بوش بالتعامل بردة فعل تنم عن جهل و ضعف خبرة فى معالجة الأزمات و إعلانها لحربها الفاشلة غير الأخلاقية التى انتهكت بموجبها حرمات الشعوب و سيادتها و بنشرها لقوائم تمويل الإرهاب و بلدان محور الشر و بدءها فى تجميد أصول و إستثمارات مسلمين و غير مسلمين أفارقة و عرب و خليجيين و أسيويين و أمريكان و أوروبيون من أصول عربية و أسيوية و إفريقية مما أدى إلى انخفاض أسعار الفائدة على الدولار الأمريكى بمعدلات غير مسبوقة الأمر الذى أثر سلبا على عوائد الاستثمارات الأجنبية بالدولار الأمريكى داخل الولايات المتحدة و خارجها فنتج عن ذلك و بشكل مباشر و فوري هروب ما لا يقل عن 1000 مليار دولار من الأموال المستثمرة داخل أمريكا للخارج ، و التخارج و إعادة الهيكلة بالنسبة للاستثمارات بالدولار الأمريكى خارج الولايات المتحدة و تحولها إلى عملات و مجالات و أسواق أخرى و هذا هو السبب فى انتعاش أسواق أوراق المالية فى دول الخليج و الشرق الأوسط و نشاطها و اتساع حجمها و نطاقها خلال الفترة 2001 إلى 2004م و كذلك فى نمو سوق العقارات فيها و البناء و التشييد و ما الطفرة العمرانية التى تشهدها دول الخليج و بعض الدول العربية إلا دليلا على ذلك. انخفاض سعر الفائدة على الدولار الأمريكى كان له انعكاساته السلبية على الإقتصاد الأمريكى فقد انخفضت ودائع البنوك و انخفضت بالتالى قدرة البنوك الأمريكية على الإقراض من مواردها المحلية و استأثرت الحكومة الفدرالية على نصيب الأسد من حجم الإئتمان الداخلى بجانب الاقتراض الخارجي لمواجهة الإنفاق الضخم على حروب أفغانستان و العراق و حدوتة مواجهة الإرهاب و ما صاحبه ذلك من ارتفاع غير مسبوق فى أسعار النفط عالميا مما أدى إلى انخفاض الإنتاج المحلي و تقليل الموارد الإنتاجية لشرائح واسعة من القطاع الخاص و تركزه على قطاعات قليلة الإنتاج ذات ارتباط مباشر باستراتيجية الحرب و محاربة الارهاب مثل شركات السلاح ، السيارات ، الشاحنات ، المعدات و الأعتدة العسكرية و غيرها من شركات خدمات الأمن و النظافة و جلب الأيدى العاملة و التموين و التى هى فى الأصل مملوكة لصناع الأزمة من أباطرة النظام الرأسمالى بمحافل و دهاليز طقمة حكام العالم الحر و بذلك تحول فائض الميزانية الذى بلغ 2,4% من إجمالى الناتج المحلى الإجمالى عند تسلم بوش السلطة إلى عجز يفوق ال 400 مليار دولار مما أدى إلى زيادة معدلات الاستهلاك و تزايدت نتيجة لذلك معدلات التضخم لمستويات غير مسبوقة نتيجة لارتفاع أسعار البترول و الغذاء. و كما أن التضخم يعرف بأنه كميات كبيرة من النقود تتسابق على سلع و خدمات محدودة فهو يعرف أيضا بأنه عبارة عن عدد كبير من الوظائف الشاغرة تتسابق على عدد محدود من الكفاءات فقد ارتفعت رواتب العمالة الماهرة و على رأسها حملة ال CFA و ال CPA و غيرها من الشهادات و كذلك كبار العاملين فى بنوك الاستثمار و شركات الوساطة و البورصات الأمريكية و غيرها و زادت مخصصات المدراء التنفيذيين لكبرى المؤسسات المالية المنهارة ليصل متوسطها إلى ما يقدر بحوالي 70 مليون دولار سنويا للمدير الواحد. و هكذا فأصبح كل انخفاض فى معدل الفائدة على الدولار يستتبعه بالضرورة مزيد من الهروب لرؤؤس الأموال الأجنبية فأيقنت الحكومة الفدرالية بنهايات عام 2004م بأنها أخطأت فى حرب أفغانستان و فى غزو العراق و فى حربها غير المدروسة على الإرهاب بالذات بعد أن بدأت تظهر فى البلاد نتيجة لذلك بوادر التباطؤ و الركود الاقتصادي و أزمة السيولة و تزايد حجم الديون المتعثرة من قروض الشركات الكبرى و قروض الأفراد شاملة عقود الرهن العقاري لذلك فقد عمدت الإدارة الأمريكية لوضع خطة لاستعادة رؤؤس الأموال التى هربت خلال الفترة 2001/2004م مستخدمة بذلك سياسة رفع معدل الفائدة على الدولار الأمريكى و استخدام تكنلوجيا المشتقات المالية فى تحويل الديون المتعثرة و المشاريع الراكدة و أصول الشركات التى بدأت أسهمها تتهاوى و أصبحت فى حافة الهاوية إلى صكوك و سندات يتم بموجبها إستقطاب أموال الشرق و الغرب و الوسط فقام بنك الاحتياط الفدرالى الأمريكي برفع سعر الفائدة ستة مرات خلال الفترة 2004م حتى أبريل 2006م كانت آخرها فى شهر أبريل 2006م و ذلك بالتدريج من 2,5% فى 2/2/2004م إلى 4,7% فى 29/4/2006م فتسابقت بنوك الغرب و الشرق مخدوعة بأوراق منمقة و أرقام وهمية و تدفقات نقدية مستقبلية من نسج خيال صناع الأزمة و هى فى الحقيقة لا تساوى الحبر الذى كتبت به ،،،، و هكذا نجحت الإدارة الأمريكية فى تسويق ديونها المعدومة و اقتصادها الخاوي و تجاوز بالتالى عمنا رودنر حافة الجرف و لكنه فى نهاية الأمر طاح فى هاوية الجرف الهار الواقع بين قرواند زيرو و قفرنر آيلاند و لا يزال ،،،،،،،،،،، و نواصل.
Post: #563 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: سيف بخيت موسي Date: 10-08-2008, 10:41 AM Parent: #1
كلامكم حق إقتصاد امريكاوالعالم الفوق دا ، دير ليهوا شوية كسرة ، ومن عاطف خيري " شهيق
Quote: شهيق
ما تتضارى ورا الدعوات وما تتلبسى فرح الفات بسكن فيك النغم الزايف ويسرق حاسة شوفنا الواقفة على رجلين جوانا نحن الهاوية .. والمتطامن من الأرض آه من نحلك ساعة يرحل ولمن يكتب فينا الحنضل ويختم عمرو بفعل الشهد
قال الجدول : طلوع النخلة .. مرور الريح .. واحد لكن الريح بعانق حقل ونحن بنطلع نخلة .. وننزل ونكتب فى ذاكرة الصفق الأخضر سجنا الريح فى الورق الأبيض وجهناها ضد التمر الناعس يسقط زى قبعة الحارس زى الكان بيناتنا .. و فات
قالت غيمة : ".. بين قوسين غيمة لئيمة" أولاد الشارع فهرس لى كل المدن التهرس جوفك بالأسمنت
قالت ريح : شوف الناس قنديل لو ما نور يحرق كوخ .. وباقى الحلة تنور أو جبة جوخ .. أو ينزل بوخ يقول للنسمة الزايفة .. أقيفى لو تتفرد ريح .. تتشرد ريح .. ريح الخوف لو تتفرد ريح تبدا تفرتق ضفاير المدن الكاذبة تعيد تسريحتك
ويوم سمايتك .. شكل قامتك كيف تموتى .. وتحيى تانى ويوم قيامتك .. هو البيدينا الثبات يا مجلوبة فى قافلة رق ما بستحمل صدرك رصاصة ظلم يا صابت رحم الفال يا قطعت حبل الحلم يا كنا نبيعك .. يا نسرق إخترنا النار .. الضلها يحرق طمنـّاك إنو الدنيا بخشها ضو يجرح جلد العتمة دم الليل قربان فجرك
يا بت يا نيل لو نامت قمحة على الأبيض .. وإتشرت زيو وزاد الأبيض فى غيو ومدد رجلو اليسرى ما كان الكسرة .. جاتك من برة صفرا .. ومنكسرة زوجناك الشهدا وِلاد الكلب الماتو عشان الشعب زوجناك ما عندك ضرة زوجناك ما جاتك ضرة وما إنشاف ماعونك فى الحلة يساسق ويلقى فتات
قال الأبيض لى الأزرق: يبقى ضد الإنتباه وضد تواريخ التمازج بينى .. بينك البشوفك فى مراهقة الخرائط وفينا من وجع المسافرين .. واطه .. ما لاقت هوية
رد الأزرق: مطر الحبش لو كان نبش جواك سقف أو هد حيلك فى الدواخل وشدّ عصبك فى المداخل صوت مراكبى وإيد بتسأل فى القمح وفينا من فرح المسافرين قصة الشمس .. القضية يا أعشاب النيل الأبيض .. ما تتضارى ورا الدعوات أقرا تاريخك .. وأخاف أسأل جبين الفجر .. وألقى الفجر مطعون فى القفا هل سافرت فى دمك المحقون رجا حبة غضب ما شلنا جمرك .. وإنطفا جوانا نارك .. والمطر جايين بالكتابة .. وضربة الناس المهابة لو هز نخلك باشبزق ما غادرت تمرة السبيط وما ساور الطورية شك إنو الأرض أنثى .. وبتحمل بالحلال
مين اللى قال إنو المسافة البينا بين الشمس طاقة أو مياه النيل بتدخل فى عروق السنبلة المسقية بى عرق الجعانين .. والمساهرين بالبطاقة أقرى تاريخك .. وأقيف جواكى .. والزمن النضيف جواى .. من جواك غضب سلم مفاتيح السؤال جيل الشمس .. موكب حريق واقف على باب الدخول بيناتو بينات الوصول ..
لحظة شهيق ..
وياأبو مكاوي جوالك فيه مشكلة
Post: #564 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: نورالدين بابكر بدري Date: 10-09-2008, 09:07 AM Parent: #563
في حفل الإفطار الرمضاني السنوي بقرية صراصر والذي دعا له الشيخ يوسف احمد المصطفي احد القيادات التاريخية لحركة المزارعين بالجزيرة والمناقل ، تمت دعوة كل قيادات تحالف المزارعين بجميع أقسام المشروع وبحضورقادات من الحركة الشعبية علي رأسهم الدكتور محمد يوسف وزير الدولة بوزارة العمل والأستاذ أنور الحاج وزير الحكم المحلي بولاية الجزيرة وبعض القوي السياسية بالمنطقة وذلك في السابع والعشرين من شهر رمضان المنصرم. عقب الإفطار تناول المدعوون قضية إنسان الجزيرة والمتمثلة في مشروع الجزيرة والحالة التي آل إليها المشروع من تدني وانهيار انعكست علي إنسانه في المقام الأول ومن ثم علي إنسان السودان واقتصاد البلاد .توصل الجميع إلي صياغة ميثاق تم الاتفاق بالإجماع عرف بإعلان صراصر يتضمن الثوابت االاساسية والمطالب المبدئية التي يتفق حولها كل مزارعي المشروع وتتلخص في الآتي: المحافظة علي المشروع كوحدة إنتاجية واحدة تحت ملكية حكومة الإقليم، إلغاء قانون ٢٠٠٥ ،المحافظة علي البنيات التحتية باعتبارها المكتسبات الرئيسية للمشروع، تنفيذ قرار المحكمة العليا ووزير العدل حول قضية التحالف ضد نتيجة انتخابات اتحاد المزارعين وقف التصرف بالبيع لسكة حديد الجزيرة والهندسة الزراعية والمحالج. عدم تشريد العاملين بالمشروع ومحاسبة المتسببين في تدمير المشروع ،التضامن مع قضية ملاك الأراضي بالمشروع علي ضوء تقديرات البنك الدولي التي تري أن القيمة الفعلية للأرض تشتمل علي ما في باطنها من خيرات أيضا وتضمن إعلان صراصر إلغاء البرتوكول المصري والبرتوكولات الاخري التي ترتبط بالمشروع وتأهيل المشروع وفق ما توصلت إليه مستجدات التقانة العالمية كطريق علمي يقود إلي حل جذري لقضية المشروع ، تفتيت المشروع وتصفيته يهدد النسيج الاجتماعي لإنسان الجزيرة. وقد تحدد العاشر من الشهر الجاري موعدا لتسليم إعلان صراصر لهيئة رئاسة الجمهورية في وفد رسمي يمثل مزارعي المشروع والجدير بالذكر أن لجنة الصياغة قد فرغت ألان من إعداد الإعلان وهو الآن في مرحلة الترجمة ومن ناحية أخري كان قد سبق وان رفعت سكرتارية التحالف مدكرة لم يتم الرد عليها من مذكرة مماثلة لرئيس الجمهورية
Post: #565 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: الهادي هباني Date: 10-09-2008, 09:57 AM Parent: #564
على لسان شامى إليكم قصة لم تنتهى بعد: ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، -يعيش "سعيد أبو الحزن" مع عائلته في شقة مستأجرة، وراتبه ينتهي دائمً ا قبل نهاية الشهر. حلم سعيد أن يمتلك بيتًا في "أمرستان"، ويتلخَّص من الشقة التي يستأجرها بمبلغ 700 دولار شهريًّا.. ذات يومٍ فوجئ سعيد بأن زميله في العمل "نبهان السَهيان" اشترى بيتًا بالتقسيط، ما فاجأ سعيد هو أن راتبه الشهري هو راتب نبهان نفسه، وكلاهما لا يمكنهما بأي شكلٍ من الأشكال شراء سيارة مستعملة بالتقسيط، فكيف ببيت؟، لم يستطع سعيد أن يكتم مفاجأته فصارح نبهان بالأمر، فأخبره نبهان أنه يمكنه هو أيضًا أن يشتريَ بيتًا مثله، وأعطاه رقم تليفون المكتب العقاري الذي اشترى البيت عن طريقه. -لم يُصدِّق سعيد كلام نبهان، لكن رغبته في تملُّك بيت حرمته النوم تلك الليلة، وكان أول ما قام به في اليوم التالي هو الاتصال بالمكتب العقاري للتأكد من كلام نبهان، ففوجئ بالاهتمام الشديد، وبإصرار الموظفة "سهام نصابين" على أن يقوم هو وزوجته بزيارة المكتب بأسرع وقتٍ ممكن، وشرحت سهام لسعيد أنه لا يمكنه الحصول على أي قرضٍ من أي بنك بسبب انخفاض راتبه من جهة، ولأنه لا يملك من متاع الدنيا شيئًا ليُرهنه من جهة أخرى، ولكنها ستساعده على الحصول على قرض ولكن بمعدلات فائدة عالية. - ولأن سهام تحب مساعدة "العمال والكادحين" أمثال سعيد فإنها ستساعده أكثر عن طريق تخفيض أسعار الفائدة في الفترة الأولى حتى يقف سعيد على رجليه.. كل هذه التفاصيل لم تكن مهمة لسعيد، المهم ألا تتجاوز الدفعات 700 دولار شهريًّا. -باختصار.. اشترى سعيد بيتًا في شارع "البؤساء" دفعاته الشهرية تساوي ما كان يدفعه إيجارًا للشقة، كان سعيد يرقص فرحًا عندما يتحدث عن هذا الحدث العظيم في حياته؛ فكل دفعة شهرية تعني أنه يتملك جزءًا من البيت، وهذه الدفعة هي التي كان يدفعها إيجارًا في الماضي، أما البنك، بنك التسليف الشعبي، فقد وافق على إعطائه أسعارَ فائدةٍ منخفضةٍ؛ دعمًا منه "لحصول كل مواطن على بيت"، وهي العبارة التي ذكرها رئيس البلد "نايم بن صاحي" في خطابه السنوي في مجلس رؤساء العشائر. مع استمرار أسعار البيوت في الارتفاع ازدادت فرحة سعيد؛ فسعر بيته الآن أعلى من الثمن الذي دفعه، ويمكنه الآن بيع البيت وتحقيق أرباح مجزية، وتأكد سعيد من هذا عندما اتصل ابن عمه سحلول ليخبره بأنه نظرًا لارتفاع قيمة بيته بمقدار عشرة آلاف دولار فقد استطاع الحصول على قرض قدره 30 ألف دولار من البنك مقابل رهن جزءٍ من البيت، وأخبره أنه سينفق المبلغ على الإجازة التي كان يحلم بها في جزر الواق واق، وسيُجري بعض التصليحات في البيت، أما الباقي فإنه سيستخدمه كدفعة أولية لشراء سيارة جديدة. -القانون لا يحمي المغفلين.. إلا أن صاحبنا سعيد أبو الحزن وزميله نبهان السهيان لم يقرآ العقد والكلام الصغير المطبوع في أسفل الصفحات؛ فهناك فقرة تقول إن أسعار الفائدة متغيرة وليست ثابتة، هذه الأسعار تكون منخفضة في البداية ثم ترتفع مع الزمن، وهناك فقرة تقول إن أسعار الفائدة سترتفع كلما رفع البنك المركزي أسعار الفائدة، وهناك فقرة أخرى تقول إنه إذا تأخَّر عن دفع أية دفعةٍ فإن أسعار الفائدة تتضاعف بنحو ثلاث مرات. -والأهم من ذلك فقرة أخرى تقول إن المدفوعات الشهرية خلال السنوات الثلاث الأولى تذهب كلها لسداد الفوائد.. هذا يعني أن المدفوعات لا تذهب إلى ملكية جزءٍ من البيت إلا بعد مرور ثلاث سنوات. -بعد أشهر رفع البنك المركزي أسعار الفائدة فارتفعت الدفعات الشهرية ثم ارتفعت مرةً أخرى بعد مرور عام كما نصَّ العقد، وعندما وصل المبلغ إلى 950 دولارًا تأخَّر سعيد في دفع الدفعة الشهرية، فارتفعت الدفعات مباشرةً إلى 1200 دولار شهريًّا. -ولأنه لا يستطيع دفعها تراكمت عقوبات إضافية وفوائد على التأخير، وأصبح سعيد بين خيارين، إما إطعام عائلته وإما دفع الدفعات الشهرية، فاختار الأول، وتوقَّف عن الدفع. -في العمل اكتشف سعيد أن زميله نبهان قد طُرد من بيته وعاد ليعيش مع أمه مؤقتًا، واكتشف أيضًا أن قصته هي قصة عديد من زملائه، فقرر أن يبقى في البيت حتى تأتيَ الشرطة بأمر الإخلاء.. مئات الألوف في "أمرستان" عانوا المشكلة نفسها التي أدَّت في النهاية إلى انهيار أسواق العقار. -أرباح البنك الذي قدَّم قرضًا لسعيد يجب أن تقتصر على صافي الفوائد التي يحققها من هذا القرض، ولكن الأمور لم تتوقف عند هذا الحد، بل قام البنك ببيع القرض على شكل سندات لمستثمرين؛ بعضهم من دول الخليج، وأخذ عمولة ورسوم خدمات منهم، هذا يعني أن البنك كسب كل ما يمكن أن يحصل عليه من عمولات وحوَّل المخاطرة إلى المستثمرين. -المستثمرون الآن يملكون سندات مدعومة بعقارات، ويحصلون على عوائد مصدرها مدفوعات سعيد ونبهان الشهرية.. هذا يعني أنه لو أفلس سعيد أو نبهان فإنه يمكن أخذ البيت وبيعه لدعم السندات، ولكن هؤلاء المستثمرين رهنوا هذه السندات على اعتبار أنها أصول مقابل ديون جديدة للاستثمار في شراء مزيد من السندات.
نعم، استخدموا ديونًا للحصول على مزيدٍ من الديون!.. المشكلة أن البنوك تساهلت كثيرًا في الأمر لدرجةِ أنه يمكن استدانة 30 ضعف كمية الرهن باختصار. -سعيد يعتقد أن البيت بيته، والبنك يرى أن البيت ملكه أيضًا، والمستثمرون يرون أن البيت نفسه ملكهم هم؛ لأنهم يملكون السندات، وبما أنهم رهنوا السندات فإن البنك الذي قدَّم لهم القروض بنك "عماير جبل الجن"، يعتقد أن هناك بيتًا في مكانٍ ما يغطي قيمة هذه السندات، إلا أن كمية الديون تبلغ نحو 30 ضعف قيمة البيت. -أما سحلول، ابن عم سعيد، فقد أنفق جزءًا من القرض على إجازته وإصلاح بيته، ثم حصل على سيارةٍ جديدةٍ عن طريق وضع دفعة أولية قدرها ألفا دولار، وقام بنك "فار سيتي" بتمويل الباقي، قام البنك بتحويل الدَّين إلى سندات وباعها إلى بنك استثماري اسمه "لا لي ولا لغيري"، الذي احتفظ بجزءٍ منها، وقام ببيع الباقي إلى صناديق تحوط وصناديق سيادية في أنحاء العالم كافة. -سحلول يعتقد أنه يمتلك السيارة، وبنك "فار سيتي" يعتقد أنه يملك السيارة، وبنك "لا لي ولا لغيري" يعتقد أنه يمتلك السيارة، والمستثمرون يعتقدون أنهم يملكون سندات لها قيمة؛ لأن هناك سيارة في مكانٍ ما تدعمها.. المشكلة أن كل هذا حصل بسبب ارتفاع قيمة بيت سحلول، وللقارئ أن يتصور ما يمكن أن يحصل عندما تنخفض قيمة البيت، ويُطرد سحلول من عمله. -القصة لم تنته بعد بما أن قيمة السندات السوقية وعوائدها تعتمد على تقييم شركات التقييم هذه السندات بناءً على قدرةِ المدين على الوفاء، وبما أنه ليس كل مَن اشترى البيوت له القدرة نفسها على الوفاء، فإنه ليست كل السندات سواسية؛ فالسندات التي تم التأكد من أن قدرة الوفاء فيها ستكون فيها أكيدة ستكسب تقدير "أ"، وهناك سندات أخرى ستحصل على "ب" وبعضها سيصنف على أنه لا قيمة له بسبب العجز عن الوفاء. -لتلافي هذه المشكلة قامت البنوك بتعزيز مراكز السندات عن طريق اختراع طرق جديدة للتأمين بحيث يقوم حامل السند بدفع رسوم تأمين شهرية كي تضمن له شركة التأمين سداد قيمة السند إذا أفلس البنك أو صاحب البيت؛ الأمر الذي شجَّع المستثمرين في أنحاء العالم كافةً على اقتناء مزيدٍ من هذه السندات، وهكذا أصبح سعيد ونبهان وسحلول أبطال الاقتصاد العالمي. -في النهاية توقَّف سعيد عن سداد الأقساط، وكذلك فعل نبهان وسحلول وغيرهم، ففقدت السندات قيمتها، وأفلست البنوك الاستثمارية وصناديق الاستثمار المختلفة، أما الذين اشتروا تأمينًا على سنداتهم فإنهم حصلوا على قيمتها كاملةً، فنتج من ذلك إفلاس شركة التأمين (إي آي جي). -عمليات الإفلاس أجبرت البنوك على تخفيف المخاطر عن طريق التخفيض من عمليات الإقراض؛ الأمر الذي أثَّر في كثيرٍ من الشركات الصناعية وغيرها التي تحتاج إلى سيولة لإتمام عملياتها اليومية، وبدأت بوادر الكساد الكبير بالظهور؛ الأمر الذي أجبر حكومة "أمرستان" على زيادة السيولة عن طريق ضخِّ كميات هائلة لإنعاش الاقتصاد الذي بدأ يترنَّح تحت ضغط الديون للاستثمار في الديون.
Post: #566 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: نورالدين بابكر بدري Date: 10-09-2008, 07:06 PM Parent: #565
الشباب وين ؟؟
طـــــــــــــــــــــه محمد حسان صدر الدين داؤد ود البـه الزقازيقيون
فتش على الناس الحلوين ديل يا زناتي
جيب لينا أخبارهم
Post: #567 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: ياسر شبيكة Date: 10-10-2008, 02:53 PM Parent: #1
التحية والتقدير للجميع
نتابع ولكن تعيقنا بعض المشغوليات عن الكتابة
شكرا ياهبانى على كتاباتك القبمة وأبشرك ومعاك نورالدين بأنه موضوع جامعة وادى النيل انتهى على خير
أسأل جميع رفاق مصر عن أخبار الرفيق الرائع المبدع يحى أبوشنب "شبين الكوم" وأين هو الآن نرجو الافادة
الى اللقاء
Post: #568 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: نورالدين بابكر بدري Date: 10-10-2008, 03:17 PM Parent: #567
Quote: شكرا ياهبانى على كتاباتك القبمة وأبشرك ومعاك نورالدين بأنه موضوع جامعة وادى النيل انتهى على خير
Post: #569 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: ياسر شبيكة Date: 10-11-2008, 06:38 AM Parent: #1
يلا يا رفاق نمشى فوووووووق
Post: #570 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 10-11-2008, 05:46 PM Parent: #1
الأعزاء رفاق مصر
آسف لعدم متابعة البوست هذه الأيام لظروف عمل أستدعت السفر خارج البندر في الهامش وبعدها لهامش الهامش ...
متابع الكتابات الجميلة والتحليل العميق للأزمة المالية العالمية للرفاق أسامة ، الهادي واحمد ونتمني منهم المواصلة ومن باقي الرفاق المشاركة ... والمناقشة والتساؤلات ....
ويا ريت يتكلموا لينا عن الأثر النفسي في الأقتصاد الحديث ، وتأثيره علي البورصات وأسعار الأسهم ، وهل يمكن أن يكون أحد أسباب الأزمة المالية الحالية ...؟؟؟
Post: #571 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: الهادي هباني Date: 10-12-2008, 06:17 AM Parent: #570
ألف مبروك دكتور شبيكة و عقبال الدكتوراة و أتمنى أن تجنى ثمرة هذا الجهد الذى تشكر عليه بحق فى هذا الزمن الصعب التعيس و أن يجنى ثماره معك أيضا أهلك و رفاقك و بلدك و أمنياتنا الصادقة لك بمزيد من النجاحات و عقبال عمنا الحاج مصطفى عثمان
Post: #572 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: ياسر شبيكة Date: 10-12-2008, 05:46 PM Parent: #1
شكرا هبانى ونور الدين وعمكم مصطفى عثمان يقف على شفا حفرة من العبور والتفوق أتمنى له التوفيق والسداد
تحياتى وسلامى
نسيت أقدم الشوكولاتة عشان كده عملت التعديل (الزهايمر وعامل السن)
Post: #573 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: نورالدين بابكر بدري Date: 10-12-2008, 07:43 PM Parent: #572
Quote: ابكيك دموع دم بنتي سهيلة يا لفرحتنا اللتي انقلبت بكاء ترحموا عليها و ادعوا لآلها بالصبر و حسن العزاء اللهم اجعلها شفيعة لوالديها اللهم صبرهم و اجسن عزاءهم اللهم صبرنا و احسن عزاءنا
والتعزية لزميلنا محمد طه الفكي ولشقيقته أمال والأسر جعلها الله آخر الأحزان
Post: #574 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: نورالدين بابكر بدري Date: 10-14-2008, 02:57 PM Parent: #573
*
Post: #575 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 10-15-2008, 06:50 AM Parent: #1
Post: #576 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عبدالله احيمر Date: 10-15-2008, 08:09 AM Parent: #575
السلام عليكم * انقـــل لكم تحيات وســلام الزميـــل عمــر عوض ( طب الزقازيق _ ومن الرعيل الأول ) لقـد قابلته ويا لمحاســن الصدف في مطار الخرطوم وكلانا لعائد للسـعودية عمـر يسـأل عنكم فــردا فـردا وهـو متابع للبوســت ووعـد أن يكتب كما وعـد بالتبرع الســخي * خالص تحياتي
Post: #577 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عبدالله احيمر Date: 10-15-2008, 12:26 PM Parent: #576
مواصلة لمـا بدأه زهير الزناتي حـول دور ســوداني المهجــر في الانتخابات فقـــد أرســـل لي الأســـتاذ صــديق يوســـف رسـالة وصلته من أحد المهتمين بالأمر وبدوري أطرحها عليكم كبداية للنقاش والحـوار حـول دورنـا في الانتخابات القادمـة
Quote: الأستاذ صديق يوسف تحية طيبة في البداية أشكرك علي فتح النقاش حول مشاركة المغتربين في الانتخابات القادمة ومحاولة إيجاد حلول للإشكالات والعراقيل التي ستواجه المغتربين في الانتخابات القادمة لا اقترح حلول ولكني سأقوم بعرض حالة نموذجية للمغتربين السودانيين الذين ستهضم حقوقهم في الانتخابات القادمة (وهي حالة السودانيين الذين يعيشون في ليبيا )ما لم يتم تعديل في قانون الانتخابات بحيث يتواءم مع ظروف السودانيين بالخارج يعيش في الدولة الليبية أعداد كبيرة جدا من السودانيين الذين توافدوا عليها في سلسلة من الهجرات المنتظمة منذ أمد بعيد واستمر مسلسل الهجرة إلي ليبيا يتزايد باطراد مع تدهور الواقع السوداني الاقتصادي والسياسي ومثلت ليبيا لمئات آلاف السودانيين الملجاء والملاذ الأمن بعد أن فشل في خلق واقع مستقر لهم ولأسرهم في بلدهم الأصلي في الوقت الحالي يقطن ليبيا عدد غير معروف من السودانيين لأنه لا توجد إحصائيات دقيقة لأعداد السودانيين الذين وفدو إلي ليبيا عبر جميع أنواع المواصلات المعروفة كل حسب قدرته وإمكانياته ولكن يمكن تقديره بمئات الألف وقبل عدة سنوات أعلنت الدولة الليبية أن السودانيين القاطنين حوالي المليون أعداد مهولة من السودانيين وصلوا إلي ليبيا عبر الطرق البرية التي تربط السودان بليبيا التي تخترق الصحراء الكبرى في رحلة شاقة وعرة كما وصل إلي ليبيا عدد كبير جدا من السودانيين عبر الحدود المصرية في حقبة التسعينات قبل أن تقوم الدولة المصرية بمنعهم من العبور إلي ليبيا برا كما شكل السفر عبر الطائرات إلي ليبيا جزء لا يستهان به من مجموع السودانيين الواصلين إليها معظم السودانيين الذين وصلوا إلي ليبيا استقروا بها وهناك أعداد كبيرة من الأسر السودانية التي عاشت ودرس أبنائها في جميع المراحل الدراسية وتخرجوا من جامعاتها إضافة إلي أعداد كبيرة من السودانيين الذين يعيشون بمفردهم بسبب عدم تكوينهم لأسر او لعدم التحاق أسرهم بهم نسبة لظروفهم الاقتصادية السودانيين في ليبيا يمثلون سودان مصغر من ناحية التنوع الثقافي والسياسي والعرقي الإشكال الذي سيواجه سودني ليبيا في حالة قيام الانتخابات هو عدم إقامتهم بصورة شرعية حيث إن الحاصلين علي إقامة سارية المفعول هم أعداد محدودة جدا من مجموع السودانيين وتكاد أن تكون نسبة لا تذكر إضافة إلي وجود أعداد كبيرة من السودانيين الذين لا تتوفر لديهم أي أوراق ثبوتيه بسبب ظروف وصولهم إلي ليبيا عبر منافذ غير شرعية عبر ( الصحراء(عن طريق التهريب خلاصة القول يوجد في ليبيا عدد كبير جدا من السودانيين وسيكون لهم دور كبير في الانتخابات القادمة لو تيسرت لهم الفرصة في ممارسة حقهم الانتخابي بدون اشتراط الحصول علي إقامة سارية المفعول بشير محمد محمد صالح طرابلس
Post: #578 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: الهادي هباني Date: 10-15-2008, 12:42 PM Parent: #577
ما المقصود بأزمة الرهن العقاري؟؟ هل هى الديون المتعثرة التى نشأت نتيجة لتخلف عملاء الرهن العقاري عن سداد التزاماتهم تجاه شركات الرهن العقاري و البنوك و المؤسسات التمويلية و الذى جاء بالتأكيد نتيجة لأخطاء ائتمانية فادحة؟؟ أم المقصود بها هو إعادة تصكيك هذه الديون المتعثرة و تسويقها عالميا على نطاق واسع فى شكل سندات يتم تداولها فى البورصات العالمية و بعض الأسواق الموازية (OTC) فى منطقة الشرق الأوسط و الخليج العربي و غيرها؟؟ و شتان بين هذا و ذاك برغم التداخل و الترابط الكبير بينهما!! فعندما نتحدث عن التمويل بموجب صيغة الرهن العقاري فإننا نتحدث عن ائتمان بحت بحلقاته المترابطة التى تبدأ من لحظة المقابلة الأولية مع العميل(Initial loan interview) مرورا بتجميع و تفريغ و توثيق البيانات (Data spreading & documentation) و دراسة و تحليل مخاطر الإئتمان (Credit risk analysis) و الموافقة عليه (Credit approval) و تنفيذه (Credit execution) و توثيق الإئتمان (Credit documentation) و بمراقبة و متابعة الإئتمان (Credit administration) و انتهاءا بإدارة و معالجة الديون المتعثرة (non performing accounts management). فى حين أننا عندما نتحدث عن تصكيك الديون أو التوريق (Securitization) "كأحد وسائل ترتيب التمويل" و طرحها فى أسواق الأوراق المالية فنحن نتحدث عن استثمار بحت و عن أحد أهم أدوات و آليات تنفيذ الإستثمار فمنح التمويل هو من اختصاص البنوك و مؤسسات التمويل و عادة يتم تداوله داخل طاولات البنوك و مؤسسات التمويل نفسها أما ترتيب الاستثمار فهو من اختصاص بنوك و شركات الإستثمار و يتم تداوله فى أسواق الأوراق المالية. و بالتأكيد هنالك فرق كبير بين منح الائتمان و بين الإستثمار حتى لو تم استخدام أحد الأدوات الاستثمارية كأحد أدوات التحوط (Hedging) للائتمان الممنوح. هذا التفريق ضروري و مهم جدا من أجل وضع الأمور فى نصابها و عدم خلطها و ذلك للآتى:
• التمويل العقاري بضمان رهن العقار محل التمويل لا يعتبر ضمن منتجات النظام الرأسمالى و لا يعتبر قاصرا عليه فالعالم أجمع غربه و شرقه ، شماله و جنوبه عرف هذا التمويل و جربه منذ تاريخ طويل و لا يزال و برغم تأثر هذا المنتج بالسمات الخاصة لكل بلد تم تطبيقه فيه إلا أن الأسس العامة التى تحكمه هى أسس متشابهة. و بالتالى فإن تعثر ديون الرهن العقاري هى مشكلة أمريكية بحتة كان على الإقتصاد الأمريكى تحملها لوحده و عدم تصديرها للخارج لأنه فى الأصل نشأ لعدة أخطاء فى تركيبة الاقتصاد الأمريكى الداخلية يمكن تلخيصها فيما يلى:
1- التوسع فى التمويل العقاري مما أدخل القطاع المالى برمته فى مخاطر التركزات الإئتمانية على قطاع واحد و بمبالغ ضخمة وصلت إلى ما يتجاوز ال 24 تريليون دولار (و هو ما يعادل ضعف الناتج المحلى الإجمالى الأمريكى تقريبا) و كذلك بتركيز 45% من هذا الإئتمان على شركتين ماليتين فقط هما فانى ماى و فريدى ماك أى ما يعادل 11 تريليون دولار تقريبا للشركتين معا مما أدى مباشرة لانهيارهما و انهيار القطاع المالى برمته. و هذا يعتبر أكبر دليل على انعدام أنظمة الإشراف و الرقابة على الائتمان فى أمريكا و على تورط هذه الأنظمة و بعض العاملين بها في الأزمة. هذا فضلا عن أن وجود أمريكا خارج نطاق اتفاقية بازل 2 ساعد على ذلك فالاتفاقية تفرض على بنوك الدول الأعضاء فيها نسب إشرافية تعالج مخاطر التركز الإئتمانى بتحديد سقوف معينة لتمويل كل قطاع على حدا و على سبيل المثال فإن الحد الأقصى للتمويل العقاري يجب ألا يتجاوز 15% من قاعدة رأسمال البنك. 2- ازدياد نمو شركتي فانى ماى و فريدي ماك بالتزامن مع إلغاء القيود على المنظومة المالية حيث ارتفع حجم القروض العقارية التى تمتلكها الشركتان من 740 مليار عام 1990 إلى 1250 مليار دولار عام 1995 و إلي 2000 مليار عام 1999 و إلي 4000 مليار في العام 2005 إلى 5400 مليار دولار عند تأميمهما فى مارس 2008. من جهة أخرى كانت الشركتان تدعمان بمفردهما 97% من السندات المرتبطة بقروض الرهن العقاري و هو ما يعكس مدى ضخامة حجم مخاطر التركز الإئتمانى على العقار. 3- كما أن الرهن العقاري كمنتج واحد لم يتم تخطيطه و تكييفه و تصميمه بشكل متفق مع المعايير المتعارف عليها فى منح الإئتمان مثل الحد الأدنى للدخل المقبول ائتمانيا ، الحد الأقصى للالتزامات على الدخل الشهرى الثابت ، مصادر الدخل الأخرى و إثباتها ، تقييم العقار حسب قيمته السوقية من وكالات تقييم محايدة و معترف بها ، الحد الأقصى للائتمان و مساهمة العميل في التمويل حيث أنه من المتعارف عليه فى تمويل العقارات السكنية يجب أن يساهم العميل بنسبة معينة كدفعة مقدمة أو مساهمة فى التمويل و يجب ألا يتم تمويل 100% من قيمة العقار محل التمويل. و تحدد بازل 2 مساهمة العميل ب 35% من قيمته على اعتبار أنها حددت الوزن الترجيحي لمخاطر القروض السكنية ب 35% و أعطت البنوك المركزية الوطنية لكل بلد الحق فى الزيادة حسب ظروف كل بلد (راجع: د. نبيل حشاد – الوثيقة الرئيسية لاتفاقية بازل 2 – باللغة العربية – المادة (45) المطالبات المضمونة بعقارات سكنية – صفحة 25). 4- كذلك فإن من أهم العوامل التى أدت إلى تعثر العملاء هو فرض سعر فائدة متغير (Floating rate) فى حين أن القاعدة الائتمانية المتفق عليها عالميا "أن العقارات تمول بموجب سعر فائدة ثابت (Fixed rate) باعتبارها أصول طويلة الأجل". و هو الأمر الذى لا نجد له تفسيرا بخلاف أن التذبذب فى سعر الفائدة نتيجة لأحداث 11 سبتمبر قد فرض على الولايات المتحدة (و هى فى سعيها لاستعادة الأموال التى هربت منها) القبول بقروض و تمويلات بنسب فائدة متغيرة و بالتالى عكست ذلك على العملاء دون التفكير فى مصالحهم بالتدخل بمعالجة هذا الخلل و فرض نسب فائدة ثابتة تتناسب مع إمكانياتهم أو باستخدام المشتقات المالية نفسها (كأحد أهم منتجاتها) فى معالجة هذا الأمر بإنشاء عقود مبادلة (SWAP) مع جهات خارجية أو داخلية لمبادلة سعر الفائدة المتغير بسعر فائدة ثابت و هو أمر متاح فى الأسواق العالمية الثانوية و الموازية بكثرة. لكن يبدو أن هيكلة التمويل تمت بهذا الشكل لتتناسب مع هيكل صناديق الإستثمار التى تم من خلالها بيع هذه الديون فى شكل سندات يتم تداولها فى أسواق المال العالمية بسعر فائدة متغير. فعقود الرهن العقاري لم يعد الهدف السامي منها هو تمكين ذوى الدخل المحدود و المتوسط من امتلاك مساكن و أصبحت فى حد ذاتها وسيلة من خلالها يتم تحيق أرباح طائلة للمضاربين فى سوق الأوراق المالية على حساب الطبقة العاملة و جماهير الكادحين من الشعب الأمريكى. 5- أيضا من أهم الأسباب التى قادت إلى مزيد من التعثر هى ضعف المؤسسات المانحة أو الضامنة للائتمان و شركات التأمين التى تعهدت بتغطية الديون و ضمانها و عدم امتلاكها لأنظمة الرقابة و المتابعة السليمة للقروض (خاصة و أنها اتسعت لنطاق واسع من العملاء فاق المقدرات اللوجستية لهذه الشركات المانحة) و بالتالى لم تكن لديها القدرة لحساب احتمالات التعثر (PD) و الخسارة بافتراض التعثر (LGD) و التعرض للخسارة عند التعثر (EAD) و الاكتشاف المبكر لبوادر الفشل المالى للعملاء و إيجاد الحلول المناسبة له فى الوقت المناسب و قبل تفاقم الأزمة. 6- غياب سلطات الدولة الرقابية المتمثلة فى بنك الاحتياط الفدرالى و وزارة الخزانة و السلطات الرقابية لأسواق الأوراق المالية الأمريكية و عدم تدخلها فى الوقت المناسب لعلاج الأزمة لأنها ببساطة جزء من الأزمة نفسها فقد جاء فى ليموند ديبلوماتك بقلم إبراهيم ورده ما يلى: (كان مهندس هذا الانفجار العقاري وأحد أشدد المؤيّدين للابتكار المالي هو السيد آلان غرينسبان بلا منازع، الرجل الذي أدار الخزينة الفيدرالية الأميركية (Fed) والذي أطلقت عليه الأوساط المالية، بالإجماع تقريباً، إسم "المايسترو". فتصاريحه المتعاقبة كانت تحدّد الفكر الذي سيسيطر على الدوائر الماليّة. ففي العام 2002، اعتبر أنّه "ما من سياسة قادرة على وضع حدٍّ لتضخّم فقّاعة ماليّة" ، مع استمراره بتغذية هذه الفقّاعة من خلال سياساته التي اعتمدت على خفض معدلات الفوائد. وفي العام 2004، أكّد على أنّ "الاحتمال ضئيلٌ في حصول انخفاض قويّ في أسعار الأسواق العقاريّة في الولايات المتّحدة، نظراً إلى حجمها وتنوّعها". ثمّ أضاف في العام 2005: "في حال انخفضت أسعار المساكن، لن يترتّب على ذلك عواقب مهمّة على الاقتصاد الكلّي". وفي العام نفسه، اعتبر أنّ "الآليّات الماليّة الأكثر فأكثر تعقيداً قد ساهمت في تطوير نظامٍ ماليٍّ مرن، فعّال وصلب أكثر من الذي كان موجوداً منذ ربع قرن". أمّا، في العام 2006، عشيّة انفجار الفقّاعة العقاريّة، وفي حين لم يعد ربّ عمل الخزينة الفيدرالية الأميركية، فقد اعتبر أنّه "تم بلا شكّ تجاوز أسوأ انخفاض للأسواق العقاريّة). فغرينسبان هو الذى اعتمد الانخفاضات المتوالية فى أسعار الفائدة على الدولار عشية أحداث 11 سبتمبر و شجع على تزايد قروض الرهن العقارية بسعر فائدة متغير ليأتى خلال الفترة 2004/2006 بستة زيادات متوالية فى سعر الفائدة لتؤدى بشكل مباشر إلى رفع عبء الديون على عملاء الرهن العقاري من الشعب الأمريكى للدرجة التى أدت إلى تعثرهم و إلى تزايد حجم قروض الرهن العقاري لتصل محفظتي شركتي فانى ماى و فريدي ماك إلى حوالي 4000 مليار دولار فى عام 2005م كما أسلفنا فقط لتضخيم نتائج أعمالها و الإفصاح عن أرباح وهمية غير قابلة للتحصيل حتى و لو أدى ذلك إلى إفلاسهما كما حدث فقد جاء فى نفس المصدر السابق ذكره ما يلي: (كان تأثير تلك التصريحات أن شجّعت الاستثمار في أسهم وسندات شركتي Fannie Mae وFreddie Mac اللّتيْن شهدتا حينها نموّاً وأرباحاً قياسيّين. غير أنّ هذا العصر الذهبيّ كان ملطّخاً بالفضائح. ففي العام 2004، اتُّهمت شركة Fannie Mae بتزوير حساباتها بهدف منح علاواتٍ أكبر لمديريها. واضطّر مدراؤها الثلاثة على الاستقالة ودفع غرامة بقيمة 100 مليون دولار. وفي العام 2006، حُكِمَ على شركة Freddie Mac بدفع 3.8 مليون دولار لممارستها الضغط بصورة غير شرعيّة لمصلحة أعضاءٍ في مجلس النواب مكلَّفين بمراقبة نشاطاتها. هكذا سمح الموقع الهجينيّ لماردي القرض الرهنيّ لهما بالانغماس إلى الآخر في لعبة خلط الطبيعة (بين المال العام والخاص). فبالرغم من مهمّتهما الإجتماعيّة - مهمّة السماح بالتملّك لأكبر عددٍ ممكنٍ من الناس - كانتا تحاولان رفع نسب أرباح المساهمين فيها وخاصّة مدرائها، إلى أقصى حدّ. وعلى سبيل المثال، كانت تصل رواتب كلٍّ من رؤساء شركتي Fannie Mae وFreddie Mac ، إلى مبلغ 70 مليون دولار سنوياً.و اكتسبت الشركتان في الواقع نفوذاً سياسياً ضخماً. وكانتا تظهران سخاءً كبيراً إزاء أعضاء الكونغرس في كلي الحزبيْن، الذين كانوا يخفّفون باستمرار من القيود القانونيّة التي كانت تخضع لها. النتيجة: أنّ انعدام الشفافيّة أصبح هو السائد، في حين أنّ المعايير الاحترازيّة المعتَمَدَة نظريّاً بدأت تتراخى) ،،، و نواصل.
Post: #579 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: الهادي هباني Date: 10-20-2008, 09:21 AM Parent: #578
•أما التصكيك (التوريق) فهو أحد منتجات الرأسمالية و أحد الآليات المرتبطة بأسواق الأوراق المالية الثانوية التى تعتبر أهم ما أنتجته نظرية الاقتصاد الحر و ما شهدته من تطورات هامة و خطيرة إبان حقبتهاالحديثة المرتكزة على مدرسة ميلتون فريدمان و بول فولكر و امبراطورية آلان غرينسبان التى امتدت لسنوات طويلة و خلفه بن برنانكي. و نعتقد بأن فكرة سوق الأوراق المالية الثانوية فى حد ذاتها فكرة غير أخلاقية تعمق روح الكسب الفردي السريع و لا تسهم أية إسهام فى التنمية الحقيقةللشعوب و نرى أنها السبب الرئيسي فى تفاقم أزمة الرهن العقاري و تحولها إلى أزمة مالية عالمية و ذلك للآتى: 1-تتعارض فكرة السوق الثانوي للأوراق المالية مع طبيعة و مفهوم سوق المال كسوق دوره الرئيسي هو الحصول على الأموال من الوحدات ذات الفائض (Surplus units) و توفيرها للوحدات ذات العجز (Deficit units) و التى تنقسم إلى سوق رأس المال قصير الأجل و التى يطلق عليها "سوق النقد" و المتمثلة فى البنوك التجارية ،، و سوق رأس المال طويلة الأجل المتمثلة فى السوق الأولية أو سوق إصدارات الأسهم و السندات. فالسوق الثانوي للأسهم العادية و الممتازة و السندات و التى يطلق عليه عرفا بالبورصة أو سوق الأوراق المالية هى سوق قصيرة الأجل يتم فيها السماح بتداول الأسهم و السندات التى تم إصدارها فى السوق الأولية و التى لا تذهب فيها قيم التبادل اليومية للجهة الأولية المصدرة للأسهم أو السندات و إنما لمالكيها بهدف توفير السيولة لمالكي الأسهم متى ما احتاجوا لها و حجة مدرسة الاقتصاد الحر هنا هى أن المستثمرين لن يقدموا على الاكتتاب فى أسهم أو سندات لا يتاح تداولها و تحويلها إلى نقد سائل فى المدى القصير (راجعFrank K. Reilly & Keith C. Brown – Organization and Functioning of Securities Markets - CFA institute – Equity and Fixed Income – level '1' 2007 – page 12)). فالنية فى الأصل معقودة على سياسة النفس القصير و الربح السريع كبديل للإستثمار المباشر طويل الأجل الذى هو فى حقيقة الأمر عصب الاقتصاد و الذى يسهم فى الدخل القومي و الناتج المحلى الإجمالى بشكل فعال و مباشر بينما فى السوق الثانوية يتم تبادل أموال ضخمة لا تستفيد منها الشركات و الاستثمارات التى يتم تبادل أسهمها و التى هى فى الأصل قائمة على هامشها. فهذه الأموال فى حد ذاتها (كنتاج مباشر للمضاربات اليومية فى الأسهم و السندات) تظل دائما خارج نطاق دورة تدفق الدخل القومي و تعتبر عملية سحب منها (Withdraw) ما لم يتم إنفاقها فى مجالات ذات علاقة بدورة تدفق الدخل بين كافة وحدات المجتمع. فهي إذن فقاعة فى حد ذاتها و كائن طفيلي ينمو على هامش الإصدارات الحقيقية طويلة الأجل ذات الارتباط المباشر بالتنمية. 2-وجود هذا الكائن الطفيلي على هامش الإقتصاد الحقيقي يجعله مستفيدا من متغيرات السوق الأولية و لكنه لا يفيدها فكلما كان هنالك إصدارا جديدا فى السوق الأولية كلما زادت الكتلة النقدية المتداولة فى السوق و كلما استفاد بالتالى المضاربين فى هذا السوق. فضلا عن أن الآليات و القوانين الحاكمة لهذه السوق خلقت الكثير من الكائنات الطفيلية التى تستفيد من السوق و هى تمارس دور لا يضيف للاقتصاد الحقيقى مثل شركات الوساطة و الإدارت المختلفة للأسواق و غيرها و المحتكرة أيضا لأباطرة عالم الإقتصاد الحر. ففى أزمة الرهن العقاري على سبيل المثال استفادت السوق الثانوية من طرح سندات ديون الرهن العقاري للتداول فى السوق و استفادت شركات الاستثمار و الوساطة لكن فى المقابل انهار الاقتصاد و دخل فى مرحلة الركود التام. 3-الرغبة فى الكسب السريع مع حداثة التجربة و عدم توافر الخبرة و الدراية الكافية لقطاعات واسعة فى العالم من العاملين و المتعاملين و غير العاملين و المتعاملين مع السوق الثانوية فضلا عن ضعف أجهزة الرقابة الدقيقة على هذه الأسواق و وجود أسواق موازية لها جعلها معقلا للفساد و الثراء غير المشروع و المتاجرة بالمعلومات و شراء الشركات الفاشلة و إعادة هيكلتها صوريا و تضخيمها و تفتيتها إلى وحدات صغيرة و إدراجها فى سوق الأوراق المالية أو عرض سنداتها بأسعار وهمية مبالغ فيها ، و تصدير هذا الفساد ليشمل شركات التدقيق المحاسبي و وكالات التصنيف الإئتمانى التى لعبت دورا كبيرا فى صنع هذه الفقاعة و ما انهيار عملاق النفط إنرون و شركة آرثر آندرسون للتدقيق المحاسبى ، و فضيحة شركة زيروكس و شركة تيكو إلا دليلا على ذلك. كما أن شركات الإستثمار الفاشلة التى استحوذ عليها و أعاد هيكلتها بنك ليمان برذر خلال الفترة 2002/2004 مثل (Lincoln Capital Management Fixed Income Co.) ، (Neuberger Berman Co.) و (Crossroad Group) هى التى فاقمت أزماته و ساعدت على إنهياره. 4-هذا و قد أسهمت التطورات التى شهدتها السوق الثانوية فى تطور الهندسة المالية و ابتكار المشتقات المالية فانتشرت عمليات تداول عقود المبادلة (OPTION) و عقود الخيار (SWAP) و العقود الآجلة أو المستقبلية (FUTURE) التى هى فى الأصل أدوات للمتاجرة فى المخاطر و تداولها بين وحدات المجتمع المختلفة (كما حدث فى أزمة الرهن العقاري ببيع مخاطرها الممثلة فى عدم السداد إلى معظم الوحدات المالية للمجتمع الدولي فى شكل سندات و صكوك غير قابلة للتحصيل أو التسييل) و لهذا فقد عرفتها السلطات النقدية فى هونج كونج (HKMA) بأنها (أدوات مالية تشتق قيمتها من الأوراق المالية محل التعاقد أو من السلع أو مؤشرات الأسعار و يمكن استخدامها للتحوط أو المضاربة إلا أنها تؤدى إلى زيادة مخاطر الائتمان و أساليب الاحتيال فضلا عن المخاطر السوقية) (راجع: د: سمير عبد الحميد رضوان – المشتقات المالية و دورها فى إدارة المخاطر و دور الهندسة المالية فى صناعة أدواتها – صفحة 58). لذلك لا يرى روبرت دركر فى المشتقات سوى أدوات من أدوات القمار التى يجرى التعامل عليها فى مونت كارلو و لاس فيجاس. و اعتبرتها كوكبة من الأكاديميين و الاقتصاديين اللذين تناولوا بالنقد عمليات الابتكار المالى تحت عنوان (القيمة الاجتماعية للابتكار المالى (The social value of financial innovation) بأنها مجرد خدعة كبرى (Giant fad) مدفوعة من قبل شركات الاستثمار و المصدرين لأوراق الشركات لتحقيق أرباح ضخمة من وراءها (راجع: المصدر السابق صفحة 85). 5-و بجانب حمى جنى الأرباح الطائلة بوسائل سهلة أيضا حولت الإدارة الأمريكية مبدأ قروض الرهن العقاري (الذى يعود إلى عام 1938 عندما تمّ تأسيس الوكالة الفيدرالية (Mortgage Association of Washington) التى انبثقت عنها مجموعة فانى ماى أو(National Mortgage Association Fannie Mae) بهدف تسهيل تملك المنازل بالنسبة لذوى الدخل المتوسط و فى نفس الوقت تشجيع و تنشيط سوق البناء و التشييد) و ذلك بتغيير الشكل القانونى لفانى ماى حيث انتقلت من القطاع العام إلى القطاع الخاص لأسباب لا تتعلّق فعليا بترسيخ عقيدة الاقتصاد الحر بل بهدف إعادة هيكلة رأسمالها و إدراجها فى البورصة من قبل الرئيس ليندون جونسون فى عام 1968 و منحها قدرا من الرعاية الحكومية بهدف توفير مصادر مالية لتمويل الحرب في فييتنام. كما أنه و بعد عامين قرّر الكونغرس تأسيس شركة (Federal Home Loan Mortgage Corporation (Freddie Mac) التي تمّ إدراجها في البورصة في العام 1989. و أصبحت المؤسّستان الخاصّتان تتمتعان بصفة قانونيّة مميّزة هي صفة الكيانات التي ترعاها الحكومة" مما يسمح لها الحصول على خطّ اعتمادٍ مضمون من قبل الدولة إضافة إلى قروض بفوائد تفاضليّة و منخفضة. 6-إدراج ماردي الرهن العقاري فى البورصة (و على الرغم من الرعاية الحكومية) جعلهما يرتبطان بشكل متسارع بحمى أسواق المال و الأدوات المالية المشار إليها سابقا و فقدت بالتالى بريقها النابع من دورهما فى تأمين سيولة لمنح القروض العقاريّة لذوى الدخل المتوسط و المحدود من خلال تأمين هذه القروض أو عبر شرائها من المصارف و تشجيع الاقتراض من قبل العائلات مع إمكانيّة خصم الفائدة على الدين العقاري من ضريبة الدخل و أصبحت سندات المنازل المضمونة عقاريا(Residential Mortgage-based Securities RMBS) التى كانتا تصدرهما الشركتان لتمويل نشاطاتهما من أكثر السندات تداولا فى البورصات العالمية لقناعة المستثمرين بضمان الحكومة الأميركية لهذه السندات ولو بدون إعلان صريح.
و هكذا تسقط أكذوبة العالم الحر و وهم الحلول الفردية فى تحقيق الرخاء و التنمية للشعوب و ها هى شعوب العالم الحر و غير الحر فى العالم أجمع تدفع ثمن الأخطاء الفادحة و الإدعاءات الفجة من عرقهم و مدخراتهم و مساهماتهم الوطنية فى تنمية بلدانهم فى شكل ضرائب و غيرها و بدلا من أن تعود لهم بالرخاء و تنعكس على حياتهم فى صحة و تعليم و رفاهة و بناء و تشييد و عمران و بنى تحتية و فن و إبداع ها هى تذهب لتغطى أخطاء أباطرة العالم الحر و منظريه. و فى نفس الوقت هم مطالبين بالرجوع خطوات للوراء و الشد على البطون لمواجهة التباطؤ فى التنمية و الركود الاقتصادى الذى ستشهده السنوات القليلة القادمة لا محالة و التوسل ليلا و نهارا للسماء لحمايتهم من فقاعات أخرى (فقاعة بطاقات الإئتمان مثلا) على الأقل فى الوقت الحالى ،،،
Post: #580 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: نورالدين بابكر بدري Date: 10-21-2008, 08:33 AM Parent: #579
Quote: و هكذا تسقط أكذوبة العالم الحر و وهم الحلول الفردية فى تحقيق الرخاء و التنمية للشعوب و ها هى شعوب العالم الحر و غير الحر فى العالم أجمع تدفع ثمن الأخطاء الفادحة و الإدعاءات الفجة من عرقهم و مدخراتهم و مساهماتهم الوطنية فى تنمية بلدانهم فى شكل ضرائب و غيرها و بدلا من أن تعود لهم بالرخاء و تنعكس على حياتهم فى صحة و تعليم و رفاهة و بناء و تشييد و عمران و بنى تحتية و فن و إبداع ها هى تذهب لتغطى أخطاء أباطرة العالم الحر و منظريه. و فى نفس الوقت هم مطالبين بالرجوع خطوات للوراء و الشد على البطون لمواجهة التباطؤ فى التنمية و الركود الاقتصادى الذى ستشهده السنوات القليلة القادمة لا محالة و التوسل ليلا و نهارا للسماء لحمايتهم من فقاعات أخرى (فقاعة بطاقات الإئتمان مثلا) على الأقل فى الوقت الحالى ،،،
الناظر هباني
معلوم - نشكر لك هدا التنوير الجميل
( كلما اجتهد العامل وزاد إنتاجه كلما تضاعف الفائض النقدي ، وبقدر أجنهاد العامل في الإنتاج يتضاعف فقره وعوزه )
Post: #581 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: أحمد طراوه Date: 10-21-2008, 10:14 AM Parent: #1
Quote: كذلك فإن من أهم العوامل التى أدت إلى تعثر العملاء هو فرض سعر فائدة متغير (Floating rate) فى حين أن القاعدة الائتمانية المتفق عليها عالميا "أن العقارات تمول بموجب سعر فائدة ثابت (Fixed rate) باعتبارها أصول طويلة الأجل".
* شكرا يا ود هباني علي هذا الجهد المخترق لاوكار متربولات الطغمة المالية الإحتكارية
* اكاد اجزم ان النشاط المالي المصرفي اللصوصي الاول لروكافيلر ، و مورغان تحت رعاية الدولة الراسمالية هو الذي انتج ازمة الثلاثينات ، مثلما أنتج نشاط فريدي - ماك و اختها التعيسة ، الترليوني ، ازمة اليوم
ازمة الركود الرابع الكبير ! .. مدد يا ماركس
.. ملاحظتي هى حول سعر الفايدة (عصاية الساحر قريسبان) قريسبان ظل و لمدة 25 عاما او تزيد بحرك العصاية صعودا و هبوطا لضبط الملعب ، الملعب الحُر لقوى النهب الراسمالي - المالي خارج دوائر الإنتاج الطبيعي الكلاسيكي
.. و اصلا لينين لمن كتب مؤلفو الهام الامبريالية / الإحتكار اعلي مراحل الراسمالية ، كان قد بدأ بأشارة جوهرية بتقول فيما معناهو :
" سيادتي سادتي ، ها قد انقضى زمن راسمالية المنافسة الحرة المتخلقة في مضمار الإنتاج و التبادل ، و جاتكم راسمالية التركيز المالي ، راسمالية السوق الثانوية داخل البورصات و اللي هي بالفعل إعلان المفارقة النهاية لمفهوم الإنتاج كما وصفه آدم سميث "
.. ونعود لسعر الفايدة و حركتو في مجال النشاط الراسمالي - العقاري التمويلي و المالي
قصدي سعر الفايدة داخل السوق الامريكي منبع الازمة العالمية المالية الراهنة ..
و مهم جدا ان نقول بوضوح ماركسي - ثوري إنو الازمة بالاساس هي ضاربة في تربة علاقات الإنتاج ، و استتباعا ما حدث من فيض إنتاج تمظهر ختاما في ذاك الخلل المالي علي خطوط التمويل و الإقراض ، و اعادة إنتاج الديون الضخمة لصيغة التمويل العقاري - الراسمالي ( المورقيتج ) في شكل سندات و صكوك افتراضية صارت تدور جنونا و إعتباطا و مضاربة داخل البورصات و بخاصة وول ستريت حيث وقعت الواقعة
* بالضرورة ان نؤكد بان الازمة الحدثت في مجال الرهونات العقارية و المرتبطة بشراء ملايين البيوت ، هي بالاساس كانت ازمة فيض إنتاج ، قصة الراسمالية مع غباوة فيض الإنتاج هي بالضبط مثل غباوة ابو الدرداق مع القمرة ، انه ميل اقتصادي ازلي لا فكاك منه لهذا النوع من صيغ و علاقات الانتاج المرتبط بإنتزاع فوائض القيمة .. "
* فيض إنتاج كما اشار ماركس ، و كما دللت الرفيقة الشهيدة روزا لكسمبرج في محاضراتها حول الإقتصاد السياسي ! فيض الإنتاج هو سبب ظهور ما عُرف بسعر الفايدة المتحرك و المربوط في معظم الحالات مع مؤشر libro العالمي و ليس مؤشر وول ستريت !! ودا ارتباط ما بعد اطلنطي سري - مقدس و مفهوم ، بل هي مسالة وثيقة الصلة بتشابك الطغمة المالية العابرة مصالحها للأطلنطي و بحر قزوين
* فيض الانتاج كمحنة راسمالية كبيرة هو سبب تخفيض سعر الفايدة الامريكي المستمر خلال العشرين عاما الماضية ثم ظهور صيغة التمويل العقاري الغير كلاسيكي ، او قل جحافل الممولين الوسطيين العرفوا بجماعة The sub - prime lenders
.. اصلا هم حلقات وسطى بتقرض الترليونات الافتراضية بتاعت ماك - فريدي و اختها التعيسة الاخرى ، باسعار فايدة بتبداء ب واحد في المائة ، وبدون down payment من العميل المشترى ، و لا حتي خمسة في المائة ناهيك عن الخمسة و ثلاثين في المائة بتاعت إتفاقية بازل 2 اللي رفضت امريكا مبكرا التوقيع عليها !!
.. الإقراض الجزافي الواسع دا سببو فيض الانتاج ، و فيض الإنتاج هو ميل حتمي لراس المال في وجهة تجديد تركيبتو في شقيها الثابت و المتغير ، كما رصد ذلك ماركس
.. البيوت كان لازم تتباع وفقا لحتمية القانون الراسمالي في طابعو الامريكي ، و لان الكضب حبلوا قصير فبعد اقل من 10 سنوات رجعت معظم البيوت بسبب الإعسار .. لم يخلو الامر من دراما ، فالبنوك كانت تفاوض آلاف من اصحاب البيوت للإحتفاظ بعقاراتهم ، و مع ذلك كانوا يصرون علي ارجاعها للبنك تحت شعار واحد
I can't continue with this mess
و للحق فاسعار الوقود كانت ترتفع و الغلاء شامل لكل اوجه الحياة و الطبقة العاملة و الوسطى تفقد و ظائفها بضيق سوق العمل
الراسمالية الامريكية هي اشد اقسام الراسمالية العالمية اندفاعا و رعونة .. و اجزم انه لولا الثورة العلمية - التكنولوجية و ما وفرته من قدرات إمتصاص و إسناد للإقتصاد الراسمالي .. لكانت امريكا قد اعلنت شرارة حرب عالمية ثالثة منذ منتصف الثمانينات من القرن الماضي ، حرب لاجل الاسواق و شروط تبادل مفروضة بقوة السلاح
* نورنا يا هباني عليك نور : هل كانت هنالك بورصة اوراق مالية في الدول الإشتراكية ؟ و هل نحتاج لهكذا بورصة في إقتصاديات التطور الوطني الديمقراطي ؟
* و ليه الاهزوجة الوطنية بتاعت عبد القادر سالم صارت شغالة بهذا الشكل الرتيب ، مما يعزز تلك التهمة الصادرة في حقنا ، بأننا قوم نعشق و نتقن التعايش مع التكرار و الرتابة .. في حين ان نبي الإسلام كان يقول إن في التغيير رحمة بالعباد
Post: #582 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: اسامة الكاشف Date: 10-21-2008, 01:44 PM Parent: #581
العزيز الهادي الأعزاء رفاق مصر اعتقد أن نذر الأزمة ستتلاشى وستبقى آثارها لفترة ليست باليسيرة لكن المخرج للراسمالية من هذه الأزمة سيكون دراماتيكي على ما أتصور لن ترفع الراسمالية الراية البيضاء كما أن القطيعة الاجتماعية السياسية غير واردة بمعنى أن الثورة العالمية على النظام الرأسمالي لم تعد ممكنة لذا وجهت تساؤل ستابقاً هل ستعمل الراسمالية على قلب الهرم الصيني رأساً على عقب؟ بمعنى أنها ستؤسس للحقبة القادمة على أساس رأسمالي مصحوب برتوش تجميلية اشتراكية أم ما هو المخرج المتوقع لها؟
Post: #583 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: سيف بخيت موسي Date: 10-23-2008, 09:08 AM Parent: #1
Quote:
يا ضوء شبابيك البيوت بين التوهج .. و الخفوت أسرح معاك .. و اسألك قبال ما يخنقنا الرماد ... و يعلم العقل الحياد قبّـال لهب حلمك يفوت و جذوتك تبهت ... تموت
يا ضوء شبابيك البيوت أسرح معاك .. أستفسرك عن ظلمة تمتد و تطول وإتلخبطت فيها الفصول عن كلمة ضاعت في الفراغ بين البزيـِّف و البقول عن سر يباس البذرة .. في طين الحقول عن كل أحلامي ... الصغار الما لقت ... غير الذبول
ودي : ضو شبابيك البيوت ليحى فضل الله بمناسبة انتهاء معركة الهكر الإنتقامية وكمان سلام ، ورفع لحبيبناالبوست
Post: #584 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: ياسر شبيكة Date: 10-24-2008, 06:37 AM Parent: #1
السلام جاكم
حمدالله على سلامة الموقع والتحية والتقدير للباشمهندس بكرى وأسرة الموقع
اين أنت يا عاطف مكاوى ؟ أتمنى أن تكون بخير
Post: #585 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: الهادي هباني Date: 10-24-2008, 01:07 PM Parent: #584
ورد في إحدى مداخلات حبيبنا ود الكاشف ما يلي:
Quote: "أنا ومن بعدي الطوفان"السؤال المهم الآن: هل نحن في الطريق إلى تدشين نظام وسطي ذو قاعدة رأسمالية تحمل سمات الاشتراكية.. ربما قلب لهرم النموذج الصيني؟!!! لا أعتقد أنها ستكون نهاية الرأسمالية لكنها أزمة ستدفع منظري الرأسمالية إلى إعادة حساباتهم حول دور الدولة وبنوكها المركزية في المستقبل خصوصاً بعد أن فقدت الشركات 208 مليار دولار من قيمتها في أسواق المال.. لن تحل الأزمة بين عشية وضحاها.. لكن دون شك لا زال في جعبة الرأسمال الكثير من الحيل.. ولم تزل هنالك نموراً أسيوية وثمانية كبار واقتصاد أوروبي مزدهر كلها ستتضامن للخروج من هذه الأزمة لأنها صاحبت مصلحة في استقرار النظام الرأسمالي
أتفق معك تماما فى أن هذه الأزمة برغم حدتها إلا أنها ليست نهاية الرأسمالية لأسباب كثيرة أهمها ضعف الطبقة العاملة و حلفائها من الطبقات و الشرائح التى ترتبط و تتداخل مصالحها معها فى العالم نتيجة للتشوهات التاريخية القاتلة التى صاحبت التجربة الاشتراكية سواءا النموذج السوفيتي أو الصيني ،،، أو القومى منها الذى حمل فى طياته كل قسمات الشرائح المتقدمة من البرجوازية الصغيرة فى المنطقة العربية ، إفريقيا ، أمريكا اللاتينية ، و لا زالت تدين به تقريبا كل حركات الكفاح المسلح فى أسيا و الشرق الأقصى من ضيق أفق و استعجال للنتائج و بطيخ و اعتقاد ساذج بأن الفسيخ ممكن يكون شربات!!! لا زالت الرأسمالية ،،، برغم حدة الأزمة و اتساع رقعتها ،،، قوية و مهيمنة و ستظل كذلك لسنوات طويلة و هى مؤهلة و تمتلك بجدارة كل البني التحتية و المقومات التى تجعلها قادرة على تطوير و تجديد نفسها ،،، فهى لا زالت تمتلك مفاتيح صناعة تكنلوجيا الاتصالات و نظم المعلومات و تهيمن على حركة التجارة الدولية و تحتل الصدارة فى أهم مجالات الصناعات الثقيلة و الخفيفة (السلاح ، الطائرات ، السيارات ، القطارات ، المحركات ، السفن و الأساطيل الحربية و التجارية ، صناعة الفضاء ، وسائط التكنولوجيا المتطورة ، البناء و التشييد و فن المعمار الحديث ، و لا زال الطابع الأمريكى و نمط الحياة الغربية هو الذى يهيمن على عقول قطاعات واسعة و مؤثرة من أجيال نهايات القرن الماضي و الثماني سنوات الأولى من الألفية الثانية و فى كل المجالات تقريبا. كما أن منظومة الإقتصاد الحر على الأقل لا تزال موحدة ،،، فبرغم تصريحات ساركوزى المناوئة لأمريكا ،،، (و هو فاردا لعضلاته باعتباره "الناجي الوحيد من الأزمة" ،،، أو إن صح التعبير أقل الخاسرين متباهيا بالنموذج الفرنسي المتحفز فى كل شئ و الذي يجمع بين حرية الإقتصاد و تدخل الدولة) ،،، إلا أنه لجأ أيضا إلي البيت الأبيض في اليوم الأسود ليرتب قمة الخامس عشر من نوفمبر القادم بواشنطن تجسيدا لوحدة منظومة العالم الحر و اعترافا بسيادة النمط الأمريكى و رياديته ،،، و لأن أمريكا هى التى نصبت على العالم و هي التى ورطتهم فى كل ذلك و هى الوحيدة القادرة على إخراجهم منها ،،، الكساد الاقتصادى العظيم الذى أعقب أزمة 1928م المالية و امتد حتى سنة 1942م و الذى كان له تأثير موجع على الإقتصاد الرأسمالي الحر و الأنظمة المرتبطة به و لم تتأثر به منظومة الدول الاشتراكية القائمة على تدخل الدولة فرض على العالم نموذج كينز و مدرسة الإقتصاد الكلى القائمة على تدخل الدولة و التى برزت أسسها و قواعدها فى خضم الأزمة نفسها فى منتصف الثلاثينات فى أعظم مؤلفات جون كينز بعنوان النظرية العامة (الذى يعتبر من أعظم المؤلفات التى أضافت إلى علم الاقتصاد) و التي استمرت لسنوات طويلة ساعدت أمريكا في التربع على عرش الرأسمالية مدفوعة و مدعومة بتفوقها فى مجال التصنيع العسكري بالذات فى تكنلوجيا الذرة و السلاح النووي ، تكنلوجيا الفضاء ، و سلاح الجو الذي كان له دور رئيسي فى حسم الصراع لصالح الحلفاء في الحرب العالمية الثانية ،،، و لكن سرعان ما تهاوت مدرسة الإقتصاد الكلي أمام أفكار ملتون فريدمان عراب الأسواق الحرة الثانوية و تجارة الهامش و سعر الفائدة المتغير و مدرسة الكسب الرخيص المدعومة من قبل أباطرة الإقتصاد الحر و التي حظيت بتأييد واسع النطاق بين دول العالم الرأسمالي بالذات بعد أن حاز على جائزة نوبل للاقتصاد سنة 76 و كان لها دور كبير فى انهيار اتفاقية بريتون وودز و تحرير العملات و تعويمها كبديل لقاعدة الذهب و تبعية الدولار على أعقاب طفرة النفط عام 1973م التى عصفت بحزب العمال البريطاني و أبقته خارج السلطة و الحكم لأكثر من عشرين عاما (لا زالت بعض دول العالم تربط عملتها بالدولار بالذات دول الخليج ما عدا الكويت التى خرجت عن ذلك فى عام 2006م). و الآن "عادت حليمة لقديمة" ففى خضم الأزمة و عنفوانها يعود العالم الحر مرة أخرى لمدرسة الاقتصاد الكلي (مدرسة كينز) حيث تم تنصيب بول كروغمان على عرش الإقتصاد الأمريكي و العالم الرأسمالي أجمع بمنحه جائزة نوبل للاقتصاد فى الأسبوع الثالث من أكتوبر الجاري و هو الاقتصادى المدافع و الداعية المتحمس لأفكار جون كينز و صاحب نظرية الجغرافية الاقتصادية فى العلاقات التجارية الدولية و المناهض لسياسة بوش و مدرسة ميلتون فريدمان الذى رحل عن عمر ناهز ال 94 عاما و مع رحيله بالتأكيد لن ترحل نظرية اقتصاد النقد (التى اعتدت مع نفسي أن أطلق عليها نظرية عبد الرحيم حمدي و دائما ما ينتابنى إحساس عميق بالتشابه بينهما بالذات بعد ما أحس بالمكر و التآمر و الأنانية و أتلمسهما في ما يكتبه ملتون فريدمان و أنا أقرأ له). و سيحدث بالتحديد ما قرأته و استلهمته أنت و تفضلت به فى مداخلتك و على وجه التحديد ما يلي:
Quote: أقول أنني أتوقع أن تكون أولى نتائج هذه الأزمة هي تجاوز فريدمان و تنظيرات مدرسة شيكاغو التي أسست لعلو كعب الحرية الفردية المطلقة وتحكم آليات السوق والقطاع الخاص في رقاب العالمين أتوقع منهجاً جديداً للتنظير الرأسمالي يمنح الدول ممثلة في بنوكها المركزية دوراً أكبر في التحكم الاقتصادي خصوصا وأن التجارة الإلكترونية والاستثمارات المالية هي القنوات الغالبة لحركة راس المال المعولم يعني الرأسمالية لضمان استمراريتها ستتجمل بمسحة اشتراكية لكن لن يتضعضع النظام الرأسمالي أتوقع تطورات تشريعية تتعلق بكيفية تداول الأوراق المالية ورقابة أكبر على أدوار الرؤساء التنفيذيين ومدراء العموم هذه الشركات في الواقع ليست لديها أصول مادية بما يعني أن فقدان أصولها المالية سيؤدي فوراً لأزمات مماثلة ولمنع تكرار ذلك أتوقع أن تلعب الحكومات وأجهزتها الرقابية والتشريعية دوراً أكبر في النظام الرأسمالي ما بعد العولمة
إضافة إلي ما ذكرت سيتم ترميم مؤسسات الإمبريالية صنيعة اتفاقية بريتون وودز و تحديدا صندوق النقد الدولي و المؤسسات التابعة له و على رأسها البنك الدولي للإنشاء و التعمير و ستنبثق عن قمة واشنطون المرتقبة فى 15 نوفمبر القادم مؤسسات إمبريالية جديدة تضاف إلى قائمة المؤسسات التابعة لصندوق النقد الدولي و ستشمل من بينها بالتأكيد مؤسسات رقابية و كذلك صناديق تحوط لمعالجة الكوارث المالية و هي فى الحقيقة (حا تشيل من الفقير و تدي الغنى) ،،،، فالرأسمالية فى صورتها الإمبريالية ستظل جاثمة على ظهور الشعوب فى العالم أجمع لسنوات طويلة و ستخرج من هذه الأزمة أكثر شراسة فى سبيل تعويض الخسائر المالية الفادحة التى تكبدتها و بأسرع و أقصر السبل بل و ستتسع رقعتها لتشمل الصين التى يتعرض حاليا اقتصادها الإمبريالى المتدثر بغطاء اشتراكي زائف (القائم على أهم سمات الاقتصاد الرأسمالي التى حددها كارل ماركس المتمثلة في الإنتاج الفائض أو الضخم (Mass production) لتقليل تكلفة الإنتاج و تعظيم الربح و التى أشار إليها أيضا دكتور طراوة) لزلزال ضخم ف 65% من صادرات الصين تتجه إلي أمريكا ، كندا ، و دول أوروبا الغربية و التى دخلت كل إقتصاداتها فى خضم الأزمة المالية الحالية فى مرحلة الركود و انخفضت بالتالي وارداتها من الصين و من غيرها. و ستشمل منظومة الغرب أيضا روسيا التي عصفت بكل ذلك الإرث الماركسي اللينيني فى مناهضة الغرب و جعلت موسكو تعج بصالونات و دهاليز مدرسة فريدمان ،،، و القائمة طويلة ،،، و بما أن الأموال التى تم ضخها و البالغة 1,4 تريليون دولار (و التى سيتم ضخها لاحقا للتعويض عن فقاعة بطاقة الإئتمان التى كنا قد توقعناها فى مقال سابق و التى قد تكون بدأت حقيقة حسب تقرير لقناة الجزيرة و التى تقدر بحوالي 1,2 تريليون دولار) يتم أخذها من أموال دافعي الضرائب التى كانت مخصصة أصلا للتنمية فبالتالي ستتعطل التنمية و يحدث تباطؤ سريع و يتحول تدريجيا إلى ركود و كساد اقتصادي أعتقد أنه سيستمر لفترة طويلة لا تقل عن ثلاثة إلي أربعة سنوات ثم يبدأ الإقتصاد العالمي فى استعادة عافيته بعد ذلك ،،، و لكن فى نفس الوقت للأزمة دروسها المستفادة و تأثيراتها الإيجابية على القوي المناهضة للرأسمالية ،،، فشعوب العالم أجمع عادت على قناعة تامة اليوم بضرورة أن يكون للدولة دور رئيسي مؤثر فى إدارة الإقتصاد و هذا فى حد ذاته تحول كبير ،،، ستتسع الصدور لتقبل الحوار حول الأفكار الاشتراكية و التقدمية المناهضة للغرب ،،، و ستعيد الشعوب أيضا حساباتها و نظرتها للعولمة و ستعلو الأصوات المناهضة لها و تأخذ أشكالا أكثر تنظيما و تقدما ،،، ستنكمش دعوات فشل الاشتراكية و الشيوعية و الماركسية و كل أشكال الدعاية المضادة المشابهة ،،، فلم تعد لها حجة قوية تدعمها ،،، ستخرج الأحزاب الشيوعية من هذه الأزمة موحدة و ستدب فيها الحياة من جديد و ستستعيد ثقتها و ستتراجع و تتهاوى الأفكار اليمينية داخلها ،،،
Post: #586 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 10-24-2008, 06:20 PM Parent: #1
اين أنت يا عاطف مكاوى ؟ أتمنى أن تكون بخير
رفاق مصر الأعزاء جدا : تحياتي لكم جميعا وتعازى حارة للذين فقدوا أعزاء لديهم وتهاني للعزيز شبيكة وعقبال كل الخطوات الممكنة.
انقطعت لأسباب عديدة أهمها علي الاطلاق توقف روح كمبيوترى طيلة فترة الانقطاع واليوم هو أول أيام عودة الروح اليه لذا أرجو أن يعذرني الجميع .......كما أنني بحاجة لزمن للاطلاع علي كل هذه الدرر المنثورة
نتمني أن لا يغشي الكمبيوتر مرة أخرى
Post: #587 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: أحمد طراوه Date: 10-25-2008, 07:45 AM Parent: #1
.. مرحبا بعودة عاطف و شكر ليك يا ود هباني علي مواصلة الاقتحام النظري لحصون المتربول الراسمالي العالمي .. و بالنسبة لينا ، إنت و ود كاشف ياكم فراودة بحر ابيض و بحر ازرق
* مهم جدا مقاربة موضوعة الدور الرئيسي المؤثر للدولة ، بحذر و عناية و مفهومية ، و باستخلاص عميق للدروس من تجربة إنهيار إقتصاد الدولة التحكمي
* يا ريت يا هادي تعرضوا لينا بشكل خطوط عريضة تلك السياسات اللي كان لينين قد اقترح التحول نحوها في وجهة الإنتقال و توسيع و تقوية فعاليات الإقتصاد المتحول .. السياسات المسماة بالنيب ( NEP ) و اللي فيها إقرار بدور إقتصاد السوق ، و اصلا ماركس و بكل الاحترام و المعرفة لموضوعية قوانين الإقتصاد فقد إعتمد دور السوق في ضمن رصدوا و تحليلوا و إعادة فهموا لقانون القيمة
* و ياريت برضو تقدموا لينا عرض لمفاهيم و سياسات (أبالكين) حول مقترح و نظرية تحول الإقتصاديات الإشتراكية نحو اقتصاد السوق ، نحو اقتصاد اشد واقعية و إنفتاحا و جدوى ، يعيد دور السعر الإقتصادي للسلعة بديلا للسعر الإجتماعي الإيدلوجي .. دون ان يلغى حقيقة دور الدولة في تنظيم إقتصاد - السوق و الأخذ بالاعتبار القوي ، وضع الطبقات و الشرائح الفقيرة و محدودة الدخل
* هل الراسمالية لا تزال قوية ؟
.. علي وجه الدقة فإن الراسمالية ليست قوية ، بل هي و حتى الان قادرة علي تنجب الإنهيار النهائي كتشكيلة اجتماعية إقتصادية تاريخية ..
الراسمالية في حالة دفاع تاريخي !
هل تستطيع الراسمالية تدوير نهضة إقتصادية تراكيمية - نوعية جديدة ، كما فعلت اعتمادا علي منجزات الثورة العلمية - التكنولوجية خلال ال 30 عاما الاخيرة ؟؟
ألإجابة لا ! مع حقيقة أن الراسمالية العالمية و قلبها الامريكي سيظل مركزا لتجميع تلك الدماء المغذية لعموم الجسد الإمبريالي و المتدفقة من :
- بروز النظام الشيوعي الصين كوكيل راسمالي ضخم من الباطن ، و كيل ملتزم بتجيير كتلة بشرية ضخمة من قوى العمل الرخيص لصالح السوق الراسمالي العالمي
- تواصل الشروط المجحفة للتبادل - التجاري علي صعيد عالمي
- إستمرار النزعة الريعية - البترولية ذ ات المنحى المابعد - كولنيالي ، و الخادمة ( عبر عمليات مباشرة و اخرى شديدة التعقيد و الخفاء ) لمصالح الراسمالية العالمية ، وذلك علي نطاق عالمي واسع ، و يستوى في ذلك حكام الخليج و شافيز و حكام الخرطوم ( في 1994 مُنح الإقتصادي الامريكي جون ناش جائزة نوبل لنظريتة الرياضية التي صارت مفتاحا لضبط توازن التبادل التجاري العالمي في وجهة مصالح الراسمالية العالمية ) في معادلات ناش تلك و التي كان يسطرها في حائط غرفته علي نحو جنوني ، يوم ان كان طالبا جامعيا في برينستون - و سكانسون ، و مصابا باعراض الشيزوفرينيا ، في تلك المعادلات الرياضية الدقيقة - العبقرية ذات النفاذ الحتمي .. تجدون شافيز و موراليس و ساركوزي و كل المتشدقين بالعداء للامبريالية ، تجدونهم بوصفهم ارقاما صماء في خدمة الإقتصاد الامبريالي الكوني الطاغي
" شاهدوا فيلم جون ناش المسمى ب ( عقل جميل ) قام بدور البطولة راسيل كراو
.. على كل حال :
الازمة و الركود الرابع الكبير كشف طبيعة الإتجاهات الرئيسية للتطور الراسمالي المأزوم ، نحتاج هنا لقراءة مؤلف لينين ( الامبريالية اعلى مراحل الراسمالية ) بعيون جديدة و نحولوا لحلقات نقاش في المهاجر وداخل الوطن .. الناس ديل مهما لفوا ودورا و ضخوا ترليونات إضافية لن يخرجوا من إطار تلك الترسيمات و المآلات الرئيسية الصاغا لينين بكامل الروح و العقل و الوعي الماركسي
* لينين كان قد توصل قبل ذلك لفهم جديد في تعريف المادة تجاوز بيهو انجلز و مسك بيهو في كامل البراعة و الوضوح ناصية و مفاتيح أستبصار الواقع و حركتو
1/ انجلز قال المادة هي موضوع حسي
2/ لينين تجاوز انجلز ، و برضو إنطلاقا من ديالكتيك ماركس - انجلز وقال : المادة مقولة فلسفية ، تعني الواقع المادي - الموضوعي خارج الذات ، قدم فهم اوسع ، بيعني حتي لو كان هذا الواقع هو حدث و فكرة غير محسوسة ماديا ، مثل إنهيار بنك (ليدمان - برزر ، و واشنطون ميتشول ) عشية الازمة الرابعة الكبيرة في 2008 ، و ليس محسوسات فقط كما قال انجلز
* تعريف لينن دا ، هو مدخلنا لتحليل مادي - إقتصادي جديد متجاوز للإعتساف و الإبتذال الستاليني ، نحو فهم جديد و نظرية صراع طبقي جديدة ، ونحن لا ننفك نتأمل حال الراسمالية التي بالضرورة تتمظهر بكامل الجبروت و القوة حتي أثناء و فيما بعد الركود العالمي الرابع الكبير
ثوريا بنحتاج : لتحليل و مفاهيم جديدة حول مسارات الصراع الطبقي المشتد ، و المساعي الواسعة للشعوب نحو ايجاد صياغات و برامج إنسانية بديلة .. لا تغيب عن الذهن النهضة الاولى و الدورة الاولي الحديثة للصراع الطبقي ، قصدي هبة شعوب المعسكر الإشتراكي في وجه ذلك النوع من الإقتصاد البيروقراطي الكسيح سالب الحرية و المبادرة و معتصر الفوائض المموهة ايدلوجيا باسم التراكم الاشتراكي و تمويل مشروع الإنتقال الي مجتمع : من كل حسب قدرته لكل حسب حوجته ، و المسمى بالشيوعية
* صار واضحا بأن التاريخ لم ينتهي ، و أن الصراع الطبقي هو محرك الأحداث و محرك التاريخ ، وان الراسمالية لا تملك حلا إنسانيا ديمقراطيا بديلا و إن كل الثروات الوطنية و الزخم الحضاري - الإنتاجي ، ماهو سوى املاك الامة المنتجة حتى و إن سيطرت عليها اقلية ( اوليجاركية - مصرفية - مالية ) و طبقات منسربة داخل الحكومات عبر نظم سياسية بالية ، طبقات مفلسة ، هاهي تتأهب اليوم لإيجاد مخرج تاريخي راسمالي عند ذاك الموعد الامريكي المقرر في 15 / نوفمبر
Post: #588 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 10-25-2008, 05:27 PM Parent: #1
عندما كان كمبيوترى صامتا لمدة ذادت عن الاسبوعين أرسل لي الزميل (شاذلي) رسالة قبل نحو 12 يوم يقول لي فيها بأن (باسوورده) لا يعمل...................... فهل لا يزال الأمر كذلك يا زهير؟
ثم ما هي آخر أخبار (ماكينة التنوير)؟
Post: #589 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 10-25-2008, 05:55 PM Parent: #1
يا للأسف :
فقد اختفي الجزء الأول لهذا البوست 15 صفحة من التوثيق ضاعت مع تهكير الموقع أتمني أن يكون في مقدور الباشمهندس بكرى اعادته لنا وبعدها سنتعظ لنحتفظ بنسخه منه في مكان آخر !!!!!!!!!
أود الحديث عن خطة للإنتشار ولعلي مخطئي في تقديري- إذ أود لو إنصرف الزملاء قليلاً عن هذه الصفحة الكريمة التي جمعتنا وأحسنت رفقتنا لنخرج من مقدمات الحالة الإنغلاقية فيها للإتجاه إلى مواقع أراء الأحزاب الأخرى والكيزان التي توجد في هذا المنبر وغيره نلقي إليهم بالكلم الطيب الشديد المنطق. والبغلبو واحد يمد الخيط للآخرين، نفيد ونستفيد.ولازم نتعامل بطريقة موجبة مع ناس "حزب البهجة"
نحن في حاجة إلى تقديم عطاءنا الذهني وأسئلتنا عن الضروري والكمالي في عملية التغيير إلى الآخرين بأكثر من أن يكون عطاءنا حصراً ًبيننا. ممكن برضه نخت لينكات ووشائج من YOUTUBE
نظام التملك ونظام العمل ونظام الأجور ونظام الأسعار ونظام التوزيع عموماً وبالتالي نظام الإنتاج إنضربت في مراكز العالم الرأسمالي وده الزلزال العميق وبعده بيجي التسونامي والتوابع المسألةطبعاً ما ناقصة وهسه رؤساء العالم جروا إلى نظام رأسمالية الدولة الرأسمالية وجروا إلى الصين عشان تنقذهم بإحتياطاتها الهائلة . والصين طبعاً عندها شروط ومصالح، كلمناهم من زماااان ما سمعوا الكلام.. المهم ....
لكم وللقارئي العزيز الود والتقدير وفائق الإحترام.
التحايا لأسركم الكريمة
Post: #600 Title: Re: ج . د إستعداد ...وهجووووم Author: Moawia Mohammed Date: 10-30-2008, 01:02 PM Parent: #590
*
Post: #591 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: ياسر شبيكة Date: 10-26-2008, 10:39 AM Parent: #1
كتب ذو النون :
Quote: أود الحديث عن خطة للإنتشار ولعلي مخطئي في تقديري- إذ أود لو إنصرف الزملاء قليلاً عن هذه الصفحة الكريمة التي جمعتنا وأحسنت رفقتنا لنخرج من مقدمات الحالة الإنغلاقية فيها للإتجاه إلى مواقع أراء الأحزاب الأخرى والكيزان التي توجد في هذا المنبر وغيره نلقي إليهم بالكلم الطيب الشديد المنطق. والبغلبو واحد يمد الخيط للآخرين، نفيد ونستفيد.ولازم نتعامل بطريقة موجبة مع ناس "حزب البهجة"
نحن في حاجة إلى تقديم عطاءنا الذهني وأسئلتنا عن الضروري والكمالي في عملية التغيير إلى الآخرين بأكثر من أن يكون عطاءنا حصراً ًبيننا. ممكن برضه نخت لينكات ووشائج من YOUTUBE
وأنا أقول لندعم هذا الرأى بكل ما لنا من أدوات سلمت قولا يا ذوالنون
تحياتى لكم جميعا
Post: #592 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 10-26-2008, 08:09 PM Parent: #1
الرفاق الأعزاء : ولأننا لم نتحسب لمثل هذا التهكير فقد ضاع مجهودنا في التوثيق الذى تم بالجزء الأول لهذا البوست لذا يجب أن نفكر في كيفية الاحتفاظ بنسخة من الأجزاء التالية ! فليفيدونا أصحاب التخصص عن كيفية اتمام ذلك ؟
Post: #593 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 10-27-2008, 02:14 AM Parent: #1
علمت أن البعض قد بحثوا عن بوستاتهم التي تم (تهكيرها) وقد وفقوا في اعادتها.......أما كيف فهذا ما لا علم لي به فهل نجد بيننا ذوى معرفة بهذه التكنيكات؟
Post: #594 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 10-28-2008, 02:53 AM Parent: #1
*
Post: #595 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 10-28-2008, 09:06 PM Parent: #1
أعتذر عن الغياب في الفترة الماضية نسبة للسفري المتواصل خارج الخرطوم وسأغيب في الفترة القادمة أيضاً ،
التحية لكل الرفاق ،،، واتمني الا تسقط راية البوست حتي الصفحة الرابعة والخامسة
Post: #596 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: سناء الصباغ Date: 10-29-2008, 03:01 PM Parent: #1
الزملاء الأعزاء مررت هنا للسلام. ليس لدي ما أقوله,أشعر بخواء شديد وخيبة مما يجري أتمنى أن تكون حالة عابرة لم أشأ أن أنقل اليكم احباطي قدر ما وددت اشراككم فيما أحسه وقطعا سأجد عندكم السلوى.
كمال قسم الله أين أنت ؟ حاولت التصال بك مرارا هل غيرت رقمك؟
Post: #597 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: أحمد طراوه Date: 10-29-2008, 04:38 PM Parent: #1
.. الي كل منسوبي مصر .. جماعة النضال الوطني الديمقراطي الي الولد الحايم جهات السودان الاربعة على كراع الامل ز. ز الي العفيفة الشفيفة اللطيفة سناء بت زينب و ام زينب
قواسيب من المتابعة و الإهتمام
و اصلا كلمات و مصطلحات زي كراع الامل ، قواسيب ، شفيفة .. كلها انا ما كنت بعرفا الإ بعد بقيت عضو في سودانيزاون لاين .. يعني نحنا للحق متلمين هوائيا في واحد من شوارع دنيا السودان العريضة .. الحاجة دي الناس فهموها كويس لمن الهكر ميكافيلي , استولى علي السلطة جنح ليل ، و اصدر بيانو الاول قائلا : يا جماهير امة سودانستان .. من الليلة مافي طلوع الشارع و كل زول يلزم بيتو الضيق دا لغاية ما نديكم البيان التاني .. يعني يا سناء الانقلابات العسكرية لاحقانا ارض و جو .. اصلنا امة مُمتحنة و مختارة
تعرفي يا سناء ، احيانا بنشعر بحالة من عدم التوافق فيما بيننا و بين الواقع حولنا ، بتصل حد الإحباط .. و مما شبينا و قمنا ربينا بقولوا لينا لتجنب هكذا إحباطات لازم تعرفوا الواقع حولكم ! و الادهي و الانكى انو ناس ماركس و لينين زادوا متاعبنا لمن قالوا : و كمان لازم تكتشفوا القوانين البتحرك الواقع الحولكم .. و باقي القصة إنتي عارفاها يا سناء يا فاهمة يا رايقة يا الماك فايقة
* قصدي
لازم نتشاور و نتداول و نتبادل تجارب و معارف نحو ايجاد برنامج كفاحي ذكي - فعال - بسيط و قليل التكلفة لمقاومة الضيق ، و الزهج ، و الإحباطات بتاعت المهاجر الافحانا بلهيبا علي إمتداد الكرة الارضية من استراليا الي كاليفورنيا ، و من لندن الي الخرطوم ، و ايضا من مراكش للبحرين
* برنامج بطريقة الراجل العفيف الشفيف ، الزاهد الماجد المدرك بالبصيرة لروح القوانين الحولو ، القوانين المحركة للكبائر و الصغائر .. الراجل الفاضل قريبنا الدنقلاوي / الجزولي سعيد
و انا حا ابدا اكتب ليكم بطريقة الإكسبريس و جمرات محمد توفيق مداخل و نقاط هكذا برنامج ، لانو واضح و بالنظر لما يجري داخل الوطن العزيز فإنو رحلتنا في المهاجر حطول و تمتد
* المهم يا عاطف إنت كل مرة تذكرني مشروع البرنامج دا ، و ذلك علي نهج .. عاطف اخو احمد ، إذا أخطأ قوّمه ، و إذ نسي ذكرهو .. و إذا تناوشته مشاغل الدنيا كلمهو .. اهو كدا بتزيد حسناتك
.. دام عليك الهنا و السرور يا سناء ، يا بت ابوروف جهة المراكب
* يا هادي هباني .. انا و الله مستمتع بونستك اللإقتصادية العالمية و عاوز اكتب في بوست ابو ساندرا ملاحظات حول ليه نقد قال في وثيقة البرنامج بتاع الخامس : إنو الشيوعيين حيعتمدوا في سياستم المصرفية علي سعر الفايدة العالمي و برضك علي الصيغ الإسلامية في التمويل ! ؟
.. عاوز إفادات ، و راي منك و من أسامة و كل من القي السمع و هو شهيد و ( ياريت تكون هنا في بوست رفاق مصر ) و انا بقول ليكم راي برضو
ختاما .. اقول ليكم قول حميدة ابو عُشر : وداعا روضتى الغنا وداعا معبدي القدسي .. و ابدا صفاك ما يصبح حالِك يا سناء بت زينب
Post: #598 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: الهادي هباني Date: 10-29-2008, 09:12 PM Parent: #597
Quote: يا هادي هباني .. انا و الله مستمتع بونستك اللإقتصادية العالمية و عاوز اكتب في بوست ابو ساندرا ملاحظات حول ليه نقد قال في وثيقة البرنامج بتاع الخامس : إنو الشيوعيين حيعتمدوا في سياستم المصرفية علي سعر الفايدة العالمي و برضك علي الصيغ الإسلامية في التمويل ! ؟
و الإجابة ببساطة يا طراوة في أنه لا يوجد فرق في الأساس بين سعر الفائدة و نسبة الأرباح في الصيغ الإسلامية والحجة فيما يلي:
Quote: الحلقة الثانية
للنقود قيمة زمنية و هذه حقيقة علمية فى علم النقود و البنوك و فى علم المحاسبة و الاقتصاد و الرياضيات و الفلسفة و المنطق سواءاً فى المدارس التقليدية و الكلاسيكية أو فى مدرسة الاقتصاد الحديث بل و الأكثر حداثة التى تتجاوز كينز و تحلق إلى ساحات المفهوم الحديث للقيمة الزمنية للنقود (Time-value of money) و نظرية القيمة المقدرة أو التقييم (Valuation Theory) و خصم التدفقات النقدية (Discounted cash flow) و قاعدتى صافى القيمة الحالية (Net present value rule) و معدل العائد الداخلى (Internal rate of return) و القيمة العادلة (Fair value) و ما فرضته ثورة الاتصالات و تكنولوجيا المعلومات و تطور أسواق المال قصيرة الأجل المتمثلة فى المصارف و البنوك و شركات التمويل و طويلة الأجل المتمثلة فى البورصات و أسواق الأوراق المالية و المعادن و السلع و ما فرضته من آليات و أدوات حديثة و متطورة للتحليل المالى و تقييم الأصول و إدارة المخاطر.
كما أن القيمة الزمنية للنقود تعد أحد أهم القواعد التى تقوم عليها المعايير الدولية للمحاسبة المتعارف عليها عالميا و تدخل فى صياغة مفهوم العديد منها و ما المعيار المحاسبى رقم IAS 39 الحاكم للأدوات المالية ، المشتقات المالية ، و إحتياطى القيمة العادلة الذى يقوم على قاعدتى صافى القيمة الحالية و معدل العائد الداخلى إلا أصدق دليل على ذلك.
و إذا كان الاستثمار يعرف بأنه تضحية بقيمة حالية من المال من أجل الحصول على عائد أو تدفقات نقدية أعلى فى المستقبل فإن هذا المبلغ يفترض بالضرورة أن يكون أعلى من قيمته قبل سنة أو أقل من قيمته بعد مرور سنة بمعنى أن القيمة المستقبلية بعد سنة ل 100 دولار على أساس سعر فائدة 10% = 100×(1+0.10) = 110 دولار ،، و العكس صحيح فالقيمة الحالية لل 110 دولار التى سيتم الحصول عليها بعد سنة = 110/{1/(1+0.10)} = 100 دولار فال (1+0.10) أو (1.10) تمثل سعر الفائدة (Interest rate) الذى تحتسب على أساسه القيمة المستقبلية للنقود (Future value) ، أما ال {1/(1+0.10)} أو {1/1.10} تمثل سعر الخصم (Discount rate) الذى تحتسب على أساسه القيمة الحالية للنقود (Present value). فإذا عرض عليك أحد الأشخاص مثلا أن تدفع له 110 دولار حاليا على أساس أن يعطيك مقابلها 100 دولار فورا فلن يكون العرض مقبولا بالنسبة لك لعدم وجود توازن أو تكافؤ بين التدفقات النقدية الخارجة منك و الداخلة منه و التى تمت فى نفس الوقت ، و لكن سيكون العرض مقبولا إذا عرض عليك نفس الشخص أن يدفع لك 100 دولار حاليا على أن تدفع مقابلها 110 دولار بعد سنة تقديرا لعامل الزمن الذى يدفعك للتضحية ب 10 دولار إضافية نهاية السنة فى مقابل الحصول على 100 دولار حاليا.
و بالتالى يمكن تعريف سعر الفائدة بأنه معدل العائد الذى يعبر عن علاقة التوازن و التكافؤ بين تدفقات نقدية تنشأ فى تواريخ مختلفة و من المثال أعلاه فإن ال 100 دولار التى تمثل تدفق نقدى حالى تعادل ال 110 دولار التى تمثل تدفق نقدى بعد سنة و العكس صحيح.
و بما أن علم الاقتصاد يعلمنا بأن أسعار الفائدة فى الأسواق تتحدد وفقا لتفاعلات قوى العرض و الطلب حيث يمثل المستثمرون الجهة العارضة للنقود و المستدينين يمثلون الجهة الطالبة للنقود و لكل طرف من الأطراف له حساباته المختلفة عن الطرف الآخر و التى تختلف بدورها حسب ظروف السوق ، و إذا تناولنا الموضوع من زاوية الحسابات الخاصة بالمستثمرين نجد أن سعر الفائدة يعبر عن العائد الذى يطلبه المستثمرون مقابل ما يقرضونه للمستدينين و أن له بالضرورة مكونات يحتسب على أساسها ، فإذا افترضنا أن 9,500 دولار حاليا تعادل 10,000 دولار بعد مرور عام فإن الفرق بين القيمتين البالغ 500 دولار (10,000- 9,500) يمثل التعويض اللازم المطلوب للحصول على 10,000 دولار بعد سنة. و بالتالى فإن سعر الفائدة سيكون عبارة عن ((10,000- 9,500)/9,500)× 100% = 5.26%)) أو ((500/9,500)×100% = 5.26%)) و المنطق فى احتساب هذا التعويض أو سعر الفائدة هو أن هذا المبلغ المستثمر البالغ (9,500) دولار معرض لعدة هوامش من المخاطر التى تتمثل فى:
1- أن هذا المبلغ يمكن استثماره فى شكل وديعة ثابتة بالبنك و الحصول على عائد معين معلوم "سعر الإيداع" دون أية مخاطرة فإذا أودع المستثمر مثلا 1000 دولار فى البنك بعائد سنوى 5% سيحصل على 50 دولار (1000×5% = 50 دولار) مضمونة بدون مغامرة أو مخاطرة و هذه ال 5% تعرف بالعائد الخالى من المخاطر (Risk-free rate) و هو يمثل أول هوامش المخاطرة التى يتم احتسابها ضمن مكونات سعر الفائدة لأنه عائد متاح لكل المستثمرين.
2- كما أن هذا المبلغ المستثمر فى تمويل عميل معين قد يتعرض لمخاطر عدم قدرة هذا العميل على الوفاء بالمبلغ بالكامل أو فى تواريخ استحقاقه مما قد يترتب عنه خسارته كله أو لجزء منه الأمر الذى يحتم بالضرورة احتساب هامش معين يعوض صاحب المال عن تلك المخاطرة و أيضا هذا الهامش و الذى يعرف بهامش مخاطر عدم السداد (Default risk premium) و يدخل ضمن الهوامش المكونة لسعر الفائدة.
3- و أيضا قد يتعرض هذا المبلغ لتأثير عامل التضخم فإذا كانت القوة الشرائية لهذا ال 1000 دولار تعادل 1000 دولار حاليا و كان معدل التضخم 5% فإن مبلغ الإستثمار سيفقد 5% من قدرته الشرائية و يصبح قادرا على شراء ما قيمته 950 دولار فقط ((1000- (1000×5%)) أى أنه سيخسر 50 دولار و لذلك فإن معدل التضخم (Inflation rate) يعتبر أحد المكونات الأساسية لسعر الفائدة و الذى يحمى المستثمر و يعوضه عن أية تقلبات سلبية فى إرتفاع معدلات التضخم.
4- و بما أن التمويل الذى يمنحه المستثمر للمستدين يعتبر أحد الأصول المملوكة للمستثمر و التى يتم الاصطلاح عليها فى المحاسبة بحسابات العملاء تحت التحصيل أو الذمم المدينة و على الرغم من أنها تصنف ضمن الموجودات المتداولة فإنها تواجه مخاطر عدم قابليتها للتسييل الفورى أو على المدى القصير لذلك يضاف إلى مكونات سعر الفائدة هامش آخر للمخاطر يعرف بهامش مخاطر السيولة (Liquidity risk premium).
5- أما الهامش الأخير الذى يتم احتسابه ضمن مكونات سعر الفائدة هو هامش مخاطر فترة الاستحقاق (Maturity risk premium) و الذى يتمثل عن الخسارة التى يمكن أن يتحملها المستثمر جراء زيادة درجة حساسية القيمة السوقية للأصل لأى تغير فى أسعار الفائدة كلما تم تمديد فترة الاستحقاق أو تأجيل أقساط الدين.
فإذا رمزنا لسعر الفائدة بالرمز (R) فإن معادلة سعر الفائدة يمكن التعبير عنها كما يلى:
و بينما تقوم المعايير الدولية للمحاسبة على ما ذكر أعلاه كأحد أهم مبادئها و مرتكزاتها فإن معايير المحاسبة الإسلامية لا تعترف بالقيمة الزمنية للنقود و تعتبرها مجرد وسيلة للتبادل! فقد ورد فى كتيب معايير المحاسبة و المراجعة و الضوابط للمؤسسات المالية الإسلامية الصادر عن هيئة المحاسبة و المراجعة للمؤسسات المالية الإسلامية فى مايو 2004م صفحة 48 البند 5/4 "ثبات القوة الشرائية لوحدة القياس المحاسبى" الفقرة الثانية ، الثالثة، و الرابعة ما يلى: (و قد يثير استخدام وحدات نقدية تمثل عملة واحدة كقاسم مشترك للتعبير عن العناصر الأساسية للقوائم المالية مسألة القوة الشرائية للعملة المستخدمة بسبب ما يطرأ على قوتها الشرائية من انخفاض فى حالة التضخم و ما يطرأ على قوتها الشرائية من ارتفاع فى حالة الانكماش). (و قد بحث فقهاء الشريعة مسألة تغير القوة الشرائية للنقد بحثا وافيا و هناك رأيان: الرأى الأول ينادى بأن يؤخذ فى الاعتبار تغير القوة الشرائية بتغير المستوى العام للأسعار تضخما و انكماشا، أما الرأى الثانى فينادى بتجاهل تغير القوة الشرائية للوحدة النقدية حتى لو تغيرت نتيجة لتغير المستوى العام للأسعار تضخما و انكماشا. و لأغراض المحاسبة المالية للمصارف يفترض ثبات القوة الشرائية لوحدة القياس بغض النظر عن تغير المستوى العام للأسعار).
هذا و قد استعرض (مجمع الفقه الإسلامى فى دورته المنعقدة بالكويت فى ديسمبر 1988م الأبحاث المعاصرة فى ذلك و انتهى إلى أن الديون تقضى بأمثالها فى العدد و لا ينظر إلى تغير القيمة فلا يزاد الدين عند انخفاض القوة الشرائية للنقد حذرا من الدخول فى طرق الربا التى تقوم على أساس استيفاء أكثر من الدين بسبب الأجل و بناء على ذلك فإن الديون لا تخضع لإعادة التقدير عند تغير القوة الشرائية لوحدة القياس النقدى) المصدر السابق ذكره هامش الصفحة 48.
كما أقر الدكتور على محى الدين القره داغى فى كتابه (بحوث فى فقه البنوك الإسلامية) الطبعة الثانية الصادر عن دار البشائر للنشر عام 2007م صفحة 20 بالارتباط بين هامش الربح فى البنوك الإسلامية و معدلات الفائدة بقوله: (و لا ينحصر تأثير تحديد سعر الفائدة و المؤشرات الربوية (مثل لايبور) على العالم الغربى بل على عالمنا الإسلامى بل على البنوك الإسلامية التى تعيش فى عالم أصبح كقرية واحدة متأثرة بكل جوانبها و من هنا فهى تعيش فى تنافس شديد مع البنوك التقليدية التى تلتزم بالفوائد الدولية و تربط معدلات الفائدة لديها بالمؤشرات العالمية) و يواصل فى الفقرة الأخيرة من نفس الصفحة (و من هنا نرى أن البنوك الإسلامية تتقارب فيها نسبة الربح فى عقود المرابحة و الإستصناع و حتى فى الإجارة المنتهية بالتمليك مع نسبة الفائدة و هنا تثور حولها شبهات المشككين مع أن الاختلاف بين الفائدة على القرض و الدين و بين الربح الناتج من العقود السابقة فى البنوك الإسلامية اختلاف جذرى و لكن هذا الارتباط بين هامش الربح فى عقود البنوك الإسلامية و بين أسعار الفائدة العالمية قد يؤدى إلى إيجاد حيل قد لا تكون مقبولة لإدخال عنصر يؤدى إلى تغير عائد الاستثمار عندما تتغير أسعار الفائدة الدولية كما فى عقود الإجارة المنتهية بالتمليك).
و مما تقدم يتبين أن فقه الصيرفة الإسلامية يقر بالتضخم و الانكماش و بتأثيره على النقود صعودا و هبوطا و لكنه يتجاهل ذلك و لا يعترف به و فى نفس الوقت يحتسب تكلفة الأموال استرشادا به و بالآلية المتبعة فى البنوك التقليدية و القائمة على أساس سعر الفائدة و الاعتراف بالقيمة الزمنية للنقود كسلعة فى حد ذاتها و ليست مجرد وسيلة للتبادل !!! و أن المعايير الحاكمة للصيرفة الإسلامية حتى الآن لا تمتلك آلية متفق عليها لها أحكامها و قواعدها المتفقة مع الشريعة الإسلامية لإحتساب تكلفة الأموال. و فى هذا الشأن يقول الدكتور القره داغى فى كتابه المذكور سابقا نقلا عن الشيخ الدكتور محمد على القرى فى بحثه (بعض مشكلات البنوك الإسلامية) المنشور فى مجمع الفقه الدولى فى دورته الثامنة (3/682) صفحة 22 أن الأمر يستدعى: (التعاون بين جميع البنوك الإسلامية للوصول إلى معيار و مؤشر يعتمد على معدل للأرباح المصرفية حيث يمكنها الوصول إلى ذلك من خلال تعاونها المخلص البناء فى كل المجالات و عدم التهاون فى احترام ذلك المعيار ثم التعريف بهذا المؤشر للجميع من خلال وسائل الإعلام).
Post: #599 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 10-30-2008, 05:03 AM Parent: #1
الأمل موجود :
لقد أرسلت رسالة الي الباشمهندس بكرى أبوبكر طالبا منه أن يسعي جاهدا لاعادة الجزء الأول من هذا البوست الذى اختفي مع عملية التهكير الآثمة وقد رد علي مشكورا بأن طمأنني بأن ذلك سيحدث وسيعود البوست فقط المسألة مسألة وقت وهو الآن يعمل ليل نهار في هذا الاتجاه وقد أعاد الكثير من الذى فقد .
Post: #601 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Moawia Mohammed Date: 10-30-2008, 01:08 PM Parent: #1
أحب مكان عندي السودان
Post: #602 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 10-30-2008, 07:11 PM Parent: #1
الشكر الجزيل للباشمهندس بكرى أبوبكر فقد تفوق علي الهاكرز وهاهو يعيد لنا الجزء الأول من البوست ورابطه أدناه :
Post: #607 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: الهادي هباني Date: 11-02-2008, 08:51 AM Parent: #606
Quote: : العزيز شاذلي ان كنت لا تستطيع الدخول الي المنبر حتي الآن الرجاء افادتنا بذلك حتي نقوم بالواجب !!!!!!!!!
يا عاطف يا سيد البيت علي حد علمي من خلال محادثة هاتفية طويلة مع العب الجميل شاذلي فالمشكلة لا زالت قائمة عليه ،،،،فالقيام بالواجب وجب
Post: #608 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 11-02-2008, 03:59 PM Parent: #1
Quote: يا عاطف يا سيد البيت علي حد علمي من خلال محادثة هاتفية طويلة مع العب الجميل شاذلي فالمشكلة لا زالت قائمة عليه ،،،،فالقيام بالواجب وجب
العزيز هباني لقد أرسلت رسالة الي الباشمهندس بكرى أتمني أن يستلم عزيزنا شاذلي باسوورد جديد علي ايميله
Post: #609 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 11-03-2008, 02:31 AM Parent: #1
السؤال لا يزال قائما عن الويب سايت يا : - زهير الزناتي ...و - ربيعة حسن هارون
* كما أنني سبق وأن سألت عن آخر أخبار ماكينة التنوير !!!
Post: #610 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: الهادي هباني Date: 11-03-2008, 06:10 AM Parent: #609
Quote: كما أنني سبق وأن سألت عن آخر أخبار ماكينة التنوير !!!
في أحد أسواق السمك قابلت الراعي الأمين لحملة ماكينة التنوير و المتبرع السخي بنصيب الأسد فيها الباشمهندس مدحت الجزلي ود الحاجة الفاضلة بت مجدوب ،،،،،
و هو بسأل عن مصير الماكينة و ما تم بشأنها و التي كان من المفترض حتي هذا الوقت أن تكون قد دردقت و اشتغلت ،،،؟؟؟ كما أفادني بأنه وفر كمية معتبرة من علاج النقرس (القاوت) و هي بحوزته منذ مدة و جاهزة للتسليم و منتظر فقط تعليمات بخريطة الطريق ،،،
تحية خاصة للحاجة بت مجدوب بركة و هي منورة و مشرفانة بالدوحة هذه الأيام ،،، نتمني لها إقامة طيبة و إجازة سعيدة بين أبناءها و أحفادها،،،،،
Post: #611 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 11-03-2008, 04:09 PM Parent: #1
Quote: كما أفادني بأنه وفر كمية معتبرة من علاج النقرس (القاوت) و هي بحوزته منذ مدة و جاهزة للتسليم و منتظر فقط تعليمات بخريطة الطريق ،،،
الزميل الجميل هباني لك وللرائع ود الجزلي التحيات الزاكيات جميل أن توفرت للمناضل المذكور كمية من حبوب القاوت عبر يس الدرديرى وياسر شبيكة والآن مدحت .....رجاء تسليمها لشقيقي محمد بالدوحة وبدوره سيرسلها الي وليد الذى يعرف كيف يسلمها الي الزميل المعني لأنه التقاه معي وهو علي علم بالأمر. وتليفون شقيقي محمد مع عوض مصطفي
Post: #612 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 11-03-2008, 05:00 PM Parent: #1
الاعتذار للعياب الطويل نسبة لسفري خارج العاصمة في بانتيو والدخول عبر الموبايل بخصوص الماكينة توففت المساهمات قي حدها السابق ودي مناشدة للرفاق خاصة رفاق السعودية ويا ريت لو احيمر اتصل بي وده تلفوني للتنسيق 0919701061
Post: #613 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 11-04-2008, 01:41 AM Parent: #1
العزيز زهير شكرا جزيلا للتوضيحات كما نناشد معك الرفاق لاكمال مبلغ ماكينة التنوير ونتمني لك رحلة بانتوية جميلة وعودة سالمة كما نرجو منك حال وصولك الي العاصمة الاتصال والتنسيق مع ربيعة حول الويب سايت وافادتنا بالتفاصيل
Post: #614 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 11-04-2008, 04:46 PM Parent: #1
ما هذا الصمت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
Post: #615 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 11-05-2008, 05:02 PM Parent: #1
نادرا ما يصل هذا البوست للصفحة الثالثة !!!!!!
Post: #616 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: الهادي هباني Date: 11-07-2008, 10:38 AM Parent: #615
ال (Option contract) أو عقد الخيار هو أحد أهم عقود ما يعرف بالمشتقات المالية صنيعة الأمريكان و هو أوسعها انتشارا و كان من أهم أسباب الأزمة المالية قصة أخونا عبد الودود الطيب الغلبان هي شرح لمفهوم هذا العقد
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
عبد الودود متوكل علي الله ،،، و دائما بغامر و بقول يا ودود ،،، و هو برضه فهلوى و عامل فيها أبو العريف ،،، متلقي حجج و شليق و كمان بتاع كنكنة و حريق و جاري فيهو دم ناس القطينة ،،، بقفل علي الدو الما شغال و التريس الما مخاوي ،،، و الجوكر بضرب ليهو تعظيم ،،، و القاعدة عندو أنو الكنكان كان عشرة كان اربعتاشر جيمين "جر" و "جلي" و هو برضه كريم و زول قدامية و ما بتهمو القروش و الدنيا عندو فرندقس ،،،،، و دايما مفلس ،،، و الفي جيبو مارق و ما حقو ،،، لكن هو حاليا ما في القطينة و قاعد في بلدا طيرو عجم ،،، و مرة كان معاهو ضيفان و فات لبيت القس جاك عشان يشتري خروف من زريبة البهايم حقتو المليانة خنازير و خرفان و دفسيبة ،،، و كان اليوم أحد و جاك بيلبس عشان يمشي الكنيسة ،،، و كانت الحاجة كلارا جاهزة للضبيحة و التقطيع و التكسير ،،، فاستلمت موضوع الخروف و فضل عبد الودود قاعد مع القس جاك هناك في غرفة المسافرين ،،،، ما هو السفر ده قصة عالمية ،،، و العالم كلو ديمة مسافر ،،، المهم !!! الحوش ، زريبة البهايم ،، غرفة المسافرين ،، و منظر حبيبنا جاك القس بيشلع و عينو في البهايم و هو ماشي الكنيسة ،، و الدنيا برد و جليد ابييييض ما ملون ،،، قال لعبد الودود ،،، جاري عندو بيت للبيع و السعر المعروض بيهو 100 الف دولار ،،، و عبد الودود طبعا مفلس ،،، فلس صاحبا لينا زمان إسمو هاشم "شيخ المفلسين" و ما عندو غير حق الخروف و القس جاك ذاته عارف فلسه و ياما باع ليهو الخروف بالدين ،،، فأبرم صفقة مع عبد الودود ،،، و كان واضح معاهو ،،، ياخي أنا عارفك مفلس و ما عندك نيلة في الوقت الحالي ،،، و بيت جاري ده سوقو حار "أنا عارف" تديني أنا عمولة 2% من قيمة البيت يعني الفين دولار و تدفع حاليا لجاري خمسة آلاف دولار بس عبارة عن عربون و علاوة لا ترد(Premium) عشلن يديك حق التصرف في البيت بعد ستة شهور و زي ما قلت ليك البيت سوقو حار و بعد ستة شهور بتبقي قيمته 120 الف دولار تدفع منها 100 الف دولار لجاري المسكين و تفك ليهو زنقتو و العشرين الف الباقية بتغطي ليك الالفين الدفعتهم لي و الخمسة الدفعتها عشان حق التصرف في البيت و تكون ر بحت صافي 13 الف دولار ،،، و لأنه عبد الودود من ناس القطينة و بتاع كنكنة و حريق و حظه دائما ضارب عجبته الفكرة و قال يا ودود و يا حبيبنا جاك كلم جارك و اعمل لينا معاهو مواعيد بكرة عشان نكمل الصفقة ،،، و لأنه السبعة الف حق عمولة القس جاك و علاوة جارو المزنوق ما متوفرة عند عبد الودود عرض الفكرة للبنك المجاور لمكان سكنو المعروف ببنك المفلسين و أخد البلاوي الزرقة و أدي الجماعة حقهم و استلم ورقة العقد ال اسمو "عقد الخيار" (Option contract) و مدته ستة شهور من تاريخ التوقيع و الاستلام ،،، و بقي حالتو زي حالة أهلو ناس القطينة نصايص الليل بعد يدو الكشتينة ضهرها و يقلبوا الكنكان بكرة و هاك يا جر ،،، ممكن تسعة طويلة ،،، تمانية ،،، ستة ،،، شايب مخرف ،،، بت مطلوقة ،،، أو ولد خيبان ،،،، لكن عبد الودود لأنه زول طيب كان فاكر أنو اللعبة هنا زي حريق ناس القطينة عندها قوانين و أصول و ما فيها سرقة و لا غش و لا خرخرة ،،، و ما عارف أنو هنا اللعب في بلاد طير العجم مكشوف و ملعوب و مدبر ،،، أسعار البيوت نزلت و بعد انتهت الستة شهور بقي سعر البيت 80 الف دولار و بدل ما يكسب عبد الودود الطيب الودود 13 الف دولار لقي نفسه قدام ثلاثة خيارات ،،، إما يبيع البيت بالتمانين الف و يستلف ميية الف تانية من بنك المفلسين و يدفعها لجار القس جاك و يكون خسر 20 الف و معاها السبعة الف الدفعا زمان بعد يوم الضبيحة للقس و جاره المزنوق ،،، أو يسلم الراجل عقده و يخسر السبعة الف حق العمولة و العلاوة أو كمان يقوي قلبه و يستلف سبعة الف أخري و يجدد عقد الخيار الاستوي و بقي لوبيا و ينتظر ستة شهور تانية يمكن يحصل تضخم و يزيد سعر العقار ،،، و آخر متابعاتي لأخبار عبد الودود أنو ما زال متحير و ما عارف يعمل شنو و يسب و يلعن في اليوم العلموا الحريق و طلعوا من القطينة حي الضناقلة و وداهو بلدا طيرها عجم و عرفو بالقس جاك و جاره السعيد الكسب ليهو 5 الف دولار و هو قاعد في بيته ،،، و حظه الوحيد أنو ما حا يدخل الحراسة لأن بنك المفلسين زاتو فلس و اتلاشي و أصبح في خبر كان و القروش المطلوب بيها منو بقي ما عندها سيد ،،،
Post: #617 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: ياسر شبيكة Date: 11-08-2008, 09:57 AM Parent: #1
يتسآل عاطف مكاوى
Quote: ما هذا الصمت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تعرف يا عاطف أتصور أنه كل واحد فينا غرقان فى البير حقته يتأمل باعجاب ما كتبه هبانى
وهاكم الاقتباس ده:
Quote: و آخر متابعاتي لأخبار عبد الودود أنو ما زال متحير و ما عارف يعمل شنو و يسب و يلعن في اليوم العلموا الحريق و طلعوا من القطينة حي الضناقلة و وداهو بلدا طيرها عجم و عرفو بالقس جاك و جاره السعيد الكسب ليهو 5 الف دولار و هو قاعد في بيته ،،،
مش حاجة تدعو للصمت ؟
تحياتى وأشواقى للجميع
Post: #618 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 11-08-2008, 04:17 PM Parent: #1
وهل تصدق ياشبيكة لقد قرأت مداخلة هباني الآخيرة عدة مرات ووقفت متأملا أمامها تماما كما فعلت أنت
فيا هباني........................استمر !!!!!!
Post: #619 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: الهادي هباني Date: 11-09-2008, 10:15 AM Parent: #618
Post: #620 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: سيف بخيت موسي Date: 11-09-2008, 10:49 AM Parent: #1
Quote: وهل تصدق ياشبيكة لقد قرأت مداخلة هباني الآخيرة عدة مرات ووقفت متأملا أمامها تماما كما فعلت أنت
فيا هباني........................استمر !!!!!!
وهل تصدق يا عاطف أنا وعدد من الأصدقاء هنا بالرياض قرانا هذه المداخلة وطبعناها ووزعناها " الدال على الخير كفاعله"
وكمان يا هباني واصل
وسلام للجميع
Post: #621 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) (Re: عاطف مكاوى) Author: سناء الصباغ Date: 11-09-2008, 11:45 AM Parent: #1
أحبتي رفاق ورفيقات مصر المحروسة القومة ليكم ومنكم نستمد الأمل والقدرة علي المضي قدما شكرا طراوة علي حديثك البلسم . شكرا هباني علي مثابرتك لاعادة وضعنا في (التراك). ويديك العافية ياعاطف ياسيد البيت الوسيع للساكنين أفواج. تمشي وتجي بالسلامة يازهير(انتوا بديتوا الطواف ولا شنو).
ياجماعة ماعاوزة أسرب ليكم الاحباط السيطر علي هذه الأيام لكن ممكن نطرح تساؤلات نحاول الجابة عليها سويا فقد نجد ما يساعد علي الخروج من الأزمة. هل نحن حزب أصابه العقم فلم يجد من يقدمه للقيادة سوى شخص أو اثنين تحيط هما كثير من التحفظات في نظر الكثيرين وهذا لا يعني بالضرورة انني من المتحفظين؟ هل عجز حزبنا الذي أصدر صحيفته قبل أكثر من خمسين عام علي الرقي بها ورفدها بأقلام أكثر قدرة علي العطاء وهاكم مثالا ي العدد الأخير من الميدان الصفحة الأخيرة فقد احتجبت ثلاثة أعمدة, واحد لأسباب فنية وآخر لظروف خاصة والثالث لظروف المرض مع العلم أن الصحيفة اسبوعية وموضوعات الاعمدة المذكورة غالبا ليست ذات طبيعة يومية . لست بصحفية لكن علي حسب علمي يجب أن تكون هنالك مقالات احتياطية لدي الجريدة تحسبا لمثل هذه الظروف خاصة غي الفنية؟ اردت ان أسمع رأي الجميع ما أمكن فقد نخرج بما قد يساعد
Post: #622 Title: من جدل الصراع القومي والصراع الطبقي والتنظيم السياسي Author: Al-Mansour Jaafar Date: 11-09-2008, 12:49 PM Parent: #621
من جدل الصراع القومي والصراع الطبقي والتنظيم السياسي
هذه إشارة تأثيل وتأويل مقتضبة إلى نقاط جدلية في علاقات الصراع القومي والصراع الطبقي وصراعات التنظيم السياسي وذلك في بعض العوالم المواشجة لثورة أكتوبر الإشتراكية العظمى.
كانت ثورة أكتوبر الإشتراكية العظمى حين طلوعها سنة 1917 ذروةً لنضال البشر لزيادة وشيوع خيرات وجودهم وعيشهم وإتاحة إمكانات تقدم متناسق لمجتمعهم حيث تأسست الثورة الإشتراكية الأولى في العالم والتاريخ كضرورة حياة وآلة إجتماعية شمولية لتطور عيش الناس وإرتقاءهم من نقص مقومات حياتهم والتكالب عليها إرتقاءاً سامياً إلى الكرامة والحرية من هذا النقص والتكالب. وقد تحقق ذاك الإرتقاء بتطوير قواهم الإنتاجية البشرية والمادية بتغيير جذري في علاقات الإنتاج التي تشمل تملك وتوزيع المجتمع لموارد ووسائل إنتاج ضرورات ولوازم عيشه وطبيعة توزيع جهود هذا الإنتاج والعمل وخيراته في أهله العاملين عليه وكذلك في أقاليم دولته.
وبهذا التغيير في طبيعة علاقات الإنتاج ونمط تملك وإدارة موارده ووسائله ومنافعه نجحت ثورة اكتوبر الإشتراكية العظمى في تحقيق جانب أساس للتقدم الإنساني الحاضر وكان ذلك منها في زمن وجيز وفر للإنسانية مئآت وألوف السنين من مآسي الإدقاع والتخلف والإستعمار. ورغم كل نجاحات ثورة اكتوبر الإشتراكية وإنتصاراتها الهائلة فقد فشل الذين ورثوها في إكمال كل مهماتها بل ونقضوا أعظم أسسها ببعدهم عن سبب نجاحها الرئيس الأول (المناسبة بين قوى الإنتاج وعلاقاته)، وبإنصرافهم عن حال زيادة تناقض وضعف الإمبريالية مع قوة العوامل الخارجية والداخلية لتناقض رأس المال ومضارباته.
فإذ خفق نجم ثورة أكتوبر الإشتراكية العظمى كبداية مجرة جديدة في تأريخ الإنسانية فقد كان ذلك الخفق موصولاً بقيام "البلشفيك"Bolsheviks بإجتراح المناسبة بين تطوير قوى الإنتاج وتطوير علاقاته مما إستمر بقوة حتى سنة 1954 حيث بدأ إنطفاء نجم الثورة بقيام "المنشفيك" Mensheviks خلال السنوات 1956-1992 بالإخلال بالتناسب الموجود ووأد التناسب المفترض بين تلبية زيادة حاجات تقدم القوى المنتجة وضرورة تغيير علاقات الإنتاج وتغيير علاقات الإستهلاك لتناسب زيادة تلك الحاجات وتلبيتها. حيث إتصل هذا الإخلال والوأد بمواشجة سياسات "المنشفيك" الإتجاه العام لرأس المال العالمي بخطه القومي "الصهيوني- الواسبي" ومركزه الأوربي- الأمريكي مما أدى لزيادة نسبة السموم في الثورة وقِلة في القدرة على علاج إخفاقاتها خاصة مع زيادة الخنق والتخريب الذي مارسته ضدها أكثر دول العالم حروباً ساخنة وباردة.
وفي إستعار التفاوت والصراع الطبقي والتفاوت والصراع القومي في (العالم الثالث) في الزمن الحاضر ما يستدعي تمحيص وتأثيل بعض حالات النجاح والإخفاق في ثورة أكتوبر الإشتراكية العظمى وتفاوت أو تواشج الأثرين القومي والطبقي فيها ضمن عملية التقدم الإنساني من حالة نقص ضرورات الحياة والعيش والتكالب عليها إلى حال إكتفاء منها وعدل في قسطها وتوزيعها وكرامة للبدن والذهن والناس جميعاً في زيادة وإقتسام منافعها، الإنسان فيها سَلم لأخيه الإنسان في كدحه وفي رَوَحِه.
تأثيل الصراعات والتواشجات الطبقية والقومية في ثورة أكتوبر الإشتراكية العظمى ضد الحكم والنظام الإقطاعي القيصري – والرأسمالي هو تأثيل موصول بمسألتين ثقافتيين-سياسيتين كانتا شغل روسيا الرسمية المسيحية آنذاك بكل طبقاتها وأقوامها وأديانها وهما: "المسألة اليهودية" و"المسألة الإسلامية" . و للمسألتين تاريخ أقدم يعرض المقال بعضه في الفقرة الآتية:
نقاط تواصل وتواشج الأطر الطبقية في القوميات ذات اليهودية والإسلام تاريخاً وحاضراً:
في التاريخ القديم تعلم النبي موسى وبني إسرائيل (ع) معارف العدالة في جنوب مصر في مناطق الثقافة السودانية القديمة حيث فَعَل بتوحيده المكسوب من تل العمرانيين قيماً تجريدية هامة للتصاوير المادية الحسية التي كانت تملأ بعض الإعتقادات العبرانية اليهو-د-ية حيث كانت أسماء الله الحسنى تأخذ في بعض أفكار العبرانيين وكتابتهم أبعاداً مادية ظهر بعضها بصور حسية قدمت (كمثال) للحضرة الإلهية. وبإجتماع الإسرائيليين الأفارقة واليهود الآسيويين ثم إختلاطهم المتنوع بأشعاعات الثقافات السودانية في حضارات سومر وبابل العراقية وفي مصر وفي اليمن القديم وفي الشام تبلورت بعض ملامح الديانة اليهودية المعاصرة، ولكن هذا المقال في تناوله بعض العوامل القومية والطبقية التي واشجت ثورة اكتوبر 1917 بما فيها من قوميات المسيحيين الروس وغيرهم و(قوميات) اليهود وقوميات المسلمين ينصرف عن هذه الجملة العامة من التاريخ اليهودي إلى محاولة إيضاح بعض عوامل طبقية قديمة داخلت تركيب وجود قوميات اليهود بداية من وجودهم الوزاري والثوري في مصر الفرعونية وحتى هجرتهم من مظالمها والضيم الذي لقوه فيها إلى ارض الحرية (Free Land ) أرض عباد الله ( Hertz of Israel) .ثم إعتناق شعب الخزر الأوربي- الآسيوي بكل طبقاته اليهودية لها، مُوطِناً إياها في أوربا بقدر أكبر وأعمق.
كذلك كان الوجود اليهودي القديم أيام داؤود وسليمان يعتمل بثورة الفقراء وكان الأنبياء والمثقفين الذين يحطون على العدل والمساواة يجدون الرفض والتحقير والتعذيب والقتل رفضاً من الطبقة السائدة وموالي ثقافتها لدعوات البداوة ومشاعة الخيرات معارضينها بمبدأ أن لكل قوم ما كسبوا، ولو كان كسبهم من إخسار وتطفيف اهل القرى، ومع زيادة بطش الروم كان هناك فضل لبعض اليهود في تنظيم المسيحية وتحويلها من دعوة إصلاح وتهذب صوفي إلى كنيسة وكيان منظوم، وكان أهمهم الحبر ثم الراهب المقدس حجر Peter المعروف بـ : Peter .St. وكذلك شآؤول المعروف ببولس الطرسويPaul of Tarsus الذي عمت رسائله المسكونية. ولا يغيب في الحالين دور "الأحناف" و"آل عمران" الذين حملوا -(بداية) من العهد الإبراهيمي- معالم ومشاعل دعوات التوحيد والتعدد السودانية القديمة مما أثر في طبيعة نشوء الديانتين اليهودية والمسيحية وظهور الحاجات المادية والثقافية إلى الإسلام وتعزيزه (دور الأحناف في الإسلام) مما سما به من بعد جهد الإسماعيلية وإخوان الصفا و أشرق به على العالمين ترجمان الديموطيقية مفتاح الهيروغلوفية ذوالنون النوبي تلميذ إسرائيل المغربي وجابر بن حيان مما تناولت جوانبه بإستفاضة كثير من الكتب أرقاها عندي في االحكمة كتاب كاترين أرمسترونج المسمى: "تاريخ الرب" History of God .
كان لليهود أول نشوء الإسلام وجود قوي في الشام وفي اليمن إتصل أصله بتجارة "طريق الحرير" الممتد من حرير وسلع غرب الصين إلى ذهب السودان الغربي وغانا إذ كانت تلك التجارة تمر في رافدها الشرق أفريقي من الشام إلى اليمن ومنها إلى "كلوة" عاصمة شرق أفريقيا الأعلى في تنزانيا حاضراً. وقد كان حضور قريش في مكة آنذاك بكل عزهم المدعى مجرد خدم وجمال وحرس للتجارة اليهودية يحملونها من الشام إلى اليمن وبالعكس شتاءاً وصيفاً وذلك حينما كان العربي الحرور البدوي -ولم يزل- يعتز ببداوته وفرادة حريته وكرامته عن خدمة الناس لقاء مال! وفي هذا الحضور البدوي الذي كان يمثل أضعف حلقات النظام العبودي في عالم الإمبراطوريات الفارسية والرومية والصلات القوية بين التجارة اليهودية وبني أمية وطغيان عبدشمس على قريش وعلى عموم العرب نشأت ثورة الإسلام نتيجة جدلية موجبة ضداً لوحشية البداوة وضداً لوحشية الإمبراطوريات الطاغية، بدراً لحرية الإنسان ونظاماً.
كان من أوآئل الذين اكدوا صحة ثورة الإسلام في تلك الظروف أحبار اليهود الذين أجاب الأمين (ص) على أسئلتهم حين سألوه عن معالم ومقاصد دعوة الإسلام. وكان إنقسام اليهود حول طبيعة ومدى سلطان الديانة و(الدولة) الجديدة موصولاً بإنقسام العرب أصلاً وفرعاً وشعوباً وقبائل جهة تلك الديانة وثقافتها الإجتماعية السياسية مما أدى في النهاية إلى خسارة اليهود بعض مراكزهم الداخلية في المدينة وإرتفاع أسهمهم مع بني أمية. ولكن مع زيادة بطش الروم وإضطهادهم لليهود وتجارتهم وللعرب كان لليهود والعرب معاً مصالح طبقية وقومية اضحة في وجود وقوة الإسلام وتوحيد العرب بها قوة حربية وثقافية ضد كل الإمبراطوريات التي كانوا يعانون منها سواء عنائهم منها ككسبة فرديين أو عنائهم منها كإيلافات مثل إيلاف قريش أو إيلاف هوزان إذ إنهكتهم تلك الإمبراطوريات بضيم ضرائبها وميزها العنصري وبحملات الجباية وحملات القسر والتأديب.
في الخلاف الفقهي الكبير الاول حول شمول القضاء والقدر أو نسبيته والعدالة في عقاب الله الإنسان على إثم قَدَرَه عليه تقديراً ومسؤولية العبد عن أفعال ربه أو الإنسان عن اعمالــ(ـه)، في هذه المسألة الكبرى كان لليهودي كعب الأحبار قدح معلى في غلبة انصار النص القدري وسيادته في ثقافة الإسلام آنذاك ومركزة الفهوم القريشية التجارية فيها، بينما كان بعض السنة يؤصل كثير من فقه الشيعة بشخصية يهودي آخر هو إبن سبأ مبتعدين عن قرءآنية التطهير الإلهي لآل البيت (ع) وفهم العائلة المقدسة الذي تبلور (حسب المذهب) ضداً أو مع تفتت المسلمين من نزاع إجتماع الثقيفة إلى موقعة الجمل إلى كربلاء إلى.....
كذاك كان "إبن آثال" مستشار أبي سفيان وإبنه معاوية مثالاً حياً على دور اليهود في تشكيل العصر الأموي بكل ما فيه من دهاء وقوة ضد جيوش الروم وأساطيلهم وما فيه من صولات قامعة لبداوات العرب وثورات الأمصار وعزة أهلها ناهبين ذهبها وخيرات مواردها لصالح مركز الحكم وعطاياه وجيوشه وتجاره الحكام وأولياءهم أوآن ذلك الزمان الإقطاعي.
أما في العصر العباسي فبعد الخلاف الأموي اليهودي كان لـ"آل بخيـتـشوع" العلماء المثقفين والحكماء دور رئيس في جمع أهل خراسان لأبومسلم الخراساني ومن ثم إنتصار العباسيين على الأمويين، وقد تولوا الإشارة والوزارة الحقيقية لأكثر الخلفاء العباسيين حتى ظهر الخلاف بينهم وكذلك بين الطرفين اليهودي والعباسي مع ظهور القوة التركية.
في العصر الفاطمي القرمطي في جنوب العراق والبحرين كانت دولة الثورة موصولة بنشاط يهودي أصفهاني لم تتم العناية به إلا في أعمال نادرة عن ذلك التاريخ، ولكن في العهد الفاطمى – المصري كان موسى بن ميمون الأندلسي وزيراً للأيوبيين وكان أتباعه اليهود هم المخططين والمسلحين للجيش الإسلامي الذي أعاد إخضاع كثير من مناطق الشام والقدس ضدا لطغيان الكاثوليك –الفرنجة على اليهود في فلسطين، وكذا كانت الملكة أروى في اليمن محلاً لإشارة حكماء يهود، مثل جدتها عسل القهوة سباً
في الأندلس كانت لليهود مقاليداً كبرى معروفة في الحكمة والصناعة والمالية والتجارة الكبرى مع أوربا وأفريقيا وآسيا بينما كان أمر الحكم والجيش قلائد شرف للعرب والبربر- السودان.
في العصر العثماني كان اليهود هم مفتاح "أدرنة" أول مدينة يدخلها العثامنة مثل ما كانوا للعرب في مصر وفي فارس هم مفتاح الدخول، وبعد خروج اليهود من الأندلس ووصولهم ألوفاً إلى مرافي الأناضول (1492-1515) صاروا لدولة الخلافة الإسلامية العثمانية الصناع والأطباء والقادة العسكريين وأهل السفارة والتجارة ومخططي الفتوح ونظاراً في الأمن، وإن كانت كثير من أمور الدولة لنساء السلاطين والأمراء فأكثرهن نفوذاً في "الحرملك" كن يهوديات سبين من شرق أوربا وجنوبها وتخوم روسيا.
في عهد الإستعمار والثورات القومية والطبقية والوطنية كان لليهود في العالم الإسلامي أدوار سياسية شهيرة بعضها كان مواكباً للرأسمالية والإستعمار وبعضها كان معاضداً ومواشجاً للتحرر الوطني والأسماء من سلاطين باشا إلى يوسف روزنتال ثم هنري كورييل ومارسيل إسرائيل وعبدالله ساسون، وليون سلطان، وأبرهام السرفاتي، وشحاتة هارون وفي عصرنا الحاضر عصر تأزم وإنهيار الرأسمالية ماكسيم رودنسون، وروجيه جارودي، ونعوم شومسكي والجبهة الديمقراطية والحزب الشيوعي في إسرائيل.
ما بعد الأندلس، ظهور"اليهودي العالمي" (=رأس المال العالمي) في المسألة الإسلامية وفي المسألة اليهودية:
بعد قرون من الحلف اليهودي الإسلامي ضد الإمبراطوريات الروميةوالفارسية ظهرت "المسألة اليهودية" في:الخلافة الإسلامية العثمانية بشكل طفيف حيث كانت تلك الدولة الإقطاعية ذات محاور يهودية قوية ومواشجة لأمور الدولة وركائزها وعمدها الأساس ( الإدارة، والسفارة، والمال، والصناعة، والبحرية، والجيش). إذ ظهرت في أوربا في إطار الإمازات الممنوحة لرعايا الدولة العثمانية وذلك قبل أن تظهر الإمازات (الإمتيازاتx ) الإجنبية في أقاليم الدولة الإسلامية العثمانية، وقد كسب التجار اليهود ذوي التابعية العثمانية بهذه الإمازات الكثير في فينسيا وفي جنوة وفي فلورنسا وفي أنحاء أوربا الوسطى وكانت تلك الإمازات محصنة بقوة "الخطر العثماني"، في تلك السنين الحية بذكريات (الغزو) الإسلامي في الأندلس وبدعايات الحروب الصليبية.
وفي نفس الوقت كانت اليهود في أوربا الإقطاعية تشكل العنصر الفاعل في حركات الإخوة والكرامة والحقوق الإنسانية التي إنتظمت طوائف العمل والعمران المادي والثقافي وجامعاته وجمعيات الصداقة (= نقابات وروابط و جمعيات سياسية) وجمعيات التراسل (إرسال المنشورات بعد حظر التجمع والخطابة ضد الحكومات) محوراً لما سمي بإسم "المجتمع المدني" في ذلك الزمان المحصور بين ملكية الإقطاع ورهق القنانة وشبه العبودية في العمل الزراعي بمزارع السادة. فتطورت في ثقافة أوربا الإقطاعية المسيحية المقبلة على التحولات الصناعية السياسية الكبرى مع مسألة طبيعة التملك وأصوله ومدى إلهيته أو بشريته ونقوديته ووطنيته وأصول هذه المواطنة ما سمي عموماً بإسم "المسألة اليهودية" (= هل اليهود مواطنين أوأجانب؟) وذلك بعد نضال طويل بدأ في أوربا حوالى سنة 1400 ولم ينته بهزيمة نابليون 1815 أو حتى بشن الحرب على كمونة باريس 1871 أو حتى برفع العلم الشيوعي في القلعة الرأسمالية برلين سنة 1945 وإن إتضح قسم منه بتأسيس هيئة الأمم المتحدةومواثيقها وكياناتها.
وفي جهة مواشجة كان لبعض أثرياء اليهود شوكتهم في دولة الخلافة الإسلامية تفيدهم في الضغط على دولة الخلافة المسيحية في روسيا، ولما تضعضعت مكانة العثمانيين مع إتجاه (رأس المال العالمي) للإستثمار في المستعمرات حافظت الدوائر السامية على شوكتها العثمانية لإحكام موقف أوربي متناسق أممياً وداخل كل دولة أوربية جهة قضايا الحرية والإخاء والمساواة ، وبالذات ضداَ للإقطاع الداخلي وملكياته المسيحية المقدسة لأمور السلطات وتملك الموارد وطبيعة الضرائب وتنظيم الأسواق وحرية أصحاب الأعمال في التملك والتجارة. وقد شملت هذه القضايا موضوعات الحقوق والحريات والوجبات والإلزامات السياسية المتصلة بها كحق نقاش الأمور العامة (عدالة الضرائب زماناً ومقداراً) وحق الترشح وحق الإنتخاب وحقوق التنظيم والتعاقد والتملك ومراقبة صرف الأموال العامة، إضافة طبعاً إلى العلاقات المصرفية والمالية وإمازات التجارة الدولية و(حق الحماية).
من هاتين النقطتين ثبت وضع دولة الخلافة العثمانية سواء في مواجهة روسيا في مناطقها الإسلامية أو في سيطرتها الرسمية على قلب العالم (الشرق الأوسط) وتأثيرها على إقتسام الحصص الإستعمارية بما فيها حصص شركة النفط العثمانية وعطاءات بناء السكك الحديد وخطوط التلغراف وتحديث المواني والصناعات وإيراد الالآت وإيراد البضائع، وأضحى وضع الدولة العثمانية بضغوطها وبنواقصها مسألة مثيرة لإحساسات وطنية وإقتصادية متفاوتة ومثيرة للحيرة والتناقض في العالم الأوربي سواء بقسمه الكاثوليكي وعلى رأسه فرنسا العلمانية أو قسمه البروتستنانتي وعلى رأسه إنجلترا حاصة وإن البلدين راكزين لرأسمال واحد تملكه عوائل يهودية معينة لها صلاتها وتمويلاتها المعروفة في الدولة العثمانية نفسها! ولكن الوضع كان مختلفاً نوعاً ما في دول شرق ووسط أوربا التي كان بعضها تحت الإحتلال العثماني بما في ذلك أجزاء من الخلافة المسيحية في روسيا ودولتها القيصرية المتمنعة على سيطرة رأس المال العالمي على نفطها وأموالها. كانت تحتم على كل بلد أوربي مراعاة الوضع الألماني بإماراته الكثيرة المختلفة وعلاقاتها بدول إنجلترا، وفرنسا، وبقية الإمبراطورية الرومية المقدسة في المملكة النمساوية والمناطق الهنغارية المحتلة عثمانيا فكان أن عرفت هذه المسألة المتشابكة بإسم "المسألة الشرقية" تتدافع فيها أوربا بإلتزامات ومصالح وحريات وموجبات دستورية ومواثيق دولية ناظمة وأجهزة قسطاسية بينما كان الخلفاء في الإستانة غرقى في صراعات جواريهم وغلمانهم وجواسيسهم وبأمور إختلاف المذاهب والتفاسير الفقهية ومكائد أصحاب القبعات وأصحاب العمائم لا يفهمون الحقوق أوالخدمات العامة إلا محسوبية أو رشى.
"المسألة القومية" في "حركة الإستعمار"، وفي "الماركسية-اللينينية":
في ذلك الجزء الأخير من القرن التاسع عشر وحركة الإستعمار في أوجها بدعوى نشر الحضارة والمدنية وذهبها مصبوب إلى الخزائن الأوربية الهولاندية والألمانية والبريطانية والفرنسية أصدر اليهودي بورنو كتاباً فيصلاً سماه "المسألة اليهودية" ذكر فيه ما معناه صلاحية ركوب اليهود لسفينة الإستعمار لتخرجهم من مظالم أوربا وإضطهادها الذي يعيشه أكثرهم إلى بر الحداثة والتقدم والرفاه والسيطرة على مصيرهم، فكان إن عارضه ماركس بقوة في كتابه "في المسألة اليهودية" مشيراً إلى الإنعزال الذي تنتجه هذه الإنتهازية وإلى الخطر الذي ستحيقه باليهود والبشرية من جراء تركز رأس المال والثروة وضيق دائرته في جهة يهودية وتأثير نشاطهما في زيادة دائرة الإفقار والإستغلال والتهميش في جهة بشرية عامة مما يحصر إمكانات التطور الرأسمالي ويفشل الإستعمار ويهدد سلامة راكبيه، وقد أوضح كتاب ماركس إرتباط العدالة والحرية الإجتماعية بالمنظور الطبقي أكثر من إرتباطها بمنظور الإنعزال الديني والتعالي الطبقي والإصطفاء القومي.
كان "المجد القومي" أحد محركات قادة الإستعمار الأوربي السياسيين أو الماليين ولكن فهم "القومية" نفسه كان في شق منه موصول بالعصبية الدينية، سواء بربط "التابعية" بالعقيدة الدينية أو بربط "الجنسية" بـ"أصل" وطني تحدد الدولة نسبيته تجاه (الأغراب) المقيمين أو المتوطنين فيها ولو كان توطنهم لمئات السنين!! وكانت في ذلك جدلية مأسآة وهي ان الممول للإستعمار وهذا المجد القومي المزعوم كان هو الغريب اليهودي وان المسلِح له كان هو ذات (الغريب)، والمخطط له هو ذات (الغريب)، وان المدير لأعماله كان هو ذات (الغريب)، وان الناقل لخيراته هو ذا (الغريب)، وان الموزع لمنافعه هو نفس (الغريب)، وان المتحمل لوزره هو (الغريب) نفسه، بينما إلى "الوطني" يعود (شرف) هذا الإستعمار و(حق الفتح) دون أن يقدم في سبيله الكثير! بل إن توزيعه عائدات الإستعمار في داخل الوطن يتم بتمييز عنصري ضد الفقراء من أهل هذا (الغريب)!! وذلك رغم ان كل ملوك بلاد أوربا وملكاتها أصلهم جنسيات أجنبية عن مواطن حكمهم، مما يجعل تحكمهم في مسألة الجنسيات حينذاك أمراً فلقاً!!
ومن هنا نشأ بعض التناقض في فهم الوطنية والقومية في المجال الداخلي وفي المجال الخارجي مما ولد في أوج حركة الإستعمار وتوزيعه المجحف للثروات المنهوبة من البلاد على اهله أو حتى في أهلها ما سمي بإسم "المسألة القومية"، وفي حقيقتها كانت موصولة بمسألتين هما: "المسالة الوطنية" و"المسألة الطبقية" الأولى مسالة مكانية موصولة بالجغرافيا السياسية أن كل من ولد في البلد الفلاني هو مستحق لجنسيتها بالميلاد حيث الجنسية للأرض وليست تابعية للملك او لأسرته أو عشيرته، حيث تتحول البلد من ضيعة خاصة لإقطاعي كبير إلى "وطن" عام يتأهل له الإنسان بالميلاد فيه أو لأبوين منه أو لواحد منهما منه. أما "المسالة الطبقية" فكانت دائرة حول كسب المنافع والقيم: أهي قدر إلهي أم مسؤولية الفرد عن أعماله؟ فإن كان أيهما ما كنه المنفعة في ذاتها؟ وما ملكيتها؟ وما قيمتها؟ وكيف تتكون أو تتداول؟ وما مقومات تقديرها؟ ومن ذا تشكل كتاب "رأس المال".
صاغت الماركسية-اللينينية خطابها في المسألتين الطبقية والوطنية بريطهما بالنشاط الرئيس للبشر في الحياة على مختلف سحنهم وعقائدهم وهو "العمل" لأجل كسب القوت وتوفيرموارد العيش فالفقير وطنه محل كسب عيشه وصاحب التجارة وطنه محل إشتغاله، وانه مع زوال فوارق التملك الخاص والحيازة الإنفرادية للموارد العامة ستقل الحواجز والتفاوتات اللامنطقية وستزول وتفقد معناها بين البشر ويصير العالم لجميع شعوبه وحدة منظومة يتحدد فيها موقع الوجود الجغرافي والإجتماعي للإنسان وفق أسس موضوعية تناسب حاجات تطوره وتقدمه وتتناسب مع تطور تناسق قدرات المجتمع والفرد. ومن خطوط هذه النقاط واشجت الماركسية-اللينينية بين وحدة الوجود الشعبي والوطني وإلغاء نظام الإستغلال والتهميش الطبقي بدعوتها لتغيير العلاقات الإقتصادية السياسية والإجتماعية والثقافيةالمؤسسة فيه للتفاوت والتنافر الطبقي ومن ثم القومي والوطني.
كان لتطور الثورات الشعبية القديمة نحو الحداثة (= الحرية من الإقطاع) في الدنمارك وهولاند وشمال ألمانيا وبريطانيا وأمريكا وفرنسا دور فيما بعد في نشوء نظام المجالس الشعبية (السوفييت) في روسيا وتجاوزه للتفاوت الذي كانت البرجوازية تضعه بين "الصالح الوطني" و"إلغاء النظام الطبقي" (بشكله الإقطاعي آنذاك) لتضمن تلك البرجوازية بإستمرار تقديس نظام التملك الفردي الخاص للموارد العامة أن تأخذ لنفسها حرية إستغلال حاجات وقدرات الناس المحرومين من تملك وسائل عملهم ومن القدرة على تطوير ربحها برسملة نظم التملك والتمويل الذي أضحى بشكل وئيد هو إقطاع الحداثة وأضحى أربابه هم ملوك القرن العشرين.
الصراع القومي والطبقي في آتون ثورة أكتوبر في مراكز روسيا الصغرى وفي مناطق قوميات المسلمين:
كانت إمبراطورية روسيا القديمة بلاد واسعة شاسعة تقع شقية بين الحرارة الشديدة في جنوبها وجنوبها الغربي والبرودة القصوى في كل شمالها إذ تمتد من آسيا الوسطى إلى سيبيريا والقطب الشمالي وهي عرضاً تمتد من دواخل بحار وبلاد الصين واليابان وكوريا وحتى الهند (عبر تخوم طجكستان) إلى تخوم غرب أوربا، ويمكن -بتعديل بسيط- إدخال قارة أمريكا الجنوبية وقارة أفريقيا داخل حدودها. ومنذ حوالى سنة 800 م كان المغول والتتر يحكمون أجزاء من هذه البلاد بقساوة شديدة وكان الخانات يتمركزون في جنوبها في حكومات إقطاعية دينها الإسلام ولم تك المسيحية ديدن شمال تلك البلاد حتى القرن السادس عشر الميلادي حين بلغ التمزق بين ممالك الجنوب والمغول ومسالب البدو التتر الآسيويين حداً جعلهم قابلين للحكم من قبل الروس الشماليين الذين جمعهم.السيف بإسم الصليب وفي وسط هذا الصراع كان اليهود يعانون الأمرين في تلك البلاد خاصة بعد تحطم مملكتهم المعروفة بإسم "الخزر" إذ بقى أمرهم فرطاً بين البدو والملاك المسلمين في الجنوب وبين البدو والملاك المسيحين شمالاً.
مع إستقرار الأمور في أجزاء روسيا الأوربية تطورت فيها التجارة والحرف حداثة لتصارع سياسات المُلك المقدس المُطلق وذلك موصول -كما سبق القول- بتقلقل وتقلب أحوال الجنوب خاصة في عواصمه ومدنه بفعل تغاير الحكام وتوالي وتعاظم الضرائب على الحرفيين، الذين صار بعضهم يتكسبون من فتنة القصور نفعاً ولكنهم على المدى الطويل كانوا يخسرون. وبين أرباح وخسائر الجنوب والشمال كان حرمان اليهود من تملك الأراضي المسيحية أو الأراضي الإسلامية دافعاً لبعضهم إلى تجويد الإشتغال في حرف الإصطناع أو أشغال المال والتجارة وفي الحالين كان لهم جهد في التواصل مع ملوك الأمور وخدامهم وذلك حفظاً لأمنهم ونهضة لكسبهم، مما يمارسه كبار التجار في كل ملة، أما عموم اليهود فكانوا كعموم البشر يخضعون لأربابهم في حياة يرهقها العمل وتضنيها خسائر تضاعفها العنصرية ضدهم مما جعل شوقهم إلى العدل موصولاً بجهد عملي في تحقيقه .
كانت الأحزاب في سياسة روسيا آواخر القرن التاسع عشر تضم إضافة إلى (حزب) الدولة حزبين كبيرين يتنسمان تغيير النظام التملكي المطلق الأول هو حزب "الشعب الإشتراكي" أو "الإشتراكي الشعبي" والثاني هو "الإشتراكي الديمقراطي"، ومعهما كانت الحركة النقابية حركة نشطة راكزة في "البوند"Bond وهو إتحاد العمال، وكل هذه المنتظمات بما فيها كثير من مستويات الدولة كانت ذات حضور يهودي مائز في عدده وفي نوعية إشتغاله فيها مما لا غرابة فيه من حيث إشتغالهم بالحرف الإصطناعية والتجارة والحياة المدينية وقت كان الناس يشتغلون في الزراعة في الإقطاعات المهولة في تلك الأراضي الواسعة متقلبة المناخ.
كان كثير من "الشعبيين الإشتراكيين" أو "الإشتراكيين الشعبيين" ذوي نزعة قومية وطنية حادة، تشتغل ضد كل ما هو (أجنبي) يعنون بذلك القيصر وآله والصناعات ذات الإستثمارت الأجنبية وكانت هذه النزعة تُخدم من قبل السلطات القيصرية ضد الإشتراكيين الشعبيين أنفسهم بإعتبارهم وكالة أجنبية وشرذمة يهود أغراب وغير ذلك من شتائم الدولة الإقطاعية الحاكمة وتهمها، ولكن الحزب كان إعدادية وثانوبة للحزب الإشتراكي الديمقراطي الذي كان هو الجامعة السياسية للأفكار الليبرالية في شكلها التقدمي العام حاشداً وناظماً لها ضد الإقطاع ونظام حكمه القيصري واضعاً موضوعات "المسألة القومية" أو "المسألة الوطنية" وحقوق أهل الهامش السيبيري شمالاً أو الهامش الآسيوي في الجنوب الغربي الإسلامي خارج نطاق أعماله أو في آخرها.
من جدل الإشتراكيين الشعبيين والشعبيين الإشتراكيين والتباين المهول بين المركز والهامش في الإمبراطورية الروسية ، وبين الشمال الغربي والجنوب الغربي، وقيام الإشتراكيين بقسميهما الشعبيين والديمقراطيين بإهمال تطوير الجدل حول هذا القضايا الرئيسة والإرتقاء بها جاء دخول لينين ويوسف ستالين في الحزب الإشتراكي الديمقراطي ضداً لحالة تعويم أفكار كارل ماركس أو جعلها منارة تحول رأسمالي ذي إستغلال وتهميش متقدم عن حالة الإقطاع. كان رأيهما أن الشعبيين أهل ريف ونقاء مستحيل في ظروف التشابك والتعقيد التجاري الصناعي للحياة وان الديمقراط أهل تمدين وئيد تمدن فيه الرأسمالية الريف وتريف المدن!
فكرة الحزبين في عمومها كانت فكرة جزئية ضيقة سلب قوامها تغيير ما تيسر لا تغيير الأسس والأعمدة الرئيسة في الآلة الإجتماعية الإقتصادية السياسية المسماة "الدولة "أما أفكار لينين وستالين فكانت رحبة شمولية تصل بقوة بين ثلاثة قضايا هي :
1- قضية حرية الطبقة العاملة من الإستغلال الرأسمالي في مدن روسيا و
2- قضية حرية الفلاحين والزُراع من الإقطاع في جميع مناطق الإمبراطورية و
3- قضية حرية مجتمعات (الشرق) من البداوة والإقطاع والإستعمار المباشر والإستعمار الجديد غير المباشر في مناطق قوميات المسلمين في تخوم روسيا الصغرى وأوكرانيا ومنغوليا وقورجيا وأرمينيا وأذربيجان وأوزبيكستان، تركستان، وقريكرستان، و تاجيكستان..إلخ.
كان الجهد الذهني–الفلسفي والسياسي الثوري الرئيس في صدد حل هذه القضايا لتي طرحتها ظروف الحياة على أسس الفهم المادي للتاريخ يكمن في ستة صيغ حسوما خطها يراع لينين من إجتهاده بكتابين هما كتاب "التطور" و كتاب "فن الحرب" ..وكانت هذه الصيغ الستة هي:
1- قوانين الفلسفة المادية في التاريخ ،
2- صك إصطلاح "البروليتاريا" كمفردة سياسية جامعة للطبقة العاملة وغيرها من القوى والشعوب المستضعفة ،
3- حزب من نوع جديد شيوعي (ثوري لا ليبرالي، طبقي عمالي، وطني متعدد القوميات، لا ثيوقراطي، ولا رأسمالي)
4- الثورة والدولة ( توطيد الثورة لدولة قوية للتنمية والدفاع تكون المجتمع الذي بتقدمه تضمحل بيروقراطية الدولة)
5- النضال ضد الإستعمار (القديم) وضد الإمبريالية (=الإستعمار الجديد عبر عقود وأعمال الإستثمار والتجارة الدولية)
6- الإشتراكية والديمقراطية
من جدل هذه المسائل الستة خط يراع يوسف إستالين مسألتين رئيستين متواشجتين هما "مسألة القوميات" و"المسألة الوطنية"، ولعل عنايته وتخصصه في تلك المسألتين قد يرجع -إضافة إلى ذكاء ستالين وعركه الحياة الحزبية والثورية منذ صغره- إلى نشؤه وترعرعه في مناطق المسلمين في نواحى دولة قورجيا الحاضرة. ففي تلك المناطق التي تعاني التمييز الطبقي والثقافي كانت كل الأزمات مجتمعة وكانت القراءات والحلول الموضوعية مطلوبة بقوة حيث الحاجة إلى الثورة أقرب إلى الإنفجار بينما كانت شركات آل نوبل تنهب نفط تلك المناطق، وكان القيصر يلت ويعجن مع رأس المال العالمي في وقت كان اللغط اللغوي والفلسفي يآكل حزب الشعب الإشتراكي أو العكس وكذا الحزب الإشتراكي الديمقراطي بقيادة تروتسكي. في ذاك الزمان كان إستالين يقود مع طلائع قوميات المسلمين الباحثة عن العدل والمساواة عمليات نضال مسلح ضد منشئآت شركات النفط الأجنبية في باكو وكانت بعض مدن الشرق وبواديه وجباله وقراه محطات ثورية متقدمة ونقاط مضئية في خفوت للثورة كالنجوم تمهد للصباح.
كان أول قيام أحبار الحزب الإشتراكي الديمقراطي ذوي العلاقات الأمريكية النفطية والمالية ومعارضتهم جهود يوسف إستالين إنه نشر الأفكار التقدمية والثورية في (مناطق متخلفة) خارج خط الحزب! (مثل إحتجاج قادة الحزب الشيوعي الصيني على نضال ماو زيدونج)، كانوا يعنون مناطق المسلمين لا لحساسية ثقافية-دينية بل أيضاً لعدم تصورهم بفائدة للنضال في الريف وعجز خيالهم عن تصور حركية السياسة والثورة في المجتمع!، كان واحد منهم لعله بوخارين مهتم بمتوالية زيادة السكان في تلك المناطق وإحتمال سيطرة أهلها (المتخلفين) على الدولة (المتقدمة).التي لم يكن في تقديري يتخيلها إلا على صورته بيضاء شقراء.
كانت الحرب بين إستالين وبعض اليهود في الحركة التقدمية بمن فيهم نادية قوربسكايا زوجة لينين، وتروتسكي، وبعض اليهود في حركة الإستعمار حرباً شعواء مركزها نفط الجنوب والقوى التي تسيطر عليه وعلى إقليمه وسلطته. وكان هذا إستمراراً للخلاف القديم بين حرفيي المدن وحرفيي الريف والصراع بين المدينة المركز القاهرة "المنوبليس" Monopolis والقرى والمدن االمتبعة والمخُضعة لها "المتروبول" Metropolis. لكن تجدد هذا الصراع القديم في روسيا ذات الأقوام والثقافات والديانات وهيئات الحكم المحلي والقومي-الوطني كسب أبعاداً متنوعة إنصبت في أزمةً سياسية محورها أربعة أسئلة هي:
1 - من يحكم؟
2- لمصلحة من؟
3 - كيف يتولى الحكم؟
4- كيف يحقق هذه المصلحة؟
وضد التغاير والتفاوت الشوفيني السائد بين أقوام يسم كل منهم الآخر بأنه "أجنبي" و"كافر". تعززت معان قومية ووطنية عدوة للإستعمار لمفردة السوية والمساواة بين الناس إضافة إلى معناها الطبقي والعلماني السياسي فجاءت مفردة "السوية" ومفردة "الحرية" متصلتين في نضال إستالين بمفردات "الإخاء الإنساني" و"التعاضد القومي" والعداء للإستعمار الروسي وغيره وهو الذي نشأ في "الهامش" في مناخ مفعم بالتعدد والصراع (موجباً وسلباً).
عارض أحبار الحزب الإشتراكي الديمقراطي بقيادة تروتسكي طرح لينين وإستالين في بدء العملية الثورية بدعوى إن التخلف العام في البلاد يعوق الثورة حيث "الطبقة العاملة الصناعية " قليلة العدد وضعيفة النوع! كان رد لينين وإستالين ماثلاً في صياغة إصطلاح "البروليتاريا" (= الكادحين ، الشعب) وفي ربط قضية التحرر الطبقي بالتحرر القومي للدولة الروسية ولشعوب المستعمرات، أي الحرية في المركز والحرية في الهامش، وشرع الإثنان في تحويل "البلشفية" من تيار عددي منتصر في إدارة جريدة "البرافدا"(الحقيقة) إلى حزب سياسي جديد منشق عن الإشتراكي الديمقراطي ونواة للحزب العمال الإشتراكي الديمقراطي الثوري ثم الحزب الشيوعي .
رغم إجتهاد حكومة الصهيوني كيرنسكي إصلاح بعض الأمور بعد سنوات من إندحار إنتفاضة 1905 ومولاة التروتسكيين له وتعشمهم تغيير أحوال الدولة دون تغيير علاقاتها الطبقية الأساس! قامت الثورة بجهد قلة طليعية من العمال والبحارة والجنود الروس وبعدد أكبر من الثوار في مناطق قوميات المسلمين الآسيوية مركز ستالين، ولكن في تحرير التاريخ العام للثورة إتسم بقوة "النزوع المركزي" في الثقافة السائدة أو السائد في الثقافة، وطفيه النزوع الإقليمي والثقافي الإجتماعي في تسجيل وقائع الثورة.
في المرحلة الأولى من الثورة تدخلت جيوش 14 دولة أوربية لسحق الثورة ومساندة القيصر وفرض سلطة رأس المال من خلال هذه (المُساندة)، وكانت أحد العوامل العنصرية للتدخل هي لجم الخطر الإسلامي ولجم الخطر اليهودي وتثبيت السلطة المسيحية وكان ذلك مما عجل بتجمع القوى التقدمية وأحزابها وقواها فعلاً ثورياً للحرية والإستقلال ضد الإستعمار. و مع إنتصار البروليتاريا على جيوش المجتمع الدولي كان الجيش الأحمر يتحول من فصيل ثوري بقيادة تروتسكي إلى جيش كبير كانت لبعض وحداته إنتقامات في بعض مناطق ميناء أوديسا وأوكرانيا الكاثوليكية التي كانت مصدر حملات جنجويدية عرفت قبل الثورة بإسم "البوجروم" Pogrom يحرق فيها اليهود الأبرياء بجرائر بعضهم بفعل عصبية صليبية يقوم بها غلاة الروس والإوكران والألمان، ونتيجة هذه الإنتقامات تولي بعض اليهود شؤون الأراضي التي كان أهلهم يحرقون فيها. وضد نزعة الإنتقام عُزل الصهيوني تروتسكي من قيادة الجيش الأحمر وبدأت نهاية "شيوعية الحرب" مع إرتفاع دخان المزارع وإنتشار الجوع.
فشلت محاولات إغتيال لينين، وأضحى واجب تثبيت الثورة ودولة الشعب ضد دولة القيصر والإستعمار بداية من توفير الغذاء كمسألة ملحة، فكان طرح "السياسة الإقتصادية الجديدة" NEP (شيوعية السوق) معيدة التداول النقدي إلى قطاع الزراعة بدلاً لسياسة "مصادرة أغلب المحصول" لتموين الجيش في الحدود والعمال في مناجم الذهب والفحم ومصاهر الحديد. وكان التداول النقدي للقيم أو للسلع المنتجة في الزراعة بقصد إنعاش هذا القطاع لحين وضع الخطط العامة لكل محاور الإنتاج في الدولة، فكانت سياسة مؤقتة لعلاج ضرر العنف القيصري والغزو الذي تعرضت له البلاد. وكان ذلك متصلاً ببدايات متعثرة لسياسة البناء مع زيادة الخلاف بين أحبار الإشتراكية الديمقراطية بقيادة تروتسكي والقيادة اللينينية-الإستالينية للبلاشفة والثورة ولروسيا الكبيرة.
قبل إشراف لينين على الموت متأثراً بسموم ما أطلق عليه أو لبعض سموم الأدوية التي كانت تعطى له، كانت أزمة القيادة تتبلور من وفي نقاط عددا أشهرها الآن مسألة "طبيعة الحزب" (ثوري أو ليبرالي)، و"المسألة الوطنية"، و"المسألة الزراعية"، ولكن المسألة الرئيسة التي لم تذكرها الصفحات البيضاء في تاريخ الثورة الإشتراكية العظمى والأولى في التاريخ والعالم أو في جملة التاريخ الروسي كانت هي مسألة "البنك المركزي" وطبيعة نظام تقويم المنافع وتبادلها بين عناصر الدولة وفي عموم المجتمع.
في طبيعة الحزب: كان الخلاف –ولم يزل- حول: "طبيعة إنتاج القرارات ومعاييرها" مما لم يزل الخلاف حولها قائماً في كل الأحزاب في كل بلاد العالم. حينذاك خَدَم تروتسكي في جهة ولينين وإستالين في جهة ضد(كل) تنظيرات وحيل السياسة النظيفة وغيرها ضد بعضهم.
في المسألة الوطنية : كانت رؤية تروتسكي هي الإنطلاق فوراً لدعم الثورة في ألمانيا لحفظ الوطن والإشتراكية من أي هجوم مستقبلاً! لعل ذلك لوقف القمع الذي بدأ كيله في ألمانياعلى العمال (الأغراب) اليهود والإشتراكيين الديمقراط. وكانت رؤية إستالين إن الثورة لا تُصدر من بلد إلى بلد بل تحدث الثورة نتيجة ظروفها الذاتية والموضوعية، وإن الأفضل أن تثبت الثورة الإشتراكية أقدامها وتحفظ سلامة بلدها روسيا أولاً ولو بعقد صلح (مؤقت) مع ألمانيا (صلح بريخت) لحين تقوية الوضع الإشتراكي في البلاد، قبل أن تواجه حرباً جديدة وهي منهكة ضعيفة بصورة تقل عشرات المرات عن ألمانيا حينذاك. وفي تصوري البسيط ان مركز القوة في رؤية إستالين كان ماثلاً في قطعه بان التعامل مع المسألة الوطنية يقتضي علاج المسألة القومية في (المستعمرات - بلاد الشرق) إذ كانت قوميات المسلمين وهم نصف البلاد وسكانها تعاني الجهل والفقر والأمية والمرض والإملاق والضنك. وهوعلاج موصول بتغيير علاقات الإنتاج وتملك موارده ووسائله وتوزيع جهوده ومنافعه في تلك المناطق والشعوب وفي عموم الدولة الروسية كذلك الأمر مواشج للدفاع عن إستقلال الدولة السياسي بشحذ الكرامة القومية لأهلها بالحرية والتعليم والصحة والإسكان والتنمية عموماً إذ ليس من المعقول أن تبادر الثورة إلى تصدير الحرية والإشتراكية إلى ألمانيا أو غيرها والمظالم قابعة في بلاد روسيا.
المسألة الزراعية: هل الزراعة لأجل الغذاء والكساء أم للأرباح؟ وهل التطور الزراعي خاص بذاته أم هو تطور مواشج للصناعة والمجتمع ؟ وهل تنفصل مسألة التملك والإدارة إنفصالاً كبيراً في الزراعة عن المسألة العامة للتملك والإدارة في الإقتصاد؟ ليون تروتسكي كان يرى (التطور الوئيد!) علاجاً لمسألة ملكية الأرض الزراعية أما إستالين فكان يرى الحاجة إلى علاج مسألة توزيع الأراضي ومسألة الميكنة والتأليل ومسألة المساعدات العلمية والعينية مسآئل موصولة بتأسيس التعاونيات والمجمعات الإنتاجية للزراعة والبيطرة والتصنيع الخفيف كطريق وحيد للخروج من "بؤس القرية الروسية" الذي صار محوراً لروايات وأشعار ورسوم حزينة. كان للباشاوات المرابين (الكولاك) أصحاب الأراضي الكبيرة المؤجرين قدح معلى في دعم رؤية أحبار الإشتراكية الديمقراطية في المجال الزراعي والوطني وشنهم نضالاً مسلحاً دامياً ضد سلطة المجالس الشعبية (السوفييتية) وأفرادها يشابه ما تم في كثير من نواحي أمريكا الجنوبية طيلة عقود القرن العشرين وفي مصر ضد الثورة وما تم في آندونيسيا وفي اليمن في الستينات وما تم في السودان في جزيرة أبا مارس 1970، وما تم في موزبيق وأفغانستان، حرب باردة ساخنة أخذت فيها جميع هذه المقاومات ضد سلطات الإصلاح الزراعي في كل بلد من هذه البلدان طابعاً حربياً دينياً، أما في روسيا فقد هُزم الكولاك بالقوة العسكرية.
إستالين والمسألة المالية: كانت المسألة المالية في روسيا أول القرن العشرين مثل كل قصص تكوين البنوك المركزية في العالم: النظام الإقطاعي يجمع الأموال ويصرفها وفق ما يرى الملك، أما في الحداثة فالبنك المركزي هو المحاسب والصراف العام للدولة يخضع لمصلحة رأس المال المكون له وفق الإرادة العامة للحكم المنظوم. أما إذا قررت دولة أن تصدر عملتها بالإعتماد على أصولها فقط دون تدخل أو أرباح لرأس المال المالي فإن قادتها يواجهون الإغتيال الجسمي أو المعنوي (الملك شارلز، كرومويل الحفيد، نابليون، القيصر إيفانوف، والرؤساء لينكولن، روزفلت، كينيدي، كاسترو، ناصر، الليندي، عمر تورخيوس، سامورا ميشيل) يزيد الأمر تعقيداً مع شرط إستقلال الدول بـ"إلتزامها بالقواعد والقوانين الدولية " وفيها قواعد إصدار العملة الوطنية بضمان ذهبي أو مالي تقبل (البنوك الدولية) إيداعه لها لقاء ضمان قبولها العملة الوطنية (المستقلة) وتحويلها إلى العملات الأخرى (ضمان التداول).
الإشتراكيون الديمقراط وعموم المنشفيك كانوا مع تكوين بنك مركزي، القيصر كان رافضاً لذلك، الحل المؤقت الذي دعمته الرأسمالية العالمية خلال العهدالأول للثورة وتسمم لينين، وتبعثر أمور الإقتصاد إنتهى إلى تناقض شديد بين إنجاز فعل الثورة لإستقلال الإقتصاد والمجتمع والفوائد الباهظة التي كانت تترتب على دخول البنوك الدولية في تعاملات الصناعة والتجارة الخارجية لروسيا السوفيتية! تروتسكي رأي الهدنة مع حلفاءه النيويوركيين! إستالين رأى ان وحدة وإستقلال الإقتصاد السوفييتي الإشتراكي وتقدمه بصورة متناسقة تتطلب عملة مستقلة فعلاً تعمل كموشر للحسابات الوطنية داخلياً أكثر منها كمؤشر للحسابات الخارجية، مع وضع عملة ونظام خاص مفرد للتعامل مع أمور التجارة الخارجية هنا إستحق إستالين غضب أصحاب البنوك إلى اليوم وقد إشتد الغضب عليه أكثر مع سياسة تأميم الأراضي وتأميم وحدات الإنتاج الصغير وتجميعها في وحدات أكبر مما ضيق الخناق على (كبار) المنتجين الصغار في كل المجالات الحرفية والفنية، فإستحق أيضاً غضب البرجوازية الصغيرة عليه خاصة تجار الطباعة والفنيات ففي ذاك البلد الفنان الأديب، قلما تجد صهيونياً راضياً عنه وإد أطلت الحرب العالمية الثانية برأسها وبدأ تطبيق قواعد التأمين الحربي gلدولة والتجارة والإقتصاد مقتته البيروقراطية مقت الجنود قادتهم، فكان هذا الرجل في وفاءه لرسالة الماركسية اللينينية ووفاءه لريفه ولوطنه وللإخاء الإنساني محل كره المستغلين والعالم الرأسمالي وقيادته الصهيونية السياسية في مراكزه السياسية والإعلامية، ولكن الآن مع موجة عمليات إعادة كتابة التاريخ اليهودي وإعادة كتابة التاريخ الصهيوني من الحتمي أن تتم الإشارة لموجباته ولو في تحقيقه التنمية التعليمية والصحية والخدمية والعلمية والعسكرية التي قضت على خطر النازية والفاشية والعنصرية المطلقة، وفتحت الطريق لجعل إحقاق حقوق الإنسان الإقتصادية والإجتماعية والثقافية واجباً على كل مجتمع ودولة.
"المسألة القومية" و"المسألة الوطنية" معا في عهد ستالين:
كان التاريخ العام لعهد إستالين 1927- 1954 نتيجة جدلية للعهدين السابقين له عهد "شيوعية الحرب" وعهد "شيوعية السوق" فكان عهده بالضبط عهد شيوعية الحكومة السوفيتية، الأفضل من حكومات الإقطاع ومن حكومات الرأسمالية السائدة في ¾ العالم في نواحي الحقوق والخدمات العامة وفي ذاك العهد تحولت روسيا من حالة التخلف إلى دولة عظمى في تعليمها وصحتها ودفاعها وبلغت أقطار السماوات والأرض دون إستغلال لدولة أولمجموعة سكانية ودون إستعمار قديم أو حديث وإن كان ذلك أمراً متعباً في أوله إذ كان بعض الروس يشتكون من تحملهم عملاً عبء تنمية المجتمعات على حساب توفر الكمالات في حياتهم.
كان شعار "كل شي لأجل الجبهة والنصر" هو الحديد الذي سار فوقه الشيوعيين والسوفييت. وقد رن هذا الشعار الحديدي بزئير إستالين الرهيب: (عمل أكثر، قمح أكثر، حديد أكثر، مساكن أكثر، مدافع أكثر)، وكان هو نفسه كان يعمل بطاقة جبارة ونظام كبير ، ولكن تحت ضغط العمل وضغط الحرب، تلاحمت المسألة القومية بما فيها من جمهوريات سوفييتية والمسألة الوطنية بما فيها إتحاد إشتراكي بين هذه الجمهوريات وتحولت المسألة من إتجاه اللامركزية المبكر إلى إتحاد مركزي (إنتهى سنة 1992)
المسألة الوطنية أخذت بعدها القومي الداخلي في الإقرار التام المؤسسي بتكوين جمهوريات المجالس الشعبية لكل قومية ذات سلطان على مناطقها فكان تأسيس الجمهوريات الكبرى الـ16 دالة كبرى على فهم الحرية والإخاء والمساواة والتعاضد بأفضل من مما فعلت البرجوازية بثورة فرنسا أو الرأسمالية بتحرر الدول (الولايات) المتحدة الأمريكية.
إنصهرت المسألتان في النضال والحرب ضدالنازية والفاشية ولإحقاق السلم العالمي والصداقة بين الشعوب، في هذا كانت خسائر الإتحاد السوفييتي ضخمة لا لغزارة ماصب عليه من حمم بل أيضاً لكبر حجمه وكثافة سكانه مما جعل كل ما يضرب فيه مصيباً، ولكن بعد أن رفع جنده البواسل علمه الأحمر خفاقاً فوق حطام قيادة الدولة الألمانية في أوائل مايو 1945 نهض إتحاد السوفييت من أنقاضه في أقل من 6 سنوات بلا أي دعم أوسند أجنبي ورغم حروب الإستنزاف التي بدأت ضده بعد نهاية الحرب العالمية. في سنة 1952 صوتت اللجنة المركزية بأغلبية صوتين ضد رأي إستالين بأن الحرب القادمة ستكون ضد الإتحاد بشكل مختلف.
"المسألة القومية" و"المسألة الوطنية" في فلسطين والموقف السوفييتي منها:
منح السوفييت بقيادة إستالين اليهود وطناً قومياً في بيروبيزدخانBirobidzhan الآسيوية من دولة الخزر القديمة ولكن مع ظروف التجارة والمناجم والصناعة الدولية في القرن العشرين لم يجد ذلك الوطن قبولاً كبيراً بين اليهود. كانت الصهيونية في أمريكا بقيادة النقابي العمالي العتيد ثم كبير القضاة لويس برانديس قد آثرت فلسطين، يحدوها إعلان ويلسون ذي الأربعة عشر نقطة الذي يختص جزء منه بحق الأمم في تقرير مصيرها وهو نفس الحق الذي أخذه العرب سنداً لهم في الحرية من الخلافة الإسلامية العثمانية تاركين إياها لقمة سائغة للإستعمار الأوربي لولا بطولة وإقدام أتاتورك. وقد كان صدور وعد بلفور في أتون الحرب العالمية الأولى 1917 بإغراء صهيوني بدعم بريطانيا مالياً و(غيرذلك) في الحرب ضد ألمانيا من خلال المؤسسة المالية في أمريكا التي كان أهل بنك إنجلترا يتولونها بيدهم الخفية! وقد كان، وصدر الوعد محدوداً بحق يهود فلسطين في إتخاذها وطناً لهم ، ولكن الفرق الحياتي في الإعلام وفي القانون بين حق يهود فلسطين في تأسيس وطن قومي لهم، وحق اليهود عامة في تأسيس وطن قومي لهم في فلسطين، كان فرقاً موصولاً من ناحية فعلية بقضية وطبيعة حرية الهجرة إلى فلسطين التي أخذت أول إستيطانها طابعاً تعاونياً وإنتاجياً إشتراكياً مثمراً، بينما كان العرب ريعيين خاملين في بساتين الزيتون والنخيل، ومن ذا كان إختلاف مغزى وتفاوت إنتشار الفهمين في تقدير الفلسطينيين وعموم العرب لأهمية وعملية تكوين حكومة منتخبة منهم، ومن ذا كان أيضاً إستغرابهم إعتراف الإتحاد السوفييتي بهذا الحق القومي الدولي الذي حولته الصهيونية إلى إعلان دولة، (لعله مقابل السماح بحرية الصين) وقد قبلت به الآن كل الدول العربية والتنظيمات الفلسطينية بشكل أو بآخر.
تفجر المسألة القومية والمسألة الوطنية عالمياً في النصف الأخير من القرن العشرين وما بعده:
أدى قيام الرأسمالية بقيادة حركة الإستعمار القديم إلى تكوين رأيين إستقلاليين وطنيين، رأي يربط الإستقلال السياسي للأمة بإستقلال إقتصادها وقسط توزيع موارد ووسائل إنتاج ضرورات عيشه وجهوده ومنافعه، ورأي يذهب إلى الحصول على الإستقلال السياسي والسيادة الرمزية أولاً ثم بعد ذلك يأتي كل حديث!
دعمت الإمبريالية العالمية الرأي الثاني ومهدت لنجاحاته بأشكال متنوعة وحصلت مئآت البلاد على إستقلال شكلي بهذه الطريقة، لكن تحكم الإمبريالية في القواعد والفاعليات القانونية والإقتصادية لجريان الحياة في هذه البلاد وضعها في موضع التبعية لها سببا لإعادة إنتاج التخلف بالفصل بين إنتاجها وإستنهلاكها المديني الحديث وإنتاجها وإستهلاكها التقليدي في الريف، وبفضل تمركز رأس المال محلياً ودوليا ولعبة الأسعار والعملات صارت أغلب هذه البلاد الرأسمالية التابعة مفلسة تحت قيادة وتوجيه المؤسسات الرأسمالية العالمية مالاً وصناعة وتجارة وأكلاً وشرباً، وإنتهت بإفلاسها إلى خصخصة مواردها وعولمتها.
وقد أخذت العولمة بطابعها المالي سياقاً جسد سيطرة الدول الأنجلساكسونية عليها وهي الخاضعة بدورها لرأس المال الصهيوني، وقد زادت برامج صندوق النقد الدولي والبنك الدولي الخاصة بمركزة الإيرادات والمصروفات الفوارق العامة في الحقوق والحياة بين المركز والهامش في العالموفي كل بلد، وأدى ذلك مع الإستهلاك الترفي في بعض الأحياء الرئيسة في المدن والفقر المدقع والإملاق في كثير من أنحاء الريف إلى تأجيج التوترات والنزعات العنصرية لا كنتيجة موضوعية للإختلافات القديمة ما قبل الإستعمار بل وأكثر من ذلك للإختلافات الطبقية والإقليمية الناتجة من سياسات الإستعمار الحديث بكنزها ومركزتها تصريف الموارد والإمكانات وبسطها المتاعب والإلتزامات على الجماعات والشعوب والمجتمعات المقيدة بآثار الإستعمارين القديم والحديث! جملةً: نتج من ذلك زيادة تهميش كثير من الدول في نطاق العالم وإنقطاع بالصراعات البينية في صلة أرحام مجتمعاتها.
الإتحاد الإشتراكي للطبقات والأقاليم المهمشة:
الضرورة الحياتية لحل هذه التناقضات والصراعات داخل كل دولة أولاً ومن ثم على نطاق العالم تتصل موضوعية بنضال الشيوعيين لأجل تحقيق نوع من الإتحاد الإشتراكي للطبقات والأقاليم والقوميات والمرأة المهمشة للإمساك بموارد حياتهم، وهو أساس فاعل للوحدة الشعبية والوطنية، فدون تحقيق هذا الإتحاد، وإمساكه بالسلطة لا يمكن الحديث بصدق عن تنمية متوازنة أوعن سلام حقيقي أو عن تحولات ديمقراطية من الديكتاتورية (=السلطة) الرأسمالية إلى ديكتاتورية (سُلطة) الشعب، ولا يمكن الحديث بصدق عن إستقلال أوعن تدين صحيح أو عن علمانية فعالة في ظل بنوك يحتكرها سادة الطوائف والقوى الأجنبية.
دور الشيوعيين كقوة ثورية كبرى للتغيير الإجتماعي لا كقوة إجتماعية كبرى في مجتمعات متخلفة:
دور الشيوعيبن الطبقي والإقليمي والقومي والجنساني في تجميع القوى المهمشة ورصها وتفعيلها كالماء وذرات تراب الأسمنت، أو الحرارة والحديد، دور يرتبط بإرادة ثورية واضحة في تغيير علاقات الإنتاج (= من يملك مورد ووسيلة الإنتاج وكيف يعمل فيها وكيف يجدد قدرته على الإنتاج ) وفي تغيير علاقات الإستهلاك (= من يستهلك وماذا يستهلك وكيف يحقق إستهلاكه وكيف يجدد قدرته على الإستهلاك) فدون تغيير هذه العلاقات والسياسات الحاكمة لها ستظل مجتمعاتنا المستضعفة تقتات فتات ما تنتجه، وستظل أحزابنا التقدمية والإشتراكية والشيوعية تدور في حلقات الديمقراطية والديكتاتورية الليبرالية المفرغة بينما يتفتت المجتمع ويذوى في مزبلة الفوضى والتاريخ.
هذا الدور الطبقي والإقليمي والقومي والجنساني دور ثوري يتصل بالنفي والنقض مع ركائز المجتمع الظالم وتغييره تغييرات أساسية أكثر مما يتصل بالتوافق مع هذه الركائز، لا رفضاً لمساومة موضوعية أو تعالياً وأنفة على الناس، ولكن رفضاً للإنمساخ في عناصر الظلم التي أضحت تشكل السياسة العامة لمجتمع الإستغلال والتهميش.
المراجع: ضمن مسودة كتيبي: "تأثيلات"
Post: #623 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 11-09-2008, 04:41 PM Parent: #1
Quote: هل نحن حزب أصابه العقم فلم يجد من يقدمه للقيادة سوى شخص أو اثنين تحيط هما كثير من التحفظات في نظر الكثيرين وهذا لا يعني بالضرورة انني من المتحفظين؟ هل عجز حزبنا الذي أصدر صحيفته قبل أكثر من خمسين عام علي الرقي بها ورفدها بأقلام أكثر قدرة علي العطاء وهاكم مثالا ي العدد الأخير من الميدان الصفحة الأخيرة فقد احتجبت ثلاثة أعمدة, واحد لأسباب فنية وآخر لظروف خاصة والثالث لظروف المرض مع العلم أن الصحيفة اسبوعية وموضوعات الاعمدة المذكورة غالبا ليست ذات طبيعة يومية . لست بصحفية لكن علي حسب علمي يجب أن تكون هنالك مقالات احتياطية لدي الجريدة تحسبا لمثل هذه الظروف خاصة غي الفنية؟ اردت ان أسمع رأي الجميع ما أمكن فقد نخرج بما قد يساعد
العزيزة سناء الصباغ لقد كتب من قبل الصديق أبوساندرا بوستا أسماه يا نهر الوعي .........................تقدم وكان يقصد الزميلة النشطة ....نور الصادق المسئول السياسي بولاية غرب دارفور فبدلا من دعوة أبوساندرا لها بأن تتقدم فهاهي الميدان العدد 2094 (الآخير)..بالصفحة الثالثة يفاجؤنا بأن تم اختيارها كعضو بالبرلمان الكرتوني بدلا عن الأستاذة فاطمة أحمد ابراهيم التي قدمت استقالتها لظروف صحية ...فتأملي ويا أبا ساندرا لقد جاءك الرد سريعا بتقدمها الي (الخلف) ليتم الحاقها بزميلها المحامي النشط أيضا صالح محمود ...والحزب في أشد الحاجة اليهما بمنطقة الصراع الأكبر في السودان . والقيادة ضاربة بعرض الحائط كل مناشدات العضوية وأصدقاء الحزب بأن يخرجوا من هذا الدمل المسمي بالمجلس الوطني بل يكون السعي مع سبق الاصرار برفد البرلمان الوهمي بأكثر العناصر نشاطا وفي مناطق لم يكن للحزب فيها وجودا يذكر والفرصة الآن مواتية لخلق هذا الوجود................. فلماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
Post: #624 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 11-09-2008, 09:58 PM Parent: #1
تساؤل :
هل استلم صديقنا ورفيقنا شاذلي الباسوورد بعد أن أنزلت اسمه في بوست الذين لا يستطيعون الدخول الي المنبر من السودان... وبعد أن أرسلت ايميلا الي بكرى أبوبكر موضحا له أن شاذلي لا يستطيع الدخول وأعطيته ايميل شاذلي ؟ فاذا لم يستلم باسوورده بعد أرجو أن يفيدني بذلك لأقوم بافتراع بوست خاص بهذا الأمر!
Post: #625 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 11-10-2008, 04:56 PM Parent: #1
Quote:
تساؤل :
هل استلم صديقنا ورفيقنا شاذلي الباسوورد بعد أن أنزلت اسمه في بوست الذين لا يستطيعون الدخول الي المنبر من السودان... وبعد أن أرسلت ايميلا الي بكرى أبوبكر موضحا له أن شاذلي لا يستطيع الدخول وأعطيته ايميل شاذلي ؟ فاذا لم يستلم باسوورده بعد أرجو أن يفيدني بذلك لأقوم بافتراع بوست خاص بهذا الأمر!
Post: #626 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: الهادي هباني Date: 11-11-2008, 06:50 AM Parent: #625
واحدة من ألاف القصص التي تحدث يوميا في السودان و تجعل الواحد فينا يحمل في داخله غدة ،،،،مرسلة من محمد طه و هي عبارة عن تحقيق من قبل : سهير عبد الرحيم و قد أكملت قراءتها حقيقة بعد صعوبة و معاناة و شعور مماثل للشخص الذي يقاوم لتمالك نفسه و هو يشاهد أحد مشاهد أفلام الرعب و الجرائم البشعة و أجزم بأن صديقي محمد قد إنتابه نفس الشعور ،،،،،،،و أنا و هو نعتذر لكم مقدما عن إثقال كاهل قلوبكم الطاهرة الرقيقة بهذا المشهد البشع ،،،
Quote: حمادة» طفل في العاشرة من عمره، جميل القسمات، مهذب وخجول تبدو البراءة على وجهه الطفولي الصغير، متفوق في دراسته والأول على اقرانه في الفصل. ينتمي إلى إحدى الأسر المعروفة بالخرطوم حيث يتمتع والداه بمستوى تعليمي رفيع مما جعلهما يحرصان على توفير كل سبل الراحة والرفاهية له ولإخوته .. إرتأت والدته في العطلة الصيفية من هذا العام ان تلحقه بإحدى الخلاوي النموذجية لتحفيظ القرآن وممارسة بعض النشاطات الرياضية مما يسهم في ملء فراغه في الاجازة بنشاط مفيد وتجويد وحفظ للقرآن.
كان «حمادة» يذهب إلى الخلوة ويدرس القرآن مع اقرانه وبعدها يذهب معهم في شكل مجموعات الى واحد من اشهر حمامات السباحة في العاصمة ليمارس تمرين السباحة ثم يعود إلى البيت.. وفي يوم الاثنين 9/6/2008م كان اليوم يمضي بصورة طبيعية حتى جاء (مدرب السباحة) الذي يتعاون مع الخلوة الى منزل حمادة حيث كانت تربطه علاقة صداقة بشقيق محمد ويدرس معه في كلية «الشريعة والقانون» بإحدى الجامعات المعروفة وطلب من «حمادة» ان يصحبه الى النادي لممارسة السباحة فذهب معه، لأن «مدرب السباحة» محل ثقة عند اسرة «حمادة». بعد وصوله النادي اشار إلى «حمادة» ليغير ملابسه في حمامات المسبح ويرتدي «المايوه» قبل النزول الى حوض السباحة.. وبمجرد دخول «حمادة» الى الحمام دخل خلفه المدرب وأمره بخلع ملابسه كاملة وقام باغتصابه.. قاوم «حمادة» وصرخ من شدة الألم وخرج من الحمام.. لحق به المدرب وادخله الى «حوض السباحة» وفي الحوض حاول ان يؤذيه مرة أخرى وقام بسحبه الى «الغريق من الحوض وهي منطقة لا يجيد «محمد» السباحة فيها... ... أفلت «حمادة» من المدرب واسرع بالخروج من الحوض وارتدى ملابسه.. ولكنه بدلاً من ان يغادر النادي بقى ينتظر خروج المدرب ليوصله الى منزله لانه لا يعرف طريق العودة إلى المنزل بمفرده. في منزل «حمادة» استقبلته امه وقالت له : «كيف كان يومك في المسبح ان شاء الله استمتعت» لم يرد «حمادة» وكان مزاجه سيئاً للغاية. بعدها تحدثت والدته معه وسألته عما به فقال لها ان مدربه في المسبح حاول التحرش به!؟ اصيبت والدته بصدمة رهيبة فهذا المدرب صديق ابنها وتبدو عليه إمارات التقوى والصلاح إذ أنه يطيل لحيته ويقصر من بنطاله ولا يصافح النساء ولا ينظر إليهن ويظل طيلة اليوم وهو يتردد على المسجد المجاور لهم في الحي ويأتي للوضوء باستمرار من أحد صنابير المياه التي قامت ام «حمادة» بتوصيلها إلى الشارع ليستفيد من مائها العطشى او من يرغب في الوضوء أو تزويد سيارته، أو ركشته، أو دابته اياً كانت بالماء.... فهو ماء في سبيل الله. كان «مدرب السباحة» أكثر المواظبين على الوضوء من هذا الصنبور، وهو يرتدي لباس الايمان ومخافة الله في سعيه لادراك الصلاة بالمسجد. هول الصدمة لم يمنع الأم وزوجها وأبنائها من اتخاذ الاجراءات القانونية ضد «مدرب السباحة» صديق الاسرة. وبعد الرجوع الى المنزل من قسم الشرطة فاجأ «حمادة» والدته بقصة الاغتصاب كاملة فعلمت ان الأمر لم يكن مجرد تحرش فقط انما عملية اغتصاب كاملة، أدت إلى تأذي ابنها نفسياً وجسدياً. عادت الاسرة مرة أخرى بابنها إلى «وحدة حماية الاسرة والطفل» بمنطقة المقرن بالخرطوم وكانت الساعة تشير إلى الثانية بعد منتصف الليل. بدأت اجراءات التحقيق والفحص الطبي بالوحدة وسارت الاجراءات القانونية حتى مثل المتهم امام المحكمة. حيث قضت المحكمة عليه بالسجن أربعة أشهر والجلد «04» جلدة، بعدها خفف عليه الحكم ليقضي شهراً واحداً في السجن رجع بعدها الى الحي وواصل نشاطه اليومي وكأن شيئاً لم يحدث!!! النار والبنزين عندما استمعت الى القصة من أم «حمادة» عبر الهاتف اصبت بغصه في حلقي وانتابتني حالة من الاستياء والغضب إلى ما آل اليه حال المجتمع... فعزمت على زيارة الاسرة في منزلها. والذي تفصله بضعه امتار عن الموقع الذي يزاول فيه الجاني عمله يومياً فأحسست أن البنزين وضع بالقرب من النار فكيف تتعامل اسرة «حمادة» مع الجاني وهم الذين يلتقونه أكثر من مرة في اليوم ويرمقونه بالنظرات الحادة، وتعتريهم الحسرة على ما ناله من عقوبة يعتقدون انها غير كافية. في منزل الاسرة استقبلتني «امه» وصحبتني معها الى غرفة الضيافة وقبل أن اجلس على مقعد اشارت الىَّ بالجلوس عليه رأيت «حمادة» يجلس امام جهاز «كمبيوتر» في ركن قصي من الغرفة.. بلغت الدهشة بي ما بلغت فقد كانت الساعة الثانية عشرة ظهراً وهو وقت يفترض أن يكون في فصله الدراسي بالمدرسة؟؟ يا ترى ما سبب غياب محمد عن المدرسة.. وقد مضى على القضية ومحاكمة المتهم وقت ليس بالقصير. اخفيت دهشتي وناديت عليه صافحته وحاولت ان اسكب الكثير من الحنان على هذا الوجه البريء.. لم ينظر الى وجهي بل سحب يده واطرق قليلاً برأسه وهو ينظر إلى لا شيء وعاد إلى جهاز «الحاسوب» وضع يده على «الماوس» وهو يحرك شخوص لعبته على شاشة الجهاز. ? سألت «الام» عن «حمادة» بعد الحادثة... كيف هي حالته؟ - قالت لي أصبح كثير الشرود، ومشتت الذهن وينسى بعض الاشياء.. هذا غير المخاوف والكوابيس التي تنتابه في النوم ويستيقظ مفزوعاً وهو يصرخ. وأسوأ من هذا انه اصبح يتبول على نفسه. ? هل تأثر مستواه الدراسي أو حدث تغيير في درجاته العلمية في الامتحانات؟ - نعم لم يتغير كثيراً ولكن ليس هو مستواه المعروف. ? هنا قاطعنا «حمادة» وهو يحمل علبة انيقة تحوي نوعاً فاخراً من الحلوى مدها الىَّ قلت له : (أيها احلى) اكيد انت ذقتها كلها. قال لي: لا .. لم أذقها ولا ادري ما هي الاحلى ولكني اعتقد ربما تكون هذه أحلى وأشار الى حلوى ملفوفة بأغلفة فضية اللون، اخذتها منه... وضع العلبة امامي وعاد إلى الجلوس أمام الكمبيوتر الذي كانت تنطلق منه اصوات طلقات نارية. يبدو أن «محمداً» قتل جميع الاشرار في اللعبة وربما قتل في شخصهم آخرين!! تركتني والدته وذهبت إليه طالبة منه أن يغادر إلى سطح المنزل ليسقي «العصافير». كانت حريصة ان لا يسمع حديثنا. وبين الفينة والاخرى كانت تتفقده حرصاً منها على احاسيسه. ? بادرتها بالسؤال لماذا «محمد» غائب عن المدرسة؟ - قالت بمرارة وألم لقد انتابته «حمى» ليلة أمس وشدني تفكيري الى انه ربما اصيب بمرض «الايدز» ولكني لا اريد ان افحص له «الايدز»...!؟؟ ? لماذا!؟ - لا استطيع. وبعدين.. وبعدين يا «سهير» ماذا يحدث لو وجدت انه مريض به لقد حدث لي انهيار داخلي اهتزت ثقتي في الجميع. في كل من حولي واصبح هناك تصادم بيني وبين زوجي بعد هذه الحادثة التي لم تقربنا إلى بعضنا بعضاً بل باعدت المسافة بيننا وكأن كل واحد منا يحمل الآخر مسؤولية ما حدث. ? ماذا عن وضعه النفسي؟ - حمادة يتلقى جلسات علاج نفسي في أحد المراكز المتخصصة لإعادة التأهيل، وانا كذلك اخضع لجلسات علاج نفسي. واصلت ام «حمادة» حديثها والحسرة تملأ قلبها قالت: «لم تجد حالة ابني التعاطف الكافي من قبل المسئولين. هل كان يجب أن يموت كما ماتت «مرام» و «شيماء» ليجد حظه من الاهتمام ولفت الانتباه؟ ووحدة حماية الاسرة والطفل انتهى دورهم معنا بعد إجراءات البلاغ لم يظهر «محامٍ» من طرف الوحدة معنا في المحكمة لم يقم بزيارتنا اي معالج نفسي ولا يعلمون ما حدث لنا تركونا في منتصف الطريق.. حتى أن المتهم «مدرب السباحة» هذا يتعاون مع اربعة من اندية السباحة المعروفة التي لم ترد اليهم أية نشرة من اية جهة أمنية عن هذه القضية حتى يتم ايقافه وانا اقول هذا حرصاً منا على اطفال الغير الذين يرتادون حمامات السباحة هذه.. فشخص مثل هذا المدرب خطر على الأطفال. ? حينما تحدثتم الى «المتهم» عن الذي بدر منه؟ كيف كانت ردة فعله؟ - طلب منا أن نسامحه امام ضابط الشرطة وقال لنا: «لقد كان بيني وبين ابنكم الشيطان..!!! قبل ان اغادر المنزل جاء «محمد» يحمل قفصاً به ببغاء فقلت له: «هل يردد هذا الببغاء الحديث» قال لي: «لا لم يتعلم هذا بعد ولكنه يصدر اصواتاً وكأن احدهم يضغط على «جرس الباب» قال لي حمادة هل تعلمين ان ذكور الطيور اجمل من الاناث؟». ضحكت وقلت له لا اعلم هذه معلومة جديدة بالنسبة لي. نحن وهم خرجت من الغرفة التي كان جهاز التكييف يضفي عليها طقساً شتوياً لم يمنع حبات من العرق أن تنحدر على جبيني... لقد كانت زيارة قاسية جداً. ? بعد زيارة اسرة «حمادة» في منزلهما قمت بزيارة الى احد الدبلوماسيين المعروفين الذي فضل حجب اسمه. قابلته في مكتبه تحدث معي مقارناً بين قصور القانون السوداني وضعفه مقارنة مع القانون في أوروبا. وحكى لي عن حادثة تمت في انجلترا حيث قام صبي سوداني يبلغ من العمر «81» سنة بإرسال افلام اباحية من هاتفه الجوال عبر نظام البلوتوث الى صبي آخر معه في نفس المدرسة ويبلغ من العمر «41» عاماً فما كان من الصبي بعد عودته الى المنزل إلا ان عرض تلك الصور على والده فحرك والده الاجراءات القانونية تجاه الصبي السوداني فصدر حكم ضده بالسجن لمدة عامين. فهل يعقل هذا؟ صبي يُسجن عامين لإرسال صور فاضحة عبر الموبايل ورجل يسجن لمدة شهر واحد لإغتصابه طفلاً؟ الفرق بيننا وأوروبا انه في أوروبا الطفل( خط أحمر) وليس هناك مبرر لأي فعل عدواني تجاهه.
Post: #627 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 11-11-2008, 04:05 PM Parent: #1
العزيز هباني لقد قرأتها البارحة في بوست الجمهورى عبدالله عثمان والمعنون ب : ألأنه (فكي) ......يحاكم بشهر فقط !!!!!!!!!!!!!! ويعود الي عمله كأن لم يأتي بشئ يستحق الاعدام انها لمأساة حقيقية يا صديقي ...................!!!
Post: #628 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 11-11-2008, 08:46 PM Parent: #1
الصيرفة الإسلامية دعوة للتفاكر والحوار الجاد بقلم الهادي هباني
مساهمة لزميلنا الهادى هباني بموقع الميدان في صفحة (أخبار)
Post: #629 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: الهادي هباني Date: 11-12-2008, 11:52 AM Parent: #628
"لا يخرج الفلاسفة من الأرض كما تخرج النباتات الفطرية و إنما هم ثمار عصرهم و شعبهم، و هم العصارة الأرفع شأنا ، و الأثمن ، و الأبعد عن أن تري ، و المعبرة عن نفسها بالأفكار الفلسفية. و أن الروح الذي يبني الأنظمة الفلسفية بعقول الفلاسفة، هو نفسه الروح الذي يبني السكك الحديدية بأيدي العمال. فليست الفلسفة خارجة عن العالم ، كما أن الدماغ ، و إن لم يكن في المعدة ، ليس خارجا عن الإنسان"
كارل ماركس
من مقالة كتبها ماركس في ملحق "الجريدة الرينية"- العدد 195 – 14 تموز يوليو 1842 و قد استهل بها دكتور حسين مروة الجزء الثاني من مؤلفه الضخم "النزعات المادية في الفلسفة العربية الإسلامية" و قراءته مرة أخري برؤيا نقدية جديدة فكرة جيدة ،،،
Post: #630 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 11-13-2008, 01:28 AM Parent: #1
Quote: ما حدث بالأمس القريب للطفل حمادة لم يكن حدثاً فردياً مفاجئا لي، ذلك لأنه حدث في دولة الرذيلة السودانية. فهي دولة ضمر خصرها وقصر حزام أخلاقها و قيمها كما أنها دولة ساقطة في إمتحان أسس المعايير التي تحفظ للإنسان كرامته كإنسان. فغرقت بالتالي في وحل أكوام قوانينها المتسخة والملوثة بالكذب والخداع والفاشية. هذا الطفل أغتصب يوم إغتصب الإسلاميين البلد هذا الطفل قتلت بدواخله الحياة والأمل يوم قتل أطفال دارفور وأغتصبت أمهاتهم وذبح آبائهم ومثلت بجثثهم في مسلسل رعب وليس فلم ياصديقي هباني.
لم أكن مسغرباً و لكني مستاء مستاء وغاضب... ولكن هل يحل الإستياء قضية بالطبع لا. هؤلاء الإسلاميين المتسخين بالرزيلة والمرتادين لأماكنها والفاعلين لها قاموا بواجبهم الإسلامي خير قيام نظموا لقانون يحمي الظالم قانون ينظم للجريمة بدلاً عن مكافحتها و الحد منها قانون يبيح جريمة الدولة و الإبادة الجماعية لتصبح هي الأصل للنسخ في حياة الناس اليومية. قانون يحفظ حق الإختلاس و النهب من المال العام قانون إسلامي ديمقراطي
هذه هي ديمقراطية الدولة اللإسلامية الحالمة هذا هو نموذج دولة الإسلام الحضاري وهذا هو إرثهم الأخلاقي الذي نشأوا عليه .فهم ملئين بالحقد والكراهية لشعب السودان إنهم يكرهون أطفاله يكرهون نسائه و يكرهون رجاله و يكرهون حتي من يتعاطف مع هذا الشعب.
محمد طه
2008-11-12
----------------------------------- الزميل محمد طه لا يستطيع الدخول الي المنبر وحتي ارسال باسوورد جديد اليه من بكرى أبوبكر سأقوم بنقل مساهماته الي البوست .
Post: #631 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: الهادي هباني Date: 11-13-2008, 05:48 AM Parent: #630
من محمد طه إلي رفاق مصر
Quote: رفاق مصر لكم كل الشوق... و ماذال بوستكم ينافح ولكن تغيب عدد كبير من قدامي المحاربيين قطع حبل الزكريات (عاطفة و نبيلة) لكن برضو يمكن تكون التفاصيل و الهموم الحياتية هي الشاغل عموماً ياهو دهِ الحال والهم الكبير المشترك واحداً أحد. مثل ماقال صديقنا نورالدين بدري قلبنا مع محمد أحمد في تقنته و طوريته و في هشابه و حفيره و مع أدروب و رحلة البحث عن هويته و لوال في غابته و توتو في جباله. تعرفي يا سناء الذي أثار إحباطاتك يندرج في مسار كتلة الإحباطات العامة التي ألمت باالناس، عامة الناس في البلد. الحروب المدو ره من قبل أن نولد، الإضهاد المنظم للمرأه والطفل، الأذلال القسري بإسم كل القوانين العسكريه المدنية والسماوية. فيا صديقتي أزمة الحزب الشوعي هي أزمة السودان. ليس هنالك كائن من كان يقبل مجرد قبول بفكرة التغير و التجديد و روح العصر الكل يعتبر نفسه علامة في كل التخصصات و برضو ماذلنا نعتقد بأننا نحنا اليضربنا الهواء دووكوو فالسودان كدولة ياصديقتي علي وشلك الذوال من خارطة عقولنا السياسية. لذلك عندما يذول ولسوف يذول بما عليه من أحزاب سياسة و لا أستثني أحداً كما قال مظفر النواب.
خاتمة: حدثني صديق ذات يوم قائلاً: ليه الحزب الشيوعي ما عنده وجود في غرب السودان؟ قلته ليه والله ما عارف! قال لي ياخ القصة في غاية البساطة خليهم يشوفوا الدوائر الفأز فيها حزب الأُمة في الإنتخابات يفتحوا فيها فصل لمدرسة بالعون الذاتي والنفير. عشان ما يبقي الكلام السمح بتاع عبدالخالق إنه هو جاب الوعي يبقي كلام ساكت. محمد طه 2008-11-12
Post: #632 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 11-14-2008, 00:04 AM Parent: #1
وصلتني بعض الرسائل وهناك من سألني عبر التليفون والتساؤل هو : لماذا هذا الصمت وهم المتابعون بشكل يومي بل لقد قال البعض أنهم يبدأوون يومهم ببوست رفاق مصر والتساؤل محول للجميع للرد علي هؤلاء المتابعين !
Post: #633 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: كمال قسم الله Date: 11-14-2008, 06:45 AM Parent: #632
رفاق مصر
أشواق ساخنه ، انقطعنا انقطاعا فرضته ظروف ، على رأسها الأنتقال من
مكان الى مكان آخر ، وده بيلازمه ترتيبات جديده ، من اعادة توصيل النت وخلافه
عدت فوجدتكم فى الصفحه السابعه من بعد أرشفة الربع الأخير من 2008 ، على كل
تشكر ياعطف لقد إستجاب الأخ بكري سريعاً وشكراً له أيضاً وصول الجناح الشمال كمال قسم الله خبر سار جداً لمواصة الحكي... بالمناسبة في زيارة لي للقاهرة في أغسطس الماضي جربت مترو عبد العزيز فهمي مره واحده في محاولة مني لتذكر ذلك الخط الساخن لمصر الجديده الذي لم تمحاه الأيام... لكن المترو الجميل النظيف قد تهالك تماماً و عند المرور بكبري القبة باءت محاولتي بالفشل عندما أردت رؤية شقة كبري القبة العتيقة... السبب الرئيسي في حجب الرؤية عدد ضخم من البرابولات والمكيفات منصوبة من الخارج. مع خالص التحايا و الود محمد طه 2008-11-14
Post: #636 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 11-14-2008, 04:42 PM Parent: #1
Quote: تشكر ياعطف لقد إستجاب الأخ بكري سريعاً وشكراً له أيضاً
نتمني أن يفيدنا العزيز شاذلي باستلامه للباسوورد الجديد أيضا بعد عودته من عروس الجنوب (جوبا) ........................ والشكر لقائد الأسطول الباشمهندس بكرى أبوبكر .
ومرحبا بعودة العمدة كمال قسم الله وتحايا أنقلها لكم من المتابع و(المتعزز) صلاح أبو جبر ولقد أعطيته رقم تليفونك يا معتصم الحاج ............!
Post: #637 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 11-14-2008, 09:16 PM Parent: #1
العزيز د. ياسر شبيكة الرجاء مراجعة الايميل .
Post: #638 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 11-15-2008, 00:14 AM Parent: #1
(في الحتة دي) شغل عاطف مكاوي وزهير الزناتي يستحق التقريظ والإشادة والإجلال والتقدير(= نجمة لكل واحد منهما) إذ هما وقاما وعملا لـ:
1- تجميعنا وإظهار جهود السوابق منا واللواحق وما بينهما،
2- ان نكتب في زمن المشافهة والكلام الساكت،
3- تنضيد كثير من الجهود النظرية والفعلية والمالية لأجل تقدم وجود الجبهويين الديمقراط في كافة المجالات وربطهم بقضايا الحزب والوطن
4- توسيع إمكانات الإستمرار والتطور،
5- إيضاح بعض الأخطاء والنواقص في أعمالهما وأعمالنا السابقة والحاضرة،
6- بينا بالرأي والعمل وجوهاًً موجبة في بعض أعمالهما وأعمالنا،
7- لازما في عملهما مقومات عددا للموضوعية والرشد والبساطة والجمال.
لذا أقترح تسجيل بعض هذا الجمال أمام إسميهما في دفتر النضال الثوري الوطني الديمقراطي ومضاعفة هذا التقريظ بزيادة في بعض الجهود النظرية والعملية والمالية التي يقوم بها كل واحد منا فرداً أو جماعة في سبيل الدفاع عن برنامج الثورة الوطنية الديمقراطية في مواجهة النظرة البيروقراطية وفلسفة الإشتراكية كلها كمجرد قطاع عام وفي مواجهة الرأسمالية وفلسفة الإشتراكية كلها كليبرالية أو كمجرد وزنة لحرية السوق، فالإشتراكية كقسطاس حياة هي ضرورة للعيش والحياة والتقدم الإجتماعي والوطني المتناسق وليست حلمًاًأو مجرد أفق هلام.
الجهود الأولى للأساتذة: الزميل عبدالرحمن أبو ساندرا والزميل صلاح الأمين ومقالات الزميل أحمد طراوة في فن الغناء السوداني وفي تنوع الرؤى داخل تنظيرات حزبناوالزملاء محمد طه ورباب الكارب، والزميل ياسر شبيكة وكتاباتهم للمحات من تاريخ الجبهة الديمقراطية في بعض نواحي مصر والزميل الهادي هباني عن علاقة المصارف الإسلامية والطبيعة الزمانية لقيمة النقود وبعض مقالاتي كلهاكسبت قوة وفاعلية بوضع لزملاء الكرام عاطف مكاوي و زهيرالزناتي لها في إطر العمل الجمعي في الإنترنت وهو عمل شكل في تقديري البسيط خطوة أولى في طريق تأسيس وبناء "التحالف الديمقراطي (السوداني) في الإنترنت".
فلهما ولكل الذين أسهموا في نجاح هذه الصفحة التقدير والإشادة نجمة حمراء حمراء
ودمتم أنواراً كالشهيد صلاح بشرى والشهيد محمد محمد علي والشهيد إيزودورو عيسى والشهيد عبداللطيف (عزالدين) علي عامر .ودمتم إشراقاً كالرفاق الأبطال البواسل: ناظم إبراهيم علي، حسن أبزيد، صلاح بندر، أزهري الحاج، معاوية الوكيل، عادل عمر فضل، عبدالودود، جاكوب، قرنق، سعد الأمين، محمد المرتضى المحارب، د.محمد السيد، عز الدين، سايمون، محمد جعفر، حلولي، الحسن أحمد، عدلان، أبوكليع، عماد، كوراك، الجوكر، منال، سهير، عزة، سناء، سناء،إيمان، درية، ربيعة، فاطمة، أمل، آمنة، أمل وبهاء، ياسر شبيكة،أبو سبح، الحسن، جادين، عثمان محمود، الطريفي الطاهر، وصلاح الجاك، وصلاح الأمين، ص.ع ص، صلاح أبو جبر، أبو قصيصة، الهادي ود الجزيرة أبا، الهادي هباني، أشرف الحلبي، كرري، عبد العظيم، عماد، خالد، غادة، إخلاص، مزاهر ، مناهل،.مصطفى كبير، رأفت الهجان،مصطفى صغير، مرتضى ،.. إلخ حتى "الهنود الحمر" القادمين إلى الشتات من الهند وغيرهم أضعاف أضعاف مما يحتاج لويب سايت كامل لذكرهم وذكر أعمالهم فكونوا كما أنتم بكل خير ذخيرة حية للوطن ووردة في تقاسيم الغناء المنير.
والشمس.... أقرءوها التحايا والسلام
التعديلات لإضافة أسماء
Post: #641 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 11-15-2008, 07:26 PM Parent: #1
Quote: فكونوا كما أنتم بكل خير ذخيرة حية للوطن ووردة في تقاسيم الغناء المنير.
Post: #642 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: اسامة الكاشف Date: 11-16-2008, 06:51 AM Parent: #641
رفاق مصر تحايا وسلام ومرحبا بعودة الرائع كمال قسم الله بصراحة لينا فترة معسكرين في "سودانبات" مع ابداعات الرائع عبد العزيز بركة ساكن الروائي ألأسيوطي الممعن في الروعة وده مرور من أجل التحية واثبات المتابعة
Post: #643 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 11-16-2008, 01:21 PM Parent: #1
جاء في الفصل الثاني من مشروع البرناج المقدم الي المؤتمر الخامس التالي
Quote: <<النظام المصرفي
طرأت على النظام المصرفي تغييرات هامة خلال العقود الماضية شملت إلغاء العمل بسعر الفائدة وتوسع نفوذ البنوك الإسلامية وتمدد رأس المال الأجنبي لا سيما العربي والإسلامي، ذلك بالتزامن مع تراجع دور الدولة في هذا القطاع جراء عمليات الدمج والخصخصة وتركيز النشاط المصرفي في تمويل الأنشطة غير المنتجة وتغذية ثقافة المجتمع الاستهلاكي. أسست اتفاقية السلام الشامل (2005) لقيام نظام مصرفي مزدوج، إسلامي في الشمال وتقليدي في الجنوب. يخلق هذا النظام صعوبات جمة أمام إخضاع النظام المصرفي لأولويات التنمية في الوقت الذي تستولي فيه البنوك على قدر كبير من الفائض الاقتصادي والموارد المالية، لا يتم توجيهها بالضرورة لخدمة أنشطة تنموية، بل نحو أنشطة طفيلية تحقق معدلات ربح عالية خلال فترات زمنية قصيرة. النظام المصرفي المزدوج يعرقل حركة رؤوس الأموال والاستثمار داخل البلد الواحد.
<< لتجاوز هذه السلبيات يركز برنامجنا على الآتي:-
> الحفاظ على وجود الدولة في القطاع المصرفي وتنشيط هذا الوجود وتوسيعه.
> تشجيع القطاع الوطني الخاص للاستثمار في هذا القطاع.
> التأكيد على دور البنوك المتخصصة، والحرص على انتشار نشاطها في الريف لتمويل صغار المنتجين. وتوجيه اهتمامها نحو المرأة هناك لثقلها النسبي في قوة العمل الريفية. بجانب تقديم المؤازرة الفنية فضلاً عن التمويل.
> انتهاج سياسة مصرفية موحدة تقوم على أساس النظام المصرفي المعروف عالمياً وكذلك النظام المصرفي الإسلامي. هذه السياسة تسمح للنظامين بالعمل في كل أنحاء البلاد.
> انتهاج سياسة نقدية منحازة للقطاعات الإنتاجية تضمن انسياب موارد البنوك نحو هذه القطاعات ما يتطلب تعزيز دور البنك المركزي والحفاظ على وجوده داخل قطاع الدولة.
Quote: > انتهاج سياسة مصرفية موحدة تقوم على أساس النظام المصرفي المعروف عالمياً وكذلك النظام المصرفي الإسلامي. هذه السياسة تسمح للنظامين بالعمل في كل أنحاء البلاد.
أرى أن نفتح نقاشا حول هذه النقطة وأستدعي هنا بشكل خاص الزميل هباني لكونه تخصص في مجال البنوك خاصة (تفتيت سلبيات البنوك الاسلامية)...... وطراوة الذى احتفي بهذا النص في بوست (أبوساندرا) والذى وللأسف أجد نفسي مختلفا معه هذه المرة بحكم التجربة المريرة التي مرت بها البلاد مع هذه البنوك المسماة اسلامية هذا اضافة لفلسفة قيام هذه البنوك والتي تختلف تماما عن فلسفة البنوك في القرنين العشرين ..........والواحد والعشرين بالضرورة !
هذه الفقرة توقفت عندها كثيرا وأنا أقرأ هذا المشروع هذا اضافة لنقاط أخرى لم تكن بالقدر الذى عرف به الحزب عندما تعتكف لجانه المتخصصة لاصدار مثل وثيقة كهذه خاصة وأن الحزب قد بدأ هذا المشروع منذ منتصف ثمانينيات القرن الماضي ......وأنا هنا لا أرغب في قول أن الجبل قد تمخض عن فأر لا يشبه بأية حال برامج الحزب السابقة من حيث التجويد والتكريب اذن !!!!!!! فأفتحوا لنا نفاجا حواريا حول هذا النقطة .
Post: #644 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: ياسر شبيكة Date: 11-16-2008, 07:05 PM Parent: #1
Quote: فلهما ولكل الذين أسهموا في نجاح هذه الصفحة التقدير والإشادة نجمة حمراء حمراء
Post: #645 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: أحمد طراوه Date: 11-16-2008, 07:44 PM Parent: #1
.. خوالص التحايا لرفاق مصر ، صوت البوابير الليستر ، و نسام النيل لا يزال طارح مودة نواحي الجيزة ، و الغُرير و شاطي ابو روف
تحديات التنمية الإقتصادية في سودان ما بعد الخراب ، سودان الغفر اليباب
و برضو سودان :
فيهو الخير و النيل الخالد .. فيهو الخال و العم و الوالد .. اعز مكان و طني السودان
نهج التطور الوطني - الديمقراطي المسبوق بمقتضيات التحول الديمقراطي و خطط و إجراءت الإصلاح الأقتصادي في إطار راسمالي
* توسيع دوائر العلاقات السلعية - النقدية ، و الخروج من كهوف الإقتصاد الا سِلعي - الإكتفائي
* في الحزام العريض لمعركة التنمية الاساسية - التاريخية ، معركة حزام السافنا السوداني للإنتاج الزراعي - الرعوي ، يجب ان نحشد معظم التدفقات المالية - الإستثمارية
.. نحشدا وفقا لكل صيغ التمويل المُتاحة و الراغبة للعمل في إطار القانون ، و سياسات الإصلاح الإقتصادي - الوطني
.. نجترح هذه المأثرة التنموية - التاريخية حتى لو أخذنا بنموذج ( الشباكين ) كما في باكستان ، و كما فعل محمد بن راشد .. ناخذ بذلك ، بل و بصيغة السّلم التي ابتدعها نبي الإسلام في مواجهة سياسات بدر الدين طه الزراعية ، و علاقات الشيل و الربا القسري .. متدرجين في رحلة العودة بإتجاه السياسات الرشيدة المسؤلة للبنك الزراعي ماركة الرجل الإتحادي / حماد توفيق و الذي ظل يتابع المزارع المستلف للقرض منذ لحظة الكديب حتى لحظة البيع في السوق المحلي او العالمي
.. ناخذ بتلك الصيغ ، و لو حينا من الدهر في وجهة علاقات السلعة النقد و تفعيل قانون القيمة ، و توسيع دوائر الإنتاج ، و وحدة السوق الداخلي
، نقتفي اثر با كستان التى تسبقنا الآن بمئات الفراسخ في مجال صناعات الغزل و النسيج و الملبوسات القطنية و المُعدلة ، ذلك افضل من ان نقتفي اثر إرشادات نيكتين القديمة حول اسس الإقتصاد الإشتراكي
* نفتح المجال للإستثمارات القادمة من مجموعة سيتي - قروب الامريكية ، و العاملة ايضا وفقا لصيغ التمويل الإسلامي ! و يبقى السؤال الهام امام مفكري الإقتصاد الماركسي : لماذا لجأت مجموعة ستي - قروب لنظام الشباكين ؟
Post: #646 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: الهادي هباني Date: 11-17-2008, 07:22 AM Parent: #645
هل هذا التطور الذى تشهده الصيرفة الإسلامية نابع من مرونتها و قدرتها على إيجاد تكييف شرعى متفق مع تعاليم الدين الإسلامى لكثير من المنتجات و الأدوات التى تقدمها البنوك التقليدية؟؟ أم أنه كما يرى بعض الفقهاء نكوصا و تحريفا للإسلام الهدف منه تحقيق أرباح ليس إلا؟؟؟؟ و الإجابة علي هذا السؤآل بشقيه تستدعي بالضرورة التوقف قليلا لفهم الظروف التاريخية التي نشأت و تطورت فيها حركة الأخوان المسلمين كواحدة من أهم حركات ما أصطلح عليه تاريخيا بحركة النهضة العربية أو البعث الإسلامي و التي كانت تمثل فيها حركة الأخوان المسلمين الذراع الأيديولجي للفكر الديني السلفي الثيوقراطي المتطرف المتصادم مع حقائق الكون و قوانينه (و الذي تفرخت عنه فيما بعد كل الحركات الإسلامية السلفية المتطرفة في العالم) و الذي كان و لا يزال يحاول تقديم الإسلام كدين و دولة، و كنظام فكري شامل لكل نواحي الحياة السياسية، الاقتصادية، الاجتماعية (في مقابلة الرأسمالية و المد الشيوعي) لا مجرد دين نظري لاهوتي منحصر فقط في الطقوس و العبادات و علاقة الإنسان الفرد بربه. و كما كانت حركة البعث الإسلامي و النهضة العربية (كما يبين المفكر الراحل حسين مروة في الجزء الأول من النزعات المادية في الفلسفة العربية الإسلامية) تقدمية في حسها القومي المناهض للغرب و رجعية متخلفة في عجزها عن تقديم بديل متكامل متصالح مع شعوب المنطقة و تطلعاتها مهما اختلفت شعارتها، إشتراكية، قومية، أو إسلامية ، فقد فشلت أيضا حركة الأخوان المسلمين منذ نشأتها في عام 1928م بالإسماعيلية و حتي الآن في تقديم نظام اسلامي متكامل و مترابط له سماته و أسسه و قوانينه و خصائصه الخاصة التي تميزه عن غيره من الأنظمة في كافة مناحي الحياة السياسية، الإجتماعية، و الإقتصادية ،،، و أن كل محاولات مؤسسيها و مفكريها و إجتهاداتهم في صياغة هذا النظام المتكامل جاءت بعد تأسيسها. فالنشأة كانت مجرد تعبير عن دافع ديني و شعور قومي لبعض شرائح البرجوازية الصغيرة المتأسلمة بقيادة مؤسس الحركة حسن البنا علي أفكار إبن تيمية و أبو الأعلي المودودي من المعلمين و الأطباء و طلبة و أساتذة الأزهر و بعض خريجيه و خريجي المعهد الديني و دار العلوم و بعض المعاهد الدينية و الجامعات و الكليات المصرية بضرورة وجود كيان إسلامي للدفاع عن أحقية عقيدة الإيمان بالله و ضرورة إحياء التراث الإسلامي في مواجهة الغرب و كذلك في مواجهة المد الشيوعي ابان اندلاع الثورة البلشفية في روسيا عام 1917م و انتشاره في مصر و الذي تبنته بعض العناصر اليهودية بالإسكندرية و بدأت بنشره تحت إشراف جوزيف روزنتال (و كذلك تبناه فيما بعد بعض شباب اليهود المصريين أمثال هنري كورييل و مارسيل إسرائيل و تحديدا بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية) كما أورد بدر محمد بدر في عرضه لكتاب (اليسار المصري و الصراع العربي الإسرائيلي للكاتب الإسرائيلي يوسي أميتاي) و الذي ساعد علي إنتشاره إنهيار الأقتصاد الرأسمالي متأثرا بأزمة أسواق المال الأمريكية و ما أدت إليه من كساد إقتصادي كبير و عميق انتاب كل دول العالم الرأسمالي و كثير من البلدان المرتبطة به لما يزيد عن عقد و نيف من الزمان و كان له تأثير موجع عليها و لم تتأثر به منظومة الدول الإشتراكية القائمة و التي كانت تشهد انتعاشا إقتصاديا ملحوظا في كافة المجالات مما فرض على العالم نموذج كينز و مدرسة الإقتصاد الكلى القائمة على تدخل الدولة و التى برزت أسسها و قواعدها فى خضم الأزمة نفسها فى منتصف الثلاثينات فى أعظم مؤلفات جون كينز بعنوان النظرية العامة (الذى يعتبر من أعظم المؤلفات التي تزخر بها المكتبة الإقتصادية) و التي استمرت لسنوات طويلة ساعدت أمريكا في التربع على عرش الرأسمالية مدفوعة و مدعومة بتفوقها فى مجال التصنيع العسكري بالذات فى تكنلوجيا الذرة و السلاح النووي ، تكنلوجيا الفضاء ، و سلاح الجو الذي كان له دور رئيسي فى حسم الصراع لصالح الحلفاء في الحرب العالمية الثانية. و أيضا في مواجهة المد اليهودي في المنطقة العربية و علي وجه الخصوص مصر التي كان لليهود فيها تأثيرا كبيرا علي الإقتصاد و التجارة و الصيرفة حيث سيطروا علي أكبر المؤسسات الإقتصادية منذ بداية هجرتهم إلي مصر بتشجيع محمد علي باشا و ازديادها في عهد الخديوي إسماعيل و تمتعهم بكل الامتيازات الأجنبية، حتى وصلت أعدادهم حسب تعداد السكان لعام 1917 حوالي 59,581 نسمة، وكان التطور الاقتصادي في مصر هو عامل الجذب الأساسي لقدومهم واستيطانهم فيها مما ساعدهم علي مراكمة رؤؤس أموالهم و ثرواتهم و تنميتها للدرجة التي مكنتهم من الصمود بل و الإستفادة من فترة الكساد الإقتصادي العظيم الذي أعقب أزمة أسواق المال الأمريكية عام 1928م و تأثيراتها علي كل دول العالم بما في ذلك مصر (فيما عدا منظومة الدول الإشتراكية) (و هي نفس الفترة التي نشأت فيها حركة الأخوان المسلمين). وعلى هذا الأساس استطاع اليهود في مصر تحقيق مكاسب اقتصادية كبيرة بلغت أقصاها في الفترة من 1940 وحتى 1946 في الوقت الذي كان الاقتصاد العالمي يعاني ركودا كبيرا نتيجة لأزمة الثلاثينات و ظروف الحرب العالمية الثانية واستطاع يهود مصر ان يصبحوا أغنى طائفة يهودية في الشرق الأوسط، ولم يتأثروا بإلغاء الامتيازات الأجنبية عام 1937 أو انخفاض معدلات الهجرة الى مصر، أو حتى صدور قانون الشركات رقم 138 في يوليو 1947 لتنظيم الشركات المساهمة. و يظهر ذلك الثراء و الهيمنة الاقتصادية الكاملة علي الاقتصاد المصري جليا (برغم عدم تجاوز نسبتهم 0.4% من إجمالي عدد السكان طوال فترة تواجدهم بمصر) من خلال:
1- ارتباط تاريخ البنوك في مصر بإنشاء اليهود و احتكارهم لها. واشتهرت عائلات بعينها في عالم البنوك مثل عائلة قطاوي والموسيري و سوارس فقد:
• تأسس البنك العقاري المصري (أول بنوك مصر) عام 1880 من قبل ثلاثة عائلات يهودية هي سوارس، رولو، قطاوي و كان رأسماله عند تأسيسه 40 مليون فرنك فرنسي وصل الى 8 ملايين جنيه مصري عام 1942 وقد لعب هذا البنك دورا خطيرا في الاقتصاد الزراعي المصري فنتيجة للقروض التي منحها للملاك الزراعيين أصبح يتحكم في أكثر من مليون فدان مصري. • وفي عام 1898 تم انشاء البنك الأهلي المصري والذي لعب دورا هاما في تاريخ مصر الاقتصادي. • و في عام 1920م أسسوا البنك التجاري المصري الذي كان يعرف قبلها ببنك التسليف الفرنسي عند تأسيسه عام 1905م. • و إبان فترة الكساد الاقتصادي العظيم أسسوا بنك موصيري عام 1935وبنك سوارس عام 1936م بالإسكندرية. • كما أنهم امتلكوا عددا من الشركات المالية المرتبطة بنشاط الصيرفة، كالشركة المصرية الفرنسية للتسليف التي أنشئت عام 1934م. 2- والى جانب البنوك امتدت سيطرة اليهود لمجالات اخرى هامة مثل قطاع التأمين كشركة التأمين الأهلية المصرية التي أسسها أصلان قطاوي عام 1900م، و قطاع البترول حيث قام أميلي عدس بتأسيس الشركة المصرية للبترول برأسمال 75,000 جنيه في بداية العشرينات، في الوقت الذي احتكر فيه اليهودي (ايزاك ناكامولي) تجارة الورق في مصر. 3- كما اشتهر اليهود في تجارة الأقمشة والملابس و الأثاث و انتشر عدد كبير منهم في شارع الحمزاوي الذي كان مركزاً لتجارة الجملة، و كذلك جاءت شركات مثل شركة شملا وهي محلات شهيرة أسسها (كليمان شملا) كفرع لمحلات شملا باريس و التي تحولت الى شركة مساهمة عامة عام 1946 برأسمال 400,000 جنيه مصري. 4- كما أن محلات شيكوريل أسستها عائلة شيكوريل عام 1887 ورئيس مجلس إدارتها عميد العائلة اليهودي (مورنيو شيكوريل) برأسمال 500,000 جنيه. و كذلك فإن بونتبور يمولي التي كانت تعتبر حينها أشهر شركات الديكور و الأثاث، فقد قام بتأسيسها الأخوان هارون و فيكتور كوهين. و أيضا قام موريس جاتينيو الذي لعب دور كبير في دعم الصهيونية و مساعدة المهاجرين اليهود بتأسيس سلسلة محلات جاتينيو التي احتكرت تجارة الفحم ومستلزمات السكك الحديدية. هذا بجانب عائلة (عدس) اليهودية الشهيرة في عالم الاقتصاد و التي اشتهرت بامتلاك و تأسيس شركات مصرية معروفة مثل بنزيون، ريفولي، هانو، عمر أفندي. 5- كما احتكر اليهود أيضا صناعات هامة مثل صناعة السكر و مضارب الأرز التي أسسها سلفاتور سلامة عام 1947 برأسمال 128,000 جنيه مصري، وكانت تنتج 250 طن أرز يوميا، وشركة الملح والصودا التي أسستها عائلة قطاوي عام 1906. 6- كذلك امتدت سيطرة اليهود لتصل الى قطاع الفنادق حيث ساهمت موصيري في تأسيس شركة فنادق مصر الكبرى برأسمال 145,000 جنيه وضمت فنادق شهيرة مثل كونتيننتال، ميناهاوس، سافوي، سان ستيفانو. 7- نشط اليهود أيضا في امتلاك الاراضي الزراعية فتأسست شركات مساهمة كبري من عائلات يهودية معروفة احتكرت بعض الأنشطة الزراعية مثل شركة وادي كوم امبو التي تأسست عام 1904 بامتياز مدته 99 عاماً برأسمال 300,000 جنيه مصري وامتلكت 30,000 فدان في كوم امبو و قامت بشق ما يقارب ال 91 كم من المصارف والترع و 48 كم من السكك الحديدية. و كذلك شركة مساهمة البحيرة التي تأسست في يونيو 1881 برأسمال750,000 جنيه مصري وامتلكت 120,000 فدان. 8- و لم يسلم أيضا قطاع الصحافة و الإعلام منهم فقد طالته رؤؤس أموالهم أيضا حيث امتلكوا صحيفة الشمس التي صدرت عام 1934م وتوقفت عام 1948م، وكان صاحبها اليهودي سعد يعقوب مالكي، وكانت تمثل لسان حال الصهيونية العالمية في مصر, و كذلك صحيفة الكليم التي تم إصدارها في فبراير 1945م وكان صاحبها اليهودي يوسف كمال.
و هكذا فإن إنتصار الثورة البلشفية و تأثيراتها علي المنطقة بجانب سيطرة اليهود علي المصارف و المؤسسات المالية و الذي مكنهم من السيطرة على الاقتصاد المصري خلال الفترة التي نشأت فيها حركة الأخوان المسلمين و حتي قبل اندلاع ثورة 1952 كانت تمثل الظروف الموضوعية التي تبلورت خلالها فكرة إحياء الاقتصاد الاسلامي كبديل ثالث و التي رأي أصحابها أنها يمكن أن تتحقق من خلال:
1- محاربة المؤسسات الإقتصادية اليهودية بحملات المقاطعة المكثفة ضد المنتجات و المحلات اليهودية في القاهرة و الاسكندرية و غيرها من المدن التي يتواجد بها اليهود و توزيع كشوفات بالسلع و المحلات التي يجب مقاطعتها وعناوينها والأسماء الحقيقية لأصحابها. و وضعها أهدافا يتم مهاجمتها و تدميرها بقوة الحديث القائل (فمن رأي منكم منكرا فليغيره بيده و إن لم يستطع فبلسانه و إن لم يستطع فبقلبه و ذلك أضعف الإيمان) و ما تفجير سينما ريفولي حينها إلا دليلا صادقا علي ذلك. و قد اشترك مع الأخوان المسلمين في كل ذلك جمعية مصر الفتاة و الشبان المسلمين من خلال لجنة عرفت بإسم (لجنة تنظيم المقاطعة). و فتح باب التطوع للشباب لتنفيذ ذلك المخطط. 2- تكثيف و تشجيع البحث في فقه المعاملات الإسلامية في سبيل صياغة نظرية متكملة للاقتصاد الإسلامي و تأسيس المؤسسات و المراكز التي ترعي هذه البحوث و الدراسات فانتشرت البحوث و الدراسات و المؤلفات في الاقتصاد الاسلامي و الصيرفة الاسلامية و توسعت بشكل ملحوظ بالذات خلال عقد السبعينات و العقود اللاحقة له و بدأت بعض الجامعات العربية والإسلامية الاهتمام بالدراسات والبحوث فى مجال الاقتصاد الإسلامى والمصارف الإسلامية ، وأخذ ذلك صيغاً عدة منها:
• تزايد عدد رسائل الماجستير والدكتوراه فى مجال الاقتصاد الإسلامى والمصارف الإسلامية. • تدريس مواد الاقتصاد الإسلامى وفروعه المختلفة فى الجامعات . • إنشاء معاهد متخصصة للاقتصاد الإسلامى والمصارف الإسلامية مثل:
-المركز العالمي للاقتصاد الإسلامى بجدة. - مركز صالح عبد الله كامل للاقتصاد الإسلامى بجامعة الأزهر. - مركز الاقتصاد الإسلامى بباكستان. -المعهد العالي للبنوك والاقتصاد الإسلامى بقبرص.
• تنظيم الندوات والمؤتمرات الدولية للاقتصاد والمصارف الإسلامية. • إصدار مجلات متخصصة فى مجال الاقتصاد والمصارف الإسلامية مثل:
- مجلة البنوك الإسلامية التي كان يصدرها الاتحاد الدولي للبنوك الإسلامية. - مجلة أبحاث الاقتصاد الإسلامى التي يصدرها المركز العالمي للاقتصاد الإسلامى بجدة. - مجلة الاقتصاد الإسلامى التي يصدرها بنك دبي الإسلامى . - مجلة النور التي يصدرها بيت التمويل الكويتي . - نشرات المصارف الإسلامية التي تصدرها المصارف الإسلامية.
• إنشاء أقسام متخصصة للاقتصاد الإسلامى فى بعض الجامعات مثل:
- قسم الاقتصاد الإسلامى بجامعة الملك محمد بن سعود الإسلاميه. - قسم الاقتصاد الإسلامى بجامعة أم القرى ـ مكة المكرمة. - قسم الاقتصاد الإسلامى بالجامعة الإسلامية بباكستان. - دبلوم الدراسات العليا فى الاقتصاد والمصارف الإسلامية بجامعة الأزهر.
• تدريس الاقتصاد الإسلامى والصيرفة الإسلامية فى بعض الجامعات الأجنبية مثل جامعة كمبريدج التي تمنح شهادة دبلوم التمويل و الإستثمار الإسلاميى.
3- التحالف و التعاون بين رجال المال والأعمال الإسلاميين مع رجال الشرع ورجال الاقتصاد الإسلاميين من أجل تأسيس مؤسسات اقتصادية إسلامية منافسة للمؤسسات الاقتصادية اليهودية بالذات في القطاع المالي المتمثل في المصارف و المؤسسات المالية و شركات التأمين خاصة و أن الإجتهاد الفقهي لصياغة نظرية للصيرفة الإسلامية ممهد أكثر من غيره في مختلف مصادر التشريع الإسلامي خاصة كتاب القرآن و السنة المؤكدة و كذلك لقناعة قيادات الحركة بأن القطاع المالي هو الطريق للسيطرة علي الاقتصاد و السلطة. و قد كانت تجربة الدكتور/ أحمد النجار عام 1963م (الذي كان عضوا بارزا في حركة الأخوان المسلمين و يعتبر أحد رواد الاقتصاد الإسلامي البارزين و الذي أصبح فيما بعد أمينا عاما لإتحاد المصارف الإسلامية) مثالا حيا لذلك فقد قام بإنشاء بنوك ادخار محلية فى القرى متخذا من مدينة ميت غمر بداية للتجربة تقوم علي فكرة تجميع مدخرات أهل القرى واستثمارها فى مشروعات اقتصادية تنموية داخل القرى نفسها وفقاً لنظام المضاربة الإسلامية وتوزيع الربح بين بنك الإدخار كمضارب وبين أصحاب الأموال ولكن التجربة أجهضت من قبل الحكومة عندما عرفت توجهاتها السياسية و دمجت مع بنوك القطاع العام. و لكن حققت التجربة برمتها نجاحا كبيرا خلال عقد السبعينات و ذلك للآتي:
• الضربة التي وجهتها السلطة الناصرية للأخوان المسلمين و الدعاة أدت إلي هجرة قيادات متمكنة و مؤثرة فيها إلي دول الخليج و معظمهم من أساتذة و خريجي الأزهر و كلية دار العلوم و المعهد الديني و بعض الجامعات المصرية الأخري و منهم الكثير مما ذكروا في الجزء الثاني من مذكرات الدكتور يوسف القرضاوي مثل الشيخ الشعراوي، والشيخ الغزالي، والشيخ سيد سابق، والشيخ سيد صقر، والشيخ علي الطنطاوي، والأستاذ محمد المبارك، والأستاذ محمد قطب بالسعودية و كذلك الدكتور يوسف القرضاوي نفسه و الشيخ طايس الجميلي و الدكتور محمد عبد الستار نصار والشيخ مصباح محمد عبده، والأستاذ رشدي المصري بقطر و الشيخ أبي زهرة، الدكتور الإقتصادي الإسلامي عيسى عبده إبراهيم بالإمارات. فقد كان لهؤلاء و لبعض الإسلاميين غير المصريين و من جنسيات عربية و أسيوية اللذين تخرجوا من الأزهر و بعض الجامعات و المعاهد المصرية و غير المصرية في السعودية و السودان و باكستان و العراق و غيرها (مثل الدكتور علي محي الدين القرو داغي و الدكتور عبد الستار أبو غدة و الشيخ السالوس و غيرهم) دور كبير في نشر الدعوة في هذه البلدان التي أصبحت تمثل كيان إقتصادي له مكانته و أهميته العالمية. • إستفادت حركة الأخوان المسلمين من الطفرة النفطية التي إمتدت خلال الفترة من 1973م و حتي عام 1983م ((حيث ارتفعت فيها أسعار النفط لمعدلات لم تكن مسبوقة من قبل مفرزة بذلك ما عرف تاريخيا بأزمة الطاقة التي أفرزت بدورها أيضا ما عرف تاريخيا ب (تضخم التكلفة) أو (Cost inflation) (و هو الذي يعبر عن الإرتفاع المتواصل في جميع السلع و الخدمات نتيجة لإرتفاع سلعة واحدة إستراتيجية) و الذي أثر سلبا علي إقتصاديات الدول المستوردة للنفط بالذات الدول الرأسمالية الصناعية الكبري في أمريكا و أوروبا و آسيا نتيجة لإرتفاع تكلفة الإنتاج. في حين انتعشت إقتصاديات الدول المصدرة للنفط و علي رأسها دول الخليج)) و من خلال قيادات حركة الأخوان المسلمين المهاجرة لدول الخليج نجحوا في خلق تحالف قوي مع عناصر مؤثرة و نافذة من ملوك و شيوخ و أمراء و أثرياء الخليج اللذين تبنوا و تحمسوا لفكرة البعث الإسلامي في مجال الإقتصاد الإسلامي و الصيرفة الإسلامية و التأمين الإسلامي و علي رأسهم الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود الذي كان متحمسا لفكرة إنشاء المصارف الإسلامية و إبنه الأمير محمد الفيصل آل سعود، الذي تبنى فكرة البنوك الإسلامية وخدمها ورعاها بماله ونفوذه ورأى أن يخلد ذكر أبيه الملك المحبب لدى جمهور المسلمين (فيصل بن عبد العزيز) بأن ينشئ سلسلة من البنوك الإسلامية تحمل اسمه فنشأ البنكان (فيصل الإسلامي) في مصر والسودان. و كذلك الحاج سعيد لوتاه من الإمارات الذي يرجع له فضل تأسيس بنك دبي الإسلامي (أول بنك إسلامي في العالم) في عام 1975م كما جاء في مذكرات القرضاوي. • و قد كان تأسيس بنك دبي الإسلامي بداية الإنطلاق الحقيقي للمصارف الإسلامية و الذي إعتبرته حركة الأخوان المسلمين إنتصارا و تحولا كبيرا فقد جاء في مذكرات القرضاوي ما يلي ((كان إعلان ذلك الحدث في التاريخ الاقتصادي للأمة يعد انتصارا لها في معركة من أخطر المعارك التي تخوضها، لتحرر اقتصادها من رجس الربا، ومن هيمنة الاقتصاد الرأسمالي بفلسفته وتطبيقاته ـ منذ عصر الاستعمار ـ على جميع مصارفها ومؤسساتها المالية و لقد كان إنشاء بنك بلا فائدة حلما، فأصبح اليوم حقيقة! كان (عبيد الفكر الغربي) كما سميتهم في كتاباتي، وأسرى الاقتصاد الوضعي، يقولون لنا لا تحلموا ـ مجرد حلم ـ بإقامة بنوك بلا فوائد. فهذا مستحيل. إن الاقتصاد عصب الحياة، والبنوك عصب الاقتصاد، والفائدة عصب البنوك، ومن زعم إقامة بنك بغير فوائد، فهو واهم أو مغرق في الخيال!. وشاء الله أن يتحول الحلم أو الوهم أو الخيال، إلى واقع نشهده بأعيننا، ونلمسه بأيدينا. وكان هذا تطورا محمودا في موقف الأمة من هذه القضايا وأمثالها، وكان هذا تجسيدا للصحوة الإسلامية في ميدان الاقتصاد)). و أيضا فإن هذا التحالف بين الأخوان المسلمين و الرأسمالية الإسلامية الخليجية يعتبر تدشينا للمرحلة الرابعة في حركة البعث الإسلامي المخطط لها سلفا التي تعتبر ضمن المراحل التي يري الدكتور القرضاوي في مذكراته أن الأمة مرت بها في مواجهتا لما أسماه مواجهة الغرب و هي:
• مرحلة الاستسلام والتبعية المطلقة. • مرحلة أخذ نهج الغرب و تبرره بفتاوى شرعية، وأسانيد دينية، تجعل حرامه حلالا، ومنكره معروفا. • مرحلة ردود العلماء على المحاولات التبريرية المذكورة أعلاه. • مرحلة تعاون رجال المال والأعمال، مع رجال الشرع، ورجال الاقتصاد الإسلاميين.
Post: #647 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: اسامة الكاشف Date: 11-17-2008, 10:09 AM Parent: #646
مستمتعين يا هادي بالطرح والتحليل ما تنقطع كمال لوح بيده وانصرف وحلولي خلف وراءه صف من النقاط الحمراء مزيد من التواصل لنطمئن عليكم ونقرأكم مزيد من القراءة الهادفة لهذه اللحظة من التاريخ أو لتدفق سيل الذكريات حول أيامنا في المحروسه الفت نظر الجميع إلى رواية الأسيوطي الرائع بركه ساكن بموقع سودانيات عرجو عليها لو سمحت ليكم الظروف
Post: #648 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: حمد عبد الغفار عمر Date: 11-17-2008, 03:43 PM Parent: #647
الاخ عاطف
تحياتي لك و لرفاقك الميامين في هذا السفر الجميل
بخصوص علي يوسف كان عندي ليهو تلفون في شريحة قديمة بس ما لقيتها
لو انت في السودان عليك بـ
كمال خليل - عمر نورين - عادل الري
اكيد تلقي عندهم الرقم
Post: #649 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 11-17-2008, 04:32 PM Parent: #1
هباني : جميل بحثك ...ومنتطرين اكتماله لربطه بمشروع برنامج الحزب والذى تبني فيه امكانية قيام بنوك النهب في مرحلة الثورة الوطنية الديمقراطية , تلك الثورة ..الأمل والتي لم يكن فيها المشروع واضحا في تحديد الذين تعتمد عليهم السلطة الوطنية الديمقراطية لتحقيق برنامجها والامساك بزمام الأمور فيها لتفضي الي اشتراكية أو حتي عدالة اجتماعية اذن في انتظارك يا هباني , كما أننا في انتظار توضيحات أكثر من دكتور طراوة ... ليوضح لنا لماذا احتفي بهذا النص الغريب علي برامج الحزب الشيوعي السوداني علي مر تأريخه الغني بالاجتهادات السودانية الخالصة ...لا يهم ان تبنت بعض البنوك في أمريكا فلسفة البنوك الاسلامية , لأنها في النهاية معروف عنها أن كلمة اسلامية علي اسمها فقط وحتي تجد ستارا لبعض المهووسين أو المتهوسين العذر أمام الجماهير التي يعملون من خلالها لاستثمار القروض تحت هذا المسمي
* والدعوة للجميع لابداء وجهة نظرهم مع أو ضد أن يتبني الحزب مثل هذه الدعوة التي أراها غريبة علي شيوعيي السودان المبدأيين منذ أن عرفناهم !
--------------------------------- صديقي حمد عبدالغفار أنا لست بالسودان ...لذا أبحث معي عن تليفون علي
Post: #650 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 11-18-2008, 02:32 AM Parent: #1
ياسر شبيكة ما تنسي وألكز معاك مدحت الجزلي !
Post: #651 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: الهادي هباني Date: 11-18-2008, 03:46 AM Parent: #650
اغنيه شعبولا بعد فوز اوباما
،،،،،،،،،،،،،.............
أنا شايف الإبتسامة والفرحة ع الوشوش اياك بارك اوباما ما يكونش زي بوش مين يعرف ولا يعلم في ايه جوه النفوس بلاش من بدري نحلم لا يكون الحلم كابوس خلينا زي ما احنا ما الهم خدنا عليه راح بوش وجه اوباما ايه يعني هيحصل ايه لسه فلسطين محتله والحرب في العراق والناس عايشه في مذله وعداء يجيب عداء مهما هيعمل اوباما ويلف شمال ويمين لا يرجع الحريري ولا حتي الشيخ ياسين عرفات مش جاى تانى اللى عاش ايام سواد ومات والكل عارف بحركات من الموساد يا عربى الف سلامة يا عربى يا عينى عليك قاعد مستنى اوباما علشان ياخد بأيديك ولا بوش ولا اوباما هيفكروا ابدا فيك يا عربى مفيش غير ايدك هى اللى راح تحميك بوش يخرب بيت سنينة باعنا وضيعنا سنين وأوباما الناس فاكرينه هيكون صلاح الدين ما هو بوش ابن المجنونة شعللها في كل مكان أفغان وعراق وغزة واخرها سوريا كمان هيعمل ايه اوباما في مصايب بوش وابوه ما سابوش مكان في العالم الا ما خربوه مجاعات وأزمة ماليه وخراب ودمار وحروب اهو غار ابن المؤزية وسايبهالنا ع الطوب
وهييييييييييييييييييييييي
Post: #652 Title: الفهم التجاري للإسلام Author: Al-Mansour Jaafar Date: 11-18-2008, 04:26 AM Parent: #1
الزملاء الكرام
لعناية مقال الأستاذ الهادي هباني
السلام عليكم ورحمة الله
لا ُيستبعد في التطور التاريخي لقيم عوالمنا وجودالفهم التجاري القريشي للدين ذلك الفهم الذي حُول به الإسلام إلى دولة حكر لمصالح الأغنياء بداية من حلف أمية ويهود الشام واليمن وكذلك أحلاف من سار على نهجهم من الخلفاء.
في القرن العشرين كان لتجديد تنظيم رأس المال العالمي وربطه أكثر بالسياسات والحكومات الحديثة للدول الإستعمارية صلة بتأسيس جماعة المائدة المستديرة ومجلس العلاقات الخارجيةالبريطاني والهولاندي في العشرينات كمخطط للسياسة الإمبريالية في العالم عشية دفن جثة الخلافة الإسلامية العثمانية ومن ذلك التنظيم الإستعماري تم دعم الحركات الإسلامية في الهندالصينية (إندونيسيا تحديداً) وفي مصر وكان ذلك بغرض تشتيت فكرة الخلافة ونظامها الإقطاعي، وبغرض مواجهة بدايات الأفكار التقدمية في العالم الإسلامي.
حسب كتاب فؤاد علام عن تاريخ الاخوان المسلمين أن الجمعية المسجلة في الإسماعيلية بإسم الأخوان المسلمين كانت جمعية دينية مألوفة ولكن الإمام حسن البنا (يرحمه الله) إنقلب على شيوخها وحولها إلى الطبيعة الإجتماعية السياسية التي أنتجت كثير من الخراب الحاضر في بلاد المسلمين. وقد حدث هذا الإنقلاب بعد رحلة حج إلتقى فيها بزعماء الإخوان (إسم الوهابيين في نجد والحجاز حينذاك) وكانوا قد رتبوا خلافهم مع آل سعود بأن لهم بعض "الهجرات" يعيشون فيها بعيداً عن الحداثة في المدن ولأل سعود الحكم والمدن والحداثة المتصلة بذلك من هاتف وتلغراف وسيارات وسكك حديد إلخ. وقد كان سفر البنا إلى الحج بتمويل من وزارة المعارف المصرية إلى المعهد الأزهري في طنطاحيث إجتاز حسن مسابقة قرءآنية تمهد للسفر وهو لم يكن طالباً في ذلك المعهد(بخلاف الشروط) ورغم ذلك وافقت عليه الوزارة.
الفهم العام للدولة الإسلامية فهم موصول بالنظام الإقطاعي (دولة الخلافة) ولكن في العصور الحديثة تفاوتت أحوال الدول ذات الصيغة الإسلامية (موريتانيا، جزر القمر، إيران، دول الخليج، باكستان، المغرب، السودان) وأضحى هذا الفهم موصولاً بحرية التملك الإنفرادي لموارد ووسائل إنتاج ضرورات العيش والحياة وتوزيع الجهود فيهاالكدح للعمال والإدارة العليا لأصحاب الأسهم، وكذلك توزيع عائدات هذا الكدح بعد دفع نفقات العمل الجامد (ألات أجهزة مواد نفقات إداريةإلخ) حيث أكثر عائدات العمل لرأس المال وأقله للعمال!
ومن حرية التملك أضحت "الإقتصادات (الإسلامية)" مجرد وجه إسلامي لإقتصادات التبعية للمراكز الرأسمالية. بل إن عضم البنوك الإسلامية نفسه موجود في (جوار)المراكز المالية العالمية ففي سويسرا (دار المال الإسلامي) وفي جزر الباهاماس (بنك التقوى).
وفقاً لهذا الحال وحسب نظرية الهرم (المال المسحوب أقل من المال الداخل) فإن هذه المؤسسات تقف على نقطتين أوردهما مقال الهادي الكريم وهما:
1- نقطة القيمة الزمانية للنقود و"بدل هلاك المال" كتاب الخراج لأبي يوسف مما سماه الصادق المهدي "العائد التعويضي"
2- نقطة إرتكاز التعاملات المالية على الثقة العامة في سداد الإلتزامات في صورها المختلفة وقدرة الموسسات المالية الدولية على ضمانها وهي ثقة تبدو في المحك العملي لجانب فيها مجرد ثقة سياسية تهزها التفجيرات والإنقلابات والتظاهرات والإعتقالات والعمليات العسكرية وحتى التصريحات الإعلامية الملتهبة أو التصريحات القلقة.
في الوضع الحاضر 2008 فإن الأصول العينية والإنتاجية للمصارف الإسلامية كما في كل البنوك أقل كثيراً من الأصول الرمزية القائمة عليها، فمن أين الثقة في كفاءتها؟ السوق تعاني الإفلاس فلمن التصريف؟ سعر النفط إنخفض فمن أين التمويل؟ الضمانات الأوربية عجزت عن تغطية دينوها الخاصة، فكيف لها ضمان البنوك العربية والإسلامية؟ وقد ذهب الجميع أوربيين وأمريكان ممثلين في شخص ساركوزي إلى مفاوضات تحنيس في الصين وعادوا من هناك يرددون شعاراتها الإشتراكية بنغمة رأسمالية (تعديلات هيكلية في النظام العالمي..إلخ) ومازال الوضع منهاراً فالأربعة ترليونات التي دفعها الأوربيين الغربيين والأمريكان ليست إلا رأس الجتة، وكل ما يقال عن إن الملك الفلاني دفع كذا فهو مجرد نفخ في قربة مقدودة بل هي مقطوعة ممزقة.
مؤسسة المال السعودي التي يديرها اليهودي فرعون لا تستطيع أن تقوم بمقاصة بين ديونها وأصولها داخل السعودية أو حتى في المنامة فالمال مركزه في دائرة الرشالدة (آل روتشيلد) عبر المصارف المركزية وشركاءها في أوربا وأمريكا.
الأفضل أن تقوم الدول عامة بتأسيس إقتصاد إشتراكي لا سوقي يعتمد -في زمن الكمبيوتر- على تبادل منظوم بين مراكز الإنتاج ومراكز التوزيع مع هامش نقودي لإنجاز المعملات الصغيرة.
سئل الرسول (ص) وما الربا يا رسول الله؟ قال(ص): الزيادة في المال. من هنا أعتقد بأن آية (أحل الله البيع وحرم الربا) تحتاج إلى تفسير أقوى تناسقاً مما ألفينا عليه أباءنا.
وبشكل عام لي إجتهاد قليل في أن الطبيعة الإسلامية طبيعة تنافي التجارة التي نعرفها وتقترب من تجارة أخرى أربح فضلاً فكيف يمكن لأمرئي أن يتاجر حلالاً دون أن يسكت عن تفصيلة أو عيب دقيق في بضاعته؟ وكيف لإمرئي أن لا يطفف وزن تجارته برف أفضالها وتبخيس عيوبها خفضًاً؟ وكيف له دوران البيع والشراء إن لم يزد في مآله برفع ثمن السلعة ؟ وكيف لرأس المال أن يجري في التجارة وهو يظلم الكادحين الذين أنتجوها يطفف قيمة عملهم تبخيساً ونقصاً ؟ وكيف يتكون رأس المال دون كنز ؟ وكيف للإنسان أن يلم مالاً ويعدده وجاره جائع؟
من هذه الأسئلة البسيطة قد يمكن أن نخرج بإن صيغة التعاون والتمويل الميسر للأنشطة الإنتاجية والخدمات الضرورة أفضل في تحقيق صورة من الشراكة العملية بين روحية الإسلام ونشاط المعذبين في الأرض.
على العموم فإن مقال الأستاذ الهادي هباني حف بالمعلومة التاريخية والحاضرة وكان في ذكره لها وتحليله لمقتضياتها ذي منطق سليم متناسق ولغة حميدة مجيدة فالمجد لمقال إبن الأكرمين الأستاذ الهادي هباني.
Post: #653 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 11-18-2008, 04:09 PM Parent: #1
كنت أرغب في نقل مقال هباني من موقع الميدان بصفحة (أخبار) الي هنا ولكني وجدته ضخما ....لذا أنوه مرة أخرى للرجوع اليه هناك لتكتمل الرؤية ...خاصة وأننا نود عند نهاية هذا البحث وبمساهمة الجميع أن نصل الي نقطة نتفق حولها وهي : هل تبني الحزب في مشروع برنامجه والمفترض أنه ليس برنامجا لردود الأفعال الانقاذية ولا برنامجا من ثنايا بروتوكولات نيفاشا بل يجب أن يكون برنامج مرحلة الثورة الوطنية الذيمقراطية الخاص برؤية الحزب مستصحبا معه كل تجاربه وتجارب شعبه الذى أعاب علي بروتوكولات نيفاشا الكثير كما أنه في موقف الضد لكل مشاريع انقلاب الجبهة الاسلامية لنصل الي نقطة تتفق أو تختلف مع مشروع البرنامج الذى ينادى بوجود البنوك المسماة اسلامية في البرنامج الوطني الديمقراطي. رابط الميدان : http://www.midan.net/
Post: #654 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 11-18-2008, 10:28 PM Parent: #1
Quote: منع تداول البيانات والمنشورات بولاية القضارف
القضارف من جعفر خضر
أصدر والي القضارف الضو عثمان حسن الفكي قراراً منع بموجبه تداول البيانات والمنشورات بولاية القضارف، وقد تضمن القرار السجن لمدة ستة أشهر كعقوبة لمن يوزع البيانات والمنشورات بجانب الجلد والغرامة.
Post: #655 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: أحمد طراوه Date: 11-19-2008, 05:02 AM Parent: #1
Quote: لنصل الي نقطة تتفق أو تختلف مع مشروع البرنامج الذى ينادى بوجود البنوك المسماة اسلامية في البرنامج الوطني الديمقراطي
.. نواصل هذا النقاش الهام الرفيع وفقا لبعض الحقائق :
* ليس من سبب يجعلنا ان نعتقد بان جبل الحزب الشيوعي سيتمخض عن فأرا اسلاميا ربويا قارضا للمصالح الإقتصادية للكادحين و الامة السودانية
* لم يدعو البرنامج المقدم للمؤتمر الخامس الي قيام بنوك إسلامية ، بل تبني وجود صيغ تمويل اسلامي داخل بنوك تاخذ بصيغة سعر الفائدة ، و عاملة في إطار سياسات الإصلاح الإقتصادي و في وجهة خطط إقتصادية قاصدة جهة فتح الطريق لتطور وطني - ديمقراطي إقتصادي
.. صراعنا في جبهة الإصلاح الإقتصادي ذو الإطار الراسمالي يقوم على :
1 - حشد اوسع التدفقات المالية ( التمويل / الإستثمار ) لاستنهاض و أطلاق طاقات الإقتصاد - الوطني ، بكل ما هو عليه من سعة ، و تنوع ، و تخلف ، و خراب ، ثم استقصاد تنمية قوى و وسائل الإنتاج عبر توسيع و تنويع و ترتيب نشاط دوائر الإستثمار نفسه فيما يتصل باولويات الإصلاح و حركة التنمية إجمالا
.. و لكوننا لن نتبني سياسات انور خوجة و ماو الإقتصادية الانعزالية و لسنا علي خط عنتريات كاسترو الذي ادمن المقاطعة الإقتصادية و حولها شعارا للحكم الابدي بإسم ( لا صوت يعلو فوق صوت المقاطعة ) ، فإننا نحتاج هنا لمقاربة جديدة لشروط و ضوابط الدولة الوطنية السودانية في جبهة الإستثمار الاجنبي و العربي - الإسلامي عشية مضاء مراسيم تحرير التجارة الدولية ، و إستحالة التقييد المطلق لحركة الرساميل ، ثم مقتضيات التواؤم مع بروتوكولات الجات المتواترة
( و واضح ايضا ، ان السودان لن يجد حظ عبد الناصر في تلك الفرص التمويلية ، و إلإسناد إلاقتصادي - التنموي كما كان متاحا في عهد الإتحاد السوفيتي العظيم و المنظومة الإشتراكية .. كما لن ياخذ السودان وضعا إقتصاديا - متقدما .. او معقولا - فعالا في إطار الكوميسا الافريقية ، او السوق العربي - الخليجي - السعودي للصادر ، مالم يتمكن الفكر الماركسي - الإقتصادي السوداني من إ حداث إختراق حقيقي و اقعي مرن في جبهة جذب الإستثمارات و مصادر و صيغ التمويل )
2 - عبر القانون ، و النظام الضرائبي ، و نضال الحركة الجماهيرية الديمقراطية و قسمها المنظم نقابيا ، نلجم و نصارع صيغ التمويل الاروبي (سعر الفائدة) و صيغ التمويل الإسلامي ، كي لا تتحول لآدوات و مداخل للتراكم الراسمالي المؤدي لانتاج توجهات طفيلية جديدة او جمهورية تجارية راسمالية - شبه إقطاعية رابعة
.. ليكن واضحا لنا ، ان سعر الفائدة في شكله اليهودي - الاروبي ، و صيغ التمويل الإسلامي كلها ، و بيع السلم المحمدي - الكريم كما في نسخته الإسلامية المشوهة علي يد بدر الدين طه خلال تسعينات القرن الماضي ، هي كلها ادوات لنهب عائد عمل الكادحين
.. و إن الخطة الإقتصادية للماركسية - الثورية السودانية هي التعامل مع كافة هذه الصيغ عبر منهج الصراع .. الصراع كما في حالة موقفنا من البنك الاسلامي - السوداني المُمثل المتقدم لراسمالية المراغنة و الطائفة الختمية ، ذلك :
* إننا ندافع عن وجود بنك المراغنة و طائفة الختمية المعروف بالبنك الإسلامي السوداني و صنوه البنك السعودي السوداني ، وعن حقه في إتباع صيغ تمويل اسلامية في تعاملاته مع اصحاب الجناين و الجروف في النيل الشمالي ، و مريدي السيد علي من اصحاب فبارك و ورش الحرفيين بكسلا ، و إستتباعا ، و بمنهج الواقع الإقتصادي و ليس عبر الشعارات الثورية ، فإننا نتبنى بالضرورة منهجا ماركسيا - ثوريا و اقعيا و عمليا في مواجهة البنك يقوم علي :
أ - ممارسة البنك لنشاطه في إطار ضوابط و سياسات البنك المركزي .. و مجمل مصالح الإقتصاد السوداني ، و مبدأ إعادة استثمار الارباح داخل السودان ، إذن لن نمنع راس مال البنك من النمؤ طالما انه خاضع لسياسات الضرائب ، و سياسات التمويل ، و ودعم الصادر و كل تلك السياسات الرافعة لمجمل جسد الإقتصاد الوطني ، و الاهم من ذلك تلك الخطة الإقتصادية قيد التنفيذ
( و لا ادري ان كان بمقدور ماركسيا ثوريا إقتصاديا ، و مفكرا خارج مدارات بريو - ستالين الإقتصادية تلك ، ان يتقيد حرفيا بتراسيم و اولويات خطة خمسية ناهيك عن خطة عشرية في ظروف عالم يتغير فيه سعر الفائدة صعودا و هبوطا و بشكل دراماتيكي كل راس شهر )
ب - ضوابط بنك السودان المركزي ، و التشريعات البرلمانية - الأقتصادية للدولة الوطنية ، و الدولة الوطنية - الديمقراطية هي الاساس الضابط لنشاط البنك التمويلي ، و لا يمكن ان يكون الأساس هو تشريعات و تخريجات ، و قولبات لجنة الإفتاء الفقهي التابعة لمجلس إدارة البنك ، تلك اللجان ماركة عبد الجبار و القرضاوي و الراحل حاج نور
" المشكلة إذن ليست صيغة التمويل الاسلامي نفسها ، فهي للحق لا تخرج عن كونها صيغة (ذات تركيب إعتباطي) راسمالية اخرى للتمويل ..
.. المشكلة تبرز عندما يكون البنك الإسلامي هو بالاساس نشاط إجرامي مؤطر عبر مجلس إدارة و لجنة إفتاء و تشريع تابعين لجهاز حزبي يعبر عن مصالح تكتل راسمالي - طفيلي يجوز نهب الكادحين و يعتمد صيغ و علاقات الإملاق ، و نهب عائد العمل ، و التجريد من الممتلكات و وسائل الأنتاج عبر ربوية الشراكة ، و الغاز المرابحة ، و المضاربة
ج - جذب كادحي المنتجين من طائفة حزب الامة و الختمية ، و صغار الحرفيين و المنتجين الذي داعب قديما الإمام حسن البنا احلامهم البرجوازية - الصغيرة
.. جذب كل هؤلاء ، من صيغة التمويل الراسمالي - الصريحة و المعتمدة لدي بنوك التمويل الإسلامي الراسمالي العربي و شبه الإقطاعي الوطني ، و تلك البنوك التي قد يتمكن أحفاد الترابي من إنشائها مجددا ، لن يتم عبر إجراءت إدارية قانونية متعجلة ، هي غالبا ما ستفجر ازمات سياسية - إقتصادية ، و تعطل حركة الإستثمار
.. بل سيتم ذلك الجذب و ابدال مواقع المصلحة ، و الإنتماء الإقتصادي عبر صراع تلعب فيه الدولة و بنوكها المختصة ( بنك القرية ، بنك الحرفيين ، البنك الزراعي المركزي ، التعاونيات .. الخ ) دورا تنافسيا حاسما وذو توجهات مالية - إقتصادية - طبقية منحازة صراحة للمنتج الكادح
.. في الواقع فإن قوى الماركسية - الثورية تواجه تحديا حقيقيا حول قضية الإصلاح الإقتصادي ، تحديا اعقد من كونه شعارات اقتصادية اسلامية ( نعلم تماما إلتواءها و خطلها ) ، فنواجهها خطأءا ، ومن منطلق رد الفعل و الحمية بشعارات إقتصادية اشتراكية او ثورية مُضادة غير فعالة في واقع السودان الإقتصادي اللجب عشية العام 2009 ، او بإفتعال معركة في غير معترك مع كولاك متوهم اسلامي - ختمي - انصاري مدعوم من بنوك آل المرغني ، و آل المهدي في جروف النيل الشمالي و حواشات النيل الابيض و الازرق
* اشدد علي ان ، البرنامج المقدم للمؤتمر الخامس هو ليس ذاك البرنامج المعروف ببرنامج الثورة الوطنية الديمقراطية علي وجه الدقة و التفصيل ..
* بل هو برنامج مرن فضفاض يهدف لإحداث أصلاحات قانونية و إقتصادية تعيد التوازن لمجمل بنية الإقتصاد السوداني و وضعه في الإطار الطبيعي للإقتصاد المتعارف عليه في مشارق الارض و مغاربها ! هذه الإ صلاحات تعرف إجمالا : بالإصلاح في الإطار الراسمالي
و ما صيغة التمويل الإسلامي إلا واحدة من صيغ النشاط الراسمالي المعتمدة عالميا اليوم ، كما في حالة مصر ، و باكستان ، و نوافذ الوليد بن طلال مالك قسم مقدر من كوربريت ستي - قروب المالي ، و لا ننسى تمويل العقارات الامريكية علي نحو (النقاط ، و الشراكة - الإسلامية) و المستفيدة منه شريحة واسعة من مسلمي امريكا و اروبا الذين يقضون سحابة يومهم في رصد مواطن و مظآن الشبهات ، و تجنب مآزق ذاك اليوم الرباني الذي مقداره ثلاثمائة الف عام
* و هي علي وجهة التدقيق الماركسي - الثوري ، إصلاحات راسمالية إنتقالية قاصدة و هادفة ، و و ثيقة الصلة بتاكتيكات و جهود فتح الطريق للتطور الإقتصادي الوطني الديمقراطي
Post: #656 Title: إنقاذ ميت!! ومداواته بمزيد من السموم الرأسمالية؟ Author: Al-Mansour Jaafar Date: 11-19-2008, 06:14 AM Parent: #1
القارئي الكريم
الإحترام
السلام عليكم ورحمة الله
وردالآتي( هو برنامج مرن فضفاض يهدف لإحداث أصلاحات قانونية و إقتصادية تعيد التوازن لمجمل بنية الإقتصاد السوداني و وضعه في الإطار الطبيعي للإقتصاد المتعارف عليه في مشارق الارض و مغاربها ! هذه الإ صلاحات تعرف إجمالا : بالإصلاح في الإطار الراسمالي))
أعتقد أن التفائل والتوسم بالخير لهاآثار حميدة في الحياة ولكن القول إن الإقتصاد والدولة في السودان في حاجة إلى إصلاحات قول مفعم بالتفائل فالإقتصاد والدولة في السودان ميتان على الأقل منذ (الإستقلال) ، ومواتهما هو الذي أنتج كل هذا التدهور في الحياة السودانية
السودان أضحى في حاجة إلى ثورة كبرى تجتمع فيها المهمات الوطنية الديمقراطية بالمهمات الإشتراكية، حيث لا مجال للحديث عن إصلاح القوى المنتجة دون تغيير علاقات الإنتاج، ولا مجال للفصل بين الحرية السياسية والحرية الطبقية، والحكم الشعبي، وإلغاء التملك الإنفرادي لموارد العيش والحياة في المجتمع السوداني بما يقتضيه ذلك من تأميمات كبرى تشمل البنوك والمشروعات الزراعية والصناعية والنفطية الكبرى وخدمات النقل والمواصلات والإتصالات والكهرباء والمياه والتعليم والعلاج ...إلخ.
إنسداد الطريق الرأسمالي في المركز الإمبريالي هو نتيجة لإنسداده في الأطراف حيث تحتاج بلادنا إلى تغييرات كبرى لا إلى إصلاحات في إطار النظام الرأسمالي الذي أوردها موارد الهلاك.
من الأجدى أن يكون وضع برنامج الإصلاح (أياً كان نوعه) بعد تثبيت البرنامج الإستراتيجي العام للحزب وتالياً له في البسط والمقام فمن الخطأ إبدال الإستراتيجي بالتكتيكي، والأساس والأول بالثانوي، ومن الخطأإعتماد سياسات التجريب والجزئية في علاج أمر تركُز السلطة والثروة في أقل من 5% من السودان، وهو نفس الأسلوب الذي فشل لخمسين سنة في حل هذه الأزمة المتفاقمة التي قتلت في بلادنا وفي أغلب دول العالم الثالث الإمكانات الإقتصادية والسياسية وغيرها.
تجدون في الرابط أدناه حصر و فهرسة لوثائق الحزب الشيوعي منذ تأسيسه إلي عام 1988م و ذلك في المعهد الدولي للتاريخ الإجتماعي أمستردام/هولندا بجهد من: د. رول ماير و محمد عبدالحميد
و برغم أنه جهد له جوانبه الإيجابية إلا أن هنالك أخطاءا فادحة في مقدمة تلخيص تاريخ الحزب ترقي لدرجة التحريف ،، و بالتالي يجب ألا يتم السكوت علي ذلك فضلا عن ضرورة سبر أغوار هذا المعهد و التأكد من توجهاته و منطلقاته ،،،، ـــــــــــ سنواصل الحوار حول ما طرحه ريسنا و سيد بيتنا عاطف حول جزئية النظام المصرفي فى الفصل الثاني من مسودة برنامج الحزب ضمن حلقاتنا عن الصيرفة الإسلامية ،،،،،،،،، و حتي نواصل لي تعليق بسيط علي المداخلات القيمة لدكتور طراوة و المفكر الثائر ذا النون عن طبيعة برنامج الثورة الوطنية الديمقراطية بشكل عام،،،،
ففي إعتقادي أن برنامج مرحلة الثورة الوطنية الديمقراطية يعبر عن خط تطور غير رأسمالي و لكنه برنامج برجوازي في طبيعته منذ نشأته فقد كان كذلك قبل التعديل و سيظل كذلك بعد التعديل و بعد أن يجيزه المؤتمر الخامس ،،، و من المفترض أن تنفذه الطبقة البرجوازية السودانية فهذا هو دورها التاريخي و لكن لأنها طبقة ضعيفة و لأن واقع السودان واقع متخلف متعدد الأنماط في تكوينه الطبقي و الإجتماعي و الإقتصادي توصلت عبقرية الحزب الشيوعي السوداني خلال مسيرته الطويلة إلي أن الإشتراكية لا يمكن أن تقوم علي بنية تحتية و واقع متخلف يحمل قسمات واقع الثورة السودانية التي لا زالت تتلمس طريقها ببطء و تراكم تجاربها بصبر نحو خلق بنية تحتية و واقع طبقي و اجتماعي و اقتصادي موحد في عمومياته و قسماته العامة يشكل أساسا للإنتقال للإشتراكية،،، فهو لذلك برنامج مرحلي ،،، هذا الواقع المتباين و المتعدد الأنماط الطبقية و الإجتماعية و الإقتصادية فرض أشكالا متباينة لعلاقات الإنتاج السائدة و كذلك في القوي المنتجة من حيث الأدوات التي تستخدمها و مستوي الوعي و النمو و الذي تفرضه هذه الأدوات ،،، و هذا التباين في علاقات و قوي الإنتاج يفرز بالضرورة تطلعات و مصالح متباينة أيضا ،،، و لذلك فإن برنامج مرحلة الثورة الوطنية الديمقراطية هو برنامج حد أدني تلتقي فيه مصالح قوي إجتماعية متباينة تحتل مواقع متباينة في حلبة الصراع الطبقي و هذا في إعتقادي هو الذي يميز الثورة السودانية عن غيرها و يعطل مسيرتها و يجعلها أكثر تعقيدا و صبرا ،،،
و برغم البطء فإن الثورة السودانية تسير بخطي ثابتة في خط التطور الوطني الديمقراطي و قد رفضت خلال مسيرتها الطويلة كل أشكال الحلول الراديكالية،،، فحرب الجنوب استمرت سنوات طويلة و لم تحسم الصراع لصالح أحد أطرافها ،،، و كل الإنقلابات العسكرية لفظتها جماهير الشعب السوداني بنضالها الأعزل الصبور ،،،
ففي كوبا علي سبيل المثال عندما كانت الثورة حبلي كانت القري تستقبل الثوار بالذبائح و الطبول و تدفع بخيرة فتيانها ضمن جنود الثورة ،،، و لكن عندما احتلت حركة جون قرنق مدينة الكرمك وجدتها خالية من سكانها الذين آثروا أن ينفدوا بجلدهم،،،
Post: #658 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 11-19-2008, 05:01 PM Parent: #1
Quote: * اشدد علي ان ، البرنامج المقدم للمؤتمر الخامس هو ليس ذاك البرنامج المعروف ببرنامج الثورة الوطنية الديمقراطية علي وجه الدقة و التفصيل ..
* بل هو برنامج مرن فضفاض يهدف لإحداث أصلاحات قانونية و إقتصادية تعيد التوازن لمجمل بنية الإقتصاد السوداني و وضعه في الإطار الطبيعي للإقتصاد المتعارف عليه في مشارق الارض و مغاربها ! هذه الإ صلاحات تعرف إجمالا : بالإصلاح في الإطار الراسمالي
أجد نفسي متفقا تماما مع الدكتور طراوة في المقتبس أعلاه من حديثه, اذ أن مشروع البرنامج المطروح لا يمكن بحال من الأحوال أن يكون مشروعا لبرنامج استراتيجي انتظرته جماهير الحزب بل انتظرته جموع الشعب السوداني لما يقارب النصف قرن من الزمان ...مع تنازلات لا يحلم بها غلاة الرأسماليين الطفيليين ... ويا زملاء ويا زميلات بجد أقول لكم أن البرنامج الانتخابي لعام 1986 كان أكثر وضوحا وثورية من مشروع البرنامج الاسترتيجي الذى انتظرناه كثيرا وبالفعل يا طراوة لقد تمخض المشروع عن فأر (وأم سيسي كمان) ...وهنا تجدني متفقا تماما أيضا مع الزميل ذوالنون جعفر عندما قال :
Quote: من الأجدى أن يكون وضع برنامج الإصلاح (أياً كان نوعه) بعد تثبيت البرنامج الإستراتيجي العام للحزب وتالياً له في البسط والمقام فمن الخطأ إبدال الإستراتيجي بالتكتيكي، والأساس والأول بالثانوي
أيضا يا طراوة أفهم أن يتعامل الحزب مع واقع البنوك المسماة اسلامية ولكنني لا أفهم ولا أستطيع أن أفهم أن يتضمن برنامج الحزب الثورى دعوة لبنوك... سوداننا من الدول التي اكتوت بنارها.....يا طراوة كنا بنشترى (كيس التمباك) بقرش واحد حتي قبل أيام من دخول بنك فيصل (الاسلامي) حلبة اللغف.. ليقوم هذا البنك باحتكار كامل (وارد الفاشر) لنصحي ذات يوم من النوم لنجده ب..(50 قرش) ....أحسب النسبة المئوية في الزيادة ...وأنت واحدا من الذين علمونا كيف ننظر للأشياء.....وهل تصدق ياطراوة بأن المدير العام لبنك الخرطوم (باركليز الاسلامي) أردني الجنسية... فهل الادارة العامة (الأجنبية) للبنوك جزء من جذب الاستثمارات وقيادات الخدمة المدنية السودانية (المشردة) هي التي وضعت حجر أساس الخدمة المدنية في غالبية الدول العربية؟ ....قد تقول بأنك تتحدث عن وضع وطني خالص, ولكن بربك وبتجربتك هل لدينا أو في المنظور القريب سيكون لدينا خدمة مدنية معافاة بعد هذا الخراب (المادايرلو عين), وكم من الزمن سنحتاج للوصول لمنطقة (الصفر الاستعمارى). لقد لدغنا من الجحر مرات ومرات ..فهل تكون اللدغة الأخيرة (لدغة الموت) أن يتبني حزب الثوريين برامج الأفاعي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
Post: #659 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: أحمد طراوه Date: 11-19-2008, 06:17 PM Parent: #1
.. عودة لقصة و ظاهرة شعبان شُعبلا ، المُهرج المصري ، نصير حماس و حسن نصر الله ، حبيب عمرو موسى ، المُحتال العروبي الكبير و اصلا شعبلا و عمرو موسى هم نصراء المأفون الراحل عن دنيا البلطجة السياسية صدام حسين
شُعبلا الداعي لرمي اسرائيل في البحر ، و كاره اليهود الذين اكلو ( مال نبي الإسلام محمد ) .. و الداعي لحل مشكلة دارفور بالتحسب للمؤامرة اليهودية و العودة لقيم التسامح و تعاليم الإسلام
فحوى ( الفتوى السياسية - الإستعلائية حول فوز اوباما ) ، و هجائية شعبولا (المستترة) لاوباما ، هي :
إعادة إنتاج و طرح الإستعلاء ، و الثقافة الشوفينية - القومية العروبية - الإسلامية علي ذاك النحو السوقي المُبتذل
* و اصلا اللي ما قدر يقولوا شعبولا ، هو نفس اللي ما قادرين يقولوهو كثيرين من مثقفي الفشل العروبي - الإسلامي من المصريين و الخليجيين و السعوديين و جماعة الإستعلاء العروبي - الإسلامي السوداني : كيف تمكن هذا العبد و الرقيق الاسود من الوصول للبيت الأبيض
In al-Qaida's first response to Obama's victory, al-Zawahri also called the president-elect — along with secretaries of state Colin Powell and Condoleezza Rice — "house negroes."
Speaking in Arabic, al-Zawahri uses the term "abeed al-beit," which literally translates as "house slaves." But al-Qaida supplied English subtitles of his speech that included the translation as "house negroes."
.. و اهو قالا ليهم صريحة ايمن الظواهري بالامس لمن وصف اوباما ب ( عبيد البيت ) !
* نعود لقصة اوباما ، و موقفنا من نهج بلاوسي - برنشتاين الإصلاحي * و المصطلح الملتبس اللي إسمو التطور الاراسمالي * و برنامج الحزب الشيوعي معطوفا علي نهج التطور الديمقراطي * و مقترح الرفيق المنصور جعفر : بتجاوز فكرة تنمية قوى و وسائل الإنتاج عبر تاكتيكات متدرجة ، و إحداث تحولات مباشرة في علاقات الملكية
وردأن (الوضع الحاضر في السودان بما فيه من تخلف وتشتت في قوى الإنتاج يمنع بناء الإشتراكية) والعكس هو الصحيح فالإشتراكية هي تخرجنا من التخلف والتشتت اما الراسمالية فتزيده والحالة الحاصرة لبلادنا منذ الإستقلال خير مثال.
فشل المحاولات التكتيكية داخل اكتوبر ومايو والإنتفاضة كانت بأسبابها الذاتية أكثر مما هي لأسباب موضوعية عامة مجردة، حتى الأسباب الموضوعية لفشلها تتصل بالفصل بين المصالح الطبقية الشعبية والإقليمية والمصالح الوطنية، وبين العسكريين والمدنيين، وبين الحزب والقوى الوطنية الديمقراطية ..إلخ هي أزمة تنظيم حزبي وأسلوب قيادة.
المهمة الرئيسة للبرجوازية في السودان هي الحفاظ على وضعه (وضعها) في التقسيم الرأسمالي لنشاط المجتمعات والدول.
الطبيعة العامة للسوق الدولي تجعل تقدم السودان محصوراً بتبخيس قيم العملة وقيم المدخلات و زيادة الفوائد على الديون وهي لا تملك قدرة مالية اوتقنية تسمح لنا بتأسيس بنية تحتية متكاملة ومتناسقة مع حاجات وقدرات شعبنا ومصالحه مستقبلاً
الطبيعة العامة للتطور الرأسمالي في السودان كما تتطور الأشياء في الطبيعة إنتقلت من الأعمال الصغيرة إلى الأعمال المالية والبنوك وإلى الصناعات والمشروعات الزراعية الكبرى وإمتلاك أساطيل النقل جواً وبحراًوأرض، إلى تملك البريد وشركات الإتصالات، وكذا الكهرباء والمياه وبلغت بخدماتها المستوى الأمثل لأرباحها والمنفعة الحدية لإستثماراته الأصيلة والعملية.
التفكير الليبرالي في حزبنا يطرح إنفصال الديمقراطية السياسية وإنجازها أولاًً لأن المنتج الصغير لسه بدري عليه من الثورة والكلام الكبار كبار ثم بعد ذلك تنجز الديمقراطية الإقتصادية الاٌجتماعية الثقافية وهي مسألة فشلت لعشرات السنين في تحقيق تقدم متناسق وتنمية متوازنة في السودان، حيث ترتد الديمقراطية السياسية إلى حالة إنقلاب عسكري نتيجة عجزها الإقتصادي السياسي عن حل أزمات العيش وإستغراق أهلها في الفساد الذي ينتجه التفاوت الحاد في الأجور والأسعار وزيادة قيم الإستهلاك.
التعويل على إخراج المنتج الصغير من حالة التخلف المزرئي ونقل أوضاعه الى مرحلة الإنتاج السلعي شرطاً لتطور الثورة فهو على العكس فوضعه المزرئ لا يتطلب الإستمرار في الوضع الذي أدى إلى تخلفه وإزراءه إرزاءه بل إن تقدم عمل المنتج المعيشي الصغير وتحسين أوضاعه يتطلب تأسيس علاقات إنتاج إشتراكية في ملكية الأرض وسلطة تصريف إنتاجها والنفع بها حكماً شعبياً محليا بحيث تتيح في مناطق الإنتاج الحديث حتى لإتحاد مزارعي مشروع الجزيرة تملك المشروع كله مقابل نسبة للدولة والمجتمع.
تأسيس العلاقات الإنتاجية الإشتراكية لا يتم بالغصب ولا بأخوي وأخوك بل بمزيج سياسيثوري جميل منهما تقدره دائرة القرار الثوري في أشكاله الحزبية وتنظيماته المدنية والثقافية والإجتماعية والنقابية والعسكرية، وهي دائرة لم تزل ضعيفة لضعف البرنامج الإستراتيجي لحزبنا وإختلاط المهمات والعبارات الأساسية الإستراتيجية الرئيسة فيه بالمهمات والعبارات الجزئية والإنتقالية والثانوية التالية لها وغيرها من أمور تكتيكية.
الأنجع أن يكون موقفنا ضد فائض القيمة في شكله الطبقي الرأسمالي موازياً لموقفنا ضد فائض القيمة في شكله الأقليمي لا منفصلاً عنه.
وبذلك يمكن تحقيق سلام حقيقي ذي ديمقراطية شعبية يتمثل في مركزها السياسي والقومي الأحزاب والنقابات والقوى العسكرية تصاعداً من أصغر وحدات الحكم الشعبي المحلي وليس نهاية بالجمهوريات ذات الحكم الذاتي (إتحاد جمهوريات السودان)
برنامج أساسي كهذا يقوي وحدة الحزب بمشروع سياسي حديث بعيد عن تدوير الأساليب القديمة مرة كملهاة ومرة كمأسآة
مهمة التقدم الوطني العام في بلادنا ومعظم العالم الثالث أضحت في زماننا (وهو زمانك أيضا) أضحت مندغمة بمهمة التقدم والحرية من النظام الطبقي. حق المنتج الصغير في التقدم الإشتراكي هو حق لنا في الفئات الوسطى لكي لا يضحى إنتظار أن يتقدم هذا المنتج بذات الأوضاع التي أدت إلى تخلفه إنتظاراً لجودو أو مطية لإستمرار نهبنا بدعوى إن المنتج الصغير لم يتقدم بعد! في حين الطبقة العاملة الصناعية السودانية على قلة عددهاوضعف تركيبتها أضحت بفضل النفط والذهب تنتج القسط الأعظم من الإنتاج البضاعي السوداني.
فيا أعزتي لأجل مستقبل مزهر تقل فيه الفوارق في الحقوق والواجبات الأساسية بين طبقات السودان المالكة وطبقاته الكادحة ، ولأجل تساوي أقاليم جمهوريات السودان وفق كثافها السكانية وحاجاتها وقدراتها التنموية في السيطرة على موارد عيشها يجب أن يكون شعارنا عاليًا داوياً ومهيبا: إما لأ للإستغلال لا للتهميش، أو إشتراكية الثروة والسلطة.
وأمريكاوبريطانيا الأممت البنوك دي ماإشتراكية أكتر مننا في كل هذا البذخ والفساد الإقتصادي والتفالوت الطبقي والإقليمي الرهيب للرأسمالية في السودان يجب أن نجدد شعار التأميم واجب وطني، مشأي حاجة خصل غلط فيها نخليها، طيب ما الديمقراطية السياسية ماتت تلاتة مرات ونص في السودان نقوم نخليها؟
ما ممكن نفصل الديمقراطية الشعبية من الإشتراكية الإثنين حيموتوا !، وما ممكن نفصل الإشتراكية في المدن عن الإشتراكية في الريف الإثنين حيموتوا!، وما ممكن نفصل النضال الوطني عن الأميي الإثنين حيضعفوا !، الأفضل أن نجمع مصالح وقوى ومزيات كل منهم في برنامج نضر بديل مثال له في "نقاط في دستور ولائحة وبرنامج الحزب" وأن يقتصر المؤتمر على وضع البرنامج الإستراتيجي والنقاط الأسصاس في البرامج المرحلية.
والله الموفق
والنصر معقود بنضال الشعوب
Post: #661 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 11-19-2008, 06:53 PM Parent: #1
الفصل الأول : سادساً:
السلطة الوطنية الديمقراطية.
يسعى الحزب الشيوعي لتأسيس السلطة الوطنية الديمقراطية، بالنضال الجماهيري وبالوسائل الديمقراطية عبر آلياتها المعروفة وتتسم هذه السلطة بالملامح التالية:
1. تعبر تركيبتها السياسية الاجتماعية عن تحالف عريض( لكل التنظيمات السياسية )/القوى الوطنية الديمقراطية ولا ينفرد بها أي منها.
أعلاه (مقتطف) من مشروع البرنامج المقدم الي المؤتمر الخامس يؤكد ما قاله الدكتور طراوة من أن المشروع لا علاقة له ببرنامج مرحلة الثورة الوطنية الديمقراطية , بل هو برنامجا اصلاحيا في اطار النظام الرأسمالي . وهذه هي النقطة التي اختلف معه فيها الزميل ذوالنون والتي وافقته فيها وهي أن البرامج الاصلاحية يجب أن تلي ما هو استراتيجي وليس العكس, بما يعني أن يكون برنامج الحزب هو برنامج مرحلة الثورة الوطنية الديمقراطية المفضي الي الاشتراكية وبالطبع لتحقيق ذلك لابد من وجود برامج اصلاحية ولكنها لا تكون بأية حال هي البرنامج الذى يجب أن يقدم الي مؤتمر (استثنائي) بكل ما تحمله الكلمة من معاني .
-------------------------------------- العزيز ذوالنون جعفر الرجاء تقصير السطر حتي لا يضطر القارئ لاستخدام المسطرة الأفقية .
Post: #662 Title: تغيير علاقات الإنتاج ضرورة لتغيير الوضع العام Author: Al-Mansour Jaafar Date: 11-19-2008, 07:25 PM Parent: #1
التغيير الإستراتيجي يلغي الفروق الثانوية
القراء والزملاء الكرام
الإحترام
السلام عليكم ورحمة الله
أستاذنا الجليل والرفيق الجميل الهادي هباني
حوارك وحوار د. أحمد طراوة مدرسة شيئ جميل ومفيد وراق
وردأن (الوضع الحاضر في السودان بما فيه من تخلف وتشتت في قوى الإنتاج يمنع بناء الإشتراكية) العكس هو الصحيح فالإشتراكية هي التي تخرجنا من التخلف والتشتت اما الراسمالية فتزيده والحالة الحاضرة لبلادنا منذ الإستقلال خير مثال.
فشل المحاولات التكتيكية داخل اكتوبر ومايو والإنتفاضة كانت بأسبابها الذاتية أكثر مما هي لأسباب موضوعية عامة مجردة، حتى الأسباب الموضوعية لفشلها تتصل بالفصل بين المصالح الطبقية الشعبية والإقليمية والمصالح الوطنية، وبين العسكريين والمدنيين، وبين الحزب والقوى الوطنية الديمقراطية ..إلخ هي أزمة تنظيم حزبي وأسلوب قيادة.
المهمة الرئيسة للبرجوازية في السودان هي الحفاظ على وضعه (وضعها) في التقسيم الرأسمالي لنشاط المجتمعات والدول.
الطبيعة العامة للسوق الدولي تجعل تقدم السودان محصوراً بتبخيس قيم العملة وقيم المدخلات و زيادة الفوائد على الديون وهي لا تملك قدرة مالية اوتقنية تسمح لنا بتأسيس بنية تحتية متكاملة ومتناسقة مع حاجات وقدرات شعبنا ومصالحه مستقبلاً
الطبيعة العامة للتطور الرأسمالي في السودان كما تتطور الأشياء في الطبيعة إنتقلت من الأعمال الصغيرة إلى الوسطى الأعمال المالية والبنوك ومنعها صفصفت وخصخصت الصناعات والمشروعات الزراعية الكبرى وإمتلكت أساطيل النقل جواً وبحراًوأرض، وتملك البريد وشركات الإتصالات، وكذا الكهرباء والمياه وبلغت بخدماتها المستوى الأمثل لأرباحها والمنفعة الحدية لإستثماراته الأصيلة والعملية.
التفكير الليبرالي في حزبنا يطرح إنفصال الديمقراطية السياسية وإنجازها أولاًً لأن المنتج الصغير لسه بدري عليه من الثورة والكلام الكبار كبار ثم بعد ذلك تنجز الديمقراطية الأساس الإقتصادية الاٌجتماعية الثقافية وهي مسألة فشلت لعشرات السنين في تحقيق تقدم متناسق وتنمية متوازنة في السودان، حيث ترتد الديمقراطية السياسية إلى حالة إنقلاب عسكري نتيجة عجزهاالإقتصادي السياسي عن حل أزمات العيش وإستغراق أهلها في الفساد الذي ينتجه التفاوت الحاد في الأجور والأسعار وزيادة قيم الإستهلاك.
التعويل على إخراج المنتج الصغير من حالة التخلف المزرئي ونقل أوضاعه الى مرحلة الإنتاج السلعي شرطاً لتطور الثورة فهو على العكس فوضعه المزرئ لا يتطلب الإستمرار في الوضع الذي أدى إلى تخلفه وإزراءه وإرزاءه بل إن تقدم عمل المنتج المعيشي الصغير وتحسين أوضاعه يتطلب تأسيس علاقات إنتاج إشتراكية في ملكية الأرض وسلطة تصريف إنتاجها والنفع بها حكماً شعبياً محليا بحيث تتيح في مناطق الإنتاج الحديث حتى لإتحاد مزارعي مشروع الجزيرة تملك المشروع كله مقابل نسبة للدولة والمجتمع.
تأسيس العلاقات الإنتاجية الإشتراكية لا يتم بالغصب ولا بأخوي وأخوك بل بمزيج سياسيثوري جميل منهما تقدره دائرة القرار الثوري في أشكاله الحزبية وتنظيماته المدنية والثقافية والإجتماعية والنقابية والعسكرية، وهي دائرة لم تزل ضعيفة لضعف البرنامج الإستراتيجي لحزبنا وإختلاط المهمات والعبارات الأساسية الإستراتيجية الرئيسة فيه بالمهمات والعبارات الجزئية والإنتقالية والثانوية التالية لها وغيرها من أمور تكتيكية.
الأنجع أن يكون موقفنا ضد فائض القيمة في شكله الطبقي الرأسمالي موازياً لموقفنا ضد فائض القيمة في شكله الأقليمي لا منفصلاً عنه.وبذلك يمكن تحقيق سلام حقيقي ذي ديمقراطية شعبية يتمثل في مركزها السياسي والقومي الأحزاب والنقابات والقوى العسكرية تصاعداً من أصغر وحدات الحكم الشعبي المحلي وليس نهاية بالجمهوريات ذات الحكم الذاتي (إتحاد جمهوريات السودان)
برنامج أساسي كهذا يقوي وحدة الحزب بمشروع سياسي حديث بعيداً عن تدوير الأساليب القديمة مرة كملهاة ومرة كمأسآة
مهمة التقدم الوطني العام في بلادنا ومعظم العالم الثالث أضحت في زماننا (وهو زمانك أيضا) أضحت مندغمة بمهمة التقدم والحرية من النظام الطبقي. حق المنتج الصغير في التقدم الإشتراكي هو حق لنا في الفئات الوسطى لكي لا يضحى إنتظار أن يتقدم هذا المنتج بذات الأوضاع التي أدت إلى تخلفه إنتظاراً لجودو أو مطية لإستمرار نهبنا بدعوى إن المنتج الصغير لم يتقدم بعد! في حين ان الطبقة العاملة الصناعية السودانية على قلة عددهاوضعف تركيبتها أضحت بفضل النفط والذهب تنتج القسط الأعظم من الإنتاج البضاعي السوداني.
فيا أعزتي لأجل مستقبل مزهر تقل فيه الفوارق في الحقوق والواجبات الأساسية بين طبقات السودان المالكة وطبقاته الكادحة ، ولأجل تساوي أقاليم جمهوريات السودان وفق كثافها السكانية وحاجاتها وقدراتها التنموية في السيطرة على موارد عيشها يجب أن يكون شعارنا عاليًا داوياً ومهيبا:
إما لأ للإستغلال لا للتهميش، أو إشتراكية الثروة والسلطة.
وأمريكاوبريطانيا الأممت البنوك دي ماإشتراكية أكتر مننا ونحن في كل هذا البذخ والفساد الإقتصادي والتفاوت الطبقي والإقليمي الرهيب للرأسمالية في السودان يجب أن نجدد شعار التأميم واجب وطني، مش أي حاجة حصل غلط فيها نخليها، طيب ما الديمقراطية السياسية ماتت تلاتة مرات ونص في السودان! نقوم نخليها؟
ما ممكن نفصل الديمقراطية الشعبية من الإشتراكية الإثنين حيموتوا !، وما ممكن نفصل الإشتراكية في المدن عن الإشتراكية في الريف الإثنين حيموتوا!، وما ممكن نفصل النضال الوطني عن الأميي الإثنين حيضعفوا !، الأفضل أن نجمع مصالح وقوى ومزيات كل منهم في برنامج نضر بديل مثال له في: "نقاط في دستور ولائحة وبرنامج الحزب"
الأنجع أن يقتصر المؤتمر على وضع البرنامج الإستراتيجي والنقاط الأساس في البرامج المرحلية.
والله الموفق
والنصر معقود بنضال الشعوب
دي نسخة مصلحة لبعض أخطاء الكتابة وعرضها مصمم للشاشات الصغيرة المربعة
و ما عارف بتظهر كيف في شاشات التلفونات
لكم الود البلقاها عريضة يعملها كت أند بيست في صفحة من إيمله ويطبعها
Post: #663 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 11-19-2008, 07:57 PM Parent: #1
ورد في الفصل الثاني من مشروع البرنامج تحت عنوان : اسلوب ادارة الاقتصاد.....التالي :
Quote: لذلك فإن إدارة الاقتصاد التي تأخذ بها السلطة الوطنية الديمقراطية، تجمع بين استخدام التخطيط الجزئي الإلزامي، والتخطيط التأشيري إلى جانب قوانين السوق.
أرجو شرح هذه الفقرة خاصة جملة (التخطيط التأشيرى)....ولماذا هذا التصعيب اذا كان للجملة معني !!!!!!! وبالطبع قوانين السوق هي ركيزة النظام الاقتصادى الرأسمالي وهذا ما يؤكد قول طراوة من أن مشروع البرنامج هو في الأساس مشروعا اصلاحيا في اطار النظام الرأسمالي التابع....واصلاحيا هذه لا تخرج عن كونها ترقيعا للنظام الاقتصادى الطفيلى الذى انتهجته سلطة (الانقاذ) ! فهل يصلح برنامج (الترقيع) لأن يكون برنامجا ليقدم للمؤتمر الخامس الذى يعقب مؤتمرا بعد أكثر من أربعين عاما .
غايتو العزاء في أنه (مشروع برنامج) وليس برناجا مجازا من المؤتمر أتمني أن تكون النسخة النهائية غير هذه !!!!!!!!!!
-------------------------------------------- يا ذا النون يمكنك تعديل المداخلة بالضغط على كلمة تعديل أسفل المساهمة ولا حاجة لك باعادتها مرة أخرى .
Post: #664 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 11-20-2008, 03:06 PM Parent: #1
دعوة : لغير المتابعين لظروف العمل والزحمة وللظروف الخاصة جدا سيجدون بموقع الميدان (صفحة أخبار) مشروع البرنامج المقدم للمؤتمر الخامس كاملا وكتابات نقدية للمشروع من الزملاء - السر بابو....و - ذوالنون جعفر ...و - آخرون
فلندلي بدلونا في المشروع وفي الكتابات النقدية أيضا , وحتما سيفيد ذلك كثيرا طالما أن الأمر يهمنا جميعا (أعضاء بالحزب وغير أعضاء).
Post: #665 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 11-20-2008, 04:41 PM Parent: #1
حياة الوطن في تقدم الحزب الشيوعي لا في عملية إسعاف جثة الدولة ! وهذه مساهمة في بوست منفصل للزميل النشط ذوالنون جعفر نرجو من الجميع الاسهام في النقد البناء للمشروع ولنقد المشروع حتي نسهم نحن (رفاق مصر) بالذى يجب أن نسهم به واضعين في الاعتبار أن غالبية جماهير الحزب الشيوعي السوداني ليسوا أعضاء بالحزب ...وغالبية رفاق مصر والمتابعين لهذا البوست ليسوا أعضاء بالحزب أيضا ولكنهم/ن يهمهم/ن أمر هذا الحزب والذى بعافيته سيتعافي كامل جسد الوطن .
الظاهرة السلبية التي طرحت بلسان الظواهري في حديث مالكوم X عن ما نسميه (الخواجات السود) و(التركي ولا المتتورك) تأخذ عند الأعراب والعرب والمستعربين دالة أشد تخلفاً من السياق التقدمي الذي قاله فيها مالكوم.
أس ذلك وهم كثير من عرب الخليج والعراق والشام ومصر وتونس والجزائر أن العروبة لا سواد فيها! وهو إعتقاد خاطئي
فبتاريخ إنتقال البشر من قارة أفريقيا حيث وجدت آثارهم إلى بقية القارات لم يكن للعرب وجود، وكانت الهند ملتحمة بأفريقيا وحسب الرواية العربية إنهم نتجوا من خليط إوراسي (أرمني) يمثله النبي إبراهيم(ع) وهاجر النوبية (ع) أمته وأم إسماعيل أبو العرب أجمعين.
الأزمة اللونية عند العرب في القرن الواحد عشرين بسيطة جداً فكل هجين العرب والهند والروم والفرس والفرنجة والمغول والتتر والأتراك والفرنسيس والطليان أهل البياض يظل في الحسبة العنصرية عربيًا،ً وكل العرب الذين هجنوا بالبربر يظلوا عرباً حسب العرف الملكي، أما العرب الذين هجنوا السودان وعامة الأفارقة فلا حق لهم في العروبة!، هم سودانيون، طيبون وأمناء وذوي خلق لكنهم سودانيون !؟
جرب أن تقول لأحد العرب المتصلين بـ"السادة" أن لدينا في السودان كثير من آل البيت سُود اللون وأنظر رد فعله في عينيه، وجهه وكلامه! تجد العجب عجابا! السبب بسيط إن كثير من العرب يتصورون أن آل البيت يتزوجون من الأنساب (العالية) التي تمت لهم أماالسودان!!! فالإعرابي أو العربي أو المستعرب يصمت في هذا الشأن إحتراماً لك!
بعض (العرب) يتعجب حين أجيبيه عن جنسيتي "سوداني"! وحينما يقنع بشرحي عن التنوع العرقي في السودان يقول لي غمزلمز ان السودانيين (أخوة العرب)، فأجيبه نحن أصل للعرب لا مجرد إخوة لهم! يستغرب قطع إجابتي ويسألني مستفسراً كيف؟ أجيبه بثلاثة أسئلة قصار الثاني بعد إجابة الأول: من هي أم العرب؟... وما أصلها الأفريقي ؟ وكيف نتج (العرب) من هجين أفريقي-أرمني؟ ومن هذي القواطع الثلاثة يهرب (العربي) من مركزية العرب والعروبة إلى كلام نصفه ضحكة عن أخوة البشر وأبوة آدم ...إلخ .
نحن الأفارقة أصل الأجناس وأصحاب الحضارة الأولى لكن الطبيب المصري أيمن الظواهري نفسه في المعيار العربي العنصري الحاضر (عربي كتبلاص) فهو مصري هجين روم ونوبة وأجناس أخرى، والمصريين يقولون "العرب" والعرب يقولون "المصريين" وفي الحالين برنة إحتقار دالة إنفصال بين القومين ولكنه بعد إقامته الطويلة بين (الأعاجم) ومناسبته للشيخ أسامة بن لادن بزواج بنته إلى إبنه (لا العكس) أضحى الظاهري ذي حساسية عنصرية أشدعروبةً من عرب كينيا وأكثر أفريقية من مالكوم X الذي كان شيوخ الأزهر والأخوان المسلمين يتندرون على سحنته وسواده وإسلامه الذي جمعه إلى ثورية جمال عبدالناصر وإشتراكيته العربية مع إن شراب الإسلام مختلف في ألوانه العرقية والسياسية.
قد يكون أوباما هو المتتورك ولكنه في ذلك لا يختلف عن إستعراب الظواهري وفي قبولهما لحرية السوق لا يختلف الإثنان بتدينهما أيما كان وفق ان الدين المعاملة، الأول سيستمر في حرية السوق من مركز الإدارة السياسية والثاني يقاومه ليستمر ويتوسع في حرية السوق من مركز إدارة ديني. والمستضعفين في الأرض يريدون الإشتراك في موارد الحياة وفي السلطة عليها إشتراكية علمية.
--------- هناك دراسة نشرت في مجلة سعودية (لعلها الفيصل أو الحرس الوطني وأرجح الأخيرة الحرس الوطني) وهي لعالم تاريخ وآثار سعودي ناقش فيها بعلمية موضوع "أصل العرب" ودار في ذلك جدل كبير يشبه الذي أداره الدكتور طه حسين حول جذور الشعر الجاهلي، أرجو من المهتمين المساعدة في أرشفتها.
ولكم التقدير والإحترام
Post: #667 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 11-21-2008, 08:20 AM Parent: #1
العزيز هباني في انتظار اكتمال فكرتك حول برنامج مرحلة الثورة الوطنية الديمقراطية المفضي الي الاشتراكية مع تعقيدات ذلك في واقع كواقعنا خاصة وأن مشروع البرنامج قد أوكل ذلك هذه المرة لكل التنظيمات السياسية الديمقراطية المتعارضة في أهدافها ومصالحها ومصالح الفئات التي تعمل من أجلها في انتظار اكتمال الفكرة لأنه قد دارت حوارات كثيرة هنا في هذه الجزئية والحق يقال لم نصل الي رأيا موحدا حولها ...والصعوبة كانت في التساؤل البدهي .....ما هي مصالح أحزاب كالأمة والأتحادى في انجاز مثل هذا البرنامج كما أن الحزب والديمقراطيين قد ارتضوا بالديمقراطية الليبرالية للوصول الي سدة الحكم سواء عبر تحالفات أو منفردين (طال الزمن أم قصر) ...والتساؤل كان كيف لحزب تحقيق برنامجه المفضي الي خطوة أخرى (الاشتركية) مثلا طالما أن احتمال الدورة التالية والتي تليها في الانتخابات يمكن أن تكون من نصيب أحزاب تتعارض برامجها كليا مع تلك البرامج التي تفضي الي تلك الاشتركية أو فلنسمها (طريق التطور اللارأسمالي) أو أية تسمية !!!!! بالجد لم نصل الي نقطة التقاء ..... اجتهد كل منا حسب قدراته في اطار مشروع البرنامج المطروح وسأوافيكم بما توصلنا اليه في حده الأدني ..... فيا هباني (أدغم ما سطرته أنا هنا من تساؤلات) مع مداخلتك القادمة التي ستكمل بها فكرتك ...كما أن طراوة سيأتينا بخبر البرنامج الاصلاحي اليقين وذو النون (اللينيني) حتما له وجهة نظر مغايرة...... وفي انتظار البقية لدخول هذه الحلبة وبجد مشرع البرنامج (خلانا في حيرة)
Post: #668 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 11-21-2008, 05:32 PM Parent: #1
وهاهو الزميل ذوالنون جعفر ينقل مساهمته (نقد مشروع البرنامج) من موقعه الخاص وموقع صحيفة الميدان الي هنا وأفرد لذلك بوستا خاصا بالمساهمة ...وهذا جيد اذ أن نقده لمشروع البرنامج بعدد صفحات المشروع نفسه أو يقارب له . اذن لنقرأه لنرى مواطن اتفاقنا واختلافنا معه !!!!
خلافًا للفوضويين، يعترف الماركسيون بالنضال من اجل الاصلاحات، اي من اجل تحسينات في اوضاع الكادحين تترك السلطة، كما من قبل، في يد الطبقة السائدة. ولكن الماركسيين يخوضون في الوقت نفسه نضالاً في منتهى الحزم ضد الاصلاحيين الذين يحدون، بواسطة الاصلاحات، مباشرة او بصورة غير مباشرة، من تطلعات الطبقة العاملة ونشاطها. فان الاصلاحية انما هي خداع برجوازي للعمال الذين يبقون دائمًا عبيدًا مأجورين، رغم بعض التحسينات، ما دامت سيادة الرأسمالية قائمة.
ان البرجوازية الليبرالية تمنح الاصلاحات بيد وتسترجعها بيد اخرى، وتقضي عليها كليًا، وتستغلها لاجل استعباد العمال، لاجل تقسيمهم الى فرق مختلفة، لاجل تخليد عبودية الكادحين المأجورة. ولهذا تتحول الاصلاحية بالفعل، حتى عندما تكون مخلصة كليًا، الى اداة لاضعاف العمال ولنشر الفساد البرجوازي في صفوفهم. وتبيّن خبرة جميع البلدان ان العمال كانوا ينخدعون كلما وثقوا بالاصلاحيين.
اما اذا استوعب العمال مذهب ماركس، اي اذا ادركوا حتمية العبودية المأجورة ما دامت سيادة الراسمال قائمة فانهم، على العكس، لن يدعوا الاصلاحات البرجوازية، ايا كانت، تخدعهم. ان العمال يناضلون من اجل التحسينات مدركين ان الاصلاحات لا يمكن ان تكون لا ثابتة ولا جدية ما دامت الرأسمالية قائمة، ويستغلون التحسينات لاجل مواصلة النضال بمزيد من العناد ضد العبودية الماجورة. ان الاصلاحيين يحاولون ان يقسموا العمال ويخدعوهم بالصدقات ويصرفوهم عن النضال الطبقي. اما العمال الذين يدركون كذب الاصلاحية، فانهم يستغلون الاصلاحات لاجل تطوير وتوسيع نضالهم الطبقي.
وبقدر ما يشتد تأثير الاصلاحيين في العمال، بقدر ما يضعف العمال، وتزداد تبعيتهم حيال البرجوازية، ويسهل على البرجوازية ابطال مفعول الاصلاحات كليًا بشتى الحيل. وبقدر ما تتعاظم الحركة العمالية استقلالاً وعمقًا، وسعة من حيث الاهداف، وبقدر ما تتحرر من ضيق الاصلاحية، يفلح العمال اكثر فاكثر في تثبيت بعض التحسينات والاستفادة منها.
والاصلاحيون موجودون في جميع البلدان لان البرجوازية تحاول في كل مكان ان تفسد العمال بنحو او بآخر، وان تجعل منهم عبيدًا راضين بعبوديتهم ويرفضون فكرة القضاء عليها. والاصلاحيون في روسيا انما هم التصفويون(1) الذين يتخلون عن ماضينا(يقصد ماضي حزب العمال الاشتراكي الديمقراطي الروسي-البلشفي) لكي يخدروا العمال باحلام عن حزب جديد، علني، شرعي. ومؤخرًا طفق التصفويون من بطرسبرغ، وقد احرجتهم «سيفيرنايا برافدا»(2)، يدافعون عن انفسهم لرد التهمة الاصلاحية. وتنبغي دراسة محاكماتهم بانتباه لاجل تفهّم هذه المسألة الخارقة الاهمية بكل وضوح.
كتب التصفويون من بطرسبرغ يقولون: نحن لسنا اصلاحيين، لاننا لم نقل ان الاصلاحات هي كل شيء وان الهدف النهائي لا شيء؛ لقد قلنا: التحرك نحو الهدف النهائي؛ لقد قلنا: عبر النضال من اجل الاصلاحات نحو كمال المهمات المطروحة.
لنرَ ما اذا كان هذا الدفاع يطابق الحقيقة.
الواقع الاول. كتب التصفوي سيدوف، ملخصًا بيانات جميع التصفويين، ان اثنين من "الحيتان الثلاثة"(3) التي قدمها الماركسيون لا يصلحان الآن لاجل التحريض. وابقى يوم العمل من ثماني ساعات، القابل نظريًا للتحقيق عن طريق الاصلاح. وازال او نحّى على وجه الضبط ما يتخطى نطاق الاصلاح. فسقط بالتالي في اجلى ضروب الانتهازية، منتهجًا على وجه الدقة تلك السياسة التي تعبر عنها الصيغة القائلة ان الهدف النهائي لا شيء. وهذه هي الاصلاحية عندما ينحون بعيدًا "الهدف النهائي" (وان على الاقل بالنسبة للديمقراطية) عن التحريض.
الواقع الثاني. ان المجلس العام السيء الشهرة الذي عقده التصفويون(4) في آب من العام الماضي، ينحّي بعيدًا هو ايضًا-لحالة خاصة- المطالب غير الاصلاحية عوضًا عن تقريبها تمامًا الى قلب التحريض بالذات.
الواقع الثالث. ان التصفويين، اذا ينكرون "القديم" ويحطّون من شأنه، ويتهربون منه، انما يقتصرون بالتالي على الاصلاحية. ان الصلة بين الاصلاحية والتنكر "للقديم" جلية للعيان في الوضع الراهن.
الواقع الرابع. ان حركة العمال الاقتصادية تستثير غضب التصفويين وتهجماتهم ("التهيج"، "التلويح بالايدي" وهلم جرا وهكذا دواليك) ما ان ترتبط بشعارات تتخطى نطاق الاصلاحية.
وعلامَ نحصل في النتيجة؟ التصفوين يرفضون الاصلاحية المبدئية قولا، ويطبقونها على طول الخط فعلاً. من جهة، يؤكدون لنا ان الاصلاحات لا تعني البتة بالنسبة لهم كل شيء، ومن جهة اخرى، يستتبع كل تجاوز في الواقع من قبل الماركسيين لنطاق الاصلاحية اما التهجمات واما الاهمال من جانب التصفويين.
وفضلاً عن ذلك، تبيّن لنا الاحداث في جميع ميادين الحركة العمالية ان الماركسيين لا يتأخرون، بل بالعكس يمضون قدمًا بكل وضوح في مجال الاستفادة عمليًا من الاصلاحات وفي مجال النضال من اجل الاصلاحات. خذوا الانتخابات الى الدوما في فئة العمال-مداخلات النواب في الدوما وخارج الدوما واصدار الجرائد العمالية، والاستفادة من اصلاح الضمان، واتحاد المعدنين بوصفه نقابة كبيرة جدًا، والخ- تروا في كل مكان تفوق الماركسيين العمال على التصفويين في العمل المباشر، الاقرب، "اليومي"، في حقل التحريض والتنظيم والنضال من اجل الاصلاحات والاستفادة منها.
ان الماركسيين يعملون بلا كلل ولا يفوتون اي "فرصة" للاصلاحات وللاستفادة منها، ولا يشجبون بل يدعمون، ويطورون بعناية كل تجاوز لنطاق الاصلاحية، وذلك في الدعاية وفي التحريض وفي العمل الجماهيري الاقتصادي، والخ... اما التصفويون الذين ابتعدوا عن الماركسية، فانهم بتهجماتهم على وجود الكل الماركسي بالذات، بقضائهم على الطاعة الماركسية، بترويجهم للاصلاحية وللسياسة العمالية الليبرالية، لا يفعلون غير ان يشوشوا الحركة العمالية.
وفضلاً عن ذلك، لا يجوز ان يغيب عن البال ان الاصلاحية في روسيا تتجلى ايضًا في شكل خاص، وذلك على وجه الدقة في صورة تشبيه الظروف الجذرية للوضع السياسي في روسيا المعاصرة بما هي عليه في اوروبا المعاصرة. وهذا التشبيه مشروع من وجهة نظر الليبرالي، لان الليبرالي يؤمن ويدين بان "عندنا، والحمدلله دستور". ان اللبرالي يعرب عن مصالح البرجوازية حين يدافع عن النظرة القائلة ان كل تجاوز من قبل الديمقراطية لنطاق الاصلاحية بعد 17 تشرين الاول (اوكتوبر)(5) هو جنون وجريمة وخطيئة، وما الى ذلك.
ولكن هذه النظرات البرجوازية بالذات هي التي يطبقها في الواقع اصحابنا التصفوين الذين "ينقلون" دائمًا وبدأب وانتظام الى روسيا (على الورق) "الحزب العلني"، و"النضال في سبيل الشرعية"، وخلافهما. اي انهم، بتعبير آخر، يروجون، مثل الليبراليين، لنقل الدستور الاوروبي الى روسيا بدون ذلك السبيل الاصيل الذي ادى في الغرب الى وضع الدساتير والى ترسيخها في سياق اجيال من الناس، وحتى احيانًا في سياق قرون. ان التصفويين والليبراليين يريدون، كما يقال، ان يغسلوا الجلد دون ان يغطسوه في الماء.
في اوروبا، تعني الاصلاحية بالفعل التخلي عن الماركسية والاستعاضة عنها "بالسياسة الاجتماعية" البرجوازية. اما عندنا (يقصد روسيا) فان اصلاحية التصفويين لا تعني هذا وحسب، بل تعني كذلك القضاء على التنظيم الماركسي والتخلي عن المهمات الديمقراطية للطبقة العاملة، والاستعاضة عنها بسياسة عمالية ليبرالية.
----------------- نّـشر لاول مرة في «برافدا ترودا» (حقيقة العمل)
(1)-التصفويون:تيار سياسي ساد بين المناشفة الروس عقب هزيمة ثورة 1905، طالب بتصفية الحزب الثوري السري للطبقة العاملة والاستعاضة عنه بحزب انتهازي شرعي في اطار النظام القيصري.
(2)-سيفيرنايا برافدا (حقيقة الشمال): احد اسماء جريدة البرافدا البلشفية في فترة العمل السري.
(3)-الحيتان الثلاثة: وهو تعبير اصطلاحي عن شعارات البلشفية: الجمهورية الديمقراطية-يوم العمل من ثماني ساعات-مصادرة جميع اراضي الملاكين العقاريين.
(4)-اي مجلس عام التصفويين في فيينا في آب (اغسطس)1912، حيث اقر برنامج انتهازي وسطي معادٍ للتيار الشيوعي الثوري السري.
(5)-في 17 اوكتوبر (تشرين الاول) 1905، اي في فترة النهوض السياسي الشعبي، نشر بيان للقيصر يعد فيه بالحريات السياسية والدوما التشريعي(مجلس النواب الروسي). وكان البيان تنازلاً انتزعته الثورة من القيصر. فضح البلاشفة هذه المناورة السياسية القيصرية التي ارادت شق القوى الثورية واحباط الاضراب الشعبي العام.
Post: #671 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 11-22-2008, 02:56 AM Parent: #1
العزيز ذوالنون جعفر أرجو أن تأخذ ملاحظاتي هذه كما أردت لها , حرصا مني أن يجد مجهودك المقدر قارئه الذى تستهدفه خاصة في مثل هذه المنابر وعلي وجه الخصوص منبر سودانيزأونلاين هذا :
1 - أرجو منك أن تراعي أن لا تتعدى المداخلة الواحدة عشون سطرا وتزيلها بكلمة يتبع ليتابعها القارئ عندما يجد زمنا لها . 2 - نسبة للدعايات بصدر هذا المنبر دائما ما يكون هنالك فراغا يستدعي تحريك المسطرة الأفقية لقراءة (السطر الكامل) وهذا في الغالب يصيب القارئ بالملل مما يجعل الكثيرون يتخطون المداخلات ذات الأسطر الكاملة لذا نرجو منك ونحن العارفون بقيمة اسهاماتك أن (تقسم) السطر الي اثنين تماما مثل مداخلتي هذه . 3- المساهمات البحثية الكبيرة يمكن وضع روابطها فقط أو ايجاد وسيلة لها في هذا الموقع ولكن بعيدا عن المنبر العام . 4- أرجو أن تكون قد استبنت قصدى وحرصي .
* وتحياتي لك وللجميع .
Post: #672 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: الهادي هباني Date: 11-22-2008, 08:50 AM Parent: #671
الفقر و الاشتراكية ضدان لا يلتقيان و أية اشتراكية قامت على مجتمع متخلف فقير كانت مؤآمرة على التاريخ و كان مصيرها الفشل و تحولت إلى نظام ديكتاتورى ظلامى مدمر معادى للإنسان و الإنسانية ،،، و واقع بلادنا متخلف فقير متعدد الأنماط الاجتماعية و الإقتصادية ،،، فلا زالت هنالك مجتمعات مغلغة و شبه مغلغة في السودان و لا زال هنالك من يعتمد علي الصيد بأدوات إنتاج بدائية متخلفة و يقايض ما يفيض عن حاجته بضرورات سلعية أخري ،،، (عرب ود أزرق من سنة حفروا البحر و لي يوم الليلة بكروا السمك و بجوا يبيعوهو في مشرع بحر الدويم و باقيهم بشيلوا خدارهم الزرعو و حصدو فوق ضهر حميرهم و بقطعو ببنطون ستة فجر و بفرشو في سوق الدويم لحدي الساعة 11 و بعد داك بقفلو و بشيلو الفشفاش و أم فتفت و الكمونية و يمشو يضربوا المريسة في روتو و يتشاكلو و يتنابذو و يتضاربو مع عرب الضهير و يرجعوا في بنطون ستة بالليل لنسوانهم و عيالهم و معاهم اللبن و السمن و الدقيق الاشتروهو بباقي حق الخدار) و لا زالت علاقات شبه الإقطاع القبلي مترامية الأطراف ،،، و أخذت علاقات الإنتاج الرأسمالي أشكالا مختلفة و متشعبة ،،، و لا زال هنالك ضعفا واضحا في طبيعة الضدين الأكثر تطرفا فى معادلة الصراع الطبقى و فجوة التباعد الاجتماعى (الطبقتين العاملة و الرأسمالية). و لذلك فإن البرجوازية الصغيرة لا زالت بإمكانها أن تلعب دورا طليعيا في التغيير من خلال بعض شرائحها المتقدمة و ستظل كذلك لسنوات طويلة قادمة ،،، (التكوين الطبقي الداخلي لعضوية حزبنا أصدق دليل علي ذلك). بناء نظام اشتراكي في ظل هذا الواقع هو جريمة و مؤآمرة علي التاريخ و سيكتب له الفشل و يتحول إلي نظام غير أخلاقي ديكتاتورى ظلامى مدمر معادى للإنسان و الإنسانية ،،، الإشتراكية هي هدف إستراتيجي في برنامجنا و لكننا لا ندعو إلي فرض علاقات إنتاج إشتراكية في هذا الطور التاريخي الذي يعيشه مجتمعنا المتعدد و المتباين الأنماط و لا يشتمل برنامجنا علي مثل هذه علاقات لأنها غير قابلة للتطبيق ،،، و لقد دفعنا ثمن باهظ في تجربتي 25 مايو 69م و 19 يوليو 71م ،،، و دفعت الثمن أيضا مجتمعات كثيرة غيرنا و علي رأسها الإتحاد السوفيتي عندما ضرب جوزيف ستالين بسياسة النيب عرض الحائط و استعجل النتائج و تخطي المراحل و نفذ دعوات تروتوسكي بعد أن كان أشد المعارضين لها ،،،، و بما أن الإدارة الإستراتيجية في علم الإدارة الحديث ((القائمة علي التفكير بشكل إستراتيجي و التحليل العميق للبيئة الداخلية و الخارجية لأية منظمة (ربحية أو غير ربحية سياسية أو غير سياسية) و صياغة الرؤية (أو الحلم) و الرسالة و الأهداف الإستراتيجية)) تعلمناو بتعبير يبدو فيه نوع من المفارقة أو التناقض (Paradoxical statement) و لكنه في الحقيقة تعبير ديالكتيكي يعبر عن العلاقة الجدلية (التي لا زالت تشغل بال العالم) بين الوسيلة و الغاية ، بأن (التخطيط الإستراتيجيي يبدأ بتحديد النهايات) (Strategic planning starts by defining ends])) ،،، فلهذا يوصف برنامج مرحلة الثورة الوطنية الديمقراطية بأنه برنامج إستراتيجي له هدف استراتيجي جوهري و رئيسي يتمثل في تحقيق الإشتراكية و بالتالي فهو برنامج ذو أفق إشتراكي و أمنت المسودة المقدمة للمؤتمر الخامس علي ذلك بوضوح ،،، و لكن أي إشتراكية نصبو إليها؟؟؟ و هنا في إعتقادي يكمن جوهر الإختلاف!!! و هذا هو السؤآل الذي يجب أن نتفق علي إجابة موحدة حوله قبل كل شئ!!! فالإختلاف في تقديري هو حول حلمنا و هدفنا الإستراتيجي و ليس حول الوسيلة التي بموجبها يتم تحقيق هذا الحلم!!! فهل الإشتراكية هي حلمنا؟؟؟ و إذا كانت الإجابة بنعم فهل لدينا قالب معين و فورمة جاهزة للإشتراكية نقوم بتطبيقها بشكل ميكانيكي؟؟ ،،، ما هي بالتحديد طبيعة تلك الإشتراكية التي تراود أحلامنا و نعتقد بأننا قادرون علي تطبيقها؟؟؟ ما هي سماتها و خصائصها؟؟؟ هل هي واحدة من الإشتراكيات التي عرفها التاريخ البشري الحديث و القائمة علي مبدأ تخطي المراحل و التآمر علي التاريخ بما في ذلك إشتراكية الإتحاد السوفيتي نفسها و اشتراكية يوليو 1952م (التي كان إلغاء و حل حزب الطبقة العاملة شرطا مسبقا لها) و التي باءت جميعها بالفشل؟؟؟ أم أنها اشتراكية جديدة تقوم علي الصبر و المثابرة و الإجتهاد تعتمد علي سياسة النفس الطويل ،،، تعيد قراءة ما كتبه ماركس ، أنجلز ، لينين ، و غيرهم بصبر و روية و تستفيد من ا لتجارب الإشتراكية السابقة ، تستلهم تجربة حزبنا و شعبنا بإيجابياتها و سلبياتها في هذا المضمار و ترتكز علي مجموع القيم الإشتراكية المتجزرة في تراثنا الأخلاقي و الإجتماعي و التي تنشدها و تتوق لها جماهير الكادحين من شعبنا ،،، و مسودة البرنامج جاوبت علي ذلك و حددت السمات العامة لهذا الحلم فقد ورد في مستهل الفصل التاسع ما نصه (انجاز المهام الوطنية الديمقراطية يفتح الباب لولوج مرحلة التحول الاشتراكي وبهذا نؤكد بطلان الادعاء بأن هنالك طريقا واحداً للوصول الي الاشتراكية لانه ينفي حقيقة المميزات الوطنية لكل شعب ويجعل من الاشتراكية عقيدة جامدة و عقيمة ويخرجها من نطاق العلم الي نطاق الخرافة .الاشتراكية العلمية هي حصيلة التجارب الثورية للشعوب وهي تتحقق لدي كل شعب بارتباطها بجذور عميقة في مجري تجاربه الخاصة وفي مجري سماته الحضارية ايضا) و بالتأكيد سيثريها و يضيف و يعدل عليها المؤتمر الخامس. و بما أن الوثيقة أكدت في الفقرة أعلاه بأن للإشتراكية عدة طرق فيجب أن نحدد أيضا أي طريق نسلك؟؟؟ و أن يكون في معلومنا أن إختيار الطريق يعتمد علي تكوينا الطبقي الذي هو جزء لا يتجزأ عن التكوين الطبقي للمجتمع السوداني ككل و الذي تلعب فيه البرجوازية الصغيرة الدور الطليعي كما أسلفنا و بالتالي فإن الإتجاهات التي قد تبدو أكثر ثورية و راديكالية داخل حزبنا هي في حقيقة الأمر أبعد ما تكون عن المفهوم العلمي للموقف الثوري الذي يستمد جزوره و أصوله من قيم الصبر و الجلد المتأصلة في تراث شعبنا و قيمه المتمثلة في "الصبر طيب" ، "في التأني السلامة و في العجلة الندامة" ، "درب السلامة للحول قريب" و غيرها من القيم و كذلك في أدب حزبنا و تراثه الذي هو جزء أصيل من تراث شعبنا المتمثل في الماركسية و قضايا الثورة الوطنية الديمقراطية ، حول البرنامج ، الإستراتيجية و التكتيك ، الديمقراطية مفتاح لحل الأزمة السياسية و غيرها من المعالم البارزة في تاريخ حزبنا. و ما القادة الأفزاز اللذين فقدناهم في يوليو 1971 إلا تعبيرا صادقا عن ثمن هذه القيم و هذا الصبر و الجلد و رفض المكاسب الضيقة و الحلول الفردية السهلة و الأحلام البرجوازية الصغيرة التي لم و لن تفضي عن شئ ،،، و إختيار الدروب الصعبة الشاقة الطويلة بديلا لذلك. فالأمر قد يبدو مستحيلا و محيرا يا أبو مكاوي في كون البرنامج الوطني الديمقراطي مفتوحا ليستوعب كل التنظيمات السياسية لكننا كنا دائما و منذ ميلاد برنامج مرحلة الثورة الوطنية الديمقراطية مؤمنين تماما بأن جماهير حزب الأمة و الإتحادي الديمقراطي هي في حقيقة الأمر رصيد حي لجماهير الثورة الوطنية الديمقراطية و مهمتنا الوصول لهذه الجماهير و حشدها و تعبئتها و تحريرها من براثن التبعية و الطائفية و هي التي ستحمل معنا عبء بناء المجتمع الوطني الديمقراطي ،،، و هنالك تحولات كبيرة هامة حدثت في قطاعنا التقليدي الذي يمثل مركز نفوذ تلك الأحزاب و في تركيبة هذه الأحزاب الطائفية نفسها ،،، و ما يحدث في دارفور ، جنوب كردفان ، و جبهة الشرق و كل مناطق التهميش هو أصدق دليل علي ذلك ،،، و كل ذلك يعتبر رصيدا لقوي الثورة الوطنية الديمقراطية و يصب في مصالحها ،،،
Post: #673 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 11-22-2008, 01:04 PM Parent: #1
Quote: فالأمر قد يبدو مستحيلا و محيرا يا أبو مكاوي في كون البرنامج الوطني الديمقراطي مفتوحا ليستوعب كل التنظيمات السياسية لكننا كنا دائما و منذ ميلاد برنامج مرحلة الثورة الوطنية الديمقراطية مؤمنين تماما بأن جماهير حزب الأمة و الإتحادي الديمقراطي هي في حقيقة الأمر رصيد حي لجماهير الثورة الوطنية الديمقراطية و مهمتنا الوصول لهذه الجماهير و حشدها و تعبئتها و تحريرها من براثن التبعية و الطائفية و هي التي ستحمل معنا عبء بناء المجتمع الوطني الديمقراطي ،،،
Post: #674 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 11-22-2008, 06:23 PM Parent: #1
الناظر ودهباني : أولا دعني أقول بأن هذا البوست أتاح لي وللكثيرين معرفة امكانياتك التحليلة العالية (جدا) ...أعرف امكانياتك من قبل ولكني لم أكن أتوقعها فارهة بهذا القدر خاصة مع ظروف التواجد قرب مياه الخليج المالحة فالمتابعة واستقطاع الزمن من بين أنياب (الدوامين) ليست بالشئ السهل
ثانيا : أقترح عليك بعد اكمال دراسة (الصيرفة الاسلامية) أن تعمل لطباعتها وتتبرع بمحصلة (ريعها) لحملة الحزب الانتخابية القادمة وليقوم الحزب بتسويقها كما يمكن أن يتولي طباعتها أيضا ...هذا مجرد اقتراح أتمني أن يوافق عليه الطرفين (الناظر ودهباني والمسئولين عن هذه الجوانب بالحزب ).
ثالثا : لقد قلت يا هباني
Quote: فالأمر قد يبدو مستحيلا و محيرا يا أبو مكاوي في كون البرنامج الوطني الديمقراطي مفتوحا ليستوعب كل التنظيمات السياسية لكننا كنا دائما و منذ ميلاد برنامج مرحلة الثورة الوطنية الديمقراطية مؤمنين تماما بأن جماهير حزب الأمة و الإتحادي الديمقراطي هي في حقيقة الأمر رصيد حي لجماهير الثورة الوطنية الديمقراطية و مهمتنا الوصول لهذه الجماهير و حشدها و تعبئتها و تحريرها من براثن التبعية و الطائفية و هي التي ستحمل معنا عبء بناء المجتمع الوطني الديمقراطي ،،،
وذلك لتفسير التغبيش الذى حدث للبعض منا من هذه الفقرة التي وردت في (مشروع البرنامج)
Quote: الفصل الأول : سادساً: السلطة الوطنية الديمقراطية.
يسعى الحزب الشيوعي لتأسيس السلطة الوطنية الديمقراطية، بالنضال الجماهيري وبالوسائل الديمقراطية عبر آلياتها المعروفة وتتسم هذه السلطة بالملامح التالية:
1. تعبر تركيبتها السياسية الاجتماعية عن تحالف عريض( لكل التنظيمات السياسية )/القوى الوطنية الديمقراطية ولا ينفرد بها أي منها.
وسؤالي هو : أنت تتحدث عن جماهير تلك الأحزاب ذات الرؤى التقدمية أو باعتبار ما سيكون وفقا للعوامل التي ذكرتها مع سياسة النفس الطويل التي يجب علي القوى الديمقراطية اتباعها مع هذه الجماهير (أى جماهير الأحزاب اليمينية) باعتبار أن برنامج (ثود) يعبر عنها وبالتالي ستدافع عن برنامجها الذى لا تعيه الآن لأسباب كثيرة من ضمنها التغبيش الواقع عليها وهيمنة القبيلة والطائفة ..وأنت هنا تراهن علي عوامل الزمن واجتهادات القوى الديمقراطية........هذا ما فهمته من مداخلتك الآخيرة. ولكن مشروع البرنامج يتحدث (وكما هو مقتبس أعلاه) أن البرنامج الوطني الديمقراطي ستنجزه التنظيمات السياسية (أمة , اتحادى ,شيوعي....الخ) وليست جماهيرها بمعزل عن كامل هرم التنظيم السياسي فهل تقصد بأن تلك الجماهير ستضغط علي قيادات تلك الأحزاب لتتبني البرنامج الوطني الديمقراطي كما تراه القوى الديمقراطية ؟ أم أنها سوف تترك أحزابها لتنخرط في تنظيمات تحقق لها برنامجها الذى اكتشفته ؟ وما مصير البرنامج الوطني الديمقراطي مع تبني القوى الديمقراطية للديمقراطية الليبرالية (البرلمانية) ودوراتها التي تأتي بقوى اليمين تارة وبقوى البرنامج الوطني الديمقراطي تارة أخرى (ولكل سياساته التي تجب سياسات الآخر) ...هذا مع العلم بأنني مع هذا الشكل من أشكال تناوب السلطة (والحشاش يملأ شبكته) معولين علي أن يأتي اليوم وديمقراطيا لتتبني الجماهير العريضة برنامجنا (الوطني الديمقراطي) بل نمني النفس بأن هذه الجماهير ستفرض رؤيتها علي الأحزاب الأخرى لتتبني هذا البرنامج .....ولكن وكما ذكرت من خلال سطورى أعلاه لا أتوقع بأن تنجز هذه المرحلة بتحالف سياسي بين تنطيمات سياسية يمينية لها جذورها وقواعدها مع تنظيمات يسارية لم تتمكن من أن تتحول الي تنظيمات (ذات جماهيرية عالية بعد. .......... فما العمل ؟
* هباني : لم أقرأ وجهة نظرك في تبني مشروع البرنامج لوجود البنوك الاسلامية في الشمال ووجهة نظرك التي افتقدتها في مداخلاتك ....ليس حول تعامل الحزب مع هذه البنوك كأمر واقع وبالتالي محاولة اصلاحها مع اصلاح كامل النظام المصرفي بل لمجرد ذكرها وتبنيها في (برنامج الحزب الاستراتيجي) ووضعها كجزء من البرنامج الذى يسعي لتحقيقه !!!!!!!!!
Post: #675 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: أحمد طراوه Date: 11-22-2008, 09:15 PM Parent: #1
.. قضايا المؤتمر الخامس
الماركسية - الثورية : نحو صياغة نهج التطور الوطني - الديمقراطي :
* البرنامج المُقدم للمؤتمر الخامس ، تاريخيا و موضوعيا هو برنامج ذو طابع إنتقالي ، و ثيق الصلة بفكرة إعادة بناء الحزب مُجددا ( نظريا و تنظيميا)
.. يتم ذلك بواقعية - تاريخية ، في ظروف تراجع و إنهيار تجارب البناء الثوري ، و غياب معظم الأحزاب الشيوعية ذات المنحى الماركسي - اللينيني عن خارطة الوجود !
* قبل عامين تقريبا ، لم يتمكن الحزب الشيوعي الفلسطيني ( وهو شيخ و عميد الأحزاب العربية) ، لم يتمكن من خوض إنتخابات الإرادة الوطنية فى اشد ساحات الصراع الوطني - الطبقي حساسية ، ناهيك عن الفوز بمقعد واحد ، بينما إكتسحت حماس كافة الدوائر الإنتخابية !
.. و مع ذلك فمن الجدير - المُعتبر ، ان نواصل تأمل ظاهرة النضال الماركسي - الثوري السوداني التاريخي و القائلة بان :
حزب الرجل الماركسي - الثوري - الواقعي - البناء رقيق الحال (الجزولي سعيد ) هو الحزب الوحيد الموجود عند مطلع الالفية الثالثة علي الصعيد العربي الآفريقي ، و القادر علي أصدار صحيفته ، و فتح ابوابه ، و ممارسة تاكتيك النضال الثوري من مواقعو المستقلة داخل البرلمان الرجعي ، و تقديم سكرتيرو العام جماهيرا في منابر الهواء الطلق
* و تظل عملية إعادة البناء المنطلقة و مُعتمدة من داخل اروقة الخامس ، هي عملية ذات طابع ثوري ذو وجهة واضحة:
- مقاربات لمشاكل موضوعية مفهومة ، مرصودة عبر مدى زمني كافي .. و مأخوذة في سياق مجرى و نظرية صراع الطبقات السوداني
- تنطلق عملية إعادة البناء ، من حصيلة تجربة ثورية طويلة عمرها 50 عاما ، من تراث و نضالات افرزت حقيقتين بمثلوا المرتكز و القاعدة الذهبية لتوجهات المستقبل :
1/ بقاء الحزب الماركسي - الثوري مستقلا عن دولة التراكم - الراسمالي ، و الاوليجارك البيروقراطي - العسكري و أحزاب شبه الإقطاع الراسمالي ، و مبلورا لبرنامج و طني - ديمقراطي بمثل بديل تاريخي لفشل و برامج قوى اليمين الراسمالي الرجعى
2/ مصداقية و مضاء نظرية صراع الطبقات و تبلور نسختها الماركسية - السودانية على نحو جلي
" بناء عليه : يعلن الماركسين - الثوريين ، مناعتهم الاصلية و المكتسبة علي صعيد سوداني Innate & Acquired Immunity ، ضد اي تجريبية متخبطة Distracted Empiricism ُُ، او تحريفية ، او نزعة إصلاحية قد تصيبهم وهم يمارسون من مواقعهم المستقلة ، إصلاحات إقتصادية في إطار راسمالي ، او يباشرون النشاط الجماهيرى داخل برلمان رجعي ، او يرفضون قفزة اشتراكية - كبرى متخطية لواقع العلاقات الموضوعية "
.. إختصارا : لن يزايد الماركسيون الثورين السودانين علي التاريخ او الواقع الموضوعي ، نظرية المعرفة الثورية ، و الدراسة العلمية الباطنية - العميقة للواقع ، و مجمل تفاصيل و اهداف مصالح حلف الكادحين الثوري ، هو الذي يرسم و يحدد مواقف ، و تا كتيكات و استراتيجيات الماركسية - الثورية
.. إذن نهج التطور الوطني - الديمقراطي هو :
* نظرية المعرفة العلمية ، ذات الاصل و الفصل الماركسي و مُدخلات العلوم الإجتماعية الأخرى مأخوذة في سياق ديناميك و تجليات الصراع الطبقي - الإجتماعي في ارض السودان
* بالنسبة لقوى الماركسية - الثورية ، لا يوجد نضال برامجي بدون نظرية معرفة - علمية مُستمدة من مجمل تاريخ التراث النضالي للحزب الثوري ، و نامية و متجددة في سياق مجرى الصراع الطبقي ، و و فقا لمبدأ وحدة النشاط النظري - العملي .. نعني تحديدا براكسيس ماركس المُطور علي يد غرامشي تاريخيا و المُوطن سودانيا علي يد قادة مفكرين على شاكلة عبد الخالق محجوب ، و محمد ابراهيم نقد
* تحديدا نهج التطور الوطني الديمقراطي ، هو نظرية المعرفة الماركسية - العلمية في خصائصا السودانية .. هي صمام الامان الثوري لخوض نضالات محاور التاريخ السوداني
فشل متواتر لقوى اليمين - الراسمالي ، ازمة تاريخية عميقة ، حركة جماهيرية ذات توجهات و مطالب إقتصادية - اجتماعية و قومية راديكالية !
هل يعني كل ذلك باننا امام استدعاء تاريخي مباشر لإنقلاب في علاقات الملكية و ثورة اشتراكية ظافرة ؟ !
.. نواصل علي درب الخامس : قضايا البرنامج .. تاكتيكات الماركسية الثورية
Post: #676 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 11-23-2008, 06:05 AM Parent: #1
Quote:
حزب الرجل الماركسي - الثوري - الواقعي - البناء رقيق الحال (الجزولي سعيد ) هو الحزب الوحيد الموجود عند مطلع الالفية الثالثة علي الصعيد العربي الآفريقي ، و القادر علي أصدار صحيفته ، و فتح ابوابه ، و ممارسة تاكتيك النضال الثوري من مواقعو المستقلة داخل البرلمان الرجعي ، و تقديم سكرتيرو العام جماهيرا في منابر الهواء الطلق
Post: #677 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Al-Mansour Jaafar Date: 11-23-2008, 06:08 AM Parent: #1
.... تراجي سلامات
رحم الله البروف والمربي الفاضل (عبد النبي ) وهذا هو جزاء الاحسان من قبل ال المهدي لانسان وهب روحه فداء وتفانيا في خدمة حزبهم (الصفوي) وجسده لم يواري الثري ... خرج علينا ما ينادون انفسهم بالاشراف بتلك التصريحات ... وقصة( قبة الصفوة المهدية) وهي مخصصة وما ادارك ما مخصصة لال البيت ... قصة تعودنا سماعها مع موت كل كادر من حزب الامة .. ينقصة الانتماء او الارتباط الدموي الي ال المهدي,, وانا اتساءل ... ما هي الاسرار الربانية الموجودة بداخل تلك ( القباب ) او القبة الصفوية المهدية وما هو الامتياز الذي يجنية المقبور بتلك القبة ؟؟؟ اهناك منجيات تقي المقبور بها من اسئلة الملكين ؟؟؟ ام هو شرف للمتوفي مجاورة المهدي في ( لحده ) وماذا يفيد .. هل يشفي المهدي للمقبور بجواره يوم القيامة ؟؟؟
ارحمونا ... يا ناس ... وقبروا ابن الغبش د\( عبد النبي) مع اهله الغبش في تلك المقابر العامة وريحونا من قصص ( قباب الصفوة ) التي لا تخدم في غرض وعسي ان تقي المقبورين بها ويكفي المرحوم فخرا دفنه مع العامة ومجاورة الغرباء وابناء السبيل من كافة بقاء الوطن ... فهو قد نظر حياته لخدمة هولاء ومات من اجلهم فالاجدر ان يدفن معه ...
Post: #678 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: الهادي هباني Date: 11-23-2008, 07:16 AM Parent: #677
Quote: 2/ مصداقية و مضاء نظرية صراع الطبقات و تبلور نسختها الماركسية - السودانية على نحو جلي
" بناء عليه : يعلن الماركسين - الثوريين ، مناعتهم الاصلية و المكتسبة علي صعيد سوداني Innate & Acquired Immunity ، ضد اي تجريبية متخبطة Distracted Empiricism ُُ، او تحريفية ، او نزعة إصلاحية قد تصيبهم وهم يمارسون من مواقعهم المستقلة ، إصلاحات إقتصادية في إطار راسمالي ، او يباشرون النشاط الجماهيرى داخل برلمان رجعي ، او يرفضون قفزة اشتراكية - كبرى متخطية لواقع العلاقات الموضوعية "
.. إختصارا : لن يزايد الماركسيون الثورين السودانين علي التاريخ او الواقع الموضوعي ، نظرية المعرفة الثورية ، و الدراسة العلمية الباطنية - العميقة للواقع ، و مجمل تفاصيل و اهداف مصالح حلف الكادحين الثوري ، هو الذي يرسم و يحدد مواقف ، و تا كتيكات و استراتيجيات الماركسية - الثورية
.. إذن نهج التطور الوطني - الديمقراطي هو :
* نظرية المعرفة العلمية ، ذات الاصل و الفصل الماركسي و مُدخلات العلوم الإجتماعية الأخرى مأخوذة في سياق ديناميك و تجليات الصراع الطبقي - الإجتماعي في ارض السودان
* بالنسبة لقوى الماركسية - الثورية ، لا يوجد نضال برامجي بدون نظرية معرفة - علمية مُستمدة من مجمل تاريخ التراث النضالي للحزب الثوري ، و نامية و متجددة في سياق مجرى الصراع الطبقي ، و و فقا لمبدأ وحدة النشاط النظري - العملي .. نعني تحديدا براكسيس ماركس المُطور علي يد غرامشي تاريخيا و المُوطن سودانيا علي يد قادة مفكرين على شاكلة عبد الخالق محجوب ، و محمد ابراهيم نقد
* تحديدا نهج التطور الوطني الديمقراطي ، هو نظرية المعرفة الماركسية - العلمية في خصائصا السودانية .. هي صمام الامان الثوري لخوض نضالات محاور التاريخ السوداني
فشل متواتر لقوى اليمين - الراسمالي ، ازمة تاريخية عميقة ، حركة جماهيرية ذات توجهات و مطالب إقتصادية - اجتماعية و قومية راديكالية !
هل يعني كل ذلك باننا امام استدعاء تاريخي مباشر لإنقلاب في علاقات الملكية و ثورة اشتراكية ظافرة ؟ !
لا تزال الدنيا بخيرها،،، واصل يا دكتور في مدرسة القراءة الخلاقة لواقع ثورة أهل السودان المستمرة بكل صبر و جلد
Post: #679 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: اسامة الكاشف Date: 11-23-2008, 10:17 AM Parent: #678
قال هباني: "تستفيد من ا لتجارب الإشتراكية السابقة ، تستلهم تجربة حزبنا و شعبنا بإيجابياتها و سلبياتها في هذا المضمار و ترتكز علي مجموع القيم الإشتراكية المتجزرة في تراثنا الأخلاقي و الإجتماعي و التي تنشدها و تتوق لها جماهير الكادحين من شعبنا "
هذا هو بيت القصيد يجب أن نقرأ التاريخ بروية ماذا أفرزت تجربة أكثر من خمسين عاما ماذا أضافت لرصيد القوى الديمقراطية؟ لماذا لم تصبح القوى الوطنية الديمقراطية رقما فاعلا في الساحة السياسية السودانية؟ الأجابة على هذه الأسئلة ستقود لمراجعات منهجية سواء في البرنامج أو الخط السياسي لأن هدف القوى الديمقراطيه ليس هو كراسي الحكم يل الاسهام في تغيير الواقع السوداني ليلاءم تطلعات السواد الأعظم من أبناء شعبنا؟ وبالتالي فإن العزلة والانعزال عنهم (تحت أي شعارات كانت) سيكون أذانا في مالطة يجب أن يلامس البرنامج قيم وأخلاقيات ومعتقدات الشعب السوداني لا بد ان يستجيب البرنامج للواقع (نحن نتعايش مع الواقع وفقا لمعطياته ونسعى لتغييره للأفضل لأنه ليس بيدنا فرضه) لذا أجدني أكثر قبولاً للفكرة التي وردت في البرنامج بهدف استقطاب رأس المال الخليجي العربي الاسلامي للاسهام في العملية التنموية هنالك قطاع عريض من الشعب السوداني يقبل فكرة هذه البنوك لحظة القطيعة التاريخية (الثورة) مع الحاضر عملياً غير ممكنة والعملية السياسية هي فن الممكن يمكن أن نظل في عزلتنا نردد شعارات عزيزة علينا لكنها ستظل حبيسة أدراجنا الشعارات التي تلتف حولها الجماهير هي الشعارات التي تتعامل مع واقعها وتستجيب لتطلعاتها وتكون ممكنة التنفيذ في ظل المعطيات الآنية عدا ذلك ستظل القوى الديمقراطية كلها وفي طليعتها الحزب الشيوعي تمارس سياسة (خطوة للأمام خطوتان للوراء) أو في أحسن الأحوال مكانك معتدل مارش أعتقد بقدر بساطة البرنامج وإمكانية تنفيذه سيكون التمدد وسط الجماهيري وبقدر استيعاب البرنامج للخصوصية السودانية سيكون انتشار القوى الوطنية الديمقراطية قد يتبادر للذهن حديث عن انتهازيه وانحراف عن الموقف..إلخ لكن أعتقد أن البرنامج الذي لا يستوعب خصوصيات الشعب السوداني مصيره للفشل والبرنامج الذي تغافل عن القراءة الصحيحة للحظة التاريخيه سيظل مأزوماً والبرنامج الذي يتجاهل التاريخ سيظل غريبا على شعبنا والبرنامج الذي يتحدث عن أحلام وآمال غير واقعية وغير ممكنة التنفيذ لن يحظى بشروي نقير متابعين بشغف هباني وطراوه وذو النون وعاطف
حاشيه: عندي هاجس من وصول أوباما للسلطة تغلغل فكرة صعود نجم من الأقليات العرقية إلى سدة البيت الأبيض تبدو لي من من ناحيه وكأنها تمهيد لقبول مرشح يهودي خلال الدوره القادمه الآن اصبح الطريق ممهد لهم أكثر من ذي قبل يمكن يكون هاجس لكن لا يزال يلح علي.
Post: #680 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 11-23-2008, 05:24 PM Parent: #1
Quote: لذا أجدني أكثر قبولاً للفكرة التي وردت في البرنامج بهدف استقطاب رأس المال الخليجي العربي الاسلامي للاسهام في العملية التنموية هنالك قطاع عريض من الشعب السوداني يقبل فكرة هذه البنوك
العزيز جدا أسامة الكاشف أجد نفسي مختلفا معك في ما ورد ضمن حديثك القيم في المقتبس أعلاه وذلك للأسباب التالية : 1- الشعب السوداني من أكثر الشعوب التي عرفت جيدا مرامي هذه البنوك وقد اكتوت بنارها , بل أذيد وأقول بأن هذا الشعب المغلوب علي أمره وعي الدرس تماما وهو ينظر لغابات الأسمنت وهي تشاد من كده (بتشديد وكسر الدال) وعرقه , والسفه والفساد الذى استشرى من أصحاب هذه البنوك وفكرتها ...اذن وهو كذلك (أى الشعب) فلا يضيره ذهاب هذه البنوك الي الجحيم , بل أعتقد بأنه سيحتفي بذهابها أيما احتفاء واذا كان قولي هذا صحيحا (وهذا ما أعتقده), اذن قول أن هناك قطاعا (عريضا) من الشعب السوداني يقبل بفكرة هذه البنوك يكون من الأقوال المشكوك فيها .
2- فلسفة البنوك (المتدينة والمتوضئة) لا يقبلها هذا العصر الذى يضع للنقود قيمة زمنية كما أوضح زميلنا هباني ....وفلسفة هذه البنوك المتدينة تتعارض تماما مع خطط التنمية التي تستهدفها الدولة (أية دولة) , اذ أنها ان قبلت بما تخطه الدولة من سياسات مصرفية لزوم الخطط التنموية تكون بذلك قد تخلت عن فلسفتها وبالتالي بطل وضوؤها.....وستتحول الي بنوك تجارية عادية تستعمي بشعارها المقدس قطاعا من الكادحين تحت ظلال التدين
3- صيغ المرابحات والمضاربات ...ألخ يتضرر منها الضعيف ويغتني منها الغني......أذكر أنني استمعت الي لقاء اذاعي من اذاعة دولة قطر مع شيخ الأزهر (سيد طنطاوى) ...قال السائل : كنت أرغب في اقتراض جزء من المال من المصرف الاسلامي وكنت بحاجة ماسة لهذا المال وعندما ذهبت اليهم قالوا لي (أن الله قد حرم الربأ وأحل البيع) , فأذهب وأختار سيارة وسنقوم نحن (البنك بشرائها) وبيعها لك ومن ثم يمكنك أن تبيعها لتتحصل علي المبلغ الذى تريده , والحديث لايزال للسائل : قال لقد باعها لي البنك بمبلغ يذيد عن سعر السيارة ب 15% وقمت ببيعها لأخر بخسارة 10% لكي أتحصل علي المبلغ الذى في أشد الحاجة اليه ....وتم كل ذلك لأنني لا أرغب في الدخول الي شبهة الحرام في حين أن البنك التجارى كان سيقرضني هذا المبلغ بنسبة فائدة معلومة لا تتخطي ال.. 8% فما رأيكم في هذا شيخنا الجليل. (انتهي سرد وسؤال السائل) وكان رد شيخ الأزهر : يا ابني أن البنوك التجارية أقرب الي روح الاسلام من هذه البنوك المسماة (اسلامية). هذا من جانب فلسفة هذه البنوك ومفارقتها لخدمة السواد الأعظم من فقراء (المسلمين).
4- رأس المال الخليجي (وأى رأس مال) بطبعه غير متدين , يسعي لأكل (الكتف) ما استطاع الي ذلك سبيلا وقد تعامل من قبل ظهور هذه البنوك ويتعامل ويستثمر الآن في كل أنحاء المعمورة (المتدينة والغير متدينة) بل يستثمر أمواله في سندات الحكومات (الكافرة جدا) وبالمليارات......(راجع البحث الذى لم يكمله بعد صديقنا الهادى هباني بموقع الميدان) * اذن والأمر كذلك لا يكون اجتذاب الأموال الخليجية وغيرها ببنوك النهب هذه بل بالاستقرار السياسي للدول التي علي رأسها أنظمة وطنية تعرف (فن الممكن) كما ذكرت يا أسامة وفي نفس الوقت تحافظ علي شعبها من استهبال المستهبلين.
5- الحزب الشيوعي السوداني وكل القوى الوطنية والديمقراطية تعرف مآسي هذه البنوك , وتعرف كيف تستغل الطبقات الطفيلية تدين العامة من أجل استنزاف عرقهم والاستحواذ علي فائض القيمة لهذا العمل ....فكيف لحزب يعرف هذا وأكثر أن يتبني في برنامجه (المنتظر) تقنين قيام مثل هذه البنوك بدلا عن محاربتها بكل ما أوتي من قوة وشرح مسالبها (وبالنفس الطويل) يا هباني وهو يتعامل معها كواقع ولكن بعيدا عن التبرير لها (بجذب الاستثمارات).
Post: #681 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 11-23-2008, 08:59 PM Parent: #1
لقد اختفي في الفترة الماضية الكثيرون من الزميلات والزملاء وحتي لا أنسي زميلا أو زميلة فلنطلق الجزء ونصبو للكل في قولنا لنقول : أين أنت (ياعمدة بوست رفاق مصر)....أين أنت يا احيمر؟
Post: #682 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 11-24-2008, 01:20 AM Parent: #1
* أعلاه هو رابط الجزء الأول لهذا البوست. * كما نذكر بأن بريد البوست هو : [email protected]
Post: #683 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 11-24-2008, 05:46 AM Parent: #1
أضبط : لقد شوهد الزميل شاذلي ببوست خريجو جامعة أسيوط بمنتدى (سودانيات) , وكانت مداخلته بتأريخ 23/11 يعني اليوم بتوقيتنا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Post: #684 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: ياسر شبيكة Date: 11-24-2008, 10:57 AM Parent: #1
اضبط:
عبدالملك الهدية بالدوحة
تجمع غير مسبوق لرفاق الزقازيق بالدوحة ويحتفل معهم بعض الرفاق من خارج الدوحة
ترقبوا التفاصيل مدعمة بالصور
Post: #685 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: ياسر شبيكة Date: 11-24-2008, 04:20 PM Parent: #1
حبى بيك ليلتنا ليلية ... ليلة كانت من جنان رضوان
,;وهوى يا ليلى كانت شعار الأمسية
Post: #686 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 11-24-2008, 04:26 PM Parent: #1
Quote: ترقبوا التفاصيل مدعمة بالصور
عزيزنا ياسر شبيكة نحن في انتظار التفاصيل المدعمة بالصور ووينك يا راجل ليك فترة مختفي .......... كما أرجو أن يكون التكليف قد تم انجازه يا رائع ! وبهذه المناسبة أين صديقتكم وصديقتنا وصديقة الكل السيدة / سناء بت خليل الصباغ
Post: #687 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: سناء الصباغ Date: 11-24-2008, 11:05 PM Parent: #1
عاطف وبقية الرفاق سلامات وشكرا يا عاطف علي سؤالك عني والله موجودة واتابع بشغف مساهماتكم ومناقشاتكم الهامة واتعلم منهاوفي اي لحظة لو شعرت ان لدي ما اضيفه او ما اود ان استفسر عنه فلن اتردد لثقتي في كرم الرفاق الذين تعلمت منهم الكثير ولا ازال. شكرا طراوة للمساندة المعنوية. هنيئالكم ياسر وناس الدوحة صحبة الجميل عبد الملك بس قللوا من شعار (هوي ياليلي) فالامور ليست كسابقتها والسن عليها معول كما تقول عمتي. ودمدتم جميعا بخير
Post: #688 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: سيف بخيت موسي Date: 11-24-2008, 11:52 PM Parent: #1
Quote:
بعد الرحيل
بعد الرحيل برجاك فوق هدب السنين برجاك عيد فجر الليالي الفيها بحلم بيك يقين عشمان أعيش لامن أشوفك في الدروب شمعة فرح بسمة للعمر الحــزين
تنبع أهمية الكتاب من دوره التاريخي الاستثنائي في أحداث تاريخية استثنائية هي أيضا ، إنها الثورة الإسبانية في النصف الثاني من ثلاثينيات القرن العشرين . ألهم هذا الكتاب العمال و الفلاحين و المثقفين الإسبان في بحثهم ونضالهم لتأسيس عالم جديد ومختلف . ليس الكتاب صدى للماركسية اللينينية بل هو يتحدث عن عالم يختلف تماما عن المجتمع الذي أقيم على أساس ديكتاتورية البروليتاريا التي اختزلت في "منظمات طليعية" بيروقراطية و فوقية فوقه أو في رأس هرمه تماما كما كان الوضع عليه من قبل ، إنه يتحدث عن عالم يقوم على الاتحاد الطوعي والمساعدة المتبادلة بين جمهور المنتجين المتساويين لا يعرف أية تراتبية هيكلية صارمة على النحو المسمى بالمركزية الديمقراطية ، عالم يقوم على أنقاض آخر المجتمعات الطبقية التي تقوم على استغلال أقلية للأكثرية و على تبعيتها ( أو بالأحرى عبوديتها الفعلية ) لنخبة حاكمة مطلقة التصرف في تفاصيل حياتها و على إلحاقها بعشرات المؤسسات القائمة على القمع و تهميش ما يسمى بالأتباع و إدعاء الوصاية عليهم . التاريخ لا يعيد نفسه لكن هذه الوثيقة الهامة هي ملك لأولئك الحالمين بالغد الأفضل ، بعالم أفضل ، عالم يقوم من أجل الإنسان وبالإنسان .
صدر لأول مرة من قبل الفيدرالية الوطنية للعمل باللغة الإسبانية ككراس وزع على نطاق واسع عام 1932 ، مع طبعات تالية كثيرة . - ظهرت الترجمة الانكليزية الأولى في "استعراض مطبعة سينفويغوس الأناركي" # 6 أوركلي 1982 .
صدرت هذه الطبعة عام 1985 من مطبعة مونتي ميللر صندوق بريد 92 ، برودواي سيدني 2007 ، أوستراليا- مطابع القط الأسود
مقدمة ( الطبعة الانكليزية )
كان إسحق بونتي واحدا من الأعضاء القلائل جدا من الطبقات غير العاملة الذين تمتعوا بأي نفوذ داخل الفيدرالية الوطنية للشغل ما قبل الحرب في إسبانيا . بحسب خوسيه بيراتس في مؤلفه أناركيون في الثورة الإسبانية فقد كان "طبيبا و اشتراكيا باسكيا ، محرضا و داعية للشيوعية التحررية . و تعاون مع الصحافة السينديكالية و الأناركية ..." . لكن لا يوجد أي شيء في هذا الكراس الذي ظهرت طبعته الأولى في عام 1932 يقترح أنه كان ملتزما بشيء آخر غير الأناركية .
ليست شيوعية التحرير مخططا لمجتمع المستقبل . إنها بالأحرى مجموعة من المبادئ لتقوم الطبقة العاملة بتطبيقها ، و كل من هو مستعد للعمل إلى جانبها ، لتولي و إدارة القاعدة الاقتصادية للمجتمع بغرض إعادة تشكيله بما يتوافق مع العدالة الاجتماعية . فيما هي جماعية في الروح و الطريقة توفر شيوعية التحرير أكبر فرصة ممكنة للحاجات و الطموحات الفردية . إنها ليست برنامج طوباوي ، لكنها الوسيلة التي يمكن من خلالها بلوغ يوتوبيا الأناركية . في ديسمبر كانون الأول 1933 شكل بونتي و سيبريانو ميرا و دوروتي اللجنة التي نظمت الانتفاضة في آراغون . وصف ميغيل فوز ، و هو رفيق شارك في تلك الأحداث ، هذه الأحداث بشكل بليغ : ((قام الرفاق بمهمتهم في إحراق أرشيف الملكية ، و سجلات الكنيسة و البلدية ، الخ...حظر إعلان عام منذ ذلك الحين تداول النقود...عشنا لخمسة أيام في ظل شيوعية التحرير ، معتمدين على ولاء القرية و خوف العدو . حضر بعض خصومنا إلى النقابات ( الاتحادات ) ليسألوا ، في تجمع كبير ، عن إيضاحات عن معنى شيوعية التحرير ، و بعضهم غير موقفه عفويا)) .
تم القضاء على انتفاضة آراغون بوحشية كبيرة من جانب السلطات . كان بونتي من بين الذين تم اعتقالهم و تعذيبهم من قبل البوليس . بعد خمس شهور أطلق سراحه أخيرا مع بقية المنظمين بفضل الضغط الشعبي الهائل ، و أسقطت القضية القانونية ضد جمهور المنتفضين بعد غارة جريئة على مكاتب الإدعاء نفذت من داخل السجن .كان كراس بونتي مقروءا على نطاق واسع . و كان مصدر إلهام البرنامج التاريخي الذي صاغته الفيدرالية الوطنية للشغل ( المنظمة الأناركية السينديكالية للعمال الإسبان – المترجم ) في مؤتمرها في أيار مايو 1936 في ساراغوسا . كانت هذه المدينة مركز انتفاضة ديسمبر كانون الأول 1933 . استنادا على هذا البرنامج قام العمال الإسبان التحرريون ، في نضالهم ضد الفاشية الذي كان قد بدأ قبل عدة أسابيع فقط ، بدفع التحرر الاجتماعي إلى مستويات غير مسبوقة . لسوء الحظ ، كان بونتي واحدا من أوائل ضحايا الفاشيين ، ألقي القبض عليه خلف خطوطهم و أطلقت عليه النار في يوليو تموز 1936 .
بين الحركات الإصلاحية العمالية في معظم أنحاء العالم اليوم ، و قادتها الرجعيين ( و قادتها المستقبليين التسلطيين من الطبقة الوسطى ) ، و بين طراز الاتحادات الثورية التي وصفها بونتي ، الفروق عديدة و هائلة . حتى لو أن كل موظفيها الذين يعملون بدوام كامل ، كل متعاقدي النقابات ، كل الوارد المالية المغرية للتقاعد و كل بقية جهاز الوهم و الابتزاز الذي يبقي عبيد الأجر اليوم مقيدين فيزيائيا و نفسيا إلى دولاب الطاحون الدائر – إذا اختفى كل ذلك بين عشية و ضحاها ، فإن العمال لن يستيقظوا في الصباح التالي و قد أصبحوا فجأة دون دفاع أمام الجشع عديم الرحمة لأصحاب العمل . على العكس ، سيكونون منظمين في أماكن عملهم ، لكن مع فارق أنهم سيكونون قادرين على أن يتوحدوا كما لم يفعلوا من قبل ، مدركين أخيرا لمصالحهم الحقيقية . عندما يصبح صراعهم أكثر ثقة و أكثر اتساقا، موجها لا محالة نحو إلغاء عبوديتهم ، للرأسمالية و للدولة ، فإن مبادئهم التنظيمية التي سيتبنونها ستكون حتما تلك التي يجري وصفها هنا من قبل المعالج الإنساني والمناضل التحرري اسحق بونتي .
إيضاح من ناقل النص (المنصور جعفر)
أعرض هذا النص للقراء بلا قراءة دقيقة له أو حصف، نقلاً سريعاً من الترجمة العربية إلى السودان أحياناً قمت بسودنة مفردات "مجلس حر" إلى [مجلس] تخفيفياً وفي احيان أقل عربت بعض إصطلاحاً اجنبياً مثل الأناركية السينديكالية إلى [التحررية النقابية] رغم إن السنديكات هي تجمعات أو إتحادت نقابية في نطاق جغرافي (فرنسا) ولكني أدغمت، كما بدلت ترجمة العنوان الكبير الأسباني اللغة في أصل كلمتيه النضرتين من "التحررية الشيوعية" إلى شيوعية التحرير ، وعدا ما بين القوسين الصغار [ ..] ) فقد تركت الغلبة الأغلب في نص إسحاق بونتي لحاله وحالها لقرآءة القراء وأضفت إلى المقال ثبتاً بثلاث مواشجات إثنين منها للكاتب وتاريخ حركته والأخيرة لعموم تاريخ الحركة التحررية من مصدر إنجليزي اللغة والثقافة.
أمنيتي في هذه السانحة واللمحة المسترقة ان تكون أخطأئي قليلة العدد والنوع
شيوعية التحرير....
إن الفيدرالية الوطنية للشغل ( المنظمة الأناركية النقابية الإسبانية التي قادت نضال العمال الإسبان في النصف الأول من القرن العشرين – المترجم ) ، إذا جاز التعبير ، هي السبيل لكل النضالات الثورية التي تقوم بها الطبقة العاملة باتجاه تحقيق هدف معين خاصة : بناء شيوعية التحرير . هذه شيوعية التحرير هي نظام للوجود الإنساني يحاول أن يجد طريقا لحل المعضلة الاقتصادية دون اللجوء إلى السلطة أو السياسة بالتوافق مع الوصفة التالية : من كل حسب قدرته ، و لكل حسب حاجته .
تتقدم حركة حرية الطبقة العاملة عبر معاناة الدروس المرة للتجربة . إنها تنبعث من كل تراجع متجددة بحيوية جديدة . إنها قوة في صناعة و صياغة المستقبل . إنها تحمل في داخلها بذرة الكمال الاجتماعي و تشير إلى وجود كفاح ينبع من أعماق الإنسان ، كفاح لأنه لا يمكن أن يفنى حتى لو فقد طريقه لمئات المرات مرة أخرى .لقد خرجت حركة العمال سالمة من قمع بربري . لفترة طويلة سمحت بإغرائها بالصوت المزيف للإصلاحية و بالأغاني المغوية للسياسة التي تقود فقط إلى تحرير القادة و المنقذين أو المخلصين ، الذين تحولوا فجأة من كونهم أخوة إلى أعداء .
كان العمال هدفا للكثير جدا من التبشير . بعضهم قال لهم أن عليهم أن يبقوا هادئين ، بعضهم قال أنهم يحتاجون إلى الثقافة ، و البعض الآخر إلى التدريب . بحسب تصور أولئك الذين يفترض أن يكونوا رعاتهم لم يكن العمال أبدا ناضجين بما فيه الكفاية ليحرروا أنفسهم . إذا قدر للوضع أن يستمر فإن التحضيرات ستستمر إلى الأبد : الطريقة الوحيدة التي يمكن بها للعمال أن ينفضوا عن كاهلهم الجهل و الحرمان الثقافي الذي يفرضه عليهم النظام و الدولة الرأسمالية هو عن طريق الثورة . إن كل حرية جزئية ستتكلف جهدا هائلا تماما مثل الانعتاق الكامل ، إذا كان المطلوب هو الفوز بها جماعيا و ليس فقط كأفراد .
إذا بحثنا عن طرق لفعل ذلك من دون مهاجمة النظام ، لن يوجد عندها حل ممكن للمشكلة الاجتماعية . إنها مثل بيضة كولومبوس . إذا أقمناها على نهاية و حاولنا موازنة البيضة على نهاية واحدة فإننا فقط سنضيع الكثير من الوقت . لا بد أن نلجأ إلى تسوية إحدى نهايتي البيضة بضربها على الطاولة و بالتالي مهاجمة الشكل الفعلي للبيضة نفسها .تقوم الفيدرالية الوطنية للشغل بدور مفسر حركة حرية العمال ، محذرة من النسيج الناعم للإصلاحية و تعطي الطريق المسدود للسياسة ولادة جديدة . إنها تشق طريقا مستقيمة ، هو طريق الفعل المباشر ، التي تقود مباشرة إلى بناء شيوعية التحرير ، الطريق الوحيد إلى الحرية . لا يوجد أي معنى في بناء حركة قوية ستفوز بالإعجاب من كل من أعضائها و من الخارج ما لم تحقق هدفها بالتحرير . لا يوجد هناك أي هدف غامض لإخفائه : إنها خط الجبهة . هذا الهدف في شكل الأناركية ، و التي تقدم التوجيه و القوة المحفزة .
إن شيوعية التحرير هي مجتمع ينظم من دون دولة ومن دون ملكية خاصة. و لا توجد هناك حاجة لاختراع أي شيء أو استحضار منظمة جديدة في سبيل هذا الهدف . إن المراكز التي ستنظم حولها الحياة في المستقبل موجودة بالفعل في مجتمع اليوم : الاتحاد و المجلس .
[B]الاتحاد ( النقابة ) : إنه يضم عفويا [ الأصح من كلمة عفوي أنه يضم بشكل طبيعي..] العمال من المصانع و كل أماكن الاستغلال الجماعي .
المجلس: جمعية تمتد جذورها إلى الماضي عندما انضم ، مرة أخرى بشكل عفوي [ الأصح من كلمة "عفوي" أنه يضم بشكل طبيعي..]، سكان القرى و البلدات معا، و التي تدل على الطريق إلى حل المشاكل في الحياة الاجتماعية في الريف . ( يعني المؤلف بالقرية مستوطنة ريفية تضم حتى سبعة آلاف ساكن ، محرر الطبعة الانكليزية ) .
تتم إدارة كلتا المنظمتين وفق المبادئ الاتحادية و الديمقراطية ، ستكون سيدة نفسها عند اتخاذ القرارات ، بدون أن تلحق بأية هيئة أعلى ، سيكون التزامها الوحيد هو أن تتحد الواحدة مع أخرى كما تستدعي ذلك الحاجة الاقتصادية لهيئات الارتباط و الاتصال المنظمة في الاتحادات الصناعية .
تأخذ النقابة والمجلس على عاتقها الملكية الجماعية أو المشاعية لكل شيء هو تحت الملكية الخاصة [لوسائل الإنتاج والعيش] الآن وسوف تنظم الإنتاج والاستهلاك ( أو بكلمة الاقتصاد ) في كل منطقة .
إن الجمع نفسه بين مصطلحي الشيوعية و التحررية هو دلالة في نفسه على اندماج فكرتين : أولهما هي الجماعية التي تريد أن تجلب التجانس في المجموع عبر مساهمات و تعاون الأفراد بدون أن تقوض استقلاليتهم بأي شكل من الأشكال ، أما الأخرى فهي الفردية ، التي تريد أن تطمئن الفرد على أن استقلاليته سوف تحترم .
بما أنه لن يستطيع أن ينجز أي شيء وحيدا ، فإن عامل المصنع أو عامل السكة الحديدية أو الشغيل يحتاج إلى أن يضم قواه مع زملائه ، لكي يقوم بعمله و أيضا ليحمي مصالحه كفرد . على العكس فإن الحرفي و عامل المزرعة يمكنهما أن يعيشا على نحو مستقل و حتى يمكنهما أن يكونا ذاتيا الاكتفاء ، كنتيجة لذلك فإن روح الفردية متأصلة عميقا فيهما . لذلك فإن النقابة تلبي الحاجة إلى منظمة جماعية ، فيما يناسب المجلس أكثر المشاعر الفردية للفلاحين .
إن الفقر هو العرض و العبودية هي المرض . إذا اكتفينا بالظاهر فإننا سنتفق جميعا أنه يجب تخصيص الفقر على أنه أسوأ معلم في مجتمعنا المعاصر . لكن أسوأ بلاء هي العبودية ، التي تكره الإنسان على أن يعيش في ظل الفقر و تمنعه من الثورة عليه . إن أكبر الشرور ليس رأس المال الذي يستغل العامل و يزداد غنى على حسابه ، لكنه الدولة التي تبقي العامل عاريا و من دون دفاع ، مبقية إياه في حالة خضوع بالقوة المسلحة و بالسجن .
إن كل مرض نستهجنه في المجتمع اليوم ( و هذا ليس محل ذكرها جميعا هنا ) يصدر عن مؤسسة السلطة ، التي هي الدولة و مؤسسة الملكية الخاصة ، التي يؤدي تراكمها إلى تشكل رأس المال . إن الإنسان تحت رحمة هذين البلاءين الاجتماعيين و اللذان يقعان خارج سيطرته : إنها تجعله تافها جشعا و مجردا من التضامن عندما يكون غنيا و عديم الإحساس على نحو متحجر تجاه المعاناة الإنسانية عندما يكون فقيرا . إن الفقر يقود إلى الانحطاط لكن الثروة تفسد . إن الإذعان يقود الإنسان إلى حالة من الذل ، فيم السلطة تمسخ وعيه . لم يسبب أي شيء دموعا أو إراقة أكثر للدماء من رأس المال ، بشهيته التي لا حد لها للربح . إن التاريخ كله مليء بالجرائم و الفظائع التي ارتكبتها السلطة .
إن تراكم الثروة مثل تراكم السلطة في يد أقلية ما يمكن فقط تحقيقه على حساب حرمان البقية . لتدمير الفقر ، وأيضا لإنهاء العبودية ، يجب مقاومة تراكم الملكية و السلطة بحيث أن أي كان لا يحصل على أكثر مما يحتاجه و لا يسمح لأي كان بأن يسود على كل الآخرين .
دافعان رئيسيان: بسبب طبيعتنا نفسها والطريقة التي نعيش بها فلدى الشعب دافعان لا يمكن كبتهما : االخبز ، وهو كل شيء نحتاجه كي نلبي حاجاتنا الاقتصادية ( كالطعام و اللباس و السكن و التعليم و المعونة الطبية و وسائل الاتصال ) ، و الحرية ، أو السيطرة على أفعالنا . إن الضغوط الخارجية نفسها لا تملك أي ضغينة لنا حيث أننا ننحني أمام تلك الضغوط التي تمارسها الطبيعة نفسها . ما الذي يدفعنا للثورة و التمرد هي الضغوط الاستبدادية ، نزوة الآخرين . إننا لا نمانع في وجود تقييدات إذا اعتقدنا أنها عادلة ، و أنه قد ترك لنا الحكم في أنها كذلك . لكننا نرفضها بكل القوة التي نملكها إذا كانت شيئا مفروضا علينا دون أن يكون لنا أي رأي في هذه المسألة .
إلى هذا الحد تكون المشاعر تجاه الحرية كبيرة و هائلة ( هذا الطموح لنكون سادة أنفسنا ) بحيث أن هناك حكاية شعبية قديمة حيث يقوم رجل نبيل بهجر السفينة ، الاستقرار و الدفء في نزل و يذهب إلى طريق مفتوح ، لقد فعل ذلك ليحافظ على حريته ، لأن ثمن بقائه و راحته في النزل كان أن يخضع لنظامه الذي يشبه نظام الثكنة العسكرية .
يجب أن تجعل شيوعية التحرير من الممكن تلبية الحاجة الاقتصادية و في نفس الوقت احترام هذه الرغبة في الحرية . انطلاقا من التوق إلى الحرية فإننا نرفض أية شيوعية رهبانية أو على نمط الثكنات ، الشيوعية المضادة للأكداس و خلايا النحل ، و شيوعية روسيا التي على نمط الراعي و القطيع .
الأحكام المسبقة : لكل من يقرأ هذا بطريقة متحاملة وشعر جسده منتصب، فإن ما سيقرأه سيبدو له أحمقا . فلنفحص بعض الأحكام المسبقة المعينة لكي نساعد أولئك الذين يعانون منها للتغلب عليها .
التحامل الأول : الاعتقاد بأن الأزمة مؤقتة فقط :
إن رأس المال و الدولة مؤسستان قديمتان ، إنهما في أزمة على مستوى العالم ، أزمة تتقدم و لا شفاء لها . إنهما عضويتان ، مثل أي شيء في العالم الطبيعي ، تحملان داخل جسديهما المتفسخين بذور العضويات التي ستأخذ مكانهما . في عالم الطبيعة لا يوجد خلق و لا تدمير – فقط تحول في كل شيء . إن رأس المال يغرق في قذارته . تزداد البطالة باطراد لأن الاستهلاك لا يمكنه أن يقابل المعدل الذي يتوسع به الإنتاج بواسطة الآلة . إن العاطلين عن العمل هم قوات الثورة . إن الجوع يجعل من الفرد المعزول جبانا لكن عندما يكون الشعور بالجوع عاما فإنه يصبح مصدرا للغضب العارم و للجرأة . إن الأفكار الهدامة تنمو بين الطبقة العاملة و هي تحرز المزيد من التقدم .
إن الدولة أيضا تختنق وسط مكائد القوة . إنها تجد نفسها مضطرة إلى تشكيل قوى قمعية أكثر وبيروقراطية أكبر تزيد من تكديس الحمل الثقيل الطفيلي على الضرائب المسروقة من دافعي الضرائب . يدعم المرء البناء فقط لأنه مهدد بالسقوط .
إن الوعي الفردي الذي يصبح أكثر حدة مع كل دقيقة تمر هو في تعارض مع القيود التي تفرضها الدولة . لقد دفع اقتراب سقوطها الدولة لكي تعكس تطورها التاريخي نحو أشكال أكثر ديمقراطية ، لكي تلبس ثوب الفاشية في إيطاليا و الديكتاتورية في كل مكان آخر ، بما في ذلك ديكتاتورية الطبقة العاملة في روسيا . ما الذي أدى بمطالب الطبقة العاملة المتزايدة ضد مؤسسة رأس المال القديمة إلى أن تصبح أزمات إنتاج أو هبوط ، الدولة هذه المؤسسة القديمة جدا تتصدى اليوم للمطامح التحررية للجماهير . لكنهم سوف يتغلبون عليها .
من غير المجدي أن نبقى معلقين بالأنظمة القديمة ونحاول إيجاد مسكنات أو إصلاحات ، أو أن نبحث في الشقوق حتى لو كانت هذه المسكنات مغرية مثل "الضريبة الوحيدة" لهنري جورج ، لأنها تأتي متأخرة جدا لتبعث حياة جديدة في العضوية البالية . عوضا عن ذلك يجب أن تفكر في هذا الذي يجاهد كي يولد ، هذا الذي يسعى ليحل مكان ما يوشك على الزوال ، هذه القوى الجنينية التي تحاول أن تجد مكانا في حياة المجتمع .
التحامل الثاني : افتراض أن شيوعية التحرير هي نتاج جهل :
لأن شيوعية التحرير قد ناصرها ودافع عنها أشخاص معروفين بأنهم غير مثقفين و جاهلين أشخاص لا يحملون دبلومات جامعية فقد افترض أنها حل تبسيطي يفشل في أن يأخذ تعقيدات الحياة بعين الاعتبار و المصاعب المتأصلة في تغيير على نطاق ضخم كهذا
جماعيا يعرف العمال عن السيوسيولوجيا – علم الاجتماع أكثر من المثقفين ، إنهم أبعد نظرا بكثير عندما يتعلق الموضوع بالحلول . لذلك فعندما نأخذ مشكلة الأعداد الزائدة من الأشخاص المحترفين ، لنقل الأطباء و المحامين ، فإن الحل الوحيد الذي يخطر في البال أو يقترح نفسه هو في تقييد الدخول إلى الكليات ، أو القول " لقد ملأت كل الشواغر . لا يوجد أي مكان لأي شخص آخر " . بقولهم هذا فإنهم يرسلون الأجيال الصاعدة الذين تشق طريقها إلى قاعات المحاضرات بأعداد متزايدة إلى مهن أخرى أو إلى احتجاجات صاخبة . كما أن ذلك الحل سخيف تبسيطي و مؤذي – بالكاد يناسب الأشخاص الذين يقوم كبرياءهم على تفوقهم على الآخرين .
أما العمال من جهة أخرى ، بما ينسجم مع ( مقارعتهم ) في كتب علم الاجتماع ، فإنهم يتجرؤون على أن يقترحوا حلا لا يقتصر على طبقة واحدة ، و لا على جيل واحد من طبقة واحدة ، بل حلا ينطبق على كل طبقات المجتمع . حل سبق لعلماء الاجتماع المؤهلين أن تطرقوا إليه على مستوى علمي و فلسفي و هو حل يمكنه اليوم أن يقف في مواجهة أي حل نظري للمسألة الاجتماعية ، على أساس توفير الخبز و التعليم لجميع الناس .
إذا كان "الجهلة" هم الذين يجاهرون بهذا الحل ، فهذا بالتحديد بسبب كل تعليمهم ذا السمعة الحسنة ( المعتبر ) ، فإن المثقفين لا يعرفون أي شيء عن هذا الحل . و إذا ما تبناه العمال كراية لهم ، فإن السبب هو أن الطبقة العاملة تملك جماعيا رؤية أكثر دقة بكثير عن المستقبل و اتساع روحي أكبر من كل الطبقات المثقفة مجتمعة .
التحامل الثالث : الأرستقراطية الفكرية:
هذا موقف يقول بأن الشعب غير مؤهل ليعيش حياة الحرية و بالنتيجة فإنه بحاجة للوصاية . يريد المثقفون أن يستمتعوا بنفس الميزة الأرستقراطية على الشعب كما فعل النبلاء حتى اليوم . إنهم يتوقون ليكونوا قادة و موجهي الشعب .
ليس كل ما يلمع ذهبا . و لا موقف المثقفين من كل الذين كان قدرهم أن يحرموا من التعليم أن يتم تحقيرهم ( ازدرائهم ) . يعجز الكثير من المثقفين عن الترفع فوق القطيع العام أو العادي ، حتى على الأجنحة التي تمنحهم إياها شهادات تخرجهم . و بالعكس فإن الكثير من جمهور الطبقة العاملة متساوون مع المثقفين فيما يتعلق بالموهبة .
إن التدريب الجامعي لمهنة ما لا يقتضي التفوق ، لأن تدريبا كهذا لا يجري الفوز به من خلال المنافسة الحرة بل بالأصح تحت حماية و ضمان الامتيازات الاقتصادية .
ما نسميه بالفطرة السليمة ، الفهم السريع للأشياء ، القابلية الفطرية ، المبادرة و الأصالة هي أشياء لا يمكن أن تباع أو تشترى في الجامعات . يمكنها أن توجد في الأميين و في المثقفين بدرجة متساوية .
بسبب جهلها الشديد ، فإن الذهنية الجاهلة مفضلة على العقول التي تم تسميمها بالامتيازات و نخرها الاجتهاد و الكدح الروتيني للتعلم . قد يكونون مثقفين ، لكن مثقفينا مع ذلك جاهلين في فهمهم للكرامة ، فهم يشع أحيانا بشكل أكثر بريقا بكثير في الأشخاص الذين يفترض أنهم غير مثقفين .
إن عملا نظيفا لا يعني التفوق أكثر من كون المرء يعمل في مهنة ومن التبسيط والصبيانية الإدعاء بأن الأشخاص في هذا النوع من العمل يجب أن يأمروا و يوجهوا الآخرين الذين لا يعملون فيه .
التحامل الرابع : الزعم بأننا نزدري الفن ، العلم ، أو الثقافة
إن موقفنا هو أنه لا يمكننا أن نفهم لماذا لكي تتألق هذه الفعاليات الثلاثة فإنه علينا أن نبقى في فقر أو تحت عبودية الإنسان . من وجهة نظرنا فإن عليها أن تكون متناقضة مع هذه الشرور غير الضرورية . حتى ، لغرض أن تتألق ، فإنها تحتاج إلى أن تعارض القبح ، و الجهل ، و انعدام الثقافة ، عندها سنعلن هنا و الآن أننا لا نريد أيا منها و أنه ليس لدينا أي تأنيب ضمير لننطق بمثل هذه الهرطقة بقولنا هذا .
إن الفن ، العلم و الثقافة لا يمكن شراؤها بالمال أو أن يستولى عليها بالقوة . على العكس إذا كانت لديها أية قيمة ، فإنها ترفض كل تبعية و تتحدى الخضوع . إنها تولد من التفاني الفني ، من الموهبة ، من الرغبة في التساؤل و الميل إلى الكمال في حد ذاته . إنها لا تستحضر من قبل أي من الأنصار الكرماء أو القياصرة . إنها تزدهر في كل مكان بطريقة عفوية و ما تحتاج إليه هو ألا تقف أية عقبة في طريقها . إنها ثمرة ما هو إنساني و من السذاجة الاعتقاد بأن أي شيء يضاف إليها بأن تقيم الحكومات مكاتب لبراءات الاختراع أو جوائز ثقافية .
عندما يطالب العامل بالخبز و يشدد على العدالة و يحاول أن يحرر نفسه ، فقط ليواجه بتهمة أنه سيدمر الفن ، العلم أو الثقافة ، فإنه من الطبيعي أنه يجب أن يهاجم قداسة المؤسسات التقليدية و أن يثبط بضربة واحدة ذلك الإله المنبوذ الذي يستخدم لتثبيته في عبوديته و فقره . و من هذا الذي يقول أن الفن ، العلم أو الثقافة سوف تنقص بأي طريقة ببداية سعادة و متعة الحرية ؟
التحامل الخامس : ضعف تأهلينا لبناء حياة جديدة [ التخلف الثقافي والتقني]:
يحتاج النظام الاقتصادي الجديد إلى مساعدة تقنية ، مثل تلك التي توجد بين المختص و العامل غير الماهر . بالضبط كما تتعاون حتى اليوم القوى الثورية في الإنتاج ، و بالتالي سيكون على كل واحد غدا أن يفعل كذلك . حيث لا يجب أن يحكم على الحياة الجديدة من القدرات التي توجد الآن في المجتمع ككل . ليس حب البرجوازية هو الذي يحث الفني على العمل ، بل الضرورة الاقتصادية . في الغد أيضا الشيء الذي سيحفز كل إنسان على التعاون في الإنتاج سيكون أيضا الضرورة الاقتصادية ، لكنها ضرورة اقتصادية سيشعر بها كل المواطنين سليمي البنية . إننا لا نثق فقط في أولئك الذين يعملون بدافع التفاني أو الفضيلة .
لذلك فإننا لا نحتاج إلى إبهار العالم بمواهبنا ، و لا بهباتنا الخارقة ، التي قد تكون أي شيء ضئيل و مزيف مثل مواهب السياسيين . إننا لا نقترح أن نفتدي أي كان . إننا ندافع عن نظام لن يكون من الضروري فيه للناس أن يكونوا عبيدا لدفعهم إلى الإنتاج و لن تكون فيه أية دعوة لإفقار الناس لإخضاعهم لجشع رأس المال حيث لن تكون النزوة أو المنفعة الخاصة أو الشخصية هي التي تحكم أو توجه ، لكن حيث نشارك جميعنا بانسجام الكل ، كل منا بعمله ، بما يتناسب مع قوته و موهبته .
التحامل السادس : الاعتقاد بالحاجة إلى مخطط اجتماعي:
هذا الاعتقاد بأن المجتمع يحتاج إلى السلطة ليحافظ على النظام ، أو أن الجمهور سوف ينحل إلى الفوضى ما لم توجد قوة شرطة تمنع حدوث ذلك ، إنه حكم مسبق ، تعهده السياسيون . ما الذي يحافظ على تماسك المجتمعات الإنسانية ليس إكراه السلطات ، و لا الحكمة الذكية لمن هم في الحكومة ، الذين يتخيلون أنفسهم دوما بشكل مزيف على أنهم يمتلكون هذه الميزة . ما الذي يحافظ على تماسك المجتمعات هو غريزة الاجتماع ( رغبة الاختلاط بالآخرين ) و الحاجة إلى المساعدة المتبادلة . إلى جانب ذلك تميل المجتمعات إلى أن تتخذ أشكالا أكثر كمالا أبدا ليس لأن قادتها يختارون ذلك ، بل لأن هناك ميلا عفويا نحو التطور بين أولئك الذين يشكلونها ، بإلهام فطري من هذا النوع في أية مجموعة من الكائنات البشرية .
بحسب ذات الفكرة الخاطئة فإننا ننسب نمو و تطور الطفل لرعاية والديه كما لو أن النمو و النضوج هما نتيجة سبب ما خارجي . لكن النمو و التطور يوجدان دائما في أي طفل من دون أن يحتاج أي كان إلى أن يستحثهما . الشيء الضروري هو ألا يقوم أي كان بعرقلتهم أو إعاقتهم .
يعلم الطفل و يربى بنفس الطريقة : بالاستعداد الطبيعي . قد ينسب الفضل إلى المعلم بسبب موهبة الطفل لكونه قادرا على الفهم و لأنه قد تم تشكيله ، لكن حقيقة الأمر أن الطفل يتعلم و يربى حتى من دون أن يوجهه أي أحد ، بشرط ألا توجد أية عقبات في طريقه . و في علم التربية العقلاني ( أو أصول التدريس ) ( الذي هو "التدريس الذي يركز على الطفل" – محرر الطبعة الانكليزية ) ، فإن الدور الرئيسي للمعلمين هو أن يعمدوا أنفسهم في المهمة المتواضعة بيولوجيا لفتح الطريق و إزالة العقبات التي تقف في طريق استعداد الطفل ليفهم العلم و ليشكل نفسه . يقدم الأشخاص الذين يعلمون أنفسهم بأنفسهم دليلا كبيرا عن أن المعلم ليس شريكا ضروريا في عملية التعلم .
يمكننا أن نقول نفس الشيء عن الطب . يمكن للطبيب أن يدعي الفضل في شفاء مريض ما و قد يصدقه الناس إلى حد كبير . لكن المسؤول فعلا عن شفاء المريض هو الميل العفوي في الجسد لاستعادة توازنه ، و آليات دفاع الجسم نفسه . يقوم الطبيب بعمله على أفضل وجه عندما ، مرة أخرى مع التواضع البيولوجي ، يقوم فقط بإزالة العوائق و العقبات التي تقف في طريق الدفاعات التي تعمل على استعادة الصحة . و في حالات ليست قليلة يتعافى المريض رغم الطبيب .
لكي تتنظم المجتمعات الإنسانية ، و لتحقق كمال هذا التنظيم ، لا توجد هناك أية حاجة لأي كان لكي يحركها . يكفي ألا يعيقها أحد ما أو ألا يوقفها . مرة أخرى من السذاجة أن نرغب بتحسين الإنسان و أن نسعى إلى استبدال الاتجاهات الطبيعية الإنسانية باختلاق السلطة أو التلويح بعصا المرشدين . مع التواضع البيولوجي فإننا نحن الأناركيون نطالب بأن يطلق العنان لتلك الاتجاهات و الغرائز التنظيمية .
التحامل السابع : وضع المعرفة قبل التجربة:
إن هذا يشبه أن نريد أن تسبق البراعة التدريب : أن تسبق المهارة التمرين : و أن تسبق الخبرة العملية المحاولات أو الأشياء قبل العمل الجاد .
إننا نطالب منذ البداية بأن نأتي بنظام سليم من دون نواقص ، و أن نضمن أن الأشياء ستعمل بهذه الطريقة ، و من دون أي حوادث طارئة أو أخطاء . إن كان تعلم أن نحيا يجب أن يتم بهذه الطريقة ، فإن تدربنا ( تتلمذنا ) لن ينتهي أبدا . و لن يتوقف الطفل عن أن يتعلم المشي أبدا ، و لا الشاب كيف يركب دراجة . على العكس ، ففي الحياة الفعلية تحدث الأشياء بالطريقة الأخرى تقريبا . تبدأ مرة باتخاذ قرار العمل و من خلال هذا العمل يتعلم المرء . يبدأ الطبيب بالممارسة فيما هو ليس بعد عالم في فنه ، الشيء الذي يكتسبه عبر المجابهة ، الخطأ ، و الكثير من الإخفاقات . من دون تدريب مسبق في الاقتصاد المنزلي، فإن مدبرة المنزل يمكنها أن تبقي رؤوس أفراد أسرتها فوق الماء من خلال التدبير الجيد لأجر غير كاف . يصبح المرء متخصصا بالانبعاث من الجمود شيئا فشيئا .
إن الحياة في شيوعية التحرير ستشبه تعلم الحياة . نقاطها الضعيفة و إخفاقاتها ستنكشف عندما سيجري وضعها موضع التطبيق . لو كنا سياسيين لرسمنا نعيما أو جنة طافحة بالأشياء المتقنة الخالية من النواقص . لكن لكوننا بشرا و لكوننا مدركين لما يمكن للطبيعة الإنسانية أن تكون ، فإننا نثق بأن الناس ( الجماهير ، الشعب ) ستتعلم أن تسير في الطريق الوحيد الممكن بالنسبة لهم للتعلم : عن طريق السير قدما .
التحامل الثامن : السياسيون كوسطاء:
إن أسوأ هذه الأحكام المسبقة هو الاعتقاد بأن مثالا أعلى يمكن أن يدخل حيز الوجود من خلال وساطة أقلية ، حتى لو أن هذه الأقلية قد لا ترغب بأن تعرف على أنهم سياسيون . يكتفي السياسيون بوضع شعار على الوجه الخارجي لنظام ما و أن يكتبوا إرشادات جديدة في الوثائق الدستورية . هكذا كان من الممكن أن يصور النظام الروسي على أنه شيوعية ، و أصبح من الممكن تصوير إسبانيا على أنها جمهورية للعمال حيث يبلغ عدد العمال من كل الطبقات 11 مليونا ( من بين مجموع سكان يبلغ 24 مليونا – محرر الطبعة الانكليزية ) . إذا كان الأمر بيد السياسيين ليجلبوا شيوعية التحرير إلى حيز الوجود سيكون علينا أن نتدبر أمورنا مع نظام غير مؤهل بأية طريقة لا كشيوعي و لا كتحرري .
كما ضد تلاعب أو احتيال العمل السياسي ، فإننا ندافع عن العمل المباشر الذي ليس إلا التحقق المباشر للفكرة في العقل ، و جعلها ملموسة ، حقيقة واقعية و ليست قصة مكتوبة بشكل مجرد على نحو ما أو وعد بعيد المنال . إنه التطبيق من قبل الجميع أنفسهم لاتفاق وضعوه هم جميعهم ، دون أن تضع نفسها بيد المخلصين أو المنقذين و من دون أن تضع ثقتها في أية وساطة . كلما كان علينا أن نلجأ أكثر إلى العمل المباشر و أن نتخلص من الوسطاء ، كلما أصبح تحقق شيوعية التحرير أكبر . التنظيم الاقتصادي للمجتمع
تقوم شيوعية التحرير على تنظيم اقتصادي للمجتمع ، بحيث تكون المصلحة الاقتصادية الرابطة العامة المنشودة بين الأفراد على أنها الرابطة الوحيدة التي اتفق عليها الجميع . ليس للتنظيم الاجتماعي للشيوعية التحررية أي هدف آخر سوى أن يجعل كل شيء يستخدم لصنع ثروة المجتمع ملكية عامة ، أي ، وسائل و أدوات الإنتاج والمنتجات نفسها و أيضا أن تجعل التزاما عاما بأن يشارك كل فرد في هذا الإنتاج بحسب طاقاتهم و مواهبهم و عندها أن تتولى توزيع هذه المنتجات بين الجميع بحسب حاجات كل فرد .
كل شيء لا يحدد كوظيفة أو فعالية اقتصادية يقع خارج صلاحية هذا التنظيم و خارج سيطرته . و بالنتيجة منفتحة للمبادرة و النشاط الفرديين .
إن التناقض بين التنظيم القائم على السياسة وهي خاصية مشتركة بين كل الأنظمة التي تقوم على الدولة ، والتنظيم الذي يقوم على الاقتصاد في نظام ينأى بنفسه عن الدولة ، لا يمكنه أن يكون أكثر راديكالية أو أكثر كمالا . لكي نوضح هذا التناقض بشكل كامل فإننا قد وضعنا هذا المخطط المقارن التالي .
التنظيم السياسي
1 – تعامل الشعب على أنه غير ناضج وغير قادر على تنظيم أو حكم نفسه دون إشراف أو وصاية .
2 – تنحصر كل السلطات في الدولة : في الاقتصاد ، في التعليم ، في إدارة القضاء ، في تفسير القانون ، في تشكيل الثروة و تنظيم كل الوظائف .
3 – الدولة هي صاحبة السيادة ، كل القوى ( الجيش ، الشرطة ، المحاكم ، السجون ) تتركز في قبضتها . إن الناس فاقدي الحماية و غير مسلحين – الأمر الذي لا يحول دون تسميتهم "سادة" في الديمقراطيات .
4 – يجتمع الناس بحسب اعتقاداتهم السياسية ، الدينية أو الاجتماعية ، التي يمكن القول أنها الدرجة الأدنى بمقدار ما هي القضايا التي يختلف الناس و يتنوعون وفقا لها غالبا .
5 – تدعي الدولة ، التي هي أقلية صغيرة ، أنها تملك أفضل بصيرة و قدرة و حكمة من المجموعات الاجتماعية المختلفة . "رأس واحد يعرف أفضل من البقية مجتمعين" .
6 – بتحديدها نموذجا ثابتا لكل زمان ( بنيته أو قانونه ) فإن الدولة تشوه المستقبل و تفسد الحياة ، التي هي متعددة الوجوه و دائمة التغير .
7 – فالدولة تلغي كل شيء لصالحها . ليس للجماهير أن تفعل أي شيء ، عدا أن يدفعوا كل ما عليهم ، أن يكونوا مطيعين ، أن ينتجوا و يسجدوا للإرادة العليا للفرد المسيطر . تقول الدولة : "أعطوني السلطة و سأجعلكم سعداء " .
8 – ينقسم المجتمع إلى طبقتين متعاديتين : أولئك الذين يعطون الأوامر ، و أولئك الذين يطيعونها .
9 – ما يمنح هو فقط حقوق خيالية على الورق : الحرية ، السيادة ، الاستقلال الخ . لكي تتم تغذية النار المقدسة للوهم السياسي .
10 – يقود تقدم و تطور المجتمع الدولة عبر الأشكال الاستبدادية و التسلطية إلى انهيارها . الفاشية هي حل متأخر ، كما هي الاشتراكية . تتنكر الدولة و تخفي امتيازاتها فقط لتخسرها في نهاية المطاف شيئا فشيئا مع تطور الوعي الفردي و الطبقي .
11 – عندما تقوم المنظمة على أساس سياسي ، يجري تأكيد التراتبية الهرمية باتجاه القمة . فوق الشعب يجد الإنسان – مجلس المدينة : فوقه مجلس الإقليم : أعلى من ذلك حتى : الحاكم و حتى إلى الأعلى أكثر ، الحكومة .
النقابات والإتحادات
1 – اعتبار كل جمعية مهنية كإطار ملائم لتنظيم شؤونها الخاصة . اعتبار الوصاية على أنها غير ضرورية و الدولة على أنها زائدة .
2 – تنتقل المبادرة إلى المنظمة المهنية . الإشراف على التعليم إلى المعلمين . الإشراف على الخدمات الصحية للعاملين في هذه الخدمات . الإشراف على الاتصالات لاجتماع التقنيين و العمال في جمعية ، فيما يعود الإشراف على الإنتاج إلى فيدرالية النقابات .
3 – تعاد السلطة إلى حيث جاءت في أن كل مجموعة ستمنحها لأعضائها ، و لن تعود مركزة بعد اليوم ، سيكون لكل فرد نصيبه و ستملك الجمعية ما يخولها إياها كل فرد .
4 – سيجتمع الناس وفقا لوظيفتهم العامة و حاجاتهم العامة في الاتحاد ، و حتى الآن فيما يتعلق بالبلديات الحرة ، وفقا للمحليات و المصالح المشتركة . بهذه الطريقة ، يجري تعزيز الأشياء المشتركة إلى أقصى حد .
5 – كل في مهنتها الخاصة ، تملك الجمعية أفضل بصيرة ، وقدرة وحكمة . الأفراد مجتمعين يعرفون أفضل من شخص واحد ، مهما كان متعلما .
6 – تحت تنظيم الاتحاد فإن التوجيهات ستفحص باستمرار على ضوء الظروف المستجدة .
7 – في غياب الوسطاء و المخلصين سيكون على كل فرد أن يعتني بشؤونه الخاصة و أن يعتاد على أن يتدبر أموره من دون وسطاء ، محررين أنفسهم بذلك من عادة اكتسبوها عبر قرن بعد قرن من التثقيف السياسي.
8 – يرفض كل مواطن أن يكون منتجا فقط و لا شيء أكثر من ذلك . المناصب الإدارية ستكون مؤقتة ، من دون أي إعفاء من العمل المنتج . هذه المناصب ستكون معتمدة باستمرار على القرارات التي تتوصل إليها الجمعيات.
9 – الحرية الأساسية ، التي هي الحرية الاقتصادية ، توضع موضع التنفيذ . الديمقراطية ، التي هي حكم الشعب من قبل الشعب نفسه ، ستكون واقعا . الفيدرالية ستكون حقيقة ، مع منح الاعتراف لأقصى استقلالية ذاتية و استقلالية البلديات و كل كيان منتج .
10 – يؤدي تطور المجموعات المهنية إلى كمالها و نموها بشكل أكبر . إنها تتحول من الدفاع عن المصالح الأنانية الاقتصادية للفرد إلى التدريب الذي سيجهزه للقبول بالمسؤولية عن دوره في المجتمع .
11 – عندما تقوم المنظمة على أساس اقتصادي ، فإن التراتبية تعمل من الأسفل إلى الأعلى . يمكن لقرارات لجنة ما أن تلغيها الجمعية العامة ، قرارات جمعية ما من قبل الجمعية التشريعية و جمعية تشريعية ما من قبل الشعب .
الثروة و العمل
هناك شيئان يجب أن يوزعا بين أفراد شعب ما : الثروة ، أو المنتج لتلبية استهلاك كل السكان ، و العمل المطلوب لإنتاجها . إن هذا سيكون حلا عادلا مناسبا . و حلا عقلانيا أيضا . لكن في المجتمع الرأسمالي تذهب الثروة إلى جزء واحد ، جزء لا يعمل ، فيم يلقى بالعمل على كاهل قطاع آخر و الذي لا تتم تلبية حاجاته ، فيما يتعلق بالاستهلاك . أي أنه لدينا وضع هو تماما نقيض ما يجده الإنسان في الطبيعة ، التي تعطي قوتا أكثر و دما أكثر للفرد أو للعضو ( من الجسم ) الذي يقوم بالعمل .
يقدر أن الثروة ستصل إلى دخلا سنويا مقداره 25،000 مليون بيزيتا سنويا { 1935 } . إذا ما وزعت بشكل ملائم فإنها ستعني أن كل سكان إسبانيا ، حوالي 24 مليون مواطن ، سيكونون في رغد من العيش ، مع أكثر بقليل من 1000 بيزيتا سنويا . هكذا فإن عائلة مؤلفة من خمسة أشخاص سيكون دخلهم السنوي 5000 بيزيتا – و هو وضع سيسمح لكل فرد بأن يعيش في رغد نسبي ، نتحدث هنا من وجهة النظر الاقتصادية .
لكن حيث أن رأس المال ، في ظل النظام الرأسمالي ، يتوقع أن يحقق زيادة ( فائدة ) بمعدل 6 بالمائة سنويا ، و أن على السلطة أن تماثله في الدخل ، بحيث أن بعض الأشخاص سيملكون دخلا من عدة ملايين من البيزيتات سنويا ، فيجب أن تكون هناك عوائل بأكملها يقل دخلها عن نصف حاصل ما هو لكل فرد كحصة كل منهم .
إن قضية النقود وكيفية توزيعها لن تطرح مرة أخرى في ظل شيوعية التحرير . سيجري التعامل بالبضائع [ أو ما يمثلها من صكوك، كروت] وهذه لن يكون بالإمكان تغييرها إلى بيزيتات، و لا يمكن مراكمتها، و سيجري توزيعها بين الجميع بما يتناسب مع حاجاتهم .
الشيء الآخر الذي نحتاج إلى مشاركته هو العمل . و هنا أيضا يمكن للمرء أن يرى ذات انعدام العدالة الظالم و الباعث على الثورة . لكي يتمكن البعض من أن يقضوا حياتهم و هم يتسكعون بكسل ، يجب على الآخرين أن يتصببوا عرقا لثمانية ساعات يوميا ، إن لم يكن لعشرة أو أربعة عشرة ساعة .
الآن حيث أن قرابة سبع ملايين عامل منهمكين في إنتاج الثروة و أن هذا يعني أن عليهم أن يعملوا 8 ساعات وسطيا في اليوم ، فإذا كان على ال 14 مليون مواطن سليمي الجسم أن يعملوا فإن هذا سيعني يوم عمل من أربعة ساعات فقط لكل شخص .
هذا هو الدرس الواضح و البسيط عيانيا الذي يمكن استنتاجه من توزيع جيد و عادل . هذه هي اليوتوبيا التي يريد الأناركيون أن ينجزوها .
القدرة الاقتصادية لوطننا
كما قد يتوقع المرء فإن تطبيق شيوعية التحرير في وطننا ، من بين كل شعوب أوروبا ، سوف يجلب معه عداوة الأمم الرأسمالية . مستخدمة الدفاع عن مصالح رعاياها كذريعة ، ستحاول البرجوازية الإمبريالية أن تتدخل بقوة السلاح لتسحق نظامنا في مهده . إن التدخل المسلح من طرف واحدة أو عدد من السلطات المعزولة سيعني إطلاق العنان لحرب عالمية . و ذلك لغرض تجنب تهديد الثورة الاجتماعية في بلدانهم ، ستفضل الأمم الرأسمالية المؤامرة السرية بتمويل جيش عميل أو مرتزق كما فعلت في روسيا ، و الذي سوف يعتمد على أي واحد من حصون الرجعية التي قد تبقى .
إن ذكريات نضالات مشابهة و أوضاع مشابهة في تاريخ شعوبنا تمنحنا الثقة في المعركة في سبيل استقلالنا ، و الظروف الطبوغرافية التي تمنحنا إياها أرضنا . إذا قام الشعب بإنتاج معظم خيرات الريف ، و بالتالي وصل إلى مستوى أكثر رغدا من الحياة ، فإنه سيكون المدافع الأكثر استعداد لبذل الدم دفاعا عن شيوعية التحرير . تهديد آخر هو خطر محاصرة سواحلنا من قبل السفن الحربية للأمم الرأسمالية و نتيجة لذلك سيفرض علينا أن نعتمد فقط على مواردنا الخاصة فقط . و أخذا بالاعتبار طول سواحلنا فإن حصارا كهذا سيمكن التملص منه بسهولة . لكن هذا الاحتمال يبقى قائما ، لذا علينا أن نطرح هذا السؤال مقدما .
هل ننتج نحن بأنفسنا ما يكفي لكي نكون في وضع نتدبر فيه أمورنا بشكل كامل من دون واردات . دعونا نرى . إن الأرقام الحالية لن تكون مطابقة تماما للوضع المستقبلي ، لأنها لا تعتمد كثيرا على حاجاتنا المستوردة مثلا ما هو مربح ليتم استيراده ، و هي ليست دائما نفس الشيء . هكذا الفحم ، مثلا ، يمكن التنقيب عليه من طبقات غنية به في تربتنا ، مع ذلك فإننا نستورده من انكلترا لأنه مقارنة بفحمنا ، فإن الفحم الانكليزي ذا أسعار تنافسية . و في هذه السنة يتم استيراد القمح الأرجنتيني رغم أنه لا توجد حاجة فعلية لذلك ، حيث أن هناك الكثير من القمح في الأندلس .
تظهر الإحصائيات أننا مكتفين ذاتيا فيما يتعلق بالإنتاج الزراعي : فنحن نصدر كميات كبيرة من زيت الزيتون ، البرتقال ، الأرز ، الخضراوات ، البطاطا ، اللوز ، الخمور و الفواكه . و نحن مكتفون ذاتيا في الحبوب ، بغض النظر عن حقيقة أننا نستورد الذرة الصفراء . و نحن نملك من المعادن أكثر مما يكفي حاجاتنا . لكننا معتمدين على الاستيراد فيما يتعلق بالنفط و مشتقاته ( البنزين ، الزيوت الثقيلة ، زيوت الانزلاق ، الخ ) ، و المطاط ، القطن و لب الخشب . استنادا على أنها ضرورية للنقل ، فإن نقص البترول قد يثبت أنه عقبة فعلية لتنمية اقتصادنا . بالنتيجة ، ففي حالة فرض حصار ، سيكون من الحيوي أن نحشد كل طاقاتنا لحفر أبار جديدة بحثا عن البترول ، الذي ما نزال نحتاج إلى تحديد أماكنه ، رغم أنه يعتقد بوجوده بالفعل . يمكن الحصول على البترول بتقطير الفحم اللين و الليجنيت ( نوع من الفحم الحجري – المترجم ) ، اللذين يوجدان بوفرة في بلدنا . إن هذه الصناعة موجودة بالفعل و يجب أن تعزز لكي تتمكن من تلبية حاجاتنا . يمكننا أن نزيد من إمداداتنا من البنزين بمزجها مع 30 % إلى 50 % من الكحول ، و هو مزيج يعطي نتائج ممتازة في كل المحركات . إن إمداد الكحول لن ينضب ، لأنه يمكن الحصول عليه من الأرز ، القمح ، البطاطا ، الدبس ، العنب ، و الخشب ، الخ .فيما يتعلق بالمطاط ، سيتعين إنتاجه بطريقة صناعية تركيبية كما في ألمانيا اليوم . تجري زراعة القطن فعليا في بلادنا ، خاصة في الأندلس ، بنجاح كبير ، و يمكن الحكم عليها : من الزيادة المستمرة في إنتاجها سيكون هذا الإنتاج في القريب العاجل كاف لتلبية حاجاتنا كشعب . و تمكن زراعته بدلا من الكرمة و الزيتون ، المحصولين اللذين يفيض إنتاجهما عن حاجتنا .يمكن توسيع صناعة الأخشاب لتلبية حاجاتنا من هذا المنتج ، مع زيادة مماثلة في برنامجنا لإعادة التشجير . تعد أشجار الأكالبتوس و الصنوبر أفضل المصادر للب الخشب .
لكن بغض النظر عن الإنتاج في حالته الراهنة يوجد هناك أساس للتفاؤل عندما يتذكر المرء الإمكانيات التي تملكها إسبانيا للإنتاج . إنها ما يمكن للمرء أن يعتبرها كبلد ما تزال بانتظار أن تستثمر ، بلد لم تستثمر حتى اليوم حتى عشر مواردها الكلية .
لدينا إمدادات لا تحصى من الكهرباء ، حيث نأتي ثانيا فقط خلف سويسرا . و بناء مستودعات و قنوات الري هو مجال بكر في الواقع . إننا حتى لا نزرع نصف أراضينا الزراعية ، التي تقدر بخمسين مليون هكتار . تحتاج أراضينا الزراعية إلى التحسين : يجب تعزيز استصلاحنا للأرض و يجب أن تدخل آلات الزراعة في كل مكان . سيسمح نظام يعمل فيه كل الجميع معا بزيادة الإنتاج ما أن يتم توفير آلات الزراعة ، الموجودة اليوم فقط بتصرف كبار أصحاب الأراضي الأغنياء ، لكل ممتلكات البلديات .
إن مطابقة الإنتاج مع الاستهلاك هو شيء يجب أن نحاول تحقيقه . لدينا أكثر ما يكفي من الأرض . لكن بغض النظر عن الأرض لدينا من الطاقة البشرية أكثر مما نحتاج ، مما يعني وجود إمكانيات كامنة للإنتاج .
بعيدا عن أن تكون مشكلة لمنظومة شيوعية التحرير ، فإن فائض الطاقة الإنسانية سوف يكون ، عوضا عن ذلك ، ضمانة للنجاح . إذا كان هناك فائضا من العمال فإن هذا سيعني أنه ستكون هناك حاجة لعمل أقل و أنه أمامنا سبيلين متاحين لنا . إما أن نقلص يوم العمل أو أن نزيد الإنتاج .
تعني قوة العمل الإضافية أنه سيمكننا أن نقلص يوم العمل للفرد ، نلبي الزيادة في العمل ( بناء مستودعات و قنوات الري ، القيام بإعادة التشجير ، زيادة استصلاح الأراضي ، زيادة إنتاج المعادن و استغلال الطاقة المائية و إطلاق الإنتاج في صناعة ما .
بفضل تنظيم ورديات العمل سيكون من الأسهل تشغيل مجموع العاملين بأفضل شكل لزيادة الإنتاج في مصنع ما أو لمضاعفة أرقام إنتاجه اليومي من دون زيادة عدد آلاته . ينظر إلى العمال الحاليين على أنهم ماهرين بحيث يمكن تقسيمهم إلى ورديتين ، واحدة تعمل بعد الأخرى يضم كل منها عددا كبيرا من المبتدئين المتدربين .بهذه الطريقة حتى في أكثر الصناعات ضعفا يمكن مضاعفة الإنتاج من دون الحاجة للتفكير بإقامة مصانع جديدة و من دون الحاجة لتحسين أو زيادة الآلات .
ظهر بالنتيجة أن بلدنا يمكنه أن يكون مكتف ذاتيا و بالتالي أن يصمد في وجه قسوة سنوات عدة من الحصار . ما أن تحدق بنا الحاجة الفعلية ، عندها فإن الحلول التي يمكننا نحن ، غير المختصين ، أن نبتدعها بطريقة مرتجلة ، سيجري تحسينها ، كما ستقوم الشدة بتحفيز عزيمتنا و إبداعنا .
لا يمكن للمرء أن يترك كل شيء للارتجال لكن لا يمكن رفض اللجوء إليه الظروف الصعبة حالا ، لأنه في هذه الأوقات بالتحديد نكون أوسع حيلة .
التطبيق
تقوم شيوعية التحرر على منظمات توجد بالفعل، بفضل الحياة الاقتصادية في المدن و القرى يمكن أن تستمر على ضوء الحاجات الخاصة في كل منطقة . هذه الكائنات هي الاتحاد و البلدية الحرة . يجمع الاتحاد الأفراد معا، مقسما إياهم في مجموعات وفقا لطبيعة عملهم أو الاتصال اليومي أثناء نفس العمل . أولا تقوم بجمع عمال مصنع ما، معمل أو شركة ، تشكل هذه أصغر خلية تتمتع بالاستقلالية فيما يتعلق بأي شيء يهمها وحدها . تشكل إلى جانب الخلايا المشابهة قسما داخل الاتحاد الصناعي أو المهني . هناك نقابات عامة لتتعامل مع أولئك العمال الذين لا تكفي أعدادهم لتشكيل اتحاد خاص بهم .
تتحد الاتحادات المحلية مع بعضها البعض، مشكلة اتحادات محلية مؤلفة من لجنة تنتخبها الاتحادات ، ومن الجمعية العامة لكل اللجان، و من الجمعية العامة التي ، في التحليل الأخير، تمتلك السيادة العليا.
[الجمعية] هي جمعية كل العمال في منطقة صغيرة جدا ، قرية أو شبهها ، تتمتع بالسيادة فيما يتعلق بكل قضايا المنطقة. كمؤسسة ذات أصول قديمة جدا ، بغض النظر عن التعتيم عليها من قبل المؤسسات السياسية ، تستعيد سيادتها القديمة و تضطلع بمهمة تنظيم الحياة المحلية .
إن الاقتصاد الوطني هو نتيجة تعاون مناطق مختلفة تشكل الشعب . عندما تنظم كل منطقة اقتصادها بشكل جيد و تديره بشكل جيد ، فإن المجموع يجب أن يكون تنسيقا منسجما و أن يكون الشعب في سلام مع نفسه بكل ما تعنيه الكلمة . القضية هو أنه لا يجب فرض هذا الكمال من الأعلى ، بل يجب أن يزدهر على مستوى القاعدة ، بحيث يكون نموا عفويا و ليس تفتحا مفروضا . كما هي الاتفاقات بين الأفراد التي يمكن التوصل إليها من خلال التواصل بينهم ، يمكن تحقيق الانسجام بين المناطق بطريقة مشابهة ، من خلال الاتصالات الظرفية و المنتظمة في الجمعيات العامة و المؤتمرات و أخيرا ، الاتصالات المتطورة باستمرار التي تقوم بها الإتحادات الصناعية التي سيكون ما يلي عبارة عن إيجاز خاص بها .
دعونا نقوم بنظرة منفصلة على التنظيم في الريف ، في المدن ، و تنظيم الاقتصاد ككل .
الريف
سيؤدي تطبيق شيوعية التحرير في الريف إلى أقل المضاعفات ، لأن ما يحتاج إليه فقط هو تفعيل البلدية الحرة .البلدية الحرة ، أو الكومونة ، هي اجتماع كل قاطني القرية أو الضيعة في جمعية ذات سلطات كاملة لتدير و تنظم الشؤون المحلية بشكل أساسي الإنتاج و التوزيع .
المجلس اليوم ليس أداة حرة ، حيث يعتبر كيانا ثانويا ، و يمكن إلغاء قراراته من قبل الشركة ، مجلس الريف أو الحكومة ، المؤسسات الطفيلية الثلاثة التي تعتاش على ظهره .
في البلدية الحرة ستكون كل المنطقة الخاضعة لسلطتها ملكية عامة وليس فقط أن تكون جزءا من الأرض البلدية كما هي الحال اليوم، الهضاب، الأشجار والمروج، الأرض الزراعية، حيوانات العمل والحيوانات التي تربى من أجل لحمها ، المباني ، الآلات و أدوات المزرعة، و الأدوات الفائضة، والمحصول الذي يجمع أو يوضع في المستودعات من قبل السكان بالتالي فإن الملكية الخاصة الوحيدة التي ستوجد ستكون تلك الأشياء الضرورية لكل فرد – مثل المسكن، الملبس، الأثاث، أدوات الحرفة، الحصة التي يدخرها كل مواطن ومواد الحياة الصغرى أو الدواجن التي تربى في المزرعة التي قد يرغب بالاحتفاظ بها للاستهلاك الشخصي أو كهواية .
كل شيء زائد عن الحاجة يمكن أن يجمع في أي وقت من قبل البلدية، بشرط الموافقة المسبقة للجمعية العامة ، حيث أن كل شيء نحتفظ به دون أن نكون بحاجة إليه لا نملكه بالفعل ، لأننا بطريقة أخرى نحرم منه الآخرين . تعطينا الطبيعة حق امتلاك ما نحتاجه، لكن لا يمكننا أن ندعي امتلاك ما يفيض عن حاجتنا دون أن نكون قد ارتكبنا فعل السرقة، من دون أن نستولي على حقوق ملكية الجماعة .
سوية السكان في الحقوق والواجبات العامة :
1 – سوف ينتجون و يساهمون بصورة متساوية في إدامة الكومونة ، من دون أي تمييز أو تفريق ما عدا ذلك الذي يقوم على الأهلية ( مثل العمر ، التدريب الحرفي ، الخ )
2 – سوف يقومون بدور متساوي في اتخاذ القرارات الإدارية في الجمعيات العامة ، و
3 – سيتمتعون بحقوق متساوية في الاستهلاك بحسب حاجاتهم ، أو ، عندما يكون ذلك حتميا ، وفق حصص الإعاشة .
أيما شخص يرفض العمل لصالح الكومونة ( عدا الأطفال ، المرضى و المسنين ) سيحرم من حقوقه الأخرى : أن يشارك في بحث أمورها و أن يستهلك .
سوف تتوحد البلدية الحرة مع مثيلاتها في بقية المناطق و مع الإتحادات الوطنية الصناعية . ستعرض كل منطقة فائض نتاجها للتبادل ، في مقابل تلك الأشياء التي تحتاجها . و ستقوم بمساهمتها الخاصة نحو أعمال المصالح العامة ، مثل السكك الحديدية ، الطرق العامة ، مستودعات المياه ، مساقط المياه ، إعادة التشجير ، و غير ذلك وفي مقابل هذا التعاون في المصالح العامة في الإقليم أو الأمة ، سيكون أعضاء البلدية الحرة قادرين على أن يجنوا فوائد الخدمات العامة مثل البريد ، البرق ، التلفونات ، السكك الحديدية و النقل ، شبكة الإمداد بالكهرباء مع فروعها ، المآوي ، المستشفيات ، المصحات ومنتجعات المياه المعدنية ، التعليم العالي و الجامعي ، السلع و المنتجات التي لا تنتج في منطقتهم .
ستستعمل الطاقة البشرية الفائضة في العمل الجديد و الإنتاج الجديد ذلك الذي يناسب المنطقة ، وبتوزيع العمل بين الجميع ، و إنقاص عدد ساعات العمل و مدة يوم عمل كل عامل .
لا يجب على القرويين أن يقلقوا من الحكم الشعبي لأن أسلافهم قد عاشوا في نمط مشابه حقيقة . يمكن للمرء أن يجد في كل قرية العمل المشترك والملكية المشتركة إلى درجة أكبر أو أصغر وفعاليات مشتركة ( مثل جمع الوقود أو رعي الماشية ) . هناك أيضا في التقاليد الريفية إجراءات تقليدية وطرق و وسائل يمكن من خلالها إيجاد حل لكل مشكلة محتملة، و في هذه الإجراءات لا يؤخذ القرار أبدا من قبل فرد واحد ، حتى لو أنه قد انتخب من قبل الآخرين لهذه المهمة ، بل باتفاق الجميع .
المدينة:
في المدينة، دور المجلس الشعبي. في المراكز الكبرى للسكان يمكن أن يوجد في كل مقاطعة . السيادة المطلقة في الإتحادات الصناعية توجد في أيدي الجمعية العامة لكل المنتجين المحليين .
إن مهمتها هي تنظيم الحياة الاقتصادية لمنطقتها، خاصة الإنتاج والتوزيع، على ضوء حاجات منطقتها، و أيضا، حاجات المناطق الأخرى .
في وقت الثورة ، ستحوز الاتحادات على الملكية الجماعية للمصانع ، المعامل ، و حجرات العمل ، أماكن السكن ، الأبنية و الأرض ، للخدمات والأدوات العامة والمواد الخام..
ستنظم اتحادات المنتجين التوزيع ، باستخدام التعاونيات و مباني المصانع و الأسواق .
إن دفتر الحساب المصرفي لمنتج ما ، الذي يقدمه الاتحاد صاحب العلاقة سيكون ضروريا إذا رغب أي شخص بأن يتمتع بكل حقوقه ، بالإضافة إلى المعلومات المفصلة التي تتعلق بالاستهلاك مثل حجم العائلة ، مثلا ، عدد ساعات و أيام العمل سوف تذكر أيضا في هذه الدفاتر الحسابية . سيكون الأشخاص الوحيدون المستثنون من هذا الشرط هم الأطفال ، المسنين و المقعدين .
يعطي الدفتر الحسابي [= بطاقة التبادل] للمنتج الحق لكل هذه الأشياء :
1 – أن يستهلكوا كل المنتجات التي يجري توزيعها في تلك المنطقة ، بشكل يتماشى إما مع حصة الإعاشة أو مع حاجاتهم .
2 – أن يملك ، لاستخدامه الخاص ، منزلا مناسبا، والأثاث الضروري ، مزرعة دواجن في ضواحي المدينة ، أو حصة ، أو حديقة حسبما تقرره التعاونية .
3 – أن يستخدم الخدمات العامة .
4 – أن يشارك في التصويت على القرارات التي تتخذ في مصنعه ، معمل شركته ، قسمه الخاص ، الاتحاد أو الفيدرالية المحلية .
سوف ترعى الفيدرالية المحلية حاجات منطقتها و ستحرص على أن تطور تلك الصناعة الخاصة بها التي تناسبها أكثر ما يمكن ، أو التي يحتاجها الاتحاد بشكل أكثر اضطرارا .
في الجمعية العامة ، سيجري توزيع العمل بين الاتحادات الكثيرة ، التي سوف توزعه بين أقسامها ، كما ستقوم هذه الأقسام بتوزيعها بين ورشها بهدف دائم هو الحيلولة دون ظهور البطالة ، و زيادة الإنتاج اليومي لوردية العمال في الصناعة ، أو لتقليص المقدار اللازم من طول يوم العمل .
كل المطالب التي هي ليست اقتصادية تماما تترك للمبادرات الخاصة للأفراد أو للمجموعات . يجب على كل اتحاد أن ينخرط في النشاطات التي تجلب المنفعة للجميع ، خاصة تلك النشاطات التي تهتم بحماية صحة المنتجين و جعل العمل أكثر جمالا .
النظام الاقتصادي العام
ترغم الضغوط الاقتصادية الأفراد على التعاون في إطار الحياة الاقتصادية لمنطقتهم . نفس هذه الضغوط الاقتصادية يجب أن تشعر بها الجمعيات، مجبرة إياها على التعاون في إطار الحياة الاقتصادية للشعب . لكن لتحقيق هذا لا توجد هناك حاجة لا لمجلس مركزي أو لجنة عليا ، تلك التي تحمل بذور التسلطية و التي هي بؤر للديكتاتورية ، إضافة إلى أنها مأوى للبيروقراطية . لقد قلنا أننا لا نحتاج إلى مخطط أو إلى أية سلطة آمرة أبعد من الاتفاق المشترك بين المحليات . حالما تنظم كل محلية ( مدينة ، قرية ، أو الضيعة ) حياتها الداخلية ، سيكون عندها تنظيم الشعب كاملا . و هناك شيء آخر يمكننا إضافته فيما يتعلق بالمحليات . ما أن يتأكد كل أعضائها الأفراد أنه سوف تتم تلبية حاجاتهم ، عندها سوف تصبح الحياة الاقتصادية للبلدية أو الفيدرالية كاملة .
كما في علم الأحياء ( البيولوجيا ) يتحتم على العضوية لكي تحقق فيزيولوجيتها الملائمة وحالتها السوية ، يجب على كل واحدة من خلاياها أن تقوم بوظيفتها وهذا يتطلب شيئا واحدا فقط : أن يجري التأكد من وصول الدم وارواءه الأعصاب. يمكننا أن نقول نفس الشيء عن شعب ما . يتم ضمان حياة الشعب و طبيعيتها عندما تلعب كل محلية دورها وعندما يتم ضمان استمرار التروية الدموية التي تأتي بكل ما تحتاجه و يأخذ بعيدا كل ما يعيقها ( أو لنضعها بطريقة أخرى ، يجري ضمان النقل ) وعندما تكون المناطق في تواصل مع بعضها البعض و تتبادل حاجاتها و إمكانياتها المتبادلة .
و هنا حيث تأتي الإتحادات الصناعية الوطنية إلى العمل ، لتكون فقط أجهزة لإتقان و إحكام الخدمات التي يجري تنظيمها وفقا لمبادئ الجماعية التي تحتاج إلى أن تدار على مستوى وطني مثل الاتصالات (البريد، التليفونات، البرقيات) والنقل (السكك الحديدية، السفن، الطرق العامة والطائرات ) .
فيما عدا المنظمات المحلية التي لا يمكنها القيام بوظائفها الخاصة محليالا يجب أن يوجد فوق التنظيم المحلي أية بنية فوقية. إن المعبر الوحيد عن الإرادة الشعبية هي المؤتمرات ، وحيث تتطلب الظروف فإنها سوف تمارس، بشكل مؤقت ، سلطة كهذه قد تسند أو تعهد إليها من قبل القرارات المتخذة بالاستفتاء العام من قبل جمعياتها. إلى جانب الإتحادات الوطنية للنقل وللاتصالات يمكن أن توجد إتحادات إقليمية أو ريفية ، كالإتحادات المائية ، أو التي تهتم بالغابات ، أو الكهرباء .
سوف تملك الإتحادات الوطنية الطرق، السكك الحديد، المباني ، المعدات ، الآلات، و المعامل ملكية مشتركة. وتوفر خدماتها بحرية للمناطق أو للأفراد الذين يتعاونون مع جهودها الخاصة في الاقتصاد الوطني، عارضين منتجاتهم أو فائض نتاجهم ، ساعين ، بأقصى طاقتهم ، إلى إنتاج يتجاوز حاجات الطلب الوطني، و مقدمين مساهمتهم الشخصية لعمل كهذا حيث تكون هناك حاجة لمثل هذه الخدمات .
إن مهمة الإتحادات الوطنية للاتصال و النقل هو أن تجعل المناطق تتواصل مع بعضها البعض ، و أن تبني خدمات النقل بين الأقاليم المنتجة و تلك المستهلكة ، معطية الأولوية للأشياء القابلة للفساد التي يجب أن يتم استهلاكها بسرعة ، بضائع مثل السمك ، الحليب ، الفواكه و اللحم .
يتوقف على التنظيم الصحيح للنقل تأكيد وصول الإمدادات إلى المناطق ذات الحاجة وعدم وجود ازدحام في المناطق التي تنتج فائضا .
ولا يمكن لدماغ واحد ولا لهيئة من العقول أن ترعى هذا التنظيم. يصل الأفراد إلى اتفاق من خلال اجتماع بعضهم ببعض وتفعل المناطق نفس الشيء بالتواصل مع بعضها البعض . إن دليلا أو كتابا مرشدا ، يظهر المنتجات التي ستتخصص كل منطقة بها ، سوف يبسط إدارة الإمدادات، محددا ما الذي يمكن طلبه من منطقة ما و ما يجب تقديمه لها.
دع الضرورة تدفع الأفراد لكي يوحدوا جهودهم في المشاركة في الحياة الاقتصادية لمنطقتهم . و دع الضرورة بالمثل تدفع التعاونيات لتنظم نشاطها من خلال التبادل على نطاق وطني ، و دع الدورة الدموية ( النقل ) و الجهاز العصبي ( الاتصال ) تلعب دورها في بناء الروابط المتبادلة بين المناطق .
لا إدارة للاقتصاد و لا حرية للفرد تتطلب أية تعقيدات إضافية .
النتيجة
إن شيوعية التحرير هي طريق مفتوح يمكن للمجتمع من خلاله أن يتنظم بحرية و وفقا لانسجامه الخاص ، و يمكن من خلاله لتطور المجتمع أن يواصل سيره الخاص من دون تحولات مصطنعة . إنها الأكثر عقلانية بين كل الحلول للقضية الاقتصادية في أنها تتطابق مع مشاركة عادلة للإنتاج و العمل المطلوبة للتوصل إلى حل . يجب ألا يكون بمقدور أي كان أن يقلص هذه الضرورة ليشارك في جهد متناسب في الإنتاج ، لأن الطبيعة نفسها هي التي تفرض علينا قانون العمل الصارم في بيئات لا تنمو فيها قوتنا تلقائيا .
إن الإجبار الاقتصادي هو رابطة المجتمع . لكنه ، و يجب أن يكون فقط ، الإكراه الوحيد الذي يجب أن يمارسه المجموع على الفرد. يجب أن تبقى كل بقية الفعاليات – الثقافية ، الفنية ، و العلمية – بعيدة عن سيطرة أو تحكم المجموع وأن تبقى في أيدي تلك المجموعات الحريصة على أن تسعى إليها وتشجعها ...مادام يوم العمل الإجباري ( مثلا يوم العمل الضروري فعليا وفق التكنولوجيا المتوفرة ، محرر الطبعة الانكليزية ) سوف لن يستنزف قدرة الفرد على العمل – فسيكون هناك ، بجانب الإنتاج المخطط ، هناك إنتاج آخر حر عفوي – إنتاج تحفزه الاندفاع و الحماسة ، إنتاج سيكون هو نفسه إشباعه الخاص ، مكافأته الخاصة . في هذا الإنتاج ستوضع و تستنبت بذور مجتمع آخر ، المجتمع الجديد الذي سيعلي الأناركية و يبشر بها ، و طالما كانت تستجيب لحاجات المجتمع ، فإن المراقبة الاقتصادية للفرد من قبل المنظمات ستكون زائدة .
سوف يطرح ألف اعتراض ، معظمها يخلو من أي معنى لتعتبر دحضا مستحقا . هناك اعتراض يردد غالبا هو الكسل . الكسل الآن هو النتاج الطبيعي لبيئة تخدم أشخاصا محددين خاصة ، لأنه هنا الطبيعة تبرر الكسل ، جاعلة الفرد خاملا .
إننا نقر بالحق في الكسل بشرط أن أولئك الذين يريدون ممارسة هذا الحق يقبلون بأن يتدبروا أمورهم من دون مساعدة الآخرين . إننا نعيش في مجتمع حيث نجد أن الشخص الكسول ، الكائن غير الكفء و اللا اجتماعي هم نماذج الأشخاص الذين يحققون الازدهار و يستمتعون كثيرا ، هم الذين يملكون القوة و يعاملون باحترام . إذا وافق أشخاص كهؤلاء على أن يتخلوا عن كل ذلك ، لن تكون هناك أية عقبة أمام الآخرين ، كمعروضات في المتاحف أو صالات العرض ، تماما كما توضع الحيوانات المستحاثة في المعرض اليوم .
موقف العمال والكادحين المتمردين
[التحررية النقابية] حركة عمالية تحررية تأسست على أساس الصراع الطبقي ضد النير المضاعف لرأس المال و الدولة . إنها تهدف إلى توحيد كل العمال في منظمات اقتصادية نضالية ( اتحادات ثورية ) لتحقيق هدف واع هو إعادة تنظيم الحياة الاجتماعية على أساس شيوعية التحرير .
- لمنظمات [الحرية النقابية] وظيفتان: الأولى خوض الصراع الثوري في سبيل تحسين الحالة الاقتصادية و الاجتماعية في إطار المجتمع الرأسمالي القائم ، والثانية هي تثقيف العمال الذاتي عن ممارسة الإدارة الذاتية للإنتاج والتوزيع من خلال الإشتراك في الموارد والثروات العامة وجعلها لهم جماعة وإشاعة ملكها فيهم .
- إن [الحرية النقابية] تقف موقف المعارضة الكاملة لكل احتكار اقتصادي و اجتماعي . إنها لا تسعى إلى الاستيلاء على السلطة السياسية ، بل بالأحرى إلى الإلغاء الكامل لكل وظائف الدولة في حياة المجتمع . لذلك فإنها ترفض كل النشاطات البرلمانية وأي تعامل مع الهيئات التشريعية . إنها تناضل لأجل بناء منظمات كفاحية في مكان العمل و المجتمع مستقلة و معارضة لكل الأحزاب السياسية و البيروقراطيات النقابية .
التحررية النقابية هي الوسيلة الوحيدة في الصراع العمل المباشر بكل أشكاله – احتلال المصانع ، الإضرابات ، المقاطعة والإضراب العام الخ . ولضمان مشاركة الجميع في النضال الحالي وفي الإدارة الذاتية المستقبلية للمجتمع ، فإنها تعارض المركزية في كل منظماتها. إنها تؤسس منظماتها وفقا للاتحادية التحررية. وذلك من الأسفل إلى الأعلى بدون أية تراتبية هيكلية مع إطلاق كل الحرية لمبادرة المجموعات المحلية والمناطقية . تتألف كل الهيئات التعاونية لاتحاد العمال من مفوضين يمكن استدعاءهم أو سحبهم مع منحهم تفويض بالعمل تقرره جمعيات العمال المحلية .
- ترفض الحرية النقابية كل الحدود السياسية والوطنية التي يجري تشكيلها بطريقة استبدادية. إنها تقف ضد القومية و كل الدول القومية ، إنها ترفع راية الأممية الثورية ، سواء بالمشاعر أو في العمل الكوني المتماسك و المساعدة المتبادلة .
-تعارض التحررية المهنية والنقابية والعنصرية والتمييز الجنسي والروح العسكرية وكل الاتجاهات والمؤسسات التي تقف في وجه المساواة وحق الشعوب في كل مكان بالسيطرة على حياتها ومحيطها .
رغم الخلاف مع بعض فقرات هذا النص إلا إنه يطرح قضايا ونظرات مهمة في عملية زيادة الإعتناء والإنتعاش والرواء بالثقافة الإشتراكية العلمية كضرورة للحرية من الإستغلال والتهميش المتوطن في حياتنا وبلادنا وأمنيتي ان اكون قدمت لبعض القراء بهذا النقل مادة مفيدة في هذا تحقيق هذه الضرورة.
فللمترجم مازن الماز الذي سطع بهذا النص من منابع الصفاء الإجلال وعذراً إليه وللقراء الكرام إن اخطات في صرفي أو نحوي لبعض المفردات التي أشرت إليها في مقدمتي لنقل هذا النص الذي ترجمه لنا مازن الماز ترجمة الضوء للشمس.
ولزملاء الجبهة الديمقراطية في مصر ولكل القراء الكرام التقدير والإحترام.
Post: #690 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: أحمد طراوه Date: 11-25-2008, 04:11 AM Parent: #1
حركني البيان الصادر من سكرتارية الحزب الشيوعي المصري يفضح فيه و يدعو الي مقاومة جريمة الصكوك الشعبية بوصفها بعض من بهلوانيات (القرداتي - الحكومي ) ، لمواصلة بيع عمر افندي ، و بنك القاهرة ، و قها للمنتجات الغذائية
تذكرت : زكي مراد ، و احمد نبيل الهلالي ، و لطيفة الزيات و عبد العظيم انيس ، و الشمهروش احمد فؤاد نجم
.. ثم جاءت الي ناظري صورة البنت الحقوقية الرفيعة ( اللهلوبة ، كما تقول سناء الصباغ ) .. نورة يونس
نورة ركبت جناح الخطر و الموت ، يوم واقعة ميدان مصطفى محمود بالمهندسين ، لتوثق بشجاعة نادرة ، بتدقيق و أقتدار ( صورة و صوت ) لتلك الجريمة البشعة - الرعناء التي راح ضحيتها بسطاء و معذبي ، و مهجري ابناء شعبنا ، إحدي جرائم العصر كما دونتها نورا ، جريمة صريحة ارتكبتها قوى ، النهب ، و البطش و التراكم الراسمالي الطفيلي المتمترسة في الخرطوم / و القاهرة
.. نالت نورا يونس جائزة هيومان رايتس علي صعيد التصنيف العالمي هذا العام .. و نالت استحقاق هتافات كادحي وادي النيل
" عاش الكفاح المشترك لشعبي مصر و السودان "
Post: #691 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: الهادي هباني Date: 11-25-2008, 09:14 AM Parent: #690
مقال مكرب عن الأزمة المالية لدكتور كرسني جدير بالإطلاع تجدونه في هذا الرابط:
Post: #692 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 11-25-2008, 09:11 PM Parent: #1
Quote: عاطف لك التحيه والتشكرات الجزيله ولكل ال البوست الكرام .... مازلت من المحروميين من المداومه ...اشتاق الجميع والانقطاع عساه لايكون طول الغياب وهذا يحتاج لشحذ همم ............مازلنا نتطوطح بين كل ماهو متاح ومستحيل و عسانا نكون كما الوحده التي يراد ان تكون جاذبه .............. مابين معتصم الحاج وزيارة حسني العجله يوجد الموت والموت اشكاله عديده ...ليبقى السؤال متى نلج الابواب الموصده وحتى ولو بخرم يسمح بالتلصص . رفاقنا مازالت جذوة البوست متقده واظنها ستستمر حتى يرث الله الارض Shazaly
Post: #693 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Al-Mansour Jaafar Date: 11-25-2008, 10:47 PM Parent: #1
و فريدة النقاش
Post: #694 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 11-26-2008, 00:55 AM Parent: #1
* لقد فهمت من رسالة صديقنا شاذلي أعلاه بأنه موقوفا من الكتابة بالمنبر والذى أعرفه ويعرفه الجميع هنا أنه من المستحيلات أن يأتي شاذلي من الحديث الذى يستدعي التوقيف ....اذن هنالك خطأ ما يجب استدراكه
* من جانبي لقد أرسلت رسالتين الي بكرى أبوبكر , رسالة منفصلة (لشاذلي ) وأخرى خاصة بثلاثتهم (مبارك محمد الحسن , محمد طه الفكي , وشاذلي) وقد استلم كلا من مبارك الدومة ومحمد طه باسويرداتهما وكنت أعتقد بأن شاذلي قد تحصل علي باسويرده أيضا.....ولكن !! أرجو أن أجد توضيحا ومساعدة .
Post: #695 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: أحمد طراوه Date: 11-26-2008, 07:27 PM Parent: #1
هؤلاء أُناس من طراز خاص - فريد لولاهم ، ما كان للماركسية - الثورية ان تغدو تيارا سودانيا سرمديا متوائما مع واقعه و ناميا عبر لحظات التاريخ !
ذلك التاريخ في ركوده و إنفجاراته ، و عبر ستين عاما حسوما .. تيارا له حُداته و وراثه المُيمنين صوب اروقة المؤتمر الخامس
.. بعض من الناس نُزعت من قلوبهم النطفة السوداء ، و حلت مكانها انوار حب الوطن و الشعب ، كان هذا الرجل و الذي عرف قليلا من اقوال و نصوص ماركس ، و بسبب مأثرة النضال - العملي و معارك البناء الشاق ، كان مُمسكا بروح الماركسية ، بينما نحن لا ننفك نصول و نجول في ارتال النصوص بحثا عن روحها
Post: #696 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 11-27-2008, 01:56 PM Parent: #1
الأعزاء رفاق مصر
تحيات رفاقية
اعتذر للغياب الطويل نسبة لظروف سفري المتواصل منذ شهرين في أنحاء السودان المختلفة والإعتذار كأدب رفاقي ليس إلا ، لأن هذا البوست أصبح سائباً ولا أحد يحاسب علي الغياب .. فتعود الرفاق علي الغياب لفترات طويلة ... ، من حسن حظي إني هذه الأيام في مدينة جوبا الجميلة (وهذه حكاية أخري) وحسن الحظ جاء من أني سوف احضر الزيارة التاريخية لقيادة الحزب (نقد + سليمان حامد وآخرون) والندوة المزمع إقامتها يوم السبت القادم بمدرسة الملكية سأحاول أن أنقل لكم أخبار الزيارة وملخص للندوة ....
Post: #697 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 11-27-2008, 02:22 PM Parent: #1
العزيزة سناء حاولت الأتصال بك تلفونياً وفشلت رقمي 00249919701061
العمدة احيمر موجود هذه الأيام في السودان لتلقي العزاء في وفاة شقيقته بالثورة
لها الرحمة وللأسرة خالص العزاء ......
Post: #698 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 11-27-2008, 07:25 PM Parent: #1
Quote: العمدة احيمر موجود هذه الأيام في السودان لتلقي العزاء في وفاة شقيقته بالثورة
للفقيدة الرحمة والمغفرة ولكم عزيزنا احيمر ولكل أفراد الأسرة الصبر وحسن العزاء.
Post: #699 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: أحمد طراوه Date: 11-27-2008, 09:10 PM Parent: #1
حار عزاؤنا للعمدة إحيمر و الاهل بالداخل للفقيدة الرحمة و المنزلة الحسنة
* يا زناتي : من جوبا بالتفصيل ، صوت و صورة
Post: #700 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 11-27-2008, 09:40 PM Parent: #1
Quote: r »أحمد طراوه »أشرف البنا »إسماعيل حميم »ابو جهينة »احمد سردوب »احمد معتصم الطيب »الشامي الحبر عبدالوهاب »الطيب شيقوق »جلال عثمان »حاتم هاشم »حامد محمد حامد »حسن عبدالله »حسين محي الدين »حسين نوباتيا »حليمة محمد عبد الرحمن »حمور زيادة »حنين للبلد »دينا خالد »رامي يوسف الصديق »سناء الصباغ »سناء الصباغ »صلاح الفكي »طارق عمر مكاوي »طلحة عبدالله »طلعت الطيب »عاطف مكاوى »عبدالمجيد صالح »عبدالوهاب علي الحاج »عثمان سيد أحمد »عزالدين محمد عثمان »علاء الدين صلاح محمد »على تاج الدين على »على عجب »عماد الشبلي »عمرو كمال ابراهيم »فيصل محمد خليل »مؤيد شريف »ماجدة عوض خوجلى »مبارك جادين »مبارك محمد »محمد الجزولي »محمد حيدر المشرف »مريم بنت الحسين »معتصم احمد صالح »ناصر الاحيمر »هاشم الحسن »هضيبي علي سعيد »ود محجوب »ودرملية
هؤلاء بعضا من الحضور الآن لاحظوا (سناء الصباغ) مكررة بما يعني أنها موجودة بكثرة.
Post: #702 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Moawia Mohammed Date: 11-28-2008, 01:37 AM Parent: #700
Post: #701 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Moawia Mohammed Date: 11-28-2008, 01:33 AM Parent: #1
Quote: العمدة احيمر موجود هذه الأيام في السودان لتلقي العزاء في وفاة شقيقته بالثورة
لها الرحمة و المغفرة
و ربنا يلهمكم الصبر الجميل
انا لله و انا اليه راجعون
Post: #703 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 11-28-2008, 03:12 AM Parent: #1
شكرا أستاذ معاوية فهذه من الأغاني التي لا نمل سماعها.
Post: #704 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 11-28-2008, 09:41 PM Parent: #1
Post: #705 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: أحمد طراوه Date: 11-28-2008, 09:51 PM Parent: #1
Quote: هؤلاء بعضا من الحضور الآن لاحظوا (سناء الصباغ) مكررة بما يعني أنها موجودة بكثرة.
.. و إن حسبه البعض نوعا من إحصاء انفاس الناس ، فإننا لا نراه سوى شديد حرص عاطف على بوست رفاق مصر ، و محبة مفرطة لهذه السناء ، و توقا سرمديا لوجودها ضمن كتابات رفاق مصر
.. المهم يا سناء داومي علي المتابعة حتى و إن لم تكتبي ، فالكتابة هي بعض من لحظات التوائم الذهني - النفسي ، و صدق مع النفس و الآخرين و عهدنا بك لا تفعلين الأشياء الإ صدقا
* و بلغني ما يفيد بان سعر جالون البنزين قد صار سبعة الف جنيه ( ثلاثة دولار و نصف ) في خرطوم المؤتمر الوطني ! رغم نزول السعر عالميا ، و وصوله في الساحل الشرقي الامريكي الي دولار و 60 سنت !
* و تشتد حدة الأزمة في وجهة الوضع الثوري :
ناس ما قادرة تعيش ، و حكومة ما قادرة تحكم و رئيس هارب من العدالة الجنائية الدولية .. و جاري حفيان في غير وجهة ، بعد ما ختا جزمتو في راس امريكا و فرنسا ، و شايل الوطن بُقجة في ضهروا !
* و اصلا العملوهو مع عبد المنعم الجاك هو من باب التحسب للمأزق القادم ، و ضمن كلام ناس البوادي : دق القُراف خلي الجمل يخاف
.. و لو ظهر فرس الرهان الغايب ( حركة الجماهير ) فإنني أجزم بان الستة شهور القادمة ستشهد تطورات دراماتيكية جادة علي صعيد الازمة الوطنية الشاملة
Post: #706 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 11-29-2008, 01:38 AM Parent: #1
من يعرف بت الصباغ يا طراوة سوف لن يساوره أدني شك من أننا لا نحصي لها أنفاسها بل نتمناها بيننا دائما وأبدا , هذا اضافة للمصادفة الغريبة التي وجدت فيها اسمها مكررا فكانت رغبتي في أن ألفت نظرها في تلك اللحظة خاصة وأن الكثيرون من أعضاء المنبر لا ينتبهون لخاصية (الحضور) ضمن خدمات منبر بكرى هذا !
* ثم أن رفيقنا زهير وهو يستعد لاستقبال الأستاذ نقد ورفاقه بعاصمة جنوبنا الحبيب رمي لنا حديث العاتب ومضي حينما قال :
Quote: اعتذر للغياب الطويل نسبة لظروف سفري المتواصل منذ شهرين في أنحاء السودان المختلفة والإعتذار كأدب رفاقي ليس إلا ، لأن هذا البوست أصبح سائباً ولا أحد يحاسب علي الغياب .. فتعود الرفاق علي الغياب لفترات طويلة ...
Post: #707 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 11-29-2008, 05:51 AM Parent: #1
العزيز شاذلي الرجاء ارسال التفاصيل كاملة !!!!! كما يمكنك المساهمة عبر الايميل لحين عودة الباسوورد .
Post: #708 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 11-29-2008, 09:07 PM Parent: #1
Quote: .. و لو ظهر فرس الرهان الغايب ( حركة الجماهير ) فإنني أجزم بان الستة شهور القادمة ستشهد تطورات دراماتيكية جادة علي صعيد الازمة الوطنية الشاملة
Post: #709 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: الهادي هباني Date: 11-30-2008, 06:29 AM Parent: #708
لشقيقة عبدالله الإحيمر الرحمة و المغفرة و لبعدالله و لكم جميعا و لكل الأهل و المعارف الصبر و السلوان و حسن العزاء و إنا لله و إنا إليه راجعون
Post: #710 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: نورالدين بابكر بدري Date: 11-30-2008, 07:02 AM Parent: #709
Post: #713 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: ياسر شبيكة Date: 11-30-2008, 04:47 PM Parent: #1
العزيز عبدالله احيمر
لشقيقتكم الرحمة و المغفرة
و ربنا يلهمكم الصبر الجميل
انا لله و انا اليه راجعون
Post: #714 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: ياسر شبيكة Date: 11-30-2008, 05:24 PM Parent: #1
رفاق المحروسة سلامى وتحياتى
منعنا الشديد القوى من تسجيل الحضور فى الأيام الماضية
أحمد طراوة - هبانى - المنصور جعفر - عاطف شكرا للمساهمات الشحمانة
عاطف مكاوى بيسلم عليك ابن عمكم " أبراهيم " نواحى مرور مدينة خليفة وأظن الجواب باين من عنوانه
سناء خليل يا فردة تحياتى لك وللعزيز عمر وللأسرة ترقبى صور هوى يا ليلى الدوحة فى أبعاد ومفاهيم جديدة
ونبدأ بأصحاب الدار
نعمات استقبلتنا بالبهجة والترحاب
شوفوا البهجة والفرح بلقاء الرفاق
عثمان يلوح مرحبا برفاق مصر
رفقة سنين شوق وحنين
نعمات وعثمان
فى دار الأمان
عثمان يتوجه للحضور ونعمات تتواصل عبر الأثير مع ناس عواطف أبوزيد وعمر عوض
ونواصل
Post: #715 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Al-Mansour Jaafar Date: 11-30-2008, 06:02 PM Parent: #1
إنا لله وإنا إليه راجعون
الحمد لله على قضاء الله والخير فيما إختاره الله
الزميل النضير إحيمر:
السلام عليكم ورحمة الله
إن شاء الله البركة فيك أحسن الله صبرك وعزائك وخفف أحزانك
لك ولجميع أفراد العائلة والأسرة الصبر والسلوان
Post: #716 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: ياسر شبيكة Date: 11-30-2008, 06:08 PM Parent: #1
بالله عليكم فى أجمل وأنقى من كده ؟
عبدالملك أضحك الجميع كالعادة
سؤال لجميع رفاق مصر : الزميل على يمين عثمان تميم من هو؟ ومن أى من مدن المحروسة ؟ صاحب الاجابة الصحيحة أعترف له بقوة الذاكرة
شكرا نعمات وعثمان شكرا عبدالملك
Post: #717 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Al-Mansour Jaafar Date: 11-30-2008, 06:24 PM Parent: #1
إنا لله وإنا إليه راجعون
الحمد لله على قضاء الله والخير فيما إختاره الله
الزميل النضير إحيمر:
السلام عليكم ورحمة الله
إن شاء الله البركة فيك أحسن الله صبرك وعزائك وخفف أحزانك
لك ولجميع أفراد العائلة والأسرة الصبر والسلوان
Post: #718 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: ياسر شبيكة Date: 11-30-2008, 06:33 PM Parent: #1
يا نصر وين أمير خليل ووين الباسم الكبير والصغير وين هاشم سعيد وين ............. ياه ياربى أنا حلمان ؟
ضحكة اهتزت لها دار نعمات وعثمان
Post: #719 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 11-30-2008, 06:58 PM Parent: #1
شكرا لك (ثلاثة مرات) يا ياسر يا شبيكة:
المرة الأولي : لما بين ثنايا كلماتك أدناه
Quote: عاطف مكاوى بيسلم عليك ابن عمكم " أبراهيم " نواحى مرور مدينة خليفة وأظن الجواب باين من عنوانه
والمرة الثانية : لما أتحفتنا به اليوم
والثالثة : لكونك ياسر ابن عزالدين شبيكة الذى عرفناه قبل قرابة الثلاثة عقود هو هو ياسر مع ذيادة بسيطة لا غبار عليها في عدد شعيرات الرأس (البيضاء).
Post: #720 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-01-2008, 01:26 AM Parent: #1
في انتظارك زهير يا زناتي !!!!!!!!
Post: #721 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Al-Mansour Jaafar Date: 12-01-2008, 02:17 AM Parent: #720
بعض أصول واشكال المظالم التي نرزح تحتها في هذا العالم
القارئي والمشاهد الكريم
الزملاء الأعزاء
الإحترام
السلام عليكم ورحمة الله
هذا فيلم يتناول بعض أصول واشكال المظالم التي نرزح تحتها في هذا العالم وإن كان معدي الفيلم لا يعرفون الفرق بين الإشتراكية التي تبقي بعض النظام التجاري وبين الشيوعية التي تشيع فيها الخيرات بالعمل إلا إن هذا الفيلم الطويل يقدمكمية كبيرة من المعلومات المفيدة بشكل جمالي متنوع.
Post: #722 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: ياسر شبيكة Date: 12-01-2008, 07:35 PM Parent: #1
سعادة رفاق مصر بالدوحة تتواصل بوجود نعمات كوكو بينهم
لظروف فنية خاصة لم أقابلها حتى الآن ولكن رفاق الجود والكرم نعمات ، تميم , عبدالرحمن قاموا بالواجب
ونواليكم بالأخبار
Post: #723 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-02-2008, 00:46 AM Parent: #1
وصلتني رسالة لوم من الفارع شاذلي قال فيها : لماذا (يحتل) بوست رفاق مصر في الصفحات السفلي؟
ونيابة عن الجميع أقول له هذا خطأ سنتداركه وفي نفس الوقت نطلب منه المساهمة حتي ولو عن طريق الايميل !
Post: #724 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: الهادي هباني Date: 12-02-2008, 06:01 AM Parent: #723
دكتور شبيكة مشتاقين كان لي شرف استضافة نعمات كوكو ، علوية حامد ، نجاة عثمان في منزلنا بالدويم ثلاثة ليال سوية ،،، و كانوا حينها قد حضروا لمدينة الدويم العامرة لإحياء ليلة سياسية عن النضال النسوي ضمن فعاليات المهرجان الذي أقامه إتحاد الشباب السوداني بالدويم علي شرف مهرجان إتحاد الشباب العالمي بموسكو بعد الإنتفاضة مباشرة ،،، و قد جاءت الأستاذة المتمكنة المخضرمة نعمات كوكو بدلا عن فاطمة أحمد إبراهيم التي إعتذرت لبعض الظروف نعمات قدمت ليلة سياسية لا تنسي مليئة بالطرح العميق لقضايا المرأة و ربطها بقضايا السودان ككل و بأسلوب بسيط مفهوم لكل الناس ،،، كما أسهموا في إحياء نشاط الإتحاد النسائى السوداني بمدينة الدويم حيث قمنا بعمل لقاء موسع لهم في اليوم الثاني للندوة بمنزلنا جمع عددا من النساء الشيوعيات و الديمقراطيات في مدينة الدويم ،،، من الأشياء التي تجعلني لا أنسي تلك الأيام هي ما أثارته إقامة (الشيوعيات) نعمات و رفيقاتها بمنزل ناظر الحسانية و الحسنات الذي يمثل رمزا لكيان الأنصار و حزب الأمة و مختلف قبائل النيل الأبيض ،،، و كان أخواني و أخواتي و الوالدة (الله يرحمها) ينقلون لي سرا تعليقات الناس و الجيران اللذيذة جدا علي هذا الأمر ،،، و كنت أرد بنفس السخرية بأن بيت الناظر كما كان مفتوحا لكل قبائل النيل الأبيض و جماهير الأنصار و حزب الأمة جميعهم العاقل فيهم و المجنون فاعتبروا ضيفاتنا ديل من ضمن المجانين اللذين طالما كان يستضيفهم و يزخر بهم ديوان الناظر ،،، أرجو أن تبلغ تحياتي للأستاذة الجليلة نعمات كوكو و أن تذكرها بتلك الأيام و أرجو أن تجمعنا بها لعلها لا زالت تذكرنا و تذكر تلك الأيام ،،،
Post: #725 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: اسامة الكاشف Date: 12-02-2008, 12:27 PM Parent: #724
اللهم أرحم شقيقة عزيزنا عبد الله أحيمر وتقبلها قبولا حسنا وأسكنها نع الشهداء والصديقين والهمه والجميع الصبر الجميل
Post: #726 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-02-2008, 05:20 PM Parent: #1
كشف رئيس الجمهورية المشير عمر البشير عن اتفاق سوداني تشادي مباشر بينه ورصيفه التشادي إدريس دبي لتصفية ما يعكر صفو العلاقات بين البلدين. ووصف البشير لدى حديثه مساء أمس بقاعة ريجيسي بالعاصمة القطرية الدوحة لأبناء الجالية السودانية بدولة قطر- وصف العلاقات السودانية التشادية بأنها ( مفتاحية ) لحل مشكلة دارفور، وقال إنّ علاقته مع دبي علاقة شخصية تتخطى العلاقات بين رئيسين،
Quote: وأنّ دبي لديه ولد أسماه (عمر البشير).
وقلل البشير من الأصوات النشاز التي تنادي بانفصال دارفور، وقال إنّ هؤلاء يريدون إعادة تجربة كوسوفو وأنهم واهمون ولا يعرفون دارفور وأهلها.
Post: #732 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: سناء الصباغ Date: 12-03-2008, 04:22 PM Parent: #1
العزيز عبد الله احيمر خالص العزاء في وفاة شقيقتكم تقبلها الله وأسكنها الجنة. عاطف وطراوة شكرا علي سؤالكم عني وأعدكم بالتواصل. شكرا ياسر علي الصور وتحياتنا لنعمات الجبل وعثمان تميم ونصرالدين ونعمات كوكو وكل ناس الدوحة. زهير حاولت التصال بك في الرقم الذي كتبته لكنه لم يجمع وساحاول مجددا.
والي لقاء
Post: #733 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-04-2008, 01:01 AM Parent: #1
انه علي مرمي حجر من هذا اليوم انتظرناه كثيرا ............ والأمل معقودا عليه .......... خاصة وأن البلاد مقبلة علي أيام.. الاحتمالات فيها مفتوحةعلي كل السيناريوهات وعلي وجه الخصوص بعد مخاطبة أوكامبو الآخيرة لمجلس الأمن !!!!!!!!!!! اذن كل الأماني :
- أن يتم علي خير هذا أولا . - وثانيا أن يتم بنجاح كامل. - وثالثا أن يخرج بتوصيات نتمناها جميعا في هذه الظروف الحرجة .
*وعاش نضال الشعب السوداني
والي المؤتمر الاستثنائي.
Post: #734 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Al-Mansour Jaafar Date: 12-04-2008, 09:28 AM Parent: #1
القارءي الكريم
الإحترام
السلام عليكم ورحمة الله
ألقول بتحرير الأحزاب الشيوعية من الإسم ومن النظام الفكري ومن الطبيعة النظامية ومن الطبيعة الطبقية والممارات الثورية هي ليست محاولة لتكوين حزب ليبرالي بل هي لسبب ما محاولة لتكسير وهدم الحزب الشيوعي.
هناك فرق بين الأحزاب الديمقراطية التي تديرها القوى الرأسمالية والأحزاب الشيوعية بإسمها ونظامها الفكري وبمركزيتها الديمقراطية وبتركيبتها ذات الطبقة العاملة وبالممارسة الثورية حيث بتماسك هذه العناصر المعالم في ظروف عامة تمتنع الأحزاب الشيوعية عن أن تديرها المصالح والقوى الرأسمالية.
السودان وسيع لكل الأحزاب. وليس ضرورة للحياة الديمقراطية أن يوجه البعض كثير من مداخلاته في هذا المنبر لتكسير وهدم الحزب الشيوعي وتشويهه وإثارة الكراهية ضد وجوده وضد عناصره الموضوعية بإسم الإنتقاد والإصلاح (ولو كان بعض أعضاء الحزب يتفقون مع هذا الرأي)
الذين يرمون تقدم المجتمعات بذات العلاقات الإقتصادية السياسية التي أدت إلى تخلفها عليهم الإتجاه إلى الأحزاب الليبرالية وما شابهها
الذين يعلمون أن تغيير حياة المجتمعات وثيق الصلة بتغيير تنظيم علاقاتها الإقتصادية والطبقية والثقافية من الواحدية إلى الإشتراكية يمكن لهم الإتجاه إلى الحزب الشيوعي.
ولكم التقدير والإحترام
ولك أيها القارئي التقدير والإحترام.
Post: #735 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: ياسر شبيكة Date: 12-04-2008, 04:19 PM Parent: #1
Quote: انه علي مرمي حجر من هذا اليوم انتظرناه كثيرا ............ والأمل معقودا عليه .......... خاصة وأن البلاد مقبلة علي أيام.. الاحتمالات فيها مفتوحةعلي كل السيناريوهات وعلي وجه الخصوص بعد مخاطبة أوكامبو الآخيرة لمجلس الأمن !!!!!!!!!!! اذن كل الأماني :
- أن يتم علي خير هذا أولا . - وثانيا أن يتم بنجاح كامل. - وثالثا أن يخرج بتوصيات نتمناها جميعا في هذه الظروف الحرجة .
*وعاش نضال الشعب السوداني
والي المؤتمر الاستثنائي.
Post: #736 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Al-Mansour Jaafar Date: 12-04-2008, 04:46 PM Parent: #1
Post: #737 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-05-2008, 03:08 AM Parent: #1
اقتراح :
أقترح تقديم رسائل للمؤتمر الخامس للحزب الشيوعي من منبر رفاق مصر...عسي أن يجد من المتابعين والمتابعات من سيجد نفسه في نص معمعة المؤتمر وبالتالي نكون قد أوصلنا وجهات نظر سريعة وخفيفة قد تكون مفيدة.....ولم لا ؟ وأقترحها في شكل نقاط مختصرة .....................
Post: #738 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Al-Mansour Jaafar Date: 12-05-2008, 03:43 AM Parent: #737
خطاب مجيد من مناضل سابق في الجبهة الإشتراكية للطلاب (تنزانيا)
Post: #739 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Al-Mansour Jaafar Date: 12-05-2008, 05:16 AM Parent: #1
في مقدمة الدستور وفي كل مكان مناسب من الدستور تثبت النقاط الآتية:
1- إسم الحزب: الحزب الشيوعي السوداني(بإعتبار تاريخه وبإعتبار الهدف النهائي له في شيوع الخيرات وموارد ووسائل الإنتاج ومنافعه)
2- النظام الفكري للحزب (الآيديولوجيا): الماركسية-اللينينية (فالماركسية خشم بيوت)
3- الطبيعة التنظيمية: المركزية الديمقراطية(المرنة)
4- القوى المستندإليها: الطبقة العاملة والزراع والرعاة والمهنيين وعموم الكادحين(العمال أولاً لأنهم عصب عملية الصناعة ودورها المحوري في تقدم المجتمع )
5- طبيعة النشاط: ثوري ضد الإستغلال والتهميش ثوريته بتغيير علاقات الإنتاج والسلطة ضدالإحتكارات الرأسمالية لموارد الحياة
6- علاقاته الأممية: محكومة بالوحدة العامة لقضاياالكادحين والشعوب المستضعفة في كل العالم
7- علاقاته الدولية: محكومة طبعاً بمصالح الشعب السوداني.
في البرنامج:
1- التوكيد على الطبيعة الشاملة للأزمة في السودان تشمل كل المجالات الإقتصادية الإجتماعية والثقافية والسياسية والحاجة لحلهاجذرياً
2- التوكيد على أهمية تغيير علاقات الإنتاج وطبيعة تملك وسائله وتوزيع موارده وجهوده ومنافعه من الواحدية إلى الإشتراكية.
3- أهمية التخطيط لقيام تنمية متوازنة .
4- أهمية تأميم ركائز الإقتصاد السوداني لتحقيق خطط التنمية المتوازنة.
5- سيطرة الدولة على القطاع المصرفي وتغيير السياسة المالية (عملة داخلية وعملة خارجية).
6- التوازن العددي والنوعي في ما يتصل بالإنتاج وما يتصل بالإستهلاك.
7- المضمون الطبقي الشعبي لعمل جهاز الدولة.
8- اللامركزية والحكم الشعبي والحكم الذاتي لوحدات وأقاليم السودان مستقلة بمقومات توفير ضرورات حياتها ثم دفع الزيادة إلى المركز.
10- البرلمان يمثل الأحزاب والنقابات والقوات النظامية والأمنية والمنظمات المدنية والمؤسسات العلمية.
11- التكريب الإحصائي لتناول قضايا الشباب والمرأة والثقافة.
في اللا ئحة:
بالطرق المناسبة عدم تحويل الحزب الشيوعي إلى نادي سياسي، أو مطية لبعض البيوت المالية، أو للنفوذ العائلي أوالشخصي، أو العنصرية بأسسها وأشكالهاالمباشرة وغير المباشرة. التركيزعلى العلاقة الجدلية بين المركزية الديمقراطية كنظام تراتبي والطبيعة الشيوعية لنشاط الأفراد وإختلاف خبراتهم في المجتمع والحزب.
Post: #740 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-05-2008, 06:32 AM Parent: #1
هاهو الزميل ذوالنون يبتدر رسائل رفاق مصر الي المؤتمر بل لقد افترع لها بوستا خاصا ليساهم فيها جميع أعضاء المنبر وقراؤه. وهذا جميل بالطبع لذا نرجو من الذين سيساهمون برسائلهم في البوست المخصص الذى افترعه ذوالنون فليفعل كما فعل ذوالنون نفسه بنقل محتويات رسالته الي هنا حتي نوثق رسائلنا مع جملة الذى وثقناه طيلة هذه الفترة والتي ستليها.
Post: #742 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-05-2008, 04:31 PM Parent: #1
أول رسائلي أن يولي المؤتمر زمنا معتبرا لمراجعة البرنامج الذى دار حوله لغطا كثيرا , أتوقع أن تكون هنالك رسائل عديدة من أفرع الحزب المختلفة حول البرنامج أرجو أن تأخذ حقها من النقاش وأن توضع في الاعتبار حتي لا يترحل هذا البند الي المؤتمر الذى يجب أن يتم بعد عامين من هذا كما أيضا باعتبار أن البرنامج من أهم الوثائق التي يجب أن تحسم وفي هذا المؤتمر تحديدا .
Post: #743 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-05-2008, 10:14 PM Parent: #1
رسالتي الثانية :
أن يهتم المؤتمر بوضع خطة (مكربة وعملية) لبناء أفرع للحزب في مناطق الهامش المختلفة حيث جماهير الحزب المفترضة ....وما انعكاسات زيارة وفد الحزب الي جوبا الا مؤشرا قويا بأن الحزب قد أهمل في السابق هذه المناطق في حين أن التربة صالحة وبكر لفكر الحزب في تلك المناطق.
Post: #744 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-06-2008, 05:13 AM Parent: #1
رسالتي الثالثة :
اختيار عدد كافي من (احتياطي اللجنة المركزية) وأن يكون التصعيد الي ال..(ل.م) عند الحاجة لذلك وفقا للترتيب الذى يقره المؤتمر حتي يكون المؤتمر هو المسئول عن هذه التصعيدات وليس اللجنة المركزية وأن يضمن ذلك في دستور الحزب .
Post: #745 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-06-2008, 06:47 AM Parent: #1
رسالتي الرابعة :
يجب أن يتضمن دستور الحزب فقرة توضح أهمية أن تتمثل جميع أقاليم ومناطق السودان الحزبية باللجنة المركزية (ما أمكن ذلك)....... وأن يكون الاستثناء الوحيد هو عدم وجود هيئات حزبية بالمنطقة المعينة وفي حالة خلو مقعد أى منطقة حزبية يراعي أن تكمل الشواغر من نفس المناطق (ما أمكن ذلك أيضا)....وذلك لترتبط المناطق بالقيادة عبر هؤلاء الأعضاء وبذلك نتلافي عيوب المركزية الحالية...واضعين في الاعتبار أهمية هذه المركزية لأية منظمة سياسية كانت أم غير سياسية.
Post: #746 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-06-2008, 04:25 PM Parent: #1
رسالتي الخامسة :
أتمني أن يولي المؤتمر اهتماما خاصا بأمر مالية الحزب ....هذا الأمر الهام لم توليه القيادات والمؤتمرات السابقه حقه من البحث الجاد ...اذ لا يمكن أن يكون شعار الحزب.. (من أجل تحويل الحزب الي قوة اجتماعية كبرى) دون الاهتمام بتوفير المالية اللازمة لذلك , كما غني عن القول أن الاشتراكات والتبرعات لا يمكن أن تكفي لادارة جمعية خيرية محدودة الأهداف ونحن نتحدث عن حزب يجب أن يصل تأثيره لكل شبر في أرض المليون ميل وليتقدم للامساك بزمام الأمور في سلطة ينشدها.
Post: #747 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-07-2008, 05:20 AM Parent: #1
رسالة من شاذلي مجذوب :
Quote: عاطف ورفقة السنوات النواضر ..كل عام وانتم بخير..عبر بوابة صاحب البوست
نلج حيث نجد كلما نشتهيه وان انقطعنا فذلك الحاجب بين مانريد ومايريد اصبح وسد مروي فرمالتهم صنوان
المبدي متموم ولو كره الكافرون لاشك في ذلك.. ننتظر كل من مقعده وكل حسب هواه وقدرته ..الا من ابى
السطر السابق وزحف الزحف وظهر واختفى ولمع وخبأ هولاء الراكضون في مضماره غير ابهون
فالنحيهم.... انها اضعف الايمان في زمن الايمان الكذوب ....... فالنصطف لنرفع الرايات للذين
ساقوا انفسهم كما يشتهون لا كما يشتهي لهم الاخرون ..للمشانق أو للمخابيء يرجون وعي اهلهم
ورفاهيتهم ,,,,,,فقط ننتظر و نترقب مطابقة حدسهم بما تأني به الايام ...انهم المذكورين ابدا:_
Post: #750 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-07-2008, 04:01 PM Parent: #1
أصالة عن نفسي ونيابة عن جميع رفاق وأصدقاء رفاق مصر أتقدم للجميع بالتهنئة الخالصة بحلول عيد الأضحي متمنياأن ينعم الكل بوافر الصحة والعافية ,,,,,,,,,,,,
Post: #751 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-08-2008, 06:26 AM Parent: #1
رسالتي السادسة :
أتمني أن يولي المؤتمر اهتماما خاصا (جدا) باللجان المتخصصة التابعة للجنة المركزية من حيث تكوينها وتوفير الامكانيات اللازمة لمباشرة أعمالها وأن يخرج المؤتمر بتوصية لانشاء مركز أبحاث استراتيجية تتبع له اللجان المختلفة (اقتصادية , زراعية , فكرية سياسية , ادارية ......الخ) . وذلك باعتبار أن أس مشاكل البلاد هو التنمية والادارة الرشيدة .
Post: #752 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Al-Mansour Jaafar Date: 12-08-2008, 07:07 PM Parent: #1
كل عام وأنتم بخير
Post: #753 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-09-2008, 05:11 AM Parent: #1
رسالتي السابعة :
أن لا ينشغل المؤتمر الخامس كثيرا بأمر الاسم حيث يمكن أن يتم تأجيل نقاش هذا الأمر الي المؤتمر الذى يليه , اذ أن الاسم يرتبط بأمور كثيرة لذا يجب أن لا يأخذ من زمن المؤتمر خاصة وأن هذه الفترة تليها أحداث ضخمة يجب أن تجد حظها من النقاش والتخطيط .
Post: #754 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-10-2008, 01:19 AM Parent: #1
رسالتي الثامنة :
عضوية اللجنة المركزية المقبلة:
أن يعمل المؤتمر علي انتخاب عدد لا يقل عن 60% من الأعضاء الذين لم ينالوا شرف عضوية اللجنة المركزية من قبل , وأن يراعي في ذلك تمثيل الشباب والمراة من العضوية المؤهلة لمهام القيادة.
Post: #755 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-10-2008, 03:04 PM Parent: #1
رسالتي التاسعة :
أن يوصي المؤتمر بأن تصدر اللجنة المركزية كتابا أو مجلة دورية (كل ثلاثة أشهر مثلا), من المكاتب المتخصصة التابعة لها (كل في مجاله) وعلي سبيل المثال مرة حول الاقتصاد وأخرى حول الزراعة وثالثة حول قضايا فكرية ...ادارية....سياسية ....الخ.
Post: #756 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-10-2008, 04:50 PM Parent: #1
هل أنا أبدو حزينا ................؟
هل أنا القاتل والمقتول حينا والرهينة ؟
هل أنا البحر الذى لا يأمن الآن السفينة ؟
Post: #757 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: أحمد طراوه Date: 12-10-2008, 08:01 PM Parent: #1
شكرا رفيق عاطف
وهي سبعة رسائل ، مثل ، و بقدر ايام الاسبوع .. كلها خير و بركة و جديرة بنظر المؤتمر و منصته و لجنته التحضيرية
* و لا انفك أتامل ما يحدث الآن في أثينا و بقية مدن الأغاريق الذين اثبتوا حقا انهم شعب عظيم ! و بالنظر لما حدث في الإنتخابات الامريكية الاخيرة ، فإننا حقا نشهد عهد ظهور الشعوب و الجماهير على مسرح التاريخ ، و تراجع دور الدولة القامعة الفاشلة ، الدولة ام بوليس التى دك اركانها اشاوس كومونة باريس في اقل من 48 ساعة
.. " في السودان لهم الدولة ، و لنا الشعب و الثورة ! "
.. ساكتب عن ذلك في بوست صديقك ابو ساندرا المخصص لقضايا المؤتمر ، و رسم الخط السياسي و قراءة سيرة تيار الماركسية - الثورية السوداني
تحايا بالعيد ، في وطن صار فيه حلم بعيد عن منال الملايين ، ذلك العراقي الدمورية ذو الجيوب المشحونة ( فول و تمر)
تحايا لشاذلي ، و مدحت ، و كل رفاقنا في اركان الدنيا الاربعة .. و نخصص تحياتنا و سؤالنا عن العمدة إحيمر ، جبر الله الكسر ، و خفف الاحزان
.. يا سناء : لم اسمع تعليقك علي صورتي الرسمية الجديدة ال ( Non Casual ) و بدون طاقية البلاشفة ، و التي نزلتها مخصوص على شرف ال مؤتمر الخامس
Post: #758 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: ياسر شبيكة Date: 12-11-2008, 06:10 AM Parent: #1
سلام يا أحمد يا طراوة وفى انتظار كتاباتك
أضم صوتى لصوتك
Quote: تحايا لشاذلي ، و مدحت ، و كل رفاقنا في اركان الدنيا الاربعة .. و نخصص تحياتنا و سؤالنا عن العمدة إحيمر ، جبر الله الكسر ، و خفف الاحزان
Quote: .. يا سناء : لم اسمع تعليقك علي صورتي الرسمية الجديدة ال ( Non Casual ) و بدون طاقية البلاشفة ، و التي نزلتها مخصوص على شرف ال مؤتمر الخامس
سناء تكون بتنجض فى التعليق على نار هادئة
وعلى ذكر التعليقات اتنين مساطيل كانوا فى دار الرياضة الأول: بصوت عالى ( التطعيم ضد شلل الأطفال ) كانت مكتوبة فى لوحة كبيرة التانى: لا حول الله ،، والله دكتور كمال شداد ده بيجيب لينا جنس فرق ..... ( لعناية الخبير فى شئون الصحة الأولية والصحة العامة د. عبدالملك الهدية )
Post: #759 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-11-2008, 04:44 PM Parent: #1
رسالتي العاشرة :
يجب أن يضع المؤتمرون/آت في حساباتهم/ن أن الفترة الطويلة بين المؤتمرين (1967 - 2008) تركت آثارا سلبية كثيرة , من ضمنها وأهمها أن كثيرا من التفاصيل الهامة تمسك بها القيادات التأريخية لظروف التأمين بحكم أن الحزب وطوال تأريخه كان ولا يزال مستهدفا من قوى اليمين المختلفة, (الخارجية منها والداخلية), كما أن للحزب علاقات ظاهرة ومستترة...وشبكة علاقات عامة ...الخ. كل هذه الأمور وغيرها بيد القيادات التأريخية هذه. لذا يجب أن لا يتعامل المؤتمر وبحجة (شعار التغيير) باسقاط لهذه الحقائق بما يعني أنه يجب ترشيح جزء معتبر من القيادة القديمة بلجنة الحزب المركزية علي الأقل (لدورة قادمة). فالظرف أكثر من استثنائي.
Post: #760 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-11-2008, 07:43 PM Parent: #1
زوار البوست
أصدقاء رفاق مصر
رفاق مصر .....
لكم جميعا التحايا والحب :
لقد اقترحت تقديم رسائل قصيرة للمؤتمر الخامس وللأسف لم يجد اقتراحي حظه من التأييد الا من قلة من الزملاء, وذلك لأسباب لا علم لي بها...فقد يرى البعض أن مثل هذه الرسائل( والمؤتمر علي مرمي حجر وقد اكتملت كل تفاصيله) لا مردود لها..ولكنا نرى غير ذلك !! علي كل أرجو أن تسمحوا لي وبعد أن أكملت رسائلي (العشرة)أن أجمعها كلها في مداخلة واحدة تسهيلا للذين سيقرأونها لأول مرة كما أنني أرغب في تقديمها كرسائل متتالية لارتباط الرسائل بعضها ببعض .
Quote: أولي رسائلي :
أن يولي المؤتمر زمنا معتبرا لمراجعة البرنامج الذى دار حوله لغطا كثيرا , أتوقع أن تكون هنالك رسائل عديدة من أفرع الحزب المختلفة حول البرنامج أرجو أن تأخذ حقها من النقاش وأن توضع في الاعتبار حتي لا يترحل هذا البند الي المؤتمر الذى يجب أن يتم بعد عامين من هذا كما أيضا باعتبار أن البرنامج من أهم الوثائق التي يجب أن تحسم وفي هذا المؤتمر تحديدا .
Quote: رسالتي الثانية :
أن يهتم المؤتمر بوضع خطة (مكربة وعملية) لبناء أفرع للحزب في مناطق الهامش المختلفة حيث جماهير الحزب المفترضة ....وما انعكاسات زيارة وفد الحزب الي جوبا الا مؤشرا قويا بأن الحزب قد أهمل في السابق هذه المناطق في حين أن التربة صالحة وبكر لفكر الحزب في تلك المناطق.
Quote: رسالتي الثالثة :
اختيار عدد كافي من (احتياطي اللجنة المركزية) وأن يكون التصعيد الي ال..(ل.م) عند الحاجة لذلك وفقا للترتيب الذى يقره المؤتمر حتي يكون المؤتمر هو المسئول عن هذه التصعيدات وليس اللجنة المركزية وأن يضمن ذلك في دستور الحزب .
Quote: رسالتي الرابعة :
يجب أن يتضمن دستور الحزب فقرة توضح أهمية أن تتمثل جميع أقاليم ومناطق السودان الحزبية باللجنة المركزية (ما أمكن ذلك)....... وأن يكون الاستثناء الوحيد هو عدم وجود هيئات حزبية بالمنطقة المعينة وفي حالة خلو مقعد أى منطقة حزبية يراعي أن تكمل الشواغر من نفس المناطق (ما أمكن ذلك أيضا)....وذلك لترتبط المناطق بالقيادة عبر هؤلاء الأعضاء وبذلك نتلافي عيوب المركزية الحالية...واضعين في الاعتبار أهمية هذه المركزية لأية منظمة سياسية كانت أم غير سياسية.
Quote: رسالتي الخامسة :
أتمني أن يولي المؤتمر اهتماما خاصا بأمر مالية الحزب ....هذا الأمر الهام لم توليه القيادات والمؤتمرات السابقه حقه من البحث الجاد ...اذ لا يمكن أن يكون شعار الحزب.. (من أجل تحويل الحزب الي قوة اجتماعية كبرى) دون الاهتمام بتوفير المالية اللازمة لذلك , كما غني عن القول أن الاشتراكات والتبرعات لا يمكن أن تكفي لادارة جمعية خيرية محدودة الأهداف ونحن نتحدث عن حزب يجب أن يصل تأثيره لكل شبر في أرض المليون ميل وليتقدم للامساك بزمام الأمور في سلطة ينشدها.
Quote: رسالتي السادسة :
أتمني أن يولي المؤتمر اهتماما خاصا (جدا) باللجان المتخصصة التابعة للجنة المركزية من حيث تكوينها وتوفير الامكانيات اللازمة لمباشرة أعمالها وأن يخرج المؤتمر بتوصية لانشاء مركز أبحاث استراتيجية تتبع له اللجان المختلفة (اقتصادية , زراعية , فكرية سياسية , ادارية ......الخ) . وذلك باعتبار أن أس مشاكل البلاد هو التنمية والادارة الرشيدة .
Quote: رسالتي السابعة :
أن لا ينشغل المؤتمر الخامس كثيرا بأمر الاسم حيث يمكن أن يتم تأجيل نقاش هذا الأمر الي المؤتمر الذى يليه , اذ أن الاسم يرتبط بأمور كثيرة لذا يجب أن لا يأخذ من زمن المؤتمر خاصة وأن هذه الفترة تليها أحداث ضخمة يجب أن تجد حظها من النقاش والتخطيط .
Quote: رسالتي الثامنة :
عضوية اللجنة المركزية المقبلة:
أن يعمل المؤتمر علي انتخاب عدد لا يقل عن 60% من الأعضاء الذين لم ينالوا شرف عضوية اللجنة المركزية من قبل , وأن يراعي في ذلك تمثيل الشباب والمراة من العضوية المؤهلة لمهام القيادة.
Quote: رسالتي التاسعة :
أن يوصي المؤتمر بأن تصدر اللجنة المركزية كتابا أو مجلة دورية (كل ثلاثة أشهر مثلا), من المكاتب المتخصصة التابعة لها (كل في مجاله) وعلي سبيل المثال مرة حول الاقتصاد وأخرى حول الزراعة وثالثة حول قضايا فكرية ...ادارية....سياسية ....الخ.
Quote: رسالتي العاشرة :
يجب أن يضع المؤتمرون/آت في حساباتهم/ن أن الفترة الطويلة بين المؤتمرين (1967 - 2008) تركت آثارا سلبية كثيرة , من ضمنها وأهمها أن كثيرا من التفاصيل الهامة تمسك بها القيادات التأريخية لظروف التأمين بحكم أن الحزب وطوال تأريخه كان ولا يزال مستهدفا من قوى اليمين المختلفة, (الخارجية منها والداخلية), كما أن للحزب علاقات ظاهرة ومستترة...وشبكة علاقات عامة ...الخ. كل هذه الأمور وغيرها بيد القيادات التأريخية هذه. لذا يجب أن لا يتعامل المؤتمر وبحجة (شعار التغيير) باسقاط لهذه الحقائق بما يعني أنه يجب ترشيح جزء معتبر من القيادة القديمة بلجنة الحزب المركزية علي الأقل (لدورة قادمة). فالظرف أكثر من استثنائي.
Post: #761 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 12-11-2008, 07:55 PM Parent: #1
رفاق مصر الأعزاء كل سنة وأنتو طيبين
وعيد سعيد والسنة الجاية في وطن حر ديمقراطي وأن يكون مؤتمر الحزب الخامس قد عقد
بمناسبة مؤتمر الحزب الخامس ويبدو بأنه علي الأبواب حسب كلام نقد
نرجو من رفاق مصر خارج السودان الإسراع في المساهمة لشراء ماكنة التنوير
وخاصة ناس السعودية ...... والذي أوعدوا ثم أوعدوا ....
تنويه :
الماكنة مساهمة من رفاق مصر لأعمال المؤتمر الخامس وليس السادس ....
الرجاء من رفاق مصر المساهمة في البوست أدناه والذي يمكن أن نلخص الآراء الواردة فيه ورفعها للحزب للمساهمة في إثراء مبادرة الوحدة والإنفصال ...
Post: #762 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: أحمد طراوه Date: 12-11-2008, 10:00 PM Parent: #1
.. مرحبا بعودة الجدع زناتي
شكرا على المجاهدات النيرة شمالا و جنوبا
و ساكتب معكم في بوست الوحدة و الأنفصال و الكتابة في هذا الامر الجلل الزاحف على البلد بتكون من باب : اضعف الإيمان
.. لانو نقد قال من سنتين ، بوم توقيع نيفاشا ، الوحدة عاوزة شغل شديد و لصيق : بطريقة مان تو مان
* برضو عاوزك تسأل نقد ، او عم تجاني في هذا الصدد ما يلي :
ليه إنتلجنسيا ، و زعماء الجنوب في مؤتمر جوبا اللي كان تحت رعاية المستعمر الانجليزي اربعينات القرن الماضي ، ليه إختاروا بكامل و عيهم و إرادتهم الوحدة مع الشمال بديلا للإنفصال ؟ !
.. للحق ، الموضوع المرة دي عاوز كجور عديل !!
.. بالله يا زناتي ، ادي الموضوع دا كامل عنايتك ، و زي ما بتقول ليك سناء : تدِب تغطس ، لازم تجي راجع بالخبر
و جيب لينا الإجابة هنا في منبر رفاق مصر
* رسالة أخيرة للمؤتمر الخامس : يصدر المؤتمر قرارا يكلف بموجبه اللجنة المركزية الجديدة تكليفا ملزما بعقد المؤتمر السادس بعد عامين ، إن كان ذلك داخل السودان او خارجه
Post: #763 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-11-2008, 10:01 PM Parent: #1
خليفة نورى :
Quote: * الاعزاء زميلات وزملاء الزمن الجميل كل عام والجميع بخير وموفوري الصحة والعافية.
* تعازي الحارة للزميل احيمر في وفاة شقيقتة.
مقترحات للمؤتمر الخامس :
1- اعتقد انة قد آن الاوان أن يضع المؤتمر الحل الجذري لمسألة المالية والتي نقصها قد أصاب مفاصل الحزب بالشلل فكيف بحزب يفترض فيه ان يقود حركة الجماهير يعجز في ايجاد الحل لمسالة تمويل الحزب.
2- القيادة الحزبية:
تشتت كم هائل من القيادات الوسيطة والضعف الفكري الواضح للعيان وجود مكتب خاص بالدراسات يؤرخ لتاريخ الحزب يتولي مسؤليتة الكادر المتقدم في العمر والتي كان لها شرف المحافظة علي هاذا الصرح العظيم ---تجاربه--دراسات فكرية تاريخه الطويل القيادة يجب ان تتراوح بين 25--35 بنسبة ستون بالمائه 35---45 سنة بنسبة خمسة وعشرون بالمائه 45--55 سنة بنسبة عشرة بالمائه 5 بالمائه لما فوق.
3- الاعلام :
مع ثورة الاتصالات يبقي اعلامنا ضعيفا حتي اصدارتنا الجماهيرية الوحيدة--الميدان-اسبوعية ومتقطعة نحن لا ينقصنا المبدعين و---لكن--المال لضرورة التفرغ والتاهيل حتي نصل ويصل صوتنا لكل انحاء المليون .
* دمتم ودام حزبناعملاقا.
Post: #764 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-12-2008, 02:21 AM Parent: #1
ملحوظة جديرة بالتوقف عندها:
* في الصفحة الأولي للجزء الثاني من هذا البوست كنت قد لخصت الوضع الذى تم عليه أرشفة الجزء الأول وكان كما هو مقتبس أدناه :
Quote: من مدينة ود مدني نرسل التحايا ونقول أن الجزء الأول لهذا البوست تمت أرشفته بمكتبتنا علي التفاصيل التالية : - عدد صفحات الجزء الأول ( 15 صفحة ) - عدد المداخلات...( 1,441 مداخلة ) - عدد مرات دخول القراء للبوست ...( 42,473 ) - بدأ البوست يوم 23/12/2007 وانتهي يوم 30/6/2008 - رابط الجزء الأول لهذا البوست هو : الثنائي/ د.( محمد جعفر +الصادق حسن).. بجمهورية مصر في ا...رة يجب أن لا ننساها
واليوم اختلف عدد مرات الدخول للجزء الأول عن يوم أرشفته بذيادة قدرها (3,175) مرة, بما يعني أن الجزء الأول لا يزال نشطا ولديه رواده حتي وهو بالارشيف...وهذا يعني بأن تجربة رفاق مصر لديها من يتابعونها, وستجد من يقرأونها في المستقبل أيضا. فيا أيها الرفاق مجهودكم/ن كان ولا يزال مقدرا .
Quote: 1441 45648 Atif Makkawi 30-06-08, 07:36
---------------------------------------- هذا, مع العلم بأننا علي بعد 12 يوم فقط من مرور عام علي بوست (رفاق مصر). فكيف سيكون الاحتفال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
Post: #765 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-12-2008, 07:15 PM Parent: #1
سؤال تأخر :
أين الثنائي؟ :
- محمد جعفر
- الصادق حسن
Post: #766 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: ياسر شبيكة Date: 12-13-2008, 05:55 AM Parent: #1
Quote: سؤال تأخر :
أين الثنائي؟ :
- محمد جعفر
- الصادق حسن
و - كمال قسم الله - عبدالله احيمر - صلاح أبوجبر - أسامة الكاشف - - -
والقائمة تطول
Post: #767 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-13-2008, 06:02 PM Parent: #1
قال الرفيق زهير :
Quote: بمناسبة مؤتمر الحزب الخامس ويبدو بأنه علي الأبواب حسب كلام نقد
نرجو من رفاق مصر خارج السودان الإسراع في المساهمة لشراء ماكنة التنوير
وخاصة ناس السعودية ...... والذي أوعدوا ثم أوعدوا ....
تنويه :
الماكنة مساهمة من رفاق مصر لأعمال المؤتمر الخامس وليس السادس ....
------------------------------ أتمني أن يجد التنويه استجابة من المعنيين قبيل انعقاد الخامس .
Post: #768 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 12-13-2008, 09:23 PM Parent: #1
ولا زال النداء حاراً ومؤتمرنا علي الأبواب
للجميع التحية دون فرز
Post: #769 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-14-2008, 02:41 AM Parent: #1
Quote: نحو المؤتمر الخامس للحزب الشيوعي السوداني
التحليل الطبقي والنوعي هو المدخل الصحيح لفهم وتغيير أوضاع النساء
الدكتورة/ أمال جبر الله سيد أحمد
مساهمة جيدة من الدكتورة آمال بموقع الميدان (صفحة أخبار).
* تتناول المساهمة (الشحمانة) بعد التقديم التالي : - الماركسية وتحرر المرأة. - ضرورة معالجة العمى النوعي في رؤية وبرنامج الحزب . - محطات في عمل الحزب وسط النساء. - قراءة نقدية للوثائق المقدمة للمؤتمر الخامس حول المرأة. /B]
Post: #771 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-14-2008, 03:27 AM Parent: #1
وصلتني هذه الرسالة من الأخ طارق الحاج :
Quote: رفاق المحروسه كل عام وانتم بخير هذه مساهمه من على العوض
Quote: ماركس وإيمان الصحابة
بقلم على العوض
ظللت أتابع مساهمات زميلنا جعفرالمنصور وهي مساهمات رجل مجتهد ومتخندق حول أفكاره وأرائه ومستميت للانتصار لحجته وإقناع الآخرين بها وهذه محمده له ولكن اعتقد أن زميلنا يحتاج لفتح كوة ليري من خلالها العالم بعيون مكحلة بالتسامح وقلب مؤمن بأنه لا يملك الحقيقة المطلقة وان للآخرين جزء منها، كما عليه الخروج من مأثرة القرن الثامن عشر وإيمان الصحابة بماركس وأطروحاته. فالماركسية في دماغي هي نقد الرأسمالية وما عداها قابل للشطب والتعديل والحذف. ولو قام ماركس من قبره ألان لندهش لما يجري في العالم ولأعاده صياغة أفكاره وأرائه بصورة أخري. بمعنى أن الرأسمالية التي نقدها في ذلك القرن لا وجود لها اليوم بعد أن انفتحت الرأسمالية مرغمة وقدمت الكثير من الحقوق والامتيازات للطبقة العاملة والعاطلين عن العمل، وفي الحقل الذي يعيش فيها زميلنا المنصور يدرك تماماً بان رأسمالية ادم اسميث والقائمة على عدم تدخل الدولة والحرية المطلقة للسوق قد ولى زمانها تماماً ولهذا عليه وأباطرة الماركسية الواقعين في جبة المحافظة والرافضين لتجديد الحزب والأفكار قرأه الواقع السوداني بذهن منفتح ومتابعة برنامج الحزب بواقعية، فالواقع السوداني لا يزال يحمل سمات البدائية والتخلف ورغم كل الضجيج والصراعات الدامية حول السلطة والثروة لم يتم انجاز البنيات الأساسية المطلوبة لإحداث التطور وإخراج القوي المنتجة من حالة العوز والفقر، فمعظم أهل السودان رعاة وزراع والطبقة العاملة ضعيفة ومتخلفة وعاجزة والصراع في السودان يتبلور في عدة أشكال متداخلة مابين الطبقي والقومي والاثني والديني وبالتالي هذا الصراع لا تحسمه الطبقة العاملة بل تحسمه القوي المتعددة والواقع عليها الظلم والاضطهاد والتي لها مصلحة في التغيير الاجتماعي وتحقيق السودان الجديد، وبقرأءة الانتفاضات والثورات التي حدثت في أكتوبر ١٩٦٤ ومارس/ابريل ١٩٨٥نجد دور الطبقة العاملة كان ضعيفا جداً وان القوي التي لعبت الدور الحاسم في هذه الانتفاضات هي مجموعة الأفندية والضباط ، "أي البرجوازية الصغيرة" علماً بان البرجوازية الصغيرة في السودان منحدرة من أصول عمالية وفلاحيه ولهذا هي اقرب لمنافذ الثورة ورياح التغيير. برنامج الحزب الشيوعي واضح ومحدد وهو البرنامج الوطني الديمقراطي والمحزن أن هذا البرنامج لم يجد الاهتمام والتنظير ولا توجد وثائق عنه عدا مساهمة الشهيد عبد الخالق محجوب "حول البرنامج" ولهذا قطاع عريض من الشعب لا يعرف هذا البرنامج بل ومن الشيوعيين أنفسهم لانغماسهم في الدفاع عن المشروع الماركسي وإهمالهم لبرنامجهم كما يحدث ألان بواسطة المنصور و الرهبان وهو في جوهره برنامج رأسمالي يهدف إلي انجاز البنيات الأساسية وتحقيق الفائض للدخول في عالم التنمية وتحقيق الضروريات الأولية للشعب. هذا البرنامج لا يوجد في أطروحات ماركس ولم يكن في حساباته لان ماركس تناول بالنقد مجتمعات رأسمالية كاملة الدسم ولهذا يصعب على البعض الاجتهاد خارج النص. حول تغيير اسم الحزب. معروف ومن البديهيات أن اسم أي منظمة يجب أن يتطابق مع برنامجها وليس مع الأحلام وبما أن برنامج الحزب هو البرنامج الوطني الديمقراطي فاعتقد أن الاسم المنسجم هو الجبهة الوطنية الديمقراطية أو القوي الديمقراطية إذا أن البرنامج يتحقق عبر تحالف لقوى عديدة تتنوع وتتفق حول هذا البرنامج. لقد اخطأ الرعيل الأول من الشيوعيين في المؤتمر الثالث بتحويل حزبهم إلى حزب شيوعي منغلق ولقد تم ذلك في خضم حماس الشباب والزهو بانتصار الاشتراكية وتفجر الثورات الحمراء واليوم بعد أن خمد البريق وبداء التفكير والنقد لتلمس الدروب يصبح من الضروري عادة تقيم أفكار السكرتير الأسبق للحزب المناضل عوض عبد الرازق ورد الاعتبار له ولرفاقه. نعم أن التاريخ يكتب بأقلام المنتصرين ولكن ليس بالضرورة صحيحا.
Post: #772 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-14-2008, 03:45 AM Parent: #1
Post: #773 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-14-2008, 04:52 PM Parent: #1
Quote: بمناسبة مؤتمر الحزب الخامس ويبدو بأنه علي الأبواب حسب كلام نقد
نرجو من رفاق مصر خارج السودان الإسراع في المساهمة لشراء ماكنة التنوير
وخاصة ناس السعودية ...... والذين أوعدوا ثم أوعدوا ....
أقترح يا زهير أن تجرى بعض الاتصالات مع الذين أوعدوا فلربما يكونون غير متابعين للبوست هذه الأيام أو قم بتكليف واحدا بالمملكة باجراء الاتصالات اللازمة............. بالفعل لقد تأخرنا ...............! واذا وصلت لنتيجة مفادها أن لا أمل في اكمال المبلغ فلنقرر فيما بحوزتنا حتي لا يحول الحول عليه ويكون (واجبا علينا اخراج زكاته).
Post: #774 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 12-14-2008, 05:03 PM Parent: #1
العزيز عاطف والرفاق الأعزاء
لدي لقاءين غداً بخصوص الماكنة ، أحدهم مع أحيمر ساحاول الأتصال مرة أخري بـ ص . ع . ص فهو من كلفته ببعض الرفاق في السعودية ... نحتاج لمبادرات وليس تكاليف ، لأن مثل هذا العمل يحتاج لإناس مبادرين
ناس الداخل علي استعداد لتكملة المبلغ إذا ما وصل لحد معقول , فيا رفاق الخارج لا تحرجونا مع رفاق الداخل
لكم مودتي ....
لنجعل تاريخ 31/12 هدفنا في شراء الماكنة ....
Post: #775 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-14-2008, 10:01 PM Parent: #1
يا زهير !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ألا ترى معي بأننا نفتقد كثيرا الفارع شاذلي ؟ فهل نعشم في محاولة من جانبك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
Post: #776 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-15-2008, 03:11 AM Parent: #1
شاذلي صديق :
Quote: عاطف الود كله و تشكر على السؤال .......نطل لنملأ خياشيمنا من انفاس الزمن الجميل.......هذا هو المتاح الان وفي طريقه ان يصبح غير ذلك اذا ما ركضت كل السيناريوهات المحتمله نحو ا لتتطابق مع تنبؤات رافعي الاكف صدقا وليس رياءا سأليين المولى عز وجل ان يكضب الشينه وأن يخفف البلأ عند وقوعه..... علمتنا قوى التقدم والديمقراطيه ان لاينقطع العشم وان نحلم بغد اخضر ونضير لكن مانحسه ونتلمسه أما ان يتعارض وماذكرناه انفا أو ينسجم معه ليصبح مفتاحا لتحقيق عشم كثيريين هم في انتظار لحظة الفرج القريب......في سكة المعايش نغيب مجبرين لا أبطال يتزامن ذلك لفقداننا لمفتاح باب منبركم والذي كان له (أي المفتاح) بالمرصاد صاحب المنبر العتيق والذي رده لنفسه ... لاندري هل هو الاهمال من جانبنا أم قساوة العقوبه التي دفعتنا مرغمين للغياب .........سنعووووووووووود لبراحاتكم لنجد .....:
هباني
طراوه
كمال قسم الله
ود الكاشف .
محمد طه والذي اتحفني بمحادثه صباحات العيد
تخيلوا معي منيت واشتهاء صاحب الدميره والعيد صباحي ونحن بكامشيزار نسكن وعبدالودود ...عمر بشير الخليفه .....امين السمين....بدري محمد سليمان...سعد اليتيم...وعبد الله احيمر ........ والصيف وصاحب الدندرمه الذي يعشق كلمه خرجت من فاه امين السمين وهي قنطرها والناس نزولا الى البحر.......والوقت فجرا وصيفا ولكل شنطته محمله ببيان ولابلاغ ولا نشره أو موجهات صادره من الهيئه العليا للجمهوريه وعلى كل جهته...ليأتون
Post: #777 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-15-2008, 06:11 AM Parent: #1
Quote: لنجعل تاريخ 31/12 هدفنا في شراء الماكنة ....
وستكون هدية معتبرة بمناسبة (الخامس) ........
وخمسة وخميسة................... في عين العدو!
Post: #778 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 12-15-2008, 07:14 AM Parent: #1
سعدت مساء أمس بمحادثة تلفونية من أعز أصدقاء رفاق مصر بالسعودية ومن الذين يهتمون بأمر هذا البوست ، وله سماهمات عديدة هنا ساهم بمبلغ 1000 ريال سعودي تصل صباح الأربعاء ....
شكراً س ب علي هذه المساهمةالباذخة ...
وكده ماشين كويس ,.... وأكيد القادم أحلي
Post: #779 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-15-2008, 07:38 AM Parent: #1
Quote: سعدت مساء أمس بمحادثة تلفونية من أعز أصدقاء رفاق مصر بالسعودية ومن الذين يهتمون بأمر هذا البوست ، وله سماهمات عديدة هنا ساهم بمبلغ 1000 ريال سعودي تصل صباح الأربعاء ....
شكراً س ب علي هذه المساهمةالباذخة ...
وكده ماشين كويس ,.... وأكيد القادم أحلي
بيقول باااااع وبيضبحوه في العيد !!!! لقد اتصل علي اليوم بتوقيتنا ومساء الأمس بتوقيتكم ولكنه لم يذكر لي هذه المساهمة !!!!!!!!
Post: #780 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-15-2008, 02:58 PM Parent: #1
قد يتأخر انعقاد المؤتمر الخامس لمدة اسبوع أو اسبوعين علي حد قول الناطق الرسمي الأستاذ يوسف حسين .
Post: #787 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-17-2008, 06:42 PM Parent: #1
Quote: رجح الأستاذ يوسف حسين الناطق باسم الحزب الشيوعي قيام المؤتمر العام الخامس للحزب بنهاية العام الجاري ولكنه عاد وقال بأنه يمكن أن يتم تمديد مواعيد قيام المؤتمر لأسبوع أو أسبوعين قادمين لاعتبارات تتعلق بتقدير تنظيمية فى المواعيد المعلنة. ويناقش المؤتمر العام عدد من القضايا التى ستطرح للمشاركين فيه على رأسها مشاريع الدستور والبرنامج والتقرير السياسي والتنظيمي كما سيتم فيه انتخاب لجنة مركزية جديدة وكذلك مكتب سياسي واختيار سكرتارية عام عن طريق الانتخاب الحر المباشر. وقال مصادر بالشيوعي ل(الميدان) ان الجلسة الافتتاحية للمؤتمر العام ستكون مفتوحة ويشارك خلالها عدد من الوفود وممثلي القوى السياسية وان السكرتير العام للحزب سيقدم التقرير السياسي الذي يغطى الفترة من الستينات من القرن الماضي وحتى الوقت الحالي. تجدر الإشارة إلى أن اللجنة الإعلامية المنظمة لندوات حول برنامج الحزب سبق أن أعلن بعض مسئوليها أن النقاش الذى تم بمركز الحزب بالخرطوم سيطرح على فروع الحزب بالأقاليم التي ينتظر أن تكون قد أدلت بدلوها حول مختلف القضايا. ومن جهته قال الدكتور الشفيع خضر عضو اللجنة المركزية للحزب ل(الميدان) ان التحضيرات المتعلقة بقيام المؤتمر العام لم تكتمل بنسبة ١٠٠ ٪ حتى اللحظة لكنه أوضح فى نفس الوقت أنها مستمرة بشدة بالداخل والخارج لقيام المؤتمر العام. وأبان أن هناك بعض المناطق تحتاج لعمل أكثر إلا أن الايجابي فى الأمر أن التحضيرات تسير قدما وان انتخاب مناديب المؤتمر ورفع المناقشات مستمر.
* بصراحة لم يعجبني تصريح الأستاذ يوسف حسين , وكان من الأفضل الاحتفاظ به لنفسه فالمعروف عن الحزب الشيوعي تأريخيا هو الحرص علي دقة التنظيم ما أمكن ذلك.
* فماذا يعني :
- قبل نهاية العام ؟ - واحتمال بعدها باسبوع ! - بل احتمال أن يكون بعد نهاية العام باسبوعين !! - وهنالك احتمال يجب أن لا نسقطه أيضا وهو تداعيات احتمال قرار المحكمة الدولية والذى من الممكن أن يدخلنا في احتمالات أخرى.............الخ.
Post: #788 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: الكيك Date: 12-17-2008, 07:22 PM Parent: #787
الاخ عاطف كيف الحال والاحوال قبل فترة ليست بالقصيرة علمت بانك بالسودان من الاخ بابكر ويبدو ان الاجازة كانت طويلة وجميلة ولكن البوست كان ماشى زى نسمة الشتى الباردى كما يقول اهلنا بالشماليةذ امس قرات بان الاخ كمال قسم الله فى طريقه للسودن لاول مرة بعد غيبة طالت واتمنى له اجازة سعيدة مع الاهل وبهذه المناسبة هو رفيقى عندما هجم علينا الكيزان غدرا بعد فوزهم فى الانتخابات عام 1983 حيث تم غدرنا معا فى الظلام اذ خرج علينا مجموعة ملثمة منهم من تحت سيارات فى منشية البكرى كانت تحت كمين لنا غادر ضربونى على وجهى ولم اشعر حينها بشىء ا فقدت الوعى فى لحظتهاولم اشعر بشىء وجدت نفسى فى شقة فى مصر الجديدة وحولى مجموعة من الزملاء على راسهم الزميل محمد جمال الدين المذيع الحالى بالتلفزيون فاخبرنى بان الاخوان ضربوك وكسروا يد كمال قسم الله الذى قاومهم وتكالبوا عليه اكثر من خمسة عشر منهم وكان يقاومهم بعنف الى ان كسروا يده القوية التى كان يدافع بها عن نفسه اتمنى ان يقضى الاخ كمال اجازة سعيدة بعيدا عن تلك الهواجس السبئة وان يعود بسلام الى وطنه الثانى استراليا بعيدا عن اولئك الذين فعلوا فيه تلك الجريمة الشنيعة التى لن ينساها كتبت هه الحادثة للتوثيق لتعرف الاجيال الجديدة اساليب وغدر الكيزان على مخالفيهم فى الراى
Post: #789 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 12-17-2008, 08:38 PM Parent: #1
الرفاق الأعزاء
الزميل إبراهيم عنكبة
أختفي منذ فترة طويلة عساه بخير
عنكبة كل سنة وأنت طيب
وافينا بأخبارك ....
Post: #790 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Al-Mansour Jaafar Date: 12-17-2008, 11:00 PM Parent: #1
العمل البطـولـي للمناضل الوطني "منتظر الزيدي" رد العراقيين على مجرمي الحروب
يا أبناء شعبنا العراقي الأبي....
يا كـل الأحرار والشـرفاء فـي العالم...
منذ أكثر من خمس سنوات والاحتلال الأمريكي جاثم على صــدر شعبنا وبـلادنا، وأصبحت أراضينا ومواطنينا، واقتصادنا وثرواتنا، وأعراض وأرواح أبناء شـعبنا مستباحة أمام آلتـه العسكرية، وعملت الإدارة الأمريكية على تمزيق لحمة الشعب العراقي عبر إشعال نار الفتنة الطائفية التي راح ضحيتها مئات الألاف من العراقيين مـن أجـل تحقيـق مشروعها، إذ قامت بإغداق الأموال والدعم للقوى المرتبطة بها وبمشروعها في العراق وامتداداته في المنطقة لتستطيع تمرير اتفاقية مذلة، فلقد دفعت سياسة الولايات المتحدة الأمريكية وجرائمها بحق الشعب العراقي ومخططاتها التدميرية لردود فعل إنفعالية كثيرة وكبيرة لقطاعات واسعة من أبناء شعبنا. إن ما قام به المناضل الشيوعي "منتظر الزيدي" من فعل وطني يعد تعبير حقيقي عن صرخة الشعب العراقي (المكتــوي بنار الاحتلال وجرائمه) بوجه رمز الاحتلال ورئيس اكبر دولة غاشمة وإمبريالية وصاحبة التاريخ الطويل بمعاداة الشعوب وإنتهاك حقوق الإنسان وجرائم الحروب، فإن "حذاء" الزيدي كان الصفحة الأكثر صدقا وبلاغة فـي التعبير عن حقيقة مشاعر العراقيين تجاه الرئيس الأمريكي من آلاف الصفحات التي كتبت في الاحتجاج على سياسته العدوانية وجرائم قواته.
وفي الوقت الذي نساند فيه العمل البطـولـي للمناضل الوطني "منتظر الزيدي" نحمل القوات الأمريكية والسلطات العراقية مسؤولية الحفاظ على حياته وسلامته ، وعدم تعرضه للتعذيب والمعاملة الوحشية وإطلاق سراحه فوراً.ونستنكر محاولات افراغ هذا العمل من محتواه الوطني، وفي حال تعرض حياة وسلامة هذا المناضل للخطر فإن ذلـك سيؤدي لمزيد من أعمال المقاومة الوطنية المناهضة للاحتلال وبطرق وأشـكال متعـددة. يا جماهير شعبنا المناضل وقواه الوطنية .... يا كـل الأحـرار والشـرفاء فـي العالـم
لنتضامن مع الصحفي "منتظر الزيدي" المعتقل عبر كافة الفعاليات والمبادرات الشعبية المشــروعة من اجل الحفاظ على سلامته وإطلاق سراحه، كما نطالب منظمات حقوق الإنسان ومنظمات الصحفيين والإعلاميين المحلية والإقليمية والدولية بالعمل على التأكد من الحفــاظ علـى حيـــاته والدفـاع عـن موقفـه الباسـل هـذا .
كتلة تصحيح المسار الحزب الشيوعي العراقي 16 كانون الاول 2008
Post: #791 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Al-Mansour Jaafar Date: 12-18-2008, 02:45 AM Parent: #1
الكلام ضد (جدوى) الضرب بالصرم في السياسة كلام عقل بس الموضوع (كله) تجاوز منذ سنة 2003 حتة العقلانية والحرية والإخاء والمساواة والكرامة البشرية إلى حالة عدوان وحرب إجراميةإمبريالية لإنتهاك دولة والإساءة إلى حقوق وكرامة الشعوب.
عملية إطلاق هذا الحذاء الشريف (قدس الله سره) في وجه ممثل الغطرسة والهيمنة الإمبريالية هي الخط الفاصل بين كينونة المهني في مجاله والسياسي البرجوازي أو الشيوعي في السياسة، وكينونة الإنسان في تلخيص معركة الكرامة وإجتراح السلاح والفعل الضد رمز الغطرسة والطغيان.
إطلاق هذا الحذاء ضد الرئيس الأمريكي هو التعبير (الأسمى) في ذلك المحل عن رفض العراقيين وجمهور الإنسانية للإحتلال الإمبريالي.
أنا شخصياً كنت أفضل قذف الرئيس الأمريكي جورج بوش في ذاك المكان بحذاء أقدم وأوسخ وأن يرفق الحذاء المرسل والإرسال ببلغم لولا التقاليد السودانية المعشعشة في رأسي أن ضرب الأعادي يكون بالسلاح ولكن للظروف أحكام. أما الحروب والديبلوماسية والسياسة والثورات فيسأل عنها القادة والهيئات المختصة لا مثل هذا المواطن الفرد الذي رد بعفوية نبيلة وشهامة كبرى شيئاً من الإهانات الأمريكية التي لا تزال توجه إلى دولته العراق وشعبه وأمته وإلى الإنسانية جمعاء.
فالمجد لمنتصر الزيدي وحذائه والمجد للمقاومة الوطنية العراقية
أماالآن فلنوجه أحذيتنا إلى رؤوساءنا الظالمين فالمعنى الجميل موفور في حدف الظلمة بالأحذية والزيادة مطلوبة في الكاتيوشا
وقد أفيد الذواكر بأن "الأتكيت" و"الكرم" هي محلات تجارية تقع في السوق الحرة خارج المنطقة الخضراء وهي أيضاً أسماء لبعض حقول النفط التي سرقتهاالإمبريالية بقيادة المعتوه بوش.
كل المجد لمنتصر الزيدي وحذائه
المجد للمقاومة الوطنية العراقية ضد الإحتلال الإمبريالي
ولهم ولكم التقدير والإحترام
Post: #792 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-18-2008, 05:56 AM Parent: #1
Quote: الاخ عاطف كيف الحال والاحوال قبل فترة ليست بالقصيرة علمت بانك بالسودان من الاخ بابكر ويبدو ان الاجازة كانت طويلة وجميلة ولكن البوست كان ماشى زى نسمة الشتى الباردى كما يقول اهلنا بالشمالية.
امس قرات بان الاخ كمال قسم الله فى طريقه للسودن لاول مرة بعد غيبة طالت واتمنى له اجازة سعيدة مع الاهل .
وبهذه المناسبة هو رفيقى عندما هجم علينا الكيزان غدرا بعد فوزهم فى الانتخابات عام 1983 حيث تم غدرنا معا فى الظلام اذ خرج علينا مجموعة ملثمة منهم من تحت سيارات فى منشية البكرى كانت تحت كمين لنا غادر ضربونى على وجهى ولم اشعر حينها بشىء ا فقدت الوعى فى لحظتهاولم اشعر بشىء وجدت نفسى فى شقة فى مصر الجديدة وحولى مجموعة من الزملاء على راسهم الزميل محمد جمال الدين المذيع الحالى بالتلفزيون فاخبرنى بان الاخوان ضربوك وكسروا يد كمال قسم الله الذى قاومهم وتكالبوا عليه اكثر من خمسة عشر منهم وكان يقاومهم بعنف الى ان كسروا يده القوية التى كان يدافع بها عن نفسه .
اتمنى ان يقضى الاخ كمال اجازة سعيدة بعيدا عن تلك الهواجس السبئة وان يعود بسلام الى وطنه الثانى استراليا بعيدا عن اولئك الذين فعلوا فيه تلك الجريمة الشنيعة التى لن ينساها كتبت هه الحادثة للتوثيق لتعرف الاجيال الجديدة اساليب وغدر الكيزان على مخالفيهم فى الراى.
العزيز الأخ الكيك تحياتي لك وشقيقي مولانا بابكر مكاوى
* بالفعل لقد قضيت شهرين ونصف بالسودان الذى نتمني أن نعود اليه نهائيا وقريبا فقد طالت أيام الغربة دون طحين يذكر .
* وعلي حسب البوست المفتوح بتوجه عزيزنا الزعيم ودقسم الله فمن المفترض أن يكون الأن بين أهله وأصدقائه ((وأحفاده)), نتمني له اجازة جميلة (وشبكة أكيدة).
* وجميل توثيقك الذى انقطعت عنه (منذ) الصفحة الأولي ونحن الآن بالصفحة رقم (23). نتمني أن تواصل معنا خاصة وأننا قد انتقلنا الي مناقشات عامة ومختلفة تخص الحاضر والمستقبل .
Post: #793 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-18-2008, 03:16 PM Parent: #1
وصلتني هذه الرسالة من الأخ (ملهم كردفان) :
Quote: مشتاقين ياحبيب وحتعرف التفاصيل لمن تمر بينا
أفتح قوقل وأكتب ميدان الحريه حتلقانا
لك ولرباب الكارب وعاطف الزين وكل من مر بنا وكل من عاش فى الوجدان نهجاً وعشقاً لاينتهى
شكرا والى اللقاء
وعندما نفذت الطلب وجدت موقعا اليكترونيا لاتحاد خريجي جامعة طنطا ومعاهدها.......
* شكرا ملهم علي التنبيه....... وها أنا بدورى أنوه للمنبر هنا وحتما سيقرأه الكثيرون والكثيرات من خريجي وخريجات (طنطا) وحداث سيحدث حداث !!!!!!!! ورابط الموقع أدناه :
Post: #797 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: كمال قسم الله Date: 12-19-2008, 06:20 AM Parent: #796
الأخ عاطف والأخوه رفاق مصر
انقطعنا عنكم لأسباب كثيره ، أعد منها ولا أعددها
لكننى متابع من حين لآخر ، ولا يفوتنى أن اقدر مجهود الرفيق عاطف الذى عهدناه هكذا منذ زمن بعيد.
أتفق تماما مع تغيير اسم الحزب واسم البوست، واتفق تماما مع التسميه ( رفاق مصر ) بأعتبارها أشمل وتعنى كل الرفاق الذين تتلمذوا على فرعنا العزيز وعلى الجبهة الديموقراطيه منذ التأسيس وحتى هذه اللحظه. من الملاحظ فى البوست ومنذ البدايه ، أن المشاركين معظمهم من منتصف السبعينيات وحتى نهاية التمانينيات
لم يشارك فى بوستنا رفاق من الفترات السابقه للفتره المشار اليها ، فتغيير الأسم قد يكون جاذبا لأناس كانوا رفاق فى ذلك الزمان وأختلفوا مع الحزب لكنهم لم يختلفوا مع المشروع الشيوعى الأشمل، فمن هذا المنطلق
أتفق جملة وتفصيلا مع تحويل اسم البوست الى ( رفاق مصر ) بدعوى الشمول والأحاطه الجدليين.
Post: #798 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-19-2008, 04:00 PM Parent: #1
Quote: أ تفق تماما مع تغيير اسم الحزب واسم البوست، واتفق تماما مع التسميه ( رفاق مصر ) بأعتبارها أشمل وتعنى كل الرفاق الذين تتلمذوا على فرعنا العزيز وعلى الجبهة الديموقراطيه منذ التأسيس وحتى هذه اللحظه. من الملاحظ فى البوست ومنذ البدايه ، أن المشاركين معظمهم من منتصف السبعينيات وحتى نهاية التمانينيات
لم يشارك فى بوستنا رفاق من الفترات السابقه للفتره المشار اليها ، فتغيير الأسم قد يكون جاذبا لأناس كانوا رفاق فى ذلك الزمان وأختلفوا مع الحزب لكنهم لم يختلفوا مع المشروع الشيوعى الأشمل، فمن هذا المنطلق
أتفق جملة وتفصيلا مع تحويل اسم البوست الى ( رفاق مصر ) بدعوى الشمول والأحاطه الجدليين.
* هاهو الزعيم كمال يدلي بوجهة نظره , وفي انتظار الآخرين
الذين أتمني أن أقرأ لهم حتي نتخذ قرارنا وفقا للرأى الغالب .
----------------------------------------------- * ويا زهير يا زناتي نرجو منك اعلامنا قبل الأرشفة بوضع ماكينة التنوير,,, مهمومين معاك خاصة بعد وعدك لهم بأنك سوف تسلمهم لها بنهاية هذا الشهر !
Post: #799 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 12-19-2008, 06:00 PM Parent: #1
يا عاطف نتفق مع الزعيم كمال قسم الله في أن البوست يستمر ويصبح اسمه رفاق مصر
بخصوص الماكنة سأبذل المستحيل من أجل أن تصل لناس التنوير قبل يوم 31/12
ويا ناس السعودية همتكم معانا ....
Post: #800 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: ياسر شبيكة Date: 12-19-2008, 08:22 PM Parent: #1
•
Quote: عليه وبما أنه لم نقرأ أية مقترحات حول بوستنا هذا فأتوقع
أن يكون الاقتراح (الصامت) واحدا من الاقتراحات أدناه :
1- أن ننقل البوست وباسمه الي الربع الأول للعام الجديد باعتبار
أننا لم ننتهي بعد, وأن الاسم أصبح معروفا للقراء.
أوافق على هذا الاقتراح لأننا فعلا لم ننته بعد وأن العلاقات الرفاقية لن تنتهى ولن تتوقف ، وتحمل داخلها أسباب استمرارها وتجددها وتمثل حلقة هامة من حلقات التواصل الانسانى والنضالى لتحقيق أحلام وطموحات الشعب السودانى. كما وأن الصادق حسن ومحمد جعفر يمثلون جزءا أصيلا داخل هذه الحلقة المتصلة وأن هذا الاسم (اسم البوست) جذب كل رفاق المحروسة وكل المتابعين لسودانيز أونلاين وكان سببا فى وصل ما أحدثته الأوضاع المتردية من تفرق وتشتت تعرض له الرفاق وعموم أهل السودان. وأحسب كذلك بأن أغراض البوست لم تنته بعد ويمكن تناولها لمواكبة كل المستجدات.
Quote: 2- أن نأرشف الجزء الثاني (هذا), ونفترع (الجزء الثالث) وبنفس الاسم.
أرى أنه لا داعى لذلك والمواصلة حتى نصل للنهاية الفنية المحتومة للبوست (عدد الصفحات).
Quote: 3- أن نأرشف الجزء الثاني , ونفترع جزءا ثالثا وباسم مختلف.. مثلا (رفاق مصر).
أوضحت رأى فى النقطة الأولى.
Quote: 4- أن نأرشف هذا الجزء ونكتفي بالجزئين باعتبار أننا قد انتهينا وسطرنا كل
ما نود تسطيره, خاصة وأن المساهمات قد تناقصت بما يشئ بأننا قد انتهينا.
مسألة المساهمات فى رأى قد ترتبط ببعض الظروف الخاصة بالرفاق أنفسهم والمشغوليات.
5
Quote: - أن نكتفي في هذا المنبر ونواصل في الموقع المزمع تصميمه وباسم نختاره هناك.
منبر سودانيز أونلاين منبر حر وفسيح يسع الكل ولا بد لى من الاشادة بالباشمهندس بكرى أبوبكر وأسرة الموقع على تخصيصهم لهذه المساحة الاسفيرية لكل أبناء السودان بمختلف توجهاتهم. وأرى أنه لا بد وأن يستمر تواجد رفاق المحروسة بالمنبر سواء عبر هذا البوست أو غيره. أما بخصوص الموقع المزمع تصميمه يجب أن لا يتوقف العمل على انجازه وهو لا يتعارض مع حضور واستمرار الرفاق بهذا المنبر.
Post: #811 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Moawia Mohammed Date: 12-20-2008, 12:11 PM Parent: #800
* *** *
Post: #801 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Al-Mansour Jaafar Date: 12-20-2008, 01:37 AM Parent: #1
كل عام وأنتم بخير
الإحترام
السلام عليكم ورحمة الله
كل سنة وإنتوا طيبين:
هدية العيد
فيلم من ساعتين يحتوي قصص تفاسير فلكية للأديان، وأخرى عن كيف دبرت عملية 11 سبتمبر، وثالثة عن كيف أصطنع الدولار سنة 1913 ، ورابعة عن كيفية إسهام الإمبريالية في تمزيق النسيج القومي العراقي وعمليات غسل الدماغ ؟
من القضايا التي سوف يناقشها المؤتمر الخامس للحزب الشيوعي السوداني هي اسم الحزب: هل يظل الحزب مستمرا باسمه القديم الحزب الشيوعي السوداني ام يتم تغيير اسمه؟، ومؤتمر الحزب هو الذي يفصل في ذلك، وهذا الموضوع يحتاج لمناقشة عميقة قبل البت فيه، فماهي المنطلقات الفكرية والنظرية لاسم الحزب الشيوعي؟.
معلوم أن المؤتمر الثالث في فبرايرعام 1956 م هو الذي قرر تعديل اسم الحزب ليكون الحزب الشيوعي السوداني ، فقبل ذلك كان الاسم : الحركة السودانية للتحرر الوطني ، وكما هو واضح كان ذلك تعبيرا عن هدف الحزب المباشر عندما تأسس في اغسطس 1946 المتمثل في الجلاء التام وتقرير المصير ، وبعد الاستقلال نشأت ظروف جديدة تناولها بالدراسة والتحليل المؤتمر الثالث في وثيقة( سبيل السودان نحو تعزيز الاستقلال والديمقراطية والسلم) ، وهى أن البلاد دخلت فترة جديدة تتطلب مواصلة النضال من اجل استكمال الاستقلال السياسي بالاستقلال الاقتصادي والثقافي ، بانجاز مهام االثورة الوطنية الديمقراطية
وكما هو واضح تم اتخاذ اسم الحزب الشيوعي في ذلك المؤتمر في وجهة تحقيق اهداف الحزب القريبة والبعيدة ، اى انجاز مهام الثورة الوطنية الديمقراطية التى تفضي الى المجتمع الاشتراكي ، و معلوم أن الاشتراكية هى الطور الادني من المجتمع الشيوعي ، في الاشتراكية يتفاوت الناس حسب مقدراتهم الذهنية والعضلية ويكون للانسان حسب عمله ، اما المجتمع الشيوعي فهو طور اعلى تتدفق فيه ينابيع الثروة وياخذ الانسان من المجتمع حسب حاجته ويتم فيه الغاء قانون القيمة واستغلال الانسان للانسان ويتحقق فيه تطور الفرد الحر باعتباره الشرط لتطور المجموع الحر، ويبدأ فيه تاريخ الانسان الحقيقي الخالي من كل اشكال الاستغلال والقهر.
جاء في دستور الحزب الشيوعي السوداني المجاز في المؤتمر الرابع المنعقد في اكتوبر 1967 وتحت عنوان الاهداف والوسائل: ( ان الحزب الشيوعي بطبيعته هذه يهدف الى تغيير المجتمع بانجازالثورة الوطنية الديمقراطية والسير بالبلاد نحو الاشتراكية ثم الشيوعية).
كما جاء ايضا ( هذا المجتمع-الشيوعي- الذي يضعه الحزب الشيوعي هدفا نهائيا له ويستمد منه اسمه هو المجتمع المتطور ماديا وروحيا، تنسجم فيه مصالح الفرد مع مصالح الجماعة وتتطهر فيه علاقات البشرمن الاعتبارات النفعية وتقوم على اساس من الاخاء الحق).
ومعلوم أن ماركس وانجلز ولينين كانوا يركزون على الاشتراكية العلمية أو الشيوعية بهدف التمايز عن الاحزاب الاشتراكية الاخرى، في المنهج والاهداف البعيدة.
وفي مجتمعاتنا العربية والافريقية سادت في الفترة التى اعقبت نهوض حركات التحرر الوطني شعارات الاشتراكية العربية والافريقية والقومية، والتي ارتبطت بالدولة البوليسية وحكم المخابرات والقهر ومصادرة الديمقراطية والنشاط المستقل لتنظيمات الجماهير الحزبية والنقابية والاصلاحية.
أشار انجلز الى أن الاشتراكية تحولت الى علم باكتشاف المفهوم المادي للتاريخ ونظرية فائض القيمة التى كشفت جوهر الاستغلال الرأسمالي يومئذ ، وهذا هو ما ميز الاشتراكية العلمية أو الشيوعية عن بقية المدارس الاشتراكية الاخرى ، واصبح الواجب تطويرها في كل النواحي ، وأن الصراع الباطني أوالتناقضات الكامنة في الرأسمالية سوف تؤدي الى نفيها ديالكتيكيا، وان الاشتراكية سوف تخرج من رحم الرأسمالية ، وبالتالى سوف تظل حاملة لسماتها لفترة تاريخية طويلة، وانها سوف تستند على منجزات الرأسمالية في التكنيك والانتاج وفي الفكر السياسي والاقتصادي والاجتماعي ، وطالما كانت الاشتراكية هى طور ادنى من الشيوعية ، وبالتالى سوف تكون حاملة لكل تناقضات الرأسمالية لفترة طويلة بحيث لايمكن القفز فوق هذه المرحلة التى سوف يكون فيها الحق برجوازيا ، وأن قانون القيمة الذي يعبر عن حركة انتاج وتبادل السلع في الرأسمالية سوف يفعل فعله ، وبالتالى لابد من التحكم في مساره ومجراه ، بتلبية المتطلبات الأساسية للمواطنين وتوفير احتياجاتهم الاساسية في التعليم والصحة والضمان الاجتماعي والسكن وضمان حق الامومة والطفولة والشيخوخة ... الخ ، وان مرحلة الانتقال للمجتمع الشيوعي سوف تستغرق فترة تاريخية طويلة ، كما تفادى ماركس السؤال حول شكل المجتمع الشيوعي القادم بقوله أن العلم هو الكفيل بالاجابة في المستقبل.
اذن الموضوع في نظر ماركس وانجلز كان مبنيا على العلم والمعرفة واخذ واقع وخصائص كل بلد في الاعتبار وعدم القفز فوق المراحل .
وجاءت التجربة الاشتراكية في الاتحاد السوفيتي في ظروف كانت البلاد فيها متخلفة تقنيا ، فقد كان ماركس يفترض أن الاشتراكية سوف تنطلق في بلدان رأسمالية متطورة تقنيا مثل انجلترا والمانيا ، ولكن ذلك لم يكن متوفرا في روسيا التى كان حوالى 70% من سكانها يعيشون في امية ، وبالتالى ، فان ستالين انجز مهمة التصنيع واللحاق بركب الدول الرأسمالية الصناعية بتكلفة انسانية باهظة وفي ظروف حصار اقتصادي و حروب اهلية اضافة للحرب العالمية الثانية التى فقد فيها الاتحاد السوفيتي 20 مليون شهيد ، اضافة لسباق التسلح الذي انهك الاقتصاد السوفيتي ، اضافة للتوجهات الايديولوجية الخاطئة التى كانت تشير الى ان البلاد دخلت مرحلة الاشتراكية المتطورة ، وأن البلاد اصبحت على قاب قوسين أو أدنى من المجتمع الشيوعي. اضافة لغياب الديمقراطية جراء فرض نظام شمولي في المجتمع تميز بنظام الحزب الواحد وربط النقابات والاتحادات والمؤسسات التشريعية بالدولة ، والغاء دور منظمات المجتمع المدني الاخرى ومصادرة نشاطها بعيدا عن الدولة. اضافة للسياسة الخاطئة تجاه الاديان فقد جعل ستالين من الالحاد سياسة رسمية للدولة ، في حين كان ذلك يتعارض مع افكار ماركس وانجلز التى كانت تركز على حرية الضمير والمعتقد ، وان المسائل التي تتعلق بضمائر الناس ومعتقداتهم لايمكن حلها بقرارات ، وترك كل شئ للتطور الطبيعي. هذا اضافة الى أن الهدف ليس احلال دين محل دين، بجعل الالحاد سياسة رسمية للدولة ، فالدولة كما هو معلوم لكل الناس بغض النظر عن معتقداتهم الدينية والسياسية والفكرية والفلسفية.
ان فشل التجربة الاشتراكية لايعنى فشل الماركسية ، ولكننا نستخلص دروس تلك التجربة ونبني على ايجابياتها ونستفيد من اخطائها في بناء نماذج اشتراكية اكثر عدالة وديمقراطية وانسانية، صحيح أن الهدف المباشر هو انجاز مهام الثورة الوطنية الديمقراطية ، وأن الهدف المباشر الاكثر من ذلك هو اصلاح الخراب الذي احدثه نظام الانقاذ في مختلف مناحى الحياة الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والاخلاقية، ولكن هل ذلك يعنى التخلى عن هدف المجتمع الشيوعي الذي تشكل الاشتراكية طورا ادنى منه؟.
قد يشير البعض الي أن الشيوعية مازالت حلما طوباويا بعيد المنال، ولكن كما هو معلوم أن اعظم الانجازات البشرية كانت حلما راود المفكرين والمخترعين ولماذا لانحلم بعالم سعيد ؟ ولماذا نقنع بابيات الشعر: لاتحلموا بعالم سعيد / فخلف كل طاغية يموت / طاغية جديد. ؟ وأن الاحلام والاهداف العظيمة سوف تظل طاقة محركة للبشرية طالما ارتبطت بالنشاط والنضال والعمل. وهكذا كان حلم المدينة الفاضلة منذ افلاطون والفارابي وعدالة عمر بن الخطاب وفكرة المهدى المنتظر في الفكر الصوفي الذي سوف يملاء الارض عدلا بعد أن ملئت جورا.
وأن الحلم والنضال من اجل المجتمع الاشتراكي بشعاراته في الملكية الاجتماعية لوسائل الانتاج والمساواة والعدالة الاجتماعية ومساواة المرأة بالرجل وازالة الاضطهاد الطبقي والقومي والاثني والجنسي و حق تقرير المصير وتوفير احتياجات الناس الاساسية في التعليم والسكن والعلاج وضمان حقوق الامومة والشيخوخة ... الخ ، أتي اكله، اذ اصبحت جل تلك الشعارات من المواثيق العامة للامم المتحدة، وأن حركة العاملين والكادحين في البلدان الرأسمالية المتطورة حققت مكاسب كثيرة بتأثير من الافكار الاشتراكية وأن الرأسمالية ادخلت تحسينات كثيرة في نظامها بفعل ذلك النضال ولم يكن منحة منها.وبتأثير الافكار الاشتراكية والتحررية نالت كثير من بلدان العالم الثالث استقلالها السياسي وخاضت تجارب التنمية المستقلة بعضها سقط والبعض الآخر مازال سائرا في الطريق مثل الصين وفيتنام وكوبا.. الخ. ومازال البعض ينهض من جديد في امريكا اللاتينية وغيرها، ومازالت حركة العاملين باجر في بلدان العالم الرأسمالي في حالة نهوض من اجل تحسين اوضاعها المعيشية والثقافية ومازالت حركة الشعوب تقاوم مؤسسات الرأسمالية المعاصرة والتى تتجلى في المظاهرات خلال اجتماعات دول الثمانية الكبار( G8) والناتو وبقية مؤسساتها مثل منظمة التجارة العالمية والبنك الدولي وصندوق النقد ، ومازالت حركة التضامن مع شعب العراق مستمرة والمطالبة بسحب القوات الاجنبية منها ، اضافة الى مقاومة النزعات الفاشية والاتجاه لمصادرة الحقوق والحريات الديمقراطية بدعاوى محاربة الارهاب الذي تغذية وتفرزه الرأسمالية المعاصرة كما تفرز الكبد الصفراء، ومازال النضال مستمرا ضد شراسة الرأسمالية في مرحلة العولمة الحالية، وأزماتها الدورية مثل الأزمة المالية الراهنة التي يشهدها النظام الرأسمالي، والتي من المتوقع أن يفقد فيها 20 مليون من العاملين وظائفهم خلال العام 2009م في كل انحاء العالم حسب تقدير منظمة العمل الدولية.
هذه أبرز الحجج الذي يطرحها الذين يؤيدون الابقاء على اسم الحزب الحالى ، وأن تجديد الحزب لايعنى تغيير اسمه ، فهناك احزاب كثيرة جددت نفسها وظلت على اسمها القديم: الحزب الشيوعي ، فتجديد الحزب ليس مرادفا لتغيير اسمه .
اضافة للتضحيات والخصوصية التي تميز بها الشيوعيون في السودان وبشهادة اعدائهم مثل: طهارة اليد والدفاع عن قضايا الناس وعن الحقوق والحريات الديمقراطية في بلادنا واسهامهم في ادخال الوعي في صفوف الجماهير وبناء التنظيمات النقابية والديمقراطية في البلاد ، حتى اقترن اسم الشيوعية بكلما هو عادل ونبيل في بلادنا ، وحتى لو تم تغيير الاسم ، فان اسم الحزب الشيوعي السابق سوف يظل يلاحقنا ، وأن الافتراءات على الشيوعيين سوف تستمر ، وسوف تصبح الحملة ضدهم اكثر شراسة، طالما تمسكوا بمبادئهم والدفاع عن قضايا العدالة الاجتماعية والديمقراطية في بلادنا، وان تغيير اسم الحزب يجب أن يستند على حجج عميقة ، ليس من بينها اننا اذا غيرنا الاسم سوف نتحول الى قوى اجتماعية كبرى!! ، هذا علما بأن الحزب عندما تم تأسيسه كان باسم الحركة السودانية للتحرر الوطني ، ولم يعصم ذلك الاسم من هجوم القوى الرجعية ضده، ووصفه بالالحاد ، فهذه حجة مردودة.
خلاصة القول في هذا المقال أن قضية اسم الحزب وتغييره ليست كاسماء الشركات السودانية المسجلة حسب قانون 1925 ، يمكن تغييره بسهولة ، بل أن للمسالة منطلقات سياسية وفكرية وفلسفية تتعلق بفترات ومراحل التطور الاجتماعي في البلاد ، والتمايز في التوجهات الطبقية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية عن الاحزاب الاخرى، وبالتالى ، لابد من المناقشة العميقة والمرتكزة على حيثيات ، حتى يتم الابقاء على اسم الحزب أو تغييره بقناعات وحجج منطقية مقنعة لاغلبية عضوية الحزب . وأن تجديد وتطوير الحزب ليس مرادفا لتغيير اسمه، فالمهم هو محتوي الحزب وتوجهاته الطبقية المنحازة للطبقة العاملة والكادحين، وتوجهاته الفكرية التي تتخذ من الماركسية هاديا ومرشدا لدراسة الواقع من اجل استيعابه وتغييره الي الافضل.
وبمراجعتي لكل الحجج التي قدمت لتغيير اسم الحزب توصلت الي أنها غير مقنعة، وبالتالي، أري الابقاء علي اسم الحزب الشيوعي السوداني.
Post: #803 Title: رفاق مصر Author: محمد طه الفكي Date: 12-20-2008, 08:59 AM Parent: #1
أود نشرها في البوست‼ لقد قمت بتدويين وجه نظري أدناه قبل عاميين من الآن وكان قد قمت بإرسالها لعدد من رفاق مصر من قبل حيث تجنبت نشرها في بوست رفاق مصرفي ذلك الوقت نسبة لعدم إتساقها مع المطروح من موضوعات، أما الآن أظنه قد حان الوقت مع الود محمد طه 2008-12-20
Post: #804 Title: رفاق مصر Author: محمد طه الفكي Date: 12-20-2008, 09:00 AM Parent: #1
Post: #805 Title: رفاق مصر Author: محمد طه الفكي Date: 12-20-2008, 09:19 AM Parent: #1
تطرق عدد كبير من الزملاء في هذا البوست (بوست عاطف) إلي النظر للجانب الثاني من التجربه ( تجربه الجبهه الديمقراطيه بمصر) أي بوضوح أكبر الجانب السلبي، أو جانب ألأخفاقات. علي الرغم من أن موضوع البوست ليس حصراً فقط علي هذا الجانب لكن أجد نفسي مُعضداً للرأي اللذي يريد أن يوثق لمجمل التجربه سلباً أم إيجاباً. من خبره الدنيا و أحداثها اليوميه لم يكن جانب الإيجابيات والإنجازات محل خلاف بين بني البشر لكن الوضع ليس كذلك للإخفاقات والسلبيات، عندها دائماً تتجزأ وتتفرع وجهات النظر والآراء حول أسبابها ومسبباتها والظروف التاريخيه لنشأتها، كما إن الحديث عن أزمه الجبهه الديمقراطيه عموماً (سواء كانت في مصر أو السودان او أي مكان آخر في الدنيا) وأزمه بقيه المنظمات الديمقراطيه الأخري لايسطيع المرؤ إلقاء الضؤ عليها بمعزل أو دون التطرق و النظر إلي علاقه الحزب الشيوعي والشيوعيين بتلك المنظمات ، كما أن إغفال دور الحزب عند الحديث عن الأيجابيات ايضاً فيه خلل كبير إذا كان المرء فعلاً جاداً و صادقاً في تقيم التجربه. ما أود ذكره الآن لايمكن أن أسميه تقيم كما أني لا أستطيع الخوض أصلاً في أي محاوله لتقيم عميق يفند إنجازات و إخفاقات الديمقراطيين والشيوعيين السودانيين بمصر ذلك لأنه ليس أمامي الآن آي مصادر أو وثائق سواء أن كانت حزبيه أو وثائق تخص الجبهه الديمقراطيه، لذلك يمكن إعتبار وجه نظري هنا مجرد ملاحظات في عموميات هي أوسع من مجال مصر ، لأنها تعتمد علي الذاكره (إن تبقي منها شيئاً) ، كما أنني لا أدعي لنفسي بأنني سوف آتي بشئ لم يأتي به الأولون من قبلي من الديمقراطيين والشيوعيين والأصدقاء و مجموعات كبيره ممن تركوا الحزب والحركه الثوريه بمجملها. هنالك عدد أساسي ومهم من القضايا المحوريه والجوهريه شغلت قطاع عريض من الشيوعيين والديمقراطيين منذ ستينيات القرن الماضي وكانت إحدي هذه القضايا الملحه والضروريه في إستراتيجيه االحزب الشيوعى السوداني هي قضيه تحويل الحزب إلي حزب جماهيري وكان لكي تتم هذه القضيه لابد للحزب لأن يواصل إكمال بناء منظماته الديمقراطيه ذات التحالف الأستراتيجي بين الديمقراطيين و الشيوعيين وسط كل الفئات(طلاب عمال موظفيين قوات نظاميه............الخ هذه التحالفات كانت محصوه في أُطر ضيقه جداً في شكل جبهات أو تحالفات يمثل فيها الشيوعيين مركز القلب والحركه. لذلك كانت الجبهه الديمقراطيه للطلاب هي واحده من تلك التحالفات الأستراتيجيه لتحويل الحزب إلي حزب جماهيري. من خلال عمل الحزب داخل هذه المنظمات الديمقراطيه شاب العلاقه بين الديمقراطيين والشيوعيين صعود و هبوط ترمومتري لأنها في المقام الأول تعتمد علي مقدره الشيوعيين و فرع الحزب المكرب والزميل النشط لتنفيذ مهامه المطروحه وكذلك تعتمد علي معرفه الخصائص والمهام الخاصه لتنظيمات الثوره الوطنيه الديمقراطيه. لذلك فقد إنحصر عمل الحزب في دوائر ضيقه جداً، كانت تعتمد علي مجموعه شيوعيين صغيره حولها مجموعه أكبر من المتعاطفيين و المؤيديين للحزب و هم الديمقراطيين و الأصدقاء. هؤلاء جري الإعتماد عليهم أساساً كأحتياطي الحزب وصمام أمان لنمؤ عضويه الحزب منهم يتم التجنيد لعضويه الحزب كما يتم التعامل معهم في معظم الأحيان كبرجوازيه صغيره و بأن وعيها الطبقي والثوري لن يكتمل إلا باللآنضمام لصفوف الحزب الشيوعي السوداني في إعتقادى الشخصي ان هذه النظره تنم عن نظره تعالي واضحه كنا نمارسها كشيوعيين اعضاء في الحزب الشيوعي و في نفس الوقت أفراد شيوعيين منظمين بهذه المنظمات الديمقراطيه. هذه النظره المتطرفه جعلتنا كشيوعيين نعتقد في أشكال خاطئه للعمل المشترك مع الديمقراطيين بل جعلتنا نغرق في تفاصيل وتكتيكات تم بها تحويل هذه المظمات الجماهيريه الي منظمات تابعه للحزب ، و تأكيداً لذلك كشيوعيين نقوم بالحديث عن الجباه الديمقراطيه ، التحالف اليمقراطي و الروابط الأشتراكيه كحلفاء لنا ولكن نقوم كفرع حزب بتكويين وجهه نظر موحده و مسبقه لكي يتم إقناع الديمقراطيين بذلك هذا في الوضع الطبيعي الذي تكون فيه عضويه الديمقراطيين هي الغالبيه في الهيئه المحدده اما إذا حدث العكس فرأي الجبهه الديمقراطيين لا محاله هو الرأي المطابق لرأي فرع الحزب لذلك يكون كلا الأمرين الأنجازات و الأخفاقات ورائها أيادي الحزب. هنالك أيضاً ظواهر جديره بالإشاره والإهتمام واحده منها تواجد مجموعه ديمقراطيين علي درجه عاليه جداً من التفوق في الفهم الأيدولوجي في أُسس الفلسفه الماركسيه وكلاسيكياتها مثلاً و تفوقهم كذلك في درجه إنضباطهم العاليه وإنجازهم لتكليفاتهم إلا أنهم آثروا الإنزواء عندها لم يكلف الشيوعيين نفسهم لحظه واحده لماذا أحجم هولاء عن إستباق خطوه مبادره نحو صفوف الحزب بل فقط الإكتفاء بموقعهم كديمقراطيين بالجبهه الديمقراطيه دون الإنضمام للحزب. يتبع
Post: #806 Title: رفاق مصر Author: محمد طه الفكي Date: 12-20-2008, 09:41 AM Parent: #1
صحيح جداً أن الماركسيه كفلسفه هي نظريه للمعرفه وهي أيضاً منهج للبحث وتفسير وتحليل الواقع قبل أن تكون مشروع دوله أو كفلسفه للتغير الإجتماعي، لكن ينبغي علينا قياس وتحليل تجارب الفلسفه الماركسيه طالما قد تم إخضاعها لواقع التجربه والتطبيق العملي من واقع التجربه الإشتركيه في المعسكر الشرقي (حلف وارسو سابقاً) و كذلك تجربتها في دول العالم الثالث. في واقعنا السوداني لم ينجز الحزب أهم مهامه الأساسيه حتي الآن (تحويل الحزب إلي حزب جماهيري) و ظل كما هو محتفظاً بنفس شكله السابق (إحتفاظه بالمركزيه الديمقراطيه ،كحزب طبقه عامله وبالماركسيه اللينينيه كفلسفه للحزب) بل بالعكس تراجع كثيراً في مواقعه الجماهيريه ، في نقابات العامليين وإتحادات المزارعيين والمهنيين، وحتي لم يكيف نفسه بإبتداع أشكال جديده للإستنهاض هذه المنظمات الجماهيريه لأهميتها الأستراتيجيه لعمل الحزب وتنفيذ مهامه و التكليف الذي علي عاتقه وهو تحويل الحزب إلي حزب جماهيري، كل ذلك يحدث وإنهيار المعسكر الأشتراكي ليس في الأحلام بل إنه واقعٌ في وضح النهار كما أن الأحزاب الشيوعيه في كل الدنيا بدأت إن لم تكن قد أنجزت بالفعل صياغه نفسها مع واقع فلسفي و نظري جديد ولم يفت عليها مطالب الجماهير للبراليه والتعدديه الحزبيه والديمقراطيه والتخلي عن اللينينيه والشيوعيه وحتي الأنضمام إلي الأتحاد الأوروبي بينما ترزح الجماهير تحت وطأه الدكتاتوريه بروسيا البيضاء. منذ زمنٍ طويل ظل الحزب الشيوعي السوداني متمسكاً بطرحه لبرنامج الثوره الوطنيه الديمقراطيه (ثود) كما ظل يبشر به، و بالطبع هو برنامج ليبرالي ديمقراطي لأنه يتجه نحو التعدديه والدوله المدنيه دوله المؤسسات، بذلك يكون الحزب قد فتح نافذه جديده في كيفيه الوصول للسلطه لكنه في المقابل لم يصادف تلك النافذه آي باب آخر مفتوح يمرعبره تيارات التغير التي حدثت في دنيا الشيوعيه و أحزابها. كأنما ثوره الطبقه العامله علي حزب الطبقه العامله في بولندا خطل لاتعنينا في شئ ولا في الفلسفه و النظريه التي ينطلق منها الحزب الشيوعي السوداني نفسه، أو هل يسُر حال ما تبقي في الدنيا من أنظمه شيوعيه و إشتراكيه شموليه كما يحدث الآن في كوريا الشماليه التي تعاني المجاعه ام فنزويلا التي تريد تطبيع الأشتراكيه بالنفط ام الصين الحليف الإسلامي الجديد لسرقه ثروات الشعوب علي حساب دماء نفس الشعوب أوليس هذا بخطر (إمبريالي جديد)؟ ام كوبا التي أضحت جزيره معزوله عن العالم قرابه النصف قرنٍ من الزمان حتي بعد نهايه الحرب البارده وإنهيار المنظومه الإشتراكيه. يتبع
Post: #807 Title: رفاق مصر Author: محمد طه الفكي Date: 12-20-2008, 09:56 AM Parent: #1
في تصوري الشخصي أن تمسك الحزب بأسمه الحالي علي الرغم من تمسكه ببرنامج الثوره الوطنيه الديمقراطيه اليبرالي ودعوته إلي التعدديه في طريق الشييوعيين من أجل الديمقراطيه وإنقاذ الوطن أدي ذلك إلي إحداث خلل كبير داخل هذه المنظمات الديمقراطيه كما سبب لها هذا التمسك بإسم الحزب حرج و ضغوطاً و صدام أشبه باليومي مع الخصوم السياسيين لأن هذا الأسم إرتبط عندهم و عند قطاع كبير من جماهير السودانيين بموقف الشيوعيه من الدين ولا يحمينا من ذلك الهجوم المضاض أى تبريرات مهما كانت درجه قُدسيتها الدينيه أو سمؤ إحترامها لتقاليد و عادات المجتمع السوداني. هذا الإسم جعل من السهل جداً تلفيق القضايا ضد الديمقراطيين والشيوعيين علي السواء إذاً لماذا يدفع الديمقراطيين ثمن ذلك الإسم تشريد عن العمل و إعتقالات وتهديد بفقدان الحياه. بما إن دلاله إسم الحزب الشيوعي عند الخصوم هو الموقف المعادي للدين أدي ذلك إلي سهوله إستخدامه كأرهاب فكري وإجتماعي ضد الديمقراطيين كما أسهم في نجاح الدعايه المضاده علي إبعاد قطاعات كبيره جداً من السودانيين هي في الأصل ليس لديها أي إعتراض علي البرنامج الوطني الديمقراطي أوحتي للإنضمام له إلا أن الدعايه المضاده كالألحاد كانت هي العائق الأهم لأبتعادهم عن الحزب وكل المنظمات الديمقراطيه و الأكتفاء فقط بدور الأصدقاء أو العضويه الغير منظمه في صفوف الحزب و تلك المنظمات. ظل الديمقراطيين في موضع المدافع عن أمرٍ هم في الأساس غير معنيين به بل ظللنا نردد بأننا لسنا ضد الدين وبأننا مسلميين وأبناء مسلميين كلما حاصرنا التيار الديني أو حتي الأحزاب التقليديه الأخري حتي أصبح الأنكار هو وسيلتنا الوحيده للدفاع بالأضافه للأستدلال علي ذلك بأن السكرتير العام للحزب أدي الصلوات مع الصادق المهدي أو الأشاره للقاءاته الصحفيه التي ورد فيما ورد بإنه نحن الشيوعي البسب الدين مابنخليه ساكت. هذا النفي المتكرر أدي إلي نمؤ التيار الديني الأصولي ومواصلته بشكل مكثف لنفس الدعايه خصوصاً بعد إمتلاكه السطه. مواصله الشيوعيين لهذا الدفاع اليأس أدي إلي أضعاف ثقه الديمقراطيين في مقدره الحزب للإحداث تغير جزري يواكب الذي يحدث في العالم و الواقع السوداني، كما أن مؤشرات البعد عن الديمقراطيه داخل الحزب أدي الي زياده شكوك الديمقراطيين قبل الشيوعيين في جديه قياده الحزب لأحداث التغير المنتظر بل أصبح أي تصريح عن أسباب تأخير المؤتمر العام للحزب فكره غير موفقه للأقناع حتي عضويه الحزب ناهيك عن الديمقراطيين و جماهيره. في إعتقادي الشخصي أن أسم الحزب أصبح حائطاً عائق بين الحزب والجماهير ، لكن مع الأخذ في الأعتبار تمسك الحزب بطريق التعدديه الليبرالي و أن البرنامج المطروح هوبرنامج وطني ديمقراطي وليس شيوعياً أو حتي إشتراكي ، إذاً لماذا الأصرار علي الإسم و الفلسفه الماركسيه اصلا غير وارده في أُطروحات الحزب الشيوعي علي الأقل في القرن الماضي ولا الحالي مع الأخذ في الإعتبار تفكك النظام الإشتراكي في كل الدنيا و أن الطبقه العامله لم تعد هي تلك الطبقه العامله تاريخيا. يتبع
Post: #808 Title: رفاق مصر Author: محمد طه الفكي Date: 12-20-2008, 10:16 AM Parent: #1
تغير الأسم حتماً سوف يؤدي إلي تطور إيجابي في علاقه الشيوعيين بالديمقرااطيين كما سوف يؤدي ذلك التغير الي طمأنه الديمقرااطيين من جديه الشيوعيين في إحداث تغيرات جزريه في فلسفه ،برنامج و لآئحه الحزب كما سوف يحدث ذلك التغير بلا شك تجديد شباب العلاقه وإستعاده الثقه بين الديمقراطيين و الشيوعيين كما سوف ينهي إلي الأبد وجود ما يسمي ب Fractions داخل هذه المنظمات ويساعد علي رفع رقابه الحزب علي هذه المنظمات بل يؤدي إلي إتباع الشيوعيين للنظام الديمقراطي الداخلي لهذه المنظمات في طرح آرائهم دون الحوجه الي توحد مسبق في وحدات الحزب. كما أن تغير الإسم لسوف يطمأن الحلفاء الديمقراطيين في مصداقيه الشيوعيين لتطبيق البرنامج المتفق عليه وليس غيره كما إنه يستبعد الظن بأن التحالف مع الديمقراطيين ليس إلا تكتيك من تكتيكات الشيوعيين كما أن ذلك التغير المرتقب يسقط حجه التيار الديني كما يؤدي إلي جذب جماهير لا يمكن إرهابها بسلاح الدين و مقتنعه ببرنامج تحالفات حزبها الجديد. صحيح جداً العالم كله في إنتظار الخامس لكن كمان قبل الخامس هنالك ديمقراطييين ليس لديهم الحقوق في المشاركه في هذا المؤتمر ، و نسبه للأن مؤتمر الحزب علي درجه عاليه جدا من الأهميهً لمستقبل هذه المنظمات كما أنه ليس بالمؤتمر الدوري العادي وجب سماع تجربتهم ووجه نظرهم في مستقبل و شكل التحالف المستقبلي مع الشيوعيين ، ولأن وجه نظر الديمقراطيين تنبع من واقع التجربه المشتركه مع الشيوعيين التي بلاشك ستساهم في وضع الحزب علي الخط الصحيح في علاقته مع تلك المنظمات. كما أن ظاهره الإنقسامات و الإبتعاد والإزورار عن الحزب والتساقط في عضويه الحزب هذه الظواهر يجب تقيمها بطريقه جاده دون إختزلها و محاوله تشويه مواقفها بأنه فقط مرض يسار طفولي أو تطلعات برجوازيه صغيره أو إنتهازيه متخاذله توصم بكل الأخطاء التي عاني منها الحزب الشيوعي و الحركه الثوريه السودانيه تاريخياً. للأنه قد غادر الحزب الشيوعي والجبهه الديمقراطيه أُناسٌ لا تنطبق عليهم كل تلك الصفات عاليه للأن جزء منهم عاد مره أُخري لصفوف الحزب و آخريين لم و لن يعودوا والبعض إتخذ قرار تجميد ذاتي وآخرون إبتعدوا وإنزوا بعيداً عن مجمل النشاط الحزبي و السياسي السوداني. كما أن هنالك عدد كبير قد خرج و ترك الحزب ومنظماته الديمقراطيه لخلاف فلسفي و أيديولوجي واضح بإن الماركسيه الينينيه لم تعد ملأمه الآن كفلسفه لهذا العصر. أيضاً فقد عجز البعض في محاولات الإستماته للتغير من الداخل لذلك تركوا الحزب مُكرهيين للإضمحلال الديمقراطيه داخل مؤسساته. في تصوري الخاص إذا ما تم نقد هذه التجربه (تجربه تحويل الحزب الي حزب جماهيري) و علاقه و تاثير ذلك علي المنظمات الديمقراطيه المتحالفه معه سوف يفتح الباب لمساهمات كبيره من معظم العضويه الصامته سواء أن كانت حزبيه أو غير حزبيه كما قد يؤدي الي التصالح مع ا لتيارات التي تركت الحزب ومنظماته بسبب خلل العلاقه. كل المؤشرات تؤكد بأن الإنفتاح الذهني والمرونه في قبول آراء الآخريين (الإنقساميين و الذين تركوا الحزب) يساعد كثيراً في حل المعضلات التاريخيه للحركه الثوريه السودانيه، لذلك أنا هنا أُؤكد علي فتح الحوار من جديد علي كل مستوياته مع كل الذين إختلفوا مع الحزب وحتي الذين أسسوا كيانات خاصه بهم. هذا العالم الذي تسوده ثوره معلومات عارمه تجاوز مرحله الكتمان والبحث في الأضابير بل أصبحت المعلومه لا تحتاج الي code
لكن يظل الحق حق و النصاب نصاب بأن تجربتي مع الحزب والجبهه الديمقراطيه هي التي بصرت وعي بواقع التغير في واقع الحياه السودانيه وأكسبتي معارف جديده ما كانت تتاح لي لو لم يكن هنالك حركه ثوريه في الوجود السوداني! . محمد طه 2008-02-24 إنتهي
Post: #809 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Al-Mansour Jaafar Date: 12-20-2008, 11:09 AM Parent: #1
البطل محمدطه
الإحترام
السلام عليكم ورحمة الله
نقاط صغيرة:
1- الإسم الشيوعي تعبير عن هدف إستراتيجي موضوعي هو شيوع موارد ووسائل الإنتاج، ولو قصر الإسم على كل حالة سياسية فمن الأفضل تسميته بحزب الأمة أو حزب الله!؟
2- لو غير الحزب الشيوعي إسمه فلن تقوى علاقة الشيوعيين بالديمقراط ولا بأي شي لأنه لن يكون هناك (شيوعيين)!
3- كوبا ليست منعزلة بل هي محاصرة ورغم ذلك ساعدت في تعليم كثير من طلاب العالم الثالث وفي إستقلال كل دول جنوب أفريقيا وفي علاج ملايين الحالات المرضية في العالم، ووفرت لكل مواطن فيهاالمياه والكهرباء وسكناً وعملاً وأكلاً ومواصلات ووسائط ثقافة..إلخ . أنظر الفرق في بين السودان وكوبا رغم أن حريتهم بدأت بعدنا في السودان. كذلك كوريا الديمقراطية الشعبية التي بدأت مثل كوباالحرية معنا في ذات الزمان ولكنها بدأت من دمار حرب كامل شامل وفي بلاد صغيرة الحجم قاسية الطبيعة وبعدد أقل كثيراً من السكان فهي الآن دولة متقدمة متناسقة زراعياً وصناعياً وخدمياً ولا تعاني الجوع بل نقص مستوى الغذاء فيها لسبب الفيضانات الرهيبة، ولو كانت الإشتراكية تعني الجوع لماتت الصين.
4-أكثر ما أضر الأحزاب الشيوعية هو ماحدث فيها بعد المؤتمر العشرين فبراير 1956،الذي أتمنى إليك قرآءته بصورة إنتقادية، فمعه أو بعده تم الفصل بين التطور الوطني والقومي والتطور في علاقات الإنتاج بالرجوع إلى النظام النقودي لتحديد وإفاضة المنافع والقيم الكامنة في الإنتاج.
5- من الأخطاء الشائعة في كل البلاد والعهود الإشتراكية وكل البلاد والعهود الرأسمالية خطأ الفصل بين الديمقراطية الشعبية والإشتراكية وهو الخطأ الجسيم الذي يظهر في تقديرك المنشور أعلاه.
ولك كل الود والتقدير والإحترام
ولك التقدير والسلام
Post: #810 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Hassan M Saeed Date: 12-20-2008, 11:16 AM Parent: #1
الصديق محمد طه الزملاء
تغيير اسم الحزب سوف لا يكون له مردود ايجابي بل اتوقع ان يكون له تاثير مدمر المهم هو الممارسة اعني تنشيط ممارسات النقد الذاتي مثلا والتثقيف الداخلي وعقد مؤتمرات علي مستوى القواعد لزيادة وتكثيف الممارسة الديمقراطية يعني المطلوب هو القيام بممارسات عملية وبدونها تظل المشكلة قائمة حتى لو تغيرت الاسماء
تحت اسم الحزب الشيوعي اصبحت دائرة بيت المال فوز الحزب فيها مؤكد لاحظ انها دائرة يترشح فيها اسماعيل الازهري رافع علم السودان
غزل المتاجرة بالدين اصبح صعبا الان بعد ان شاهد واكتوى المواطن السوداني بها .. يعني الناس تاني مافي طريقه يتخدعوا بيها
تحية للكل
Post: #812 Title: رفاق مصر Author: محمد طه الفكي Date: 12-20-2008, 04:45 PM Parent: #1
سلاماتي و تحياتي القلبية للصديقين ذوالنون جعفر و حسن محمد سعيد يعني هو لازم ياإكون إسمة الحزب الشيوعي السوداني ولا يتفرتق طيب ما هو إسمه دة مره بأطوار مختلفة بدئاً من الحركة السودانية للتحرر الوطني (حستو) مروراً بالجبهة المعادية للأستعمار الي أن تدرج و وصل لأسمه الحالي الحزب الشيوعي السوداني ممكن أسأل سؤال بسيط ماهي دلالات الأسماء السابقة لأسم الحزب الشيوعي في بداياته التاريخية؟ ألم يكن إسم الحزب وشعاراته تعبر عن برنامج عمل و هدف واضح هو التحرر الوطني أو مقاومة الأستعمار؟ صديقي ذوالنون لقد ذكرت الآتي
ولو قصر الإسم على كل حالة سياسية فمن الأفضل تسميته بحزب الأمة أو حزب الله!؟ طيب يا صديقي إذا كان هذا هو منطق الأسماء الحزبية فما هو تفسيرك للإسميين أعلاه؟ دولة اللإتحاد السوفيتي (العظيم) و علي قيادتها الحزب الشيوعي كانت قد أعلنت و صولها للشيوعية بعد تجربة70 عاماً قالوا فيها بإن الثورة إنتقلت عبر كل المراحل و المجتمع السوفيتي عبر هذه المراحل بدئاً من العبودية فلاقطاع والتطور الديمقراطي (البرجوازي) ثم الأشتراكية ووصل أخيراً للمجتمع الشيوعي كل ذلك قد كان تبسيط مخل لخطي هذا الأنتقال سريعاً قد أثبت الزمن عدم صحتها وتكشفت مكامن الضعف العملي لتحقيق ذلك. هل هنالك إمكانية لتحقيق شيوعية في واقعنا المحلي السوداني المتخلف الحالي والواقع العالمي المتحرك من حولنا (ذوالنون ما تقول لي الصين، دي ممكن ندور فيها يوم تاني) الآن هنالك واقع جديد فيه منظومة إشتراكية دُك عرشها ورأسمالية تمر بأزمات عاصفة
تحاول جاهدة مشاركة الدولة لإنقاذها و إجتهاد مضني من فلاسفتها للأستعانة بتطعيم فلسفي إشتراكي لذلك الأعتقاد بنزع الملكية الفردية عبر الشيوعية هذا سوف يظل ليس إلا مجرد إعتقاد في عصرنا هذا. يا صديقي حسن دائرة بيت المال ستظل دوماً هي الدائرة العزيزة علينا. لكن هذا زمان جديد يسكن فيه كل مواطنوا السودان في العاصمة بينما تسكن كل أصوات عبد الخالق في المهجر و لن يكن بإستطاعتها المشاركة بالتصويت بدائرتها بيت المال... عزيزي حسن هذا حديث شيق لكنه فقط للذكريات ولكي نتعلم منة الدروس والعبر ونقل الخبرات. لم تنشأ الأحزاب لكي تعارض وتأتي بالمشاريع الخيالية التي تفوق طموحات الأنسان وإحتياجاتة الضرورية من شوية حرية وسلم وأكل و عمل....إلخ بل تنشأ الأحزاب لكي تعبر عن حياة الناس و مطالبها وتحدث الغير الأزم في حياة البشر للأحسن علي كافة المجالات و ألأصعده، تنشأ الأحزاب لكي تحكم لا لكي تصون و تعبد نصوص بعيدة كل البعد عن حياة الناس فالبرنامج الوطني هو الهدف يعني عايزنو إسم يكون من واقعنا سودانية يابلادي مع ودي لكم محمد طه 20081220
Post: #813 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Al-Mansour Jaafar Date: 12-20-2008, 05:18 PM Parent: #1
البطل محمدطه
الإحترام
السلام عليكم ورحمة الله
يا أخوي يا ها كدي ياالإسم والإنتماء الشيوعي يا بتفرتق
بعدين حتة التسمية العكسية من جبهة إلى حزب حتة لطيفة لكن التاريخ ما بتكرر إلا ملهاة أو مآسآة يعني الإنسان بعد ما صار مكتمل ما ممكن يرجع نضفة أو علقة تاني.
شيوعية موارد ووسائل الإنتاج حاجة موضوعية إنسانية وضرورة لحياة ووحدة السودان عشان كده لازم يكون في حزب شيوعي سوداني والناس جاهزين أول ما التيار الليبرالي المسيطر على الحزب يغير هوية الحزب، الحزب الشيوعي برضه حيكون قاعد.
بعد الحصل في السودان وبعد الأزمة الإمبريالية الكبيرة حزب شيوعية الموارد وشيوعية سلطة تنظيمها الحزب الشيوعي زادت ضرورة وجوده أكتر وأكتر. والهدف ما هو برنامج وطني ديمقراطي بل البرنامج الوطني الديمقراطي جزء من الأساس ومن الحركة إلى الهدف الكبير والثورة الوطنية الديمقراطية ما بتتفصل منطقياً من الشيوعية إلا لو عاوزين نعمل حزب الرئيسين السادات ومبارك الحزب المعروف بإسم الحزب الوطني الديمقراطي.
ويا هو السوفت ويرد الصغير مما مكن يشتغل إلا في كمبيوتر
الحاجات الليبرالية نخليها للأحزاب الليبرالية
والدينية لأهل الدين
وتطور القوى المنتجة في السودان أو في أي بلد ما بينجز من دون تغيير علاقات الإنتاج وده طبعا ًبقى عاوز إدغام للمراحل مش تفريق ومباعدة بينها..
وليكم الشمس والود والورد والتحايا والسلام
Post: #814 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-20-2008, 05:40 PM Parent: #1
Quote: * بعد أربعة أيام سوف يكمل بوست (رفاق مصر) عامه الأول .
* أتوقع أن يعلن بكرى أبوبكر (مدير وصاحب المنبر) أرشفة
الربع الرابع خلال الأيام القليلة القادمة .
* عليه وبما أنه لم نقرأ أية مقترحات حول بوستنا هذا فأتوقع
أن يكون الاقتراح (الصامت) واحدا من الاقتراحات أدناه :
1- أن ننقل البوست وباسمه الي الربع الأول للعام الجديد باعتبار
أننا لم ننتهي بعد, وأن الاسم أصبح معروفا للقراء.
2- أن نأرشف الجزء الثاني (هذا), ونفترع (الجزء الثالث) وبنفس الاسم.
3- أن نأرشف الجزء الثاني , ونفترع جزءا ثالثا وباسم مختلف.. مثلا (رفاق مصر).
4- أن نأرشف هذا الجزء ونكتفي بالجزئين باعتبار أننا قد انتهينا وسطرنا كل
ما نود تسطيره, خاصة وأن المساهمات قد تناقصت بما يشئ بأننا قد انتهينا.
5- أن نكتفي في هذا المنبر ونواصل في الموقع المزمع تصميمه وباسم نختاره هناك.
--------------------------------------------------------------- * لغير أعضاء المنبر نذكرهم بالبريد الأليكتروني :
* في مكالمة هاتفية مع صلاح أبوجبر قال فيما قال أن لديه واحدا
من أقربائه وأصدقائه سيقوم بتكليفه بتصميم موقع(رفاق مصر) .
الأعزاء ود الفكي وذوالنون وحسن تحياتي وأشواقي
الموضوع الذى بدأمن قبل ولكنه لم يستمر لأسباب كما قال محمد طه في بداية البوست لأسباب نعلمها جميعا , والأن بعد أن انتقلنا الي مراحل أخرى فالوقت مناسب جدا, لذا أتيت برأى الزميلين علي العوض والسر بابو والرأيان متعارضان (180 درجة). فالموضوع حيوى وهام...وجيد أن تم فتحه من جديد علي الرغم من أنه قديم قدم مؤتمر الجريف وما قبله مرورا (بآنية أوان التغيير) للمرحوم الخاتم ...وقضايا سودانية...وحتي هذا المنبر....ولكن لنا أن ندلو بدلونا نحن (رفاق مصر)... وعلي الرغم من أنني أرسلت رسالتي الي المؤتمر عبر هذا البوست وفي هذه النقطة قلت أن يؤجل نقاش (اسم الحزب) الي المؤتمر الذى يلي هذا والذى أتوقعه بعد عامين من الأن لأسباب حددتها بالصفحة الثامنة....ولكن أرجو أن نعطي هذه النقطة حقها هنا.... ولكن قبل ذلك أرجو منكم :
- أن تسمعونا رأيكم فيما مقتبس أعلاه حول استمرارية البوست وفقا للمقترحات أعلاه كما فعل كمال وزهير وشبيكة...فالمتبقي من الزمن خمسة أيام !...أسمعونا وفي نفس الوقت نواصل حوارنا الهام جدا.
Post: #815 Title: رفاق مصر Author: محمد طه الفكي Date: 12-20-2008, 05:57 PM Parent: #1
ذوالنننننننون يازول إنتي (حرجل) إيقاعاتك سريعة جداً الدنيا سبت بجيك راجع بعد الكرسمس Merry christmas
Post: #816 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Al-Mansour Jaafar Date: 12-20-2008, 06:22 PM Parent: #1
الرفيق..
الإحترام
السلام عليكم ورحمة الله
يا أخوي ياها كدي الحاجات ياالإسم والإنتماء الشيوعي يا بتتفرتق وتهيص وتروح.
بعدين حتة التسمية العكسية من جبهة إلى حزب ومن حزب يرجع تاني جبهة حتة لطيفة لكن التاريخ ما بتكرر إلا ملهاة أو مآسآة يعني الإنسان بعد ما صار مكتمل ما ممكن يرجع نضفة أو علقة تاني.
شيوعية موارد ووسائل الإنتاج حاجة موضوعية إنسانية وضرورة لحياة السودان ووحدة أقاليمه المستغلة والمهمشة عشان كده لازم يكون في حزب شيوعي سوداني. الناس جاهزين أول ما التيار الليبرالي المسيطر على الحزب يغير هوية الحزب، الحزب الشيوعي برضه حيكون قاعد.
بعد الحصل في السودان وبعد الأزمة الإمبريالية الكبيرة حزب شيوعية الموارد وشيوعية سلطة تنظيمها الحزب الشيوعي زادت ضرورة وجوده أكتر وأكتر. والهدف ما هو برنامج وطني ديمقراطي بل البرنامج الوطني الديمقراطي جزء من الأساس ومن الحركة إلى الهدف الكبير والثورة الوطنية الديمقراطية ما بتتفصل منطقياً من الشيوعية إلا لو عاوزين نعمل حزب السادات ومبارك الحزب المعروف بإسم "الحزب الوطني الديمقراطي" وهو مجرد واجهة تكنوقراط لا حول لهم ولا قوة كان قوة طبقية أو كان قوة رأسمالية.
ويا هو السوفت وويرد الصغير مما مكن يشتغل إلا في كمبيوتر وسوفت وييرد أكبر
الحاجات الليبرالية نخليها للأحزاب الليبرالية
والدينية لأهل الدين
ماسكين وثابتين في ان تطور القوى المنتجة في السودان أو في أي بلد ما بينجز من دون تغيير علاقات الإنتاج وده طبعا ًبقى عاوز إدغام للمراحل مش تفريق ومباعدة بينها..
ولك وللحزب الشيوعي السوداني الهمام الشمس والود والورد والتحايا والسلام
Post: #817 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-20-2008, 08:29 PM Parent: #1
يا مصابيح الطريق ......
أرجو أن أقرا وجهة نظركم/ن
في التالي :
Quote: * عليه وبما أنه لم نقرأ أية مقترحات حول بوستنا هذا فأتوقع
أن يكون الاقتراح (الصامت) واحدا من الاقتراحات أدناه :
1- أن ننقل البوست وباسمه الي الربع الأول للعام الجديد باعتبار
أننا لم ننتهي بعد, وأن الاسم أصبح معروفا للقراء.
2- أن نأرشف الجزء الثاني (هذا), ونفترع (الجزء الثالث) وبنفس الاسم.
3- أن نأرشف الجزء الثاني , ونفترع جزءا ثالثا وباسم مختلف.. مثلا (رفاق مصر).
4- أن نأرشف هذا الجزء ونكتفي بالجزئين باعتبار أننا قد انتهينا وسطرنا كل
ما نود تسطيره, خاصة وأن المساهمات قد تناقصت بما يشئ بأننا قد انتهينا.
5- أن نكتفي في هذا المنبر ونواصل في الموقع المزمع تصميمه وباسم نختاره هناك.
* حتي لا نأخذ بشبه (الاجماع السكوتي).
-------------------------- حتي الآن كمال وزهير مع الاستمرار وباسم (رفاق مصر) وشبيكة مع الاستمرار وبنفس الاسم !!!!!!!!!!!!!!!!!
Post: #818 Title: رفاق مصر Author: محمد طه الفكي Date: 12-20-2008, 08:40 PM Parent: #1
3- أن نأرشف الجزء الثاني , ونفترع جزءا ثالثا وباسم مختلف.. مثلا (رفاق مصر).
Post: #819 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 12-20-2008, 11:11 PM Parent: #1
أستلمت اليوم من صديق رفاق مصر 100 ريال سعودي دعماً لماكنة التنوير ..
Post: #820 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-21-2008, 02:37 AM Parent: #1
فتحت المناقشة العامة رئة جديدة للحزب، من بين ما أدخلت من هواء حسن وفاسد النقاش الضاري حول اسمه، أنحتفظ به أم نبدله، وقد اصطدم النقاش بحواجز عاطفية أكثر منها فكرية، أو قل بلغة التقارير الحزبية، ذاتية أكثر منها موضوعية، مما أحال القضية في بعض أوراق نقاشها إلى "مكاجرة" بين الذين "ما بدلوا تبديلا"، والذين نكصوا في عرف "الرجالة" الحزبية عن العهد القديم. وفي ذلك انعكاس، ليس لمقتضيات البرنامج أو العصر أو الشيوعية أو "الماركسية" معرفة بالألف واللام، وإنما لتدابير الزمان بين تاريخين، أحدهما مودع والآخر مستجد، ولكل شيعة. تحاول المؤسسة الحزبية قدر ما تستطيع أن تخرج من بأسهما المتبادل "ديالكتيك انتقال" يحفظ للحزب تماسكه التنظيمي والفكري، وهي مهمة شاقة، خاصة عندما تطغى العواطف على الفطن. في هذا السياق تحاول هذه المساهمة أن تنتقل بالنقاش إلى أرض موضوعية دون أن تدعي فك الاشتباك، وهو مما لا يفك بالهندسة الحزبية، أغلبية وأقلية.
1 - القارئ لأوراق المناقشة العامة ولغيرها من الكتابات التي تناولت قضية الاسم يلحظ اتجاهين، كما سبق الذكر، لكن يفتقد جيد الحجة لكليهما، فإما حجج "فقهية" من شاكلة نهاية الشيوعية والاشتراكية لسند تغيير الاسم أو حجج "جهادية" من شاكلة كيف لنا أن نبدل راية مات من أجلها الشهداء، وفي الحالتين مفارقة بينة للتقييم الملموس للوضع الملموس، أي البيان العلمي لما هو ضروري وما هو مواتي على أساس من معرفة موضوعية بالتاريخ وأحواله من حيث اتصاله بما سبق واستشرافه لما هو مقبل، الخطة الشيوعية التي هدت سعي لينين وهو يدير الثورة الروسية في بلاد لما تعرف الصناعة بحقها، فدبر وفكر ممسكا التاريخ من قرونه بشريعة الواقع. إن مفارقة الخطة "الشيوعية" في تناول مسألة الاسم جعل من "شيوعي" صفة صنمية (fetish) ترمز إلى حالة نفسية جماعية وتستدعي ذكريات وأقدار، مرة ومبهجة، لكن لا تشير إلى برنامج ملموس أو خطة حسنة لتحقيق هذا البرنامج، ثورة كانت أم إصلاح. وهذا أبلغ تحول عن عزائم المادية التاريخية، وقد أخرجت إلى السياسة السودانية بعضا من أفضل حصادها، نحو مثالية يسارية تستحق وصف لينين بالطفولية، فالطفل أكثر من غيره يتعلق لعبة أو قطعة أثاث فيرسم لها عالما من خيال لا محل له سوى في رأسه. إن كان من عيب كبير يسود مساعي العمل الشيوعي في بلادنا فهي ليست "اليمينية التصفوية" بعبارة مسؤول التثقيف المركزي يوبخ عضوا في سكرتارية اللجنة المركزية على وجهة نظر قاسها وسايسها ودبر لها قولا ظاهرا يقرأ، وإنما التحول عن يسارية مادية تريد التغيير الاجتماعي بمعرفة التاريخ والاجتماع والاقتصاد علما لا تكهنا، ودراسة لا رغبة، إلى يسارية مثالية همها صنم الشعار والراية وتراث الأولين كأنما الأمر بيننا دين نجدد عهده كل صباح، وفي ذلك عيب منهجي لا يسعف صاحبه تكرار قال ماركس وقال لينين وإن صح قولهما، بل يزيد الأمر بلة على طينه، إذ أن قولهما ينحرف عن جادته ليصبح دليلا من السنن. التحرر من هذه "الطفولية" أو "الحساسية" هو شرط نهضتنا من ناد للمناجاة السياسية إلى حزب فعال، يقطع إن قاس.
2 - باعتبار تاريخ حزبنا لم يعدم تحولات في الاسم والشعار، بل كانت أشد فتراته حيوية وفعالية هي تلك التي شهدت هذه التحولات بما في ذلك اتخاذ اسم "الحزب الشيوعي" على "دبارة" من أمره. نشأ الحزب في خضم حركة التحرر الوطني إذ يؤرخ عبد الخالق محجوب لنشوء التنظيم الشيوعي بتأسيس "الحركة السودانية للتحرر الوطني" (حستو) أول العام 1946 فصيلا مستقلا عن "الحركة المصرية للتحرر الوطني" (حدتو)، والاثنتان خرجتا إلى الوجود بعقل شيوعي لكن بسمت المرحلة، أي برنامج التحرر من الاستعمار كأولوية سياسية وتنظيمية، وبذا اتخذتا الاسم الذي يطابق البرنامج دون تردد. لما كان أمر (حستو) في ذلك الوقت هماً مستقبلياً هو هدف التحرر من الاستعمار وليس هماً ماضوياً، هو التطابق مع التراث، لم يجد الشيوعيون السودانيون حرجا في طرد عبارة شيوعي عن اسم تنظيمهم رغم أن الكومنترن كان قد أصدر فرمانه بتحول كل الحركات الاشتراكية والتحررية إلى أحزاب شيوعية شرطا للانضمام إليه في 1921 أعواما عديدة قبل تأسيس الشيوعيين السودانيين لأول تنظيم سياسي يضمهم. لم يخطر ببال أحد، من الذين سجل التاريخ مقالهم، أن يشكك حينها في شيوعية أو ماركسية وقتالية عبد الوهاب زين العابدين وحسن الطاهر زروق وعبد الحميد أبو القاسم وعبده دهب ومحمد أمين حسين وعبد الرحيم أحمد وأحمد زين العابدين وعبد الرحيم كدودة، وقد اعتمدوا في شيوعيتهم على "البيان الشيوعي" و"مبادئ اللينينية".
3 - لكن، هؤلاء المؤسسين لم يجدوا رحمة من نقد أول مجدد للعمل الشيوعي في بلادنا، عبد الخالق محجوب، فوصفهم في (لمحات) بأنهم "جماعة مثقفة من الطبقات المتيسرة سلكت طريقا انتهازيا في بناء الحزب – وفي الميدان الفكري والسياسة-." مع تقريظه لنشاط حلقتهم الناشئة حيث "استطاعت بالتعاون الصادق مع الحركة الشيوعية المصرية أن تقدم عموميات الماركسية اللينينية باللغة العربية؛ واستطاعت أن تجذب إلى صف الماركسية عددا من المثقفين الوطنيين الذين لعبوا دورا هاما وسط أحزاب الطبقة المتوسطة فيما بعد وخاصة إبان المعركة الوطنية الكبرى عام 1948؛ واستطاعت أن ترتبط مباشرة بالحركة الوطنية التحررية منذ نشأتها وأصبح هذا تقليدا ثابتا للشيوعيين السودانيين." أهم ما في انتقاد عبد الخالق لهذه الحلقة الأولى قوله أنها كانت "حلقة لقراءة بعض النصوص الماركسية الجامدة" وعفت عن "الدراسات المنتظمة لأوضاع البلاد والحوادث من زاوية الاشتراكية العلمية"، وعدمت "أية محاولات جدية لتطبيق الماركسية على ظروف البلاد". إذن فقد وجه نقده ليس لنقص "الكراس" الشيوعي وإنما لنقص "الراس" الذي يجعل من العلم عملا واكتفى بصنم العبارات، وقد ميز بين ما هو ماركسية جامدة وما هو مسعى اشتراكي علمي، فالأول نصوص، قيل وقال، والثاني دراسة منتظمة.
4- وصف عبد الخالق محجوب الانتقال الذي تحقق للحزب بتشكيل لجنة مركزية جديدة في صيف العام 1947 بأنه تطور ثوري أزاح العناصر الانتهازية وفتح الباب لاتصال أوثق مع الطبقة العاملة إذ أقر "مبدأ التحالف مع الرأسمالية الوطنية مع الاحتفاظ بالاستقلال التام للحزب في تنظيم الجماهير". ثم عاد ليصف نفوذ تيار عوض عبد الرازق الذي تصاعد مطلع العام 1949 بأنه تيار "انتهازي" وفق مسطرة العمل الجماهيري الذي انحسر مده، ولخروج "المثقفين" من الحزب يأسا من فعاليته. هذا الاتجاه تبنى بحسب عبد الخالق "مفاهيم معزولة للنظرية الماركسية يفصل بينها وبين حاجات النضال الجماهيري والقضايا التي تواجه الحزب. كانت الماركسية تشوه وتسلب روحها وتقطع أوصالها بتدريسها مجردة في (كورسات) منقولة من الكتب ولا تمت للقضايا الحية بشئ". انتهت هذه المرحلة بانعقاد أول مؤتمر للحزب عام 1950، ثم مؤتمره الثاني في العام 1951 "مؤتمر الوحدة"، وتطور عمله الجبهوي عبر مراحل أبرزها الجبهة الوطنية (1946) ثم جبهة الكفاح (1948)، ثم الجبهة المتحدة لتحرير السودان (1952)، حتى تشكيل إحدى أنفع تنظيماته "الجبهة المعادية للاستعمار" في العام 1953 والتي فارق بها درب "ستالين" القائل بضرورة أن يعمل الشيوعيون داخل الأحزاب البرجوزاية الصغيرة دون تنظيم أو حزب مستقل لهم في البلدان المستعمرة لضعف وجود الطبقة العاملة أو انعدامها. حل عبد الخالق لهذه المعضلة كان حلا مبدعا من جهتين، فقد قاوم بشدة الرضوخ النصي لستالين فاستقل بالعمل الشيوعي عن الاندماج كلا في سياسة "البرجوازية الصغيرة"، كما لم ينزلق دون دبارة إلى شعارات شيوعية جوفاء بل جعل من المنظمة الحزبية بؤرة للقوى الديموقراطية التي اجتمعت مع الشيوعيين على أهداف برنامجهم القصير – الوطني الديموقراطي. كدأبه انتقد عبد الخالق وجهة نظر من وصفهم بـ "التيار الانتهازي الانهزامي" في اللجنة المركزية، أي من رأوا في الجبهة المعادية للاستعمار حائلا دون نمو الحزب الشيوعي وتحوله إلى قوة اجتماعية، مشددا على أن "الجبهة" أتاحت لمن صبغهم العمل السري بصفات انعزالية أن يتحولوا إلى قادة جماهيريين يزكون ما بأنفسهم من سلبية يسارية، وأنها قربت أقساما نائية من السكان إلى مواقع الحزب الشيوعي. مرة أخرى يتضح أن الاسم لم يكن صنما بل آلة جماهيرية وأن القياس لم يكن التطابق مع نص وإن خطه "ستالين العظيم" بل مقتضيات العمل الجماهيري وفعاليته، إذ لم يكن صعبا أن يتخذ الشيوعيون آنذاك أسماء رنانة الجرس اليساري لتنظيمهم الجماهيري، لكن قادتهم البصيرة الشيوعية إلى ما يوافق واقع عملهم السياسي، وليس أحلامهم الثورية.
5- خرج الشيوعيون السودانيون إلى الناس من مؤتمرهم الثالث في فبراير 1956 وقد خلعوا عباءة "الجبهة المعادية للاستعمار"، إذ تحقق الاستقلال السياسي، ورفعوا راية "الحزب الشيوعي السوداني". لكن لم تكن تلك خرقة كالتميمة، وإنما رداءا لبرنامج استقى من الثقة الشيوعية آنذاك في قرب "الانتصار النهائي" وانفتاح الطريق المؤدي من المرحلة الوطنية الديموقراطية إلى بناء الاشتراكية. هذا بحسب ما توفرت لديهم من قراءة للواقع، والمد اليساري كاسح يقتلع ترسا استعماريا تلو الآخر، والاتحاد السوفييتي "العظيم" يشهد ازدهارا تنمويا غير مسبوق ينافس المعسكر الرأسمالي أشد المنافسة، والماركسية اللينينية تبدو "قوانين" يجب تطبيقها ليس إلا. عليه كان الواجب الأول هو تقديم شعار "الاشتراكية" وهي مشهودة ما وراء البحار "بوصفها المنقذ الوحيد (لبلادنا) والممكن تحقيقه بانجاز مهام الثورة الديموقراطية واستكمالها." في هذا الخصوص أكد عبد الخالق محجوب على ضرورة مواجهة "الأفكار المحافظة والجامدة"، وهي عنده العزوف عن ابتكار أشكال مستجدة من الاتصال بالجماهير والعمى عن الفرص الجديدة، وقد ضرب لذلك مثلا بمعارضي الجبهة المعادية للاستعمار، الذين رأوا في جدتها "اضعافا للحزب الشيوعي وادخالا لأساليب العمل البرجوازي الصغير فيه"، إلى جانب المتشدقة بالطبقة العاملة الذين يعارضون عمل الحزب بين الفئات "الثورية" الأخرى، بخاصة المزارعين، تحت ستار تركيز قوى الحزب بين الطبقة العاملة. إذن، حتى مع الانتقال إلى "الحزب الشيوعي" ظلت الفعالية الجماهيرية هي مسطرة القياس للتنظيم وليس الرضا "الثوري" العقيم.
6- عليه، ما كان اعتماد اسم "الحزب الشيوعي" شأنا لا تاريخيا وإنما يقرأ ضمن النهوض العام للحركة الثورية، خاصة على مستوى العالم الثالث المنتصر لتوه على الاستعمار، المتأثرة منها بالصيغ السوفييتية أو الصينية، ولقد اتخذت هذه شكلا تنظيميا دوليا يجمع الثوريين "المحترفين" من حول العالم بقيادة موسكو منذ العام 1919، تاريخ تأسيس الكومنترن. يذكر أن هذه الأممية الشيوعية أصدرت في العام 1921 كراسا بعنوان "مبادئ التنظيم الحزبي"، وفيه توجيه أممي أقره مؤتمرها الثالث بتعميم الشكل التنظيمي للحزب الشيوعي السوفييتي، بما في ذلك الاسم والتعريف وهياكل ومبادئ التنظيم، فولدت بالتالي أحزابا شيوعية على النمط السوفييتي في كل بلد عنوة واقتدارا. وذلك وفق قراءة تقول بأن الثورة منتشرة لا بد إلى كل بقعة، وإنها حتما تنويع على الثورة الروسية، بالتالي يجدر بالثوريين الحق اعتماد الخطة السوفييتية حذوك النعل بالنعل. يقرأ هذا التصور في سياق صراع لينين ضد الكتلة التي خرج منها، أي الاشتراكية الديموقراطية "الأوروبية"، وقد عفها منذ أن تعرت سياسيا بموافقتها على مراسيم الحرب (العالمية الأولى) فانشق عنها في جماعة إبان مؤتمر "زيمرفالد" عام 1915، ليشكل أولا "يسار زيمرفالد" واصفا الداعمين لمراسيم الحرب بأنهم اشتراكيون شوفينيون، اشتراكيون شعارا وشوفينيون عملا، وذلك في كراسته "الاشتراكية والحرب". لم تتعاف الأممية الثانية (الاشتراكية الديموقراطية) من هذا الانشقاق فانحلت عام 1916 والحرب على أوارها لتخلفها أممية لينين الثالثة عام 1919 بعيد انتصار الثورة الروسية. هذه الثالثة خرجت باسم "الأممية الشيوعية" طلبا لجذرية تفوق "الاشتراكية الديموقراطية" مزهوة بانتصار أكتوبر 1917، رغم أن عددا من الأحزاب المكونة لها كانت ما تزال على أسمائها القديمة "الاشتراكية الديموقراطية" بما في ذلك أحزاب كبرى مثل الحزب الاشتراكي الإيطالي والحزب الاشتراكي الديموقراطي اليساري السويدي. أما حزب لينين فقد خلع اسمه القديم "حزب العمال الاشتراكي الديموقراطي الروسي – بلشفيك" ليتحول إلى "الحزب الشيوعي – بلشفيك" ظنا أن الثورة الشيوعية العالمية في أوروبا أصبحت وشيكة، وأن الأمر في روسيا هو "بناء الاشتراكية" المفضية إلى المجتمع الشيوعي، ومن ثم على الحزب أن يطرح في اسمه شعار ما هو قادم لا بد قانونا حاكما للتاريخ. هذا الروح القائد للعمل الشيوعي الأممي تصلب في فرمان الكومنترن عام 1921 والداعي إلى توحيد الأحزاب الاشتراكية فصائل متجانسة تحمل الاسم "الشيوعي" تميزا عن الاشتراكية الديموقراطية البائدة، وطلبا لثورة أممية بدت لهؤلاء المناضلين المحترفين قيد التحقق بعد الانتصار الروسي.
7- منذ ميلاده، في مارس 1919، والكومنترن واقع في تناقض تاريخي، فهدفه تحقيق الثورة الكونية بقيادة روسية ظنها أهله، بما في ذلك لينين، أنها انتقالية تنتظر انتصار الثورة في ألمانيا لتنتقل من موسكو إلى برلين، والتي بدأت ارهاصاتها في نوفمبر 1918 حتى أن اللغة الرسمية للكومنترن أول أمره كانت الألمانية وليس الروسية. لكن تضعضع هذا الأمل بهزيمة الشيوعيين الألمان ومقتل قياداتهم، روزا لوكسمبرغ وكارل ليبكنخت، على يد الضباط الملكيين في 15 يناير 1919، حتى تأسيس جمهورية فايمار في أغسطس من ذات العام. في العام 1943 والحرب العالمية الثانية محتدمة، انتهى العمر الرسمي للكومنترن، وإن لم ينقطع تراثه، فستالين رأى أن يهدئ روع حلفائه في الحرب ضد الفاشية، روزفلت وتشرشل، وقد ارتابوا من أن الاتحاد السوفييتي قد يستغل ظروف الحرب لدفع أجندته الثورية الأممية. أقر الكومنترن في إعلانه حل نفسه، والصادر عن لجنته التنفيذية، بتاريخ 15 مايو 1943، "أن الوضع الداخلي والدولي للعديد من البلدان أصبح معقدا جدا بحيث يستحيل حل مشاكل الحركة العمالية في كل بلد من مركز دولي." منذها والأممية مكتب دولي تابع للجنة المركزية للحزب الشيوعي السوفييتي، يختص بإدارة العلاقات الخارجية للدولة السوفييتية أكثر منه إدارة الثورة العالمية. انتقلت بعض مهام هذه الهيئة إلى "مكتب الإعلام الشيوعي" (الكونفورم) الذي أسسه ستالين عام 1947 ليدير شبكة من الأحزاب الشيوعية في البلدان الواقعة في حلف السوفييت بعد الحرب العالمية الثانية بالإضافة إلى الحزب الشيوعي الفرنسي، ذلك وفي الاعتبار خطة مارشال التي نفذتها الولايات المتحدة الأميركية لإعادة بناء النصف الغربي من أوروبا. انتهى الكونفورم كسابقه الكومنترن إلى الحل عام 1956 بعيد المؤتمر العشرين للحزب الشيوعي السوفييتي وثلاثة أعوام بعد وفاة ستالين في العام 1953. هذا وقد اقتضى الصراع بين المعسكرين، الاشتراكي والرأسمالي، أن يجمع الاتحاد السوفييتي الدول الواقعة تحت نفوذه في حلف ينافس حلف شمال الأطلنطي (الناتو) فأسس "حلف وارسو" في 14 مايو 1955 كرد مباشر على انضمام ألمانيا الغربية إلى حلف الناتو في ذات العام. بذا فإن الوحدة النضالية الشيوعية التي ارتسمت في ذهن مؤسسي الكومنترن تحولت بفرض وقائع التاريخ إلى شبكة لإدارة العمل الدبلوماسي للاتحاد السوفييتي وهو يجابه التحدي الرأسمالي حتى انهياره في 1991. هذا بينما انتقل الثقل الثوري من مركز موسكو إلى عواصم العالم الثالث فتأسست أمميات بديلة لإدارة "الثورة العالمية" خلال الستينات أبرزها ربما وأكثرها جذرية "منظمة تضامن شعوب افريقيا وآسيا وأميركا اللاتينية" (التراي – كونتننتال) بزعامة كوبا.
8- مما سبق يمكن الخلوص إلى الآتي: أولا، تاريخية الاسم الذي ارتضى حزبنا وارتباطه بحقبة من عمله قامت على عدة مقولات، سقطت في اختبار التاريخ، أبرزها التصور الخطي للانتقال من الثورة الوطنية الديموقراطية إلى الاشتراكية فالشيوعية، وهذه قد أثبتت حوادث التاريخ أنها تبسيط مخل للصراع الاجتماعي. ثانيا، أهدت الفرضية الشيوعية، أي القول بإمكانية التنظيم الاجتماعي والاقتصادي والسياسي بخلع الملكية الفردية، منذ بيانها الأول للعالم، تنظيمات وأحزاباً متباينة اتخذت أسماءً مختلفة تعكس كل منها مقتضيات تاريخها الخاص. نحن جزء من هذه الحركة المستمرة والتي تدخل في عصرنا هذا مرحلة مستجدة، ليست هي التي نشأ فيها حزبنا، وإن كان لنا أن نأخذ مكاننا فيها فعلينا التحرر من "طفولية" التمسك الصنمي بصيغ وعبارات وتصورات لم تعد تلائم عصرنا ولا احداثيات الصراع الاجتماعي فيه. ثالثا، ونحن نفكر في تبديل اسم الحزب أم الاحتفاظ به يجب أن يكون قياسنا فعالية عملنا الجماهيري والمهام الملقاة على عاتق منظمتنا الحزبية، المباشر منها والمتصل. يجب أن يعكس اسم الحزب طبيعة هذه المهام ويتبلور على أساسها خطه التنظيمي والسياسي. رابعا، لم تنقص حزبنا الجرأة في السابق وهو يقتحم المستقبل، كان ذلك باسم الجبهة المعادية للاستعمار، أم باسم الحزب الشيوعي، أم باسم الحزب الاشتراكي قصير العمر، في كل كان الهدف هو صناعة المستقبل واستشراف آفاقه لا التطابق مع الماضي. بذا فإن مناقشة اسم الحزب في أسر أمجاده واخفاقاته لا يبارحها ولا يتعلم منها رجعية لا تغتفر، المطلوب هو الرؤية التي تطرح الحياة القادمة مادة لها لا التي تجتر الذكريات، وإلا فلا تقدمية ولا شيوعية ولا يحزنون.
نوفمبر 2008
استفدت في هذه الورقة من عدد من المصادر أهمها مساهمتي الزميل عبد الرحمن (الشيوعي 170، 07/2007)؛ كتاب عبد الخالق محجوب "لمحات من تاريخ الحزب الشيوعي السوداني" (ط 3، دار الوسيلة، الخرطوم 1987)؛ التلخيص الختامي للمناقشة العامة، الكتاب الثاني أ (06/2006)؛ دراسة الدكتور محمد نوري الأمين "الحركة الشيوعية السودانية: الخمس سنوات الأولى" (مجلة دراسات الشرق الأوسط، 07/01/1996)؛ ووثيقة الكومنترن "مبادئ التنظيم الحزبي" (دار النشر الجماهيري، كلكتا، 11/1975).
Post: #821 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-21-2008, 02:47 AM Parent: #1
تعقيب على د. مجدي الجزولي حول مقاله بعنوان: نحو مناقشة (شيوعية) لقضية اسم الحزب
كتب د. مجدي الحزولي مقالا بالعنوان اعلاه في صحيفة الميدان (الغراء) العدد (2098) الصادر بتاريخ: 16/12/2008م، ومن خلال قراءتي للمقال أود أن ابدي عليه الملاحظات الآتية:
1- يقلل الكاتب من الجهد الذي بذله الشيوعيون السودانيون في المناقشة العامة والصراع الفكري الذي دار حول كل محاورها بما في ذلك اسم الحزب، ويصف المناقشة )بالعاطفية اكثر منها فكرية) او (ذاتية اكثر منها موضوعية)، و(طغيان العواطف على الفطن)، وطرح الكاتب الهدف من مقاله الانتقال (بالنقاش إلى أرض موضوعية دون ان تدعي فك الاشتباك ، وهو مما لا يفك بالهندسة الحزبية: أغلبية وأقلية). كما يعمم الكاتب على وجهتي النظر حول اسم الحزب باعتبارها اما حجج (فقهية) أو حجج (جهادية) وهذا يجافي الواقع والموضوعية التي وعدنا بها.
2- يرى الكاتب أن (التصفوية اليمينية) ليست عيبا في العمل الشيوعي في بلادنا، ولكن المشكلة في (التحول عن يسارية مادية تريد التغيير الاجتماعي بمعرفة التاريخ والاجتماع والاقتصاد علما لاتكهنا، ودراسة لا رغبة، إلى يسارية مثالية همها صنم الشعار والراية وتراث الاولين كأنما الأمر بيننا دين نجدد عهده كل صباح)، وهذا قول غير صحيح وتدحضه عشرات الدراسات والابحاث التي اصدرها الحزب والكتاب الشيوعيون. كما أن ان مصطلح (اليميني التصفوي) ليس توبيخا أو تهمة ولكنه تيار فكري كان موجودا في تاريخ الصراع الفكري في الحزب الشيوعي، ويرى هذا التيار: حل الحزب الشيوعي وذوبانه في كيان اوسع او تكوين حزب جديد يتخلى عن الماركسية والطبيعة الطبقية للحزب، وسيظل هذا التيار موجودا طالما كان الصراع الفكري الدائر في الحزب انعكاسا للصراع الطبقي والاجتماعي الدائر في المجتمع، وقد برز هذا التيار في الصراع الداخلي الذي دار في الحزب عام 1947، 1951، 1966 وفي عام 1970، واخيرا انقسام مجموعة الخاتم عدلان عام 1994م، وتمت هزيمته.
3- يجافي الكاتب الواقع في عرضه للصراع الذي دار عام 1947م حول وجود الحزب المستقل أم ذوبانه كجناح يساري في الاحزاب الاتحادية والذي تم حسمه من خلال وجود الحزب المستقل، وكان ذلك جوهر نقد عبد الخالق لتلك المجموعة التي طرحت تصفية الحزب وذوبانه في الاحزاب الاتحادية (ولقد تناولت ذلك الصراع بتفصيل في دراسة انجزتها عن: تجربة الحزب الشيوعي السوداني في الصراع ضد الاتجاهات اليمينية التصفوية، وتم نشرها في موقع الميدان على الانترنت).
4- يقول الكاتب (خرج الشيوعيون السودانيون إلى الناس من مؤتمرهم في فبراير 1956م وقد خلعوا عباءة (الجبهة المعادية للاستعمار)، وهذا ليس صحيحا فقد كان الاسم حتى المؤتمر الثالث هو (الحركة السودانية للتحرر الوطني)، وتم تعديل الاسم إلى الحزب الشيوعي باعتبار أن تعبير الحزب ادق من الحركة وان التنظيم وصل مرحلة اعلان الحزب، بينما استمرت الجبهة المعادية للاستعمار حتى انتخابات 1958م، وبعدها وقع انقلاب 17 نوفمبر 1958م. وعندما تأسست الجبهة المعادية للاستعمار لخوض اول انتخابات برلمانية عام 1954، كان التنظيم مستمرا باسم (الحركة السودانية للتحرر الوطني) حتى تم تغييره إلى الحزب الشيوعي عام 1956م.
5- يقلل الكاتب من النضالات الضارية التي خاضها الشيوعيون في الفترة 1919 – 1943م (فترة الكومنترن)، وكانت تلك الفترة مشحونة باحداث جسام مثل: صعود الفاشية والنازية للحكم واشعالها نيران الحرب العالمية الثانية والدور الكبير الذي لعبه الشيوعيون في بلادهم في مقاومة الخطر النازي، وتكوين الجبهة الواسعة المعادية للفاشية وتعرض الآلاف من الشيوعيين للاعتقال والنفي والمحاكمات والاعدامات وتقف محاكمة جورجي ديميتروف سكرتير الحزب الشيوعي البلغاري أمام محمكة النازية في (لايبزغ) دليلا ساطعا على تحويل المحكمة إلى محاكمة للنازية والفاشية، اضافة للدور الذي لعبه الشيوعيون في نهوض حركات التحرر الوطني في المستعمرات، والدور الذي لعبه الاتحاد السوفيتي في هزيمة الفاشية والنازية، والمقاومة الاسطورية للاحتلال النازي، كما لعب الشيوعيون دورا كبيرا في مقاومة الانظمة الرأسمالية في اوربا وكشف نهبها للكادحين ونهب شعوب العالم الثالث واستنزاف مواردها، والدور الكبير الذي لعبته حركة الطبقة العاملة حتى انتزعت مكاسبا كثيرة في البلدان الرأسمالية بفضل الدفعة الكبيرة للثورة الروسية، كما تمت الاصلاحات الكينزية في اوائل الثلاثينيات من القرن الماضي والتي نتجت عنها دول الرفاه في دول شمال اوربا. ولذلك ارى أن الكاتب قدم لنا تاريخا ميتا غير نابض بالحياة، رغم السلبيات التي لازمت الكومنترن والتي عددها الكاتب، كما اغفل الكاتب خيانة الاممية الثانية واحزابها الاشتراكية لشعوبها والتي وقفت سندا وعضدا لامبريالية بلدانها في الحرب العالمية الأولى، وحتى عندما وصلت الاحزاب الاشتراكية للسلطة حافظت على ركائز الانظمة الرأسمالية عكس الاحزاب الشيوعية التي طرحت التغيير الجذري للنظم الرأسمالية، فالكاتب قدم لنا تاريخا ميتا للكومنترن.
6- واخيرا خلص الكاتب إلى استناجات خاطئة مثل:1-تاريخية الاسم الذي ارتضى حزبنا وارتباطه بحقبة من عمله قامت على عدة مقولات، سقطت في اختبار التاريخ، ابرزها التصور الخطي للانتقال من الثورة الوطنية الديمقراطية إلى الاشتراكية فالشيوعية، وهذه فقد اثبتت حوادث التاريخ انها تبسيط مخل للصراع الاجتماعي. 2- علينا التحرر من (طفولية) التمسك الصنمي بصيغ وعبارات وتصورات لم تعد تلائم عصرنا، ولا احداثيات الصراع الاجتماعي فيه. 3- فعالية العمل الجماهيري هي المحك لتغيير الاسم. 4- مناقشة اسم الحزب في أسر امجاده واخفاقاته لا يبارحها ولايتعلم منها رجعية لاتغتفر.
وهي استنتاجات تدحضها تجربة الحزب وممارسته والتي وصلت إلى قمتها في المؤتمر الرابع عندما اتخذنا الماركسية كمرشد وليست عقيدة جامدة ودراسة الواقع من اجل فهمه وتغييره ودراسة المجتمع السوداني من الباطن، وبالتالي فان التطور الخطي تجاوزته تجربة الحزب عندما تم النظر للمجتمع السوداني في تباين تطور قوى الانتاج وعلاقات الانتاج وفي تباين الاشكال الاجتماعية والثقافية، وبالتالي، فان بناء الحزب والحركة الديمقراطية يجب أن تأخذ في الاعتبار تباين المستويات المختلفة للتطور في البلاد وتنوع اشكال التنظيم التي تلائم كل منطقة. اضافة إلى أن التطور الخطي ليس مفهوما ماركسيا سليما ويتعارض مع المنهج الديالكتيكي الذي ينظر للتطور في شكله الحلزوني، بحيث تنضج كل حلقة في احشاء الحلقة السابقة وتنفيها ديالكتيكيا بعد ان تأخذ افضل مافي الحلقة السابقة وهكذا. تناول الحزب الشيوعي السوداني المرحلة الوطنية الديمقراطية باعتبارها مرحلة قائمة بذاتها لها اهدافها وقواها وتحالفاتها التي تعبر عن مصالح القوى المتباينة التي لها مصلحة في انجاز مهام هذه المرحلة، ومعلوم ان ماركس أشار إلى ان الاشتراكية تنضج في احشاء المجتمع الرأسمالي، وفي منطقة التحرر الوطني ومنها السودان توصلنا أن طريق التطور الرأسمالي مسدود كما اكدت تجربة اكثر من مائة عام منذ الاحتلال الانجليزي- المصري للسودان، وبالتالي طرح الحزب المرحلة الوطنية الديمقراطية كبديل للطريق الرأسمالي وهي مرحلة ضرورية لنمو قوى الانتاج وتطوير علاقات الانتاج وبناء المجتمع الزراعي الصناعي وانجاز الثورة الثقافية الديمقراطية، وانجاز الاصلاح الزراعي وتنمية وترقية الريف السوداني، وفي المرحلة الوطنية الديمقراطية يتم تخلق ونمو جنين الاشتراكية ذلك ان المرحلة الوطنية الديمقراطية تتشابك في مستويات عليا مع المرحلة الاشتراكية والتي تعتبر طورا ادنى من الشيوعية والتي تعتبر الهدف البعيد، وأن المجتمع الشيوعي هو بداية التاريخ الحقيقي للانسان الخالي من كل اشكال الاستغلال الطبقي والاثني والقومي والجنسي، ويتحقق فيه شعار (من كل حسب عمله ولكل حسب حاجته)، ويتم فيه تطور الفرد الحر باعتباره الشرط لتطور المجموع الحر. وبالتالي، فان التطور الخطي مفهوم غير ماركسي وغير علمي، وحتى في علم الرياضيات تطورت الهندسة من الاقليدية إلى الهندسة اللاقليدية التي وسعت زوايا نظرنا للكون واصبح التطور في علم الرياضيات ينظر للكون كما نشاهده لا كما نتمناه، وتم تجاوز التطور الخطي، اذا كان في الهندسة الاقليدية الخط المستقيم هو اقصر المسافة بين النقطتين، فاصبح في الهندسية اللاقليدية التي تتعامل مع الاجسام الكروية والمنحنية: الخط (الجيوديسي) هو اقصر المسافة بين النقطتين.
كما تحدث الكاتب عن أن الاشتراكية والشيوعية تستهدف خلع (الملكية الفردية)، والدقيق هو تحقيق الملكية الاجتماعية لوسائل الانتاج، بحل التناقض الأساسي في الرأسمالية وهو التناقض بين الطابع الاجتماعي للانتاج والتملك الخاص لوسائل الانتاج، اما الملكية الفردية او الشخصية فسوف تتطور وتزدهر في المرحلة الاشتراكية.
اما الحديث عن الطفولية والتمسك الصنمي بصيغ وعبارات وتصورات لم تعد تلائم عصرنا، فهو حديث مردود، اذ ما الهدف من المناقشة العامة إن لم يكن تجديد برامجنا ولوائحنا واطروحاتنا لتواكب المتغيرات المحلية والعالمية، والارتباط اكثر فأكثر مع جماهير شعبنا. كما أن اسم الحزب الشيوعي لا يتعارض مع التجديد والتطلع للمستقبل الافضل، واي مستقبل افضل من السير نحو الهدف البعيد: تحقيق المجتمع الشيوعي الذي يعتبر ارقى التشكيلات الاقتصادية الاجتماعية، وبداية التاريخ الانساني الحقيقي.
Post: #822 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Al-Mansour Jaafar Date: 12-21-2008, 03:51 AM Parent: #1
حول إسم الحزب
مقال الرفيق مجدي الجزولي بيطلع مسألة الإسم من الفلسفة المادية التاريخية القائمة على المعالم الموضوعية للمراحل والتركيبة الشيوعية لمبادئي وأهداف الحزب ويخليها تبع فلسفة الأسماء والتسميات حيث "الأحمر" ممكن يبقى "أخضر" بمجرد الإتفاق على ذلك كأن تسمي الموية بنزين وتسمي السماء أرض كل زول زي ما عاوز المهم الإتفاق على معنى الإسم.
مقالات الرفيق تاج السر عثمان بتتعامل مع كل تاريخ الحزب بسياق تجريب إلا لمن جا في حتة الإسم صحا للكمين لكن بدون مقومات وأسلحة مادية تاريخية سوى ما ذكره في الفقرات الأخيرة.
يا أخوي ياها كدي الحاجات: ياالإسم والإنتماء الشيوعي يا بتتفرتق وتهيص وتروح.
بعدين حتة التسمية العكسية من جبهة إلى حزب ومن حزب يرجع تاني جبهة ومكن خلية حتة لطيفة لكن التاريخ ما بتكرر إلا كملهاة أو كمآسآة يعني الإنسان بعد ما صار مكتمل ما ممكن يرجع نضفة أو علقة تاني.
شيوعية موارد ووسائل الإنتاج حاجة موضوعية إنسانية وضرورة لحياة السودان ووحدة أقاليمه المستغلة والمهمشة عشان كده لازم يكون في حزب شيوعي سوداني.
الناس جاهزين أول ما التيار الليبرالي المسيطر على الحزب يغير رسمياً هوية الحزب، الحزب الشيوعي برضه حيكون قاعد.
بعد الحصل في السودان وبعد الأزمة الإمبريالية الكبيرة حزب شيوعية الموارد وشيوعية سلطة تنظيمها أي الحزب الشيوعي زادت ضرورة وجوده أكتر وأكتر.
الهدف ما هو برنامج وطني ديمقراطي بل البرنامج الوطني الديمقراطي جزء من الأساس ومن الحركة إلى الهدف الكبير والثورة الوطنية الديمقراطية ما بتتفصل منطقياً من الشيوعية إلا لو عاوزين نعمل حزب السادات ومبارك الحزب المعروف بإسم "الحزب الوطني الديمقراطي" وهو مجرد واجهة تكنوقراط لا حول لهم ولا قوة سواء كانت قوة طبقية أو كانت قوة رأسمالية.
السوفت وويرد الصغير مما مكن يشتغل إلا في كمبيوتر وسوفت وييرد أكبر
الحاجات الليبرالية نخليها للأحزاب الليبرالية
والدينية لأهل الدين
نبقى ماسكين وثابتين ومتقدمين في ان تطور القوى المنتجة في السودان أو في أي بلد ما بينجز من دون تغيير علاقات الإنتاج وتحريكها من الحالة الواحدية للتملك والتسيير إلى حال إشتراكية علمية.
ولك وللحزب الشيوعي السوداني الهمام الشمس والود والورد والتحايا والسلام
Post: #823 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Al-Mansour Jaafar Date: 12-21-2008, 03:58 AM Parent: #1
أها البوست دا في الظرف التاريخي الحاضر باقي لي تحولوه وترحلوه لقدام لأنه المادة الفيه ثمينة وبعدين بنحتاج ليها وليه لمن المعركة الجاية تبدأ والمسؤوليات التاريخية يبدأ تحديدها فخلوه يتقدم وسط كل هؤلاء الشهود وبإسمه
في إعتقادي أن الجماعة الليبراليين حيودوا الحزب التوج بالجملة بعد ما ودوه بالقطاعي
الموقع ممكن تسموه رفاق مصر أو صلاح بشرى أو نحو ذلك
Post: #824 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-21-2008, 07:25 AM Parent: #1
حتي الآن :
- كمال + زهير + م طه ....مع أرشفة هذا الجزء وافتراع بوست جديد بعنوان (رفاق مصر)......و
- شبيكة + ذوالنون + عاطف * ..مع الاستمرار بهذا الجزء وبنفس العنوان.
* يعني 3 الي 3 حتي الآن
* مع العلم بأننا سننتظر حتي مساء يوم 25 لنتخذ القرار... لذا نرجو من الجميع المساهمة بابداء وجهة النظر.
------------------------- ويا ذا النون سنأخذ اقتراحك بالنسبة للموقع في الاعتبار عندما يحين أجله ويا أبا جبر أعمل اتصالاتك ومنتظر منك مكالمة في هذا الخصوص.
* عاطف مع ترحيل هذا الجزء والاستمرار بنفس العنوان للربع القادم وبعدها قد يكون لديه رأى لآخر .
Post: #825 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-21-2008, 08:32 AM Parent: #1
في دراسة لمجلة السياسة الخارجية الأمريكية حول الدول الهشة
سبعة دول افريقية تدخل قائمة العشرة الاوائل
ترجمة:محمد المكي ابراهيم
كشفت دراسة حديثة دراسة لمجلة السياسة الخارجية الأمريكية حول الدول الهشة ان سبعة دول من إفريقيا جنوب الصحراء تدخل في قائمة أول عشرة دول مهددة بالفشل، في وقت قالت الدراسة انه ليس هنالك ما هو أسوأ من فوضى الصومال سوى الكارثة البشرية بدارفور غربي السودان، وهو وضع يتميز بعدم قابليته للتقدم نحو الحل وقد طفر إلى خارج حدود السودان وأصبح يدفع السودان وجيرانه نحو الهاوية بتدهور أوضاع اللاجئين وبالمناوشات بين الثوار الذين تدعمهم كل من حكومتي السودان وتشاد.
واظهرت الدراسة انه بين العشرة الأوائل من حيث الهشاشة سبعة دول افريقية ودولة عربية واحدة هي العراق ودولتين من آسيا هما أفغانستان وباكستان وفي العشرة التالية أربعة دول آسيوية هي بنغلاديش وبورما وكوريا الشمالية وسريلانكا وأربعة دول افريقية أخرى إلى جانب لبنان التي تحتل الموقع رقم 18 بينما تحتل مصر الموقع الأربعين متقدمة من حيث الهشاشة على ارتريا (رقم 44) وإيران (رقم 49) وإسرائيل(رقم 58) أما السودان فقد تحسن موقفه قليلا وترك المرتبة الأولى للصومال ليحتل المرتبة الثانية في النهائيات. واحتلت الصومال المرتبة الاولي في الدولة الأكثر قابلية للفشل بعد فشل حكومتها الانتقالية في السيطرة على الشارع في مقديشو ناهيك عن بقية أنحاء القطر، ولم تمكن مواجهة تحالف العلماء المسلمين وقادة المليشيات إلا بتدخل من القوات الإثيوبية التي بقيت بالبلاد لمواجهة بقايا التمرد الإسلامي وحتى الآن لم يتمخض القتال عن مهزوم ومنتصر بينما يجوب القراصنة شواطئ البلاد، والواقع أن كل ما أسفر عنه القتال هو كابوس جديد من اللاجئين حيث هرب نحو سبعمائة ألف شخص من العاصمة مقديشو في العام الماضي. وقالت الدراسة ان إسرائيل قد انحدرت لاول مرة إلى درك الستين دولة الهشة المهددة بالفشل وتعود أسباب هذا الانحدار إلى الوضع في الضفة الغربية (وليس غزة التي انسحبت منها إسرائيل عام 2005) ولا يعود ذلك إلى التوترات التقليدية بين الإسرائيليين والفلسطينيين وإنما إلى ديناميات مستحدثة أصبحت تضع الفلسطيني في مواجهة مع الفلسطيني كالنزاع بين فتح وحماس في غزة والذي امتد في الصيف الماضي إلى الضفة الغربية على هيئة اعتقالات جماعية واختطافات وإعدامات إيجازية زادت من عمق النزاع. ففي العام الماضي مات 350 فلسطينيا على أيدي إخوتهم الفلسطينيين مما يمثل رقما أعلى من أي سنة أخرى منذ انتفاضة عام ألفين.وبالمثل تساهم التمايزات الاقتصادية بين الفلسطينيين والإسرائيليين بنصيبها في المسئولية ومن ذلك أن شبكة الحواجز الأمنية قد أثرت على اقتصاد الضفة وحرمت الفلسطينيين من فرص العمل والتصدير إلى أسواق إسرائيل فبلغت البطالة 22 بالمائة العام الماضي وحسب تقارير البنك الدولي فان اقتصاد الضفة يعتبر اقتصادا مدمرا انخفض فيه نصيب الفرد من الدخل القومي الإجمالي بمقدار أربعين بالمائة ويعيش أكثر من نصف السكان حاليا تحت خط الفقر.
Post: #826 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: نورالدين بابكر بدري Date: 12-21-2008, 10:42 AM Parent: #825
سلام
حزب جماهيري بتفرد بحركته وسط الجماهير محققاً للتوازين يبنه وبين الديمقراطيين كحلفاء للشيوعيين واضعاً في الإعتبار دعمه للنقابات ولكل اللجان المطلبية ( دعم مواقع النضال في كل مكان )
تتطبيق مبدأ الديمقراطية الحقيقي داخل هيئات الحزب المختلفة - المرونة في وصول الرأي الأخر ثود يجب ان تسود ولا يكون دلك إلا بالأخد في الإعتبار حجم وتأثي الديمقراطيين .
النظر في موضوع دكتاتورية الطبقة العاملة بشكل مختلف يواكب موقع العمال والكادحين في الوقت الحالي
مسألة الدين من الواضح لم تكن دات تأثير كبير كما كان سابقاً - كسلاح تستخدمة قوي اليمين ضد الحزب بالترهيب والإتهامات الخيفة - مع الوضع في الإعتبار إختلاف تكوين الإنسان السوداني الساحة الآن جيدة وجاهزة لطرح برنامج حديث يستوعب كم هائل من الشباب إن تم التجديد في البرنامج المطروح وبروح تعبقها الديمقراطية
فاليظل الحزب على إسمه الحالي أخيراً إن سلم العود - فاللحم بجود
Post: #827 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: نورالدين بابكر بدري Date: 12-21-2008, 10:44 AM Parent: #826
أه نسيت حاجة
3- يتم أرشفة الجزء الحالي ويكون أسم البوست الجديد ( رفاق مصر )
Post: #828 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-21-2008, 04:37 PM Parent: #1
حتي الآن :
- كمال + زهير + م طه + نورالدين ....مع أرشفة هذا الجزء وافتراع بوست جديد بعنوان (رفاق مصر)......و
- شبيكة + ذوالنون + عاطف * ..مع الاستمرار بهذا الجزء وبنفس العنوان.
* يعني 4 الي 3 حتي الآن
* مع العلم بأننا سننتظر حتي مساء يوم 25 لنتخذ القرار... لذا نرجو من الجميع المساهمة بابداء وجهة النظر.
Post: #829 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Al-Mansour Jaafar Date: 12-21-2008, 05:39 PM Parent: #1
قرار الإسم (إسم البوست) ما يطلع بميكانيكية حساب (أصوات مع) و(أصوات ضد)
قرار الإسم لازم يتضمن الحتة التاريخية لوجود البوست وتبلوره في ظل إشتداد الصراع الطبقي بأشكاله النمطية والقومية والثقافية والأيديولوجية في السودان وفي التيارات التقدمية وفي الحزب الشيوعي
البوست صار وثيقة من وثائق الصراع صاح شكلها جامع بين الحداثة والتقليدية إلا إنه مادة هذه الوثيقة البوست مكتوبة بإستشرافات وآذانات حاضرة لصلاة التقدم والعدل الإجتماعي وتضحيات جسام وألآم وأوجاع لم ولن تنتهي فلحين بلوغ بعض مما نطلب يجب الحفاظ على هذا البوست في المنبر وفي حيازة USB مديريه (عاطف وزهير) وكذلك توزيعه ما أمكن على الرفاق في المنتديات الأخرى. فهو وثيقة من وثائق الصراع الذي بلغ حد الغليان هذه الأيام وهو شاهد صدق لمختلف الأراء التي مالت ضد الشيوعية والتي قاتلت دفاعاً عنها والتي حاولت السياسة بين الأمرين.
الشاهد التاريخي لا يزال ولا يخزن بل يقدم إلى الملأ مشاهدوه قد يختلفون على تقييمه وتقويمه ولكنهم سيتفقوا على أنه نافذة مباشرة على شارع التاريخ يمكن منها تحديد مسار العناصر الرئيسة فيه ذاك الآن.
وأعتقد أن هذا الجزء من النضال الطبقي الفكري يرتبط أكثر بالحالة الحرجة لوضع السودان في التاريخ فهو إضافة لكونه أثراً سياسياً فهو أثر وطني لا بد من الحفاظ عليه نظيفاً ومتاحا، وليس هدمه أو تجميعه في مكان جديد ضيق كأي مساكن ومدارس وقرى مغايرة لمصلحة رأس المال الذي ينشط في تحويلهاعن حالها لبناء فندق أو قرية سياحية! هو أثر وطني يجب أن يوضع في المتحف القومي ولكن ما دام التخلف يمنع عرض تضحيات المواطنين وآمالهم وصراعاتهم لتحقيقها فلنحمل مع أعباءنا هذه المهمة التي هي أخف كثيراً مما لاقاه ويلاقيه أياً منا في كثير من منعرجات النضال.
الصراع الفكري الذي دار في هذا البوست وفي سابقه هو تراث ثقافي حاضر وفعال وحي من الجريمة بمكان دفنه أو خزنه أو إبعاده
الصراع الفكري الذي دار ولم يزل يدور في هذا البوست هو حضور سياسي مشرف في العملية الثورية من الغلط فصله عنها بالإطفاء
الصرع الفكري الذي دار ولم يزل يدور في هذا البوست هو حضور إقتصادي سياسي إجتماعي لصراع الطبقات وما يواشجها من ثقافات وقوميات وحقوق وجهود ومنافع وطنية وأممية وحقوق وجهود ومنافع دولية وعالمية، فحرام إعتقاله أو إقصاءه
هو راية خفاقة للتقدم الإجتماعي إن أردتم أكثر فإنصبوا ما شئتم ولكن لا تكسروا حضور هذه الراية الحمراء
إنه جهدنا فلماذا نقلل من حضوره ؟ الأحسن ان نزيده أو نتوقف عنه لا أن نلقي به المخازن والمهملات.
جعل الله أيامكم شمساًوحباوسلاماً
وللحزب الشيوعي السوداني البهاء والنضيرية والسلام
ولكم التقدير والإحترام
ً
Post: #830 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-21-2008, 07:44 PM Parent: #1
العزيز ذوالنون
مع كامل احتراماتي لوجهات نظرك , ولكن وبما أن البوست يخص جميع رفاق مصر
المساهمين فيه والمتابعين له فكان لابد من أن نأخذ وجهات النظر المختلفة,
كما أن أرشفة الجزء الثاني لا تعني أنه سيكون بعيدا عن متناولنا, رغما عن
أنني أرى في حالة الاستمرار (أن نستمر بنفس العنوان) ولأسباب عفاني عن ذكرها
الرائع شبيكة.... ومعك يا ذا النون علينا أن نجد طريقة للاحتفاظ بهذه المادة
الضخمة والمتنوعة خاصة وأن (الهاكر) عندما استهدف هذا المنبر المرة الأولي
ركز علي هذا البوست (فاختفي الجزء الأول ولفترة طويلة الي أن أعاده الينا
الباشمهندس بكرى بعد بحث مضني, عندها تذكرت قول طراوة بالجزء الأول عندما قال :
أن مثل هذه البوستات تؤرق أجهزة الأمن لكونها تجمع الذين تفرقت بهم السبل
وهم يعلمون بأن الرماح تأبي أن تتكسر وسواعدها عالية ومتشابكة ومتوحدة وعلي
أهداف يعلمون أنها سامية سمو القضية.
* عنوان البوست خلال فترة الجزئين الأوائل كان ولا يزال مقدرا لدى الجميع, هذا
اضافة لكونه (أى العنوان) قد حمانا من مخربي البوستات بهذا المنبر...ولكن للذين
يرون أنه يجب علينا أن نغيره لهم مبرراتهم المقدرة باعتبار أننا قد انتقلنا الي
مرحلة أخرى من حواراتنا, اضافة الي أن العنوان الواضح سوف يجذب الينا بعضا من
رفاق مصر القدامي ورفاق التسعينات الذين لم يتشرفون بمعرفة (الثنائي), وبالتالي
لا علم لديهم بالربط الجدلي بين سيرة هذين الرفيقين وتجربتنا (بالمحروسة), لذلك
أن كل المقترحات يجب أن تجد تقديرنا...هذا مع تقديرى الكامل لوجهة نظرك والصحيحة
ان أنزلناها منزلة الخطوط العريضة باعتبار أن العناوين لا تؤخذ بطريقة مع أو ضد.
Post: #831 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-22-2008, 03:40 AM Parent: #1
Quote: الناس جاهزين أول ما التيار الليبرالي المسيطر على الحزب
يغير هوية الحزب، الحزب الشيوعي برضه حيكون قاعد.
العزيز ذوالنون
ألا تعتقد معي بأن تصريحك المقتبس أعلاه يضمر تهديدا يستبق
انعقاد المؤتمر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
Post: #832 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-22-2008, 06:52 AM Parent: #1
Post: #833 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: اسامة الكاشف Date: 12-22-2008, 09:49 AM Parent: #832
العزيز عاطف التحية لك ولك المتداخلين أنا مع تسمية البوست "بوست رفاق مصر" لأنه ماعون أوسع والهدف تبادل التجارب والذكريات والآراء تحيات خاصة للعزيز كمال قسم الله مع أمنياتنا له بقضاء إجازة هانئة
Post: #834 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Al-Mansour Jaafar Date: 12-22-2008, 10:42 AM Parent: #1
الزميل عاطف
الإحترام
السلام عليكم ورحمة الله
هذا مجرد تنبيه لأقطاب التيار الليبرالي بأن الحزب الشيوعي السوداني سيبقى وسيستمر وأن الناس جاهزين لمواصلة مسيرة الحزب إذا كان الليبراليين داخل الحزب سيقيمون حزباأخر فهذا شأنهم ولكن الحزب الشيوعي السوداني شأن الشيوعيين والتاريخ.
بس بعدين المشكلة حتحصل في الممتلكات والمالية والحسابات: فالزول الدفع دمه أو ماله أو وقته أوحياته للحزب الشيوعي ولم يزل مُصراً على وجود الحزب الشيوعي حيرجعوا ليه حقوقه كيف؟
المؤتمر ما لازم يلقانا قابلين بكل حاجاته خاصة إذا كانت من نوع تغيير كينونة الحزب بواسطة تكتكة معينة! المؤتمر دا سمعناه الكلام دا بالشكل التنظيمي وبالشكل الشعبي وبكررهذه النداء إليه بهتاف أسفيري: الحزب الشيوعي السوداني لا يقبل التغيير في كينونته وشكلها العام، والعاوز يعمل حزب تاني السودان واسع، لكن السودان ده محتاج حزب شيوعي سوداني مش حزب ليبرالي الحاجات كلها عنده متساوية الرأسمالية والثورة الوطنية الديمقراطية وأيضا الخيارات في الحزب الليبرالي مفتوحة للتجريب بما فيها خيار الرسملة. لكن السودان دا حيتفرتق بالتطفيف والتبخيس الحاصل في الموارد والسلطات بين الطبقات المالكة والطبقات الكادحة وبين قوى الأقاليم المتمركزة وقوى الأقاليم المستغلة والمهمشة، والحل الوحيد لوحدة وتقدم السودان هو تطوير الإنتاج وقواه بعلاقات جديدة إشتراكية علمية تحول ملكية الموارد والوسائل والجهود والمنافع من مصلحة الأقلية المالكة المستغلة المتمركزة إلى مصلحة الغالبية ودي الديمقراطية الأساس والضرورية لوحدة وتقدم السودان غير كدا التشرذم والفناء.
عاش نضال الحزب الشيوعي السوداني
عاش نضال الشعب السوداني
عاش نضال الطبقة العاملة وعموم الكادحين
الدمار لأعداء الإشتراكية
الدمار لأعداء الشعب
ولك التقدير والإحترام
Post: #835 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-22-2008, 04:27 PM Parent: #1
حتي الآن :
- كمال + زهير + م طه + نورالدين + أ. الكاشف ....مع أرشفة هذا الجزء وافتراع بوست جديد بعنوان (رفاق مصر)......و
- شبيكة + ذوالنون + عاطف * ..مع الاستمرار بهذا الجزء وبنفس العنوان.
* يعني 5 الي 3 حتي الآن
* مع العلم بأننا سننتظر حتي مساء يوم 25 لنتخذ القرار... لذا نرجو من الجميع المساهمة بابداء وجهة النظر.
------------------------- مساء يوم 25 = العاشرة مساء بتوقيت السودان
Post: #836 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: أحمد طراوه Date: 12-22-2008, 07:25 PM Parent: #1
الرفيق التقي النقي ذا النون المنصور
.. و نعلم تماما ان جهادك صادق موصول ، و نبرات صوتك متخلقة و مستمدة من وتر الكادحين المشدود علي درب الحق و الإشتراكية
Quote: والحل الوحيد لوحدة وتقدم السودان هو تطوير الإنتاج وقواه بعلاقات جديدة إشتراكية علمية
.. و ياليت لو كنا قادرين علي إعلان دولتنا الإشتراكية يوم غدِ ، و الله ، لما توانينا في تأخير سعادة شعبنا و لو للحظة !
* و لكن ، يبقى السؤال : اي اشتراكية ، و كيف ؟
.. و بعد كل حال هي :
احكام التاريخ و تصاريف الصراع الطبقي في واقع مجتمعنا المعقد ، و علاقات و أنماط أنتاجه الشائكة المتراجعة في غياهب ما قبل النمط الراسمالي
* ولن ندعي مرة اخرى ، حراكا افتراضيا لا عمليا مسميا :
" التطور الاراسمالي ، المفضى للإشتراكية !! "
* و في امر المؤتمر الخامس ، ليثق الجميع ، ان حزب عبد الخالق محجوب سيواصل سيره معلنا:
ارومته الماركسية - الثورية ، حزبا للصراع الطبقي و الإشتراكية و متمترسا في مواقع الطبقة العاملة ، و اهم من ذلك و من منظور تاكتيكه التاريخي الوطني - الديمقراطي ، سيبقى متمترسا في قلب حلف كادحي السودان الثوري
* سنصارع على مدى درب التحولات و الإنتقالات التاريخية الموضوعية الطويلة ، لنصل ذاك الإشراق الإنسانى المُُثبت بعلم المادية التاريخية و المصاغ عبر منهج النفى الديالكتيكي للمراحل ، و احدة إثر واحدة ، لن نتعجل إنقلابا في علاقات الملكية ، لن نحرق مراحلا و لن نزايد علي التاريخ !
" صارت لدينا ارتكاريا - ثورية تجاه هذه المفردة : انقلاب سياسي كمدخل فوقي لقلب علاقات الملكية "
بضاعتنا الثورية - الماركسية ، ليست تلك المعروضة في متاجر برجنيف ، و هونيكر ، و عبد الناصر ، او ذاك الإشتراكي الإفتراضى البترو - دولاري الجديد شافيز
.. و جهتنا ، ذاك الإشراق المسمى : اشتراكية امة السودان العلمية في طابعها و ظروفها ، و خصائصها الإنسانية - الحضارية
ليبرالية السودان ، مشروعها السياسي - الراسمالي فاشل تاريخيا ، و متقاصر عن نداءت التاريخ
.. اما الماركسية - الثورية - السودانية ، فمنهجها هو :
فتح دروب التطور الوطني - الديمقراطي عبر إجراءت ثورية واقعية ، ضمنها و ليس كلها :
" الإلتزام بقوانين الإقتصاد الموضوعية ، و إنجاز ما تفعله الراسمالية تاريخيا ، و لكن من الموقع السياسي لحلف الكادحين الثوري "
.. لن يُجمع مناديب المؤتمر الخامس علي خطأ تاريخي !
رغم ان ماركس قال ذات مرة للإشتراكين الالمان : ان تتوحدوا على خطأ مرحلي يمكن تجاوزه و التعلم منه ، خير من ان تتفارقوا و تنقسموا
المؤتمر الخامس : منبر الوصول للحقيقة الموضوعية عبر صراع الأفكار المحتدم الرصين
Post: #837 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Al-Mansour Jaafar Date: 12-22-2008, 09:21 PM Parent: #1
القارئي الكريم
لعناية الفنان والأستاذ والطبيب الإنسان الرفيق أحمد طراوة
الإحترام
أتفق معك في الأولى وأختلف معك في الجزء الأخير من الثانية، قلت:
((* و في امر المؤتمر الخامس ، ليثق الجميع ، ان حزب عبد الخالق محجوب سيواصل سيره معلنا:ارومته الماركسية - الثورية ، حزبا للصراع الطبقي و الإشتراكية و متمترسا في مواقع الطبقة العاملة ، و اهم من ذلك و من منظور تاكتيكه التاريخي الوطني - الديمقراطي ، سيبقى متمترسا في قلب حلف كادحي السودان الثوري
* سنصارع على مدى درب التحولات و الإنتقالات التاريخية الموضوعية الطويلة ، لنصل ذاك الإشراق الإنسانى المُُثبت بعلم المادية التاريخية و المصاغ عبر منهج النفى الديالكتيكي للمراحل ، و احدة إثر واحدة ، لن نتعجل إنقلابا في علاقات الملكية ، لن نحرق مراحلا و لن نزايد علي التاريخ !))
الإختلاف في الجزء الأخير من النقطة الثانية هو إعتقادي أن تصورك عن المراحل التاريخية مشوب بجمود فالمرحلة الرأسمالية أدت مهمتها التاريخية وإنتهت موضوعياً وأضحت غير قادرة على إدارة بلد ومجتمعات بكفاءة.
مهمات الرأسمالية ثلاثة أربعة هي:
1- تقويم المنافع بالنقود
2- قيام المعاملات على أساس المصالح والحسابات المادية
3- تأطير حركة المجتمع والسياسة ونظمها بملة المال وعقيدة المصلحة فيه
هذه المهمات الثلاث أنجزت جزئية في الفتح الإسلامي العثماني للسودان بقيادة الفرع المصري سنوات 1821-1885 ثم إنجزت بصورة متكاملة في عهد الإستعمار 1899-1956 ثم في العهد الحاضر للإستعمار الحديث.
نحن الآن نعيش في الوقت الضائع للرأسمالية ونعطل تقدمنا بحكاية إنتظار تطويرها للقوى المنتجة دون تغيير للعلاقات التي تحكم تطور هذه القوى البشرية والآلية للإنتاج.
في عصر إنهيار الرأسمالية لا يجب علينا تصور أنها ستقوم بدفن نفسهابنفسها!! هي تحفر قبرها ومهمتنا الجليلة السامية هي وضعها في هذا القبر ودفنها.
من هنا ضرورة الإنقلاب الشامل في مناهج ونشاطات حزبنا وتجديدها وفق هذه الحقيقة الموضوعية التاريخية في عصر الإستغلال والتهميش العالمي والمحلي نحن في حاجة للخروج من الحلقة المفرغة التي يبقينا فيها نظام تقويم المنافع بالنقود وتحريكها بالتملكات الفردية التي تحتكر النقود والملكيات.
من هنا ضرورة الإشتراكية لتجاوز حالة التشرذم وإعادة إنتاج التخلف التي نعيشها من هنا ضرورة إشتراكية أقاليم السودان في تملك خيراتها وتولي زمام أمورها وتخطيط تنمية مواردها المادية والبشرية وتنسيق تقدمها الصناعي والزراعي والخدمي من هنا ضرورة الإشتراكية لإنجاز الموية النضيفة والكهربة والطرق والمدارس والمشافي والبيوت والمواصلات والإتصالات. من هنا ضرورة الإشتراكية لبناء أسس موضوعية للديمقراطية الشعبية والوحدة السودانية (بدل المجابدة النحنفيهادي)
الفرق بيني وبين الكثيرين أني أرى الإشتراكية العلمية في الموارد والسلطات ضرورة لحياة أقاليم وجمهورية السودان بينما الكثرة الكاثرة ترى الإشتراكية مجرد حلم إنساني بعيد وترف ذهني وهي غير ذلك.
صحيح أن الثورة الإشتراكية لا تتبلور بمخطط هندسي إرادوي ولكنها تتطلب جهداً حزبياً منظوماً لإخراجها من حالة الإنفجار العفوي الذي نعيشه في شكل إنتفاضات شعبية مبعثرة وتمردات جهوية مسلحة إلى حيز التنسيق بين القوى الثورية في الريف والقوى الجماهيرية في المدن لفتح الطريق لبناء جماعي منظوم لسودان جديد إشتراكي متحد.
نحن في حاجة للإنفكاك من عقلية إنفصال المراحل وتباعدها للتحول من سعار قوة إجتماعية كبرى للتغيير ( في مجتمع متخلف!!) إلى شعار قوة ثورية منظومة للتغيير الإجتماعي
تجميد الحزب في الطريقة القديمة لا يحل أزمته وأزمة السودان حل الحزب لا يفيد في منع تبلور الأزمة.
تجديد الحزب بدفع إشتراكي علمي ثوري أكبر من النوع الذي أشرت إليه بوضوح في 90% من نقطتيك وإجتراحه عملية التغيير السياسي والثوري في السودان يجعلنا نضع بفخر إسم بلادنا في قائمة النشاط الثوري العالمي في عصر الإنحطاط الرأسمالي.
دمت بخير ودام الحزب الشيوعي السوداني راية حمراء خفاقة للمستغلين والمهمشين وعموم المستضعفين في العالم والسودان
وللحزب ولك ، مع الود، الشمس هدية
وللقارئي الكريم ولك خالص التقدير والإحترام
وكل سنة وإنت والجميع بخير وصحة وعافية
وليك السلام
ذوالنون المنصور جعفر
Post: #838 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-23-2008, 06:52 AM Parent: #1
نداء للمرة الآخيرة :
الرجاء من كل الزميلات والزملاء الأعضاء بالمنبر وغير الأعضاء
أن يدلوا/ن بآرائهم/ن حول البوست للربع الأول للعام الجديد
حتي نتخذ قرارنا بالاستمرار من عدمه وفي حالة الاستمرار بنفس
البوست أم ببوست جديد وبمسمي جديد....الخ!!!!!!!!!!!!!
Post: #840 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عبدالله احيمر Date: 12-23-2008, 03:36 PM Parent: #1
الأعـزاء / رفـاق مصـــر لكم كثير شــكري وعـاطر تحياتي وأســال الله أن لا يـريكم مكـروه ودمتـم 0 0 0 0 * اســتمرار البوسـت مطلبنا جميعا يا عاطف , من واصـل أو من انقطع ( وانا أحدهم ) لكن ســيعود الكثيرون بقــوة مع 2009 م * اقـف مـع تغيــر الإســم ليعكس النقـلة التي بدأت * عمــر عـوض يبلغكم التحايـا والســلام
Post: #841 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: أحمد طراوه Date: 12-23-2008, 05:04 PM Parent: #1
مرحبا بعودة العمدة إحيمر
تحياتى للجميع و نحن نستشرف عاما جديدا نتوقع مشاهدات سودانية حية من كمال قسم الله و نتمنى له إقامة طيبة ما بين الخرطوم و بربر
بإسم رفاق مصر : نسجل تعاطفنا مع المناضل الحقوقي الصلب الشريف الاستاذ عبد المنعم الجاك : رسالة عبد المنعم الجاك حول واقعة إعتقاله و تعذيبه ترتقى بحركة الحقوق السودانية الي مصاف جديدة من البسالة ، و طليعية النشطاء ، و وضوح رؤيتهم ، و استقرار المنهج و الإندماج في مجرى العالمية
( يجب قراءة رسالة منعم الجاك لقوش ، نشرها و الإحتفاء بها )
* رفاق مصر هو الإسم الأنسب في هذه المرحلة لتجمعنا الإسفيري
.. على عاطف و زناتي و سناء ، و ناس قطر (كنقطة إرتكاز خليجي) ، مواصلة ترتيب و تحريك مساهماتنا المالية لدعم الداخل :
- ماكينة التنوير - الإلتزام الشهري .. اقترح طرح خطة عملية ممكنة و ذات مدى زمني واضح
* لم نفقد يوما إيماننا بقدرة شعبنا علي إجتراح مأثرة تاريخية جديدة ، و تفجير إنتفاضة ذات مضامين عميقة و اشكال و ادوات اشد راديكالية ( لن تكون إنتفاضة أغصان الشجر و فروع النيم)
الي الامام ..
Post: #842 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-23-2008, 08:23 PM Parent: #1
كتب العائد لقواعده العمدة احيمر :
Quote: * اســتمرار البوسـت مطلبنا جميعا يا عاطف , من واصـل أو من انقطع ( وانا أحدهم ) لكن ســيعود الكثيرون بقــوة مع 2009 م * اقـف مـع تغيــر الإســم ليعكس النقـلة التي بدأت
وكتب دكتور الكتابة طراوة :
Quote: * رفاق مصر هو الإسم الأنسب في هذه المرحلة لتجمعنا الإسفيري
بهذا يكون :
- كمال + زهير + م طه + نورالدين + أ. الكاشف + احيمر + طراوة
...مع أرشفة هذا الجزء وافتراع بوست جديد بعنوان (رفاق مصر)......و
- شبيكة + ذوالنون + عاطف * ..مع الاستمرار بهذا الجزء وبنفس العنوان.
* يعني 7 الي 3 حتي الآن
* مع العلم بأننا سننتظر حتي مساء يوم 25 لنتخذ القرار... لذا نرجو
من الجميع المساهمة بابداء وجهة النظر.
Post: #843 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-23-2008, 08:53 PM Parent: #1
مدحت الجزلي :
Quote: عارف ياعاطف حكاية تغيير الاسماء دى بقت تصيبنا باحباط
حتى لو كانت تغيير أسم بوست,
زى نزع الجلد من العظم واللبيب بالاشارة يفهم.
Post: #844 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-23-2008, 11:07 PM Parent: #1
لرفع البوست وللتغيير :
* فرفاق مصر يهمهم أن لا يشعر متابعي ومتابعات البوست بالملل !!
Quote: إشارات ثقافية الدكتور حسن الجزولي و أرشفة الضحك
( عضو في الجمعية التشريعية ، قبل خروج الاستعمار البريطاني من البلاد ، كان يدافع بشدة عن استمرار وجود البريطانيين في السودان ، وفي احدي جلسات تلك الجمعية إنبري مدافعا عن وجهة نظره بخطبة عصماء قال فيها لو ان الانجليز غادروا السودان لطرنا اليهم زرافات ووحدانا ثم انشد عن قريط بن انيف
قوم اذا الشر ابدي ناجذيه لهم طاروا اليه زرافات ووحدانا
فانبري له الصحفي المرحوم محمد سعيد معروف بمقال قال فيه ( تطير ما ترك ) بهذه الطرفة السياسية افتتح الدكتور والقاص حسن الجزولي كتابة ( ارشفة الضحك) الصادر عن شركة هارمبي للخدمات المحدودة بغلاف جميل من تصميم الفنان التشكيلي عصام عبد الحفيظ والكتاب صدر في العام 2007 م وحين قرأت هذه الطرفة العابرة الينا ازمنة سياسية مختلفة قفزت الي ذاكرتي حادثة تدعو الي التأمل وهي انني كنت في زيارة الي العاصمة البريطانية لندن في مستهل هذا العام 2008 م وفي دعوة غداء علي شرفي في شقة الاخ الصديق اسامة عرمان كانت هناك إحتفالية بمناسبة استقلال السودان و كانت هذه الاحتفالية علي البالتوك وتم بث عدد من اناشيد الاستقلال من ضمنها النشيد المعروف للفنان الراحل المقيم حسن خليفة العطبراوي ( يا غريب يلا لي بلدك ) فوجدتني اضحك واعلق قائلا (( يعني نخن طردنا الانجليز من بلدنا ولحقناهم في بلدهم وعندنا نفس نحتفل كمان )) وهانذا اجد طرفة قديمة استطاعت ان تتنبأ بما حدث تماما مما ادخل مقال الصحفي الراحل محمد سعيد معروف في ورطة واحس بان لي رغبة حقيقة في معرفة اسم عضو الجمعية التشريعية الذي تنبأ بما حدث ويبدو لي ان الدكتور حسن الجزولي قد تحسس هذه المفارقة الدرامية وذلك حين اختار عنوانا ذكيا لهذه الطرفة هو ( الطير المهاجر )
فكرة هذا الكتاب ( ارشفة الضحك ) فكرة عبقرية تحرض القارئ علي تأمل علائق و علاقات في نسيج حراكنا السياسي و اقول السياسي لان معظم حكايات و نكات وطرف الكتاب لها علاقة وثيقة بالتاريخ السياسي القديم والحديث وكتب حسن الجزولي في مقدمته للكتاب موضحا مولد هذه الفكرة العبقرية - فكرة الكتاب - (( والحق اقول ، ربما انا مدين بهذا العمل لاستاذي الصحفي يحيي العوض رئيس تحرير صحيفة الفجر التي صدرت في فترة ما ببريطانيا وعملت الي جانبه كمحرر اول بها حيث نبهني الي فكرة تحرير باب يوثق للنكتة السياسية فتشرفت بتحرير الباب باشرافه مما حفز لدي فكرة التوثيق للطرفة السياسية فيما بعد )) ولابد من إشارة مهمة جدا الي الهم التوثيقي للكاتب حسن الجزولي وهو هم منجر اذ ان الكاتب قد انجز في هذا المجال كتاب عن المناضل العمالي الراحل ( علي الماحي السخي ) وايضا كتابه الممتع جدا عن الثلاته ايام الاخيرة في حياة الاستاذ عبد الخالق محجوب بعنوان ( عنف البادية ) واعرف انه يعكف الان وبهمة توثيقية عالية علي كتاب عن ( دار فور ) و لا غرابة فالتوثيق هو مجال تخصص الكاتب حسن الجزولي اضافة الي تحربته في كتابة القصة القصيرة .
من ضمن طرف وحكايات كتاب (ارشفة الضحك )هزتني حكاية بعنوان ( باعتبار ما سيكون ) وهي حكاية تدخل في مقام الكوميديا السوداء (( تعرف احد المعتقلين السياسيين بسجن كوبر علي احد المحكوم عليهم بالإعدام لجريمة جنائية ارتكبها وظل منتظرا تنفيذ حكم الاعدام عليه ، وفي احد الايام وبينما كان المعتقل السياسي قرب مكاتب السجن العمومي مع اسرته التي جاءت لزيارته الاسبوعية شاهد المحكوم عليه و معه لفيف من اهله و اقربائه وعندما ذهب الي تحيته فؤجي بانهم حضروا لتوديعه حيث صدر قرار بتنفيذ الحكم عليه في فجر اليوم التالي ، لم يدر المعتقل السياسي كيف يتصرف امام موقف كهذا لم يمر به من قبل فما كان منه سوي ان التفت بتأثر بالغ نحو المحكوم عليه بالإعدام وشال معه الفاتحة ))
اثناء قراءتي ل ( ارشفة الضحك ) كنت اتحسس علائق الكاتب حسن الجزولي بين التوثيق و كتابة القصة وكنت قد استمتعت من قبل بهذه العلائق في كتابه ( عنف البادية ) وفيه راهن الكاتب علي خبرته كقاص كي يسرب الي القارئ المادة التوثيقية التي تخص الثلاث ايام الاخيرة في حياة المناضل الشيوعي الاستاذ عبد الخالق محجوب وفي إنتباهي لعلاقة السرد بالتوثيق في ( ارشفة الضحك ) وجدت ان الكاتب لاذ بجملة سردية بسيطة خالية من التقعر و التباسات التكثيف البلاغي ولكنه اضاف ملمح مهم لهذه الحكايات والطرف وهذا الملمح هو توظيف العنوان فالعناوين التي اجترحها حسن الجزولي لكل حكاية وطرفة اضافت للبناء الدرامي البسيط نوع من العمق و التكثيف ، بل ان العناونين نفسها فيها من الطرافة وتوظيف المفارقات في اللفظ و المعني علائق و علاقات
مثلا هذه الطرفة :- الشكاك ====== بينما كان الاستاذ المحامي محمد عبد الله مشاوي ضمن مجموعة يلعبون الكوتشينة في معتقل كوبر ، حرص الموزع علي شك الورق اكثر من مرة و مشاوي يتابعه بقيظ و عندما نفذ صبره و الموزع مستمرا في الشك قال له مستاءا ( يا ولدي انت ديكارت )
واضح كيف القي العنوان بظلاله علي هذه النكتة اذ ان الكلمة (شك ) قد تحورت بعد تعليق الاستاذ مشاوي من الفعل ( شك ) الي معني ( الشك ) وتحول الفاعل من (شكاك ) للكوتشسنة الي (شكاك) بمعني (مستريب)، هل استطيع ان اقول ان هذه النكتة تضحك المثقفين فقط بحكم ان القارئ الذي لايعرف علاقة الشك بالفيلسوف ( ديكارت ) تعجز هذه النكتة عن إضحاكه لانها - النكتة - تستند علي هذه المرجعية
و هذا مثال اخر لتوظيف العنوان توالي المواصلات ================== ظل الحاح (.....)إتحاديا غيورا وبقي من اشد معارضي نظام الانقاذ و عندما كان يستغل احدي حافلات العاصمة في فترة قانون التوالي و انضمام المرحوم الشريف زين العابدين الهندي للعمل بحزبه المنشق عن الاتحادي الديمقراطي وفق ذلك القانون ، طالب كمساري الحافلة من (.... ) ان يجلس في منتصف مقعدين قائلا له بكل براءة و عفوية ( يا حاج اتوالا لي غادي ) فأشتشاط ( .... ) غضبا ورد علي الكمساري قائلا ( يا شافع يا قليل الحيا انا مع الهندي ما اتواليت جاي انت تغصبني عليهو في المواصلات ، اخر زمن ) لاحظ كيف يتسرب الهذيان السياسي في تفاصيل الحياة العادية من خلال كلمتي ( اتوالا ) و ( التوالي)
اقول اسلوب العنونة الذي اتخذه الكاتب لكل حكاية او طرفة من اهم ميزات اسلوب الكاتب للتعاطي الحريف مع بناء الحكاية او النكتة ، كتب الشاعر العظيم محجوب شريف في مقدمته للكتاب (( يبقي بعد ذلك كيف تروي الطرفة، فقد لا تحرك ساكنا ابدا عندما يرويها من لا علاقة له بفن الحكي ، انا مثلا لا اعرف كيف احكي النكتة رغم انني اتذوقها و انفعل بها ، فكيف اذن كتابتها؟
هذا مانجح فيه صديقي حسن الجزولي او دكتور حسن الجزولي لزوم الاشارة الي احدي مجالات تخصصه و هو التوثيق ، بالاضافة إلا انه قاص و صحفي وكاتب يتميز اسلوبه بالرشاقة دون تقعر او حشد مبيت لغرائب المفردات وهو بطبعه اليومي حمال اشكال و الوان من الضحك ، تجري الطرفة علي لسانه كما الغزالة في سهلها و له منها مخزون لا تعرف من اين او كيف رغم وجوده اليومي الي جانبك فهو يفاجئك بالنكتة والضحكة ذات القهقهات العالية و هي قطعا ليست من تأليفه و لاهي من بنات افكاره ولكنه الحس و الذكاء الاجتماعي المنتبه مع مران راسخ قديم منذ جريدة الحائط بالمنزل و المدرسة و جمع غفير من الصديقات و الاصدقاء المرحين في مراحل العمر المختلفة ومن فئات و ييئات شتي ))
في حوالي المائتي حكاية وطرفة ونكتة في كتاب ( ارشفة الضحك ) نجد فيها عبد الرحمن الوسيلة احد قيادات الجبهة المعادية للاستعمار يستغل تجمع الحشرات جول لمبات نادي الخريجين تعمدا منه لتحويل الونسة الي موضوع يناقش امور الاستقلال ، يصيح بتأفف ( ما ممكن ياخي يعني نعمل شنو في البلد دي ، خنفسانات و إستعمار ، ما معقول ) وفيها نجد شيخ العرب ابو سن ينظر الي المفتش الانجليز بعين واحدة معلنا بوضوح ان من يقف امامه لا يملآ عينيه وفيها رئيس وزراء بريطانيا يعلق علي حديث الرئيس البشير حين قال له ان افراد من الشعب السوداني يحنون لسنوات الاستعمار البريطاني ( سيادة الرئيس هل نعتبر ما ذكرته بمثابة دعوة رسمية للعودة )
، المرحوم محمد عمر بشير يتحدث مع عبد الرحمن النصري امين مكتبة جامعة الخرطوم حول مشروع سفره بعد الانتفاضة لمقابلة جون قرنق للتباحث معه في قضية السلام و وقف الحرب فقال له النصري بصوت حازم ( ممكن تقول لقرنق يرجع الكتابين الاستلفهم من المكتبة ) ،
في فترة اعتقال الشفيع أحمد الشيخ في سنوات حكم عبود كلف احد الشيوعيين بكتابة هذا الشعار علي حائط ( اطلقوا سراح الشفيع ورفاقه الابطال ) ولكنه فشل في كتابة الشعار كاملا اثر حركة من داخل البيت الذي كان يكتب علي حائطه اذ انه كتب ( اطلقوا سراح الشفيع ) فقام بتكليف احد رفقائه بتكملة كتابة الشعار ولكن الرفيق عاد راكضا وقال ( يا خوي هوي لو فكوا ليكم الشفيع براهو كفاية عليكم )،
يعلق احد المعتلقين في سجن كوبر بعد انقلاب 19 يوليو 1971م علي اللحم الذي يقدم لهم في السجن ( يا جماعة اعملوا حسابكم اللحم ده سكاند هاند ، مأكول قبل كده ) ،
رفض احد المعتلقين السياسيين ان يكون الفنان كمال ترباس مغني حفل زواج شقيقته و السبب انه من كثرة اعتقاله اصبح يتضايق من كل ماله علاقة بالحبس و الاقفال ،
طلعت فريد وزير الشباب و الرياضة فصل المذيع نور التجاني عن العمل و السبب ان المذيع وصف طلعت فريد في برنامجه ( ركن الجنوب ) وصفه بلهجة عربي جوبا قائلا ( وزير بتاع لعب )،
العم خضر يهتف امام بوابة المسرح القومي ( يعيش عبود بطل الامة ، يعيش حسن بشير ود القبائل ، يعيش طلعت فريد بطل كرن ) ليحصل علي تصديق ببوفيه في الاذاعة ،
الصحفي محمد ميرغني اول من نقل خبر انقلاب مايو للعالم كتب ( كانت دبابات إنقلاب مايو تتوقف عند إشارات المرور الحمراء ، دبابات إنقلاب مايو قد خرقت دستور البلاد بالاستيلاء علي السلطة و لكنها احترمت قانون المرور ) ،
في تورية ذكية كتبت جريدة الايام ان الجماهير استقبلت طلعت فريد وهي تهتف (طلعت ، طلعت روح الشعب )،
القائد الراحل جون قرنق يتسأل بعد ان شاعت قصة شرابه القهوة في المتمة ( متمة ده شنو ؟ )، الاستاذة فاطمة احد ابراهيم خاطبت المناضل جون قرنق قائلة ( ياسيدي جون ....) فقاطعها فرنق قائلا (انا سيدك يا فاطنة ، يا فاطنة ما تكبري رأسنا ) ،
الاذاعي الراحل النور موسي صاحب البرنامج الشهير ( الحان من الشرق ) يخاطب نميري في اجتماعه بالاذاعيين قائلا ( والله يا ريس مع الدبابات الكابسة عليناالاذاعة دي كل يوم هاجمانا عاوزنك تصرف لينا علاوة بدل خلعة وكده) ،
يقول المرحوم يحيي فضلي اثر خلاف مع الازهري ( الازهري صنم صنعته بيدي و ساحطمه بذات اليد ) ويقول الدكتور جعفربخيت في نهاية السبعينات عن نميري (هذا الصنم بنيناه بايدينا ولن يحطمه إلا رب العالمين )،
زين العابدين محمد احمد عبد القادر يعلق علي الذين كانوا مع مايو وانقلبوا عليها ( لو نحن سدنة مايو ديل حدائق مايو زاتا )،
توني بلير رئيس وزراء بريطانيا يعلق قائلا حين وقف امام السلم الذي اغتيل فيه غوردون ( في هذه الحالة افضل استعمال المصعد الكهربائي اثناء وجودي في هذا البلد ) ،
السيد اسماعيل الازهري يعلق علي نقله من كلية غوردون التذكارية الي مدرسة حنتوب الثانوية للحد من خطورته ( حنتوب و لا مش حنتوب برضو مش حنتوب )،
يدخل احد المجانين دار اتحاد الفنانين بعد مقتل خوجلي عثمان وحين وجدوا انه يحمل سكينين علق احد ظرفاء الفنانين قائلا (خلي بالك ده جاي يقتل ثنائي العاصمة )،
يتعرض الفنان زيدان ابراهيم للتفتيش بواسطة دورية عسكرية فعلق قائلا (يعني جون قرنق ده لو جاكم حيكون شايل معاهو ساوندسيستم ) ،
يقول احد رجال الامن وهويحقق مع الشاعر محجوب شريف ( هل تعرف ان الدكتور عبدالله الطيب قال ان كلمة فنان تعني حمار ؟ ) ، رد عليه محجوب شريف قائلا (إذن شنان فنان )
هذي شذرات متفرقات من عوالم كتاب ( ارشفة الضحك ) واختم هذه الاشارة بهذة الطرفة الموحية و المحرضة حد توظيفها كرواية تحلل علاقة الكائن السياسي مع وسواس التأمين
تحت الارض ================ عثمان أمان من كوادر الحزب الشيوعي السوداني التي تحرص علي سلامة جسد الحزب و كان عثمان يرفع راية تأمين الحزب كشعار في كل كلمة ينطقها بمناسبة و دون مناسبة حتي اطلق عليه رفاقه لقب أمان ) ، في مرة فؤجي المجال الحزبي الذي يعمل به عثمان أمان بضياع كامل المالية الحزبية و عند التحقيق و التحري الذي جري معه ، إتضح ان ان أمان و بإعتباره المسئول المالي قد اخفي المالية من الفئات الورقية مع ارشيف الحزب في حفرة بباطن الارض فقضت ( الارضه ) علي كامل الارشيف بمافيه العملة الورقية التي تحولت الي (هبود) . يشير غلاف كتاب ( ارشيف الضحك ) الي ان الكتاب هو الجزء الاول و هذا يعني ان القارئ موعود بجزء ثاني او اجزاء اخري اتمني ان يكون جزء من هذه ارشقة العبقرية للمصنوع و المؤلف من النكت و الحكايات لانها تكشف عن المخيلة الشعبية و كيفيه تعاملها خاصة مع المجال السياسي . شكرا حسن الجزولي علي هذا الكتاب الممتع و اشهد انني قد مسني طرب شفيف كثيف
طالعت في موقع سودانايل مقال الأخ تاج السر (السر بابو) الذي يشرح فيه "المنطلقات الفكرية والنظرية لاسم الحزب" والحزب المعني هنا هو الحزب الشيوعي السوداني. في ذلك المقال يؤيد تاج السر عثمان استمرار الحزب الشيوعي باسمه الحالي ولا يرى أن هناك سبباً مقنعاً لتغييره، وله في ذلك حجج تستصرخ التناقض وتستجدي الحيرة. فاسم "الشيوعي" عنده ضروري لأنه:
* هدف الحزب البعيد إقامة المجتمع الشيوعي.
* الشيوعية هي تطبيق الإشتراكية العلمية، واسم الشيوعي يمايزها عما سواها من المدارس
الإشتراكية الأخرى.
* إذا كانت الشيوعية حلماً بعيد المنال، لماذا لا نحلم بعالم سعيد.
* تضحيات ومآثر الشيوعيين السودانيين تمت بوصفهم واسمهم الشيوعي.
المحاور الأربع أعلاه تلخص فكرة مقال الأخ تاج السر وفيها يبين خطأ منطلقاته الفكرية والنظرية بوضوح، فالمحورين الثاني والثالث يحتاجان إلى فكي أو ساحر ماهر ليجمع بينهما. فكيف تسمح منطلقات فكرية ونظرية سليمة بالمزاوجة بين العلم والحلم، أو لم تسمى الإشتراكية ب "العلمية" في الأساس لتمييزها عن الإشتراكية "الخيالية"، حلم "أفلاطون" و"أبي ذر الغفاري" و "فاب"؟ أما المحور الرابع أعلاه، فلا ينكر تضحيات ومآثر الشيوعيين السودانيين، إلا مكابر أو جاهل، كما لا ينكر إرتباط إسم الشيوعية في الذهن العالمي الجمعي، بالقمع والإستبداد، إلا مكابر أو جاهل كذلك. وبسبب ذلك لا يعلن الشيوعيين السودانيين في كثير من بلاد العالم، عن هويتهم الشيوعية، إذ لا يفيدهم عندها ذكر خصوصية تضحيات ومآثر الشيوعيين السودانيين، فالشيوعية في ذهن العالم الجمعي، شيء واحد.
المحور الأول، إقامة المجتمع الشيوعي، برامج الحزب الشيوعي السابقة كلها، لم تفصَل في كنهه، وتتم الإشارة له فقط كشعار، دون تفاصيل. وذلك المجتمع الشيوعي المشار إليه، يعلن أن الملكية لوسائل الإنتاج ستكون عامة، وستلغى الطبقات الإجتماعية، كما تنتفي الحاجة لجهاز الدولة بإعتباره أداة سيطرة طبقية. حسن جداً، ولكن كيف تكون الملكية لوسائل الإنتاج، عامة؟ ووسائل الإنتاج تشمل ضمن ماتشمل، المفاعلات النووية كمثال، ومن الذي يديرها ويحدد توزيع عائداتها، في غياب دولة مسيطرة؟ لماذا لا نحصر أنفسنا في مهام بناء مجتمع العدالة الإجتماعية والإشتراكية، وليأتي من بعد ذلك الجيل الذي تربى في كنف الإشتراكية، ليقرر حول المرحلة التالية، وفق واقعهم هم، لماذا يسعى تاج السر عثمان للتخطيط لمستقبل أجيال قادمة في أعماق أعماق المستقبل، قبل أن يحل مشاكل الأجيال القائمة والقريبة، أما سمع حادينا ينشد أن أجمل الأطفال قادمون ساعة فساعة وأن عيونهم أشد من عيوننا بريقا؟
Post: #846 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: سيف النصر محي الدين محمد أحمد Date: 12-24-2008, 01:36 AM Parent: #845
رفاق مصر يا عاطف مكاوي.
Post: #847 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-24-2008, 05:09 AM Parent: #1
في مكالمة لي ظهر اليوم (الثلاثاء) مع أحد المخضرمين نواحي ناس (شبيكة)
قال محدثي :
العايزين يغيروا اسم الحزب الي الاشتراكي الديمقراطي مثلا سيضيفون فقط
الي اسم حزبنا الجديد في الوسائط الاعلامية جملة(الحزب الشيوعي سابقا)...
بمعني سيكون الاسم هكذا (الحزب الاشتراكي الديمقراطي ...الشيوعي سابقا)
وأيضا الذين يتخوفون من أن يفقد الحزب عددا من العضوية بابقائه علي
اسمه يتناسون أنه في حالة التغيير سيفقد بعض عضويته أيضا, هذا اضافة
لانحسار الحرب الدينية علي الحزب فترة الانقاذ هذه وذلك لاكتشاف الغالبية
من شعب السودان لتجارة القوى المتأسلمة بشعارات الدين فلماذا نعود
الي الوراء بعد انجاز حققناه بالدماء والتشريد والتعذيب ؟؟؟؟؟؟؟؟
Post: #848 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-24-2008, 02:50 PM Parent: #1
قال الباشمهندس مدحت :
Quote: عارف ياعاطف حكاية تغيير الاسماء دى بقت تصيبنا باحباط
حتى لو كانت تغيير أسم بوست,
زى نزع الجلد من العظم واللبيب بالاشارة يفهم.
وقال الدكتور سيف النصر :
Quote: رفاق مصر يا عاطف مكاوي.
بهذا يكون :
- كمال + زهير + م طه + نورالدين + أ. الكاشف + احيمر + طراوة+ سيف
...مع أرشفة هذا الجزء وافتراع بوست جديد بعنوان (رفاق مصر)......و
- شبيكة + ذوالنون + عاطف * + مدحت ..مع الاستمرار بهذا الجزء وبنفس العنوان.
* يعني 8 الي 4 حتي الآن
* مع العلم بأننا سننتظر حتي مساء يوم 25 لنتخذ القرار... لذا نرجو
من الجميع المساهمة بابداء وجهة النظر.
Post: #849 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-24-2008, 05:02 PM Parent: #1
Quote: .. على عاطف و زناتي و سناء ، و ناس قطر (كنقطة إرتكاز خليجي) ، مواصلة ترتيب و تحريك مساهماتنا المالية لدعم الداخل :
- ماكينة التنوير - الإلتزام الشهري .. اقترح طرح خطة عملية ممكنة و ذات مدى زمني واضح
أتمني أن نقفل جند الماكينة بنهاية هذا العام
لنسعي لتحقيق الجند الآخر الذى ابتدرته مشكورة
الزميلة سناء بداية العام الجديد.
وكل عام والجميع بخير .
---------------------------- * عن نفسي للأسف حتي الآن لم أتحصل علي عمل لذا لم أتمكن من اللحاق ببت الصباغ القيافة والفايتة الناس مسافة .
Post: #850 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: ياسر شبيكة Date: 12-24-2008, 05:38 PM Parent: #1
Quote: شبيكة + ذوالنون + عاطف * + مدحت ..مع الاستمرار بهذا الجزء وبنفس العنوان.
يا عاطف النقطة الفوق اسمك دى من وين ؟
Quote: * عن نفسي للأسف حتي الآن لم أتحصل علي عمل لذا لم أتمكن من اللحاق ببت الصباغ القيافة والفايتة الناس مسافة .
لو الحكاية بالقيافة انت يا عاطف ما محتاج لى شغل ......
لك وللجميع تحياتى
Post: #851 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-24-2008, 08:30 PM Parent: #1
Post: #852 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-24-2008, 11:29 PM Parent: #1
Quote: يا عاطف النقطة الفوق اسمك دى من وين ؟
يا شبيكة :
النقطة كانت ترميز لوجود هوامش كما هو واضح في المداخلة الرئيسية
Quote: * عاطف مع ترحيل هذا الجزء والاستمرار بنفس العنوان للربع القادم وبعدها قد يكون لديه رأى لآخر .
أما في هذه :
Quote: لو الحكاية بالقيافة انت يا عاطف ما محتاج لى شغل ......
نقول:
بأننا لم نسمع منك طوال فترة معرفتنا بك الا كل الأقوال الجميلة
المليئة بالحب للجميع .....وهل لياسر أن يكون غير ياسر ؟؟؟؟
Post: #853 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Al-Mansour Jaafar Date: 12-25-2008, 01:38 AM Parent: #1
القارئي الكريم
الزملاء الأعزاء
المهندس عدلان عبدالعزيز
الإحترام
السلام عليكم ورحمة الله
تعليق في جانب من نقاشات موضوع إسم الحزب الشيوعي السوداني:
سببًَ المهندس عدلان أحمدعبد العزيز رأيه في تغيير إسم الحزب بنقطتين محوريتين مهمتين، وهما حسب قوله:
((لا ينكر إرتباط إسم الشيوعية في الذهن العالمي الجمعي، بالقمع والإستبداد، إلا مكابر أو جاهل كذلك. وبسبب ذلك لا يعلن الشيوعيين السودانيين في كثير من بلاد العالم، عن هويتهم الشيوعية، إذ لا يفيدهم عندها ذكر خصوصية تضحيات ومآثر الشيوعيين السودانيين، فالشيوعية في ذهن العالم الجمعي، شيء واحد))
((ولكن كيف تكون الملكية لوسائل الإنتاج، عامة؟ ووسائل الإنتاج تشمل ضمن ماتشمل، المفاعلات النووية كمثال، ومن الذي يديرها ويحدد توزيع عائداتها، في غياب دولة مسيطرة؟ لماذا لا نحصر أنفسنا في مهام بناء مجتمع العدالة الإجتماعية والإشتراكية، وليأتي من بعد ذلك الجيل الذي تربى في كنف الإشتراكية، ليقرر حول المرحلة التالية))
في النقطة الأولى فلينظر عدلان في رويته (للقبول العالمي لإسم الشيوعية) إلى سبب إرتكاز 90% من أحزاب الإشتراكية العلمية إلى إسم "الحزب الشيوعي" في كل من روسيا، أمريكا ، كندا، بريطانيا ، فرنسا، إيطاليا، اليابان، إستراليا، اليونان، تركيا، جنوب أفريقيا، الهند، الصين، نيبال، تركستان أوزبكستان ..ستان، ..ستان، السودان، مصر، لبنان، العراق، سوريا،الجزيرة العربية، وكوبا، الأرجنتين، شيلي، فينزويلا ، البرازيل...إلخ فإين الشيوعيين السودان من الرفض في العالم بل وأين هذا الرفض خارج دوائر الإستلاب وما هي موضوعيته لـ(يجاريها)الحزب الشيوعي السوداني !!!!
في التقطة الثانية الموصولة بـ(السيطرة على المستقبل) والتركيز على العدالة الإجتماعية والإشتراكية وترك ما هو أعلى لأجياله ينسى هذا الرأي أن العدالة الإجتماعية والإشتراكيةأيضاً من المستقبليات فماذا الإمساك بها هنا والتخلي عنها هناك؟ المستقبليات وحدة متكاملة، والحج يبتدئي من الإحرام، والتعليم العالي من التعليم الأولي، والحصاد يبتدئي من الغرس، الإنتاج الصناعي من تخريج المواد الأولية والبناء من الأساس. فناس المستقبل لمن يجوا بيعرفوا يحققوا مصالحهم داخل وخارج الحزب.
لكن ما هي مصلحة المستقبل في أن لايكون في العالم أو في السودان الآن حزب شيوعي؟؟
مرة أخرى: مقالات السر على توثيقها ذات نزعة تجريبية حوارية إلا أخيراً حيث قدم خلاصات موضوعية دون أساس فلسفي قوي أما مقال مجدي الجزولي فهو من لدن فلسفة الأسماء تواضع الأسماء على الإتفاقات لا على الخصائص الموضوعية وفلسفة الأسماء هي غير الفلسفة المادية للتاريخ والفلسفة التاريخية للمادة.
(المادية التاريحية والمادية الجدلية وهي الفلسفة الزوج الناظمة لعلم تحرير الطبقة العاملة وضحت الهدف العام لهذا العلم ونشاطه الحزبي التطبيقي في شيوع الموارد والوسائل والخيرات وتحقيق ذلك في ذات الفلسفة وفي نشاطها الحزبي ذلك من خلال فحص التاريخ العالمي ومعالمه الموضوعية ومراحله والقوى الرئيسة فيه وطبيعة نشاطها وإختلاف مصالحها وصراعاتهاوأسماءها.
فالطاغي على النقاش خطئآن وثلاثة: خطأالذين يريدون وجود ماكينة مع تسميتها رأس، وخطأ الذين لا يريدون ماكينة من أصل، وخطأالذين لا يريدون ماكينة ولكنهم يريدون راس ماكينة ليعمل كماكينة. !
في الجانب الثالث هناك الذين يريدون من هذا الصراع في ظروف الإستغلال والتهميش بقاء الحزب وهويته بما فيها إسمه المضاد للواحدية والإصطفاء والإحتكار والتركز: "الحزب الشيوعي السوداني".
هناك أخرون ذوي رؤى أخرى،
---------------
عاش نضال الطبقة العاملة (تنتج الآن أكثر من 70% من الدخل القومي)
عاش نضال الحزب الشيوعي السوداني
عاش نضال الشعب السوداني
Post: #854 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-25-2008, 03:37 AM Parent: #1
العزيز ذوالنون :
ملاحظة :
لاحظت أنك قمت بنقل أسماء بوستاتك لبوست الأرشفة (كتابة)
وبما أن بكرى أبوبكر قال :
Quote: 3-اى موضوع لا يضع صاحبه URL العنوان الصحيح سوف لن ننقله للمنبر الجديد
عليه ان أردت ترحيل بوست الي الربع الجديد فيجب عليك أن تضع ال URL الخاص به, مثلا ان أردت ترحيل
بوست (نقاط الي المؤتمر الخامس ) عليك بانزاله هكذا :
المهم أحسن حاجة حفظه للتاريخ بتعديد النسخ في الUSB بتاعك وفي الكمبيوتر وعند كل الزملاء والأصدقاء والأهل وعند كم ويب سايت وعند الميدان وعند كم حزب شقيق ، والباقي معروف ليك...
كذلك حفظ الرابط في البوست الجديد
وكن تقدر أكتب إسم الرابط في حيطتين تلاتة واحدة عندك والباقي عند الجيران والأهل البعاد
ليك يارفيق ولأسرتك التقدير والإحترام والسلام
شوف عنكبة أخباره شنو ؟
زهير: ليك واحدوعشرين ألف طلقة تحية
لأبو سمير صلاح طلقتين بتحية بس
العجايز الفوق ديل من يومهم ليبراليين
لكن لو ماشوا تيار حل الحزب قول ليهم نحن الأجيال الجديدة حنثبت الحزب الشيوعي السوداني كمان وكمان
وكلهم ليكم التقدير والإحترام
وأدوني إيميل سيف النصر وصلوه إلى إيميلي
والسلام ختام
Post: #860 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-25-2008, 09:52 PM Parent: #1
لقد قمنا ونيابة عن جميع رفاق مصر بأن طلبنا من الباشمهندس بكرى
بأن يأرشف هذا البوست (بمكتبتي) التي تفضل علي بها السيد بكرى دون
أن أطلب منه ذلك فله مني كل الشكر.
وعليه :
سنستمر باللقاء هنا حتي تأريخ الأرشفة 27.12.2008 , لنقوم ووفقا
لرأى الأغلبية مستخدمين الديمقراطية (الشعبية والليبرالية) بافتراع
بوست ثالث باسم (رفاق مصر) يوم السابع والعشرين , وذلك حتي نستطيع
نقل رابط هذا البوست في المداخلة الأولي بالبوست الجديد لأن ال URL
سيختلف بعد الأرشفة .
والتحية للرفيقين الجميلين الرائعين :
Quote: - د. الصادق حسن ....و
- د. محمد جعفر
* كما نرجو لهما حياة جميلة كجمالهما ومذيدا من العطاء كما عودانا من قبل.
كما نتمني أن يساهما في البوست القادم ولا عذر لهما هذه المرة .
Post: #861 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Al-Mansour Jaafar Date: 12-25-2008, 09:58 PM Parent: #1
بالله أمن لي المواد دي من الهكر بأن تضعها في البوست القادم
Post: #863 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-26-2008, 02:26 AM Parent: #1
الزميلات والزملاء (رفاق مصر)
تنبيه الي الجميع وعلي وجه الخصوص للزميل ذى النون :
ملاحظاتي عن كل الروابط الخاصة بالمواد التي أتينا بها الي هنا
استفدنا ونستفيد منها قبل الأرشفة فقط , اذ أن الروابط بالبوستات
المؤرشفة لا يمكن فتحها علي الاطلاق , وذلك لأن ال ..URL يختلف باختلاف
الحالة ...معلومتي هذه ليست علمية بل بالتجربة اذ يمكنكم التأكد
منها بالرجوع مثلا الي الجزء الأول من هذا البوست وأفتحوا أى رابط
بأية صفحة من الصفحات ال (15) ستجدون أن ذلك غير ممكنا.
* لذا أقترح علي الصديق ذوالنون أن يراسل بكرى ويطلب منه مكتبة
خاصة وأن انتاجه كثيرا يستحق أن يكون لديه هذه المكتبة. والحديث
يصلح لكل من يرغب في ذلك .
------------------------------ * يعني يا ذا النون كل روابط البوستات التي أنزلتها هنا سوف لن تجدها بهذا البوست بعد يوم السابع والعشرون من هذا الشهر.
* قد يكون الوضع مختلفا بمنتديات ومواقع أخرى !!!!!!!!!!!
Post: #864 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-26-2008, 03:11 AM Parent: #1
Quote: الجامعات السودانية غير معترف بها :
سفير السودان بالامارات العربية المتحدة استلم خطاب من حكومة الامارات المتحدة تلغي فيه دولة الامارات اعترافها بالشهادات الجامعية في مجال العلوم الطبية (( طب .. معامل ومختبرات.. اشعة .. تمريض الخ)) وكما جاء في نص الخطاب والذي عمم علي جميع الجامعات االسودانية التي تدرس افرع العلوم الطبية.. ان هنالك جامعات ضرب بها المثل في الفوضي مثل جامعة ام درمان الاسلامية والتي وصفها الخطاب بأنها تمنح الدرجات العليا مجستير ودكتوراه بصورة مزعجة لكل ممن هب ودب وبكميات تبعث علي الشك والريبة اما جامعة الخرطوم فوصفت بأنها تخرج (( خريجين اي كلام)) الي هنا انتهي خطاب السيد السفير والذي ووجه بالصمت المطبق من قبل مجلس اساتذة الجامعات التي عمم لها هذا الخطاب..فحوي الخطاب تسر من داخل الاجتماعات في العديد من الجامعات وتم التعتيم علي الامر في اجهزة الاعلام المختلفة.. اللهم لا اعتراض علي حكمك يا رب.. امر مؤسف واي واحد عامل دكتوراه والله ماجستير من امدرمان الاسلامية .. ايعدل توبو.. وصلاة النبي فوقوا.. ما تقولوا لينا من زمان ليه ارتفعت حوادث الوفيات في المستشفيات .. وليه كل نتائج الفحوصات مغلوطة اللهم اجعلوا خير
الكاتب الزميل : حسن وراق ... (الكاتب بصحيفة الميدان ومراسلها بمنطقة الحصاحيصا)
Post: #865 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 12-26-2008, 10:11 AM Parent: #1
الماكنة : استلمنا المبالغ التالية :
سناء الصباغ : 50 دولار ناس قطر : 700 دولار زهير + هباني 100 دولار لكل د. أحمد طراوة 200 دولار ومن الداخل 200 دولار شاذلي 100 دولار وعماد حسين 100 دولار عبد الله أحيمر 100 دولار صلاح الأمين 200 دولار ود الماحي 100 دولار الأجمالي : 1650 دولار تعادل : 3.795 س ب 1000 ريال سعودي 590 الجملة : 4385
هنالك 90 دولار من الزميلة سناء الصباغ لحساب الأشتراك الشهري
الماكنة علي الأبواب
هنالك 500 دولار من السعودية عن طريق عبد الله أحيمر ، تحتاج لتلفون وتنسيق ويا أحيمر يوم 31 قرب وبعض رفاق السعودية التزموا بـ 1000 ريال نتمني أن تصل في بحر الأسبوع ... وهنالك زميل من الداخل وعد بـ 500 جنيه تحتاج منا للمرابطة تحت مكتبه ... ووعد من بعض زملاء الداخل بأكمال الناقص في حاله كونه ممكناً وفرقته صغيرة ... وهنالك عدد من الزملاء في الداخل والخارج التزموا ببعض المساهمات ولم نتمكن من تحصيلها حتي الآن لمزيد من التنسيق [email protected]
Post: #866 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-26-2008, 03:10 PM Parent: #1
Quote: أستلمت اليوم من صديق رفاق مصر 100 ريال سعودي دعماً لماكنة التنوير ..
انت عارف يا زهير عندما كتبت المقتبس أعلاه يوم 20.12 (اتبكمت) وما قدرت أعلق
قلت لنفسي الراجل الذى رفع رأسي حصلت ليه ظروف ولا ايه ؟ فازالة صفر علي اليمين
ليست بالشئ السهل وال dead line علي الأبواب .
واليوم فقط وبعد اسبوع كامل عرفت أن الخطأ (خطأ طباعة) عندما أوردت التفاصيل التالية :
Quote: سناء الصباغ : 50 دولار ناس قطر : 700 دولار زهير + هباني 100 دولار لكل د. أحمد طراوة 200 دولار ومن الداخل 200 دولار شاذلي 100 دولار وعماد حسين 100 دولار عبد الله أحيمر 100 دولار صلاح الأمين 200 دولار ود الماحي 100 دولار الأجمالي : 1650 دولار تعادل : 3.795 س ب 1000 ريال سعودي 590 الجملة : 4385
عموما الشكر للجميع وشكر خاص لك يا زهير يا (نحلة) رفاق مصر وأصدقائهم
كما أتمني أن لا يدخل مبلغ الاشتراك الشهرى الذى ابتدرته سناء في هذا الجند
حتي نكون قد بدأنا بالفعل في مشروع ال (15 دولار) الشهرية.
ويا طراوة مذيدا من (الأذى) للأجهزة الأمنية التي يسيئها مناقشة أمورنا
علي الهواء الطلق هكذا.
----------------------------------- ويا صلاح يا أبا جبر تحرك في موضوع موقع رفاق مصر حسب مبادرتك .
Post: #867 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-26-2008, 03:33 PM Parent: #1
مدحت الجزلي :
Quote: بسيطه ياعاطف لو بقت على تغيير أسم البوست’ الخوف تبقى على الاسامى التانيه!!! وربك يستر
Post: #868 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: أحمد طراوه Date: 12-26-2008, 03:37 PM Parent: #1
.. واصل يا زناتي ، راضى عنك الشعب و الوالدين ، و حزب راشد
مثل درزنسكي الثورة السودانية ، و كمان بطريقة الجزولي سعيد وهو يرتب شؤن العمل المالي (تحصيل ، و متابعة ، و إستنفار)
* مهم جدا ، جدا .. موضوع الإشتراك الشهري ( حتى لو كان 10 دولار) بس يكون راتب و منتظم
.. واحد دولار في يد ناس زي التجاني و نقد ، مستثمر في بنك الثورة السودانية ، بساوى بلايين بمقياس حركة التاريخ
.. لازم كل ( مقتدر هميم ) من رفاق مصر ، يوريك يا زناتي كيف حيدفع المساهمة الشهرية بتاعتو ؟ انا بقترح ان تكون 10 دولار شهريا ثابتة ، مع حقيقة مواصلة التبرعات و الدعم المفتوح ، و الإستنفار المالي في قضايا بعينها
* باراك اوباما صوتوا ليهو حوالي 70 مليون شخص ، معظمهم كانوا بدفعوا ليهو 5 الي 10 دولار بإنتظام شهريا خلال السنة الاخيرة للمعركة الإنتخابية
.. و اصلا يا سناء ، و من زمن مصر كانت الزميلات هن الاكثر التزاما و كرما في دعم نضال قوى البرنامج الوطني - الديمقراطي !
Post: #869 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-26-2008, 05:37 PM Parent: #1
Quote: هنالك 500 دولار من السعودية عن طريق عبد الله أحيمر ، تحتاج لتلفون وتنسيق ويا أحيمر يوم 31 قرب وبعض رفاق السعودية التزموا بـ 1000 ريال نتمني أن تصل في بحر الأسبوع ... وهنالك زميل من الداخل وعد بـ 500 جنيه تحتاج منا للمرابطة تحت مكتبه ... ووعد من بعض زملاء الداخل بأكمال الناقص في حاله كونه ممكناً وفرقته صغيرة ... وهنالك عدد من الزملاء في الداخل والخارج التزموا ببعض المساهمات ولم نتمكن من تحصيلها حتي الآن لمزيد من التنسيق [email protected]
يا زناتي :
نحن لا يساورنا أدني شك في همة رفاق مصر أينما كانوا , ولكن لابد من تحركنا لانجاز
الذى يجب انجازه تماما كما تتحرك أنت الآن....لذا أرجو من العمدة احيمر أن يذيد
من عدد اتصالاته هذه الأيام , حتي وان لم نوفي بالتزامنا في اليوم الآخير من هذا العام
فنرجو أن لا يترحل التزامنا لأبعد من نهاية الاسبوع الأول من العام الجديد...........
وكل سنة والجميع بخير .
Quote: .. لازم كل ( مقتدر هميم ) من رفاق مصر ، يوريك يا زناتي كيف حيدفع المساهمة الشهرية بتاعتو ؟ انا بقترح ان تكون 10 دولار شهريا ثابتة ، مع حقيقة مواصلة التبرعات و الدعم المفتوح ، و الإستنفار المالي في قضايا بعينها
* باراك اوباما صوتوا ليهو حوالي 70 مليون شخص ، معظمهم كانوا بدفعوا ليهو 5 الي 10 دولار بإنتظام شهريا خلال السنة الاخيرة للمعركة الإنتخابية
العزيز طراوة :
أثني اقتراحك وأضيف عليه أن يتم ذلك اعتبارا من يناير المقبل وبذلك تكون
الزميلة سناء مسددة مقدما حتي نهاية سبتمبر 2009 , وذلك حتي لا ننهك الرفاق
خاصة وأننا وبعد انجاز (ماكينة التنوير) نكون قد حققنا حملتين ناجحتين وليكن
شعارنا للبوست القادم (انجاز المساهمة الشهرية هدفنا السامي للوصول الي ما هو أسمي).
ومن هنا أعلن بأنني سأسدد مساهماتي الشهرية لعام 2009
كاملة في مدى لا يتعدى منتصف فبراير المقبل .
------------------------------------------ وبمناسبة حملة أوباما :
قيل أنه ولأول مرة في تأريخ الانتخابات الأمريكية أن لا يعتمد مرشحا
رئاسيا علي (أموال الشركات)..بل اعتمد فقط علي دعم الناخب البسيط .
والأغرب أن ال (Fund raising) الخاص بأوباما كان أضعاف ما جمعه مكين من الشركات !
Post: #870 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 12-26-2008, 05:50 PM Parent: #1
يا عاطف
معليش ليك العتبي انت والصديق ... حقيقة ما شفت الصفر المافي دا إلا الآن بعد ملاحظتك ،،، وبعدين كمان نبهت لي حاجة مهمة إنو أي زول يراجع مساهمته عشان ما تكون في مساهمة سقطت عن طريق السهو ... وملاخظة تالتة أي مساهمة تسعدنا وتفرحنا مهما كانت ضئيلة ،، وأكيد دولار علي دولارين ممكن تعمل مبلغ كويس ،،، وأكيد يوم 31 الماكنة حا تكون طرف ناس مركز التنوير .....
وبعدين عليك الله الجماعة ديل هابشهم مالك ما تخلينا نسلم الناس الماكنة بعدينا هبش زي ما عايز ...
Post: #871 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 12-26-2008, 06:09 PM Parent: #1
عاطف + مدحت
أكيد أسم الحزب ما حا يتغير يعني ما ممكن 60 سنة وزيادة تروح في شربة ميه ,,, وبعدين ما ممكن الزول يكون أي حاجة تانية غير شيوعي ،،، والحزب دا لو سموه حزب الأمة برضو حا يقولوا ليك يا شيوعي ...
Post: #872 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: awad abugdeiri Date: 12-26-2008, 07:17 PM Parent: #871
كل التضامن والمحبة
الى رفاق مصر
عوض ابوجديرى
Post: #873 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-26-2008, 07:35 PM Parent: #1
Quote: في التعقيب على مقال مجدي الجزولي "نحو مناقشة شيوعية لقضية اسم الحزب"
Post: #874 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Al-Mansour Jaafar Date: 12-26-2008, 08:00 PM Parent: #1
منذ تأسيسها هناك محاولات لإعدام الحركة الشيوعية في النضال البشري لاجل الكرامةوالحرية من نقص ضرورات الحياة ومن التكالب على موارد العيش وقد إتصلت محاولات الإعتيال بعمليات عددا لتفتيت وتجزئة وتحوير معالم كينونة الحركة والأحزاب الشيوعية وهي: الفلسفة الموجهة والتظيم العام لأفكارها (الأيديولوجيا) والإسم وطبيعة التنظيم وأهدافه، والقوى الراكزة له، والبرنامج العام، والأسلوب الثوري العام لنضال الحزب لتحقيقه.
قد تكون واحدة من هذه الإغتيالات عملية تكوين لجنة (للنقاش حول إسم الحزب) وذلك بعد أن أقرت عموم المناطق القاعدية لمؤتمر الحزب إرتباط وجود الحزب بوجود إسمه معه. إلا أن يكون ذلك ترهيلاً لقرارات هذه المناطق وعبثا ًبها لصالح التيار الليبرالي المحور للحزب من حال الشيوعية إلى حالة الضعة والتفتت وتأمين حرية تملك الأفراد لموارد حياة المجتمع بدعوى تطوير القوى المنتجة!!؟؟
التحجج بتسهيل الأمور وضبطها ممكن قبوله إن لم تكن هناك أغلبية في صالح الإبقاء على الإسم ولكن حتى بالنقاش والتصويت العددي المباشر فشل مشروع تغيير الإسم فلم تكراره وإصطفاءه في لجنة؟؟؟
Post: #875 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-27-2008, 01:44 AM Parent: #1
Quote: كل التضامن والمحبة
الى رفاق مصر
عوض ابوجديرى
شكرا عزيزنا عوض أبوجديرى
ونتمني أن تكون معنا في مجلد رفاق مصر الثالث.
Post: #876 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-27-2008, 05:48 AM Parent: #1
الي اللقاء في الجزء الثالث والذى سيكون بعنوان:
(( رفاق مصر ))
Post: #877 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: زهير الزناتي Date: 12-27-2008, 08:03 AM Parent: #1
شوهد مصطفي كبير في المدينة يسعي ....
في زيارة للبلد بعد سنين الغربة .....
وتقبل العزاء في شقيقه الوحيد ,,,, له الرحمة ولكل الأسرة العزاء ...
Post: #878 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-27-2008, 02:31 PM Parent: #1
Quote: شوهد مصطفي كبير في المدينة يسعي ....
في زيارة للبلد بعد سنين الغربة .....
وتقبل العزاء في شقيقه الوحيد ,,,, له الرحمة ولكل الأسرة العزاء ...
للفقيد الرحمة والمغفرة
وللزميل مصطفي وجميع أفراد أسرته الصبر وحسن العزاء.
Post: #879 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: أحمد طراوه Date: 12-27-2008, 04:21 PM Parent: #1
رفاق مصر الموضوع : إسم حزب بتاع شيوعيين ( كما يقول الراحل العزيز إزادورو عيسى )
.. اولا : حار التعازي لمصطفى ، و لاسرته
.. و قد صار الصبر .. الصبر هو الشعار الرئيسي الاثير لامة السودان ، و انعِم به من شعار حين يقترن بالتفكير و العمل و المقاومة الإيجابية
يلزمني ان اشير ، و بخصوص مسألة تغيير اسم الحزب ، بأن الشيوعيين و عند هذا المنعطف التاريخي النظري - الفلسفى الحساس ، سيواصلون طرح كافة قضاياهم و مسائلهم الحزبية بمنهج حوار ديمقراطي مسؤل و رصين ، دون إثارة او ضجيج ، بل و حتى في كامل التحكم برغباتهم الذاتية ، و مخاوفهم المشروعة
و مؤكد أن هنالك نداء و إستدعاء تاريخي ضاج و صريح للنظر و إعادة المقاربة لعدة امور جوهرية و مركزية و من ضمنها (الإسم و المركزية الديمقراطية ، ثم مجمل الإطار و المصير الفلسفي ) ، و يجب ان لا ننسى ما فعله واقع الازمة و صرامة التاريخ بالشيوعيين السوفييت عندما إختاروا و علي مدى 40 عاما خيار (أضان الحامل طرشاء) امام صرخات و توسلات منطق التاريخ
* في هذه اللحظة تحديدا ، واثق انا ، بانه ليس هنالك إكليروس ايدلوجي - شيوعي ، يريد الإبقاء علي اسم الشيوعي هكذا دون نقاش منطقى ، او دون استماع او دون نأي عن تجريم و تخوين و إستباقات ، و رمى جمرات و إثارة ، ( الشيوعيين السودانين ليسوا هكذا ) ، ادبهم التاريخ ، و مرارة الواقع ، و كبارهم الاوائل ، بل و شعبهم فحسُن تاديبهم
راجعوا سيرة رفاق مصر ، و هم يناقشون اشد القضايا التباسا و تعقيدا و سط حركة النضال و بذلك الثبات الوجداني و الفكري ، و منهج ماركس ( اتساق النتائج و المقدمات و الشوف قريب و بعيد ) ، ثم ختاما التوكل على الله ، راجعوا سيرة الاربعينات منذ عهد التجاني و عز الدين و علي محمد ابراهيم ، و عبد الخالق ، مرورا بهلال ، و محمد سليمان و آزادور عيسى و المنتصر و الحسن حديثا عند الثمانينات
* ليس هنالك مؤامرة لتصفية الحزب بواسطة ابنائه ، ارجو ان لا يعرف عننا ، و وسطنا قول كهذا !! لو كان ابناء البرجوازية الصغيرة من امثال نقد و سليمان و التجاني و الشفيع و يوسف ، مستعدين لرمي الحزب في غياهب مصير مجهول ، و نظرية تستسهل تغير الإسم و خلع قميص المبدأ امام هكذا بهرجة - فترينة عرض ملابس لفعلوا ذلك منذ ما بعد الإنتفاضة (إكتوبر / ابريل ) و اراحوا و إستراحوا
" لكن للحق فإن الاحداث الجسام و التاريخ بكل صرامته يؤكدان ان هؤلاء الناس قد إنتقلوا نهائيا لمواقع الكادحين و الطبقة العاملة .. خيارا فكريا - اخلاقيا"
* و لان ايضا السر بابو قد تربى بمنهج حزبي راسخ قويم ، فقد قال بعد مناقشته بحمية و تفصيل لورقة مجدي الجزولي
" إن موضوع إسم الحزب يحتاج بالفعل لنقاش مستفيض و اشد عمقا و رصانة .. و ما معناه : نحتاج ان نركِز .. ظل الشيوعيين السودانين دائما راكِزين ، و اصعب انواع الرِ كوز في السودان ليس المقاصل او بطان الجعليين و البادية ، بل ذاك الركوز الفكري داخل الماركسية و مجرى الصراع الطبقي ، و القدرة على الشوف ، و من اوتى الشوف و الحكمة ، فقد اوتى خيرا كثيرا "
.. لزاما علي ان ابلور موقفى النهائي ، خلال المدى المقبل حول موضوع تغيير الإسم ، فهو للحق شائك و معقد و مسؤلية تاريخية و عاوز ( إستخارة ) يا سناء
Post: #880 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: Al-Mansour Jaafar Date: 12-27-2008, 05:30 PM Parent: #1
أبلغوا مصطفى
إنا لله وإنا إليه راجعون
وان الحمدلله بدءاً وختماً فيما قضى وفيما إقتضى
وأن يلهم من بقى لك الصبر والسلوان
وان العزاء الجميل لهم ولك
ولجميع الزملاء
----------------
أبلغوه التهاني والأماني بكل جميل
--------------------------
وأبلغوه إن الهكر شغال حتة حتة في الحزب: أسلوبه، برنامجه، قوته الراكزة، نظامه ولائحته، نظام تفكيره (= آيديولوجيته) وفلسفته وإسمه،والكلام القلناه زماان 1987 مشى وجاء ، وقد آنت الواقعة أو آنت لحظة الحسم.
----------------
الجماعة جابوا عربية مرسيدس (أبو نجمة) للعمرة، لكن عدد كبير من الميكانيكية والمهندسين مصرين على إجراء العمرة بالشكل الأتي: تغيير البودي، تغيير الماكينة، تغيير سجل العربة بما فيه تغيير إسم مالكها، تغيير مهنة أصحابها وقادتها والمشكلة إنه جميع المغيراتية ما متفقين على البديل؟ --------------
التاريخ يكرر نفسه ملهاة ومأسآة في الحتة دي 3 مرات: حتة إعادة نقاش تشكيل الحركة الشيوعية وحتة نقاش تكوين الحزب الشيوعي، وحتة دفع العملية الثورية في المدن بالعمليات الثورية في الريف.
بيكيت إحتار الليلة في مسرح العبث!؟
الشمس
الشمس
(تغيير الشاسيه لعربات زمان)
Post: #881 Title: Re: الثنائي.. د. ( محمد جعفر + الصادق حسن )......... (2) Author: عاطف مكاوى Date: 12-28-2008, 04:02 PM Parent: #1
أرجو من جميع الزملاء والزميلات عدم التداخل هنا
وذلك لخطأ في نقل البوست الي الربع الجديد, علي
الرغم من أنني طلبت أرشفة هذا الجزء,
سوف أكتب الي بكرى أبوبكر ليؤرشفه, وحتي ذاك الحين
ستجدون (بوست رفاق مصر) بالصفحة الأولي للربع الجديد .
نقد الحركة النسوية)، حيث أوضحت الاحصاءات الرسمية عام 1921: عدد العاهرات في بتروغراد 17 ألف والي 10ألف في موسكو، وانتشرت بيوت الدعارة والقوادين.
