ماذا لو أعلن الريّس من البداية أنه زول حت

جاءت الثورة في ثياب الواعظينا و قالت بما لا يدع مجالا للشمشرة لااا للرقيص و السهر و الحفلات و هيا للعمل نأكل مما نزرع نلبس مما نصنع ، عندما يأتي الموسم القادم نخرج للشوارع نغني للحصاد و سيرى الكسلان اي منقلب سينقلب حينما نغني زرعته وحدي و حصدته وحدي .
نفاق الثورة لا يختلف حوله لصان فالطماطم المتوفر في السوق وارد لبنان و السراويل من الصين..
و هذا كله لا يهمّ ، ما يهمّ حقاً النفاق، فلم يصرح كبيرنا الذي علمنا الحت بأنه محض رقّاص،
وهذا أيضاً لا يهم ما يهم و يوجع المصارين أنّ الريّس أظهر عداءً وحشياً للرقيص و الرقاّصين..
مضى الريّس في معاداته للرقيص و الرقاصين بعيداً حتى أبدع التلفزيون في أخراج الاغاني الراقصة للفنانين الراقصين بشكل مختلف



كان مخرجو البرامج الترفيهية ممنوعي من أظهار الفنان في حالة رقص و بما أن البعيو يرقص بحنجرته و لا يعي بنفسه وهو يرقص و لا مقدرة و لاسلطة له على نفسه و هو يرقص فقد ترك الناس سماع البعيو لأن الناس لا يأتيهم الطرب من صوت البعيو و انما تسري عدوى رقصه الناس و ترقص خلفه، قال ظريف حينها (سمعت ليك بي زول اشترى شريط للبعيو)..
قبل اتفاق الريّس و الترابي بأن يتجه الريّس للقصر و الآخر للسجن كان مسرح الجزيرة يمتلئ الي حلقه بالجمهور الكل بلا استثناء منغمس في أنتظارهو ترقبه "الأمهات و الأباء طلبة الجامعة و تلاميذ المدارس الأساتذة و المعلمين المحامين و تجار السوق العربجية و بائعي الجرايد و الأكياس أصحاب المطاعم و الشماسة الشحادين و الأطباء، السواقين الكماسرة وعمال المباني" الكل درويش في حضرة حنان بلوبلو ، كانت التزاكر تنتهي في حضرة الشمس و لا ينتظر مغيب الشمس الا الكسالى الذين حتماً سيضيع عليهم عرض حنان الأنيق



كانت حنان تتبع تكتيك بموجبه تبدأ الأغنية دون رقص وتتبعها أغنية من ذوات الحت الخفيف و من ثم تفتح فونيّ رقيصها ثمانية بيستم.،
حدث ذات حدث أن اتبعت هذا التكتيك و واصلت غنائها العاري من الرقيص الي الأغنية الثالثة ، فتحول المسرح لساحة حرب . أدركت حنان مدى جرمها فعالجت الغضب الجماهيري بِحت لم يشهده مسرح سوداني في التاريخ الحديث –عدا رقيص الريّس في زواج بنته-
جاء بعد حنان و قبلها و خلالها مطربات استعصى عليهن الرقص فتركهم الجمهور نهشاً لجمودهم و حجابهم .
ثمّ هبت ثورة الألغاز



وكان البيان الاول انذاراً داوياً بوقف الرقيص



و أعلنّ الريس بكل قوة أن الوقت للأنجاز و لأ أمل بلا عمل،
أصبح على مخرجين برامج الترفية قطع صور نور الجيلاني و خضر بشير و صارت حنان بلوبلو عار كبير في جبين البلد عملت الثورة على اجتثاثها من اساسها و اختفت بموجب الجدولة الجديدة للأولويات كل المصادر التي قد تعوق الانتاج و البناء.
كان التلفزيون يعرض حفلات و مهرجانات نور الجيلاني دون وجود نور الجيلاني فالكاميرات الاسلامية لا تصور الرقص و الفسوق و كدة!! و أصبحت الكاميرات تعرض عازف الجيتار ان كان ثابتاً و تصور عازف الأوكورديون لأن الآلة قادرة على هجره في الكرسي و لا يقدر على الهز و المز كما أشتهر عازفي الكمنجات لأن الكاميرات ادمنت تتبعهم في ظل رقيص نور الجيلاني و البعيو و الكبير الراحل خضر بشير و الكمنجة بطبيعتها تخنق عازفها فيصعب عليه الرقص و النقز..

ثم شوية شوية أندثر الرقيص المصاحب للغنا و الغناء المصاحب للرقيص..
تلاشت حنان بلوبلو التي كانت نجمة و تواردت الأخبار القادمة من جهة البعيو بأنه تاب و أطلق لحيته و أتجه للمديح علّ الغفّار يغفر له ما تأخر من ذنبه..

يتبع

لا أحد يعرف من أين جاء الريّس بفكرة أنّ عدائه للحت يقربه من قلب الشعب، فالشعب كلّه يحب الحت و الحتاتين: و استمرأ الريّس تمثيل دور العسكري المتهجم رغم أن في دواخله رقّاص برتبة صعلوق يثني الركبتين حين الرقص


توقفت الحفلات التي تعتبر ارث أصيل في ثقافة البلاد و حدد الريّس الساعة حداشر كأقصى وقت للرقص : و أصبح المطرب و العازف ضيف ثقيل على الحراسات و السجون لتماديهم في الغناء و العزف بعد التوقيت الذي حدده الريّس ، ثمّ تمادى الريس في أخفاء حقيقته و تمثيله بأن فرض تصريحاً بأجراءات صارمة بموجبها يتم التصديق للحفلة على أن تكون الحفلة بلا أختلاط بين الجنسين و أقترح الريّس استبدال المطرب بمداح يذكر محاسن الرسول الكريم وصفاته و بالتالي ينعم العريس والعروس بحياة كريمة خالية من بدايتها من شبهة الحرام و الريّس في داخله ايقاع يصم الآذان دق دق دق لا يقوى الريّس على تحمله



يتبع

بوست فاقد سوائل

شكرا توم

سلامات ود التوم
يقال إنو ورطتنا دي سببها خطأ في تفسير الشفرة. والاي صحي!!
قالوا أن الشيخ أرسل الرسالة إلى الرئيس قبيل ساعة الصفر بلحظات، أوصى الشيخ ناقل الرسالة بتشفيرها لدواعي السرية والتأمين معززاً وصيته بالأمرة السني "استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان".
ناقل الرسالة لم يكن يفقه في أمر التشفير شيء، وبما إنو كان شفت تائب فلم يجد غير الاستعانة بمنهج الرندوك في التشفير.
فأوصل الأمانة "الشيخ قال ليك: أذهب إلى الرقص رئيساً وسأذهب إلى الجسن حبيساً"
وزولنا لم يفهم الرسالة، ولضيق الوقت قال أنا "الجسن" دي ما عارفا وين لكن ما خساني، أنا علي بالأمر البخصني من الرسالة.
ومن ديك لم يفرط في أمانة الشيخ

ازيك يا اشرف..
طبعاً كلامك ده أصلو ما ممكن ..
يعني كيف ده
ده
ده

Quote: ومن ديك لم يفرط في أمانة الشيخ

معقول يا أشرف الريّس ما يفرّط في أمانة تلاتة و عشرين سنة؟؟
يكون ده ما البشير!!
--

ازيك يا باوقة: بصفتك من المقربين : الزول ده فكّ الحجاب متين بالتحديد؟
و أعلن نفسو رقاص متين؟
و انو الدولة و الشعب مسموح ليو بالرقيص متين؟
وسمح للناس بشوفة البعيو من جديد و للكاميرات بتصوير نور الجيلاني متين؟
و حلق التايبين دقونهم متين؟ لأنو التوايخ اتلخبطت.

صعيدي كل ما يرجع البيت يلاقي ولاده فاتحين النت اها يقوم يفتح فيهم

ياولا د مارحتوش الغيط ليه؟ يرد عليه عوضين:بوي نحن فاتحين النت إبنتنتت! ويعقب عويس:
بوي خلينا ننتت شوية وبعدين ابنروح الغيط

يقوم ابوهم بنبرة غضب عارم:
إلعن أبو النت واللي ينتتوا والنتيتة

طيب انتوا مالكم ومال الريس يحت ولا ما يحت حتات ولا ما حتات

عالم حاسدة بشكل

حتات وناكر