حوار ساخن مع الشيخ الأمين حول أحداث بيت المال والطريقة أل New Look

شهدت مساء اليوم الأحد 7 / 5 / 2012 من خلال قناة الشروق ، ( برنامج المحطة الوسطى ، )
حوارا ساخنا أجرته مقدمة البرنامج مع الشيخ الأمين ، شيخ الطريقة أل New Look حول الأحداث التى تناقلتها الصحف من إعتداء مواطني بيت المال على ( حيران ) الشيخ الأمين بسبب إشتباك طالب جامعي مع أحد الحيران حيث توسعت المشكلة وشملت أحياء أخرى مثل حي ود البنا وسوق الشجرة بأم درمان ، ...

إستضافت مقدمة البرنامج الفريق شرطة / معتمد العاصمة وبعض من مواطني بيت المال من أسرة السراج حيث إنتقدوا بشدة مسلك مريدي الطريقة التى هى إمتداد للسجادة المكاشفية ، الذي يقع مقرها بحي بيت المال ، ( مبنى مكون من طابقين أو ثلاث طوابق ) مع جامع وصالة لتدريس العبادات ، فقه السنة .. وساحة تؤم الأعداد الكبيرة من منتسبي الطريقة الصوفية بما جرى تسميتها بال New Look ثم تداخلت سيدة ( حاجة .... ) وسردت جزء من واقعة الإشتباكات مع شباب الحي واتهمت حيران الطريقة بحمل العصى والسكاكين والسواطير فى الإشتباك مع شباب الحيى الذين ردوا بقذف الحجارة والطوب على سيارات منتسبي الطريقة وهم في حلقة الذكر آنذاك ، وأفاد المتداخلين بوصول شرطة مكافحة الشغب وتدخل مدير الأمن والمعتمد لتهدئة الوضع فى حي بيت المال الذى من عادته السكون والهدوء .......... ويبدو أن شيخ الطريقة ، الأمين ، شاهد الحلقة أثناء بثها فى تلك اللحظة وقرر الحضور مباشرة ،
حيث أعلت مقدمة البرنامج أن شيخ الأمين إتصل الآن بالأستديو ، يعلمهم بمقدمه بعد قليل ، وفعلا بعدها ظهرمباشرة مع مقدمة البرنامج وبدأ الحديث بإيراد الحقائق حول الأحداث مبرئا جماعته وطريقته من تلك الإتهامات واستدل بمديرالأمن حول إتهام السكاكين والسواطير ... وقال :
أنه تحرك بنفسه لأسرة الشاب الجامعي الذى كان سببا في هذه الأحداث ، وتبعها بذهابهم الى حي ود البنا وسوق الشجرة واجتمع مع كبار رجالات الحي ولم يكن هناك غير التسامع والمراضاه بين الغاضبين من سكان الحي وجماعته ، ويقول شيخ الأمين هناك الكثير من الإتهامات والإستهداف به شخصيا ودلل ببعض البراهين من خلال حديثه ، وتساءل أليست طريقتي هي للإصلاح وتقويم الشباب بأسلوب صوفي جديد ومبتكر وحديث أم غير ذلك .؟!!
وقال من خلال البرنامج وهو يدافع عن نهجهم بشدة ، إن طريقتنا فى العادات وليس العبادات ، لكي لا يلتبس على البعض ،
ويبدو أن زمن البرنامج قد إنتهى ووعدت المذيعة بتكملة الحلقة فى نفس البرنامج متواصلة ..

( الطرق الصوفية وطريقة شيخ الأمين المبتكرة الحديثة أل New Look )
ونتابع ... ونتواصل بإذن الله ......... تحيتي ..
محمد مختار جعفر

http://www.youtube.com/watch?v=vm3EYAJi3fI&feature=relmfu

(أزور ضريحك ) إحدى المدحات الجميلة أداءآ وكلمات .. فالمديح هو طرب الصوفية .. الشيخ الأمين أحسبه أحد الذين إختطوا منهجآ وطريقآ جديدآ أدى إلى إلتفاف أعدادآ كبيرة من الشباب حوله .. وقدم نمطآ مغايرآ عن مفهوم(الشيخ)
التقليدى فهو يخدم لضيوفه بنفسه ويشارك في الطبخ لهم ويلقي دروسه بطريقة مغايرة وبإسلوب جديد كما هو مجيد للغة العصر التكنلوجيا وإستخدامات الكمبيوتر .. فالتحية من على البعد له ولمن معه .. والله إذا أحب فردآ حبب الخلق فيه ..

Quote: (أزور ضريحك ) إحدى المدحات الجميلة أداءآ وكلمات .. فالمديح هو طرب الصوفية .. الشيخ الأمين أحسبه أحد الذين إختطوا منهجآ وطريقآ جديدآ أدى إلى إلتفاف أعدادآ كبيرة من الشباب حوله .. وقدم نمطآ مغايرآ عن مفهوم(الشيخ) التقليدى فهو يخدم لضيوفه بنفسه ويشارك في الطبخ لهم ويلقي دروسه بطريقة مغايرة وبإسلوب جديد كما هو مجيد للغة العصر التكنلوجيا وإستخدامات الكمبيوتر .. فالتحية من على البعد له ولمن معه .. والله إذا أحب فردآ حبب الخلق فيه ..

عادل نجيلة.. لك التحية أخي ..
.. تماما كما قلت الأسلوب المستحدث المبتكر فى أسلوب الدعوة الى طريقتهم فى التوحيد هو ما جعل أعداد الشباب من الجنسين يلتفون حوله وهو بلا شك يمتلك من مقومات التوجيه والقيادة فى النشىء ، وتساعده فى ذلك سنه الشبابية وقربه من عادات الشباب وتطلعاتهم فى ممارسة العقيدة بأسلوب سلس ومحبب ، والأهم
الجانب الإرشادي فى المعاملات والأخلاق الحميدة ، وأعتقد هذا هو الهدف المرجوه ..
شكرا ولك تحيي ..

شكرآ الزميل محمد مختار .. في هذا الفديو يتحدث شيخ الأمين عن طريقته الجديدة أل new look ,,, بالمناسبة البوست فتل رجائي إعادته للزوم 100

شكرا عادل ، على الفيديو وما جاء فيه وهو بكل تأكيد
يبين الكثير من أهداف هذا التوجه ويجيب على مجمل التساؤلات
العالقة بالأذهان ، وجميل أن الشيخ له من الرضى والإستعداد
على أن يدخل في أي حوار ومناظرة مع غيره فى توجه سبيل دعوته
بين فئات الشباب ، ونحن هنا نتابع ونسلط الضوء على هذا الفكر
الحديث وأعتقد من جانبي أنه لابد من الإطلاع والبحث والمتابعة
لهذأ المنشط الديني الجديد والذي يرتبط إرتباطا وثيقا بالعقيدة
وأساليب الدعوة الصوفية المعروفة والمعتادة من قبل أطياف البيوت
الدينية بالسودان والتي توارثنا مفهومها وأثرها في الشعب السوداني
عبر القرون ومنذ الفتح الإسلامي الأول للسودان ، ...

إذن فنحن أمام صوفية غير معتاده ومتغيره بعامل زمن التكنولوجيا
والطفرة الثقافية المتسارعة واختلاف طبائع الناس وعاداتهم فى
كل شيء ، وليس بغريب أن تمس جواهر الأشياء وتمتد الى المعتقدات ،
برغم أن الشيخ الأمين يصر على أن فكرهم منصب فى العادات وليس العبادات
فهو إذن يغلق الباب تماما أما أي حوار أو مشكك فى أن طريقتهم
تمس الجوهر وهو أصل العبادات ..
شكرا مرة أخرى وتقبل تحيتي ..
محمد مختار جعفر

الاعــــــزاء محمد مختار وعادل نجيلة
السلام عليكم ورحمـــــة الله تعالي وبركـــاته

أريد ان أشارككم بالمناقشة عن الطريقة التي أعتز بالإنتماء اليها وإنشالله سأحاول بقدر الإمكان إجابة تسأؤلاتكم

سيدنا الشيخ الأمين عمـــر الأمين مشيخ من قبل الراحـــل العارف بالله أبونا الشيخ عبدالله الشيخ يوسف القرشي المكاشفي "ودالعجـــوز" سليل اسرة أسيادنا المكاشفية وأحـــد أقطابها
زاوية "مسيد حاليا" سيدنا الشيخ الأمين بودالبنا إحـــدي زوايا أبونا الشيخ المنتشرة بالعاصمة المثلثة "علي سبيل المثال لا الحصر ثمانية زوايا بأمدرمان"

نشاطات المسيــــد:
- صلاة الجماعــــة وصلاة الجمعة
- ذكــــــر الله (عصر الجمعة وليلة الإثنين "مساء الأحد")
- النفـــقة
- تدريس العلوم الدينية
- إرشاد الطريق
- طلبة القرآن
- قيام الليل
- إعانة المحتاجين

كل الأوراد والأذكار وطريقة الذكــــر هي المعروفة والمعلومــــة للجميع عن الطريقة المكاشفية من أقصي أقاصي السودان وللزوايا الموجــــودة بأمـــريكا وكل العالم....
فإذن سيدنا الشيخ لم ولن يغيــــر علي أسس الطريقة ولا أورادها ولا الوسيلة ...كل محفوظ ومؤسس من قبل العارف بالله أبوالهمـــال أبونا الشيخ عبدالباقي المكاشفي..

إذن ما الذي أدخله سيدنا الشيخ علي الطريــــقة ؟؟
أن كل المـــريدين من الشباب: (كل الفئات العمـــرية موجـــودة ولكن الغالبية العظمــــي من الشباب لحصولهم علي ما وجدوه بعد رحلة بحثهم وهروبهم من ما يقوم به الشباب الان (مخــــدرات, زواج عـــرفي,....,الخ)
ولنتذكـــــــر أن رهـــط الخــزرج الذي دعاهم الرسول (صلعم) للإسلام بموسم الحج والذي أدي لبيعـــة العقبة الأولي ستـة من الشباب بقيادة سيدنا أسعد بن زرارة كان أكبرهم لا يتجاوز الواحـــد وعشرين عاما.....
ودونك الطرق الصوفية الأن بالعاصمــــة مشايخها لله درهم ومرتاديها من الشباب كمثال.
سيدنا الشيخ محمد الشيخ حسن الشيخ الفاتح قريب الله
سيدنا الشيخ الصادق الصايم ديمـــة
سيدنا الشيخ محمد البرهــاني

الطريق للناس المرتاحين فقط (البيقولوا سمين بيقول آمين) برضـــه كل الفئات موجـــودة وإن كثر المتيسرين, قال تعالي ( قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ)
معظم مريدي الشيخ من المتعلمين والحمدلله وهذه نعمـــة وليست نقمـــة وهذه إحدي وصايا أبونا الشيخ فقد قال "بيعجبني الفقير البليل في أوراده وبالنهار في أغراضه"
مواكبــــة الشيخ للتطور ومتابعته للإنترنت ودي برضه نعمـــة وهذا ديدن جميع المشايخــة الأن ودونكم سيدنا الشيخ الصادق الصايم ديمـــة يستعمل معمل كمبيوتر لطلبة القرآن (ماشالله) أشك أن حتي الجامعات الخاصة لديها ما يضاهيه وقال الصالحـــون "شيخ الإنقال يميل كما الدهــــــر مال"


خلاصــــة القول:
الذكـــر هو الذكـــر
والأوراد هي الأوراد
دروس الفقـــه هي الدروس وبمساعده مقدرة لجهابزة العلماء كل جمعـــة (سيدي الشيخ أحمد الطيب, الشيخ إبراهيم البرنس والشيخ العالم حمـــاد) علي سبيل المثال لا الحصــــر
النفقــة هي النفقــــة وتقدم الثلاث وجبات للطلاب وعابري السبيل ولكن لن يخفي عليكم أنها تتكون من نفس ما يقدم من طعام بالعاصمـــة
أرجــــو أن أكـــون أجبت علي جـــزء من التسأؤلات

لكم ودي ومحبتي
وليد العجب

شايف وسائل الإعلام تتبارى للدفاع عن شيخ الجكسي المحايتو بيبسي وبخراتو جلكسي
وفي إعتقادي أن السبب في هذا واحد من اتنين
يا إما فراغ وقلة شغله
أو أن يكون الرجل أنفق من ماله حتى يتم الإعلان له وتلميعه وإزاحة مارسخ في اذهان الناس عنه
فماحدث ومطالبة أهالي ثلاثة أحياء بإزاحة زاويته يجعل من العسير على أي شخص أن يصدق أنه وحده على حق وجميع أهالي ودالبنا وابوروف وبيت المال على باطل

شكرا Agab على التوضيح وتبيين الأشياء ، وهذا ما نهدف إليه
ونتمنى أن نسمع المزيد .. ولك تحيتي ..

نتواصل

Quote: نتواصل

إنت يامحمد مختار مداخلتي دي أنا كاتبه بالحبر السري وماعارف وللا شنو
وللا الكلام ماعجبك
قوم لف إنت وشيخ الجكس بتاعك ده

سلام للجيمع

Quote: إنت يامحمد مختار مداخلتي دي أنا كاتبه بالحبر السري وماعارف وللا شنو وللا الكلام ماعجبك قوم لف إنت وشيخ الجكس بتاعك ده

ليه كده يا محمد فرح ,,
احمل الناس على سبعين محمل ,

لو كان يعلم الناس الدين الصحيح لما سجد له هذا الجاهل

لو أردت أن أقنع أحدهم بصحة هذا "الهجيج" ترى:

هل أستطيع أن أقول أن هذا الرقص والتمايل عليه أدلة من فعل النبي الكريم عليه الصلاة والسلام

Quote: شايف وسائل الإعلام تتبارى للدفاع عن شيخ الجكسي المحايتو بيبسي وبخراتو جلكسي وفي إعتقادي أن السبب في هذا واحد من اتنين يا إما فراغ وقلة شغله أو أن يكون الرجل أنفق من ماله حتى يتم الإعلان له وتلميعه وإزاحة مارسخ في اذهان الناس عنه فماحدث ومطالبة أهالي ثلاثة أحياء بإزاحة زاويته يجعل من العسير على أي شخص أن يصدق أنه وحده على حق وجميع أهالي ودالبنا وابوروف وبيت المال على باطل

شكراً يا محمد فرح

متى كان الدين عطالة وقعاد في الضللة وترك العمل؟!

ومتى كان الدين: لبس ثياب شهرة مثل هذه المرقعات، ومن أقمشة يشترونها بالأموال؟!!

المرقعة التي تعبر عن الزهدن هي التي يرقعها صاحبها لأنه لا يملك غيرها، ويحمله الفقر والعوز على ذلك

للأسف، هذا السلوك الصوفي يرسخ للعطالة بحجة العبادة

هي مسألة مشاهدة، ومن شاء فليذهب لقبة حمد النيل في أمدرمان حيث الدارويش

من يكدح ويعرق ويصلي أوقاته المفروضة، هو خير من ذاك الذي يصوم
صيام داود ويصلي ليله ونهاره ويتعطل عن العمل مع قدرته عليه

الذي يغسل العربات أو يشيل قدح المونة أو يعمل عتالي.. طالما كان يصلي فروضه، فهو أفضل
من هؤلاء العطالى الذين يتركون العمل بحجة العبادة.

نسأل الله الهداية لجميع المسلمين

Quote: و كان يعلم الناس الدين الصحيح لما سجد له هذا الجاهلä

ينصر دينك يا عماد...

هؤلاء جهلة بحقيقة دينهم اللذي ليس فيه واسطة ولا شيخ ولا كلام فارغ

التوحيد يا أمة التوحيد.. سيبك والله لا العجوز ولا الصبي ما يقدر يعمل أي حاجة

اللهم أشهد بأن لا إله إلا أنت.. ولن أسجد لغيرك أو أمجد غيرك أبدا

تحياتى اخى جعفر،،
والتحية لشيخ الامين وكل مريديه ومحبيه،،

Quote: مواطني بيت المال من أسرة السراج حيث إنتقدوا بشدة مسلك مريدي الطريقة التى هى إمتداد للسجادة المكاشفية ، الذي يقع مقرها بحي بيت المال ، ( مبنى مكون من طابقين أو ثلاث طوابق ) مع جامع وصالة لتدريس العبادات ، فقه السنة .. وساحة تؤم الأعداد الكبيرة من منتسبي الطريقة الصوفية بما جرى تسميتها بال New Look ثم تداخلت سيدة ( حاجة .... ) وسردت جزء من واقعة الإشتباكات مع شباب الحي واتهمت حيران الطريقة بحمل العصى والسكاكين والسواطير فى الإشتباك مع شباب الحيى الذين ردوا بقذف الحجارة والطوب على سيارات منتسبي الطريقة وهم في حلقة الذكر آنذاك ، وأفاد المتداخلين بوصول شرطة مكافحة الشغب وتدخل مدير الأمن والمعتمد لتهدئة الوضع فى حي بيت المال الذى من عادته السكون والهدوء .......... ويبدو أن شيخ الطريقة ، الأمين ، شاهد الحلقة أثناء بثها فى تلك اللحظة وقرر الحضور مباشرة ،

بازدياد عدد المريدين لشيخ الامين وبازدياد سيط هذه الطريقة الصوفية الحديثة ..
ونتاجا لهذه الاحداث المؤسفة .. اعتقد ان شيخ الامين ومريديه لابد لهم من البحث عن مجمع ضخم خارج الحى السكنى يقيمون فيه انشطتهم المختلفة .. هذا المقترح مقدم ان لم يكن الشيخ قد فكر فعليا فى هذا الامر مسبقا.. قبل اندلاع هذه الحادثة التى اسفنا لها جميعا..

تحياتي ياعمار
حاولت أحمل تجاهلو ده لمحمل جيد لكن تأكد لي بعد المداخله الأخيره إنو مقصود لأنو المداخله جاءت خلاف مايريده وأشكر الإخوه الكرام على الفيديوهات التي تؤكد ماهي حقيقة هذا الأفاق

مؤونة عام من الود

تحية وسلام ، والتي أحب أن يبدأ بها لمن تداخل معي أو تداخلت معه
بل أعتقد أنها من المستحبة ، ... هذه واحدة .....

ليس بالضرورة أن يوافقني صاحب رأي أو عدمه ، لأني هنا أطرح قضية معاصرة أريد مناقشتها بموضوعية بعيدة من أي مهاترة حتى لا نتحمل وزرا فى ذلك ، وربما يكون المعترض على حق ، ويصوب الكثير من الجوانب ، وربما تكون رؤيته فى غير ما أدلى به ويصححه غيره ، وهكذا لنصل الى حقائق الأشياء ...

وكنت قد بدأت بأن النزعات الصوفية المعروفة وإنجذاب غالبية أهل السودان عليها وممارستها ، هي ما إعتدنا عليها ولا زلنا جزء من تلك الشعائر المتعارف عليها سلفا ،
وعندما شاهدنا مظهرا مغايرا وقفنا عنده لنتلمس حقائق فى طرح معاصر جديد ..!! ، كما يقول أصحابه أو شيخهم ، إذن من المنطق أن نحاورهم ونقترب من هذا الفكر والتوجه الدينى في العادات التى نراها غريبة ويرونها معاصرة فى زمن متغير وأجيال جديدة أقبلت على صوفية مغايره عن سابقتها وسلفها ، ...

بل حتي قبل مشاهدتي لتلك الحلقة ، لم يكن لدي كثير علم بنهجهم وأسلوب تحررهم كما يقولون من طقوس الصوفية القديمة المتوارثة عبر الأجيال والأزمنة ، ..
فآليت أن أقاسمكم الفكرة والنقاش للوصول الى مرامى خيرة وأهداف نبيلة مفيدة ...
وتحيتي لكل من أدلى برأيه سلبا أم إيجابا ... ، ولمن أتى بمعلومات بلا شك مفيدة تعرفنا المزيد فى ذلك ..

محمد مختار جعفر




تصحيح إملائي

Quote: تحياتى اخى جعفر،، والتحية لشيخ الامين وكل مريديه ومحبيه،، بازدياد عدد المريدين لشيخ الامين وبازدياد سيط هذه الطريقة الصوفية الحديثة .. ونتاجا لهذه الاحداث المؤسفة .. اعتقد ان شيخ الامين ومريديه لابد لهم من البحث عن مجمع ضخم خارج الحى السكنى يقيمون فيه انشطتهم المختلفة .. هذا المقترح مقدم ان لم يكن الشيخ قد فكر فعليا فى هذا الامر مسبقا.. قبل اندلاع هذه الحادثة التى اسفنا لها جميعا..

الأخ / على محمد خير ... لك التحية
وربما ما قدمته من نصح للشيخ ومريديه يكون مقبولا ، خاصة كما قلت تزايد الأعداد لديهم ،
فإن كانت لديهم الإستطاعة ، فمن الأفضل لهم البحث عن مكان فسيح يريحون غيرهم من صخب الذكر ونوباته ..
واعتقد أن سكان الحي من حقهم ذلك ......شكرا.. أخي ..
محمد مختار جعفر

ـ

قبل مشاهدتي لتلك الحلقة ، لم يكن لدي كثير علم بنهجهم وأسلوب تحررهم كما يقولون من طقوس الصوفية القديمة المتوارثة عبر الأجيال والأزمنة ، ..
فآليت أن أقاسمكم الفكرة والنقاش للوصول الى مرامى خيرة وأهداف نبيلة مفيدة ...
وتحيتي لكل من أدلى برأيه سلبا أم إيجابا ... ، ولمن أتى بمعلومات بلا شك مفيدة تعرفنا المزيد فى ذلك ..

محمد فرح

دايما مشاتر زي .....



مؤنة مليون عام من ولا شئ

قبل أن يأتينا المزيد أو يقف هذا البوست على ما تقدم من مداخلاتكم التي أقدرها
حق قدير وبلا شك فيها الكثير من البيان والتبيين كان لابد لى من الشكر الجزيل
على هؤلاء الإخوة الكرام على ما أضافوه سوى كانوا مع ، أو ضد هذا التوجه ..

الأخ الكريم : عادل نجيله .
الأخ الكريم : Agab
الأخ الكريم : محمد فرح
الأخ الكريم : عمار عبد الله عبد الرحمن
الأخ الكريم : عماد حسن
الأخ الكريم : Kamal Karrar
الأخ الكريم : على محمد خير
الأخ الكريم : Kamal Abdu

Quote: شايف وسائل الإعلام تتبارى للدفاع عن شيخ الجكسي المحايتو بيبسي وبخراتو جلكسي

صاحب الدار والأخوة المتداخلون
طيب التحايا لكم جميعا
أخ / محمد فرح ، إن فكر الغزيّة هذا لن يقدم ركب البشرية بل سيجرها الى الوراء كثيرا وسيزيد من معاناة الإنسان إن كان يهمك أمره ، فأنت يا أخي الكريم لم تقل رأياً وإنما تقريعاً بأقذع اسلوب وكان بإمكانك أن تنتقد هذا النهج وتهشيم كل جنباته المصنوعة من زجاج رخيص !.
أخ / محمد مختار ، أزعم أن ما أتى به شيخ الأمين لا يخدم القضية المحورية لمشكل الإنسان الذي ما جاءت الأديان والفلسفات الاجتماعية وما قام المصلحون إلا لخدمتها ومعالجتها بمختلف الوسائل والآليّات حتى أن الكثيرين من بني الإنسان أدعوا النبوات و التواصل مع المتعالي زورا وبهتانا ليخدموا هذا الغرض ، فقضية أبن آدم تتلخص في كيفية إدارة طبعه المجبول ( حب النفس و المال والنساء والقوة والسلطة.......الخ) والتي سماها القرآن النفس الأمارة بالسيطرة عليها وشكمها حتى يعم السلام أرجاء المعمورة فيصبحوا إخوانا على سرر متقابلين ، وأزعم كذلك أن الصوفية كنهج فلسفي نشأت من هذا المنطلق لهذا تجد معظم جهادهم كان في دحر النفس الأمارة ولجمها عن شهواتها المطبوعة لذلك كان لبس المرقوع وشظف العيش تعبيرا عن هذا اللجم والسيطرة ، وهذا هو الشيخ البرعي يقول ( وهوى الأمارة في نحرو أطعنه ـــــــ ونفوسنا الخاينة للشر لا تذعنا ) فهو صراع الأجيال الذي لم ينقطع والخطأ المتكرر الذي يعيدون تكرار أخطائه جيلا بعد جيل فيحصدون الندامة وهم يعلمون ، فالبشرية منذ فجر التاريخ ظلت تقاتل هذا العدو ولكنه كان دوما هو المنتصر فما حروبنا وصراعاتنا السياسية والاقتصادية والاعترافية إلا تحقيقاً لهوى النفس الأمارة وإشباعا لشهواتها ، وقد وقع الفكر الوهابي في نفس هذا الخطأ المعرفي القديم ، البسيط في معرفة أهدافه الصعب في إدراك غاياته وهو التحدي الذي أقامه الناموس للعقل البشري ، وعليه فأنا أضعه دوماً معياراً للصواب والخطأ في تناول فكر أو فلسفة ما .

أبو حمـــــــــــــــــــــــــــــــــد

الأخ العزيز / عثمان عبد القادر ( أبو حمد )
أشكر لك هذه الإضافة الثرة ، وهو رأي يحترم بكل تأكيد
وربما رأى آخر غير ذلك ، وهذا ما نهدف إليه أخى
وخاصة جيل الشباب الذى يتطلع الى كل ماهو غريب وجديد
ويهتم بمحدثات الأمور ، ولكن الذى نرجوه من بعض الأجيال الجديده
غير المدركة للأصول والثوابت أن يستبصروا كثيرا ويطلعوا كثيرا
فمعرف أصول وثوابت الأشياء هي غير ما يشاهدوه اليوم من تجديد،
فالعلم بالشيء ثم إتباعه أفضل من الإنجراف وراء الجديد دون علم ..

أخي ، لازلنا نفرد المساحة للمزيد من الآراء بمناقشة ثرة وهادئة
أشكرك كثيرا ...
محمد مختار جعفر

بعدين لو سمحتوا لينا ... نقول لى عثمان عبدالقادر ان ورطة الإنسان في الكون ليست ورطة الإله ... وأن لجم الإنسان لشهواته أو عدمه لا يخدم الإله من قريب أو من بعيد ... الأديان توصي بلجم هوى النفس حتى لا بكون ستارًا يحجب البصيرة عن الحق ... ولكن الهوى ليس بالضرورة متعارض مع الحق ... إنما يتعارضان في فؤاد الغافل والعاجز عن التمييز بين الحق الأولى بأن يتبع وهوى النفس ...

إذا صار نهي النفس عن الهوى قد بدأ يتخذ مسارًا فظًا في غلظة وشظف .... فليتخذ الإنسان سبيلاً أكثر مباشرة واستقامة نحو التقوى .... دون الإصطدام بهذه الفظاظة والغلظة ...

مع تغيّر مجريات العصر تتغيّر مطامح وأحلام الإنسان ويتغيّر أسلوب تواصله ... والخط المستقيم دائمًا هو اقصر صلة بين نقطتين ... فإذا كان "الإيبود" هو ما يصل لأذن الشاب والشابة فعلى الشيخ بالآيبود .. ما يهم هو المادة المبثوثة وليس وسيلة بثها ... فالمادة قديمة والوسيلة معاصرة ... ولتركبن طبقًا عن طبق ...

والتحايا موصولة لشيخ الجكسي المحايتو بيبسي أنى حل وارتحل عسى أن يرضى عن آرائنا هنا ...






... المهم ...®Tabaruk2012©

Quote: بعدين لو سمحتوا لينا ... نقول لى عثمان عبدالقادر ان ورطة الإنسان في الكون ليست ورطة الإله ... وأن لجم الإنسان لشهواته أو عدمه لا يخدم الإله من قريب أو من بعيد ... الأديان توصي بلجم هوى النفس حتى لا بكون ستارًا يحجب البصيرة عن الحق ... ولكن الهوى ليس بالضرورة متعارض مع الحق ... إنما يتعارضان في فؤاد الغافل والعاجز عن التمييز بين الحق الأولى بأن يتبع وهوى النفس ... إذا صار نهي النفس عن الهوى قد بدأ يتخذ مسارًا فظًا في غلظة وشظف .... فليتخذ الإنسان سبيلاً أكثر مباشرة واستقامة نحو التقوى .... دون الإصطدام بهذه الفظاظة والغلظة ... مع تغيّر مجريات العصر تتغيّر مطامح وأحلام الإنسان ويتغيّر أسلوب تواصله ... والخط المستقيم دائمًا هو اقصر صلة بين نقطتين ... فإذا كان "الإيبود" هو ما يصل لأذن الشاب والشابة فعلى الشيخ بالآيبود .. ما يهم هو المادة المبثوثة وليس وسيلة بثها ... فالمادة قديمة والوسيلة معاصرة ... ولتركبن طبقًا عن طبق ... والتحايا موصولة لشيخ الجكسي المحايتو بيبسي أنى حل وارتحل عسى أن يرضى عن آرائنا هنا ...

نسمح لك ، .... لماذا لا نسمح لمثل هذا ( النضم السمح ) وهذا فى رأي طبعا ، بعد إذن الأخ / عثمان عبد القادر ، الذى خصه المتحدث بذلك أولا
وثم نسمع من الأخ عثمان ،....
وأقول : فى هذه النقطة ، لا.. ، لأن لجم الإنسان لشهواته تخدم دينه ومسيرة أخلاقه في الحياة وتنظيمها وأفضل أن تستخدم كلمة ( كبح ) بدلا عن لجم ، فالجام لا فكاك منه ولكن كبح الشهوات فيها شيء من التبطئة والتقليل من إندفاعها الى ما لا تحمد عقباه ..
أما المادة المبثوثة فغالبا ما تكون ، أو يجب أن تكون من رحم التوجيه والموعظة الحسنة ، فعندما تكون وسيلة بثها مغايرة للعرف أو الإتزان الدينى وضوابطه تكون بلا شك عاملا مؤثرا يفضى الى الإنزلاق والجنوح الى غايات أخرى ، وخاصة أن الكثير من المريدين للشيخ من الشباب والجيل الجديد
ومعروف أن سنهم الباكرة مع توجهات العصر المتسارعة وغير المنضبطة هو ما يجعلنا نقف كثيرا ونتلمس مواضع الضعف والخلل فى كل ما هو جديد ومبتكر ........ شكرا أخي ..
محمد مختار جعفر