عندما يسجل التاريخ انهيار الانقاذ

سيبدأ بقبولها لمبادرة الايجاد

هذه المبادرة فصلت فصلاً محكما بين ماترفعه من شعارات
وبين ما تعيشه من واقع

المبرر المباشر لقيام الانقاذ
كان اتفاق الميرغني قرنق اذ ان ذلك
الاتفاق حسب زعمهم يدعو لتجميد احكام الشريعة
مبادرة الايجاد جعلت خيار العلمانية مطروحا اما لدولة
موحدة او طرح خيار الانفصال ..الانقاذ قبلت بذلك وكانت النتيجة
مشاكوس ثم نيفاشا

نص إعلان مبادئ مبادرة الإيغاد

في 20 مايو/ أيار 1994 أعلنت دول منظمة (إيغاد) التي تضم سبعا من دول أفريقيا الشرقية هي جيبوتي وإريتريا وإثيوبيا وكينيا وأوغندا والصومال والسودان وتتوسط في محادثات السلام بين أطراف النزاع السوداني منذ العام 1993 مبادرتها لحل الأزمة السودانية، وقد وقع هذه المبادرة التي سميت إعلان مبادئ الإيغاد الحركة الشعبية لتحرير السودان بقيادة جون قرنق والحركة الشعبية المتحدة بقيادة رياك مشار آنذاك، ورفضت حكومة الإنقاذ التوقيع عليه عام 1994 وعادت ووقعت عليه في 9/7/1997 دون أي تعديل.

وفي ما يلي نص البيان
نحن ممثلي حكومة جمهورية السودان، الحركة الشعبية والجيش الشعبي لتحرير السودان، والحركة الشعبية والجيش الشعبي لتحرير السودان المتحدة.

إشارة لمحادثات السلام السابقة بين حكومة السودان، من جهة والحركة الشعبية والجيش الشعبي لتحرير السودان، والحركة الشعبية والجيش الشعبي لتحرير السودان المتحدة، من جهة أخرى، بالتحديد أديس أبابا في أغسطس 1989، ونيروبي في ديسمبر 1989، وأبوجا في مايو-يوليو 1992، أبوجا في أبريل-مايو 1993، نيروبي في مايو 1993، فرانكفورت في يناير 1992.

إدراكا لأهمية الفرصة المتفردة التي وفرتها مبادرة الإيغاد للسلام للتوصل إلى تسوية سلمية عن طريق التفاوض للنزاع في السودان.

اهتماما بالمعاناة المستمرة للمواطنين السودانيين في المناطق المتأثرة بالحرب نتفق على إعلان المبادئ أدناه والذي يشكل الأساس لحل النزاع في السودان:

1- أي حل متكامل للنزاع السوداني يتطلب من كل أطراف النزاع القبول والالتزام التامين بـ:
1-1 تاريخ وطبيعة النزاع السوداني تظهر بوضوح أن الحل العسكري لا يمكن أن يقود إلى سلام دائم واستقرار في البلاد.

2-1 الحل السلمي والعادل يجب أن يكون هدفا مشتركا لأطراف النزاع.
2-2 يجب التأكيد على حق تقرير المصير لمواطني جنوب السودان لتحديد وضعهم المستقبلي عن طريق الاستفتاء.
2-3 يجب على كل الأطراف أن تعطي الأولوية للمحافظة على وحدة السودان شريطة أن تضمن المبادئ التالية في الإطار السياسي والقانوني والاقتصادي والاجتماعي للبلاد.
2-4 السودان مجتمع متعدد الأعراق والإثنيات والديانات والثقافات. يجب الإدراك والاستيعاب والتأمين لكل أنواع التنوع هذه.
2-5 يجب أن يكفل القانون المساواة السياسية والاجتماعية الكاملة بين كل المواطنين في السودان.
2-6 يجب التأكيد على حق تقرير المصير على أساس الفدرالية، الحكم الذاتي.. إلخ لكل أهل المناطق المختلفة.
2-7 يجب أن تقوم بالسودان دولة ديمقراطية علمانية تكفل حرية الاعتقاد والعبادة لكل المواطنين السودانيين، يجب فصل الدين عن الدولة، يجوز للدين والأعراف أن تكون أساسا لقوانين الأحوال الشخصية.
2-8 يجب تحقيق تقسيم الثروة بطريقة مناسبة وعادلة بين كل المواطنين في السودان.
2-9 حقوق الإنسان كما يعترف بها دوليا تكون جزءا لا يتجزأ من هذه الترتيبات ويجب تضمينها في الدستور.
2-10 يجب أن ينص الدستور وقوانين السودان على استقلال القضاء.
2-11 في حالة عدم الاتفاق على المبادئ المشار إليها أعلاه في 1.2 إلى 2.7 يكون للطرف المعني الخيار في تقرير المصير، بما في ذلك الاستقلال، عن طريق الاستفتاء.
2-12 يتم الاتفاق على ترتيبات انتقالية تتفاوض على أطراف النزاع حول مدتها ومهامها.
2-13 ستتفاوض أطراف النزاع على اتفاق لوقف إطلاق النار يتم تنفيذه كجزء من التسوية الشاملة للنزاع في السودان.
_______________

لاحظ الفقرة 7-2 و11-2
هنا كان السوس الذي نخر في بنيان الانقاذ
ولاجل هذا رفضت الانقاذ المبادرة الا انها عادت مكرهة لتوقع عليها

(عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ (129))

ومعنى { فينظر كيف تعملون } التحذير من أن يعملوا ما لا يرضي الله تعالى ، والتحريض على الاستكثار من الطاعة ليستحقوا وصف المتقين ، تذكيراً لهم بأنه عليم بما يعملونه

هذه الآية الكريمة تنطبق تمام الانطباق على ما كان (من شعارات) وعلى ما هو قائم (من اعمال)
والعبرة بالافعال والاعمال

فما بعد مبادرة الايجاد كان مسحا للشعارات بما يخالفها في ارض الواقع حتى تجسد ذلك
في فساد تزكم رائحنه الانوف وهم بذلك معترفون

مبادرة الايجاد كانت طريق لاتجاه واحد الي نيفاشا
ونيفاشا كان يمكن ان تكون بصورة افضل لو كان
الحضور السوداني فيها اوسع والمشاركة اكبر وكذلك الحضور العربي
من خلال الجامعة العربية لو كان موجوداً لكانت وحدة السودان على الاقل
مضمونة ولو من خيار ثالث بدلا من الانحصار في خياري الوحدة والانفصال
حيث كان خيار الانفصال الراجح من الوهلة الاولي

إنهيار الإنقاذ بدأ منذ قيامهم بالإنقلاب وتقويض الديمقراطية في السودان

فقد راهنوا على حكم الشعب السوداني بالتخويف والتضليل

وهو شعب -في نهاية الأمر - لا يخاف ولا يخدع


الباقر موسى

Quote: إنهيار الإنقاذ بدأ منذ قيامهم بالإنقلاب وتقويض الديمقراطية في السودان فقد راهنوا على حكم الشعب السوداني بالتخويف والتضليل وهو شعب -في نهاية الأمر - لا يخاف ولا يخدع

نعم اخي الباقر البناء كان علي الخداع ولكن العالم عندما طرح عليهم الايجاد كان يخادعهم ايضا
فخداعهم كان من اجل التمكين وما تبع ذلك من تسريح للخدمة المدنية والجيش واحلال كوادرهم محلها
كل ذلك بدأ يتفتت مع نيفاشا الي ان وصل الوضع الي ما نحن عليه الآن

تحياتي اخي الباقر

الانقاذ نظرت في نيفاشا الي المكاسب العاجلة
حيث رات ان الاتفاقية تخرج الحركة القوة المسلحة
من التجمع الديموقراطي وتجعل منه معارضة بلا اسنان
كما انها تعطي الانقاذ شرعية دولية كانت تتفقدها
ولذلك قدمت من التنازلات على يد المفاوض الرئيسي
علي عثمان ما جعل ويجعل الانفصال لاحقاً امرا محتوماً
ومحسوما

Quote: ولذلك قدمت من التنازلات على يد المفاوض الرئيسي علي عثمان ما جعل ويجعل الانفصال لاحقاً امرا محتوماً

حتى بعد نيفاشا لم يكن الانفصال محتوما، وكان يمكن الحفاظ على الوطن موحدا رغم انف نيفاشا، ولكن الجميع تخاذل، الحكومة والحركة الشعبية والمعارضة..

--
سلامات الشامي

تحياتي اخ شهاب

Quote: حتى بعد نيفاشا لم يكن الانفصال محتوما،

وكان يتطلب تضحيات لم تكن الانقاذ مهيئة نفسيا لتقديمها
مثلا الحديث كان عن الوحدة الجاذبة لم يقدم اي طرف ما يجعل تلك الوحدة جاذبة
يعني مثلا لو نظرنا للعراق جاء الرئيس كرديا رغم انه بصلاحيات محدودة الا
ان رمزية المنصب حالت دون انقسام العراق
والحركة خاصة بعد وفاة قرنق تتحمل مسئوليها او نصيبها في الانفصال
اذ آل الامر فيها الي انصار الانفصال وتحت دعاوى مشروع السودان الجديد
تباعدت الشقة

اقعد حلل بضمير لمن يجوك



______________________________
الاستاذ الاكرم الشامي الحبر
كمحلل سياسي محايد(اعني من حيث التحليل و ليس الانتماء) نحترمك و نتفهم اجتهاداتك
لكن هؤلاء الناس يبحثون عن مهللين سياسيين و ليس محللين
لذا ارجو ان تعد نفسك لسماع اسطوانات الوطنية و الطعن في الولاء للوطن

اقعد حلل بضمير لمن يجوك



______________________________
الاستاذ الاكرم الشامي الحبر
كمحلل سياسي محايد(اعني من حيث التحليل و ليس الانتماء) نحترمك و نتفهم اجتهاداتك
لكن هؤلاء الناس يبحثون عن مهللين سياسيين و ليس محللين
لذا ارجو ان تعد نفسك لسماع اسطوانات الوطنية و الطعن في الولاء للوطن