شيخ ابوزيد يقول يوجد 30 الف طفل بمركز المايقوما ويهاجم الحكومة

لسبت, 25 شباط/فبراير 2012 10:32



الخرطوم: الصحافة:
طالب الرئيس العام لجماعة أنصار السنة الشيخ أبوزيد محمد حمزة، الرئيس عمر البشير بتكوين آلية ومفوضية قضائية عادلة تكون مرجعية للفصل بين المتخاصمين في تنظيمات العمل الإسلامي. وتوقع الشيخ أبوزيد، الذي كان يتحدث وسط حشد من أنصاره في خطبة الجمعة بمسجد المعهد العالي للدراسات الإسلامية بضاحية الكلاكلات، التابع لجماعة المركز العام بالسجانة ، توقع هجمة حكومية شرسة قادمة تستهدف التيار السلفي بالسودان، وكشف عن ضغوط مكثفة تمارسها الطرق الصوفية على الحكومة للحد من انتشار وتمدد نشاط السلفيين في حقل الدعوة، وانتقد بقوة اجراءات اتخذتها السلطة بايقاف الحلقات العلمية التي يقيمها دعاة جماعته في الساحات العامة والاسواق، وتحدى الحكومة والطرق الصوفية بان راية التوحيد لن تنتكس، وقال في لهجة قوية وحادة ان جماعته ستستمر رغم أنف الصوفية و«كيدا في الحكومة»، وشدد ان مشركي هذا الزمان أشد كفرا من مشركي العصور الاولى، واضاف ان شمس الإسلام بدأت تغيب في السودان بسبب الممارسات السيئة والظواهر السالبة، كاشفا ان جملة الاطفال اللقطاء في دار المايقوما وصل الى 30 ألف لقيط.
إلى ذلك، طالب الشيخ أبوزيد، الحكومة لتحديد موقف واضح وصريح من بعض الظواهر الشركية، وقال: «أطالب الحكومة لتحديد موقفها من عبادة بعض الناس للقبور، وشد الرحال للأضرحة، والطواف حول القباب، ودعوة غير الله تعالى» ، وعاب على العلماء سكوتهم عن قول كلمة الحق، وتساءل «أين هم العلماء وما هو رأيهم فيما يدور في الساحة من مظاهر الإباحية والتهتك والفساد؟»، مشددا ان الفوضى عمت البلاد لا سيما الفوضى الاخلاقية وفي المعاملات وانفلات الشارع العام.
وجدد الشيخ أبوزيد براءة جماعته مما نسب إليها من اتهامات بهدم القباب وحرق الاضرحة، وقال «أكدنا للحكومة نفينا وبراءتنا ، لكنها لا زالت تصدق الصوفية»، رافضا طريقة ونهج بعض المسؤولين في «مجاملة ومحاباة» الطوائف الصوفية علي حساب أنصار السنة ، منددا بتعامل الحكومة مع حادثة المولد، وقال ان المجني عليهم تحولوا الى متهمين تم الزج بهم في السجن، بينما المجرمون طلقاء وأحرار، داعيا السلطة لتوضيح الحقائق، وكشف نتائج التحقيق، وتقديم من تسببوا في الهجوم على خيمة أنصار السنة بساحة المولد بامدرمان للمحاكمة.
ودعا لوحدة صف جماعة أنصار السنة، مبينا أنه جاهز الآن لوضع يده مع أبنائه بالمركز العام بالسجانة ، واضاف انه حريص علي وحدة الامة السودانية ، وتمتين صف أهل القبلة بالبلاد لمواجهة التحديات الراهنة


http://www.sudaneseonline.com/




يا تري ماذا يريد هذا الوهابي بعد ان كان مؤيدا بل لا زال وهابية في الوزارات ؟؟؟؟؟؟

وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورًا * اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا * مَّنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً * وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا (الإسراء 13-16)

Quote: «أطالب الحكومة لتحديد موقفها من عبادة بعض الناس للقبور، وشد الرحال للأضرحة، والطواف حول القباب، ودعوة غير الله تعالى»

Quote: الحقوق الدينية 6ـ تحترم الدولة الحقوق الدينية التالية:ـ (أ ) العبادة والتجمع وفقاً لشعائر أي دين أو معتقد، وإنشاء أماكن لتلك الأغراض والمحافظة عليها، (ب) إنشاء وصون المؤسسات الخيرية والإنسانية المناسبة، (ج) تملك وحيازة الأموال الثابتة والمنقولة وصنع وحيازة واستعمال الأدوات والمواد اللازمة المتعلقة بطقوس أو عادات أي دين أو معتقد، (د ) كتابة وإصدار وتوزيع المطبوعات الدينية، (هـ) تدريس الدين أو المعتقد في الأماكن المناسبة لهذه الأغراض، (و) استقطاب واستلام المساهمات المالية الطوعية أو أي مساهمات أخري من الأفراد أو المؤسسات الخاصة أو العامة, (ز) تدريب أو تعيين أو انتخاب أو استخلاف الزعماء الدينيين المناسبين حسبما تتطلبه مقتضيات ومعايير أي دين أو معتقد، (ح) مراعاة العطلات والأعياد والمناسبات وفقاً للعقائد الدينية، (ط) الاتصال بالأفراد والجماعات فيما يتعلق بأمور الدين والعقيدة على المستويين المحلي والعالمي.

الدستور

أعتقد أن المادة (6) من الدستور تجيب على مطالبة شيخ ابوزيد من الحكومة بتحديد موقفها ... الحكومة موقفها معروف ومعلن وملزم لها ولشيخ ابوزيد أيضاً ... فغصباً عنه يجب أن يحترم "عبادة بعض الناس للقبور، وشد الرحال للأضرحة، والطواف حول القباب، ودعوة غير الله تعالى" في دولة السودان ... إن لم يعجبه دستور الدولة فيمكنه أن يطلب اللجوء في السعودية التي تموّل أفكاره المسمومة ...

أنتم يا شيخ ابوزيد متهمون بالإستخفاف بالدستور والتغوّل على حقوق الآخرين ... وممارسة الإبتزاز الديني على الدولة ومنسوبيها ... وتحريضهم على خرق الدستور والتغوّل على حقوق المواطنين في حرية العبادة ... وهي تهمة مثبتة عليكم مهما أنكرتوها .... فإن لم تحرقوا الأضرحة فقد أجزتم في دينكم إحراق أضرحة غيركم ... وأعطيتم أنفسكم حق تحديد طريقة غيركم في العبادة ... وهذه هي جريمتكم ... فلستم وكلاء الله في الأرض ... ولا لوصايتكم الدينية سلطة فوق سلطة الدستور الذي يتعامل مع التعددية بشكل قانوني ... انا بعبد الشيخ ادريس ود الارباب ... انت امشي شوف ربك وين ... بلاش قلة أدب وفسوق وفوضى ... البلد دي فيها قانون بيمنع التدخل في معتقدات الآخرين درءاً للفتنة ... انت جايي تعلم الناس الدين؛ ولاّ تفتنهم في دينهم؟ انت مالك ومال زيد ولاّ عبيد يعبد القبور ولاّ يجيب ليهو برطوش يسجد ليهو؟ أبعثك الله عليهم رقيبا؟

لو غالبك تحترم نفسك وتحد شرورك على نفسك؛ توجد طرق كثيرة لإجبارك على احترام القانون والدستور .... عايز تنعم بحماية الدستور لحرية جماعتك في الدعوة وتضن على غيرك بنفس الحماية الدستورية؟ أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب؟ أفلا تعقلون؟


... المهم ...

كلامك زي السيف يا تبارك عجبتني انا بعد الشيخ الارباب دي
وانشاء الله البركة فيكم يا تبارك

Quote: وانشاء الله البركة فيكم يا تبارك

الله يبارك فيك يا ربيع ...

تعرف انو انصار السنة لا يجيزون "شيل الفاتحة" في العزاء؟ ... قالوا بدعة ...

والله صحي ...






... المهم ....

Quote: اكاشفا ان جملة الاطفال اللقطاء في دار المايقوما وصل الى 30 ألف لقيط..

مولانا شيخ ابو زبد
السلام عليكم
الحديث هكذا بصورة غير مسؤولة لا يرضى الله ولا العباد

هل قام مولانا بزيارة المايقوما؟؟؟
يجب ان تجمع الحقائق يا مولانا اولا وكذلك يجب ان تزور هؤلاء الاطفال المساكين الذين تريد ان تستخدمهم
لتدلل على ماتقوله وتفرض قوانين جديدة...زورهم يا شيخنا وتصدق عليهم فهم في امس الحاجة الى الرعاية
وقد حرموا منها ورماهم الله في بلد لا يخشى حكامها رب العالمين

ما هي الاحكام الاسلامية في معاملة اللقيط؟

كان الاجدر يا مولانا ان تخبر الحاكم الغافل ان هؤلاء الاطفال شرعا تحت رعاية الحاكم ومسؤوليته المباشرة ويسال عنهم يوم القيامة
وكان يجب ان توصيه بهم خيرا بدلا من ان تضاعف الاعداد وهذا يقع في باب الكذب والتدليس
لا يتعدى الاطفال عدد 400 طفل(آخر مرة زرتا الدار) وياتون من مناطق بها اكثر من 15 مليون نسمة
بالمنطق هل بيت المايقوما هذا قرية ليكن به 30 الف طفل؟

والسلام

Quote: أنتم يا شيخ ابوزيد متهمون بالإستخفاف بالدستور والتغوّل على حقوق الآخرين

دستور شنو يا تبارك ... الناس ديل عندهم مشكلة في فهم القرآن زاتو ... الناس ديل بيفطو سورة الكافرون بدون مرعاة للتكون السوداني المختلف.. تفسير لكم دينكم ولي دين مابيكون شافوه وحتي لو شافوه بيكون مغمضين عين ...

الناس ديل قالوا المولد حرام ... الوداهم يغزو خيمتهم هناك شنو!!!! وبرضو يقول ليك ما مجرمين !!!!...

الناس ديل حالفين يبقو اي زول لافي في السودان وهابي ... وعندما لم تنجح الدعوة ستخرج منهم مجموعة (يدقو) الناس (دق) شديد ... ويمسكوك يا تبارك يلبسوك جلابية طولها متر بس ... ويحلقو شعر راسك يلصقوه ليك في الدقن ...


الناس ديل خطرين شديد يا تبارك ... الله يحفظ منهم العباد ...






_________________________________________
البركة فيكم يا تبارك وربي يجعلها مع الصديقين والاخيار

Quote: البلد دي فيها قانون بيمنع التدخل في معتقدات الآخرين درءاً للفتنة ... انت جايي تعلم الناس الدين؛ ولاّ تفتنهم في دينهم؟ انت مالك ومال زيد ولاّ عبيد يعبد القبور ولاّ يجيب ليهو برطوش يسجد ليهو؟ أبعثك الله عليهم رقيبا؟ لو غالبك تحترم نفسك وتحد شرورك على نفسك؛ توجد طرق كثيرة لإجبارك على احترام القانون والدستور .... عايز تنعم بحماية الدستور لحرية جماعتك في الدعوة وتضن على غيرك بنفس الحماية الدستورية؟ أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب؟ أفلا تعقلون؟

شكراً الحبيب تبارك , الله يديك العافيه .
هؤلاء المتزمتون ماذا تتوقع منهم ومن أبى زيد محمد حمزه تحديداً
وولده قتال قتلا وهارب من العداله .
على إبى زيد محمد حمزه أن يساعد الدوله فى القبض على إبنه القاتل الهارب , وإلا فما معنى أن يترك إبنه
بأن يكون مجرماً وقاتلاً وسافك لدماء الأبرياء وهارب من القصاص ثم يُنَصِب نفسه داعيه لإرشاد الآخرين.
وعليه أن يعلم هو ومن شايعه أن الصوفيه
حزموا أمرهم لمواجهتهم.
...............................................
الأخ صبرى
تحياتى لك

الدستور

Quote: أعتقد أن المادة (6) من الدستور تجيب على مطالبة شيخ ابوزيد من الحكومة بتحديد موقفها ... الحكومة موقفها معروف ومعلن وملزم لها ولشيخ ابوزيد أيضاً ... فغصباً عنه يجب أن يحترم "عبادة بعض الناس للقبور، وشد الرحال للأضرحة، والطواف حول القباب، ودعوة غير الله تعالى" في دولة السودان ... إن لم يعجبه دستور الدولة فيمكنه أن يطلب اللجوء في السعودية التي تموّل أفكاره المسمومة ... أنتم يا شيخ ابوزيد متهمون بالإستخفاف بالدستور والتغوّل على حقوق الآخرين ... وممارسة الإبتزاز الديني على الدولة ومنسوبيها ... وتحريضهم على خرق الدستور والتغوّل على حقوق المواطنين في حرية العبادة ... وهي تهمة مثبتة عليكم مهما أنكرتوها .... فإن لم تحرقوا الأضرحة فقد أجزتم في دينكم إحراق أضرحة غيركم ... وأعطيتم أنفسكم حق تحديد طريقة غيركم في العبادة ... وهذه هي جريمتكم ... فلستم وكلاء الله في الأرض ... ولا لوصايتكم الدينية سلطة فوق سلطة الدستور الذي يتعامل مع التعددية بشكل قانوني ... انا بعبد الشيخ ادريس ود الارباب ... انت امشي شوف ربك وين ... بلاش قلة أدب وفسوق وفوضى ... البلد دي فيها قانون بيمنع التدخل في معتقدات الآخرين درءاً للفتنة ... انت جايي تعلم الناس الدين؛ ولاّ تفتنهم في دينهم؟ انت مالك ومال زيد ولاّ عبيد يعبد القبور ولاّ يجيب ليهو برطوش يسجد ليهو؟ أبعثك الله عليهم رقيبا؟ لو غالبك تحترم نفسك وتحد شرورك على نفسك؛ توجد طرق كثيرة لإجبارك على احترام القانون والدستور .... عايز تنعم بحماية الدستور لحرية جماعتك في الدعوة وتضن على غيرك بنفس الحماية الدستورية؟ أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب؟ أفلا تعقلون؟

اول مرة أشوفك يا تبارك قايم سداري من قولت تيت
لكن جد كلامك ريحني

إذا كان حقا يريد هداية المشركين فليذهب للجزيرة العربية التي ملأها أولياء نعمته بعبدة الأوثان الحقيقين الذين يمارسون ديانتهم ويسجدون لأوثانهم في جزيرة العرب رغم الحديث النبوي.
هل يريدون توفير حفنة من الدولارات باستقدام العمالة المشركة الرخيصة وتفضيلها على من يشهدون الا لا إلا الله أم ينفذون مخططا رسمه لهم إبليس؟
ياللاستكبار والنفاق والصلف!

بعدما كفروا السيد الصادق وشيخ الترابي ومن قبل كل الطرق الصوفية وكل العلمانيين وعلي رأسهم الشيوعيين بالطبع
فالمرحلة القادمة علي الحُكام و(كامل المجتمع) ......

الغريب أنهم لا يتحدثون عن الفساد المالي ... والفساد الأخلاقي .. تكلموا عن أضعف حلقة فيه أو النتيجة (أطفال المايقوما)

ومن هو شيخ أبو زيد؟
أليس هو القائل ( في ندوة محضورة بجامعة الخرطوم) :
بأنه سوف لن يُعارض نظام مايو حتي لا يدخلوا (هُم) في السجون وينعم الشيوعيين (بالبطيخ البارد) !



-

سلام للجميع
بوست ينتقد انصار السنة ولا يوجد من يدافع عنهم وعن فكرهم او من يوضح موقفهم ، فهم طرف غائب .
فالحوار ناقص
الراى والراى الاخر مبدأ ضرورى.
بعدين ما فى داعى الى ذكر السعودية
وشكرا

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ * وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ أُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ * لا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ * لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ * هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ * هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ * هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (الحشر 18-24)

Quote: سلام للجميع بوست ينتقد انصار السنة ولا يوجد من يدافع عنهم وعن فكرهم او من يوضح موقفهم ، فهم طرف غائب . فالحوار ناقص الراى والراى الاخر مبدأ ضرورى. بعدين ما فى داعى الى ذكر السعودية وشكرا

شوف يا حبيب ...

انا ما بعرف واحد من انصار السنة موقوف أو ممنوع من التداخل ... كلهم ... عارف الركابي ... عماد حسين ... عماد موسى ... محمد مختار الزبير ... عبدالعزيز الفاضلابي ... محمد النيل ... وبهاء الدين مين ما تعرف ... وود الخليفة (أندركفر وانصار سنة سابق) والشيوعي البيتغزل فيهم بى غادي .... وكتاااار غيرهم ... بيقروا الكلام دا ...

لكنهم مصابين بهاء السكت ... مما يعني أنو الحوار متوازن جداً جداً ... بل ومثمر أيضاً ....

طسم * تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ * لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ أَلاَّ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ * إِن نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِم مِّن السَّمَاء آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ * وَمَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مِّنَ الرَّحْمَنِ مُحْدَثٍ إِلاَّ كَانُوا عَنْهُ مُعْرِضِينَ * فَقَدْ كَذَّبُوا فَسَيَأْتِيهِمْ أَنبَاء مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُون * أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الأَرْضِ كَمْ أَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ * إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ * وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (الشعراء 1-9)

ياخي ديل كل الشافوهو في اطفال المايقومة هو الفعل الجنسي ... حتى الفعل الجنسي؛ لم تتجاوز نظرتهم فيه أبعد من "القسيمة" ... أولم يروا إلى الأرض كم انبتنا فيها من كل زوجٍ كريم؟ هسي كلامي دا يقولوا ليس له دليل في السلف الصالح بالتالي هو "محدث" وبدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ... وهكذا حالهم دائماً ... ما يأتيهم من ذكرٍ من الرحمن "محدث"؛ إلاّ كانوا عنه معرضون ... تقول ليّ حوار ناقص ... الحوار معهم ناقص منذ بدأ تدفق الريالات السعودية ... وهذا المنبر بالمناسبة مليء بتهم العمالة لأمريكا واسرائيل وروسيا ومصر وغيرها من موازين القوى الدولية ... ليس أفحش من جرأة تدفق الريالات السعودية على انصار السنة في السودان ... فذكر السعودية واجب وضرورة في سياق ذكر انصار السنة في السودان ...




... المهم ....

كل الفئـات في السودان تريـد الديمقراطيـة,

لكنهم يتذكرونها (فقط) عندما يضيق عليهـم.

.... هي الإنتهازيـة المقيتـة ....

أحمد الشايقي

الاخ تبارك
سلامات
بالمناسبة من اجمل ما يكتب فى المنبر الحوار الفكرى ودائما اكون مشدودا للقراء وبتمعن حيث اننى اجد من المعلومات التى غابت عنى كثيرا ، وكلما كان هنالك اخذ ورد ورأى ورأى آخر نكون من المستفيدين قطعا، ما طرح فى هذا البوست مهم جدا .

Quote: شوف يا حبيب ... انا ما بعرف واحد من انصار السنة موقوف أو ممنوع من التداخل ... كلهم ... عارف الركابي ... عماد حسين ... عماد موسى ... محمد مختار الزبير ... عبدالعزيز الفاضلابي ... محمد النيل ... وبهاء الدين مين ما تعرف ... وود الخليفة (أندركفر وانصار سنة سابق) والشيوعي البيتغزل فيهم بى غادي .... وكتاااار غيرهم ... بيقروا الكلام دا ... لكنهم مصابين بهاء السكت ... مما يعني أنو الحوار متوازن جداً جداً ... بل ومثمر أيضاً ....

على المذكورين ان يتداخلوا فكريا حتى تتضح الرؤية للجميع، لان ما يطرح هنا يتطلب منهم التوضيح والرد.

تبارك طرحك موضوعى فعليهم تفسير ما قاله او ما نقل عن الشيخ ابو زيد ونظرتهم ورايهم فيما ورد.

صاحب البوست وضيوفه
السلام عليكم ورحمة الله
المداخلات هنا تدل بوضوح على كيل غالبهم بمكيالين ، فعندما تعدي الصوفية على خيمة أنصار السنة واحرقوها لم نسمع بهذه المواد من القانون ولم نري غير تجريم الطرف المعتدي عليه ، وعندما تحدث شيخ أبو زيد وطالب الحكومة بما ترفعه من شعارات هرولنا لنرفع نصوص القانون !!!!

Quote: العبادة والتجمع وفقاً لشعائر أي دين أو معتقد، وإنشاء أماكن لتلك الأغراض والمحافظة عليها،

أين كانت هذه المواد عندما كتبنا عن التعدي على الجماعة في ساحة المولد ضربا وحرقا وشتما ؟؟؟
لماذا السكوت على فعل الصوفية والعويل على مجرد قول من شيخ ابوزيد يا صبري الشريف ؟؟؟
أين كنت يا صبري ومن معه من هذا التطرف والإرهاب الموثق ؟؟؟
وفعلا سقطت العلمانية والليبرالية !!!
أين الديمقراطية التىى تتشدقون بها ؟؟؟
أيهما أكبر جرما وأكثر تطرفا ، ما نراه من عصي وضرب وحرق أم مجرد الكلام وطلب الدولة ؟؟؟



الأخ عبد الله عبد الله
لك التحية
ما رأيك فيما نقلت سابقا من اقوال الصوفية التالية والتى لم أجد ردا عليها ؟؟؟
هل هكذا دين الله ؟؟؟

Quote: وإليكم القصيدة نصا (منقولة من بعض المنتديات وهي منتشرة جدا) وربما توجد إختلافات طفيفة وَلَـــــما صَــــفَا قَلْبي وَطَاَبتْ سَرِيرَتِي*****وَنَادَمَنِي صَحْويِ بِفَتْحِ الْــــــبَصِيرة شَـــــهِدْتُ بِأَنَّ الـلـــــــه مَوْلَى الْوِلاَيَةِ*****وَقَدْ مَنَّ بِالتَّصْرِيفِ فِي كُلِّ حَــــــالَةِ سَــــــــــقَانِي إِلهيِ مِنْ كؤوس شَرَابِهِ*****فَأَسْكَرَنِي حَقَاً فَهِمْتُ بِـــــــــسَكْرتِي وحَـــــــــــكْمَنِي جِمْع الدِّنَانِ بِمَا حَوَى*****وَكُلُّ مُلُوكِ الْعَالمِينَ رَعِــــــــــــــيَّتي وَفـــــيِ حَانِنَا فادْخُلْ تَرَ الْكَأْسَ دَائِراً*****وَمَا شَرِبَ العُشَّاقُ إِلاَّ بَــــــــــــــقِيَّتي رُفِعْتُ عَلَى مَنْ يَدَّعِي الْحُبَّ فِي الْوَرَى*****فَقَرَّبَني الْمَوْلَى وَفُزْتُ بِـــــــــنَظْرَةِ وَجَالَتْ خُيُولِي فِي الأَرَاضِي جَـــمِعَها*****وَزُفَّتْ لِيَ الْكَاسَاتُ مِنْ كُلِّ وِجْـــــهَةِ وَدُقَّتْ لِي الْرَايَاتُ فِي الأَرْضِ وَالسَّمَا*****وَأَهْلُ السَّمَا والأَرْضِ تَعْلَمُ سَـطْوتِي وَشَـاءُوسُ مُلْكِي سَارَ شَرْقاً وَمَغْرِباً*****فَصِرْتُ لأَهْلِ الْكَرْبِ غَوْثاً ورَحْــــــمَةِ فَـــــمَنْ كَانَ مِثْلِي يَدَّعِي فِكُمُ الْهَوَى*****يُطَاوِلُني إنْ كَانَ يَقْوَى لِــــــــسَطْوَتِي أَنَّا كُــــــــــنْتُ في الْعُلْيَا بِنُور مـُحَمَّدٍ*****وَفِي قَابَ قَوْسَيْنِ اجْتِمَاعُ الأَحِـــــــبَّةِ شَـــــــــــرِبْتُ بِكَاسَاتِ الغَرَامِ سُلاَفَةً*****بِهَا انْتَعَشَت روحِي وَجِسْمِي وَمُهْجَتِي وَصِرْتُ أَنَا السَاقِي لِمَنْ كَانَ حَاضِراً*****أُدِيرُ عَــــــــــلَيهِمْ كَـــــرَّةً بَعـــــْدَ كَرَّةِ وَقــــــــــَفْتُ بِبَابِ اللهِ وَحْدِي مُوَحِّدَاً*****وَنـــــُودِيتُ يَا جِيلاَنِيَ ادْخُلْ لِحَضْرتِي وَنُـــوديتُ يَا جِيلاَنِيَ ادْخُلْ وَلا تَخفْ*****عُــــــطيتُ اللوا مِنْ قَبْلِ أَهْلِ الحَقِيقَةِ ذِرَاعِــــــــيَ مِنْ فَوْقِ السَّمَواتِ كُلَّهَا*****وَمِنْ تَحْتِ بَطْنِ الحُوتِ أَمْدَدْتُ رَاحَتي وَأَعْـــــــــلَمُ نَبْتَ الأَرضِ كَمْ هُوَ نَبْتَةٌ*****وَأَعـــــــــــْلَمُ رَمْلَ الأَرْضِ عَدَّاً لِرَمْلَةِ وَأَعْـــــــــــلَمُ عِلْمَ اللهِ أُحْصِي حُروفَهُ*****وأَعْـــــــــــلَمُ مَوْجَ الْبَحْرِ عَدَّا لِمَوْجَةِ وَمَـــــا قــــُلْتُ هَذَا القَوْلَ فَخْراً وإنَّمَا*****أَتَى الإِذْنُ حَتَّى تَعْرِفُوا مِنْ حَــــقِيقَتي وَمَـــا قُلْتُ حَتْى قِيلَ لِي قُلْ وَلاَ تَخَفْ*****فَـــــــأَنْتَ وَلِييِّ فِي مَـــــــــقَامِ الْوِلاَيةِ أَنَا كـــُنْتُ مَعْ نُوْحٍ أُشَاهِدُ فِي الْوَرَى*****بِحَاراً وَطُـــــوقَاناً عَلَى كَفِّ قُــــدْرَتي وَكُـــــــــنْتُ وَإِبْــــــراهِيمَ مُلْقَىً بِنَارِهِ*****وَمـــَا بَرَّدَ الـــــنِّيرانَ إِلاَّ بدَعْـــوَتِـــي وَكُــنْتُ مَعَ اسْمَعِيلَ في الذَّبْحِ شاهِدَاً*****وَمَـــا أَنْزَلَ الــــمَذْبُوح إِلاَّ بِـــفُتْيَتـــي وَكُتــــنْتُ مَعَ يَعْقُوبَ فِي غَشْوِ عَيْنِهِ*****وَمَـــا بَرِئَتْ عَــــــــيْنَاهُ إِلاَّ بِـــتَفْلَتِـــي وَكُــــنْتُ مَعَ إِدْرِيسَ لَمَّا ارْتَقَى الْعُلا*****وَأُسْكِنَ فِي الْفِرْدَوْسِ أَحْسَنَ جَــــــنَّةِ وَكُـــــــــنْتُ وَمُوسَى فِي مُنَاجَاةِ رَبِّهِ*****وَمُوسَى عَصَاهُ مِنْ عَصَايَ اسْــتَمَدَّتِ وَكُــــــــــنْتُ مَعَ أيِّوبَ في زَمَنِ الْبَلا*****وَمَـــا بَـــرِئَتْ بَلْوَاهُ إلاَّ بِـــدَعْـــوَتِـــي وَكُـــنْتُ مَعَ عِيسَى وَفِي الْمَهْدِ ناطِقَاً*****وَأَعْـــطَيْتُ دَاوُداً حَـــلاَوةَ نَـــغْمَــــتِي وَلِـــــــي نَشَأَةَ في الْحُبِّ مِنْ قَبْلِ آدمِ*****وَسِرِّي سَرَى فِي الْكَوْنِ مِنْ قَبْلِ نَشْأَتِي أَنــــــَا الذَّاكِرُ المَذْكُورُ ذِكْراً لِذَاكِــــرٍ*****أَنَا الشاكِرُ المَشْكُورُ شُكْراً بِنِعْمَــــتِي أَنَا الْعَاشِقُ الْمَعْشَوقُ فِي كُلِّ مُضْمَرٍ*****أَنَا السَّامِعُ الْمَسْمُوعُ فِي كُلِّ نَغْــــمَةِ أَنَــــــا الْوَاحِدُ الْفَرْدُ الْكَبِيرُ بِذَاتِــــــهِ*****أَنَا الْوَاصِفُ الْمَوْصُوفُ عِلْمُ الطَّرِيقَةِ مــــــَلَكْتُ بِلاَدَ اللَّهِ شَرْقَاً وَمَغْرِبــــــاً*****وَإِنْ شِـــئْتُ أَفْـــــنَيْتُ الأَنَامَ بِلَـــحْظَةِ وَقَـــــــالَوا فَأَنْتَ الْقُطبُ قُلْتُ مُشَاهدُ*****وَنَـــالٍ كـــِتَابَ اللـــهِ فِي كُلِّ سَــــاعَةِ وَنَـــــاظِرُ مَا فِي اللَّوْحِ مِنْ كُلِّ آيَـــةٍ*****وَمَـــا قَدْ رَأَيْتُ مِنْ شُهُودٍ بِمُـقْلـــــَتِي فَــــــــمْن كَانَ يَهْوَانَا يَجِي لِــــمَحَلِّنَا*****وَيَـــدْخُلْ حِمَى السَّادَاتِ يَلْقَ الْغَـنِيمَة فَـــــــــلاَ عَالِمٌ إِلاَّ بِعِلْمِيَ عَـــــــــــالِمٌ*****وَلاَ سَـــــلِكٌ إِلاَّ بـــِفَرْضِي وَسُــنَّـــتِي وَلاَ جَــــــــامِعٌ إِلاَّ وَلِي فِيهِ رَكــــــْعَةٌ*****وَلاَ مــــنْبَرٌ إِلاَّ وَلِـــي فِيهِ خُطــْبَـــتِي وَلــــــــــَوْلاَ رَسُولُ اللهِ بِالْعَهْدِ سَابِقٌ*****لأَغْلَقْتُ أَبْوَابَ الـــْجَحِيمِ بِعـــْظمَـــتِي مُرِيدِي لَكَ الْبُشْرَى تَكُونُ عَلى الْوَفَا*****وَإِنْ كُــــنْتَ فِي هَمٍّ أُغِثْكَ بِهِمَّـــــــتي مُــــــرِيدِي تَمَسَّكْ بِي وَكُنْ بِيَ وَاثِقَاً*****لأَحْــــــمِيكَ فِي الدُّنْيَا وَيَوْمَ الـْقِيَامَــةِ وَكُـــــــــنْ يَا مُرِيدِي حَافِظَاً لِعُهُودِنَا*****أَكُـــنْ حَاضِرَ الْميِزَانِ يَوْمَ الْــوَقِيعَـــةِ وَإِنْ شَــــــحَّتِ الْميزَانُ كُنْتُ أَنَا لَهَا*****بِــــعَيْنِ عِنَايَاتٍ وَلُــــطْفِ الــْحَقِيقَــــةِ حَــــــوَائِجُكُمْ مُقْضِيَّةً غَيْرَ أَنّـــــــَنِي*****أَرِيـــدُكُمُو تَمْشُون طُرْقَ الْـــــحَمِيــدَةِ وَأَوْصِيكُمُو كَسْرَ النُّفُوسِ فإِنَّـــــــها*****مـــــَرَاتِبُ عِزِّ عِنْدَ أَهْلِ الــطَّرِيقـــــــَةِ وَمَــــــــنْ حَدَّثَتْهُ نَفْسُهُ بِــــــــــتَكَبُّرٍ*****تَـــجِدْهُ صَـــغِيراً في عــــُيُونِ الأَقِلَّــــةِ وَمــــــــَنْ كَانَ فِي حَالاتِهِ مُتَواضِعَاً*****مَـــعَ اللهِ عَــــزَّتْهُ جَــــميعُ الْـــبَرِيَّــــةِ ************************************************************************************* القصيدة أعلاه موجودة في التراث الصوفي وبصرف النظر عن قائلها فالكتاب يطبع ويقرأ في الموالد و بحضور مشايخ الطرق. القصيدة أعلاها توضح كيف ان قائلها إدعى لنفسه كل ذلك مما هو من صفات الرب ، ولنا ان نسأل ، ما الفرق بين الخالق والمخلوق إذا كان بوسع الإنسان ان يفعل كل ما ورد في القصيدة ؟؟؟ هذه مدرسة متكاملة مؤداها وصول العابد لمقام تكشف فيه الحجب فيطير حتى يصير ، يصير الله. زرت صديقا لي في منزله - رحمه الله وغفر له - وجدت لوحة كبيرة معلقة في المدخل مكتوب عليه: حديث قدسي(إن لله شرابا إدخره لعباده المطهرين ، حتى إذا شربوا طربوا ، وإذا طربوا رقصوا ، وإذا رقصوا طاروا ، وإذا طاروا وصلوا ، وإذا وصلوا إتصلوا ، وإذا إتصلوا فنوا ، وإذا فنو بقوا ، وإذا بقوا لا فرق بيني وبينهم ) وطبعا الراوي كالعادة حدثني قلبي عن ربي !!!! أي دين هذا ، ولماذا يبعث الله الرسل وتقوم الحروب إذا كانت هذه هي نهاية المطاف ؟؟؟ لا يخرجنا من تلك الدائرة ، دائرة: الحقيقة والشريعة الحقيقة المحمدية الفناء والبقاء وحدة الشهود ووحدة الوجود الحلول والإتحاد الظاهر والباطن لا يخرجنا منها سوى ان نلتزم منهج الرسل ، لا إله إلا الله ، مهيمنا وحاكما حتى قيام الساعة. كنت احضر ركنا للنقاش للفكر الجمهوري ( لعله للدكتور دالي) في جامعة الخرطوم عام 85 أيام محكمة الردة ، أتي دالي بالكتاب الآنف وقرأ القصيدة بطولها وقال هذه القصيدة تتلى في موالد القادرية والذين حكموا على محمود قادرية وحسب فهم النميري والمهلاوي والمكاشفي والترابي هذه القصيدة شركية بحتة ، ثم قال ولكن لنا فهما خاصا لهذه القصيدة ، يخرجها من دائرة الشرك ، إنتهى قوله. وبالطبع لا يوجد اي فهم يخرج القصيدة عن سياقها من دائرة الشرك سوى القول بان القائل هو الإنسان الكامل والذي تجسد في صاحب القصيدة. ذلك الإنسان المخلوق الذي يحاسب الناس يوم القيامة وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله !!! النسخة التى معي عمرها 26 عاما ولدي نسخ أخري عمرها 28 عاما ولكن المؤسف أنها ما زالت تطبع وتباع وتقرأ في الموالد إلى يومنا هذا ، بل وتنشر في المنتديات . القصيدة ليست وحيدة لدي الطائفة القادرية ، بل للطائفة الختمية أيضا ما يماثلها وهذه كلها نتاج للفكر الباطني الذي يتربع على عرشه الإنسان الكامل. جاء في مجلة القوم السودانية في وصف الرسول صلى الله عليه وسلم (أنه خلق من نور ذات الله ، فدمه ولحمه منسوبة للذات الإلهية ، لذا فإن الذباب لا يجلس على جسده المبارك ) ونهمس مرة أخرى في أذن الجميع ونقول ماذا بقي لله ؟؟؟ هذا ما تحاربه جماعة انصار السنة ، ففيم العويل والحرق والضرب وعم يدافع القوم . حان أخي ان تحدد موقفك وتقول نعم لله الواحد الأحد وتعبده ، او ان تعبد هذا المتربع على عرش المولى عز وجل ؟؟؟ ولدينا المزيد تحت الطلب تحياتي

وأيضا:


وبما ان البعض يحب الوثاق الورقية(رجعي) فإليكم الوثائق التالية:












فماذا تقول في النقولات اعلاها وقد اشتريت هذه النسخة عام 1985 وما زالت تطبع وتوزع ، هل تتفق معهم على ما جاء فيها ام ستتفق مع الوهابية في رفضها ومن ثم نتفق معا في كيفية تصحيح هذه العقائد ؟؟؟؟
تحياتي
____________________

روابط ذات صلة:

رئيس جماعة أنصار السنة بالسودان ندعو الى الله بالحكمة والموعظة الحسنة

الإرهاب الصوفي وسقوط الليبراليين والعلمانيين ودعاة حرية التعبير

يا جماعة ال 30 ألف دي كتيرة خلاص على مركز المايقوما ده.

أصلو ده أستاد كورة.

عندما يكون الإنسان متطرف ويصيبه الخرف بتبقى حالتو صعبة جدا.

Quote: عندما يكون الإنسان متطرف ويصيبه الخرف بتبقى حالتو صعبة جدا.

استاذ دينق
تحية طيبة
كون الشيخ قد أخطأ في تقدير الرقم او بالغ في العدد أو حرفته الصحيفة ، لا يؤثر كثيرا في جوهر القضية ، فدار المايقوما موجود ويعج بالمئات وتتدفق يوميا عليه نتائج البعد عن منهج الله ونتائج التحرر والتحلل والفسوق الذي ظللتم تناصرونه دوما .
دار المايقوما لا يجفف منابعها إلا العفة والحجاب والخوف من الله الذي لا نجد له سبيلا في منهجك .
التطرف الحقيقي هو ما قمت به ومن شايعك في الفلوجة وسائر أنحاء العراق والرقم الحقيقي للأطفال هو الذي تلطخت بدمائهم مع الجيش الصليبي في العراق .
عندما يكون الحوار إسلاميا سودانيا يجدر بك حسن الإستماع كما إستمع أنا لصراع سلفا مع باقان وقرارته المتعاقبه بين الفصل والتعيين.
خير لك ولنا ان تكون مع بني جلدتك وتبني وطنك بدلا من التمسح بجلد مطلي بما لا يلائم حوافرك وفي طقس أعده الله لغيرك .
الخرف الحقيقي هو الإصرار على البقاء في الموائد بعد ذهاب أصحابها .
تحياتي

Quote: واضاف ان شمس الإسلام بدأت تغيب في السودان بسبب الممارسات السيئة والظواهر السالبة، كاشفا ان جملة الاطفال اللقطاء في دار المايقوما وصل الى 30 ألف لقيط.

و هل من الصدف أن يزيد نفوذ هذه الجمعات السلفية المتخلفة و يعلو صوتها في نفس الوقت الذي زاد فيه عدد الأطفال اللقطاء ؟؟
أليس هذا دليل علي بؤس خطاب القرون الوسطي في معالجة مشاكل اليوم؟

Quote: استاذ دينق تحية طيبة كون الشيخ قد أخطأ في تقدير الرقم او بالغ في العدد أو حرفته الصحيفة ، لا يؤثر كثيرا في جوهر القضية ، فدار المايقوما موجود ويعج بالمئات وتتدفق يوميا عليه نتائج البعد عن منهج الله ونتائج التحرر والتحلل والفسوق الذي ظللتم تناصرونه دوما . دار المايقوما لا يجفف منابعها إلا العفة والحجاب والخوف من الله الذي لا نجد له سبيلا في منهجك . التطرف الحقيقي هو ما قمت به ومن شايعك في الفلوجة وسائر أنحاء العراق والرقم الحقيقي للأطفال هو الذي تلطخت بدمائهم مع الجيش الصليبي في العراق . عندما يكون الحوار إسلاميا سودانيا يجدر بك حسن الإستماع كما إستمع أنا لصراع سلفا مع باقان وقرارته المتعاقبه بين الفصل والتعيين. خير لك ولنا ان تكون مع بني جلدتك وتبني وطنك بدلا من التمسح بجلد مطلي بما لا يلائم حوافرك وفي طقس أعده الله لغيرك . الخرف الحقيقي هو الإصرار على البقاء في الموائد بعد ذهاب أصحابها . تحياتي

محمد الزبير محمود.

جوهر القضية هنا هو فساد أول حكومة حكمت السودان بأسم الأسلام وفشلها في تقديم أبسط الخدمات للمواطن، وأنتشار الفساد الأخلاقي،المرض،الجوع،الجهل،الحرب الأهلية، تقسيم البلاد، العنصرية والخ. هذا هو جوهر القضية إذا لم تكن تعلم. أما الشيخ أبوزيد فهو مازال قابعا في فكر ونهج القرون الأوسطى ويريد أن يحكم به الناس. عجبا يا وهابية وكيزان السودان. أنتم الفشل وهو يمشي على رجليه. أسئل نفسك. لماذا لم يكن الفساد والتدهور في البلاد والمجتمع بمثل هذا المستوى عندما كانت الدولة محكومة بدستور شبه علماني؟ أسئل نفسك لماذا لم يكن الفساد الأخلاقي منتشرا بمثل هذا المستوى عندما لم يكن لبس الحجاب مفروضا على النساء وكانت البارات مفتوحة وكانت القوانين الوضعية هي التي تحكم الناس؟

أما بقية ما زكرت فهو تهريج لن أرد عليه.

Quote: استاذ دينق تحية طيبة كون الشيخ قد أخطأ في تقدير الرقم او بالغ في العدد أو حرفته الصحيفة ، لا يؤثر كثيرا في جوهر القضية ، فدار المايقوما موجود ويعج بالمئات وتتدفق يوميا عليه نتائج البعد عن منهج الله ونتائج التحرر والتحلل والفسوق الذي ظللتم تناصرونه دوما . دار المايقوما لا يجفف منابعها إلا العفة والحجاب والخوف من الله الذي لا نجد له سبيلا في منهجك .

الاخ محمد الزبير

الوهابية وين من بداية الاطفال خارج مؤسسة الزواج

بل ماذا قدم الوهابية او جماعة انصار السنة للمجتمع سواء الفتنة والشر


بخلق المحن وشتيمة الناس والتكفير وهنا هذا المنبر خير دليل لشتائم الوهابية

Quote: و هل من الصدف أن يزيد نفوذ هذه الجمعات السلفية المتخلفة و يعلو صوتها في نفس الوقت الذي زاد فيه عدد الأطفال اللقطاء ؟؟ أليس هذا دليل علي بؤس خطاب القرون الوسطي في معالجة مشاكل اليوم؟

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%B5%D9%...88%D8%B3%D8%B7%D9%89

Quote: يشار إلى هذه الفترة المبكرة بأنها العصور المظلمة، كانت القرون الأولى من العصور الوسطى، خاصة من القرن الخامس إلى أواخر القرن العاشر الميلاديين أقرب إلى أن تكون مظلمة، حيث أصيبت حضارة غربي أوروبا بالإنحطاط، ولم يتبق من حضارة الرومان القدامى سوى مابقي في قلة قليلة من مدارس الأديرة والكاتدرائيات والبلاط والقصور الملكية، أما العلوم التي نقلت عن اليونانيين فقد اندثرت تقريبًا. وكان الذين تلقوا علماً فئة قليلة من الناس، كما ضاع الكثير من المهارات الفنية والتقنية القديمة، وأمسى العلماء في جهلهم، يتقبلون الحكايات الشعبية والشائعات على أنها حقيقة. وفي مقابل الظلام الدامس الذي خيم على غرب أوروبا، كانت الحياة أكثر إشراقًا في جهات أخرى من العالم، فقد كان المسلمون في الأندلس في نفس الوقت يعيشون ثراءاً حضارياً وثقافياً

هذا هو التقليد الأعمى وجحر الضب الذي ظللنا نردده في هذا المنبر
القرون الوسطى كانت خير ايامنا وهي الفترة التي بعث الله فيها نبيه بدين الرحمة فأقام دولة العدل والنور والهداية ، هي تلك الفترة التى ساد فيها المسلمون وحكموا بلاد الشرق والغرب وكونوا أقوي وأكبر الأنطمة التى عرفتها البشرية .
رحم الله هارون الرشيد وأمراء بني أمية وبني العباس الذين اشاعوا النور والعلم والمعرفة.
العصور الوسطى كانت عصور ظلام وجهل وتخلف في أوروبا لذا يمقتونها ويبغضونها ويحطون من شأنها .
تقليدنا لهم هو جحر الضب حيث صار أعز أيامنا ذلا عندهم فسميناها القرون المظلمة تقليدا لهم ودون وعي منا ومثلنا كمثل الحمار يمحل أسفارا.
هم يعلمون ما يقولون ونحن لا نعي ما نقول .
خطاب القرون الوسطى هو قوله تعالى
قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ [النور : 30]
فغض البصر وحفظ الفرج هي لوازم العفة وهي شريعة القرون الوسطى.
خصوم شريعةالقرون الوسطى ينادون بحرية غير مرشدة وبئست الحرية التى تجيز زواج المـثلـين بل زواج الرجل من كـلبــته كما قراءنا في الإعلام .
هل كان ساركوزي وكلينتون وكتساف وبرلسكوني تحكمهم وتحركهم قوانين القرون الوسطى وهم يقترفون الفضائح ؟؟؟
وهل كنا في القرون الوسطى نبيع الفاحشة في مواقع الانترنت كما نفعل اليوم ؟؟؟
اللقطاء هم النتاج الطبيعي لأفكار أتباع الغرب وأدعياء إشاعة الفاحشة بإسم الحريات !!!
أيهما أقرب للعفة وأبعد عن جلب اللقطاء ، من ينادي بالحجاب والستر وغض البصر ام من ينادي بالحرية والرقص المختلط والأندية المفتوحة ؟؟؟
كلامك متناقض وبه إستخفاف غير نزيه لشريعة الله التى نزلت في القرن السابع .
اللقطاء كانت تأكلهم القطط والكلاب وكانوا يقذفون مع النفايات عندما كانت صفوص الرزيلة تقف جهارا نهارا في شوارع العاصمة تنتج اللقطاء ورحم الله شريعة القرون الوسطى التى جمعتهم وإنتشلتهم من افواه الهوام وجعلت لهم دورا وإحصائيات نتعرف بها على حجم الفساد الحقيقي الناتج عن أفكار بين علمان وليبرال.
تحياتي

Quote: ودعا لوحدة صف جماعة أنصار السنة، مبينا أنه جاهز الآن لوضع يده مع أبنائه بالمركز العام بالسجانة ، واضاف انه حريص علي وحدة الامة السودانية ، وتمتين صف أهل القبلة بالبلاد لمواجهة التحديات الراهنة

والصراع لم يكن من اجل الحريات واشاعتها او رفض الظلم والقهر الواقع علي جماهير شعبنا


ومن يريد يذهب ويعرف ان جماعة الوهابية المركز العام تعمل في ايه

ومجموعة داعية الفتنة ابوزيد يعمل ايه ؟؟؟؟؟

Quote: بعدما كفروا السيد الصادق وشيخ الترابي ومن قبل كل الطرق الصوفية وكل العلمانيين وعلي رأسهم الشيوعيين بالطبع فالمرحلة القادمة علي الحُكام و(كامل المجتمع) ...... الغريب أنهم لا يتحدثون عن الفساد المالي ... والفساد الأخلاقي .. تكلموا عن أضعف حلقة فيه أو النتيجة (أطفال المايقوما) ومن هو شيخ أبو زيد؟ أليس هو القائل ( في ندوة محضورة بجامعة الخرطوم) : بأنه سوف لن يُعارض نظام مايو حتي لا يدخلوا (هُم) في السجون وينعم الشيوعيين (بالبطيخ البارد) !

الأخ عاطف مكاوي
تحية طيبة
العدل مع المخالف مظهر حضاري يتساقط دونه الكثير منا!!!
متى كفر انصار السنة الصادق او الترابي او غيرهم ممن ذكرت ؟؟؟
إذا كنت لا تستطيع ان تفرق بين الجماعات الموجودة في الساحة فحتما تحتاج لتحديث معلوماتك فالسودان قد تغير كثيرا عما كان عليه ايام مايو وليس من العيب ان تجهل واقع السودان ولكن العيب كل العيب ان تبقى جاهلا وتتهم الآخرين بمعلوماتك الضعيفة.
شيخ أبو زيد لم يغني لمايو ولم ينشد كما أنشد وردي ومحجوب شريف
بيك يا مايو يا سيف الفدا المسلول ****** نشق أعدانا عرضا وطول
فالشيوعيون هم آخر من يتحدث عن معارضة مايو فهم من أتوا بمايو وأكلوا معها البطيخ البارد وشربوا معها النبيذ الأحمر ورقصوا معها على أنغام وردي (جيتنا وفيك ملامحنا ****بعد يا مايو مايئسنا ) وهم من اكلتهم مايو
أخيرا ليطول يأسهم !!!
تحياتي

Quote: الاخ محمد الزبير الوهابية وين من بداية الاطفال خارج مؤسسة الزواج بل ماذا قدم الوهابية او جماعة انصار السنة للمجتمع سواء الفتنة والشر

المناضل الجسور صبري
تحية طيبة
صح النوم يا أخي !!!
الأطفال خارج مؤسسة الزواج هم النتاج الطبيعي لما تدعو له من علمانية وحرية غير مرشدة ، ودعوتنا هي الحجاب والعفة وهي التى تحول دون الفاحشة وتلغى اللقاء خارج مؤسسة الزواج ونحن الذين نرفع شعارا قول الله تعالى
وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً [الإسراء : 32]
وأنت الذي تحارب هذا الشعار بأسم الحرية والديمقراطية !!!
أولى خطوات لا تقربوا الزنى هو الحجاب الشرعي فهل تدعو لذلك ام تحاربه ؟؟؟
ثم ما رأيك في الإرهاب الصوفي الذي أتينا به مصور بالفيديو ؟؟؟
لماذا تسكت عن قول الحق ؟؟؟
ألا يعد ذلك تطرفا وإرهابا ؟؟؟
هل لك ان تأتي بفيديو مماثل لأنصار السنة ؟؟؟

Quote: ماذا قدم الوهابية او جماعة انصار السنة للمجتمع

إذا كنت تجهل آلاف الأيتام والأرامل والفقراء الذين تكفلهم الجماعة وعشرات المؤسسات الصحية التى ترعاها الجماعة لتقدم العلاج للشعب السوداني وآلاف الأضاحي التى توزعها الجماعة والآبار التى تحفرها إذا كنت تجهل صندوق إعانة المرضى ومركز شيخ الهدية لأمراض العيون فقد تجهل الكثير الكثير وعليك بالجلوس على الأرض ومراجعة معلوماتك .
إذا كنت تجهل كل ذلك يا صبري فخير لك ان تضع قلمك قليلا وتستمتع لنا لترى ماذا قدمنا للشعب السوداني.
تفضل هنا لترى ماذا قدمنا للشعب السوداني وصبرك (معانا شوية ) حتى نهاية الحلقات المسجلة.

رئيس جماعة أنصار السنة بالسودان ندعو الى الله بالحكمة والموعظة الحسنة

تحياتي

Quote: الأخ عبد الله عبد الله لك التحية ما رأيك فيما نقلت سابقا من اقوال الصوفية التالية والتى لم أجد ردا عليها ؟؟؟ هل هكذا دين الله ؟؟؟

الأخ محمد الزبير محمود
ولك من التحيه مثلها

Quote: شَـــــهِدْتُ بِأَنَّ الـلـــــــه مَوْلَى الْوِلاَيَةِ*****وَقَدْ مَنَّ بِالتَّصْرِيفِ فِي كُلِّ حَــــــالَةِ سَــــــــــقَانِي إِلهيِ مِنْ كؤوس شَرَابِهِ*****فَأَسْكَرَنِي حَقَاً فَهِمْتُ بِـــــــــسَكْرتِي

هذا الشعر الصوفى والذى نطرب له نحن معشر الصوفيه أيما طرب سبق أن طرحت لك وجهة نظرى فيه فى بوست سابق.
أنتم تنظرون إلى الصوفيه بعين السخط فكيف يمكن لك أن ترى حُسناً وجمالا فى أشعارهم؟11

هذا البوست يتحدث عن أبى زيد محمد حمزه , وأعتقد أن الحبيب تبارك عبر عنا نحن معشر الصوفيه تماما عندما كتب :-

Quote: أنتم يا شيخ ابوزيد متهمون بالإستخفاف بالدستور والتغوّل على حقوق الآخرين ... وممارسة الإبتزاز الديني على الدولة ومنسوبيها ... وتحريضهم على خرق الدستور والتغوّل على حقوق المواطنين في حرية العبادة ... وهي تهمة مثبتة عليكم مهما أنكرتوها .... فإن لم تحرقوا الأضرحة فقد أجزتم في دينكم إحراق أضرحة غيركم ... وأعطيتم أنفسكم حق تحديد طريقة غيركم في العبادة ... وهذه هي جريمتكم ... فلستم وكلاء الله في الأرض ... ولا لوصايتكم الدينية سلطة فوق سلطة الدستور الذي يتعامل مع التعددية بشكل قانوني ... انا بعبد الشيخ ادريس ود الارباب ... انت امشي شوف ربك وين ... بلاش قلة أدب وفسوق وفوضى ... البلد دي فيها قانون بيمنع التدخل في معتقدات الآخرين درءاً للفتنة ... انت جايي تعلم الناس الدين؛ ولاّ تفتنهم في دينهم؟ انت مالك ومال زيد ولاّ عبيد يعبد القبور ولاّ يجيب ليهو برطوش يسجد ليهو؟ أبعثك الله عليهم رقيبا؟

التحيه للحبيب تبارك
وعلى مثيرى الفتنه والبغى والعدوان تدور الدوائر .

الأخ عبد الله
تحية طيبة
محور البوست هو دعوة شيخ ابو زيد للحكومة لمحاربة ما يخالف الشرع وحتما يقصد مثل العقيدة التى سطرتها القصيدة ولذا فهي من موضوع البوست
إقتلعت الجز التالي

Quote: شَـــــهِدْتُ بِأَنَّ الـلـــــــه مَوْلَى الْوِلاَيَةِ*****وَقَدْ مَنَّ بِالتَّصْرِيفِ فِي كُلِّ حَــــــالَةِ سَــــــــــقَانِي إِلهيِ مِنْ كؤوس شَرَابِهِ*****فَأَسْكَرَنِي حَقَاً فَهِمْتُ بِـــــــــسَكْرتِي

ولم تتطرق للأجزاء الأخرى التى هي طامة القصيدة
وماذا عن التالي وهل يتصف إنسان بهذه الصفات ، ما ابقى لله عز وجل وكيف عاش كل تلك الفترة من نوح الى عيسى عليهم السلام ؟؟؟

أَنَا كـــُنْتُ مَعْ نُوْحٍ أُشَاهِدُ فِي الْوَرَى*****بِحَاراً وَطُـــــوقَاناً عَلَى كَفِّ قُــــدْرَتي
وَكُـــــــــنْتُ وَإِبْــــــراهِيمَ مُلْقَىً بِنَارِهِ*****وَمـــَا بَرَّدَ الـــــنِّيرانَ إِلاَّ بدَعْـــوَتِـــي
وَكُــنْتُ مَعَ اسْمَعِيلَ في الذَّبْحِ شاهِدَاً*****وَمَـــا أَنْزَلَ الــــمَذْبُوح إِلاَّ بِـــفُتْيَتـــي
وَكُتــــنْتُ مَعَ يَعْقُوبَ فِي غَشْوِ عَيْنِهِ*****وَمَـــا بَرِئَتْ عَــــــــيْنَاهُ إِلاَّ بِـــتَفْلَتِـــي
وَكُــــنْتُ مَعَ إِدْرِيسَ لَمَّا ارْتَقَى الْعُلا*****وَأُسْكِنَ فِي الْفِرْدَوْسِ أَحْسَنَ جَــــــنَّةِ
وَكُـــــــــنْتُ وَمُوسَى فِي مُنَاجَاةِ رَبِّهِ*****وَمُوسَى عَصَاهُ مِنْ عَصَايَ اسْــتَمَدَّتِ
وَكُــــــــــنْتُ مَعَ أيِّوبَ في زَمَنِ الْبَلا*****وَمَـــا بَـــرِئَتْ بَلْوَاهُ إلاَّ بِـــدَعْـــوَتِـــي
وَكُـــنْتُ مَعَ عِيسَى وَفِي الْمَهْدِ ناطِقَاً*****وَأَعْـــطَيْتُ دَاوُداً حَـــلاَوةَ نَـــغْمَــــتِي
وَلِـــــــي نَشَأَةَ في الْحُبِّ مِنْ قَبْلِ آدمِ*****وَسِرِّي سَرَى فِي الْكَوْنِ مِنْ قَبْلِ نَشْأَتِي
أَنــــــَا الذَّاكِرُ المَذْكُورُ ذِكْراً لِذَاكِــــرٍ*****أَنَا الشاكِرُ المَشْكُورُ شُكْراً بِنِعْمَــــتِي
أَنَا الْعَاشِقُ الْمَعْشَوقُ فِي كُلِّ مُضْمَرٍ*****أَنَا السَّامِعُ الْمَسْمُوعُ فِي كُلِّ نَغْــــمَةِ
أَنَــــــا الْوَاحِدُ الْفَرْدُ الْكَبِيرُ بِذَاتِــــــهِ*****أَنَا الْوَاصِفُ الْمَوْصُوفُ عِلْمُ الطَّرِيقَةِ
مــــــَلَكْتُ بِلاَدَ اللَّهِ شَرْقَاً وَمَغْرِبــــــاً*****وَإِنْ شِـــئْتُ أَفْـــــنَيْتُ الأَنَامَ بِلَـــحْظَةِ

Quote: صح النوم يا أخي !!! الأطفال خارج مؤسسة الزواج هم النتاج الطبيعي لما تدعو له من علمانية وحرية غير مرشدة ، ودعوتنا هي الحجاب والعفة وهي التى تحول دون الفاحشة وتلغى اللقاء خارج مؤسسة الزواج ونحن الذين نرفع شعارا قول الله تعالى وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً [الإسراء : 32]

الاخ محمد الزبير
في هذه الدولة المسلمة التي تشارك فيها جماعة الوهابية باي من اجنحتها المتصارعه يقول شيخ ابوزيد زعيم الوهابية ان بهذه الدولة 30 الف طفل خارج المؤسسة

اتمني يا محمد الا تدافع عن الباطل والا تجعلك عين الكراهية ان تضع كل السله في اتجاه واحد

القول الذي قاله شيخك حفظه الله هو في ظل حيكومة تطبيق الشريعة وتدبيج الايات والاحاديث

ولا لدنيا قد عملنا

الي ان تاتي حكومتنا العلمانية والتي حكمت من قبل الي ساعة تطبيق الشريعة الاسلامية واصاب الوطن الحريق والضياع لليوم
اذ لم يكن يقتل الاطفال والشيوخ في الحروب ولم يشهد مركز المايقوما اعداد مثل التي قالها شيخ ابوزيد هداه الله لان يزور هؤلاء واؤلئك الاطفال

وينفحهم\ن من مال السعودية الذي وصل لحضرته او غيره مع ال 50 الف مصحف ؟؟


الدولة الدينية هي التي انتجت الواقع الراهن

حروب ومجاعة واطفال في المايقوما وفساد في المؤسسات

وله اييييه ؟؟؟

Quote: الدولة الدينية هي التي انتجت الواقع الراهن حروب ومجاعة واطفال في المايقوما وفساد في المؤسسات وله اييييه ؟؟؟

ليس كما تزعم بل هو نتاج طبيعي لما تدعمونه من فسوق وتعري ومجون .

يا محمد الزبير محمود ... أول جملة في اقتباسك عن العصور الوسطى تقول:

Quote: العصور الوسطى أو القرون الوسطى هي التسمية التي إصطلح علي إطلاقها علي الفترة الوسطی (ما بين القرن 5 - 15) الناشئة من تقسيم تاريخ أوروبا إلى ثلاثة أقسام (عصور) هي: العصور الوسطى المبكرة. العصور الوسطى المتوسطة. العصور الوسطى المتأخرة.

(دي مظاهر دقة بدت تظهر على ويكيبيديا بالعربي )

هذا التقسيم لا يخص التاريخ الإسلامي ... التاريخ الإسلامي المزامن كان فعلاً عصر ازدهار ... بسبب استرداد النهج العلماني والتأثر بالأوربيين والفرس وشمال أفريقيا والصين والتعددية التي أصابت الدولة الإسلامية قبل ميلاد ابن تيمية وميلاد السلفية والمصائب وتفكك الدولة الإسلامية وانهيارها في الحروبات التي شارك فيها ابن تيمية في شبابه ضد التتار والمغول ... حين ظهر التيار السلفي في الدولة الإسلامية ظهر عصر الإنحطاط وانهيار الحضارة الإسلامية ... ما تتسلبط في التصنيفات التاريخية بتاعة الأوربيين ... أمشي ذاكر تاريخ اسلامي عشان تشوف مصيبتنا وين ...

(بعدين قبل كدا قلنا ليك بتقرا قصايد سمحة ... لاكين ما بتفهم!)

... المهم ...

الاستاذ محمود الزبير
سلامات

والله امركم عجيب وغريب
عندما تتضررون كجماعة من الحكومة ترفعون صوتكم عاليا فى وجهها..... لكن عندما يتعلق امر الضرر بفئة اخرى من ابناء شعبكم تعظوننا بوجوب طاعة ولى الامر ( ايام سخونة قضية سد كجبار سالت احد ابناء المنطقة وهو من جماعتكم وعضو فى هذا المنبر , سالته عن رايه وموقفه من قيام سد كجبار والظلم والضرر الذى سيلحق بنا ? اجابنى بالحرف الواحد بانه متفق معى تماما فيما اقوله وان المنطقة والقرية التى ولد وتربى فيها عزيزة عليه.... لكن فى المقابل طاعة ولى الامر واجبة شرعا فى ما يفعله وسيفعله... عليه لا استطيع معارضة قيام السد )

كتب "الساحر" محمد عثمان الحاج:

Quote: إذا كان حقا يريد هداية المشركين فليذهب للجزيرة العربية التي ملأها أولياء نعمته بعبدة الأوثان الحقيقين الذين يمارسون ديانتهم ويسجدون لأوثانهم في جزيرة العرب رغم الحديث النبوي. هل يريدون توفير حفنة من الدولارات باستقدام العمالة المشركة الرخيصة وتفضيلها على من يشهدون الا لا إلا الله أم ينفذون مخططا رسمه لهم إبليس؟ ياللاستكبار والنفاق والصلف!

!!
محمد عثمان..يارجل اختش..
أنت آخر من يتكلم عن الشرك، وانت من أئمة الدجل والشرك
أنسيت عندما ضبطناك في منتديات السحر والتنجيم وأنت تدخل
بإسم "Hurmuz"
إياك تجي هنا مرة اخرى..سآتي للأعضاء بدجلك كما هو من منتديات دجلكم وشعوذتكم

Quote: ياللاستكبار والنفاق والصلف!

تنطبق عليك..اسكت..غصبا عنك
"وإن عدتم عدنا"

مرحب بالتكفيري الارهابي الوهابي \ عماد موسي محمد

اولا يلزمك الخروج من حالة الكذب عني وعن الاخ دينق فانت قد كذبت والرسول يقول ايكذب المؤمن لا؟؟؟؟


هنا هذا الوهابي هو مثال لثقافة التكفير والشتيمة وخير ما يمثل ابو المغالاة المتطرف شيخ ابوزيد هو هذا التكفيري الوهابي وله عضو اخر غايب في الركائب الله يكفي خلقه منه هو عماد حسين مسئؤل قطاع بحري

اها هنا شيخ ابوزيد كذاااب العدد ما 30 الف الحقوا طلعوا الجريدة غلطااانه

الوهابية هي الشر علي انفسهم\ن وعلي المجتمع

Quote: ليس كما تزعم بل هو نتاج طبيعي لما تدعمونه من فسوق وتعري ومجون .

هذا القول أخي محمد ليس فيه غير الغضب وروح الغزيّة ، يشف عن رغبة في الانتصار للذات أكثر من كونه قول حق فرجائي عليك أن تفكر مليّاً و تكثر من التساؤل والبحث عن إجابات ثم لتكن نقطة انطلاقك الواقع وإشكالياته الراهنة فهو أصدق أنباءً من خلقها أو توهمها ، ولآ تنسى وأنت في سبيل ذلك أن تستصحب كل معارف عصرك خاصة الإنسانية منها وبوجه أخص ما يتعلق بالطبيعة البشرية حتى تلم بأكبر قدر من تحليلاتها والرؤى التي حاولت معالجةعيوبها الطبيعة المجبولة والمكتسبة بالتثقيف والتهذيب والإستئناس لتتمدن فتعايش بعضها البعض بسلام وقارنها بما طرحه منهجك الذي تدعو اليه والنتائج التي حصل عليها .
تحياتي لك ولمضيفنا الأخ صبري وزواره الكرام .

أبو حمـــــــــــــــــــــــــــــــد

Quote: هذا القول أخي محمد ليس فيه غير الغضب وروح الغزيّة ، يشف عن رغبة في الانتصار للذات أكثر من كونه قول حق فرجائي عليك أن تفكر مليّاً و تكثر من التساؤل والبحث عن إجابات ثم لتكن نقطة انطلاقك الواقع وإشكالياته الراهنة فهو أصدق أنباءً من خلقها أو توهمها ، ولآ تنسى وأنت في سبيل ذلك أن تستصحب كل معارف عصرك خاصة الإنسانية منها وبوجه أخص ما يتعلق بالطبيعة البشرية حتى تلم بأكبر قدر من تحليلاتها والرؤى التي حاولت معالجةعيوبها الطبيعة المجبولة والمكتسبة بالتثقيف والتهذيب والإستئناس لتتمدن فتعايش بعضها البعض بسلام وقارنها بما طرحه منهجك الذي تدعو اليه والنتائج التي حصل عليها . تحياتي لك ولمضيفنا الأخ صبري وزواره الكرام . أبو حمـــــــــــــــــــــــــــــــد

عثمان عبد القادر

اشواق ومحبة
لعلني استفيد من قيمة الحرف الذي تتركه هنا

شكرا لك يا ريت لو الناس تتدبر وتتعقل

Quote: وكان يجب ان توصيه بهم خيرا بدلا من ان تضاعف الاعداد وهذا يقع في باب الكذب والتدليس

وحاجة غريبة بالجد... وطريقة غير معهودة عنك يا دكتورة نجاة!!!

يقع في باب الكذب والتدليس؟!!! مرة واحدة كدة؟!!!

قبل شوية كان معاي أخ فاضل في التلفون واستغرب من القصة بتاعت ردك ده!!!!

وضع لاحتمالات قاسية... مع أنه كان في الإمكان وجود غيرها من الاحتمالات

مش ممكن يكون القصد والمنطلق حاجة تانية يا د. نجاة ؟!!!

مش ممكن يكون سبق لسان أو مبالغة غير مقصودة أو حتى غلط غير متعمد؟!!!

يعني ما لقيتو ليهو غير أنه يقع في باب الكذب والتدليس؟!!!!

للأسف.. وصف شخص في هذا العمر وبهذا الوصف، أمر غير معهود عنك يا دكتورة

بعد هذا العمر كلة يا دكتورة، وبعد هذا الجهد في الدعوة تأتين بمثل هذا الوصف في شأن هذا الرجل المجاهد؟!!!

سبحان الله!!!!

بالله راجعي نفسك يا دكتورة.. فلو ثبت هذا فقد تجدي له محملاً على العذر .. خاصة أن الشيخ لم يعرف عنه أحد أنه مطعون في نزاهته أو ذمته

راجعي نفسك يا دكتورة..

Quote: الأخ عبد الله تحية طيبة محور البوست هو دعوة شيخ ابو زيد للحكومة لمحاربة ما يخالف الشرع وحتما يقصد مثل العقيدة التى سطرتها القصيدة ولذا فهي من موضوع البوست

Quote: شَـــــهِدْتُ بِأَنَّ الـلـــــــه مَوْلَى الْوِلاَيَةِ*****وَقَدْ مَنَّ بِالتَّصْرِيفِ فِي كُلِّ حَــــــالَةِ سَــــــــــقَانِي إِلهيِ مِنْ كؤوس شَرَابِهِ*****فَأَسْكَرَنِي حَقَاً فَهِمْتُ بِـــــــــسَكْرتِي

الأخ محمد الزبير
ولك منى كذلك تحياتى الطيبه
وأكون شاكر ومقدر إذا أجبتنى إجابه قاطعه ومحدده
هل هنالك مخالفه للشرع أكبر من قتل وإزهاق نفسٍ بريئه بعد الترصد والغدر بها
ثم الهروب والإختفاء من القصاص ؟؟!

أم أنكم تعتقدون أن قصيدة الشيخ عبدالقادر الجيلانى الصوفيه هذه مخالفه للشرع أكثر من قتل وزهق ولد أبى زيد محمد حمزه لنفسٍ بريئه
ثم الهروب ةالإختفاء من إقامة حد القصاص ؟
آمل أن أجد إجابه واضحه. من جانبكم فى هذه النقطه بالذات.

Quote: مش ممكن يكون سبق لسان أو مبالغة غير مقصودة أو حتى غلط غير متعمد؟!!! يعني ما لقيتو ليهو غير أنه يقع في باب الكذب والتدليس؟!!!! للأسف.. وصف شخص في هذا العمر وبهذا الوصف، أمر غير معهود عنك يا دكتورة بعد هذا العمر كلة يا دكتورة، وبعد هذا الجهد في الدعوة تأتين بمثل هذا الوصف في شأن هذا الرجل المجاهد؟!!! سبحان الله!!!!

بالله هو شيخ ابوزيد مجاهد؟ والله ما كلمونا ... مجاهد بأمارة أيه؟

بعدين هو زاد الارقام جردل من عندو وما قال الارقام الحقيقية ... داير تمرق الموضوع "سبق لسان"؟ أصلو هو لسانو دا كالكيوليتر؟ ولاّ اتأثر بى تغيير العملة والجنيه الجديد ... (تلقى اتنين بتغالتو عادي "50 ألف بالجديد، لأ 50 ألف بالقديم!") هو من ناحية كذب فهو غير حقيقة مما يعني أنه كذب ... ومن ناحية تدليس فالرقم مزيود جردل ويلهب المشاعر ولا يخترع معلومة وجود أطفال في المايقوما ولكن يضخّم المعلومة ويغيرها ويدلّسها ... بالتالي فهو فعلاً كذب وتدليس من هذا الشيخ المجاهد كما تدّعي ... ممكن نقبل منك انو سبب كذب الشيخ الكبير وتدليسه يرجع لخطأ غير متعمد ... ونتمنى أن يكون هذا فعلاً هو سبب الكذب والتدليس الذي مارسه هذا الشيخ المدلس المجاهد الكاذب بحسن نية وعدم تعمّد ...

كمان داير تغيّر اسامي الكذب والتدليس عشان يناسبوا وصف شيخك؟

(عموماً انا مستغرب لردودك الخالية من الشتيمة وفاحش القول المعتاد! وحمدلله على سلامة ظهورك بعد غيبة)




... المهم ...

Quote: بعدين هو زاد الارقام جردل من عندو وما قال الارقام الحقيقية ... داير تمرق الموضوع "سبق لسان"؟ أصلو هو لسانو دا كالكيوليتر؟ ولاّ اتأثر بى تغيير العملة والجنيه الجديد ... (تلقى اتنين بتغالتو عادي "50 ألف بالجديد، لأ 50 ألف بالقديم!"

عندما سأل الأخ محمد الزبير ABDALLAH ABDALLAH عن رأيه في قصائد
تطفح بالشرك وادعاء هؤلاء بأنه يخلقون ويرزقون..إلخ
كان رد التابع -المتمسح بالقبور-المثقف العلماني السماني الروحاني الخاتف لونين أخضر وبرتكاني:ABDALLAH ABDALLAHn

Quote: الأخ محمد الزبير محمود ولك من التحيه مثلها Quote: شَـــــهِدْتُ بِأَنَّ الـلـــــــه مَوْلَى الْوِلاَيَةِ*****وَقَدْ مَنَّ بِالتَّصْرِيفِ فِي كُلِّ حَــــــالَةِ سَــــــــــقَانِي إِلهيِ مِنْ كؤوس شَرَابِهِ*****فَأَسْكَرَنِي حَقَاً فَهِمْتُ بِـــــــــسَكْرتِي هذا الشعر الصوفى والذى نطرب له نحن معشر الصوفيه أيما طرب سبق أن طرحت لك وجهة نظرى فيه فى بوست سابق. أنتم تنظرون إلى الصوفيه بعين السخط فكيف يمكن لك أن ترى حُسناً وجمالا فى أشعارهم؟11

ملعوبة.. يا "زوّاغ"!!!لكن "كشفناها"!!! بالله تترك يا عبدالله الكلام "الختيير" داك كللللو..وتجينا بالبيتين ديل؟!!
وطبعا فيها اعتراف منABDALLAH ABDALLAH بأن ربنا يمنح أولياء الله "التصريف" ليفعلوا كمايفعل الله-تعالى عن شركهم- : خلقا ورزقا وإحياء وإماتة...إلخ

وعندما حاصره محمد الزبير قائلا:

Quote: الأخ عبد الله تحية طيبة محور البوست هو دعوة شيخ ابو زيد للحكومة لمحاربة ما يخالف الشرع وحتما يقصد مثل العقيدة التى سطرتها القصيدة ولذا فهي من موضوع البوست

ثم أحكم عليه الحصار:

Quote: إقتلعت الجز التالي Quote: شَـــــهِدْتُ بِأَنَّ الـلـــــــه مَوْلَى الْوِلاَيَةِ*****وَقَدْ مَنَّ بِالتَّصْرِيفِ فِي كُلِّ حَــــــالَةِ سَــــــــــقَانِي إِلهيِ مِنْ كؤوس شَرَابِهِ*****فَأَسْكَرَنِي حَقَاً فَهِمْتُ بِـــــــــسَكْرتِي ولم تتطرق للأجزاء الأخرى التى هي طامة القصيدة وماذا عن التالي وهل يتصف إنسان بهذه الصفات ، ما ابقى لله عز وجل وكيف عاش كل تلك الفترة من نوح الى عيسى عليهم السلام ؟؟؟ أَنَا كـــُنْتُ مَعْ نُوْحٍ أُشَاهِدُ فِي الْوَرَى*****بِحَاراً وَطُـــــوقَاناً عَلَى كَفِّ قُــــدْرَتي وَكُـــــــــنْتُ وَإِبْــــــراهِيمَ مُلْقَىً بِنَارِهِ*****وَمـــَا بَرَّدَ الـــــنِّيرانَ إِلاَّ بدَعْـــوَتِـــي وَكُــنْتُ مَعَ اسْمَعِيلَ في الذَّبْحِ شاهِدَاً*****وَمَـــا أَنْزَلَ الــــمَذْبُوح إِلاَّ بِـــفُتْيَتـــي

هرب الرجل إلى الأمام..
ثم برّر بتبرير أكثر إضحاكا:

Quote: الأخ محمد الزبير ولك منى كذلك تحياتى الطيبه وأكون شاكر ومقدر إذا أجبتنى إجابه قاطعه ومحدده هل هنالك مخالفه للشرع أكبر من قتل وإزهاق نفسٍ بريئه بعد الترصد والغدر بها ثم الهروب والإختفاء من القصاص ؟؟! أم أنكم تعتقدون أن قصيدة الشيخ عبدالقادر الجيلانى الصوفيه هذه مخالفه للشرع أكثر من قتل وزهق ولد أبى زيد محمد حمزه لنفسٍ بريئهثم الهروب ةالإختفاء من إقامة حد القصاص ؟ آمل أن أجد إجابه واضحه. من جانبكم فى هذه النقطه بالذات

تحاسب إنسانا على خطأ إنسان آخر ولو كان أبوه يخالفه؟
وين تودّي الآية: "وألا تزر وازرة وزر أخرى"
نوح كان نبيا وولده كان كافرا
"أفلا تعقلون"
السؤال مرة أخرى يا عبدالله عبدالله
ما رأيك في كلام مشايخكم؟

علماؤنا لم ينكرروا على الصوفية الأوائل
مثل إنكارهم على الدجالين في هذا الزمان-بإسم التصوف..
ابن تيمية مدح بعض الزهاد الأوائل كالجنيد والتستري رحمهما الله
لأنهما لم يعتقدا هذه العقائد الخربة التي يعتقدها مشايخ هذا الزمان بقولهم
إن الخالق هو عين المخلوق(عقيدة صبري الشريف وبتاع أم ضوا بان)..الآن دعوا صبري يكلمنا عن أنه عدو للشيطان..
هو حبيب الشيطان..أتحداك يا صبري ترد!!!أتحداااااك-
..وكذلك اعتمادهم-أي الصوفية- المغلوط على ما ورد في سورة الكهف
بين الخضر وموسى عليهما السلام-حيث استنبط الجاهل طالب الدنيا بأنه يجوز
للولي أن يخرج عن الشريعة الإلهية وتكون له شريعته كما حدث بين موسى والخضر ..لكن هؤلاء لجهلهم- ماعلموا أن موسى نبي..والخضر نبي..ولكل واحد منهما"شرعة ومنهاجا"..لكن حب الفلوس جعل هؤلاء الدجالين ينصبون على الناس....

ولذلك قلت:

Quote: عماد موسى محمد ــــ مقالة البرعي تتهاوى أمام فتاوى العلماء قلت في مقالتي السابقة ان واحدا من اكبر اسباب المخالفات في المنهج الصوفي عامة‚ ودواوين الشيخ «البرعي» خاصة اعتقادهم ان لولي الله «علم لدني» ـ اي علما باطنيا ـ قد يخالف به ظاهر الشريعة‚ واستندوا الى قصة الخضر مع «موسى»‚ وقد اوردنا كلام الشيخ العلامة «محمد الامين الشنقيطي» في انه لا حجة لهم في ذلك لان في قوله تعالى «فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما» ان «الرحمة» في القرآن الكريم تكرر اطلاقها على «النبوة» وكذلك «العلم» من لدن ربنا تكرر اطلاقه على علم «الوحي»‚ وانه لا طريق يعرف الناس بها الاوامر والنواهي الا الوحي‚ ولذلك قال الخضر كما حكى عنه ربنا: «وما فعلته عن امري» ثم ختم الشيخ بقوله: ان ما يدعيه كثير من مدعي التصوف ان لهم ولاشياخهم طريقا باطنة توافق الحق وتخالف ظاهر الشرع ان هذا زندقة وذريعة الى الانحلال من الدين بالكلية‚وقد وافق الشيخ المحققين من علماء الصوفية‚ علماء من الصوفية يهدمون «العلم الباطن» وحتى لا يكون كلامنا ادعاء فقد عززته بأقوال بعض العلماء من «الصوفية» اذ ادرك هؤلاء خطورة نتائج القول بالعلم «الباطن» وانه يترتب عليه هجر القرآن وادعاء ان هناك «باطن» و«ظاهر» للشريعة‚ هذا فضلا عن الاعراض عن تعظيم الاوامر والنواهي والزعم بأن الله تعالى يمكن ان يحل في بعض خلقه كما زعم الحلاج او الزعم بأن الكون هذا انما هو «تجسيد» للإله كما زعم ابن عربي‚ تعالى الله عما يشركون ويكفرون وهذا الادعاء هو الطرف الثاني من اطراف المخالفات لمنهج الاسلام‚ الإمام البقاعي الصوفي يهاجم أدعياء «اللدني» فهذا ـ مثلا ــ الامام ابراهيم بن عمر برهان الدين البقاعي الشافعي الصوفي المحدث المفسر العلامة المؤرخ‚ تلميذ ابن حجر العسقلاني ألف كتابا سماه «تنبيه الغبي الى تكفير ابن عربي» ذكر فيه عشرات من العلماء والصوفية الذين ذهبوا الى تكفير ابن عربي صاحب «الفُصوص» الذي يسميه صوفية السودان وغيرهم «الشيخ الاكبر»! يقول البقاعي في بداية كتابه عن مدعي «العلم اللدني» واستدلال الصوفية بقصة الخضر‚ عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام» ولا حجة لهم في قصة الخضر مع موسى عليهما السلام للفرق بخصوص تلك الرسالة‚ مع ان الخبر بعلم الخضر جاء من الله تعالى الى موسى عليه السلام فأين هي من دعاويهم‚ ولا شبهة عليها‚ فضلا عن دليل‚ بل هي مصادمة للقواطع‚ ومن صادم القواطع انقطعت‚ عنقه‚ ولو بلغ في الزهد والعبادة اقصى الغايات «وجوه يومئذ خاشعة‚ عاملة ناصبة‚ تصلى نارا حامية» ولو وقعت منهم الخوارق‚ فانها شيطانية قال الله تعالى «ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيِّض له شيطانا فهو له قرين» (الزخرف 36) «وان الشياطين ليوحون الى اوليائهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون» (الانعام 121)‚ ثم يستطرد الشيخ البقاعي قائلا «فانه ليس كل كلام يقبل تأويله‚ وصرفه عن ظاهره‚ وذلك يرجع الى قاعدة: الاقرار بشيء وتعقيبه بما يدفع شيئا من معناه ‚‚‚ ومن صورة ما لا ينفع فيه الصرف عن الظاهر‚ كما لو اقر ببيع أو هبة»‚ ثم قال«كان ذلك فاسدا‚ فأقررت بظني الصحة! فانه لا يصدق في ذلك»‚ فتنة «الردة» بسبب هذا الادعاء ثم استطرد البقاعي الصوفي قائلا «ونقل سراج الدين ابن الملقن في «العمدة» على المنهاج‚ و«الزركشي» في «التكملة» عن امام الحرمين‚ انه قال في «اوائل الايمان: «قال الاصوليون: لو نطق بكلمة الردة‚ وزعم انه اضمر تورية كفر ظاهرا وباطنا»‚ وبهذا البيان يتبين خطورة كلام الشيخ البرعي عن «علم الباطن»: اول بفقه ما تشابه منهم تأويل خير مؤول ومترجم يجدون لمس الاجنبية عندهم ان صافحت يدهم كذات المحرم! علم الحقيقة من اباح بسره للغير اهدر ماله بعد الدم! التأويل والعصمة ويواصل الشيخ البقاعي هجومه على المتلاعبين بشريعة الله‚ المؤولين المموهين‚ الموهمين للناس بأن هناك اعمالا تخالف ظاهر الشريعة: «ولا يقبل ممن اجترأ على مثل هذه المقالات القبيحة ان يقول: اردت بكلامي هذا خلاف ظاهره‚ ولا نؤول له كلامه‚ ولا كرامة ولقد احسن بعض من عاصرناه من العلماء العارفين وهو الشيخ الامام العلامة «علاء الدين القونوي» حيث سئل عن شيء من هذا فقال: «انما نؤول كلام من ثبتت عصمته لعدم جواز الخطأ عليه‚ واما من لم تثبت عصمته فجائز عليه الخطأ والمعصية والكفر‚ فنؤاخذه بظاهر كلامه‚ ولا يقبل منه ما اول كلامه عليه مما لا يحتمله‚ او مما يخالف الظاهر‚ وهذا هو الحق)‚ فهل بقيت بعد هذا التأصيل المنقول من علماء الصوفية انفسهم حجة لاحد في الزعم ان الاعتراضات على هذه المخالفات انما تأتي من «اعداء الصوفية»! من الوهابية ـ زعموا ـ !! وهذا هو ابوحامد الغزالي الصوفي ـ صاحب إحياء علوم الدين ـ في اول الكتاب يقول بما حاصله ان الكلام ان كان ظاهرا في الكفر بالاتحاد فقتل واحد مما يقول به افضل من احياء عشرة انفس‚ وان كان فهمه مشكلا فلا يحل ذكره‚ وقال ان الالفاظ اذا صرفت عن مقتضى ظواهرها بغير اعتصام بنقل عن صاحب الشرع‚ وبغير ضرورة تدعو الى ذلك من دليل العقل اقتضى ذلك بطلان الثقة بالالفاظ ثم قال: «والباطن لا ضبط له‚ بل تتعارض فيه الخواطر وبهذه الطريقة توصّل الباطنية الى هدم جميع الشريعة»‚ من يستغني عن الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ ولم يخرج ما ذكره هؤلاء العلماء عما يقوله علماء الاسلام فيمن ادعى «علم الباطن» او يزعم انه يستغني به عن الرسول صلى الله عليه وسلم ‚ يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في فتاواه ج/3 ص422: «فمن اعتقد في بشر انه اله‚ واو دعا ميتا‚ او طلب منه الرزق والنصر والهداية‚ وتوكل عليه او سجد له‚ فانه يستتاب‚ فان تاب والا ضربت عنقه‚ ومن فضل احدا من (المشايخ) على النبي صلى الله عليه وسلم‚ او اعتقد ان احدا يستغني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم استتيب‚ فان تاب والا ضربت عنقه‚ وكذلك من اعتقد ان احدا من (أولياء الله) يكون مع محمد صلى الله عليه وسلم كما كان الخضر مع موسى عليه السلام فانه يستتاب‚ فان تاب والا ضربت عنقه‚‚ ومحمد صلى الله عليه وسلم مبعوث الى جميع الثقلين: إنسهم وجنهم فمن اعتقد انه يسوغ (يجوز) لأحد الخروج عن شريعته وطاعته فهو كافر يجب قتله» أ‚هـ ‚ لماذا قتل الحلاج؟! هذا التأصيل الرائع من شيخ الاسلام يبين لنا خطورة هذا القول بعلم الباطن وان هذا ردة عن الاسلام وهذا ما أكده علماء الصوفية آنفا وكرروه من خلال تأليفهم في الرد على الحلاج الذي تدرج به شيطانه باسم (علم الباطن) حتى صار يقول: انا من أهوى ومنْ اهوى أنا نحنُ رُوحانِ حللْنا بَدَنا وهذا هو القاضي عياض يعلق على هذا الكُفر البواح من الحلاج بقوله في كتابه المعروف: «الشِّفا» جـ 2/282: «واجمع فقهاء بغداد ايام (المقتدر) من المالكية‚ وقاضي قضاتها ابو عمرو المالكي على قتل الحلاج وصلبه لدعواه الالوهية والقول بالحلول ــ اي زعمهم حلول الله في خلقه‚ وقول الحلاج: انا الحق‚ مع تمسكه في الظاهر بالشريعة‚ ولم يقبلوا توبته‚وكذلك حكموا في ابن ابي الغراقيد وكان على نحو مذهب الحلاج‚ وقاضي قضاة بغداد يومئذ ابو الحسين بن ابي عمر المالكي» ــ الشفاء جـ/2ص282 قال الامام البقاعي الصوفي بعد نقله لكلام القاضي عياض: «قلت: فكيف بمن يقول صريحا: ان الخلق هو الحق والحق هو الخلق‚ والحق هو الانسان الكبير؟! وكيف بمن يصرّح بأن الله عين كل شيء وكيف بمن يصوب كل كفر؟» باختصار وتصرف يسير‚ والكلام الاخير هذا يعني الامام البقاعي به امام الضلالة ابن عربي الذي له مكانة عظمى عند الصوفية‚ واني لأتعجب ممن يعظمه وهو القائل بأن فرعون على الحق‚ وان كل شيء هو الاله وكذا سار على طريقته الضالة ابن الفارض في «تائيته» وهي قصائد منحرفة تنضح ضلالا وإلحادا‚ ولذلك قال عنه الشيخ (مدين) امام الصوفية (ان التائية هي الفصوص‚ لا فرق بينهما)‚ ومع هذا كله ورغم ان الشيخ البرعي صوفي ومالكي فالصوفية كفروا الحلاج وابن عربي‚ وابو عمرو المالكي حكم بردته وقتله والشيخ البرعي ينتصر لمن ادعى حلول الله في بعض خلقه ! قائلا في ديوانه «رياض الجنة»: سفكوا دما الابريا ظُلما كما سفك الذين خلوا دم الحلاج ! فاما ان يكون «الذين خلوا» في قتلهم للحلاج القائل ــ انا الله ــ هم على الحق في قتله وهم صوفية ومالكية ــ او يكون الشيخ البرعي في مدحه للحلاج على الحق‚ والعاقل المنصف هو الذي يميز الحق من الباطل‚ أعرف الحقَّ تعرف أهله لذلك نرجو مخلصين من كل انسان على التصوف او تأثر بهم او اعجب بعبادتهم ان يكون ميزانه الكتاب والسنة على منهج السلف الصالح‚ وان يعلم ان افضل البشر بعد رسول الله كأبي بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم انما نالوا ولاية الله بعملهم بالكتاب وباتباعهم للرسول صلى الله عليه وسلم لا بادعاء فهم ــ حاشاهم ــ انهم يمكن ان يصلوا الى الله عن طريق العلم الباطن ! او ان حالهم مع ظواهر الشريعة كحال الخضر مع موسى عليهما السلام ! وقد تبين لك من هذه المقالات ومن نقولات علماء المذاهب والسلف والتصوف خطأ هذه الاقوال وخطورة آثارها على العقيدة والاخلاق والسلوك والتزكية‚ بل وفساد ثمارها على الفرد والمجتمع وقبل ذلك افسادها للدين‚ وقد حذر العلماء قديما وحديثا من سلوك هذه السُّبل‚ وراجع ان شئت كتاب «تلبيس ابليس» للامام ابن الجوزي اذ عقد فصولا كثيرة عن تلبيس ابليس على الصوفية في الوجد‚ والسماع وصحبة المروان‚ وترك العلم وهجر السّعي للرزق‚ وفي الجوع وتقطيعهم للثياب‚ وترك كثير منهم للجمع والجماعات‚ وهروبهم الى الجبال والخرابات وتركهم للنكاح‚‚ الخ وكذا فليطالع الباحث المنصف كتاب شيخ الاسلام ابن تيمية: (الفرقان بين اولياء الرحمن وأولياء الشيطان) وكذا كتاب الامام الصوفي برهان الدين البقاعي «تنبيه الغبي الى تكفير ابن عربي» ليعلموا كيف هدم هؤلاء العلماء شبهات القائلين بعلم الباطن والمادحين لابن عربي والحلاج‚ وليعلموا اننا ما كتبنا هذا الا تنبيها لمن نحب له الخير من اهلنا وعامة المسلمين‚ والساكت عن الحق شيطان اخرس (ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب)‚ والله وحده الهادي الى صراط مستقيم‚

Quote: لذلك نرجو مخلصين من كل انسان على التصوف او تأثر بهم او اعجب بعبادتهم ان يكون ميزانه الكتاب والسنة على منهج السلف الصالح

والمتصوف ليها شنو وكت بيباريكم في شرككم وكفرانيتكم وجبتكم وطاغوتكم؟

ما نبقي فقهاء السلطان ونشتري العاجلة بالآخرة ... عشان نكتر من الحريم والحلوى ... ونقلل من "اللقطاء" ...

(بالله انت اقتباساتك عديمة الفايدة دي ... بتجيبها ليه وكت غالبك النقاش؟)




... المهم ....

Quote: والمتصوف ليها شنو وكت بيباريكم في شرككم وكفرانيتكم وجبتكم وطاغوتكم؟ ما نبقي فقهاء السلطان ونشتري العاجلة بالآخرة ... عشان نكتر من الحريم والحلوى ... ونقلل من "اللقطاء" ... (بالله انت اقتباساتك عديمة الفايدة دي ... بتجيبها ليه وكت غالبك النقاش؟) ... المهم ....

!!!
اقتباسات في الصميم..يا فهيم..تحتاج لرد علمي..مش إساءات..
نتركك تكفّر الناس وأنت تبكي من مزاعم تكفير السلفيين للناس..
هل تعلم أن نسبة كبيرة من السلفيين كانوا متصوفة؟..يعني "شاربنّكم شراب"

بس في مداخلتك هذه..لا أدري أصدقك أم أعتبر أنك "سكران؟"..هذا كلامك..أنا لا أتهمك بهتانا:

Quote: طبعاً يا عماد انا وعدت السلفيين انو يوم اجي اكتب وانا سكران - ما صاحي - حا اوضح القصة دي حتى ما يكون عندهم حجة ...

Quote: وحاجة غريبة بالجد... وطريقة غير معهودة عنك يا دكتورة نجاة!!! يقع في باب الكذب والتدليس؟!!! مرة واحدة كدة؟!!! قبل شوية كان معاي أخ فاضل في التلفون واستغرب من القصة بتاعت ردك ده!!!! وضع لاحتمالات قاسية... مع أنه كان في الإمكان وجود غيرها من الاحتمالات مش ممكن يكون القصد والمنطلق حاجة تانية يا د. نجاة ؟!!! مش ممكن يكون سبق لسان أو مبالغة غير مقصودة أو حتى غلط غير متعمد؟!!! يعني ما لقيتو ليهو غير أنه يقع في باب الكذب والتدليس؟!!!! للأسف.. وصف شخص في هذا العمر وبهذا الوصف، أمر غير معهود عنك يا دكتورة بعد هذا العمر كلة يا دكتورة، وبعد هذا الجهد في الدعوة تأتين بمثل هذا الوصف في شأن هذا الرجل المجاهد؟!!! سبحان الله!!!!

سلامات مولانا عماد
تجدني في غاية الاسف ان اضطر للرد على موضوع المايقومة وبالفعل قد تجاوزت الحد حيث من قال هذا الكلام في مقام الوالد
ونكن له كثير من التقدير الذي يستحقه..
المشكلة الان في السودان ان انتشار الاشاعات السالبة والاحصاءات غير الصحيحة تصب ضد مصلحة المرأة المسلمة

وتناول هذه القضية بهذه الصورة لا ينفع المجتمع

هؤلاء الاطفال المساكين صاروا يتم استخدامهم بصورة اراها غير لائقة
وغير مفيدة للمجتمع المسلم وقد دهشت كثيراعندما قرات ما قاله مولانا..

هذا من ناحية وجهة نظري ان المجتمع ل يكن مجتمعا مسلما فقط بتخبئة النساء بل بتعليم الرجال غض البصر
وتقويتهم دينيا حتى لا يقربوا الزنا وقديا قيل عفوا تعف نساؤكم...

المجتمع المنحل يحتاج لضبط للرجال والنساء واطفال المايوقمة نتيجة لعلاقة رجل مع امرأة
فلماذا نبيشة الاطفال وامهاتهم؟

وعلى العموم اكرر اعتذاري لابونا ابو زيد..

Quote: كان رد التابع -المتمسح بالقبور-المثقف العلماني السماني الروحاني الخاتف لونين أخضر وبرتكاني:ABDALLAH ABDALLAHn

دعاة آخر الزمن يتحدثون بمثل هذه اللغه السوقيه المنحطه.
ويا عماد موسى الحلاف طبعاً أنت فى كل مره بتتحفنا فى هذا البورد بما يدل على إدعائك الفارغ.

وكيف يستقيم عقلاً أن من يقذف المحصنات الغافلات المؤمنات أن يتحدث عن مخالفة الآخرين للشرع
يا أخى ( عليكم بأنفسكم لا يضركم من ضل إذا إهتديتم )
وسبق أن كتبت لك هذا الكلام فى بوستك المجاور

Quote: عماد وضح جليا أنك من الذين تأخذهم الـعـزة بالأثم وبعدين هل هنالك كشف للأسـتار والفضـيحه أكـثر مما كتبته أنت هنا فى حـق هذا الرجل وفى حق زوجـته المؤمنه الطيبه ] Quote: فدلف مسرعا إلى "خلوة" ليرى حال ابنه، فوجد الشيخ-إياه- في وضع الجماع مع زوجته...اضطرب الرجل اضطرابا شديدا وخرج لا يصدق عينيه، وصار يهمهم بكلام غريب[ ويقول تعالى :- ( إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لُعِنوا فى الدنيا والآخره ولهم عذاب عظيم ) وبالتأكيد لن تجد فى الكتاب والسنه ما تدافع به عن نفسك إلا أن تذهب لتلك الأسـره وتطلبها السماح والعفو إذا كنت فعلا رجل مؤمن بالله ورسوله.[/QUOTE المدعى الكذوب عماد موسى بطل لولوه وأذهب الى تلك الأسره الكريمه وأطلبها السماح ثم عد إلينا فى هذا البورد لتحدثنا عن الشرع والذى أنت فى مخالفه صريحه معه الآن. Post: #45 Title: Re: شيخ ابوزيد يقول يوجد 30 الف طفل بمركز المايقوما ويهاجم الحكوم Author: د.نجاة محمود Date: 03-04-2012, 06:07 PM Parent: #44 Quote: شيخ أبو زيد لم يغني لمايو ولم ينشد كما أنشد وردي ومحجوب شريف بيك يا مايو يا سيف الفدا المسلول ****** نشق أعدانا عرضا وطول فالشيوعيون هم آخر من يتحدث عن معارضة مايو فهم من أتوا بمايو وأكلوا معها البطيخ البارد وشربوا معها النبيذ الأحمر ورقصوا معها على أنغام وردي (جيتنا وفيك ملامحنا ****بعد يا مايو مايئسنا ) وهم من اكلتهم مايو أخيرا ليطول يأسهم !!! دا اوسكار سنة 2012 عديل كدا Post: #46 Title: Re: شيخ ابوزيد يقول يوجد 30 الف طفل بمركز المايقوما ويهاجم الحكوم Author: تبارك شيخ الدين جبريل Date: 03-04-2012, 07:55 PM Parent: #44 Quote: سلامات مولانا عماد تجدني في غاية الاسف ان اضطر للرد على موضوع المايقومة وبالفعل قد تجاوزت الحد حيث من قال هذا الكلام في مقام الوالد ونكن له كثير من التقدير الذي يستحقه.. المشكلة الان في السودان ان انتشار الاشاعات السالبة والاحصاءات غير الصحيحة تصب ضد مصلحة المرأة المسلمة وتناول هذه القضية بهذه الصورة لا ينفع المجتمع هؤلاء الاطفال المساكين صاروا يتم استخدامهم بصورة اراها غير لائقة وغير مفيدة للمجتمع المسلم وقد دهشت كثيراعندما قرات ما قاله مولانا.. هذا من ناحية وجهة نظري ان المجتمع ل يكن مجتمعا مسلما فقط بتخبئة النساء بل بتعليم الرجال غض البصر وتقويتهم دينيا حتى لا يقربوا الزنا وقديا قيل عفوا تعف نساؤكم... المجتمع المنحل يحتاج لضبط للرجال والنساء واطفال المايوقمة نتيجة لعلاقة رجل مع امرأة فلماذا نبيشة الاطفال وامهاتهم؟ وعلى العموم اكرر اعتذاري لابونا ابو زيد.. بالله الراجل يكذب ويدلّس في الأرقام وتعتذري ليهو؟ الله يجيب يوم المبادئ والإحترام ... عشان فترنا من عصور الدهنسة والكلام المملس والإنحطاط ... ... المهم ... Post: #51 Title: Re: شيخ ابوزيد يقول يوجد 30 الف طفل بمركز المايقوما ويهاجم الحكوم Author: عماد موسى محمد Date: 03-06-2012, 10:00 AM Parent: #44 Quote: سلامات مولانا عماد تجدني في غاية الاسف ان اضطر للرد على موضوع المايقومة وبالفعل قد تجاوزت الحد حيث من قال هذا الكلام في مقام الوالد ونكن له كثير من التقدير الذي يستحقه.. المشكلة الان في السودان ان انتشار الاشاعات السالبة والاحصاءات غير الصحيحة تصب ضد مصلحة المرأة المسلمة وتناول هذه القضية بهذه الصورة لا ينفع المجتمع هؤلاء الاطفال المساكين صاروا يتم استخدامهم بصورة اراها غير لائقة وغير مفيدة للمجتمع المسلم وقد دهشت كثيراعندما قرات ما قاله مولانا.. هذا من ناحية وجهة نظري ان المجتمع ل يكن مجتمعا مسلما فقط بتخبئة النساء بل بتعليم الرجال غض البصر وتقويتهم دينيا حتى لا يقربوا الزنا وقديا قيل عفوا تعف نساؤكم... المجتمع المنحل يحتاج لضبط للرجال والنساء واطفال المايوقمة نتيجة لعلاقة رجل مع امرأة فلماذا نبيشة الاطفال وامهاتهم؟ وعلى العموم اكرر اعتذاري لابونا ابو زيد.. أختي بيان..والأخ عماد حسين اسمح لي أخي عماد- أن أقول للأخت الفاضلة د.نجاة- أنك موضع احترامنا وتقديرنا ومودتنا، وأنت سليلة بيت أدب وتقوى، وما ذكرتيه لا يعدو أن يكون خطأ في معرض الحماس و"الحُرقة" لأبناء المايقوما -الله يحفظهم من كل سوء-وغفر الله لنا ولكمولجميع المسلمين علمت من بعض الإخوة أن الشيخ يقصد عدد الأطفال الذين مروا على الدار وليسوا القاطنين فيها الآن.. المهم، مهما يكن من أمر..فلن يُفسد هذا الأمر لودّنا واحترامنا قضية.. ********************************************************************* أختي نجاة..في معرض كتابتي لهذه المداخلة، تذكّرت كلمات رائعة لشيخنا وشيخكم-شيخ الإسلام ابن تيمية..كلمات كاللؤلؤ نصاعة وكالأريج طيبة وتسامحا..أدعوك وأدعوا المتابعين لقراءتها لنتعرف عن كثب على فقه، وفهم، وسعة أخلاق هذا الرجل الذي يفتري عليه بعض الناس كثيرا.. لنعلم أن الرجل ينطلق من منهجية لها ضوابطها واصولها بحيث تقود صاحبها إلى الإنصاف ولو في حق المخالف..فهلمّ إليها-غير مأمورين-مع خالص الاحترام: Quote: 3- العذر بالخطأ في الاجتهاد: 1- قال في سياق الكلام على اختلاف الصحابة وغيرهم من المجتهدين: " وتنازعوا فى مسائل علمية اعتقادية كسماع الميت صوت الحى وتعذيب الميت ببكاء اهله ورؤية محمد ربه قبل الموت مع بقاء الجماعة والألفة وهذه المسائل منها ما أحد القولين خطأ قطعا ومنها ما المصيب فى نفس الأمر واحد عند الجمهور اتباع السلف والآخر مؤد لما وجب عليه بحسب قوة ادراكه وهل يقال له مصيب أو مخطىء فيه نزاع ومن الناس من يجعل الجميع مصيبين ولا حكم فى نفس الامر ومذهب أهل السنة والجماعة أنه لا اثم على من اجتهد وإن أخطأ ومذهب أهل السنة والجماعة أنه لا اثم على من اجتهد وإن أخطأ" مجموع الفتاوى [ جزء 19 - صفحة 123 2- وقال أيضا: ولا ريب أن الخطأ في دقيق العلم مغفور للأمة وإن كان ذلك في المسائل العملية ولولا ذلك لهلك أكثر فضلاء الأمة وإذا كان الله تعالى يغفر لمن جهل وجوب الصلاة وتحريم الخمر لكونه نشأ بأرض جهل مع كونه لم يطلب العلم فالفاضل المجتهد في طلب العلم بحسب ما أدركه في زمانه ومكانه إذا كان مقصوده متابة الرسول بحسب إمكانه : هو أحق بان يتقبل الله حسناته ويثيبه على اجتهاداته ولا يؤاخذه بما أخطأه تحقيقا لقوله تعالى : { ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا } ( البقرة : 286 ولا ريب أن من اجتهد في طلب الحق والدين من جهة الرسول صلى الله عليه وسلم وأخطأ في بعض ذلك فالله يغفر له خطأه تحقيقا للدعاء الذي استجابه الله لنبيه وللمؤمنين حيث قالوا : { ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا } البقرة : 286 ). درء التعارض [ جزء 1 - صفحة 384 ] 3-وقال رحمه الله : "والقول المحكي عن عبيد الله بن الحسن العَنْبَري هذا معناه: أنه كان لا يؤثم المخطيء من المجتهدين من هذه الأمة لا في الأصول ولا في الفروع، وأنكر جمهور الطائفتين من أهل الكلام والرأي على عبيد الله هذا القول، وأما غير هؤلاء فيقول: هذا قول السلف وأئمة الفتوى كأبي حنيفة والشافعي، والثوري وداود بن علي وغيرهم، لا يؤثمون مجتهدًا مخطئًا في المسائل الأصولية ولا في الفروعية، كما ذكر ذلك عنهم ابن حزم وغيره، ولهذا كان أبو حنيفة والشافعي وغيرهما يقبلون شهادة أهل الأهواء إلا الخطابية ويصححون الصلاة خلفهم. والكافر لا تقبل شهادته على المسلمين ولا يصلي خلفه، وقالوا هذا هو القول المعروف عن الصحابة والتابعين لهم بإحسان وأئمة الدين أنهم لا يكفرون ولا يفسقون ولا يؤثمون أحدًا من المجتهدين المخطئين، لا في مسألة عملية ولا علمية، قالوا: والفرق بين مسائل الفروع والأصول إنما هو من أقوال أهل البدع من أهل الكلام والمعتزلة والجهمية ومن سلك سبيلهم، وانتقل هذا القول إلى أقوام تكلموا بذلك في أصول الفقه، ولم يعرفوا حقيقة هذا القول ولا غيره. قالوا: والفرق بين ذلك في مسائل الأصول والفروع، كما أنها محدثة في الإسلام لم يدل عليها كتاب ولا سنة ولا إجماع، بل ولا قالها أحد م السلف الأئمة" أ.هـ المجموع (19/206 - 207) 4- وقال : " فمن كان خطأه لتفريطه فيما يجب عليه من اتباع القرآن والإيمان مثلا أو لتعديه حدود الله بسلوك السبل التي نهى عنها أو لإتباع هواه بغير هدى من الله فهو الظالم لنفسه وهو من أهل الوعيد بخلاف المجتهد في طاعة الله ورسوله باطنا وظاهرا الذي يطلب الحق باجتهاده كما أمره الله ورسوله فهذا مغفور له خطأه كما قال تعالى : { آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله } إلى قوله : { لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا } وقد ثبت في صحيح مسلم أن الله قال : قد فعلت وكذلك ثبت فيه من حديت ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقرأ بحرف من هاتين الآيتين ومن سورة الفاتحة إلا أعطي ذلك فهذا يبين إستجابة هذا الدعاء للنبي والمؤمنين وأن الله لا يؤاخذهم إن نسوا أو أخطأوا" الفتاوى الكبرى [ جزء 1 - صفحة 141 ] 5- وقال: "فالمجتهد المستدل من إمام وحاكم وعالم وناظر ومفت وغير ذلك إذا اجتهد واستدل فاتقى الله ما استطاع كان هذا هو الذي كلفه الله إياه، وهو مطيع لله مستحق للثواب إذا اتقاه ما استطاع، ولا يعاقبه الله البتة خلافًا للجهمية المجبرة، وهو مصيب، بمعنى أنه مطيع لله. لكن قد يعلم الحق في نفس الأمر وقد لا يعلمه، خلافًا للقدرية والمعتزلة في قولهم: كل من استفرغ وسعه علم الحق، فإن هذا باطل كما تقدم، بل كل من استفرغ وسعه استحق الثواب" أ.هـ. المجموع (19/316) 6- وقال : "وهذا من أسباب فتن تقع بين الأمة، فإن أقوامًا يقولون ويفعلون أمورًا هم مجتهدون فيها، وقد أخطئوا فتبلغ أقوامًا يظنون أنهم تعمدوا فيها الذنب، أو يظنون أنهم لا يعذرون بالخطأ، وهم أيضًا مجتهدون مخطئون، فيكون هذا مجتهدًا مخطئًا في فعله، وهذا مجتهدًا مخطئًا في إنكاره، والكل مغفور لهم، وقد يكون أحدهما مذنبًا، كما قد يكونان جميعًا مذنبين" أ.هـ في المجموع (10/546) الترفاس رشيد عدد الرسائل: 366 تاريخ التسجيل: 02/10/2007 موضوع: رد: موانع تكفير المعين أو تفسيقه أو تبديعه عند شيخ الإسلام ابن تيمية.. منقول للفائدة الخميس أكتوبر 13, 2011 8:01 pm -------------------------------------------------------------------------------- 4- العذر بالتأويل 1- قال رحمه الله تعالى : "وإذا كان المسلم متأولاً في القتال أو التكفير لم يكفر بذلك كما قال عمر ابن الخطاب لحاطب بن أبي بلتعة: يا رسول الله دعني أضرب عنق هذا المنافق، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: إنه قد شهد بدرًا، وما يدريك أن الله اطلع على أهل بدر، فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم؟، وهذا في الصحيحين، وفيهما أيضًا من حديث الإفك: أن أسيد بن الحضير قال لسعد بن عبادة: إنك منافق تجادل عن المنافقين، واختصم الفريقان فأصلح النبي - صلى الله عليه وسلم - بينهم، فهؤلاء البدريون فيهم من قال لآخر منهم: إنك منافق، ولم يكفر النبي - صلى الله عليه وسلم - لا هذا ولا هذا، بل شهد للجميع بالجنة. وكذلك ثبت في الصحيحين عن أسامة بن زيد أنه قتل رجلاً بعد ما قال لا إله إلا الله وعظم النبي صلى الله عليه وسلم ذلك لما أخبره وقال: يا أسامة أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله؟ وكرر ذلك عليه حتى قال أسامة: تمنيت أني لم أكن أسلمت يومئذ. ومع هذا لم يوجب عليه قودًا، ولا دية، ولا كفارة، لأنه كان متأولاً ظن جواز قتل ذلك القائل لظنه أنه قالها تعوذًا" أ.هـ. المجموع (3/ 283 - 284) 2- وقال : "فمن كان قد آمن بالله ورسوله ولم يعلم بعض ما جاء به الرسول فلم يؤمن به تفصيلاً، إما أنه لم يسمعه أو سمعه من طريق لا يجب التصديق بها، أو اعتقد معنى آخر لنوع من التأويل الذي يعذر به، فهذا قد جعل فيه من الإيمان بالله وبرسوله ما يوجب أن يثيبه الله عليه، وما لم يؤمن به فلم تقم عليه به الحجة التي يكفر مخالفها"أ.هـ. المجموع (12/ 494) 3-قال رحمه الله في السماع الصوفي : ( .. وإن كان من المشايخ الصالحين من تأول في ذلك ، وبتأويله واجتهاده يغفر الله له خطأه ويثيبه على ما مع التأويل من عمل صالح ، فذلك لا يمنع أن يقال ما في الفعل من الفساد ، إذ التأويل من باب المعاريض في حق بعض الناس تدفع به عنه العقوبة ، كما تدفع بالتوبة والحسنات الماحية ، وهذا لمن استفرغ وسعه في طلب الحق ) المجموع (1/156) 4- وقال : ( .. فالاستحلال الذي يكون في موارد الاجتهاد ، وقد أخطأ المستحل في تأويله ـ مع إيمانه وحسناته ـ هو مما غفره الله لهذه الأمة من الخطأ في قوله : "ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا" ؛ كما استحل بعضهم بعض أنواع الربا ، واستحل بعضهم نوعا من الفاحشة ، وهو إتيان النساء في حشوشهن ، واستحل بعضهم بعض أنواع الخمر ، واستحل بعضهم استماع المعازف ، واستحل بعضهم من دماء بعض بالتأويل ما استحل ) . "الاستقامة" (2/189) 5- وقال رحمه الله: ( لا ريب أن المجتهد إذا أخطأ فيما يسوغ فيه الاجتهاد يعفى عنه خطؤه ، ويثاب ؛ لقول رسول الله صلى الله عليه و سلم : "إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران ، وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر" ، لذا يعذر كثير من العلماء والعباد، بل والأمراء فيما أحدثوه لنوع اجتهاد ؛ فإن كثيرا من مجتهدي السلف والخلف قد قالوا وفعلوا ما هو بدعة ، ولم يعلموا أنه بدعة ، إما لأحاديث ضعيفة ظنوها صحيحة ، وإما لآيات فهموا منها ما لم يرد منها ، وإما لرأي رأوه ، وفي المسألة نصوص لم تبلغهم ، وإذا اتقى الرجل ربه ما استطاع دخل في قوله تعالى : "ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا" ، وفي الصحيح أن الله قال : "قد فعلت" ) . "مجموع الفتاوى" (19/191) 6- وقال في كلامه على وجوب الصلاة في المسجد: "فإن قيل فأنتم اليوم تحكمون بنفاق من تخلف عنها وتجوزون تحريق البيوت عليه إذا لم يكن فيها ذرية. قيل له: من الأفعال ما يكون واجبًا ولكن تأويل المتأول يسقط الحد عنه، وقد صار اليوم كثير ممن هو مؤمن لا يراها واجبة عليه، فيتركها متأولاً، وفي زمن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يكن لأحد تأويل، لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قد باشرهم بالإيجاب" أ.هـ. المجموع (23/ 231) المصدر: منتدى أهل الحديث Post: #52 Title: Re: شيخ ابوزيد يقول يوجد 30 الف طفل بمركز المايقوما ويهاجم الحكوم Author: عماد موسى محمد Date: 03-06-2012, 10:59 AM Parent: #44 متابعة عن كثب.. أستأذنك -أخي-عماد حسين لأقول للأخت د. نجاة بأنك بمنزلة الأخت..مودة واحتراما واعتذارك مقبول..وليس قصدك الإساءة لشيخنا وأبينا وأبيك شيخ أبوزيد. فأنت من بيت أدب وتقوى.. ولاتثريب عليك.. غفرالله لنا ولكم Post: #47 Title: Re: شيخ ابوزيد يقول يوجد 30 الف طفل بمركز المايقوما ويهاجم الحكوم Author: تبارك شيخ الدين جبريل Date: 03-05-2012, 08:31 AM Parent: #42 Quote: بس في مداخلتك هذه..لا أدري أصدقك أم أعتبر أنك "سكران؟"..هذا كلامك..أنا لا أتهمك بهتانا: طبعاً انتو يا السلفيين ما عندكم دين ولا بتعرفوا الوفاء بالعهد .. عندكم الدين هو الشريعة والعياذ بالله ... والوفاء بالعهد دا ما في حكم فقهي يوضح ليكم انو بيتعمل كيف ... عشان كدا فاطّينو مع فطّتكم لى الدين ... لاكين انا لا زلت عند عهدي ... يوم اكتب وانا سكران - ما صاحي - بقول المعلومة دي بالوااااضح ... ما بحوّجكم تنقروا وتحزروا وتخمّنوا .... وهسى ما تتشفتن وتخمن وتتكهن ... لو انا كنت حقيقة سكران كان كتبتها ليك ... انا كمان خايف منك؟ بعدين كلام زي دا انت ما محتاج تجيب اقتباساتك البائسة دي ... انا بتحاور معاك ... اسألني (وبى طريقة مهذبة) وانا بوريك انا سكران ولاّ لأ ... المشكلة شنو يعني؟ لو سكران بوريك سكرت بى ياتو نوع من الشراب وشربت قدر كيف ووين ومزيت بى شنو ... عندنا واين زنفير احمر جابو الزول الساكن معاي في البيت (الروميت) شغال ضابط بوليس في مقاطعة مونتجمري ... امبارح شربت منو ونمت ... لاكين بعد الكتابة ... لأنو انتو بتفوّروا دمي وانا لامن اشرب بكون داير استمتع بى الشراب ما داير غلات مع عقول متحجرة ... عندك سؤال تاني؟ بطّل هبالة الشفع دي ... كل شوية جايب اقتباس اعبط من التاني ... ناقش الكلام البيتكتب ليك بى جدية شوية ... ... المهم .... Post: #48 Title: Re: شيخ ابوزيد يقول يوجد 30 الف طفل بمركز المايقوما ويهاجم الحكوم Author: عوض مختار Date: 03-05-2012, 08:44 AM Parent: #47 سلامات يستطبع شيخ أبو زيد أن يدعو الناس لعدم زيارة المقابر ..ويستطيع أن يدعو أو يقيم ندوات لما يعتقد ...لكنه لا يستطيع أن يطلب من الدولة أن تصدر قرارات تمنع الناس من أداء معتقداتهم ...ويجب أن تحترمها وأن تحمى الكنائس والمساجد والبيع عبدة الأصنام ...هذا ما يتجه إليه العالم وإن خالفنا العالم سكتوا عنا ...وضربونا أشد الضرب ..واليوم القيامة سيحاسب شيخ أبو زيد منفردا وليس جماعة عوض مختار Post: #49 Title: Re: شيخ ابوزيد يقول يوجد 30 الف طفل بمركز المايقوما ويهاجم الحكوم Author: عماد حسين Date: 03-05-2012, 08:56 AM Parent: #48 Quote: طبعاً انتو يا السلفيين ما عندكم دين ولا بتعرفوا الوفاء بالعه قادر الله مادر يرمي الطائي بالبخل.. وباقل يزعم أن قساً يعاني الفهاهة :) Post: #50 Title: Re: شيخ ابوزيد يقول يوجد 30 الف طفل بمركز المايقوما ويهاجم الحكوم Author: عماد حسين Date: 03-05-2012, 09:00 AM Parent: #48 Quote: وعلى العموم اكرر اعتذاري لابونا ابو زيد.. مشكورة يا دكتورة وتأكدي.. نحن لا نلوم إلا من نحسن به الظن، ولذا رأيتني استغربت يعني على قول أهلنا: الما لامك، ما دارك وأرجو أن تنظري لهذا اللوم من هذا المنظار تسلمي، وربنا يديك العافية Post: #53 Title: Re: شيخ ابوزيد يقول يوجد 30 الف طفل بمركز المايقوما ويهاجم الحكوم Author: Sabri Elshareef Date: 03-19-2012, 05:26 PM Parent: #50 قاتل الله الهوس الديني

---