ما لم يقال في حق العزيز.. معاوية عبيد الصائم..

يا ريت الأخوة الذين يسوءهم الحديث عن النضال والشرف والشرفاء يتحاشوا الدخول لهذا البوست..

معاويه إيه إللي إنتي جايه تقولي عليه
ده إسمو البربار ملك الدليب

مؤونة عام من الود

هو بالله الإحراج بخليك تعملي دا كولو :-

المقالة التالية منشورة في الشرق الأوسط عدد الأربعاء 15 فبراير
كتبها ميشيل كيلو
http://www.aawsat.com/leader.asp?section=3&ar...663757&issueno=12132

وبالمناسبة سبق وأوردتها في بوست الدكتورة نجاة عن الغسيل والنقع
وكانت فيه دروس مجانية لاستخدام كلمة الأوفرنايت.. غير متأكد لكن ذلك
البوست يبدو أنه سحب تماما!!!!

Quote: محرمات! في لقاء حواري جمع معارضين سوريين في باريس، قيض لي حضور جزء منه، وقف رجلان يتحدثان: قال الأول بلهجة غاضبة موجها كلامه إلى شخص ما: من ليس مع الجيش السوري الحر خائن. إن الجيش السوري الحر هو قائد الثورة وحاميها وضامن انتصارها، ولا بد من دعمه ومساندته. مد الرجل يده إلى جيبه، أخرج ورقة نقدية وقال: لنبدأ التبرع للجيش الحر، أنا أول من يدفع، وأتبرع بمائة يورو. كان الحديث غاضبا إلى درجة رادعة خاف الجميع معها من قول أي شيء، باستثناء رجل ملتح وقف وقال: أنا لن أتبرع، ليس لأنني ضد الجيش السوري الحر، بل لأنني ضد الطريقة التي تفرضون علينا من خلالها محرمات علينا الامتناع عن التطرق إليها أو الاقتراب منها بغير الأسلوب الذي تريدون إجبارنا على التحدث عنها من خلاله دون غيره. لقد قامت الثورة من أجل الحرية، وها نحن نغرق في بحر محرمات يعد الشك فيها أو انتهاكها خيانة وجريمة، ومن غير المستبعد أن تبادروا بعد حين إلى قتل من يجرؤ على الاقتراب من محرماتها بلغته وأفكاره. بصراحة، لقد سررت كثيرا بكلام هذا الرجل الملتحي، الذي أخبرني عارفوه أنه كان بين أوائل من نظموا ثورة درعا ومدن وقرى محافظة حوران. وكنت قد التقيت قبل أيام من اللقاء برجل قال إنه «خبير استراتيجي» وضابط متقاعد، أخبرني أنه استمع إليّ وأنا أتحدث عن الوضع في سوريا. وأضاف وهو يسلم علي ويهز يدي: أنت تتحسن، لأنك تقترب من مؤيدي التدخل العسكري وتبتعد عن موقف خيانة لا بد من الاعتراض عليه ورفضه. قلت: بل إنني ما زلت على موقف الخيانة، الذي لن أغيره ما لم يقنعني أحد ما بخطئه، أي بمحاسن التدخل العسكري الأجنبي، فهل تريد أن نناقشه بهدوء كمسألة مفصلية من مسائل الشأن السوري الراهن؟ قال بصوت غاضب كصوت صاحبنا: هذه مسألة ليست للنقاش، إنها قضية وطنية لا يحق لأحد التحفظ عليها أو رفضها، لأن ذلك خيانة. قال الرجل الملتحي: لست ضد الجيش السوري الحر، الذي أعرف ما يؤديه من مهام، وأعرف بطولاته، ومشكلاته وقدراته، وأعرف قبل هذا وذاك أن ضباطه وجنوده بشر، وأن لهم حاجات وقدرات إنسانية لا بد أن تلبى بكل أمانة ودقة، وأعرف أخيرا أن تحويل هذا الجيش وكوادره وجنوده إلى أشباح يمنع تحويلهم إلى أحد المحرمات السياسية والأخلاقية دون رؤيتهم على حقيقتهم، ويضعهم خارج متناول العقل والوجدان الوطنيين، ويحملهم فوق ما يطيقون، من حيث يجعلهم مجموعة مخلوقات خارقة فوق بشرية. لئن وجد في كل ثورة، بل وفي كل فاعلية سياسية، ميل دائم إلى فبركة وفرض محرمات معينة، فإن هذه الظاهرة تعود إلى سبب رئيسي هو ضمور وغياب العقل والفكر النقديين، وسيطرة النزوع إلى إضفاء القداسة على بعض الأشخاص والتنظيمات والأحداث والمسلمات، ووضعها خارج أية محاكمة عقلانية وأي فحص موضوعي، ليمكن انطلاقا منها إنتاج علاقات تبعية وانصياع للجهة التي تصنعها وتنشرها. غني عن القول أن المحرمات تصير ضرورية لأطراف العمل العام في كل مكان يسود فيه مستوى متدن من الوعي السياسي والمجتمعي، ويكون المواطن فيه قليل أو عديم القدرة على تقرير شؤونه بنفسه، بفضل وعيه النقدي وأجواء من حرية المعرفة والفكر والتواصل المفتوح والتكاملي، علما بأن المحرمات ليست شيئا آخر غير كلمات أخرجناها من عالم الوعي من خلال تقديسها، هي غالبا من كلماتنا التي لا نريد لأحد الشك في صحتها، أو مناقشة مضامينها، أو الخروج من أسرها، بعد أن نضعها خارج الشرط الذي أنتجها ونكبح قدرة من يتلقونها على الشك فيها أو التمرد على سطوتها، بما أن ثمن ذلك سيكون قدرا من النبذ الفردي والمجتمعي لا قدرة لهؤلاء على تحمله أو العيش فيه ومعه. عندما تبلغ الأمور هذا الحد، يكون الوعي المعرفي، وخاصة النقدي منه، قد فقد مكانته في رؤوسنا ونفوسنا. عندئذ تطلق المحرمات لدينا ردود فعل انفعالية تجعلنا قادرين على اقتراف الأخطاء وارتكاب الجرائم ونحن بكامل «وعينا». ويزداد الأمر سوءا عندما ينقسم الناس بين محرمات متناقضة تخدم أهدافا متضاربة تتابعها قوى تخوض صراعا مفتوحا. إذا ما وصلت كتل كبيرة من الناس إلى وضع كهذا، فإنها تصير مهيأة حتى للحرب الأهلية. يكون الصراع مدنيا بقدر ما يخلو من محرمات. ويكون مدنيا وسلميا عندما يؤمن المتصارعون بمبدأ أجدادنا القديم، الذي يقول: «رأيي صواب يحتمل الخطأ، ورأيك خطأ يحتمل الصواب». هنا، يكون القبول بالآخر، والتسامح، والاحترام تجاه ما يؤمن به ويقوله هو الفيصل والناظم للحياة العامة ولعلاقات الأفراد الأحرار بعضهم مع بعض، بينما تقوم ثقافة المحرمات على آراء مغلقة وعدائية لا مكان فيها لغير خيرنا وشر الآخر. وللأسف، فقد سادت في ثقافتنا وممارساتنا السياسية والعامة محرمات لعبت دورا مهما في احتجاز وعينا المدني والإنساني، وتشويه فهمنا للواقع وتعاملنا معه، جعلتنا معبئين دوما بمشاعر عدائية تجاه الآخر، حتى قبل أن نعرف من هو وما هي آراؤه، وهل تتطابق مع آرائنا أم تجافيها وتتعارض معها. ذلك، حال في أوضاع كثيرة بيننا وبين رحابة الفكر الحر والطليق، ومنعنا من معرفة الآخر على حقيقته، خارج أحطامنا المسبقة عنه، وقلص هوامش التسامح، الضيقة أصلا، في نظراتنا وممارساتنا، ولعب دورا خطيرا في الحيلولة بيننا وبين امتلاك وعي مفتوح وفكر نقدي، وأعاق فرص دخولنا إلى عصرنا بوعي يتفق معه ومع مستلزمات الدخول إليه. تكاثرت في الأشهر القليلة الماضية محرمات الثورة السورية وتنوعت، حتى ليمكن القول بكل أسف: إن كل شأن من شؤونها أخذ يكتسب أكثر فأكثر صفات المحرمات، وهذا ما يعبر عن أمرين مهمين: مأزقها الناجم عن ضمور وعيها النقدي / الإيجابي وغلبة الميل إلى تبني أحكام مسبقة لا محل للشك فيها على عقول المنخرطين فيها، من جهة، وفشل قادتها في تلمس حلول عقلانية مقنعة ومتماسكة للمشكلات التي تطرحها، تستطيع فتح أبواب حوار موضوعي وعقلاني حولها، بدل أن تغلقها على بضع كلمات أضيفت إليها صفات وهمية جعلت منها كلمات مقدسة، مع أنها غالبا ما تكون خاطئة تماما، وغالبا ما تفشل قداستها المزعومة في حجب فقرها وبؤسها. سيرد على هذه الأفكار بالمحرمات، أهمها المحرم الذي يحول دون نقد ما تفعله الثورة، بحجة أنه ليس بالإمكان أبدع مما كان، وليس من الجائز مناقشة أي قضية تخص الثورة، لأن مناقشتها تقوض فرص نجاحها، إن كانت تواجه متاعب، وليست مناقشة قضاياها جائزة أيضا، إذا كانت تحقق نجاحات، فالنقد يربكها إذن في الحالتين، مهما كان مفيدا ونافعا. متى يجوز التفكير بعقلانية وروح نقدية حول الثورة؟ في فكر المحرمات: إنه غير جائز إطلاقا! هل يمكن أن تنجح حقا ثورة لا عقل لها، أو قتلت عقلها المحرمات!

كسرت جناح العصفو ر

تحياتي واشواقي ابو حسين

Quote: تحياتي واشواقي ابو حسين

الله إسلمك يا حافظ

Quote: وللأسف، فقد سادت في ثقافتنا وممارساتنا السياسية والعامة محرمات لعبت دورا مهما في احتجاز وعينا المدني والإنساني، وتشويه فهمنا للواقع وتعاملنا معه، جعلتنا معبئين دوما بمشاعر عدائية تجاه الآخر، حتى قبل أن نعرف من هو وما هي آراؤه، وهل تتطابق مع آرائنا أم تجافيها وتتعارض معها

الأستاذ والأخ العزيز محمد الصايم..

تابعت مقالك الجميل في بوست سابق وها أنت تورده في هذا البوست، ولعل دافعك هو إلقاء الضوء على ثقافة وممارسة سادت في تعاملنا تجاه بعضنا البعض..
وأعذرني في اقتباس جزئية محددة من المقال، حيث هو بكامله يستحق القراءة بتركيز ووعي..

أنا كماتلاحظ عضو مسجل بهذا المنبر منذ العام 2007م ولي قدر لا بأس به من المداخلات فيه، وفي اعتقادي الشخصي أن المنابر الأسفيرية هي مكان للتعبير الحر عن أراء ومشاعر أعضائها.. وعن نفسي لا أعيب على أحد رأيه في أحد أو مشاعره الايجابية أو السلبية تجاه آخر..

ونواصل..

الأخت أميرة فاروق عبد العال.

تحياتي.

معاوية عبيد الصائم يكفيه فخرا أنه يقف ضد الطغيان وضد مجرمي حكومة الأبارتيد في السودان.

للاخت أميرة كامل الحرية فى طرح ما تود أن تقول يا ابوالحسين ...
هذا السلوك مدان جدا ..
يمكن تفهم مطاردتك الطويلة لمعاوية ..
ولا يمكن تفهم أن يمتد ذلك لزميلة المنبر ..
اللهم الا اذا كنت سعيدا بما قاله لك هذا الانقابو ..

Quote: كسرت جناح العصفو ر

ده شنو يا أخينا ؟!

انت صعلوك خااالص يعنى ولا فردة ابوالحسين فى شارع المدارس ..
ولا المعنى تمسح ليك جوخ مجانى كده وبينما العلاقات البيناتنا والتى ..

ايواا ..
انت با ابوحسين الزول ده موش ياهو الكان ممكون وصابر معاك صبرا طويل فى اول بوست يكتبو ؟!!

وهسع بقيتو فرد يعنى ولا شنو ..؟
وين أخلاق القرية يا ابوالحسين ؟!!

يقول ليك " كسرت جناااااح العصفو ر "
وتصرف ليهو طوالى مداخلة مجاملة ؟!!

المفروض تدى فى راسو وتفهم طوالى انك ختيت نفسك فى حتة مسيئة جدا ..
حتة انو يجى واحد زى ده يفهم انك .. " كسرت جنااا ح العصفو ر "

زمن رديء !

بعدين انتو ما اتلاقيتو ليكم كم تقريبا ؟!

Quote: تحياتي واشواقي ابو حسين

يالمشرف ..ياخ الصحفى شيخ حافظ انقابو ده شاعر وصحفى مرهف وعندو (كم ديوان شعر زايد غرفتين وصالون)



ودى واحدة من انجازتو التى فازت بجائزة (دموعى سالووووو)

Quote: اسافر وين اسافر كيف اسيبك كيف كفاية علي سفر عينيك كفاية علي اساهر الليل بفكر فيك وانت معاي كيف يكون حالي لمن ابعد ؟ وانا بكون جنبك ومشتاق ليك كفاية علي سفر عينيك كفاية علي سلام يديك وكل صباح اشوف عينيك واشيل تلفوني واضرب ليك اقولك صبا الخير واشوفك ماشة مدرستك اقضي نهاري منتظرك وكل شوية اضرب ليك واشوف صورتك جمال عينيك ونور خديك حلاة شفتيك كفاية علي سفر عينيك معقولة بس اغيب سنتين وابعد روحي عن جسدي واعذب روحي بالحرمان وعارف اني ما بحمل فراق يومين كفاية علي سفر عينيك اتوه فيها واكون فيها واقضي العمر ماشيها اقضي العمر ارضيها كفاية علي سفر عينيك سفرا بلا اخر زادو الريد نهايتو الموت مسافتو طويلة ما بتتقاس كفاية علي سفر دنياك اقضي العمر كلو معاك كفاية علي ابقى معاك

وبرجع يا انقابو

والله يا حافظ يا انقابو انت قعادك معانا هنا غلط ..انت وضعك الطبيعى تكون خليفة نزار قبانى


بالمناسبة انت لامن حسيت انك شاعر حسيت بشنو بالضبط؟؟

برجع واحتمال اعمل معرض (ماكن )ايها الصحفى الماكن برضو

Quote: صـــرت بحبك اكتر واكتـــر وريــدك في اعماقي اتسطــر يا اروع واحة واجمل منظـر انــــــت دوايا لمــــن اتوتــــر وانت الـــــذكرى لمن اتذكـــر تاكدي وانت معاي دربنا اخضر ********* اصعب ايامـــــي قضيتا قبـــــلك واجمل لحظاتي عشتهــــا جنبــك واروع شي في حياتي اني بحبك انا بعشق كل تفاصيل جسمـــك وكــــل منايا افضـــــل جنبــــــك ********** انا من غيرك ابــــدا ما بقــــــدر لانك انت الحاضر والمستقبـــــل انت هوايا الاخـــــــــــــر والاول ومحال في يوم اسيبك واتحــ،ول او اقســــــى عــــــــليك واتبـــــدل ******** انا ح اعيش العمــــــــــر عشانك واسخر كل الممكن شان انسانك لانك انت الاروع ييـــــن اقرانك والكــــــــــل بشهـــــد بايمــــــانك يا الدرة النارة ربي يكتر من امثالك

Quote: مذكرات شخصية جدا حافظ انقابو في الجمعة سبتمبر 03, 2010 7:24 pm اشتقت اليها كثيرا ... لقد اتقدت في داوخلي نار الوحشة التي تنطفئ الا برؤيتها... لا ادري ماذا افعل ... اعرف بيتهم المحاصر بملايين العساكر الذي لا يبعد عن بيتنا سوى امتار ... ولكن من الصعب جدا ان ازورها واطفئ ظما عاطفتي ... ليس خوفا منهم على نفسي ولكن الخوف دائما وابدا مني عليها ... انها وردة اخاف عليها من قطف الوحوش ... لذلك ساتحمل نار الشوق ايماا حتى ينصلح حال التلاقي ..... حافظ انقابو مشرف

حافظ يا انقابو انا متبرع ليك ببوست كمعرض ...رائك شنو ومن الليلة انت شاعرى المفضل ولمدة عام حصرى

اليوم يومك ايها الانقابو ..الشاعر الكبير صاحب الدموع القربية الحساس الشفاف ....
انت اخر مرة جاتك ملاريا متين واستخدمت شنو ؟


طبعا لسه ما وصلنا صفحتك الفاتحة لروحك فى الفيس والقروب ههههههههه
والله تستاهل معرض ياكوز ياحساس يامرهف

Quote: لا حس لا خبر حافظ انقابو في الثلاثاء يناير 18, 2011 3:51 pm لا حس لا خبر حبيبي طول ما سال فارقني بالشوق والامل ودعني بالاحضان رحل .................. اسبوع مر وعبر لا غشانا ولا اتصل مرات اقول لازم زعل مرات اقول ساي انشغل انا ما لقيت لغيابو حل ................. محتار بفكر في الحصل حلى الودود ناعم الخدود شبه الورود عامل حدود عني ابدا ما سال .............. لا جا ولا اعتذر ميعادنا فات كمل الاجل انا بيه كل فكري انشغل حبيبي لي كل الامل انا شوقي فاتلو وما وصل .......... لا حس لا خبر

الحمد لله انك لقيتني شاعر وصحفي وكوز
وعندي مكتبة في منتديات نفاج
مع اخونا عضو المنبر ابراهيم الصغير كتر الله خيرو
انشاء الله تقدر تجيب تسجيلات صوتية لي من الاذاعة .. سواء كان الغاء بصوتي او اغنية لفنان

وبالنسبة لصفحة الفيس بوك دي ذاتا معلومة كدي النشوفا
.........
وبما انك بتاع وثائق
ابقى بالمرة جيب بطاقتي بتاعة عضوية المؤتمر الوطني
وافتح بوست وانشر .. تبقى قدمتني للناس


انت البوست دا مالو؟؟
تعال عقب هنا
المظــــــــــــــــــاهرات نشر (اخطر وثيقة امنيــــــــــــــة)

د. المشرف،
يسعد مساك وتحية للوطن ولشرفائه..

نطمح لحوارات راقية ياخ،

لخلافات في الرأي لا تفسد ملح الخوة ولا تصيب طعم نخوة أولاد البلد بالمرار..

أي صراع هذا الذي يجعلنا نسئ لبعضنا البعض..

جئنا لهذه المنابر بحثا عن حِمى.. وزود (أولاد الجيران) ولاد الحِلة.. عن أخواتهم..

جئنا نبحث عن ترياق لسموم نتجرع كأساتها في وطن منحور، مهزوم، مهانة فيه الإنسانية..

جئنا نعشم في السلوى..

..............

الاخت اميرة اسعد الله مساك

Quote: أي صراع هذا الذي يجعلنا نسئ لبعضنا البعض..

بالفعل لا داعي للصراعات ..وبالفعل جئنا هنا من اجل الحوار والنقاش الموضوعي
ولكن من تدافعين عنه يخلق لنفسه عداءات بلا اسباب
فمثلاً العبد لله ... لم تكن لي اية خلافات مع الاستاذ معاوية ابداً بما انني حديث العضوية بالبورد
واذا بي اتفاجأ دون مقدمات بهجوم عنيف من الاستاذ مع انه لم يجد (نبذه) ليوردها لي

البادي أظلم

أميرة فاروق ..
تحية طيبة ..

عندى فرمالة ارددها كثيرا فى هذا الزقاق الاسفيري ..
وهى أننا ما نكتب الا ذواتنا هنا ..
فهذا الحرف المطبوع يكتبنا جيدا ..
وبصدق واحترافية متناهية ..
وحتى فى حال غيابه !

وسأعطيك مثالا "لغياب" الكلمة المطبوعة وكيف أنها تكتب أصحابها ..
خذى غياب "أبوحسين" بعد مداخلتى أعلاه ..
أكاد أجزم بإحساس الضيق الذى إنتابه لدخوله فى جزئية كانت غائبة عنه ..
وأكاد أجزم أن كرهت نفسه ذلك ..
وهكذا أعرفه من خلال هذا المجال ..
ويجب اعطاء من نختلف معهم حقوقهم كاملة دون نقصان ..
فهو "ود حلة" و "ود جيران" من الطراز الرفيع الذى ببالك ..
ولكن الاشياء تحدث على غفلة ..
وأرجو تفهمك لهذا ..
وأكاد أثق في فى تفهمك يا أميرة ..

إنتو أنا الليله "أكاد" حاجات كتيره كده مالى !!!

Quote: أي صراع هذا الذي يجعلنا نسئ لبعضنا البعض.. جئنا لهذه المنابر بحثا عن حِمى.. وزود (أولاد الجيران) ولاد الحِلة.. عن أخواتهم.. جئنا نبحث عن ترياق لسموم نتجرع كأساتها في وطن منحور، مهزوم، مهانة فيه الإنسانية..

بالجد اسمعو دا وبطلو دا

بالله دا كلو جيتي كايساه هنا؟
انت بتلمعي في زول قال لزميلتك في البورد وبت بلدك عطبرة با نصابة يا حرامية وجاب
قصص من مخه مفتكر انه بقدر يضرب عملي. انت شغالة ليه كميات من التلميع وجاية هناك تديني درس في اللغة الانجليزية والحفلات


وجاية تطرح نفسك عذارى الحي والاميرة النائمة؟؟
العقليات العايزة الحماية ما تجي تكتب هنا بالله

جينا هذا المنبر عشان نطرح افكارنا ووجهات نظرنا
والانشاء بتاع ترياق وبتيخ دي ما بتنفع هنا
الانسان المفروض يكون حقاني ويرفض الاكاذيب والنضال القذر
خاصة لو كان من عطبرة الربت الناس على العدل وقول الحق
شنو يعني جناح العصفورة وانكسر مقابل با نصابة يا حرامية كذبا وافكا
وقوله لرجل كذبا ليه مسمينك منقة؟


وطنك عايزة نقع اوفرنايت عشان ينضف من الذي معاوية دا
والذيك البخنقو الحق..

المشرف بتمارس في اكل الفطيسة براس الشوكة

السودان يحتاج للكثير لتطهيره من أمثال الكذاب الملفق المدعو مين كده عبيد هذا , والله الذي لا إله إلا هو ليس هناك ما يجعل السودان في مؤخرة الأمم سوى مثل هذه المجاملات ونصرة من كانت صفاته الكذب والتلفيق وإيحاءات بذيئة يندى لها الجبين.

السخط والعار لمريض أم الطيور.