حَجَــرْ .. حَجَــرْ جَــرْ .. حُـجَـارة ؟ .. لا‎! ‎‏.‏

حَجَــرْ .. حَجَــرْ جَــرْ .. حُـجَـارة ؟ .. لا‎! ‎‏.‏


أيُّها الْكُـويْـتبُ الْـوَقور : فضلًا .. لا ترتكِبْ جَـريرةَ الْكتابة !


تغنّى الْمُغنّي قديمًا عندنا ، وبصوتِه الْمبحوح ، شاديًا‏‎ :‎
‎ ‎
حَجَرْ .. حَجَرْ جَرْ .. حُـجارة ؟ .. لا‎ ! ‎‏.‏
كُرعيها أربعْ ... حُـمارة ؟ .. لا‎ ! ‎‏.‏
تَلِـدْ تفقّــعْ ... جَـدادة ؟ .. لا‎ ! ‎‏ .‏
‎ ‎

ولمّا سألناه ‏‎ :‎

‏- نانْ دي شني دي عليك الله ، آسايب ؟‎.‎
‎ ‎
أجابنا بثقةٍ لا يختلفُ حولَها اثنان ‏‎ :‎
‎ ‎
‏-‏‎ ‎أنِ السُّـلَــحفــــــاة ‏‎ ! ..‎
‎ ‎
ثُمّ صامَ وصَمَت ‏‎ ‎‏ ..!.‏
‎ ‎
ولا نعلمُ حينها ، إن كان صادقًا في إجابته تلك أم جانَبَهُ الصّواب ؟‎! ‎‏ ، فمن عاداتِـنا الْبريئةِ أن ‏نُّصدّقَ كُلَّ شيءٍ نسمعُه أو نراه‏‎ ! .. ‎

***


لَعلّها جريرةُ الكتابةِ يا أصدقاء ، أو لَرُبّما هو ذنبٌ حينما تكتُبُ قصّةً قصيرةً أو على أجملِ الْفُروض ‏حين يمُنُّ اللهُ عليكَ بكتابةِ رواية ! ، فأنت إذن مُدان ، كونك دخلتَ عالمَ القصّةِ والرّواية ، فبعضُ ‏الأصدقاءِ لا يُقِـرُّونَ لكَ بأنّك كُويتب ، دَعْكَ الآنَ من كاتبٍ ماهِـرْ ، ولن تجدَهم قائلين لك يومًا بأنّك ‏ما تزالُ في بدايةِ الطّريق‎ ‎‏..!‏
‎ ‎وأذكرُ أنّني في مرّةٍ من الْمرّاتِ حينما ذكرتُ لأحدِ أصدقائي على استحياءٍ بالِغٍ مَداه ، ودون أيِّ ‏مُناسبة :‎
‎ ‎
‏- ‏‎ ‎والله ياخي أنا مرّات مرّات كِدة بكتب قصص قصيرة ‏‎ .
‎ ‎
فنظرَ صديقي عن يَمينهِ كامشًا فَمَهُ ، ثمّ أدارَ وجهَه مُطبِّقًا الْفعلَ ذاتَهُ إلى جهةِ الْيَسارِ ، في غيرِ اكتراثٍ منه ، ثمّ قال‏‎ :
‎ ‎
‏-‏‎ ‎والله يا محمّد الْيومين ديل ، بقيت تَـقنبلها لينا جنس قَنبَلَـة ، وكمان بقيتْ تجيب ليك جنس ‏كضِب ، ياخي ما تقنبلها فوقنا بالله ، كتابة شنو ياخي البتكتبها لينا إتّ ، وكمان في السّخانة دي ؟‏‎!‎‏ .‏
‎ ‎
ولسْتُ أدري لِمَ أتى في حديثِهِ بجملتهِ الأخيرةِ تلك ، رُغمَ أنّ الطّقسَ حينَ انتقادِه ذاك كان أشبهَ ‏بوصفِ كتُبِ الْجغرافيا لمناخِ البحرِ الْمتوسّط ، والّذي أنا من المعترضين على ابيضاضِه الّذي وصفوه لنا ‏به آنَ دراستِنا له بالْمدارس : ( دافيءٌ ممطرٌ شتاءً ) !.‏
لكنّه قالها هكذا ويملؤه الامتعاض‎ .‎
فسكتُّ بُرهةً وأطرقتُ بفكري بعيدًا ، ورأيتُ أنّ معه حقًّا ، لأنّه يظُنُّ أنّني قد فجّرتُ أمامه قنبلةً ، ‏حين انتميتُ ولو لبضعِ لحظاتٍ لقَبيلِ الْكُتَّاب ، وصِرْتُ جنبًا إلى جنبٍ مع الأُستاذ / نجيب محفوظ ، ‏يرحمُهُ اللهُ رحمةً واسعة ، ثمّ دَانَيْتُ بالأكتافِ الأُستاذَ والصّديقَ ، ثمّ الزّميلَ / الطّيّب صالح .. طيَّبَ ‏اللهُ ذكرَه وثَرَاه بالْغُـفران ، وصديقي الرّوسيّ الْماتعَ / أنطون تشيكوف ، الّذي ذكرَ بأنّه يستطيع أن يكتبَ قصّةً قصيرةً في أيِّ شيء ، وذلك حينما كان يجلسُ لأحدِ أصدقائه في أحدِ المقاهي ‏‎ ! ، ولرُبّما شعرَ صديقي بأنّني من ذاتِ القَبيل ، وبحسبِهِ لم يُخطيءْ ..!.‏
قد صدقتَ يا صديقي ففي هذا الزّمنِ باتَ معظمُ النّاسِ يكتبون همومَهم ، ولعلّك إن بدأتَ تكتبُ شيئًا ، ‏ولنقُلْ حتّى ديونِك الرّسميّة ! ، فما إنْ تسمعْ بك دارُ نشرٍ ربحيّة، إلا وتَفاوضتْ معك على كتابِك ذاك ‏، حتّى وإن كان كتابُك ركيكًا في مُحتواه ، مُتناولًا في هرطقاتِهِ نبذةً عن : ارتفاعِ مُهورِ خِرَافِ العيد ‏في العام الجديد !، أو : لبس الْمَريول في بلادِ وآراضِ الزّمبكول‎.

ومن ثمّ تبدأُ معك عمليّةُ النّشـر ، كما لا تنسى أنّ الطّلبَ على كتابِكَ هذا ؛ يتوقّفُ على مدى شُهرتِك ‏بين الْعَالمين بموضوعاتِكَ السّاذجةِ فيه ، وحينما تسألُ كثيرًا دورَ النّشر :‎
‏- ‎هل دخل كتابيَ إلى الدّولة الفلانيّة ؟
فغالبُ الظّنِّ أنّهم يُجيبُونَك ، بأن :‎
‎ ‎
‏- ‏‎ ‎لا .. لم يدخل‎ !
‏- ‏‎ ‎لماذا‎ ؟
وعادةً ما تجدهم في سرّهم قائلين‎ :

‏- لا .. لا .. لا تذهبْ بعيدًا بفكرِكَ أيُّها الْكاتبُ الْوَقورُ .. فلستَ ماهرًا في السّياسةِ إلى الْحدِّ الّذي ‏يجعلُ كتابَك حبيسَ الأدراجِ والدّيارْ .. لا أبدًا .. لا أبدًا .. لا أبدًا ، فكلُّ ما في الأمرِ أنَّ الدّولةَ ‏الفُلانيّةَ لم تطلبْ كتابَك الْجديدَ لأنّهم لا يُحبُّونَ الكُـتَّابَ الْجُدُدْ ، وإنّما طلباتُهم الكثيرةُ تأتينا فقط لكتبِ ‏الكاتب : دَهشان بن كتبان بن فنجان بن مزرور الْعركسي ، كونَهُ مشهورًا عندَهم ، وقديمًا في الأدبِ ‏وضَليعًا فيهِ أيّما ضَلاعَة !.‎
وأنتَ أيُّها الْكاتبُ الْجَديدُ مُجرّدُ : جَرْبان بن حسران بن فلسان بن طرشان الْخَاسر، حتّى وإن كان حرفُك هادفًا ‏ومكتوبًا بماءِ الذّهَب !، حقيقةً لَمْ أرَ ولا أعلمُ حقًّا إن كان للذّهبِ ماءٌ ، لكنّي سمعتها هكذا ذات ‏مرّة ، فطاب لها الْجلوسُ في أُذني ! ، ولَمْ أحزنْ ! ، ففي ظنّي هم يقولون كلّ شيءٍ بعيونِهم ، وأنت فقط الصّائمُ الصّامتُ عن رؤيةِ ‏أكاذيبِ عُيُونِـهم‎ ، وخُـدُودِ نَواياهم ! .‎
‎ ‎
‎ ‎
‎ ‎
ربّما : كُويتبٌ وَقــور آخر ‏‎ ..‎‏!‏.

Quote: حَجَــرْ .. حَجَــرْ جَــرْ .. حُـجَـارة ؟ .. لا‎! ‎‏

استاذنا الجليل محمد زين الشفيع

شدني العنوان وإن كانت الاحُجية القديمة فلسفة مكان وزمان

واصل ياصحبي جئتُ للتحية والسلام

،،،،أبوقصي،،،،