سلفيون يكفّرون الصادق المهدي بسبب فتاويه عن المرأة

Quote: أثارت فتاوى للصادق المهدي، إمام طائفة الأنصار زعيم حزب الأمة السوداني، حالة من الجدل أخيراً للدرجة التي دفعت دعاة من الرابطة الشرعية والدعاة لتفكيره ومطالبته بالتوبة عن تلك الفتاوى. ودعت الرابطة المهدي إلى تغيير أقواله والاستتابة أو تقديمه لمحاكمة شرعية، وهو الأمر الذي دفع عدداً متزايداً من المثقفين والناشطين السودانيين لرفض أي نوع من التفكير أو العنف الفكري. معارضة سلفية وقال الشيخ محمد عبدالكريم، عضو الرابطة الشرعية للعلماء والدعاة، في مقابلة مع "العربية" بثتها اليوم الجمعة، إن مشكلة المهدي ليست مع الرابطة الشرعية أو مع السلفيين، ولكنها مع قطاعات أخرى من العلماء أصدورا فتاوى بحقه. وقال إن الصادق المهدي لديه مشكلة فكرية حتى مع جده الإمام المهدي إمام الأنصار الأول، وهو قال في كتابه إن أحكام المرأة في الاسلام التي أصدرها جده الإمام المهدي كانت متشددة، وعزا ذلك إلى أن المجتمع السوداني في القرن الرابع عشر الهجري كان متفسخاً ومنحلاً. وقال عبدالكريم إن هذه ليست المرة الأولى التي تصدر فيها عن الصادق المهدي مثل هذه التصريحات، وقال بالحرف الواحد إنه ليس هناك حجاب بمفهوم الزي الخاص بالمرأة في القرآن الكريم، وادعى أن كلمة الحجاب كانت خاصة بأمهات المؤمنين. آراء ليست جديدة ومن جانبه قال الشيخ عبدالمحمود آبّو، الأمين العام لهيئة شؤون الأنصار ممثل حزب الأمة، إن تصريحات الإمام الصادق المهدي ليست جديدة، ودوافعه إليها هي ما يتعلق بقضية المرأة عموماً. وقال إن الصادق المهدي ليس شخصاً محبوساً في كتب قديمة أو معزولاً في كهوف، إنما هو رجل مفكر ومهتم بالمسائل الإنسانية بصورة كبيرة، ويعالج القضايا التي تسبب جدلاً كبيراً بين المسلمين بعضهم البعض أو بين المسلمين وغيرهم. وأشار إلى أن الثقافة الاجتماعية تقلل من قيمة المرأة وهذا الموضوع جزء من قضية كبرى حول تحرير وحقوق المرأة، وأن المهدي تناولها من نصوص القرآن الكريم والأحاديث النبوية الصحيحة، وما قاله ليس جديداً. وأضاف آبو أن الصادق المهدي تحدث في المحاضرة عن أن الزيّ الذي شرعه الله لا يجوز أن نطلق عليه حجاباً؛ لأن كلمة الحجاب وردت متعلقة بنساء النبي (صلى الله عليه وسلم)، وهو لم يعترض على زيّ المرأة المحتشم إنما اعترض على تسميه هذا الزي بالحجاب، فالحجاب هو ساتر في جدار بين المؤمنين وبين نساء النبي (صلى الله عليه وسلم). وكان الصادق المهدي قد أفتى أخيراً بعدة أمور رأي فيها البعض خروجاً، منها جواز حضور المرأة شاهدة على عقود الزفاف، وتشييع الجنازات، وأن اصطفاف المرأة خلف الرجل في الصلاة مجرد عادة، وأن بإمكان النساء الوقوف محاذيات للرجال كما في الحرم المكي. وقال إن النقاب عادة تلغي شخصية المرأة، وإن المرأة ليست مطالبة بما يسمى بالحجاب - حسب قوله - لأن هذا العبارة تشير فقط للستار بين المؤمنين وأمهات المؤمنين، أما المطلوب فهو الزيّ المحتشم.

http://www.alarabiya.net/articles/2012/01/20/189485.html

Quote: وقال الشيخ محمد عبدالكريم، عضو الرابطة الشرعية للعلماء والدعاة، في مقابلة مع "العربية" بثتها اليوم الجمعة، إن مشكلة المهدي ليست مع الرابطة الشرعية أو مع السلفيين، ولكنها مع قطاعات أخرى من العلماء أصدورا فتاوى بحقه.

من هو الشيخ محمد عبد الكريم ؟
وماهي الرابطه الشرعيه للعلماء والدعاء؟

حقيقه مسألة التكفير مسأله خطيره جدا وقد راجت لدي هذه الطائفة واصبحو يكفرون كل من يختلفون معه
لحكم بالتكفير ليس إلينا ، بل هو إلى الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم ، فهو من الأحكام الشرعية التي مردها إلى الكتاب والسنة ، فيجب التثبت فيه غاية التثبت ، فلا يكفر إلا من دل الكتاب والسنة على كفره
ففي صحيحي البخاري ومسلم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إِذَا كَفَّرَ الرَّجُلُ أَخَاهُ فَقَد بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا ) .

Quote: من هو الشيخ محمد عبد الكريم ؟ وماهي الرابطه الشرعيه للعلماء والدعاء؟

لك التحية أخي الكباشي

حقا ..
من هو؟ وما هي؟
ومن الذي فوض إليهم أمر تقييم الأفكار والأراء واستتابة هذا ومحاكمة ذاك؟
أليس هذا هو (العلو) و (الاستكبار) و (الطغيان)؟؟؟

الله يستر على بلدنا من هؤلاء المتألهين...




----------
التعديل لتصحيح كلمة (الطغيان)

مرحبا اخي متوكل

Quote: حقا .. من هو؟ وما هي؟ ومن الذي فوض إليهم أمر تقييم الأفكار والأراء واستتابة هذا ومحاكمة ذاك؟ أليس هذا هو (العلو) و (الاستكبار) و (الطيان)؟؟؟ الله يستر على بلدنا من هؤلاء المتألهين...

ان تكفر احدا من المسلمين هذا امر يتطلب ضوابط شرعيه متعدده وليس بالامر الهين الساهل الذي يمكن ان نفتي فيه علي عجل
نسأل الله ان يحفظ الاسلام والمسلمين من كل شر وفتنه....

Quote: الخرطوم : الهادي محمد الأمين حذّر أئمة مساجد الخرطوم خلال منبر خطبة الجمعة من تنامي ظاهرة التطرف والغلو واطلاق عبارات التكفير علي منسوبي الدين الاسلامي حتي لو كانوا في ضلال مبين في وقت كشف فيه مقربون من ( هيئة شئون الانصار ) عن إتجاه الهيئة لجمع ألف توقيع من قيادات إسلامية بالبلاد تطالب بحل الرابطة الشرعية والتي اعتبروا خطابها تجاه الآخرين بأنه مهدد للأمن والسلام الإجتماعيين ... وطالب القيادي الاسلامي البارز الدكتور عصام البشير بقطع إحسان الظن الغالب تجاه المخالفين في العقيدة والدين موضحا في حديثه خلال مخاطبته للمصلين في مجمع النور الاسلامي بحي كافوري بحضور الرئيس البشير وعدد من الوزراء والدستوريين بالدولة ان (الفرقة الناجية ) أو ( الطائفة المنصورة ) لا تقتصرعلي جماعة دون الأخري بل تعم كافة أطياف الأمة – لها ما لها وعليها ما عليها – وقال ان التيارات والتنظيمات وسائل للدعوة وليست غاية في حد ذاتها محذر بعض الدعاة من الوصاية علي الآخرين وقال ان الجماعات الاسلامية ليست معصومة في تقديراتها ومبادراتها وقال ينبغي التفريق بين ( حكم الله الشرعي القطعي ) و(اجتهادات المفكرين ) مطالبا بقبول ( الرأي والرأي الاخر ) وعدم تجريح المخالفين وقال ان شحن بعض الدعاة لقواعدهم بشكل أعمي يقوّض بنيان المجتمع المسلم وشدد ان هناك فرق كبير بين ( المناصحة والمناطحة ) وبين ( المصارحة والمصارعة ) داعيا كافة أطراف المسلمين لعكس التدين الصحيح من غير ( تحريف أو تأويل ) ... في غضون ذلك حشدت الرابطة الشرعية عدد من كوادرها ودعاتها لقيادة حملة إعلامية منظمة – تغطي الصحف والساحات العامة والمساجد للمطالبة بضرورة استتابة زعيم حزب الامة القومي السيد الصادق المهدي وأبلغ قادة ينتسبون للرابطة الشرعية أن العدد الجديد من صحيفة ( المحرر) التي ستصدر يوم الاثنين القادم تم تخصيص صفحاته في الهجوم علي ما أسموه أباطيل وضلالات الصادق المهدي مجددين مناشدتهم لأجهزة الدولة لمحاكمة الرجل أو مناقشته في أفكاره واستتابته حتي يتراجع من إجتهاداته ( الكفرية ) وأبانت ذات المصادر التي تحدثت لـ( سودانيز أون لاين ) ان مطلع هذا الاسبوع سيشهد تنظيم وإقامة عدد من الندوات والمخاطبات الجماهيرية للتحذير من دعاوي بعض القادة السياسيين في هجومهم علي شرع الله تعالي مؤكدة ان الرابطة الشرعية ستقوم بواجباتها تجاه حماية الدين من المتطفلين والجاهلين ..

مساجد الخرطوم تحذر من تنامي ظاهرة التكفير

Quote: [هناك فرق كبير بين ( المناصحة والمناطحة ) وبين ( المصارحة والمصارعة ) داعيا كافة أطراف المسلمين لعكس التدين الصحيح من غير ( تحريف أو تأويل ) ...